TOPIK DAN GAYA BAHASA DALAM SYAIR LAGU-LAGU KARYA …

i

TOPIK DAN GAYA BAHASA DALAM SYAIR LAGU-LAGU

KARYA DEWA 19

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Sastra

Program Studi Sastra Indonesia

Oleh

Rosa Charin Tara

174114053

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA

FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2021

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

vi

PERSEMBAHAN

Karya ini kupersembahkan untuk kedua orang tuaku,

Christina Tanti Pratiwi dan Tukarno, adikku Maria Mela Puspita,

serta orang-orang yang mengasihi dan menyayangiku sepenuh hati.


vii

MOTTO

“Peace I leave with you, my peace I give unto you: not as the world giveth, give I unto

you. Let not your heart be troublend, neither let it be afraid.”

(Jhon 14:27)

“whateveryou’re looking for is looking for you too”

(S. Williams)

“Be the Best”

“Do the Best”

“Giving the Best”

“Getting the Best”


x

ABSTRAK

Tara, Rosa Charin. 2021. “Topik dan Gaya Bahasa dalam Syair Lagu-Lagu Karya

Dewa 19”. Skripsi Strata 1 (S-1). Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas

Sastra, Universitas Sanata Dharma.

Objek penelitian ini adalah jenis topik dan gaya bahasa yang terdapat dalam syair

lagu-lagu Dewa 19. Rumusan masalah yang dibahas dalam penelitian ini, yaitu jenis-

jenis topik dan gaya bahasa yang terdapat dalam syair lagu-lagu Dewa 19. Tujuan

penelitian ini adalah mendeskripsikan jenis topik dan gaya bahasa yang terdapat dalam

syair lagu-lagu Dewa 19.

Metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini adalah

metode simak dengan mengumpulkan data bahasa dengan cara membaca penggunaan

bahasa. Teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini dengan

cara menyimak data dengan memperhatikan kalimat-kalimat dominan yang diduga

sebagai data melalui aplikasi ponsel Musixmatch. Penyajian hasil analisis dalam

penelitian ini dengan metode informal.

Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama, terdapat enam topik yang

terdapat dalam syair lagu Dewa 19. Topik tersebut dijabarkan menjadi; (i) percintaan,

(ii) perjuangan hidup, (iii) keimanan, (iv) nasionalisme, (v) kritik sosial, dan (vi)

lingkungan hidup. Kedua, terdapat empat gaya bahasa yang terdapat dalam beberapa

lirik lagu Dewa 19, yaitu: (i) perbandingan, meliputi perumpamaan (simile), metafora

(kiasan), personifikasi, depersonifikasi, dan alegori.(ii) pertentangan, meliputi hiperbola,

ironi, paronomasia, dan paradox. (iii) pertautan, meliputi eufemisme. (iv) perulangan,

meliputi asonansi, epizeukis, anafora, dan epistrofa.

Kata Kunci: Topik, Gaya Bahasa, Syair, Lagu, Dewa 19


xi

ABSTRACK

Tara, Rosa Charin. 2021. "Topics and Language Styles in the Lyrics of the Songs

by Dewa 19". Undergraduate Thesis (S1). Indonesian Literature Study

Program, Faculty of Letters, Sanata Dharma University.

The object of this research is the type of topics and language styles contained in

the lyrics of Dewa 19 songs. The formulation of the problems discussed in this research

is the types of topics and language styles contained in the lyrics of Dewa 19 songs. The

purpose of this research is to describe the type of topics and language styles contained in

the lyrics of Dewa 19 songs.

The method used to collect data in this research is the observation method by

collecting language data by reading language usage. The technique used to collect data

in this research is by listening to the data by paying attention to dominant sentences that

are suspected of being data through the Musixmatch mobile application. Presentation of

the analysis results in this study using informal methods.

The results of this research are as follows. First, there are six topics contained in

the lyrics of Dewa 19's song. These topics are translated into; (i) love, (ii) life struggle,

(iii) faith, (iv) nationalism, (v) social criticism, and (vi) the environment. Second, there

are four language styles found in some of Dewa 19's song lyrics, namely: (i)

comparison, including parables (similes), metaphors (figurative), personification,

depersonification, and alegory. (ii) contradiction, including hyperbole, irony,

paronomasia, and paradox. (iii) language style of link, including euphemism. (iv)

Looping language style, including assonance, epizeukis, anaphora, and epistropha.

Keywords: Topic, Language Style, Lyrics, Song, Dewa 19


DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ......................................................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING . Error! Bookmark not defined.

HALAMAN PENGESAHAN PENGUJI ......................... Error! Bookmark not defined.

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA .................................................. iii

HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI..................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................................... vi

MOTTO ......................................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR .................................................................................................. viii

ABSTRAK ........................................................................................................................ x

ABSTRACK ...................................................................................................................... xi

DAFTAR ISI .................................................................................................................. xii

BAB IPENDAHULUAN .................................................................................................. 1

1.1 Latar Belakang .................................................................................................. 1

1.2 Rumusan Masalah ............................................................................................. 4

1.3 Tujuan Penelitian .............................................................................................. 4

1.4 Manfaat Hasil Penelitian .................................................................................. 4

1.5 Tinjauan Pustaka .............................................................................................. 5

1.6 Landasan Teori .................................................................................................. 6

1.6.1 Topik…..…………………………………………………………………..6

1.6.2 Gaya Bahasa ............................................................................................... 7

1.6.2.1 Gaya Bahasa Perbandingan .................................................................. 8

1.6.2.2 Gaya Bahasa Pertentangan ................................................................... 9

1.6.2.3 Gaya Bahasa Pertautan ....................................................................... 10

1.6.2.4 Gaya Bahasa Perulangan ..................................................................... 12

1.7 Metode Penelitian ............................................................................................ 13

1.7.1 Jenis Penelitian ......................................................................................... 13

1.7.2 Data dan Sumber Data ............................................................................ 13


xiii

1.7.3 Metode Pengumpulan Data ..................................................................... 13

1.7.4 Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 14

1.7.5 Metode Analisis Data ............................................................................... 14

1.7.6 Metode Penyajian Hasil Analisis ............................................................ 14

1.8 Sistematika Penyajian ..................................................................................... 14

BAB IIJENIS TOPIK DALAM SYAIR LAGU-LAGU DEWA 19 ........................... 16

2.1 Pengantar ......................................................................................................... 16

2.2 Lagu yang Bertopik Percintaan ..................................................................... 16

2.3 Lagu yang Bertopik Perjuangan Hidup ........................................................ 32

2.4 Lagu yang Bertopik Keimanan ...................................................................... 38

2.5 Lagu yang Bertopik Nasionalisme ................................................................. 39

2.6 Lagu yang Bertopik Kritik Sosial .................................................................. 40

2.7 Lagu yang Bertopik Lingkungan Sosial ........................................................ 42

BAB IIIGAYA BAHASA DALAM SYAIR LAGU-LAGU DEWA 19 ..................... 45

3.1 Pengantar ......................................................................................................... 45

3.2 Gaya Bahasa Perbandingan ........................................................................... 45

3.2.1 Perumpamaan atau Simile ...................................................................... 45

3.2.2 Metafora atau Kiasan .............................................................................. 47

3.2.3 Gaya Bahasa Personifikasi ...................................................................... 53

3.2.4 Gaya Bahasa Depersonifikasi.................................................................. 68

3.2.5 Gaya Bahasa Alegori ............................................................................... 70

3.2.6 Gaya Bahasa Pleonasme .......................................................................... 77

3.3 Gaya Bahasa Pertentangan ............................................................................ 79

3.3.1 Gaya Bahasa Hiperbola ........................................................................... 80

3.3.2 Gaya Bahasa Ironi ................................................................................... 85

3.3.3 Gaya Bahasa Paronomasia ...................................................................... 86

3.3.4 Gaya Bahasa Paradoks ............................................................................ 87

3.4 Gaya Bahasa Pertautan .................................................................................. 89

3.4.1 Gaya Bahasa Eufemisme ......................................................................... 89

3.5 Gaya Bahasa Perulangan ................................................................................ 90

3.5.1 Gaya Bahasa Asonansi ............................................................................. 91


xiv

3.5.2 Gaya Bahasa Epizeukis ........................................................................... 93

3.5.3 Gaya Bahasa Anafora .............................................................................. 98

3.5.4 Gaya Bahasa Epistrofa .......................................................................... 105

BAB IVPENUTUP ....................................................................................................... 110

4.1 Kesimpulan .................................................................................................... 110

4.2 Saran ............................................................................................................... 112

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 113

LAMPIRAN .................................................................................................................. 114


1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Objek penelitian ini adalah jenis topik dan gaya bahasa lagu-lagu Dewa

19 yang berjenis glam rock. Dewa 19 merupakan salah satu band legendaris

Indonesia yang terkenal di era 90-an, dibentuk tahun 1986 di Surabaya. Grup ini

telah beberapa kali mengalami pergantian personel dan formasi yang akhirnya

sebelum bubar tahun 2011 adalah Ahmad Dani (keyobard), Andra Ramadhan

(gitar), Once Mekel (vokal utama), Yuke Sampurna (bass), dan Agung Yudha

(drum).

Sepanjang karirnya, Dewa 19 menerima banyak penghargaan, baik BASF

Awards maupun Ami Awards. Lagu-lagu Dewa 19 yang akan diteliti berjumlah

29 lagu dan terbagi menjadi beberapa tiga album akan menjadi objek material

penelitian ini. Berikut karya-karya yang diciptakan Dewa 19; “Kirana”,

“Kamulah Satu-satunya”, “Satu Sisi”, “Bunga”, “Suara Alam”, “Sebelum Kau

Terlelap”, “Aspirasi Putih”, “Cindi”, “Petuah Bijak”, “Selatan Jakarta” dan “Aku

Disini Untukmu” (Pandawa Lima, 1997), “Cintailah Cinta”, “Pupus”, “Arjuna”,

“Mistikus Cinta”, “Air Mata”, “Angin”, “Kasidah Cinta”, “Bukan Rahasia”, dan

“Kosong” (Cintailah Cinta, 2002), “Satu”, “Cinta Gila”, “Hadapi Dengan

Senyuman”, “Hidup Ini Indah”, “Nonsens”, “Indonesia Saja”, “Matahari Bintang

Bulan”, “Aku Tetaplah Aku”, dan “Pangeran Cinta” (Laskar Cinta, 2004).


2

Hal pertama yang dikaji dari lagu-lagu Dewa 19 yang berjenis glam rock

adalah topiknya. Topik adalah hal yang dibicarakan dalam wacana.

Berikut salah satu contoh syair lagu Dewa 19 yang bertopik percintaan.

(1) “Cindi”

(1.a) Cindi, apa kataku semua telah terjadi

(1.b) Mengapa kau serahkan semua padanya?

(1.c) Hingga kau tersudut 'tuk lepaskan jasad

(1.d) Darimu dan juga darinya

(1.e) Dan kini dia menghilang tanggalkan semua janji

(1.f) Oleskan empedu di hidupmu

(1.g) Cindi, ini bukan akhir dunia

(1.h) Jangan kau coreng hidup

(1.i) Kilang harapan pun masih terbentang

(1.j) 'Tuk tambali nurani

(1.k) Cindi, ini bukan akhir dunia

(1.l) Kembalilah padanya

(1.m) Kau benamkan diri di antara selipmu

(1.n) Tampakkan kalapnya dirimu

(1.o) Ternyata kau pun sengaja

(1.p) Semakin deras hitamkan sejarah hidupmu

Lagu “Cindi” pada contoh (1) bertopik cinta, yaitu yang harus kehilangan

dengan melepaskan orang yang disayang dan kembali menjalin cinta dengan

orang lain. Dalam liriknya pun dituliskan masih ada harapan, namun salah satu

dari mereka berani ikhlas melepaskan. Terdapat dalam baris (1.c) Hingga kau

tersudut 'tuk lepaskan jasad, (1.e) Dan kini dia menghilang tanggalkan semua

janji, (1.i) Kilang harapan pun masih terbentang, dan (1.l) Kembalilah padanya.

Hal kedua yang dikaji dari lagu-lagu Dewa 19 yang berjenis glam rock

adalah gaya bahasa. Gaya bahasa adalah pengungkapan buah pikir dengan cara

yang khas dari pemakai bahasa.


3

Berikut salah satu contoh syair lagu Dewa 19 yang mengandung gaya

bahasa perumpamaan atau simile.

(2) “Kirana”

(2.a) Kucoba memahami tempatku berlabuh

(2.b) Terdampar di keruhnya satu sisi dunia

(2.c) Hadir di muka bumi tak tersaji indah

(2.d) Kuingin rasakan cinta

(2.e) Lusuh lalu tercipta mendekap diriku

(2.f) Hanya usung sahaja kudamba Kirana

(2.g) Ratapan mulai usang, nur yang kumohon

(2.h) Manis seperti mereka

(2.i) Ayah-bunda tercinta satu yang tersisa

(2.j) Mengapa kau tiupkan nafasku ke dunia?

(2.k) Hidup tak kusesali mungkin kutangisi

(2.l) Peluhku pun mengering menanti jawabmu

(2.m) Tak akan pernah usai cintaku padamu

(2.n) Hanya kata yang lugas yang kini tercipta

(2.o) Semakin jauh (semakin jauh)

(2.p) 'Ku melangkah ('ku melangkah)

(2.q) Semakin perih jejak langkahku

(2.r) Hariku pun semakin sombong

(2.s) Meski hidup terus berjalan

(2.t) Terus berjalan

(2.u) Kirana jamah aku, jamahlah rinduku

(2.v) Hanya wangi terurai yang dapat kucumbu

(2.w) Tulus seperti adanya

(2.x) Suci seperti dirimu

Lagu “Kirana” di atas mengandung gaya bahasa perumpamaan atau

simile. Gaya bahasa perumpamaan terdapat pada baris: (2.h) Manis seperti

mereka. Data tersebut menggunakan kata seperti yang menjelaskan bahwa

seseorang ingin mempunyai kehidupan yang layak sama dengan orang lain. (2.w)

Tulus seperti adanya. Data tersebut menggunakan kata seperti yang menjelaskan

bahwa seseorang ingin dicintai dengan tulus seperti sedia kala. (2.x) Suci seperti


4

dirimu. Data tersebut menggunakan kata seperti yang menjelaskan bahwa

seseorang ingin bersih dan murni dari kesalahan.

Alasan pemilihan objek penelitian ini adalah sebagai berikut, syair lagu-

lagu karya Dewa 19 mengandung beragam topik. Topik yang beragam dalam

syair lagu-lagu karya Dewa 19 diungkapkan dengan beragam gaya bahasa, belum

ada penelitian yang khusus mengkaji topik dan gaya bahasa syair lagu-lagu karya

Dewa 19.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah yang diperoleh sebagai

berikut.

1.2.1 Apa saja topik yang terdapat dalam syair lagu-lagu Dewa 19?

1.2.2 Apa saja jenis gaya bahasa yang terdapat dalam syair lagu-lagu Dewa 19?

1.3 Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, tujuan penelitian yang ingin dicapai

sebagai berikut.

1.3.1 Mendeskripsikan jenis-jenis topik yang terdapat dalam syair lagu-lagu Dewa 19.

1.3.2 Mendeskripsikan jenis-jenis gaya bahasa yang terdapat dalam syair lagu-lagu

Dewa 19.

1.4 Manfaat Hasil Penelitian

Hasil penelitian ini berupa deskripsi tentang jenis topik dan gaya bahasa dalam

syair lagu-lagu Karya Dewa 19. Hasil penelitian ini memberikan manfaat teoritis dan


5

manfaat praktis. Hasil penelitian ini memberikan manfaat teoritis dalam bidang analisis

wacana, yaitu mengembangkan teori tentang topik wacana. Hasil penelitian ini juga

memberikan manfaat teoritis dalam bidang stilistika, yaitu mengembangkan teori gaya

bahasa. Hasil penelitian ini memberikan manfaat praktis dalam bidang pembelajaran

bahasa, yaitu untuk pengembangan bahan pembelajaran bahasa berbasis teks.

1.5 Tinjauan Pustaka

Penulisan penyusunan kajian pustaka bertujuan untuk menumpulkan data dan

informasi ilmiah, berupa teori, metode, atau pendekatan yang sudah pernah diteliti dan

didokumentasikan berupa buku, jurnal, naskah, ataupun dokumen lainnya. Caesario

(2013), Damarastuti (2018), Pratiwi (2018), dan Putri (2020) merupakan peneliti yang

sudah melakukan penelitian terkait objek formal, yaitu topik, penggunaan gaya bahasa,

jenis dan fungsi gaya bahasa.

Caesario (2013) menulis skripsinya yang berjudul “Penggunaan Gaya Bahasa

dalam Beberapa Lirik Lagu BandKerispatih” dan hasil dari penelitian ini ditemukan

empat jenis gaya bahasa. Tidak hanya itu, dalam penelitian ini penulis juga memaparkan

fungsi dari jenis-jenis gaya bahasa yang ditemukan.

Damarastuti (2018) dalam skripsinya yang berjudul “Topik dan Gaya Bahasa

pada Lagu Anak Karya A.T.Mahmud” sesuai judulnya penelitiannya membahas tentang

jenis topik dan gaya bahasa dalam lagu anak karya A.T.Mahmud. Berdasarkan

penelitian tersebut peneliti menemukan lima belas topik dan sembilan gaya bahasa

dalam lagu anak karya A.T.Mahmud.


6

Skripsi yang disusun Pratiwi (2018), yaitu meneliti jenis dan dan fungsi gaya

bahasa kiasan pada lirik lagu Band Naif dan Payung Teduh. Penulis berhasil

menemukan empat jenis gaya bahasa kiasan pada lirik lagu Band Naif dan Payung

Teduh. Serta menemukan fungsi dari gaya bahasa kiasan yang diteliti berjumlah lima

butir.

Putri (2020) dalam skripsinya yang berjudul “Topik dan Gaya Bahasa dalam

Syair Lagu Karya Grup Band Nosstress” menemukan lima jenis topik dan empat jenis

gaya bahasa yang terdapat dalam syair lagu-lagu Band Nosstress. Penulis juga

memaparkan secara rinci jenis-jenis topik dan gaya bahasa yang ia temukan dalam syair

lagu-lagu Band Nosstress.

Penelitian ini membahas topik dan gaya bahasa yang terdapat dalam syair lagu-

lagu Dewa 19. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian lain yang sudah dituliskan

diatas adalah objek materialnya yang berupa syair lagu-lagu karya Dewa 19.

1.6 Landasan Teori

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah topik dan gaya bahasa, dapat

dijelaskan sebagai berikut.

1.6.1 Topik

Kata topik juga berasal dari kata Yunani topoi yang berarti tempat (Keraf,

1980:107) Topik (topic) adalah perihal yang dibicarakan dalam wacana

(Poedjasoedarmo dalam Isodarus, 2002:54). Hal ini berarti topik menjiwai seluruh

bagian wacana. Dalam proses komunikasi, topik dalam wacana memiliki kedudukan


7

yang sangat penting. Kedudukan yang sangat penting ini bersangkutan dengan perannya

dalam memperlancar proses komunikasi (Isodarus, 2002: 54)

Perannya secara potensial dan dalam permukaan tampak baik bagi pembicara

atau penulisan (pembuat wacana) maupun bagi pendengar atau pembaca (penerima

wacana). Bagi pembuat wacana, topik merupakan informasi embrional dan informasi

inti yang menjadi pangkal inspirasi untuk mengungkapkan secara verbal dalam struktur

lahir (surface structure) yang berupa jenis wacana tertentu. Bagi penerima wacana, topik

adalah sesuatu yang dicari, diinterpretasikan dan dipahami, serta ditanggapi. Topik

adalah arah utama seseorang dalam memahami wacana (Isodarus, 2002:55)

Dalam (Isodarus, 2002:55) dituliskan bahwa kedudukan topik itu sentral dalam

wacana, topik ditonjolkan dipertahkan dan diacu oleh seluruh bagian wacana. Dalam bab

ini diuraikan dua hal tersebut, yaitu penonjolan topik dan kesinambungan topik dalam

wacana.

1.6.2 Gaya Bahasa

Gaya bahasa adalah bahasa indah yang dipergunakan untuk meningkatkan efek

dengan jalan memperkenalkan serta memperbandingkan suatu benda atau hal tertentu

dengan benda atau hal lain yang lebih umum (Tarigan, 1985:5). Secara singkat dapat

dikatakan bahwa “gaya bahasa adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa

secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa)”.

Sebuah gaya bahasa yang baik harus mengandung tiga unsur berikut; kejujuran, sopan-

santun, dan menarik (Keraf, 1985:113-115)


8

Tarigan dalam bukunya yang berjudul “Pengajaran Gaya Bahasa” (Tarigan,

1985:6) mengategorikan gaya bahasa menjadi empat golongan, yaitu; (1) gaya bahasa

perbandingan, (2) gaya bahasa pertentangan, (3) gaya bahasa pertautan, (4) gaya bahasa

perulangan. Berikut pemaparan dari berbagai macam gaya bahasa sebagai berikut:

1.6.2.1 Gaya Bahasa Perbandingan

Gaya bahasa perbandingan dikelompokkan menjadi sepuluh jenis gaya bahasa,

yaitu:

1. Perumpamaan atau Simile (perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan

dan yang sengaja kita anggap sama)

2. Metafora atau kiasan (pemakaian kata-kata bukan arti yang sebenarnya,

melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau perbandingan)

3. Personifikasi (jenis majas yang melekatkan sifat-sifat insani kepada barang yang

tidak bernyawa dan ide yang abstrak)

4. Depersonifikasi (pembendaan yang membedakan manusia atau insan)

5. Alegori (sifat-sifat moral atau spiritual manusia)

6. Antitesis (perbandingan antara dua antonim)

7. Pleonasme dan Tautologi (pemakaian kata yang berlebihan)

8. Perifrasis (penggantian kata yang berlebihan dengan sebuah kata saja)

9. Prolepsis atau Antisipasi (penetapan yang mendahului tentang sesuatu yang

masih akan dikerjakan atau akan terjadi)

10. Koreksio atau Epanortesis (penegasan sesuatu, namun kemudian memeriksa dan

memperbaiki yang salah.


9

Berikut contoh dari gaya bahasa perbandingan:

Andai kamu menjadi langit, maka dia menjadi tanah.

Andai kamu langit, dia tanah. → Depersonifikasi

Hujan memandikan tanaman. → Hiperbola

(Tarigan, 1985:9-25)

1.6.2.2 Gaya Bahasa Pertentangan

Ke dalam kelompok gaya bahasa pertentangan ini paling sedikit termasuk dua

puluh jenis gaya bahasa, yaitu:

1. Hiperbola (pernyataan yang mengandung pernyataan berlebihan)

2. Litotes (pernyataan yang dikurangi dari kenyataan yang sebenarnya)

3. Ironi (makna yang bertentangan, dengan maksud berolok-olok)

4. Oksimoron (pertentangan menggunakan kata-kata yang berlawanan dalam frase

yang sama)

5. Paronomasia (kata-kata yang sama bunyinya tetapi beda arti)

6. Paralipsis(sarana untuk menerangkan bahwa seseorang tidak mengatakan apa

yang tersirat dalam kalimat itu sendiri)

7. Zeugma dan Silepsis (dua konstruksi rapatan yang menghubungkan sebuah kata

dengan dua atau lebih kata lain yang hakekatnya hanya sebuah saja yang

mempunyai hubungan dengan kata pertama)

8. Satire (penggunaan humor secara luas untuk menertawakan masalah)

9. Inuendo (sindiran dengan mengecilkan kenyataan yang sebenarnya)

10. Anti frasis (penggunaan kata dengan makna kebalikannya)


10

11. Paradoks (pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada)

12. Klimaks (urutan pikiran yang setiap kali semakin meningkat kepentingannya dari

gagasan-gagasan sebelumnya)

13. Anti klimaks (berisi gagasan yang diurutkan dari yang terpenting berturut-turut

ke gagasan yang kurang penting)

14. Apostrof (pengalihan amanat dari yang hadir kepada yang tidak hadir)

15. Anastrof atau Inversi (gaya retoris yang diperoleh dengan pembalikan susunan

kata yang biasa dalam kalimat)

16. Apofasis atau Preterisio (penegasan sesuatu yang digunakan pengarang tetapi

tampaknya disangkalnya)

17. Histeron Proteron (kebalikan dari sesuatu yang logis atau wajar)

18. Hipalase (kebalikan dari suatu hubungan alamiah antara dua komponen)

19. Sinisme (sindiran yang berbentuk kesangsian yang mengandung ejekan)

20. Sarkasme (mengandung sindiran pedas dan menyakiti hati)

Berikut beberapa contoh dari gaya bahasa pertentangan:

Anak itu sama sekali tidak bodoh. → Litotes

Bagusnya rapor Si Andi ini, banyak benar angka merahnya. → Ironi

(Tarigan, 1985:55-92)

1.6.2.3 Gaya Bahasa Pertautan

Gaya bahasa pertautan dikelompokkan menjadi tiga belas jenis, yaitu:

1. Metonimina (mempergunakan nama sesuatu barang bagi sesuatu yang lain

berkaitan erat dengannya)


11

2. Sinekdoke (sebagian untuk mengganti keseluruhan)

3. Alusi (menunjuk secara tidak langsung ke suatu peristiwa atau tokoh)

4. Eufemisme (ungkapan yang lebih halus sebagai pengganti ungkapan kasar,

merugikan, dan tidak menyenangkan)

5. Eponim (mengandung nama orang yang dihubungkan dengan sifat tertentu

sehingga nama itu dipakai untuk menyatakan sifat)

6. Epitet (acuan yang menyatakan ciri khas dari seseorang atau sesuatu hal)

7. Antonomasia (penggunaan gelar resmi sebagai pengganti nama diri)

8. Erotesis (pertanyaan retoris dan di dalamnya terdapat asumsi hanya ada satu

jawaban yang mungkin)

9. Paralelisme (kesejajaran pemakaian kata-kata yang menduduki fungsi yang sama

dalam bentuk gramatikal yang sama)

10. Elipsi (penghilangan salah satu atau beberapa unsur penting dalam konstruksi

sintaksis lengkap)

11. Gradasi (urutan kata yang secara sintaksis yang mempunyai satu atau beberapa

ciri semantik secara umum)

12. Asindeton (acuan padat dan mampat di beberapa kata, frasa, yang sederajat tidak

dihubungkan dengan kata sambung)

13. Polisindeton (beberapa kata, frasa, atau klausa yang berurutan dihubungkan satu

sama lain dengan kata-kata sambung)

Berikut beberapa contoh dari gaya bahasa pertautan:

Aduh, ke mana kamu buat matamu? → Sinekdote

Pangeran menandatangani surat penghargaan tersebut→ Antonomasia


12

Tunaaksarapengganti buta huruf → Eufemisme

(Tarigan,1985:122-143)

1.6.2.4 Gaya Bahasa Perulangan

Gaya bahasa perulangan dikelompokkan menjadi dua belas jenis gaya bahasa,

yaitu;

1. Aliterasi (perulangan konsonan yang sama)

2. Asonansi (perulangan vokal yang sama)

3. Antanaklasis (ulangan kata yang sama dengan makna yang berbeda)

4. Kiasmus (perulangan dan inversi hubungan antara dua kata dalam satu kalimat)

5. Epizeukis (perulangan yang bersifat langsung)

6. Tautotes (perulangan kata berulang-ulang dalam sebuah konstruksi)

7. Anafora (perulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat)

8. Epistrofa (perulangan kata atau frase pada akhir baris atau kalimat berurutan)

9. Simploke (perulangan pada awal dan akhir beberapa baris)

10. Mesodiplosis (perulangan kata atau frase di tengah-tengah baris)

11. Epanalepsis (perulangan kata pertama dari baris, klausa atau kalimat menjadi

terakhir)

12. Anadiplosis (repetisi kata atau frase terakhir dari klausa atau kalimat menjadi

kata atau frase pertama dari klausa atau kalimat)

Berikut salah satu contoh dari gaya bahasa perulangan:

Lupakah engkau bahwa merekalah yang membesarkan dan mengasuhmu?

Lupakah engkau bahwa keluarga itulah yang menyekolahkanmu sampai ke perguruan


13

tinggi? Lupakah engkaubahwa mereka pula yang mengawinkanmu dengan

istrimu?→Anafora

(Tarigan, 1985:181-203)

1.7 Metode Penelitian

Dalam penelitian ini penulis akan menguraikan tentang jenis penelitian, data dan

sumber data, metode pengumpulan data, dan teknik pengumpulan data.

1.7.1 Jenis Penelitian

Penelitian berjudul “Topik dan Gaya Bahasa dalam Syair Lagu-Lagu Karya

Dewa 19” merupakan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif

merupakan penelitian untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami subjek

penelitian, misalnya perilaku, motivasi, tindakan, dan lain-lain.

1.7.2 Data dan Sumber Data

Data penelitian bahasa yang saya gunakan berupa data primer dan data sekunder.

Data primer, yaitu lirik lagu-lagu Dewa 19. Sedangkan data sekunder adalah data-data

yang diperoleh penulis untuk menunjang penelitian baik yang berasal dari buku

referensi, jurnal, majalah, maupun data yang diunduh dari internet. Sumber data dalam

penelitian ini berupa teks lirik atau syair dari lagu-lagu Dewa 19 yang berupa transkrip.

1.7.3 Metode Pengumpulan Data

Metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini adalah

metode simak dengan mengumpulkan data bahasa dengan cara mendengarkan atau

membaca penggunaan bahasa. Metode simak atau metode observasi dapat digunakan

untuk mengumpulkan data bahasa lisan dan data bahasa tulis. Baik data yang


14

dikumpulkan dengan metode cakap maupun data yang dikumpulkan dengan metode

simak, kemudian direkam dan dicatat pada kartu data. Metode simak ini didapatkan dari

menyimak lirik lagu melalui aplikasi ponsel yang bernama Musixmatch

1.7.4 Teknik Pengumpulan Data

Teknik yang digunakan penulis untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini

dengan cara teknik simak. Teknik simak adalah penyediaan data yang dilakukan dengan

menyimak data penggunaan bahasa (Sudaryanto, 1993:133).

1.7.5 Metode Analisis Data

Semua data yang sudah dikumpulkan dan diklasifikasikan berdasarkan jenisnya

lalu dianalisis menggunakan metode agih. Metode agih adalah metode analisis yang alat

penentunya ada di dalam dan merupakan bagian dari bahasa yang diteliti (Sudaryanto

dalam Kesuma, 2007:54). Analisis data tersebut dengan memperhatikan kalimat-kalimat

dominan yang diduga sebagai data.

1.7.6 Metode Penyajian Hasil Analisis

Penyajian hasil analisis dalam penelitian ini dengan metode informal. Metode

informal adalah penyajian hasil analisis data dengan menggunakan kata-kata biasa

(Kesuma, 2007:114).

1.8 Sistematika Penyajian

Penulisan penelitian tugas akhir ini terdiri atas empat bab. Pada bab I diuraikaan

latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat hasil penelitian, tinjauan

pustaka, landasan teori, metode penelitian, dan sistematika penyajian. Bab II dalam

penelitian ini akan memaparkan deskripsi tentang apa saja topik yang terdapat dalam


15

lagu-lagu karya Dewa 19. Bab III menguraikan jenis-jenis gaya bahasa yang terdapat

dalam lirik atau syair lagu-lagu karya Dewa 19. Bab IV merupakan bab penutup yang

berisi kesimpulan dan saran dari hasil penelitian.


16

BAB II

JENIS TOPIK DALAM SYAIR LAGU-LAGU DEWA 19

2.1 Pengantar

Dalam pembahasan ini dikemukakan topik yang ada dalam syair lagu-lagu Dewa

19, yaitu; (i) percintaan, (ii) perjuangan hidup, (iii) keimanan, (iv) nasionalisme, (v)

kritik sosial, dan (vi) lingkungan hidup.

2.2 Lagu yang Bertopik Percintaan

Cinta adalah suatu emosi dari kasih sayang yang kuat dan ketertarikan pribadi.

Cinta juga dapat diartikan sebagai suatu perasaan dalam diri seseorang akibat faktor

pembentuknya. Pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang dilakukan

manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri, empati, perhatian, kasih sayang,

membantu, menuruti perkataan, mengikuti, patuh, dan mau melakukan apa pun yang

diinginkan objek tersebut. Ungkapan cinta mungkin digunakan untuk meluapkan

perasaan seperti berikut; perasaan terhadap keluarga, teman-teman atau philia,

patriotisme, nasionalisme, romantis atau asmara, perasaan yang hanya merupakan

kemauan, keinginan hawa nafsu, perasaan sesama atau juga disebut kasih sayang atau

agape, perasaan tentang atau terhadap dirinya sendiri, yang disebut narsisisme, perasaan

terhadap sebuah konsep tertentu (wikipedia bahasa Indonesia). Topik percintaan yang

dibahas dalam penelitian ini sangat beragam, seperti contohnya percintaan dalam hal

jatuh cinta, patah hati, perjuangan atau penantian cinta, dan kesetiaan.

Lagu-lagu yang bertopik cinta pada syair lagu-lagu Dewa 19, yaitu; (i) “Kirana”,

(ii) “Aku Disini Untukmu”, (iii) “Bunga”, (iv) “Sebelum Kau Terlelap”, (v) “Cindi”, (vi)


17

“Kamulah Satu-Satunya”, (vii) “Arjuna”, (viii) “Kosong”, (ix) “Mistikus Cinta”, (x)

“Angin”, (xi) “Pupus”, (xii) “Cintailah Cinta”, (xiii) “Kasidah Cinta”, (xiv) Pangeran

Cinta, (xv) “Cinta Gila”, (xvi) “Matahari Bintang Bulan”, (xvii) “Hidup Ini Indah”,

(xviii) “Bukan Rahasia”.

Syair lagu “Kirana” mengandung topik cinta, yaitu lebih berfokus dengan

seseorang yang kurang mendapat kasih sayang.

(3) “Kirana”

























Lagu “Kirana” pada contoh (3) bertopik cinta, yaitu yang menceritakan bahwa

ada seseorang yang merasa kurang kasih sayang. Penulis menggambarkan perasaan yang

sangat menyanyat hati ketika tidak ada cinta dalam hidupnya. Hal tesebut dapat


18

dibuktikan dengan syair-syair yang terdapat dalam lagu yang kuat. Terdapat dalam baris

(3.c) Hadir di muka bumi tak tersaji indah, (3.d) Kuingin rasakan cinta, (3.q) Semakin

perih jejak langkahku, (3.u) Kirana jamah aku, jamahlah rinduku, (3.i) Ayah-bunda

tercinta satu yang tersisa, (3.j) Mengapa kau tiupkan nafasku ke dunia, dan (3.k) Hidup

tak kusesali mungkin kutangisi.

Syair lagu “Aku Disini Untukmu” mengandung topik cinta, yaitu kesetiaan

terhadap pasangan kekasihnya.

(4) “Aku Disini Untukmu”

(4.a) Melayang kau cari-cari arti

(4.b) Yang pasti takkan kau temui

(4.c) Tak perlu kau nilai-nilai semua

(4.d) Biarlah semua adanya

(4.e) Kau coba meraba-raba hati

(4.f) Warna gejolak di sini

(4.g) Alirkan semua rahasia

(4.h) Taburkan dalam suasana

(4.i) Tak usah kau cari makna hadirnya diriku

(4.j) Aku di sini untukmu

(4.k) Mungkin memberi arti cinta pada diriku

(4.l) Aku di sini untukmu

(4.m) Tak usah kau tanya-tanya lagi

(4.n) Coba kau hayati peranmu

(4.o) Lupakan sekilas esok hari

(4.p) Semua telah terjadi

(4.q) Aku dan dirimu

(4.r) Tenggelam dalam asa

(4.s) Dan tak ingin lari

(4.t) Tanggalkan rasa ini

(4.u) Cobalah entaskan

(4.v) Pastikan lepas atau terus

(4.w) Semoga perih terbang tinggi di awan

Lagu “Aku Disini Untukmu” pada contoh (4) bertopik cinta, yaitu yang

menunjukkan kesetian kepada pasangannya. Dalam syair dituliskan bahwa adanya

sebuah keyakinan untuk menjalin sebuah hubungan tanpa mencemaskan sesuatu hal.


19

Terdapat dalam baris (4.c) Tak perlu kau nilai-nilai semua, (4.i) Tak usah kau cari

makna hadirnya diriku, (4.j) Aku di sini untukmu, (4.o) Lupakan sekilas esok hari, dan

(4.s) Dan tak ingin lari.

Syair lagu “Bunga” mengandung topik cinta, yaitu sebuah penantian cinta yang

seseorang inginkan kepada Tuhan.

(5) “Bunga”

(5.a) Begitu banyak bunga di tamanku

(5.b) Selalu menanti saat untuk dipetik

(5.c) Ada yang merah dan ada yang putih

(5.d) Kuning dan ungu, beragam warnanya

(5.e) Tuhan tolonglah aku

(5.f) Beri satu petunjuk, aku ingin bahagia

(5.g) Tunjukkanlah yang indah

(5.h) Untuk diriku ini

(5.i) Untuk selama-lamanya

(5.j) Satu bunga yang indah

(5.k) Mama-papa mohon nilai rangkaian

(5.l) Rangkaian bunga

(5.m) Aku mohon restumu

(5.n) Bila nanti ada yang tak berkenan

(5.o) Katakan saja

(5.p) Aku selalu mendengar

(5.q) Banyak bunga layu

(5.r) Sebelum berkembang

(5.s) Ada yang terindah

(5.t) Tapi wanginya tak selalu

(5.u) Seindah bentuknya

(5.v) Malahan mungkin durinya

(5.w) Menusuk hatiku, lukai cintaku

(5.x) Tapi kuyakin nanti, ada satu untukku

(5.y) Harumi hari

(5.z) Mengharumi hari

Lagu “Bunga” pada contoh (5) bertopik cinta, yaitu penantian sebuah rasa cinta

kepada seseorang yang ditujukan pada Tuhan. Penantian yang meminta restu dari orang

tua juga. Terdapat dalam baris (5.e) Tuhan tolonglah aku, (5.g) Tunjukkanlah yang


20

indah, (5.k) Mama-papa mohon nilai rangkaian, (5.x) Tapi kuyakin nanti, ada satu

untukku.

Syair lagu “Sebelum Kau Terlelap” mengandung topik cinta, yang berfokus

untuk melepaskan seseorang yang dicintai.

(6) “Sebelum Kau Terlelap”

(6.a) Adinda, dengarkanlah satu

(6.b) Tutur kataku sebelum kau terlelap

(6.c) Kuharap kau lepaskan sejenak

(6.d) Riak lakunya sebelum kau terlelap

(6.e) Lagu ini elus hati

(6.f) Timang segala sedihmu

(6.g) Sebagai suatu redam perih

(6.h) Sebagai sampul diriku

(6.i) Adinda sayang, jangan kau relakan

(6.i) Dirinya berdiri di setianya langkahmu

(6.j) Lepaskan pasung setiamu

(6.k) Wejangan ini untuk sebelum kau terlelap

(6.l) Yang kau sayang selalu saja

(6.m) Terbitkan erammu di perihnya hatimu

(6.n) Pejamkan matamu sandarkan bebanmu

(6.o) Masih ada yang lain sebelum kau terlelap

(6.p) Pejamkan matamu

(6.q) Sandarkan bebanmu

(6.r) Masih ada yang lain

(6.s) Yang lain

Lagu “Sebelum Kau Terlelap” pada contoh (6) bertopik cinta, yaitu bagaimana

cara sepasang kekasih untuk melepaskan orang yang disayang. Lagu ini menggambarkan

bahwa sebuah perpisahan dengan melepas juga amat sangat menyedihkan. Dalam

syairnya pun masih adanya harapan untuk kembali bersama. Terdapat dalam baris (6.i)

Adinda sayang, jangan kau relakan, (6.j) Lepaskan pasung setiamu, (6.f) Timang segala

sedihmu, dan (6.r) Masih ada yang lain.


21

Syair lagu “Cindi” mengandung topik cinta, yaitu tentang perasaan kehilangan

orang yang disayangi.

(7) “Cindi”

















Lagu “Cindi” pada contoh (7) bertopik cinta, yaitu harus kehilangan dengan

melepaskan orang yang disayang dan kembali menjalin cinta dengan orang lain. Dalam

liriknya pun dituliskan masih ada harapan, namun salah satu dari mereka berani ikhlas

melepaskan. Terdapat dalam baris (7.c) Hingga kau tersudut 'tuk lepaskan jasad, (7.e)

Dan kini dia menghilang tanggalkan semua janji, (7.i) Kilang harapan pun masih

terbentang, dan (7.l) Kembalilah padanya.

Syair lagu “Kamulah Satu-Satunya” mengandung topik cinta, yaitu kehidupan

tentang cinta dan keyakinan bahwa kekasihnya hanya orang yang satu-satunya disayang.

(8) “Kamulah Satu-Satunya”

(8.a) Laras hati

(8.b) Berkelana iris janji

(8.c) Menyulih bisikan

(8.d) Bisikan memacu hasrat


22

(8.e) Desir-desir mimpi

(8.f) Isyaratkan legit dunia

(8.g) Kamulah satu-satunya

(8.h) Yang ternyata mengerti aku

(8.i) Maafkan aku selama ini

(8.j) Yang sedikit melupakanmu

(8.k) Segala santun

(8.l) Yang kau endap di jiwaku

(8.m) Tak terisak dulu

(8.n) Kini kecapkan sesalku

(8.o) Anyaman cintamu

(8.p) Terkoyak buram mataku

(8.q) Laras hati

(8.r) Alirkan diri kembali

(8.s) Membujur tubuhku

(8.t) Sejuk pangkuan dirimu

(8.u) Tak ingin terbungkus

(8.v) Terbungkus penyesalan

(8.w) Puing-puing janjiku

(8.x) Kupugar kembali untukmu

(8.y) Segala denyut nadi memanggil

(8.z) Kamulah satu-satunya

Lagu “Kamulah Satu-Satunya” pada contoh (8) bertopik cinta, yaitu yang

menggambarkan kehidupan percintaan sepasang kekasih, namun salah seorang dari

mereka seringkali melupakan bahwa ada hadirnya dia. Tapi orang tersebut memang

orang yang satu-satunya ia sayangi. Terdapat dalam baris (8.g) Kamulah satu-satunya,

(8.h) Yang ternyata mengerti aku, (8.i) Maafkan aku selama ini, (8.j) Yang sedikit

melupakanmu, dan (8.t) Sejuk pangkuan dirimu.

Syair lagu “Arjuna” mengandung topik cinta, yaitu perjuangan seorang pria yang

mencari cinta.

(9) “Arjuna”

(9.a) Sudah kudaki gunung tertinggi hanya untuk

(9.b) Mencari dimana dirimu sudah kujelajahi isi

(9.c) Bumi hanya untuk dapat hidup

(9.d) Bersamamu sudah ku arungi arung samudra


23

(9.e) Hanya untuk mencari tepat berlabuhmu tapi

(9.f) Semakin jauh ku mencari cinta semakin aku

(9.g) Tak mengerti

(9.h) Akulah arjuna, yang mencari cinta

(9.i) Wahai wanita, cintailah aku

(9.j) Mungkin, kutemui cinta sejati, saat aku

(9.k) Hembuskan nafas terakhir-ku mungkin cinta

(9.l) Sejati memang tak ada dalam cerita

(9.m) Kehidupan ini

(9.n) Akulah arjuna (arjuna)

Lagu “Arjuna” pada contoh (9) bertopik cinta, yaitu yang menggambarkan

bagaimana perjuangan seorang pria mencari cinta dengan segala caranya. Dalam liriknya

pun dituliskan bahwa Arjuna atau pria tersebut menjalani segala cara walau susah untuk

dicapai. Terdapat dalam baris (9.a) Sudah kudaki gunung tertinggi hanya untuk, (9.b)

Mencari dimana dirimu sudah kujelajahi isi, (9.d) Bersamamu sudah ku arungi arung

samudra, (9.h) Akulah arjuna, yang mencari cinta, dan (9.i) Wahai wanita, cintailah

aku.

Syair lagu “Kosong” mengandung topik cinta, yaitu perasaan hampa dalam

menjalani sebuah hubungan.

(10) “Kosong”

(10.a) Kamu seperti hantu

(10.b) Terus menghantuiku

(10.c) Ke mana pun tubuhku pergi

(10.d) Kau terus membayangi aku

(10.e) Salahku biarkan kamu

(10.f) Bermain dengan hatiku

(10.g) Aku tak bisa memusnahkan

(10.h) Kau dari pikiranku ini

(10.i) Di dalam keramaian aku masih merasa sepi

(10.j) Sendiri memikirkan kamu

(10.k) Kau genggam hatiku dan kau tuliskan namamu

(10.l) Kau tulis namamu

(10.m) Tubuhku ada di sini

(10.n) Tetapi tidak jiwaku


24

(10.o) Kosong yang hanya kurasakan

(10.p) Kau telah tinggal di hatiku

Lagu “Kosong” pada contoh (10) bertopik cinta, yaitu menceritakan semua

perasaan kosong yang terjebak dalam hubungan tanpa status. Dalam lagu digambarkan

kisah yang hampa dalam kehidupan percintaan. Terdapat dalam baris (10.i) Di dalam

keramaian aku masih merasa sepi, (10.j) Sendiri memikirkan kamu, dan (10.o) Kosong

yang hanya kurasakan.

Syair lagu “Mistikus Cinta” mengandung topik cinta, yaitu perasaan cinta yang

dirasakan hingga merasuk jiwa.

(11) “Mistikus Cinta”

(11.a) Ketika pertama kali

(11.b) Jiwamu ingin selalu

(11.c) Dekat dengan jiwaku yang belum

(11.d) Bisa menerjemahkan segala

(11.e) Arti pertemuan ini

(11.f) Arti cumbu rayu ini

(11.g) Yang mungkin bisa memusnahkan

(11.h) Kenyataan hidup yang terjadi

(11.i) Ketika jiwamu merasuk ke dalam

(11.j) Aliran darahku dan meracuniku

(11.k) Ketika jiwamu memeluk hatiku

(11.l) Dan biarkan jiwaku cumbui jiwamu

(11.m) Ketika kamu, aku

(11.n) Melebur menjadi satu

(11.o) Dan hanya waktu yang mungkin bisa

(11.p) Memahami apa yang terjadi

(11.q) Apa yang sedang kurasa

(11.r) Apa yang sedang kau rasa

(11.s) Adalah cinta yang tak bisa

(11.t) Dijelaskan dengan kata-kata

Lagu “Mistikus Cinta” pada contoh (11) bertopik cinta, yaitu yang mengisahkan

perasaan cinta yang dapat dirasakan hingga dalam jiwa. Perasaan yang tidak bisa

dijelaskan dengan kata-kata untuk mengungkapkannya. Terdapat dalam baris (11.i)


25

Ketika jiwamu merasuk ke dalam, (11.j) Aliran darahku dan meracuniku, (11.n)

Melebur menjadi satu, (11.s) Adalah cinta yang tak bisa, dan (11.t) Dijelaskan dengan

kata-kata.

Syair lagu “Angin” mengandung topik cinta, yaitu kehidupan percintaan yang

menggambarkan perasaan jatuh cinta.

(12) “Angin”

(12.a) Angin tolonglah aku sedang jatuh cinta

(12.b) Tapi aku tak punya nyali 'tuk katakan

(12.c) Bahwasanya setiap hari 'ku merindukan dia

(12.d) Angin masukkan aku ke dalam mimpinya

(12.e) Jadikan aku raja dan dia ratunya

(12.f) Buat dia selalu memikirkan diriku

(12.g) Angin katakan padanya

(12.h) Bahwa aku cinta dia

(12.i) Angin sampaikan padanya

(12.j) Bahwa aku butuh dia

(12.k) Angin tancapkanlah busur panah cintaku

(12.l) Tancapkanlah cepat tepat di jantung hatinya

(12.m) Sebelum hatinya jadi beku dan membatu

Lagu “Angin” pada contoh (12) bertopik cinta, yaitu yang menggambarkan

kehidupan percintaan perasaan jatuh cinta dan tanpa adanya keberanian untuk

mengungkapkan rasa rindu. Angin dalam syair diibaratkan sebuah media yang dapat

menyampaikan perasaan itu semua. Terdapat dalam baris (12.b) Tapi aku tak punya

nyali 'tuk katakan, (12.g) Angin katakan padanya, dan (12.h) Bahwa aku cinta dia.

Syair lagu “Pupus” mengandung topik cinta, yaitu cinta tak terbalaskan atau

cinta bertepuk sebelah tangan.

(13) “Pupus”

(13.a) Aku tak mengerti apa yang kurasa

(13.b) Rindu yang tak pernah begitu hebatnya

(13.c) Aku mencintaimu lebih dari yang kau tahu


26

(13.d) Meski kau takkan pernah tahu

(13.e) Aku persembahkan hidupku untukmu

(13.f) Telah kurelakan hatiku padamu

(13.g) Namun kau masih bisu diam seribu bahasa

(13.h) Dan hati kecilku bicara

(13.i) Baru kusadari

(13.j) Cintaku bertepuk sebelah tangan

(13.k) Kau buat remuk seluruh hatiku

(13.l) Semoga waktu akan mengilhami

(13.m) Sisi hatimu yang beku

(13.n) Semoga akan datang keajaiban

(13.o) Hingga akhirnya kau pun mau

Lagu “Pupus” pada contoh (13) bertopik cinta, yaitu tentang cinta yang tak

terbalaskan atau cinta yang dialami satu pihak saja. Dalam lirik dituliskan bahwa

seseorang sangat mencintai orang yang ia sayang, namun yang didapat hanya perasaan

sakit hati. Terdapat dalam baris (13.c) Aku mencintaimu lebih dari yang kau tahu, (13.d)

Meski kau takkan pernah tahu, (13.j) Cintaku bertepuk sebelah tangan, dan (13.k) Kau

buat remuk seluruh hatiku.

Syair lagu “Cintailah Cinta” mengandung topik cinta, yaitu tentang cinta

terhadap kedamaian.

(14) “Cintailah Cinta”

(14.a) Tuhan anugerahi sebuah cinta

(14.b) Kepada manusia untuk

(14.c) Dapat saling menyayangi

(14.d) Bila kebencian meracunimu

(14.e) Takkan ada jalan keluar

(14.f) Damai hanya jadi impian

(14.g) Kita takkan bisa berlari

(14.h) Dari kenyataan

(14.i) Bahwa kita manusia

(14.j) Tempatnya salah dan lupa

(14.k) Jika masih ada

(14.l) Cinta di hatimu

(14.m) Maka maafkanlah

(14.n) Segala kesalahan


27

(14.o) Cintailah cinta

(14.p) Bila kamu bisa 'tuk memaafkan

(14.r) Atas kesalahan manusia

(14.r) Yang mungkin tak bisa dimaafkan

(14.s) Tentu Tuhan pun akan memaafkan

(14.t) Atas dosa yang pernah tercipta

(14.u) Yang mungkin tak bisa diampuni

Lagu “Cintailah Cinta” pada contoh (14) bertopik cinta, yaitu tentang cinta

kehidupan terhadap kedamaian. Dituliskan dalam lirik bahwa tidak ada manusia yang

luput dari dosa dan kesalahan, maka haruslah kita mencintai segala sesuatu hal yang

berhubungan dengan cinta. Terdapat dalam baris (14.c) Dapat saling menyayangi, (14.j)

Tempatnya salah dan lupa, (14.l) Cinta di hatimu, (14.o) Cintailah cinta, dan (14.q)

Atas kesalahan manusia.

Syair lagu “Kasidah Cinta” mengandung topik cinta, yaitu takdir cinta pada

pandangan pertama.

(15) “Kasidah Cinta”

(15.a) 'Ku jatuh cinta kepadamu

(15.b) Saat pertama bertemu

(15.c) Salahkah aku

(15.d) Terlalu mencintai dirimu

(15.e) Yang tak mungkin mencintai aku

(15.f) Oh Tuhan, tolong

(15.g) Aku langsung jatuh cinta kepadamu

(15.h) Cinta pada pandangan pertama

(15.i) Cinta yang bisa merubah jalan

(15.j) Hidupku jadi lebih berarti

(15.k) Oh mungkin

(15.l) Hanya keajaiban Tuhan

(15.m) Yang bisa jadikan

(15.n) Hamba-Nya yang cantik

(15.o) Menjadi milikku

(15.p) Aku bukanlah laki-laki

(15.q) Yang mudah jatuh hatinya


28

Lagu “Kasidah Cinta” pada contoh (15) bertopik cinta, yaitu yang menceritakan

cinta pada pandangan pertama dan hal tersebut terjadi karena kehendak Tuhan. Dalam

lirik dituliskan bahwa seorang pria tersebut tidak mudah jatuh cinta terhadap seorang

wanita yang biasa-biasa saja. Terdapat dalam baris (15.a) 'Ku jatuh cinta kepadamu,

(15.b) Saat pertama bertemu, (15.h) Cinta pada pandangan pertama, dan (15.o)

Menjadi milikku.

Syair lagu “Pangeran Cinta” mengandung topik cinta, yaitu perasaan cinta

seorang laki-laki.

(16) “Pangeran Cinta”

(16.a) Detik-detik berganti dengan detik

(16.b) Menit pun silih berganti

(16.c) Hari-hari pun terus berganti

(16.d) Bulan-bulan juga terus berganti

(16.e) Zaman-zaman pun terus berubah

(16.f) Hidup ini juga pasti mati

(16.g) Semua ini pasti akan musnah

(16.h) Tetapi tidak cintaku padamu

(16.i) Karena aku Sang Pangeran Cinta

(16.j) Malam-malam diganti dengan pagi

(16.k) Pagi pun jadi siang

(16.l) Tahun-tahun pun berganti abad

(16.m) Yang muda pun pasti menjadi tua

(16.n) Musim-musim pun terus berganti

(16.o) Hidup ini juga pasti mati

(16.p) Tak akan ada yang abadi

(16.q) Tak akan ada yang kekal

Lagu “Pangeran Cinta” pada contoh (16) bertopik cinta, yaitu yang sebenarnya

ditujukan untuk orang yang dikasihi atau umat manusia. Karena pada lirik “Sang

Pangeran Cinta” dituliskan dengan huruf kapital yang bisa saja berati Tuhan. Namun, di

lirik lain ada sisipan kata “aku” yang bisa diartikan sebagai manusia. Terdapat dalam


29

baris (16.g) Semua ini pasti akan musnah, (16.h) Tetapi tidak cintaku padamu, dan (16.i)

Karena aku Sang Pangeran Cinta.

Syair lagu “Cinta Gila” mengandung topik cinta, yaitu perasaan cinta yang bisa

membuat apa saja dilakukakan karena cinta.

(17) “Cinta Gila”

(17.a) Hati-hati dengan hatiku

(17.b) Karena hatiku mudah layu

(17.c) Jangan kamu bermain-main

(17.d) Karena 'ku tak main-main

(17.e) Sungguh aku bersungguh-sungguh

(17.f) Cintaku ini cinta mati

(17.g) Mati-matian aku

(17.h) Pertahankan cintaku

(17.i) Aku takkan rela

(17.j) Bila kau tinggalkan

(17.k) Aku 'kan berbuat apa saja

(17.l) Untuk mendapatkan kamu lagi

(17.m) Rupa-rupa alasan kamu

(17.n) Untuk tetap tinggalkan aku

(17.o) Rupanya kamu memang

(17.p) Sudah tak cinta aku

(17.q) Cintamu yang berbisa

(17.r) Bisa racuni aku

(17.s) Bisa-bisanya kamu

(17.t) Mau tinggalkan aku

Lagu “Cinta Gila” pada contoh (17) bertopik cinta, yaitu yang liriknya

menggambarkan bahwa cinta yang diberikan seseorang merupakan cinta mati atau

memberikan seluruhnya bagi orang tersebut. Dituliskan juga dalam lagu bahwa, ia rela

melakukan apa saja untuk mendapatkan cintanya lagi. Terdapat dalam baris (17.d)

Karena 'ku tak main-main, (17.f) Cintaku ini cinta mati, (17.k) Aku 'kan berbuat apa

saja, dan (17.l) Untuk mendapatkan kamu lagi.


30

Syair lagu “Matahari Bintang Bulan” mengandung topik cinta, yaitu perasaan

cinta yang sangat membuat hati menjadi senang.

(18) “Matahari Bulan Bintang”

(18.a) Oh, pagi

(18.b) Tak kusangka cinta ini

(18.c) Begitu menyenangkan hatiku

(18.d) Duhai siang

(18.e) Mengapa dadaku bergetar selalu

(18.f) Saat ada dirinya

(18.g) Wahai malam

(18.h) Hatiku terbang saat dia mau

(18.i) Setuju untuk jadi kekasihku

(18.j) Selamanya

(18.k) Matahari abadikan cintanya

(18.l) Bintang bulan abadikan cinta ini selamanya

(18.m) Matahari abadikan cintanya

(18.n) Bintang bulan abadikan cinta ini selamanya

Lagu “Matahari Bulan Bintang” pada contoh (18) bertopik cinta, yaitu yang

menggambarkan perasaan jatuh cinta yang selalu membuat hati gembira. Liriknya pun

menuliskan bahwa cintanya diterima seorang wanita dalam waktu yang penuh. Terdapat

dalam baris (18.b) Tak kusangka cinta ini, (18.c) Begitu menyenangkan hatiku, (18.i)

Setuju untuk jadi kekasihku, (18.k) Matahari abadikan cintanya, dan (18.l) Bintang

bulan abadikan cinta ini selamanya.

Syair lagu “Hidup Ini Indah” mengandung topik cinta, yaitu perjalanan untuk

mendapatkancinta dari seseorang yang diidamkan.

(19) “Hidup Ini Indah”

(19.a) Matahari menyinari seisi bumi

(19.b) Seperti engkau menyinari

(19.c) Roh di dalam jasadku ini

(19.d) Selamanya seperti hujan

(19.e) Kau bashi jiwa yang kering

(19.f) Hidup ini indah


31

(19.g) Bila 'ku selalu

(19.h) Ada di sisimu setiap waktu

(19.i) Hingga hembuskan napas

(19.j) Yang terakhir

(19.k) Dan kita pun bertemu

(19.l) Kau bagai udara yang kuhirup

(19.m) Di setiap masa

(19.n) Engkaulah darah yang mengalir

(19.o) Dalam nadiku

(19.p) Maafkanlah selalu salahku

(19.q) Kerna kau memang pemaaf

(19.r) Dan aku hanya manusia

(19.s) Hanya kau dan aku

(19.t) Dalam awal dan akhir

Lagu “Hidup Ini Indah” pada contoh (19) bertopik cinta, yaitu yang

menggambarkan perjalanan cinta yang dirasakan seseorang begitu indah. Perasaan cinta

yang selalu ada untuk hari-hari yang dijalani bersama. Terdapat dalam baris (19.e) Kau

bashi jiwa yang kering, (19.f) Hidup ini indah, (19.k) Dan kita pun bertemu, (19.m) Di

setiap masa, dan (19.t) Dalam awal dan akhir.

Syair lagu “Bukan Rahasia” mengandung topik cinta, yaitu impian untuk

mendapatkan cinta dari seorang yang dicintai.

(20) “Bukan Rahasia”

(20.a) Bukan rahasia bila segenggam kekuasaan

(20.b) Lebih berharga dari sekeranjang kebenaran

(20.c) Bukan rahasia bila penguasa pun bisa

(20.d) Merubah sejarah dan memutarbalikkan fakta

(20.e) Bukan rahasia bila aku adalah seorang pemimpi

(20.f) Dan aku bukanlah satu-satunya di dunia ini

(20.g) Bukan rahasia bila kehidupan di dunia

(20.h) Hanyalah permainan dan senda gurau belaka

(20.i) Bukan rahasia bila aku adalah seorang pemimpi

(20.j) Dan aku bukanlah satu-satunya di dunia ini

(20.k) Bukan rahasia bila aku

(20.l) Menginginkanmu setengah mati

(20.m) Bukan rahasia bila aku

(20.n) Menunggu kamu sampai kau mau


32

(20.o) Bukan rahasia ...

Lagu “Bukan Rahasia” pada contoh (20) bertopik cinta, yaitu yang menceritakan

tentang impian untuk mendapatkan cinta. Dalam lirik dituliskan bahwa perjuangan untuk

mendapatkan cinta dari seorang yang memang sudah diketahui tanpa sembunyi-

sembunyi. Terdapat dalam baris (20.a) Bukan rahasia bila segenggam kekuasaan, (20.e)

Bukan rahasia bila aku adalah seorang pemimpi, (20.k) Bukan rahasia bila aku, (20.l)

Menginginkanmu setengah mati, dan (20.n) Menunggu kamu sampai kau mau.

2.3 Lagu yang Bertopik Perjuangan Hidup

Sebagai manusia yang menjalani kehidupan tentunya tidak lepas dari berbagai

macam masalah. Masalah memang tidak bisa diprediksi dan terkadang datang dalam

berbagai macam bentuk yang senantiasa membuat hidup kita semakin sulit baik secara

fisik maupun mental. Semua hal di dunia ini tidak ada yang permanen dan suatu saat

akan berlalu termasuk masalah kita (Cermati).

Lagu-lagu yang bertopik perjuangan hidup pada syair lagu-lagu Dewa 19, yaitu;

(i) “Suara Alam”, (ii) “Satu Sisi”, (iii) “Petuah Bijak”, (iv) “Nonsens”, (v) “Hadapi

Dengan Senyuman”, (vi) “Aku Tetaplah Aku”, (vii) “Hidup Ini Indah”, dan (viii) “Air

Mata”.

Pada syair lagu “Suara Alam” mengandung topik perjuangan hidup, yaitu sebuah

perumpaan kehidupan diibaratkan dengan alam.

(21) “Suara Alam”

(21.a) Lelah kupahami rasa yang belenggu hati, oh-yeah

(21.b) Terus kubertanya arti hakiki semua ini, oh-oh

(21.c) Ku tak pernah berhenti mencari jawaban pasti, oh-yeah

(21.d) Rela ku jalani, rela kuselami

(21.e) Bahkan kupanjati terjal tebing di hati


33

(21.f) Suara alam panggil jiwaku

(21.g) Ilhami jalan yang kutapaki

(21.h) Suara alam buka mataku

(21.i) Buka peliknya rahasia yang tersimpan

(21.j) Kuberanikan diri meski jatuh dan 'ku terhempas, oh-oh

(21.k) Samudera yang elok menanti diarungi

(21.l) Pasti hadir saat itu

(21.m) Apapun yang terjadi pasti terlewati

(21.n) Pasti kusebrangi 'tuk tambatkan perahu

(21.o) Suara alam buka mata dan jelaskan pandang

(21.p) Ungkap peliknya rahasia yang tersimpan

Lagu “Suara Alam” pada contoh (21) bertopik perjuangan hidup, yaitu

menceritakan bagaimana kehidupan manusia digambarkan atau diibaratkan dengan

alam. Syair-syair dalam lagu dominan dengan kata-kata yang menggambarkan keadaan

lingkungan alam. Terdapat dalam baris (21.d) Rela ku jalani, rela kuselami, (21.e)

Bahkan kupanjati terjal tebing di hati, (21.k) Samudera yang elok menanti diarungi, dan

(21.o) Suara alam buka mata dan jelaskan pandang.

Syair lagu “Satu Sisi” mengandung topik perjuangan hidup, yaitu kehidupan

yang terasa hampa atau kosong.

(22) “Satu Sisi”

(22.a) Sepi aku sendiri

(22.b) Terjebak direntan hari

(22.c) Takut menghalangi

(22.d) Batasi gerak diri

(22.e) Akal sehatku mati

(22.f) Agungkan yang tak pasti

(22.g) Mautpun membayangi

(22.h) Tak sanggup kusembunyi

(22.i) Satu sisi telah terhapus

(22.j) Sisakan perih

(22.k) Satu sisi telah terlahir

(22.l) Memecah sunyi

(22.m) Asa yang menari

(22.n) Menggeliat dibenakku

(22.o) Samar nurpun melambai


34

(22.p) Memanggilku untuk kembali

(22.q) Satu sisi melimpah berkah

(22.r) Memeluk lelahku

(22.s) Satu sisi takkan kulepas

(22.t) Tuk temani hariku

Lagu “Satu Sisi” pada contoh (22) bertopik perjuangan hidup, yaitu yang

menceritakan kehidupan yang sangat kesepian. Lirik dalam lagu pun dominan dengan

kata-kata yang menggambarkan bahwa orang tersebut hidup dalam kesendirian yang

terus dibayang-bayangi dengan pikiran tak pasti. Terdapat dalam baris (22.a) Sepi aku

sendiri, (22.b) Terjebak direntan hari, dan (22.f) Agungkan yang tak pasti.

Syair lagu “Petuah Bijak” mengandung topik perjuangan hidup, yaitu pesan-

pesan yang banyak makna.

(23) “Petuah Bijak”

(23.a) Sahabatku coba angkat

(23.b) Apa yang kau rasa kini

(23.c) Duniamu pun berkerut

(23.d) Tak satu pun yang berarti

(23.e) Tataplah kawan lain

(23.f) Menjilati hidup ini

(23.g) Siapkan bingkai diri

(23.h) Siapkan masa depanmu

(23.i) Hari ini terlalu indah untuk diburamkan

(23.j) Dan kau terus hitamkan jejak langkahmu

(23.k) Semoga saja ini hanya sebuah fase dalam hidupmu

(23.l) Dan kuharap itu bukan sisa-sisa umur

(23.m) Mungkin ini petuah bijak

(23.n) Yang kau rasakan sebagai klise

(23.o) Lelahkan kedua pasang telingamu

(23.p) Terangkan hari

(23.q) Tegakkan langkahmu

(23.r) Sinari cita

(23.s) Tancapkan asa

(23.t) Lepaskan diri dari belenggu ini


35

Lagu “Petuah Bijak” pada contoh (23) bertopik perjuangan hidup, yaitu yang

menceritakan bahwa dalam kehidupan selalu ada maknanya. Dalam liriknya dituliskan

bahwa seorang sabahat yang diingatkan untuk mengisi masa mudanya dengan

melakukan sesuatu yang bermakna bagi hidupnya. Terdapat dalam baris (23.a)

Sahabatku coba angkat, (23.h) Siapkan masa depanmu, (23.l) Dan kuharap itu bukan

sisa-sisa umur, (23.m) Mungkin ini petuah bijak, dan (23.q) Tegakkan langkahmu.

Pada syair lagu “Nonsens” mengandung topik perjuangan hidup, yaitu antara

kebenaran dan ketidakbenaran.

(24) “Nonsens

(24.a) Bila ada adalah tidak ada

(24.b) Bila apa yang kau tahu salah

(24.c) Bila apa yang kau dengar bohong

(24.d) Apakah langit memang ada di atas kita?

(24.e) Apakah langit memang biru-biru warnanya?

(24.f) Apakah langit memang benar-benar adanya?

(24.g) Tak ada kebenaran hakiki yang ada cuma hanya

(24.h) Kamu di sana dan akulah milikmu

(24.i) Keyakinan akan sebuah kebenaran

(24.j) Bukanlah kebenaran, kebenaran yang sejati

(24.k) Bila tak benar diuji kebenarannya

Lagu “Nonsens” pada contoh (24) bertopik perjuangan hidup, yaitu yang

menggambarkan bahwa kehidupan yang dijalani bukan melulu soal kebenaran. Dalam

lirik juga diceritakan bahwa tidak ada kebenaran yang sesungguhnya. Terdapat dalam

baris (24.a) Bila ada adalah tidak ada, (24.g) Tak ada kebenaran hakiki yang ada cuma

hanya, dan (24.j) Bukanlah kebenaran, kebenaran yang sejati.

Syair lagu “Hadapi Dengan Senyuman” mengandung topik perjuangan hidup,

yaitu setiap kali ada masalah kita harus menghadapinya dengan senyum.


36

(25) “Hadapi Dengan Senyuman”

(25.a) Hadapi dengan senyuman

(25.b) Semua yang terjadi biar terjadi

(25.c) Hadapi dengan tenang jiwa

(25.d) Semua 'kan baik-baik saja

(25.e) Bila ketetapan Tuhan

(25.f) Sudah ditetapkan

(25.g) Tetaplah sudah

(25.h) Tak ada yang bisa merubah

(25.i) Dan takkan bisa berubah

(25.j) Relakanlah saja ini

(25.k) Bahwa semua yang terbaik

(25.l) Terbaik untuk kita semua

(25.m) Menyerahlah untuk menang

Lagu “Hadapi Dengan Senyuman” pada contoh (25) bertopik perjuangan hidup,

yaitu yang menggambarkan ketika ada masalah harus dihadapi dengan senyuman. Selain

itu, dengan segala permasalahan kita juga perlu menyerahkan kepada Tuhan untuk

mendapat jalan terbaik. Terdapat dalam baris (25.a) Hadapi dengan senyuman, (25.d)

Semua 'kan baik-baik saja, (25.e) Bila ketetapan Tuhan, (25.l) Terbaik untuk kita semua,

dan (25.m) Menyerahlah untuk menang.

Syair lagu “Aku Tetaplah Aku” mengandung topik perjuangan hidup, yaitu

tetaplah menjadi diri sendiri.

(26) “Aku Tetaplah Aku”

(26.a) Angin-angin pun berhembus

(26.b) Hujan-hujan pun berderai

(26.c) Petir-petir pun menyambar

(26.d) Burung-burung pun berkicau

(26.e) Ayam-ayam pun berkokok

(26.f) Anjing-anjing pun menggonggong

(26.g) Aku tetaplah aku begini

(26.h) Kamu tetaplah kamu begitu

(26.i) Aku tetaplah aku begini

(26.j) Kamu tetaplah kamu begitu

(26.k) Aku tetap aku


37

(26.l) Aku tetap aku

(26.m) Aku tetap aku

(26.n) Aku tetaplah aku

Lagu “Aku Tetaplah Aku” pada contoh (26) bertopik perjuangan hidup, yaitu

yang menggambarkan tentang kehidupan jati diri. Lagu yang liriknya menuliskan

bagaimana agar kita sebagai manusia tetap menjadi diri sendiri dengan

karakternyamasing-masing. Dalam keadaan apapun kita tetap harus menjadi pribadi

yang unik. Terdapat dalam baris (26.a) Angin-angin pun berhembus, (26.g) Aku tetaplah

aku begini, dan (26.h) Kamu tetaplah kamu begitu.

Syair lagu “Air Mata” mengandung topik perjuangan hidup, yaitu perasaan sedih

karena sebuah penyesalan.

(27) “Air Mata”

(27.a) Air mata yang telah jatuh

(27.b) Membasahi bumi

(27.c) Takkan sanggup menghapus penyesalan

(27.d) Penyesalan yang kini ada

(27.e) Jadi tak berarti

(27.f) Kar'na waktu yang bengis terus pergi

(27.g) Menangislah bila harus menangis

(27.h) Karena kita semua manusia

(27.i) Manusia bisa terluka

(27.j) Manusia pasti menangis

(27.k) Dan manusia pun bisa mengambil hikmah

(27.l) Di balik segala duka

(27.m) Tersimpan hikmah

(27.n) Yang bisa kita petik pelajaran

(27.o) Di balik segala suka

(27.p) Tersimpan hikmah

(27.q) Yang kan mungkin bisa jadi cobaan

Lagu “Air Mata” pada contoh (27) bertopik perjuangan hidup, yaitu yang

menggambarkan tentang kehidupan perasaan sedih dan penyesalan. Lagu yang liriknya

menuliskan bagaimana agar kita dapat hidup dengan baik dan tak perlu terlihat kuat


38

untuk menjalani segala cobaan. Terdapat dalam baris (27.d) Penyesalan yang kini ada,

(27.e) Jadi tak berarti, (27.g) Menangislah bila harus menangis, (27.h) Karena kita

semua manusia, dan (27.i) Manusia bisa terluka.

2.4 Lagu yang Bertopik Keimanan

Iman secara umum adalah mempercayai dan meyakini semua hal yang

disampaikan Tuhan. Namun secara istilah, iman bukan sekadar kepercayaan yang ada

dalam hati tetapi juga harus diwujudkan melalui perbuatan dan lisan. Dalam pandangan

islam, perkataan yang berarti membenarkan (mempercayai) kepada Allah dan orang

beriman. Iman ditujukan kepada Allah, kitab-kitab, dan Rasul. Sedangkan dalam

pandangan kristen, iman adalah rasa percaya kepada Tuhan. Iman sering kali dimaknai

“percaya” dan tidak jarang juga diartikan sebagai kepercayaan (wikipedia). Jadi, dalam

pandangan islam maupun kristen, iman mempunyai arti yang sama, yaitu sebuah

kepercayaan kepada Tuhan.

Lagu-lagu yang bertopik keimanan pada syair lagu-lagu Dewa 19, yaitu: (i)

“Satu”.

Syair lagu “Satu” mengandung topik tentang perjuangan hidup, yaitu manusia

yang mengagungkan Sang Pencipta (Tuhan).

(28) “Satu”

(28.a) Aku ini adalah dirimu

(28.b) Cinta ini adalah cintamu

(28.c) Aku ini adalah dirimu

(28.d) Jiwa ini adalah jiwamu

(28.e) Rindu ini adalah rindumu

(28.f) Darah ini adalah darahmu

(28.g) Tak ada yang lain selain dirimu

(28.h) Yang selalu kupuja


39

(28.i) Wo uh wo

(28.j) Ku sebut namamu

(28.k) Di setiap hembusan napasku

(28.l) Kusebut namamu

(28.m) Kusebut namamu

(28.n) Dengan tanganmu aku menyentuh

(28.o) Dengan kakimu aku berjalan

(28.p) Dengan matamu ku memandang

(28.q) Dengan telingamu ku mendengar

(28.r) Dengan lidahmu aku bicara

(28.s) Dengan hatimu aku merasa

Lagu “Satu” pada contoh (28) bertopik tentang keimanan, yaitu yang

menggambarkan bahwa manusia sangat mengimani dan mengagungkan Tuhan. Dalam

liriknya pun terdapat bukti-bukti yang kongkret yang menceritakan bahwa manusia

merupakan bagian dari sang pencipta. Terdapat dalam baris (28.a) Aku ini adalah

dirimu, (28.g) Tak ada yang lain selain dirimu, (28.h) Yang selalu kupuja, (28.j) Ku

sebut namamu, dan (28.k) Di setiap hembusan napasku.

2.5 Lagu yang Bertopik Nasionalisme

Nasionalisme adalah suatu paham yang menciptakan dan mempertahankan

kedaulatan sebuah negara dengan mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk

sekelompok manusia yang mempunyai tujuan atau cita-cita yang sama dalam

mewujudkan kepentingan nasional, dan nasionalisme juga rasa ingin mempertahankan

negaranya, baik dari internal maupun eksternal.

Lagu-lagu yang bertopik nasionalisme pada syair lagu-lagu Dewa 19, yaitu: (i)

“Indonesia Saja”.

Syair lagu “Indonesia Saja” mengandung topik tentang nasionalisme, yaitu

keberagaman yang ada di negara Indonesia.


40

(29) “Indonesia Saja”

(29.a) Aku bukan orang jawa

(29.b) Aku juga bukan sunda

(29.c) Aku bukan orang aceh

(29.d) Aku juga bukan ambon

(29.e) Aku bukan cina

(29.f) Aku juga bukan barat

(29.g) Aku bukan kiri

(29.h) Aku juga bukan kanan

(29.i) Aku bukan hijau

(29.j) Aku juga bukan merah

(29.k) Aku hanya merasa

(29.l) Aku orang indoneisa saja

(29.m) Aku hanya merasa

(29.n) Aku orang indonesia saja

Lagu “Indonesia Saja” pada contoh (29) bertopik tentang nasionalisme, yaitu

yang menggambarkan kehidupan orang Indonesia yang beragam, contohnya suku.

Dalam lirik juga dituliskan secara tersirat bahwa harus bangga menjadi orang Indonesia.

Terdapat dalam baris (29.a) Aku bukan orang jawa, (29.k) Aku hanya merasa, dan (29.l)

Aku orang indoneisa saja.

2.6 Lagu yang Bertopik Kritik Sosial

Kritik sosial merupakan sebuah inovasi yang artinya kritik sosial menjadi sarana

komunikasi gagasan baru disamping menilai gagasan lama untuk suatu perubahan sosial.

Kritik sosial sebagai salah satu bentuk komunikasi dalam masyarakat yang bertujuan

atau berfungsi sebagai kontrol terhadap jalannya sebuah sistem sosial atau proses

bermasyarakat.Berdasarkanpenjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa kritik sosial

merupakan suatu kritikan,masukan, sanggahan, sindiran, tanggapan, ataupun penilaian

terhadap sesuatu yang dinilai menyimpang atau melanggar nilai-nilai yang ada dalam

kehidupan masyarakat (wikipedia bahasa Indonesia).


41

Lagu-lagu yang bertopik kritik sosial pada syair lagu-lagu Dewa 19, yaitu: (i)

“Aspirasi Putih”.

Syair lagu “Aspirasi Putih” mengandung topik tentang kritik sosial, yaitu suara

rakyat yang menyampaikan aspirasinya untuk sebuah perubahan.

(30) “Aspirasi Putih”

(30.a) Tak tertahan berdiam diri

(30.b) Sakit, Sementara jiwa meronta

(30.c) Ratapi, Penat di kepala

(30.d) Mulut terbungkam

(30.e) Tangan terbelenggu

(30.f) Pikiran terisolasi

(30.g) Ingin muntahkan

(30.h) Dan memuntahkan, Kemuakan

(30.i) Beri kami satu ruang

(30.j) 'Tuk katakan yang benar

(30.k) Kuburkan yang salah

(30.l) Biarkan kami tumpahkan

(30.m) Aspirasi putih kami

(30.n) Semakin banyak orang pilihan

(30.o) Yang nyata-nyata semakin rakus

(30.p) Bangun istana 'tuk dinastinya

(30.q) Atas nama rakyat jelata

(30.r) Dan nyamannya, berdiam diri

(30.s) Di sini harusnya ada ruang di mana

(30.t) Tak ada pedang memotong lidah

(30.u) Bebas bicara tentang makna

(30.v) Keadilan, pembagian kekuasaan

(30.w) Kemunduran, partai-partai

(30.x) Monopoli, kartel terus dan sebagainya

(30.y) Dan tak ada orang pilihan

(30.z) Tak ada orang pilihan ... pilihan

Lagu “Aspirasi Putih” pada contoh (30) bertopik tentang kritik sosial, yaitu yang

menggambarkan kondisi negara (Indonesia akhir tahun 1990-an) yang banyak mendapat

protes dari rakyat. Dari dalam lirik-liriknya sangat jelas bahwa rakyat sangat marah

dengan kondisi saat itu. Terdapat dalam baris (30.d) Mulut terbungkam, (30.i) Beri kami


42

satu ruang, (30.j) 'Tuk katakan yang benar, (30.l) Biarkan kami tumpahkan, dan (30.m)

Aspirasi putih kami.

2.7 Lagu yang Bertopik Lingkungan Sosial

Lingkungan sosial merupakan tempat berlangsungnya aktivitas sehari-hari.

Lingkungan sosial menjadi faktor penentu terhadap perubahan-perubahan perilaku yang

terjadi pada setiap individu atau kelompok. Kepribadian yang terbentuk dipengaruhi

oleh kondisi lingkungan sosialnya serta didasari oleh berbagai faktor berlangsungnya

interaksi sosial. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya peran lingkungan sosial dalam

membentuk kepribadian seseorang (wikipedia bahasa Indonesia).

Lagu-lagu yang bertopik lingkungan sosial pada syair lagu-lagu Dewa 19, yaitu:

(i) “Selatan Jakarta”.

Syair lagu “Selatan Jakarta” mengandung topik tentang lingkungan sosial, yaitu

suasana kota metropolitan.

(31) “Selatan Jakarta”

(31.a) Mengagumi anggunnya

(31.b) Satu ciptaan Ilahi

(31.c) Tak kuasa mata melawan

(31.d) Untuk tak sedikit berkedip

(31.e) Satu per satu melintasiku

(31.f) Dengan sejuta aroma

(31.g) Tebar pesona sana-sini

(31.h) Teteskan liur manusia

(31.i) Sepasang muda-mudi dengan sedan mewahnya

(31.j) Perlahan lewati Mahakam

(31.k) Mal Pondok Indah yang selalu dituju

(31.l) Mengukur batas-batas kejayaan

(31.m) Uh ... Selatan Jakarta

(31.n) Daerah hijau terhampar luas

(31.o) Uh ... Selatan Jakarta

(31.p) Kemapanan ada di sana


43

(31.q) Tubuh semampai bukan barang yang langka

(31.r) Bertebaran di sudut-sudut plaza

(31.s) Kawasan bergengsi jadi sensasi-sensasi

(31.t) Seolah hidup adalah perlombaan

(31.u) Menerawang malam di Kemang

(31.v) Remaja gaul coba baurkan diri

(31.w) Melekkah terhadap segala resah

(31.x) Yang selalu ada di sekitar kita, kita, kita

Lagu “Selatan Jakarta” pada contoh (31) bertopik tentang lingkungan sosial,

yaitu yang menggambarkan suasana kehidupan mewah warga Jakarta. Syair-syairnya

pun dituliskan dengan aktivitas dan suasana ramai yang memang dilakukan warga

Jakarta. Terdapat dalam baris (31.f) Dengan sejuta aroma, (31.i) Sepasang muda-mudi

dengan sedan mewahnya, (31.k) Mal Pondok Indah yang selalu dituju, (31.m) Uh ...

Selatan Jakarta, (31.p) Kemapanan ada di sana, dan (31.s) Kawasan bergengsi jadi

sensasi-sensasi.


44

Tabel 1 Topik Lagu-Lagu Karya Dewa 19

No Topik Contoh Lagu

1. Percintaan “Kirana”, “Aku Disini Untukmu”, “Bunga”, “Sebelum

Kau Terlelap”, “Cindi”, “Kamulah Satu-Satunya”,

“Arjuna”, “Kosong”, “Mistikus Cinta”, “Angin”,

“Pupus”, “Cintailah Cinta”, “Kasidah Cinta”,

“Pangeran Cinta”, “Cinta Gila”, “Matahari Bintang

Bulan”, “Hidup Ini Indah”, “Bukan Rahasia”.

2. Perjuangan Hidup “Suara Alam”, “Satu Sisi”, “Petuah Bijak”,

“Nonsens”, “Hadapi Dengan Senyuman”, “Aku

Tetaplah Aku”, “Air Mata”.

3. Keimanan “Satu”

4. Nasionalisme “Indonesia Saja”

5. Kritik Sosial “Aspirasi Putih”

6. Lingkungan Sosial “Selatan Jakarta”


45

BAB III

GAYA BAHASA DALAM SYAIR LAGU-LAGU DEWA 19

3.1 Pengantar

Dalam syair lagu-lagu karya Dewa 19 ditemukan gaya bahasa perbandingan,

pertentangan, pertautan, dan perulangan yang meliputi; perumpamaan (simile),metafora

(kiasan), personifikasi, depersonifikasi, alegori, pleonasme, hiperbola,ironi,

paronomasia, paradoks, eufemisme, asonansi, epizeukis, anafora, dan epistrofa.

3.2 Gaya Bahasa Perbandingan

Dalam penelitian ini, ditemukan enam jenis gaya bahasa perbandingan, yaitu; (i)

perumpamaan (simile), (ii) metafora (kiasan), (iii) personifikasi, (iv) depersonifikasi, (v)

alegori, dan (vi) pleonasme. Berikut pembahasan gaya bahasa perbandingan.

3.2.1 Perumpamaan atau Simile

Perumpamaan atau simile merupakan perbandingan dua hal yang pada

hakikatnya berlainan dan yang sengaja kita anggap sama (Tarigan, 1985:9-10). Gaya

bahasa ini terdapat dalam lirik lagu “Kirana” dan “Hidup Ini Indah”. Melalui syair

dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini dapat membuat perbandingan

makna lagu yang disampaikan pengarang kepada pendengarnya.

(32) “Kirana”








46



















Lagu “Kirana” di atas mengandung gaya bahasa perumpamaan atau simile. Gaya

bahasa perumpamaan terdapat pada baris: (32.h) Manis seperti mereka. Data tersebut

menggunakan kata seperti yang menjelaskan bahwa seseorang ingin mempunyai

kehidupan yang layak sama dengan orang lain. (32.w) Tulus seperti adanya. Data

tersebut menggunakan kata seperti yang menjelaskan bahwa seseorang ingin dicintai

dengan tulus seperti sedia kala. (32.x) Suci seperti dirimu. Data tersebut menggunakan

kata seperti yang menjelaskan bahwa seseorang ingin bersih dan murni dari kesalahan.












47






(33.o) Dalam nadiku






Lagu “Hidup Ini Indah” di atas mengandung gaya bahasa perumpamaan atau

simile. Gaya bahasa perumpamaan terdapat pada baris: (33.b) Seperti engkau menyinari.

Data tersebut menggunakan kata seperti yang menjelaskan bahwa seseorang diibaratkan

memancarkan cahaya atau memberi terang. (33.l) Kau bagai udara yang kuhirup. Data

tersebut menggunakan kata bagai yang menjelaskan bahwa seseorang diibaratkan seperti

udara yang dihirup oleh seseorang.

3.2.2 Metafora atau Kiasan

Metafora atau kiasan merupakan pemakaian kata-kata bukan arti yang

sebenarnya, melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau perbandingan

(Poerwadarminta dalam Tarigan, 1985:15). Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu;

“Sebelum Kau Terlelap”, “Aspirasi Putih”, “Petuah Bijak”, “Pupus”, “Bukan Rahasia”,

“Cinta Gila”, dan “Hidup Ini Indah”.Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19

tersebut, gaya bahasa ini dapat mengungkapkan kata-kata yang menghaluskan bagi

pendengarnya.




48



















(34.s) Yang lain

Lagu “Sebelum Kau Terlelap” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau

kiasan. Gaya bahasa metafora terdapat pada baris: (34.d) Riak lakunya sebelum kau

terlelap. Data tersebut menggunakan kata riak lakunya yang berarti gerakan mengombak

di perairan dan dalam lirik lagu menggambarkan bahwa seseorang berada di suatu

kondisi seperti di perairan sebelum ia tertidur.















49

(35.m) Aspirasiputih kami














Lagu “Aspirasi Putih” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau kiasan.

Gaya bahasa metafora terdapat pada baris: (35.m) Aspirasi putih kami. Data tersebut

menggunakan kata aspirasi putih yang artinya harapan yang benar-benar diinginkan dan

dalam lirik lagu menceritakan bahwa harapan yang besar rakyat.



















(36.r) Sinari cita



50


Lagu “Petuah Bijak” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau kiasan.

Gaya bahasa metafora terdapat pada baris: (36.g) Siapkan bingkai diri. Data tersebut

menggunakan kata bingkai yang berarti rangka dan dalam lirik lagu yang menceritakan

bahwa seseorang harus mempersiapkan untuk menjadi diri sendiri. (36.n) Yang kau

rasakan sebagai klise. Data tersebut menggunakan kata klise yang berarti tiruan dan

dalam lirik lagu yang menceritakan bahwa seseorang merasakan sesuatu yang palsu atau

negatif.

(37) “Pupus”
















Lagu “Pupus” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau kiasan. Gaya

bahasa metafora terdapat pada baris: (37.g) Namun kau masih bisu diam seribu bahasa.

Data tersebut menggunakan kata diam seribu bahasa yang berarti diam tanpa kata-kata

dan dalam lirik lagu artinya seseorang belum memberikan sebuah jawaban atau

keterangan. (37.j) Cintaku bertepuk sebelah tangan. Data tersebut menggunakan kata


51

bertepuk sebelah tangan yang berarti sepihak dan dalam lirik lagu artinya cinta yang

hanya dari satu pihak seseorang saja.

















Lagu “Bukan Rahasia” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau kiasan.

Gaya bahasa metafora terdapat pada baris: (38.b) Lebih berharga dari sekeranjang

kebenaran. Data tersebut menggunakan kata sekeranjang yang berarti bakul besar dan

dalam lirik lagu artinya bahwa kekuasaan lebih berharga dari kebenaran yang besar.

(38.h) Hanyalah permainan dan senda gurau belaka. Data tersebut menggunakan kata

permainan dan senda gurau belaka yang berarti dalam lirik lagunya bahwa hidup

hanyalah untuk tempat bersenang-senang saja.









52















Lagu “Cinta Gila” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau kiasan. Gaya

bahasa metafora terdapat pada baris: (39.q) Cintamu yang berbisa. Data tersebut

menggunakan kata bisa yang mengandung dua arti, bisa yang mempunyai arti mampu

dan dalam lirik lagu yang berarti cinta yang mengandung zat racun.
















(40.o) Dalam nadiku






53


Lagu “Hidup Ini Indah” di atas mengandung gaya bahasa metafora atau kiasan.

Gaya bahasa metafora terdapat pada baris: (40.c) Roh di dalam jasadku ini. Data

tersebut menggunakan kata jasad yang artinya tubuh dan dalam lirik lagu menceritakan

bahwa adanya kehidupan di dalam tubuh seseorang. (40.t) Dalam awal dan akhir. Data

tersebut menggunakan kata awal dan akhir yang artinya dalam lirik lagu menceritakan

bahwa ada kisah dari awal pertemuan hingga akhir hayat.

3.2.3 Gaya Bahasa Personifikasi

Personifikasi merupakan jenis majas yang melekatkan sifat-sifat insani kepada

barang yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak (Tarigan, 1985:17). Gaya bahasa ini

terdapat dalam lirik lagu; “Kirana”, “Aku Disini Untukmu”, “Bunga”, “Suara Alam”,

“Sebelum Kau Terlelap”, “Satu Sisi”, “Aspirasi Putih”, “Cindi”, “Petuah Bijak”,

“Selatan Jakarta”, “Kamulah Satu-satunya”, “Angin”, “Air Mata”, “Kosong”, “Mistikus

Cinta”, “Pupus”, “Cinta Gila”, dan “Matahari Bintang Bulan”. Melalui syair dalam lagu-

lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini dapat menguatkan kata-kata bagi

pendengarnya.

(41) “Kirana”











54
















Lagu “Kirana” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (41.r) Hariku pun semakin sombong. Data tersebut

menggunakan kata sombong yang artinya menghargai diri yang berlebihan dan dalam

lirik lagu berarti hari yang dilaluinya pun semakin baik. (41.u) Kirana jamah aku,

jamahlah rinduku. Data tersebut menggunakan kata jamah yang artinya menyetuh atau

pegang dan dalam lirik lagu berarti seseorang ingin dimiliki dan rindunya diterima.

Kata-kata tersebut biasanya digunakan untuk mengungkapkan sifat manusia.














55













Lagu “Aku Ada Disini” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya

bahasa personifikasi terdapat pada baris: (42.e) Kau coba meraba-raba hati. Data

tersebut menggunakan kata meraba-raba yang artinya menyetuh atau pegang dan dalam

lirik lagu berarti seseorang sedang mencoba untuk mendapatkan perasaan cinta dari

orang yang disukai. (42.f) Warna gejolak di sini. Data tersebut menggunakan kata

gejolak yang artinya luapan dan dalam lirik lagu berarti berbagai macam perasaan.

(42.h) Taburkan dalam suasana. Data tersebut menggunakan kata taburkan yang artinya

menabur dan dalam lirik lagu berarti memberikan kisah dalam suasana. (42.w) Semoga

perih terbang tinggi di awan. Data tersebut menggunakan kata perih yang artinya pedih

dan dalam lirik lagu berarti berharap rasa pedih dapat hilang. Kata-kata tersebut tidak

lazim digunakan untuk hal-hal yang tidak berwujud.

(43) “Bunga”









56






(4.3m) Aku mohon restumu


(43.o) Katakan saja










(43.y) Harumi hari


Lagu “Bunga” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (43.w) Menusuk hatiku, lukai cintaku. Data tersebut

menggunakan kata menusuk dan lukai yang artinya menikam dan menderita luka dalam

lirik lagu berarti perasaan cinta yang disakiti. Kata tersebut tidak lazim digunakan

karena kata menusuk hati dan lukai cinta tidak dapat dilihat oleh mata.
















57




Lagu “Suara Alam” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (44.a) Lelah kupahami rasa yang belenggu hati, oh-

yeah. Data tersebut menggunakan kata belenggu yang artinya ikatan dan dalam lirik lagu

berarti perasaan capek karena hati yang terikat. (44.e) Bahkan kupanjati terjal tebing di

hati. Data tersebut menggunakan kata kupanjati yang artinya menaiki dan dalam lirik

lagu berarti seseorang telah melewati keadaan yang sulit dalam percintaan. Kata-kata

tersebut biasanya dilakukan oleh manusia.





















(45.s) Yang lain

Lagu “Sebelum Kau Terlelap” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi.

Gaya bahasa personifikasi terdapat pada baris: (45.e) Lagu ini elus hati. Data tersebut


58

menggunakan kata elus yang artinya belai dan dalam lirik lagu berarti ungkapan dari

perasaan. (45.g) Sebagai suatu redam perih. Data tersebut menggunakan kata redam

yang artinya hancur dan dalam lirik lagu berarti perasaan yang hancur dan terasa pedih.

(45.j) Lepaskan pasung setiamu. Data tersebut menggunakan kata pasung yang artinya

alat yang digunakan untuk menghukum orang, dan dalam lagu mengartikan bahwa

manusia harus melepaskan kesetiaan yang sudah lama dirasakan. (45.m) Terbitkan

erammu di perihnya hatimu. Data tersebut menggunakan kata terbitkan yang artinya

memunculkan dan dalam lirik lagu berarti manusia duduk terdiam dan muncul perasaan

sedih. Kata-kata yang diungkapkan dalam data, biasanya digunakan untuk

mengungkapkan hal-hal yang lazim diungkapkan, seperti terbit digunakan oleh

matahari.























59

Lagu “Satu Sisi” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (46.e) Akal sehatku mati. Data tersebut menggunakan

kata mati yang artinya tidak hidup lagi dan dalam lirik lagu berarti pikiran yang tidak

digunakan lagi. (46.k) Satu sisi telah terlahir. Data tersebut menggunakan kata terlahir

yang artinya muncul di dunia dan dalam lirik lagu berarti ada sesuatu hal yang baru

muncul. (46.m) Asa yang menari. Data tersebut menggunakan kata menari yang artinya

gerakan dengan lagu dan dalam lirik lagu berarti harapan yang bebas. (46.n) Menggeliat

dibenakku. Data tersebut menggunakan kata menggeliat yang artinya meregang-regang

dan dalam lirik lagu berarti bayangan yang selalu ada di pikiran dengan. (46.o) Samar

nurpun melambai. Data tersebut menggunakan kata melambai yang artinya mengayun-

ayun dan dalam lirik lagu berarti bayangan yang selalu menyapa. (46.r) Memeluk

lelahku. Data tersebut menggunakan kata memeluk yang artinya dekapan dan dalam lirik

lagu berarti rasa lelah yang sangat dirasakan. Kata-kata dalam data tersebut biasanya

dilakukan oleh manusia untuk melakukan pergerakan.


















60












Lagu “Aspirasi Putih” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya

bahasa personifikasi terdapat pada baris: (47.f)Pikiran terisolasi. Data tersebut

menggunakan kata terisolasi yang artinya terasingkan dan dalam lirik lagu berarti

pikiran yang tidak dapat mengungkapkan pendapat. Kata terisolasi biasanya digunakan

untuk manusia bukan untuk pikiran.

(48)“Cindi”

















Lagu “Cindi” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (48.f) Oleskan empedu di hidupmu. Data tersebut


61

menggunakan kata oleskan yang artinya melumurkan dan dalam lirik lagu berarti

memberikan ucapan yang menyakitkan hati. Kata oleskan tidak dapat digunakan untuk

ungkapan tersebut, karena empedu berada di dalam tubuh dan hal tersebut tidak

mungkin untuk dilakukan.



















(49.r) Sinari cita



Lagu “Petuah Bijak” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya

bahasa personifikasi terdapat pada baris: (49.c) Duniamu pun berkerut. Data tersebut

menggunakan kata berkerut yang artinya bergelembur dan dalam lirik lagu berarti

lingkup yang mulai berkurang. Kata berkerut biasanya mengungkapkan untuk kulit yang

berkerut.





62























Lagu “Selatan Jakarta” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya

bahasa personifikasi terdapat pada baris: (50.c) Tak kuasa mata melawan. Data tersebut

menggunakan kata melawan yang artinya menentang dan dalam lirik lagu berarti mata

yang tidak sanggup untuk mengalihkan pandangan. Kata melawan tidak dapat digunakan

oleh mata, karena mata lazimnya hanya untuk melihat.


(51.a) Laras hati











63

(51.k) Segala santun






(51.q) Laras hati










Lagu “Kamulah Satu-satunya” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi.

Gaya bahasa personifikasi terdapat pada baris: (51.b) Berkelana iris janji. Data tersebut

menggunakan kata berkelana yang artinya pergi ke mana-mana dan dalam lirik lagu

berarti tidak menepati janji. (51.c) Menyulih bisikan. Data tersebut menggunakan kata

bisikan yang artinya ilham dan dalam lirik lagu berarti mengganti sebuah ilham. (51.n)

Kini kecapkan sesalku. Data tersebut menggunakan kata kecapkan yang artinya gerakan

mulut dan dalam lirik lagu berarti terjadi rasa penyesalan. (51.y) Segala denyut nadi

memanggil. Data tersebut menggunakan kata memanggil yang artinya menyebut dan

dalam lirik lagu berarti perasaan yang dirasakan begitu melekat. Kata-kata tersebut

lazimnya digunakan untuk sesama manusia.

(52) “Angin”








64








Lagu “Angin” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (52.a) Angin tolonglah aku sedang jatuh cinta. Data

tersebut menggunakan kata tolong yang artinya meminta bantuan dan dalam lirik lagu

berarti mengungkapkan bahwa seseorang sedang jatuh cinta. Kata tolong dalam data ini

tidak dapat digunakan untuk angin karena lazimnya digunakan untuk sesama manusia.

(53) “Air Mata”


















Lagu “Air Mata” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (53.c) Takkan sanggup menghapus penyesalan. Data

tersebut menggunakan kata sanggup yang artinya mampu dan dalam lirik lagu berarti

rasa penyesalan yang tidak mampu dihapuskan. (53.f) Kar'na waktu yang bengis terus


65

pergi. Data tersebut menggunakan kata bengis yang artinya bersifat keras dan dalam lirik

lagu berarti waktu yang tidak menentu bisa menyebabkan kehilangan. Kata-kata tersebut

lazimnya digunakan untuk menyatakan sifat manusia.

(54) “Kosong”

















Lagu “Kosong” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (54.k) Kau genggam hatiku dan kau tuliskan namamu.

Data tersebut menggunakan kata genggam yang artinya cengkeraman tangan dan dalam

lirik lagu berarti manusia bisa mendapatkan cinta. Kata genggam lazimnya digunakan

untuk genggam benda yang berbentuk dan terlihat oleh mata.










66














Lagu “Mistikus Cinta” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya

bahasa personifikasi terdapat pada baris: (55.k) Ketika jiwamu memeluk hatiku. Data

tersebut menggunakan kata memeluk yang artinya dekapan dengan tangan dan dalam

lirik lagu berarti membendakan manusia untuk dapat memeluk hati padahal memeluk

hati tidak mungkin dilakukan dengan tangan.

(56) “Pupus”

















67

Lagu “Pupus” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (56.h) Dan hati kecilku bicara. Data tersebut

menggunakan kata hati kecilku bicara yang artinya membendakan manusia karena hati

manusia tidak dapat berbicara. (56.k) Kau buat remuk seluruh hatiku. Data tersebut

menggunakan kata remuk seluruh hatiku yang artinya membendakan manusia karena

hati manusia juga tidak bisa remuk dilihat dengan mata kepala. (56.m) Sisi hatimu yang

beku. Data tersebut menggunakan kata hatimu yang beku yang artinya membendakan

hati manusia tidak dapat beku. Kata-kata tersebut biasanya digunakan untuk

mengungkapkan hal-hal yang lazim, misalnya es yang beku.






















Lagu “Cinta Gila” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa

personifikasi terdapat pada baris: (57.b) Karena hatiku mudah layu. Data tersebut


68

menggunakan kata hatiku mudah layu yang artinya membendakan manusia karena hati

manusia tidak bisa layu. Kata layu hanya bisa digunakan untuk seperti tumbuhan dan

sayuran.


(58.a) Oh, pagi



(58.d) Duhai siang



(58.g) Wahai malam



(58.j) Selamanya



(58.m) Matahari abadikan cintanya

(58.n) Bintang bulan abadikan cinta ini selamanya

Lagu “Matahari Bulan Bintang” di atas mengandung gaya bahasa personifikasi.

Gaya bahasa personifikasi terdapat pada baris: (58.e) Mengapa dadaku bergetar selalu.

Data tersebut menggunakan kata bergetar yang artinya membendakan manusia karena

dada manusia tidak bisa bergetar. (58.h) Hatiku terbang saat dia mau. Data tersebut

menggunakan kata terbang yang artinya membendakan manusia karena hati manusia

tidak bisa terbang. Kata-kata tersebut hanya bisa dilakukan untuk benda yang didesain

untuk bergerak dan hewan seperti burung (terbang) dan gitar yang dipetik (bergetar).

3.2.4 Gaya Bahasa Depersonifikasi

Depersonifikasi merupakan pembendaan yang membedakan manusia atau insan

(Tarigan, 1985:21). Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Sebelum Kau Terlelap”


69

dan “Kirana”. Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini

dapat mempuitiskan kata-kata bagi pendengarnya.





















(59.s) Yang lain

Lagu “Sebelum Kau Terlelap” di atas mengandung gaya bahasa depersonifikasi.

Gaya bahasa depersonifikasi terdapat pada baris: (59.h) Sebagai sampul diriku. Data

tersebut menggunakan kata sampul yang artinya penutup dan dalam lirik lagu berarti

membendakan manusia sebagai penutup seseorang. Sampul yang dimaksud adalah

benda untuk menutup diri padahal manusia tidak bisa disamakan dengan sampul karena

hal tersebut tidak bisa dipakai oleh manusia.

(60) “Kirana”




70























Lagu “Kirana” di atas mengandung gaya bahasa depersonifikasi. Gaya bahasa

depersonifikasi terdapat pada baris: (60.c) Hadir di muka bumi tak tersaji indah. Data

tersebut kata bumiyang mengartikanbahwa bumi sebagai planet yang ada di

semestamembendakan muka manusia. Muka manusia tidak dapat disamakan dengan

muka bumi.

3.2.5 Gaya Bahasa Alegori

Alegori merupakan sifat-sifat moral atau spiritual manusia (Tarigan, 1985:24).

Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Suara Alam”, “Aspirasi Putih”, “Petuah

Bijak”, “Selatan Jakarta”, “Arjuna”, “Cintailah Cinta”, “Kasidah Cinta”, “Hadapi

Dengan Senyuman”, “Aku Tetaplah Aku”, dan “Hidup Ini Indah”. Melalui syair dalam


71

lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat menguatkan bagi

pendengarnya.


















Lagu “Suara Alam” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (61.m) Apapun yang terjadi pasti terlewati. Data tersebut

menjelaskan bahwa semua masalah yang terjadi dapat dihadapi dengan baik.















72















Lagu “Aspirasi Putih” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (62.n) Semakin banyak orang pilihan, (62.o) Yang nyata-

nyata semakin rakus, (62.p) Bangun istana 'tuk dinastinya, (62.q) Atas nama rakyat

jelata. Data tersebut menjelaskan bahwa saat ini banyak orang bersifat berlomba-lomba

untuk menjadikan dirinya sebagi orang penting dengan bantuan rakyat kecil.




















73

(63.r) Sinari cita



Lagu “Petuah Bijak” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (63.m) Mungkin ini petuah bijak, (63.n) Yang kau rasakan

sebagai klise, (63.o) Lelahkan kedua pasang telingamu, (63.p) Terangkan hari, (63.q)

Tegakkan langkahmu, (63.r) Sinari cita, (63.s) Tancapkan asa, (63.t) Lepaskan diri dari

belenggu ini. Data tersebut menjelaskan bahwa sifat manusia yang mengingatkan

tentang kehidupan yang harus penuh dengan semangat.



























74

Lagu “Petuah Bijak” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (64.t) Seolah hidup adalah perlombaan. Data tersebut

menjelaskan bahwa sifat manusia mengacu hidup sebagai tempat untuk beradu.























Lagu “Cintailah Cinta” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (65.g) Kita takkan bisa berlari, (65.h) Dari kenyataan, (65.i)

Bahwa kita manusia, (65.j) Tempatnya salah dan lupa. Data tersebut menjelaskan

bahwa sifat manusia tidak luput dari kesalahan. (65.r) Yang mungkin tak bisa dimaafkan,

(65.s) Tentu Tuhan pun akan memaafkan, (65.t) Atas dosa yang pernah tercipta, (65.u)

Yang mungkin tak bisa diampuni. Data tersebut menjelaskan bahwa Tuhan selalu

membuka jalan untuk memperbaiki diri dan menebus segala kesalahan.


75

(66) “Kasidah Cinta”

(66.a) 'Ku jatuh cinta kepadamu

(66.b) Saat pertama bertemu

(66.c) Salahkah aku

(66.d) Terlalu mencintai dirimu

(66.e) Yang tak mungkin mencintai aku

(66.f) Oh Tuhan, tolong

(66.g) Aku langsung jatuh cinta kepadamu

(66.h) Cinta pada pandangan pertama

(66.i) Cinta yang bisa merubah jalan

(66.j) Hidupku jadi lebih berarti

(6.k) Oh mungkin

(66.l) Hanya keajaiban Tuhan

(66.m) Yang bisa jadikan

(66.n) Hamba-Nya yang cantik

(66.o) Menjadi milikku

(66.p) Aku bukanlah laki-laki

(66.q) Yang mudah jatuh hatinya

Lagu “Kasidah Cinta” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (66.l) Hanya keajaiban Tuhan, (66.m) Yang bisa jadikan,

(66.n) Hamba-Nya yang cantik, (66.o) Menjadi milikku. Data tersebut menjelaskan

bahwa Tuhan yang bisa memberi jalan terang untuk mendapatkan sesuatu yang

diinginkan.
















76

Lagu “Kasidah Cinta” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (67.a) Hadapi dengan senyuman, (67.b) Semua yang terjadi

biar terjadi, (67.c) Hadapi dengan tenang jiwa, (67.d) Semua 'kan baik-baik saja. Data

tersebut menjelaskan bahwa sifat manusia harus menghadapi masalah dengan tenang

dan pasrah dengan Tuhan.

(68) “Aku Tetaplah Aku”

(68.a) Angin-angin pun berhembus

(68.b) Hujan-hujan pun berderai

(68.c) Petir-petir pun menyambar

(68.d) Burung-burung pun berkicau

(68.e) Ayam-ayam pun berkokok

(68.f) Anjing-anjing pun menggonggong

(68.g) Aku tetaplah aku begini

(68.h) Kamu tetaplah kamu begitu

(68.i) Aku tetaplah aku begini

(68.j) Kamu tetaplah kamu begitu

(68.k) Aku tetap aku

(68.l) Aku tetap aku

(68.m) Aku tetap aku

(68.n) Aku tetaplah aku

Lagu “Aku Tetaplah Aku” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (68.i) Aku tetaplah aku begini, (68.j) Kamu tetaplah kamu

begitu. Data tersebut menjelaskan bahwa sifat setiap manusia berbeda-beda karakter.













77





(69.o) Dalam nadiku






Lagu “Hidup Ini Indah” di atas mengandung gaya bahasa alegori. Gaya bahasa

alegori terdapat pada baris: (69.f) Hidup ini indah, (69.g) Bila 'ku selalu, (69.h) Ada di

sisimu setiap waktu, (69.i) Hingga hembuskan napas, (69.j) Yang terakhir, (69.k) Dan

kita pun bertemu, (69.l) Kau bagai udara yang kuhirup. Data tersebut menjelaskan

bahwa karakter dari seseorang mengharapkan hidup dengan seseorang yang dicintai dan

ia baru merasa hidupnya sempurna.

3.2.6 Gaya Bahasa Pleonasme

Pleonasme merupakan pemakaian kata yang berlebihan (Tarigan, 1985:29).Gaya

bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Aku Disini Untukmu”, “Pupus”, dan “Cinta Gila”.

Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya

dapat menegaskan agar pendengarnya menyetujui apa yang diungkapkan.












78















Lagu “Aku Disini Untukmu” di atas mengandung gaya bahasa pleonasme. Gaya

bahasa pleonasme terdapat pada baris: (70.a) Melayang kau cari-cari arti. Data tersebut

menurut penulis merupakan kata yang berlebihan untuk penggunaannya mencari arti

harus dengan terbang.

(71) “Pupus”
















Lagu “Pupus” di atas mengandung gaya bahasa pleonasme. Gaya bahasa

pleonasme terdapat pada baris:(71.b) Rindu yang tak pernah begitu hebatnya. Data


79

tersebut menurut penulis merupakan kalimat yang berlebihan untuk mengungkapkan

sebuah kerinduan.






















Lagu “Cinta Gila” di atas mengandung gaya bahasa pleonasme. Gaya bahasa

pleonasme terdapat pada baris:(72.g) Mati-matian aku. Data tersebut menurut penulis

merupakan kata yang berlebihan karena penggunaan kata mati digunakan untuk konteks

cinta.

3.3 Gaya Bahasa Pertentangan

Dalam penelitian ini, ditemukan empat jenis gaya bahasa pertentangan, yaitu; (i)

hiperbola, (ii) ironi, (iii) paronomasia, dan (iv) paradoks. Berikut pembahasan gaya

bahasa pertentangan.


80

3.3.1 Gaya Bahasa Hiperbola

Hiperbola merupakan pernyataan yang mengandung pernyataan berlebihan

(Tarigan, 1985:55). Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Selatan Jakarta”,

“Arjuna”, “Bukan Rahasia”, “Angin”, “Pangeran Cinta”, “Cinta Gila”, “Matahari

Bintang Bulan”, dan “Hidup Ini Indah”. Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19

tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat mengindahkan ungkapan dengan kata-kata

yang berlebihan.


























Lagu “Selatan Jakarta” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola. Gaya bahasa

hiperbola terdapat pada baris: (73.f) Dengan sejuta aroma. Data tersebut menurut


81

penulis merupakan sesuatu yang berlebihan untuk menggambarkan sebuah suasana yang

meriah.

(74) “Arjuna”

(74.a) Sudah kudaki gunung tertinggi hanya untuk

(74.b) Mencari dimana dirimu sudah kujelajahi isi

(74.c) Bumi hanya untuk dapat hidup

(74.d) Bersamamu sudah ku arungi arung samudra

(74.e) Hanya untuk mencari tepat berlabuhmu tapi

(74.f) Semakin jauh ku mencari cinta semakin aku

(74.g) Tak mengerti

(74.h) Akulah arjuna, yang mencari cinta

(74.i) Wahai wanita, cintailah aku

(74.j) Mungkin, kutemui cinta sejati, saat aku

(74.k) Hembuskan nafas terakhir-ku mungkin cinta

(74.l) Sejati memang tak ada dalam cerita

(74.m) Kehidupan ini

(74.n) Akulah arjuna (arjuna)

Lagu “Arjuna” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola. Gaya bahasa

hiperbola terdapat pada baris: (74.a) Sudah kudaki gunung tertinggi hanya untuk, (74.b)

Mencari dimana dirimu sudah kujelajahi isi, (74.c) Bumi hanya untuk dapat hidup. Data

tersebut menurut penulis merupakan kalimat-kalimat yang berlebihan, karena dalam lirik

lagu sebenarnya hanya menjelaskan bagaimana cara seseorang untuk mengejar cintanya.
















82



Lagu “Bukan Rahasia” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola. Gaya bahasa

hiperbola terdapat pada baris: (75.l) Menginginkanmu setengah mati. Data tersebut

menurut penulis merupakan kalimat yang berlebihan, karena hanya untuk mendapatkan

seseorang berjuang sekuat tenaga.

(76) “Angin”














Lagu “Angin” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola. Gaya bahasa

hiperbola terdapat pada baris: (76.e) Jadikan aku raja dan dia ratunya, (76.k) Angin

tancapkanlah busur panah cintaku, (76.l) Tancapkanlah cepat tepat di jantung hatinya.

Data tersebut menurut penulis merupakan kalimat-kalimat yang berlebihan, karena

menggunakan kata-kata yang tidak biasa digunakan untuk menyatakan kalimat cinta.









83












Lagu “Pangeran Cinta” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola. Gaya bahasa

hiperbola terdapat pada baris: (77.i) Karena aku Sang Pangeran Cinta. Data tersebut

menurut penulis merupakan kalimat yang berlebihan, karena pengarang lagu

menyatakan bahwa dirinya merupakan seorang pangeran.























84

Lagu “Cinta Gila” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola. Gaya bahasa

hiperbola terdapat pada baris: (78.f) Cintaku ini cinta mati. Data tersebut menurut

penulis merupakan kalimat yang berlebihan, karena pengarang lagu menyatakan bahwa

seseorang merasakan perasaan cinta sehidup-semati dengan kata-kata yang tidak biasa.


(79.a) Oh, pagi



(79.d) Duhai siang



(79.g) Wahai malam



(79.j) Selamanya



Lagu “Matahari Bintang Bulan” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola.

Gaya bahasa hiperbola terdapat pada baris: (79.k) Matahari abadikan cintanya, (79.l)

Bintang bulan abadikan cinta ini selamanya. Data tersebut menurut penulis merupakan

kalimat yang berlebihan, karena pengarang menggunakan bagian tata surya untuk

menggambarkan perasaan cinta.














85




(80.o) Dalam nadiku






Lagu “Matahari Bintang Bulan” di atas mengandung gaya bahasa hiperbola.

Gaya bahasa hiperbola terdapat pada baris: (80.l) Kau bagai udara yang kuhirup, (80.n)

Engkaulah darah yang mengalir. Data tersebut menurut penulis merupakan kalimat

yang berlebihan, karena pengarang mengganti ungkapan seseorang dengan sesuatu hal

yang lebih bermakna.

3.3.2 Gaya Bahasa Ironi

Ironi merupakan makna yang bertentangan, dengan maksud berolok-olok

(Tarigan, 1985:61). Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Bunga”. Melalui syair

dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat

mempuitiskan sebuah ungkapan yang didengar dari pada pendengar lagu ini.

(81) “Bunga”














86



(81.o) Katakan saja










(81.y) Harumi hari


Lagu “Bunga” di atas mengandung gaya bahasa ironi. Gaya bahasa ironi terdapat

pada baris: (81.q) Banyak bunga layu, (81.r) Sebelum berkembang. Data tersebut

menurut penulis merupakan kalimat yang bertentangan, maksudnya bunga yang belum

tumbuh pun sudah layu terlebih dahulu.

3.3.3 Gaya Bahasa Paronomasia

Paronomasia merupakan kata-kata yang sama bunyinya tetapi beda arti (Tarigan,

1985:65).Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Cinta Gila”. Melalui syair dalam

lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat menguatkan para

pendengarnya agar ungkapan tersebut terdengar lebih puitis.












87












Lagu “Bunga” di atas mengandung gaya bahasa paronomasia. Gaya bahasa

paronomasia terdapat pada baris: (82.a) Hati-hati dengan hatiku. Data tersebut

mengandung dua arti yang berbeda, yaitu hati-hati untuk bersikap waspada dan hati yang

dimaksud perasaan batin. (82.r) Bisa racuni aku dan (82.s) Bisa-bisanya kamu. Data

tersebut mengandung dua arti yang berbeda, yaitu bisa yang dimaksud zat racun dan

bisa-bisanya yang berarti mampu.

3.3.4 Gaya Bahasa Paradoks

Paradoks merupakan pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada

(Tarigan, 1985:77).Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Aspirasi Putih” dan

“Kosong”. Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-

katanya dapat menghaluskan ungkapan yang tercantum dalam lagu tersebut bagi

pendengarnya.









88















(83.u)Bebas bicara tentang makna






Lagu “Aspirasi Putih” di atas mengandung gaya bahasa paradoks. Gaya bahasa

paradoks terdapat pada baris: (83.s) Di sini harusnya ada ruang di mana, (83.t) Tak ada

pedang memotong lidah, (83.u)Bebas bicara tentang makna, (83.v) Keadilan,

pembagian kekuasaan, (83.w) Kemunduran, partai-partai, (83.x) Monopoli, kartel terus

dan sebagainya. Data tersebut menurut penulis merupakan kalimat-kalimat yang

digunakan para rakyat untuk menyuarakan pendapat dan harapan untuk para pejabat

tinggi yang makin tidak tahu diri.

(84) “Kosong”










89









Lagu “Kosong” di atas mengandung gaya bahasa paradoks. Gaya bahasa

paradoks terdapat pada baris: (84.i) Di dalam keramaian aku masih merasa sepi. Data

tersebut menurut penulis merupakan pertentangan dari fakta yang terjadi, karena

seseorang merasa kesepian di mana ada keramaian yang sedang terjadi.

3.4 Gaya Bahasa Pertautan

Dalam penelitian ini, ditemukan satu jenis gaya bahasa pertauatan, yaitu; (i)

eufemisme. Berikut pembahasan gaya bahasa pertautan.

3.4.1 Gaya Bahasa Eufemisme

Eufemisme merupakan ungkapan yang lebih halus sebagai pengganti ungkapan

kasar, merugikan, dan tidak menyenangkan(Tarigan, 1985:128).Gaya bahasa ini terdapat

dalam lirik lagu; “Kirana”. Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya

bahasa ini kata-katanya dapat menghaluskan ungkapan bagi pendengarnya.

(85) “Kirana”










90

















Lagu “Kirana” di atas mengandung gaya bahasa eufemisme. Gaya bahasa

eufemisme terdapat pada baris: (85.c) Hadir di muka bumi tak tersaji indah dan (85.k)

Hidup tak kusesali mungkin kutangisi. Data tersebut menurut penulis merupakan

kalimat-kalimat ungkapan yang tidak menyenangkan namun diungkapkan secara halus.

Kata-katanya sangat jelas bahwa dalam baris (85.c) Hadir di muka bumi tak tersaji

indah bermaksud jika seseorang bisa ada di dunia ini namun dengan kisah yang tidak

baik. Baris (85.k) Hidup tak kusesali mungkin kutangisi mempunyai arti bahwa

seseorang tidak menyesali takdir hidupnya, namun ia menangisi.

3.5 Gaya Bahasa Perulangan

Dalam penelitian ini, ditemukan empat jenis gaya bahasa perulangan, yaitu; (i)

asonansi, (ii) epizeukis, (iii) anafora, dan (iv) epistrofa. Berikut pembahasan gaya bahasa

perulangan.


91

3.5.1 Gaya Bahasa Asonansi

Asonansi merupakan perulangan vokal yang sama (Tarigan, 1985:182). Gaya

bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Satu Sisi”, “Angin”, dan “Satu”. Melalui syair

dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat

mengindahkan ungkapan yang tertulis dalam syair lagu agar pendengar dapat menikmati

lagu tersebut.






















Lagu “Satu Sisi” di atas mengandung gaya bahasa asonansi. Gaya bahasa

asonansi terdapat pada baris: (86.a) Sepi aku sendiri, (86.b) Terjebak direntan hari,

(86.c) Takut menghalangi, (86.d) Batasi gerak diri, (86.e) Akal sehatku mati, (86.f)

Agungkan yang tak pasti, (86.g) Mautpun membayangi, (86.h) Tak sanggup


92

kusembunyi. Data tersebut menggunakan perulangan vokal i yang sama pada akhir

kalimat.

(87) “Angin”














Lagu “Angin” di atas mengandung gaya bahasa asonansi. Gaya bahasa asonansi

terdapat pada baris: (87.g) Angin katakan padanya, (87.h) Bahwa aku cinta dia, (87.i)

Angin sampaikan padanya, (87.j) Bahwa aku butuh dia. Data tersebut menggunakan

perulangan vokal a yang sama pada akhir kalimat.

(88) “Satu”

(88.a) Aku ini adalah dirimu

(88.b) Cinta ini adalah cintamu


(88.d) Jiwa ini adalah jiwamu

(88.e) Rindu ini adalah rindumu

(88.f) Darah ini adalah darahmu



(88.i) Wo uh wo








93





Lagu “Satu” di atas mengandung gaya bahasa asonansi. Gaya bahasa asonansi

terdapat pada baris: (88.a) Aku ini adalah dirimu, (88.b) Cinta ini adalah cintamu, (88.c)

Aku ini adalah dirimu, (88.d) Jiwa ini adalah jiwamu, (88.e) Rindu ini adalah rindumu,

(88.f) Darah ini adalah darahmu, (88.g) Tak ada yang lain selain dirimu, (88.j) Ku sebut

namamu, (88.k) Di setiap hembusan napasku, (88.l) Kusebut namamu, (88.m) Kusebut

namamu. Data tersebut menggunakan perulangan vokal u yang sama pada akhir kalimat.

3.5.2 Gaya Bahasa Epizeukis

Epizeukis merupakan perulangan yang bersifat langsung (Tarigan, 1985:188). Gaya

bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Bunga”, “Sebelum Kau Terlelap”, “Selatan

Jakarta”, “Kamulah Satu-satunya”, “Cintailah Cinta”, “Pangeran Cinta”, “Nonsens”, dan

“Hadapi Dengan Senyuman”. Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut,

gaya bahasa ini kata-katanya dapat mengindahkan ungkapan yang tertulis dalam syair

lagu, agar pendengar dapat menikmati lagu tersebut.

(89) “Bunga”













94




(89.o) Katakan saja










(89.y) Harumi hari


Lagu “Bunga” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya bahasa

epizeukis terdapat pada baris: (89.k) Mama-papa mohon nilai rangkaian, (89.l)

Rangkaian bunga. Data tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara

langsung.






















95

(90.s) Yang lain

Lagu “Sebelum Kau Terlelap” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya

bahasa epizeukis terdapat pada baris: (90.r) Masih ada yang lain, (90.s) Yang lain. Data

tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara langsung.


























Lagu “Selatan Jakarta” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya bahasa

epizeukis terdapat pada baris: (91.x) Yang selalu ada di sekitar kita, kita, kita. Data

tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara langsung dan berulang-ulang.


(92.a) Laras hati



96









(92.k) Segala santun






(92.q) Laras hati










Lagu “Kamulah Satu-satunya” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya

bahasa epizeukis terdapat pada baris: (92.u) Tak ingin terbungkus, (92.v) Terbungkus

penyesalan. Data tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara langsung.















97










Lagu “Cintailah Cinta” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya bahasa

epizeukis terdapat pada baris: (93.o) Cintailah cinta. Data tersebut dalam pengucapan

liriknya dinyanyinya secara langsung.



















Lagu “Pangeran Cinta” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya bahasa

epizeukis terdapat pada baris: (94.j) Malam-malam diganti dengan pagi, (94.k) Pagi pun

jadi siang. Data tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara langsung.

(95) “Nonsens”



98











Lagu “Nonsens” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis. Gaya bahasa

epizeukis terdapat pada baris: (95.j) Bukanlah kebenaran, kebenaran yang sejati. Data

tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara langsung.















Lagu “Hadapi Dengan Senyuman” di atas mengandung gaya bahasa epizeukis.

Gaya bahasa epizeukis terdapat pada baris: (96.f) Sudah ditetapkan, (96.g) Tetaplah

sudah. Data tersebut dalam pengucapan liriknya dinyanyinya secara langsung.

3.5.3 Gaya Bahasa Anafora

Anafora merupakan perulangan kata pertama pada setiap baris atau kalimat

(Tarigan, 1985:192). Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Bunga”, “Sebelum Kau


99

Terlelap”, “Kamulah Satu-satunya”, “Mistikus Cinta”, “Air Mata”, “Pangeran Cinta”,

“Nonsens”, “Satu”, “Indonesia Saja”, dan “Aku Tetaplah Aku”. Melalui syair dalam

lagu-lagu karya Dewa 19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat mengindahkan

dan menegaskan ungkapan yang tertulis dalam syair lagu, agar pendengar dapat

menikmati lagu tersebut.

(97) “Bunga”















(97.o) Katakan saja










(97.y) Harumi hari


Lagu “Bunga” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa anafora

terdapat pada baris: (97.h) Untuk diriku ini, (97.i) Untuk selama-lamanya. Data tersebut

mengandung pengulangan kata untuk di awal kalimat dalam setiap baris.


100





















(98.s) Yang lain

Lagu “Sebelum Kau Terlelap” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya

bahasa anafora terdapat pada baris: (98.g) Sebagai suatu redam perih, (98.h) Sebagai

sampul diriku. Data tersebut mengandung pengulangan kata sebagai di awal kalimat

dalam setiap baris.















101









Lagu “Mistikus Cinta” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa

anafora terdapat pada baris: (99.e) Arti pertemuan ini, (99.f) Arti cumbu rayu ini serta

pada baris (99.q) Apa yang sedang kurasa, (99.r) Apa yang sedang kau rasa. Data

tersebut mengandung pengulangan kata arti dan apa yang sedang di awal kalimat dalam

setiap baris.

(100) “Air Mata”


















Lagu “Air Mata” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa anafora

terdapat pada baris: (100.g) Menangislah bila harus menangis serta baris (100.i)

Manusia bisa terluka, (100.j) Manusia pasti menangis. Data tersebut mengandung


102

pengulangan kata menangis dalam satu barisdan kata manusia di awal kalimat dalam

setiap baris.



















Lagu “Pangeran Cinta” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa

anafora terdapat pada baris: (101.p) Tak akan ada yang abadi, (101.q) Tak akan ada

yang kekal. Data tersebut mengandung pengulangan kata tak akan ada yang di awal

kalimat dalam setiap baris.

(102) “Nonsens













103

Lagu “Nonsens” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa anafora

terdapat pada baris: (102.a) Bila ada adalah tidak ada, (102.b) Bila apa yang kau tahu

salah, (102.c) Bila apa yang kau dengar bohong, serta pada baris, (102.d) Apakah langit

memang ada di atas kita?, (102.e) Apakah langit memang biru-biru warnanya?, (102.f)

Apakah langit memang benar-benar adanya?. Data tersebut mengandung pengulangan

kata bila dan apakah langit memang di awal kalimat dalam setiap baris.

(103) “Satu”

(103.a) Aku iniadalah dirimu

(103.b) Cintaini adalahcintamu


(103.d) Jiwaini adalahjiwamu

(103.e) Rinduini adalahrindumu

(103.f) Darahini adalahdarahmu



(103.i) Wo uh wo











Lagu “Satu” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa anafora

terdapat pada baris: (103.a) Aku iniadalah dirimu, (103.b) Cintaini adalahcintamu,

(103.c) Aku ini adalah dirimu, (103.d) Jiwaini adalahjiwamu, (103.e) Rinduini

adalahrindumu, (103.f) Darahini adalahdarahmu, dan baris (103.l) Kusebut namamu,

(103.m) Kusebut namamu, serta pada baris, (103.n) Dengan tanganmu aku menyentuh,

(103.o) Dengan kakimu aku berjalan, (103.p) Dengan matamu ku memandang, (103.q)


104

Dengan telingamu ku mendengar, (103.r) Dengan lidahmu aku bicara, (103.s) Dengan

hatimu aku merasa. Data tersebut mengandung pengulangan kata ini adalah di awal

kalimat dalam setiap baris. Pengulangan kata cinta, jiwa, rindu, dan darah di awal

kalimat dalam setiap baris. Pengulangan kata dengan di awal kalimat dalam setiap baris.

(104) “Indonesia Saja”

(104.a) Aku bukan orang jawa

(104.b) Aku juga bukan sunda

(104.c) Aku bukan orang aceh

(104.d) Aku juga bukan ambon

(104.e) Aku bukan cina

(104.f) Aku juga bukan barat

(104.g) Aku bukan kiri

(104.h) Aku juga bukan kanan

(104.i) Aku bukan hijau

(104.j) Aku juga bukan merah

(104.k) Aku hanya merasa

(104.l) Aku orang indoneisa saja

(104.m) Aku hanya merasa

(104.n) Aku orang indonesia saja

Lagu “Indonesia Saja” di atas mengandung gaya bahasa anafora. Gaya bahasa

anafora terdapat pada baris: (104.a) Aku bukan orang jawa, (104.b) Aku juga bukan

sunda, (104.c) Aku bukan orang aceh, (104.d) Aku juga bukan ambon, (104.e) Aku bukan

cina, (104.f) Aku juga bukan barat, (104.g) Aku bukan kiri, (104.h) Aku juga bukan

kanan, (104.i) Aku bukan hijau, (104.j) Aku juga bukan merah, (104.k) Aku hanya

merasa, (104.l) Aku orang indoneisa saja, (104.m) Aku hanya merasa, (104.n) Aku orang

indonesia saja. Data tersebut mengandung pengulangan kata aku di awal kalimat dalam

setiap baris.


105

3.5.4 Gaya Bahasa Epistrofa

Epistrofa merupakan perulangan kata atau frase pada akhir baris atau kalimat

berurutan (Tarigan, 1985:194). Gaya bahasa ini terdapat dalam lirik lagu; “Mistikus

Cinta”, “Pangeran Cinta”, dan “Cinta Gila”. Melalui syair dalam lagu-lagu karya Dewa

19 tersebut, gaya bahasa ini kata-katanya dapat mengindahkan ungkapan yang tertulis

dalam syair lagu, agar pendengar dapat menikmati lagu tersebut.


















(105.q) Apa yang sedang ku rasa




Lagu “Mistikus Cinta” di atas mengandung gaya bahasa epistrofa. Gaya bahasa

epistrofa terdapat pada baris: (105.e) Arti pertemuan ini, (105.f) Arti cumbu rayu ini,

serta baris (105.q) Apa yang sedang ku rasa, (105.r) Apa yang sedang kau rasa. Data

tersebut mengandung pengulangan kata ini dan rasa di akhir kalimat dalam setiap baris.



106


















Lagu “Pangeran Cinta” di atas mengandung gaya bahasa epistrofa. Gaya bahasa

epistrofa terdapat pada baris: (106.b) Menit pun silih berganti, (106.c) Hari-hari pun

terus berganti, (106.d) Bulan-bulan juga terus berganti. Data tersebut mengandung

pengulangan kata berganti di akhir kalimat dalam setiap baris.




















107




Lagu “Cinta Gila” di atas mengandung gaya bahasa epistrofa. Gaya bahasa

epistrofa terdapat pada baris: (107.c) Jangan kamu bermain-main, (107.d) Karena 'ku

tak main-main. Data tersebut mengandung pengulangan kata main-main di akhir

kalimat dalam setiap baris.


107

Tabel 2 Gaya Bahasa dalam Syair Lagu-Lagu Karya Dewa 19

No Gaya Bahasa Contoh Lagu

1. Perbandingan ➢ Perumpamaan

(simile)

➢ Metafora

(kiasan),

➢ Personifikasi

• “Kirana” dan “Hidup Ini

Indah”.

• “Sebelum Kau Terlelap”,

“Aspirasi Putih”, “Petuah

Bijak”, “Pupus”, “Kasidah

Cinta”, “Bukan Rahasia”,

“Cinta Gila”, dan “Hidup Ini

Indah”.

• “Kirana”, “Aku Disini

Untukmu”, “Bunga”, “Suara

Alam”, “Sebelum Kau

Terlelap”, “Satu Sisi”,

“Aspirasi Putih”, “Cindi”,

“Petuah Bijak”, “Selatan

Jakarta”, “Kamulah Satu-

satunya”, “Angin”, “Air

Mata”, “Kosong”, “Mistikus

Cinta”, “Pupus” “Cinta

Gila”, dan “Matahari


108

➢ Depersonifikasi

➢ Alegori

➢ Pleonasme

Bintang Bulan”.

• “Sebelum Kau Terlelap”

dan “Kirana”.

• “Suara Alam”, “Aspirasi

Putih”, “Petuah Bijak”,

“Selatan Jakarta”, “Arjuna”,

“Cintailah Cinta”, “Kasidah

Cinta”, “Hadapi Dengan

Senyuman”, “Aku Tetaplah

Aku”, dan “Hidup Ini

Indah”.

• “Aku Disini Untukmu”,

“Pupus”, dan “Cinta Gila”.

2. Pertentangan ➢ Hiperbola

➢ Ironi

• “Selatan Jakarta”, “Arjuna”,

“Bukan Rahasia”, “Angin”,

“Pangeran Cinta”, “Cinta

Gila”, “Matahari Bintang

Bulan”, dan “Hidup Ini

Indah”.

• “Bunga”


109

➢ Paronomasia

➢ Paradoks

• “Cinta Gila”

• “Aspirasi Putih” dan

“Kosong”.

3. Pertautan ➢ Eufemisme • “Kirana”.

4. Perulangan ➢ Asonansi

➢ Epizeukis

➢ Anafora

• “Satu Sisi”, “Angin”, dan

“Satu”.

• “Bunga”, “Sebelum Kau

Terlelap”, “Selatan Jakarta”,

“Kamulah Satu-satunya”,

“Cintailah Cinta”,

“Pangeran Cinta”,

“Nonsens”, dan “Hadapi

Dengan Senyuman”.

• “Bunga”, “Sebelum Kau

Terlelap”, “Kamulah Satu-

satunya”, “Mistikus Cinta”,

“Air Mata”, “Pangeran

Cinta”, “Nonsens”, “Satu”,

“Indonesia Saja”, dan “Aku


110

➢ Epistrofa

Tetaplah Aku”.

• “Mistikus Cinta”, “Pangeran

Cinta”, dan “Cinta Gila”.


110

BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis yang telah diteliti di bab II dan III, penulis

menyimpulkan bahwa terdapat enam topik yang terdapat dalam syair lagu Dewa 19.

Topik tersebut dijabarkan menjadi; (i) percintaan, (ii) perjuangan hidup, (iii) keimanan,

(iv) nasionalisme, (v) kritik sosial, dan (vi) lingkungan hidup. Lagu yang bertopik

percintaan sebagai berikut; (i) “Kirana”, (ii) “Aku Disini Untukmu”, (iii) “Bunga”, (iv)

“Sebelum Kau Terlelap”, (v) “Cindi”, (vi) “Kamulah Satu-Satunya”, (vii) “Arjuna”,

(viii) “Kosong”, (ix) “Mistikus Cinta”, (x) “Angin”, (xi) “Pupus”, (xii)” Cintailah

Cinta”, (xiii) “Kasidah Cinta”, (xiv) “Pangeran Cinta”, (xv) “Cinta Gila”, (xvi)

“Matahari Bintang Bulan”, (xvii) “Hidup Ini Indah”, (xviii) “Bukan Rahasia”.

Lagu yang bertopik perjuangan hidupsebagai berikut; (i) “Suara Alam”, (ii)

“Satu Sisi”, (iii) “Petuah Bijak”, (iv) “Nonsens”, (v) “Hadapi Dengan Senyuman”, (vi)

“Aku Tetaplah Aku”, (vii) “Hidup Ini Indah”, dan (viii) “Air Mata”. Lagu yang bertopik

keimanan sebagai berikut; (i) “Satu”. Lagu yang bertopik nasionalisme sebagai berikut;

(i) “Indonesia Saja”. Lagu yang bertopik nasionalisme sebagai berikut; (i) “Aspirasi

Putih”. Lagu yang bertopik lingkungan sosial sebagai berikut; (i) “Selatan Jakarta”.

Dalam pembahasa bab III juga ditemukan berbagai macam gaya bahasa yang

terdapat dalam syair lagu Dewa 19. Terdapat empat gaya bahasa yang terdapat dalam

beberapa lirik lagu Dewa 19, yaitu; (i) perbandingan, (ii) pertentangan, (iii) pertautan,


111

dan (iv) perulangan. Gaya bahasa perbandingan meliputi: (i) Perumpamaan (simile),

terdapat dalam lagu “Kirana” dan “Hidup Ini Indah”.

(ii) Metafora (kiasan), terdapat dalam lagu “Kirana”, “Aku Disini Untukmu”,

“Sebelum Kau Terlelap”, “Aspirasi Putih”, “Petuah Bijak”, “Pupus”, “Kasidah Cinta”,

“Bukan Rahasia”, “Cinta Gila”, dan “Hidup Ini Indah”.

(iii) Personifikasi, terdapat dalam lagu “Kirana”, “Aku Disini Untukmu”,

“Bunga”, “Suara Alam”, “Sebelum Kau Terlelap”, “Satu Sisi”, “Aspirasi Putih”,

“Cindi”, “Petuah Bijak”, “Selatan Jakarta”, “Kamulah Satu-satunya”, “Angin”, “Air

Mata”, “Kosong”, “Mistikus Cinta”, “Pupus”, “Cinta Gila”, dan “Matahari Bintang

Bulan”.

(iv) Depersonifikasi, terdapat dalam lagu “Sebelum Kau Terlelap” dan

“Kirana”.(v) Alegori, terdapat dalam lagu “Suara Alam”, “Aspirasi Putih”, “Petuah

Bijak”, “Selatan Jakarta”, “Arjuna”, “Cintailah Cinta”, “Kasidah Cinta”, “Hadapi

Dengan Senyuman”, “Aku Tetaplah Aku”, dan “Hidup Ini Indah”. (vi) Pleonasme,

terdapat dalam lagu “Aku Disini Untukmu”, “Pupus”, dan “Cinta Gila”.

Gaya bahasa pertentangan meliputi: (i) Hiperbola, terdapat dalam lagu “Selatan

Jakarta”, “Arjuna”, “Bukan Rahasia”, “Angin”, “Pangeran Cinta”, “Cinta Gila”,

“Matahari Bintang Bulan”, dan “Hidup Ini Indah”.(ii) Ironi, terdapat dalam lagu

“Bunga”, (iii) Paronomasia, terdapat dalam lagu “Cinta Gila”. (iv) Paradoks, terdapat

dalam lagu “Aspirasi Putih” dan “Kosong”.

Gaya bahasa pertautan meliputi: (i) Eufemisme, yang terdapat dalam lagu

“Kirana”.


112

Gaya bahasa perulangan meliputi: (i) Asonansi, terdapat dalam lagu “Satu Sisi”,

“Angin”, dan “Satu”. (ii) Epizeukis, terdapat dalam lagu “Bunga”, “Sebelum Kau

Terlelap”, “Selatan Jakarta”, “Kamulah Satu-satunya”, “Cintailah Cinta”, “Pangeran

Cinta”, “Nonsens”, dan “Hadapi Dengan Senyuman”. (iii) Anafora, terdapat dalam lagu

“Bunga”, “Sebelum Kau Terlelap”, “Kamulah Satu-satunya”, “Mistikus Cinta”, “Air

Mata”, “Pangeran Cinta”, “Nonsens”, “Satu”, “Indonesia Saja”, dan “Aku Tetaplah

Aku”. (iv) Epistrofa, terdapat dalam lagu “Mistikus Cinta”, “Pangeran Cinta”, dan

“Cinta Gila”.

4.2 Saran

Penelitian ini hanya terbatas dan berfokus pada pembahasan topik dan gaya

bahasa yang terdapat dalam lirik lagu Dewa 19 pada tiga album; Pandawa Lima (1997),

Cintailah Cinta (2002), dan Laskar Cinta (2004). Oleh karena itu, masih banyak hal yang

dapat diteliti bagi peneliti lain. Syair lagu-lagu karya Dewa 19 bisa diteliti dari bidang

semiotika.


113

DAFTAR PUSTAKA

Aplikasi Online Musixmatch

Caesario, Erick. 2013. Penggunaan Gaya Bahasa dalam Beberapa Lirik Lagu Band

Kerispatih. Skripsi. Yogyakarta: Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas

Sastra, Universitas Sanata Dharma.

Damarastuti, Dionisia Tria, 2018. Topik dan Gaya Bahasa Pada Lagu Anak Karya A.T.

Mahmud. Skripsi. Yogyakarta: Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra,

Universitas Sanata Dharma.

Isodarus, Praptomo Baryadi. 2002. Dasar-Dasar Analisis Wacana dalam Ilmu Bahasa.

Yogyakarta: Pustaka Gondho Suli.

“Kata-Kata Motivasi Hidup Terbaik untuk Buat Hidup Kamu Lebih Semangat,” Stable

URL: https://www.cermati.com/artikel/kata-kata-motivasi-hidup-terbaik-untuk-

buat-hidup-kamu-lebih-semangat. Diakses: 25/01/2021, 14.00.

Keraf, Gorys. 1980. Komposisi. Flores: Penerbit Nusa Indah.

Keraf, Gorys. 1985. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia.

Kesuma, Tri Mastoyo Jati. 2007. Pengantar (Metode) Penellitian Bahasa. Yogyakarta:

Penerbit Carasvatibooks.

Pratiwi, Anastasia Tita. 2018. Jenis dan Fungsi Gaya Bahasa Kiasan Pada Lirik Band

Naif dan Payung Teduh. Skripsi. Yogyakarta: Program Studi Sastra Indonesia,

Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma.

Putri, Tiarawati Sugiyanto. 2020. Topik dan Gaya Bahasa dalam Syair Lagu Karya

Grup Band Nosstress. Skripsi. Yogyakarta: Program Studi Sastra Indonesia,

Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma.

Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa (Pengantar Penelitian

Wahana Kebudayaan Secara Linguistik. Yogyakarta: Duta Wacana University

Press.

Tarigan, Henry Guntur. 1985. Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Penerbit Angkasa.

Wikipedia Bahasa Indonesia


https://www.cermati.com/artikel/kata-kata-motivasi-hidup-terbaik-untuk-buat-hidup-kamu-lebih-semangat

https://www.cermati.com/artikel/kata-kata-motivasi-hidup-terbaik-untuk-buat-hidup-kamu-lebih-semangat

114

LAMPIRAN

Album Pandawa Lima (1997)

1. “Kirana”

Kucoba memahami tempatku berlabuh

Terdampar di keruhnya satu sisi dunia

Hadir di muka bumi tak tersaji indah

Kuingin rasakan cinta

Lusuh lalu tercipta mendekap diriku

Hanya usung sahaja kudamba Kirana

Ratapan mulai usang, nur yang kumohon


Manis seperti mereka

Ayah-bunda tercinta satu yang tersisa

Mengapa kau tiupkan nafasku ke dunia?

Hidup tak kusesali mungkin kutangisi


Peluhku pun mengering menanti jawabmu

Tak akan pernah usai cintaku padamu

Hanya kata yang lugas yang kini tercipta


Semakin jauh (semakin jauh)

'Ku melangkah ('ku melangkah)

Semakin perih jejak langkahku

Hariku pun semakin sombong

Meski hidup terus berjalan

Terus berjalan

Kirana jamah aku, jamahlah rinduku

Hanya wangi terurai yang dapat kucumbu

Ayah-bunda tercinta satu yang tersisa

Mengapa kau tiupkan nafasku ke dunia?

Hidup tak kusesali mungkin kutangisi


Manis seperti mereka

Tulus seperti adanya

Suci seperti dirimu

Ingin rasakan cintamu

Kirana jamah aku jamahlah rinduku

Tak akan pernah usai cintaku padamu

Hanya kata yang lugas yang kini tersisa



115

2. “Kamulah Satu-Satunya”

Laras hati

Berkelana iris janji

Menyulih bisikan

Bisikan memacu hasrat

Desir-desir mimpi

Isyaratkan legit dunia

Kamulah satu-satunya

Yang ternyata mengerti aku

Maafkan aku selama ini

Yang sedikit melupakanmu

Segala santun

Yang kau endap di jiwaku

Tak terisak dulu

Kini kecapkan sesalku

Anyaman cintamu

Terkoyak buram mataku

Laras hati

Alirkan diri kembali

Membujur tubuhku

Sejuk pangkuan dirimu

Tak ingin terbungkus

Terbungkus penyesalan

Puing-puing janjiku

Kupugar kembali untukmu

Segala denyut nadi memanggil





Maafkanlah aku selama ini

3. “Satu Sisi”

Sepi aku sendiri

Terjebak direntan hari

Takut menghalangi

Batasi gerak diri

Akal sehatku mati

Agungkan yang tak pasti

Mautpun membayangi

Tak sanggup kusembunyi

Satu sisi telah terhapus

Sisakan perih

Satu sisi telah terlahir

Memecah sunyi


116

Asa yang menari

Menggeliat dibenakku

Samar nurpun melambai

Memanggilku untuk kembali

Satu sisi melimpah berkah

Memeluk lelahku

Satu sisi takkan kulepas

Tuk temani hariku

Satu sisi telah terhapus

Sisakan perih yang dalam

Satu sisi telah terlahir

Pecahkan sunyi yang panjang

4. “Bunga”

Begitu banyak bunga di tamanku

Selalu menanti saat untuk dipetik

Ada yang merah dan ada yang putih

Kuning dan ungu, beragam warnanya

Beragam warnanya

Tuhan tolonglah aku

Beri satu petunjuk

Aku ingin bahagia

Tunjukkanlah yang indah

Untuk diriku ini

Untuk selama-lamanya

Satu bunga yang indah

Mama-papa mohon nilai rangkaian

Rangkaian bunga

Aku mohon restumu

Bila nanti ada yang tak berkenan

Katakan saja

Aku selalu mendengar

Banyak bunga layu

Sebelum berkembang

Ada yang terindah

Tapi wanginya tak selalu

Seindah bentuknya

Malahan mungkin durinya

Menusuk hatiku

Lukai cintaku

Tapi kuyakin nanti

Ada satu untukku

Harumi hari

Mengharumi hari


117

5. “Suara Alam”

Lelah kupahami rasa yang belenggu hati, oh-yeah

Terus kubertanya arti hakiki semua ini, oh-oh

Ku tak pernah berhenti mencari jawaban pasti, oh-yeah

Rela ku jalani, rela kuselami

Bahkan kupanjati terjal tebing di hati

Suara alam panggil jiwaku

Ilhami jalan yang kutapaki

Suara alam buka mataku

Buka peliknya rahasia yang tersimpan

Kuberanikan diri meski jatuh dan 'ku terhempas, oh-oh

Samudera yang elok menanti diarungi

Pasti hadir saat itu

Apapun yang terjadi pasti terlewati

Pasti kusebrangi 'tuk tambatkan perahu

6. “Sebelum Kau Terlelap”

Adinda, dengarkanlah satu

Tutur kataku sebelum kau terlelap

Kuharap kau lepaskan sejenak

Riak lakunya sebelum kau terlelap

Lagu ini elus hati

Timang segala sedihmu

Sebagai suatu redam perih

Sebagai sampul diriku

Adinda sayang, jangan kau relakan

Dirinya berdiri di setianya langkahmu

Lepaskan pasung setiamu

Wejangan ini untuk sebelum kau terlelap

Yang kau sayang selalu saja

Terbitkan erammu di perihnya hatimu

Pejamkan matamu sandarkan bebanmu

Masih ada yang lain sebelum kau terlelap

Pejamkan matamu

Sandarkan bebanmu

Masih ada yang lain

Masih ada yang lain

Yang lain

7. “Aspirasi Putih”

Tak tertahan berdiam diri

Sakit

Sementara jiwa meronta

Ratapi


118

Penat di kepala

Mulut terbungkam

Tangan terbelenggu

Pikiran terisolasi

Ingin muntahkan

Dan memuntahkan

Kemuakan

Beri kami satu ruang

'Tuk katakan yang benar

Kuburkan yang salah

Biarkan kami tumpahkan

Aspirasi putih kami

Semakin banyak orang pilihan

Yang nyata-nyata semakin rakus

Bangun istana 'tuk dinastinya

Atas nama rakyat jelata

Dan nyamannya, berdiam diri

Ratapi

Di sini harusnya ada ruang di mana

Tak ada pedang memotong lidah

Bebas bicara tentang makna

Keadilan, pembagian kekuasaan

Kemunduran, partai-partai

Monopoli, kartel terus dan sebagainya

8. “Cindi”

Cindi, apa kataku semua telah terjadi

Mengapa kau serahkan semua padanya?

Hingga kau tersudut 'tuk lepaskan jasad

Darimu dan juga darinya

Dan kini dia menghilang tanggalkan semua janji

Oleskan empedu di hidupmu

Cindi, ini bukan akhir dunia

Jangan kau coreng hidup

Kilang harapan pun masih terbentang

'Tuk tambali nurani

Cindi, ini bukan akhir dunia

Kembalilah padanya

Kau benamkan diri di antara selipmu

Tampakkan kalapnya dirimu

Ternyata kau pun sengaja

Semakin deras hitamkan sejarah hidupmu

Cindi, apa kataku semua telah terjadi

Mengapa kau serahkan semua padanya?


119

9. “Petuah Bijak”

Sahabatku coba angkat

Apa yang kau rasa kini

Duniamu pun berkerut

Tak satu pun yang berarti

Tataplah kawan lain

Menjilati hidup ini

Siapkan bingkai diri

Siapkan masa depanmu

Hari ini terlalu indah untuk diburamkan

Dan kau terus hitamkan jejak langkahmu

Semoga saja ini hanya sebuah fase dalam hidupmu

Dan kuharap itu bukan sisa-sisa umur

Mungkin ini petuah bijak

Yang kau rasakan sebagai klise

Lelahkan kedua pasang telingamu

Terangkan hari

Tegakkan langkahmu

Sinari cita

Tancapkan asa

Lepaskan diri dari belenggu ini

10. “Selatan Jakarta”

Mengagumi anggunnya

Satu ciptaan Ilahi

Tak kuasa mata melawan

Untuk tak sedikit berkedip

Satu per satu melintasiku

Dengan sejuta aroma

Tebar pesona sana-sini

Teteskan liur manusia

Sepasang muda-mudi dengan sedan mewahnya

Perlahan lewati Mahakam

Mal Pondok Indah yang selalu dituju

Mengukur batas-batas kejayaan

Uh ... Selatan Jakarta

Daerah hijau terhampar luas

Uh ... Selatan Jakarta

Kemapanan ada di sana

Tubuh semampai bukan barang yang langka

Bertebaran di sudut-sudut plaza

Kawasan bergengsi jadi sensasi-sensasi

Seolah hidup adalah perlombaan

Menerawang malam di Kemang

Remaja gaul coba baurkan diri


120

Melekkah terhadap segala resah

Yang selalu ada di sekitar kita, kita, kita

11. “Aku Disini Untukmu”

Melayang kau cari-cari arti

Yang pasti takkan kau temui

Tak perlu kau nilai-nilai semua

Biarlah semua adanya

Kau coba meraba-raba hati

Warna gejolak di sini

Alirkan semua rahasia

Taburkan dalam suasana

Tak usah kau cari makna hadirnya diriku

Aku di sini untukmu

Mungkin memberi arti cinta pada diriku

Aku di sini untukmu

Tak usah kau tanya-tanya lagi

Coba kau hayati peranmu

Lupakan sekilas esok hari

Semua telah terjadi

Aku dan dirimu

Tenggelam dalam asa

Dan tak ingin lari

Tanggalkan rasa ini

Cobalah entaskan

Pastikan lepas atau terus

Semoga perih terbang tinggi di awan

Album Cintailah Cinta (2002)

12. “Cintailah Cinta”

Tuhan anugerahi sebuah cinta

Kepada manusia untuk

Dapat saling menyayangi

Bila kebencian meracunimu

Takkan ada jalan keluar

Damai hanya jadi impian

Kita takkan bisa berlari

Dari kenyataan

Bahwa kita manusia

Tempatnya salah dan lupa

Jika masih ada

Cinta di hatimu

Maka maafkanlah


121

Segala kesalahan

Cintailah cinta

Bila kamu bisa 'tuk memaafkan

Atas kesalahan manusia

Yang mungkin tak bisa dimaafkan

Tentu Tuhan pun akan memaafkan

Atas dosa yang pernah tercipta

Yang mungkin tak bisa diampuni

13. “Pupus”

Aku tak mengerti apa yang kurasa

Rindu yang tak pernah begitu hebatnya

Aku mencintaimu lebih dari yang kau tahu

Meski kau takkan pernah tahu

Aku persembahkan hidupku untukmu

Telah kurelakan hatiku padamu

Namun kau masih bisu diam seribu bahasa

Dan hati kecilku bicara

Baru kusadari

Cintaku bertepuk sebelah tangan

Kau buat remuk seluruh hatiku

Semoga waktu akan mengilhami

Sisi hatimu yang beku

Semoga akan datang keajaiban

Hingga akhirnya kau pun mau

14. “Arjuna”

Sudah kudaki gunung tertinggi

Hanya untuk mencari di mana dirimu

Sudah kujelajahi isi bumi

Hanya untuk dapat hidup bersamamu

Sudah kuarungi laut samudra

Hanya untuk mencari tempat berlabuhmu

Tapi semakin jauh 'ku mencari

Cinta semakin aku tak mengerti

Akulah Arjuna

Yang mencari cinta

Wahai wanita

Cintailah aku

Mungkin kutemui cinta sejati

Saat aku hembuskan napas terakhirku

Mungkin cinta sejati memang tak ada

Dalam cerita kehidupan ini


122

15. “Mistikus Cinta”

Ketika pertama kali

Jiwamu ingin selalu

Dekat dengan jiwaku yang belum

Bisa menerjemahkan segala

Arti pertemuan ini

Arti cumbu rayu ini

Yang mungkin bisa memusnahkan

Kenyataan hidup yang terjadi

Ketika jiwamu merasuk ke dalam

Aliran darahku dan meracuniku

Ketika jiwamu memeluk hatiku

Dan biarkan jiwaku cumbui jiwamu

Ketika kamu, aku

Melebur menjadi satu

Dan hanya waktu yang mungkin bisa

Memahami apa yang terjadi

Apa yang sedang kurasa

Apa yang sedang kau rasa

Adalah cinta yang tak bisa

Dijelaskan dengan kata-kata

16. “Air Mata”

Air mata yang telah jatuh

Membasahi bumi

Takkan sanggup menghapus penyesalan

Penyesalan yang kini ada

Jadi tak berarti

Kar'na waktu yang bengis terus pergi

Menangislah bila harus menangis

Karena kita semua manusia

Manusia bisa terluka

Manusia pasti menangis

Dan manusia pun bisa mengambil hikmah

Di balik segala duka

Tersimpan hikmah

Yang bisa kita petik pelajaran

17. “Angin”

Angin tolonglah aku sedang jatuh cinta

Tapi aku tak punya nyali 'tuk katakan

Bahwasanya setiap hari 'ku merindukan dia

Angin masukkan aku ke dalam mimpinya

Jadikan aku raja dan dia ratunya

Buat dia selalu memikirkan diriku


123

Angin katakan padanya

Bahwa aku cinta dia

Angin sampaikan padanya

Bahwa aku butuh dia

Angin tancapkanlah busur panah cintaku

Tancapkanlah cepat tepat di jantung hatinya

Sebelum hatinya jadi beku dan membatu

18. “Kasidah Cinta”

'Ku jatuh cinta kepadamu

Saat pertama bertemu

Salahkah aku

Terlalu mencintai dirimu

Yang tak mungkin mencintai aku

Oh Tuhan, tolong

Aku langsung jatuh cinta kepadamu

Cinta pada pandangan pertama

Cinta yang bisa merubah jalan

Hidupku jadi lebih berarti

Oh mungkin

Hanya keajaiban Tuhan

Yang bisa jadikan

Hamba-Nya yang cantik

Menjadi milikku

Aku bukanlah laki-laki

Yang mudah jatuh hatinya

19. “Bukan Rahasia”

Bukan rahasia bila segenggam kekuasaan

Lebih berharga dari sekeranjang kebenaran

Bukan rahasia bila penguasa pun bisa

Merubah sejarah dan memutarbalikkan fakta

Bukan rahasia bila aku adalah seorang pemimpi

Dan aku bukanlah satu-satunya di dunia ini

Bukan rahasia bila kehidupan di dunia

Hanyalah permainan dan senda gurau belaka

Bukan rahasia bila aku

Menginginkanmu setengah mati

Bukan rahasia bila aku

Menunggu kamu sampai kau mau

Bukan rahasia ...

Bukan rahasia bila imajinasi

Lebih berarti dari sekedar ilmu pasti


124

20. “Kosong”

Kamu seperti hantu

Terus menghantuiku

Ke mana pun tubuhku pergi

Kau terus membayangi aku

Salahku biarkan kamu

Bermain dengan hatiku

Aku tak bisa memusnahkan

Kau dari pikiranku ini

Di dalam keramaian aku masih merasa sepi

Sendiri memikirkan kamu

Kau genggam hatiku dan kau tuliskan namamu

Kau tulis namamu

Tubuhku ada di sini

Tetapi tidak jiwaku

Kosong yang hanya kurasakan

Kau telah tinggal di hatiku

Album Laskar Cinta (2004)

21. “Satu”

Aku ini adalah dirimu

Cinta ini adalah cintamu

Aku ini adalah dirimu

Jiwa ini adalah jiwamu

Rindu ini adalah rindumu

Darah ini adalah darahmu

Tak ada yang lain selain dirimu

Yang selalu kupuja

Wo uh wo

Ku sebut namamu

Di setiap hembusan napasku

Kusebut namamu

Kusebut namamu

Dengan tanganmu aku menyentuh

Dengan kakimu aku berjalan

Dengan matamu ku memandang

Dengan telingamu ku mendengar

Dengan lidahmu aku bicara

Dengan hatimu aku merasa

22. “Cinta Gila”

Hati-hati dengan hatiku

Karena hatiku mudah layu


125

Jangan kamu bermain-main

Karena 'ku tak main-main

Sungguh aku bersungguh-sungguh

Cintaku ini cinta mati

Mati-matian aku

Pertahankan cintaku

Aku takkan rela

Bila kau tinggalkan

Aku 'kan berbuat apa saja

Untuk mendapatkan kamu lagi

Rupa-rupa alasan kamu

Untuk tetap tinggalkan aku

Rupanya kamu memang

Sudah tak cinta aku

Cintamu yang berbisa

Bisa racuni aku

Bisa-bisanya kamu

Mau tinggalkan aku

23. “Hadapi Dengan Senyuman”

Hadapi dengan senyuman

Semua yang terjadi biar terjadi

Hadapi dengan tenang jiwa

Semua 'kan baik-baik saja

Bila ketetapan Tuhan

Sudah ditetapkan

Tetaplah sudah

Tak ada yang bisa merubah

Dan takkan bisa berubah

Relakanlah saja ini

Bahwa semua yang terbaik

Terbaik untuk kita semua

Menyerahlah untuk menang

24. “Hidup Ini Indah”

Matahari menyinari seisi bumi

Seperti engkau menyinari

Roh di dalam jasadku ini

Selamanya seperti hujan

Kau bashi jiwa yang kering

Hidup ini indah

Bila 'ku selalu

Ada di sisimu setiap waktu

Hingga hembuskan napas

Yang terakhir


126

Dan kita pun bertemu

Kau bagai udara yang kuhirup

Di setiap masa

Engkaulah darah yang mengalir

Dalam nadiku

Maafkanlah selalu salahku

Kerna kau memang pemaaf

Dan aku hanya manusia

Hanya kau dan aku

Dalam awal dan akhir

25. “Nonsens”

Bila ada adalah tidak ada

Bila apa yang kau tahu salah

Bila apa yang kau dengar bohong

Apakah langit memang ada di atas kita?

Apakah langit memang biru-biru warnanya?

Apakah langit memang benar-benar adanya?

Tak ada kebenaran hakiki yang ada cuma hanya

Kamu di sana dan akulah milikmu

Keyakinan akan sebuah kebenaran

Bukanlah kebenaran, kebenaran yang sejati

Bila tak benar diuji kebenarannya

26. “Indonesia Saja”

Aku bukan orang Jawa

Aku juga bukan Sunda

Aku bukan orang Aceh

Aku juga bukan Ambon

Aku bukan cina

Aku juga bukan barat

Aku bukan kiri

Aku juga bukan kanan

Aku bukan hijau

Aku juga bukan merah

Aku hanya merasa

Aku orang Indonesia saja

Aku hanya merasa

Aku orang Indonesia saja

27. “Matahari Bulan Bintang”

Oh, pagi

Tak kusangka cinta ini

Begitu menyenangkan hatiku

Duhai siang


127

Mengapa dadaku bergetar selalu

Saat ada dirinya

Wahai malam

Hatiku terbang saat dia mau

Setuju untuk jadi kekasihku

Selamanya

Matahari abadikan cintanya

Bintang bulan abadikan cinta ini selamanya

28. “Aku Tetaplah Aku”

Angin-angin pun berhembus

Hujan-hujan pun berderai

Petir-petir pun menyambar

Burung-burung pun berkicau

Ayam-ayam pun berkokok

Anjing-anjing pun menggonggong

Aku tetaplah aku begini

Kamu tetaplah kamu begitu

Aku tetaplah aku begini

Kamu tetaplah kamu begitu

Aku tetap aku

Aku tetap aku

Aku tetap aku

Aku tetaplah aku

29. “Pangeran Cinta”

Detik-detik berganti dengan detik

Menit pun silih berganti

Hari-hari pun terus berganti

Bulan-bulan juga terus berganti

Zaman-zaman pun terus berubah

Hidup ini juga pasti mati

Semua ini pasti akan musnah

Tetapi tidak cintaku padamu

Karena aku Sang Pangeran Cinta

Malam-malam diganti dengan pagi

Pagi pun jadi siang

Tahun-tahun pun berganti abad

Yang muda pun pasti menjadi tua

Musim-musim pun terus berganti

Hidup ini juga pasti mati

Tak akan ada yang abadi

Tak akan ada yang kekal


128

BIOGRAFI PENULIS

ROSA CHARIN TARA, lahir di Sleman, 7 Oktober 1997.

Anak pertama dari dua bersaudara pasangan dari Christina

Tanti Pratiwi dan Tukarno. Penulis menyelesaikan pendidikan

di SD Karitas Nandan tahun 2010. Pada tahun itu juga penulis

melanjutkan pendidikan di SMP N 2 Mlati dan tamat pada

tahun 2013. Setelah itu, penulis melanjutkan dan

menyelesaikan pendidikan di SMA Stella Duce 2 Yogyakarta

tahun 2016. Penulis melanjutkan pendidikan perguruan tinggi

strata satu (S-1) di Universitas Sanata Dharma tahun 2017 Program Studi Sastra

Indonesia. Penulis aktif dalam kegiatan di gereja dan lingkungan sosial.


Documents

TOPIK DAN GAYA BAHASA DALAM SYAIR LAGU-LAGU KARYA …