Titas Revison

8/4/2019 Titas Revison

1/20

TOPIK 1 : PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN

BAB 1- BAB 7

1. Berikut adalah istilah-istilah yang digunakan di dalam Bahasa Arab untukmemberi maksud civilization kecuali.

A HadarahB HarakahC MaddanaD Umran

2. Berikut adalah elemen-elemen asas pembentukan tamadun kecuali:

A Hayat penghidupan stabil yang panjang.B Lahir dan berkembangnya daya kekreatifan dan meningkatnya

penciptaan sains dan teknologi.C Adanya undang-undang yang teratur dan berwibawa untuk mengawal

perlakuan anggota masyarakatnya.D Wujud organisasi bukan kerajaan (NGO) dalam bidang politik,

ekonomi, sosial dan pendidikan yang teratur dan sistematik.

3. Tamadun manusia secara tipologi dibahagikan kepada 4 ciri, pilih 4 ciri yang

dimaksudkan:.

I Tamadun Mistik.II Tamadun Intelektual.III Tamadun Materialistik.IV Tamadun berasaskan wahyu.

A I, II dan III.B I, II dan IV.C I, III dan IV.D Semua di atas.

4. Hubungan, pertemuan, komunikasi dan sebagainya di antara individu,kelompok, masyarakat dan seterusnya negara adalah apa yang dikatakansebagai:

A Toleransi peradaban.B Pertemuan peradaban.

1


2/20

C Interaksi antara peradaban.D Pertembungan peradaban (the clash of civilization).

5. Fakta manakah yang tepat menggambarkan faktor-faktor pendorong kepada

kemunculan sesebuah tamadun?

I Kesengsaraan hidup.II Kemenangan di dalam peperangan.III Penghayatan yang tinggi kepada moral dan nilai murni.IV Rangsangan daripada semangat wanita-wanita dan kaum ibu.

A I, II dan III.B I, II dan IV.C I, III dan IV.D Semua di atas.

6. Salah satu daripada kenyataan berikut bukan merupakan sifat-sifat utamasesebuah tamadun.

A Kewujudan satu atau beberapa bahasa yang serumpun dengansistem tulisan yang tersendiri.

B Kewujudan sebuah sistem sosial meliputi politik, perekonomian danpendidikan yang tersusun.

C Kewujudan satu kepercayaan (agama) yang dapat menyatukan seluruh

masyarakat dalam wilayah tamadun tersebut.

D Kewujudan penempatan manusia di sesebuah kawasan atau beberapakawasan yang disatukan membentuk kota atau sistem (Madinah).

7. Interaksi budaya merupakan salah satu daripada jenis interaksi peradabanyang paling jelas berlaku dalam banyak Tamadun. Antara faktor-faktorberikut, yang manakah telah menyebabkan berlakunya interaksi budaya?

I Pengalaman sejarah, diserang, berperang dan sebagainya.II Faktor geografi; Lokasi strategik akan lebih terdedah kepadainteraksi contohnya Tamadun Melaka.

III Faktor perdagangan; pengalaman berinteraksi melaluiperdagangan akan menyebabkan tamadun berkenaan lebihterbuka.

2


3/20

IV Faktor kepimpinan; contohnya Maharaja Jepun; Maharaja Meijiberpendapat untuk mengelak dari dijajah Jepun perlu berinteraksidengan Barat. Jepun hanya mahu ilmu barat sahaja.

A I, II dan III.B II, III dan IV.C I, II dan IV.D Semua di atas.

8. Merujuk kepada peradaban awal dunia seperti Mesir, Mesopotamia, Greekdan Rome merupakan peradaban yang telah jatuh. Kemerosotan, kejatuhandan berakhirnya tamadun-tamadun tersebut adalah disebabkan olehkepincangan dalam beberapa aspek peradaban. Antara berikut manakahBUKAN menunjukkan ciri-ciri kepincangan tersebut.

A Bencana alam dan penyakit yang terukB Rakyat yang bersungguh-sungguh mengumpul harta.C Pemimpin mengabaikan kebajikan dan kemudahan rakyat.D Pembinaan monumen-monumen besar yang menggambarkan

kemewahan.

9. Berikut menerangkan tentang cabaran-cabaran yang dihadapi olehkehidupan manusia dalam mewujudkan kehidupan yang bertamadun.

I Peperangan.II Konflik antara agama dan kaum.III Kemelesatan ekonomi dunia dan negara.IV Kegawatan sosial.

A I, II dan III.B I, II dan IV.C I, III dan IV.D I, II, III dan IV.

10 Antara berikut yang manakah menggambarkan interaksi tamadun dalambentuk yang negatif.

A Kejadian gempa bumi dan bencana alam seperti tsnunami.B Pertembungan Tamadun Islam dan Tamadun Barat membawa

kepada berlakunya Perang Salib (1096-1291).

3


4/20

C Perletakkan jawatan sesetengah pemimpin berlaku disebabkan tekanan

oleh golongan rakyat.D Pembunuhan tokoh-tokoh penting di dunia disebabkan interaksi yang

gagal.

TOPIK 2 : TAMADUN ISLAM

BAB 1 : ISLAM DALAM TAMADUN MANUSIA

1. Tamadun Islam menjadikan pandangan semester Islam mengenai konsepkehidupan manusia sebagai asas perkembangannya. Pilih kenyataan yangSALAH tentang konsep kehidupan manusia.

A Manusia adalah makhluk yang paling mulia dalam aspek rohani danjasmani.

B Manusia telah mengakui keesaan Allah swt ketika di alam Roh.C Kehidupan di alam barzakh akan mempengaruhi alam dunia seperti

penjelmaan semula dan berkomunikasi.D Setiap amalan manusia di dunia akan mendapat balasan di hari akhirat

kelak.

2. Berikut adalah kenyataan yang tidak benarmengenai hakikat alamBarzakh.

I Bahagia atau derita bergantung amalan semasa di alam dunia.II Roh akan mempengaruhi alam dunia seperti berinteraksi dan

sabagainya.III Terpisah di antara Roh dan Jasad .IV Ruh berkuasa terhadap kehidupan manusia yang masih hidup di

dunia.

A I, II dan III.

4


5/20

B I, II dan IV.C I, III dan IV.D I, II, III dan IV.

3. Matlamat tamadun Islam adalah untuk memelihara keselamatan mengikut

urutan keutamaan iaitu :

I Aqal FikiranII Nyawa (Hak Hidup).III Kehormatan dan keturunan.IV Hak dan kebebasan.V Harta Benda .

A. I, II, III, IV,VB. II, I, III, IV,V

C. I, II, III, V, IVD. II, I, III,V, IV.

BAB 2 : KONSEP TAMADUN ISLAM

1. Tamadun Islam adalah tamadun yang berteraskan aqidah tauhid, Berikutadalah penyataan yang benar tentang aqidah tauhiddalam tamadun IslamKECUALI

A Mengesakan Allah SWT sebagai ILAH pada keyakinan, ucapan dan

pengamalan seharian.B Garis pemisah membezakan tamadun Islam dengan tamadun lain.C Ikatan yang menghubungkan semua nabi dan rasul.D Melahirkan sifat taqliddanjumudkepada umat Islam.

2. Tamadun Islam menjadikan pandangan semester Islam sebagai asasperkembangannya. Pilih kenyataan yang SALAH tentang pandangansemester Islam

A Al-Quran sebagai satu-satunya sumber rujukan umat Islam.

B Islam adalah ajaran yang mengandungi aspek aqidah, syariah danakhlak.C Setiap amalan manusia di dunia akan direkodkan dan akan mendapat

balasan di hari akhirat kelak.D Tujuan manusia diciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah swt.

5


6/20

3. Syariah adalah intipati asas dalam tamadun Islam. Berikut adalahpenyataan yang benar tentang Syariah dalam tamadun Islam KECUALI

A Panduan dalam kehidupan individu dengan tuhannya, berkeluarga,bermasyarakat dan bernegara.

B Asas perkembangan sistem sosial, ekonomi dan politik IslamC Terdapat unsur yang berbentuk fleksible berdasarkan kesuaian masa,

tempat, budaya dan bangsa sesebuah masyarakat Islam.D Berkuatkuasa sepenuhnya sebelum penghijrahan Rasulullah saw ke

Madinah.

4. Berikut adalah kenyataan yang terdapat dalam cirri-ciri khusus dalamTamadun Islam. Pilih kenyataan yang SALAH tentang cirri-ciri khususTamadun Islam

A RabbaniyyahRabbaniyyah bermaksud segala konsep, prinsip, nilai, hukum, danbermaksud segala konsep, prinsip, nilai, hukum, danperaturan secara mutlak daripada Allah swtperaturan secara mutlak daripada Allah swt

B Alamiyyah bermaksudAlamiyyah bermaksud persamaan sesama manusia yang berbilangpersamaan sesama manusia yang berbilangbangsa, kaum dan darjat. Umat manusia di setiap tempat danbangsa, kaum dan darjat. Umat manusia di setiap tempat danzaman, tanpa dibatasi oleh batasan politik, budaya, bangsazaman, tanpa dibatasi oleh batasan politik, budaya, bangsaataupun sempadan geografi.ataupun sempadan geografi.

C Konsep toleransi Islam membenarkan dan menggalakkan penerusanKonsep toleransi Islam membenarkan dan menggalakkan penerusansesuatu unsur tamadun yang membawa kebaikan selagi tidaksesuatu unsur tamadun yang membawa kebaikan selagi tidakbertentangan dengan syariat Islam dan tidak menjejaskan hak orang lainbertentangan dengan syariat Islam dan tidak menjejaskan hak orang lain dalam tamadun tersebutdalam tamadun tersebut

D Konsep tabieyyah tamadun Islam memupuk sifat-sifat positifKonsep tabieyyah tamadun Islam memupuk sifat-sifat positifdan sifat semula jadi yang ada pada manusia sepertidan sifat semula jadi yang ada pada manusia sepertimemerlukan panduan kerohanian dan ilmu, sukakan keindahanmemerlukan panduan kerohanian dan ilmu, sukakan keindahandan kesenian, suka kemajuan dan perubahan, berinovatif,dan kesenian, suka kemajuan dan perubahan, berinovatif,bersistematik bermula pada diri, keluarga, masyarakat danbersistematik bermula pada diri, keluarga, masyarakat dannegaranegara

6


7/20

BAB 3 : PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAM

9. Pilih kenyataan yang tepat tentang Tamadun Jahiliyyah menurut pandanganSaid Hawa

A Kemajuan masyarakat berpegang teguh dengan perasaan asabiyyahB Kemajuan metarial tanpa mengambil kira aspek moralC Kemajuan fizikal yang menolak kefahaman agamaD Kemajuan masyarakat tanpa ada kekuatan jatidiri

10 Pada zaman Jahiliyah, struktur masyarakat arab Hadhari (tinggal dibandar)dan Badwi (tinggal di padang pasir) tertakluk kepada sistem yangberlandaskan semangat Asabiyah .Berikut adalah kenyataan yang benartentang asabiyah KECUALI

A Pertalian darah dan keturunanB Semangat kejirananC Memandang hina khabilah lain

D Perasaan setiakawan

7


8/20

BAB 4 : PENDIDIKAN DALAM TAMADUN ISLAM

1. Beberapa istilah yang berkaitan dengan definisi pendidikan Islam selain dari

tarbiah ialah:

A talim, tadib, irsyad dan tadrisB talim, taqrib, irsyad dan tadrisC talim, tadib, takhrij dan tadrisD talim, tadib, tahdis dan tadris

2. Pelbagai istilah dalam pengertian pendidikan Islam yang perlu difahami,dihayati dan diaplikasikan untuk membina generasi Islam yang sempurna.Pilih kenyataan yang SALAH tentang istilah pendidikan Islam.

A. Tarbiyyah ialah proses membentuk keperibadian manusia dari

satu tahap ke satu tahap sehingga mencapai matlamat terakhiriaitu insan yang sempurna mengabdikan diri dengan tulus ikhlaskepada Allah s.w.t.

B. Talim ialah proses pengajaran atau pemindahan ilmu kepadamanusia untuk merealisasikan fungsi , tugas dan statusnya sebagaikhalifah Allah di muka bumi ini.

C. Tadib ialah proses mendidik manusia agar mampumemperkembangkan segala potensi ke arah pembentukantatasusila perlakuan atau adab sebagaimana yang dikehendaki

oleh Islam.

D. Irsyad bermaksud pengajaran yang dilakukan olehseseorang kepada penuntut tentang sesuatu subjek

8


9/20

3. Menurut Imam al-Ghazali terdapat beberapa kaedah yang boleh dilakukanuntuk mendidik akhlak. Pilih kenyataan yang SALAH tentang kaedahpembentukan akhlak menurut al-Ghazali.

A Kaedah mujahadah (perjuangan) dan riyadah (latihan).B Kaedah ideal dan realistik.C Kaedah Observarsi dan Pergaulan.D Kaedah memperbaiki kelemahan sendiri.

4. Al-Ghazali telah banyak memberikan sumbangannya dalam kajianberkenaan dengan jiwa manusia. Pilih kenyataan yang SALAH tentangkajian psikologi menurut al-Ghazali

A Kajian tentang kebiasaan dan pembentukannya.B Kajian tentang kemahuan dan kepelbagaian.C Kajian tentang pengamatan dan kepelbagaian.D Kajian tentang ingatan dan cara mengekalkannya.

TOPIK 3 : ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANANNYA

DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA

BAB 1 : PENGENALAN TAMADUN MELAYU

1. Tamadun Melayu adalah sebuah tamadun yang dibentuk dan dirujuk

kepada sekelompok manusia

I yang tinggal di kawasan-kawasan pedalaman di Alam Melayu.II yang menggunakan bahasa dari keluarga bahasa Austronesia.III yang berasal dari rumpun bangsa Kepulauan Melayu-

Indonesia.IV yang mempunyai asas kehidupan sama tetapi berbeza dari

segi pengaruh alam persekitaran.

A I, II dan III.B I, II dan IV.C I, III dan IV.D II, III dan IV.

9


10/20

2. Walaupun istilah Melayu dibezakan oleh ruang yang luas dan dipisahkan

oleh laut dan selat namun takrifan Melayu boleh dilihat dari sudut

I bangsa.II bahasa.

III wilayah.IV pekerjaaan.


3. Berikut adalah BENAR tentang faktor-faktor penyatuan orang Melayu Islam.

I Migrasi.II Agama Islam.III Asas budaya yang tidak sama.IV Ekonomi bersifat perdagangan.

A I dan II.B I dan IV.C II dan III.

D III dan IV.

4. Berikut adalah BENAR tentang pandangan semesta Melayu ketika pra-

agama Hindu dan Buddha.

I Berpegang kepada kepercayaan animisme dan dinamisme.II Membesarkan dewa-dewa yang dikaitkan dengan status raja.III Upacara penyembahan keagamaan mengalami proses

sinkristisme.IV Percaya kepada roh nenek moyang yang dikenali sebagai

hyang, poyang atau moyang.


10


11/20

5. Pada pandangan masyarakat Melayu tradisional, pandangan semesta

mereka dipengaruhi oleh beberapa faktor antaranya sifat fizikal alam

sekeliling yang menyatakan hutan itu

I penuh misteri.II tidak mempunyai pemilik.III dapat membekalkan makanan.IV tidak boleh dimusnahkan kerana ada akan menganggu

makhluk halus yang tinggal di dalamnya


BAB 2 : KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

1. Penyebaran agama Islam di Nusantara menjadi mudah kerana

I Karisma raja yang menjadi ikutan rakyat.II Ajaran Islam rasional dan mudah difahami.III Kekuatan kuasa ketenteraan kerajaan Melayu Melaka.IV Peranan golongan pedagang-pedagang Arab dan bangsawan.


2. Berikut adalah BENAR tentang teori kedatangan Islam dari India.

I Batu nisan Sultan Malikul Salleh Pasai sebagai bukti.II Dipercayai tersebar dahulu di Pantai Timur Tanah Melayu.III Pendapat ini dikemukakan oleh S.Q Fatimi, R.A Kern dan

Snouck Hugronje.IV Pelabuhan Gujerat memainkan peranan penting dalam

penyebaran Islam melalui perdagangan.

11


12/20


3. Berikut adalah BUKAN pusat-pusat Tamadun Melayu-Islam.

A Perlak.B Acheh.C Majapahit.D Samudera-Pasai.

4. Berikut adalah SALAH tentang kesan kedatangan Islam ke Alam Melayu.

A Islam mengubah ekonomi yang ada dan tidak mengubah sistem

pelaksanaan.B Syeikh mendapat tempat yang istimewa di kalangan masyarakat kerana

berketurunan Arab.C Penggunaan huruf kawi dan nagari dari Palavva (India) telah ditukar

kepada tulisan jawi.D Islam memperkenalkan pengetahuan bercorak falsafah, pemikiran yang

bercorak rasional dan intelektual.

5. Walaupun orang-orang Melayu telah menganut agama Islam namun ciri-ciri

kepercayaan dan adat resam Hindu-Buddha masih kekal kerana

A orang-orang Melayu meminati budaya Hindustan.B oerita mitos dan lagenda Hindu-Buddha masih mempengaruhi

pandangan semesta orang Melayu.C penghinduan ke atas orang-orang Melayu memakan masa yang

panjang dan sukar untuk dikikis.D nenek moyang orang Melayu telah menganut ajaran Hindu-Buddha dan

menjadi tradisi generasi berikutnya mengamalkan ajaran dan budaya

Hindu-Buddha.

12


13/20

BAB 3 : TAMADUN MELAYU-ISLAM DALAM PEMBINAAN TAMADUN

MALAYSIA

BAB 4 : PERANAN TAMADUN MELAYU-ISLAM DALAM PEMBINAAN

TAMADUN DI MALAYSIA

1. Tamadun Melayu mengalami perubahan yang pesat menjelang abad ke 20akibat perubahan pandangan semesta Melayu yang dipengaruhi olehmodenisme.Pilih kenyataan yang sesuai dengan modenisme.

A Percaya dengan dakyah Barat bahawa nasib manusia bukan di tanganTuhan tetapi di tangan manusia sendiri.

B Tamadun Melayu sudah mulai dipengaruhi oleh idea Barat yanglebih mementingkan materialisme dan kehidupan di dunia.

C Sistem pendidikan yang diperkenalkan semasa penjajahan Barat lebihmementingkan sains dan teknologi bagi membolehkan manusiamenguasai sumber alam semula jadi.

D Semua di atas adalah benar.

2. Manakah kenyataan berikut yang mengambarkan reaksi ibu bapamasyarakat Melayu terhadap pendidikan Barat pada awal abad ke-20.

A Masyarakat Melayu di bandar enggan menghantar anak ke sekolah.B Anak lelaki lebih diutamakan manakala anak-anak perempuandipingit.

C Peluang untuk belajar di sekolah-sekolah kerajaan (penjajah) adalahsangat luas.

D Masyarakat Melayu di luar bandar berebut-rebut menghantar anak-anakmereka ke sekolah agama kerana bimbang anak mereka dikristiankan.

3. Berikut adalah ciri-ciri masyarakat Melayu prabandar seperti yangdikemukakan oleh Sjoberg (dalam Samri Sainuddin, 2003:83)

A Masyarakat prabandar adalah bersifat tradisional.B Masyarakat jenis ini masih mengamalkan gotong- royong.C Pengkhususan pekerjaan tidak wujud di kalangan masyarakat

prabandar.

13


14/20

D Tidak wujud perbezaan kelas kerana penempatan yang terpencil danpenduduk yang tidak ramai.

4. Perkembangan tamadun di Malaysia dapat dilihat melalui kemajuan yang

dicapai oleh bandar-bandar besar.Berikut adalah gambaran yang betul mengenai bandar di Malaysia.

I Bandar adalah pusat pentadbiran dan ekonomi.II Bandar adalah lambang keruntuhan moral dan sosial.III Bandar adalah pusat interaksi antara pelbagai tamadun.IV Bandar adalah pusat kebudayaan dan penyebaran agama.

A I dan II.B I dan IV.

C II dan III.D III dan IV.

5. Hassan Ahmad (dalam Dewan Budaya, Oktober 2002) telahmenggambarkan ciri-ciri kemerosotan tamadun Melayu masa kini.Pilih kenyataan yang betul tentang ciri-ciri tersebut.

I Perpecahan dari segi fahaman politik menguatkan kerajaan.II Dasar liberalisasi kerajaan terhadap pendidikan tinggi adalah

mencelarukan.III Penggunaan bahasa Inggeris menyulitkan golongan pendidik

dan pelajar.IV Isu=isu dan persoalan yang berkaiatan dengan pembinaan

bangsa dan negara mengelirukan semua pihak.

A I, II dan III.B I, II dan IV.C I, III dan IV.

D II, III dan IV.

6. Antara penyataan berikut manakah yang BENAR mengenai bahasaMelayu?

A Hanya bahasa Melayu digunakan dalam perbicaraan mahkamah.

14


15/20

B Bahasa Melayu merupakan bahasa kebangsaan dan bahasa rasminegara.

C Bahasa Melayu merupakan bahasa pengantar di semua sekolah diMalaysia.

D Selain bahasa Melayu, bahasa Inggeris turut merupakan bahasakebangsaan negara.

7. Berikut adalah faktor penting yang menyatukan orang Melayu dalampembinaan tamadun Melayu.

A Bahasa Melayu menjadi lingua franca di Kepulauan Melayu.B Agama Islam menjadi agen utama dalam penyatuan orang Melayu

Islam.C Kesetiaan terhadap raja dan pemimpin mengikut konsep daulat dan

derhaka.D Laut yang memisahkan orang Melayu bukanlah penghalang kepada

penyatuan orang Melayu.

8. Berikut adalah seni lagu tanpa muzik yang dinyanyikan dalam masyarakatMelayu tradisional.

A Dikir, hadrah dan beduan.B Endoi, hadrah dan ghazal.C Endoi, nazam dan marhaban.D Dikir barat, ghazal dan kompang.

9. Masyarakat yang mengamalkan perhambaan tidak kreatif dan tidakberusaha menghasilkan teknologi baru supaya pengeluaran dapat

dipertingkatkan. Berdasarkan pendapat tersebut, berikut adalah ciri-cirimasyarakat Melayu yang mengamalkan perhambaan.

I masyarakat Melayu mengamalkan sistem ekonomi sara diri,oleh kerana itu teknologi baru tidak diperlukan.

II masyarakat Melayu adalah masyarakat pengguna dan tidakada keperluan untuk menambah hasil pengeluaran keranatidak ada pembelinya.

15


16/20

III masyarakat Melayu tidak berusaha menghasilkan sebarangteknologi baru bagi menambahbaikan hasil keluaran pertaniankerana pertambahan hasil bukanlah menguntungkan pihakhamba yang mencipta teknologi itu.

IV masyarakat Melayu tidak mengamalkan perhambaan kerana ketikaberkomunikasi mereka menyebut perkataan hamba, hamba yanghina, tuan hamba dan tuanku (tuan aku) dan menjaditanggungjawab pemiliki hamba menyediakan teknologi yangsesuai.


10. Teori Ibn Khaldun yang berhubung dengan pembinaan tamadun iaitumenyatakan faktor geografi atau persekitaran memainkan peranan pentingdalam pembinaan tamadun.

A manusia dulu dan hari ini memilih tempat tinggal yang sesuai untuk

menetap.B keadaan iklim (suhu dan hujan) yang baik, tanah yang subur, bahan

tenaga dan sumber jaya akan menarik ramai penduduk.C faktor-faktor persekitaran yang sesuai seperti iklim, bentuk muka bumi,

tanah-tanih, lokasi air, dan sumber jaya akan menarik ramai penduduk.D semua di atas adalah benar.

TOPIK 4 : ISU-ISU KONTEMPORARI TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN

ASIA

BAB 1 : HEGEMONI BARAT DAN GLOBALISASI

BAB 2 : KRISIS SAINS TEKNOLOGI DAN ALAM SEKITAR

BAB 3 : ZIONISME

BAB 4 : SEKULARISME

16


17/20

1. Globalisasi Barat telah memberikan kesan yang mendalam terhadap umatIslam. Mereka meletakkan tiga objektif utama di dalam globalisasi yangberteraskan 3 G. Apakah yang dimaksudkan dengan 3G tersebut?

A Gain. Gold, God.

B God, Gold, Glory.C Gold, God, Gambling.D Glory, God, Gambling

2. Gerakan Emansipasi Wanita telah wujud seiring dengan pemodenan duniaBarat dan telah menular ke Negara-negara Dunia Ketiga. Di dalam Islamgerakan ini sebenarnya tidak perlu kerana

I Islam sendiri telah memuliakan wanita semenjak wahyupertama diturunkan.

II Islam tidak memastikan hak-hak yang sesuai untuk wanita dalamkehidupan seharian.

III Islam tidak memberikan ruang kepada golongan lelaki mengambil

kesempatan ke atas wanita menerusi syariatnya.IV Gerakan sedemikian disebabkan oleh Undang-undang Barat yangdigubal mengikut hawa nafsu manusia.


3. Serangan ke atas negara umat Islam seperti Afghanistan dan Iraq

membuktikan bahawa negara-negara Barat masih berminat untuk menjajah.Di samping itu ia juga merupakan sebagai salah satu daripada propagandamereka bertujuan

A sekadar menguji kekuatan persenjataan mereka.B memulakan semula penjajahan barat sepertimana yang pernah berlaku

sebelum ini.

17


18/20

C membuktikan bahawa Tamadun Barat masih utuh dan tidak bolehdiganggu gugat.

D mempromosikan kekuatan persenjataan mereka dan menarik minatnegara-negara umat Islam memiliki sistem persenjataan yang sama.

4. Di Negara Barat,selogan perjuangan hak asasi manusia masih dilaung.perjuangan ini semakin menular di Negara-negara umat Islam..Punca utama ialah

A Di dalam Islam hak-hak asasi ini tidak dihighlightkan.

B Sudah menjadi sifat umat Islam yang suka meniru sikap bangsa lain.C Pengaruh media yang kerap melaporkan isu-isu berkaitan hak asasi

manusia.D Undang-undang yang diamalkan di Negara masing-masing banyak

dipengaruhi oleh Undang-undang Barat.

5. Zionisme adalah teras perjuangan bangsa Yahudi.Apakah di antara doktrin-doktrin yang menjadi teras dalam gerakan ini?

I Melahirkan seberapa ramai keturunan Yahudi agar dapatmeneruskan perjuangan mereka.II Bangsa lain tidak boleh menjadi Yahudi kerana ia hanya melalui

pertalian darah berketurunan Yahudi.III Bangsa Yahudi adalah bangsa pilihan Yahweh (tuhan) dan bangsa

lain adalah dijadikan untuk berkhidmat kepada bangsa Yahudi.IV Mereka yakin bahawa bumi Kanaan (Palestin) dan daerah-daerah

sekitarnya merupakan kurniaan Tuhan (Yahweh) kepada merekaberdasarkan janji Tuhan dengan nenek moyang mereka iaitu NabiIbrahim, Nabi Ishaq dan Nabi Yaqub.


18


19/20

BAB 5 : PEMAHAMAN JIHAD DAN PERSOALAN TERRRORISME

4. Di Negara Barat, mereka masih lagi melaungkan slogan perjuangan hakasasi manusia. Malah perjuangan ini semakin menular di Negara-negaraumat Islam. Apakah di antara punca ia berkembang di Negara-negara umatIslam?

A Di dalam Islam hak-hak asasi ini tidak dihighlightkan.B Sudah menjadi sifat umat Islam yang suka meniru sikap bangsa lain.C Pengaruh media yang kerap melaporkan isu-isu berkaitan hak asasi

manusia.D Undang-undang yang diamalkan di Negara masing-masing banyak

dipengaruhi oleh Undang-undang Barat.

TOPIK 5 : ISLAM HADHARI DAN PROSES PEMBANGUNAN NEGARA

1. Islam Hadhari bukanlah agama, ajaran dan mazhab baru. Islam Hadhariadalah usaha untuk mengembalikan umat Islam kepada asas fundamentalyang terkandung dalam Al-Quran dan Hadis yang merupakan teraspembinaan tamadun Islam. (Pilih kenyataan yang SALAH tentang konsep

Islam Hadhari.

A Islam Hadhari telah diperkenalkan untuk membangkitkan kesedaran barukepada masyarakat terhadap konsep sebenar ajaran Islam.

B Islam Hadhari merupakan suatu pendekatan anjakan paradigma untukmengubah persepsi ummah terhadap ajaran Islam.

C Pendekatan Islam Hadhari memberi penekanan kepada aspekpembangunan dan pembinaan peradaban yang didasarkan pandangansemesta Islam (Islamic worldview).

D Pendekatan Islam Hadhari adalah mengamalkan prinsip (asobiyyah),selaras dengan konteks masyarakat masyarakat majmuk di Malaysia.

2. Islam memberi pengiktirafan yang tinggi terhadap sesebuah negara yangmampu melaksanakan sistem pemerintahan yang baik untuk rakyatnya. aluiMelalui Islam Hadhari penekanan diberi kepada perkara-perkara berikutKECUALI

A Pembelaan hak kumpulan minorati dan wanita

19


20/20

B Pemeliharaan alam semulajadiC Kekuatan pertahananD Pembangunan ekonomi yang saksama

20

Documents

Titas Revison