THIÊN NG DU KÍ - caodaigiaoly.free.frcaodaigiaoly.free.fr/thiendangduky.pdf · Nay gp thi mt pháp, chúng sinh b la dc thiêu t, m chìm bin kh, Pht Sng quyt tâm c˚u ngi i cho

THÁNH HI�N ��NG

THIÊN ��NG DU KÍ ��

D�ch Gi� �ào M�ng Nam

Cover Designed by AT Graphics

All Rights Reserved Unicode version First Edition, Set in San Jose, California Printed in the United States of America ISBN 978-1-933667-04-1

1

Thánh Hi�n ��ng � �ài Trung thu�c �ài Loan

2

LINH DU TIÊU DAO THÁI C�C � � � �

T�NH TH�N BI D�NG NGUYÊN KHÍ � � � � � TU TU NHÂN LUÂN ��O ��C � � � � � �

D C H��NG THIÊN ��NG C�C L�C � � � � � �

Thanh Th�n D�o Ch�i Thái C�c

��nh Th�n Bi D�ng Nguyên Khí

Lo Tu Nhân Luân ��o ��c

Mu n H�ng Thiên ��ng C�c L�c

3

THIÊN ��NG DU KÍ � � � �

Thiên ��ng Du Kí nguyên b�n vi�t b�ng ch� Nho do

Thánh Hi�n ��ng � �ài Trung thu�c �ài Loan ph�

�ng. Tr�c tác ��ng t�i trên bán nguy�t san Thánh Hi�n

t� s 75 ��n s 114 �n t ng l�n th� hai n�m 1982. H�i Ái

H�u Vô Vi ��c phép phiên d�ch n�m 1981 và ph� bi�n

n�m 1983.

D��ng Sinh

4

Thánh Hi�n ��ng

M�c L�c

Tiu S Ph�t S�ng T Công ............................................ 19 L�i Ông Tám Gi�ng Tr��c Khi ��c Thiên ��ng Du Kí ............................... 25 Ý Ch� Tiên Cô Nguyên Quân ................................................. 28 Ng�c Ch� Kim Khuy t N�i T��ng h� T� ..................................... 34 Thái Th��ng Vô C�c H�n Nguyên ............................. 38 Giáo Ch� Nguyên Th�y Thiên Tôn ............................. 38 Vô C�c Dao Trì Kim M�u ............................................ 44 Quán Âm ��i S� ............................................................ 48 H�i 1: D�o Ca Nam Thiên..................................................... 53 Nghe ��i Thánh Thuy t Pháp ..................................... 53 H�i 2: D�o Ca Nam Thiên Ng�c Khuy t L�y Chào Ra M�t V�n Hành Thánh � ....................... 72 H�i 3: L�i D�o Nam Thiên Ng�c Khuy t Nghe Thánh � Khuyên Nh� ...................................... 82 H�i 4: D�o Cung Thái Thanh Nghe Thái Th��ng ��o T� Thuy t Pháp .................... 90

5

Thiên ��ng Du Kí

H�i 5: L�i D�o Cung Thái Thanh Nghe Thái Th��ng ��o T� Thuy t Pháp .................. 109 H�i 6: D�o Cung Th��ng Thanh Nghe Linh B�o Thiên Tôn Thuy t Pháp..................... 124 H�i 7: D�o Sông Tam Thanh Nghe Hà Th��ng Công Thuy t Pháp ........................ 156 H�i 8: L�i D�o Cung Th��ng Thanh Nghe Linh B�o Thiên Tôn Thuy t Pháp...................... 169 H�i 9: D�o Cung Ng�c H� Nghe Nguyên Th�y Thiên Tôn Thuy t Pháp ............ 205 H�i 10: L�i D�o Cung Ng�c H� Nghe Nguyên Th�y Thiên Tôn Thuy t Pháp ............ 227 H�i 11: D�o Cung Ng�c H� L�n Th� Ba Nghe ��c Nguyên Th�y Thiên Tôn Thuy t Pháp Cùng L�y Chào ��c Huy�n Huy�n Th��ng Nhân.... 247 H�i 12: D�o Cung �ông Hoa L�ng Nghe �ông Hoa � Quân Thuy t Pháp ........... 319 H�i 13: L�i D�o Cung �ông Hoa L�ng Nghe �ông Hoa � Quân Thuy t Pháp ........... 355

6


H�i 14: D�o Cung �ông Hoa L�n Th� Ba Th�m Hoa Nguyên Linh C�a Chúng Sinh ................. 382 H�i 15: D�o Cung �ông Hoa L�n Th� T� Th�m Cây Nguyên Linh C�a Chúng Sinh ................. 391 H�i 16: D�o Cung Nam Hoa L�ng Nghe ��c Nam Hoa � Quân Thuy t Pháp .... 420 H�i 17: L�i D�o Cung Nam Hoa L�ng Nghe ��c Nam Hoa � Quân Thuy t Pháp .... 435 H�i 18: D�o Cung Tây Hoa Nghe Dao Trì Kim M�u Thuy t Pháp ........................ 462 H�i 19: L�i D�o Cung Tây Hoa L�ng Nghe Dao Trì Kim M�u Thuy t Pháp ............... 478 H�i 20: D�o Cung Tây Hoa L�n Th� Ba L�ng Nghe Dao Trì Kim M�u Thuy t Pháp ............... 487 H�i 21: D�o Cung B�c Hoa L�ng Nghe B�c Hoa � Quân Thuy t Pháp............... 498 H�i 22: L�i D�o Cung B�c Hoa L�ng Nghe B�c Hoa � Quân Thuy t Pháp............... 510

7


H�i 23: D�o Cung Trung Hoa L�ng Nghe Trung Hoa � Quân Thuy t Pháp........... 521 H�i 24: L�i D�o Cung Trung Hoa L�ng Nghe Trung Hoa � Quân Thuy t Pháp........... 534 H�i 25: D�o ��ng �ào Nguyên Vùng Núi Cu Tiên H�i ��o ��i Tiên Qu�ng Thành T .......................... 543 H�i 26: D�o �i!n ��i Thánh Bái H�i Chí Thánh Tiên S�......................................... 562 H�i 27: D�o B�o �i!n ��i Hùng Tây Thiên Bái H�i Thích Ca Mâu Ni Ph�t ................................... 571 H�i 28: D�o Núi Ph� �à " Nam H�i L�ng Nghe ��c Quán Th Âm Thuy t Pháp ............. 587 H�i 29: D�o Th Gi�i C�c L�c Tây Ph��ng L�ng Nghe ��c Ph�t A Di �à Thuy t Pháp............... 600 H�i 30: D�o �i!n Tam Quan Bái H�i ��c Thiên Quan ��i � ................................ 619 H�i 31: D�o �i!n Tam Quan Bái Y t �#a Quan ��i � ............................................ 631

8


H�i 32: D�o �i!n Tam Quan Bái H�i Th�y Quan ��i � ........................................ 647 H�i 33: D�o �i!n Trung Ngh�a Và �i!n Hi u Th�o .............. 657 H�i 34: D�o Cõi Biên Gi�i Âm D��ng Xem C�nh Nh$ng Ng��i ��c Tr� V� Tr�i ............. 672 H�i 35: D�o Tam Gi�i G%p Bát Tiên Quán Di!u Pháp ........... 683 H�i 36: Cung Dao Trì M� Ti!c L�n T� &n Ch� Tiên Ph�t, ��c Lão M�u Khen Th��ng D��ng Sinh Cùng Chúc M�ng S� Thành Công............................. 700 Ng�c Ch� Kim Khuy t N�i T��ng h� T� ................................... 714

9


10


Ti�u S�

PH�T S�NG T CÔNG Ph�t S�ng T Công ng��i '�i Nam T�ng (1150-1209) nguyên quán thu�c huy!n Thiên Thai, t*nh Tri t Giang, h� Lí tên Tu Duyên quy y t�i chùa Linh +n � Tây H/ thu�c Hàng Châu, pháp danh ��o T , vì th��ng dùng k gi� 'iên ' c�u '�i nên th nhân th��ng g�i 'ùa là T �iên. Thân Ph�t S�ng là Kim Thân La Hán hóa thân, là Giáng Long Tôn Gi�, thông hiu sâu xa tam mu�i, t�c là chính '#nh, 'i�u tâm t�nh t�a ' '�t tr�ng thái tr�c giác vô t� l� h�u th:u tri!t cùng li;u ng� Ph�t pháp, ý là: “Muôn pháp v�n xu:t hi!n b�i tâm” (V�n pháp duy tâm s� hi�n). Và tu th=ng tâm Ph�t không nh� ph��ng ti!n, nên nói: “Tu tâm không tu mi!ng ' tr� thành Ph�t s�ng” (Tu tâm b�t tu kh�u, t� cá t� t�i Pht) vì l> các t�ng ni th�i 'ó ch* “gi�i kh?u” không “gi�i tâm” cho nên Ph�t S�ng nói lên ti ng c�nh t*nh ' giúp h� giác ng�. Ngài th�n thông qu�ng '�i, c�u nhân '� th , tr��ng ngh�a phò nguy, '�i v�i b�n gi� thi!n chuyên làm 'i�u ác ngài th��ng gi;u c�t ' khi n b�n 'ó giác ng�. Nh�ng riêng '�i v�i l@ làm ác không bi t h�i c�i ngài th=ng tay '� kích không ng�n ng�i, khi n ng��i '�i r:t � khoái trá, b�i v�y m�i ng��i g�i ngài là thánh t�ng, tôn ngài là Ph�t S�ng h=n ch=ng ph�i do s� ng�u nhiên.

11


Ph�t S�ng t�ng � chùa T#nh T�, chùa g%p h�a ho�n, c�n g� ' trùng tu, Ph�t S�ng hành hóa t�i Nghiêm L�ng, dùng áo cà sa trùm các núi, nh� tr�i cây 'em th� sông cho trôi v� Hàng Châu. Ngài v� báo cho chúng t�ng trong chùa là “g� � trong gi ng H��ng Tích” chúng t�ng ch�y ra coi thì qu� nhiên có th�c, nh$ng chuy!n l� nh� v�y '�i truy�n t�ng r:t nhi�u. Kho�ng n�m Gia �#nh (1209) ngài viên t#ch, an táng t�i tháp H� Bào, phút lâm chung có làm m�t bài hát: Ca vit Lc thp niên lai lang t� �ông bích � � o tây bích � kim thu thp quy lai Y c�u th�y liên thiên bích. Hát r�ng Sáu m��i n�m '�i ta tan tác T��ng phía 'ông xô t��ng phía tây Góp nh%t mãi v�n v� tay tr�ng N��c li�n tr�i bi c m�t màu mây.

12


Sau khi nh�p di!t, có v# t�ng g%p Ph�t S�ng d��i chân tháp L�c Hòa, trong th� g�i v� có 'ính kèm m�t bài th� nh� sau: Th� �c tích di�n ti�n ��ng nh�t ti�n Chí kim do giác c�t mao hàn Ch� nhân di�n mc vô nhân th�c H�u vãng Thiên Thai t�u nh�t phiên. D ch Nh� x�a tr��c m�t ch�n tên bay X��ng th#t c� sao l�nh lúc này M%t m@i h�i ai còn nh� n�i Thiên Thai ta l�i t�i vui v�y. Nh� v�y là B/ Tát 'ã h�a hOn s> tr� l�i tr�n gian. Ph�t S�ng su�t '�i c�u '� hành hóa, d�o cõi nhân gian ' ch�c t�c ch�c c��i, không lo l�ng ng�i ngùng tu “h�nh '�u 'à” t�c là tu kh� h�nh, hành '�o B/ Tát, m�t manh áo cà sa rách r��i, vui c�nh '�i thoát t�c. �ôi giày rách s@ng n��c ng�p bùn, tay c�m qu�t B/ ch=ng s� trên cao d��i th:p, '*nh '�u sáng chói hào quang, gió ch=ng d�p, m�a ch=ng vùi há còn c�n nón lá? Chân không, l�nh nóng ch=ng xâm

13


ph�m, c�n chi áo m%c? Không kh:t th�c vì ch=ng 'ói khát. L��i trang nghiêm vì thi u da lông, khôi hài c��i c�t, k t thi!n duyên r�ng rãi, tr�n th ch=ng lánh m%t, tìm ti ng c�u kh�, tr�m h� giành nhau tôn kính, t� bi vô l��ng, thánh '�c tuy!t v�i, không m�t t�ng s� lánh '�i ?n tu n�i ch�n thâm s�n cùng c�c nào sánh n�i. M�i l�i m�i ti ng nh� gai nh�n dao s�c châm ch�c, lìa nhà t� mi�n Ng@ Nh�c tri th�c v�n khoan dung, cho nên '�i sau ch�n ca Ph�t nào t� cho mình là thanh cao �t tránh né không bàn t�i. Vì v�y mà m�t b�c cao t�ng thánh '�c b# mai m�t không hin l� n�i, may mà Ph�t tôi t� bi không than oán, không chán n�n, s�ng siêu thoát ngoài vòng t�c l�y, th hi!n pháp thi�n kh�p ch�n, th�c hành Ph�t pháp mang '�y s�c thái vui t��i, cho nên '�i danh “thi�n s�” vang d�i kh�p n�i. Tinh th�n xu:t th v� '�i chuyn thành công lao nh�p th tích c�c, th�c qu� là g��ng sáng cho nh$ng ai ngày nay h�c Ph�t tu '�o, cho nên khi '��c '�i t%ng thánh danh “Ph�t S�ng” k c@ng h$u lí l�m v�y. Nay g%p th�i m�t pháp, chúng sinh b# la d�c thiêu '�t, '�m chìm bin kh�, Ph�t S�ng quy t tâm c�u '� ng��i '�i cho nên di!u pháp th�n thông ngày tr��c l�i t� ng�i, phát nguy!n hi!n thân tr� l�i, giáng lâm Thánh Hi�n ��ng, h��ng d�n nguyên linh D��ng Sinh d�o th�m âm ph�, s�u t�m nh$ng bZng ch�ng xác th�c ' r�n '�i. T� ':y nh$ng 'i�u bí m�t t�i '#a ng�c '��c ti t l�, t�o thuy�n t� ' c�u '� chúng sinh. Nh$ng ai có ph��c '��c t�m m�a pháp,

14


v�nh vi;n xa lìa '��ng ác. V� '�i thay, tác ph?m l�n lao 'ã hoàn thành, còn l�u l�i muôn '�i, ghi nh� hoài '�c l�n. T�NG VIT ��ng ��u hát b�ng, hoán h�i th� th��ng mê �� Nh�t ti�u niêm hoa, b n thu�c thi�n môn di�u quy�t Nhân sinh nh� hí, di�n ��c xu�t th�n nhp hóa V�n pháp quy tâm, bi�n du ��a ngc thiên ��ng. L�I T�NG �em '�o vào '�i, kêu g�i m�i ng��i t*nh ng� C�m hoa m*m c��i, ca thi�n di!u pháp bí truy�n M�t v� tu/ng '�i, 'óng vai vào Th�n ra Ph�t Nh�p tâm muôn pháp, d�o kh�p '#a ng�c thiên '��ng.

15


Ý CH�

Tiên Cô Nguyên Quân Giáng Th� ��i ��o vô t� giáng Thánh Hi�n Nguyên linh thi�t phán t o h�i thiên Huy�n c� t� c� b�t khinh ti�t �ng vn giai kì t� b o thiên. D ch ��o l�n vô t� giáng Thánh Hi�n (1) Nguyên linh tr�i th=m ngóng tri�n miên Huy�n c� t� c� khôn bày t� ��i g%p ngày lành m�i chép biên. ��c Thánh d�y

�êm nay ta ph�ng m!nh Lão M�u Vô C�c mang Ý Ch* xu�ng tuyên '�c, th�n nhân ph� ph�c.

Cung kính vâng l!nh chi u ch* c�a Lão M�u Vô C�c truy�n r�n:

16


“Nh� thu� s� khai mênh mang m� m#t, r/i nh:t khí hóa tam thanh, t�c ba t�ng thanh quang 'in lành, ti p ' n tam thanh hóa thành M�c Công � ph��ng 'ông, Kim M�u � ph��ng tây, Hoàng Lão � trung ��ng, H�a Tinh � ph��ng nam, Th�y Tinh � ph��ng b�c. N�m Lão 'ã thành, '�o tr�i v�n chuyn (2), hai khí M�c Công và Kim M�u hòa h�p mà sinh '[ cùng nuôi n:ng chín m��i sáu nguyên linh mà l�p thành th gi�i. � n nay, th '�o tiêu tan, luân lí '�o '�c c�a ng��i '�i b�i ho�i khi n cho lòng M�u xót xa 'au '�n (3). Nh�ng r:t may '��c th:y Thánh Hi�n ��ng � �ài Trung 'ã ph�ng m!nh l�p '�n khai giáo khuy n hóa b n mê, toàn th b�n '�o d�c chí phát tâm, khí '�o lòa sáng tr�ng sao. L�i thêm tr��c tác sách �#a Ng�c Du Kí in t%ng kh�p n�m châu ' hóa '� anh em b�n bin, v�n ch��ng trác tuy!t, lí '�o cao thâm, ng��i ng��i tranh nhau '�c 'ã khi n bi t bao k[ th�c tâm tu '�o, công '�c ph� '� nguyên linh th�c qu� l�n lao thay! (4)

T��ng ngh� t�i c�nh con '� '�a 'ày tr�n gian, tr�i gió s��ng 'au kh�, t�o nghi!p tri�n miên th�c qu� M�u không '%ng c�m lòng (5), cho nên v�n tr�i v�a t�i ngày m/ng 1 tháng 5 n�m K* Mùi (1979) li�n m� Thánh H�i t�i cung Vô C�c ' h�p bàn cùng Tam Tào. Sau 'ó h�i ngh# 'ã 'i ' n quy t '#nh ph�i ti t l� thiên c� là các chuy!n th�c x�y ra � d��i '#a ng�c ' ng��i '�i th:u t�, cho nên công '�c khuy n hóa th�c 'ã l�n lao v��t b�c. Ng��i '�i n u nh� lìa b� '��c ng� '#a ng�c �t leo thang mây lên cõi Thiên

17


��ng (6). B�i v�y, gi� 'ây phong c�nh thiên '��ng t��i sáng l�i '��c ti t l� cùng th gian ' d�n '�o các nguyên linh tr� l�i thiên '��ng, c�nh h�n mang n u nh� hòa h�p '��c làm m�t khí thì h=n h��ng '%ng '�o tr�i c�c l�c. (7)

Nay M�u ban Ý Ch*, ra l!nh trao phó trách nhi!m tr��c tác sách thánh, ngày l!nh t�i, m�i l�n g%p kì c� bút do Ph�t T Công h��ng d�n thánh bút D��ng Sinh d�o thiên '��ng, n u nh� g%p D��ng Sinh t�i ph�i m� ca nghênh 'ón, không '��c trái l!nh. Ng��c l�i, k[ nào ph�n b�i ý Tr�i nh:t lu�t nghiêm tr# ch=ng tha, hi v�ng toàn th '! t Thánh Hi�n ��ng nh:t chí trung thành m�t d� tr��c sau, ngày sách hoàn thành s> lu�n công th�ng th��ng”. Kính mong không xao nhãng, cúi '�u t� �n. V�n tr�i ngày m�ng 1 tháng 5 n�m K� Mùi (1979)

��

18


NG�C CH�

Kim Khuyt N�i T��ng h� T� Giáng Th� Loan môn phng m�nh tr�!c thiên th� Ph� hóa tam tào ��o b�t h� ��a ngc du hoàn khai giác l� Thánh vân thánh v�c li�t tiên c�. D ch Ph�ng m!nh sách tr�i ca Thánh biên Tam tào ph� '� '�o chân truy�n D�o xong '#a ng�c '��ng mê ng� �:t thánh mây xanh s�ng v�i Tiên. (1) ��c Thánh d�y

�êm nay ta ph�ng m!nh mang s�c ch* xu�ng tuyên '�c, th�n nhân ph� ph�c.

Cung kính vâng l!nh chi u ch* c�a Ng�c Hoàng ��i Thiên Tôn Huy�n Linh Cao Th��ng � : 19


“Tr�m ng� t�i 'i!n Linh Tiêu, lòng hZng ôm :p th

'�o, vì t� lâu th:y tr�n gian '�o '�c suy '/i, luân th��ng tr�y l�c, '#a ng�c xây mãi mà v�n không ch�a h t l@ ác nhân (2), ch�n � m�i n�i thiên '��ng l�i v�ng v[ không ng��i t�i. Nay g%p lúc Tam Tào ph� '�, thiên '�o giáng th , nhân luân ch:n h�ng tr� l�i, cùng nh� có Thánh Hi�n ��ng � �ài Trung tr�c thu�c s� cai qu�n cõi Nam Thiên 'ã ra công phát huy c� bút khuyên '�i, ch�m lo in t%ng kinh sách qu�ng '� b n mê.

T� khi �#a Ng�c Du Kí '��c ban truy�n ra nhân gian t�i nay, '�o lí xum xuê, thuy�n t� qu�ng '�, k[ nh�n s� khuy n hóa mà b� ác theo thi!n, c�u chân chính tu '�o '�c th�c là vô s� k, khi n lòng Tr�m vui m�ng khôn xi t. Tình hình '#a ng�c 'ã ph�i bày th gian, c�nh tiên n�i thiên '��ng gi� 'ây ti t l� không còn tr� ng�i. Ngày m/ng 1 tháng 5, Tam Tào kêu g�i m� Thánh h�i h�p bàn, có ch� Tiên, B/ Tát tham d� ' lo vi!c ph� '� qu�n sanh 'ã '/ng thanh ngh# quy t c Tam Tào ch� tr��ng cai qu�n, g:p rút bày t� cho nhân gian th:y l�i c�nh trí thiên '��ng t��i sáng, h�u s�m thi t l�p nhân lo�i '�i '/ng. Do 'ó, 'ã tìm ng��i linh �ng thoát t�c ' có th lãnh nhi!m v� d�o thiên '��ng thì th:y ch* có thánh bút, b�i v�y h�i ngh# 'ã ban s�c l!nh cho Thánh Hi�n ��ng '�m nhi!m vi!c hoàn thành sách Thiên ��ng Du Kí. Ngày S�c Ch* t�i ra l!nh cho Ph�t S�ng T Công h��ng d�n thánh bút

20


D��ng Thi!n Sinh d�o cõi Tr�i ' th:y rõ phong c�nh sáng t��i, cùng h�i '�o cho rõ ng�n ngành h�u khuyên '�i r�n ng��i; ' sách thánh s�m hoàn thành cho nhân gian d��i g�m tr�i hiu th:u cái kh� c�a '#a ng�c, cái s��ng c�a thiên '��ng mà 'i vào ng� thi!n, lên thang Tr�i th=ng t�i thánh '#a mây xanh h��ng l�c thú tiêu dao v�y!

Khi giáng c� bút tr��c tác Thiên ��ng Du Kí, ra l!nh cho các ca ngõ ba cõi Tam Tào g/m �:t Tr�i Ng��i m�i khi g%p D��ng Sinh t�i ph�i m� ca nghênh ti p, cùng hi!p tác so�n sách cho t�i khi hoàn t:t m�i ng�ng. N u nh� có k[ trái l!nh, nh:t lu�t nghiêm ph�t ch=ng tha, mong ch� sinh m�t m�c trung thành giúp '�o, �c v�n huân công t� 'ây có th nh�n '��c”. Kính mong không xao nhãng, cúi '�u t� �n. V�n tr�i ngày m�ng 5 tháng 5 n�m K� Mùi (1979)

��

21


Thái Th��ng Vô C�c H�n Nguyên

Giáo Ch� Nguyên Th�y Thiên Tôn

Giáng Th� Vô c�c h"n nguyên nh�t khí sinh Nhân luân t�o hóa ��o hàm anh Tiêu diêu thánh c nh nguyên lai ��a C�c l�c thiên ��ng ng#c �i�n thanh. Dc �o�n luân h�i tr m lc c$n T�i nha khô di�t l� thiên tôn H�ng lô luy�n t%u kim tiên khách Th� ��o kham tu bát nhã môn. D ch Vô c�c h�n nguyên m�t khí sinh Chan hòa v@ tr� '�o tinh anh Tiêu dao tiên c�nh n�i ngu/n c�i C�c l�c cung Tr�i ng�c bi c xanh. Mu�n d�t luân h/i chém l�c c�n

22


Tiêu tr� m�m t�i l�y thiên tôn Luy!n xong lò l�n thành Tiên Ph�t Th '�o g�ng tu di!u pháp môn. (1) �� T�A

Sách nói: “V�t có g�c ng�n, vi!c có '�u 'uôi, bi t ch� tr��c sau, �t g�n '�o v�y” (Vt h&u b n m�t, s� h&u chung th�y, tri s� tiên hu, t�c cn ��o h�). Con ng��i t� 'âu t�i, ch t r/i 'i v� 'âu? Các b�c thánh tri t x�a nay '�c trùm tr�i ':t, '�o quán c� kim h=n là bi t rõ vi!c tr�i ':t qu^ th�n, cho nên m�i thay tr�i truy�n '�o di!t tr� nghi ho%c, gi�i rõ mê l�m ' cho nhân lo�i th:u t� l> s�ng ch t. Tôn giáo h=n thông su�t cái lí: “sinh là ' n, ch t là 'i” b�i v�y ch�n tr�n th ng�p tràn v�t d�c này n u nh� không có tôn giáo h��ng d�n, h=n là tâm linh nhân lo�i ch=ng th l�ng trong mà tr� v� ngu/n c�i chân chính, cùng sáng l> '�o mà tr� l�i c�nh gi�i ban '�u. C�n c� vào giáo lí c�a các tôn giáo, vào các v# '�i giáo ch� 'ã qua '�i, vào kinh 'in lu�n bàn gi�i thích, vào các :n ch�ng c�a các hành gi� h=n '�u rõ ràng: “'�ng v�ng ch=ng th b�t n�m”, c�nh th gian v�t ch:t thì th�a m�a, nh�ng tinh th�n l�i tr�ng r�ng không n�i n��ng t�a, cho nên nh$ng hành vi s�ng hoang 'àng ph�m vào t�i l�i t� nhiên gia t�ng mau lO.

Dao Trì Lão M�u và Ng�c � nhìn th:y c�nh này, '%c bi!t ban Ý Ch* cùng Ng�c Ch* ra l!nh cho Ph�t S�ng T

23


Công tr��c 'ây 'ã h��ng d�n thánh bút D��ng Sinh thu�c Thánh Hi�n ��ng d�o '#a ng�c, nhìn t�n m�t nh$ng c�nh th�m kh�c c�a các k[ b# qu� báo mà vi t thành sách �#a Ng�c Du Kí ' ng�n ng�a t�i ác lan tràn cùng khuy n khích m�i ng��i làm 'i�u thi!n h�u khi thang mây buông, '��c 'ón lên cõi tr�i tiêu dao ngoài tr�n th . Nay l�i du l#ch thiên '��ng mong t��ng thu�t c�nh t��ng nh$ng ng��i làm lành '��c tiêu dao n�i cõi tr�i. Thái Th��ng truy�n d�y: “H�a ph��c không có ca, ch* do ng��i t� chu�c; thi!n ác báo �ng nh� bóng theo hình” (H#a ph�!c vô môn, duy nhân t� chiêu; thi�n ác chi báo, nh� nh tùy hình). Trong hai b�n Du Kí th�c vi t 'ã quá rõ ràng. Ng��i do Tr�i sinh '��ng nhiên v� Tr�i, nên m�i xây '��ng '�o ngay ng�n, bZng ph=ng ' cho nh$ng linh h/n '�c '� cu�i cùng v� 'ây an ngh* '�i '�i, 'ó là mong m�i ng��i m�t m�c nh�m '��ng '�o khang trang 'i t�i. Trong sách, ngoài vi!c t� chân phong c�nh thiên '��ng t��i sáng ra, còn có các v# Tiên Ph�t kh�p m�i t�ng tr�i �ng thiên thuy t pháp, hoa th�m '�y tr�i, sen vàng ng�p ':t, '�i '�o huy�n c� ti t l� không chút gi:u gi m. Chúng sinh có ph��c g%p '��c sách này mong t�nh tâm nghiên c�u h�c h�i, g�t ra tính linh quay v� n[o sáng, thiên '��ng có l�i, mau 'i n[o '�o thi!n lành. Hi v�ng chúng sinh hiu rõ c�i ngu/n mà v� Vô C�c, 'ó là t:t c� ý h��ng mong c�u.

24


Nguyên Th�y Thiên Tôn giáng c� bút. Kính c?n '� t�a. V�n tr�i ngày 16 tháng 12 n�m Canh Thân (1980)

��

25


Vô C�c Dao Trì Kim M�u Giáng Th� Dao Trì Thánh M'u tiên thiên thân Bi�n th�c bàn �ào �ãi thi�n nhân T*ng hi�n Quán Âm c�n �� th� T+ bi c�u kh� khuy�n tu chân. Thiên ��ng t-nh ��a y�u t�m c$n Tri�t ng� b n lai b�t nh� môn Du Kí thiên nhiên truy�n thánh tích ��c phong truy�n v$n mãn càn khôn. D ch Dao Trì Thánh M�u cõi tr�i thân Tr/ng l�m 'ào tiên 'ãi thi!n nhân T�ng hi!n Quán Âm lo '� th T� bi c�u kh� khuy n tu chân. Thiên '��ng ':t t�nh t�i n�i này Ngu/n c�i nh� cho l�i ch=ng hai Du Kí t�ng ch��ng ghi d:u Thánh 26


�:t tr�i gió '�c th�i 'êm ngày. (1) �� T�A

Lành thay! Vô C�c thai nghén muôn vàn nguyên linh, thu� m� m#t giáng phàm mang l:y ki p ng��i, ban '�u tánh tr�i thu�n h�u, ch:t phác không quên ngu/n c�i, lúc s�ng � '�i, khi ch t v� tr�i. Song vì cõi tr�n khí thanh m�i ngày m�t gi�m, khí tr��c gia t�ng, tánh linh sáng s�a m:t d�n, lâu tr� thành quên làng c@ là n�i ngu/n c�i cõi Tr�i, mê '�m b d�c sông yêu, nh�n cõi h/ng tr�n là ch�n quê h��ng hoan l�c m�i. Cho nên càng ngày càng b# chìm sâu, hành vi t�i l�i k t t� nhi�u khi n thân xác mang '�y t�i ác, do 'ó không th không thi t l�p '#a ng�c mà g�n '�c kh�i trong, h�u ph�c h/i l�i tánh Tr�i thu� ban '�u. � qu�ng '� b n mê, M�u t�ng hi!n thân làm Quán Âm và các Thánh, tìm ti ng kêu c�u kh� mà tùy duyên hóa '�.

Ngày nay khoa h�c k� thu�t ti n b� ng��i ta l�i càng ^ vào tài n�ng toan tính 'o�t m!nh Tr�i, cho nên ph�i bi t ti c '�o '�c b# coi nhO mà lo khôi ph�c pháp th�c x�a. Vì tính linh ngày m�t ch�y theo tính v�t nên t�i l�i chép hàng kho sách không h t cùng '#a ng�c ch�a '�y ng��i th�c qu� khó kêu than.

M�u nguy!n muôn v�t tr� l�i ngu/n, v�n n[o quy v� m�t, vì không n_ ' b�n tính chúng sinh mê mu�i, l�m '��ng l�c l�i gây nhi�u t�i ác, cho nên tr��c sai T Ph�t

27


h��ng d�n D��ng Sinh thu�c Thánh Hi�n ��ng d�o '#a ng�c dò tìm, thâu th�p ch�ng c�, r/i 'em nh$ng hình ph�t kh� 'au c�a các t�i h/n công khai ti t l� cho ng��i '�i rõ, h�u ng�n ng�a các hành vi t�i l�i t� trong tr�ng n��c cùng thanh l�c lòng d�c. Nay, l�i ban Ý Ch* ra l!nh vi t sách Thiên ��ng Du Kí, T Ph�t h��ng d�n D��ng Sinh d�o xem cõi Tr�i, r/i 'em phong c�nh th�c sáng t��i 'Op '> ch�n thiên '��ng ti t l� cùng nhân gian, h�u kêu g�i lòng ng��i h��ng v� n[o thi!n cho tâm linh th�ng hoa, nhân cách cao th��ng, bi t rõ n[o sáng mà h��ng t�i, ' sau khi qua '�i, tánh linh '��c vãng sinh cõi vô c�c thiên '��ng, tiêu dao t� t�i không còn b# luân h/i.

Sau g�n hai n�m, D��ng Sinh tr�i m�i gian lao nguy kh�n, bàn chân l�u d:u kh�p các t�ng tr�i sách m�i hoàn thành, M�u '��c yên lòng. �ào tiên v��n Dao Trì v�a 'úng lúc chín, '�i ch� v# duy!t lãm xong sách Du Kí, hiu rõ nguyên c�n ngu/n c�i, d�c l�c thi hành thánh '�c ' tu '�o l�n h=n là: s�ng, � n�i th gi�i vô �u; thác, v� ch�n c�c l�c thiên '��ng, muôn vàn không ph� M�u là nh� � t:m lòng trông mong v�y. �:y là l�i t�a. (2) Vô C�c Dao Trì Kim M�u giáng c� bút. Kính c?n '� t�a. V�n tr�i ngày 16 tháng 12 n�m Canh Thân (1980)

�� 28


Quán Âm ��i S! Giáng Th� Nh� Lai tái th� thuy�t chân kinh Pht pháp vô biên t�y nh- thinh Thánh bút huy loan thành b o �i/n D��ng Sinh thao cô ��c thanh hinh. Ph� sái cam lâm li�u �� d��ng Thân khinh nghi�p t-nh t�c thiên ��ng Phong quang tuy�t th� tâm khai l��ng Tây ph��ng c�c l�c b n c� h��ng. D ch ��c Ph�t tái sanh gi�ng chính kinh Ra tai di!u pháp l�ng nghe tinh Giáng c� sách quý D��ng Sinh vi t Thánh bút vung tay nghi!p '�c thành. M�a pháp th:m nhu�n kh�p b�n ph��ng Nghi!p yên thân nhO t�c thiên '��ng Sáng b�ng tâm '�o n�i tr�n th 29


C�c l�c Tây ph��ng v�n c� h��ng. (1) �� T�A

��c Ph�t l:y t� bi l�p giáo, pháp môn m� r�ng vô cùng, ca Thánh l:y nhân ái làm hoài bão ph� '� chúng sanh d��i g�m tr�i, hình th�c giáo lí tuy có ch� d# bi!t, song n�i dung hi!u n�ng công qu� nh� nhau, 'ó là nh� tùy hoàn c�nh mà thích nghi, tùy ph��ng ti!n '� chúng sanh mà truy�n pháp. N u nh� ta không '� h t chúng sanh thì ch=ng th th�c hành '��c h�nh nguy!n l�n lao c�a Ph�t, và mu�n '� h t chúng sanh ph�i s d�ng s�c m�nh c�a vô l��ng pháp môn. B�i v�y ngay t� th�i xa x�a kinh sách 'ã l�m nh� r�ng, nhi�u vô s� k nên c�n ph�i bi t dùng tri th�c và pháp th�c m�i. Kim s�c nh�n x�a nay cùn nh�t thì ph�i bi t dùng kim thu�c m�i có th tr# d�t t�n g�c c�n b!nh c�a nhân lo�i hi!n th�i, muôn b!nh có lui mùa xuân m�i h/i ph�c.

T� c� chí kim, thuy t thiên '��ng '#a ng�c 'ã hZng in sâu vào tâm kh�m m�i ng��i, ch* ti c rZng kinh 'in chuyên ch�, nhân gian truy�n t�ng th�y '�u không rõ ràng, thi u liên t�c nên ch�a th th:y '��c '�y '� các khía c�nh c�a v:n '�, khi m khuy t h=n lo�i kinh sách thiêng liêng tôn kính ' '� chúng sinh, khi n ng��i '�i l� m� ch=ng rõ '��c 'âu là m�c 'ích, tr�m luân ba '��ng sáu ngã luân h/i mãi mãi. Ch� Tiên Ph�t cõi Tr�i nhìn c�nh t��ng

30


này li�n m� Thánh H�i Tam Tào h�p bàn cùng '/ng thanh quy t ngh# là ph�i 'em phong c�nh t��i sáng cõi thiên '��ng ' ti t l� cùng th gian, ' ph:n ch:n tâm '�o m�i ng��i h�ng kh�i, thông su�t, tôn kính '�o Tr�i, h�u '��c siêu th�ng m�i khi ng�_ng v�ng thiên '��ng là cõi tiêu dao t�nh l%ng vô cùng.

Sách có nói: “Mu�n t�n d�ng v�t gì, tr��c ph�i lo b/i '�p sa sang cho nó”. Mu�n tuyn ch�n ng��i phàm ' d�o ba cõi ch=ng d; dàng, ngo�i tr� k[ có h�nh nguy!n c�u '�i l�n lao, còn không ph�i có thi!n c�n, trí tu! cùng tính linh trong sáng m�i có th '�m '��ng tr�ng trách c�a Th�n Thánh trao cho. Cu�i cùng, k t qu� c�a cu�c tuyn ch�n ng��i thích h�p nh:t ' 'óng vai trò là thánh bút D��ng Sinh thu�c Thánh Hi�n ��ng. Và h�i ngh# 'ã ra l!nh 'úng ngày m/ng 5 tháng 5 n�m K* Mùi (1979) T Ph�t ph�i h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh d�o ba cõi cùng h�c h�i kinh nghi!m du hành th*nh kinh c�a ��ng T�ng Tam T�ng 'ã tìm pháp h�i '�o ' giáo hóa '�i sau. Tr�i qua bi t bao th�ng tr�m, b$a nay sách m�i hoàn thành, thiên h� l�i có thêm cu�n kinh quý ' ph� '� chúng sinh. Ch� Tiên Ph�t thu�c các t�ng Tr�i '�u tán t�ng không ng�t, kh�p n�i giành nhau loan báo tin m�ng, ngã luân h/i m� lO ca giác ng�, bin kh� mênh mang, m� m#t hân hoan th�p sáng 'èn t� 'u�c tu!, chúng sinh tr�i qua vô l��ng ki p, b$a nay duyên ' n '��c '�c sách này, Tam giáo '��c ch�ng, Nho gia thành Thánh, ��o gia thành

31


Tiên, Thích gia thành Ph�t, m�i ng��i thu�c cõi Tr�i '�u r:t hân hoan, 'ua nhau '�c t�ng không ng�ng.

Báo cáo sách Du Kí 'ã hoàn thành, Tam Tào '�i phóng hào quang r�c r_, sen vàng cùng c� Thiên Linh Chi b�ng n� kh�p n�i, lòng ta vui m�ng khôn t�, vì Bin Nam t� nay l�i có thêm m�t chi c thuy�n t� to l�n ' '� h t th�y chúng sinh d�c tâm phát nguy!n. Sách quý 'ã in xong, c?n tr�ng nói vài l�i tán t�ng thánh '�c. Nam H�i Quán Âm ��i S� giáng c� bút. C?n t�. V�n Tr�i ngày 16 tháng 12 n�m Canh Thân (1980)

��

32


H�i M�t

D"O C#A NAM THIÊN

NGHE �"I THÁNH THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 9 tháng giêng n�m K� Mùi (1979) Th� Linh du thiên gi!i th��ng phong quang Thoát kh� tr�n lao tc l� vong Ph0ng ��o tri�u s�n khai giác l� Loan môn thánh ��a giá t+ hàng. D ch Phong c�nh thiên '��ng th d�o ch�i Tr�n gian lao kh� 'ã xa r�i Lên non h�i '�o '��ng mê thoát �:t Thánh thuy�n tâm ca Ph�t b�i. T Ph$t: Hà hà, th�m xong các 'i!n � d��i '#a ng�c tr� v�, c�m giác còn nh� rõ hung khí cõi âm dày '%c khi n nghOt th�, n u ngã b!nh h=n là không th�y thu�c nào ch$a n�i, ch�n kh�ng khi p này ch�c ch�n không m�t ai dám

33


t�i th�m l�n th� hai. Sau khi d�n D��ng Sinh d�o '#a ng�c v�, 'ã giúp nhi�u h/n qu^ siêu th�ng, ng��i '�i c@ng b� ác theo thi!n, gi�m thiu '��c bi t bao ch�ng t kh�i tái '�u thai '#a ng�c. �#a ng�c d� nhiên không '��c hoan nghênh, m�i ng��i '�u chùn chân không dám t�i, ch* h�m h� mu�n lên ca thiên '��ng h/i h�p th�m dò ' '��c t� t��ng. Sau khi tìm hiu k� các hang cùng ngõ h[m xem th có n�i c� duyên thì nay th:y qu� nh$ng n�i 'ó chúng sinh '�u quay '�u h��ng v� n[o '�o, mong leo thang mây vào ca nhà tr�i. Th�t là 'i�u ��c 'ã '��c chi�u lòng, b$a nay d#p may 'ã ' n, quy t '?y then cài, xô ca thiên '��ng, 'ón ti p k[ thi!n vào. Ha ha, ca nhà tr�i 'ã b# ta phá khóa v�n n�ng, ch=ng còn ai dám ng�n '��ng c�n l�i, này D��ng Sinh, t� gi� v� sau con v�i ta có th lui t�i thiên '��ng, m� r�ng t�m m�t ng�m phong c�nh 'Op th�a thuê. Sách �#a Ng�c Du Kí t� khi xu:t b�n, phát hành t�i nay, công '�c giáo hóa vô l��ng, vì '�c xong sách m�i ng��i '�u biu l� thi!n tâm, hào quang xông th=ng cõi linh thiêng. Th��ng Hoàng Ng�c � không th không m� ca thiên '��ng xem xét, chúng ta c@ng nên nhân c� h�i này ti n vào coi cho bi t, dám '�m nh�n vi!c l�n lao là vì th�y hi v�ng con v$ng tinh th�n, nuôi chân khí h�u d; b� cùng th�y d�o ch�i thiên '��ng. H=n con 'ã th:y 'ài sen này to l�n thêm lên, hào quang sáng chói lòa c� m�t ng��i, có thi!n tâm, có '�i nguy!n m�i có n�i vinh h�nh nh�n lãnh trách nhi!m vi t sách Thiên ��ng Du Kí. Gi� 'ây th�y

34


xin vâng l!nh �:ng T�i Cao '�a con lên d�o thiên '��ng, mau lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a ân s�, 'ã lâu không '��c cùng ân s� 'àm '�o, bi t bao t��ng nh�, hôm nay vâng l!nh d�o ch�i thiên '��ng ' vi t pho sách báu, con th:y trách nhi!m vô cùng n%ng n�, n u nh� con không '��ng n�i, xin ân s� r�ng lòng tha th�. T Ph$t: Tình th�y trò nh� ngh�a cha con, vì con 'ã d�c lòng nghe l�i th�y, nên th�y c@ng th��ng âm th�m chu?n b# linh quang. Hôm nay chúng ta cùng chung lo trách nhi!m này, ch* c�n m�t m�c chân thành tin t��ng '��ng ta 'i s> thu�n bu/m xuôi gió, con '�ng '�n 'o, ta 'ã chu?n b# s`n m�t bình n��c tr�i, con u�ng tr��c 'i ' t?y ru�t, ra bao t, tr� s�ch b�i nh� m�i có th lên thiên gi�i, con u�ng mau 'i. D��ng Sinh: �a t� ân s� 'ã ban cho con n��c phép, u�ng vào li�n th:y tâm thân trong mát tinh th�n m�nh m>, thanh thoát mu�n thành tiên. T Ph$t: Con th�t là có ph��c, n u nh� không u�ng n��c này, thân phàm quá n%ng, 'ài sen bay không n�i. Thôi, lên 'ài sen mau, chúng ta b�t '�u m� cu�c hành trình. D��ng Sinh: Con 'ã chu?n b# xong, có c�n nh�m m�t n$a không th�a th�y? T Ph$t: Không c�n, thiên '��ng khác xa '#a ng�c, d�c '��ng con có th nhìn ng�m phong c�nh m�t cách t�

35


nhiên, tr� phi g%p s�c gió quá m�nh, con có th nh�m m�t d�_ng th�n. D��ng Sinh: D� d�, con 'ã sa so�n xong, m�i ân s� lên '��ng... Trôi n�i gi$a không trung nhìn xu�ng d��i mây th:y l:p lánh hZng hà sa s� ánh 'èn, c�nh 'êm tr�n th th�t là tuy!t di!u, ánh kim quang ngôi Thánh Hi�n ��ng ng�i chi u h� không nh� m%t tr�i t�a bóng c�u v/ng, t�a ánh 'èn pha chi u sáng. Tr��c m%t, mây xanh trùng 'i!p, th�n tiên thong dong qua l�i, g%p chúng tôi '�u ch�p tay vái chào cùng g�t '�u n� n� c��i t��i. T Ph$t: �ây là nh$ng v# thánh th�n quá vãng trên không, th gi�i huy�n di!u này ng��i '�i nhìn không t�i. D��ng Sinh: Ti ng gió vi vu, ch�p m�t 'ã t�i ch�n này. C� sao kh�i '� phía tr��c, khí nóng thiêu ng��i l�i có l�m th�n tiên, b/ tát qua l�i mà không h� c�m th:y nóng là gì. T Ph$t: Ch� này giáp gi�i ca Nam Thiên, ph��ng v# c�a tr�i, do ng@ hành '#nh ch�n, ca Nam Thiên thu�c ca la, t:t c� th�n linh '�u ph�i qua ca này, n u nh� không '� công l�c, không cách chi qua n�i. Tr�i chia “'ông, tây, nam, b�c, trung” cùng n�m ca, b�n ca 'óng ch%t ch* tr� ca này 'i l�t, cho nên nh$ng k[ công lao tu '�o không '�, khó qua kh�i lò luy!n la c�a ca Nam Thiên. Còn con nh� 'ã u�ng n��c tr�i nên hi v�ng ch�ng '_ n�i s�c nóng này, ch� có s� hãi, chúng ta mau r�i 'ài sen, t�i c�_i mây ' vào ca.

36


D��ng Sinh: Th�a th�y, k[ gi$ ca 'Zng tr��c kia gi�ng h!t Tôn Hành Gi� t� trong Tây Du Kí, tay c�m g�y Kim Cô múa máy, nh�y nhót không ng�ng, y nh� c�n '��ng ng�n l�i. T Ph$t: Không ph�i, k[ 'ó ch* biu di;n công phu ':y thôi. D��ng Sinh: Ch�c ng��i 'ó là Tôn Hành Gi�? T Ph$t: �úng ':y. D��ng Sinh: Tôn Ng� Không v�n là nhân v�t b#a '%t c�a tiu thuy t, gi� 'ây t�i sao l�i xu:t hi!n th�c � ca Nam Thiên? T Ph$t: S� th�c ng��i '�i hiu sai ý, s� d� Tôn Ng� Không b# Tam T�ng pháp s� thâu ph�c 'i theo là b�i l> m�t 'Zng là m�t con kh* trong núi, m�t 'Zng là m�t ng��i tu '�o mu�n v��t '��ng qua ph��ng tây. Tâm Ph�t nh:t '#nh 'i theo tâm kh* (tâm phàm) nh�y nhót khi n ph�i tr�i qua nhi�u qu^ n�n th thách nh� ti�n tài, s�c 'Op m�i có th ch ng� '��c cái tâm kh* ý ng�a 'ó, vì ch* khi nào thâu l�i '��c s� phóng tâm c�a nó m�i có th quy tâm nó v� v�i s� thanh t#nh mà thôi. Cái tâm kh* '�ng lo�n này r:t khó kh�c ph�c mà m�t s�m ng� '��c s�c t�c không, không t�c s�c, '��ng tây du m��i tám ngàn d%m ch* m�t sát na 'ã � ngay tr��c m�t. S� vi!c Tôn Ng� Không theo thánh t�ng ��ng Tam T�ng ng� ý là: “Nói thì có v�t mà nhìn ch=ng th:y hình” ng��i '�i ch� khinh th#. D��ng Sinh: Nguyên lai s� vi!c nh� sau...

37


��i Thánh c��i ha h� b��c ra nói... ��i Thánh: Hoan nghênh T Ph�t cùng thánh bút D��ng Thi!n Sinh 'ã t�i, hai v# ph�ng m!nh Thánh Th��ng lên xem phong c�nh thiên '��ng ' vi t kinh báu khuyên '�i. Ca Nam Thiên c@ng 'ã nh�n '��c s�c l!nh c�a Vô C�c và Kim Khuy t t� ngày m/ng 5 tháng 5 nên 'ã chu?n b# nghênh ti p hai v# lên th�m vi ng cõi tr�i. S� 'ón ti p b$a nay có ph�n thi u long tr�ng, mong l��ng th� cho. T Ph$t: Xin ��i Thánh ch� quá b�n tâm, hôm nay th�y trò chúng tôi ph�ng m!nh lên xem c�nh cõi tr�i, ph�ng v:n ba gi�i Thánh Th�n, Tiên, Ph�t ' mong sáng t� '��c '��ng l�i tu '�o huy�n bí quan tr�ng, h�u khai hóa chúng sinh h� gi�i s�m tr� l�i b�n v# thiên '��ng. Sau này s> còn luôn lui t�i ca Nam Thiên h�i '�o ch� thiên, h=n s> còn qu:y r�y nhi�u, xin ��i Thánh hoan h* m� ca ban cho ph��ng ti!n. ��i Thánh: Thiên '��ng v�n không ca, ch* có la b�c cháy cao phía tr��c, n u nh� k[ không ng� chân lí h� không, thân còn mang n%ng nghi!p ' n ch�n này �t b# thiêu '�t, toàn thân b�c cháy nh� cây 'u�c, l�i còn b# ném xu�ng phàm tr�n hay '#a ng�c. D��ng Sinh: Kính xin ��i Thánh cho bi t v� nhi!m v� tr:n gi$ ca Nam Thiên c�a ngài g/m nh$ng gì? ��i Thánh: Hàng ngày ba gi�i '�o cao tâm thành vào ra r:t nhi�u k không h t. Nh� th��ng gi�i cao chân nh� '�o qu� tròn '�y, t�i lui t� do, không b# h�n ch . Trung h� gi�i

38


th�n thánh vì '�o qu� ch�a '�t m�c viên thông tiêu dao c�nh gi�i ra vào �t ph�i tr�ng bZng c� ch=ng th l�n x�n, b�i l> g�y s�t c�a tôi 'ây l�i h�i vô cùng, cho dù tiên ph�t th:y g�y này c@ng ph�i tháo lui, vì th nó còn '��c g�i là g�y Kim Cô, ho%c g�y kim c��ng không g�y. Ngoài vi!c canh gi$ ca tr�i tôi còn nhi!m v� coi xét h� gi�i h/ng tr�n, nhân lo�i gây t�i ng�p tr�i. G�n 'ây r:t hi m nh$ng v# tâm thành '�o cao, ch* gi�ng nh� Ng� Không thu� x�a lúc ch�a ng� '�o, nên ch=ng có '��c chút hi v�ng nh� ý mong c�u. D��ng Sinh: Th�y trò chúng tôi hôm nay ph�ng m!nh vi t sách Thiên ��ng Du Kí, '�a b��c t�i ca Nam Thiên, m�i vi!c xin ��i Thánh ch* d�y cho, k c� thu�t tu '�o m�t cách t�ng quát và chính y u. ��i Thánh: N u sách Thiên ��ng Du Kí vi t xong, kh� n�ng giác ng� v� “không” c�a tôi có th làm cho yêu ma 'au bu/n mà ch t khi n nhi�u ng��i h��ng �ng, vãng c�nh thiên '��ng, nh�n chân tu '�o, m�t s�m m�t chi�u có bi t bao ng��i tu thành chính qu� mu�n lên thiên '��ng. D��ng Sinh: ��c v�y thì may l�m, cõi tr�i s> có thêm nhi�u bZng h$u, há còn s� chi phi�n mu�n n$a. ��i Thánh: Xin ch� cho là g%p quái, ng��i th:y tôi gi�ng chi? Ch�c h=n ng��i 'ã g%p quái ph�i không? D��ng Sinh: G%p thánh, g%p thánh.

39


��i Thánh: Ha ha, bàn hai ch$ tu '�o, m�t l�i khó h t, n u nh� tôi có b�y m��i hai phép thu�t bi n hóa, '�u khó v��t qua núi ng@ ch* c�a Ph�t T�. Tu '�o d��i tr�n h=n là ng��i c@ng có b�n lãnh thông thiên chi 'ó. N u nh� không th�c t gi$ gi�ng m�i ng@ th��ng nhân, ngh�a, l;, trí, tín c�a th gian h=n khó thoát kh�i quy�n h�n c�a khí s� ng@ hành, c@ng s> vô ph��ng tu thành chính qu�. Trong tâm m�i ng��i '�i có nuôi s`n m�t con kh*, su�t ngày nh�y nhót, không ch#u gi$ quy c�, ch* t��ng nhìn, t��ng �n, t��ng s�, t��ng tr�m, ngh� b�y, ngh� b�, không có l:y m�t kh�c yên t#nh. Ch* thích � t�i g�c cây nhún nh�y 'ánh 'u, vô ph��ng lên '��c mây xanh, ti n th=ng vào ca nhà tr�i. S� d� tên tôi là Ng� Không c@ng có ý kêu g�i lòng ng��i phóng lên không, ch=ng nên ch:p ch��c mê l�m h�u tránh '��c “lòng kh* ý ng�a”, kh�i b# lôi cu�n vào vòng t�i l�i oan khiên lúc ch t ma qu^ ám thân 'eo theo b�i tr�n, th xác ô u ch�t t�i ca Nam Thiên g%p la Bính �inh ph��ng Nam thiêu '�t tiêu tan ch=ng th thâu hoàn, tr� khi thân là thân kim c��ng m�i còn ' mà l�n tr� l�i tr�n. Ch=ng ph�i Ng� Không 'ây vô tình xô xu�ng. Cho nên k[ nào vào ca Nam Thiên hãy lo tu ' b�o t/n th tính thanh t�nh m�i có th ti n vào. Th��ng gi�i cao sáng chân th�c, nên thân thanh t#nh là thân huy�n di!u c�a không trung, 'ã '�c '�o “ng� không”, ta không có quy�n c:m c�n c@ng không h� xua 'u�i nên m%c s�c t� do ra vào. Gi�i trung h� gi$ ph?m v# th�n linh, vì thân còn là thân

40


huy;n giác nên không th t�i c�nh ng� không nên ph�i trình bZng ch�ng khi ra vào. Ng��i '�i tu '�o c@ng ch=ng khó kh�n cho l�m, ch* c�n không m�i m!t vì tình d�c cùng v�ng ni!m, '�u là có th t� mình v��t qua s� kim soát này. D��ng Sinh: ��i Thánh nói th�t là chí lí, nhìn trên '�u ng��i th:y còn bu�c m�t cái khuyên vàng c�a Ph�t T� ban cho. Không tr:n lòng kh* ý ng�a �t s> b# c�t c=ng tr��c ca Nam Thiên, dù có gãi t�i gãi lui c@ng không thoát '��c. Tu '�o nh� trèo thang mây, không lay không '�ng, t�ng b��c t�ng b��c h��ng th��ng, t� nhiên '�t t�i thiên '��ng. Lòng kh* ý ng�a tr� di!t khó quá, vùng v�y nh� ng�a trói � trên thang, trông th:y ai dám lên. Ng��i '�i ng� ch�ng, m�i t�i ng� lên thiên '��ng, tr��c ra s�ch hai chân, an '#nh tâm th�n, m� r�ng m�t hu!, n��c pháp ng�p tràn thánh th, d�u Tôn Ng� Không '�ng gác � ca Nam Thiên c@ng ch=ng còn gi� '��c phép gì ra ng�n c�n, ph�i không? ��i Thánh: Ph�i, ph�i, nh$ng b�c '�o h�nh cao siêu nh� v�y tôi s> 'ích thân làm l; nghinh ti p nh� b$a nay tôi m�ng 'ón hai v# v�y. T Ph$t: Ha ha, b$a nay d�o ch�i thiên '��ng, h�p m%t cùng ��i Thánh '��c ��i Thánh ban cho quá nhi�u l�i ch* giáo. Ti c rZng gi� chúng tôi ph�i tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, hi v�ng sau này còn nhi�u d#p tái ng�, chúng tôi s>

41


'��c vào ca th�m cùng tìm hiu nh$ng 'i�u mu�n bi t. D��ng Sinh hãy mau bái t� ��i Thánh. D��ng Sinh: Th�n giáp s�t ngoài ca Nam Thiên l�p l�p vây t� phía, kính c?n trang nghiêm song v[ m%t l�nh lùng khi n con s� quá. ��i Thánh: �ó là binh t��ng nhà tr�i có chi mà s�. T Ph$t: C�m t� ��i Thánh 'ã ban nh$ng l�i ch* giáo quý báu, xin bái t�. D��ng Sinh: À th ra binh t��ng nhà tr�i x p hàng kia là ' '�a ti;n th�y trò ta. T Ph$t: D��ng Sinh mau lên 'ài sen. D��ng Sinh: Con lên r/i, xin ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: V�a m� m�t hu!, 'ã th:y t:t c� v[ m� l! c�a phong c�nh thiên '��ng, qu� th�c không gi�ng c�nh tr�n gian. D��ng Sinh ch� m�m lòng n�n chí, ph�i g�ng g�i theo 'u�i '�o xa, thúc ng�a ra roi m�nh ti n ngã '��ng d�n t�i cõi tr�i, ch� 'òi h�i ph�i có b�n '/ng hành cùng 'i ta m�i 'i. �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

42


H�I HAI

D"O C#A NAM THIÊN NG�C KHUYT

L"Y CHÀO RA M%T V&N HÀNH THÁNH �

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 16 tháng 5 n�m K� Mùi (1979) Th� V�n pháp quy tông b�t nh� môn (1) Linh s�n tháp h� nh�t �ào Nguyên Dc siêu tam gi!i tam tâm tn Lc ��o vô th�i �o�n lc c$n. D ch V�n pháp g/m thâu m�t ca tr�i Linh S�n chân tháp su�i không hai Mu�n th�ng ba cõi ba lòng d�t (2) Muôn thu� sáu c�n sáu ng� r�i. (3) T Ph$t: Muôn pháp quy v� m�t m�i, t�i n�i m�t m�c thu�n chân, n u nh� tr� kh n�i ba tâm, t�c tâm không t��ng t�i quá kh�, tâm không gi$ hi!n t�i, tâm không kh�i t��ng lai, �t có th v��t qua ba gi�i là d�c gi�i, s�c gi�i, vô

43


s�c gi�i mà thành chính qu�. Mu�n thoát sáu ng� luân h/i h=n tr��c ph�i 'o�n tuy!t sáu gi�i là sáu c�i r; c�a s� ác g/m m�t, tai, m@i, l�_i, thân, ý. (4) Sáu c�i r; c�t lìa r/i, sáu m�i dây c�t th�t không có ch� trói bu�c n$a thì sáu ng� luân h/i c@ng t� 'ó d�t. Ng��i '�i tu '�o '�u do ba tâm, hai ý, sáu th�n không có ch�, m%c cho ma d�n l�i, qu^ '�a '��ng kéo mình xu�ng bin, chìm n�i ba '��ng sáu ng� không th siêu sinh, b$a nay ng� r/i ph�i lên cõi tr�i. C�n s�ch n� cho thân mình nhO nhõm m�i có th n��ng theo thanh khí lâng lâng t� nhiên bay vút. (5) B$a nay 'ã t�i gi� d�o thiên '��ng, D��ng Sinh mau lên 'ài sen, chu?n b# kh�i hành. D��ng Sinh: Th�a con 'ã chu?n b# xong, xin m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ài sen trôi trên không mang theo hai th�y trò d�n d�n xa lìa b�i '� nh�p nh�, núi xanh mây tr�ng, hào quang s��ng ng�c ng�p tràn, ch�p m�t 'ã t�i ca Nam Thiên. (6) D��ng Sinh: B$a nay t�i sao ca Nam Thiên l�i có muôn binh v�n mã th kia, gi�ng nh� bày tr�n '�i ch�, ��i Thánh l�i 'ang c��i ha h� ti n t�i. T Ph$t: Quân lính c�a tr�i v�a m�i t�p d��t xong, hi!n 'ang ngh* ng�i cho nên � 'ây lính tr�i t��ng tr�i m�i 'ông nh� v�y, con c� yên tâm, ch� vì c�nh t��ng tr��c m�t mà sinh lòng kh* ý ng�a.

44


D��ng Sinh: Th�a vâng, nh�ng lòng kh* d:y '�ng thì ý ng�a l�i l%ng yên, con bi t tính sao 'ây? T Ph$t: C� gi$ '�ng ' nó qu:y phá. D��ng Sinh: D� d�, ng�a t�i kh* l�i ch�y. T Ph$t: Hãy buông b� nó. (7) ��i Thánh: Hoan nghênh T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh 'ã t�i, xin m�i vào th�m ca Nam Thiên. T Ph$t: �a t� ��i Thánh, b$a nay chúng tôi mu�n vào ca Nam Thiên Ng�c Khuy t ' l�y chào ra m�t Nam Thiên Ch� T V�n Hành Thánh � , xin ��i Thánh h��ng d�n cho. ��i Thánh: D� nhiên nh� v�y, mau theo tôi. D��ng Sinh: ��i Thánh v�a r��n mình 'ã c_i mây lành bay 'i, chúng tôi li�n theo sau. Cõi tr�i th�t là có nhi�u ph��ng ti!n, d��i chân mây t�a lui t�i t� do. Con mu�n h�c phép này quá, ch=ng rõ ân s� có ban ân '�c d�y con không? T Ph$t: �ó là ý h��ng t�t, nên h�c Ng� Không lo�i công phu này, th�y ch* d�y ngay cho con vài chiêu pháp, hãy l�ng nghe 'ây: “Ng� Không '�u '�i kim khuyên nên g�i là '�u kim c��ng, tay c�m g�y kim cô, phóng ra �t t�a ng�p v@ tr�, cu�n l�i �t lui v� ?n n�i u m�t, qu� là tay n�m '�o l�n thâu m� d; dàng. Trong lò Thái Th��ng Lão Quân luy!n '��c m�t la cùng con ng��i vàng m�i tr:n gi$ n�i ca la Tr�i Nam nên t� tóc không m:t. Mu�n bay ch* kh> chuyn mình là chân phun mây, và sau khi v�n d�ng v�n

45


gi$ tr�n '��c ba th� quý là tinh khí th�n. Nh� bình n��c gia t�ng '� nóng, h�i nhi!t phun ra, huy!t su�i ch�y d��i c=ng, chân khí v�t m�nh ch=ng khác nào nhiên li!u bùng cháy, '?y h�a ti;n bay vút lên không, th�n chân chính � nê hoàn cung n�i '*nh '�u th�ng cao, tay chân t� do lái thân mình, ch* v�t thoáng 'ã bay xa ba ngàn d%m. (8) Ng��i '�i n u nh� ch#u trì chí công phu luy!n phép, kiên nh�n gi$ tinh khí, tr� kh d�c b�o v! th�n khí, nh� n��c trong bình trên b p b� thêm than c�i, chút d��ng khí phát '�ng �t có th rung tr�i chuyn ':t. Còn n u ngày ngày '�m chìm trong ch�n tr��c khí tu s�c, c�a c�i cu�i cùng s> nh� trái bong bóng 'ang bay b�ng xì h�i, xOp lép, r�t xu�ng ':t, khí công tan tành, ch=ng th bay lên cõi tr�i ��i La”. �im công phu này con c�n ghi nh� k� l�_ng, thân th tinh luy!n song th h�n nguyên, d; dàng v�n khí ba cõi, g/m thâu tr�i ':t núi sông. (9) D��ng Sinh: Thì ra ph�i tr�i qua giai 'o�n kh� luy!n công phu nh� v�y m�i có th v� cánh l��n bay. T Ph$t: �ã t�i ch�n Nam Thiên Ng�c Khuy t c�a V�n Hành Thánh � , D��ng Sinh hãy kính c?n chu?n b# vái chào ra m�t Ngài. �a t� ��i Thánh 'ã d�n '��ng. ��i Thánh: Không có chi, xin cáo t�. D��ng Sinh: L�y chào ra m�t Ân Ch� V�n Hành Thánh � Nam Thiên, '! t D��ng Sinh b$a nay theo ân s� T Ph�t t�i ch�n này ' c�u xin Thánh � khai sáng cho.

46


Thánh �: Mi;n l;, m�i hai v# ng/i. Tiên L�i mau dâng thanh trà. Tiên L�i (Lính cõi Tiên): Xin tuân l!nh... �ã dâng lên. Thánh �: Hai v# ch� khách sáo. T Ph$t: D��ng Sinh '�ng e ng�i, Thánh � ban trà tiên, con u�ng 'i r:t b� ích. D��ng Sinh: C�m t� Ân Ch� Thánh � 'ã ban trà tiên, th� trà này trong xanh, tinh khi t và ng�t mát, qu� là kì di!u, kì di!u. T Ph$t: �ây là trà chính khí thanh b�ch cõi Nam Thiên u�ng vào thông c�. B$a nay th�y trò chúng tôi ph�ng ch* vi t sách, '%c bi!t t�i l�y m�ng ra m�t Thánh � , xin Thánh � ân ban l�i vàng ng�c ch* giáo cho. Thánh �: Hai v# gian lao kh� c�c, sau khi vi t xong �#a Ng�c Du Kí, công ph� '� chúng sinh cao dày cho nên '��c Vô C�c Lão M�u cùng Th��ng Hoàng Ng�c � t� tâm chi u c�, l�i ban s�c ch* tr��c tác Thiên ��ng Du Kí. Vinh h�nh này do Tam Tào ban phát, Tam Tào Thánh Th�n Tiên Ph�t b�n r�n l� th��ng. Vô C�c Lão M�u cùng Ng�c � ch* ph� '� chúng sinh có c� duyên trong thiên h�, '%c ban s�c m!nh cho Thánh Th�n Tiên Ph�t ba cõi giáng phàm c�u '� th nhân, cho phép thi t l�p sa bàn t�i 'àn giáng c� c�a Thánh Hi�n ��ng h�u m� r�ng ca ph��ng ti!n, canh tân chánh pháp ' s� trao truy�n �ng h�p v�i chân lí nhi!m m�u, '� '��c nguyên linh tr� v� ngu/n c�i. Ta hi!n cai qu�n 'àn tràng c�a các '�n giáng c�

47


bút thu�c cõi Nam Thiên, phàm nh$ng ai l�p '�n ' phát huy '�o giáo ta có '�y '� h/ s� vi t rõ tên tu�i '#a ch*, công và t�i '�u ghi rõ trong s�, mong ng��i '�i l�p '�n tu '�o ph�i nh� k� 'i�u này. Phàm nh$ng ai t�i '�n tuyên th! tu '�o, Nam Thiên c@ng '�u có tên, n u nh� tr��c sau ch#u gian lao kh� c�c ' tu nhân tích '�c, khi ch t '��c ân s� '� v� Nam Thiên ban th��ng công '�c, '��c c�n c� vào nhân duyên, qu� v# h��ng l�c thú t�i thiên '��ng. Còn n u nh� sau khi tuyên th! l�i ph�n b�i '�o '�c cùng l�i th� �t b# 'ày xu�ng '#a ng�c ' ch#u t�i. Tóm l�i có '�o '�c lên thiên '��ng, không '�o '�c xu�ng '#a ng�c, 'ó là l> '��ng nhiên. Ng��i '�i n u nh� không gi$ tr�n '�o vua tôi, cha con, ch/ng v� cùng nhân ngh�a l; trí tín, không '��c siêu th�ng mi�n c�c l�c thì lòng ta 'au bu/n l�m l�m! Hi v�ng sau khi Thiên ��ng Du Kí vi t xong, ti t l� c�nh s�ng n�i cõi tr�i, ng��i '�i s> c� tu thân ' '��c lên s�ng t�i thiên '��ng. N u nh� sau này th nhân m�i ng��i '�u c� g�ng di c� lên s�ng t�i 'ây thì lòng ta sung s��ng bi t là bao. T Ph$t: �a t� 'i�u Thánh � v�a ch* giáo. Th�t là may m�n '��c t�i th�m n�i 'ây, xin cáo t�. D��ng Sinh: C�m t� Thánh � ân ban l�i vàng ng�c, vì th�i gi� eo hOp, xin bái bi!t. Thánh �: L!nh ch� Tiên Quan hàng ng@ ch*nh t� '�a ti;n.

48


Tiên L�i: Xin tuân l!nh ph�ng ti;n T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: D��ng Sinh mau lên 'ài sen, chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh, con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� kh�i hành. T Ph$t: Phong c�nh thiên '��ng sáng t��i vô h�n 'ã bù '�p l�i s� gian lao kh� c�c su�t d�c l� trình, chúng ta 'ang d�n d�n ti n vào quj '�o, kh�p n�i '�u là ch�n tràn ng�p phúc l�c cõi tr�i. D�o thiên '��ng h��ng bi t bao nhiêu sung s��ng, ng��i '�i c� sao l�i không ngh� t�i. �ã v� ' n Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

49


H�I BA

L"I D"O NAM THIÊN NG�C KHUYT

NGHE THÁNH � KHUYÊN NH'

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 5 n�m K� Mùi (1979) Th� B� phi�n khinh dao ��o khí lai H� trung m- t%u t�y d��ng ai Th� nhân h#c ngã th��ng hoài l�c Linh 2n t� ti�n Ho�t Pht tài. D ch NhO ph?y qu�t b/ '�o khí lan R��u ngon '�y h� t?y d��ng gian H�c ta bao k[ '�i hoan l�c Ph�t S�ng chùa thiêng 'ã c:y m�m. T Ph$t: Tay ta phe ph?y qu�t B/, b�u r��u ngon rót ch�y tràn môi, m�i b��c ta 'i khác nào la hán, ng��i '�i m:y ai h�c '��c phong '� an nhiên t� t�i này? Có k[ th:y ta thích th#t chó, ham nh�u r��u, ng:t nga ng:t ng�_ng v�i

50


cho là ta không ph�i b�c chân tu, kì th�c b�n h� 'ã sai l�m. Th gian có hòa th��ng �n th#t, trên tr�i không có la hán u�ng r��u. Nh� thu� x�a ta t� trên tr�i nhìn th:y l�m k[ xu:t gia tu hành, mi!ng �n '/ chay mà lòng ch�a d� qu^, r:t ít k[ thi!n trí th�c giác ng� Ph�t pháp, ph�n 'ông '�u là nh$ng k[ �n x�ng u�ng càn, cho nên ta không n_ 'o�n tuy!t v�i tu! duyên nhà Ph�t m�i '�u thai xu�ng tr�n '�i tên là Tu Duyên ' ph� '� qu�n sinh, gi� 'iên gi� khùng châm ch�c ng��i '�i, chuyên nh�m m�t s� hòa th��ng gây chuy!n quái '�n, h; h� b�o ph�i kiêng c$ thì ta l�i �n nhi�u, h� b�o không '��c 'i ta c� 'i, hành '�ng ng��c h=n pháp nh� v�y là c�t ' '� ng��i chính tr�c. S� d� m�t s� k[ tu! m�ng trí nông cho ta là th� t�ng 'iên d�i, là ma qu^ n�i ca Ph�t, b�i h� không hiu rZng thân ta 'iên nh�ng tâm ch=ng 'iên, ta t�ng “chân chính kinh” ch=ng th so sánh v�i b�n h� chuyên ni!m “gi� chính kinh”. Th�c ra h� ch* là nh$ng k[ “gi� t� bi” cho nên m�i gi� �n, gi� u�ng ' c�u '��c s�ng cho qua ngày, nên T 'iên ta m�i ' n '�p b chén c�m c�a h�; b�i v�y t�ng l$ '��ng th�i khi ta, chi ta, h�n ta, th�m chí t�i nay ca Ph�t v�n còn nhi�u thiên ki n '�i v�i ta, cho ta là hòa th��ng không thanh t#nh, 'âu ng� ta l�i là la hán hóa thân, là ánh sáng m%t tr�i nh�ng gi:u kín tam mu�i chân '�o, cho nên khi �n th#t u�ng r��u ch* c�n nu�t t�i cu�ng h�ng là tiêu hóa s�ch tr�n, nên bao t, ru�t non, ru�t già v�n tr�ng không. S� d� ta v� nu�t vào b�ng là c�t ' ch�c

51


ghOo t�ng l$ cùng tu ':y thôi, cho nên m�i nói: “�n nhi�u, u�ng nhi�u mà v�n ch=ng h��ng '��c mùi v# chi”. Ng��i '�i g%p ta ai n:y '�u c��i ha h�, khen ta là “Ph�t nh� ý” “Ph�t hoan h*” “Ph�t s�ng T Công”, ha ha c� sao còn l�m k[ ch=ng l�y “Ph�t s�ng” l�i 'i l�y “Ph�t ch t” th�c s� 'áng th��ng! �áng th��ng! G%p th�i m�t pháp ta càng c�n 'ùa b_n m�t phen, ch=ng ' n chùa Ph�t l�i ' n nhà t�c mà mu�n m�i nhà thành chùa Ph�t, m�i gia 'ình sinh ra Ph�t. B$a nay t�i ch�n này h��ng d�n thánh bút D��ng Sinh d�o thiên '��ng th�c qu� là b�n r�n. �i thôi D��ng Sinh. D��ng Sinh: Th�a ân s�! Nh$ng 'i�u th�y v�a d�y toàn là các ý t��ng chân chính t� cõi tr�i ban xu�ng, nh�ng con s� rZng ng��i '�i không hiu l�i ngh� là th�y khoe khoang phách l�i. T Ph$t: Ch� có s�, ta v�n t� ch�i chùa to mi u l�n, cam ph�n s�ng trong ch�n bình dân nghèo hèn là b�i vì ta không thích ng�y trang, mong s d�ng tính 'ó làm ph��ng ti!n cho pháp môn ' hóa '� k[ t�c, ng��i '�i c��i ta 'iên th�t ch=ng 'áng th��ng thay cho h� l�m sao? Mau lên 'ài sen. D��ng Sinh: Con 'ã s`n sàng, m�i th�y lên '��ng... B$a nay t�i sao l�i t�i ch�n này? Vì 'ây chính là ngã ba biên gi�i Âm D��ng. T Ph$t: B$a tr��c 'ã t�i Nam Thiên Môn, b$a nay ta l�i d�n con t�i ch�n này là vì chúng ta ph�i t�i th�m Nam Thiên Môn l�n n$a.

52


D��ng Sinh: Tr��c 'ây d�o '#a ng�c con 'ã '��c th:y biên gi�i Âm D��ng, song b$a nay nhìn con '��ng l�n hào quang l:p lánh d�n th=ng lên kho�ng không trung m� m#t mây tr�i, trên '��ng ng��i 'i 'ông nghOt, có k[ ng/i ki!u, có k[ c�_i mây, có k[ th� b�, h� '�u '��c các tiên l�i, sa di ho%c thiên s� d�n '��ng là b�i l> gì? T Ph$t: Sau khi ch t nh$ng ai có ph��c qu� '�u '��c t�i Âm D��ng gi�i, m�t s� trong 'ám ng��i này không c�n ph�i qua ca âm ph� ' s�u tra công và t�i; do 'ó t�i khúc r> c�a ngã ba biên gi�i Âm D��ng này c� vi!c 'i th=ng lên núi Tâm ��u. Nh$ng ng��i con v�a th:y lúc còn t�i th h� '�u s�ng có '�o '�c, công qu� l�n lao, sau khi ch t '��c các s� gi� tr�c thu�c 'ón lên thiên '��ng trình di!n. N u nh� là ng��i '�c '�o h=n là không nh� v�y vì h� “Bi t s�ng ch t, rõ '��ng 'i” (Tri sinh t% minh kh� l�), lúc s�ng quen 'i '�i l� thiên '��ng, sau khi ch t nh� ng�a già bi t rõ '��ng quen, an nhiên t� t�i mà nguyên linh v�n nhO nhàng bay th=ng t�i thiên '��ng s�ng th�nh th�i, ng��i '�i ch* nh$ng ai v� '��c thiên '��ng m�i th:u t� h t s� tình. B$a khác ta s> h��ng d�n con t�i d�o c�nh này, còn b$a nay chúng ta ph�i t�i th�m Nam Thiên Ng�c Khuy t bái h�i cùng V�n Hành Thánh � thêm l�n n$a ' nghe Ngài ch* d�y. D��ng Sinh: Hay quá, nh$ng ng��i '��c v� cõi tr�i '�u h� '�u t�a nh$ng vòng hào quang, nét m%t l� v[ vui m�ng, an nhiên t� t�i, trái ng��c h=n nh$ng vong h/n b# lùa

53


xu�ng '#a ng�c kêu khóc th�m th��ng, qu� là khác nhau nhi�u quá. T Ph$t: L> '��ng nhiên là nh� v�y, lên thiên '��ng v� c�c l�c; xu�ng '#a ng�c ch#u hình ph�t, hai lo�i c�nh hu�ng gi�ng nhau sao '��c! K[ mu�n lên 'ài lãnh th��ng còn ph�i quw g�i ch#u 'á ch#u ':m n$a là. Thôi, chúng ta mau t�i ca Nam Thiên. D��ng Sinh: �ài sen bay mau, con '��ng l�n r�c r_ hào quang hi!n ra tr��c m�t, ch* m�t sát na là t�i ca Nam Thiên, 'ã th:y ��i Thánh � 'ó, tay c�m g�y kim cô múa may, mi!ng vui c��i không ng�t. T Ph$t: Vì không th ng�ng l�i, nên chúng ta ch* có th c:t ti ng chào ' gi$ l; mà thôi... �ã t�i Nam Thiên Ng�c Khuy t, D��ng Sinh mau ra m�t Thánh � . D��ng Sinh: Xin vâng l!nh... L�y chào ân ch� V�n Hành Thánh � , b$a nay chúng tôi l�i t�i th�m Ng�c Khuy t, xin ân ch� ban l�i ch* giáo. Thánh �: Mi;n l;. M�i hai v# ng/i; Tiên L�i, mau dâng trà ngon. Tiên L�i: Xin tuân l!nh. �ã dâng lên. Thánh �: Nh# v# gian lao kh� c�c, còn T Ph�t, ngài 'ã lãnh tr�ng trách ph� '� chúng sinh quá l�n lao, b$a nay l�i còn h��ng d�n thánh bút D��ng Sinh bôn t?u kh�p ba cõi vi t sách khuyên '�i, ph�i ch#u nhi�u kh� c�c nh�ng có công to. Cõi Tr�i l�n này ban s�c ch* tr��c tác sách Thiên ��ng Du Kí công trình th�c qu� phi phàm vì 'ã ti t l�

54


thiên c� h=n là s> thâu '��c hi!u qu� khuyên '�i còn không s> c�c kh� mà vô ích. Nhân vì Thánh Hi�n ��ng vi t kinh sách d�y 'i�u thi!n cho nên toàn th b�n '�o 'ã d�c tâm in t%ng s� l��ng l�n ' giáo hóa ph� '� chúng sinh, gi�ng nh� gi�t cam l/ nhu�n th:m kh�p v�n v�t, ví th sách này giáng � cõi khác, s� rZng công hi!u khuy n hóa ch�a ch�c 'ã mau lO, r�ng l�n nh� quý Hi�n ��ng. B�i v�y, sách Thiên ��ng Du Kí h=n là 'ã ch�n n�i thi!n lành 'Op '> nh:t trong ba cõi �:t, Tr�i, Ng��i là Thánh Hi�n ��ng mà giáng. Tr��ng h�p này n u tr�i xanh không thiên v#, '�o tr�i ch=ng quen bi t thì h=n là ch* nh� tu nhân tích '�c m�i '��c v�y. Mong các '! t nh�n l:y vinh quang mà hi sinh thêm cho s� nghi!p khuyên '�i ' '�n 'áp �n Tr�i. D��ng Sinh: C�m t� �n sâu c�a Thánh � , toàn th b�n '�o chúng tôi d�c l�c ph�c h�ng v�n hóa cùng '�o '�c c� truy�n Á �ông, có th nói là cho t�i khi nào s�c cùng l�c ki!t m�i thôi. Kính mong Tr�i xanh th:u hiu, toàn th b�n '�o c�m kích khôn nguôi, khi nào v� t�i Hi�n ��ng tôi s> thu�t l�i nguyên v�n nh$ng l�i ch* giáo c�a ân ch� Thánh � . Thánh �: Ph�m vi d�o thiên '��ng r�ng l�m, n u nh� m�i n�i '�u t�i s� rZng s> v�nh vi;n 'i không tr� l�i, nên theo ý tôi ch* tuyn ch�n m�t s� vùng có liên quan ' n th '�o t�i th�m h�i m�i có th xong '��c mà thôi. T�i ngày

55


hoàn thành sách Thánh ' t%ng '�i '� ng��i, T Ph�t s> '��c an �i vì 'ã quá nh�c nhZn h��ng d�n. T Ph$t: �ó là trách nhi!m, xin Thánh � m� r�ng ca ph��ng ti!n. Thánh �: Ch� khách sáo. Hi!n th�i '��c Tam Tào ph� '�, kh�p cõi Tr�i, '#a ng�c, nhân gian '�u có ng��i cùng qu^ th�n h�i '�o tu '�c, vi t Thiên ��ng Du Kí l�n này r:t �ng h�p v�i ph��ng di!n v�a nêu trên, cùng khuy n th th�t là 'úng lúc. B�t m�ch b�c thu�c m�i mong khuyên nh� lòng ng��i. T� nay v� sau có th c�n c� theo '/ án 'ã v> này mà xây d�ng m�t tòa “Thiên ��ng L�c Thú” tròn '�y, ch* có ít l�i này khuyên nh�. T Ph$t: Xin ghi tâm kh�c c�t nh$ng 'i�u Thánh � v�a ch* d�y, gi� 'ây xin cáo t�. D��ng Sinh: C�m t� Thánh � 'ã ban l�i vàng ng�c, xin bái t�. Thánh �: Có gì khó kh�n, c� tr� l�i 'ây bày t�, tôi s> s`n sàng gi�i 'áp. D��ng Sinh: �a t� ân ch� Thánh � 'ã ' tâm lo l�ng cho. Thánh �: L!nh cho các Tiên L�i hàng ng@ ch*nh t� '�a ti;n. T Ph$t: D��ng Sinh mau lên 'ài sen, chúng ta chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Th�a con 'ã s`n sàng...

56


T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

57


H�I B�N

D"O CUNG THÁI THANH

NGHE THÁI TH()NG �"O T* THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày m�ng 6 tháng 6 n�m K� Mùi (1979) Th� Lão Quân tây hóa giá thanh ng�u Ngô Pht �ông lai phi�m thánh châu Kh�ng T% chu du thôi th�t mã Du H�i sa m�c l�c �à tu. D ch Lão c�_i trâu xanh ph� '�o tr�i Ph�t chèo thuy�n pháp '� không ng�i Kh�ng tung vó ng�a th�y muôn thu� Chúa ru�i l�c 'à c�u kh�p n�i. T Ph$t: Tr�i ':t v�n t� m�t khí sanh, các v# giáo ch� c�a n�m tôn giáo kh�i s� gi�ng '�o d�y ng��i, ph��ng ti!n truy�n bá tuy không gi�ng nhau nh�ng kho kinh 'in hàng ngàn v�n ch$ ch�a trong b�ng 'ó '�u hàm ng� các pháp

58


ch* d�n l�i lên thiên '��ng. Ch* ti c rZng ngày nay nh$ng kinh sách :y b# ch$a ch� này sa ch� n�, ch=ng khác nào v> r�n thêm chân, nh� b�c danh h�a c� th�i rách nát, khi n k[ tu '�o mu�n ki m báu v�t ph�i l%n l�i tìm tòi t�n ch�n thâm s�n cùng c�c. L�i thêm không rõ '%ng l> '�o c�a các tôn giáo ch=ng khác nhau nên m�i quên 'i lí t��ng vì s� s�ng chung lo xây '�p thái hòa, vì chính ngh�a g�ng th�c t*nh lòng ng��i, c�u vãn c�nh tr�m luân n�i cõi th h�u giúp nhân lo�i xum h�p m�t nhà. Ph�t tôi 'ây t�i cõi Tr�i không phân bi!t chúng sinh, vì l> loài ng��i '�u do '�c hi u sinh c�a tr�i mà ra, ý h��ng truy�n bá l> '�o là muôn '�i s�ng hòa bình h�nh phúc c�a nhân lo�i ngày m�t th�ng ti n, ch:m d�t tình tr�ng coi r[, bài xích, ph* báng l�n nhau. Loài ng��i trên m%t ':t v�n t� tr�i xu�ng, song vì phân chia 'i các n[o ' ki m mi ng �n duy trì s� s�ng, lâu ngày quên m:t cõi thiên '��ng là ch�n nhà x�a. Ngày nay, c�n ph�i th�c t*nh nhân tâm h��ng v� cõi tr�i, nh�n rõ 'âu là ngu/n c�i, ai là t� tiên, nên m�i '%c bi!t ra l!nh cho Thánh Hi�n ��ng tr��c tác sách �#a Ng�c Du Kí, ti t l� thiên c� ' chúng sinh hiu rõ nguyên lí c�a t�o hóa, ngõ h�u các sinh linh tr� v� '��c cõi thiên '��ng. N u nh� không s�m tu tâm sa tính h=n là càng chìm '�m càng b# chôn sâu, cu�i cùng r�t vào sáu n[o luân h/i, muôn v�n thu� không th tr� l�i lúc ban '�u '��c n$a. D��ng Sinh mau lên 'ài sen, chu?n b# kh�i hành.

59


D��ng Sinh: Th�a, con 'ã s`n sàng, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: C�_i 'óa sen r�c r_ này rong ru�i v�n d%m gi$a ch�n không trung ' t�i thiên '��ng sáng chói, qu� là '��c nhO nhõm siêu thoát, ph�i ph�i mu�n thành tiên, có c�m t��ng gi�ng nh� m�c cánh vút bay, t:m thân nhO h�ng, tinh th�n hoàn toàn tiêu dao t� t�i. �! t hi�n ngoan c�a ta �i! C� sao không nói lên c�m giác lúc này? D��ng Sinh: Th�a, con c�m th:y tâm th�n s�ng khoái, hào quang t�a ng�i, mây mùa thu tan bi n, muôn hoa 'ua n� kh�p n�i, các loài chim quý l��n bay mi!ng ríu rít hát khúc m�ng tiên. Các gi�ng muông thú kì l� ch�a t�ng th:y nô 'ùa nh�y nhót trong 'ám mây xanh c� bi c, mùi th�m c�a nh�y hoa xông làm con ngây ng:t, n�i này không v��ng m�y may khí t�c tr�n, phong c�nh thiên '��ng sáng t��i hi!n th�i làm mê '�m lòng ng��i, ch=ng còn mu�n tr� l�i tr�n gian. T Ph$t: C�nh tiên này ch�n tr�n gian qu� ch�a t�ng nhìn th:y, ch* cõi Tr�i m�i có, hi!n th�i duyên tr�n c�a con ch�a d�t, ch=ng th � 'ây lâu, ph�i lo hóa '� th�t nhi�u chúng sinh, h�p b�n cùng tu lo công qu�, ngày sau t� nhiên t�i '��c n�i 'ây du s�n ngo�n th�y, � mãi núi tiên làm khách c�a tiên. D��ng Sinh: C�m t� nh$ng l�i ân s� v�a ch* giáo. Các tòa l�u cao phía tr��c s�ng s$ng gi$a mây, ng�i t�a ánh vàng

60


l:p lánh, l�i th:y có con trâu xanh m�t s�ng 'ang ti n v� h��ng th�y trò mình, cõi Tr�i c� sao l�i nuôi trâu? T Ph$t: �ó là s�c m�nh c�a 'ôi c=ng Thái Th��ng Lão Quân, trâu xanh m�t s�ng là lo�i thú '%c bi!t � cõi tiên ch� ch=ng ph�i trâu r�ng th gian; con ch� s� hãi, trâu t�i nghinh ti p chúng ta ':y mà. Trâu bò cõi th gian th�t là 'áng th��ng, non cày ru�ng, già kéo xe, thân làm th#t �n, s$a nuôi tr[... trâu bò c�ng hi n nhu c�u cho ng��i th�t quá l�n lao. Còn con trâu xanh c�a Lão T nuôi này là trâu tr�i, th�y t� c�a các lo�i trâu bò tr�n gian. Trâu bò tr�n gian có '� màu lông nào nh� vàng, tr�ng, 'en, '�. v.v... nh�ng tuy!t nhiên không có màu xanh. D��ng Sinh: Cung 'i!n phía tr��c nguy nga tráng l! phi th��ng, gi�ng nh� mây lành k t t�, nh� n�m b�c dát vàng, khí h�o nhiên vây b�c khi n ai nhìn th:y c@ng ph�i kính n, ba ch$ Thái Thanh Cung ch�t hi!n ra, hào quang lòa c� m�t. T Ph$t: �ây là Tam Thanh �i!n Ph�, ch�n c� ng� c�a Thái Th��ng Lão Quân, c@ng còn g�i là �âu Su:t Cung � cõi ��i Xích Thiên. B$a nay l�n '�u tiên chúng tôi t�i 'ây, xin ��o T� ch* giáo cho v� nguyên lí tr�i ':t hóa công ' ng��i '�i '��c rõ, ' k[ tu '�o v� tr�i bZng con '��ng ng�n nh:t. Vi t sách Thiên ��ng Du Kí tr��c tiên ph�i bày t� c� bi n hóa v�n chuyn c�a tr�i ':t, ��o T� l�i là b�c thánh “Th��ng Chân Kim Tiên Khai Nguyên” cho nên c�u mong ngài ch* d�y v� l> huy�n vi t�o hóa.

61


D��ng Sinh: Th�a, thì ra là nh� v�y. T Ph$t: Các '/ng t tu '�o 'ã hàng ng@ ch*nh t� ' nghinh ti p chúng ta. D��ng Sinh: Cúi '�u chào ra m�t ch� v# tiên '/ng, tôi là k[ phàm nhân, '! t c�a Thánh � � �ài Trung Thánh Hi�n ��ng, b$a nay ph�ng ch* theo th�y d�o thiên '��ng h�i '�o, kính mong tiên '/ng ch* d�n cho. ��o ��ng: Hoan nghênh T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh t�i th�m, giáo ch� ng� l�i m�i hai v#, xin hai v# 'i theo chúng tôi vào l�y chào ra m�t ��o T�. D��ng Sinh: Xin 'a t�. Theo tiên '/ng vào cung Thái Thanh, chánh 'i!n tôn nghiêm, v�ng l%ng, m�t v# '�o s� v[ m%t hài '/ng, mái tóc b�ch h�c ng/i trên b! cao gi$a 'i!n, phía tr��c có '%t m�t l� h��ng, khói nhang nghi ngút b�c lên, toàn thân ��o T� hào quang t�a ng�i. L�y chào Thái Th��ng ��o T�, nay con ph�ng ch* theo th�y lên th�m cõi tr�i ' vi t sách, gi� 'ây xin vào Thái Thanh Cung l�y m�ng ra m�t ��o T�, kính mong ��o T� m� lòng t� bi ch* giáo cho con v� l> '�o ' ghi vào sách Thiên ��ng Du Kí h�u khuyên r�n ng��i '�i. ��o T+: Mi;n l;, D��ng Sinh mau '�ng d�y, T Ph�t c@ng ch#u nhi�u gian lao kh� c�c. M�i hai v# ng/i, D��ng Sinh xác phàm ch�a hóa, linh nhãn l�i m�i m� nên '�o l�c còn kém, nay t�i cõi ��i Xích Thiên này tâm linh khó b� ch#u '�ng n�i, do 'ó ta '%c bi!t ban thu�c Kim �an này ' c�ng c� nguyên th�n '�o th, hãy c�m l:y 'i.

62


D��ng Sinh: C�m t� s� ân ban c�a ��o T�. Tinh th�n con hi!n th�i h�i khó ch#u, phong c�nh thiên '��ng tuy 'Op '>, song tâm h/n con c�m th:y không yên. ��o T+: Ch* vì công l�c ch�a '�, cõi ��i Xích Thiên này � bên ngoài ba m��i ba t�ng tr�i, n u không ph�i là nh$ng b�c th��ng thánh cao nhân không th t�i 'ây. Con may nh� '��c h��ng ph��c nên m�i ph�ng ch* t�i th�m n�i 'ây, ta giúp con m�t cánh tay ' thêm s�c, mau cúi xu�ng. D��ng Sinh: Xin vâng l!nh... Con 'ã s`n sàng. ��t nhiên la cháy bùng bùng trong tâm, m�t lu/ng chân khí bay vút lên cao, hai m�t m� l�n, ch�t c�m th:y c� th thích �ng n�i v�i hoàn c�nh n�i 'ây. C�m t� ��o T�. ��o T+: �ó là thu�c “cu chuyn kim '�n” '��c luy!n trong lò vàng tám m��i m�t n�m, '�i ban cho k[ có duyên, b$a nay D��ng Thi!n Sinh t�i 'ây k nh� là ng��i có '��c duyên :y. T Ph$t: C�m t� ��o T� 'ã ban thu�c kim '�n tr� giúp ph�n linh quang cho '! t c�a tôi m�t cách l�n lao. M�c 'ích b$a nay chúng tôi t�i 'ây là mong '��c ch* giáo, v�y kính xin ��o T� khai m� l> huy�n vi c�a tr�i ':t hóa công ' th gian giác ng� '�o l�n mà tu luy!n tính tình h/i h��ng l> thi!n chân. ��o T+: S� huy�n di!u c�a tr�i ':t hóa công ngo�i tr� nh$ng b�c '�c '�o không k, còn h�u h t ng��i '�i '�u ch=ng th:u t�. Cõi th hi!n th�i l�i quá c� tâm x�o trí, c�n ph�i r�ng l��ng c�u giúp, chu kì khí tr�i ':t v�n hành c�c

63


kì huy�n di!u, cho nên Tr�i ban sách huy�n bí Thiên ��ng Du Kí xu�ng th gian lúc này c�c kì 'úng th�i, lòng ta hZng lo chúng sanh d��i g�m tr�i không th:u t� l> '�o s> khó b� h��ng thi!n, b�i v�y gi� 'ây c�n ph�i thuy t gi�ng m�t ch��ng v� nguyên lí cao thâm c�a tr�i ':t hóa công, 'em thiên c� ti t l�u cùng th gian ' c�u '� chúng sinh. Ô hô! Tr�i cao ':t th:p, chúng sinh � gi$a, ba cõi l�p, th gi�i thành. K t� thu� mênh mông m� m#t ch�a chia, tr�i ':t còn là m�t kh�i h�n '�n, m%t tr�i m%t tr�ng ch�a phân, lúc 'ó khí tiên thiên vô t�n, Thánh Ph�t Tiên hòa h�p chung cùng m�t th, t�a chi u vô l��ng hào quang xoay chuyn h� không '��c g�i là: “Ng��i trên cõi m#t m�” (Huy�n huy�n th��ng nhân), hay “Vua Tr�i thu� ban s�” (Nguyên Th�y Thiên V��ng). B�i '#a v# t�i cao 'ó nên còn '��c kêu là “Th��ng � ”, là th�y t� muôn loài v�n v�t, ho%c cha Tr�i mO �:t. Vì không bi t tên nên m�i g�i là “huy�n huy�n” (m� m�t), không rõ g�c r; nên g�i là “nguyên th�y” (ban ��u) t�c là g�c c�a '�o l�n, cõi c�a không tên. V�n chuyn t�i m�c tròn '�y thì khí t� nhiên phân hóa thành “tam thanh” g/m: Ng�c thanh Nguyên Th�y Thiên Tôn, Th��ng Thanh Linh B�o Thiên Tôn, Thái Thanh ��o ��c Thiên Tôn. Ba nhân t� “Huyên, Nguyên, Th�y” cùng chung m�t th, ba c:p b�c khi 'ã nên s� thì “tam thanh” phân chia bi n hóa sang h$u hình, khí thanh nhO bay lên cao h�i h�p làm tr�i, m%t tr�i, m%t tr�ng và s� xu:t hi!n này 'ã hoàn thành tam b�o. Thiên Tôn v# � tam

64


thanh l�i bi n hóa Ng@ Lão: 'ông hoa M�c Công, tây hoa Kim M�u, nam hoa H�a Tinh, b�c hoa Th�y Tinh, trung hoa Hoàng Lão; n�m lão 'ã thành, ng@ hành l�p xong, khí tr��c n%ng l�ng xu�ng ng�ng t� thành ':t. Tr�i ':t 'ã làm nên nh�ng còn thi u loài ng��i. Vua tr�i thu� ban s� sinh ra tr�i ':t hóa công, c� g�ng v�n d�ng chân khí m�t cách âm th�m ' phân l�p n�m ph��ng thành hình th gi�i, nh�ng n u không có con ng��i thì không th n�i li�n tam tài cho nên ngài m�i ra l!nh cho Ng@ Lão 'em các nguyên linh gieo tr/ng. Ng@ Lão sau khi nh�n lãnh trách nhi!m li�n thúc '?y Kim M�u, M�c Công lo vi!c thai nghén các nguyên linh. Hoàng Lão còn tuyn ch�n vùng ':t ��n Khâu thu�c núi Tu Di mà ki m hang '�ng ' Hoàng Th� làm ch� th� thai. Th là vi!c ch l�ng tròn (tr�i) '!m vuông (��t) hay tr�i che ':t ch� xong xuôi, M�c Công bèn n:u “ng@ kim” l�c l:y tinh ch:t 'úc '*nh ba chân, Kim M�u nung “ng@ th�” l�c l:y th�n khí n%n l� Yn Nguy!t. Sau khi núi n�t n[, tinh ch:t c�a n��c 'á Huy�n Anh r* ra � '�ng trong l�, li�n b� chõ ':t vào trong, úp '*nh vàng lên m%t r/i ki m c�i dâu ph��ng nam cùng v�n d�ng chân h�a nung n:u, lát sau h�i n��c � gi$a ch�n thái hòa trong '*nh ng�ng '�ng bi n thành n��c r�t xu�ng 'áy, khí thoát ra t� d��i b�ng chõ l�i bay lên, do 'ó mà n��c luôn luôn th�ng giáng, '�y �p c� trong ngoài. N�m Lão có th l%ng l> m� 'óng ca huy�n vi, ng�ng k t '�n '�u chuyn '*nh :p chõ, ánh sáng t�a ng�p t� ph��ng b�y ngày m�i thâu h/i.

65


Hoàng Lão, Xích Tinh, Th�y Tinh t�i ch�n cao v�i tr�m m%c '�a m�t th�n theo dõi. Kim M�u, M�c Công l�i tái l�p b p, '%t chõ lên trên 'u�i khí l�nh giá 'i, t�a khí :m áp xu�ng. � thi hành cái tinh túy c�a Thái zt, M�c Công, Kim M�u dùng '�o “Kim D#ch luy!n hình” ' gìn gi$ t�nh d�_ng tinh th�n, quên lo toan, b� tính toán s�ng hòa hài, phân '#nh kì h�n c�a các ti t và mùa trong m�i n�m xong thì mây ng@ s�c ph� '*nh '�u, s��ng ng�t t��i ��t '�m mình núi Tu Di. Ch�t nghe ti ng '�ng c�a trong '*nh, M�c Công, Kim M�u bi t là '�n 'ã chín, m� n�p xem th:y có hai v�t :p nhau li�n '�a tay nh:c m�t v�t lên xem thì ra là t��ng m�t hài nhi nam, M�c Công nh:c v�t còn l�i lên coi thì ra là m�t hài nhi n$, hai ng��i m*m c��i ra kh�i '*nh luy!n ng@ hành. Hai con '� 'ó là h� Bàn C� và Thái Huy�n Ng�c N$ c@ng g�i là Á D��ng ho%c H� Giai � vào giai 'o�n di;n h�i giáng tr�n. Lúc chính khí c�a ng@ hành sinh ra ng��i, khí c�a nó ti t ra ngoài phân tán kh�p g�m tr�i mà sinh ra các loài sinh, '�ng, th�c v�t cùng các gi�ng bay, l%n. Còn nh� ng@ kim, th�o m�c, n��c sông bin, 'i!n quang th�ch h�a, các lo�i '�ng v�t, b�i ':t 'ó '�u là nguyên do s� tích n%n ':t th�i khí thành ng��i. Con ng��i v�n t� ':t làm nên, ':t nuôi ':t d�_ng, cho nên khi ch t l�i tr� v� ngu/n c�i ':t. T�o l�p cõi tr�n xong, anh nhi hài n$ giáng phàm thân th v�n thanh t#nh, song vì �n ph�i trái c:m tính d�c phàm tr�n kích '�ng, âm d��ng giao h�p cho nên loài ng��i t� ':y sinh s�n không

66


ng�ng. Lí do Vô C�c Nguyên Th�y ch* nh:t '�ng mà sinh ra Thái C�c, Thái C�c bao hàm l�_ng nghi âm d��ng r/i bi n thành tam tài, t� t��ng, ng@ hành, v.v... Nh:t b�n tán v�n thù (m�t g�c sinh ra muôn v�n cái khác bi�t) cho nên g�i là chúng sinh, c@ng còn kêu là chín m��i sáu nguyên linh ý nói tr�i chín ':t sáu bao la vô cùng vô t�n không ch* gi�i h�n có chín m��i sáu �c mà thôi. Ng@ Lão thai nghén sinh s�n ra các nguyên linh cùng v�n chuyn chân khí thành ra ng��i '�y '� ng@ t�ng, ng@ khí th#nh '��c là nh� công c�a Ng@ Lão. Loài ng��i trên trái ':t màu da không gi�ng nhau là do �nh h��ng b�i n�m s�c c�a n�m ph��ng: 'ông s�c xanh, tây s�c tr�ng, nam s�c '�, gi$a s�c vàng, b�c s�c 'en. Cho nên màu s�c gi�ng nh� ':t nung trong lò, vì la không '�u m�i sinh ra các màu khác nhau. Nguyên linh giáng phàm, ban '�u tính tình thu�n phác, l:y lá cây che mình, tâm h/n nhiên nh� lúc ban '�u, không th�c m�c, không ham s�ng s� ch t cho nên lúc ch t d; dàng siêu th�ng cõi tr�i. Sau ch* vì nguyên linh ch�ng t s�ng v�i ':t lâu ngày thay ch:t '�i gi�ng, t� th�i trung c� tính linh b�t '�u b# ô nhi;m n%ng cho nên có nhi�u k[ ch t không '��c v� tr�i, khí ô tr�c n%ng n� chìm xu�ng nên '#a ng�c '��c t�o l�p t� 'ây. Ng@ Lão � cõi tr�i th:y v�y quá 'au lòng mu�n ph b�, li�n tri!u t�p h�i ngh# ' h�p bàn ph��ng cách thâu h/i k h�ach 'ã 'em ra thi hành m�t cách b:t '�c d�. Ng@ Lão m�i phân thân giáng phàm '�u thai '� n�m ph��ng làm n�m v# giáo ch� c�a n�m tôn giáo,

67


b�t '�u truy�n pháp thâu nh�n môn '/, t�i lúc các giáo ch� ng�ng ph� '� r�i b� tr�n gian tr� v� tr�i, 'a s� giáo '/ b� kinh b� '�o khi n cho nguyên linh phân tán '�o tâm, sinh linh t��ng tàn làm th��ng t�n h�a khí c�a tr�i ':t. Kim M�u t�i cõi tr�i Ng@ Lão xót th��ng các nguyên linh ch�ng t m�t 'i không tr� l�i cho nên nay ban l!nh ph� giáng chân '�o qu�ng '� nh$ng ng��i có ph��c duyên. � cho vi!c khuy n hóa '��c hi!u nghi!m mau chóng bèn m��n hình th�c giáng c� ' phát huy '�o giáo, ban truy�n l!nh tr�i ' khuyên r�n nh$ng k[ ngang ng��c. Vì ph�i c:p thi t '� chúng sinh cho nên Tam Tài '/ng thanh l�p thánh h�i ' h�p bàn và 'ã 'i ' n quy t ngh# chung là ph�i 'em phong c�nh thiên '��ng sáng t��i ti t l� cùng th gian ' khuyên nh� và h��ng d�n nguyên linh tr� v� ch�n c�c l�c, giúp Kim M�u '� nguyên linh tr� v� ngu/n c�i. Hi v�ng chúng sinh d��i g�m tr�i xem xong sách này '�u h/i tâm h��ng thi!n, quy y '�i '�o, tr� l�i thiên '��ng, nguyên linh '��c siêu th�ng cõi tam thanh h�p làm m�t khí h��ng thú tiêu dao. T Ph$t: C�m t� ��o T� 'ã ti t l�u h t thiên c� ' c�m hóa chúng sinh. Vì th�i gi� eo hOp, tôi còn ph�i 'em D��ng Sinh tr� v� Hi�n ��ng, ngày khác l�i xin t�i th*nh giáo. ��o T+: T�t l�m. Ra l!nh cho các '�o '/ng hàng ng@ ch*nh t� ti;n '�a hai v# tr� l�i Hi�n ��ng.

68


��o ��ng: Xin tuân l!nh. Kính ti;n T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh tr� v� Hi�n ��ng. Mong s�m t�i th�m l�i ch�n này. D��ng Sinh: C�m t� ��o T� 'ã ban l�i ch* giáo ng�c vàng siêu di!u, xin bái t�. Th�a, con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

69


H�I N�M

L"I D"O CUNG THÁI THANH

NGHE THÁI TH()NG �"O T* THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 29 tháng 6 n�m K� Mùi (1979) Th� Pht t�i Linh S�n m�c vi�n c�u Linh S�n ch� t�i n� tâm ��u Nhân nhân h&u cá Linh S�n tháp H o h�!ng Linh S�n tháp h� tu. D ch Ph�t � Linh S�n ch� ki m xa Linh S�n � t�i 'áy tim ta Linh S�n tháp báu ng��i ng��i có Mau t�i Linh S�n tháp 'ó tu. (1) T Ph$t: Bài th� '�o trên 'ây tin rZng nhi�u ng��i hiu th:u '��c ý ngh�a sâu xa c�a nó, cùng chân nh�n rZng n u nh� mi!ng l�_i ch* ê a t�ng ni!m mà mong '�c '�o thì ch=ng th '��c nào, b�i l> t� kh?u t�i tâm còn cách quá

70


xa. Trong th� nói Linh S�n v�n là Tâm ��u S�n, t�c ng� r> c�a n[o lên thiên '��ng và ng� xu�ng '#a ng�c, các linh h/n sau khi ch t ph�i tái '�u thai làm ki p ng��i, hay ch#u hình ph�t '�a '#a ng�c, ho%c có ph��c '��c lên thiên '��ng; h t th�y các linh h/n 'ó '�u b�t '�u t� ngã ba này. Chúng sinh d��i g�m tr�i mu�n tu tâm h�i '�o h=n là ch=ng c�u 'âu xa, ch* c�n c�m m�nh g��ng tròn mà soi, r/i tìm hiu cho k� b� m%t th�t c�a mình xem là 'Op '> hay x:u xa? T� v:n l��ng tâm xem là thi!n lành hay h� '�n, khi :y ch�c ch�n s> tìm th:y Linh S�n � ngay chính gi$a tâm ta, qu� là m�t s�m lên non '�t nhiên th:y Ph�t cùng tìm ra ng� lên '��c thiên '��ng r/i v�y. B$a nay ta l�i h��ng d�n h/n phách thánh bút D��ng Sinh d�o th�m cõi tr�i vi t sách. D��ng Sinh mau lên 'ài sen. (2) D��ng Sinh: Con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng... T Ph$t: B$a nay l�i t�i cung Thái Thanh ' l�y m�ng cùng xin th� giáo Thái Th��ng ��o T�, hai th�y trò mình ng/i trên tòa sen ph�i ph�i bay lên cõi tr�i t�i n�i t�i ch�n bình yên vô s�. D��ng Sinh: Hình nh� b$a nay r:t nóng? T Ph$t: �ã g�n t�i Nam Thiên Môn th�c quá mau lO, 'ây là ranh gi�i c�a t�ng '�i khí nên ch=ng còn không khí, và vì t�c '� bay c�a chúng ta quá nhanh cho nên con m�i có c�m giác nóng b�ng nh� v�y.

71


D��ng Sinh: Th�a, khi lên t�i cõi tr�i có còn không khí ch�ng? T Ph$t: Con ch=ng t�ng nghe phi hành gia lái phi thuy�n v��t ra kh�i t�ng khí quyn, toàn thân h� ph�i b�c kín, cùng mang theo bình d�_ng khí ' hít th� còn không ch=ng th s�ng n�i. Hi!n th�i ng��i tr�n còn b:t l�c trong vi!c 'em thân x��ng th#t lên s�ng t�i cõi tr�i, c�n ph�i tu t�i m�c thân tr� thành kim c��ng m�i mong thích �ng n�i, còn thân tr�n th t�i 'ây h=n bi n thành xác ch t c�ng '�. Do 'ó hi v�ng ng��i '�i ngh� t�i vi!c tu '�o ' khi thành '�t d�i '��c ch� � c�a mình lên ch�n h� vô, có 'em tâm phóng vào cõi thái h� m�i có th nhO nhàng tiêu dao và t/n t�i � n�i 'ó '��c. Con t�ng bi t ch* trong nháy m�t là lên t�i m%t tr�ng, t� thái ph�i ph�i s�ng '�i h/n nhiên t� t�i c�a các v# Tiên Ph�t 'ã ch�ng minh nguyên lí ch* có khí thanh m�i lên cao n�i mà thôi. Vì v�y Tiên Ph�t 'ã luy!n tinh hóa khí, khí hóa th�n, th�n tr� v� h� không '�i '#nh, luy!n thân xác thành thân pháp, nhìn s�c nh� không cho nên khi t�i 'ây m�i d; dàng thích �ng v�i hoàn c�nh s�ng � t�i thiên '��ng. Mong ng��i '�i ghi nh� rõ 'im này. (3) D��ng Sinh: Th�a ân s�, v@ tr� t�o hóa c� sao l�i kì di!u ' n nh� v�y '��c? T Ph$t: T�o hóa 'ã 'em các tinh c�u s�p x p có tr�t t� trong v@ tr�, cho nên c� theo '��ng quj '�o mà v�n hành, h:p l�c c�a lòng ':t sinh ra các lu/ng '�i t� tr��ng, t�

72


tr��ng phát ra sóng 'i!n ' gi$ cho các tinh c�u luôn luôn v�n chuyn 'úng '��ng, không va ch�m c� xát l�n nhau. �ó là s� s�p x p vô cùng khéo léo và v� '�i c�a ':ng th�n linh ch� t�o v�t. Th gi�i ngày nay nh� khoa h�c k� thu�t ti n b� 'ã ch t�o '��c phi thuy�n thám him các hành tinh, có th nói là 'ã 'o�t m!nh tr�i vì gi�ng nh� k[ không tu tâm sa tính l�i '��c m� hu! nhãn nhìn th:u th gi�i khác m�t cách t� t��ng. D�a vào ph��ng ti!n c�a khoa h�c ' tìm hiu không gian, b:t quá ch* th:y '��c cái hình ch:t th:p kém b� ngoài, còn cái h/n s�ng cao siêu c�a các cõi tr�i l�i b:t l�c, vô ph��ng tìm hiu, ch=ng khác nào k[ nhìn m%t '�i d��ng bao la ch* th:y m�t màu xanh bi c, sâu th=m, còn 'áy bin ch:t ch�a bi t bao 'i�u bí ?n c�a tr�i ':t th h�i làm sao nhìn th:y '��c h t? D��ng Sinh: Th�a, ân s� v�a ti t l�u nh$ng 'i�u c�c bí ?n c�a v@ tr�, con m�i '��c nghe l�n '�u, n u nh� 'em công b� cho c� th gian '�u bi t h=n là ngàn '�i còn mãi l�u truy�n. T Ph$t: Nói v� thiên c� thì vô cùng, nh$ng 'im ti t l� v�a r/i ch* m�i là m�t chút ':y thôi, còn bi t bao nhiêu 'i�u bí ?n khác có th cung c:p cho ng��i '�i th:u t�. Hai th�y trò m�i mê bàn lu�n l> '�o, thoáng giây 'ã t�i tr��c ca cung Thái Thanh. B$a nay ch�n này yên l%ng v�ng v[ vô cùng, bên g�c cây, trong nhà mát n�i n�i các '�o s� hài '/ng nét m%t ân '�c t� bi '�u ng/i nh�m m�t d�_ng th�n, không v��ng tà khí, ng�i sáng v[ thiên chân.

73


D��ng Sinh: Th�a ân s�, toàn thân các v# 'ó '�u t�a sáng, không rõ h� tu luy!n theo pháp môn nào? T Ph$t: H� 'ang v�n chuyn “huy�n công” tâm r�ng t�a h� không, 'ó là cách s d�ng '�o h�nh t�i th��ng th�a, h t s�c t� nhiên nh� viên ng�c quý không v��ng chút b�i tr�n, ch* t�a chi u hào quang sáng ng�i. Chúng ta không th � t�i 'ây lâu ph�i mau vào cung th*nh giáo ��o T�. D��ng Sinh: Th�a hay l�m, con trâu xanh m�t s�ng th�nh th�i bên g�c cây coi v[ r:t an nhiên t� t�i. T Ph$t: Trâu này không ph�i là trâu phàm, vì m�i c ch* '�u biu l� phong thái chân tu. Chúng ta ph�i vào trong 'i!n l�ng nghe ��o T� thuy t pháp ' m� trí. D��ng Sinh: Th�a vâng... Ngu sinh xin cúi l�y ��o T�, b$a nay theo ân s� t�i 'ây ' kính xin ��o T� ban l�i ch* giáo. ��o T+: Mi;n l;, hai v# tr�i bao gian lao kh� c�c m�i t�i '��c n�i 'ây, xin m�i ng/i. ��o '/ng mau dâng r��u ng�c Quwnh T��ng. ��o ��ng: Xin tuân l!nh... �ã dâng lên, kính m�i T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh dùng. D��ng Sinh: C�m t� ��o T� 'ã quá �u ái và h�u 'ãi. ��o T+: Ch� khách sáo, hai v# b$a nay l�i quá b� t�i th�m n�i này tôi r:t '�i vui m�ng. Tuy s�ng tiêu dao n�i cõi tr�i song lòng tôi lúc nào c@ng ngh� ng�i v� th '�o và chúng sinh, th:y ng��i '�i hi!n nay k[ gi$ '�o '�c r:t hi m nên tôi luôn luôn ráng s�c c�u '� các sinh linh tr� v� ngu/n

74


c�i. Nay nh� Thánh H�i do Tam Tào tri!u t�p 'ã quy t '#nh ti t l� phong c�nh thiên '��ng t��i sáng h�u h��ng d�n chúng sinh tr� v� tr�i th�c qu� là may m�n. Tôi càng vui m�ng h�n n$a khi th:y hai v# có '��c cái vinh d� lãnh trách nhi!m vi t sách Thiên ��ng Du Kí, hi!n t�i nhi!m v� k c@ng khá n%ng n� vì '��ng 'i t�i m�c 'ích quá xa. Tôi ti t l�u c� huy�n vi c�a thiên '#a t�o hóa là c�t giúp chúng sinh t� rõ ng� v� tr�i, v�y xin h�a h t lòng bày gi�i cùng ng��i '�i ' kh�i ph� lòng tr�i xanh trông c�y. D��ng Sinh: Hi!n t�i ng��i '�i ph�n l�n v�t ch:t d� th�a nh�ng tinh th�n l�i tr�ng r�ng, do 'ó vi!c tu d�_ng tính tình ' tâm th�n '��c yên �n r:t là c�n thi t, nh�ng kh� n�i ch=ng rõ cái lí c�a '�o ra sao ' mà tu luy!n cho có k t qu�. V�y kính mong ��o T� ch* giáo cho. ��o T+: ��ng l�i tu '�o tuy có hàng ngàn v�n pháp môn nh�ng cu�i cùng không th không ngh� t�i thiên '��ng c�c l�c. Do 'ó, mu�n tu '�o tr��c ph�i lo hiu rõ l> '�o m�i mong tránh kh�i tu luy!n m�t cách mù quáng (yêu tu '�o tiên tu liêu gi�i '�i '�o nguyên do ph��ng mi;n manh tu h�t luy!n) t�n hao nhi�u m/ hôi mà l�i l�m '��ng l�c l�i thì th�t qu� là 'áng ti c. �im quan tr�ng hàng '�u c�a vi!c tu '�o là ph�i có duyên, k[ vô duyên ch=ng th th�c t*nh '�o tâm, không th�c '�o tâm ch�c ch�n r�t vào cõi mênh mang m� m#t, ch=ng th tìm '��c ch�n ngh*. Ch�a k cái th v�n hành c�a '�o m�i th�i '�i l�i '�i khác, k[ không rõ '��c s� v�n hành c�a tr�i thì tuy có duyên song

75


c@ng vô ph��ng '�c n�i '�o. (4) Gi�ng nh� k[ h�i '��ng nh�ng không rõ gi� xe kh�i hành, t�i lúc ' n '��c tr�m xe thì xe 'ã r�i b n t� lâu. Th m�i bi t tuy có duyên nh�ng vì không rõ '��c th�i v�n thành ra u�ng phí r:t nhi�u công phu mà v�n ch=ng th 'i vào '��ng '�o, do 'ó c�n ph�i hiu rõ v�n tr�i ' còn bi t '��ng mà ti n thoái. Tu '�o không khó nh�ng c�n ph�i th�n tr�ng t�ng b��c, vì ch* c�n l� ';nh m�t chút là có th g%p him h�a. K[ 'i vào '��ng '�o ph�i k� l�_ng t�ng chút, n u nh� ph�n quy t�c, không nh$ng b# câu l�u x t�i mà còn nguy him t�i tính m�ng. Ng��i tu '�o tuân theo lí '�o gi�ng nh� k[ 'i '��ng càng 'i càng thêm can '�m, cu�i cùng '�t m�c 'ích h/i nào không hay; còn nh� ph�n '�o gi�ng k[ 'i '��ng càng 'i càng s� hãi, ch=ng th g%p '��c sinh l� mà g%p ngay t l�, b�i v�y ng��i tu '�o ph�i h t s�c th�n tr�ng v�y. D��ng Sinh: Th�a con không '��c rõ tu t�i c�nh gi�i t�i cao “Tam Hoa T� �*nh, Ng@ Khí Tri�u Nguyên” '�t '�o qu� “Kim Tiên” là nh� th nào? ��o T+: ��o Tiên l:y Kim Tiên là c�c ph?m, t�c là Vô C�c Kim Tiên, t�i '��c m�c này không còn s�ng ch t, v�nh vi;n thoát vòng luân h/i. Tam Hoa T� �*nh, Ng@ Khí Tri�u Nguyên là công phu '�t t�i m�c t�i th��ng th�a c�a '�o gia, n u không tu '��c t�i m�c 'ó h=n là vô ph��ng vào '��c c�nh gi�i Kim Tiên và Vòng Tròn Vô

76


C�c. Xin t�m gi�ng gi�i ý ngh�a siêu di!u c�a Tam Hoa T� �*nh và Ng@ Khí Tri�u Nguyên nh� sau: I. TAM HOA T� ��NH 1) Nhân hoa (hoa ng�-i): Luy!n tinh hóa khí. Ng��i v�n do s� hòa h�p c�a tinh mà sinh s�n, cho nên tinh là ch�ng t c�a luân h/i. K[ tu '�o, tâm ph�i lìa '��c “h� tiêu” (t�c là ��ng d'n khí n*m � phía trên bàng quang ch� v� phân bi�t thanh tr��c, ch� ra mà không vào), có di!t tr� '��c dâm d�c thì tinh m�i không xu:t, có quên '��c chuy!n dâm d�c thì tinh m�i '�y và “hoa chì” m�i n�. 2) ��a hoa (hoa ;<t): Luy!n khí hóa th�n. Ng��i ta s�ng '��c là nh� � khí, k[ tu '�o tâm ph�i lìa '��c “trung tiêu” (t�c m�ch d'n khí n*m � l*n trong bao t%) thì không kinh không s�, không oán không gi�n, �t khí hòa thu�n bình yên, '�o thông su�t, trung khí '� thì không ngh� t�i �n, “hoa b�c” m�i n�. 3) Thiên hoa (hoa tr-i): Luy!n th�n hoàn h�. Tinh khí tuy '� song không có th�n �t thân th không có ánh sáng thì k nh� ch t cho nên th�n là ch� t. K[ tu '�o, tâm lìa '��c “th��ng tiêu” (t�c m�ch d'n khí n*m � phía trên bao t%) m�i không ch:p tr��c, th�n mãn túc thì không còn ngh� t�i ng�, h/n trong l�ng t*nh táo �t thoát xác tr� v� h� vô, vào c�nh gi�i h� không và “hoa vàng” b�ng n�. (5)

77


II. NG= KHÍ TRI�U NGUYÊN 1) Tâm (tim): Ch�a th�n, h�u thiên là th�n th�c, tiên thiên là “l;” (phép t�c), không bu/n th��ng �t th�n '#nh là Xích ' (vua �0 hay l%a) � ph��ng nam là h�a khí tri�u nguyên. 2) Can (gan): Ch�a h/n, h�u thiên là du h/n, tiên thiên là “nhân” (lòng th��ng), không vui s��ng �t th�n '#nh là Thanh ' (vua xanh) � ph��ng 'ông vì m�c khí tri�u nguyên. (6) 3) Tì (lá lách): Ch�a ý, h�u thiên là vong ý (quên ý t��ng), tiên thiên là “tin” (tin t��ng), không tham d�c �t ý '#nh là trung ��ng hoàng ' vì th� khí tri�u nguyên. 4) Ph� (ph+i): Ch�a phách, h�u thiên là qu^ phách, tiên thiên là “ngh�a”, không gi�n �t phách '#nh là B�ch ' � ph��ng tây vì kim khí tri�u nguyên. (7) 5) Th�n (c$t): Ch�a tinh, h�u thiên là tr��c tinh, tiên thiên là “trí”, không vui s��ng �t tinh '#nh là H�c ' � ph��ng b�c vì th�y khí tri�u nguyên. (8) Trên 'ây là cái l> Tam Hoa T� �*nh và Ng@ Khí Tri�u Nguyên. Nói khác 'i ng��i tu '�o thì ng@ hành tr� v� ng@ lão, tam hoa hóa tam thanh, quy hoàn b�n th Vô C�c (9), '�t c�u cánh viên thông. Tu pháp qu� không khó, gi$ tinh khí th�n, tôn nhân ngh�a l; trí tín, không 'au bu/n vui s��ng dâm d�c gi�n h�n, �t b�n tính t� t�i thành t�u '��c qu� v# Kim Tiên. Do 'ó m�i nói ng��i ta có th tu tâm

78


d�_ng tính ' thân tâm mình không còn m�t chút khuy t 'im, có th t� do qua l�i � ch�n th gian m%c dù có muôn ngàn lu�t l! '%t ra v�n không trói bu�c '��c mình, t� nhiên siêu thoát ba cõi, ra kh�i ng@ hành. �ó chính là cái lí c�a Tam Hoa T� �*nh và Ng@ Khí Tri�u Nguyên. Tam Hoa Ng@ Khí là m�t lo�i th�n khí th�ng hoa, khi k t t� làm m�t có th rung tr�i chuyn ':t h t s�c d; dàng, th�n thánh c@ng không ng�n n�i, t� nhiên thành t�u '��c qu� v# t�i cao là ��i La Kim Tiên. D��ng Sinh: C�m t� ��o T� 'ã khai sáng trí hu! cho ngu sinh, th�a còn con trâu xanh � bên ngoài cung Thái Thanh lai l#ch c�a nó th nào? Ngài có th gi�i thi!u qua v� nó '��c không? ��o T+: D��ng Sinh mu�n bi t rõ lai l#ch tôi có th trình bày s� qua vài 'im nh� sau: S� tích Lão T c�_i trâu xanh qua ca �i Hàm C�c thì ti�n thân c�a trâu chính là M�c Công Thanh � � ph��ng 'ông hóa thành. Còn tôi hóa thân làm Lão T � Á �ông, lãnh s� m�ng ph� '� chúng sinh kh�p cõi này. Các n��c Á �ông v�n l:y ngh� nông làm n�n t�ng duy trì và phát trin qu�c gia, vì h�u h t dùng trâu canh tác cho nên vi!c tôi c�_i trâu xanh t��ng tr�ng cho s� giúp '�i. Tôi hóa làm Lão T truy�n '�o ' giáo hóa chúng sinh và 'ã c�_i trâu xanh qua �i Hàm C�c trao l�i cho ông lão canh �i tên là Y H* cu�n ��o ��c Kinh g/m n�m ngàn ch$. R/i sau 'ó tôi l�i hóa thân qua zn �� khai m� trí hu! cho dân t�c này khi n h� th� bò, coi bò là

79


thánh. �ó là nguyên nhân sâu xa c�a s� th�n hóa t� bao ngàn n�m tr��c mà ng��i '�i gi� 'ây m�i rõ. Nhân lo�i hi!n th�i 'a s� '��c trâu bò nuôi l�n, nh� s$a tr[ con bú là ch:t ti t ra t� c� th bò, v� l�i l��ng th�c ph?m nuôi nhân lo�i m�i ngày m�t sút gi�m nên ph�i dùng s$a bò thay th trong nhi�u tr��ng h�p, và c@ng b�i �n u�ng lâu ngày nên nhi�u k[ nhi;m tính trâu bò. Loài ng��i r�t xu�ng h�u thiên sinh tr��ng trên m%t ':t là do trâu bò hóa ki p cho nên không l:y làm ng�c nhiên � 'im '�o tâm khác nhau, tính tình ngày m�t '�i khác. Mong rZng sau khi nghe tôi thuy t pháp s> '�i �n trâu bò, l�n l�n bi t gi$ '�o tâm m�i không ph� vi!c tôi hóa thân c�u '� chúng sinh. Còn t�i sao trâu l�i m�t s�ng? �ó là vì '�o c�a tôi có m�t không hai, trên tr�i d��i ':t ch* có m�i '�o là '�c tôn thôi. T Ph$t: Xin c�m t� nh$ng l�i ��o T� v�a ch* giáo. Vì th�i gi� eo hOp, tôi ph�i 'em D��ng Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, xin bái t�. D��ng Sinh: L�y t� ��o T� 'ã ban l�i vàng ng�c, vì th�i gi� g:p gáp, con ph�i theo ân s� T Ph�t tr� v� Thánh Hi�n ��ng, xin bái bi!t. ��o T+: Mong hai v# còn có c� h�i tr� l�i n�i 'ây. T Ph$t: Còn duyên còn g%p l�i. ��o T+: Ra l!nh cho các '�o '/ng hàng ng@ ch*nh t� '�a ti;n. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

80


H�I SÁU

D"O CUNG TH()NG THANH

NGHE LINH B>O THIÊN TÔN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày m�ng 6 tháng 6 n�m K� Mùi (1979) Th� Thiên hoa pháp v3 ch�n mê tr�m T-nh th� tiêu dao l�c ��o thâm Thánh Pht tây thiên quan t� t�i Tiên chân ng#c �i�n thính dao c�m. D ch Hoa tr�i m�a pháp t*nh mê l�m Ch�n v�ng tiêu dao vui '�o tâm Thánh Ph�t tr�i tây xem t� t�i Th�n tiên 'i!n ng�c l�ng nghe 'àn. T Ph$t: Ng��i '�i '�u yêu hoa vì h��ng s�c c�a hoa di;m l! nh�ng ti c m�t 'i�u hoa h� gi�i mau tàn. Ng��c l�i trên tr�i hoa tiên n$ cúng dâng ch� Tiên Ph�t b�n mùa không héo úa, tám ti t ch=ng r�ng r�i, mãi mãi t��i th�m

81


s�c màu, th�m ngát nh�y h��ng. Ng��i tr�n ai c@ng thích không khí trong lành nh�ng tr��c khí th gian m�i ngày m�t dày '%c mà v�n ph�i hít th�, ngàn n�m m�t thu� g%p m�a pháp '� xu�ng, mùa xuân b�ng n� kh�p n�i trên m%t ':t khi n tâm h/n t��i mát, ý t��ng trong lành. Hai lo�i khí thanh tr��c qu� 'ã phân bi!t rõ ràng, cái khí thanh nhO b�c lên cao làm tr�i, khí n%ng tr��c '�ng xu�ng làm ':t. Mong th nhân lo gi$ gìn tinh th�n sao cho th�t thanh nhO, tr� b� phi�n não t�c tình, m�i có th siêu th�ng cõi thái h� c�c l�c, tránh kh�i cái ngày b# '�a ch�n t�i t�m. D��ng Sinh chu?n b# lên '��ng, b$a nay mình l�i d�o xem phong c�nh Thiên Cung ' “quan quang” (xem ánh sáng). D��ng Sinh: Xin tuân l!nh... Con 'ã sa so�n xong, m�i ân s� lên '��ng. Th�a ân s� v�a nh�c t�i hai ti ng “quan quang” (xem ánh sáng) song con ch�a lãnh h�i '��c h t ý ngh�a, v�y kính mong ân s� gi�ng gi�i thêm ' cho con '��c t�n t��ng. T Ph$t: Ha ha, con v�a nói d�t hai ti ng “quan quang” (xem ánh sáng) 'i!n trong Thánh Hi�n ��ng t�t ng:m, m�i ng��i tr� thành “quan âm” (xem bóng t�i) thì qu� th�c hàm ng� quá nhi�u ý ngh�a. (1) D��ng Sinh: Th�a ân s�, lí do t�i sao? T Ph$t: Con h�i v�y là b�i tâm con còn '�ng vì Ph�t pháp v�a r/i t�m th�i cúp 'i!n m��i l�m giây là c�t ' m� trí cho các '! t c�a Thánh Hi�n ��ng nên s� ki!n này ng� ý r:t sâu xa. Và m%c dù � trên không trung th�y 'ã

82


th:y rõ '��c các '! t trong Thánh Hi�n ��ng ng� ngác ki m tìm ánh sáng nên 'ã '�t n n soi la bàn, vì t��ng rZng soi nh� v�y s> th:y '��c ng�n bút giáng c� vi t gì, b�i v�y th�y g�i hành '�ng 'ó là “quan quang” (coi ánh sáng). Nh�ng th�t ra hai ti ng 'ó có ngh�a là h��ng t�i ch� sáng s�a ' nhìn cho rõ c�nh t��ng sáng t��i c�a '�i t� nhiên. Hi!n th�i th gi�i khoa h�c k� thu�t phát '�t, g�n thì trong n��c, xa thì ngoài n��c, kh�p n�i m�i ng��i '�u l�i d�ng c� h�i này ' “quan quang” (coi ánh sáng), nh� v�y ch=ng 'ã lìa b� ánh sáng c�a chân tâm 'i tìm ánh sáng t� bên ngoài 'ó sao? Ha ha, nh$ng k[ ham t�i ch�n �n ch�i, lao mình vào phòng t�i mong tìm ánh sáng, ta '�u g�i h� là nh$ng k[ “quan âm” (tìm coi bóng t�i). Ng��i '�i bây gi� ch* mong xem ánh sáng c�a muôn ngàn th� hình danh s�c t��ng � cõi nhân gian là b�i h� không bi t rZng phong quang n�i cõi tr�i còn 'Op '> t��i sáng g:p v�n l�n h�n, nên ch=ng ngh� ' n vi!c lên trên 'ó th��ng lãm. B$a nay th�y l�i h��ng d�n con t�i cung 'i!n nhà tr�i m�i chính th�c là không c�n dùng la 'èn c�y soi r�i ' “quan quang”. D��ng Sinh: Th�a, con qu� là có ph��c nên m�i may m�n '��c là khách “quan quang”. T Ph$t: �úng 'ó, sau này con còn có th h��ng d�n muôn ngàn ng��i t�i 'ây, khi 'ó m�i th�t s� khám phá ra m�t l�c '#a m�i c�c kì v� '�i. D��ng Sinh: C�m t� ân s�.

83


T Ph$t: Chúng ta mau t�i Linh S�n ' t� Tr�i rõ Ph�t, còn ng��i '�i c@ng v�y, mu�n lên '��c thiên '��ng, ch* c�n có lòng tu '�o l�n �t là '��c th�a mãn v�y. Hi!n th�i 'ã t�i cung Th��ng Thanh t�i cõi tr�i, b$a nay th�y trò mình s> bái ki n '�c Linh B�o Thiên Tôn. D��ng Sinh hãy mau chu?n b# l�y chào ra m�t ngài. D��ng Sinh: Xin vâng l!nh... T�i n�i này lòng con t� nhiên khoan khoái nhO nhàng, không còn v��ng chút b�i tr�n, phía tr��c có m�t tòa cung 'i!n nguy nga s�ng s$ng trong mây, chung quanh hàng hàng l�p l�p l�u gác bao b�c, ánh vàng t�a chi u b�n ph��ng. Các cung 'i!n th�y '�u ph� b�c, dát vàng, n�m ng�c khác h=n nhà ca ch�n d��ng gian làm bZng g�ch ngói g� tre, m�t nhìn lòng hân hoan vô k, ch=ng th nào t� h t v[ trang nghiêm tráng l!. Hoa tr�i ngào ng�t, m�a pháp th:m '��m tùng bách bi c xanh không v��ng chút kh� não tr�n gian, h�c tr�ng '�u trên cây ngô '/ng, cá vàng b�i d��i ao tr�i, phong c�nh sáng t��i kì �o khi n khách l�u luy n quên v�. Xin h�i ân s� t�i sao cung Th��ng Thanh muôn vàn ánh hào quang l�i ng�i chi u b:t tuy!t th kia? T Ph$t: Vì '�c Linh B�o Thiên Tôn thuy t pháp ' cho con h:p th� “pháp quang” c�a ba m��i sáu sao Thiên C��ng (B�c ��u) và b�y m��i hai sao �#a Sát chuyên gi$ nhi!m v� v�n chuyn ba ngàn '�i thiên th gi�i. Chúng ta mau vào cung l�y chào ra m�t '�c Thiên Tôn.

84


D��ng Sinh: ��o �/ng hàng ng@ ch*nh t� hai bên gi�ng nh� nghênh 'ón chúng ta. ��o ��ng: Hoan nghênh T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh t�i th�m, '�c Thiên Tôn ban l!nh 'ón r��c hai v#. D��ng Sinh: Vào trong th:y m�t v# '�o tr��ng ng/i gi$a chính 'i!n, toàn thân ng�i t�a hào quang v[ m%t hi�n t� nhân '�c, m*m c��i nhìn chúng tôi. L�y chào ra m�t '�c Thiên Tôn, ngu sinh ph�ng ch* theo th�y d�o cõi thiên '��ng vi t sách, b$a nay '��c t�i th�m phong c�nh tiên thánh Tam Thanh, kính xin '�c Thiên Tôn ban ân ch* giáo. Thiên Tôn: Mi;n l;... M�i hai v# ng/i, Tiên �/ng mau 'em r��u ng�c Quwnh T��ng dâng hai v#. D��ng Sinh: C�m t� '�c Thiên Tôn 'ã quá ban ân, lòng con th�t c�m kích. T Ph$t: Th�a b$a nay tôi h��ng d�n '/ '! t�i cung Th��ng Thanh kính xin '�c Thiên Tôn ban l�i giáo hu:n ' ch* rõ b n mê cho. Thiên Tôn: �úng v�y, th�n và ng��i thu�c quý Hi�n ��ng 'ã nh�n chân công tác, ra s�c truy�n bá '�o Thái Th��ng, ban b� Kh�ng Giáo, d�y pháp Nh� Lai, công c�u '� chúng sinh 'ã sâu dày, b$a nay l�i còn l%n l�i t�i ch�n Th��ng Thanh c�u mong tôi ban truy�n Linh B�o chánh pháp th�t qu� là h t lòng vì '�o. Tôi ng� t�i 'i!n Tam Thanh chuyên gìn gi$ '�o pháp nên th:y rõ muôn pháp � th gian ch=ng th v��t kh�i pháp c�a ba m��i sáu sao

85


Thiên C��ng cùng thu�t c�a b�y m��i hai sao �#a Sát. Và tôi dám ch�c trên '�i ch=ng m�t ai có th hiu rõ '��c h t pháp thu�t này, v� l�i hi!n th�i th '�o nhân tâm sa sút, gi� s nh� có k[ thông su�t '��c thì ch�c ch�n c@ng s> 'em s d�ng vào các vi!c b:t chính. B�i không tuân hành gi�i lu�t c�a Thiên Tôn nên d�u có tu '�o '�c c�a Thái Th��ng và hành pháp thu�t c�u th c�a Linh B�o ch�ng n$a c@ng ch* tr�ng '�o mà không tr�ng pháp. K[ n�m pháp thu�t l�n l�n 'i vào '��ng tà '�o, không ch#u tu tâm sa tính, g�n 'ây pháp thu�t b# th:t truy�n � th gian là vì tôi 'ã thâu h/i v� cung Thái Th��ng. Pháp thu�t ba m��i sáu sao Thiên C��ng và b�y m��i hai sao �#a Sát là pháp thu�t bao la Vô C�c, g/m thâu các pháp v� m�t m�i c@ng nh� ph� c�p t�i kh�p m�i con tim. B$a nay D��ng Sinh '��c ban truy�n tâm pháp này thì có th 'em �ng d�ng trong m�i hoàn c�nh. Tôi vì mu�n '� các nguyên linh v� tr�i nên m�i '%c bi!t ban pháp này, trong ba cõi ':t tr�i ng��i ch* có '�o là '�c tôn, trong sáu h��ng 'ông tây nam b�c và trên d��i ch* có pháp là không hai. B�i con ng��i th�i nay tán t�n l��ng tâm, chôn vùi '�o pháp nên s� k[ tâm thu�t b:t chính 'em dùng ' h�i ng��i cho nên tôi m�i thâu h/i '�o pháp, ch* truy�n cho pháp thu�t khoa h�c ' b� túc '�o h�c còn khi m khuy t mà thôi. Pháp c�a ba m��i sáu sao Thiên C��ng và thu�t c�a b�y m��i hai sao �#a Sát '�i l��c nh� sau:

86


I. PHÁP C'A BA M(?I SÁU SAO THIÊN C(?NG 1) T�o hóa xoay v�n 2) Âm d��ng 'iên '�o 3) Thay '�i sao tr�i 4) Xoay chuyn m%t ':t 5) G�i gió kêu m�a 6) Lay núi rung ':t 7) C�_i gió 'è mây 8) L:p sông thành bãi 9) Hào quang ng�p ':t 10) Bin sông n�i sóng 11) Ch* ':t thành gang 12) Ng@ hành chuyn bi n 13) Sáu phép ca l� 14) Lén bi t t��ng lai 15) Phá non d�i 'á 16) Ch t r/i s�ng l�i 17) Bay mình l�u d:u 18) Chín th� thâu khí 19) T� g�c bung ra 20) R/ng giáng h� quw 21) Vá tr�i ch�a m%t tr�i 22) D�i non l:p bin 23) Tr� 'á thành vàng 24) ��ng không th:y bóng

87


25) Thai hóa thành hình 26) L�n nh� '/ng lòng 27) Hoa n� kho�nh kh�c 28) Th�n khí d�o ch�i 29) Cách t��ng nhìn th:u 30) H/i gió ph�n la 31) N�m gi$ n�m s:m 32) L%n gi ng chui ':t 33) Tung cát qu�ng 'á 34) Nh� núi d�ng bin 35) Tung '�u bi n thành quân 36) Cây 'inh hóa b�y m@i tên (2) II. THU�T C'A B>Y M(?I HAI SAO �@A SÁT 1) T� t�i t�m (3) 2) �o�t h/n 3) Gánh núi 4) Ng�n n��c 5) M��n gió (4) 6) Tr�i s��ng 7) C�u n�ng 8) C�u m�a 9) Ng/i trên la 10) L%n d��i n��c 11) Che m%t tr�i

88


12) C�_i gió (5) 13) N:u 'á 14) Phun la 15) Nu�t dao 16) Ch�a tr�i ':t trong b�u 17) �i nh� gió 18) �i trên n��c 19) Tung g�y 20) Phân thân 21) Tàng hình 22) M�c '�u khác 23) �#nh th�n 24) Chém yêu quái 25) M�i m�c tiên 26) Truy h/n 27) B�t h/n 28) V�i mây 29) B�t tr�ng 30) Chuyn d�i 31) NZm m�ng 32) Lìa xa 33) G�i g�y 34) Ng�n n��c 35) Gi�i tai ��ng 36) C�u nguy kh�n 37) Vàng tr�ng

89


38) Ki m thu�t 39) Ph�n x� 40) �i d��i ':t 41) Thu�t tính sao (6) 42) Bày bi!n 43) Trá hình 44) Phun hoa 45) Tr� hoa 46) Qu�t m/ 47) Di bóng 48) D� t�i 49) D:u tích 50) Gom thú 51) Chia chim 52) C:m khí 53) S�c l�n 54) X[ 'á 55) T�o ánh sáng 56) Màn mùng y ph�c 57) H��ng d�n 58) {n m%c 59) Khám phá 60) B�ng núi 61) Lú m�m 62) Lên cao 63) U�ng n��c

90


64) NZm tuy t 65) Ph�i n�ng 66) Tung v�t 67) Phù th�y 68) Y d��c 69) Bi t th�i 70) Rõ ':t 71) Tr� la 72) DOp kh?n c�u (7)

Gi� d�n pháp c�a ba m��i sáu sao Thiên C��ng ' th:y rõ s� t��ng '/ng x�a và nay nh� sau: 1. Ng��i x�a có phép làm 'iên '�o âm d��ng; ng��i nay t� khi có 'èn 'i!n, 'êm 'en có th bi n thành ngày sáng, 'em so sánh s� náo nhi!t sáng s�a c�a 'êm thành th# v�i ban ngày thì qu� 'êm t�i h�n h=n. 2. Ng��i x�a có phép c�_i gió 'è mây; ng��i nay ng/i phi c� v��t t�ng mây, 'ó là s� bi n hóa pháp c�a khoa h�c k� thu�t. 3. Ng��i x�a có phép '�i v�t d�i sao; ng��i nay có th thay tim thay th�n. L�i còn có th thay '�i ng@ t�ng gi$a ng��i và chó kh*. 4. Ng��i x�a có phép ?n tr�n trong ng@ hành là kim m�c th�y h�a th�; ng��i nay ?n trong n��c có ti�m th�y '*nh, trong s�t có ph�n l�c c�, trong ':t có '��ng h�m.

91


5. Ng��i x�a có phép tiên 'oán ' bi t tr��c t��ng lai; ng��i nay có '� các th� máy móc t�i tân nên có th tr�c nghi!m t��ng lai th�i ti t cùng khí h�u. 6. Ng��i x�a có phép tàng hình; ng��i nay có máy bay xe la, ch* trong kho�nh kh�c có th b�ng mình t�i '#a 'im khác. 7. Ng��i x�a có phép d�i non l:p bin; ng��i nay có th dùng các th� ch:t n� cùng máy móc t�i tân ' 'ào núi l:p sông. 8. Ng��i x�a có phép khu:t ph�c r/ng c�p vâng l�i; ng��i nay có roi 'i!n ' d�y d� chúng làm theo ý mu�n. 9. Ng��i x�a có phép gây s:m sét; ng��i nay ch* c�n gài bom r/i nh:n nút là long tr�i l� ':t. 10. Ng��i x�a có phép nhìn xuyên t��ng vách; ng��i nay có máy truy�n hình, truy�n thanh nên các hình �nh và ti ng nói cách xa hàng ngàn d%m v�n có th nhìn t�n m�t nghe t�n tai. 11. Ng��i x�a có phép ném '�u thành quân; ng��i nay dùng trái n� thi!t nh� nh� h�t '�u mà có th thay th m�t ng��i lính ' gi t quân thù.

Trên 'ây là b�ng l��c thu�t pháp c�a ba m��i sáu sao Thiên C��ng x�a và nay.

Còn d��i 'ây xin d�n ch�ng thêm v� thu�t c�a b�y m��i hai sao �#a Sát nh� sau: 1. M��n gió - Máy 'i�u hòa không khí, qu�t máy.

92


2. Tr�i móc - Máy 'ông l�nh. 3. Gây m�a - Làm m�a nhân t�o. 4. �i d��i n��c - Th� l%n. 5. �i trên n��c - Tr��t n��c, tr��t tuy t. 6. �àm '�o v�i Tiên - Giáng c� bút. 7. Khi n tr�ng hi!n trên vách - Nhi p �nh, 'i!n �nh. 8. Chuyn d�i - C�u thang máy, c�u chuyn '/ t� '�ng. 9. Ng�n n��c - ��p 'ê, xây '�p. 10. Gi� hình - Ch*nh hình, hóa trang. 11. C�nh v�t - Quay phim, chi u bóng. 12. Dùng pháp thu�t 'i�u khin t�i lui - Nh:n nút 'i!n 'i�u khin. 13. S�c l�n m�nh - Ng��i máy. 14. Xuyên 'á - Khoan 'i!n, trái phá. 15. Ánh sáng - �èn 'i!n. 16. Y d��c - �ông Tây y cùng thu�t gi�i ph�u. 17. Bi t th�i - �/ng h/. 18. Rõ ':t - B�n '/, b�ng ch* '��ng.

Trên là b�n l��c thu�t các phép c�a b�y m��i hai sao �#a Sát x�a và nay.

Ba m��i sáu sao Thiên C��ng và b�y m��i hai sao �#a Sát v�n do khí chính tà c�a tr�i ':t sinh ra, ngày nay các khoa h�c gia ph�ng m!nh tr�i giáng phàm ' '�i '�i, n u nh� bi t 'em khoa h�c ph�ng s� hòa bình thì s> mang l�i h�nh phúc cho loài ng��i, còn n u nh� cam ph�n làm '�y

93


t� cho chi n tranh thì h=n là nhân lo�i s> b# t�n di!t. Gi� s thu�c n� 'em phá núi ' l:y 'á làm '��ng xã h�i s> '��c h��ng ph��c vô k, còn n u 'em ch bom '�n ' 'ánh nhau thì gieo tai h�a ch=ng th l��ng. Hi!n th�i khoa h�c k� thu�t ti n b� 'ã ch t�o bi t bao th� v@ khí gi t ng��i nh� h�a ti;n, bom nguyên t, tia sáng, v.v... him h�a tàn sát sinh linh nhi�u vô cùng k này là do chính loài ng��i t� r��c tà khí, hay sao �#a Sát '�u thai ' c�nh t*nh th nhân?

Th m�i bi t lòng ng��i '�i nay kém xa '�i tr��c cho nên ch�n th gian m�i t� chu�c tà khí c�a tr�i ':t cùng các sao �#a Sát, song nhân lo�i v�n có th h��ng phúc l�c vô biên vô t�n vì s� t/n vong c�a m�i sinh linh ch* trong m�t s�m m�t chi�u, n u nh� tr�i cao không có lòng nhân thì qu� th�c là tính ác c�a con ng��i t� chu�c l:y him h�a v�y. Hi v�ng chúng sanh nghe ta thuy t pháp mau t*nh th�c, t� b� ý chém gi t ' tránh cho nhân lo�i kh�i b# t�n di!t vì tà khí sao �#a Sát b�c phát, gây nên cu�c tr�i ':t tan hoang. Ng��i '�i n u nh� có lòng lo xây d�ng cu�c s�ng h�nh phúc t/n t�i lâu dài, vun b/i thanh khí hòa bình thì s� phát trin khoa h�c k� thu�t t�i cõi th gian chính là c� báo tr��c c�a tr�i xanh giúp cho th gi�i 'i t�i '�i '/ng. Khoa h�c k� thu�t phát trin, '�i s�ng tr�n gian tr� thành thiên '��ng, con ng��i lui t�i ngao du th gi�i th�nh th�i, c�m �n, áo m%c, ch�n �, n�i 'i, h t th�y '�u '�y '� ti!n nghi, '�i s�ng c�a con ng��i � cõi th gian có

94


khác chi '�i s�ng c�a ch� Tiên Thánh Ph�t, 'ó là hi!n t��ng tr�i cao c�u '� chúng sinh. D��ng Sinh: L�y t� nh$ng 'i�u '�c Thiên Tôn v�a khai tâm m� trí, ân '�c quá sâu dày, '��c nghe '�c Thiên Tôn ch* d�y m�t l�n h�n c� m��i n�m h�c sách. Tình hình th gian hi!n th�i c@ng '�u do s� an bài tuy!t di!u c�a '�c Thiên Tôn, qu� là không th ngh� bàn n�i. T Ph$t: Qu� là tuy!t di!u, tuy!t di!u. Chúng tôi xin cáo bi!t. D��ng Sinh: Xin bái t� '�c Thiên Tôn. Thiên Tôn: L!nh cho các Tiên �/ng hàng ng@ ch*nh t� '�a ti;n. Tiên ��ng: Kính ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: L�y t� '�c Thiên Tôn cùng ch� v# Tiên �/ng. Th�a con 'ã s`n sàng, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

95


H�I B�Y

D"O SÔNG TAM THANH

NGHE HÀ TH()NG CÔNG THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 6 n�m K� Mùi (1979) Th� Tam thanh t� chính pháp thông linh Ng3 khí tri�u nguyên chuy/n ��o kinh Th�y h0a t��ng giao h�i thánh gi!i. Tu tâm s%a tánh th��ng thiên ��ng. D ch Tam thanh t� chính pháp làu thông Ng@ khí tri�u nguyên '�o t� t��ng N��c la giao hòa v� cõi thánh Tu tâm sa tính t�i thiên '��ng. (1) T Ph$t: Tam Thanh là Ng�c Thanh, Th��ng Thanh và Thái Thanh c@ng còn g�i là Thiên Thanh, �#a Thanh cùng Nhân Thanh. ��o ��c Kinh nói: “Tr�i g/m thâu v� m�t �t trong, ':t g/m thâu v� m�t �t yên, ng��i g/m thâu

96


v� m�t �t thánh” (2) (Thiên ��c nh�t t�c thanh, ��a ��c nh�t t�c minh, nhân ��c nh�t t�c thanh). Th m�i bi t Tam Thanh là s� sinh hóa c�a “��i '�o nh:t lí” t�c là l> m�t c�a '�o l�n v�y. B$a nay ta l�i d�n trò ngoan D��ng Sinh d�o cõi tr�i ' nghe giáo ch� Tam Thanh thuy t pháp. Tam Thanh là Thánh C� H�n Nguyên '�o pháp l�n vô cùng, cho nên ng��i phàm h�c pháp � th gian mu�n giao ti p cùng qu^ th�n �t ph�i cung th*nh Tam Thanh. T� chính là chính thân, chính tâm, chính ngôn, chính hành. Ng��i ta ph�i lo gi$ b�n chính này m�i mong '�c '�o, cho nên có th ví t� chính là chi c thang mây ' leo lên cõi tr�i. K[ h�c pháp � ch�n th gian th:y có mang phù hi!u ch$ “C��ng” (sao B�c ��u) ý là gi$ vOn '��c b�n chính. “Kinh chân chính” không thiên l!ch thì “thân chân chính” m�i giáng r/i sau m�i k t�i phù hi!u, s� hin hách c�a s� m�ng linh thiêng ch=ng th 'o l��ng '��c, nh�ng ti c rZng 'im này ng��i '�i ph�n 'ông không rõ. S� di!u d�ng c�a pháp, th�y ch=ng th nói nhi�u '��c, con hãy nán '�i ' xin Linh B�o Thiên Tôn ch* d�y t�n t��ng cho. D��ng Sinh mau lên 'ài sen, chu?n b# d�o cõi tr�i vi t sách. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh, kính m�i ân s� lên '��ng... T Ph$t: Ng/i yên trên 'ài sen hoa tâm b�ng n�. Ch�n h/ng tr�n kh� h�i vì quá ham mê vui s��ng nên sinh tai h�a, �o m�ng ph/n hoa bi t ngày nào m�i t*nh? ��o quý B/ng Lai thi t l�p 'ài c� bút, Tiên Ph�t cùng giáng, lí '�o

97


siêu di!u ch* d�y rành r> ' c�nh t*nh mê l�m, giáo hóa ngu mu�i, c�u '� th nhân qu� là t�t lành l�m thay. D��ng Sinh: Th�a, m:y câu ân s� v�a ch* giáo ý ngh�a th�t thâm sâu. T Ph$t: V�n nông ý sâu, n��c c�n 'ã d; b�t cá l�i không t�n s�c c� sao không vui v[ làm theo? D��ng Sinh: Th�a n��c c�n ch* b�t '��c cá nh� nên con s� phí s�c. T Ph$t: Ha ha, ch* có chi c c�n câu nh� l�i mu�n câu cá l�n, e rZng không nh$ng ch=ng b�t '��c cá mà còn b# cá lôi xu�ng bin, và vì n��c càng sâu cá càng l%n xa nên vi!c làm không nh$ng vô ích mà còn nguy h�i. (3) D��ng Sinh: Th�a, l�i th�y d�y qu� là chí lí. A! Phía tr��c '�t nhiên th:y xu:t hi!n m�t con sông l�n n��c trong su�t, và không rõ t�i sao trông gi�ng nh� ba dòng nh�p m�t. T Ph$t: Vì 'ây là sông Tam Thanh, � ngoài ba m��i ba t�ng tr�i, cho nên còn g�i là “Thiên Hà” t�c sông tr�i, khúc này là '�u sông nên n��c trong su�t, sáng ng�i. B$a tr��c vì chúng ta bay l��t qua do 'ó con không th:y rõ c�nh s�c, b$a nay '�ng � 'ây con m�i '��c nhìn t�n m�t. D��ng Sinh: B# sông này ng�n '��ng làm cách nào v��t qua? T Ph$t: Hoa sen m�c ch�n bùn nh� không nhi;m, b$a nay 'em th� tòa sen này trên sông Tam Thanh s� rZng nó không v��t qua n�i, b�i l> hoa sen �a thích n��c ô u , nên

98


ch* ng�i không thích �ng n�i n��c trong s�ch c�a sông này. D��ng Sinh: Th�a con không '��c rõ nguyên nhân t�i sao? T Ph$t: Vì thi u ch:t dinh d�_ng, b�i l> hoa sen chuyên hút th� v�t ô u ' nuôi l�n c� th tinh khi t, b$a nay sông Tam Thanh n��c trong v�t t�i 'áy, thi u t�p ch:t nên không thích h�p v�i hoa sen. D��ng Sinh: Lí l> này con không hiu n�i, hoa sen là v�t trong tr�ng tinh khi t c� sao l�i ch=ng th thích h�p v�i n��c sông trong s�ch này? T Ph$t: Con ph�i hiu là hoa sen t��ng tr�ng cho Tiên Ph�t, Tiên Ph�t có thành '��c Tiên Ph�t hay không còn tùy thu�c � s� c�u '� chúng sinh d��i g�m tr�i, b�i l> chúng sinh '�u tr�m luân trong c�nh tu s�c, c�a c�i, danh l�i, ái ân ô u tr�n gian, t�i h/i '� nát tan hoang Tiên Ph�t �t ph�i th� thuy�n t� c�u '�. Cho nên hoa sen sinh � bùn nh� khác nào Tiên Ph�t s�ng gi$a chúng sinh, v� l�i n u nh� không có chúng sinh làm sao có Tiên Ph�t n�i, còn n u nh� khi không có chúng sinh �t c@ng ph�i kêu Tiên Ph�t là chúng sinh v�y. Cho nên hoa sen � gi$a ch�n gió b�i nh� b?n nh�ng v�n b�o v! '��c ph?m tính thanh b�ch c�a mình, n u không v�y thì hoa sen 'ã b# th�i nát vì n��c '�c bùn nh� m:t r/i, ch=ng còn m�c n�i cu�ng lá xanh t��i và n� hoa thanh b�ch. Gi� s phàm tính c�a chúng sinh '�u gi�ng nh� n��c trong s�ch c�a sông Tam Thanh

99


này �t là hoa sen c@ng s> héo tàn r�i r�ng! S� d� ng��i '�i ch* mu�n tính tình trong s�ch ph?m giá thanh khi t, b��c m�t b��c t�i '��c sông Tam Thanh, cùng 'i l�i trên m%t n��c d; dàng nh� 'i trên ':t, t� mình hóa thân thành 'óa sen là b�i k[ h�p '��c Tam Thanh làm m�t �t là thánh v�y. D��ng Sinh: Nh$ng 'i�u ân s� v�a ch* d�y th�t là chí lí. T Ph$t: Tr�i g/m thâu làm m�t '��c thì sinh n��c, n��c 'ó chính là n��c sông Tam Thanh r�t xu�ng núi Côn Lôn, ch�y tràn th gian bi n thành n��c '�c là n��c sông Hoàng Hà, cho nên có câu: “Ngày nào n��c sông Hoàng Hà trong l�ng thì có thánh nhân ra '�i” (Hoàng Hà tr+ng thanh chi nht, thánh nhân xu�t yên). Ý nói n��c sông Tam Thanh n u nh� ch�y th=ng xu�ng tr�n gian �t là th�n thánh trên tr�i theo n��c '�u thai giáng phàm. D��ng Sinh: Phía tr��c '�t nhiên xu:t hi!n m�t v# lão ông, 'ang 'i trên m%t n��c t�i, không rõ ng��i 'ó là ai? T Ph$t: �ó là Hà Th��ng Công (ông �i trên sông), D��ng Sinh mau ti n t�i l�y chào ra m�t. D��ng Sinh: L�y m�ng ra m�t Hà Th��ng Công. Hà Th��ng Công: Mi;n l;, a a ng��i phàm t�i sông tr�i, 'ã lén ' n 'ây ph�i không? D��ng Sinh: Th�a không, '! t v�n theo ân s� ph�ng ch* d�o cõi tr�i vi t sách, b$a nay t�i ch�n này v�a '��c nghe ân s� thuy t pháp, nh� v�y '! t 'ã ' n m�t cách công khai 'âu ph�i lén lút.

100


Hà Th��ng Công: �! t không có ý l[n t�i, tôi c@ng không ng�i '! t ' n lén, song n u bàn chân '! t không s�ch mà b��c lên m%t sông Tam Thanh �t b# nh�n chìm ngay, thì th h�i khi 'ó s> ra sao? Gi� tôi có ý mu�n c�u '� '! t, '! t ngh� sao? D��ng Sinh: Xin 'a t�, '! t c�u mong mãi mà không '��c, gi� t� nhiên Th��ng Công giúp bè c�u '�, qu� là '! t có ph��c l�n. Hà Th��ng Công: T�t l�m, nh� x�a Hán V�n � tính ngài 'ã khiêm cung c�n ki!m, nhân ái, hi u ' l�i còn d�c tâm tu “huy�n m%c”, 'êm ngày ch�m ch* '�c ��o ��c Kinh, nh�ng kh� n�i ý ngh�a thâm sâu c�a kinh v�n không gi�i n�i, tôi bèn h� giáng k t bè lau trên sông, x�ng là Hà Th��ng Công ' truy�n '�o l�n c�u V�n � , V�n � lãnh h�i xong li�n sai s� gi� ' n m�i tôi t�i gi�i ngh�a nh$ng ch� khó hiu trong ��o ��c Kinh. Tôi tr� l�i: “��o kính tr�ng, '�c tôn quý, th��ng nhân không th h�i”. S� gi� tr� v� tâu l�i v�i V�n � , V�n � li�n thân hành t�i l�y quw h�i '�o, tôi ng/i nh�m m�t l%ng thinh, gi� b� không nhìn th:y. V�n � lòng bu/n r�u nh� th�m “k[ 'ó tuy có '�o, song ch* vào hàng b� tôi c�a ta, c� sao l�i cao ng�o t�i m�c này?”. ��c '��c ý ngh� 'ó c�a V�n � tôi bèn '�ng ph�t d�y, b� ra ngoài l�u tranh, bay vút lên không, cao cách m%t ':t c� tr�m tr��ng, nói d�i xu�ng: “Ta nay trên không thu�c tr�i, d��i không thu�c ':t, há còn là th�n dân sao?”. Ti ng nói nh� chuông vang, chuyn '�ng c� ':t tr�i. V�n

101


� nghe xong trong lòng li�n h�i h�n t� giác ng�, cúi r�p '�u xu�ng ':t t� t�i. T:c lòng chân thành c�u '�o c�a V�n � làm tôi c�m '�ng khi n tôi l�i giáng phàm c�u '� V�n � . B�i v�y tôi khuyên ng��i '�i n u nh� có chí c�u '�o thì ph�i lo sao cho tâm mình tr�ng r�ng còn không s> khó g%p '��c b�c chân nhân. B$a nay D��ng Thi!n Sinh t�i ch�n này, tôi h t lòng hóa '� cho, kh�i c�n th�c m�c là bàn chân còn dính b�i hay không? D��ng Sinh: ThOn n�i chân '! t còn dính b�i quá nhi�u. Hà Th��ng Công: T� h�u mu�n t�i 'ây ph�i ra chân tr��c t�i sông Hoàng Hà, không '��c ra � kho�ng sông Tam Thanh này. D��ng Sinh: S� rZng n��c sông Hoàng Hà ra không s�ch? Hà Th��ng Công: Không t�i sông Hoàng Hà tâm không ch t, t�i '��c sông Hoàng Hà tâm ch t l�i h/i sinh. (B�t �áo Hoàng Hà tâm b�t t%, nh�t �áo Hoàng Hà t% h�u sinh). T Ph$t: Này trò ngoan D��ng Sinh, th�y s> ch* d�y cho con phép t?y ra 'ôi bàn chân nh� nh�p :y s�ch s> nhO nhàng, nh� v�y h=n là con '��c yên lòng. Hà Th��ng Công: S� nh�p nh� ' không l�i, làm cho s�ch 'i '��c thì hay l�m, nh�ng ph�i bZng cách s�ch '��c ch:t d� mà v�n b�o t/n '��c v[ sáng, còn không s� rZng ra không s�ch mà còn b# t�n h�i thêm, ph�i c?n tr�ng 'im 'ó. D��ng Sinh: A! Ch:t d� 'ó con 'ã ra s�ch '��c r/i.

102


T Ph$t: �ó! Hà Th��ng Công th:y n��c sông tr�i này di!u d�ng ch�a? Hà Th��ng Công: �úng v�y, n��c sông Tam Thanh c�c kì di!u d�ng, ch* ti c rZng ng��i '�i không bi t t�i. Thu� ban s�, tam thanh do m�t khí bi n hóa ra, cho nên n��c sông này là th� n��c nguyên linh tinh ch:t m�i ra '�i. N��c 'ó c@ng nh� tinh huy t vì ng��i ta thu� m�i '�u thai, ai ai c@ng do tinh khí c�a cha và máu huy t c�a mO hòa h�p nuôi l�n. Cha t�c là M�c Công, mO là Kim M�u, d�c h�a (la dc) là h�a tinh, tinh huy t là th�y tinh, Hoàng Lão là bà, t��ng giao bi n hóa thành bào thai r/i sinh ra ng��i. Do 'ó, n��c sông tr�i r�t xu�ng phàm tr�n, ch�y tràn núi Côn Lôn, tuôn ng�p sông Hoàng Hà, th:m nhu�n kh�p T� ��i B� Châu, cho nên ':t có th sinh ra n��c là do công c�a Hoàng Lão và t�o hóa v�y. Tinh n��c lúc m�i thành hình gi�ng nh� con nòng n�c, tính thu�c d��ng giao c�m cùng tính âm trong n��c hóa thành loài ch nhái. Cho nên s� ti n hóa c�a nhân lo�i c@ng cùng m�t cái lí là: ng��i do khí âm d��ng giao c�m mà sinh ra, '�o tr�i làm nên ng��i nam, '�o ':t làm thành ng��i n$, con ngài hóa thành con b��m, nòng n�c hóa thành ch nhái, h�t gi�ng thành rau thành cây, s� hóa sinh c�a v�n v�t không ngoài ng@ hành là kim, m�c, th�y, h�a, th�; do 'ó Ng@ Lão 'ã có công sinh ra loài ng��i cùng v�n v�t v�y. N u nh� còn có 'im hoài nghi thì có th dùng ph��ng ti!n khoa h�c tìm hiu thêm h=n là s> rõ l�i nói

103


c�a tôi ch=ng sai l!ch v�y. S� d� ng��i '�i tu '�o tr��c tiên ph�i lo thoát kh�i s� chi ph�i c�a ng@ hành gi�ng nh� lìa b� m�m m�ng ch�ng t �t là v�n v�t không sinh không di!t khi 'ó m�i có th tr� v� ngu/n c�i h� vô. Ng��c l�i n u không thoát kh�i m�m m�ng này s> thành ch�ng t luân h/i sinh sinh di!t di!t, nh� h�t m�c thành cây, cây l�i k t h�t, h�t l�i sinh cây, m�t hóa hai, hai hóa ba, ba hóa b�n, b�n hóa n�m, m�t g�c chia thành muôn ngàn cái khác bi!t, ý ni!m d�c c�u c�a ng��i n?y m�m t�c thì thành ch�ng t luân h/i, cho nên nói: “Lòng d�c c�u n�i lên �t sinh t n�i ti p, ý ni!m sinh �t luân h/i sinh”. Ch�ng t có th tr/ng � Trung Hoa, � Hoa Kì, � zn ��, � Phi Châu cùng muôn ngàn n��c khác, song ch* vì ng@ hành, khí h�u, th�y th� cùng hình thái sinh tr��ng khác bi!t cho nên ngày nay m�i không gi�ng nhau v� màu da và ch�ng t�c, b�i v�y k[ tu '�o nên b� qua s� khác bi!t b� ngoài mà tìm v� ngu/n g�c. Th gi�i v�n v�t v�n là m�t h�t gi�ng c�a Th��ng � ban '�u gieo xu�ng hóa thành, cho nên tu '�o là gom n�m ph��ng v� tam thanh, thâu tam thanh v� m�t khí, v��t sông Tam Thanh tr� v� ngu/n c�i ban s� mà '�t thành '�o qu� th��ng th�a vô c�c, siêu thoát kh�i tam gi�i, c�i b� '��c s� trói bu�c c�a n�m hình, có th tiêu dao t� t�i m�t cách an nhiên. Công n�ng sáng t�o v�n v�t c�a Th��ng � �o di!u nh� v�y, ng��i '�i há ch=ng kính tr�ng và bái ph�c sao? (4)

104


T Ph$t: C�m t� Hà Th��ng Công 'ã ch* d�y rõ v� thiên c�. D��ng Sinh: Phía tr��c có m�t v# '�o tr��ng 'i t�i, dung m�o r:t còn tr[ trung, qua sông không dùng thuy�n, theo dòng n��c 'i t�i, không rõ có nên nh� v# này ch* d�y cho bi t rõ v� “thiên c�” ch�ng? Hà Th��ng Công: V# 'ó là ��o Tr��ng Thanh Vân. D��ng Sinh có th h�i '�o. D��ng Sinh: Xin h�i ��o Tr��ng, ngài t� ph��ng nào t�i? Thanh Vân: Tôi t� cung Th��ng Thanh t�i, là '! t c�a Linh B�o Thiên Tôn, b$a nay '��c rõ T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh d�o cõi tr�i h�i '�o, lòng tôi r:t ph:n kh�i cho nên tìm t�i sông Tam Thanh ' mong h�p m%t. V�a r/i Hà Th��ng Công 'ã trình bày v� ngu/n g�c c�a sông Tam Thanh ' ph� '� th nhân, nên 'ã '%c bi!t gi�ng 'i gi�ng l�i cho D��ng Thi!n Sinh hiu rõ. Ng��i '�i tu '�o, l�n l�n thi u trí kiên trì thành lu�t m:t nghiêm, m�i m�i '�u l�m l�n t�i l�m l�n lui, cu�i cùng tr� thành vô ph��ng c�u vãn. Th��ng � ch* mong c�u v�t nguyên linh nên l�i cho phép ti t l�u “thiên c�” ' chúng sinh th�c tâm tu luy!n h�u v��t sông Tam Thanh. Còn nh� tôi tu '�o này ch* c�n c� g�ng kiên trì hành pháp m�t cách tu�n t� theo ba tiêu chu?n d��i 'ây: 1. Thiên Thanh: ��u ng��i là “tr�i” có ?n gi:u “huy�n quang linh khi u” t�c ca ra vô m�u nhi!m linh thiêng. Bình th��ng ca 'ó 'óng kín mít nên c�n ph�i tu luy!n ' m�

105


bung ca 'ó ra, dOp b� t� t��ng tà dâm, tr� kh ý ni!m tham d�c �t th�n trí sáng ng�i, 'ài linh thiêng thông v�i cõi tr�i, m�t s�m d�t b� “tam th�n khí” t�c ba t:c khí ô tr��c ' chân linh ph�i ph�i bay th=ng t�i thiên '��ng. Nh� th g�i là “Thiên Thanh” t�c tr�i trong v�y. 2. ��a Thanh: B�ng c�a c� th ng��i là “':t”, tì v# thu�c th�, �n ng@ c�c ' nuôi s�ng, b� th#t cá ' gi$ v! sinh trong b�ng '��c s�ch s> thanh t#nh, không ch:t ch�a th#t cá th�i tha, ba t:c tr��c khí d�t, thanh khí tr� v� lúc ban '�u, th�n linh �t v� l�i ':t t�nh. Nh� th g�i là “�#a Thanh” t�c ':t trong v�y. 3. Nhân Thanh: H� b� c�a c� th là “ng��i”, tình d�c nam n$ phát '�ng �t tinh huy t c�a h� ti t ra. Không ph�i v� ch/ng mà bày trò dâm d�c g�i là “tà dâm”, tà dâm �t lo�n âm d��ng, chà '�p nhân luân, tinh huy t là g�c r; c�a loài ng��i 'em s d�ng m�t cách hoang phí vô '�, làm 'iên '�o thác lo�n cùng h�y di!t ch�ng t thiêng liêng t�c là sát h�i sinh linh. Tinh huy t h�n '�n �t n��c sông v?n '�c, ' ch* k[ hi u s�c dâm d�c có câu: “Ch* thích chuy!n lá gió cành chim, ch=ng thích chuy!n tiên”. Chính vì th mà ý ni!m v� tu '�o tiêu tan, tánh dâm d�c n?y n�, th�n phách nát nhàu, h/n ma xâm nh�p. G�c dâm c�a cá nhân phát sinh t� d��i 'áy sâu bin c� loài ng��i, v�n là ch� ch:t ch�a t:t c� nh$ng c%n bã nh� b?n bài ti t ra, nên khi s�ng ng�p l%n � 'ó, sau khi ch t h=n là b# '�a tr�m d��i 'áy bin sâu âm tào '#a ph�. Ng��c l�i, n u nh� thanh t?y

106


'��c dâm c�n hóa thành thi!n c�n, g�n l�c '��c kh� h�i hóa thành '�o h�i �t h=n lòng d�c d�t tuy!t, thiên lí l�u hành, ba t:c khí tr��c d�t tuy!t, nhân '�o t� nhiên n�i ti p v�i '#a '�o mà v� t�i '��c thiên '�o. Tuy nhiên nh$ng k[ tu hành trên '�i ai n:y có chí tu '�o, ti c rZng không lìa b� '��c tâm s�c d�c, t� giam mình mãi trong ch�n hang h�c ngòi l�ch, cho nên sau khi ch t b# sóng d�c cu�n 'i, nh�n chìm d��i 'áy sông ái d�c, 'ày '�a ch�n '#a ng�c ' r/i l�i '�u thai cõi th , ch#u luân h/i mãi mãi. Nay nh� b� trên ban �n c�u '� ' chúng sinh tu '�o, n u nh� tr� b� '��c s�c d�c, vun b/i '��c thanh khí h=n là ba b� ph�n n�i c� th con ng��i là “th��ng, trung, h�” b# b t�c '��c khai thông t�c thì v��t qua sông Tam Thanh ch�ng ng� '�o qu� vô c�c v� '��c n�i thánh c�nh Tam Thanh. Trái l�i, công qu� m%c d�u nhi�u sau khi ch t v�n ph�i nh� linh quang c�a Tiên Ph�t gia h� cùng ch#u s� nh/i n%n tinh luy!n l�i cho t�i khi nào tâm tính '�t m�c nhu�n nhuy;n chân ch:t m�i có th c:t b��c 'i lên n�i, mong ��c chúng sinh d��i g�m tr�i hiu rõ 'im này. D��ng Sinh: C�m t� ��o Tr��ng Thanh Vân 'ã ban l�i vàng ng�c, m�i ti ng m�i câu d� âm thánh thoát c�n ph�i l�ng nghe ' th�c hành nghiêm ch*nh. T Ph$t: Th�i gi� 'ã tr;, tôi ph�i d�n '! t tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, xin cáo bi!t nh# v# “th��ng tiên”. Hà Th��ng Công: Ch� quá khách sáo, mong g%p l�i.

107


D��ng Sinh: Con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� tr� l�i Hi�n ��ng... T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

108


H�I TÁM

L"I D"O CUNG TH()NG THANH

NGHE LINH B>O THIÊN TÔN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 16 tháng 7 n�m K� Mùi (1979) Th� Thiên ��ng th�ng c nh d� th��ng gian Tuy�t h o phong quang khí t��ng hoàn ��o t4c kí vô môn b�t b� Tiên chân v�n ��o kh�u thi�n quan. D ch Th�ng c�nh thiên '��ng khác th gian Phong quang tuy!t h�o v[ khôn bàn B�i không c��p tr�m nhà th��ng ng� H�i '�o thánh tiên l�y ca thi�n. T Ph$t: ��i s�ng v�t ch:t � th gian hi!n '��c '� cao quá m�c, nên có nhi�u k[ 'ã � nhà g�ch kiên c�, t��ng l�i còn b�c thép ' t� giam mình � trong. Tuy c��p tr�m không vào '��c nh�ng m�i 'êm khó b� 'óng n�i ca

109


“phòng tâm” vì b�n gi%c tình d�c phi�n não luôn luôn rình r�p! Trái l�i các lo�i l�u gác � ch�n thiên '��ng ca '�u b� ng� mà tr�m không lén vào, c��p không phá phách, do 'ó mà tâm th�n an nhiên t� t�i, phong c�nh th�nh th�i nhàn h�, '�i s�ng th� thái nh� v�y há ch=ng ham thích l�m sao? Hãy t�i 'ó 'i, ch� có ng�i ngùng. D��ng Sinh mau lên 'ài sen, b$a nay th�y trò mình d�o cung Th��ng Thanh, bái ki n Linh B�o Thiên Tôn l�n n$a. D��ng Sinh: Th�a hay l�m. Con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: ...�ã t�i cung Th��ng Thanh, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: Ch* trong thoáng giây cung Th��ng Thanh qu� nhiên 'ã hi!n ra tr��c m�t, hào quang c�a ba m��i sáu sao Thiên C��ng và b�y m��i hai sao �#a Sát xoay chuyn không ng�ng, lóa c� m�t con. T Ph$t: Ph�i tr:n t*nh tinh th�n, tâm không '��c hoang mang. D��ng Sinh: Th�a vâng, hi!n th�i tâm con 'ã t�m yên �n... L�y m�ng ra m�t '�c Linh B�o Thiên Tôn. Thiên Tôn: Mi;n l;, hai v# b$a nay l�i t�i cung Th��ng Thanh, r:t '�i hoan nghênh, l�n tr��c hai v# t�i 'ây vì th�i gi� eo hOp, tôi ch* m�i d�n ch�ng s� l��c v� ba m��i sáu sao Thiên C��ng cùng b�y m��i hai sao �#a Sát, ch�a gi�ng r�ng '��c v� '�o pháp, b$a nay tôi xin t��ng thu�t

110


t* m* v� Linh B�o ��i ��o ' hóa '� th nhân. M�i hai v# qua xem cung 'i!n bên c�nh. D��ng Sinh: C�m t� '�c Thiên Tôn. T�i '�i 'i!n th:y b�n ch$ l�n “Linh B�o Hoàn Nguyên” ánh vàng t�a chi u sáng ng�i, song không hiu ý ngh�a ra sao? Thiên Tôn: Hãy nán '�i chút n$a s> rõ. D��ng Sinh: Vào trong 'i!n, th:y hoàn toàn tr�ng r�ng, trong su�t t�a th�y tinh không v��ng m�t m�y lông, v�ng l%ng vô cùng. Thiên Tôn: Vì th�n c�a m�t D��ng Sinh ch�a '��c trong, còn m�t tôi ch* c�n li c qua 'ã nhìn th:y rõ h t. D��ng Sinh: ��c Thiên Tôn ch* ph�i nhO m�t cái mà c�nh v�t tr��c m�t con bi n s�ch, ch* còn th:y m�t viên ng�c tr�ng sáng bay l��n tr��c m�t t�a chi u r�ng ng�i, quay tít... không rõ v�t 'ó là v�t gì? Thiên Tôn: Ha ha, 'ó là nguyên linh c�a D��ng Sinh. Ngay c� tam tài n u nh� thi u ba khí thiêng liêng c�a Thiên linh, �#a linh, Nhân linh �t là tr�i s�p, ':t tan, ng��i di!t. Chân linh vô cùng thiêng liêng quý báu cho nên g�i là “Linh B�o”. M%t tr�i, m%t tr�ng cùng muôn sao � trên tr�i, n��c la gió � d��i ':t, tinh khí th�n � trong con ng��i, t:t c� '�u linh thiêng quý tr�ng '�i v�i tam tài. Tuy tôi coi sóc '�o pháp tiên thiên song muôn pháp v�n do Thái Th��ng Lão Quân ban hành. " th gian k[ dùng pháp ph�i bái th*nh Tam Thanh, ng��i ch pháp ph�i là ng��i anh linh vì c�n t�p trung tinh th�n, tr�i trong, ':t

111


yên và ng��i ph�i linh �ng. Vì n u không th thì g%p lúc thiên tai, '#a bi n ng��i làm sao an '#nh n�i? Cho nên h�nh c�a pháp c�u '� quý � tâm th�n chí thành chí thi t. Tam Thanh có h�p T� Chính thì linh khí tr�i ':t m�i thông su�t v�y. ��o pháp s� d� di!u d�ng '��c là nh� � ch� dám c� gan, l�n gan thì pháp m�nh, nh� gan thì pháp y u, không gan thì pháp c@ng không. D��ng Sinh: Th�a có th truy�n '��c cách giúp cho có gan ' s d�ng pháp ch�ng? Thiên Tôn: A ha! �i�u 'ó xin mi;n, s d�ng '��c gan t�t lành thì tâm t�t lành, s� giúp '_ 'ó là lòng trung d� ngh�a, gan m�t l�n thì bao trùm '��c c� tr�i và di!u pháp c�a nó vô biên vô t�n. D��ng Sinh: Thì ra nguyên lai là nh� v�y, tâm pháp th�c t�i di!u d�ng vô cùng. Thiên Tôn: Chúng sinh hi!n th�i không ch#u b/i d�_ng tâm '#a, k[ h�c pháp ph�n l�n c�ng cao ng�o m�n, duy ngã '�c tôn, b�n '�o có k[ còn '� k#, ganh pháp tham c�a, hi u dâm hi u s�c ch=ng ch#u tuân theo pháp th�c, thi hành pháp m�t cách b�a bãi, chu�c tà h�i ng��i, ph�n b�i l�i d�y c�a s� t�. Lo�i ng��i này sau khi ch t �t b# c�n c� theo l�i nguy�n mà ch#u t�i 'ày '�a '#a ng�c m�c l��i tr�i, l��i ':t ch#u kh� hình, ho%c b# luân h/i qua các ki p sâu b�, cá tôm, gà v#t, trâu bò cùng ng��i ng�m ' nh�n các nghi!p qu� ác báo. Còn n u nh� theo pháp m�t cách

112


nghiêm ch*nh, thi hành pháp ' giúp '�i c�u ng��i thì ph�i gi$ 'úng m��i 'i�u gi�i c:m d��i 'ây: 1. Không gi t chóc, mi!ng và bao t ch� tham. 2. Không tà dâm xâm ph�m v� ng��i. 3. Không tr�m c��p chi m 'o�t c�a phi ngh�a. 4. Không l�a g�t, ch=ng nói l�i gian d�i. 5. Không say s�a, th��ng suy t�, l=ng l%ng làm. 6. Thân quy n h� hàng ch=ng ghét b� m�t ai. 7. Th:y vi!c thi!n c�a ng��i h t lòng giúp '_. 8. Th:y m�i lo c�a ng��i làm ph��c giúp dùm. 9. B# ng��i x ác không ' tâm báo thù. 10. Lòng luôn luôn lo l�ng rZng chúng sinh ch�a '�c

'�o thì '�o c�a mình ch�a thành. N u nh� kiên trì gi$ 'úng '��c nh$ng 'i�u lu�t r�n c:m trên, ng��i h�c '�o h�c pháp nào c@ng '��c ch�ng qu� thành '�o. Nay may m�n g%p kì ph� '� chúng sinh ph�i ch�m lo nghe '�o, tu '�o, ng��c l�i n u l_ m�t d#p may, sau có h�i h�n thì 'ã mu�n. Tôi '�c m�t bài th� '�o ' thân t%ng nh� sau: Th�

C%u u kh o ��i vô nhàn nht Trú d� th��ng v$n th kh� thanh

113


Giai do ti�n sinh b�t ni�m thi�n T% hu t��ng khiên nhp thi�t thành. Ng�u ��u b n t� vô tình gi Ngc t�t hà n$ng h&u t+ hành Thi�t hoàn viêm viêm sung c� n"i ��ng �i/u phi lai chác nhãn tình. Oan gia trái ch� vô ��u s� Nh�t nh�t thù hoàn nghi�p báo minh Sinh th�i b�t kh�c thân tam b o T% hu hà n$ng mi�n c%u u. Nh�t �#a vô minh tr��ng d� ngc Thiên niên b�t ng� t% sinh do Thi�t sàng trú d� th��ng nh� h0a Ki�m th chi �i�u b�t th�c thu. �� kh�c chúng sinh t�nh ng� qu5 Oán t$ng ngc t�t d& ng�u ��u �ao s�n lãnh lãnh th��ng th� túc Lô thán viêm viêm th m kh�c nhân. V�n bát thiên ki�p vô quy nht Túng xu�t hoàn sinh c�u tr� thân Vi nhân b�t kh6ng hành ph��ng ti�n Tác quý hà duyên h&u thi�n nhân. 114


Th% th� tam �� bát nan x� �u bi kh� não h�!ng thùy tr�n Nh�t ni�m o thân t�nh h� gi T� ��i ng3 th/ b n phi chân. Tam bách lc thp toái c�t ti�t Bì nhc h�p thành nùng huy�t thân Ni�m ni�m vô th��ng h*ng b�t trú Tiêu t�ch phi�n não lo�n tâm th�n. Ph m'u thê t% quy�n t��ng kí Huynh �� t� mu�i thi�u th�i nhân Nh�t chiêu khí �o�n quy không kh� Bách hài l�n ho�i t�ng thành tr�n. Túng h&u nam n& ��u biên kh�c Chung nan c�u b�t mi�n tr�m luân Các t� khuy�n tu kim nht thi�n Thi�n m�c l�u tài phó hu nhân.

D ch

Cõi âm ph� tri�n miên kh�o '�o Su�t ngày 'êm �o não th� than Thay vì lúc s�ng gian tham Ch t 'i ng�c s�t giam c�m kh� 'au. 115


Qu^ '�u trâu nào 'âu th��ng xót Quân coi tù há t�t '��c sao Xích xi�ng la 'ói thét gào Chim '/ng bay t�i m� vào m�t sâu. N� oan gia '�ng '�u s� cái Bao oán thù nghi!p ph�i tr� xong S�ng không vì '�o h t lòng Ch t nào tránh kh�i m�c tròng qu^ v��ng. ��a t�i t�m 'êm tr��ng tù ng�c Ch#u luân h/i c� �c tri!u n�m Tháng ngày gi��ng la ng/i nZm Cành cây s�c nh�n ki m 'âm rã r�i. Ti ng rên si t l@ ng��i ma 'ói L�i oán than b�n qu^ '�u trâu Chân tay r�i r�ng th�m s�u La thiêu dao chém còn 'âu thân mình. Muôn ngàn ki p kh� hình 'ày '�a ��c '�u thai c@ng hóa chó heo Làm ng��i chánh '�o ch=ng theo T�i khi thành qu^ pháp nào '� cho. Ch�n '#a ng�c n�i lo 'ày '�a

116


N[o luân h/i bi t t� cùng ai Thân gi� t�m s> xa r�i Ng@ hành t� '�i t�i b�i nát tan. N�m x��ng khô tro tàn xác n� M� th#t da máu m� thân kia Phút giây tan tác chia lìa H/n 'au gi�t l! '�m 'ìa s�m hôm. Ngh�a 'oàn t� v� con b� mO Tình sum v�y anh ch# m�t nhà S�m nao nh�m m�t cách xa Xác thân r$a nát thành tro hóa bùn. D�u con cái khóc than níu l�i Song ng��i thân v�n ph�i '�a 'ày Trau d/i '�o pháp m�i ngày Ch� vì danh l�i ti�n tài b� quên.

T Ph$t: Nghe l�i d�y c�a Thiên Tôn, D��ng Sinh xúc '�ng l! tuôn trào, ng��i '�i n u nh� '��c nghe bài th� '�o c�nh t*nh th gian này h=n là nh$ng ai có tâm huy t s> r:t c�m kích, theo g��ng 'ó lo tu '�o ' s�m lên cõi thiên '��ng. Thiên Tôn: Tôi s> h��ng d�n nguyên linh c�a D��ng Thi!n Sinh tr� v� ngu/n c�i.

117


D��ng Sinh: Qu� nhiên ch=ng còn th:y viên ng�c chi u sáng tr��c m�t n$a. Thiên Tôn: �ã có m�t ':ng “Linh B�o Thiên Tôn” ng� t�i tâm con, vì nguyên linh c�a m�i ng��i chính là b�c Thiên Tôn c�a mình, cho nên m�i nói: “Muôn pháp do tâm '[ ra” (V�n pháp do tâm s� sanh). Mu�n '� k[ nguy nan, �t ph�i tìm bi!n pháp gi�i quy t, b�i v�y pháp 'ã do tâm mà có, tâm chính �t pháp chính, có th '�t '��c k t qu� t� phát trin '�o. Ng��c l�i tâm tà �t pháp tà, ch�c ch�n s> h�i ng��i t�n '�c. Ng��i '�i l�n l�n c�u pháp ch=ng '�c pháp, c�u '�o không '�t '�o b�i v�y nói: “��o cao r/ng c�p ch�u, '�c n%ng qu^ th�n ph�c” là cách di;n t� t��ng tr�ng cho s� '�c pháp '�t '�o. B�i v�y ta khuyên ng��i '�i ch� nên b� tu '�o '�c ' c�u gi�i pháp thu�t th�n thông, nh� nh$ng b�c v� nhân ch=ng h�n, m%c dù b�n thân các v# 'ó không có pháp thu�t, nh�ng lúc nào c@ng '��c th�n linh gia h�, 'ó chính là '��c pháp b�o v!. H�c '�o c@ng gi�ng h!t v�y, ch* c�n kiên tâm tu '�o, nh�n n�i ch#u s� hành h� c�a ma qu^, m�t s�m công '�c sâu dày, 'in quang sung túc t� nhiên ma qu^ lánh xa, h=n là “d�n h�a quy nguyên”. D��ng Sinh: Th�a t�i sao g�i là “d�n h�a quy nguyên”? Thiên Tôn: Tu '�o n u nh� ch#u luy!n h�a khí t:t nhiên khí nóng s�c sôi bay th=ng lên cao, thanh nhO tr� v� ngu/n c�i. Còn n u nh� tâm trí không kiên '#nh, “h�a khí” ngu�i ng�t, t:t nhiên khí l�nh xu�ng th:p mà sinh ra '�a l�c. Vì mu�n ph� '� chúng sinh, tôi '%c bi!t lên 'ài gi�ng v� kinh

118


“Linh B�o �#nh Quán” t�c cu�n kinh ch* d�y phép yên l%ng ' xét th:u chân tâm thiêng liêng quý báu. LINH B>O �@NH QUÁN KINH Phù dc tu ��o, tiên n$ng s s�. K7 mu�n tu ��o, tr�!c ph i d�t b0 lòng tr�n. GiFng: Sa '�i tâm tính g�i là “tu '�o”, không nhi;m tr�n tr��c g�i là “s� s�”. Ngo�i s� �a tuy�t, vô d& ng" tâm. Vi�c tr�n d�t h�t, ch6ng còn ��ng tâm. GiFng: “Ngo�i s�” là vi!c ngoài '�i t�c l�c tr�n, c�n ph�i tránh xa. L�c tr�n g/m: s�c, thanh (ti�ng), h��ng, v#, xúc (�ng ch�m), pháp (phép). Không '��c nhi;m sáu th� nói trên g�i là “'a tuy!t” (d�t s�ch). Quên '��c tâm � trong và c�nh � ngoài g�i là “vô d$ ng� tâm” t�c không ' cho tâm ngang ng��c. Nhiên hu an t#a, n�i quán tâm kh�i. R�i sau m!i ng�i yên xét th�u chân tâm. GiFng: Các n�i bu/n phi�n 'ã h t ng/i m�i '��c yên. N u th:y m�t ý ni!m d:y lên �t ph�i lo tr� di!t ngay ' cho tâm '��c hoàn toàn yên t#nh. Tâm trí hu! b�ng sáng trong n�i gi�i g�i là “n�i quán” t�c xét th:u chân tâm. Ý ni!m ch�a di!t tr� '��c h t g�i là “tâm kh�i” t�c tâm d:y '�ng.

119


Ý ni!m tr��c d:y lên, c�m giác sau theo li�n, do 'ó n u di!t '��c tâm, �t c�m giác m:t ngay nên g�i là “tr� di!t”. Phàm tâm không d:y là “an”, c�m tính không '�ng là “t�nh”, do 'ó g�i là an t�nh. Kì th� h&u tham tr�!c, phù du, lo�n t��ng di�c tn di�t tr+. K� ��n có tham lam, trôi n�i, ngh- x*ng th y di�t tr+ h�t. GiFng: Tâm không d:y '�ng, v�ng ni!m 'ã m:t, v�ng t��ng không sinh, không còn gì ' mà tham n$a g�i là di!t tr�. Trú d� c�m hành, tu du b�t th�. �êm ngày ch$m lo công phu, phút giây không ng+ng ngh�. GiFng: L�i nói ban ngày trong, ban 'êm '�c, trong '�c c� hai không còn, 'êm ngày lo tu không có gián 'o�n, nên g�i là “b:t th ” t�c không b�. Duy di�t ��ng tâm, b�t di�t chi�u tâm. Ch� tr+ tâm ��ng, không tr+ tâm sáng. GiFng: Ngh� xZng phân bi!t n� kia là '�ng tâm, n u th�c tâm 'u�i '��c nó 'i g�i là “di!t” t�c dOp b�. Tâm trí hu! luôn luôn chi u sáng không chút gián 'o�n nên g�i là “b:t di!t chi u tâm” t�c tâm chi u sáng '�i '�i. � n ng�ng không tâm, b�t ng�ng tr tâm. Ch� chuyên chú tâm không, ch6ng chuyên chú tâm tr.

120


GiFng: “Ng�ng” có ngh�a là chuyên chú, tâm ch=ng d:y '�ng g�i là “không tâm” t�c tâm tr�ng r�ng. Không ch:p tr��c b:t c� 'i�u gì g�i là “b:t ng�ng tr� tâm” t�c không chuyên chú tâm tr�. B�t y nh�t pháp, nhi tâm th��ng tr. Không 5 l�i vào b�t c� m�t pháp nào, m!i mong tâm ��ng v&ng hoài hoài. GiFng: N u ch* ôm ri t m�t pháp là “tr��c t��ng” t�c gi$ mãi cái xác ch t mà b� m:t cái h/n s�ng. Tâm ph�i không ch:p pháp m�i kh�i ^ l�i và t� '�ng v$ng m�t mình. Hi!n có mà v�n l%ng thinh coi nh� không có kêu là “th��ng tr�” t�c mãi mãi còn 'ó. Nhiên t�c phàm tâm tháo c�nh, kì th� s� h#c t�c tâm thm nan, ho4c t�c b�t ��c, t�m �ình hoàn th�t. Phàm tâm luôn tranh giành, k7 m!i h#c ��o tr+ nó r�t khó ho4c tr+ không n�i, nh�ng n�u b0 qua coi nh� không có �t nó t� m�t �i. GiFng: Tính quen phi�n não tuy có th di!t tr�, song k[ m�i h�c '�o s�c '#nh th�n ch�a có, nên tr� di!t nó r:t khó. N u nh� bi t t�m ng�ng s� c� g�ng di!t tr� nó thì t� nhiên nó m:t 'i. Kh� l�u giao chi�n bách th/ l�u hành. Tranh giành qua l�i �7 ra tr$m cái x�u.

121


GiFng: Tâm m�i ch�m nhi;m c�nh, c�nh 'ã nhào t�i trói bu�c tâm, thành ra tâm và c�nh cùng b# nhi;m. Ý ni!m tham d�c và '�o '�c c� hai '�u khó c�t '�t, khó ru/ng b�, nên tánh 'ó luôn luôn giao chi n v�i nhau. Tánh v�ng ni!m n u nh� không tr� '��c, t� nhiên nó '[ ra hàng tr�m ngàn tánh x:u khác, nên g�i là “bách th l�u hành” muôn th� tánh hoành hành. C%u tinh t�, ph��ng nãi �i�u th�c, vt d- t�m thu b�t ��c, to�i ph� thiên sinh chi nghi�p. Kiên nh'n suy ngh- k- càng m!i có th/ thu�n thc chín ch�n, ch6ng th/ v�i vã thâu l��m k�t qu �/ r�i ngàn muôn ��i nghi�p ��o ch6ng thành. GiFng: �#nh '��c tâm không ' cho nó '�ng �t là kh h�p '��c nó v�i chân lí th��ng t�i. Không d�t tuy!t '��c ý, s� nghi!p tu '�o có c� ngàn ki p c@ng ph b�. Tu '�o gi�ng nh� xào rau, la thi u, m�m mu�i không nêm �t s> nh�t nh>o, s�ng s��ng t:t nhiên ph�i làm l�i m�t cách c?n th�n mùi v# m�i th�m ngon. N u nh� không kiên nh�n n�i t�c là t� h�y ho�i muôn ngàn '�i nghi!p '�o ch=ng thành. Thi/u ��c t-nh k�. Mình còn thi�u thanh t-nh. GiFng: M�i thanh t�nh ch�a phát '��c hu! cho nên g�i là “thiu '�c t�nh k*” t�c mình thanh t�nh ch�a '� m�c.

122


T�c � hành lp t#a ng#a chi th�i. V7 uy nghi ��c bi/u l� vào nh&ng lúc �i ��ng n*m ng�i. GiFng: �i '�ng nZm ng/i là nh$ng c ch* biu l� b�n t� th c�a k[ tu hành. Thi�p s� chi x�, huyên náo chi s�. Ch�n giao ti�p, n�i �n ào. GiFng: S� giao ti p biu l� rõ các v[ c�a tính. M�i tâm '�u d:y '�ng g�i là ch�n gây huyên náo. Giai tác ý an. Ph i làm cho ý yên ��nh. GiFng: B� lo�n theo yên g�i là “tác ý” t�c dOp “ý” vì “ý” là th�c th� b�y hay phân bi!t ngh� ng�i. ��t '��c s� hòa nhã g�i là “an” t�c yên t#nh. H&u s� vô s� th��ng nh��c vô tâm x�. X� t-nh x� huyên, kì chí duy nh�t. Cái có cái không ��u tr� v� cõi h� vô. Ch�n yên ch�n ��ng cu�i cùng h�p làm m�t. GiFng: Có và không ràng r#t l�n nhau, l%ng thinh '��c thì c� hai '�u tan bi n, muôn pháp không hai duy ch* m�t. Nh��c thúc tâm thái c�p, t�c h&u thành b�nh, khí phát cu�ng �iên, th� kì hu dã.

123


N�u nh� bó bu�c tâm g�t quá �t sinh b�nh, u�t khí thành �iên cu�ng, �ó là nguyên do. GiFng: Tâm thiên l!ch thành ch:p tr��c nên g�i là “thúc” t�c bó bu�c. Tâm h��ng ngo�i b# hình danh s�c t��ng bên ngoài lôi cu�n ri t sinh 'iên cu/ng, b�i v�y k[ tu '�o ph�i thâu tâm v�, không '��c c� ch:p tính nóng n�y, n u làm sai �t sinh b!nh. Tâm nh��c b�t ��ng, h�u tu phóng nhi�m, khoan c�p ��c s�. N�u tâm b�t ��ng, ph i lo th l0ng, mau chm �úng lúc. GiFng: Theo '#nh phát hu! g�i là “phóng nhi�m” t�c th� l�ng. �#nh và hu! cùng hòa h�p g�i là '�c s� t�c th:u '�t. ��o tu tâm c�n ph�i thâu m� t� nhiên. T� h*ng �i�u thích. Luôn luôn t� �i�u h�p thích nghi cùng hoàn c nh. GiFng: �#nh nhi�u t�c ngu, hu! l�m t�c 'iên. �#nh hu! '��c dùng 'úng m�c g�i là “'i�u thích” t�c là t� mình 'i�u h�p sao cho thích �ng '��c v�i m�i tr�ng hu�ng. Ch� nhi b�t tr�!c, phóng nhi b�t ��ng, x% huyên vô �, thi�p s� vô não gi , th% th� chân ��nh. Gò bó mà không trói bu�c, buông th mà không ��ng lo�n, �n ào mà không �áng ghét, phi�n ph�c mà không chán n n, �ó là chân ��nh.

124


GiFng: V�ng l%ng mà v�n t�a sáng, t�a sáng mà v�n v�ng l%ng, không dùng mà dùng luôn, dùng luôn mà không dùng t�c là t�i '��c ng�n ngu/n c�a s� v�ng l%ng, 'ó m�i là tính '#nh chân th�c. B�t d- thi�p s� vô não, c� c�u �a s�. B�t d- x% huyên �, c�8ng c�u t�u huyên. Không khi�n ��c s� giao ti�p vui v7 nên sinh l�m chuy�n, vì mu�n m�t cách g��ng ép nên sinh r�i r�m. GiFng: Thói quen tr�n tr��c ph�i luôn luôn ch ng� nó, không '��c th� l�ng khi n sinh ra phi�n ph�c. D- vô s� vi chân tr�ch, h&u s� vi �ng tích. L�y s� không phi�n toái làm n�i trú ng �ích th�c, g4p tr� ng�i ph i gi i quy�t m�t cách êm xuôi. GiFng: Th:y '��c b�n tính h� không v�ng l%ng m�i h t /n ào phi�n toái, và ch* có n�i 'ó m�i là c�n nhà 'ích th�c. Trí hu! s d�ng '��c h t m�c thì g%p tr� ng�i nào c@ng '�u qua kh�i nên g�i là “�ng tích” t�c �ng h�p 'úng cách. Nh��c th�y kính chi vi giám, t�c tùy vt nhi hi�n hình. N�u l�y g��ng n�!c �/ soi �t m#i vt ��u hi�n rõ. GiFng: B�n tâm v�ng l%ng trong nh� g��ng n��c, ph�n chi u không c�n tr�, muôn v�t '�u l� rõ g�i là hi!n hình.

125


Thiên x o ph��ng ti�n, duy n$ng nhp ��nh. M#i ph��ng cách mu�n gi0i ch� nhp ��nh m!i có th/. GiFng: Muôn pháp v�n tr�ng r�ng, v�ng l%ng không chút lay '�ng nên g�i là nh�p '#nh. Hu� phát trì t�c t�c b�t do nhân, vt l�nh ��nh trung c�p c�p c�u hu�, c�p t�c th��ng tính, th��ng t�c vô hu�. Hu� phát mau l9 �t ch6ng b�i ng��i, trong khi “��nh” ch! g�p gáp mong có hu�, g�p gáp �t làm th��ng t�n t!i “tính”, th��ng t�n �t không có hu�. GiFng: Mu�n bi t rõ m�t cách g:p gáp chân '#nh li�n m:t, ham liên l�y các hình t��ng tâm tính b# th��ng t�n, nên nói “vô hu!” t�c không có trí hu!. Do 'ó ph�i th hi!n '�o m�t cách t� nhiên, '�o m�i t� s�ng còn v�y. Nh��c ��nh b�t c�u hu�, nhi hu� t� sinh, th% danh chân hu�. N�u nh� “��nh” mà không c�u hu� thì hu� m!i sinh, �ó g#i là chân hu�. GiFng: Tâm v�n v�ng l%ng di!u d�ng vô cùng, nên r:t d; phát sinh chân trí hu!. Hu� nhi b�t dng, th�c trí gi ngu. Có hu� mà không dùng t!i, th�c bi�t rõ mà nh� d�t. GiFng: Hiu '��c “vô phân bi!t” t�c không so 'o nên g�i là “b:t d�ng” t�c không dùng t�i; ?n gi:u tài n�ng nên g�i

126


là “nh��c ngu” t�c coi gi�ng nh� '�n. K[ tu '�o ph�i '�t t�i m�c '�i trí mà gi�ng nh� ngu '�n có th ' m '��c. Ích t� ��nh hu�, song m- vô c�c. ��nh hu� gia t$ng cùng �9p vô vàn. GiFng: Im lìm và sáng t� cùng hòa h�p, lay '�ng và t�nh m#ch '�u gi�ng nhau cho nên nói “song m� vô c�c” t�c cùng 'Op muôn vàn. Nh��c ��nh trung ni�m t��ng, �a c m chúng tà, yêu tinh bách m�, tùy tâm �ng ki�n. N�u nh� trong lúc ��nh còn ngh- ng�i v�n v�, quy�n luy�n tà khí, v�n v��ng tr$m m�i, yêu ma s: theo �ó mà xu�t hi�n li�n. GiFng: N u nh� 'em tâm c�u hình t��ng, các hình t��ng li�n �ng hi!n, tà ma th�y '�u giành nhau t�i nhi;u lo�n. S� ki�n Thiên Tôn, ch� Tiên, chân nhân th� kì t��ng dã. ��c th�y Thiên Tôn, ch� tiên, chân nhân thì là �i�m t�t lành vy. GiFng: N u nh� th:y các ':ng Thiên Tôn, Tiên chân, Th�n t��ng xu:t hi!n tuy là 'i�m t�t lành song không '��c hí hng mon men t�i g�n. Duy l�nh ��nh tâm chi th��ng, khoát nhiên vô phú. ��nh tâm chi h�, khoáng nhiên vô c�.

127


Tr�!c khi ��nh ph i làm sao cho tâm tr�ng v�ng không gì che ph�. Sau khi ��nh, tâm r"ng rang không gì ng$n c n. GiFng: Ý ni!m tr��c không sinh g�i là “vô phú” t�c không n�y n�, ý ni!m sau không d:y g�i là “vô c�” t�c không m�m m�ng. C�u nghi�p nht tiêu, tân nghi�p b�t t�o. Nghi�p c3 ngày m�t tiêu tan, nghi�p m!i ch6ng gây thêm. GiFng: Thói t�t ki p tr��c '�u di!t tr� '��c h t g�i là nghi!p c@ ngày m�t tiêu tan. Tâm không còn '�ng nên g�i là nghi!p m�i không gây. Vô s� quái ng�i, huýnh thoát tr�n lung. Không còn ch" tr� ng�i, thoát xa cái l�ng tr�n th�. GiFng: Nh:t quy t không nhi;m nên nói là không còn ch� tr� ng�i. C�i g_ m�i trói bu�c nên g�i là thoát xa cái l/ng tr�n th giam gi$. Hành nhi c%u chi, t� nhiên ��c ��o. Ch�u khó th�c hành nh&ng �i�u v+a nói trên lâu t� nhiên ��c ��o. GiFng: Không ng�ng ' trí theo dõi cùng quy t tâm th�c hành nh$ng 'i�u 'ã ch* d�n g�i là “hành nhi cu chi”. �úng l> h�p chân lí g�i là “'�c '�o”. Phù ��c ��o chi nhân, phàm h&u th�t h�u.

128


Phàm nh&ng k7 ��c ��o t�t có ��c b y �i/m nh� sau GiFng: Phàm nh$ng k[ '�c '�o, tâm l� rõ b�y 'im t��ng tr�ng nh� sau: 1. Gi tâm ��c ��nh, d� giác ch� tr�n lu. K[ tâm '�t '#nh d; th:y '��c các tính tr�n hi!n ra. GiFng: Tâm '�t thanh t�nh, th:y '��c h t các ý ngh� phàm t�c. 2. Gi túc tt ph� tiêu, thân tâm khinh s ng. K[ tr� h t nh$ng thói t�t ki p tr��c, thân tâm nhO nhõm s�ng khoái. GiFng: Chân khí thanh nhO '��c nh� chân khí c�a bào thai còn nZm trong b�ng mO, t:t c� nh$ng t�t x:u vô ph��ng sa ch$a t� tr��c t�i gi� th�y '�u di!t tr�n, tâm '�o h�p chân lí, thân mình nhO nhõm không già. 3. Gi �i�n y/u t�n, hoàn niên phc m�nh. K[ t� b/i b� ' kh�i ch t s�m, s> h/i sinh tr[ l�i. GiFng: X��ng c�ng cáp t�y tràn '�y là “'i�n b� yu t�n” gi$ gìn dung nhan khi n cho kh�i già g�i là “hoàn niên ph�c m!nh”. 4. Gi diên s� v�n tu�, danh vi�t tiên nhân. K[ s� m�ng dài c� m��i ngàn n�m g�i là ng��i tiên.

129


GiFng: S�ng lâu không ch t, s� m!nh kéo dài c� v�n n�m, tên '��c ghi vào s� tiên nên g�i là “tiên nhân” t�c ng��i cõi tiên. 5. Gi luy�n hình vi khí, danh vi�t chân nhân. K[ luy!n hình ch:t thành khí l�c g�i là “chân nhân” t�c ng��i thành '�o. GiFng: ��t '��c nguyên khí ban '�u g�i là “luy!n hình vi khí” t�c luy!n hình ch:t thành khí l�c. Tính tình chân chính vô vi g�i là “chân nhân” t�c ng��i '�c '�o. 6. Gi luy�n khí thành th�n, danh vi�t th�n nhân. K[ luy!n khí thành th�n g�i là “th�n nhân” t�c ng��i '�t '�o. GiFng: Chân khí th�n thông, âm d��ng không th 'o l��ng, nên g�i là “th�n nhân” t�c ng��i thông su�t '�o. 7. Gi luy�n th�n h�p ��o, danh vi�t chí nhân. K[ luy!n th�n h�p làm m�t v�i '�o g�i là “chí nhân” t�c ng��i thành '�o. GiFng: Tinh th�n chân chính hòa h�p '��c v�i '�o g�i là “chí nhân” t�c ng��i '�c '�o, còn g�i là Kim Tiên, Nh� Lai. Kì � giám l�c, tùy hu ích minh. S�c ��o soi càng m�nh, h0a khí càng sáng r8.

130


GiFng: Cái s�c soi r�i kêu là “giám l�c” t�c chi u sáng hoài không d�t. S� sáng gia t�ng g�i là “ích minh” t�c sáng mãi không ng�ng. Tóm l�i s�c '�o càng m�nh, h�a khí càng sáng r_ v�y. ��c chí ��o thành, hu� nãi viên b�. Tu t!i m�c thành ��o, trí hu� �t tròn ��y. GiFng: N u nh� b�n tính '�t '�o, trí hu! sáng s�a tròn '�y, muôn pháp '�u thông. Nh��c nãi c%u h#c ��nh tâm, thân vô nh�t hu, xúc linh u� ch�t, s�c t� ph��ng không, t� vân hu� giác, h�u x�ng thành ��o gi , c�u ��o chi lí, th�c s� v� nhiên. N�u nh� h#c ��nh tâm �ã lâu mà không có ��c m�t chút thanh �i/n, tu�i tác thêm cao, th/ ch�t suy nh��c, s�c di�n phai tàn mà còn t� cho là mình m� hu� giác cùng ��c ��o thì qu th�c ch6ng h�p lí chút nào. GiFng: Th�n sáng su�t h�p v�i l> '�o �t '�t '��c chân lí, tâm c�m th:y không còn thân xác, xa r�i s�ng ch t. Kinh Tây Th�ng (v� Tây Trúc t�c cõi Pht) có nói: “N u nh� quên m:t g�c r; sinh thành làm sao có th bi t c�i ngu/n lí '�o?”. B�i v�y k[ h�c '�o mãi mà ch=ng th:y có '��c chút thanh 'in h=n là công l�c ch�a t�i m�c, s� sáng 'ã m:t tiêu, tu�i tác thêm cao, thân th suy nh��c còn t� cho là mình m� hu! và '�c '�o thì qu� th�c ch=ng th có '��c. B�i v�y ph�i n�m l:y th�i gian, d@ng mãnh tinh ti n.

131


Th�

Trí kh�i sinh u c nh H0a phát sinh � duyên Các c chân ch�ng tính Th+a l�u th�t ��o nguyên Kh�i tâm dc t�c tri Tâm kh�i tri cánh phi�n Li�u tri tính b n không Tri t�c chúng di�u môn.

D ch

Trí sinh b�i t�i c�nh La b�c l�i do duyên Kh�p ch�n tính gieo gi�ng Tràn lan '�o m:t ngu/n ��ng tâm �t mu�n bi t Tâm '�ng bi t thêm phi�n Rõ '%ng tính không th�c Hiu rành ca di!u huy�n.

D��ng Sinh: Cúi '�u l�y t� '�c Thiên Tôn 'ã ân ban kinh báu, tai nghe chân kinh n u nh� nh$ng ch� trí hiu n�i tâm th�n r:t thanh t�nh s�ng khoái. Chúng sinh d��i g�m

132


tr�i t� nay l�i có thêm m�t cu�n chân kinh ' có th làm t:m g��ng soi sáng chung. Thiên Tôn: Mong nh$ng ai theo h�c '�o trong thiên h� '�u có th h�c kinh “�#nh Quán” này. Nh$ng k[ h�c t�p thi�n '#nh c�n ph�i t�ng ni!m ' có th t� nh�p '#nh thông chân lí, n u nh� có 'i�u không th bàn b�c ch�ng nghi!m n�i c@ng '�ng nên khinh th��ng. Tôi l�i d�n D��ng Thi!n Sinh t�i th�m 'i!n Linh Tu nghe Linh B�o Cao Chân thuy t pháp. D��ng Sinh: Th�a hay quá. C�m t� s� h��ng d�n c�a '�c Thiên Tôn. �i!n Linh Tu l�n mênh mông, không v��ng mùi t�c l�y, có r:t nhi�u b�c chân tu '�o cao '�c r�ng, v# nào v# n:y toàn thân hào quang t�a chi u sáng ng�i, nét m%t '�y v[ t� bi ân '�c. Xin th*nh v:n b�c cao chân, không rõ ngài 'ã tu luy!n cách nào mà ngày nay '�t '��c qu� v# này? HuyJn Linh Kim Tiên: Lành thay, tôi thành '�o 'ã '��c h�n tr�m n�m r/i, v�n sinh tr��ng t�i T� Xuyên, song thân l�i qua '�i t� thu� tôi còn th� :u, cho nên ph�i lang thang kh�p ch�n xin �n, song lòng d� không tham lam, ch* m�i l�ng lng b�ng 'ã ng�ng. Có m�t b$a nZm ngh* bên l� '��ng, '�i s� Mông Thánh ��c thâu n�p tôi làm '! t, truy�n '�o ban pháp, tr�i quá m��i n�m kh� luy!n, g%p bao phen ma qu^ th thách mà v�n không th�i chí nên m�i '�t '��c thành qu� nh� b$a nay.

133


D��ng Sinh: Th�a ngài có th t��ng thu�t l�i quá trình tu '�o c�a ngài ' làm g��ng cho th nhân noi theo không? Kim Tiên: Vi!c h/ng tr�n tôi ch=ng còn th�c m�c, nên thi t ngh� không c�n bàn t�i làm chi. Thiên Tôn: � '� ng��i c�u '�i, mong Kim Tiên c� bày t�. Kim Tiên: Th�a c@ng '��c, không ph�i tôi thi u lòng t� bi, song ng��i '�i khó '�. Nh� l�i quá kh� tu '�o c�a tôi th�c là gian nan v:t v�, ch#u '� mùi kh� c�c '�ng cay, u�ng n��c l�nh, ng� gi��ng tre, khi tham thi�n v�n khí, nh�p '#nh xu:t th�n, tr�i hàng tháng hôn mê, b!nh m�i ngày m�t t�ng ch� không thuyên gi�m, mình m?y gh[ l� cùi h�i, b# th�y 'u�i ra kh�i ca, c� th suy nh��c nh�ng chí '�o v�n v$ng b�n. Sau th�y ban linh '�n u�ng vào, nh$ng ch� l� loét �n da non, 'óng v?y kh�i d�t b!nh kh�e kho�n nh� x�a. Có m�t l�n s d�ng th�n l�c ch$a b!nh, b!nh nhân m�i ngày m�t 'ông, có c� hàng ngàn ng��i xin ch$a b!nh, quan ph� cho là tôi dùng bùa ng�i mê ho%c t� t�p dân chúng li�n b�t tôi b� ng�c. " trong ng�c tôi li�n t�a thi�n nh�p '#nh và 'ã th:y '��c rZng 'ó là nghi!p báo c�a nhi�u ki p tr��c tích t�, ' tránh kh�i b# tù t�i t�i ch�n âm ti sau này �t ph�i nh� gông cùm th gian gi�i tr�, cho nên � trong ng�c không nh$ng lòng tôi ch=ng chút oán h�n, mà còn t�nh tâm sám h�i ' mong '��c gi�i nghi!p, l:y vi!c tu hành ' l�p công chu�c t�i. Sau na n�m 'i�u tra xong th:y tôi không có t�i li�n th� tôi ra.

134


M�t hôm vào bu�i chi�u trên '��ng v� g%p m�t thi u ph� nhan s�c tuy!t v�i ch�n '��ng t� nguy!n vái l�y, tôn tôi làm th�y ' c�u âm d��ng song tu, nh$ng l�i nói ra '�u là nh$ng l�i dâm 'ãng thi t tha van nài, c ch* c�c kì khiêu khích s� '�ng tình, xác thân quá khiêu g�i d; làm sa ngã lòng ng��i. Tôi li�n nghiêm gi�ng c� tuy!t, th:y tôi '�ng yên không nhúc nhích, nàng ôm ch�m l:y vu�t ve m�n tr�n, nh�ng tôi v�n kiên '#nh '��c '�o tâm. Cu�i cùng nh�m không th quy n r@ n�i tôi nàng m�i b� 'i. Sau này tôi '��c rõ nàng chính là ma n$ chuyên 'em nhan s�c ' th lòng d� k[ tu hành. Qu� th�c là may m�n, v��t �i mà thoát n�i c�nh ng�p l%n trong bin tình ái ân d�c l�c, cho nên k[ tu '�o ph�i r:t th�n tr�ng trong v:n '� này, n u g%p c�nh ng� t��ng t�, ph�i nên tâm ni!m ngay rZng xác thân huy�n �o, ph:n tr�ng son h/ng trang 'im 'Op '�u c�t ' làm m� m�t mê '�m tâm h/n, qu� là dao s�c gi t ng��i. Th�

Tu tâm tiên tác nh� th� quán S�c t�!ng giai o h&u hà tham T� ��i gi h�p vô th��ng h�n Kh� kh� liên thiên xu�t th� nan.

D ch

135


Tu tâm ph�i hiu rõ c�n nguyên Ch� có say mê c�nh hão huy�n Thân xác nay còn mai 'ã m:t Chán '�i kh� �i mu�n thành tiên.

Ch=ng 'áng s� l�m sao! Phàm nh$ng k[ tu '�o �t g%p nhi�u ho�n n�n, v� l�i ' nghi!p ch��ng ba ki p tiêu tan, cho nên ta ph�i s`n sàng hân hoan ch:p nh�n ' cho yêu ma kh�o '�o. Khuyên ng��i '�i tu '�o, g%p n�n ma hành �m 'au kh� s�, ho%c thân th ca nhà '�i thay tan nát, ch� có n�n lòng th�i chí, m�t s�m ngã g�c �t là ma th�ng '�o b�i v�y. Tôi tu t�i m�c tiêu tr� '��c nghi!p ch��ng, phát hi!n '��c tâm linh ngu/n c�i, thoát xác bay th=ng lên cõi ��i La Tiên C�nh, muôn ki p s�ng tiêu dao, cùng các Kim Tiên trao '�i ánh hào quang c�a '�o, v�nh vi;n thoát vòng luân h/i. T Ph$t: Vì th�i gi� có h�n th�y trò tôi ph�i tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. C�m t� '�c Thiên Tôn cùng ch� v# Kim Tiên 'ã ban ân ch* giáo. Thiên Tôn: Ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: L�y t� '�c Thiên Tôn cùng ch� v# Kim Tiên, xin cáo t�. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

136


H�I CHÍN

D"O CUNG NG�C H( NGHE

NGUYÊN TH'Y THIÊN TÔN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 3 tháng 8 n�m K� Mùi (1979) Th� Nguyên th�y h� không hi�u lí thiên Nguyên linh t khí pháp luân viên Thiên Th�n v�n Pht xu�t vô c�c Ngh�ch l& h�i ��u t� tc duyên. D ch Ngu/n c�i vô vi v�n tính tr�i (1) Pháp luân linh khí luy!n không ng�i Muôn Th�n ngàn Ph�t t� vô c�c Quán tr� h/i tâm m%c chuy!n '�i. (2) T Ph$t: Ng��i '�i ch* vì m�t chút l_ tr�n mà b# s?y chân r�t xu�ng bin sâu h� th=m kh� 'au, khi :y m�i tha thi t mu�n bay lên cõi tr�i, song th�c t khi v��n mình nh�y ch* cao '��c m�t vài th��c, s� d� nh� th là b�i s�c hút

137


c�a qu� ':t không cho phép v�y. Ng��i '�i tu '�o mu�n thoát li luân h/i �t ph�i lìa b� lòng ham mu�n v�t ch:t � cõi '�i hình danh s�c t��ng không th�c này, b�i k[ b# dòng '�i ô tr��c cu�n hút, tâm h� si mê ng�p l%n trong 'ó. Khí tr��c giáng xu�ng ng�ng '�ng thành ':t, nên d��i ':t t� nhiên xu:t hi!n c�nh '#a ng�c kh� 'au, còn c�nh d�o th�m c�a th�y trò mình ng��c l�i là c�nh thanh nhO cõi tr�i, v�y D��ng Sinh ph�i mau v�t b� t:t c� các th� còn dính d:p 'i m�i mong bay t�i ch�n th�n tiên cõi Vô C�c '��c. D��ng Sinh: Ân s� d�y con ph�i “v�t b�” nh�ng th�a con không rõ “v�t b�” gì? T Ph$t: V�t b� cái túi con 'eo sau l�ng cùng n�i lo l�ng g%p tr� ng�i trong lòng mình, ph�i quên h t nh$ng th� 'ó, ngay c� thân mình c@ng ném '�i vào không trung, tuy!t '�i không '��c 'eo mang m�t chút gì, có nh� v�y th xác m�i thanh thoát nhO nhàng bay lên t�i cõi tr�i. D��ng Sinh: Ân s� d�y nh� v�y nh�ng ng��i '�i làm sao v�t b� n�i nh$ng th� 'ó? T Ph$t: M�t nhìn không ghi, tai nghe không chép thì tâm m�i ngay th=ng không cong quOo. Túi v�t b�, tr� ng�i v��t qua thì “huy t tâm” hóa thành “'�o tâm”, ng��i ta m�i m�c '��c 'ôi cánh, gi�ng nh� m@i tên ' có th xông th=ng lên tr�i. Còn n u tâm cong nh� l�_i câu, khi ném vào b kh� l�_i câu m�c ph�i g� chìm n�i �t là nghi!p

138


ch��ng t�i, d�u Tiên Ph�t có mu�n c�u v�t c@ng ch=ng '��c. D��ng Sinh: C�m t� ân s� 'ã dùng búa b� ' bi n c�i “tâm phàm” c�a con hóa “tâm thánh” h�u theo n�i gót ân s� bay t�i cõi thiên '��ng, l�y m�ng ra m�t các ':ng thánh th��ng cao siêu. T Ph$t: Ha ha, qu� nhiên con 'ã h/i tâm '�i ý, gi$ lòng ngay d� th=ng th�ng ti n thiên '��ng. Mau lên 'ài sen, th�y trò mình s> cùng th��ng th�c phong c�nh t��i sáng ch�n thiên '��ng ' tiêu s�u gi�i mu�n. D��ng Sinh: Th�a ân s�, qu� 'úng nh� v�y. Con 'ã sa so�n xong, m�i th�y lên '��ng. T Ph$t: D�n trò ngoan c_i 'ài sen lên cõi ��i La Thiên, càng t�i ch�n cao v�i càng c�m th:y thân tâm ph�i ph�i, vi!c '�i có quan tr�ng m:y c@ng gác b� qua bên, c�t '�t m�i ràng bu�c lòng ch=ng chút âu lo, t� nhiên v� t�i cõi tr�i x�a. B$a nay th�y trò mình t�i cung Ng�c H� l�y chào ra m�t '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn... �ã t�i n�i, D��ng Sinh mau xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: B�ch th�y nhìn ánh hào quang l:p lánh, hai m�t m� không '��c, có l> con ch#u không n�i. T Ph$t: C�nh th�n tiên n�i cung Ng�c Thanh tr� nh$ng v# '�c '�o thánh th��ng cao siêu, còn phàm nhân cùng th�n linh b�c trung khó b� lên t�i n�i. B�i Ng�c H� là su�i ngu/n '�o l�n, '�o khí vô biên vô t�n, m�nh m> khó b� '#ch '��c, còn con là ng��i tr�n, tuy có '�o l�c song “l�

139


h�a” t�c lò 'in còn '�c, nên t�i th�m c�nh th�n tiên Vô C�c h=n là g%p nhi�u tr� ng�i, th�y ban cho con viên thu�c linh 'an này, u�ng mau 'i ' tr� giúp cho s�c '�o m�nh lên. D��ng Sinh: �a t� ân s�, con u�ng xong linh 'an l�p t�c nguyên th�n t�ng g:p b�i, thân mình có th t�a sáng và con c�m th:y v�a t�i 'ây ánh sáng m�nh bi t là bao nhiêu th mà bi n thành êm d#u '��c ngay. T Ph$t: �ó là phép dùng ánh sáng hòa cùng ánh sáng, dùng th�n h�p v�i th�n, k[ tu t�i m�c phát '��c ánh sáng �t là có th cùng Tiên Ph�t dung hóa '�o l�c. D��ng Sinh: Ngôi 'i!n l�n 'Zng tr��c, phía trên có '� ba ch$ “Ng�c H� Cung” t�c cung Ng�c H�, hào quang lóa c� m�t, l�u gác l�n r�ng, mây ng@ s�c ph:t ph�i bay, khí chính tr�c ch:t ng:t, không bi t có ph�i 'ây là 'i!n c�a '�c Thiên Tôn ng� không? T Ph$t: Cung Ng�c H� này còn g�i là cung Ng�c Thanh t�c n�i '�c Thiên Tôn ng�, chúng ta mau vào trong vái l�y ra m�t ngài, không th th:t l;. D��ng Sinh: Kính l�y ra m�t '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn, '! t là thánh bút D��ng Thi!n Sinh, ph�ng ch* vi t sách, b$a nay theo th�y t�i cung Ng�c H� vái l�y ngài. T� lâu con v�n ng�_ng m� danh thánh Thiên Tôn, gi� 'ây '��c chiêm ng�_ng dung nhan '�c thánh, qu� th�c là ba ki p m�i có '��c vinh h�nh này, kính xin '�c Thiên Tôn ban l�i vàng ng�c ' ch* rõ b n mê.

140


Nguyên Th�y Thiên Tôn: T�t lành l�m thay, su�i '�o Thánh Hi�n ��ng do tôi khai ngu/n ánh sáng, ngày nay có '��c s� nghi!p huy hoàng tôi r:t quý m n. ��o l�n hóa sinh dùng l�i ch=ng di;n t� n�i nên tôi không nói, hãy nhìn theo h��ng ngón tay tôi ch*. D��ng Sinh: Con quá ngu si nên không hiu n�i l�i d�y c�a '�c Thiên Tôn. Thiên Tôn: Ng� '��ng phía tr��c d�n th=ng t�i c�n nhà c@ c�a con, nhìn theo tay thánh ch* con có th:y? Có hiu n�i không? D��ng Sinh: (M*m c��i g�t '�u). Th�a con hiu, con hiu. Thiên Tôn: Ch* cho con rõ b�n tính chân th�c c�a con. ��o � ngay trong 'ó, k[ giác ng� t� bi t, k[ mê mu�i dù có 'u�c soi '��ng c@ng ch=ng th:y, b�i vì lòng kh* ý ng�a nghiêng bên n� ngã bên kia, cu�i cùng b# r�t xu�ng âm ph�. ��o l�n nguyên th�y tiên thiên ý ngh�a ch* bao g/m có b:y nhiêu thôi, b:y nhiêu nh�ng c@ng '� làm 'iên '�u ng��i '�i khi n ch=ng th:u t�, th�t 'áng ti c! �áng ti c! D��ng Sinh: C�m t� nh$ng 'i�u '�c Thiên Tôn v�a ch* d�y, con xin ghi nh�. Thiên Tôn: Khí duy nh�t c�a Vô C�c H�n Nguyên v�n là chân b�n tính c�a chín m��i sáu nguyên linh, song vì chúng sinh mê mu�i ch=ng bi t quay '�u h/i quang ph�n chi u nhìn rõ chính mình, l�i 'i dòm ngó s� x:u t�t c�a k[ khác t�ng giây t�ng phút, vì tâm th�n h��ng ngo�i cho nên 'ã lìa xa '�o l�n Tiên Thiên Vô C�c. B$a nay vì

141


D��ng Sinh mà truy�n trao, v�y ph�i gi$ k� l:y g�c tâm, g�c tính, g�c linh, có chuyên chú vào 'ó m�i n�m '��c cái duy nh�t, v� '��c ngu/n c�i, có th t� thâu khí tr�i ':t nuôi d�_ng h�t m�m, tr/ng cây sinh qu�. Tu '�o ch=ng có chi là khó c�, ch* c�n ghi nh� m�t câu này: “Hãy t� trách h�i mình, khoan xét nét ng��i” (�a v�n t� k�, thi/u qu n tha nhân) n u '��c nh� v�y, b�o '�m '�c '�o, ch�c ch�n nên ng��i, thành Tiên, thành Ph�t. D��ng Sinh: Lí '�o siêu di!u c�a '�c Thiên Tôn qu� '� '��c muôn loài chúng sinh. Thiên Tôn: C@ng b�i t�i muôn loài v�n v�t mà m�t g�c chia ra muôn ngàn cái khác bi!t. D��ng Sinh: Kính xin '�c Thiên Tôn gi�ng d�y nhi�u cho v� lí '�o cao siêu. Thiên Tôn: � phát huy '�o l�n h�u ph� '� chúng sinh nên b$a nay tôi m�i '%c bi!t thuy t gi�ng, gi� xin l��c thu�t v� l> thiên c� huy�n nhi!m nh� sau:

Nh� l�i t� Nguyên Th�y Thiên V��ng (Huy�n Huy�n Th��ng Nhân, Lão M�u, ��i ��o, Chân Ph�t, Chân Chúa) m�t khí hóa sinh, trong nhO n�i, tr��c n%ng chìm tr� thành tr�i ':t. Hình th tr�i bao bên ngoài trái ':t ch=ng khác nào lòng qu� tr�ng c@ng “tr�ng” b�c “vàng”, r/i nh� ':t mà có loài ng��i sinh ra, b�i v�y cho là trên tr�i d��i ':t t�c là ch�a bi t ch� '�ng c�a ':t, b�i vì trên d��i và b�n phía xung quanh '�u là tr�i c�. Tr�i t� nhiên nh�

142


'/ng h/ m��i hai gi� n� xoay ti p m��i hai gi� kia, nh� m��i hai t�ng l�u trong c� th con ng��i, phía trên m��i hai t�ng 'ó là vô cùng vô t�n, nên còn g�i là m��i ba t�ng tr�i. �:t � d��i n%ng chìm t�i m�c cùng c�c thì tr� l�i lúc ban '�u mà hòa v�i tr�i, vì v�y m�i l:y ti ng “cu trùng” t�c là t�i cu�i c�a chín thì tr� l�i m�c kh�i '�u (c%u c�c h�u hoàn nguyên dã). Th� nh:t l:y ':t làm t�i cao, t�i tr�ng vì là n�i tú khí t�u h�p, ng�ng '�ng khô c�ng l�i mà thành 'á, '�ng cao chót vót thành '*nh núi. Th� nhì cao h�n m%t ':t m�t chút g�i là gò, cao h�n n$a g�i là '/i. Th� ba là “c�o nh�_ng” t�c khô c�ng, h��ng tây b�c th ':t khô se, cát cu�n b�i bay, cây cZn c�i. Th� t� là “ti th:p” t�c th:p tr@ng, h��ng 'ông nam ':t th:p n��c nông hình th r:t tr@ng c�n. Th� n�m là “xuyên tr�ch” t�c sông trZm, phàm sông l�n, trZm r�ng �t ':t tr@ng ph�i be b� '�p 'ê ' gi$ n��c. Th� sáu là “l�u sa” t�c là cát ch�y, d��i l�p ':t 'ó có cát di chuyn qua l�i theo m�ch n��c ng�m. Th� b�y là “hoàng tuy�n” t�c su�i vàng vì ':t v�n màu vàng nên n��c trong ':t v�a vàng v�a d� là su�i thu�n âm. Th� tám là “tr�m uyên” t�c gi ng chìm, sâu xa khôn l��ng, r/ng th�n ?n náu, ngu/n m�ch c�a nó �n thông t�i “thái không”. Th� chín là “b�c khái” t�c b�ng l�ng m�ng manh nh� s��ng, b�t n��c, n��c l�n '�u c�n k� h� vô v�y. Sau cu trùng là thu�n thanh khí, trên '�t cu trùng thiên g�i là c�c t�nh sinh '�ng, âm h t d��ng trùm, vì v�y mà qu� ':t

143


gi�ng trái tr�ng tròn, cho nên ph�i bi t trên ':t, d��i ':t, xung quanh ':t '�u là tr�i v�y. TH�P NH@ TRÙNG THIÊN (M��i hai t�ng Tr�i) 1. Thái H� Thiên: Kho�ng bên ngoài trái ':t mênh mang m� m#t. 2. Thi Hóa Thiên: Kho�ng mây m�a, s��ng gió, tuy t giá, s:m sét 'i!n ch�p n�y sinh k t t� r/i tan bi n. 3. Nguy�t Luân Thiên: Còn g�i là Th�y Tinh Thiên. Âm tinh ch�a n��c cho nên phía ngoài trong su�t na sáng na t�i, sáng là do m%t tr�i chi u, t�i là vì khu:t bóng m%t tr�i. Chi u r/i l�i khu:t, xa g�n t�ng gi�m do 'ó m�i có s� phân bi!t gi$a tr�ng th��ng huy�n và tr�ng h� huy�n. 4. Du ��o Thiên: M%t tr�i m%t tr�ng di chuyn b�n l�n trên chín '��ng. Mùa xuân ng� v� h��ng 'ông là “thanh '�o” t�c '��ng xanh, mùa h� ng� v� h��ng nam là “châu '�o” t�c '��ng '�, mùa thu ng� v� h��ng tây là “b�ch '�o” t�c '��ng tr�ng, mùa 'ông ng� v� h��ng b�c là “h�c '�o” t�c '��ng 'en. Trong b�n '��ng xanh, '�, tr�ng, 'en, m�i '��ng có thêm m�t '��ng ph� thành tám '��ng c�ng v�i '��ng xích '�o � ph��ng nam g/m c� th�y là chín '��ng. Riêng hai ti t xuân phân và thu phân có nh�t th�c và nguy!t th�c, b�n ph��ng soi chi u l�n nhau t�o thêm '��ng “hoàng '�o” t�c là '��ng vàng.

144


5. D�ng Minh Thiên: M%t tr�i thu�c d��ng th, d��ng tinh tích la do 'ó bên trong và kh�p mình '�u sáng, âm thua d��ng nên ban ngày m%t tr�ng ch=ng th cùng chi u sáng. �êm ' n, g�n xa l�n l�n xoay chuyn hình th b# lu m� nên m%t tr�i và trái ':t ngang nhau, tia sáng t�a kh�p tám ph��ng g�i là tr�i sao la. 6. Li�t Tú Thiên: Tinh hoa s� m�t c�a v�n v�t là các sao tr�i cho nên m�i g�i là v�t tinh anh. S� vinh hoa c�a khí d��ng '�u nh� c�y � nh# th�p bát tú t�c hai m��i tám vì sao. 7. �u Xu Thiên: Các vì sao s�ng b�nh b/ng gi$a h� không, ngang d�c trong lòng tr�i, di '�ng hay ng�ng ngh* '�u nh� � s�c c�a khí, nh� trái khinh khí c�u b�m h�i vào thì bay lên, xì h�i ra thì r�t xu�ng, do 'ó nh� s�c h:p d�n k�m ch c�a khí vô c�c này mà các tinh c�u tránh kh�i va ch�m tan v_. Chòm sao b�c '?u � gi$a g/m b�n sao '�u là “khôi” ta quen g�i là sao khuê, ba sao cu�i là “tiêu” ta quen g�i là “chuôi sao b�c '?u”. Ban '�u sao “tiêu” là sao b�c '?u sau là sao diêu quang, sao b�c '?u khi h t nhi!m v� thành sao “nam m$u” t�c là sao “xu” � m�t ch� ng�ng di chuyn, các sao khác theo sao “xu” xoay chuyn nh� bánh xe quay theo tr�c xe nên còn g�i là “tôn '�ng thiên” t�c các t�ng tr�i tôn kính thi hành theo sao “xu”. Sách có nói: “Sao b�c '?u 'i�u hành ' cho m%t tr�i m%t tr�ng và n�m sao kim m�c th�y h�a th� không l:n áp nhau 'ó là c�m n�m phép tr�i v�y” (Tuy�n ki ng#c hoành, d- t� th�t chính, pháp h� thiên dã).

145


8. B�t ��ng Thiên: Tr�i và m%t tr�ng m%t tr�i nh:t c nh:t '�ng '�u tuân theo 'úng quy lu�t, không mau không ch�m, ngày 'êm qua l�i chia làm b�n mùa, '�u xoay chuyn theo 'úng nh#p c�a sao “'?u tiêu” trong khi 'ó thì sao “'?u xu” hoàn toàn b:t '�ng, ng�ng ngh* im lìm nên còn g�i là “th��ng t�nh thiên” t�c vòng tr�i hoàn toàn t�nh m#ch. Do 'ó m�i nói cùng c�c c�a “h� vô” chuyn thành “th�c h$u”. 9. Khung Lung Thiên: T�ng tr�i này gi�ng nh� ':t chia thành chín ph�n, m�i ph�n '�u có gi�i h�n, c�n c� vào khí t��ng hình s�c ' g�i tên. Chính 'ông g�i là “thanh thiên”, 'ông nam g�i là “th��ng thiên”. Chính nam g�i là “d��ng thiên”, tây nam g�i là “châu thiên”. Chính tây g�i là “mân thiên”, tây b�c g�i là “u thiên”. Chính b�c g�i là “huy�n thiên”, 'ông b�c g�i là “h�o thiên”. Chính gi$a g�i là “quân thiên” c@ng còn g�i là “hoàng thiên”. 10. Di m Ma Thiên: Chia sao làm ba khu v�c, chính gi$a là khu v�c c�a sao “t vi”, phía trên là ch�n '�c Ng�c Hoàng ng�, phía d��i là n�i '�c Kim Khuy t �, 'Zng tr��c là khu v�c c�a Thiên �ình, có cung 'i!n thiên ' . Vì vùng tr�i này la thiêu '�t d$ d�i nên g�i là Di;m Ma Thiên t�c t�ng tr�i la chà xát nóng b�ng. 11. Kh�i Xuyên Thiên: C@ng còn g�i là “�âu Su:t Thiên” c�c kì trong sáng thanh t#nh luôn luôn v�ng l%ng, ch�n c� ng� c�a '�c ��o T� cùng các v# di l%c và b/ tát.

146


12. ��i La Thiên: N�i các '�c Huy�n Huy�n Th��ng Nhân, Tam Thanh và Ng@ Lão ng�. T�i n�i c�c cao v�i, bên trên m��i hai t�ng tr�i này là ch�n '�c Huy�n Huy�n Th��ng Nhân c� ng� và ngài nhìn th=ng xu�ng cõi phàm tr�n, n�i 'ây vô cùng sáng chói, dày '%c muôn v[. D��ng Sinh: B?m, con th��ng nghe nói '�c Ng�c � , trên cai qu�n ba m��i sáu t�ng tr�i, d��i trông nom b�y m��i hai t�ng ':t, th�a ý ngh�a nh� th nào? Thiên Tôn: Tr�i có quá nhi�u phép nhi�u t�ng, ng��i '�i th��ng nói chín t�ng, m��i hai t�ng, ba m��i ba t�ng, ba m��i sáu t�ng... Gi� tôi xin gi�ng rõ nh� sau:

Tr�i v�n vô cùng vô t�n, trên d��i '�u là tr�i. Thu� tr�i m�i t�o thành, chi chít nh$ng tinh c�u, ph�i t�i '��c n�i thánh c�nh vô c�c m�i tách lìa kh�i khí ch:t c�a các tinh c�u. Tr�i l:y ba m��i sáu '� tròn là m�t vòng cho nên nói ba m��i sáu t�ng tr�i. Trên tr�i d��i ':t nh� bóng râm và cây, b�i s� c�a ba m��i sáu t�ng tr�i là b�y m��i hai t�ng ':t. T� vòng tròn � gi$a chia v�ch thành chín, m��i hai, hai m��i tám, ba m��i hai, ba m��i ba, ba m��i sáu. Nh� ng��i xây c:t nhà ca, tr��c ph�i d�ng s��n r/i sau m�i chia t�ng và ng�n phòng, còn phân bi!t ph��ng h��ng thì có 'ông tây chính gi$a và b�c nam g/m c� th�y n�m phía. Tr�i ban '�u là vô c�c '��c biu th# là m�t vòng tròn, r/i '�o sinh ra m�t, m�t sinh ra hai, hai sinh ba, ba sinh muôn loài, cho nên tr�i có vô s� tr�i, l:y tr�i sáng,

147


tr�i d��ng làm t�t; tr�i t�i, tr�i âm làm x:u. Tu '�o ch� quan tr�ng � con s� nhi�u ít, các con s� v�n do t� 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 bi n hóa thành, không lìa xa l> m�t c�a '�o l�n. Nay l:y con s� m��i hai quan tr�ng ' nói s� l��c v� tr�i, ti p t�i b�i s� c�a m��i hai là ba m��i sáu tr�i, vì các con s� v� tr�i thêm b�t gia gi�m bi n hóa vô cùng t�n. K[ lo tu '�o bao g/m '��c c� ba cõi tr�i, ':t, ng��i h=n là có th giác ng� thông su�t '��c ngay. Nay thu�t s� l��c nh� v�y ' ng��i '�i t�m rõ. �"O GIÁO TAM TH�P L�C THIÊN (Ba m��i sáu t�ng tr�i theo Lão giáo) 1) ��i la thiên. 2) Thanh vi thiên. 3) V@ d� thiên. 4) ��i xích thiên. 5) C� tiêm thiên. 6) Ph�m '� thiên. 7) Ng�c long thiên. 8) Th��ng dung thiên. 9) Tú l�c c:m th��ng thiên. 10) Hàn s�ng di!u thành thiên. 11) Uyên thông nguyên '�ng thiên. 12) H�o 'ình tiêu '� thiên. 13) Vô c�c 'àm th! thiên.

148


14) Th��ng thi!n nguy;n l�c thiên. 15) Vô t� giang 'i�n thiên. 16) Thái hoàng ông tr�ng thiên. 17) Th�y hoàng hi u mang thiên. 18) Hi n '#nh c�c phong thiên. 19) Thái an hoàng nhai thiên. 20) Nguy!t t�i kh�ng th�ng thiên. 21) Thái hoán c�c dao thiên. 22) Huy�n minh cung khánh thiên. 23) Quán minh 'oan t�nh thiên. 24) H� minh '��ng di!u thiên. 25) Trúc l�c hoàng gia thiên. 26) Di!u minh tông phiêu thiên. 27) Huy�n minh cung hoa thiên. 28) Xích minh hòa d��ng thiên. 29) Thái c�c mông thiên. 30) H� vô bình d�c thiên. 31) Th:t di!u ma di thiên. 32) Quang minh v�n h�c thiên. 33) Huy�n thai bình d�c thiên. 34) Thanh minh hà '�ng thiên. 35) Thái minh ng�c hoàn thiên. 36) Thái hoàng hoàng t�ng thiên. (3) PH�T GIÁO TAM GIWI NH@ TH�P BÁT THIÊN (Hai m��i tám t�ng tr�i theo tam gi�i Ph�t giáo)

149


1) Phi t��ng phi phi t��ng x� thiên. 2) Vô s� h$u x� thiên. 3) Th�c vô biên x� thiên. 4) Không vô biên x� thiên. 5) S�c c�u cánh thiên. 6) Thi!n hi!n thiên. 7) Thi!n ki n thiên. 8) Vô nhi!t thiên. 9) Vô phi�n thiên. 10) Vô t��ng thiên. 11) Quang qu� thiên. 12) Phúc sinh thiên. 13) Vô vân thiên. 14) Bi n thanh thiên. 15) Vô l��ng t�nh thiên. 16) Thiu t�nh thiên. 17) Quang âm thiên. 18) Vô l��ng quang thiên. 19) Thiu quang thiên. 20) Thái ph�m thiên. 21) Ph�m ph� thiên. 22) Ph�m chúng thiên. 23) Tha hóa t� t�i thiên. 24) Hóa l�c thiên. 25) �âu su:t thiên.

150


26) D� ma thiên. 27) L�i h$u thiên. 28) T� thiên v��ng thiên. D��ng Sinh: ��c Thiên Tôn d�y chân lí siêu di!u, song con còn nghe tu '�o thì �t v��t thoát kh�i tam gi�i th�a là th nào? Thiên Tôn: Tam gi�i g/m: Vô s�c gi�i, s�c gi�i, d�c gi�i. Ngoài ba gi�i là các c�nh gi�i khác nh� ��i La Kim Tiên, ��i Thành Chí Thánh, ��i Giác Nh� Lai Ph�t. Tôi t�m v> s� '/ ch* rõ nh� sau:

151


152


Thiên Tôn: Tu trì '�o l�n n u t�i '��c cõi vô s�c gi�i t�c '�t m�c th��ng th�a Vô C�c là c�nh gi�i t�i cao. Tuy nhiên không '��c ' cho h� không trói bu�c, nh� ng��i 'eo vàng � c� ch� ý gi:u m%t song v�n có s� ng�n che, cho nên ph�i v��t thoát lên trên gi�ng nh� nhà không l�p mái m�i có th thông su�t tròn '�y (12), không m�y may ng�n mé, ch=ng chút chi c�n tr�, 'ó g�i là siêu tam gi�i. Ng��i '�i r:t nhi�u k[ truy�n d�y sai chân lí nên cho là ch* có Ph�t m�i có th v��t thoát '��c tam gi�i, ch=ng hiu rZng Tiên Thánh Vô C�c c@ng � ngoài tam gi�i. Cho nên kinh sách có nói: “Phàm nh$ng gì thu�c v� hình t��ng '�u h� �o” (Phàm s� h&u t�!ng giai th� h� v#ng), không màu s�c hình t��ng t�c là vô c�c v�y. N u nh� thoát xác t� do, t� b� thân “kim” v��t lên cõi không vô s�c, cõi không vô c�c g�i là m�c 'ích t�i h�u ni t bàn. Chúng sinh d��i g�m tr�i '�u là chín m��i sáu nguyên linh, cho nên b:t c� quy y tôn giáo nào, '�u tiên �t ph�i di!t ch:p tr� t��ng, b� thói ph* báng tôn giáo khác, không '��c phân bi!t, oán ghét, n u c�_ng l�i �t là tâm có ch�a v�t, tuy có công '�c nh�ng tâm v�n ch=ng th tr�ng không '��c, nh� '/ hình biu th# na âm na d��ng (xem hình tròn v: n%a �en n%a tr�ng � trên) ch* m�i t�i '��c qu� v# cõi thái c�c s�c (s�c quá m�c) ch�a '�t '��c '�o qu� siêu th�ng cõi vô s�c. Mong rZng sau khi nghe tôi thuy t pháp, mau mau sa '�i sai l�m, b� ch:p t��ng, n u trái l�i �t s> u�ng phí m�t '�i kh� tu mà pháp

153


ch=ng thông cu�i cùng l�i b# 'ày '�a ch�n a tu la '#a ng�c. (13) D��ng Sinh: ��c Thiên Tôn '�o cao '�c dày, nh$ng l�i d�y '�o qu� là c� kim ch�a t�ng nghe, ti t l�u l> huy�n bí c�a '�o l�n, xin cúi '�u l�y t� nh$ng l�i khuyên nh�. T Ph$t: Thiên Tôn là b�c th�y c�a cõi tr�i, cho nên 'ã bày t� l> huy�n vi ' cho ng��i '�i có th hiu bi t sâu xa sa ch$a nh$ng 'i�u sai l�m c�a các nhà truy�n giáo gi�ng pháp, cùng bài bác tà thuy t, c:m ch* d# 'oan, mong rZng chúng sinh d��i g�m tr�i có duyên, ch�m '�c sách này ' tâm trí quán thông h�u t� mình giác ng� '�o, khôi ph�c l�i '��c b�n tính nguyên th�y. Thiên Tôn: Ba ngàn '�i thiên th gi�i '�u do Th��ng � sinh ra, k[ truy�n giáo t� 'óng ca gây chi n tranh hoài, khí ghen ghét lên cao mãi, c� c� ch:p không gi�i t�a cho nên ch�a th v��t thoát kh�i ng@ hành c�a ba cõi, th�c 'áng ti c l�m thay! K t� cõi Ng�c Thanh tr� xu�ng thì c�nh gi�i cõi Th��ng Thanh là t�ng th��ng khí ban s� c�a Th��ng � tr�c ti p ân ban. C�nh gi�i Thái Thanh là t�ng trung khí c�a Th��ng � , xu�ng t�i c�nh gi�i nhân gian là d� khí c�a Th��ng � , cho nên cõi th��ng gi�i c�a ch� Tiên ch� Ph�t nh�n tr�c ti p nguyên tánh c�a v@ tr�, b�i v�y '��c th�a h��ng t�ng khí r:t sâu dày. Cõi trung gi�i các tinh c�u c�a ch� th�n l�i th�a h��ng khí � th��ng gi�i c�a ch� Tiên Ph�t bi n thông nên khí này 'ã b# loãng t�p. Loài ng��i tuy thi u m:t d� khí c�a Th��ng � ' thành

154


thân, nh�ng l�i có th ti p thâu tính quang c�a tiên thiên ' thành t�u v�n '�c v�n h�nh nên v�n có th tr� v� tr�i. N u ph�n b�i �t t� 'em thân th�a h��ng d� khí c�a Th��ng � nh�n chìm xu�ng h� v�t d�c ô tr��c mà làm cho tan loãng h t v�y, tính quang n u nh� b# m:t h t t�c là t� t�o '#a ng�c. Mong th gian hãy nh�n chân lòng tr�i cùng l�i tôi nói, gi$ gìn thi!n tâm h�u d�c h t l�c c�u v�t chúng sinh, giúp '_ '/ng bào v��t sông mê t�i b n '�o, g�i là có ít l�i d%n b�o. D��ng Sinh: Xin kính vâng l> '�o c�a '�c Thiên Tôn ban truy�n, quw l�y t� �n... T Ph$t: Nay nh� '�c Thiên Tôn ch* d�y rõ c� huy�n nhi!m, chúng sinh d��i g�m tr�i qu� là có ph��c. Vì th�i gi� eo hOp, tôi ph�i '�a D��ng Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. Thiên Tôn: Lí '�o siêu di!u nói không h t, chân tâm t� lo tròn. D��ng Sinh: �a t� '�c Thiên Tôn, th�y trò con xin cáo t�. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

155


(13) Tu c@ng v�n b# 'ày, ch� không ph�i nói tu mà không b# 'ày, ph�i coi ch�ng.

��

156


H�I M�I

L"I D"O CUNG NG�C H( NGHE

NGUYÊN TH'Y THIÊN TÔN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 26 tháng 8 n�m K� Mùi (1979) Th� Vinh hoa phú quý b n vô th��ng M�ng lí t��ng t� d� thiên tr��ng H� duy�t tâm tình nhân b�t lão �u phi�n quái ng�i khí th�n th��ng. D ch Phú quý vinh hoa ch=ng '��c lâu �êm dài t*nh m�ng d� thêm s�u Tâm h/n th� th�i sao già n�i Th�n khí tiêu hao b�i kh� 'au. T Ph$t: C�nh vui t��i sung s��ng � ch�n thiên '��ng bao la bát ngát, qu�c gia này không phân bi!t tôn giáo, ch�ng t�c; chuyên thâu n�p l�u gi$ nh$ng ng��i hi�n '�c, có '�o tâm, g/m các ph?m tr�t nh� sau: �! nh:t ph?m

157


'��c t�i cõi thiên '��ng th��ng gi�i, '! nh# ph?m '��c t�i cõi thiên '��ng trung gi�i, '! tam ph?m '��c t�i cõi thiên '��ng h� gi�i; '! t�, ng@, l�c ph?m, v.v... dành cho phàm nhân, ma qu^ cùng b�n loài sinh v�t h� '=ng trong sáu ng� luân h/i. Ngay 'ài sen c@ng có t�i chín ph?m tr�t nên tùy theo công '�c l�n hay nh� mà phân lo�i th:p cao. M�i ng��i '�u có Ph�t tính, ai n:y '�u '��c tr�i ban phát '�o c�n, n u tu thân d�_ng tính, không vùi d�p nguyên linh, sau khi lìa '�i, ch�c ch�n tr� v� '��c ngu/n c�i là ch�n ':t Ph�t, ':t '�o 'ó là ph�n b�n hoàn nguyên hay ch�ng '�o thành '�o. Tr�i ban cho ng��i qu� v# chân linh tròn '�y, n u nh� m�t '�i lo vun b/i gìn gi$ '��c h=n c�a báu v�n là c�a báu. Lúc s�ng c@ng nh� sau khi ch t kh�i nguyên linh quý giá không chút suy suyn, cho nên Kinh Thanh T�nh nói: “G�i là '�c '�o nh�ng th�c ra thì ch=ng '��c gì c�” (Duy danh ��c ��o, th�c vô s� ��c). Tu '�o là ' khôi ph�c l�i tính tr�i 'ã phú cho bu�i ban '�u ch� ch=ng ph�i ' s d�ng phép th�n thông huy�n bí. B$a nay l�i d�n D��ng Sinh d�o cung Ng�c H� bái y t Nguyên Th�y Thiên Tôn, D��ng Sinh mau lên 'ài sen ' th�y trò mình cùng 'i. D��ng Sinh: Con 'ã s`n sàng, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: ...�ã t�i cung Ng�c H� thu�c cõi tr�i trong xanh m�u nhi!m, D��ng Sinh mau xu�ng 'ài sen, t�i l�y chào ra m�t '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn.

158


D��ng Sinh: Th�a vâng... Thánh c�nh Ng�c H� qu� khác h=n tr�n gian, m�t kh�i ánh sáng nh� bóng m%t tr�i � cõi d��ng gian, hào quang t�a ng�i. Phía bên cung 'i!n Tiên �/ng t�u h�p 'ông '�o ch�c là ' 'ón ti p ân s� và con. T Ph$t: Ng�c H� t�c là Ng�c Kinh Huy�n �ô, � bên ngoài ba m��i ba t�ng tr�i là n�i '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn ng�, ng��i phàm ch* nh$ng b�c '�c '�o cùng công '�c sâu dày m�i '��c t�i 'ây. B$a nay ph�ng ch* vi t Thiên ��ng Du Kí '��c tr�i ban ân ph��c l�n th�y m�i d�n con t�i 'ây n�i, có th nói là ba ki p m�i '��c vinh h�nh này vì duyên may ngàn n�m khó g%p (Tam sinh h$u h�nh, thiên c� nan phùng). B�i Ng�c H� là c�i ngu/n '�o l�n c�a ba cõi nên m�i '��c tôn vinh là Nguyên Th�y Thiên Tôn, nay t�i bái y t ngài là ' th*nh ý v� nguyên do lí '�o, v�y D��ng Sinh mau t�i l�y chào ra m�t '�c Thiên Tôn. D��ng Sinh: Th�a vâng... Trong cung Ng�c H� '�o khí tràn '�y, l�i còn th:y '�c Thiên Tôn 'ôi m�t hu! dào d�t v[ t� bi, toàn thân t�a sáng ng@ s�c, nh$ng vòng hào quang xoay chuyn không ng�ng, khi n con choáng váng mu�n té nhào... T Ph$t: Ph�i c� tr:n t�nh, '�c Thiên Tôn 'ang dùng ánh sáng '�o nh:t khí thiên tiên gia h� cho nguyên linh c�a con nên con m�i có c�m giác 'ó. D��ng Sinh: Hi!n gi� con 'ã c�m th:y tinh th�n ph:n ch:n, ánh sáng nguyên linh '�y �p. Kính l�y '�c Nguyên

159


Th�y Thiên Tôn, b$a nay '! t theo th�y lên cung Ng�c H� ' xin '�c Thiên Tôn ban truy�n '�o lí cùng giáo pháp. Thiên Tôn: Hai v# tr�i gian lao kh� c�c, xin m�i ng/i. Th '�o tan nát, nhân tâm suy '/i, ' n c� linh khí tiên thiên h�n nguyên do tr�i ban phát c@ng l�i tàn d�n. Khoa h�c phát '�t, '�i s�ng v�t ch:t th��ng t�n quá m�c, khi n chân tính b# chìm '�m '�a 'ày, '�o '�c không tu, cho nên linh khí c�a chúng sinh tan tác, n�i trôi trong vòng sinh t, không hi v�ng có ngày tr� v� tr�i. Lòng tr�i v�n nhân t�, không n_ ' cho nguyên linh phân tán, do 'ó 'ã sai các v# giáo ch� c�a n�m tôn giáo l�n giáng phàm, m�i ngài lo c�u '� m�t ph��ng, d�c tâm ch* d�n chúng sinh l�i lên thiên '��ng. Nh�ng sau khi các ngài qua '�i, có bi t bao kinh sách b# tín '/ v> r�n thêm chân, 'ánh m:t 'i s� chân truy�n, nay tuy có nh$ng ng��i c�u mong h�c '�o nh�ng l�i ham thích cao xa không ch#u b��c trên ':t th�c, g�c '�o ch=ng nghiên c�u t�n t��ng, ch* t� mãn v�i cái v� da và lông mà thôi, tuy có d�c chí vì '�o, song toàn là nhai 'i nhai l�i cái xác khô c�a '�o th�c qu� là nh�t nh>o vô v#. Vì th nay l�i giáng ch* vi t thêm cu�n sách th� hai là Thiên ��ng Du Kí ' m� v�n h�i m�i, ti t l�u chân lí ' trao truy�n, sa '�i nh$ng 'i�u mà th gian b:y lâu nh�m l�n tuân theo. Phàm nh$ng k[ tu '�o trong thiên h�, h=n là ph�i d�ng tâm nghiên c�u sách này, và n u nh� mu�n thông su�t '��c ý ngh�a c�a sách t�c ph�i ch�m lo tu t�p

160


không ng�ng, '��c nh� v�y tôi b�o '�m nguyên linh ch�c ch�n tr� v� ngu/n c�i, vì 'ây là pháp môn “b:t nh#” t�c là ch* có m�t mà không hai, xa r�i nó �t là ch=ng có '�o ' mà tu v�y. D��ng Sinh: Kính xin '�c Thiên Tôn ch* d�y cho th nào là “chân '�o”? Thiên Tôn: Ng��i '�i tu '�o '�u có h�c Ph�t, Kh�ng, Lão, Chúa, H/i, v.v... C� tr�m ngàn ca giáo '�u x�ng là '�c nh�t vô nh#, chí cao chí th��ng, song ch=ng rõ “cao th��ng” là t�i c�nh gi�i nào? ��o v�n không có tên, nên mi;n c�_ng g�i nó là '�o, b�i v�y '�o l:y vòng tròn trong không ' biu th#, k[ '�c '�o trên '�u h� có hào quang t�c là ánh sáng c�a nguyên linh, nguyên linh n u t�i t�m t:t nhiên m:t s�c thì g�i là “tàn linh” hay “chúng sinh”, th� linh này g�i là ch�ng t luân h/i. N u nh� nguyên linh sinh hào quang thì “ch�ng t” không tà, '��ng luân h/i d�t tuy!t, “linh ch�ng” tr� v� ngu/n c�i t�c là n�i ':t c@ quê x�a, cho nên H�n Nguyên Chân Kinh có nói: “Phàm bên ngoài có hình có ch:t �t bên trong có s�c có t��ng, n u quay v� '��c ngu/n c�i thì '�u không còn d:u v t” (Phàm ngo�i c�u h&u hình, h&u ch�t chi th/ gi , kì n�i tr�!c h&u s�c, h&u t�!ng chi tích gi , h�p hoàn b n ph n nguyên, quân m�t vi ô h&u). Tiên Ph�t Thánh '�u là nh$ng b�c tu t�i m�c tr� v� '��c ngu/n c�i, cho nên ph�i hiu tu '�o là không phân chia môn phái vì hình t��ng bên ngoài '�u gi� d�i, ch* có n�i tâm bên trong m�i chân th�c, ch�m lo tu t�p v��t tr�

161


ng�i v� '��c n�i ngu/n c�i. Th:y rõ '��c l> tu chân chính t�c là chân '�o v�y. D��ng Sinh: Kính th�a '�c Thiên Tôn có nhi�u ng��i nói v� '�i '�o nh�ng con không '��c rõ? Thiên Tôn: K[ '�t l> “m�t” là b�c thánh vì “m�t” là “nguyên th�y nh:t khí” t�c là khí ban s� còn nguyên vOn ch�a phân chia, ch�a l�n l�n. Nay Dao Trì Kim M�u ph�ng m!nh “thâu viên” t�c chuyn hóa 'i�u h�p khí 'ó sao cho thông su�t tròn '�y, vì chúng sinh d��i g�m tr�i hi!n gi� ph�n 'ông b� quên chân lí. Còn n u t� thâu ph�c '��c tâm linh, '�c tính c�a chính mình ' cho nó tròn '�y không còn khi m khuy t g�i là “thâu viên”. Vì v�y mu�n có hào quang thì m�i ng��i, m�i nhà, m�i tôn giáo '�u có th tu, khi thu h/i '��c thành qu�, l�i 'em n�p v� kho ch�a “nguyên linh” c�a ngu/n c�i ban '�u. ��o ��c Kinh nói: “KHÔNG là tên g�i ngu/n c�i c�a tr�i ':t, CÓ là tên g�i mO c�a muôn loài. Hai cái 'ó xu:t hi!n cùng m�t l��t song mang tên khác nhau, nh�ng '�u g�i là “huy�n” t�c m#t m�, m#t m� r/i l�i m#t m� vì là ca ra vào c�a m�i s� huy�n di!u” (VÔ, danh thiên ��a chi th�y; H<U, danh v�n vt chi m'u... Th% l�8ng gi ��ng xu�t nhi d� danh, ��ng v� chi huy�n, huy�n chi h�u huy�n chúng di�u chi môn). Kim M�u là l> “M T” c�a Ng@ Lão, và là mO c�a chín m��i sáu nguyên linh cho nên g�i là “m�u” là “vô danh” t�c không tên là “'�o”, cho nên Kim M�u sau khi thâu tròn nguyên linh vào trong c� th mình r/i, l�i còn ph�i bi n '�i sao cho “tam

162


thanh” trong l�ng, sau 'ó 'em nguyên linh t?y ra cho s�ch s> ' thành “h�n nguyên nh:t th” t�c là thành m�t th duy nh�t ban s�, có nh� th s� thâu tròn m�i '��c k là “tròn '�y” v�y. D��ng Sinh: Ph�i cung kính vâng theo l�i ch* d�y ng�c vàng c�a '�c Thiên Tôn m�i hoàn thành n�i s� m!nh, vì '��ng '�o là cây thang tr�i gi�ng hình kim t� tháp, có leo n�i lên t�i chóp '*nh m�i k là '�t m�c 'ích. T Ph$t: Lão M�u Vô C�c c�u mang chín m��i sáu con '� tr�i ':t, bà d�y “leo thang tr�i” là mu�n loài ng��i tr� v� ch�n c@, 'ôi m�t bà trông ngóng trong su�t n��c mùa thu, bà kêu gào cháy c� b�ng h�ng là mong mO con m�t lòng, nh�ng có m:y k[ nghe rõ ti ng h/i tâm th�c t*nh? Ngh� t�i cha mO, c�a cái thu� ch�a sinh, con ng��i � ch�n nào? B� qua ít ch�c n�m t�m trú n�i c�n nhà tr�n th làm bZng g� 'á, con ng��i li!u nh� n�i rZng n�i cõi tr�i ':t có m�t c�n nhà vàng, n��c, la, gió ':t không xâm ph�m, tr�i nhi�u ki p không '� nát? Hãy mau tu thành thân kim c��ng không gì tiêu h�y n�i, mau t�i c� ng� t�i thiên '��ng, n�i b�n mùa '�u là xuân. D��ng Sinh: Th�a nghe l�i d�y tâm huy t c�a ân s� lòng con vô cùng chua xót. Thiên Tôn: M�t hu! c�a con ch�a m� h t, mu�n t�o n�i tài n�ng ph�i '�i vi t xong sách Thiên ��ng Du Kí, không nh$ng c�n nhà vàng c�a con xây thêm m�t t�ng l�u mà còn c:t thêm ngôi bi!t th� thiên '��ng cho �c v�n

163


'/ng bào con d��i g�m tr�i. Thi t tha mong c�u ng��i '�i s�m có ngày ch�m lo tu '�o l�n, ra s�c l�p '�c, tích cát thành tháp, m�t s�m thoát kh�i xác thân gi� t�m bay th=ng lên ch�n c�nh 'Op ��i La Thiên, có tòa bi!t th� ng�c vàng ch:t ng:t, s�ng an nhàn th�nh th�i. D��ng Sinh: �a t� l�i khuyên d�y c�a '�c Thiên Tôn, con t�ng nghe nói ng��i '�i tu '�o '��c v� v�i Lão M�u Vô C�c, ch=ng rõ nh� v�y 'ã '��c k là thành '�o hay ch�a? Thiên Tôn: “Không” là tên c�a c�i ngu/n tr�i ':t, “Có” là tên c�a mO '[ muôn loài, cho nên Nguyên Th�y cùng Lão M�u có th nói là “nh:t th l�_ng di!n” t�c bên trong cùng chung m�t th tính nh�ng b� ngoài mang hai b� m%t khác nhau. Lão M�u là “nguyên th�y” t�c ngu/n c�i, s� d� chúng sinh kêu là “Lão M�u” hay mO già vì ng� ý tr�i v�i ng��i tình thân g�n bó. M�u thân coi chúng sinh là con '�, th��ng nó, yêu nó cho nên khuôn m%t hi�n t� c�a Lão M�u � trên tr�i '��c coi là hi!n thân c�a s� c�u '� chúng sinh. Lão M�u ng� t�i tr�i Ng@ Lão, t�a ca cung Dao Trì trông ngóng, th! nguy�n '� h t th�y nguyên linh, do 'ó n u chúng sinh h t lòng 'eo 'u�i vi!c tìm mO ' tr� v� ngu/n c�i t�c k nh� là '�c '�o v�y. �ã bi t rZng con t� mO mà ra, và nguyên linh c�a nó là do tr�i ban phát, ':ng “Huy�n Huy�n Th��ng Nhân” t�c ng��i trên cõi m#t m� h=n là v# chúa t chân chính c�a muôn loài nguyên linh, và c@ng là Th��ng � , nên vái l�y Lão M�u t�c là vái chào '�c Thiên Tôn, Th��ng � . B�i v�y ph�i nh� ngh� t�i v�n

164


linh '/ng bào, t:t c� các th�n thánh '�u t� m�t ngu/n c�i mà ra, tuy!t '�i tâm không '��c phân bi!t ' r/i sinh ra kiêu ng�o, khi n cho '�o khí nguyên linh b:t hòa, n u ngh� rZng ch* có mình là cao nh:t, r/i khinh khi h t th�y chùa mi;u, thánh th�n và cho nh$ng th� thu�c cõi h�u thiên th:p kém thì tâm '�o c�a mình li�n xu:t hi!n bóng t�i ngay l�p t�c, bài xích k[ khác thì b�n thân mình c@ng b# lãnh '�n bay ng��c l�i mà tr� thành '�a l�c. Th m�i bi t th�n � t�i tâm ta, khinh khi th�n thánh t�c là khinh khi chính mình, nh$ng k[ không tu '�o th��ng hay có thái '� này. N u nh� c� ch:p ph�n hình t��ng c�a mình, sau khi ch t không cách chi hòa h�p v�i ��i ��o Vô C�c cùng nh�p vào thân th mO mà thành chính qu� n�i. Chúng sinh d��i g�m tr�i '�u hít th� chung cùng m�t b�u khí, b�i v�y khí h t �t thân ch=ng còn, cho nên nói chúng sinh v�n t� m�t khí mà ra qu� là chí lí. Cho nên n u tu '�o, nguyên linh s> tr� v� cõi tr�i Ng@ Lão, h�i ki n cùng Lão M�u, sau khi ng@ khí tri�u nguyên, nguyên linh cùng bay lên cõi tam thanh, tam hoa t� '*nh, r/i l�i ti p t�c bay lên cõi ��i La h�p cùng ��i ��o Vô C�c. Lúc còn t�i th mà giác ng� thông su�t '��c ��i ��o Vô C�c, d�t b� hình t��ng, ch�m lo tu t�p, công '�c viên mãn, m�t s�m v��t thoát '��c xác thân tù ng�c �t là m�t b��c có th bay th=ng t�i cõi ��i La. B�i v�y ��c mong ng��i '�i c�i b� '��c mê l�m, g�ng tranh ':u lìa xa s�c t��ng �t có th t� ch�ng '��c ��i ��o Vô C�c. Nay t�m trình bày '/ hình

165


“thâu viên” t�c hình v> b�u khí chuyn hóa tròn '�y d��i 'ây ' ng��i '�i cùng rõ:

��

166


THU VIÊN �X (�/ hình b�u khí quyn chuyn hóa tròn '�y)

I 1. C�nh gi�i không tu thiêng liêng (ch�n

phàm t�c). 2. Không khí (linh khí) ô nhi;m. 3. T� d�c, v�t d�c sung mãn. 4. Tâm 'en t�i, thu�n âm. 5. C�nh t��ng '#a ng�c.(1)

II

1. C�nh tu thiêng liêng m�i b�t '�u.(2) 2. Không khí (linh khí) h�i trong. 3. Có chút s��ng, thiên lí sáng s�a. 4. Bóng t�i trong tâm tan d�n, ánh d��ng

ch�m ló r�ng. 5. Qu� v# h� gi�i (bên b� '#a ng�c).(3)

III

1. C�nh tu thiêng liêng ti p t�c xu:t hi!n. 2. Không khí (linh khí) na thanh na

tr��c. 3. Âm d��ng cùng giúp '_ l�n nhau. 4. Gi$ v$ng '�o l�n, khí ch:t ch�a bi n 167


hóa.5. Qu� v# trung gi�i.(4)

IV

1. C�nh tu thiêng liêng ti n cao. 2. Không khí (linh khí) trong nhi�u tr��c

ít. 3. D��ng l�n lên, âm tiêu 'i (th��ng c�

ch:p hình t��ng). 4. T� d�c thoái b�, thiên lí m�nh ti n. 5. Qu� v# trung th��ng gi�i.(5)

V

1. C�nh tu thiêng liêng cao v�i nh:t. 2. Không khí (linh khí) thanh t#nh. 3. Thu�n thiên lí, thu�n d��ng sáng s�a. 4. Ca huy�n xu:t hi!n (th�c t��ng c�a

chân ngu/n c�i, vòng tròn h� linh, không nam không n$).

5. Qu� v# th��ng gi�i (vô hình vô t��ng qu�ng '�i viên thông).(6)

168


T Ph$t: L�i d�y c�a Thiên Tôn qu� là chí lí, chân '�o vô hình, chân Ph�t vô t��ng, chúng sinh tu '�o b�t bu�c ph�i di!t t��ng phá ch:p m�i có th ch�ng '�o qu� vô c�c. Hãy nhìn hình v> vòng tròn vô c�c (s� 5) tr�ng không � gi$a, ch=ng m�y may v�t gì bám víu, cho nên tâm ta ph�i r�ng nh� hang m�i có th v� '��c cõi h� vô, còn không công '�c dù có nhi�u m:y 'i n$a thì c@ng ch* '�t '��c qu� v# trung th��ng gi�i mà thôi. B�i vì Ng@ Lão, Tam Thanh, Nh:t Khí '�u � trong c�nh gi�i vô c�c, k[ siêng n�ng h t lòng tu '�o l�n �t v� '��c cõi tr�i Ng@ Lão, c@ng còn g�i là v� cõi tr�i ��i La, chúng sinh tu t�i '��c m�c 'ó, '�u là do chính mình t� l�a ch�n v�y. D��ng Sinh: Xin h�i '�c Thiên Tôn bên c�nh ngài có m�t v# '�o '/ng nhìn con m*m c��i, con không rõ ng��i 'ó là ai? Thiên Tôn: Ha ha, '! t không nh�n ra '��c ng��i 'ó là ai sao? D��ng Sinh: Con ch* c�m th:y h�i quen quen. Thiên Tôn: Ng��i 'ó là '/ng t Ng�c H�. D��ng Sinh: A thì ra là nh� v�y. H��ng '/ng t Ng�c H� kính chào. Thiên Tôn: �/ng t này là “phân linh” t�c nguyên linh chia ra ' xu�ng phàm tr�n c�u '� chúng sinh. D��ng Sinh: Xin h�i '�c Thiên Tôn con ch=ng rõ cách tiên '/ng “phân linh” là nh� th nào?

169


Thiên Tôn: Phàm tu thành chính qu� Tiên Chân, Ph�t Thánh '�u có th hóa thân phân linh. Vì '�o qu� tròn '�y, n��c phép t�a su�i, có th t��i ng�p nhân gian, phân thân thành ngàn v�n �c, bi n hóa vô cùng. Nh� n��c trong chén ch* v?y m�t gi�t thành '��c m�t vì tiên, hóa '��c m�t ng��i, do 'ó Tiên Ph�t có th phân linh giáng th , '�i t�i khi công '�c tu hành viên mãn tr� v� b�n v#, n��c c@ tr� l�i chén x�a, '�o qu� càng cao. Nay g%p kì ph� '�, Thánh Ph�t cao chân l�p l�p phát nguy!n “phân linh” giáng phàm c�u '�i, b�i v�y ngày nay trên tr�n ch=ng thi u gì thanh niên nam n$, tu�i còn nh� mà 'ã có nhi�u thi!n c�n, tu '�o ch=ng m�i m!t, kh�p n�i '� ng��i '�u là các v# Tiên Ph�t phân linh hóa thân v�y, do 'ó mà t� tính thiên chân không b# lu m�. D��ng Sinh: À thì ra nguyên nhân là nh� v�y. Kh?n c�u '�c Thiên Tôn m� l��ng t� bi, '! t � ch�n th gian, m�i khi g%p ng��i tu '�o cùng các thi!n tín, g%p lúc b!nh ho�n nguy kh�n, tuy có danh y th�n d��c nh�ng b!nh c@ lui, thì b!nh m�i l�i t�i, tình c�nh tri�n miên th�ng kh�, khi n b:t c� ai trông th:y c@ng '�ng lòng tr�c ?n xót th��ng. ��c Thiên Tôn là th�y t� c�a các nguyên linh, m�t khí m�t ngu/n, xin ân ban m�t ph��ng pháp ' gi�i nguy h�u c�u '� chúng sinh, không rõ ý c�a '�c Thiên Tôn nh� th nào? Thiên Tôn: Lành thay, lành thay, chúng sinh nhi�u b!nh là do t�i l�i ki p tr��c gây nên, ma b!nh bu�c thân, th�ng

170


kh� không d�t, 'ó là hình ph�t s�ng v�y. Vì mong chúng sinh n�i li�n m�t khí, nay '%c bi!t truy�n l!nh “H�n Nguyên Nh:t Khí tr# b!nh linh chú” ngh�a là m�t khí H�n Nguyên tr# b!nh linh di!u ' gi�i tr� nh$ng c�n b!nh nguy ng�p. Phàm chúng sinh b# m�c tai ��ng b!nh t�t, thu�c thang không còn linh di!u cùng linh khí tiên thiên b�c nh��c, cho nên nh$ng b!nh ma qu^ m�i xâm nh�p n�i. Mu�n s�m kh�i b!nh, ph�i luôn luôn thanh t�nh thân tâm, n�i nhà v�ng '�t h��ng kh:n nh� sau: “Kính b�m ��c V�n Linh Nguyên Th�y Thiên Tôn, � t (tín n�) tên là... hin m�c ph i bnh... b�a nay tr��c m�t thánh xin phát nguyn sám h�i nghip ba ki�p, in t�ng sách Thiên ��ng Du Kí s� l��ng là... cu�n, �� tu công ��c cùng kiên nh�n t�ng l�i c�u nguyn linh thiêng H�n Nguyên Nh�t Khí tr� bnh. Kính xin ��c Thiên Tôn lãm giám, dit tr� bnh t�t tai ��ng”. Kh:n xong li�n t�ng “linh chú” t�c l�i c�u kh?n linh thiêng, m�i l�n có th '�c t�: chín, b�n m��i chín, chín m��i chín l�n tùy ý mà t�ng �t H�n Nguyên linh khí l�p t�c giáng lâm, c� kiên nh�n tu�n t� làm nh� v�y mãi, linh khí s> ph� ng�p toàn thân, b!nh t�t gì c@ng s> tiêu tan h t, d�u chín ph�n ch t m�t ph�n s�ng c@ng qua kh�i. Còn k[ không phát nguy!n ch� có t�ng l�i chú ' tránh xúc ph�m t�i th�n thánh. Mong chúng sinh ch� có khinh th# v�y. HZN NGUYÊN NH[T KHÍ

171


TR@ B\NH LINH CHÚ (L�i c�u nguy�n linh thiêng �/ tr� b�nh b*ng khí ngu�n c�i duy nh�t) Kh<n: Kính b�m ��c “H�n Nguyên Nh�t Khí” m� l��ng t� bi cao c ban ph��c cho � t (tín n�) thoát kh�i bnh ho�n, c�u xin chính khí n!m ph��ng ân giáng xu�ng th� xác bnh ho�n này. Kính m�i ch� th�n cùng có công l�n chi�u c� ban “ph��c khí” �i"u tr� cho � t (tín n�). Thiên y ��i thánh c�u kh�n giáng ngay, m�i m#c t�i li"n, có kh�n vái là có linh nghim, n�u nh� trái lnh s$ lãnh hình ph�t s�m sét tr�ng tr�, xin nghiêm ch%nh tuân theo hình lu�t. T]ng: Tiên thiên, tiên ��a, nguyên th�y t& khí, t��c t th��ng sinh, tr��ng sinh t�i th�, Ng#c Hoàng tâm �n, qu' th�n giai ti, khuông duy tam gi�i, th�ng nhi�p v�n linh, Nguyên Th�y t&ng �n, v�n th�n ph�ng hành.

T& khí ngu*n c+i tiên thiên, tiên ��a, tha ch�t cho s�ng, s�ng mãi � ��i, tâm mang hình bóng Ng#c Hoàng qu' th�n �"u tránh, gi� tr#n tam gi�i, n�m h�t v�n linh, ngu*n c+i ch% huy, v�n linh thi hành. T Ph$t: ��c Thiên Tôn quá t� bi nên 'ã '%c bi!t ban “linh chú” t�c l�i kh?n c�u linh nghi!m ' tr# b!nh c�u m�ng, chúng sinh qu� là có ph��c. Mong rZng s> h t s�c quý tr�ng bài th�n chú thiêng liêng này, tâm thành thì linh �ng, ch* c�n t�nh tâm sám h�i, m�i t�i l�i �t '��c các vì sao t�t giáng xu�ng giúp '_, nghi!p ch��ng s> tiêu tan, vi!c không nh� ý t� nhiên '��c nh� ý mong c�u. B!nh ma qu^ không h t ch* có th�n thánh m�i có th di!t tr� n�i mà thôi, k[ ch$a b!nh bZng thu�c thang mãi mà không

172


kh�i, '�u có th kiên nh�n t�ng ni!m bài th�n chú linh thiêng trên, s> linh nghi!m vô k. D��ng Sinh: ��c Thiên Tôn vì chúng sinh th� m�t s�i dây h� tr� sinh m!nh huy�n di!u, ân ban bài th�n chú linh thiêng, nhân gian '�i '�i '�i ân. Kính th�a '�c Thiên Tôn, th gian hi!n gi� con trai con gái c�a nhi�u gia 'ình không hi u th�o v�i cha mO, s� ki!n này có quan h! nh� th nào '�i v�i linh khí c�a tr�i ':t? ��c Thiên Tôn 'ã thâm hiu b�n tính c�a chúng sinh, xin ch* giáo dùm cho. Thiên Tôn: Lành thay, D��ng Thi!n Sinh qu� là ng��i có lòng l�m v�y. Tr�m '�c thi!n, '�c hi u '�ng hàng '�u, song th gian ngày nay l�i ph�n b�i l�i, nên m�i có nhi�u k[ b:t hi u. Lu�n v� nguyên nhân c�a s� ki!n b:t hi u này m�i th:y rõ '��c cái lí nhân qu� c�a nó.

Vi!c sinh '[ nuôi n:ng con cái, 'ó là gi�ng m�i c�a nhân luân, và c@ng là trách nhi!m c�a các b�c làm cha làm mO mà tình ngh�a '�i v�i con cái l�i coi nhO, làm mO không dám cho con bú s$a mình, vì s� b� ng�c x:u 'i nên 'ã dùng s$a bò thay th . Do 'ó trên '�i m�i có l�m thanh niên nam n$ b# nhi;m tính súc sinh, tr[ con lúc còn � cái tu�i bú m�m mà không '��c nuôi n:ng bZng s$a mO �t trong c� th m:t 'i y u t� tinh th�n ngh� t�i cha mO, lúc l�n lên càng có c� h�i gi�m tình thân '�i v�i cha mO, nh:t là l�i cho con tr[ ch�i các '/ ch�i máy móc thi u nhân tính, g�i tr[ con n�i các nhà gi$ tr[ thi u tinh th�n '�m :m v� v�. Làm nh� v�y các b�c ph� huynh vô hình trung 'ã

173


tiêu di!t m�m tình c�a tr[ th� t� lúc còn tr�ng n��c, khi n nó l�n lên không có lòng hi u th�o '�i v�i cha mO. Cho nên khuyên ng��i '�i nuôi n:ng d�y d� con cái ph�i dùng chân tâm, ch� có nhZm l�i ích b�n thân mà s d�ng nh$ng ph��ng th�c máy móc trong vi!c tài b/i con tr[, n u nh� ngh#ch ý h=n 'ó s> là h� ng�n cách gi$a hai '�i 'ào sâu thêm mãi s� vong tình ch=ng th nói h t '��c. Thiên '�o vô t�, ch* có c�n c� vào thiên lí nhân luân ' xây d�ng nuôi d�_ng v�n v�t m�i h�p v�i '�o l�n mà thôi, n u nh� h t th�y '�u dùng ph��ng th�c khoa h�c h=n là nhân lo�i s> 'i vào c�nh gi�i “v�t hóa” t�c là ng��i hóa thành v�t, s�c m�nh tinh th�n s> ngày m�t y u �t, nhân tính s> ch=ng còn. Con cái � tu�i còn 'i h�c, ch� có gieo r�c cái tinh th�n h�c ' m�u c�u l�i l�c mà ph�n l�i thiên '�o. Cho nên ��c mong th nhân hãy x� thân hi sinh cho con cái m�t cách vô t�, ch� có 'òi h�i chúng th��ng yêu l�i mình ngay, hãy kiên nh�n ch� '�i t�i lúc chúng tr��ng thành t� nhiên chúng s> không ph�n b�i l�i '�o hi u, s�ng ng��c nhân luân. D��ng Sinh: L�i d�y c�a '�c Thiên Tôn qu� là h$u lí, th nhân ch* ngh� ' n cái l�i tr��c m�t c�a riêng mình, cho nên th��ng nh�n lãnh s� qu� báo 'au th��ng do con cái gây nên v�y. T Ph$t: Vì th�i gi� eo hOp, xin cáo t�, khi khác l�i xin t�i bái y t '�c Thiên Tôn. Thiên Tôn: Ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng.

174


D��ng Sinh: Không dám. Th�a ân s�, con 'ã sa so�n xong, c�m t� '�c Thiên Tôn 'ã ch* d�y nhi�u 'i�u t�t lành. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

175


H�I M�I MT

D"O CUNG NG�C H( L^N TH_ BA NGHE �_C

NGUYÊN TH'Y THIÊN TÔN THUYT PHÁP CÙNG

L"Y CHÀO �_C HUY�N HUY�N TH()NG NHÂN

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 13 tháng 9 n�m K� Mùi (1979) Th� Hoa hoa th� gi!i s�c mê nhân Trí s- h�i ��u bán Pht lân =o c nh h� hoa nh� th�y nguy�t Không tâm kh% ch�p luy�n thành chân. D ch Màu hoa tr�n th 'Op mê h/n Ph�t pháp ng��i tu d� kính tôn C�nh t��ng hão huy�n tr�ng 'áy n��c H� không di!t ch:p luy!n chân tâm.(1) T Ph$t: Cõi tr�n hoa l!, muôn màu muôn v[ b�a vây con ng��i, mu�n tìm '��ng thoát c@ng ch=ng d; nào! Có bi t bao anh hùng h�o hán chí l�n ngút tr�i nh�ng r/i khí

176


'o�n. Nhi n$ tr��ng tính cu�i cùng '�u '� v_, hoàn c�nh th�c t ngh� th�t 'áng th��ng. Ta hi v�ng rZng th nhân s> không còn b# c�nh xa hoa phù phi m nh:t th�i mê ho%c n$a, b�i khi c�nh ph/n hoa gi� t�m 'ó tan tác theo gió cu�n bay 'i, con ng��i còn n�m gi$ '��c gì? Trái l�i c�nh s�c trên tr�i, b�n mùa '�u là xuân, '��c ng�m c�nh su�i trong hoa 'ào n� tâm th�n s�ng khoái t��i vui. Ta nh�c nh� cho nh$ng k[ hi u s�c hiu là v[ 'Op chân th�c � trên tr�i, còn s�c 'Op t�i cõi th gian này '�u huy�n �o, '�i t�i lúc trút h�i th� cu�i cùng hóa thành cái thây ma b:t '�ng thì d�u 'Op '> cách m:y nh�ng th h�i còn ai ham thích n�i? Sao không nh� ta 'ây s�ng tiêu dao t� t�i, ch=ng h� th�c m�c b�n kho�n là ng��i có yêu ta, có kính tr�ng ta hay không? Ta hoàn toàn t� do, ch=ng l! thu�c ai, ch=ng ai l! thu�c ta, có nh� v�y ta m�i th�c s� an nhiên t� t�i. D��ng Sinh chu?n b# lên '��ng, b$a nay th�y trò mình l�i d�o th�m cõi tr�i ��i La. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: Qua các l�n th�y h��ng d�n con d�o th�m c�nh 'Op thiên '��ng, trong nh$ng thoáng giây 'ó con có c�m giác ra sao? D��ng Sinh: Khi 'ó con c�m th:y '��c gi�i thoát kh�i c�nh tr�n gian kh� h�i2, hoàn toàn nhO nhàng thanh th�n,

2 Kh� h�i: bi�n kh� 177


c� t��ng là t� ':y '��c � t�i thiên '��ng không ph�i tr� l�i tr�n gian n$a. T Ph$t: Tuy con có chí lìa b� cõi tr�n, song duyên tr�n c�a con ch�a d�t, con còn ph�i c�u '� nhân gian, m�t s�m công qu� tròn '�y, khi 'ó tr� l�i thiên '��ng c@ng ch�a mu�n. D��ng Sinh: T�i khi :y ân s� có còn h��ng d�n chúng sinh lên cõi tr�i n$a không? T Ph$t: Khi con tr� l�i thiên '��ng 'ã có vô s� ng��i '�i nh� '�c Thiên ��ng Du Kí mà phát tâm tu luy!n chân tính '�t thành chính qu�, ch=ng còn c�n th�y d�n '��ng, ch� lo s� rZng h� không bi t thu�t phân thân. Còn riêng con, con 'ã rõ '��ng t� l�i, ch* vi!c t� mình mà 'i thôi. D��ng Sinh: Th�a l_ con 'i l�m ph�i '��ng mê thì sao? T Ph$t: Ha ha, con ph�i nh� mang theo kim ch* nam '�o l�n, r/i h��ng ca Nam Thiên tìm t�i, há ch=ng ' n '��c sao? Th�y mong con th�c hi!n '��c h t nh$ng gì th�y 'ã h��ng d�n, ch� '�ng gi�ng nh� ai làm khách “quan quang” t�c '�ng ngoài mà ngó. ��ng thiên '��ng gi�ng h!t xa l� tr�n gian, m�i ch%ng '�u có b�ng ch* d�n, ví d� nh� có các tên tr�m Tam C��ng, Ng@ Th��ng, Bát ��c. v.v... Ch* c�n minh tâm, thông su�t '��c ý '�o nhi!m m�u, tu càng viên mãn, qu� v# càng cao, cùng tuân theo 'úng s� h��ng d�n thì ch=ng c�n ng��i ch* '��ng c@ng t�i '��c thiên '��ng. Nay ch=ng th sánh v�i x�a, nhân lo�i bây gi� r:t '� cao trí tu!, ng��i bi t ch$ m�i ngày m�t nhi�u, ch* c�n

178


ghi nh� k� ph��ng châm hành '�o, b�o '�m m�i ng��i '�u có l�i tr� v� tr�i, ch=ng c�n phi�n t�i ta h��ng d�n. D��ng Sinh: Con 'ã t� t��ng, c�m t� s� ch* d�y c�a ân s�. T Ph$t: Su�t d�c '��ng th�y trò m�i 'àm '�o, thoáng giây 'ã t�i tr��c ca cung Ng�c H�. D��ng Sinh mau xu�ng 'ài sen, th�y trò mình cùng t�i bái y t '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh... �! t là D��ng Thi!n Sinh xin l�y chào ra m�t '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn. Thiên Tôn: Hai v# b$a nay l�i t�i th�m thánh c�nh Ng�c Thanh, tôi r:t l:y làm sung s��ng, các v# vì '� chúng sinh mà ph�i ch#u gian lao kh� c�c muôn ph�n, b�i có cay '�ng m�i thành công, mu�n g%t hái ph�i cày c:y, mong D��ng Sinh kiên '#nh tâm chí ' hoàn thành s� m!nh này, khi 'ó D��ng Sinh có th siêu th�ng '��c h t Cu Huy�n Th:t T�. D��ng Sinh: C�m t� l�i r�n d�y c�a '�c Thiên Tôn, con xin tuân hành cùng gi$ 'úng nh$ng 'i�u '�c Thiên Tôn v�a khuyên nh�, nh�n ch#u gian lao ' hoàn thành thiên du kí. B$a nay t�i cung Ng�c H� là c�t xin '�c Thiên Tôn ch* d�y thêm v� l> huy�n di!u c�a ��o L�n. Thiên Tôn: L> huy�n di!u c�a ��i ��o kì tr��c tôi 'ã ti t l�u m�t ph�n, b$a nay quý v# l�i t�i n�i 'ây, tôi '%c bi!t vì ng��i mà nói v� pháp tu ��o L�n. Ng��i '�i th��ng nói: “Ba th��c cao trên '�u có th�n sáng su�t” (��u th��ng tam xích h&u th�n minh). Ba th��c t�c là ba cõi v�y, còn '�u

179


ng��i ta là ch� th�n c� ng�, là chúa t c�a thân xác cho nên m�i nói: “'�u là '�o”. ��u là g�c c�a tr�i; cho nên '�u '�t thì g�c r; h�y ho�i, ng��i c@ng di!t vong. S� ra '�i c�a con ng��i là '�u '�i tr�i chân '�p ':t 'i l�i kh�p ch�n, cho nên nói: “thân ng��i khó '��c” (nhân thân nan ��c) là b�i so sánh v�i loài v�t thì con ng��i khác xa, vì sau khi sinh loài v�t v�nh vi;n khom vai, còng l�ng không cách chi '�i tr�i '�p ':t n�i, s� d� chúng ph�i ch#u nh� v�y là b�i ki p tr��c chúng hoàn toàn ph�n b�i l> tr�i, ki p tr��c là “nhân”, ki p này là “qu�”, báo �ng không sai ch!ch m�t m�y may, cho nên ki p này m�i ' l� chân t��ng nh� v�y. Nay mu�n tr� v� ngu/n c�i, công phu ph�i th�c là tôi luy!n, không '��c '�o 'iên vì vi!c '�i, n u 'iên '�o �t b:t chính, m�t s�m 'iên '�o ph�n b�i tr�i �t l�i m�t phen b# 'ày �i trong vòng luân h/i. Do 'ó con ng��i ph�i h�c chí xung thiên c�a h�a ti;n, tâm tính th�t ngay th=ng, tính linh s> t� ca huy�n xuyên th:u cung nê hoàn trên '�u mà xu:t th�n xung phá t�ng '�i khí “thiên linh cái” t�c l�ng tr�i thiêng che ph�, t� nhiên có th v� '��c tr�i. D��ng Sinh: L�i d�y c�a '�c Thiên Tôn th�t là chí lí, nh�ng làm cách nào xung phá n�i l�ng tr�i thiêng? Thiên Tôn: L�ng tr�i thiêng (thiên linh cái) là ch� ca tr�i hay ca huy�n ?n d��i cung nê hoàn, ti p giáp v�i linh s�n. L�ng 'ó che ch� cho c� th con ng��i. Lúc còn là hài nhi, trên '�u có cái “thóp” t�c ch� x��ng s� còn h�, nh� ca ngõ này mà còn có '��c s� liên l�c v�i tr�i thiêng,

180


nh�ng càng l�n ca 'ó càng 'óng l�i do 'ó mà ng�n cách h=n v�i tr�i, chân b�n tính c�a tr�i phú b# chôn vùi d�n, ánh sáng thiêng liêng tr� thành t�i t�m. Ng��i ta sau khi sinh ra, hai '��ng âm d��ng “'#a h�” hay ca ':t t�c hai '��ng d�n tinh khí ra ngoài c� th c�a ng��i nam và ng��i n$ t� m�, t�i khi l�n lên tình d�c phát '�ng, máu huy t cùng tinh khí nh� n��c sông không có 'ê 'i�u ng�n gi$ ch�y tràn muôn d%m, th ch=ng th c�n, thành t�o nghi!p gây tai h�a, t� 'ó k nh� ca tr�i 'óng, '��ng qu^ m�. Cho nên k[ tu '�o tr��c tiên ph�i 'óng “ca ':t”, m�t s�m tinh '�y khí d�, nh� h�i n��c sôi trong n/i nóng '?y n�p '�y v�ng ra, th�n th�c bay lên. Ng��i ta n u nh� bi t ti t d�c, 'óng '��c ca ':t, m�t s�m khí d� m� tung ca tr�i, nguyên th�n xung phá t�ng '�i khí bay th=ng lên th��ng gi�i, thành Tiên thành Ph�t, tránh kh�i b# luân h/i kh� 'au. D��ng Sinh: Ng��i '�i bây gi� '�u tu hành t�i gia, có v� có ch/ng, n u nh� tu cách di!t d�c tinh, s� rZng r:t khó kh�n, không rõ có cách nào b� khuy t '��c ch�ng? Thiên Tôn: Lúc này '��ng là th�i kì ph� '�, tu t�i gia là g�c, nên mu�n tu thành chính qu� ch=ng khó, b$a nay tôi '%c bi!t thu�t v� phép tu t�i gia nh� sau: T� muôn ngàn ki p t�i gi�, chúng sinh luân h/i không d�t, k#p t�i '�i nay Ng� Mùi t��ng giao h�i h�p, Ng� th�i nh� m%t tr�i '�ng bóng, cho nên th gi�i v�n v�t phát trin t�i c�c '*nh, mu�n có là có h t th�y, c�m �n áo m%c, nhà � '��ng 'i

181


ti!n nghi th�a thãi, nhân lo�i vô cùng sung s��ng nh� s�ng t�i cõi thiên '��ng nh�. �úng lúc '�o l�n giáng xu�ng tr�n gian c�u v�t chúng sinh, phàm nh$ng k[ sinh � th�i này, '�u '��c tr�i tha t�i m�i '��c ra '�i, không '��c h��ng phúc thì c@ng '��c h��ng hu!. K[ '��c phúc, h��ng th� vô t�n, k[ '��c hu! có th nghe th:u '�o l�n n�i n�i nên '��c tùy ý l�a ch�n gi$a h��ng th� v�t ch:t và tu d�_ng tinh th�n. Con ng��i th�i '�i này trí óc thông minh, nghe m�t bi t m��i, khí c� ngày m�t tân ti n khác th��ng, giúp ích r:t nhi�u cho nhân qu�n xã h�i, vì '��c giáng sinh vào lúc chính ng�, th� h��ng ánh sáng m%t tr�i chi u di!u, cho nên thiên chân không b# lu m�, “tinh khí th�n” th#nh v��ng, qu� 'ã '��c tr�i phú cho cách “bán tiên” t�c na tiên, g�n t�i b�c tiên, c@ng còn có th g�i là “'#a tiên” t�c tiên � cõi tr�n. Nh� n��c trong chõ tuy không '�t thêm la, song vì có n�ng m%t tr�i gi$a tr�a chi u, '� nóng lên cao, vì la '��c nhen nhúm kho�nh kh�c li�n sôi, phút ch�c t*nh ng�, cho nên th�i nay tu '�o t�i gia ch* c�n gi$ v$ng luân th��ng '�o lí, ch� buông th� tâm tính nh� n��c ch�y tràn lan, �t là n��c chân chính tr� l�i '��c ngu/n t��i ng�p ru�ng tâm, lúa m� t�t t��i, k t h�t xum xuê, m�t s�m lúa chín t�c '�t thành '�o qu�, c�i '��c cái v� gông cùm t�c hình hài gi� t�m mà thoát xác bay cao. N u '��c nh� v�y �t là nguyên th�n có th xung phá ca tr�i, tu r:t d; dàng, th mà '�i nay không tu thì '�i t�i ki p nào m�i tu? Nay D��ng Sinh ph�ng ch* tr��c

182


tác sách Thiên ��ng Du Kí nên tôi '%c bi!t ti t l� thiên c�, ng��i '�i bây gi� n u ch#u tu '�o, tr�i s> giúp cho ba ph�n, ch* c�n lo thêm b�y ph�n công '�c, là có th tu thành chính qu�. D��ng Sinh: C�m t� '�c Thiên Tôn b$a nay l�i m� l��ng t� bi, thêm m�t l�n n$a ti t l�u l> huy�n vi '�i '�o. Xin th*nh '�c Thiên Tôn, ngài d�y ng��i '�i nay '�u 'ã có c�n c�, '��c là tiên t�i na ph�n, v�y n u nh� k[ không tu '�o li!u có th t� nhiên tr� thành “bán tiên” t�c g�n t�i b�c tiên '��c không? Thiên Tôn: S� d� nói ng��i '�i nay là bán tiên t�c phân na tiên là vì nhân lo�i �n s�n hào h�i v#, u�ng r��u ng�c quwnh, ngay Tiên Ph�t �n u�ng c@ng không '��c sung s��ng ' n nh� v�y. M%c thì l�a là g:m vóc, y ph�c c�a Tiên trên tr�i c@ng không '��c 'Op '> l� l��t ' n nh� th . " nhà cao ca r�ng, tr�ng bày l�ng l�y, lên xu�ng bZng thang máy, cung vua chúa cõi tr�n, 'i!n tiên thánh cõi tr�i c@ng không so sánh n�i. �i l�i thì có xe h�i máy bay th�t là sung s��ng, gi�ng h!t nh� Tiên Ph�t c�_i gió 'è mây, dù xa xôi t�n g�c b chân tr�i, ch* thoáng ch�c, vút cái 'ã t�i n�i. �i!n tho�i, truy�n hình mau lO, ch=ng khác nào Tiên Ph�t th�n thông qu�ng '�i, pháp l�c vô biên. �áng ti c nhân lo�i tuy '��c h��ng di;m phúc l�n lao song ch=ng m�t ai có th tránh kh�i “sinh lão b!nh t” cho nên g�i là “bán tiên” t�c g�n t�i m�c tiên. �ã '��c g�n t�i m�c tiên nh�ng n u không tu '�o �t khí l�c s> l�n l�n tiêu tan,

183


vì chìm '�m trong bin ái d�c, linh khí tán lo�n do 'ó mà “bán tiên” bi n thành ma qu^. Ba c�a báu “tinh khí th�n” là nguyên t� sinh t/n c�a ng��i, ��o Kinh d�y tu '�o ph�i gi$ gìn ba báu này th�c qu� có ý ngh�a, k[ không gi$ gìn tinh khí �t là ph��ng hi u s�c tham dâm, dâm là '�u c�a muôn t�i ác, 'ã ham dâm d�c thì chuyên tính chuy!n gian tà, 'ã ch�y theo '��ng tà '�o thì làm sao có '��c chính '�o mà tu? Các tôn giáo '�u khuyên tín '/ gi$ gi�i, ch� ph�m tà dâm, t�c là ph�i gi$ '�o, d�_ng tinh, ti t d�c ' b�o t/n nguyên khí. Tinh th�n suy '/i không làm '��c vi!c gì nên chuy!n, b�i v�y có câu nói: “Mu�n '�t '��c '�o tr��ng sinh, ph�i u�ng thu�c ng� m�t mình”. Mong rZng ng��i '�i không cho 'ó là chuy!n mê tín. N u nh� gi$ gìn '��c ngu/n c�i, b�o v! '��c l> m�t, thành tâm tu '�o l�n gi�ng nh� 'èn c�n d�u '��c rót thêm d�u, ánh sáng t�a ng�p '�i thiên, chan hòa tam gi�i, '�o qu� Kim Tiên Nh� Lai 'ã '�t thành r/i v�y. D��ng Sinh: Ng��i '�i nay qu� là có ph��c. Cúi xin '�c Thiên Tôn ban l�i d�y ng�c vàng quý báu thêm n$a. Thiên Tôn: Sách Thiên ��ng Du Kí là tác ph?m quán tuy!t c� kim, là t:m g��ng giá tr# ' cho nh$ng ng��i tu '�o soi chung h�u c�u '� chúng sinh, gi� l�i nói thêm v� b�n m��i chín ch��ng Tu ��o Kinh nguyên th�y ' m� trí cho ng��i '�i.

NGUYÊN TH'Y T_ TH�P C#U CH(?NG 184


TU �"O KINH (B�n m��i chín ch��ng Tu ��o Kinh nguyên th�y)

Ch��ng 1: Làm nên vi`c (lp công) Phàm mu�n tu '�o, l:y vi!c l�p công làm '�u, giúp ng��i c�u '�i, công '�c sao cho th�c sâu dày, nh� các v# tiên thiên chân chính hàm d�_ng công '�c v��t c� các b�c thánh. Tích l@y công '�c '� ngàn, hình hài và th�n khí '�u thành tiên. Công '�c không '� ngàn, hình hài b# h�y di!t, ch* có th�n khí '��c thành tiên (2). &n m�a móc nhu�n th:m c� tri!u dân, ng�c thanh quý báu xác phàm hóa thành tiên (3), tâm h/n siêu thoát hòa h�p cùng t� nhiên. Tan �t thành khí, ng�ng �t thành ng��i (4), th�n thông t� t�i, bi n hóa không th:y hình, bay d�o ba cõi, ra t�i vào sáng. Nguy!n c�u v�t h t th�y chúng sinh, không n�n lòng th�i chí, t� '�c chân '�o (5). Ch��ng 2: Chay t nh gib gìn (trai gi!i) S� trai gi�i là c�n b�n là b n là c�u c�a '�o, luôn luôn m�t lòng trì trai gi$ gi�i, lòng tà t� nhiên d�t. Chúng sinh ph�i b� �n m%n, vui s��ng, ham thích, tanh hôi ' mà ch�m lo hành pháp cho có k t qu�, ch� nh� qu^ 'ói chuyên �n thây ch t, b�ng 'ói c� b# la thiêu '�t mãi ch=ng h� '��c no nê. L�i nh� ru/i nh%ng luôn luôn tranh giành nhau nh$ng th� '/ th�i tha (6), ph�i quên 'i mùi tanh t��i ' mà hành pháp cho mau k t qu�. Ba cung d� dáy, sáu ph�

185


'�c ng�u, sung s��ng th:y xác ch t, �a thích ch�n t '#a. Ph�i c�t '�t g�c r; th# d�c, vào c�nh thanh t�nh, không gây ra nh$ng n�i kh� phi�n, ác '�c, không sinh tâm thiên ki n, không d:y tâm gian tà, coi l�i r�n d�y gi�i c:m c�a tiên thánh nh� lu�t pháp � tr�n gian (7), d�u có mu�n ph�m vào song c@ng s� rZng thân s> m:t t� do (8). K[ tu ph�i h t s�c gi$ gìn, chuyên chú công phu, gi�i lu�t luôn luôn bày tr��c m%t ' mà kinh s� cùng nghiêm ch*nh tuân theo, di!t m�i ý ni!m trong '�u, ph�i d�c tâm m�i có th '�t '��c s� chân chính. (9) Ch��ng 3: Hi�u rõ bFn ch<t ngu�n c�i (th�c b n lai di�n mc) H� vô là cõi t� nhiên, cho nên '�o 'ã t� 'ó mà ra, 'úng v�i l> m�t không hai (10), th tính sâu dày t� nhiên, tròn '�y sáng s�a t� '�, không v��ng m�c t� ki n, tránh xa b�i b%m (11), h�c mà không h�c, tu mà không tu (12), ung dung � ngay chính gi$a, không thiên l!ch v� m�t bên nào, không 'i không �, không gi$ không b�, không vui không bu/n, không s�ng không ch t, không x�a không nay, 'ó m�i th�t là giác ng� và gi�i thoát (13). Coi muôn hình t��ng '�u là h� không di!t tr� m�i �o �nh tr�n gian, th nh�p t� nhiên. (14) Ch��ng 4: Thi`n �ng (��c thi�n �ng nghi�m)

186


Ng��i có '��c m�t '�c thi!n, tr�m th�n '�u hoan h*(15); ng��i có '��c m��i '�c thi!n, th�n s� m!nh '�u tính '� (16). Ng��i có tr�m '�c thi!n '�u '��c �ông Hoa ghi vào s� cái; ng��i có ngàn '�c thi!n, ân ph��c t�i b�y t�, ch t '��c thành tiên; có '� v�n '�c thi!n, '��c Ng�c Ph� xu�ng nghênh 'ón, '��c thiên th�n t�i ch�u, bay lên tr�i gi$a ban ngày. (17) Ch��ng 5: Luôn luôn gib gìn pháp l�c (pháp l�c n$ng hãn) Th:y c�nh ch t chóc sinh lòng t� bi, không bi t t� bu/n thân mình, thân do t� '�i n��c la gió ':t gi� h�p thành, gi�ng nh� '/ v�t làm bZng ':t, nung trong lò cho ch�c l�i. Thân ng��i là '/, pháp là la l�n, nên có th nung 'úc thân ng��i thành thân không th h�y ho�i (18). La là ánh sáng công '�c, tâm '�c ngày m�t tích l@y, t�i khi ánh sáng chói lòa t�c là thân m�m '�c pháp thành thân c�ng t�a kim c��ng không phá h�y n�i. (19) Ch��ng 6: Tích thi`n làm quý (tích thi�n vi b o) K[ lên núi báu, 'i kh�p 'ó 'ây, v�t báu ng�n ngang, th� gì c@ng quý giá, khi xu�ng núi ch=ng l> không 'em theo '��c m�t món gì sao? V� tay không thì b# coi là khinh th��ng v�t. Ng��i ta sinh ra '�i nh� '��c trèo lên núi quý giá vì m�i th� thi!n duyên '�u quý báu. Ng��i không t�o '�c thi!n thì khi ch t 'i ch=ng khác nào k[ trèo lên núi có nhi�u báu v�t, song khi xu�ng l�i tay không, ch=ng mang

187


theo '��c chút gì, th�t là có m�t mà nh� mù, sau này có h�i h�n c@ng ch=ng k#p nào! (20) Ch��ng 7: Làm s�ch ghét (tr+ c�u) Th xác không s�ch s>, b�i b%m d� dáy bám '�y nên ph�i lo t�m ra. Tâm b�i b%m không thanh t#nh, l�c c�n b# nhi;m, n u không lo t?y ra �t b# mê mu�i. Do 'ó thân d� dáy có th dùng n��c tr�n gian ra s�ch, còn tâm ô u ph�i có n��c “pháp” m�i ra s�ch n�i, l�c c�n mà trong s�ch, các l� chân lông s> sáng s�a, không m�t s�i lông, s�i tóc b# ô nhi;m m�i mong s�ng '�o. (21) Ch��ng 8: Mùi v c�a ;�o (v� ��o) K[ �n m�t, mi!ng ng�t l�_i còn d� v#, l�i nói c�a ta c@ng nh� v�y. Còn l�i nói phàm t�c nh�t nh>o vô v#, vì tâm b# nhu�m l�i d� dáy, v# b?n th*u, l�i nói nh� h��ng v# c�a '�o khi n tinh th�n trong s�ch. L�i nói � mi!ng gi�ng nh� �n mà trúng '�c, ói ra c@ng ch t, ch* nghe mà có th phân bi!t '��c chính v�i tà, d� dáy và trong s�ch, tiên thánh cùng ma qu^. (22) Ch��ng 9: Cet ;�t nhân duyên (�o�n nhân duyên) T:t c� chúng sinh '�u do nhân mà sinh ra, nhân l�i do duyên sinh ra, nhân và duyên k t thành phi�n não, thành vô l��ng nghi!p, '�a l�c vào ch�n s�ng ch t, luân h/i không cùng, nh� b�t n��c trên sóng, v�a có 'ã m:t nên

188


con ng��i ph�i giác ng� l> 'ó, muôn v�t v�n là không, t� chu�c ý ni!m t� lãnh ràng bu�c, m�i m�i thân quen '�u là g�c c�a phi�n não cùng lao tù (23). Tâm này ch=ng ng� t�c là tâm c�a '�i t�i nhân, t� muôn ngàn ki p tr��c t�i nay thân b# trói bu�c ch=ng th gi�i thoát. Ta nay vì ng��i, gi�m “nhân” tr��c sau, c�t '�t m�i “duyên”. Th�c '��c “nhân” thì không còn “nhân”, ng� '��c “duyên” thì không còn “duyên” (24), không “nhân” không “duyên” luôn luôn an '#nh cùng thanh nhO và sáng su�t, không t�i không lui, không buông không n�m (25), hoàn toàn gi�i thoát, v��t ra ngoài “tam gi�i” t�c là ba cõi ':t tr�i ng��i. Ch��ng 10: T� làm m�i (t� tân) Không k gái trai, '�u cúi '�u vái l�y Tiên Thánh, t?y ra ô u khi n cho tâm thanh t#nh, �n n�n l�m l�i ' t� '�i m�i mình, nguy!n không tái ph�m (26). N u nh� có ng��i t� lúc vào '�i cho t�i gi� c� g%p Tiên Thánh là n�i th�c t*nh li�n, tâm thanh t#nh ngay, d� nhiên h� ch=ng c�n ph�i sám h�i ' t� c�i hóa, vì ki p tr��c h� chính là Tiên ki p này ch=ng c�n phong ch�c Thánh m�i. (27) Ch��ng 11: Ban phát tiJn c�a (b� thí) D� th�a mà b� thí thì tránh kh�i ho�n n�n, còn không b� thí thì ch�c ch�n g%p ho�n n�n. Cho 'i cái mà mình không ham mu�n yêu thích thì r:t d; dàng, cho 'i cái mà mình v�n �a chu�ng thì r:t khó kh�n. T:t c� các ân ph��c '�u

189


' n t� cái tâm vui v[, k[ cho không m:t mát, ng��i nh�n '��c �n ích, t:t c� s� cho 'i '�u khi n tâm vui v[, th�n trí '��c sung s��ng. T:t c� c�a c�i châu báu th�m chí ' n c� tính m!nh '�u là t�m vay m��n ' s d�ng, khi '�i h�n t�i thì t:t c� '�u tiêu tan, ch=ng l�u gi$ '��c gì (28). B�c trí s� s�ng � '�i nh�ng lòng lúc nào c@ng ôm :p s� r�i b� cu�c s�ng cùng dâng hi n c�a c�i ' cúng d��ng tam b�o, giúp '_ k[ nghèo, phát huy '�o pháp, hoàn toàn giác ng�. Gieo nhân '�c hái trái thi!n, ân '�c báo '�n vô l��ng vô biên, k sao cho xi t. Ch* nh$ng ng��i vui v[ cho 'i m�i sung s��ng nh�n l�i mà thôi (29), vì k[ nào gieo gi�ng k[ 'ó g%t hái thành qu�. Cho 'i là d�t '��c nghi!p tr�n, gian tham là chu�c nghi!p vào thân. (30) Ch��ng 12: Chjm ch� th�c hành (c�n hành) K[ bi t '�o c�a ta mà không ch�m lo th�c hành, k[ hành '�o ta mà không gi$ '��c b�n '�u khó '�c '�o. Còn bi t mà ch�m ch* th�c hành, không l��i bi ng, b�n chí g�ng công nh� v��t trùng kh�i ngày ngày mong t�i b�, tr��c sau nh� m�t, lên '��c b� bên kia, vô lO thành trì c�a '�o. Ch��ng 13: Luy`n ô u thành chân ch<t (luy�n u� thành chân) Lúc ng��i ta ch�a sinh h�n h�n '�n '�n, v�n không có m�t v�t, nhìn nghe ch=ng '��c, v�i chân th��ng h�i h�p, ch=ng có tên tu�i hình t��ng nên g�i là chân nhân (31).

190


Sau khi sinh muôn v�n hình t��ng trang 'im h� danh '�u là hình t��ng gi� t�m (32), nhìn l�i �o thân, t�i thêm muôn ngàn, g�i là t�i nhân (33). Mu�n tu '�o l�n, gi�ng nh� 'úc ki m, nung n:u c%n bã ô u m�i g�n l�c n�i tinh khi t r�n ch�c, m�nh m> c�ng c�i thành thanh '��c khí gi�i tuy!t di!u. Khinh phàm tr�ng thánh, th=ng ti n cõi ��i La. (34) Ch��ng 14: Liên t]c chuy�n hóa (di�n hóa) Ng��i theo '�o g�i là thi!n nghi!p. K[ b� '�o g�i là ác nghi!p (35). L�p '�c Thái Th��ng, có khi l�p công, có khi l�p ngôn, nh$ng ai l�p '��c '�c 'ó '�u v� '��c '�o (36). T:t c� chúng sinh 'iên '�o v�ng t��ng t� t�o '#a ng�c mà ch=ng hay, kéo nhau lao '�u '�m chìm d��i sông yêu. Nay vì chúng sinh thuy t pháp c�u '�i, m� ca ph��ng ti!n ' '��c phúc báo cùng ch�ng qu� vô vi. (37) Ch��ng 15: Chân ch<t thành th�c (chân thành) T�nh tâm kh� h�nh, d�t b� m�i m�i tham d�c th gian, ch� v�ng t��ng, không '��c nhi;m tr��c, luy!n hình hóa khí, luy!n khí hóa th�n, luy!n th�n h�p '�o (38), th nh�p t� nhiên (39), thâu muôn pháp vào m�t thân (40), dùng m�t thân hóa muôn c�nh, c� “h$u” l�n “vô” (41) '�u không l! thu�c, d�t tuy!t s�ng ch t thì 'ó g�i là b�c chân nhân. (42) Ch��ng 16: S� khác bi`t giba ba “th�a” (tam th+a �6ng sai)

191


Hành gi� � b�c “tiu th�a” m�t ch=ng nhìn b�y, tai ch=ng nghe b�y, tâm ch=ng ngh� b�y, c:m ch* t:t c�, d�t b� h t m�i tr�ng thái ' t�i '�o. (43) Hành gi� � b�c “trung th�a” nhìn ch� không nhìn, nghe 'i�u ch=ng nghe, bi t cái ch=ng bi t, '�ng n�i ch=ng '�ng ' quán thông m�i l> huy�n di!u. (44) Hành gi� � b�c “'�i th�a” không nhìn mà ch=ng ph�i không nhìn, không nghe mà ch=ng ph�i không nghe, không bi t mà ch=ng ph�i không bi t (45), trong ngoài r�ng rang, 'ó 'ây không ng�n cách nên có th hòa làm m�t cùng v@ tr�, 'i vào cõi vô c�c. (46) Ch��ng 17: Dùng l-i khuyên thi`n (d- ngôn khuy�n thi�n) T%ng ng��i ti�n c�a không bZng t%ng l�i nói khuyên r�n 'i�u thi!n. B�c vàng tuy quý báu song tiêu xài s> h t, l�i nói khuyên r�n 'i�u thi!n l�t '��c vào tâm s> là c�a báu tr�n '�i. T:t c� các b�c th�n tiên chân nhân '�u dùng l�i nói quan tr�ng vô th��ng '�t thành '�o qu�, ng��i ta có th 'em nh$ng l�i nói 'ó gi�ng d�y cho chúng sinh tuân hành ' tránh tai h�a mà h��ng ân ph��c. (47) Ch��ng 18: Tr��c sau s��ng kh+ (kh� l�c tiêu hu) K[ h�c '�o ph�i d�t lìa ái d�c, dOp b� phì n�n, �n chay tr��ng, ý ngh� trong s�ch, nghi�n ng�m cho th:u l> '�o, 'ó là c�u vui trong kh�, ch=ng còn th:y kh� (48). T:t c� chúng sinh, mê say vinh hoa, '�m 'u�i thanh s�c, phung

192


phí tình d�c, k[ ch�y theo khoái l�c bao nhiêu t�c là chu�c l:y kh� s� b:y nhiêu (49). K[ tu '�o tr��c kh� s� nh�ng r/i sau sung s��ng, chúng sinh vui s��ng bây gi� nh�ng r/i sau này 'au kh�, b�i v�y làm ng��i ph�i nh�n chân l> '�o này. (50) Ch��ng 19: Không hai c�a (b�t nh� môn) ��o l�n không có “thân” và “s�”, m�t thánh không quý tr�ng ti�n c�a, t:t c� chúng sinh '�u bình '=ng. Th:y k[ có tính lành thì giúp tính lành c�a h� phát trin; k[ có tính '�o, giúp h� ti n b� v� '�o, n u nh� còn tâm phân bi!t ch�n l�a thì g�i là “nh# môn” t�c hai ca. Phân bi!t ca này ca n� là t� giam mình trong nhà ng�c; ph�i chí công vô t� th�ng ti n thiên '��ng. (51) Ch��ng 20: Không ;��c git chóc (b�t sát) K[ h�c '�o 'i�u c�n nh:t là ph�i h t s�c th�n tr�ng không '��c nuôi ý t��ng chém gi t trong '�u, t:t c� chúng sinh '�u ham s�ng s� ch t, m�ng s�ng c�a ta t�c là m�ng s�ng c�a ng��i, không '��c coi th��ng m�ng s�ng c�a muôn loài, ' r/i sinh tâm thèm khát gi t h�i cùng �n th#t chúng. Ph�i có lòng tr�c ?n, luôn luôn ngh� t�i s� s� hãi c�a chúng lúc b# c�t c�, th�c ti t mà không n_ �n th#t chúng ' ch�ng t� h�nh t� bi.(52) Ch��ng 21: Veng vw trong sáng (thanh t-nh)

193


K[ h�c '�o l:y s� thanh t�nh là '�u, t�nh tâm b�t lo ngh�, ca ng�i h� vô. Coi tà '�o là k[ thù, tránh xa ái d�c nh� tránh mùi xú u , tr� s�ch m�i g�c r; phi�n não, d�t duyên thân ái, bin d�c t�i t�m, t� '�c s� thanh t�nh (53). Nh� hoa sen trong tr�ng m�c trong bùn, hiên ngang v��t lên trên n��c ch=ng ch#u ô nhi;m, ng@ t�ng s�ch trong, th��ng trung h� '�n 'i�n 'Op '>, làm b�n láng gi�ng v�i Thánh Ph�t Tiên. (54) Ch��ng 22: Lòng tin (tín tâm) Pháp '�i th�a có th v��t “tam gi�i” t�c ba cõi, dùng lòng tin ' m� '��ng giác ng�, tin '�o thì '��c c�u '�, tr�i v�i ng��i gi$ ch$ tín không ' m:t, nh� xe t�i gi� kh�i hành, cu�i cùng s> t�i tr�m. T:t c� Tiên Thánh '�u '�t lòng tin sâu xa vào ��o L�n, ch�m ch* công phu không tr; n�i cho nên '��c ch�ng qu� thành '�o, vì k[ nào có '�c tin quý báu, k[ 'ó '�c '�o. (55) Ch��ng 23: Lòng th��ng xót (t+ bi) Muôn loài chúng sinh l:y lòng t� bi làm g�c, coi m�i v�t ngang hàng không n_ làm h�i, coi s� ho�n n�n c�a muôn loài nh� c�a chính ta mà phát nguy!n c�u giúp nâng '_ ' '��c s�ng '�i s�ng an l�c. T:t c� chúng sinh vì ngu mu�i cho nên m�c ph�i muôn ngàn t�i l�i kh� 'au, b�i v�y ph�i dùng chân lí c�u '� ' gi$ mãi tâm t� bi, t� '�t thành l> '�o vô th��ng.

194


Ch��ng 24: Muôn pháp quay vJ m�t mzi (v�n pháp quy nh�t) Muôn ngàn sông l�ch '�u '� v� bin, �c tri!u pháp môn '�u quy v� '�o. Chúng sinh ch:p tr��c nên t� sinh tâm phân bi!t b�i v�y m�i b# '�a xu�ng cõi s�c d�c. Cho nên ph�i thông su�t l> '�o, m�t hiu th:u '�t muôn ý ngh�a; không ng��i không ta, không sinh không di!t. (56) Ch��ng 25: D�t nh� b{n (�o�n u� tr��c) T:t c� chúng sinh '�u t� ch�n d� dáy mà ra, lúc sinh ra l%n l�i trong bin máu; khi s�ng t�i lui ch�n ô tr��c, khi ch t th xác th�i nát. Nên mu�n trong s�ch hãy tin ta mà b�t nói n�ng ' kh�i nhi;m ch:p (57), d�t h=n '��c s� ngh� ng�i b�y b� t�c là v��t kh�i sóng nh�, vào '��c ca pháp c�a ta, không ' n không 'i v�nh vi;n tránh thoát luân h/i. (58) Ch��ng 26: R�a lòng (t�y tâm) Vì l�c c�n không s�ch nên ph�i t?y ra lòng mình, lòng không còn b�i b%m t� nhiên không còn dính nh� b?n. Cho nên tâm là chúa t c�a l�c c�n, th�ng ng� t:t c�, khi n '��c tâm ch#u hàng ph�c nh� ch ng� '��c mãnh h�. Tâm c@ng có th gi�ng nh� mãnh h� x�ng chu/ng quay l�i c�n xé thân ta nên ph�i nh� k�! nh� k�! ch=ng th l� là. (59)

195


Ch��ng 27: Ch�ng nghi`m chân tâm (ch�ng nhn) K[ h�c '�o ph�i tr�ng v�ng r�ng rang m�i dung ch�a n�i s� sái qu:y c�a ng��i, c�u nguy giúp kh�n, t� bi h* x� v�i muôn loài, di!t tr� m�i ý ngh� '�c ác. Coi t:t c� chúng sinh là thân thu�c, th:y k[ 'ói rét ph�i cho c�m áo; th:y k[ b!nh t�t ph�i t%ng thu�c thang; g%p k[ thù ph�i tha th�. Tâm t� bi nh� v�y qu� là vô l��ng, ki p này l�n ki p sau '�u '��c ch�ng h�nh qu� chân nhân. (60) Ch��ng 28: TiJn c�a là gzc c�a ho�n n�n (tài vi ho�n b n) Ti�n c�a là g�c c�a ho�n n�n, thâu góp c�a c�i t�c là thâu góp nghi!p, ti�n c�a là g�c c�a ái d�c (61), là '�u m�i c�a muôn t�i l�i. Nh�ng n u bi t dùng ti�n c�a ' b/i d�_ng thi!n c�n, m�i có th vào '��c c�nh gi�i '�o màu. Coi ti�n c�a nh� sinh m�ng thì m�ng s�ng ch=ng th b�o v!, vui v[ làm vi!c ph��c '�c b� thí, th�n c�a c�i lên '��c t�i cõi tr�i, '�o l�n thành t�u. Ch��ng 29: L-i nói chí tình nhu|n th<m (chí ngôn ph� nhun) T:t c� chúng sinh '�u b# tình ái trói bu�c, nh� '�p ph�i la b�ng khó b� tránh kh�i, t� tu�i già t�i ch t, ch=ng th t� th�c giác, l�i ta nói nh� s��ng ng�t nhu�n th:m t:t c�, khi n tâm h/n m�i ng��i c�m th:y mát m[. Ch��ng 30: Ch u ;�ng (nh'n nhc) (62)

196


Cái quý báu c�a s� nh#n nh�c là không tranh giành v�i ng��i. Ma qu^ d�u có t�i qu:y phá nh�ng n u ta bi t nh#n nh�c, ng/i yên s> th�ng, không nên tranh giành v�i 'ám ma qu^, k[ t�i xâm ph�m �t ph�i buông b� khí gi�i, vì h�i ng��i t�c h�i mình, k[ nh#n nh�c '��c yên �n, ch* có ma qu^ thi!t h�i ch� ta ch=ng h� chi, do 'ó các b�c Tiên Thánh '�u l:y s� nh#n nh�c làm '�u. Ch��ng 31: T�o quF phúc (t�o phúc �i�n) M�t ki p ng��i � th gian qua mau, nh� tia ch�p lóe, tr[ th� hóa c� già, gi�ng nh� gi:c m�ng xuân v�t bi n, d@ng mãnh ra 'i, t� th��ng thân ch=ng k#p, lúc s�ng � '�i không kính Ph�t, không '�n �n, không th��ng k[ khó th h�i sau khi ch t n��ng nh� vào 'âu? (63) Ch��ng 32: Ý ni`m chân chính (chính ni�m) Tâm không v��ng tà ni!m, m�t ngh� th:u h� vô, trong cõi h� không có các b�c thánh hi�n, c�m thông v�i muôn loài, ph�i ch�m lo tu h�nh “vô th��ng” t�c '�c h�nh cao v�i s> t� nhìn th:y '��c th��ng ' , mãi mãi 'i vào '�o l�n. (64) Ch��ng 33: V��t cF “có” l�n “không” (xu�t h&u vô) Chúng sinh mê mu�i, nh�n l�m cái “có”, '�o ta v�n “không”, c@ng có lo�i chúng sinh nh�n l�m cái “không”, '�o ta l�i v�n “không” c� cái “không”. Ch=ng “có” ch=ng

197


“không”, là “có” là “không”, th:u '��c l> 'ó, v��t trên t:t c�. (65) Ch��ng 34: Bz thí l-i nói không t�i l�i (thí ngôn vô t�i) Có k[ h�i rZng: “B� thí v�t gì thì '��c công '�c l�n nh:t?”. Ta nói: “B� thí l�i nói, công '�c l�n nh:t”, vì l�i nói không bao gi� h t, cho nên :n t�ng kinh sách quý báu nh� tr�i t��i m�a pháp ng�t ngào, muôn loài cùng h��ng, n?y n� t�t t��i. Sách Thiên ��ng Du Kí ghi l�i t:t c� th�ng c�nh c�a các cõi tr�i, in m�t b�n t%ng cho ng��i '�i ' h� nhìn th:y c�nh thiên '��ng, hiu rõ thiên v�n, khai m� muôn l��ng '�o tâm, d�n d�t c�u '� chúng sinh, công '�c th�ng t:t c� m�i có th ch�ng '�o thành Tiên Thánh, v��t c� l�c huy�n th:t t�, ch=ng còn chi ràng bu�c ng�n tr�.

Có k[ h�i: “S�ng � '�i v�t gì là quý?” Ta tr� l�i: “Không có t�i v�i thân 'ó là quý nh:t”. Châu báu ng�c ngà, vàng b�c 'eo '�y mình là tù nhân mang gông cùm xi�ng xích. M�t phàm nhìn cho là '/ quý giá, m�t hu! nhìn ch* th:y r��m rà, ph�i v:t b� nh$ng v�t th t�c 'ó 'i, nhO nhàng không còn gì trói bu�c ng�n tr� m�i có th t�i '��c cõi tr�i t� t�i. Ch��ng 35: QuF báo do nhân duyên (tùy duyên th báo) Có k[ h�i: “Làm cách nào ' bi t rõ '��c nhân duyên s� m!nh?” Ta tr� l�i: “Nhìn nhân duyên hi!n t�i �t bi t rõ '��c nhân duyên s� m!nh; n u nh� tu nhân duyên '�i nay

198


�t bi t rõ '��c nhân duyên '�i sau, m�y may không sai ch!ch, gieo nhân nào m�c qu� :y. N u h�i nhân ki p tr��c, ki p này 'ang nh�n ':y; n u h�i qu� ki p sau, ki p này 'ang tr/ng ':y”. (66) Ch��ng 36: S�c l�n (��i l�c) Có k[ h�i: “Th gian s�c gì là l�n?” Ta tr� l�i: “T� bi là s�c l�n r�ng nh:t”. Tâm t� bi bi n '�i t:t c�, h�nh t� bi có th ch ph�c t:t c�. Không tranh giành v�i k[ ác, không ph�n kháng cùng k[ b�o ng��c, vì m�c 'ích nh�m t�i là vô '#ch, do 'ó mà s�c m�nh c�a nó l�n r�ng vô cùng. Ng��i '�i n u nh� g%p s� b:t bình mà '�u n�y sinh tâm t� bi, h�u h t tu h�nh t� bi h=n là h�nh phúc t�i li�n, sung s��ng ng�p tràn. (67) Ch��ng 37: H�p l} ;�o (kh� ��o) K[ mu�n tu '�o l�n, không còn tâm ph�i và qu:y, không còn t��ng ng��i v�i t��ng ta, thân ch=ng nhi;m tr��c m�i có th hòa h�p cùng '�o vô vi. Chúng sinh mê mu�i nên b# 'ày '�a trong cõi s�c t��ng nhân duyên, ai hiu '��c s��ng t�c là kh�, hiu '��c '�o vô vi li�n. (68) Ch��ng 38: Lo bu�n vui s��ng do tâm (tâm kh�i �u l�c) Ng��i ch� ch:t ch�a tâm tai h�a vì t:t c� s> t�n h�i, chúng sinh ch�a rõ, th�n minh 'ã th:y r/i, nguy nan do mình t�

199


gây, oan u�ng do mình t� chu�c, thiên '��ng và '#a ng�c t:t c� '�u do tâm t�o thành. Ch��ng 39: ��o pháp ��o ta là 'u�c la l�n xài hoài không h t, m%c s�c mà dùng, có th n:u chín m�i th�. Pháp ta nh� ngu/n su�i t��i t�m m�i ch�n khô cZn, nhu�n th:m t:t c�, nh$ng s� phi�n não, tr� ng�i c�a ng��i '�i, '�o '�u t?y tr� s�ch. (69) Ch��ng 40: Nh$p di`u K[ nh�p môn pháp ta, h�c t�i m�c h�c ch=ng c�u, hành t�i m�c hành ch=ng mong, hoàn toàn '�t cái không mu�n, 'ó g�i là vào ca huy�n di!u v�y, hoàn toàn tr�ng r�ng không h� v��ng m�c. Chúng sinh ch:p tr��c, không th:u su�t tr��c sau, t�o nhi�u c�nh gi�i là b�i nh�n l�m muôn s�c t��ng. Ch��ng 41: T� b~ vinh hoa (kh% hoa) S� thanh t#nh là g�c c�a '�o; s� vinh hoa là tai h�a c�a '�o. Ng��i ch� ghét '�m b�c, v# '�m b�c là mùi v# c�a muôn mùi v#. Mê mu�i l�u luy n th d�c ch=ng khác nào con thiêu thân lao mình vào la, không bi t cái h�i c�a nó khi n 'i t�i di!t vong. Ch��ng 42: Tzt x<u nh� nhau (��ng h o �)

200


K[ k� l�_ng không b�y b� l�a d�i mê ho%c chúng sinh; ch� nuôi d�_ng tâm ác '�c, âm m�u '� th�; coi thân mình nh� thân ng��i, x:u t�t v�n không khác nhau; k[ th:u '�t '��c l> này h=n là ch�ng ng� '��c '�o vô th��ng. Ch��ng 43: Tr��c thành th�c sau bz thí (tiên th�c hu thi) Tiên thánh coi vi!c m�u c�u l�i ích là trên h t, c�u giúp chúng sinh không m�i m!t, luôn luôn gieo nhân nên '�t qu�. N u nh� có k[ làm theo g��ng này �t '��c qu� ph��c không sai. Tr��c h t ph�i tu '�c h�nh ' cho '�o '�c ng�p '�y, n��c pháp tràn ngu/n c�i, t� nhiên 'em cho mãi mãi không bao gi� c�n, tr��c thành th�c sau ban phát, su�i tuôn ch�y hoài không h t. (70) Ch��ng 44: Ch�y theo sec t��ng (xu s�c t�!ng) Có ng��i '�i h�i rZng: “��c Thiên Tôn di!u t��ng có b�y m��i hai phép bi n hóa t��ng, thêm chín s�c hoa quang, các tiên cõi tr�i m�t nhìn th:y '�c Thiên Tôn '�u ca ng�i, cung kính vái l�y, qu� là hi m có vô cùng”. Ta tr� l�i: “Ta v�n vô s�c, ng��i nh�n l�m cho là s�c, ta v�n vô t��ng, ng��i nh�n sai cho là t��ng”. T:t c� 'ã dùng m�t th#t nhìn nên ch=ng nhìn th:u s� tr�ng không. N u nh� l:y chín s�c và b�y m��i hai t��ng nhìn ta t�c là lìa “vô” ch:p “h$u”, ch=ng th l�ng nghe '��c ý ngh�a “vô th��ng” t�c siêu di!u. Ta m�t khí h�n nguyên hóa t��ng muôn ngàn �c, ch:p m�t t��ng là ' m:t v�n t��ng, cho nên s�c t��ng

201


không th�c, s� bi n hóa v�n gi�, chúng sinh ch� mê s�c t��ng h�u nhìn rõ b�n tính. (71) Ch��ng 45: T<t cF ;Ju nh- ;�o (nh�t thi�t th� ��o) Có k[ h�i rZng: “T:t c� '�u nh� � m�t nên m�i có th nhìn th:y m�i s�c, ' n nh� pháp vi di!u, ch=ng th nhìn th:y ch�ng?” Ta tr� l�i: “��o ta nh� ánh m%t tr�i, chi u sáng muôn loài s�c t��ng”. Ng��i giác ng� l> này th�p sáng '��c “tâm quang” t�c ánh sáng siêu di!u c�a tâm, không nhìn bZng m�t phàm, ' m�t tâm thanh t#nh nhìn, t� nhiên th:u su�t, pháp lí vi di!u là dùng tâm li;u ng�, r�i tâm h=n là m:t '�o. (72) Ch��ng 46: D�ng chí quyt tâm h�c ;�o (d3ng quy�t h#c ��o) K[ h�c '�o ch� có nh# tâm, 'o�n tuy!t tr�n tr��c, c�t '�t ái duyên, tâm nh� tro l�nh, ng�n ng�a la d�c b�c cháy, n u nh� thân m�c ph�i h�a ho�n thì s> ch=ng th l��ng '��c m�c t�n h�i, nh� m@i tên b�n 'i v�nh vi;n không tr� l�i, ta b�o v! thân ng��i h=n là '�c '�o. (73) Ch��ng 47: Ngjn ng�a ma qu� (ma gi!i) H�c '�o khó l�m thay, qu^ th�n ma v��ng chuyên 'ánh b�i ng��i ' thành công, '?y '��c ng��i ta t�i ch� ch t chúng l:y làm sung s��ng. K[ s�p thành '�o bao gi� c@ng có Th�n Tiên cõi tr�i xu�ng th xem có còn d�c hay

202


không, có ng�i khó kh�n nguy nan ho%c s� s!t do tâm ch�a giác ng�, ch�a thông su�t gây nên. Tu s�c c�a c�i, danh l�i ái ân '�u do tám ma v��ng l�n luôn luôn � sát c�nh k[ tu '�o quy n r@ ' cho sa ngã, b�i v�y chúng sinh ch� cúi '�u tr��c ma v��ng, k[ b# th thách mà v��t qua kh�i s> '��c ch� thiên b�o b�c, ma v��ng nghênh 'ón, 'ó m�i g�i là '�c '�o. (74) Ch��ng 48: Chuy�n tâm h��ng vJ nwo ;�o (d�ch tâm h�!ng ��o) Th��ng s� ngh� t�i s� nghèo '�c thi!n, h� s� ngh� t�i s� nghèo c�a c�i. T:t c� chúng sinh ngày m:t ngh* 'êm m:t ng� vì lo l�ng ti�n c�a thi u h�t, tình ái 'au lòng nên c�n ph�i chuyn tâm h�c '�o, tâm 'ã h��ng '�o, cu�i cùng s> '�t '�o, tâm h��ng tình, yêu c@ng thành không. (75) Ch��ng 49: Geng g~i th�c hành (mi�n hành) H�c '�o quá kh� ch=ng khác nào gánh n%ng trèo non, cho nên ta c�n ph�i d�c l�c th�c hành (76), khi 'ã lên '��c t�i chóp '*nh r/i, nh$ng s� kh� c�c 'ó s> tan bi n, nhìn xu�ng th:y t:t c� '�u man mác m�t màu. Ki p nhân sinh s� nghi!p ch:t ch/ng, không lo tr� n� l�i còn tham lam b�i '�, không ch#u ng�ng ngh*, m�t s�m giác ng�, buông b� t:t c�, t� c�i trói cho thân '��c t� do t�c là '�c '�o, v�y ng��i '�i nên g�ng g�i th�c hành. (77)

203


T Ph$t: ��c Thiên Tôn vì ôm :p lòng t� bi nên m�i ban thêm b�n m��i chín ch��ng kinh siêu di!u, m�i câu 'úng là kinh '�o tr�i, m�i l�i 'úng là ý ngh�a th�n di!u, chúng sinh qu� là có ph��c m�i '��c nghe kinh '�o l�n, c�m t� l��ng t� bi ân '�c c�a Thiên Tôn. (78) D��ng Sinh: L�y t� '�c Thiên Tôn 'ã ban l�i ch* d�y l> huy�n vi thái th��ng giúp ích chúng sinh d��i g�m tr�i không ít, th�t là c�m kích vô cùng. Thiên Tôn: ��o l�n ngu/n c�i t�i 'ây 'ã '�, tôi không c�n nói thêm n$a. Tôi s> '�a hai v# t� cõi “tam thanh” t�i cõi “nh:t khí” ' bái ki n Th��ng � , ch=ng rõ ý ki n c�a hai v# nh� th nào? D��ng Sinh: C�m t� s� ch* d�n c�a '�c Thiên Tôn, th�a không rõ Th��ng � � ch�n nào? Thiên Tôn: Th��ng � là '�c “H�n Nguyên Huy�n Huy�n Th��ng Nhân” t�c Ng��i trên cõi m#t m� h�n '�n thu� s� khai, ng� t�i '*nh Côn Lôn trên “Thiên Tâm S�n” là núi lòng tr�i, là '�c Vô C�c chí tôn, cho nên '��c tôn x�ng là “Thiên Ph�, Thiên V��ng, Th��ng � , Lão T�, Lão M�u, Nh� Lai, Chân T” chính là '�o l�n c�i ngu/n v�y. (79) D��ng Sinh: Th�a con t�ng nghe trên cõi ��i La Thiên không h� có n$ phái, nay tôn vinh là Lão M�u nh� v�y có h�p không? Thiên Tôn: " cõi Thái C�c có phân chia nam n$ âm d��ng, m�t s�m tu t�i qu� v# Vô C�c �t tr� kh h t ch:t

204


âm d��ng, cho nên Th��ng � ch* là m�t b�u “h� linh” t�c tr�ng r�ng thiêng liêng, không nam không n$, không già không tr[, nay tôn là “Lão M�u” ' biu th# kh� n�ng có th sinh '[ nuôi d�_ng tr�i ':t cùng v�n v�t. L�i còn hình dung Th��ng � nh� lòng tr�i t� ái, có '�c hi u sinh, gi�ng h!t nh� bà mO th��ng con � cõi th gian, mong ng��i '�i giác ng� l> này. D��ng Sinh: D� nhiên cõi Vô C�c không phân bi!t nam n$, t�i sao còn phân bi!t tiên ông, tiên cô? Thiên Tôn: �ó là s� hin t��ng c�a H� Linh, có th nhìn ng��i r�i b� gia 'ình c�t tóc 'i tu, m%c áo cà sa, không phân nam n$, ý là bôi xóa gi� t��ng bên ngoài ' chân t��ng bên trong l� ra. Tiên ông, tiên cô tu t�i b�n tính '��c sáng l�i, nam thì tuy!t tinh khí, n$ thì d�t kinh nguy!t, v[ m%t h/n nhiên nh� tr[ th�, tr� thành m�t phái duy nh:t thiên chân, vi!c tôn vinh tiên cô không nam không n$ là tu ��i ��o vì dùng n��c nóng d�u sôi phá h�y dung nhan, di!t s�c t��ng ' chân b�n t��ng hin l� làm ph��ng ti!n hành '�o. Cho nên g�i là tiên ông, tiên cô b�i vì h� 'ã l� '��c b�n tính thiên chân, c� hai '�u không còn d�c tình nam n$, cho nên g�c '�o vô danh, mi;n c�_ng g�i là '�o. Tên g�i có nam n$, nh�ng th�c ra thì không có nam n$, 'im này có th quan sát ngay c� th con ng��i, tr[ th� có hình t��ng trai gái nh�ng không có d�c tình trai gái; ng��i già c� có hình t��ng nam n$, nh�ng không còn s� ngh� ng�i v� nam n$ '�u là hi!n t��ng b�n tính tr� v�

205


ngu/n c�i, '�t tr�ng thái không còn '�i 'ãi phân bi!t s� khác tính, ng��i ta tu t�i tâm c�nh này �t có th thành t�u n�i ��i ��o Vô C�c, v�nh vi;n không còn luân h/i. Cho nên nói: “H�u thiên phân nam n$ (khác tính), tiên thiên thành nh:t khí (��ng tính)”. T Ph$t: D��ng Sinh sa l�i y ph�c cho ngay ng�n, '#nh th�n d�_ng khí. D��ng Sinh: Tuân l!nh. Thiên Tôn: Hai v# theo tôi th�ng ti n... D��ng Sinh: Thiên Tôn dùng ph:t tr�n ph:t m�t cái, ân s� và tôi t� '�ng bay lên, gi�ng h!t nh� '��c c�_i gió 'è mây, pháp l�c c�a '�c Thiên Tôn qu� là l�n r�ng vô cùng, phía tr��c xu:t hi!n m�t kh�i hào quang chói lòa, hai m�t khó m� n�i. Thiên Tôn: Ch�n này là cõi Tam Thanh, thu�c vùng tr�i ��i La, chính là Tam Thiên, ��i Thiên th gi�i, t:t c� v�n v�t '�u bao la. �ây là T� khí c�a tr�i ':t thu� h�n mang ban '�u, cho nên hào quang '�o khí vô '#ch. D��ng Sinh công l�c ch�a '� nên hai m�t khó m�, mau ph� ph�c. B�u khí toàn m�t v[ m#t m� t�c là '�o l�n, c@ng là m�t khí tông ch� v�y, c@ng còn tôn x�ng là Ph�t T� Vô Hình, H/ng Quân Lão T�, H�n Nguyên Thánh T�, Tiên Thiên Lão T�. D��ng Sinh: Ch* th:y hào quang sáng ng�i, ngoài ch=ng th:y v�t gì khác.

206


Thiên Tôn: �úng v�y, ��o L�n v�n vô hình, h� vô g�i là ��i ��o, m�i tôn giáo d��i g�m tr�i '�u do m�t khí sinh ra, 'áng ti c không th:u tri!t cái lí này nên không có pháp ' '�c '�o, cho nên nói: “��o L�n chung ngu/n, muôn giáo quay v� m�t m�i” (��i ��o ��ng nguyên, v�n giáo quy tông) t�c là l> 'ó. HuyJn HuyJn Th��ng Nhân: Ba v# Nguyên Th�y, Ho�t Ph�t và D��ng Sinh cùng chung m�t th cùng '�t t�i “Th�n, Ph�t, Nhân”, khác hình nh�ng cùng m�t “tính”, b$a nay �ng v�n tr�i ' '� ng��i, l�i tr� v� '�o l�n m#t m�, kì di!u l�m thay, chúng sinh v�n do tôi hóa thành, muôn loài do tôi '[ ra, cho nên có th� rZng: Th�

H�ng mông v� t�ch ��o hàm anh Vô s� tinh c�u khí hóa thành Giáp tí nan kê thiên v�n �c H� không �n ngã b�t tri danh. H� không c%u u�n khí huy�n huy�n V� phán h�ng mông h&u ngã tiên Nh�t �i/m chân linh tr��ng b�t di�t Sinh lai Pht Thánh d& Th�n Tiên.

D ch

207


Gi$a thu� h�n mang '�o sáng lòa Tinh c�u khí hóa kh�p g�n xa Chu kì xoay chuyn muôn ngàn �c +n bóng h� không ch=ng th:y ta. Muôn v[ h� không khí m#t mùng H�n mang tr��c 'ó có ta trong Chân linh m�t 'im tr��ng t/n mãi Thánh Ph�t Th�n Tiên 'ã s�ng chung. (80)

Chúng sinh n u nh� bi t báo '�n �n ngu/n c�i, nh�n rõ nguyên lí tr� v� v�i chân lí �t là '�a con '�, '�a con hi u th�o. N u nh� h/i quang ph�n chi u nhìn l�i ta m#t m� �t thành Th��ng Nhân, Kim Tiên C� Ph�t v�y. Thiên Tôn: Th��ng � 'ã ban l�i ch* giáo, D��ng Sinh quw l�y t� �n. D��ng Sinh: L�y t� �n Tr�i... T�i sao con ch* nghe ti ng mà không '��c th:y m%t Ngài? Thiên Tôn: ��o L�n v�n không ti ng, không mùi, âm thanh v�a nghe '��c g�i là “thiên âm” t�c ti ng tr�i. H=n là 'ã rõ v�y. D��ng Sinh: Không hình không dáng, trong cái không có s� kì di!u, m�i câu m�i ph:n khích lòng con, kì di!u l�m thay.

208


T Ph$t: B$a nay th�y trò mình còn '��c '�c Nguyên Th�y Thiên Tôn h��ng d�n t�i l�y m�ng ra m�t '�c Nguyên Th�y Th��ng � , qu� là s� vinh h�nh ba '�i m�i có '��c. Ng��i '�i xem t�i h/i này �t là ph�i ng�ng '�c ' làm l; t� �n. ��o L�n siêu di!u '�u g�i c� � 'ây, hiu rõ '%ng thu� cha mO ch�a sinh chân b�n tính c�a mình là th nào? Có v� ch�u nhà T� hào quang m�i tròn '�y, và '�o qu� m�i '�t thành. Gi� 'ây tôi ph�i h��ng d�n D��ng Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, c�m t� '�c Thiên Tôn. D��ng Sinh: �a t� ân ph��c khai m� '�o c�a '�c Thiên Tôn. Th�a ân s� con 'ã sa so�n xong, kính m�i th�y tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

209


H�I M�I HAI

D"O CUNG �ÔNG HOA L%NG NGHE

�ÔNG HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 9 tháng 10 n�m K� Mùi (1979) Th� X% th� vô kì �ãn th� trung Nhân nhân l�c thú t�u tây �ông Thiên ��ng ��i l� nghinh nhân s- ��a ngc âm sâm qu5 k� thông. D ch Trung dung '�o s�ng ch� coi th��ng (1) Bao k[ 'am mê ch�y kh�p ph��ng (2) Thiên '��ng '�i l� m�i nhân s� �#a ng�c âm u qu^ d�n '��ng. (3) T Ph$t: Di!u pháp c�a '�o s�ng � '�i là � gi$a không thiên l!ch v� m�t bên nào, k[ 'ó s> '��c m�i ng��i hoan nghênh, không g%p oán h�n, không b# coi là thù '#ch, gi�ng nh� '��ng l�n � cõi thiên '��ng ng� nào c@ng

210


thông '�t, không h� g%p tr� ng�i. K[ tuân theo con '��ng “trung dung” t:t c� nh$ng ng� b t�c '�u d; dàng v��t qua, vì luôn luôn '��c k[ khác tránh qua bên nh��ng l�i 'i cho. Song nhìn l�i th:y trên '�i không thi u b�n tiu nhân có nhi�u qu^ ch��c, ma thu�t luôn luôn dùng k này k n� ' hãm h�i ng��i hi�n l��ng trung h�u, nh� th� s�n � trong r�ng 'ào h�m '%t b�y kh�p n�i hãm h�i c�m thú chim muông, nh�ng chính vì b�n qu^ k '%t quá nhi�u h�m b�y nên có lúc chính chúng b# sa vào b�y s�p ch t u�ng m�ng, cho nên t�c ng$ có câu: “B�t r�n b# r�n c�n, b�t c�p b# c�p �n”. Còn ta thì cho rZng: “H�i ng��i thành h�i mình” 'ó là ngh�a trong kinh sách c�a tr�i ':t d�y, là chân lí muôn '�i b:t di b:t d#ch. Ch��ng C�m |ng trong sách Thái Th��ng có nói: “H�a ph��c không có ca ch* do ng��i t� chu�c; thi!n ác qu� báo nh� bóng theo hình” h=n là c@ng cùng m�t ý nh� 'ã nói � trên v�y. Ta có l�i khuyên nh� chúng sinh rZng ph�i lo c�u giúp ng��i th�t nhi�u, r/i m�i mong '��c k[ khác giúp l�i mình, 'ó là chân lí nhân qu� báo �ng, ch� có khinh th# v�y. B$a nay 'ã t�i gi� d�o thiên '��ng, D��ng Sinh mau lên 'ài sen. (4) D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. Xin h�i ân s� b$a nay th�y '�a con 'i th�m nh$ng n�i nào trên cõi thiên '��ng? T Ph$t: B$a nay chúng ta d�o th�m c�nh tr�i Ng@ Lão. Ng@ Lão c� ng� bên ngoài ba m��i ba t�ng tr�i t�c là �ông Ph��ng �ông Hoa � Quân hay M�c Công, Tây

211


Ph��ng Tây Hoa � Quân hay Kim M�u, Nam Ph��ng Nam Hoa � Quân hay H�a Tinh T, B�c Ph��ng B�c Hoa � Quân hay Th�y Tinh T, Trung }�ng Trung Hoa � Quân hay Hoàng Lão, 'ó là nh$ng tinh hoa nguyên linh c�a Nguyên Lão, là th�y t� c�a ng@ hành (kim m�c th�y h�a th�). Chính khí phát xu:t t� 'ó r/i sau hóa sinh thành gi�ng ng��i cùng muôn loài '�ng v�t th�c v�t (5), muôn loài v�n v�t trong v@ tr� '�u do khí ng@ hành sinh ra, cho nên g�i là Ng@ Lão; b$a nay mình ph�i mau t�i cung �ông Hoa. M�i hôm nào ph�ng ch* vi t Thiên ��ng Du Kí, th�m thoát gi� 'ã t�i giai 'o�n hai, gánh n%ng trên vai D��ng Sinh 'ã tr�i qua nhi�u kh� c�c gian lao, tinh th�n m�i m!t khi n cho l�m lúc mu�n ng:t x*u, 'i�u 'ó th:y rõ l�m, nh�ng n u con m�t m�c tâm thành thì vi!c lên tr�i tuy r:t khó song s> ch=ng khó. C@ng ch=ng s� gì n�n ma qu^ t�i th '�o, vì “g%p qu^ không cho là qu^, qu^ t� m:t; th:y ma ch=ng kinh, ma t� di!t”. Mu�n ph� '� chúng sinh t:t nhiên thân mình khó tránh n�i s� chà '�p, tài n�ng ph�i '��c trui rèn m�i mong sáng chói, tr�i giúp '��ng l�i, ch* c�n g�ng g�i mà thôi... �ã t�i cung �ông Hoa, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: Phong c�nh t��i sáng bi t bao, kh�p n�i cây c�i xum xuê '� các lo�i kì hoa d# th�o, trong ao sen 'ua n�, cá vàng b�i l�i, không nhi;m m�t h�t b�i nh�, qu� là th gi�i 'ào nguyên. Cung 'i!n l�n phía tr��c, trên '� ba

212


ch$ “�ông Hoa Cung” nhìn nguy nga tráng l!, khi n ng��i ta ph�i kính n. T Ph$t: D��ng Sinh chu?n b# ra m�t �ông Hoa � Quân. D��ng Sinh: C�nh tiên này khi n lòng ng��i yên t�nh nh� m%t n��c l�ng trong, quên h=n t:t c� s� /n ào � cõi th gian vây b�a qu:y r�y, các tiên '/ng nh�n nh� vui 'ùa, v[ thiên chân không lo l�ng, sung s��ng bi t là bao nhiêu... Vào trong 'i!n th:y m�t v# tiên già ng� gi$a 'i!n, g%p lu/ng ánh sáng lung linh c�m giác tâm th�n th� thái cùng tho�i mái... �! t thánh bút D��ng Sinh, ph�ng ch* vi t sách, b$a nay theo th�y t�i cung �ông Hoa, kính xin �ông Hoa � Quân ch* giáo cho. �ông Hoa � Quân: D��ng Sinh hãy '�ng lên, quý Thánh Hi�n ��ng phát huy truy�n bá v�n hóa �ông ph��ng, khuyên r�n '��c ng��i '�i nhi�u không k h t, công '�c qu� là vô l��ng, dân chúng trên '�o quý �ài Loan '��c h��ng nhi�u ân ph��c, s�ng '�i t� do, tôn giáo phát trin, kh�p n�i th�y '�u thay tr�i m� các thánh '��ng truy�n d�y 'i�u thi!n, l�n này D��ng Sinh l�i '��c tr�i nhìn t�i, ban s�c ch* vi t sách Du Kí quyn th� hai ' ph� hóa chúng sinh, th�c qu� là vinh h�nh. V�n hóa Trung Hoa c@ng thu�c tinh th�n v�n hóa �ông ph��ng, tôi l�i cai qu�n linh khí toàn cõi Á �ông, c�m th:y trách nhi!m quá n%ng n� mà '��ng 'i t�i l�i quá xa xôi.

213


D��ng Sinh: Tinh hoa �ông ph��ng do ngài M�c Công khai sáng, kính xin '�c � Quân gi�ng gi�i rõ cho. � Quân: Ng@ Lão có n�m '�c, ph��ng 'ông “nhân ái”, ph��ng tây “ngh�a khí”, trung ��ng “tín tâm”, ph��ng nam “l; giáo”, ph��ng b�c “trí tu!” hóa thành “ng@ th��ng” c�a nhân lo�i là “nhân, ngh�a, l;, trí, tín”. Ph��ng 'ông “giáp, :t, m�c” “m�c” này 'ã tr�i qua vô s� s� h�n '�n ban '�u nên 'ã thành “Lão M�c ��u”, còn g�i là “M�c Công”. M%t tr�i m�c ph��ng 'ông g�i là “Thái D��ng”, ánh sáng m%t tr�i t�a chi u, th gi�i sáng s�a, cho nên m%t tr�i m�c là “sinh”, m%t tr�i l%n là “t”. Th�n t�ng gan c�a nhân lo�i trên trái ':t do tôi cai qu�n, n u gan h� cây khô, �t sinh m!nh tiêu tan. Chúng sinh hàng ngày ch�y 'ông ch�y tây, lao kh� quá '�, cu�i cùng t� 'ông tr� qua tây, sinh � 'ông mà t � tây, cho nên có câu nói: “quy tây” ho%c “quy tây thiên” t�c v� ph��ng tây, v� tr�i tây '��c biu th# bZng hình �nh m%t tr�i l%n ph��ng tây. D��ng Sinh: Kính xin '�c M�c Công k l�i tiu s c�a ngài? � Quân: Tôi do Tam Thanh hóa thành, l:y “m�c” ' s�ng, cây c�i m�c thành r�ng � ch�n th gian, '�u do tôi hóa thân, nh� tre làm '@a, g� làm bàn gh , gi��ng nZm, c�i 'un th�m chí ' n c� cây bút giáng c�, các pho t��ng th�n thánh th�y '�u làm bZng g� do khí �ông Hoa hóa thành, và ng��i ph��ng 'ông 'ã 'em s d�ng th�t là r�ng rãi. Nhân vì hi!n t�i Kim M�u m�t m�c ngay th=ng ph� '�

214


các nguyên linh, thêm có ph��ng tây giúp '_ muôn v�t � th gian 'i vào k* nguyên “th gi�i kim ngân” nh� luy!n kim, nh� '/ng h/, gi��ng t�, bàn gh , bút vi t, n�a mu�ng, chén '@a, nhà ca, tàu bè, xe c�, máy bay '�u ch bZng kim lo�i, coi kim lo�i là quý giá. Nhân lo�i 'ã t� '�i s�ng thiên nhiên ti n lên '�i s�ng k� ngh! máy móc Tây ph��ng, hình �nh “M�c Công” d�n d�n b# lu m� chìm vào quên lãng. T�i các 'ô th# ph�n 'ông không còn cây l�n, ch* th:y tr/ng nhi�u cây nh� trong các ch�u mà thôi, do 'ó '�i s�ng 'ã tr� thành khô khan cZn c�i. M�i khi g%p '��c ngày ngh*, dân chúng ùn ùn kéo nhau ra ngoài thành ph� tìm ki m “m�c công” ' h��ng th� c�nh t��i mát sáng s�a c�a '�i t� nhiên. “M�c khí” t�c là khí s�m mai, khí tinh khi t có th so sánh v�i khí trong lành c�a mùa xuân, ch* ti c rZng ng��i '�i quá '�m chìm trong c�nh tu s�c, c�a c�i khi n g�c '�o c�a cây c�i khô cZn r$a nát, khí c�a cây c�i 'ã m:t, nên ng��i '�i m�c các ch�ng b!nh thu�c v� ng@ t�ng càng ngày càng nhi�u. D��ng Sinh: ��c nhân c�a M�c Công qu� l�n lao vô cùng, ch=ng rõ chúng sinh làm cách nào h�c t�p '��c “m�c '�c” ' mà tu '�o 'ây? � Quân: Vì mong c�u '� chúng sinh d��i g�m tr�i, ta nay '%c bi!t ch* phép tu hành nh� sau: M�i ng��i '�u sinh ra t� khí ng@ hành, song vì chìm '�m trong cõi phàm tr�n, tinh th�n hao phí quá nhi�u, khi n cho ng@ khí ch=ng th nào tri�u nguyên n�i, cu�i cùng không tr� v� '��c ngu/n

215


c�i, 'em khí “ngu/n g�c” ném vào “ng@ th” khi n cho tan loãng, tiên th thu�n chân bi n thành thân xác què c�t, linh khí th:t tán, vô ph��ng tr� v� ch� '�ng ban '�u. Tôi nay '%c bi!t l:y khí nhân '�c c�a Ng@ Lão ban phát cho chúng sinh ' c�u '� h�. I. Giáp :t �ông ph��ng thu�c “m�c” � trên tr�i g�i là “nguyên” t�c ngu/n c�i, ng@ s�c thu�c “thanh” t�c xanh, � d��i ':t b�n mùa thu�c “xuân”, “Thanh � ” t�c vua xanh hóa sinh xu�ng cõi th gian là Ph�c Hi, nhân luân ng@ th��ng thu�c “nhân”, nhân thân ch� v� “gan và gân”, ng@ gi�i ch� v� gi t chóc. II. Nguyên nhân tán lo�n “m�c khí” s� d� bi t '��c nh� trên là vì: 1) M+c: X�a nhà tre nhà g�, nay thay bZng c�t s�t xi m�ng, nhà l�u, cao �c. S�t 'á c�ng c�i vô tình không bZng cây r�ng r:t giàu s�c s�ng, gi�u tre thay rào s�t, có th ng�n c�n '��c s�c t:n công t� ngoài vào, song l�i t� giam mình � chính gi$a, vì s�ng � trong phòng b�c thép trên l�u cao, c� h�i ti p xúc v�i ánh m%t tr�i gi�m thiu, cho nên m�c khí m:t 'i. 2) Nguyên: Nguyên là c�i là ngu/n là s� tròn tr#a. Ng@ th��ng c�a tr�i là “Nguyên, hanh, l�i, trinh, càn” thì nguyên là c�i ngu/n c�a muôn g�c. Nh� “nguyên 'án” ngày '�u n�m, “nguyên th�y” lúc ban s�, “nguyên b�n” g�c

216


ban '�u. Ng��i '�i nay yêu thích h� vinh, ch=ng chu�ng g�c, chuyên '�u c� ' tính chuy!n th� l�i, kinh doanh không ph�i b� v�n mà mong ki m l�i nhi�u, kí chi phi u không ti�n b�o ch�ng, thi u ti�n li�n tính chuy!n man trá, có ti�n tính chuy!n l�i d�ng, chôn vùi b�n tính. Có l�m k[ ch=ng lo gi$ gìn “chân tính tình” sa so�n son ph:n áo qu�n cho 'Op m�t, ch t�o thu�c gi�, 'ánh tráo ru�t gi$ nguyên v�. Không khí, n��c b# ô nhi;m ch=ng th ph�c h/i '��c ngu/n c�i trong sáng m�i m[ cho nên nguyên khí b# m:t 'i. 3) Xuân (xanh, gân): Mùa xuân là mùa '�u c�a b�n mùa, ng@ s�c thu�c v� màu xanh, trong c� th con ng��i thu�c v� gan, vào ti t xuân gân dãn, v�n v�t sinh tr��ng m�nh m>, v�n hành có th� t� theo thiên '�o, cho nên không th coi b�n mùa '�u là xuân mà ph�i chia ra làm b�n mùa: xuân, h�, thu, 'ông, bày ra c�nh thay c@ '�i m�i d��i g�m tr�i. Ng��i '�i nay xuân tình phát trin m�nh m> nên d�c tính s�m n?y n�, ch�a l�n 'ã b[, ch�a chín 'ã �n, d; l�n nh�ng mau tàn, cho nên tu�i thanh xuân s�m '�t 'o�n, ch�a già 'ã suy y u, toàn thân gân x��ng 'au nh�c, nh� m%t tr�i v�a m�c ph��ng 'ông 'ã v�i chìm v� ph��ng tây, gió mùa 'ông th�i t�i, khí l�nh tràn v�. Ng��i ph�n b�i ý tr�i �t gân c�t suy '/i già nua, huy t qu�n t�c ngh>n, tay chân rã r�i m�i m!t, '�u là do gió xuân m:t khí nh�p vào thân. 4) ��c nhân (gi!i sát): Ng@ th��ng g/m nhân ngh�a l; trí tín, ng@ gi�i g/m chém gi t, tr�m c��p, dâm d�c, b�y b�,

217


r��u chè. �ông ph��ng thu�c nhân '�c nên gi�i sát, ch* có nh$ng k[ b:t nhân m�i ham chém gi t, tr�i v�n hi u sinh kiêng c$ sát sinh. Ng��i và v�t '�u ti c m�ng s�ng mà c�u kh�i ch t, nh� b�y ki n nh� b# l�n xu�ng n��c mà v�n c� giành nhau ngoi lên b�, hu�ng m�ng s�ng c�a con ng��i, ch=ng có quan h! v�i tr�i sao? Phàm nh$ng k[ dùng dao, bút, mi!ng l�_i sát h�i k[ nhân '�c, ho%c gài b�y h�i ng��i hi�n l��ng '�u là phi nhân, th:t '�c. Sát khí th#nh mà nhân khí ít, cây c�i g%p s� chém gi t, cành '�t khô héo, k[ nhân '�c thì s�ng th�, k[ b�o ng��c thì ch t yu, gi�n làm th��ng t�n t�i gan, y h�c 'ã ch�ng minh 'i�u này. S� d� ng��i '�i ham chém gi t khi n cho m�c khí tiêu tan ch=ng s�ng '��c lâu, nh� m�t k[ ph�m t�i gi t ng��i, tr��c sau c@ng b# hình ph�t x t, ch%t cành cây k[ khác 'ang trèo s> có lúc b# k[ khác ch%t cành mình 'ang leo. Hành '�ng b:t nhân g%p qu� báo b:t nhân, ch=ng chút sai l!ch. Trên 'ây là nguyên lí t��ng sinh t��ng kh�c c�a thu�t tu t�p “m�c '�c”, chúng sinh n u nh� gi$ '��c tâm quý tr�ng s� s�ng �t s> '��c s�ng lâu, còn hành '�ng b�o ng��c �t t� chôn, cái lí c�a s� tu '�o '�u nZm trong l> này, h�p '�o thì nên, th:t '�o �t b�i, chúng sinh ph�i giác ng� 'i�u 'ó. D��ng Sinh: C�m t� M�c Công 'ã phân tích rõ nhi�u khía c�nh c�a chân lí ' giáo hóa chúng sinh. � Quân: Tôi h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh 'i quan sát th�ng c�nh �ông Hoa, ' th:y rõ s� �o di!u c�a t�o hóa.

218


D��ng Sinh: C�m t� � Quân 'ã ban ân ph��c c� duyên may m�n. � Quân: M�i 'i theo tôi... Hai v# hãy nhìn khu v��n r�ng mênh mông kia, nào nh� cây c�i, tre trúc, hoa c�, d��c th�o, rau '�u. v.v... D��ng Sinh: Khu v��n 'ó gi�ng h!t m�t khu nông tr��ng r�ng l�n tr/ng '� lo�i, nào nh� các th� cây �n trái, các lo�i lúa m�ch, lúa mì, lúa n��c m�n m�n nõn nà, c� m�t th gi�i xanh t��i. T Ph$t: Màu s�c c�a th� nào th� 'ó '�u t�a ra m�t s�c s�ng mãnh li!t, phong c�nh �ông Hoa qu� là quá trù phú t�t t��i, x�ng 'áng là v# chúa t cai qu�n v� th�c ph?m ' nuôi s�ng tr�n gian. Các lo�i lúa và rau là l��ng th�c c�a loài ng��i, d��c th�o là ' ch$a lành b!nh nhân lo�i, hi!n th�i �ông Hoa ân ban th�t quá nhi�u th�. � Quân: Các lo�i lúa và rau là th�c ph?m c� b�n ' nuôi s�ng nhân lo�i, tôi 'ã t��i linh khí xu�ng ' cho các th� 'ó sinh s�n l�n lên, cung �ng cho ng��i '�i dùng làm v�t th�c c�n thi t cho l�c ph� ng@ t�ng. Các lo�i th�c v�t này lúc l�n lên s> hi sinh tính m!nh nh� bé c�a mình ' cung c:p th�c �n cho nhân lo�i. Chúng 'ã t�p trung sinh m!nh ' làm thành thánh m!nh t�c '�i m!nh c�a loài ng��i cùng loài v�t, 'ó chính là tinh th�n chí công vô t�. Tr�i ban v�t th�c ' duy trì s� s�ng c�a con ng��i, v�y mà con ng��i h t ngày này qua tháng khác báo 'áp l�i bZng h t t�i ác n� ' n t�i ác kia, thì qu� là ch=ng x�ng 'áng chút

219


nào. M�t h�t lúa lúc s�ng bi n hóa thành h�t g�o tr�ng, khi ch t nuôi s�ng bi t bao sinh m!nh. Do 'ó có th nói m�t h�t thóc ch t 'i t�c là ch* thoát xác g�i h/n s�ng qua n�i th xác khác, g�i là t song th�c ra v�n s�ng m%c dù ch=ng th:y có v[ thi t th�c chút nào. Nh� m�t k[ già nua ch t 'i, kì th�c thì ng��i 'ó ch=ng h� ch t, b�i vì khi nh$ng hài nhi trai gái chào '�i chính là lúc '�i s�ng m�i c�a h� l�i ti p t�c tái sinh, 'ó chính là th xác tuy ch t 'i song tinh th�n còn l�u l�i th gian. Tính linh h� sau khi thoát li xác th#t, tr� l�i cõi tr�i s�ng tiêu dao, nh� b$a nay D��ng Sinh 'ã nhìn th:y, s� sinh ho�t n�i này hoàn toàn s�ng '�ng 'Op '>. Do 'ó mu�n '��c h��ng phúc sung s��ng nh� th này h=n là lúc s�ng � d��ng gian ph�i lo tu sa. Ng��i '�i '�u có chân b�n tính này, hôm nay '%c bi!t trình bày v� ph��ng pháp làm cách nào '�t '��c công trình :y, xin hãy '�c cách th�c ch* d�n d��i 'ây: 1. �ông Hoa là sinh m!nh c�a lúc s�m mai t� 'ông ph��ng phát kh�i lên, ng��i ta ai mà ch=ng theo 'ó t*nh d�y r�i kh�i gi��ng? N u nh� l�i ti p t�c nZm xu�ng thì ch=ng th h��ng '%ng khí ban mai trong lành, mà toàn hít th� t khí tr�n tr��c, b�i v�y n u lìa b� �ông Hoa thì càng ti n t�i s> càng xa lìa.

220


2. Ánh sáng huy hoàng c�a �ông Hoa t�a chi u kh�p tr�n gian, ch=ng chi u riêng ai, v�y li!u ta có h:p th� '��c chút nào n�i bu/ng ph�i, trái tim không? 3. K[ khác th�ng quan, phát tài, ti n b�, còn ta li!u 'ã g�t s�ch '��c tâm oán h�n cùng m�t '�c ng�u ' kh�i còn ý '#nh '�p '� các k[ v�a k � trên không? Nh$ng tia gân máu '� tía '�y sát khí biu l� lòng ghen ghét mu�n hãm h�i k[ khác, nh� th là 'o�n tuy!t v�i linh khí s�ng '�ng c� b�n, c�n tr� s� giúp '_ l�n nhau ' cùng t/n t�i, li khai h=n v�i linh khí c�a �ông Hoa giàu có và b:t di!t. 4. Tâm gi� d�i là ch� không ai nhìn th:y nên '��c kêu là phòng t�i, bình th��ng nh$ng n�i 'ó s� tình ch=ng th làm cách nào cho sáng t� nên khi g%p kh�n '�n s> ch=ng ai c�u n�i? Cây tr/ng trong phòng t�i không có ánh sáng là b�i vì nó 'ã 'o�n tuy!t v�i linh khí �ông Hoa. 5. Li!u có '��c sinh khí mãi không? Gi�n s> làm h�i gan, khí gi�n d$ nh� cu/ng phong b�o v@, s> tàn phá hoa c� cây c�i, lá r�ng t�i b�i, khi n cho huy t khí '�o l�n, th�n khí thác lo�n, s> ch t non ch=ng th s�ng th� '��c, 'ã phá h�y m:t gió hi�n n�ng 'Op cùng s� hân hoan 'ón m�ng linh khí �ông Hoa n/ng nàn th�m '��m.

221


6. Luôn g�n g@i r�ng cây '�i t� nhiên ' hít th� không khí trong lành, �n rau trái t��i, hàng ngày t�m ánh n�ng m%t tr�i tho�i mái t� nhiên, thanh t�nh không nhi;m tr�n tr��c, khi n tâm th�n thêm sáng su�t kh�e m�nh, linh khí �ông Hoa tràn ng�p có th s> gi$ mãi '��c v[ thanh xuân t��i th�m.

Trên 'ây là sáu quy t�c n u nh� ai tuân theo '��c, �t

h=n ch=ng c�n tu '�o l�n, hành '�c l�n, t� nhiên t��ng h�p làm m�t v�i '�o l�n �ông Hoa, sau khi ch t s> cùng linh khí giao ti p, ph�i ph�i bay th=ng v� cõi tr�i vô c�c cùng ta sum v�y, thành t�u '��c '�i '�o vô th��ng. Ng��i '�i tu '�o ch=ng có con '��ng nào là con '��ng t�t ' có th b�o trì n�i ánh sáng thanh xuân c�a tâm c�nh, t� nhiên là tâm tr[ th� con '�, m�t khi 'ã h:p th� '��c '�y '� linh khí �ông Hoa, ch�c ch�n s> tr� thành v# �ông Hoa � Quân, M�c Công Lão Nhân v�y. Khi m%t tr�i m�c � ph��ng 'ông, v�n v�t th�c t*nh, khôi ph�c l�i nguyên khí, cây c� 'ua m�c t�t t��i, hân hoan 'ón m�ng s� vinh hin, cho nên ph��ng 'ông là ch�n kh�i '�u cho s� sinh t/n c�a v�n v�t. Ng��i '�i lo tính toán cách ki m ra ti�n, s�m tính chi�u tính, nh�ng ' cho s� tính toán '��c sáng su�t h=n là ch* vào lúc ban mai. Cây c�i sinh tr��ng th�i ti t thích h�p nh:t là mùa xuân, cho nên có th coi trong m�t n�m th�i v�n t�t nh:t là mùa xuân. K[ tu '�o ph�i h�c tinh th�n �ông Hoa thì s� tu luy!n m�i s�m '�t thành. Cây

222


xanh hít khí tr�i hút khí ':t, còn cây khô lìa tr�i b� ':t, t� cây s�ng bi n thành cây ch t. Cho nên con ng��i c@ng v�y, '�ng '��c thì làm ng��i, g�y '� thì làm qu^, chúng sinh có th nhìn rõ c�nh s�p '� c�a '�i ng��i lúc v�n s� t�i h/i k t thúc, do 'ó còn ph�i lo ng�ng hành '�ng, l�p công l�p '�c, gi�ng nh� cây sinh cành n?y '�t, m�c '�y r�ng '�o. M��i n�m tr/ng cây, cây tr�m n�m k[ sau '��c h��ng bóng mát, t�o '��c phúc cho nhi�u ng��i ' tránh c�nh x��ng khô, th#t nát gi�ng nh� cây m�c ch=ng dùng '��c vi!c chi, và cây khi 'ã khô mu�n s�ng l�i e rZng c@ng khó kh�n l�m l�m. Xin l�u l�i d��i 'ây m��i bài th� '�o ' g�i g:m ý trên, mong ng��i '�i xem 'ó mà giác ng�.

I Âm d��ng ��ng t-nh b�t n$ng thôi U�ng phí tinh th�n kh� v#ng vi ��o t�i mc ti�n �a t� ��t Châu tàng phúc n�i thi/u nhân tri Nhan c� lu h�ng tâm th��ng l�c Thu�n x� thâm s�n chí b�t di Thiên h� h�n nhiên vô nh� lí C�8ng phân tôn giáo chuy/n chi li.

D ch

223


Âm d��ng '�ng t�nh mãi không thôi Th�n trí tiêu hao u�ng cu�c '�i (6) ��o � bên mình thành cách bi!t Ng�c nZm trong b�ng t��ng xa v�i Ng� n�i ngõ hOp lòng không '�ng D�o ch�n núi sâu d� ch=ng d�i Cõi th v�n hòa cùng m�t l> Chia lìa tôn giáo m�i phân hai.

II B�t cùng ph m'u v� sinh thân Kh�!c kh� mê tu th kh� tân B� mc t�n t� giai th� v#ng T% tâm khô t#a tn phi chân Yêu tri ��ng t-nh tham thiên ��a Tu th�c phù tr�m ��nh ch� tân Tính m�nh h"n nhiên thành nh�t phi�n Th% th�i vô ngã di�c vô nhân.

D ch

Nguy kh�n mO cha c@ng ráng sinh B�i mê tu '�o c�c thân hình N! tình nh�m m�t càng t�m t�i Ch:p trí ng/i thi�n ch=ng t� minh (7)

224


��ng t�nh ':t tr�i c�n h�i h�p N�i chìm ch� khách ph�i t��ng tinh H�n mang tính m!nh chung cùng kh�i Khi :y không phân b�n v�i mình.

III “Thân, tâm, th�, s�” t� h� danh �a thi/u mê nhân b� h� canh H#a ho�n ch� nhân quy�n l�i ��c Luân h�i �ô v� ái duyên sinh An tâm tuy�t tích tòng thân ��ng X% th� vong c� nhi�m s� canh Xúc c nh ng� duyên th��ng �y thun M�nh c� v-nh c� tính viên minh.

D ch

“Thân, tâm, th�, s�” b�n h� danh Bao k[ l�m mê 'ã c� giành Ho�n n�n '�u do quy�n v�i l�i Luân h/i '�u b�i d�c và tình L�ng tâm ' tránh thân dao '�ng T�nh trí h�u mong '�o '�t thành H�p c�nh h�p duyên nên m�i vi!c V�n may v�nh vi;n h��ng quang vinh.

225


IV Tiên thiên di�u lí b n vô ngôn C% kh�u tài khai thu�c hu thiên H#c gi phân nhiên thành d� ki�n B�t cùng ph m'u v� sinh ti�n.

D ch

Tiên thiên di!u lí v�n không l�i Mi!ng l�_i ba hoa ph�n ý tr�i Hành gi� n u nh� còn ch:p tr��c Ch=ng cùng cha mO s�ng trên '�i.

V Th�n ái sinh nhân nhân t�n th�n Lao tâm phí khí táng kì thân Th�ng tai th� th��ng giai nh� th% ��t ��o thông th�n h&u k� nhân?

D ch

Th�n m n sinh ng��i ng��i h�i th�n

226


Lao tâm t�n khí m!t cho thân Th��ng thay h�u h t '�u nh� v�y Ai k[ '�o thông � cõi tr�n?

VI V� th�c chân không m�c thuy�t không Ch�p không d� th�t ch� nhân ông Dc tri không lí chân tiêu t�c Tn t�i h�ng mông v� phán trung.

D ch

Cha ng� chân không ch� nói không Ch:p không d; m:t ch� nhân ông H� không chân lí xa v�i v�i Vào lúc ':t tr�i cha m� mang.

VII H#c ��o yêu tri sinh t% s� B�t tri sinh t% m�n c�u tiên N$ng tri sinh x� ph��ng tri t% Kh� tr vô c�u nhm t� nhiên.

D ch

227


H�c '�o ph�i rành l> t sinh Ch� c�u tiên thánh n u ch�a rành Hiu rành '��c l> sinh cùng t Trói bu�c c�i xong '�o '�t thành. (8)

VIII Doanh doanh vi�n lí ch� nghi c��ng Ni�m ni�m n$ng khai chúng di�u môn Th�c phá v#ng duyên vô ch�p t�!ng Hi�u nhiên tâm c nh b�t t*ng hôn.

D ch

Vùng v�y lìa xa m�i bu�c ràng Ca huy�n hai cánh phá tan hoang ��t duyên th�c m� không mê ch:p Tâm c�nh sáng tr�ng ánh '�o vàng.

IX Tu hành yêu th�c ch� nhân ông B�t th�c tu hành tn l�c thông N$ng ng� chân th��ng ph��ng ��c ��o Xu�t li tam gi!i hi�n th�n thông.

228


D ch

Tu hành ph�i bi t ch� nhân ông Ch=ng bi t tu hành h=n u�ng công Không ng� “chân th��ng” không '�c '�o Xa r�i “tam gi!i” hi!n th�n thông.

X � phá h�ng mông khi�u �ô vô Pht d& Tiên T�c phi tâm ngo�i di�u B�t th� kh�u ��u thi�n T'n nht �u du quá Thông diêu t� t�i miên >y thân ti�m tuy�t c nh V�n s� phó chi thiên.

D ch

H/ng mông phá l�ng l� Không Ph�t c@ng không Tiên Tâm t�c tâm minh di!u Mi!ng là mi!ng chánh thi�n Tr�n ngày lo l�ng bi n

229


Su�t t�i ng� nghê yên C�nh tuy!t g�i thân xác M%c tr�i m�i vi!c quên.

Ng��i '�i n u mu�n '��c ta ti p khí linh, tr��c h t ph�i bình tâm t�nh khí, vì tâm l�u gi$ khí ' ban phát cho thân cùng kh�p ch�n, do 'ó có l�i t�ng nh� sau: �ông Thiên c%u môn Chín ca �ông Thiên Trung h&u Th�y Hoàng Gi$a có Th�y Hoàng Xu�t nhp Tam Thanh Ra vào Tam Thanh Ngao y�n hoa phòng M� ti!c hoa '�ng An tr�n linh ngc Ng�c thiêng yên �n D�ch vân h�ng mang Mây tr�i mênh mông Th��ng nhi�u thanh hà Ph� kín sông xanh C%u thiên v�n tr#ng Chín tr�i ch:t n%ng Tham giá v3 li�n Xe nhO chuyên ch� Thp nh� phi long Bay r�p bóng r/ng T th� thanh yêu Trái có tr[ h�u H&u v� th�n ��ng Ph�i có tr[ trông B ch�p gi n t�ch Mang theo s� sách Thanh trát ng#c v$n Cùng th[ vua phong H�ch ��nh tiên danh Xét '#nh tính danh Li�t ngôn th��ng cung Nh$ng 'i�u th�a trình Kim nht �� t% B$a nay '! t Th�nh tr�n s� ngôn Xin '�c rõ ràng

230


Thân b�i xích th� Sách '� thân mang Danh tham �� ng Trình vua h� tên Nguy�n th�n nguy�n tiên Mong th�n mong tiên Thanh lc b� trung Tra s� rõ ràng Th��ng h�i linh giá Xe thiêng tr� l�i Lai giáng ngã phòng Phòng tôi � chung Nh� khí h"n h�p Hai khí hòa h�p Hóa hình anh mông Hình hóa sáng trong An tr� can ph� Tr# an t�ng ph� Chiêu trí hoa quang Phát huy 'in quang Linh huy l�u quán Anh linh tràn ng�p Di�n sinh kim dung M%t l� ánh vàng T#a chí t� nhiên Ng/i '��c t� nhiên Th�n minh giao thông Th�n minh su�t thông Thiên ��a vô cùng Tr�i ':t không cùng Thân ��c tr��ng sinh Thân '��c tr��ng sinh. Bài chú linh thiêng trên 'ây n u nh� kiên trì t�ng ni!m, tâm h/n �t trong sáng không b# ô nhi;m, luôn luôn thanh t�nh yên vui. D��ng Sinh: Xin h�i '�c M�c Công, ngài và '�c Tam Thanh có quan h! th nào? � Quân: Giáo ch� Tam Thanh v�i Ng@ Lão ' quân có ngu/n g�c sâu xa, Tam Thanh thành Tam Hoàng, Ng@ Lão hóa thành Ng@ � . Thái Th��ng Lão Quân l�i là nguyên linh c�a tôi, r/i tôi l�i bi n hóa mà giáng sinh

231


xu�ng phàm làm Lão T, khai m� tôn giáo c�a �ông ph��ng, cho nên còn g�i là �ông Hoa giáo ch�, song ng��i '�i ch* rõ là Lão Quân hóa sinh làm Lão T, 'ó là nguyên nhân Ng@ Lão hóa thành Ng@ giáo. Trung Hoa còn g�i là Trung th�, ho%c �ông th�, tôi hóa làm Ph�c Hi là m�t ' trong Ng@ � , vì là ngu/n g�c c�a '�o th�ng nên còn g�i là Thanh � . Hoàng Lão hóa thành Hoàng � , do 'ó nói ' n v�n hóa �ông ph��ng �t ph�i l:y thuy t Hoàng Lão làm c�n nguyên, b�i v�y Trung th� v�i �ông th� có quan h! r:t g�n g@i. T Ph$t: Kính l�y '�c H�u M�c Công b$a nay 'ã m:t nhi�u th�i gi�, b$a khác l�i t�i xin '�c M�c Công ch* giáo thêm cho. D��ng Sinh: B$a nay '! t theo th�y t�i 'ây, c�m t� �ông Hoa � Quân 'ã t�n tình ch* giáo, n u nh� có 'i�u chi th:t l; kính mong '�c � Quân r�ng l��ng tha th�, xin cáo t�. � Quân: Kính ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: D��ng Sinh lên 'ài sen, chu?n b# tr� v� Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

�� 232


H�I M�I BA

L"I D"O CUNG �ÔNG HOA L%NG NGHE

�ÔNG HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 10 n�m K� Mùi (1979) Th� Bách tu� quang âm quý thi�u niên Thanh s�n lc th�y l�c vô biên Vãn hà do kh �ào nhân túy Nh�t giác hoàng l��ng h#c bát tiên. D ch Cu�c '�i quý nh:t tu�i thanh xuân N��c bi c non xanh 'Op b�i ph�n Chi�u mu�n mây trôi ng��i túy lúy M�ng vàng m�t gi:c tho�t thành tiên. T Ph$t: Tu�i thi u niên h�c '�o d; dàng thông '�t là nh� trí tu! minh m�n, và vì ch�a b# '�i vùi d�p nên ít nhi;m b�i tr�n ô tr��c, tính linh l�i trong tr[o cùng ph?m h�nh thanh cao. B�i v�y n u thi u niên bi t lo tu, '�o l�n mau thành.

233


Tu�i trung niên h�c '�o khó kh�n h�n, b�i thân b# gia 'ình s� nghi!p ràng bu�c, ki p s�ng n�i chìm, gông cùm tình ái, nhà ng�c l�i danh nên v��t thoát ch=ng d; dàng, do 'ó kh�n qu�n càng thêm kh�n qu�n, cho nên ph�i m:t r:t nhi�u công phu m�i gi�i t�a n�i tr�n gi%c mê h/n này vây b�a. M�t s�m thoát '��c trùng vi h=n là thành '��c Th�n t� do, Tiên thoát t�c và Ph�t t� t�i. (1)

Tu�i lão niên tu '�o càng khó kh�n h�n b�i '��ng '�i 'ã quá tr�i, nào nh� �n nh�u, r��u chè, bài b�c, con hát th� gì c@ng 'am mê. T�i lúc vãn chi�u x bóng khí huy t suy nh��c, tâm có th�a nh�ng s�c không '�, mu�n lên cõi tr�i b�t bu�c ph�i t�nh d�_ng. N u nh� ngay lúc này th:y rõ '��c tình '�i, l�p '#nh '��c chí h��ng, quy t tâm v��t thoát nhà ng�c nhân sinh, dù th�ng hay b�i thì c@ng th:y '��c g��ng ng��i b�n già t�i lúc ph�i nh�m m�t buông tay, con cái t�i tu�i tr��ng thành m�i '�a m�t ph��ng, hi!n th�i cái còn l�i ' ôm mang ch* là trái tim v�ng l%ng, tri�n miên ngh� v� quá kh� cùng t��ng t�i t��ng lai, khi ph�i v�nh vi;n lìa b� cu�c '�i ra 'i h=n là lòng quá '�i bàng hoàng. Do 'ó ph�i ngh� ngay t�i vi!c quy t chí di!t d�c tu '�o, sa '�i sai l�m, tu b� tâm thân, n u nh� tinh ti n không l��i bi ng t:t nhiên có th tu thành tiên ông tiên bà. Trái l�i n u nh� phó thác cái thân già cho nh$ng tháng ngày còn l�i thì t�i lúc lâm b!nh s> h t nói n�ng, b!nh m�i ngày m�t n%ng s> vô ph��ng c�u ch$a. Già mà không tu nh� 'èn d�u tr��c gió có th t�t b:t kì lúc nào,

234


m�t s�m ba t:c khí d�t 'o�n, '��ng 'i t�i t�i t�m, '#a ng�c hi!n ra tr��c m�t, lúc 'ó h=n là m�i vi!c 'ã quá mu�n. B:t k tr[ già l�n bé '�u là Ph�t, ch� b� phí sinh m!nh c�a mình, mi;n là ph�i tuân theo lu�t l! ' không h�i t�i con '��ng ti n c�a k[ khác, là có th lên t�i '��c thiên '��ng. B$a nay ta l�i h��ng d�n D��ng Sinh d�o cung �ông Hoa, D��ng Sinh mau lên 'ài sen chu?n b# kh�i hành. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: Vi!c h��ng d�n D��ng Sinh khi n lòng vô cùng c�m '�ng, chúng sinh v�t l�n v�i cu�c s�ng hàng ngày cu�i cùng ch=ng rõ '��c vì ai cay '�ng, vì ai gian nan? Có bi t bao nghi!p ch��ng b�t chúng sinh ph�i '�n tr�, li!u chúng sinh ch=ng lo l�ng sao? M�t s�m trách nhi!m tr� xong 'ã không bi t h��ng �n ph��c 'ó, l�i còn trác táng r��u chè c� b�c, t�o thêm nghi!p khác, nên ch=ng l� gì ng��i '�i t�i lúc già nua mà v�n còn kh� l�y, th�m chí có k[ còn b# trói bu�c cho t�i mãi ki p sau, là b�i ki p này ch=ng lo tr� s�ch n� n�n. Ng��i '�i há l�i cam tâm làm k[ vô trách nhi!m �? Ta nay xin truy�n cho m�i ng��i m�t pháp nh� sau: “Bi t '� th��ng vui mà l�i quên s�u; nhàn nhã trong b�n r�n thân nhO nhõm d; dàng tu”. Ng��i '�i hãy mau mau thí nghi!m bí quy t này, nh:t '#nh s> '��c sung s��ng y h!t Ph�t S�ng này... �ã t�i cung �ông Hoa,

235


D��ng Sinh mau xu�ng 'ài sen, t�i l�y chào ra m�t '�c �ông Hoa � Quân. D��ng Sinh: Nh$ng l�i ân s� than '�i trách ng��i trên su�t d�c '��ng 'ã in sâu vào tâm kh�m con. Thoáng cái 'ã t�i tr��c ca cung �ông Hoa. Cung �ông Hoa là th�ng c�nh c�a cõi tr�i, kh�p n�i '�u chan ch�a s�c s�ng t��i vui, hãy vào trong cung l�y m�ng ra m�t '�c �ông Hoa � Quân. � Quân: Lành thay, '�i s�ng v�t ch:t � th gian 'ã phát trin t�i m�c c�c th#nh, nhân lo�i l�i 'ang nghiên c�u xem làm cách nào ' cho '�i s�ng c�a con ng��i '��c tr��ng th�. Ng��i '�i có câu nói: “S�ng lâu bZng núi Nam S�n”. V�y thì núi Nam S�n s�ng th� '��c bao lâu? H=n là s�i 'á trên núi 'ó không b# h� h�i, cây c�i ngàn n�m không ch t. Ng��i s�ng t�i th gian, n u nh� gi�ng '��c 'á b�n v$ng trên núi 'ó, thì li!u có ích gì? Còn n u s�ng xanh t��i nh� cây trên núi :y thì h=n là sinh m!nh '��c h��ng khí lành s�m mai, và n u 'em sánh thân 'ó v�i thân tr�n t�c h=n là s> rõ s� l�i ích nh� th nào? �ây là lí do t�i sao b$a nay '�c �ông Hoa M�c Công l�i trình bày thêm v� s� ích d�ng c�a cây.

Các loài cây '�u '��c th�a h��ng khí ngu/n c�i m�t cách sâu xa, do 'ó ng��i '�i có th nh� nó mà giác ng� '�o l�n. Tôi không th dùng l�i nói nông c�n ' truy�n bá tinh khí �ông Hoa, gi�ng nh� m�t c�ng rau ch* là m�t sinh m!nh bé nh� mà có th nuôi n:ng '��c loài ng��i,

236


m�t m�u r; c�n con l�i có th c�u s�ng m�t sinh linh cùng duy trì v�n v�t dài lâu b:t di!t. Có th th:y ch* m�t l�i nói ng�n ng�i thôi mà c@ng có th c�m kích vang '�ng t�i tr�i cao, song s� d� chúng sinh không th:y '��c nh� v�y là vì chúng sinh không ch#u nhìn nh�n th�t k� l�_ng mà thôi. B$a nay D��ng Sinh l�i t�i th�m cung �ông Hoa, duyên '�o th�c là sâu dày, tôi xin 'em D��ng Sinh 'i th�m m�t th�ng c�nh khác c�a �ông Hoa ' tìm hiu nguyên lai '�i s�ng c�a con ng��i và s> rõ t�i sao l�i có th hoàn thành '��c s� m!nh c�a tr�i cao trao phó, h�u giúp con ng��i tr� v� '��c ngu/n c�i sinh m!nh c�a mình. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã r� lòng th��ng mà t�n tình vun b/i ch* giáo cho. �! t xin h�a s> t�n tình l�ng nghe l�i d�y b�o c�a '�c � Quân. � Quân: Hay l�m, hãy 'i theo tôi. D��ng Sinh: �i theo '�c � Quân, c�m th:y không khí n�i 'ây vô cùng trong tr[o và mát m[, nh$ng n�i s�u mu�n n�i 'áy lòng ch* thoáng giây là tiêu tan h t, qu� th�c quá tuy!t v�i. T Ph$t: Màu xanh là th� th�n d��c ' bi n khí và gi�i mu�n, nó có th dung hóa '��c s� khô khan c@ng nh� ?m th:p, cho nên k[ yêu thích màu xanh '�u là nh$ng k[ tr[ trung ho�t bát, cái l> 'ó qu� là h�p lí h�p '�o. D��ng Sinh: Khu v��n phía tr��c tr/ng '�y cây c�i cùng hoa c�, m�i th� m�t gi�ng ch=ng th� nào gi�ng th� nào, muôn màu muôn v[ khác nhau, m�i cây '�u có 'ính kèm

237


nhãn hi!u vi t rõ tên ng��i, không hiu ng� ý nh� th nào? � Quân: Ha ha, b$a nay tôi mu�n vì ng��i '�i mà gi�i thích rõ s� mê l�m c�a cõi th , nh$ng cây 'ó '�u là nguyên linh c�a các th� cây � d��i tr�n gian. ��ng th�i Ng@ Lão sinh '[ nuôi n:ng các nguyên linh, M�c Công tôi c@ng chia s[ m�t ph�n trách nhi!m, nhân lo�i sinh ra '�i là b�t ngu/n t� cây c�i và hoa c�. Cây h��ng “d��ng” nên s�c l�c m�nh m>, '�i di!n cho nam tính, hoa h��ng “âm” y u 'u�i mau tàn t�, '�i di!n cho n$ tính. Chúng t��ng tr�ng cho tr�ng thái nam n$ sinh ho�t � th gian, ch* c�n th gian '[ ra '��c m�t '�a con trai, nguyên linh c�a cây li�n n?y m�m trên ':t; n u nh� sinh con gái �t là nguyên linh c�a hoa c@ng '�m n�, d��i tr�n nói: “r�t xu�ng ':t”, trên tr�i nói: “ra kh�i ':t”, nguyên linh ban cho ch�ng t, � tr�n gian g�i là tinh và noãn, trong lúc nuôi n:ng thai nghén bào thai c@ng là lúc ch�ng t '��c vùi trong ':t, m�t s�m n?y m�m c@ng là lúc bào thai chào '�i, n u nh� ch�ng t ung th�i, bi n d�ng hay b# t�n h�i thì bào thai c@ng bi n hình, ch t trong b�ng mO, ho%c b# '[ non. Ng��i và tr�i m�i cái hít hà '�u có quan h! h� t��ng, m�i h�i th� '�u có s� t��ng giao m�t thi t, nguyên linh c�a các cây hoa trên tr�i '�u có �nh h��ng ' n s� sinh '[, nuôi n:ng, d�y d� cùng s�c kh�e c�a tr[ th� d��i tr�n gian.

238


D��ng Sinh: Th�a nguyên hình c�a lo�i cây tr��c kia th:y � '#a ng�c t�i sao l�i gi�ng h!t lo�i cây � 'ây? � Quân: Thiên '��ng, '#a ng�c, tr�n gian '�u v�n do cùng m�t tâm sinh ra, nguyên linh ng��i '�i '��c ghi chép vào ba cu�n s�, m�t cu�n � t�i thiên '��ng, m�t cu�n � d��i '#a ng�c, m�t cu�n � tr�n gian. Thiên '��ng l�u gi$ s� g�c c�a các nguyên linh, '#a ng�c tr�n gian là s� ghi các linh h/n. Con ng��i giáng sinh xu�ng th gian là do tr�i gieo ch�ng t, r�c linh thai, sau khi chào '�i, v�n có linh khí tròn '�y, tr�i qua s� nhi;m tr��c h/ng tr�n, tình d�c xâm chi m, tinh th�n phá tán, thành ph�i gánh vác nghi!p qu� n%ng n�, do 'ó con ng��i b# 'ày �i d��i ch�n hang sâu bùn l�y '#a ng�c, ch=ng còn s�c linh thiêng tr� l�i th�ng c�nh ngu/n c�i. Thiên '��ng '#a ng�c '�u có nguyên linh c�a các lo�i cây, là hi!n t��ng ph�n chi u tr�ng thái ho�t '�ng c�a th nhân. Tr�i nh� t:m g��ng v� '�i, nh:t c nh:t '�ng � th gian '�u ph�n �nh vào trong g��ng, r/i l�i chi u r�i xu�ng '#a ng�c, tam tài (��t, tr�i, ng��i) h�p làm m�t nh� máy quay phim theo dõi tung tích m�y may không gi:u di m n�i, cho nên nói: “Tim 'en trong phòng t�i b# m�t th�n nh� 'i!n soi sáng; ti ng ng��i '�i nói th�m, tr�i nghe nh� s:m n�”. Ng��i '�i 'ã bi t dùng máy quay phim ' thâu hình nh$ng hành '�ng c�a m�t k[ nào 'ó, trên tr�i há l�i ch=ng có th� máy 'ó sao? Con ng��i � gi$a tr�i và ':t vô ph��ng tr�n tránh kh�i m�t 'i!n tr�i, m�i c ch* m�i hành '�ng, m�i l�i nói, m�i

239


vi!c làm, '�u hi!n rõ trên t:m g��ng v� '�i c�a tr�i. Nh$ng cây trên tr�i '�u '�i di!n cho sinh m!nh linh thiêng c�a ng��i, các v# Thánh Tiên mu�n kim soát công qu� c�a ng��i '�i ch* vi!c m� m�t hu! nhìn vào g��ng 'ó là th:y rõ t:t c�. M�c 'ích c�a vi!c tu '�o là b/i d�_ng cây 'ó sao cho n� '��c hoa '�o, k t '��c trái '�o, n u nh� phàm nhân vui s��ng thì hoa linh m!nh trên tr�i b�ng n�, còn phi�n mu�n thì héo tàn, lá r�ng khí ch t. B�i v�y ng��i '�i ph�i dùng tâm thay '�i hoàn c�nh ' b�o v! sinh m!nh c�a mình m�t cách t�t 'Op, có nh� v�y sau khi thoát xác linh m!nh m�i có th h��ng '��c qu� '�o to l�n. D��ng Sinh: Xin h�i '�c M�c Công, ng��i ta làm cách nào ' có th b/i d�_ng '��c linh m!nh cho nó th�ng hoa? � Quân: Cây c�i hoa c� '�u có ch�ng t, ch�ng t khi hóa thành cây con nh:t '#nh s> gi�ng h!t cây c�i hoa c� mO, do 'ó tr/ng d�a '��c d�a, tr/ng '�u '��c '�u. B�i v�y con ng��i c�n ph�i tu '�o m�i có th c�i thi!n '��c h�t gi�ng c�a chúng, vì ch�ng t g%p th�i ti t, khí h�u c�a mùa nào c@ng '�u thích �ng sinh tr��ng n�i, g%p gió to m�a l�n ch=ng '�, v��t qua m�i th thách c�a ma v��ng kh�o '�o, k t h�p '��c nhân duyên t�t nh:t v�i linh khí, r/i n� hoa k t trái '�t thành '��c m�c 'ích c�a ch�ng t. �ó c@ng là thánh thai, quân t xá l�i t, nó vô cùng kiên c� ch=ng th h�y ho�i n�i, dù nhi;m ph�i b:t c� th� gió n��c cát b�i (tình d�c ân oán) nào nó c@ng '�u không '�ng

240


tâm, không n?y m�m. Nh� v�y là thoát li '��c nhân qu�, gi$ v$ng '��c nhân cách '�c l�p, 'ó chính là s� tr��ng sinh b:t t và thành '�o, là ni t bàn b:t sinh b:t di!t. V�y nên, t�i th gian ch=ng th có '��c bi!n pháp gi�i thoát tâm trói bu�c c�a con ng��i. Sau khi ch t '�u chìm '�m trong trái b�u s�u mu�n, b�i vì con ng��i � hi!n t�i c@ng nh� trong t��ng lai tâm tính không hai, hình dáng y h!t. B�i v�y con ng��i ph�i quên 'i t:t c� nh$ng n�i th�ng kh� ' tìm s� sung s��ng c�a chân b�n ngã. 1. Không ch<p thi`n: K[ ch:p thi!n c@ng nh� 'eo mang c� ngàn l��ng vàng, nh�ng � cõi tr�i thân mang '�y báu v�t l�i là thân trói bu�c, mu�n '��c h��ng c�nh vui s��ng � thiên '��ng tâm c�n ph�i tr�ng r�ng. K[ thành '�o chân chính bao gi� c@ng v:t l�i th gian t:t c�, không '��c mang theo b:t c� v�t gì, có nh� v�y m�i nhO nhàng t� t�i. Con ng��i v�n ' n bZng hai tay không, thì khi ra 'i c@ng ph�i hai tay tr�ng, n u nh� không buông b� mà c� gi$ k nh� là ph�n '�o, ch=ng khác nào k[ ch t còn mang nh$ng n�i th�ng kh� phi�n mu�n, qu� là quá u mê! Lá cây úa vàng t� '�ng r�i r�ng, tuy!t nhiên không l�u luy n, ph�i v:t b� lá ch t cây m�i d; dàng sinh lá m�i. V�n v�t v�n t� không sinh ra có, t� có tr� v� không, 'ó là g�c c�a '�o l�n. Muôn s� phát sinh t� g�c tâm, bên ngoài “không” và “có”, ch=ng gì c�n tr� mình 'ó m�i là h�p '�o. 2. Không ng�i ác: Ác là nguyên nhân c�a thi!n, su�t '�i hành thi!n, tâm ch:p vào thi!n, nghe nói ác tâm sinh b:t

241


bình, nh� v�y là t� làm m:t “chân '�o”. Tâm th�i nh� m%t tr�ng, m%t tr�i không phân thi!n ác, chi u sáng muôn v�t, cho nên m%t tr�i, m%t tr�ng luôn luôn sáng t�. Không có ác thì c@ng ch=ng có thi!n, quên thi!n thì ác lâu ngày s> nh� lá r�ng v� ':t m�c nát m:t tiêu, chính vì b/i '�p mãi tính thi!n mà ý ni!m v� thi!n m�i phát sinh. M�t k[ chuyên làm ác sau khi b# kh�o '�o tr�ng ph�t �t s> giác ng�, quay tr� l�i làm thi!n, còn n u nh� c� kh�ng kh�ng làm ác �t nh� lá r�ng không m�c, ch=ng có c� h�i '��c s�ng '�i s�ng m�i. G� tre rau c� ph�i nh� có v�t ô u m�c nát bón g�c m�i có th xanh t��i l�n m�nh, cho nên kinh Thanh T�nh nói: “Nam trong n$ '�c, nam '�ng n$ t�nh... Cái trong là c�i ngu/n c�a cái '�c, cái '�ng là n�n t�ng c�a cái t�nh” (Nam thanh n& tr��c, nam ��ng n& t-nh... Thanh gi tr��c chi nguyên, ��ng gi t-nh chi c�). Tr�i v�n do khí thanh n�i lên, mà khí thanh l�i phát sinh t� lòng ':t. �:t v�n là th c�a “âm” tr��c, do “âm” phát trin t�i m�c cùng c�c thì sinh “d��ng”, tr��c l�ng '�ng mà thành trong. Nam v�n là th c�a thanh t�nh, song thân v�n sinh ra t� ô tr��c. �:t v�n t�nh, nh�ng ngu/n g�c c�a nó v�n do khí tr�i ng�ng k t, nh� v�y khí ':t m�i sinh '�ng, v�n v�t m�i n?y sinh. N$ v�n t�nh, song l�i nh� cha m�i có th sinh ra, cho nên âm d��ng c�m �ng phát '�ng 'ã t�o ra s� sinh '[ nuôi n:ng. N u rõ '��c lí này thì thi!n ác, thanh tr��c, '�ng t�nh '�u là '�i c�c c�a nhau, n u nh� m�t s�m ph�m t�i ác, kh� kh� ch=ng ch#u r�i g�c ác, tâm �t 'en ch=ng

242


còn sáng s�a, s� s�ng ng�ng ngay; nhà lao d��i '#a ng�c vô cùng kiên c�, vào 'ó v�nh vi;n ch=ng có ngày ra. Ng��i trí không gi$ ác nên k[ khác b� ác, hay là quên nh$ng vi!c làm ác 'ã qua, t� nay tr� 'i không còn làm ác n$a, có nh� v�y m�i là 'ích th�c gi�i thoát, là xa r�i h=n con '��ng ác. T Ph$t: ��c M�c Công t� bi, ch* m�t l�i nói mà làm sáng '��c l> '�o, C� ��c nói: “M�t giác ng� có th làm tiêu tr�m n�m nghi!p qu�, m�t ng�n 'èn có th xua 'u�i ngàn n�m 'en t�i” (Nh�t ng� n$ng tiêu bách niên nghi�p, nh�t �$ng n$ng phá thiên niên ám), ng� ý d�n ng��i vào linh m!nh c�a '�i s�ng m�i, không th � mãi trong c�n phòng t�i t�m b!nh ho�n bu/n phi�n. Chúng sinh ph�i hiu là thiên s� áo tr�ng t� bi � trên tr�i khi giáng tr�n '�u vì chúng sinh mà châm kim '� thu�c mong c�u s�ng ng��i '�i, do 'ó ng��i '�i ch� có s� s!t kinh hoàng, th�n thánh yêu ng��i '�i, tuy!t nhiên không có ý b�t chúng sinh kh� s�. Diêm V��ng '�u do Tiên Ph�t hóa thân, các ngài nh� mO hi�n t�, nh� cha nghiêm ngh# nên dù có 'ánh '�p chi m�ng c@ng ch* c�t ' chúng sinh tr� nên t�t h�n thôi, b�i v�y không '��c h�n các ngài, ph�i ch�m chú nghe l�i ch* d�y c�a các ngài cho th�t nhi�u, hãy gi$ tâm hoan h* vô t� t�i chung vui v�i '�c Diêm V��ng Lão T. Tiên Ph�t � trên tr�i c@ng là Diêm V��ng hóa thân, và may nh� các ngài th:y '��c m�t s� chúng sinh hi�n lành t�t 'Op khi n các ngài vui v[ m� r�ng tâm, l� s�c di!n t� bi m� l! hòa nhã 'áng yêu. ��c v�y là nh� s� �o hóa c�a ng��i làm nên,

243


do 'ó nói Ph�t là chúng sinh, Tiên là ng��i núi, Tiên Ph�t v�i ngu/n g�c c�a ng��i cùng chung m�t th. Ng��i '�i ph�i nhìn nh�n cha mO mình là th�n tr�i ':t sáng su�t m�i có th nh�n chân ra v[ m%t t� bi c�a các ngài. C@ng c�n ph�i nhìn l�i chính mình, thiên '��ng '#a ng�c � chung trong nhà ta, ch� ngh� là xa xôi, '#a ng�c � tr��c m%t, ngó l�i thiên '��ng � sau l�ng. Nh$ng l�i ta v�a nói '�u phát xu:t t� 'áy tâm can, mong ng��i '�i c� g�ng th nghi!m. D��ng Sinh: T�t x:u '�u ch=ng th ngh� suy n�i, hãy phó m%c t� nhiên, lìa nhà r/i l�i tr� v� nhà, h$u s� r/i l�i hóa ra vô s�, lên thiên '��ng là ' chiêm ng�_ng phong quang, xu�ng '#a ng�c là mu�n '��c duyên hóa '�, t�i tr�n gian g%p nguy kh�n mong th� b�t. Hiu '��c ch�ng 'ó thi t t��ng lên thiên '��ng, xu�ng '#a ng�c hay � l�i tr�n gian h=n '�u '��c s�ng sung s��ng. Nh$ng ng��i � thiên '��ng v[ m%t vui t��i h�n h�, '#a ng�c ch* th:y toàn c�nh bi th��ng, tr�n gian h* n� ai l�c h�n t�p, tâm c�nh lúc s�ng làm sao thì sau khi ch t c@ng y nh� v�y, ng��i ch t song tâm không ch t, vì sinh t g�c v�n là m�t, thi!n ác cùng m�t ngu/n, n�m gi$ hi!n t�i m�i là c�u cánh c�a '�o v�y. � Quân: D��ng Sinh nói r:t ph�i, b�i ch=ng l� gì '! t c�a thi�n s� cùng thi�n tông tâm pháp, v�n không ch:p vào '�i c�c mà tr�c ch* b�n tâm, ki n tánh thành Ph�t, không bàn lu�n dông dài, không câu n! pháp, vô cùng t� do thích thú. D��ng Sinh có th d�o thiên '��ng '#a ng�c nhân gian m�t cách sung s��ng, tuy!t '�i không do s�

244


ng�u nhiên, b�i v�n 'ã có cái tâm c�nh t� do này, trên tr�i d��i ':t ch* ch�p m�t là có ngay ch=ng c�u xa xôi. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã quá khen ng�i, gi�ng nh� tr[ th� coi chi u bóng ch=ng c�n phân bi!t th�c h�, ch* th:y rZng lòng thích thú và quên '��c mình m�t cách vui s��ng, 'ó qu� là v��n l�c thú lí t��ng. � Quân: Lành thay, ý ki n th�t là kì di!u. Tâm t�o thiên '��ng, tâm t�o '#a ng�c, tâm vui Diêm V��ng hóa thành Tam Thanh, tâm bu/n Tam Thanh hóa thành Diêm V��ng, ngh� '��c t�, nhìn '��c rõ m�i là khách tiêu dao cõi thiên '��ng, ch� có ?n thân n�i nhà nh� '�m chìm trong cõi bu/n r�u. D��ng Sinh hãy nhìn nh$ng 'óa hoa là nguyên linh c�a các '! t t�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Nh$ng 'óa hoa 'ó hình dáng và màu s�c khác h=n nhau, hoa nào c@ng kèm theo b�ng tên ghi rõ tên ng��i, không ch* ghi ch$ Nho mà còn ghi c� ch$ Anh, ch$ Nh�t cùng nhi�u lo�i ch$ khác không '�c '��c, qu� là v[ ng�c lóa m�t. Trên cây kia có tên m�t b�n '/ng tu t�i b�n '��ng, thân cây t�t t��i trái sai r�ng r*nh, ch=ng hiu ý ngh�a ra sao? � Quân: �ó là cây nguyên linh c�a môn '! Kh�ng T, biu th# s�c '�o c�a v# 'ó 'ã m�nh, '�o qu� l�i nhi�u. D��ng Sinh: Cây kia m�c t�t t��i, trái nhi�u vô k, duy ch* có cành con kh=ng khiu nh� v�y là t�i sao? � Quân: �ó là s�c s�ng m�nh m> c�a cây nguyên linh, lá cây r�m rì, còn cành kh=ng khiu biu th# là có lúc ngh�

245


ng�i ch�a thông su�t. Lá t��ng tr�ng cho nghi!p '�o thì 'ã phát ra ánh sáng n u nh� cành mà tròn '�y thông su�t n$a thì h=n là m�t cây '�o hoàn m�. D��ng Sinh: Cây kia c@ng t�t t��i, nh�ng bên n� thì lá r�m r#t, còn bên kia thì lá l�i th�a, trái '�o l�i nhi�u, 'ó là ngh�a t�i sao? � Quân: �ó là cây nguyên linh c�a chúng sinh, nguyên hình nó gi�ng nh� na trái núi che, phân na núi xanh, phân na ':t '�, ph�i vun thêm ':t, t��i thêm n��c m�i có th d�ng n�n c:t nhà. Nhìn cây này th:y rõ là có lúc chí '�o b# b�ng ho�i, do 'ó mà m�t bên cây b# '�t g�y, tuy m�c thêm '�t m�i song t�c '� quá ch�m, l�m chà l�m ch�m. Hi v�ng sau này bón thêm phân, g%p lúc gió xuân v� cành lá l�i xum xuê. D��ng Sinh: Cây kia cao l�n, gi�ng nh� cây hoa m/ng gà, t�i sao có bông thì úa vàng, có bông thì r�i r�ng trên ':t. � Quân: �ó là hoa nguyên linh c�a chúng sinh gi�ng nh� hoa m/ng gà, h�n h=n các th� hoa khác, 'ã m�t th�i l�ng danh song vì có l�n g%p h�a gió mây bi n s�c, hoa cành t�n h�i r:t nhi�u, tôi hi v�ng sau này nó có th h/i ph�c tr� l�i, sa cành c�t lá t��i n��c, bón phân m�i có th khôi ph�c l�i nguyên khí cho nó, còn không qu� là 'áng ti c l�m thay. D��ng Sinh: Lo�i hoa này ch=ng rõ tên gì? Cây cành t�t t��i nh�ng hoa nh� li ti, tan tác kh�p n�i ch=ng rõ lí do t�i sao?

246


� Quân: �ó là hoa nguyên linh c�a chúng sinh, lo�i hoa này v�n thông th��ng, cho nên hoa nhi�u mà tan tác, vì '��c t��i n��c luôn nên xanh t�t, g�n 'ây có hi!n t��ng thay gi�ng, có s� phân bi!t gi$a hoa quý và hoa th��ng, vì s� thay '�i c�a ng��i mà nguyên hình c�a hoa c@ng bi n '�i theo. Tùy tr�ng thái tâm lí cùng hành '�ng c�a ng��i ra sao s> k t thành lo�i trái '�o :y, nh� v�y '�u b�i ng��i tr/ng cây nào thì hái qu� 'ó. N u m�i 'im tâm ý c�a ng��i '�u kiên quy t thì qu� là t�t 'Op, song vì s� nghi!p n%ng n�, nhân qu� ràng bu�c ' n n�i con cái m�i ph�i chia lìa. Hãy nhìn nh$ng bông hoa tính quá nóng n�y kia, h��ng t�a quá xa không l�u luy n � g�n hoa, do 'ó mà con cái phiêu b�t xa xôi không v�, ph�i thay '�i m!nh này, thâu l�i tính khí b�o t�n, h=n là có th h:p d�n n�i ch�ng t v� l�i v��n nhà. T Ph$t: B$a nay th�i gi� eo hOp, tôi ch=ng th � l�i lâu h�n. C�m t� '�c � Quân. � Quân: Xin kính ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã ti t l� nhi�u v� thiên c�, b$a khác '! t xin tr� l�i th� giáo thêm. Th�a con 'ã chu?n b# xong xuôi, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

�� 247


H�I M�I B�N

D"O CUNG �ÔNG HOA L^N TH_ BA

TH&M HOA NGUYÊN LINH C'A CHÚNG SINH

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 13 tháng 11 n�m K� Mùi (1979) Th� Bách xích can ��u t�i mc ti�n Phi th$ng nh�t b� t�u thành tiên Thâm s�n lc th khai tân di�p Náo th� tu thân h��ng l�c thiên. D ch G�y th�n tr��c m�t quá cao thay M�t b��c thành tiên hãy g�ng bay Cây bi c núi sâu ch/i m�i nhú ~n ào tu ch� h��ng tr�i vui. (1) T Ph$t: Nhân gian kh�p n�i tình c�m n/ng :m, ' n quán c�m ch� quán ni�m n� m�i m�c, rót n��c trà, '�a kh�n lau tay, t�i ch� rau mua rau, ng��i bán hàng c@ng ti p 'ãi n/ng h�u, ch=ng phân bi!t là k[ ác hay ng��i thi!n, h� '�u

248


'�i x thân thi t nh� nhau, ch=ng h� ngh� ng��c ngh� xuôi, kh�p n�i tình c�m qu� là n/ng nàn. N u nh� có ng��i nói: “�ó là h� vì ti�n 'âu ph�i vì ng��i, cho tình c�m 'ó là t�t 'Op sao '��c?” Ha ha, th gian toàn là coi ti�n h�n ng��i qu� là quá “th�c t ”, b�i l> chúng sinh quá ngh� ng�i. K[ buôn bán cung c:p cho chúng ta rau và c�m ' cho chúng ta '��c :m no, song chúng ta c@ng ph�i tr� ti�n cho h� ' h� duy trì sinh ho�t nh� th là r:t t� nhiên là phò tr� thiên '�o m�t cách h t s�c vô t�, th�c hi!n '��c nguyên t�c t��ng tr�, t��ng sinh r:t là “th�c t ” và “thi t y u” có l> nào ta l�i 'i oán trách. Ch* c�n gi$ 'úng ph�n v� và trách nhi!m c�a ta là có th thay '�i '��c ph��ng ti!n �n m%c, c� ng�, di chuyn, d�_ng sinh ' '�i s�ng '��c sung s��ng, 'ó chính là m�t mà là t:t c�, t:t c� mà là m�t. B�i v�y nói: “��c m�t mà muôn vi!c thành” (��c nh�t v�n s� t�t). ��o l�n c@ng t� m�t mà bi n hóa thành muôn cái khác bi!t, n u nh� phát huy '��c s�c c�a muôn ng��i t�i m�c t�n cùng c�a nó s> cung �ng '��c h t nh$ng nhu c�u c�n thi t cùng quy k t '��c muôn s� v�n hành tr� v� v�i '�o l�n, th hi!n '��c s�c m�nh vô cùng t�n c�a '�o v�y.

Th� tình n/ng :m này c@ng là tình '�o, tuy nói là '�i '�o vô tình, song tình l�i có th sinh '[ nuôi n:ng tr�i ':t, t�o hóa cùng v�n v�t, cho nên có th th:y rõ '��c là tr�i ':t không nh$ng ch=ng vô tình mà trái l�i tình c�m c�a tr�i ':t l�i h t s�c vô t� và r�ng l�n, coi muôn loài chúng

249


sinh là m�t th, nh� bà mO thai nghén bào thai, luôn luôn lo l�ng trông ch�ng. D��ng Sinh: �ã nh� v�y thì còn bi t nói n�ng sao? T Ph$t: Chút khí con hít th� ch=ng ph�i là do tr�i cung c:p 'ó sao? Không k ng��i thi!n hay k[ ác tr�i '�u ban phát d�_ng khí nh� nhau, l�i còn n��c u�ng, ':t 'ai 'i l�i, tr�i c@ng thân t%ng cho m�i ng��i m�t cách '�y '� và công bZng. S� d� tr�i ':t yêu th��ng loài ng��i là vì tình c�m c�a tr�i ':t '�i v�i con ng��i quá '�i sâu dày, con ng��i 'ã h:p th� ân '�c c�a tr�i ':t m�t cách quá d; dàng quen thu�c, do 'ó ph�i c�m t� tr�i ':t, 'i 'úng quj '�o c�a tr�i ':t 'ã v�ch ra, chúng sinh t� nhiên '��c s�ng th�nh th�i mãi mãi trong s� bao b�c c�a tr�i ':t, s�ng và ch t là m�t, '�u '��c tr�i ':t ban �n th��ng xót, thì s� sinh t c�a chúng sinh, l�i ch=ng t� nhiên và không 'áng l�c quan sao?

B$a nay th�y trò mình ph�ng ch* vi t sách Thiên ��ng Du Kí v�i m�c 'ích là mu�n cho tâm mê mu�i c�a chúng sinh '��c sáng t�, ' cho chúng sinh tuy s�ng t�i th gian song '�u có th h��ng '��c l�c thú thiên '��ng, nh� v�y là chúng sinh làm s�ng l�i tinh th�n '�o h�c c�a Tiên Thánh ngàn x�a, cùng xây d�ng '�i s�ng thái hòa cho muôn ki p v� sau, 'em l�i h�nh phúc v�nh cu cho nhân lo�i hi!n 'ang b� v� l�c lõng. D��ng Sinh: Th�a ân s�, m�i l�i d�y c�a th�y '�u vô cùng siêu di!u, con tin rZng ng��i '�i n u nh� '��c nghe th�y

250


thuy t pháp, ch�c ch�c s> có c�m giác u�ng n��c cam l� cùng t�m m�a pháp Ph�t Tiên. T Ph$t: Chúng ta không nên nói n�ng nhi�u trong cu�c hành trình, mau lên 'ài sen ' 'i th�m cung �ông Hoa l�n n$a. D��ng Sinh: Th�a th�y con 'ã lên 'ài sen, kính m�i th�y kh�i hành. T Ph$t: ...�ã t�i cung �ông Hoa, chúng ta mau t�i tr��c l�y chào ra m�t '�c � Quân. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. L�y m�ng ra m�t '�c �ông Hoa � Quân, b$a nay '! t theo th�y t�i th�m quý cung thêm l�n n$a, kính xin ngài ch* giáo cho ' h��ng d�n chúng sinh d��i g�m tr�i. � Quân: T� x�a t�i nay, tuy có nói v� thiên '��ng '#a ng�c, song toàn là chuy!n phiêu diêu trong ch�n h� vô, không có '��c m�t k[ quy t chí tìm hiu cho th:u 'áo '��ng h��ng, cùng quy t tâm lên thiên '��ng cho bZng '��c. Tr��c sau toàn là làm c�n tr� b��c ti n, do 'ó 'ã t�ng b# '?y t�i b��c '��ng cùng nguy him ch t chóc, b�i t:t c� '�u '�t gánh gi$a '��ng không '�t '��c m�c 'ích cu�i cùng, khi n cho m�t s� ng��i có lòng vì '�o b# m:t h t ni�m tin. B�i v�y mà tr�i xanh 'ã r� lòng th��ng, ti t l� cho th gian hay th�ng c�nh thiên '��ng, khi n ng��i có lòng vì '�o không b/i h/i mê s�ng, h�ng hái 'i lên và nh:t '#nh s> lên t�i.

251


S� d� ph�i vi t thành sách Thiên ��ng Du Kí th�c qu� không ph�i chuy!n d;, có th so sánh v�i núi xanh n��c bi c, c@ng ph�i tr�i qua nh$ng c�n gió m�a bão t� ' tôi luy!n c�n c� c�a chúng sinh. Phàm nh$ng k[ b�n lãnh thâm h�u, ch* cành lá rung rinh còn g�c r; v�n v$ng b�n, b�i vì mu�n tu thành '�o l�n, tr��c h t c�n ph�i có ý chí kiên c��ng b:t khu:t. Ph�i có tinh th�n nh� m%t tr�i, m%t tr�ng cùng muôn sao, dù có g%p bão bùng gió m�a cách m:y v�n không 'i ch!ch ra ngoài quj '�o, do 'ó mà tinh c�u tr��ng t/n b:t di!t, ng��i '�i tu '�o c@ng c�n ph�i có chí h��ng này. B$a nay hai v# l�i tr� l�i n�i 'ây, tôi xin h��ng d�n hai v# 'i tham quan v��n cây c�i hoa c� nguyên linh. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân, kì tr��c ch* m�i '��c th:y nguyên linh hoa và cây c�a m:y b�n '�o thu�c b�n '��ng, b$a nay hi v�ng '��c th:y nhi�u h�n. � Quân: Hay l�m, xin hãy theo tôi. D��ng Sinh: Kia toàn là nh$ng m�m non nguyên linh c�a các '! t b�n '��ng hay sao mà l�i t� t�p thành m�t 'ám th kia? � Quân: B�i l> chúng sinh xu:t th � m�i '#a ph��ng không gi�ng nhau, do 'ó vào ca giáo tu '�o cùng Quan � k t duyên thì t� nhiên nh$ng cây 'ó '��c di chuyn tr/ng trong cùng m�t v��n, cho nên ng��i x�a nói: “V�t cùng loài t� h�p v�i nhau”. Chúng sinh nh$ng k[ có duyên dù xa cách ngàn d%m c@ng có th h�i h�p cùng nhau, k t

252


làm v� ch/ng ho%c tri k*, nh� các b�n '�o � r�i rác kh�p b�n ph��ng tr�i, nh�ng g%p kì giáng c� bút, nhân duyên '�a t�i l�i có d#p t� h�p nhau d��i mái Thánh Hi�n ��ng. Các nguyên linh � trên thiên '��ng c@ng y h!t nh� v�y, cây c�i và hoa c� cùng t� h�p trong m�t m�nh v��n. D��ng Sinh: Nh$ng cây kia v�n là cây nguyên linh c�a các '! t Thánh Hi�n ��ng n� hoa muôn màu muôn v[, trên cành có nhi�u v t n�t n[ không hiu nguyên nhân t�i sao? � Quân: Nh$ng cây 'ó là nguyên linh c�a chúng sinh, chúng sinh vào ca thánh, m%c dù s`n sàng quy t tâm tu '�o, nh�ng nh� k[ ng/i xe h�i h� gi�t dây c��ng, mu�n cho ng�a ch�y th�t nhanh nên th��ng ph�m lu�t tu. Gi� 'ây 'ã t�i tu�i trung niên, tôi hi v�ng s> b� khuy t nh$ng l�m l�n '��c t��ng tr�ng bZng nh$ng v t n�t n[ kia, ' cho cây '�o có th n� hoa k t trái. D��ng Sinh: Nh$ng cây này c@ng v�n là cây nguyên linh c�a các b�n '�o Thánh Hi�n ��ng, thân cành t��i t�t, lá xanh m��n m��t, nh�ng t�i sao ng�n l�i b# ch%t '�t, nh�a ch�y d�m d�? � Quân: �ó là cây nguyên linh c�a chúng sinh, g�n 'ây vào ca thánh h� ch�m ch* tham gia vi!c giáng c� cho nên cây 'ã t��i t�t, sinh nhi�u hoa trái, song vì khí huy t quá v��ng, khí r��u xông lên, do 'ó mà lá cây xanh th�m. Nh�ng b�i còn b��c nh$ng b��c sai l�m nên b$a nay ph�i

253


t�i nZm b!nh vi!n ' 'i�u tr#, do 'ó mà nguyên linh c�a h� c@ng b# th��ng t�n v�y. Tôi hi v�ng chúng sinh mau giác ng� ' ki p này cây l�n không '�, h�u t� trong ch t tìm ra con '��ng s�ng, th�c s� nh� c�y '��c th�n linh yên l%ng giúp '_. Ch� oán tr�i trách ng��i, tr�i th��ng xót chúng sinh, tuy!t nhiên không có ý h�i ng��i, t:t c� '�u là do quan h! nhân qu�, hãy mau tu d�_ng, t�o d�ng l�i c�n c� m�i. D��ng Sinh: S�c l�n c�a cây này r:t mau r:t m�nh, song cành nó cong queo không th=ng, ch=ng rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: �ây là cây nguyên linh c�a chúng sinh, s�c l�c m�nh m>, cho nên không '��c th=ng, cây l:y s� ngay th=ng làm t�t, cành cây nh� tay ng��i, m%c dù 'a n�ng 'a d�ng song ph�i chia s�t m:t nhi�u thành qu�. Phúc l�c san s[ cho ng��i, còn mình thì ch=ng '��c chi, n u nh� cành cây th=ng th�n �t con cháu h��ng phúc vô cùng. D��ng Sinh: Th�a cây này t�i sao không có lá mà cành l�i quá nhi�u gi�ng nh� ngàn cánh tay c�a '�c Quán Âm? � Quân: �ây là cây nguyên linh c�a chúng sinh, có thân mà không có lá, cành l�i quá nhi�u, nh� ngàn cánh tay c�a '�c Quán Âm bi n hóa vô cùng. Do 'ó kh�p b�n ph��ng '�u '��c h��ng �n m�a móc, ch=ng khác nào k[ kinh doanh không có v�n mà v�n phát '�t, nên s� nhi�u cành, không lá c@ng gi�ng nh� k[ không áo, s� rZng t�i m�t lúc nào 'ó, thân '�o s> b# t�n th��ng, khó mà t� b�o v! n�i.

254


Hi v�ng cây 'ó s�m m�c '��c lá xanh ' bóng mát ph� r�p v� sau. D��ng Sinh: Cây nguyên linh kia 'ã l�n ch�m, lá l�i còn th�a th�t, coi có v[ úa tàn ' n n�i là t�i sao? � Quân: �ó là tri!u ch�ng thi u dinh d�_ng, 'ây c@ng là cây nguyên linh c�a chúng sinh, tuy nó phóng khoáng phiêu b/ng nh�ng vì xa r�i ánh '�o chi u r�i cùng n��c pháp th:m nhu�n 'ã lâu nên có v[ suy nh��c. Hi v�ng s> '��c Tiên Thánh kh�p n�i tr� giúp ph�c h/i nguyên khí. D��ng Sinh: Cây nguyên linh kia m�c xanh t�t sinh trái quá nhi�u, không rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: �ó là cây nguyên linh c�a lo�i chúng sinh t� khi vào ca thánh t�i nay ch* có t�t '��c v� m�t ph��ng di!n t�ng ni!m kinh k!, lá vàng ch�ng t� là r; 'ã già c�i, cành b# khô héo phân na là vì nghi!p ch��ng quá n%ng. Hi v�ng cây 'ó ph�c h/i l�i '��c sinh l�c, d�t b� '��c h t m�i n�i �u t�, d�c tâm công phu ' tu tâm sa tánh còn không s> ch=ng th lên t�i thiên '��ng n�i. D��ng Sinh: Cây '�o kia cZn c�i song s�c s�ng l�i m�nh m> và c@ng '��c k t trái là t�i sao? � Quân: �ó là cây '�o chúng sinh, t� khi chúng sinh vào ca thánh t�i nay, chuyên nghiên c�u chân lí, b# nh�c nhã mà không oán than, tinh th�n ti n th� th�c là kiên trì, n u nh� ti p t�c c� g�ng, không b� d� n$a ch�ng, �t là ngày sau '�o qu� có th thành.

255


D��ng Sinh: Cây nguyên linh này có treo b�ng tên '! t, t��ng lai '! t s> ra sao? � Quân: R; cây '�o c�a D��ng Sinh 'ã sâu, lá l�i nhi�u, hi!n th�i 'ang lúc t��i t�t ch�ng t� thành tích '�o qu� 'ã '�t '��c nhi�u, n u nh� d�c tâm d�c chí thay tr�i giáo hóa, tôi ch* có câu chúc lành là: “Công qu� vô l��ng”. T Ph$t: B$a nay th�i gi� eo hOp, b�n t�ng s�p ph�i h��ng d�n D��ng Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. Mong rZng ngày khác l�i có d#p tr� l�i th*nh giáo ti p. D��ng Sinh: B$a nay xin c�m t� '�c � Quân 'ã b� nhi�u công ch* giáo, xin cáo t�. � Quân: Kính ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

256


H�I M�I L�M

D"O CUNG �ÔNG HOA L^N TH_ T(

TH&M CÂY NGUYÊN LINH C'A CHÚNG SINH

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 16 tháng 11 n�m K� Mùi (1979) Th� Thiên ��o t� nhiên b n hi�u sinh Cao chân t� x� �� tiên minh �ào nguyên th�ng c nh phong quang h o Ng#c th kim hoa tn h�!ng vinh. D ch V�n d� '�o tr�i r:t hi u sinh Thánh tiên kh�p ch�n th�c quang minh �ào nguyên phong c�nh bao t��i sáng Cây ng�c hoa vàng th�y 'Op xinh. T Ph$t: S� ph� '� chúng sinh tuy là vi!c làm c�a Ph�t, song th�c ra là vi!c làm c�a chính chúng sinh, vì ch* có chúng sinh '� chúng sinh m�i có th thành '�o. N u nh� Thánh Hi�n ��ng vi t xong sách Thiên ��ng Du Kí

257


mà chúng sinh không phát tâm :n t�ng cùng ch�m ch* '�c thì Tiên Ph�t c@ng ch=ng th làm sao h�n. Do 'ó, t� ngàn x�a t�i gi� k[ tu '�o '�u nh� c�y n�i chính mình, n u nh� con ng��i có th giác ng� chân lí mà tu hành �t là '��ng thiên '��ng � ngay tr��c m�t, ch=ng c�n Tiên Ph�t h��ng d�n, t� nhiên tr� v� '��c ngu/n c�i là ch�n làng c@ quê x�a. Ng��c l�i, n u nh� Tiên Ph�t mi;n c�_ng '�a chúng sinh lên thiên '��ng, chúng sinh � n�i này không quen, ch* m:y b$a sau là b# tiêu tan, ch=ng còn tìm th:y d:u tích. B�i v�y ng��i tu '�o � th gian ph�i bi t rõ '�i s�ng � thiên '��ng, t�p tính phóng khoáng c�i b� m�i ràng bu�c, dOp s�ch phi�n não, có luy!n '��c nh� v�y sau này lên thiên '��ng m�i thích �ng n�i hoàn c�nh, không còn c�m th:y s�ng � thiên '��ng kh� h�n th gian, và khi 'ó mu�n tr� l�i th gian c@ng ch=ng '��c, ch* còn m�t cách duy nh:t '�u thai ki p khác. Cho nên b�n t�ng hi v�ng chúng sinh tr��c h t ph�i lo m� r�ng tâm, k[ tu '�o c@ng không '��c kì th# bài bác tôn giáo khác, n u nh� trái l�i khi t�i thiên '��ng, Th�n Thánh và nh$ng tín '/ thành '�o c�a h� t�i thiên '��ng s> t�i tìm mình. Khi :y m�i nh�n ra nh$ng l�i l�m c�a mình khi tr��c thì qu� là quá tr;, vì s� '� kích 'ó 'ã khi n cho tính linh mình phi�n mu�n cùng '�a l�c m:t r/i. Cho nên � t�i th gian c�n ph�i k t nhi�u thi!n duyên, th�i khi lên thiên '��ng có g%p khó kh�n m�i '��c th� b�t. Ng��i tu '�o, c�n ph�i s�ng có hòa khí, vui v�i '�o, trau d/i '�c hi u sinh cùng tình thân thi!n, ch*

258


nh$ng ng��i có n�i '�c tính này m�i siêu phàm và nh�p Thánh. Khi � th gian 'ã không b# ng��i khinh khi thì t�i thiên '��ng ch�c ch�n s> có ch� dành s`n cho mình. B$a nay 'ã t�i gi� d�o thiên '��ng, D��ng Sinh mau lên 'ài sen ' th�y trò mình cùng d�o th�m cung �ông Hoa l�n n$a. D��ng Sinh: Th�a con 'ã s`n sàng, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i cung �ông Hoa, chúng ta mau t�i l�y chào ra m�t '�c � Quân. D��ng Sinh: Tuân l!nh... Ân s� T Ph�t cùng '! t xin l�y chào ra m�t '�c �ông Hoa � Quân, b$a nay l�i t�i qu:y r�y, kính xin ngài l��ng th� cho. � Quân: Mi;n l;, th�ng c�nh �ông Hoa 'ã '��c ti t l�u � tr�n gian, hi v�ng ng��i '�i s> h��ng �ng vi!c lên thiên '��ng. Kì tr��c tôi 'ã h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh 'i th�m nguyên linh c�a các th� cây c�i và hoa c�, n u nh� còn n�i nào ch�a t�i, b$a nay tôi l�i h��ng d�n D��ng Sinh 'i th�m ti p. D��ng Sinh: C�m t� '�c l�n c�a � Quân, không qu�n khó nh�c trong vi!c h��ng d�n cùng gi�i thích nguyên do c�a các nguyên linh cây và hoa cho '! t... �ã t�i v��n cây, cành lá t�t t��i, hoa 'ua n� muôn màu vui v[, '��c ng�m c�nh này lòng vô cùng thanh th�n nhO nhàng. � Quân: Tuy nhiên các cây này không hoàn toàn gi�ng nhau, b�i l> m�i loài '�u '��c tr�i phú cho m�t '�i s�ng

259


khác bi!t, nh� hoa c� ngoài '/ng, ta th:y m�i loài có m�t l�i s�ng riêng. D��ng Sinh: Nguyên linh c�a các cây này l�n c_ trung nên r:t c�ng cáp và k t nhi�u trái, không rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: �ây là cây '�o c�a chúng sinh, chúng sinh t� lúc vào ca Thánh t�i nay ch�m lo công qu�, lúc ng/i '/ng ti ng nói sang s�ng, tính tình c��ng tr�c m�nh m>, nên cây '�o c�a h� cành lá t�t t��i, trái '�o k t nhi�u. G�n 'ây l�i ch#u nhi�u kh� c�c phong s��ng nên vô cùng m!t m�i, hi v�ng h� không n�n lòng, gi$ v$ng '��c chí h��ng phát huy '�o lí, c�a c�i � th gian k[ có duyên m�i có '��c, b�i v�y '�o c@ng c�n ph�i tu d�_ng nhi�u l�m m�i '�t n�i. D��ng Sinh: Cây nguyên linh này th�t là cao l�n, lá m�c r:t nhi�u nh�ng qu� 'ã ít l�i ch�a chín, không rõ t��ng lai s> ra sao? � Quân: �ây là cây '�o c�a chúng sinh, nh$ng chúng sinh này có c�n duyên t�t nên tính tình ôn hòa, t� khi vào ca Thánh t�i nay ch�m lo tu tâm sa tính. Tuy ch�a có '��c k t qu� l�n lao nh�ng 'ã nh�n rõ '��c 'âu là chân lí ' g�ng noi theo, ch�m ch* nghe l�i gi�ng d�y v� l> '�o, '�o qu� t��ng lai h=n là vô l��ng. D��ng Sinh: �ây là cây nguyên linh c_ trung cành lá tuy nhi�u nh�ng lá l�i có nh$ng '�m 'en, m�i '�m bông nh�ng ch�a k t qu� không rõ nguyên do t�i sao?

260


� Quân: �ây là cây '�o chúng sinh, chúng sinh t� khi vào ca Thánh t�i nay, tuy có lòng tu '�o, nh�ng 'im ô tr��c ngày tr��c ch�a t?y ra s�ch, 'ã v�y 'ôi khi l�i còn tái ph�m nh$ng t�i l�i tr��c kia m�t cách n%ng n�, ' n n�i '�o qu� t�i 'en. Ta mong rZng ch� th:t chí b� bê, g�ng g�i tu ti n s> có lúc k t qu�, con '��ng t��ng lai ch�c ch�n s> sáng l�n. Tr�i không h� ph� k[ có tâm nguy!n, D��ng Thi!n Sinh hãy quan sát l�i nh$ng hoa kia cho th�t k� càng. D��ng Sinh: Th�a vâng, '! t s> coi xét k� l�i nh$ng cây này h�u ti t l� m�t s� c�n c� cho các n$ b�n '�o d�c tâm tu '��c t� t��ng. Nh$ng cây này n� hoa k t trái m�t cách l� lùng, gi�ng nh� c� Linh Chi, không rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: �ây là cây '�o c�a chúng sinh, chúng sinh t� khi nh�p ca Thánh t�i nay, d�c tâm công qu�, âm th�m tu '�o, �n chay thanh l�c b�n th, kiên tâm trì chí, lúc g%p n�n ma qu^ th thách thì nh�n n�i ch#u '�ng, tuy!t '�i trung thành v�i Thánh � , chí h��ng tôi luy!n càng ngày càng v$ng b�n. S� k t qu� c�a vi!c tu '�o này '�t t�i m�c th��ng ph?m c�a c� tiên “Linh Chi”, hi v�ng các n$ b�n '�o 'ó c� ti p t�c tu ti n nh� v�y mãi, ch�c ch�n s> tu thành chính qu�. D��ng Sinh: Cây hoa kia tr� bông coi vô cùng tráng l!, cành lá h t s�c t�t t��i, song '! t ch�a rõ '��c nguyên nhân?

261


� Quân: �ó là hoa '�o c�a chúng sinh, v[ hoa t��i t�t là vì b�n '�o này h�ng hái công qu�, ch�m lo h�c '�o nên 'ã nh�n ra chân lí, tâm không ch:p t� ki n cùng nghiêng bên n� ngã bên kia, có th '��c coi là ng��i 'ã phát hu!. Do 'ó mà hoa '�o m�i b�ng n� m�nh m>, k t trái '�y cành, n u nh� g�ng công tu ti n hoài, �t có th ch�ng qu� thành '�o. D��ng Sinh: Cây kia cao l�n, hoa n� nhi�u, song r�ng r�i c@ng l�m, không rõ t�i sao? � Quân: �ây là hoa '�o chúng sinh, chúng sinh này t� khi vào ca Thánh t�i nay, d�c tâm vì '�o song l�i khi m khuy t, nh� nh�y hoa không ch#u � trong hoa t�c là tâm trí phân tán. Mong rZng các n$ b�n '�o 'ó thâu h/i '��c tâm phóng ngo�i, tu '�o ch* c�n m�t 'im là thành tâm, còn ngoài ra c� làm chuy!n vô ích nh� kiu tai ng�a nghe gió 'ông, th� m/i b�t bóng, h=n là lao nh�c nhi�u mà v�n u�ng công. D��ng Sinh: Lo�i cây hoa này m�c t�t t��i, k t nhi�u trái song ch�a chín, không rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: �ây là lo�i hoa '�o c�a chúng sinh, t� khi chúng sinh vào ca Thánh ' n nay, ch�m ch* h�c '�o trí tu! siêu vi!t, thi!n c�n thâm h�u song '�o qu� còn xanh ch�a chín, mong rZng s> g�ng g�i tu ti n thêm. D��ng Sinh: Lo�i cây hoa kia '�ng riêng v� m�t phía, trông có v[ y u 'u�i suy nh��c, không rõ nguyên nhân t�i sao?

262


� Quân: �ó là hoa '�o c�a chúng sinh, chúng sinh này t� khi vào ca Thánh t�i nay có lòng tu '�o, song vì vi!c hôn nhân l� d�, s�ng '�i cô '�n mình bi t l:y mình, 'ó là nhân qu� ki p tr��c, ch� có n�n lòng, ph�i c� g�ng tìm hiu chân lí, tu '�o và th�c hành thi�n t� nhiên s> h/i quang ph�n chi u. D��ng Sinh: Cây này hoa r:t 'Op, song cành l�i b# g�y, không rõ vì nguyên nhân gì? � Quân: �ây là hoa '�o chúng sinh, chúng sinh bình th��ng có v�a '� tu! c�n, song hoa '�o thì l�i nhi�u quá '�, do 'ó mà hoa cành phân tán, n u nh� gi$ v$ng c�n c�, ch�m lo tu sa, s> 'Op '> t�a hoa c�m bình �t có th thành '��c nhành d��ng li;u n�i bình T�nh Th�y '�ng n��c cam l/ mà '�c Quán Âm th��ng v?y ' c�u '� chúng sinh. D��ng Sinh: �! t th:y cây nguyên linh kia m�c cao l�n, cành lá t�t t��i, hoa trái l�i nhi�u, không rõ vì sao? � Quân: �ó là cây nguyên linh c�a chúng sinh có công l�n v�i Thánh Hi�n ��ng, có th nói 'ã là m�t v�i Nguyên Lão, bình th��ng âm th�m t� luy!n, nên 'ã '�t '��c khá nhi�u công qu�, mong rZng s> g�ng ch�m ch* tu luy!n thêm ' thành '�o qu�. D��ng Sinh: Cây nguyên linh b�c trung này lá t�t nh�ng qu� còn xanh không rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: Cây '�o này c�a chúng sinh t� khi vào ca Thánh t�i nay, ch#u kh� c�c, nh�n chân công v�, nên 'ã

263


tích l@y '��c nhi�u trái công '�c, nh�ng hãy còn xanh ch�a chín, hi v�ng s> c� g�ng tu ti n h�n n$a. B$a nay 'i xem nh$ng cây nguyên linh t�i 'ây k nh� 'ã t� t��ng '��c khá nhi�u, n u nh� còn nguyên linh nào ch�a ti t l�u, ngày khác có d#p tôi s> ti p t�c t��ng thu�t thêm, nh$ng 'i�u v�a k � trên, ch* t�m cung c:p ít tài li!u ' chúng sinh tham kh�o. S� thành b�i c�a vi!c tu '�o hoàn toàn tùy thu�c � m�i cá nhân, k[ t�t không tu �t s> '�a l�c, k[ x:u g�ng tu h=n là '�t thành chính qu�. Gi�ng nh� tr/ng cây, ch* vi!c coi xét m�nh v��n s> th:y tr��c '��c k t qu� ra sao. Mong chúng sinh tu '�o ch� có th�i chí, n u nh� th:t v�ng s> ch=ng ch�m sóc '��c cây c�i trong v��n, c� d�i m�c '�y, cây khô héo, ch�ng t� là g�c '�o 'ã b# suy nh��c, t��ng lai ch=ng th '�t thành chính qu�. D��ng Sinh: ��c � Quân vì s� m!nh hóa '� nên 'ã ân ban th�t nhi�u tình th��ng cho chúng sinh, công '�c ch�m nom s�n sóc nguyên linh các sinh m!nh c�a '�c Ngài qu� là sâu dày và tr�i nhi�u gian kh�. � Quân: V�n v�t và tôi cùng chung m�t th, m�i h�i th� '�u có s� t��ng quan, m�ng lo cùng chung h��ng, hoa th� ra khí lành cho loài ng��i h:p th�, nhân lo�i th� ra khí trong cho cây c� hít hà, các lo�i s�ng trên m%t ':t, nhu c�u giúp '_ l�n nhau th�t là quá c�n thi t, t�o hóa 'ã th�n kì song s� giúp '_ qua l�i c�a v�n v�t c@ng ch=ng th ngh� bàn. N u nói là ta dòm ngó t�i chúng sinh ch=ng khác nào nói chúng sinh c�u h��ng '��c nhi�u phúc, tr�i ':t tuy

264


ch=ng nói, song nhìn m%t m�i ng��i là có th bi t '��c tâm tính, m�i hi!n t��ng chuyn bi n '�u không có ngôn ng$ ' trình bày. Nhìn hoa n� là bi t mùa xuân 'ã v�, lá r�ng là bi t mùa thu 'ã sang, k[ câm không nói '��c song có th dùng tay múa may ' bày t� 'i�u mu�n nói, cho nên tâm truy�n th�ng l�i nói. Gió m�a s:m sét tinh c�u bi n hóa, 'ó c@ng là lòng tr�i mu�n ch�ng t� cùng chúng sinh ' k[ trí bi t '��c khí s�c c�a ng��i, ' k[ tu '�o hiu rõ s� bi n hóa c�a tr�i ':t mà hành '�ng t�i lui không sai ch!ch. Nh$ng 'i�u v�a nói trên h=n là 'ã m� trí cùng giúp cho tâm linh c�a chúng sinh ti n t�i c�nh thiên '��ng an nhiên lí t��ng. Bây gi� ' d�n ch�ng cho th:y '��c s� th�t, ta h��ng d�n D��ng Sinh 'i tham quan c�nh nguyên linh c�a các chúng sinh 'ã tr� v� s�ng n�i ngu/n c�i. D��ng Sinh: C�m t� lòng th��ng c�a '�c M�c Công, chúng sinh d��i g�m tr�i ph��c '�c l�m m�i '��c nghe ngài thuy t pháp, ch�c ch�n h� s> reo m�ng c�m kích tin t��ng tuân theo, '�o l�n chung cùng m�t th, qu� là chân lí vô cùng th�c ti;n. � Quân: Tr�i t�c là cha mO, ng��i là con do th�n hóa thân, hiu ng��i t�c hiu tr�i, cha tr�i luôn luôn mong các con d��i chân mình '��c sung s��ng, n u ch=ng may con ph�m t�i, b# 'ày xu�ng '#a ng�c ch#u hình ph�t, khi tr� v� cha mO l�i vui m�ng thi t ti!c t?y tr�n, gi�i nguy cho. Do 'ó, nhân gian ch� l�m ngh� là thiên '��ng quá xa, n u nh� có k[ t�i ác '�y mình ch* c�n sa '�i, sinh m!nh m�i �t s>

265


n?y m�m l�n m�nh và thiên '��ng c@ng s> 'ón r��c lên. Chúng sinh d��i g�m tr�i tuy có r:t nhi�u ng��i thành tâm tu '�o song tình hình c�a giai 'o�n sau khi thành '�o '�u hiu m�t cách l� m�, ho%c mù t#t, hôm nay tôi 'em s� tình bày t� ' chúng sinh '��c rõ. D��ng Sinh hãy 'i theo tôi. D��ng Sinh: �i theo '�c � Quân, c�m th:y gánh thì n%ng mà '��ng l�i xa, Th�n Thánh phía sau l�ng l�i 'ang 'u�i t�i. Phía tr��c '�t nhiên xu:t hi!n m�t s� ng��i phong thái h t s�c phiêu d�t, có k[ t�a thi�n d��i g�c cây, có k[ th�nh th�i 'i 'i l�i l�i, nét m%t ng��i nào ng��i n:y '�u l� v[ vui t��i, hào quang t�a sáng trên '�u, gi�ng h!t b�c h�a vô s�u vô �u, qu� là quá ham thích, xin h�i '�c � Quân, các v# tiên 'ó thu�c t�ng tr�i nào? � Quân: �ó là chúng sinh tu '�o, sau khi 'ã li;u ng� ��i ��o Vô C�c, tr� v� '��c t�ng tr�i Ng@ Lão, h� 'ang ti p thu thêm linh khí cho hào quang viên mãn ' ti n t�i c�nh gi�i Tam Thanh, h�p làm m�t v�i khí huy�n huy�n, ch�ng ng� b�n lai di!n m�c. D��ng Sinh: Nghe nh$ng l�i d�y v�a r/i c�a '�c � Quân, c�nh gi�i t�i cao c�a '�o l�n c@ng là nh:t khí h�n nguyên, nh�ng t�i sao “Bát Tiên” t�c tám v# tiên v�n th��ng giáng phàm l� rõ tên cùng hình dáng, có ph�i '�o h�nh c�a các v# 'ó ch�a h�p nh�t n�i v�i nh:t khí huy�n huy�n ch�ng? � Quân: Cõi tr�i u m�t, không th dùng n�m ba l�i nói mà nói h t '��c, '�o qu� c�a Bát Tiên 'ã t��ng h�p '��c

266


T� Khí Huy�n Huy�n, nh� Ph�t nói: “Cùng h�p làm m�t” (Nh�t t��ng h�p) là các v# 'ó 'ã có b�n n�ng t��ng h�p l�i còn có n�ng l�c phân khai. Ý ngh�a c�a s� h�p v�i T� Khí Vô C�c t�c ��i ��o không ph�i là nh�n ch#u s� k�m ch c�a Vô C�c mà là có th v��t thoát '��c s� trói bu�c c�a Vô C�c, phân h�p t� tan m�t cách t� nhiên. Tiên Thánh Ph�t khi '�c '�o, các ngài có th s�ng tiêu dao � m�i pháp gi�i, vì thân 'ã siêu thoát, không còn b# ràng bu�c b�i các v�t “Tâm ta không còn ch:p vào v�n v�t, v�n v�t làm sao còn vây b�a n�i ta” (Ngã tâm b�t ch�p � v�n vt, hà ph��ng v�n vt th��ng vi nhi�u). Các ngài sau khi li khai nh:t khí huy�n huy�n có th sinh ho�t m�t cách '�c l�p nh� con cái t�i tu�i l�n khôn, tuy có cha mO nh�ng không còn s�ng nh� cha mO vì 'ã t� mình sinh s�ng. ��o l�n không câu n! vào m�t pháp nào, vì: “Phóng ra �t t�a ng�p b�n ph��ng cùng tr�i ':t, thâu l�i thì lui v� ?n n�i kín 'áo” (Phóng chi t�c di lc h�p, quy/n chi t�c thoái tàng � mt) Thánh Tiên Ph�t sau khi '�c '�o tuy 'ã thoát li kh�i s� trói bu�c c�a khí s�, nh�ng vì các ngài còn ngh� t�i muôn v�n chúng sinh c�n '��c c�u '�, do 'ó mà còn sinh ho�t trong c�nh khí s�, cho nên m�i 'i chu du các t�ng tr�i ' g�n g@i chúng sinh, ' d; dàng có d#p c�u '� chúng sinh, qua các hình th�c giáng c� bút ' d�y '�o lí, '�u thai xu�ng th gian 'áp thuy�n t� hoZng d��ng '�o pháp. M�t ng��i khi 'ã thành '�o, tâm nguy!n c�a h� r:t l�n r�ng vì tu '�o là: “Lãnh s� m�ng c�u '� chúng sinh, không tr�n ch�y chúng

267


sinh, ph�i th�t g�n g@i chúng sinh, không '��c xa r�i chúng sinh”. Ch* nh$ng ai trong lòng ôm :p hoài bão trên m�i th�t x�ng 'áng là v# th�y c�a chúng sinh. Còn nh$ng danh hi!u Tiên Thánh Ph�t ch* là gi� danh, ví nh� m�t k[ quy�n cao ch�c tr�ng, nh�ng t�i lúc c�i b� m@ mão cân 'ai há l�i ch=ng bi n thành th��ng dân sao? Chúng sinh ch� n! vào nh$ng hình th�c 'ó mà v�i 'em lòng kính n mong g�n g@i h� ngay, b�i Tiên Ph�t v�i ng��i cùng chung m�t dáng v[ nên ta ph�i xét cho t��ng. Còn nh� n u ta quá hoài nghi s� s!t tránh xa c@ng t� 'ánh m:t c� h�i k t duyên cùng Tiên Ph�t, 'ã không lãnh h�i '��c nh$ng 'i�u Tiên Ph�t d�y mà còn m:t luôn c� c� h�i ' ta có th tr� thành Tiên Ph�t. Tiên Ph�t chân chính luôn luôn tìm '� m�i c� h�i ' g�n g@i chúng sinh, hóa '� chúng sinh, vì Tiên Ph�t nuôi hi v�ng t:t c� chúng sinh '�u có th tr� thành Tiên Ph�t. Nh� b$a nay D��ng Sinh th:y các v# Tiên Ph�t '�u có linh khí phi phàm và hào quang ng�i t�a, linh khí c�a các v# 'ó hoàn toàn quang minh vì 'ã '�t t�i c�nh gi�i ng@ khí tri�u nguyên, sau khi thành '�o, s�c '�o phát huy vô cùng l�n, nguyên linh h�p nh:t v�i linh khí h�n nguyên, các v# 'ó s> tùy duyên hi!n thân hóa '� chúng sinh. S� d� các ngài ph�i t�i 'ây ' b/i b� thêm khí nguyên linh thì c@ng gi�ng nh� chúng sinh � th gian, ph�i tham d� khóa hu:n luy!n nào 'ó tr��c khi th�c th� nh�m ch�c, mu�n cho t��ng lai '��c hoàn b# h=n

268


là ph�i bi t thích nghi '��c v�i m�i hoàn c�nh, không h� s� ma qu^ hãm h�i, can '�m ti n lên. D��ng Sinh: Không rõ kinh nghi!m tu '�o cùng ph��ng th�c ' có thêm linh khí c�a các v# 'ó ra sao? � Quân: Hãy ti n t�i phía tr��c, tôi s> m�i m�t v# '�o tr��ng công phu tu luy!n 'ã '�t m�c siêu tam gi�i t�i ' D��ng Thi!n Sinh ph�ng v:n cho '��c t� t��ng, h�u giúp chúng sinh d��i g�m tr�i hiu rõ quá trình tu '�o, cùng c�m giác sau khi thoát xác lên t�i thiên '��ng ra sao. D��ng Sinh: Các v# Tiên Thánh kia v# nào v# n:y hào quang t�a ng�i, v[ vô cùng trang nghiêm ai g%p c@ng c�m th:y thân thi!n, hòa nhã cùng kính n. Xin '�c Kim Tiên thu�t l�i kinh nghi!m lúc còn t�i th c@ng nh� sau khi xu:t th ' cho '! t '��c rõ? Kim Tiên: D��ng Thi!n Sinh t�i '��c n�i 'ây 'ã là may m�n, l�i còn gánh thêm trách nhi!m ph� '� chúng sinh qua thiên ch�c vi t sách Thiên ��ng Du Kí th�c qu� phi phàm. Gi� 'ây tôi xin nhân c� h�i quý báu này thuy t pháp cùng chúng sinh.

Khi tôi còn � t�i th gian, v�n là m�t k[ buôn bán, tên t�c là Chiêm, t� bé 'ã có lòng sùng bái Tiên Ph�t, ham '�c kinh sách Tam Giáo, v� sau nh� b�n bè ch* d�n tôi 'ã tìm '��c th�y h�c '�o, nh� s� Mông ch* rõ b n mê, giác ng� ngay '��c l> s�ng ch t, tôi vô cùng sung s��ng. T� 'ó tr� 'i tôi nhìn cu�c '�i bZng c%p m�t siêu nhiên, phát tâm nguy!n c�u '� chúng sinh, :n t%ng các lo�i kinh sách, giúp

269


'_ nh$ng k[ kh�n cùng kh� 'au, vì t�n l�c làm nh� v�y nên tích t� '��c nhi�u công '�c. Có m�t b$a tôi '�c '��c l�i d�y trong kinh Thanh T�nh nh� sau: “Tuy g�i là '�c '�o, song th�c ra ch�a '�c” (Tuy danh ��c ��o, th�c vô s� ��c) ch�t khai ng�, c�i b� '��c h t nh$ng s� ch:p mê trong lòng t� n�m sáu n�m qua. Tr��c 'ây tôi c� 'inh ninh cho rZng mình 'ã '�c '�o, vì sung s��ng l�m t��ng nh� v�y nên ngh� là sau khi ch t, ch�c ch�n s> t�i '��c n�i b:y lâu mong mu�n. Nh�ng khi '�c '��c câu: “Tuy g�i là '�c '�o song th�c ra ch�a '�c '�o”, tôi ph�i t� h�i: “Ta 'ã '�c '�o ch�a?”, vì “có c�u '� '��c chúng sinh mà t� x�ng là '�c '�o”. ��o là chân lí '�i t� nhiên, m�i nhà '�u '��c tr�i ban cho tính '�o, khi :y tôi m�i hiu là m�i hi!n t��ng '�u giúp cho con ng��i m� trí. Vì hiu '��c nh� v�y nên tôi th:y rZng m�i hình th�c bùa chú '�u là tà '�o, có t� b� h t nh$ng th� 'ó quay v� n�i tâm thì nguyên linh mình m�i hòa nh�p làm m�t v�i v@ tr� cùng v�n v�t. Khi 'ó toàn thân m�i biu l� rõ '��c d:u hi!u Ph�t, 'ôi tay tr� thành v�n n�ng, m�i câu nói ra '�u là th�n ng$ linh chú, không nh$ng giúp chính mình mà còn ích l�i cho c� chúng sinh, k[ b!nh t�t nghe l�i nói kh�i b!nh, Tiên Ph�t trên tr�i nghe ti ng c@ng '�u c�m �ng. Do 'ó hai ti ng “'�c '�o” ch* là danh t�, chúng sinh v�n ng�c ngh ch, n u nh� không ch:p “danh” và “t��ng” h=n là h� s> ch=ng còn bi t n��ng t�a vào 'âu ' mà kh�i s� vi!c tu hành. V��t bin dùng thuy�n nh�ng khi t�i b� ph�i b� thuy�n, còn

270


n u si mê kh� kh� gi$ l:y là c� ch:p ch=ng thông. Sau khi tôi giác ng� '��c chân lí này, m�t m%t ráng th�c hành, m�t m%t g�ng truy�n bá cho m�i ng��i, nh$ng khi g%p d#p gi�i thích kinh 'in tôi '�u thu�t l�i lí '�o này '�u '��c nhi�u ng��i tin theo, ch* m�t s� v# ti�n b�i ch:p mê m�i ph�n '�i, k t án tôi là k[ phá ho�i truy�n th�ng cùng chính pháp. Song tôi không trách h�, vì tôi bi t rZng h� còn b# hình th�c phàm tr�n trói bu�c thân xác, b# tôn giáo gông cùm tâm linh nên ch=ng '�t gi�i thoát. L�c T� Hu! N�ng ch* nh� nghe có m�t câu nói c�a Ng@ T� Hoàng Mai nh� sau mà '�i ng�: “Không tr� vào 'âu c� thì tâm m�i sinh” (�ng vô s� tr nhi sinh kì tâm). B�i v�y tôi ph�i luôn luôn ph�n t*nh ' g�n l�c tâm tr�n tr��c, ô u cho th�t trong l�ng, kinh Thanh T�nh nói: “Tâm có thanh t�nh m�i vào '��c '�o, vào '��c '�o m�i là '�c '�o” (Nh� th% thanh t-nh, ti�m nhp chân ��o, kí nhp chân ��o, danh vi ��c ��o), có ngh�a là k[ tu '�o không nh$ng ph�i ti n vào '��c '�o mà còn ph�i v��t thoát ra kh�i '�o, không ' cho '�o trùm l:p trói bu�c nh� v�y m�i '��c coi là k[ chính th�c “'�c '�o”. Su�t '�i tôi dùng s� giác ng� này ' kh�i m� “t� tính”, khai thông “tâm nhãn”, gi�ng nh� ý bài k! c�a L�c T� Hu! N�ng: “B/ '� v�n không cây, g��ng sáng c@ng không 'ài, tr��c sau không m�t v�t, n�i nao nhi;m b�i tr�n” (B� �� b n vô th, minh kính di�c phi �ài, b n lai vô nh�t vt, hà x� nh� tr�n ai) cùng bài k! c�a Th�n Tú: “Thân nh� cây b/ '�, tâm nh� 'ài g��ng sáng, luôn luôn c�n lau

271


chùi, ' kh�i dính b�i tr�n” (Thân nh� b� �� th, tâm nh� minh kính �ài, th�i th�i c�n ph�t th�c, m�c s% nh� tr�n ai). Hai bài k! trên 'ây m�t nói không (vô), m�t nói có (s�c). Phàm nhân n u ch:p m�t là sai, ph�i giác ng� “không trung” là “di!u h$u”, “có” và “không” v�n là m�t, “s�c” và “không” ch=ng ph�i hai, không nghiêng l!ch v� m�t bên nào m�i n�m '��c “trung '�o”, có n�m '��c “trung '�o”, m�i thâu g/m '��c c� hai phía, tránh kh�i s� giZng xé c�a hai '�i c�c, nh� v�y m�i '�t “trung '�o” t�c “tâm '�o”. Nh$ng cây nguyên linh � cung �ông Hoa c@ng là cây b/ '�, tuy có th�c song nh� ánh sáng, nhìn thì có mà s� ch=ng th:y, cho nên còn g�i là “quang thân”, “di!n thân” hay “pháp thân”, nh� ánh sáng và gió ch=ng th c�m n�m '��c nh�ng s�c m�nh l�i vô cùng l�n lao. Khi s�ng � th gian, tôi 'ã giác ng� '��c là “chân ngã” li khai v�i “gi� ngã” ch=ng khác nào thân th c�i b� h t y ph�c, tâm tính lúc 'ó so sánh v�i lúc tr��c s�ng '�ng t� t�i h�n, vì thân th không còn b# áo qu�n bó bu�c. Thoát '��c n� n�n thân xác nhO nhõm, v[ 'Op '> sáng t��i t� nhiên hi!n ra tr��c m�t, t:m thân ng�i t�a hào quang ph�i ph�i v��t qua ca Nam Thiên nên 'ã tr�c nghi!m '��c s� kim soát c�a chín ca �i la, ánh sáng '�o vàng soi t� ng� '��ng Tiên Thánh, giúp tôi nhìn rõ ph��ng h��ng. K� thu�t r> khúc quanh cua r:t tài tình, m�i khi g%p khó kh�n v� vi!c tìm ph��ng h��ng '�u s d�ng '#a bàn m�t cách thành th�o, nên vi!c 'i '��ng không h� g%p khó kh�n tr� ng�i.

272


D��ng Sinh: ��c nghe nh$ng 'i�u '�c Kim Tiên trình bày '! t có c�m t��ng là vi!c tu '�o r:t t�t 'Op, b�i vô cùng nhO nhàng tho�i mái và thích thú, không rõ c�m t��ng c�a ngài khi � cung �ông Hoa ra sao? Kim Tiên: C�nh gi�i này D��ng Sinh 'ã tr�i qua h=n c@ng t�ng th:y ?n gi:u nhi�u h�n là phô bày. M�c 'ích c�a s� tu '�o ch* c�u '��c gi�i thoát, tính linh th� th�i, song trái l�i '��ng '�o g%p nhi�u n�n ma qu^ th thách gian nan, nh�ng s� th thách này c@ng là m�t cách rèn luy!n ch� không có ý là ng�n tr� vi!c lên thiên '��ng c�a chúng sinh. Thân ph�i tr� thành thân kim c��ng không th phá h�y, vì d�u là v�t quý báu cách m:y song n u không '��c rèn luy!n c@ng tr� thành vô d�ng. Ng��i x�a nói: “B:t kinh nh:t phi n hàn tri!t c�t, yên '�c mai hoa phác t# h��ng” vì càng l�nh càng th�m n�c, càng luy!n càng m�nh. T�i cung �ông Hoa c@ng ph�i tu luy!n sao cho thanh khí '�y �p ng@ khí, vì ng@ khí tri�u nguyên s> khi n cho s�c '�o c�a mình m�nh m> thêm, nh� s�c máy càng quay tít t�c '� càng gia t�ng, thiên bi n v�n hóa, tam thiên '�i thiên th gi�i qua l�i d; dàng. " �ông Hoa Nhân Thiên '�c M�c Công n�m tr�n quy�n, kh�p n�i thanh khí chan hòa '�y �p, ch* c�n t�a thi�n hít th�, t� nhiên chung quanh linh th tràn ng�p linh khí �ông Hoa, '�i cho linh khí tràn '�y li�n có th bay th=ng lên c�nh gi�i Tam Thanh. � Quân: Tính linh '��c th thách tôi luy!n là do linh th c�a cá nhân b�c phát, nên tuy nói là b�i linh khí c�a

273


�ông Hoa gia h�, song kì th�c là do b�n thân k[ tu '�o th h�i '��c linh khí �ông Hoa, vì khi h� t�i c�nh gi�i này s> d�n d�n c�m �ng '��c s� �o di!u � 'ây, thì b�n thân h� c@ng t� phát ra '��c th� linh khí này. Ng��i '�i ch=ng ngu, 'ã bi t c�m '@a và c�m thì hãy c� ráng h�c t�p 'i, t� nhiên r/i s> có '��c n�ng l�c này ngay, c�m bút vi t ch$ mu�n có k� thu�t tài tình g�ng h�c c@ng s> thành th�o, muôn vi!c '�u có ng��i ch* d�n, ho%c có khi t� mình khám phá ra, ch=ng có vi!c gì g�ng th�c hành mà không thành công. B�i v�y tính linh sau khi thoát li kh�i túi da, không còn b# bó bu�c, t:t c� nh$ng n�ng l�c b# 'è nén '�u hin l�, lúc 'ó h�c t�p n�ng l�c gia t�ng mau lO. G%p kì ph� '� t�t 'Op chúng sinh tu luy!n công phu, tuy ch�a '�t m�c t�n thi!n t�n m� song n u tâm chí thành, chúng tôi s> c minh s� xu�ng h��ng d�n, nh$ng ng��i tu '�o thâm sâu '�u '�t t�i c�nh gi�i c�c cao v�i. K[ tu '�o không '��c t� kiêu t� '�i, quá quan tr�ng hóa mình ' ' n n�i tính linh b# trói bu�c kh�n qu�n, khi n không th gi�i thoát n�i. Nh$ng ng��i tu '�o 'ó nh� 'i vào hang cùng ngõ c�t, nh$ng ai theo h� qu� là g%p ph�i t l�. Mong rZng chúng sinh khai m� '��c '�i '�o tròn '�y thông su�t, không còn m�t chút v��ng m�c, '�t t�i m�c '� '��c hoàn toàn an ngh*, m�i ng��i '�u có th 'i t�i, không h� b# ng�n tr�. Nh�ng làm cách nào ' có th c�u n�i nh$ng k[ còn r�t l�i phía sau? Trách nhi!m c�a các b�c thánh qu� là tr�ng '�i, há b_n '��c sao? Gi�ng nh� m�t v# Kim Tiên,

274


hành trình tuy có ch� v��t k[ khác, thành qu� '�t '��c c@ng khác ng��i phàm, tuy g�i h� là Kim Tiên kì th�c c@ng là m�t v# Ph�t mà thôi. D��ng Sinh: Nh� v�y vi!c lên thiên '��ng hoàn toàn do s�c cá nhân c� g�ng ph:n ':u hay do tr�i ban ân ph��c? � Quân: Tiên Ph�t lên '��c thiên '��ng, ph�i tr�i qua bi t bao gian lao, tu s�c ti�n c�a � th gi�i hình t��ng c�t ' th thách cùng rèn luy!n tâm tính chúng sinh. Có t� mình làm ch� t mình m�i không b# ngo�i v�t chi ph�i d�n d�, khi :y ánh sáng c�a tâm m�i phát ra m�nh m>, s�c t:n công t� bên ngoài dù m�nh cách m:y c@ng không nao núng, gi�ng nh� nhà ca xây c:t kiên c� gió bão ch=ng th th�i s�p. Vi!c lên thiên '��ng giúp ta c� h�i kh�o nghi!m và c�ng c� linh th, linh khí t�i các t�ng tr�i Ng@ Lão, Tam Thanh cùng H�n Nguyên sau khi h�p nh:t l�i t� phân tán m�t cách linh '�ng ' ph� trách các t�ng tr�i, tâm chí n u không thay '�i m�i chính th�c '��c k là thành '�o. Cho nên nói: “Ch� /n ào luy!n khách '�o, '�i huyên náo th ng��i tu” (Náo th� luy�n khách ��o, tr�n hi�u thí tu nhân), ý ngh�a câu nói trên 'ây th�t là chí lí Th�n Thánh Tiên Ph�t '�u g%p n�n ma qu^ th thách, 'ó chính là vì vi!c lên thiên '��ng 'ã giúp các v# 'ó c� h�i ' rèn luy!n b�n thân, ch* còn trông c�y n�i s�c '� kháng c�a chính mình m�i mong tránh thoát n�i ngo�i l�c xâm chi m, do 'ó ma qu^ hành h� c@ng là Tiên Ph�t th thách, do tr�i ban nh�ng c@ng t�i ng��i t� chu�c. Tóm l�i, vi!c

275


lên thiên '��ng là c�t ' b�o v! và giúp '_ linh th 'i l�i '��c yên �n, ' tránh m�i thi!t h�i nên m�i c�n ph�i giáo d�c cùng hu:n luy!n k� nh� v�y. Vì t:t c� chúng sinh v�n là m�t th, cho nên lòng th��ng xót c�a tr�i xanh '�i x v�i chúng sinh th�c qu� là vô t�n. D��ng Sinh: Nh$ng 'i�u '�c � Quân v�a ch* giáo th�c qu� là quá 'úng, song không hiu t�i sao chúng sinh c� g%p c�nh kh�n kh� hoài hoài? V� l�i, không rõ m�t k[ thân th không còn toàn vOn, li!u có còn '� t� cách tu '�o n$a hay không? � Quân: Con ng��i v�n linh thiêng h�n c� m�i loài, do 'ó mà t� nhân '�o tu thành '�i '�o r:t d; dàng, vì tr��c kia t�i cõi tr�i 'ã t�ng là chim kì, thú l�, r/i sau 'ó tr�i qua kh�p n[o luân h/i, ch#u '�ng bi t bao th thách, cu�i cùng m�i tu thành. T:t c� các n[o luân h/i '�u r:t có tình, do 'ó vi!c Tam Tào ph� '� chính là mu�n c�u giúp muôn loài '��c t�t 'Op h�n, do 'ó thân th d�u có b:t toàn c@ng ch=ng ng�n tr� vi!c th�ng hoa tâm '�o, không nh$ng không b# ru/ng b� mà l�i còn nh�n '��c lòng th��ng cùng s� c�u '� nhi�u h�n. N u nh� trái l!nh h=n là ph�n b�i lòng lo l�ng xót th��ng c�a tr�i ':t '�i v�i chúng sinh, 'ó qu� là hành '�ng c�a k[ ngu si.

N u là k[ g%p nhi�u kh� n�n � cõi th gian, không ch* do s� qu� báo c�a nh$ng hành '�ng ác '�c � ki p này, mà còn liên h! t�i nhân qu� c�a ki p tr��c. Nh� v�a nói � trên, ' n ngay nh� Thánh Tiên Ph�t c@ng còn ph�i tr�i

276


qua nh$ng s� th thách m�i b�o t/n n�i ph?m giá, nên ng��i n u có chí ti n th� '��ng nhiên ph�i 'em h t s�c mình ra ' mà v��t th�ng m�i tr� ng�i. Con ng��i s� d� t�o nhi�u t�i ác là vì ki p tr��c ch�a ng� '�o và '�t gi�i thoát cho nên nghi!p qu� ch=ng buông tha theo sát ki p này ' báo thù và 'òi tr� s�ch n� n�n. N u nh� giác ng� '��c '�o l�n, phá v_ '��c nhà tù giam gi$ tâm linh �t là nghi!p ch��ng s> tiêu tan mau lO, khi 'ó tâm l�i sáng ng�i, soi t� m�i c�m b�y, xóa s�ch m�i tai ��ng nguy kh�n. K[ 'ã có ti�n “nhân” �t s> sinh h�u “qu�”, trong lúc tr� kh nguyên t� ác '�c c�n ph�i châm kim, u�ng thu�c cho nên c�m th:y vô cùng '�n 'au th�ng kh�, song không '��c oán than. T�i khi kh�i b!nh m�i hiu vi!c lên thiên '��ng là ' gi�i '�c tr# b!nh, 'ó chính là ph��ng pháp luy!n '�o ' di!t tr� ác nghi!p. Nhìn trâu bò �n c� s�ng t�ng b�y, b# ng��i 'ánh '�p tình c�nh th�t 'áng th��ng, ' tr� nghi!p ki p tr��c nên ph�i ch#u s� kh�o '�o, nh� th là nó c@ng tu '�o v�y. Chó �n '/ �n c�a ng��i thí b� cho, 'êm 'êm ng� ngoài sân ' gi$ nhà, ngày này qua ngày khác d�c tâm vì b�n ph�n, l�i m�t m�c trung thành v�i ch�, nh� v�y c@ng là cách tu '�o ':y. Ng��i '�i nay '��c h��ng bi t bao ti!n nghi sung s��ng, nào nh� �n m%c, c� ng� di chuyn m�i ph��ng di!n '�u quá '�y '�, có th nói là nghi!p qu� còn r:t ít nên m�i '��c h��ng c�nh vui s��ng ' n nh� v�y. Do 'ó c�n ph�i mau mau tu '�o, ' cho '�i s�ng tinh th�n '��c t�t 'Op h�n cùng tránh kh�i c�nh '�m

277


chìm trong vòng tu s�c ti�n tài, mãi mãi làm k[ phàm nhân, h�u gi$ b�n '��c m�i giao ti p cùng '�o l�n �ông Hoa. Hi v�ng ng��i '�i nghe xong nh$ng 'i�u tôi v�a trình bày '�u c� g�ng tu ti n v� '��c n�i th�ng c�nh �ông Hoa. T Ph$t: C�m t� '�c � Quân 'ã ba b�n l�n khai '�o gi�i rõ b n mê, ban ân ph��c cho chúng sinh th�t quá nhi�u, gi� 'ây xin cáo t�. D��ng Sinh: C�m t� '�c tiên ông M�c Công 'ã nh�c nhZn ch* giáo, b$a nay thu ho�ch '��c bao 'i�u d�y d� quý báu, '��c nghe th�t nhi�u ti ng tr�i khuyên cùng l�i pháp r�n, '! t 'ã '��c h��ng vô l��ng h/ng ân, chúng sinh c@ng '��c ban phát vô vàn ph��c '�c. � Quân: Vì trách nhi!m nên ph�i h t lòng v�y thôi. T Ph$t: D��ng Sinh mau lên 'ài sen, chúng ta tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Th�a con 'ã chu?n b# xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

278


H�I M�I SÁU

D"O CUNG NAM HOA L%NG NGHE

�_C NAM HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 29 tháng 11 n�m K� Mùi (1979) Th� Hàn phong l'm l'm bách tùng thanh V�n tr��ng h�ng ba thuy�t pháp thanh Huy�n tráng tinh th�n kim phc hi�n Công thùy v�n c� tính danh hinh. D ch Gió l�nh tùng thông ti ng thét gào L�i ban pháp báu sóng dâng cao Tinh th�n tu '�o gi� h�ng kh�i Th�m n�c công danh v�n ki p sau. T Ph$t: Th�y Huy�n Trang '�i ��ng qua ph��ng tây th*nh kinh, tr�i bi t bao ho�n n�n m�i '�t '��c m�c 'ích. Ngày nay mu�n hoàn thành sách Thiên ��ng Du Kí ' khuyên r�n muôn '�i thì hành '�ng này c@ng 'Op ngang

279


v�i hành '�ng c�a ngài ��ng Tam T�ng 'i th*nh kinh v�y. ��ng 'i t�i ph��ng tây muôn ngàn yêu quái ch� 'ón c�p beo rình r�p, c� t��ng rZng ��ng T�ng b� cu�c vì tr� ng�i d�c '��ng. B�i n u ��ng T�ng thành công trong vi!c th*nh kinh, Ph�t pháp s> l�u truy�n muôn thu�, ma qu^ không còn ':t s�ng, vì v�y mà yêu quái th� quy t tâm gây sóng gió phá nát thuy�n t�. Song nh� m�t tr�i soi r�i, k[ hi sinh vì chính '�o luôn luôn có th�n h� pháp 'i theo b�o v!, tuy Ng� Không có t�i b�y m��i hai chiêu bi n hóa nh�ng v�n không v��t qua n�i lòng bàn tay c�a '�c Nh� Lai, vì yêu ma tác quái, do 'ó mà th�n ch=ng hay qu^ ch=ng rõ, th m�i bi t t:t c� '�u do '�c Nh� Lai n�m g�n trong lòng bàn tay. Chính khí tr��ng t/n trong kho�ng tr�i ':t, tà khí ch* x�ng hùng x�ng bá t�i nh:t th�i, cu�i cùng vì ph�n l�i '�o tr�i nên b# tiêu di!t. Tr�i cao nhân t�, vì mu�n c�u '� chúng sinh nên ân ban kinh báu, ' làm sách l�u truy�n muôn thu�, nên m%c d�u g%p ma qu^ phá phách song cu�i cùng v�n tr� v� '��c t�t 'Op, th m�i bi t k[ mu�n h�i ng��i mà th�i v�n ch=ng cho. Tr�i mu�n th ng��i trong m�t th�i gian ' xem có v��t thoát n�i nh$ng tr� ng�i gian nan không, vi!c lành khó th�c hi!n, '�o l�n khó tu, t� x�a t�i nay l> này không bi n '�i, mong các '! t c�a Thánh Hi�n ��ng có '��c tâm chí thành, h�ng hái m�nh ti n trên con '��ng '�o, b�n ph��ng '�u � t�i tr��c m�t. B$a nay 'ã t�i gi� d�o thiên '��ng, D��ng Sinh chu?n b# lên 'ài sen.

280


D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. Không rõ b$a nay th�y '�a con 'i th�m ch�n nào? T Ph$t: B$a nay chúng ta t�i cung Nam Hoa l�y chào ra m�t '�c Nam Hoa � Quân... �ã t�i cung Nam Hoa, chúng ta mau t�i l�y chào ngài. D��ng Sinh: N�i 'ây phong c�nh 'Op tuy!t tr�n hai h��ng 'ông tây ánh sáng h/ng lên r�c r_, kì hoa d# th�o tràn ng�p ':t tr�i, ch�t c�m th:y nóng ran, phía tr��c có m�t tòa cung 'i!n, trên có treo t:m bin '� ba ch$ “Nam Hoa Cung” t�c cung Nam Hoa. Khí la nóng '�t nhiên tràn t�i không rõ t�i sao? T Ph$t: Ph��ng nam thu�c h�a, khí nóng v��ng, nên con m�i có c�m giác nh� v�y, ta mau t�i tr��c làm l; ra m�t '�c Nam Hoa � Quân. D��ng Sinh: Th�a vâng, vào t�i trong 'i!n th:y m�t v# th�n to l�n 'ang ng/i gi$a 'i!n, m�t h/ng râu '� t�a khí nóng kh�p chung quanh c�m th:y :m áp vô k, có c�m t��ng nguyên khí t�ng lên g:p b�i. Kính l�y '�c Nam Hoa � Quân. Nam Hoa � Quân: Xin mi;n l;, D��ng Thi!n Sinh thu�c Thánh Hi�n ��ng b$a nay theo ân s� là T Ph�t t�i th�m th�ng c�nh Nam Hoa, tôi h t s�c vui m�ng, vì mu�n ph� '� chúng sinh d��i g�m tr�i mà các v# g�ng tu tâm sa tính, làm khách quý c�a thiên '��ng. Tôi s> 'em nh$ng bí m�t c�a '�o l�n Nam Hoa ti t l�u trong sách

281


Thiên ��ng Du Kí ' sa '�i nh$ng quan ni!m và hành '�ng sai l�m c�a ng��i '�i, ' chúng sinh s�ng theo phép t�c t� nhiên. B:t k 'i kh�p 'ông tây nam b�c, nh:t c nh:t '�ng '�u �ng h�p lòng tr�i, ' m�i khi làm vi!c gì không b# sái qu:y vì tu '�i '�o Nam Hoa ph�i '�t s� giác ng� h t s�c sâu xa m�i tránh kh�i b# ngo�i c�nh mê ho%c khi n 'i sai '��ng. Mong rZng nh$ng ai 'ang b/i h/i gi$a ngã t� '��ng, phút này hãy c� tr:n t*nh tinh th�n nghe tôi thuy t pháp. D��ng Sinh: Kính xin '�c � Quân m� l��ng t� bi thuy t minh rõ t:t c� nh$ng s� huy�n vi c�a Nam Hoa chân '�o ' c�u '� chúng sinh. � Quân: Vì tinh th�n trách nhi!m tôi không th kh��c t�, hu�ng n$a nguyên linh chúng sinh v�n là m�t th, l> 'âu l�i không c�u '�. Tôi v�i Ng@ Lão là m�t, n�i c� ng� là ph��ng nam thu�c tr�i la bính, 'inh và còn kêu là “Xích Tinh T”. Tôi c@ng cai qu�n luôn tâm và t�ng n�i c� th chúng sinh, máu h/ng ch�y trong huy t qu�n duy trì sinh m�ng chúng sinh, nh:t c nh:t '�ng '�u c� g�ng h t mình ' biu l� rõ tinh th�n Nam Hoa. M�i sinh ho�t c�a chúng sinh ch=ng th tách r�i la, vào th�i xa x�a chà 'á, khoan g� ' l:y la r/i th�i th '�i thay, la 'á s�m t�t, nhiêu li!u c�i g� c�a Lão M�c Công d�n d�n b# 'ào th�i, ánh la 'èn d�u không soi sáng n�i '��ng '�i t�i t�m hi!n t�i, bèn '�i thành 'èn 'i!n, ánh sáng ph�i c�c kì m�nh m�i soi t� n�i ng� '��ng t�i t�m phía tr��c c�a th nhân. La

282


tiêu biu cho s� quang minh, nh$ng n�i nào t�i t�m, v�n v�t t� nhiên m:t s�c, b# '?y vào vùng khí âm dày '%c kinh hoàng, t�i ác th��ng x�y ra luôn. Ngày nay tôi mu�n 'em la thánh 'ó soi sáng nhân lo�i, ' cho v�n v�t loài nào ra loài :y, t� hi!n hình, xóa s�ch m�i quan ni!m mê l�m t�i t�m, ác him m�i mong ra kh�i 'êm 'en, ti n t�i ch�n vinh quang, không còn ph�i tránh né, ' kh�i b# r�t xu�ng hang sâu. Chúng sinh hãy m� r�ng ca tâm ' cho m�i ng��i nhìn rõ lòng mình thì 'ó ch=ng ph�i là chính ni!m sao? N u nh� có d@ng khí này h=n là thâu '��c khí '� Nam Hoa, ch�c ch�n s> tránh kh�i m�i th� b!nh t�t, '�o sáng t�a ng�i. B�i vì h�a khí có tác d�ng gi�i '�c, tr� kh�n, 'ã m� r�ng '��c cánh ca “phòng tâm” không khí l�u thông, ch�ng t ác ni!m c�a '�c ch:t ?n náu b:y lâu nay b# h�a khí thiêu '�t ch=ng th sinh s�n n�i. �èn '� t�i ngã t� '��ng 'ã b�t sáng l�i, n u nh� không tuân theo lu�t l! l�u thông, ch* trong nháy m�t có th g%p tai n�n, ph�n b�i tín hi!u s�c la '� Nam Hoa, ch�c ch�n máu h/ng s> '� ra tràn lan trên m%t ':t, mình ph�i t� c�nh cáo mình. Kh� n�ng tu '�o c�a chúng sinh ph�i nh� th nào m�i �ng h�p n�i 'i�u ki!n 'òi h�i c�a Nam Hoa? T�i tr�i Ng@ Lão ng@ s�c luôn luôn hin hi!n, trong ng@ khí ng@ s�c không b# nhi;m, không b# kh�o '�o m�i '� t� cách v� '��c n�i 'ó. Ng��i tính h�a s> t� '�t cháy cây nguyên linh c�a mình, và k[ li khai ánh sáng chi u r�i c@ng b# l�c vào '��ng t�i ám, t�c ng$ nói: “G�n son �t '�, g�n m�c �t 'en”

283


(Cn châu t�c xích, cn m4c t�c h�c). Do 'ó k[ li khai khí '� Nam Hoa t�c là chính khí �t s> 'i vào '��ng 'en t�i không tìm '��c l�i v�. D��ng Sinh: ��c � Quân nói r:t có lí, công '�c c�a ngài quá l�n, xin ngài ch* d�y di!u pháp vô l��ng cho, '! t xin kính c?n l�ng nghe. � Quân: Nam Hoa là tinh hoa c�a ph��ng nam, tôi c� ng� t�i tr�i Ng@ Lão, vì thu�c tr�i la ph��ng nam, th� la này là la tam mu�i chân chính nguyên linh lúc b�t '�u thành hình n u nh� không '��c tôi cho la, s� rZng không th luy!n thành thánh thai, khi n h� giáng phàm gieo h�t, sinh ra muôn vàn chúng sinh, do 'ó nói: “ch�n nào có la, là có linh khí c�a tôi t/n t�i”. La là nguyên '�ng l�c c�a h�u h t các khí c� và sinh m!nh, không có “la” 'un '?y �t “l�c” không th phát sinh. Con ng��i s�ng � trên '�i, không 'ông tây ch�y 'ôn ch�y 'áo thì c@ng nam b�c ch�y t�i ch�y lui, 'ó là 'i�m sinh nam t b�c. Tâm và ng@ t�ng trong c� th con ng��i do tôi cai qu�n, vì quá ham mê b��ng ch�i, khi ng�ng ho�t '�ng �t ch t ng�t (ph��ng b�c thu�c th�y nên thân th/ s: hóa thành b$ng giá). D��ng Sinh: Kính h�i '�c Xích Tinh T, lai l#ch c�a ngài là nh� th nào? � Quân: Tôi b�i Tam Thanh hóa thành, l:y la làm '�i s�ng, do 'ó còn g�i là H�a Tinh T (vì xích là màu '�, h�a c@ng màu '�). La d��i th gian do tôi hóa thân, h�a khí c@ng là nhi!t khí c�a ch�n phàm tr�n, '�i biu cho th�i

284


kì sinh m!nh th#nh v��ng, mùa xuân sinh ra, mùa h� l�n lên, v�n v�t c��ng th#nh kh�e kho�n, do 'ó n u có xuân mà không có h�, tr�i ':t v�n v�t tuy sinh song không th ti n hóa tr��ng thành. La là v�t báu 'em theo bên mình, c�i la, 'èn 'i!n, bình 'i!n, n/i 'i!n, máy phát 'i!n, sao H�a Tinh '�u là v�t môi gi�i c�a ngu/n g�c la, ph�i nh� vào nó mà nhân lo�i m�i có '��c ph��ng ti!n sinh ho�t. Xe 'i!n, xe h�i, xe máy, tàu bè, n/i 'i!n, t:t c� '�u ph�i nh� la 'i!n 'un '?y, cho nên nói: “�i!n quang th�ch h�a” ngh�a là tiêu tan r:t mau lO. Hi!n th�i chính vì thi u nguyên n�ng cho nên d�u hôi l:y t� gi ng d�u dùng la '�t ' sinh ra '�ng l�c. Th m�i hay la là nguyên n�ng c�a m�i '�ng l�c '/ng th�i c@ng là nhi!t l�c, xung l�c, ho�t l�c. D��ng Sinh: H�a Lão là biu tr�ng c�a s� quang minh, th gian n u nh� b# m:t nó 'i �t là t�i t�m l�m l�m, công '�c c�a “h�a '�c” th�c là l�n lao vô cùng, không rõ chúng sinh làm cách nào h�c t�p '��c “h�a '�c” ' mà tu '�o? � Quân: Tôi không là “'�i '�c”, s� giáng lâm c�a tôi 'ã mang t�i tr�n gian vô vàn ánh sáng cùng s�c s�ng, tu! quang t�i v�n v�t, phô bày h t m�i v[ sáng t��i, xuyên th:u m�i v�t t� c�c nh� ' n c�c l�n ' giúp m�i v�t kh�i b# l�c vào '��ng mê. M�i ng��i '�u '��c tr�i ban cho khí ng@ hành song con ng��i ch�a '�t t�i khí thái hòa là b�i n u không b:t c�p thì c@ng thái quá do 'ó mà ng@ khí không th nào tri�u nguyên '��c, khi n cho tâm tính tròn

285


'�y khi m khuy t l!ch l�c. B$a nay tôi '%c bi!t 'em khí ng@ lão ra ph� hóa ' c�u '� chúng sinh.

Bính 'inh ph��ng nam thu�c h�a, “ng@ th��ng” t�i cõi tr�i là “thông su�t”, “ng@ s�c” thu�c “h/ng”, t�i ':t b�n mùa là “h�”, th gian Xích � (hay Viêm ��) hóa làm Th�n Nông, nhân luân ng@ th��ng thu�c “l;”, thân xác “tâm, huy t” là ch�, ng@ gi�i “dâm” là chính.

Nh$ng 'i�u trình bày � trên cho th:y “h�a khí” tiêu tan b�i nh$ng nguyên nhân sau 'ây: 1. H�a: Th�i x�a dùng la '�t c�i ' n:u c�m, '�t 'èn d�u ' l:y ánh sáng, la ôn hòa ánh sáng ít �i nên con ng��i nhìn '��c xa. Ngày nay thay bZng 'èn 'i!n, 'i!n khí s�c sáng tuy m�nh m> chi u xa c� ngàn d%m, song thiêu '�t luôn c� chính mình, do 'ó mà nhi�u ng��i b# c�n th#, n�ng l�c ánh sáng c�a b�n thân b# y u kém h=n 'i, 'ó là nguyên nhân c�a ánh sáng m�nh làm cho t�n th��ng ' n th�n quang c�a chính mình, t�i ngày không còn ánh sáng 'èn 'i!n, ánh sáng c�a 'èn d�u không còn giúp '��c ng��i ta nhìn rõ c�nh t��ng tr��c m�t, khi 'ó h�a khí c�a nhân lo�i h=n là tiêu tan. 2. Hanh: Thông su�t. Ng@ th��ng c�a tr�i nói: “Nguyên, hanh, l�i, trinh, ki�n” t�c là n�m '�c: “Ngu/n c�i, thông su�t, thu�n ti!n, b�n v$ng, c��ng ki!n”. Ngày nay th gian khoa h�c k� thu�t phát trin, giao thông ti!n l�i, 'i!n tín, 'i!n tho�i, báo chí, truy�n hình, n��c máy ch�y t�i t�n nhà, ti!m �n, ti!m bán v�t d�ng nhan nh�n kh�p các '��ng

286


ch#u ngay. Vì v�y không ra công tu luy!n, '��ng nhiên s> g%p h�a tai, Tiên Ph�t làm sao có th giáng phàm c�u '� n�i? Ng��i thì thoát n�n mà Tiên Ph�t l�i b# thiêu '�t há ch=ng 'áng n�c c��i sao? D��ng Sinh: ��c nghe nh$ng l�i ân s� v�a ch* giáo '�t nhiên con '�i ng�, nguyên lai c�nh hình hình s�c s�c '��c s�p bày � thiên '��ng là vì chúng sinh. Ph�t nói t:t c� '�u là không t�i sao tây ph��ng l�i còn có b�y v�t báu là: vàng, b�c, ng�c l�u li, ng�c pha lê, ng�c san hô, ng�c trân châu, ng�c mã não? ��c Th Tôn v�n nói: “Phàm có t��ng là h� huy;n” (Phàm s� h&u t�!ng, giai th� h� v#ng) há ch=ng mâu thu�n sao? T Ph$t: �! t Ph�t n u nh� ch:p mê v�n ngh�a h=n là Ph�t pháp vô ph��ng tìm ki m n�i. 1. �ã nói t:t c� '�u không (nh:t thi t giai không) t�i sao còn có Th Tôn, Nh� Lai, Quán Âm, V�n Thù, Ph� Hi�n b/ tát '��c? B�i v�y '! t c�a Ph�t không '��c sinh tâm ng�o m�n khi th:y nh$ng c�nh hình t��ng mô t� trong sách Thiên ��ng Du Kí này, n u nh� ph* báng hình t��ng � 'ây thì ch=ng khác nào ph* báng t��ng Ph�t � trong chùa v�y. 2. Ánh sáng và h�a khí v�n quý báu � ch�n thiên '��ng, '/ng th�i c@ng là tinh hoa linh khí c�a tr�i ':t, thiên '��ng s� d� h:p d�n th gian là vì ng��i '�i ngh� rZng lên thiên '��ng không �n c@ng ch=ng sao, ý ngh� này tuy t�t nh�ng không t��ng. Vì các chúng sinh v� '��c cõi Ph�t

287


Xích �� linh quân Xích ' vua thiêng Y chu �ái phù Phù hi!u áo son Phi v�n v� qu�n Ph:p ph�i qu�n lông Giá th�a xích long C_i trên l�ng r/ng Ng�c d� chung vân Xe ng�c l��t mây Nam ho�c linh s�n Núi linh ph��ng nam V�n th�n cao tôn Tôn kính ch� Th�n Xu�t nh�p Tam Thanh Ra vào Tam Thanh Th��ng y�n cu huy�n D� ti!c Cu Huy�n Xích khuê th� d�ch Xích Khuê h�u h� Ng�c ��ng v� chân Ng�c �/ng b�o v! B� ch�p gi�n lc Trình tâu s� sách Chung b�c ng�c v�n V�n ng�c giáng phê Hi�u ��nh tiên ph�m �#nh b�c tiên ph?m Khinh tr�ng th��ng v�n Cao th:p nghe bình Kim nh�t ��i v��ng B$a nay '�i v��ng Linh ngc khai tiên Ng�c linh tiên m� Th��ng h�i v�n th�n Tr� l�i muôn th�n Giáng ngã tam môn Giáng tôi ba ca Bi�n hóa anh nhi Bi n hóa hài nhi Tr�n tâm an h�n Tr:n tâm an h/n H�n h�p nh� khí Hòa h�p hai khí Truy�n ngã m�nh c�n Bu�c c�n m!nh tôi Tr��ng d� chúc dung Th�n la nuôi l�n Giá th�a c�nh vân Bay theo bóng mây Tiêu dao nam a Tiêu dao cõi nam

288


Thiên ��a tr��ng t�n Tr�i ':t tr��ng t/n B�o ngã tr��ng sinh Giúp tôi tr��ng sinh. D��ng Sinh: Bài t�ng thiêng liêng c�a '�c � Quân ?n ch�a huy�n c� và s�c m�nh th�n bí, ��c mong ng��i '�i thành tâm kiên trì t�ng ni!m s> r:t linh nghi!m. B�c màn tham d�c c�a tôi 'ã b# h�a khí Nam Hoa '�t cháy thành bin la, ánh sáng xu:t hi!n lung linh, la gi� thiêu khô thân th#t ' '�o thành, t� gi$a '�ng la tro l�i xu:t hi!n m�t v# Nh� Lai kim thân. � Quân: Lành thay, nguyên linh c�a D��ng Thi!n Sinh không b# mai m�t, 'ã ch�ng ng� '��c '�i '�o Nam Hoa, t�o '��c '�o qu� phi phàm. T� x�a t�i nay các b�c minh s� truy�n '�o có r:t nhi�u ph��ng pháp, nào nh� l:y cây '�p, dùng ngón tay ch*, chi m�ng, dâng hoa, c��i m*m, v?y n��c, 'im h��ng, ch$a b!nh, còn tôi là lão h�a tinh t�c tinh ch:t c�a la già nên dùng la thiêu '�t. Vì '�i nay th nhân th��ng chú tr�ng vào b� ngoài c�a nh$ng k[ “gi� s�” t�c th�y gi� d�i không tu n�i tâm, ch* lo trang 'im b� ngoài 'Op '> nh�ng ch�a ch�c v� ph��ng di!n '�o 'ã là k[ hi�n l��ng; l�u cao nhà l�n l�i là ch�n có nhi�u chu�t chui rúc. Do 'ó mà tôi 'ã dùng la ' thiêu h�y t��ng gi�, nhà gi�, khi n b�n tiu nhân cùng l@ chu�t hi!n rõ nguyên hình chính là tôi mu�n m��n cách này ' hóa '� b�n chúng.

289


T Ph$t: Ha ha, chúng sinh 'ánh '�p không th�c t*nh, tr� ngón tay không phá '��c mê, n��c cam l/ ra ch=ng trong, lúc này c�n ph�i t*nh ng�. N u nh� không nghe l�i Nam Hoa c�nh cáo, ngày hi!n rõ hình t��ng x:u xa 'ã g�n k�. D��ng Sinh: Uy l�c và '�o qu� Nam Hoa vô cùng l�n lao, không rõ '�c � Quân hi!n th�i ph� trách s� m!nh gì ' ph� '� chúng sinh? � Quân: Tam Tào ph� '�, Kim M�u Dao Trì thu h/i nguyên linh, Ng@ Lão c@ng cùng chung lo ph�n s�. Thiên c� huy�n di!u, ng��i '�i ch=ng th 'o l��ng n�i, ngày nay c� duyên 'ã chín mùi, '%c bi!t ti t l�u m�t 'ôi 'i�u, ' cung c:p chút tài li!u cho chúng sinh tham kh�o:

Vi!c ph� '� nguyên linh do Dao Trì Lão M�u ph� trách, Quán Âm ph� '�, Quan Thánh tr� giúp. Nguyên linh c�a Quan Thánh � Quân v�n do Lão H�a tôi hóa thành do 'ó m�i nói: “Th�n áo '� trong cung t vi” (T% vi cung n�i châu y th�n), lúc sinh ra tim h/ng m%t '�, tính nóng nh� la, chính khí l�m li!t nhân ngh�a ph� ng�p mây tr�i, gi$ vOn '��c “ng@ th��ng” t�c n�m gi�ng m�i là nhân, ngh�a, l;, trí, tín 'áng làm g��ng cho ng��i tu '�o noi theo. B:t lu�n t�i gia, xu:t gia n u nh� không tuân theo ng@ th��ng t�c là b� kinh ph�n '�o, cu�i cùng s> r�t xu�ng h� sâu ác '�o. Truy�n th�ng '�o '�c '��c ban b�, Thánh Hi�n ��ng phát huy giáo lí, Quan Thánh coi sóc vi!c ph� '�, thay th tôi c�u v�t các nguyên linh, hoàn

290


thành nhi!m v� c�a Ng@ Lão, cho nên Thánh Hi�n ��ng ngày nay vâng m!nh tr�i ch:n h�ng '�o lí. Quan Thánh do khí '� la già ph��ng nam sinh ra vào ngày h�a nhi!t tháng sáu, tính tình c��ng tr�c d@ng mãnh, qua �i chém t��ng, sau khi quy thiên c� ng� t�i tr�i la ph��ng nam, vì công ph� '� chúng sinh có m�t không hai, ân '�c th:m nhu�n kh�p n�i kh�p ch�n, muôn '�i '�i thay nguyên linh v�n còn nguyên vOn, cho nên '��c tôn vinh là: “Huy�n Linh Cao Th��ng � ” cùng “C�u '� nguyên linh, ân ngh�a nh� Ph�t”. Th '�o âm khí dày '%c, n u nh� không có khí la m�nh thu�n d��ng giúp ng��i '�i hóa gi�i, s� rZng chúng sinh r�t vào '��ng ma '�o ch=ng th siêu th�ng. Vào th�i m�t pháp này, ch� Tiên Ph�t không còn '� s�c, các tôn giáo h�n t�p không '/ng '�u, nh� có Quan Thánh ban b� chính khí phò tr� vi!c phát huy '�o giáo ' duy trì truy�n th�ng '�o lí kh�i b# tiêu di!t. Cho nên hi v�ng chúng sinh d��i g�m tr�i tu h�c '�o pháp ph�i kính vâng Quan Thánh '�p tan nh$ng ch��ng ng�i ma qu^ hãm h�i hi!n th�i ' vi!c b�o v! và phát huy '�o pháp '��c thành công. T Ph$t: Chính khí c�a '�c Quan Thánh cao sáng, ngh�a r�p mây tr�i, là b�c th�y c�a các cõi, ngày nay k[ tu '�o ph�i coi 'ó là t:m g��ng quý báu mà noi theo. Xa r�i hai ch$ “chính khí” b:t lu�n theo tôn giáo nào thì tôn giáo 'ó c@ng là tà giáo, do 'ó '�u ph�i vun b/i chính khí, không nên cho rZng Quan Thánh � Quân ch* là m�t v# th�n

291


thu�c h�u thiên ho%c m�t v# h� pháp n�i ca Ph�t. Th�c ra '�c Quan Thánh v�n là m�t v# Kim Ph�t Kim Tiên, khi hin linh m�t cách '�ng thì là Quan Thánh, t�nh thì là Nh� Lai, '�ng t�nh tuy hai nh�ng tâm ngài v�n m�t, chúng sinh ph�i hiu rõ 'i�u 'ó. � Quân: T Ph�t nói r:t ph�i, có k[ b�o là không nên vái l�y th�n râu dài, h� không hiu rZng Ph�t Nh� Lai còn s�ng t�i ph��ng tây, râu ngài ph� t� ph��ng tây qua ph��ng 'ông, phàm nh$ng ai có duyên '�u có th n��ng theo râu ngài mà lên thuy�n t�, không th ôm mãi chân Ph�t, so sánh vi!c ôm râu Ph�t v�i ôm chân Ph�t thì ôm râu Ph�t cao h�n, k[ tu '�o ph�i ôm '��c râu Ph�t m�i không còn tánh ganh 'ua, thanh thoát tiêu dao. S� d� có k[ kh�i tâm phân bi!t bài xích râu Ph�t là h� 'ã b� g�c theo ng�n, giành nhau n�m chân n�m râu Ph�t, làm nh� v�y không nh$ng không '��c mà l�i còn nguy him. �ã sinh tâm ng�o m�n, tâm phân bi!t, tâm ph* báng t�c là tâm v�i Ph�t 'ã r�i xa nhau, ph�i không ghen ghét '� k# m�i tránh kh�i b# tan x��ng nát th#t, chúng sinh pháp còn nông c�n thì nhìn g�n, nhìn thiên l!ch, mong rZng chúng sinh khi nghe tôi thuy t pháp b�ng t*nh giác ng�, tu '�o h�c giáo, truy tìm c�u cánh th�c t��ng ni t bàn, Ph�t tính bình '=ng, ch� t� ng�n rào mà xa cách núi Linh S�n. D��ng Sinh: L�i d�y c�a '�c � Quân và ân s� h�p v�i '�o trung dung, tâm không thiên l!ch, ch:p mê t� ki n, so v�i các pháp s� � th gian khác xa m�t tr�i m�t v�c. Ân s�

292


và '�c � Quân thuy t pháp � trên tr�i, coi chúng sinh d��i tr�n gian là m�t th, cùng m�t l@ con '�, biu l� rõ pháp l�c “th�n thông qu�ng '�i, Ph�t pháp vô biên”. Còn ng��c l�i 'ám pháp s� '�i '�c thuy t pháp � d��i ':t, h� ch* nhìn th:y nh$ng cái tr��c m�t, do 'ó khi thuy t pháp t� nhiên b# gi�i h�n cho nên các tôn giáo � th gian m�i sinh ra cái n�n '� kích, bài bác, ph* báng, phân tranh l�n nhau, ân oán trùng trùng khi n loài ng��i th�ng kh�. T Ph$t: Tính phi�n não, ngoan c� c�a loài ng��i không th m�t s�m di!t tr� h t n�i, '��ng '�o � th gian 'ã d�n d�n m� l�n, mong chúng sinh ch� ch:p mê '��ng nh�, ph�i lo 'i kh�p các n[o '��ng l�n r�ng ' cho ng� '��ng nào c@ng lên t�i '��c nhà tr�i ':t thánh, có nh� v�y m�i không thành qu^ sa '#a ng�c. � Quân: � ch�ng th�c cho nh$ng 'i�u v�a m�i trình bày, tôi xin h��ng d�n D��ng Sinh 'i th�m các v# ?n tu '�o cao '�c r�ng t�i Nam Hoa. M�i hai v# 'i theo tôi. D��ng Sinh: C�m t� lòng t� bi c�a '�c � Quân 'ã khai m� lí '�o vô cùng siêu di!u, giúp ích chúng sinh r:t nhi�u... Tòa l�u r�c h/ng phía tr��c, gian nào gian n:y sáng tr�ng nh� ban ngày, ánh h/ng không ng�t t�a ng�i, không rõ nguyên nhân t�i sao? � Quân: Các v# '�o cao '�c r�ng 'ang t� tinh, h�i th�n và luy!n h�i th� theo d@ng khí Nam Hoa do tôi h��ng d�n, do 'ó m�i phóng n�i 'in sáng '� nh� v�y. D��ng

293


Sinh hãy nhìn c�nh 'êm tr�n th � v� phía bên trái xem có kì di!u không? D��ng Sinh: ��c � Quân dùng tay khoa khoa tr��c m�t tôi, '�t nhiên th:y 'êm tr�n gian hi!n ra bên phía tay trái, ánh 'èn nhà, 'èn '��ng l:p lánh sáng ng�i, nhà ca '��ng sá gi�ng y h!t nh� 'ã t�ng nhìn th:y, b�c tranh này qu� là tuy!t 'Op. � Quân: B�c tranh 'êm tr�n gian này ng�m ?n ch�a nhi�u bí m�t v� thiên c�. Ban 'êm ánh sáng Nam Hoa ng�i chi u kh�p cùng m%t ':t, ng��i '�i tuy có thi!n có ác nh�ng không phân bi!t nhà thi!n v�i nhà ác, h� '�u c�n tôi giúp '_, tôi không còn nh� ai thi!n ai ác, ch* d�c lòng h��ng d�n h� ti n v� n[o ánh sáng, 'ây ch* là m�t chén nh� ánh sáng sinh m!nh nên l�i càng c�n ánh sáng nhi�u h�n ' soi t� t�i t�m. Nh�ng không rõ ng��i '�i có ti n t�i '��c không? Nhìn l�i c�nh các tu s� � Nam Hoa phát '�ng khí h�o nhiên ngay t�i n�i này, tâm v# nào v# n:y không ng�ng t�a chi u hào quang trí hu!, và c� ti p t�c nh� v�y trong m�t kho�ng th�i gian ' '�i 'i�u ch*nh linh th có '�y '� chân khí xong, lát sau ng@ khí tri�u nguyên, n�ng l�c vô cùng m�nh m>, '��ng '�o viên mãn k nh� 'ã 'i xong, tha h/ tiêu dao kh�p mi�n pháp gi�i. D��ng Thi!n Sinh có th th*nh giáo v� kinh nghi!m tu '�o mà quý v# 'ó 'ã tr�i qua ' làm t:m g��ng sáng cho chúng sinh tu '�o soi chung.

294


D��ng Sinh: Hay quá, có c�m giác nh� m�t kh�i hào quang tròn '�y bay th=ng t�i, thì ra 'ó chính là th�n th�c c�a các v# tiên chân do t� mình tu luy!n. Thân các v# 'ó là m�t kh�i hào quang khí th phi phàm, v# nào v# n:y gi�ng nh� m�t “quang nhân” t�c ng��i ánh sáng, trong su�t m�i m[ 'áng yêu vô cùng. Th�a có ph�i v# là '�o s� xu:t gia không? Thân m%c cà sa, '�u ng�i t�a nh$ng vòng hào quang, t��ng m�o trang nghiêm, xin h�i v# 'ã tu luy!n cách sao mà '�t '��c c�nh gi�i '�o qu� này? Thánh Ph$t: D��ng Thi!n Sinh t�i '��c n�i 'ây th�t quá hay, qu� là '�i nhân duyên, 'úng là m�t chúng sinh d��i g�m tr�i '��c ban ân ph��c, ng��i khác không th:y '��c chánh pháp ?n ch�a trong m�t, còn D��ng Thi!n Sinh thì l�i m�t vàng ?n ng�c, th:u t� '��c chân b�n ngã, lão t�ng xin chúc m�t câu: “Thiên ��ng Du Kí có th ti p n�i '��c Kinh Kim Cang, Bát Nhã Tâm Kinh, có th nói là t� 'úng '��c kinh Ph�t chân truy�n, 'ã 'em Ph�t pháp qu�ng bá gi$a th�i '�i m�i, 'ây là m�t cu�n chính kinh c�a th�i kì m�t pháp � th gian, mong các '�o h$u cùng tu n�i ca Ph�t, v�t b� ngã t��ng, '�n ng� nh�p môn ' '�c chính '�o. Tôi quy y ca Ph�t lúc m��i l�m tu�i, pháp danh Thi�n Y, khi m�i b�t '�u h�c Ph�t tu '�o, ph�i th�c d�y vào lúc n�m gi� sáng, quét c� bên trong l�n bên ngoài chùa, t?y tr� s�ch s� '�ng lo�n cùng tr�n tr��c bên ngoài r/i m�i h�c ch$ xem kinh, sau 'ó l�n l�n quét d�n s� nh� b?n bên trong n�i tâm n�i t�ng xong m�i '��c minh s� ch*

295


d�y phép t�a thi�n. N�m tháng qua mau nh� n��c ch�y, ch�p m�t 'ã ba ch�c n�m qua, tam t�ng kinh 'in nhà Ph�t nh� ch#u kh� c�c chân thành '�c t�ng nên tâm 'ã lãnh h�i '��c ý ngh�a uyên thâm c�a l�i Ph�t d�y. Ngày n� trong lúc 'ang thi�n '#nh ch�t nhìn th:y ba lo�i cây �n trái k t trái vàng ng, sáng ng�i r/i r�ng t�ng trái m�t, chính là “b�u chín núm r�ng”, lúc :y cành lá c�a ba cây này lay '�ng không ng�ng, khác mi!ng nh�ng cùng nói m�t l�i: “Chúng tôi nhO nhàng tho�i mái, không còn v��ng m�c, trói bu�c”. Lát sau lá cây r�ng h t, l�i nghe ba qu� trên cây cùng hoan hô nói: “Hi!n t�i không còn lá (nghi�p), toàn thân nhO nhõm, ngày 'êm ch=ng còn 'eo mang”. Sau khi t*nh d�y, th�t nhiên '�i ng�. T� 'ó, '�i v�i vi!c ng� '�o tu hành công phu càng thêm tích c�c, '�i v�i kinh 'in lãnh ng�, so v�i th�i gian tr��c 'ây mau lO h�n, cái nhìn c@ng sâu s�c h�n. Ba cây sinh trái này có th t* d� v�i Kh�ng giáo, Ph�t giáo và Lão giáo, tam giáo này c@ng sinh tr��ng trên trái ':t, tuy cành lá to nh� khác nhau, song nguy!n v�ng c�a h� là khai hoa k t trái ' cung c:p cho chúng sinh v�t th�c, 'ó là tinh th�n giúp '�i c�u ng��i, chính là s� hóa thân c�a Thánh Hi�n, b�i v�y chúng ta ph�i tôn sùng kính tr�ng tam giáo nh� nhau. Sau khi b�u chín thì r�n và lá r�ng xu�ng c�i, tr� v� '��c chân b�n ngã, chính ng� ý là ng��i tu '�o không '��c c� ch:p và tham mu�n, c�n b� thì b� li�n, muôn vi!c muôn v�t thu�n theo t� nhiên, g%p tr� ng�i d; khi n tâm phi�n não, th�n

296


trí t�i t�m, khi n không th nào khai sáng tâm tính n�i. N u nh� gi$ mãi tính 'ó s> không th nào trút '��c gánh n%ng, càng b��c càng b# lún sâu, mu�n lên thiên '��ng c�c l�c xa xôi h=n là phí thì gi� và ch�m tr;. Ví th b� '��c gánh n%ng ch�c ch�n s> th� thái sung s��ng vô cùng, khi 'ó ch* c�n b��c m�t b��c ng�n là lên t�i thiên '��ng. Trong th�i gian tu '�o tôi 'ã tuân theo nguyên t�c qu�ng '� chúng sinh, '�i v�i các tín '/ c�a các giáo phái tôi tôn tr�ng ngang nhau, khuy n khích h� g�ng tìm tòi nh$ng 'im tinh túy n�i chân lí c�a tôn giáo h�, s> tùy duyên quy y mà vui '�o, vi!c tu thân '�u thành t�u. Tôi nh� m�t v# t� ph� thánh s�, vì không khinh khi h� nên tôi '��c h� coi tr�ng, '��c nh� v�y là nh� tôi 'ã th ng� '��c chân ngôn Ph�t pháp. Trong khi hóa '� nh$ng k[ có tâm tôi c@ng tùy duyên truy�n pháp ch* giáo, 'ó là nguyên nhân ngày nay tôi thành t�u. Ph�i tr�i qua bi t bao ma n�n kh�o '�o tôi luy!n m�i có th '�ng v$ng n�i, m�i bò lên t�i '��c t�ng tr�i Ng@ Lão, t�i 'ây tôi tu luy!n Ph�t pháp l�i càng sâu h�n. Nh� la 'èn pháp c�a Ph�t, tôi h:p th� '��c kinh nghi!m kim c��ng nung la nên tôi 'ã t� luy!n mình thành thép c�ng. Phàm thân s�ng t�i b�y ch�c tu�i thì ch t, tính linh bay lên cõi thiên '��ng c�c l�c, c�m t� chúng sinh 'ã giúp '_ tôi c� duyên, h� 'ã tr� l�c cho tôi ' tôi tu thành chính qu� Ph�t, n u nh� không có h� không th có tôi, coi tr�ng chúng sinh c@ng là cách '� cao

297


mình. Hi v�ng nh$ng ai tu '�o n�i ca Ph�t nên hi n dâng tâm Nh� Lai c�a mình. T Ph$t: ��i s� Thi�n Y, ngài qu� là 'ã '�t, th ng� '��c giáo pháp c�a Ph�t �à, do 'ó mà có '��c thành qu� nh� ngày nay, xin kính m�ng. ��i S�: T Ph�t quá khen, còn Ph�t S�ng hành '�ng siêu nhiên ngo�i v�t, gi� 'ây c@ng gánh vác tr�ng trách ph� '� chúng sinh lao kh� ràng bu�c. � Quân: D��ng Thi!n Sinh hãy ti p t�c ph�ng v:n ' bi t rõ thêm v� kinh nghi!m c�a các b�c cao minh thành '�o. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã nh�c nh�. Các v# '�o s� cao minh dung nhan nhân t� t��i t�n, toàn thân ng�i t�a hào quang, qu� th�c siêu phàm. Kính th�a ngài 'ã tu luy!n cách sao mà '�t '��c '�o qu� cao v�i này? Kim Tiên: Tôi không h� tu '�o hành pháp mà ch* b� thí cùng làm vi!c thi!n không c�u danh, không mong '�n 'áp, không ng� vi!c tu nhân tích '�c � cõi phàm tr�n l�i giúp tính linh c�a tôi th�ng hoa lên '��c cõi vô c�c này. Khi tôi còn s�ng � th gian làm ngh� bán t�p hóa ' sinh nhai, không h� tham l�i nhi�u bán quá giá, '�i x t t v�i m�i ng��i, không l�a già d�i tr[, do 'ó vi!c buôn bán m�i ngày m�t phát '�t, ki m '��c r:t nhi�u ti�n. Vì tính yêu Tiên Ph�t, th��ng ' n '�n chùa th�p nhang l; bái Thánh Ph�t, phàm tu sa chùa mi u '� nát tôi '�u hoan h* cúng ti�n. Dân nghèo g%p lúc cùng qu�n, tôi th��ng xót b� thí ti�n

298


b�c ' c�u giúp, in kinh sách Ph�t t%ng không. Ra s�c làm vi!c thi!n, tu thân kh�c k*, không dám ph�m 'i�u sái qu:y, su�t '�i không man trá, kiên nh�n gi$ gìn luân lí '�o '�c. B� thí không c�u danh, không mong '�n 'áp, ch* vui v[ làm m�i vi!c thi!n m�t cách vô t�. Tôi v�n th��ng ngh� rZng nh$ng c�a c�i ti�n b�c mà tôi có '��c là do tr�i m��n tay tôi ' trao cho ng��i khác ch� không ph�i ch* cho m�t mình tôi ' tiêu xài riêng, do 'ó coi ti�n tài nh� rác, d�c lòng b� thí cho k[ nghèo. Su�t '�i ch�m lo hành '�o, g%p s� khó kh�n nh�c nhã không h� than oán, h��ng th� '��c tám m��i hai tu�i tr�i, khi thác tính linh phiêu diêu th�ng ti n thiên '��ng, ph�i tr�i qua bi t bao gian nan kh�o '�o b$a nay m�i t�i '��c cung Nam Hoa, g�n g@i cõi hoàn nguyên. Xin nh�n nh� chúng sinh, k[ tu '�o ch� tham lam m�u c�u danh l�i, t� mình tu '��c bao nhiêu, cu�n s� tâm ghi chép '�y '�, còn n u khoe khoang l� li;u s> phá h� m:t '�o qu� mà thôi. D��ng Sinh: B� thí không c�u danh, qu� v# '�t t�i '��c là siêu th�ng kh�i vòng khí t��ng, lên ' n c�nh gi�i thiên lí vô c�c, ch�ng ng� '��c th� hoa nào thì k t thành lo�i trái :y. Ch� mong may m�n '��c thành công c@ng không c�u may m�n '��c thành '�o. T Ph$t: Kính c?n nghe các v# '�o s� cao minh thuy t pháp, giúp ích chúng sinh r:t nhi�u. C�m t� '�c � Quân 'ã t�n tình giúp '_ khi n sách Thiên ��ng Du Kí có '��c nhi�u 'in quang.

299


� Quân: �úng v�y, '�o l�n Nam Hoa ch* có m�t 'im “Linh quang th��ng di!u” t�c là 'in quang linh thiêng luôn luôn chi u sáng m�t cách siêu di!u. Mong ng��i '�i gìn gi$ 'im quang minh c�a tâm này ' r/i ch�c ch�n 'in quang h�p cùng 'in quang tr� v� '��c cõi Nam Hoa th�ng c�nh. Nam Hoa bày t� t�i 'ây 'ã '��c m�t ph�n, mong chúng sinh th ng� '��c nh$ng l�i chân thành 'ó. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã ch* giáo cho, ánh sáng c�a sách Thiên ��ng Du Kí là do 'in quang c�a ngài gia h�, ' soi sáng cho chúng sinh u mê t�i ám, mong nh$ng ai '�c sách này s> t� lòng tri ân nh$ng 'i�u ch� Tiên Thánh ch* d�y mà mình 'ã h:p th� '��c. Xin cáo t� '�c � Quân. T Ph$t: D��ng Sinh lên 'ài sen, chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

300


H�I M�I TÁM

D"O CUNG TÂY HOA NGHE

DAO TRÌ KIM M�U THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 9 tháng 2 n�m Canh Thân (1980) Th� Nhân qu�n d3ng d3ng tn hoàng tuy�n V� hi/u h�i ��u ch�ng phúc �i�n H�!ng ngo�i c�u tiên không b� nh Gia trung ho�t Pht l� nghi ki�n. D ch Su�i vàng 'ông nghOt l@ vong thân Ru�ng phúc b� hoang cha th�c th�n H��ng ngo�i c�u tiên hoài b�t bóng Trong nhà l; Ph�t ph�i chuyên c�n. (1) T Ph$t: Ng��i '�i th��ng b:t mãn v�i hoàn c�nh hi!n t�i, ch=ng ch#u tu tâm sa tính ' c�i '�i hành vi, ch* bi t trách c� k[ khác, n u c� gi$ mãi tính 'ó s> ch=ng '�t '��c k t qu�. K[ tu '�o '�u t��ng là s> d; dàng siêu th�ng lên

301


v��n c�c l�c lí t��ng c�a h�, không ch#u ch�m lo b/i d�_ng cây báu c�a chính v��n mình, chuyên h��ng ngo�i tìm ki m thành qu� c�a Thánh Tiên. H��ng ngo�i c�u Ph�t, gi�ng nh� b�t chim ngoài tr�i, v�a thò tay chim bay m:t, càng 'u�i theo, chim bay càng cao. N u nh� bi t ph�n t*nh, thò tay vào l/ng b�t chim trong nhà, tin rZng s> d; dàng nh� tr� bàn tay. S� d� lão t�ng hi v�ng ng��i '�i ph�n 'ông s> t� kim 'im l�i mình, lo ch�m sóc v��n tâm c�a chính mình, m�t s�m g%t hái '��c thành qu�, không nh$ng h��ng '%ng mùi v# th�m ngon c�a trái ng�t v��n nhà mà l�i còn có th 'em bán ra thâu '��c nhi�u l�i. Ng��i '�i không dám nhìn l�i chính mình, ch* lo h��ng ngo�i khi n tinh l�c hao mòn, làm vi!c gì c@ng ch=ng th thành công. B$a nay tôi h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh d�o th�m th�ng c�nh Vô C�c, chu?n b# lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a '! t 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: H��ng d�n trò ngoan d�o th�m th�ng c�nh cõi tr�i, T Công lòng vô cùng sung s��ng ��c ao s> h��ng d�n '��c toàn th chúng sinh t�i 'ây cùng d�o th�m. Này trò ngoan, th�y trò mình có nên ca m�t bài ' khuyên '�i không? D��ng Sinh: �! t tài h�c thô thin, th� phú không thông, m� mi!ng ra :p a :p úng, s� rZng s> ch=ng hay ho. T Ph$t: M:y '�i không �n th#t là c�t ch* ' th�c hành s� b�t l�i b�t ti ng, nay có làm ng��c l�i m�t chút c@ng

302


không t�i n�i ph�m t�i tranh giành chuy!n ca x��ng, v�y c@ng ch=ng nên quá kh�t khe. Th�y tr� 'in cho con ' v�n ch��ng c�a con '��c l�u loát hay thêm, con hãy cùng th�y h�a th�. D��ng Sinh: Con xin vâng l!nh, m�i ân s� ch* giáo cho. T Ph$t: Phàm tình t�c c�nh th�c bàng hoàng. D��ng Sinh: Theo b��c ân s� d�o b�n ph��ng. T Ph$t: Gió mát tính linh ng�i sáng. D��ng Sinh: M�t d�i mây huy�n tr�ng xanh mát. T Ph$t: Cu�c '�i nh� m�ng ch=ng dài lâu. D��ng Sinh: S�m tu '�i '�o tránh vô th��ng. T Ph$t: �/ t buông dao ch� ngông cu/ng. D��ng Sinh: Tu tâm d�_ng tính gi$ gìn s�c kh�e T Ph$t: Ph�t Tiên chèo thuy�n t�. D��ng Sinh: Pháp '� chan hòa k[ thi!n tâm. T Ph$t: V�n t� tuy thô thin song bài ca c@ng khá hay, ý t� t� nhiên sâu s�c, ng��i '�i nghe '��c h=n là r:t c�m kích. �ã t�i n�i, mau xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: C�nh trí � 'ây khác h=n c�nh d�o th�m b$a tr��c, ánh vàng t�a ng�p ':t, hoa phù dung n� th�m non xanh, ánh sáng huy hoàng, chim vàng bay l��n, l�n '�u tiên trong '�i '��c nhìn th:y c�nh kì quan, không rõ 'ây là 'âu? T Ph$t: �ây là '�i '�o tr��ng c�u '� chúng sinh, vàng ph� '�y ':t, chim vàng bay ng�p tr�i, cây tr� hoa vàng m�c kh�p ch�n, trong ao ng�c cá vàng b�i l�i, v�t báu l�

303


kì, ng�c sáng lóa m�t, n�i 'ây linh khí ng�ng t�, là ch�n '�c Dao Trì Kim M�u c� ng�. Kim M�u là mO nguyên linh c�a chúng sinh, c@ng còn '��c tôn x�ng là Tây Hoa � Quân, '#a v# tôn quý, lòng nhân t� vô l��ng. Chúng ta ph�i y ph�c ch*nh t�, mau t�i tr��c làm l; ra m�t. D��ng Sinh: Xin vâng l!nh, b$a nay '��c vái l�y '�c Lão M�u qu� là vinh hoa vô cùng. Phía tr��c tòa cung 'i!n nguy nga tráng l!, hào quang t�a chi u sáng ng�i, trên ca có treo t:m b�ng '� n�m ch$: “Cung Dao Trì Kim M�u” ánh vàng chi u lóa c� m�t, các tiên n$ phía tr��c 'i!n trang 'im 'Op tuy!t v�i, dáng v[ thanh thoát nh� thoi '�a, c ch* l; '� h��ng v� phía chúng tôi cúi '�u nghênh 'ón. T Ph$t: D��ng Sinh mau vào trong 'i!n l�y chào ra m�t '�c Lão M�u. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh, trong 'i!n m�t v# t� m�u v[ m%t h/n nhiên nh� tr[ th�, mái tóc tr�ng phau, có các tiên n$ '�ng h�u hai bên... �! t ph� ph�c l�y chào Lão M�u, '! t '��c t�m �n m�a móc, ph�ng ch* vi t sách, theo th�y lên cõi tam gi�i ph�ng '�o c�u chân. B$a nay có '��c vinh h�nh vâng l!nh Thánh tri!u t�i th�m ch�n c� ng� c�a '�c Lão M�u, lòng vô cùng b/i h/i c�m '�ng, kính chúc Lão M�u thánh th an kh��ng. Chúng sinh còn mê mu�i không th tr� v� '��c n�i ngu/n c�i, Lão M�u hZng t�a ca ngóng trông, m�t h/ thu trong su�t, l! t� bi ch�y ròng ròng. �! t vâng Thánh l!nh '�m trách vi!c ph� '� chúng

304


sinh, t�i nay trách nhi!m l�n lao ch�a hoàn thành, lòng hoang mang lo s�, kính mong Lão M�u gia ân ban thêm cho linh quang trí tu!, ' làm ph��ng ti!n c�u '�i giúp ng��i. Tr��c 'ây t�ng ph�ng m!nh theo gót ân s� tr��c tác sách �#a Ng�c Du Kí, nay l�i ph�ng m!nh vi t sách Thiên ��ng Du Kí, Thánh m!nh canh cánh bên lòng không dám m�t chút l� là, m%c dù ma n�n th thách trùng trùng, tâm th�n mu�n tan nát, kính mong '�c Lão M�u giúp c�i b� duyên tr�n, thoát li m�i trói bu�c h�u ch�ng ng� ��i ��o. Dao Trì Kim M�u: Lành thay, con hi�n D��ng Sinh, m�t lòng c�u '�o, th� l� h t nh$ng l�i tâm huy t v� ��i ��o Huy�n C�, gi�i t� nh$ng 'i�u nghi ho%c trong kinh sách, gánh Thánh m!nh tr�ng trách, chí '�o phi phàm, 'ã '�t '��c th�ng l�i v[ vang. Tam Tào ph� '� Tr�i ng��i '�u mong m�i, �#a Ng�c Du Kí 'ã khai m� s�c s�ng kh�p cõi '#a tào và nhân tào. Thiên ��ng Du Kí ch* rõ '��ng mê c�a thiên tào và nhân tào, hai b� kinh báu muôn '�i sau còn sáng chói, tam tài duy ch* có “tài nhân” t�c cõi ng��i là quý, do 'ó mà nhân lo�i '��c ban nhi�u ân ph��c. ��o t�i thì ma qu^ sinh, t� c� '�u nh� v�y, v�y mong D��ng Sinh kh�c ph�c '��c ngh#ch c�nh, hoàn thành '��c sách Thiên ��ng Du Kí m�t cách tr�n lành, công '�c l�n lao v�n thu� danh th�m, không ch* huy�n t� c�a D��ng Sinh siêu th�ng c�c l�c, mà muôn v�n chín m��i sáu nguyên linh c�a chúng sinh c@ng '�u tu ch�ng '�t '�o. T�i 'ây, tr�ng

305


trách Thánh Tiên trao phó D��ng Sinh 'ã hoàn thành '��c m�t ph�n. MO con chung lòng, th:y con kh� c�c, mO ban linh quang ' tr� giúp '�o l�c, mong con ch:n kh�i tinh th�n, hào quang thánh bút chi u sáng toàn th gi�i, h�u giúp chúng sinh giác ng� mê l�m, s�m thoát tr�n duyên, t?y lòng '�i m%t n�m tay nhau 'i vào con '��ng '�o phúc thi!n. Có nh� v�y m�i x�ng 'áng v�i danh hi!u “thiên nhân '�o s�” t�c là b�c th�y ch* '�o cho c� hai cõi tr�i ng��i, l�u danh muôn thu�, há ch=ng siêu vi!t sao? D��ng Sinh: C�m t� Lão M�u 'ã ân ban linh quang '�y '� cho con, l�i vàng réo r�t ng�p lòng, '�o m�u giác ng� m�t th�n ng�i sáng, th�n khí sung mãn, kính xin Lão M�u t� tâm nh� lòng th��ng xót, luôn luôn 'oái t��ng t�i con, kính vâng l!nh m�u, chí hùng m�nh ti n, xin t� m�u an tâm. Lão M�u: Có th� là:

T+ m'u th� trung tuy�n Du t% thân th��ng y Lâm hành mt mt phùng Ý kh�ng trì trì quy Thùy tri th�n th o tâm Báo ��c tam xuân huy.

MO hi�n se ch* lu/n kim Mong sao ch* ch�c áo tin m�i b� Con 'i mO s� lâu v�

306


Khâu 'i khâu l�i còn n� ch* t�i T:c lòng c� l�nh ai �i! Bi t bao gi� m�i '�n b/i n�ng xuân.

Các con '� chín m��i sáu nguyên linh ngày nào gi�

'ây '�u thành nh$ng '�a con luân l�c, t:m áo tiên m%c trên mình 'ã lâu ch=ng th:y, vì 'ã thay bZng áo tr�n gian loang l� dính '�y b�i b%m. Nh� thu� chia li n�i chân núi Tâm ��u S�n, mO hi�n c�m kim khâu áo, bao l�i tâm huy t d%n dò, vì s� rZng sau khi các con '�u thai giáng phàm, quên c�nh Tiên Thánh yên lành, '�m chìm n�i ch�n phàm tr�n bèo n�i mây trôi, lâu d�n ch=ng còn bi t tr� v� n�i l> tr�i vô c�c. B�i v�y mong các con n�m l:y s�i ch* vàng th� ra t� tay mO hi�n ' r/i n��ng theo nó mà lên thuy�n t�, l�n theo gót mO mà tr� v� n�i ngu/n c�i, có nh� v�y m�i mong báo '�n n�i m�t trong muôn ngàn �n sâu c�a mO, n u trái l�i �t tr� thành nh$ng '�a con b:t hi u, rõ ch�a? T Ph$t: L�i mO hi�n '�m l! '�ng cay, ng��i há ch=ng '�ng lòng tr�c ?n hay sao? D��ng Sinh: Hi!n th�i sùng bái ngôi '�n th� '�c Dao Trì Kim M�u cùng chúng sinh quá l�m, ng��i '�i '�u mu�n tr� v� ngu/n c�i nh�n mO t� tâm, 'ó là m�t hi!n t��ng quý báu vô cùng, '/ng th�i c@ng là 'i�m báo tr��c v� c� th gi�i s> 'i t�i '�i '/ng. Kính mong Lão M�u nh� lòng th��ng xót, khai m� ph��ng pháp tu '�o, con xin l�ng nghe th�t k� càng.

307


Lão M�u: Tôi cai qu�n ph��ng tây nên còn g�i là “Tây Hoa � Quân”. Có ng��i nói: “Th gi�i hi!n t�i là th gi�i kim ti�n!” nên nhân s� tây ph��ng l�i càng c�n ph�i kêu là “th��ng tôn ch� ngh�a kim ti�n”. Nay th�i v�n �ng v�i tây ph��ng, vàng lên giá '�t g:p b�i thân ng��i, biu l� rõ th�i kh�c '�c Kim M�u ph� '� nguyên linh 'ã t�i, do 'ó danh hi!u c�a tôi vang l�ng kh�p thiên h�. V�n tr�i tu�n hoàn �ng v�i v�n tây ph��ng nên '�o l�n giáng th giúp c� duyên ph� '�, ph�i cùng nh�n m�t mO, m�t th��ng ' thì th gi�i m�i có th '�i '/ng, d�ng ý c�a tr�i xanh huy�n di!u, mong chúng sinh giác ng� 'i�u 'ó. D��ng Sinh: Lão M�u t� bi, kính xin ch* bày thêm lí tr�i siêu di!u. Lão M�u: Vàng là vua quý muôn vàn cho nên ng��i '�i coi vàng c�c kì quý báu, '� th:y '#a v# tôn quý c�a tôi, có l> vì v�y nên m�i '��c kêu là “mO” ch�ng? Vàng là b�o v�t ch=ng s� la tôi luy!n, n��c ngâm, ':t vùi, g� 'è, là vua c�a ng@ hành, là v�t linh c�a Ng@ Lão, phá h�y cách m:y c@ng không tiêu di!t n�i, cho nên thân Ph�t x�ng là “Kim Thân” '�o th g�i là “kim '�n”. Kim c� ng� � '#a v# tôn quý, l�u thông không tr� ng�i, tr�i và ng��i tranh giành, Kim M�u có th sinh con vàng, Ph�t m�u có th sinh con Ph�t, là ch� t c�a v�n linh, cho nên g�i là mO. Tính linh c�a v�n v�t t�c là m�t kh�i “kim quang”, do 'ó mà nguyên linh coi vàng là mO, ng� ý tính linh nh� kim ch=ng th h�y di!t, nguy!n th nhân giác ng� 'i�u 'ó.

308


D��ng Sinh: Kim M�u sinh hóa nguyên linh vô l��ng vô biên, kính xin '��c rõ tiu s ' ng��i '�i h�c tu '�c l�n cùng th�c hi!n hoài bão c�a Kim M�u. Lão M�u: H�n nguyên nh:t khí hóa thành nguyên th�y cùng Thái Th��ng Huy�n N$, do 'ó tôi v�n là nguyên linh c�a h�n nguyên nh:t khí, tam thanh bi n hóa, ng@ hành sinh ra ng��i, tôi l�i tr� thành '�ng '�u ng@ hành là “kim”. Kim M�u ph� trách vi!c hóa sinh nguyên linh, gánh n%ng '��ng xa, Nguyên Th�y Thiên Tôn 'ã gi�ng gi�i rõ ràng, do 'ó tôi không c�n thu�t l�i. Tôi �ng v�n ph� '� chúng sinh, thiên h� 'ã ti n vào th gi�i “kim s�c” ng@ kim theo sát bên mình nhân lo�i, nh� c�t s�t, nhà s�t, gi��ng s�t, xe máy, xe h�i, phi c�, 'i!n tho�i, truy�n hình, kính 'eo m�t, '/ng h/ 'eo tay... các ph��ng ti!n �n m%c, c� ng�, di chuyn ngày x�a nh� vào g� và ':t, ngày nay thay bZng ng@ kim, ch�ng t� “kim” là v�t quý tùy thân, là mO báu c�a chúng sinh. Ng��i ng��i '�u yêu kim khí, song l�i khi n tâm tính con ng��i tr� thành quá th�c t , '�i s�ng b# kh�o '�o không kham n�i, do 'ó nói “say ti�n mê vàng”. B�i v�y mu�n ph� '� nguyên linh, ch=ng th không dùng kim khí ban phát cho chúng sinh.

Tây ph��ng Canh Tân thu�c kim, � cõi tr�i ng@ th��ng là “l�i”, ng@ s�c thu�c “b�ch” t�c tr�ng, � cõi ':t trong b�n mùa là mùa thu, nhân gian hóa sinh B�ch � t�c là vua H� V@, nhân luân ng@ th��ng thu�c ngh�a, nhân th ch� v� ph�i và da, ng@ gi�i ch� v� tr�m c��p.

309


Nh$ng 'im v�a trình bày � trên kh� d� th ng� '��c nguyên nhân “kim khí” tiêu tan. 1. Kim: Th�i x�a dùng g� và ':t xây c:t nhà ca và ch t�o các lo�i khí c�, ngày nay thay th bZng c�t s�t, vách s�t là nh$ng v�t li!u ch t�o bZng ng@ kim. G��m g�, '�n 'á tr��c 'ây 'ã b# 'ào th�i, hi!n t�i '��c thay th bZng khí gi�i t�i tân vô cùng l�i h�i, s�c m�nh gi t ng��i so v�i c� th�i h�n g:p b�i. Khoa h�c ti n b�, '�i s�ng h��ng th� v�t ch:t t�i c�c 'im, y d��c ti n b� giúp sinh m!nh con ng��i s�ng lâu, b!nh t�t ch t non gi�m thiu, song tai n�n xe c� làm ch t ng��i nhân s� l�i gia t�ng mau lO, '� th:y quy�n sinh t tho�t ngh� t��ng là do ng��i nh�ng kì th�c do tr�i. Xe c� '�ng nhau gây tai n�n ch t ng��i '�u là do s� '�ng ch�m c�a ng@ kim. M�i n�m các cu�c chi n tranh trên th gi�i khi n bao k[ ph�i hi sinh vì m�a bom bão '�n. Nh$ng v� án m�ng x�y ra hàng ngày c@ng gia t�ng kh�ng khi p, do 'ó kim lo�i tuy quý tr�ng song n u quá m�c s> tr� thành ph�n tác d�ng, h�i l�i ng��i vô cùng th�m kh�c. Ng��i '�i th��ng 'eo '/ luy!n kim nh� các '/ n$ trang, '/ng h/, v.v... là nh$ng v�t tuy giá tr# song nó l�nh l>o và vô tình, '�i v�i thân bZng quy n thu�c l�nh lùng vô ngh�a, nh� lá thu tàn t� r�ng r�i '�n '�c. Nh$ng ai còn ngh� rZng làm nh� v�y là có l�i nên th�c t*nh. Mong nh$ng ng��i quý tr�ng “kim ngân” hãy mau quý tr�ng “Kim M�u” ' tr� thành '�a con hi u th�o, u�ng n��c nh� ngu/n. Có l�i khuyên nh� sau:

310


Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, núi vàng chôn vùi bi t bao anh hùng h�o hán. Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, c� xanh 'ang ph�i ph�i tr��c gió xuân thì b# ':t chôn vùi. Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, bin kh� sóng d$ cao ng:t d�p vùi, bóng ng��i m:t hút. Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, con cái mu�n ph�ng d�_ng cha mO nh�ng ch=ng '��c bao lâu bu/n l�m thay. Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, mO Vô C�c mong ��c các nguyên linh t�n hi u, t�n trung. Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, vào ca Thánh c�u chân '�o ph�i g:p d�ng công. Khuyên con ngu/n c�i hãy mau th�c t*nh, ôm :p lòng nhân t� '� ng��i '�i, tuân theo '�o '�c. 2. Dao: L�i, thu�n l�i, càng l�i. L�i �t làm h�i lúa, cho nên gi$ cái l�i c�a dao c@ng gi�ng nh� c�m dao gi t ng��i. L�i t�c là c�a c�i ti�n tài, ng��i '�i nay tr�ng l�i, coi kim ti�n là sinh m!nh, nhân lo�i tranh ':u '�u là ' giành gi�t t� l�i. K[ dùng th� 'o�n phi pháp tr�c l�i �t t� chiêu oán h�n '� k#, b�i l> sau khi 'o�t '��c l�i thì cái h�i s> theo sau li�n, t�c ng$ nói: “Ng��i ch t vì c�a, chim ch t vì �n” (nhân v� tài t%, �i/u v� th�c vong). Ng��i 'u�i theo l�i l�c c�a c�i cu�i cùng b# “dao l�i” sát h�i sinh m!nh, vì “l�i h�i” bám

311


sát nhau, mong ng��i '�i coi nhO “l�i” ' tránh xa “h�i”, không '��c gian trá c��p 'o�t m�u '/ l�i l�c ' tránh “dao l�i” vô tình chu�c oán t�o nghi!p. T:t c� nhu c�u v�t ch:t có th nói '�u là l�i, 'em sách d�y 'i�u thi!n phát t%ng d; dàng (l�i), 'em 'i�u ác ra ' làm nh$ng chuy!n b:t l��ng b:t ngh�a c@ng d; dàng (h�i), b�i v�y “l�i h�i” có quan h! v�i nhau r:t là m�t thi t ph�i bi t �ng d�ng cách sao cho th�t khéo ' b�o t/n l:y cái tâm. Mong chúng sinh hiu rõ 'i�u 'ó. 3. Thu (tr�ng, ph�i, da): Tr�ng thu tuy sáng song thân th y u 'u�i thi u s�c, mùa thu là th�i kì ch� v� thâu l��m k t qu� nên v�n v�t lá r�ng t�i b�i. Lá cây r�ng không còn nh� ra khí, khi n nguyên t� khí c�n thi t cho vi!c hít th� c�a ph�i trong c� th con ng��i b# gi�m thiu. Ph�i nh� lá cây, lá r�ng v� c�i da d[ tr�ng b!ch, thân th suy nh��c y u 'u�i, do 'ó mùa thu t�i ph�i m%c thêm áo :m ' gi$ gìn s�c kh�e. Hi!n th�i mùa thu chính là th�i kì thâu ho�ch lúa, nguyên linh tr� v� núi Linh S�n tây ph��ng, do 'ó '�i '�o l�n m�nh, n u nh� :n t�ng '��c nhi�u kinh sách càng d; giúp cho '�i th#nh v��ng. Ca thánh phát huy '�o giáo, lo c�u '� chúng sinh, ch� Tiên Ph�t ào ào '�u thai thay '�i th�i th , nh$ng ai còn tu! c�n nên hi sinh tinh th�n l�n v�t ch:t, bôn ba kh�p ch�n tìm duyên ph� '�, mong con ngu/n c�i tâm nh� lá r�ng, thanh b�ch vô nhi;m, không sinh tr� ng�i, ng��i ng��i tu '�o nh� mùa thu g%t '��c nhi�u lúa chín.

312


4. Ngh-a (tr�m c�!p): Tây ph��ng thu�c kim, ng@ th��ng là ngh�a, ng@ gi�i ch� v� tr�m c��p. K[ ham vàng th:y l�i �t quên ngh�a. K[ sinh tính tham tr�m c��p c�a c�i g�i là '�o t%c không còn là ngh�a s�. M�t m�y lông m�t s�i t� không mong chi m h$u làm c�a riêng m�i không ph�n b�i lu�t tr�i, thiên '��ng '#a ng�c hai bên tùy mình l�a ch�n.

Trên 'ây là nói v� hi!n t��ng kim khí Tây Hoa l�u hành. Tây Hoa là ':t quý, ng��i '�i n u nh� có '�o tâm h=n là không tham lam vàng b�c c�a c�i gi� t�m trên '�i. Nh$ng th� 'ó ch* là ' cho ng��i '�i m��n dùng t�m ít n�m thôi, còn ph�i tu tâm d�_ng tính, xây d�ng m�t trái tim kim c��ng cho chính mình, ' sau còn tr� v� '��c ch�n tây ph��ng c�c l�c, 'i trên ':t quý tr�i vàng, khi 'ó ch�c ch�n hào quang trái tim vàng c�a mình s> ph�n chi u sáng ng�i, có nh� v�y m�i th�c s� ch�ng t� '��c là có tài, gi� tôi xin h��ng d�n hai v# 'i th�m thánh c�nh Dao Trì Tây Hoa. D��ng Sinh: Lão M�u t� bi, vì th��ng chúng sinh mà ph�i ch#u kh� c�c nh�c nhZn thuy t pháp, lòng con vô cùng c�m kích. ��c ng�m dung nhan tiên cô l/ l/ v[ thiên chân chính tr�c con c�m th:y th� thái nhO nhàng, không hiu lí do t�i sao? Lão M�u: H� là nh$ng tiên n$ siêu tr�n thoát t�c, khác h=n ph� n$ ch�n phàm tr�n, khí ch:t thanh cao c�a h� r:t h:p d�n song D��ng Sinh có '�ng tâm không?

313


D��ng Sinh: Th�a không dám, nh�ng có th h�i h� v� cách tu d�_ng '�o không? Lão M�u: D� nhiên là '��c. D��ng Sinh: Xin h�i quý tiên n��ng, quý tiên n��ng có th k l�i cho tôi '��c rõ v� quá trình tu '�o c�a quý tiên cùng ph��ng pháp b�o v! duy trì v[ thanh xuân, t��i tr[ không? B�i l> ng��i '�i hi!n nay b:t k là nam hay n$ '�u mu�n '��c tr[ mãi, n u nh� quý tiên n��ng ti t l�u bí quy t, ng��i '�i s> nh� �n mãi mãi. Tiên Nb: Nh� l�i quá trình tu '�o tôi 'ã tr�i qua bi t bao khó kh�n gian kh�, toàn g%p hoàn c�nh éo le song l�i chính nh� v�y mà tôi m�i gi$ gìn n�i nhân cách cao siêu, t�o '��c chí h��ng phi phàm. Tôi m/ côi cha mO t� nh�, '��c chú nuôi l�n, su�t th�i th� :u m�i khi th:y chùa mi u là tôi 'em lòng sùng bái mu�n tu '�o, v� sau tôi bái ngài Hu! Chân Th��ng S� làm th�y, chuyên tâm h�c '�o, tr�i qua bi t bao ma n�n kh�o '�o, chí '�o không '�i d�i, cu�i cùng ch�ng '�c '�i '�o m�i '��c Lão M�u thâu nh�n vào cung làm th# n$. Còn các tiên n$ dung nhan thanh tú, trang nghiêm tr[ mãi là vì trong lòng không còn ý ni!m v� d�c tính và phi�n não, hoàn toàn chân ch:t thanh b�ch, quên tháng n�m không h� ngh� ' n s� già nua, nên vô “não” t�c vô “lão” vong “niên” t�c vong “lão” ch* l�u gi$ t:m lòng trinh khi t, dung nhan t� nhiên thanh tú sáng s�a, còn n u tâm không th�ng bZng thì ch=ng th dùng ng�c báu che cho m%t h t x:u xa 'en '�i, d�u Th�n y Thánh

314


d��c c@ng không th giúp ng��i ta kh�i già. Cho nên mu�n tr[ mãi ch* có cách: “Không phi�n não, �n chay, ít soi g��ng, luôn ngó vào n�i tâm”. Trai gái trên '�i n u nh� th�c hành '��c bí quy t này �t ch=ng c�n t�i son ph:n t� nhiên dung nhan tr[ 'Op mãi, há ch=ng sung s��ng sao? T Ph$t: Vì th�i gi� 'ã tr;, b$a khác l�i xin t�i th�m, bái t� Lão M�u cùng ch� v# tiên n��ng. D��ng Sinh: C�m t� Lão M�u 'ã quá nhân t� ch* giáo, vô cùng '�i �n, vì th�i gi� eo hOp, '! t ph�i theo ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, xin bái t� Lão M�u. Lão M�u: D� nhiên là nh� v�y, tôi c@ng ch=ng th l�u gi$, ngày khác g%p l�i. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

315


H�I M�I CHÍN

L"I D"O CUNG TÂY HOA L%NG NGHE

DAO TRÌ KIM M�U THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 2 n�m Canh Thân (1980) Th� Th� ngo�i �ào nguyên c nh s�c u Du nhân nh� xí th+a vân chu Bàn �ào th h� truy�n h��ng v� Nh�t �i/m cam lâm nhun ng#c h�u. D ch Thâm u thoát t�c c�nh 'ào nguyên Khách c_i thuy�n mây t�i cõi tiên D��i g�c cây 'ào h��ng t�a ngát Ng�t ngào h��ng tr�n v# th�m ngon. T Ph$t: B$a nay th�y trò mình l�i t�i cung Dao Trì bái ki n Lão M�u ' nghe ng��i thuy t pháp, trò ngoan hãy ch*nh t� y ph�c theo ta lên '��ng.

316


D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong. Ba '�i m�i có '��c d#p may t�i cung Dao Trì l�ng nghe Lão M�u thuy t pháp, �n tr�i �n th�y con ch=ng dám quên. T Ph$t: C�_i 'ài sen bay th=ng t�i cung Dao Trì n�i cõi Vô C�c... �ã t�i Tây Hoa n�i Thánh M�u Dao Trì c� ng�, D��ng Sinh mau xu�ng 'ài sen, chúng ta t�i l�y m�ng ra m�t Lão M�u. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh, phong c�nh Dao Trì th�c quá �a thích, kh�p n�i gió tiên ph�i ph�i, hào quang l:p lánh khi n tâm th�n t��i sáng. Hào quang này khác v�i m�i ch�n, không ch* chói m�t mà còn khi n m�t con m� l�n, sáng r�c, khó nh�m l�i n�i, không rõ vì nguyên nhân gì? T Ph$t: Tây Hoa Dao Trì là n�i Thánh M�u c� ng�, khí vàng ng�ng t� gi�ng nh� núi vàng � th gian, c@ng nh� ng��i '�i th:y ti�n m�t m� l�n, b�i v�y khi nhìn th:y khí '�o sáng ng�i t� nhiên con c�m giác nh� v�y, 'ó là ánh m�t r:t 'áng yêu. Ha ha, không '��c nhìn ngó m�t cách tham lam, chúng ta t�i v:n an Lão M�u. D��ng Sinh: Vào trong thánh 'i!n th:y Lão M�u l� v[ vui t��i, các tiên n$ c@ng m*m c��i cúi '�u nghinh ti p chúng tôi, trong lòng vô cùng hân hoan vui s��ng... �! t bái ki n Lão M�u, b$a nay theo th�y t�i th�m l�i cung Dao Trì, kính xin Lão M�u t� bi m� l��ng ân ban linh quang, cùng ti t l� huy�n c� '�i '�o ' m� trí cho ng��i '�i. Lão M�u: Lành thay, D��ng Sinh và T Ph�t cùng 'áp thuy�n t�, vân du tam gi�i, qu�ng '� th��ng sinh, thay

317


m%t tôi chia bu/n cùng h�, 'ó là vi!c làm �n ích tôi c�m th:y '��c an �i vô cùng. Nhân duyên s�m tr/ng g�c '�o sâu dày, b$a nay m�i có n�i cu�c du hành l�n lao này. Mong D��ng Sinh chí l�n '�t thành, sách Thiên ��ng Du Kí s�m vi t xong h�u d�ng nghi!p Thánh ph� '� chúng sinh, công l�n thành t�u, ' ch� Tiên Ph�t cõi tr�i m�i l�n ghé xu�ng cõi tr�n kh�i than th� là chúng sinh khó '�, sách này có th h��ng d�n r:t nhi�u nguyên linh tr� v� '��c cõi tr�i g%p l�i tôi... Gi� tôi l�i h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m thánh c�nh Dao Trì ' khai m� '�o l�n. D��ng Sinh: C�m t� l�i vàng d�y b�o c�a '�c Lão M�u... �i theo sau Lão M�u các tiên n$ h�u c�n hai bên, có c�m giác gi�ng nh� là 'ã v� t�i nhà c@, các tiên n$ gi�ng nh� có quan h! ch# em, quen bi t nhau t� nh$ng thu� nào... Lão M�u: D��ng Sinh nói r:t 'úng, nh� x�a t�i chân núi Tam S�n n�i biên gi�i thiên '��ng, các '! t '�u là anh em ch# em, th r/i bin kh� t�m mình, trút b� áo tiên, sau khi t*nh d�y th:y mình � t�i tr�n gian xác tr�n thân b�i, do 'ó mà ng��i th�i kh�i th�y l:y lá che thân, b�o v! nguyên th, ngày nay 'ã ti n t�i dùng v�i hoa may áo m%c, '/ng th�i tính linh Tiên Ph�t c@ng b# phai l�t d�n. M�i ng��i '�i '�u thay m%t, muôn h� k t làm thân bZng quy n thu�c, tham lam b�i '�, nh�n gi� làm chân, ngày qua ngày hoang mang s� hãi. Các tiên n$ này tr��c kia '�u là ch# em, h� t�i ch�n tr�n gian, tr�i qua ki p kh�, nh�ng r/i s�c t*nh s�

318


hãi �o m�ng, tu thành chính qu�, thay th#t '�i x��ng, v� 'ây n��ng bóng mO. D��ng Sinh: Lão M�u nói qu� 'úng, chúng sinh v�n t� m�t g�c sinh ra. N�i 'ây có m�t cái ao n� '�y hoa sen tr�ng, trong s�ch vô cùng, 'Op th�m vô k, d��i n��c còn có cá vàng b�i qua b�i l�i, c�nh tiêu dao t� t�i th�t 'áng yêu. Lão M�u: �ây là m�t trong các c�nh kì l� � Dao Trì, Dao Trì còn g�i là Tây Trì, hoa sen 'ua n� tràn lan, cá vàng b�i l�i kh�p n�i gi�ng h!t b�c tranh tu '�o. Hoa sen cá vàng '�u là nh$ng th�n v�t có linh tính, gi� xin 'im hóa cho chúng ' chúng thuy t pháp:

“Hoa sen, hoa sen, v[ trong sáng trinh b�ch c�a mi nh� bè trong bin kh�, t� gìn gi$ s� thanh cao, cánh hoa không dính m�t h�t b�i, khí ch:t thoát t�c h�n h=n ng��i ta, hãy thuy t pháp 'i”. D��ng Sinh: Sau khi Lão M�u nói pháp t� bi xong, hoa sen d�t dào lay '�ng gi�ng nh� bày t� s� vâng l�i ':ng ch� nhân ao ng�c. Hoa c:t ti ng du d��ng êm d#u nói:

“Tôi s�ng gi$a 'ám bùn nh� n�i tr�n th , m%c dù n��c '�y nh� b?n nh�ng tôi c� gi$ gìn trái tim trong s�ch, r; b�n g�c v$ng, không vì hoàn c�nh trái ngang mà lui b��c. ��p trên bùn nh� bi t rõ g�c '�o, ch#u '�m b�c nh� n��c, s�ng nhO nhàng thanh thoát nh� gió nh�ng tâm ý v�n c�m th:y d� th�a. Chân tuy '�p trên bùn ':t nh�ng tay lá, tâm hoa l�i n�i trên m%t n��c, ngóng nhìn v� ch�n quang

319


minh. H_i loài ng��i, các v# s�ng t�i th gi�i ô tr�c, 'i trên '��ng ph� b�i tránh sao kh�i tâm b# ô nhi;m b# '/ng hóa? B�i tr�n vùi chôn bao du khách, m:y ng��i gi$ '��c tâm trong s�ch 'Op '>? Chân tôi ng�p trong bùn, trong s�ch hóa nh$ng bùn nh�, bi n chúng thành v�t th�c nuôi s�ng thân tôi. Ra s�ch ngó sen hi!n rõ g�c r; trong tr�ng, nh� v�y há l�i ch=ng tin là tôi g�n bùn mà ch=ng hôi tanh mùi bùn sao? Nhân lo�i tr�m luân '�a l�c, không ph��ng cách v��t thoát ra kh�i, k[ b# '�m chìm trong n��c '�c bùn nh� lâu s> b# th�i nát ch=ng th tránh kh�i, vì s�c '�o 'ã th:y quá y u �t, không còn s�c '� kháng nên b# tình d�c h� hóa, nhân tính b�c nh��c g%p s� t:n công t� bên ngoài không kham n�i, cu�i cùng tr� thành b�i ho�i, suy '/i, di!t vong. Mong ng��i '�i l�n lóc gi$a 'ám b�i tr�n c� b�o v! gi$ gìn tâm cho trong sáng, ' nó tr� thành 'óa hoa tâm trong tr�ng tinh khi t, h��ng v� n[o '��ng t��ng lai quang minh mà ti n t�i, n�i ao ng�c tôi '�t '��c qu� v# thanh cao, mong ng��i '�i noi g��ng theo tôi ' kh�i b# b�i b%m tr�n gian chôn vùi s� s�ng”.

Hoa sen nói xong, lá và hoa h��ng v� phía Lão M�u lay '�ng gi�ng nh� vái l�y, sau 'ó hoàn toàn yên l%ng tr� l�i. Th�t không ng� '��c là công chúa hoa sen l�i có th thuy t '��c m�t bài di!u pháp hay ' n nh� v�y, qu� là mi!ng nói sen vàng n�, t� l:y làm thOn vì mình không '��c nh� v�y.

320


Lão M�u: Hoa sen do Th�n Thánh hóa thân, '�i biu cho tính linh thanh cao trong s�ch, do 'ó hình ch� Tiên Ph�t '�u ng/i trên tòa sen ng� ý là '�t '��c '#a v# vinh d� nh� hoa sen. Mong ng��i '�i h�c '��c tinh th�n hoa sen, th:u su�t '��c nh$ng l�i g�i g:m � hoa sen tu thành b�c cu ph?m 'ài sen. Gi� l�i xin 'im hóa cho cá vàng ' nó thuy t pháp:

“Này cá vàng, cá vàng, thân mình sáng ng�i linh ho�t vô cùng, s�ng trong ch�u c�nh ' ng��i '�i mua vui, mi 'ã t�ng th:y bi t bao 'i�u hãy nói nhi�u lên 'i ' cho ng��i '�i th:u t�. Hãy khai kh?u nh� ng�c phun châu 'i”. D��ng Sinh: Sau khi Lão M�u thuy t pháp, m�t 'àn cá vàng nh�y lên kh�i m%t n��c, r:t � ph:n kh�i, cùng '/ng thanh nói:

“Tôi là b�n v�i hoa sen, '�u s�ng trong ao, tính tôi hi u '�ng su�t ngày vùng v�y sung s��ng vô cùng. Ch# sen l�i gi$ l; ch=ng dám tùy ý 'i l�i s� gây náo '�ng, ch# lo rZng càng hãm càng sâu b�i c�nh 'Op b:t th��ng, ch� nhân th� l��i b�t tôi xách lên b� ' cho ng��i th� câu, tr[ con th:y tôi 'áng yêu, vây quanh ngó tôi m�t cách khinh nh�n, khách hàng thích tôi ch� nhân bán li�n, t� trong ao r�ng rãi b# 'em nh�t vào ch�u c�nh, t� 'ó tr� 'i ph�i s�ng n�i ch�n ':t tr�i nh� hOp, tôi 'ã ph�i ch#u s� ki p s�ng cho qua ngày. Cùng l�m thì c@ng tr� thành th�n giám sát nhân lo�i, m�i c '�ng c�a h� '�u không qua kh�i m�t tôi, t�p quen l�i s�ng nh� v�y c@ng ch=ng th:y gì là l� lùng

321


cho l�m. Nh$ng lúc ng��i '�i bu/n r�u '�u ' n bên tôi ' l� v[ m%t và ánh m�t hi�n t� ng�m nhìn tôi mà ngh� th�m rZng: Cá vàng tuy s�ng trong ch�u c�nh nh�ng không lo bu/n, tiêu dao t� t�i, ch=ng s� 'ói rách, m�t làn n��c trong, m�t b� áo 'Op l�ng l�y, ngâm 'ã không nát mà l�i còn r�c r_ thêm, h�n bi t bao ng��i s�ng n�i ':t r�ng, ch�n nhà cao ca l�n nh�ng tâm s�u ý kh�. Hãy nhìn b� áo tr�n t�c hoa l!, tr�i qua nh$ng l�n gi%t n��c li�n bi n ch:t '�i màu ch=ng còn 'Op '> bóng b?y nh� x�a. Tôi thích b� '/ vàng thiên nhiên su�t '�i mang trên mình, tôi không mu�n ch* mình tôi r�c r_ sáng s�a cho nên khuy n khích ng��i khác cùng yêu thích m�t b� '/ mà dùng '��c su�t '�i, b�n b* vô cùng, ch* dùng n��c gi%t là l�i s�ch s> 'Op '> nh� m�i. Áo tr�n t�c ph�i dùng '� th� nào nh� xà bông, b�t gi%t, v.v... ' gi%t s�ch m�i ngày nh�ng còn cái thân ô u thì l�i ch=ng h� ngh� t�i. Ng��i '�i tranh danh 'o�t l�i, ân oán trói bu�c do 'ó khi n ng��i chán ghét nhau. Tôi bi t yên ph�n, ch* m�t chén n��c lã, m�t làn gió nhO c@ng t� c�m th:y '�y '�. N u tôi '�p b ch�u c�nh ch=ng hóa ra là tôi t� sát sao? B�i tôi s�ng trong n��c, ng��i s�ng trên ':t li�n, còn nh� cu�c s�ng xa r�i '�o l�n li�n b# lâm vào c�nh t�i t�m ch t chóc. Mong ng��i '�i ra s�c phát huy �u 'im c�a mình, gi�ng nh� tôi 'ã giúp '��c nhi�u ng��i vui s��ng hân hoan khi ng�m nhìn tôi b�i l�i”.

322


Cá vàng nói xong li�n nh�y lên trên m%t n��c, kính c?n cúi '�u cáo lui. Nghe nh$ng l�i thuy t pháp kì l� và quý báu c�a hai v# xong, m�i hay rZng v�n v�t '�u có tính linh m�n tu!, ch=ng thua kém loài ng��i, qu� là m�t bài thuy t pháp vô cùng thú v#. T Ph$t: Ch� có khinh th��ng cá vàng, ta ngh� rZng n u 'em so sánh h=n là ng��i '�i thua xa, sau khi nghe thuy t pháp xong mà không t*nh ng� há ch=ng l� lùng l�m sao? Lão M�u: V�n v�t linh thiêng '��c ân khí tr�i ':t ân ban b�o b�c do 'ó '�u có n�ng l�c siêu phàm, trong tam tài (':t tr�i ng��i) ch* có ng��i là quý, tu '�o r:t d;, xin ch� b� qua. Chúng sinh n u mu�n '��c linh quang Tây Hoa ân ban, hãy ch�m ch* t�ng ni!m bài linh chú d��i 'ây: Th�t khí chi thiên B�y khí c�a tr�i T� hoàng kim ��ng �i!n ng�c T� Hoàng B�ch �� ng quy�n B�ch � 'ang quy�n An tr�n tây ph��ng Ph��ng tây tr:n yên Hoa âm Linh S�n Hoa Âm Linh S�n Hi�u vi�t th�n v��ng Hi!u là th�n v��ng B�ch v� phi qu�n Lông tr�ng qu�n bay Ki�n kì ng� long Ph:t c� c�_i r/ng Th��ng du huy�n thanh D�o cõi Huy�n Thanh Xu�t nh�p hoa cung Ra vào cung hoa T!ng lãnh tiên t�ch N�m h t s� Tiên Li�t gi�n ch� ph��ng Bày th[ các ph��ng

323


Cát nh�t giai th�n Ngày lành gi� t�t V�n thánh y�n giáng Muôn thánh giáng ti!c B�i h�i cu hà B/i h/i chín mây L�u tán huy quang Hào quang t�a kh�p Kim tình hoán hoán M�t vàng ng�i sáng B�ch th�ch d��ng d��ng �á tr�ng v� '�i Khai tiên quang linh Rõ tiên th:u linh Th�n phu t" khu Thân m� b�n mi�n Nguy�n ��o nguy�n tiên C�u '�o c�u Tiên Nguy�n sinh nguy�n tr�#ng C�u s�ng '��c lâu Th��ng nguy�n kí h$i C�i ngu/n 'ã g%p M% bát cát x��ng Theo ch=ng t�t lành Nhc thu thông chân L�i thâu l> t� C�i ngã hình dung ��i hình dung mình Bi�n hóa t� ngã Bi n hóa cái ta D� khí ��ng t��ng Cùng khí '�o l��n Thân phi c�t khinh Thân bay x��ng nhO Th��ng th�ng t phòng. Lên th=ng gác tía. T Ph$t: Th�i gi� 'ã tr;, ngày khác s> l�i t�i cung kính l�ng nghe Lão M�u d�y, gi� 'ây xin cáo t�. D��ng Sinh: C�m t� Lão M�u t� bi 'ã ch* rõ b n mê, bái t� '�c hi�n m�u. Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

324


H�I HAI M��I

D"O CUNG TÂY HOA L^N TH_ BA

L%NG NGHE DAO TRÌ KIM M�U THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 3 tháng 3 n�m Canh Thân (1980) Th� Trang T% nhàn lai m�ng �i�p phi Thanh �àm d� h0a t$ng châu quy Th� tình nh�8ng nh�8ng tùy phong kh� Hi/n giáo vô th��ng bách s� phi. D ch Gi:c b��m Trang Sinh 'Op m�ng lòng Thuy�n v� la hu! ng�p h/ trong Tình '�i r�i lo�n cu/ng phong th�i Kh�i d�y vô th��ng v�n s� không. T Ph$t: Th gi�i thiên '��ng c�c l�c ch=ng � 'âu xa, n u nh� quét d�n cho s�ch s> '��c n�i mình 'ang � cùng t?y tr� '��c tâm ô u thì không nh$ng c� d�i ch=ng m�c b�a trên m�nh ':t tr�n gian mà l�i còn có th hóa ':t thành

325


ng�c vàng sáng choang, ':t thanh t#nh t�c là ':t hoan l�c, thiên '��ng � ngay tr��c m%t chúng sinh, mu�n b��c t�i ch=ng khó kh�n gì, con ng��i không có 'ôi cánh làm sao bay b�ng? Nên th� nh:t là ph�i luy!n cho tinh th�n thanh thoát nhO nhàng, th� nhì là ph�i tu ' nghi!p ác hoàn thi!n, thì tuy không có cánh song v�n có th nh� khinh khí c�u '�y �p khí thanh nhO bay lên. Còn ng��c l�i tâm h/n n%ng tr��c, t�i l�i '�y mình, d�u có 'ôi cánh dài r�ng nh�ng l�i phi�n não cùng ch� n� níu kéo c@ng ch=ng th lên thiên '��ng '��c. B$a nay 'ã t�i gi� d�o th�m cõi tr�i ' vi t sách, th�y s> h��ng d�n trò ngoan D��ng Sinh c�a th�y d�o th�m cung Dao Trì thêm l�n n$a, chu?n b# lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng... T Ph$t: �ã t�i cung Dao Trì, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, chu?n b# vào l�y chào ra m�t '�c Lão M�u. D��ng Sinh: T�i cung Dao Trì có thêm c�m giác thân thu�c, Lão M�u th��ng xót con '�, ân '�c th�c sâu dày. Theo ân s� d�o th�m ba cõi, d� h�i chân '�o �n ích quá nhi�u... Kính xin Lão M�u ân ban linh quang. Lão M�u: Lành thay, D��ng Sinh b$a nay l�i t�i th�m ch�n m�u �, th�t qu� vui m�ng. Tôi ni!m nguyên linh lòng hZng lo l�ng mong sao sách Thiên ��ng Du Kí vi t xong ' th�c t*nh b n mê, c�u '� chúng sinh, lòng h=n '��c an

326


�i m�t vài ph�n. � chúng sinh th:y rõ c�nh l� Dao Trì, D��ng Sinh hãy theo tôi 'i th�m các ch�n. D��ng Sinh: V��n cây phía tr��c k t trái xum xuê, trái l�i gi�ng nh� trái 'ào chín '� cùng kh�p h��ng v# th�m ngát, khi n thèm ch�y n��c mi ng. �ào này so v�i 'ào d��ng gian l�n h�n nhi�u, ch�c là ng��i '�i kêu 'ào này là 'ào tiên 'ây? D��i g�c 'ào có nhi�u tiên '/ng, tiên n$ vui 'ùa, l�i có các '�o tr��ng, v# thì ng/i trên phi n 'á 'ánh c� su�t ngày, có v# 'ang hái 'ào tiên �n, h� s�ng không bu/n r�u lo l�ng, ai th:y c@ng ph�i mê, ch=ng rõ ph�i tu t�i m�c nh� th nào m�i '��c h��ng cu�c s�ng sung s��ng này? Lão M�u: �ó là v��n l�c thú 'ào tiên trong tam gi�i, ch* có linh khí Dao Trì m�i hun 'úc n�i 'ào tiên, kh�p v��n 'ào tiên chín '� là có ý ch� nh$ng ai � th gian tu hành '�t '�o lên hái mà �n. D��ng Sinh: Khu v��n hình nh� có ng��i canh gác, ch=ng rõ có '��c phép vào t� do không? Lão M�u: Phía ngoài v��n có tiên canh gi$, n u nh� k[ tu '�o mà công qu� ch�a tròn '�y không '��c phép vào trong d� y n 'ào tiên. Tiên '/ng tiên n$ và các '�o s� � trong v��n này '�u là quý khách c�a Dao Trì, '/ng th�i c@ng là ch� nhân, b$a nay tu thành chính qu� do 'ó m�i '��c t�i 'ây s�ng tiêu dao t� t�i cùng �n trái '�o. D��ng Sinh: Sau khi tu thành chính qu� ph�i t�i cung Dao Trì nh�n 'ào tiên do Lão M�u ban ' '��c tr��ng sinh b:t lão là t�i sao?

327


Lão M�u: �ào Tiên gi�ng hình trái tim do 'ó có th nói là 'ào tiên tr/ng t�i tim ng��i. Chúng sinh n u nh� ch#u khó tu '�o, m�t s�m công '�c viên mãn, thoát xác bay lên Dao Trì d� ti!c 'ào tiên cùng nh�n lãnh qu� v# ng� tòa sen, b�i v�y vi!c t�i Dao Trì �n 'ào tiên t��ng tr�ng cho s� ch�ng qu� thành '�o, v�nh vi;n thoát luân h/i, mãi mãi '��c h��ng t��c l�c c�a tr�i ân ban. Do 'ó ng��i '�i ph�i ch�m lo vun b/i thi!n tâm, không '��c ' tâm sinh ác ni!m, '�c ni!m, n u nh� trái l!nh cây 'ào tiên khô héo ch t 'i, s> không '��c h��ng '�o qu�, hi!n nay k[ tu '�o r:t nhi�u, 'ào tiên Dao Trì k t trái sai vô k, 'ang ch� chúng sinh lên hái, mong rZng chúng sinh s> không ' m:t c� h�i t�t. Chúng ta hãy vào trong v��n ph�ng v:n các '�o s� 'ang ng/i 'ánh c�. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Các tiên canh v��n th:y Lão M�u t�i l�p t�c lui b��c nh��ng l�i cho chúng tôi vào... Xin Kim Tiên cho bi t v� quá trình tu thành chính qu� c�a ngài? Sau khi lên t�i Dao Trì c�m t��ng c�a Kim Tiên ra sao? Kim Tiên: D��ng Sinh t� d��ng gian lên h�i v� kinh nghi!m tu '�o, m�i ng/i, '�i chúng tôi ch�i xong ván c� này s> 'àm '�o v�i D��ng Sinh '��c ch�ng? D��ng Sinh: �ánh c� '�ng ngoài mách h=n là sáng n��c h�n ng��i trong cu�c, '�o ng��c l�i th c� ch=ng khó kh�n.

328


Kim Tiên: A ha, D��ng Sinh nói r:t chí lí. Nhà Ph�t dùng h�t b/ '� k t thành xâu chu�i, m�i h�t là m�t ti ng ni!m Ph�t, còn '�o gia l�i l:y g� làm bàn c� và quân c�, v�ch '��ng 'i n��c b��c xu:t qu^ nh�p th�n và d%n ph�i: “�ánh c� không bàn b�c m�i là chân quân t, 'ã ra quân mà không lui m�i là '�i tr��ng phu”. Qu� là l�i kinh tuy!t di!u, ch* 'i�m nhiên không nói n�ng mà chi n th�ng tinh th�n qu� là anh d@ng. B�i v�y cho nên m�i ví s� 'ánh c� c@ng gi�ng nh� l�n tràng h�t ni!m Ph�t, qu� là vô thanh th�ng h$u thanh, c� cao tuy!t v�i v�y. Tính c� siêu di!u công phu '��c t�i m�c này n u không ph�i là nhân s� ch=ng th làm n�i. Ha ha tính c� kiên nh�n nh� ng/i l�n tràng h�t, qu� là cao th�. D��ng Sinh: Th�a không dám, l�i Kim Tiên d�y siêu di!u quý báu nh� vàng. Xin Kim Tiên cho bi t thêm v� quá trình tu luy!n và ph�i làm cách sao ' '�t '��c '�o qu� tròn '�y? Kim Tiên: Tu '�o là s� nghi!p c�a c� cu�c '�i, ch=ng th m�t s�m lo xong, nh� 'ánh không ti n t�c là lùi v�y, l�i thêm quân mai ph�c kh�p n�i nguy c� kh�p ch�n, không qu�n th:t b�i m�i th�ng n�i bàn c�, thoát kh�i '�i s�ng phàm tr�n ràng bu�c. Tôi lúc s�ng � tr�n gian tr�n ni�m kính th� Thái Th��ng ��o T�, Lã T� S�, Quán Âm ��i S� cùng ch� Tiên Ph�t khác, ch�m lo h�c '�o tìm hiu chân lí, h�c t:t c� nh$ng gì có ích cho chúng sinh, cho ti�n t%ng thu�c k[ nghèo, sa '��ng xây c�u, :n t�ng kinh sách,

329


gi�ng kinh thuy t pháp, '�u d�c l�c làm t:t c�. Cu�i cùng công qu� viên mãn, sau khi quy tiên, nguyên linh '��c t�i cung Dao Trì s�ng tiêu dao, t�m n��c ao ng�c, �n 'ào tiên luôn luôn t� t�i, l:y mãi không h t, dùng hoài v�n còn, có th nói là sung s��ng vô cùng. Mong ng��i '�i h/i tâm t*nh gi:c hôn mê s�m tu '�o l�n, ' ngày sau có th t�i 'ây cùng nhau nói chuy!n '�o, bàn lu�n l> huy�n vi. D��ng Sinh: Xin h�i tiên n��ng, tiên n��ng tu cách sao mà '�t '��c chính qu�? Tiên Cô: Tôi thu� bé h�c ngh� may, sau khi thành tài t� mình m� ti!m hành ngh�. Sau nh� b�n gi�i thi!u, tôi t�i bái s� h�c '�o, t�nh kh?u �n chay, m�t m%t làm vi!c ki m s�ng, m�t m%t tu thân ng� '�o, na thánh na phàm, g%p khách hàng là tôi khuyên h� tu '�o, g%p k[ nghèo khó là tôi giúp '_. T�i n�m hai m��i l�m tu�i tôi l�p gia 'ình, ch/ng tôi v�n c@ng là m�t c� s� tu t�i gia, nên hai v� ch/ng cùng tu, có l�i l�m chi cùng tha th� cho nhau, chúng tôi '�u t� bi t là thiên ân thánh '�c run r�i m�i g%p '��c ng��i b�n tri k* '/ng tu, qu� là quá may m�n. Chúng tôi sinh '��c hai trai m�t gái, '�u ngoan ngoãn ch�m ch* h�c hành, gi$ gìn '�o '�c, vun b/i ph?m h�nh. Su�t '�i làm vi!c thi!n không m�i, '� '��c r:t nhi�u ng��i, t�i n�m sáu m��i hai tu�i không b!nh mà m:t, nguyên linh bay th=ng lên cõi Dao Trì Vô C�c, '��c Lão M�u phong làm T�nh Nguy!t Tiên Cô tiêu dao vô t�n. Còn ch/ng tôi quy tiên t� m�t n�m tr��c, hi!n 'ang tu luy!n t�i cung

330


�ông Hoa c@ng '�t '��c qu� v# r:t cao. Hi v�ng ng��i '�i tu '�o không ch* tu '�c h�nh bên trong c�a mình, mà vi!c công qu� bên ngoài c@ng quan tr�ng l�m v�y, n u nh� g%p ng��i ho�n n�n kh�n kh� ph�i d�c tâm c�u giúp, lòng t� bi 'ó công '�c r:t l�n, n u nh� thi u '�c khó thành '�o '��c. Trong khi tu '�o không '��c c�ng cao kiêu ng�o, t� cho mình là '�y '�, ph�i bi t nghe l�i d�y c�a ng��i tr��c cùng b�n '�o, n u nh� g%p các tu s� c�a các tôn giáo khác c@ng ph�i 'em lòng tôn kính y nh� các b�n '�o c�a tôn giáo 'ó v�y, không '��c bài xích, coi khinh, ph* báng, 'ó là công phu b/i d�_ng n�i '�c v�y. Có ng��i m�t m%t tu '�o, c�u '� chúng sinh, nh�ng m%t khác l�i coi khinh các tu s� c�a tôn giáo khác, tâm phân bi!t này n�, ghen ghét oán h�n '� th�, '�i v�i n�i tâm t�n h�i r:t l�n. K[ tu '�o th�i th��ng m�c ph�i 'im này khi n cho '�o qu� khó tròn '�y, vì còn s�ng � gi$a cõi tr�n, m�t th#t ch=ng sáng thành t�o nghi!p mà ch=ng hay. Mong rZng sau khi nghe l�i tôi nói, mau mau sa '�i sai l�m, s� nghi!p tu '�o m�i không b# khuy t 'im, nên ghi nh� k�. D��ng Sinh: Sau khi nghe các v# 'ó thuy t pháp xong, th:y rZng vi!c tu '�o ch=ng d; dàng, quá trình tu '�o c�a cái v# 'ó '�u tr�i qua bi t bao tr� ng�i cùng g%p r:t nhi�u s� '� kích m�i có th thành công. V� l�i trong cu�c s�ng th��ng nh�t t� vi!c nh� cho chí vi!c l�n ph�i hành x cho t�i m�c t�n thi!n t�n m�, '�i v�i các tôn giáo khác không nuôi d�_ng s� b:t bình cùng bài xích l�n nhau. T�i cõi

331


thiêng liêng tôi th:y Tiên Ph�t các gi�i r:t dung hòa nên tôi tin t��ng rZng ch* nh$ng ai có tâm bao dung cùng v�t b� '��c t� ki n m�i có th th�ng hoa lên cõi tr�i s�ng tiêu dao, còn không la thiêng liêng n�i cõi tr�i s> b�c cháy d$ d�i b�i vì d�u là cõi Tiên cõi Ph�t c@ng ch=ng ch�n nào hoàn toàn yên t�nh. Theo nh� tôi '��c th:y phàm nh$ng thánh linh có th qua l�i cõi linh thiêng h� '�u có ý th�c v� tôn giáo, cho nên d�u g%p c�nh ng� nào h� '�u '�t '��c trình '� t� bi t mình và v�n v�t cùng chung m�t th, '�u lo v��t thoát ra ngoài không ch#u ' cho ngo�i v�t ràng bu�c m�i có th t/n t�i n�i n�i c�nh gi�i vô c�c. N u không v�y thì linh th c�a h� khi t�i c�nh gi�i vô ngã mà còn gi$ thói quen ch:p ngã tr��c 'ây s> b# ch�i t� ngay, ch=ng th ti n vào cõi chân không vô c�c thanh t#nh n�i. Lão M�u: D��ng Sinh nói r:t 'úng, chúng sinh n�i cõi phàm tr�n '�u là con '�, các tôn giáo n u nh� '� kích l�n nhau t�c là t� mình chôn vùi mình ch=ng th c�u vãn n�i. N�i giáo lí ho%c giáo ngh�a c�a các tôn giáo tuy có s� b:t '/ng, song m�c 'ích cu�i cùng t:t c� '�u chung m�t g�c. }�c mong chúng sinh hãy c� gi$ t� tâm, t� v:n, t� tu, t� thành. L> tr�i vô c�c nghinh ti p '�o cao vô c�c, k[ tu '�o ph�i '�t t�i c�nh gi�i vô thanh, vô s�c, vô t��ng còn n u nh� không quét s�ch n�i tam tâm, t� t��ng h=n là khó ch�ng '��c '#a v# t�i cao là 'ài sen cu ph?m. Nh� b$a nay D��ng Sinh 'ã th:y h� '�u 'áng yêu d; m n, t:t c� nh$ng gì thu�c v� d�c gi�i, s�c gi�i, vô s�c gi�i � n�i h�

332


'�u 'ã '��c tr� kh s�ch tr�n, do 'ó h� có th '�t '��c qu� v# siêu thoát kh�i nh$ng ràng bu�c n�i cõi h/ng tr�n, ng��i '�i giác ng�, tu luy!n bao nhiêu thì '�c b:y nhiêu. Do 'ó mong ng��i '�i nh�n chân ra l> th�c mà quay v� '��c '��ng ngay, '/ng tâm chung s�c c�u '� nhân lo�i 'ang b# 'ày '�a trong th�i kì m�t pháp này, ' t�o h�nh phúc cho m�i ng��i quay v� con '��ng sáng '�o '�c l:y s� t�t lành hòa thu�n làm m�c 'ích, tu thân d�_ng tính ' '��c g�n cõi Dao Trì Vô C�c chung h��ng '�o tr�i. T Ph$t: C�m t� nh$ng l�i ch* giáo nhân t� c�a Lão M�u, nh$ng 'i�u r�n 'i d%n l�i chúng sinh tin rZng chúng sinh s> th�c hi!n '��c nh$ng 'i�u Lão M�u hZng mong mu�n, chúng sinh s> t?y tr� '��c thói quen x:u xa cùng tính tình hèn kém, theo thi!n b� ác, t� nay v� sau s> d�t b� '��c c�n b!nh t� h�y ho�i mình, không còn tham, sân, si cùng dâm d�c, c� b�c, d�i trá, mau quay tr� l�i con '��ng thi!n ' cùng leo thang tr�i và tránh kh�i '�a l�c '#a ng�c, vì khi 'ã r�t xu�ng 'ó m�i kêu c�u vô ph��ng thoát kh�i. B$a nay th�i gi� eo hOp xin cáo t� Lão M�u, thánh c�nh Tây Hoa d�o th�m t�i 'ây k nh� là 'ã hoàn t:t '��c m�t ph�n, D��ng Sinh hãy l�y t� �n M�u ' còn chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: �a t� ':ng t� M�u 'ã m� l��ng t� bi ân ban linh quang 'in lành, khai m� trí hu! cho con, con xin h�a s> vâng l�i hành '�o c�u ng��i, hoàn thành '�i nguy!n ' báo '�n �n M�u. Xin bái t� Lão M�u.

333


Lão M�u: Vì '� chúng sinh mà T Ph�t cùng D��ng Sinh ph�i ch#u bi t bao '�ng cay kh� c�c bôn ba kh�p ba cõi, sau khi sách �#a Ng�c Du Kí vi t xong ph� '� kh�p hoàn c�u, l�p '��c công '�u trong vi!c giúp chúng sinh m� tai sáng m�t, lòng tôi c�m th:y vô cùng an �i. B$a nay D��ng Sinh l�i d�o th�m cõi tr�i, h�i '�o tìm chân lí ' vi t sách Thiên ��ng Du Kí gi�i thi!u phong c�nh t��i sáng thiên '��ng ' qu�ng '� chúng sinh lòng tôi vô cùng sung s��ng, '%c bi!t ban m�t bài th� cùng m�t trái 'ào tiên ' trí hu! mãi mãi khai m�. Th� Thanh loan giáng th� �� nguyên linh Thánh bút huy th� ��o ��c kinh ��a ngc thiên ��ng vô nh� l� Tâm phân thi�n ác nh tùy hình Thiên thu �i/n s� kim do t�i V�n c� kí du hãn m4c hinh Kh� h i h�ng ba tòng th% t�c Bàn �ào th�c bãi h��ng hà linh. D ch Pháp m�u giáng th '� nguyên linh Thánh bút biên thành '�o '�c kinh

334


�#a ng�c thiên '��ng chung m�t ca Tâm chia thi!n ác bóng theo hình Ngàn x�a kinh báu còn l�u ý Muôn thu� sách hay mãi n�c tình Bin kh� sóng to t� ':y d�t �ào tiên �n '��c s> tr��ng sinh. D��ng Sinh: L�y t� Lão M�u 'ã ân ban th� tr�i 'ào tiên, '! t s> mang v� th��ng th�c h��ng v# '�o. Xin t� bi!t Lão M�u. Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

335


H�I HAI M��I M�T

D"O CUNG B%C HOA L%NG NGHE

B%C HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 3 n�m Canh Thân (1980) Th� Thanh s�n bán nguy�t th�y sàn l�u ��o khách tâm �àm phi�m bi/n châu Trúc nh thanh l��ng tr+ th% nhi�t Thân vô quái ng�i l�c du du. D ch N��c trên núi bi c m�nh tr�ng treo Khách d�o h/ tâm gác mái chèo Bóng trúc qu�t n/ng thêm nóng b�c Thân không ràng bu�c s��ng làm sao. T Ph$t: Tu '�o nh� 'i thuy�n, ph�i dùng trí tu! cùng ánh m�t cao sáng phân bi!t ph��ng h��ng, còn không bin kh� bao la ch* m�t chút không c?n th�n thuy�n b# '�m chìm, 'áng lí dùng thuy�n ' '� ng��i mà thành ra sát h�i

336


sinh m!nh. Do 'ó k[ tu '�o ph�i d�a vào trí tu! ' ng� '�o, '�o � ngay tâm há ph�i vào ch�n núi sâu tìm ki m sao? Trèo cây tìm cá cu�i cùng ch=ng '��c (duyên m�c c�u ng� chung b:t kh� '�c) m�i ng��i '�u cho mình là ph�i, k[ khác là trái, cu�i cùng bi t tin ai là 'úng? Lão t�ng cho hay là t� tin � “mình” s> '��c c�u '�, “mình” � 'ây chính là “chân ngã” t�c cái tôi chân ch:t, k[ không tin n�i v# ch� t c�a chính mình là cái ta chân th�t � trong ta thì k[ 'ó làm sao có th tu hành '�c '�o n�i. B$a nay gi� vi t sách 'ã t�i th�y s> h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m cõi thánh. D��ng Sinh: Con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: B$a nay th�y trò mình s> d�o th�m cung B�c Hoa, ra m�t '�c B�c Hoa � Quân xin ngài thuy t pháp ' sách Thiên ��ng Du Kí có thêm nhi�u ánh sáng. D��ng Sinh: D�o th�m cõi tr�i Ng@ Lão 'ã m:t nhi�u th�i gi�, b$a nay l�i t�i cung B�c Hoa, phong c�nh m�i hi!n ra, phóng t�m m�t nhìn c�m th:y t�i t�m l�nh l>o, không khí ?m th:p là t�i sao? T Ph$t: B�c Hoa là tinh hoa khí n��c k t thành do 'ó m�i có c�m giác nh� v�y, mu�n rõ h�n ph�i th*nh ý '�c � Quân ch* giáo. D��ng Sinh: Th�a ph�i. Theo th�y xu�ng 'ài sen, càng 'i t�i c�m giác càng tho�i mái... Phía tr��c cung 'i!n nguy nga, trông gi�ng nh� th�y tinh cung trong su�t sáng

337


choang, '�ng bên ngoài nhìn rõ h t phía trong, ánh sáng ng�i t�a nh� 'èn xe chi u trong m�a chói lòa. T�i tr��c 'i!n th:y phía trên '� n�m ch$ “B�c Hoa Th�y Tinh Cung”, hào quang lóa c� m�t khi n ng��i ta ph�i th�n ph�c. Trong 'i!n có m�t v# tu�i tác khá cao, v[ m%t trang nghiêm hi�n hòa m*m c��i. T Ph$t: Mau h��ng t�i B�c Hoa Quân hành l;. D��ng Sinh: �! t là D��ng Sinh b$a nay ph�ng ch* theo th�y t�i cung B�c Hoa l�y m�ng ra m�t '�c � Quân cung kính mong ngài khai m� lí '�o nhi�u cho. Bec Hoa � Quân: B�c Hoa là n�i phong c�nh huy hoàng tráng l!, b�c ph��ng Nhâm Quý thu�c th�y do 'ó mà D��ng Sinh c�m th:y lành l�nh, m%c dù ti t tr�i v� mùa h� song � 'ây c@ng nh� � trong nhà có máy l�nh, u�ng n��c l�nh v�n không c�m th:y l�nh cóng. B�c Hoa nh� nhà mùa h� g�n máy l�nh, qu� là n�i thánh '#a ' ngh* hè. M�t ng��i có '�y '� s�c '�o vào n�i c�nh gi�i này s> c�m th:y th� thái mát m[, ng��c l�i thân th y u 'u�i s> sinh nhi�u b!nh, ng��i âm khí d� th�a t�i B�c Hoa s> 'ông c�ng mà ch t. B�i v�y ng��i '�i ph�i l:y tâm ôn hòa '�i x v�i nhau thì ngày sau t�i Th�y Tinh Cung t�i cõi tr�i Ng@ Lão m�i '��c s�ng c�nh trong lành s�ng khoái. Còn n u nh� k[ nào mà gi$ tâm lãnh '�m vô tình hay him '�c, thân mình s> '�y khí âm khi g%p s� giá l�nh � n�i 'ây �t bi n thành “B�ng 'óng cao ba th��c s> l�nh giá hoài” (B$ng ��ng

338


tam xích, phi nh�t nht chi hàn) ca âm ph� s> t� nhiên m� r�ng nghinh 'ón k[ 'ó vào. D��ng Sinh: ��c � Quân nói r:t có lí, ng��i '�i ph�i gi$ lòng nhi!t thành v�i '�o x�a m�i có th quân bình và thích nghi n�i v�i cái nóng và cái l�nh, n u nh� lãnh '�m vô tình v�i '�o �t là t� 'o�n tuy!t v�i hoài bão c�a tr�i ':t. Kính th�a '�c � Quân, '! t mu�n bi t rõ v� lai l#ch c�a ngài và làm cách nào ' có th h�c '��c nh$ng '�c tính c�a ngài? � Quân: Tôi là Th�y Lão trong Ng@ Lão, còn g�i là Th�y Tinh T. N��c là nguyên t� c�n cho s� sinh tr��ng c�a muôn loài, '�ng v�t, th�c v�t, chim chóc '�u c�n s� b� sung c�a tôi, tôm cá cùng các lo�i th�y t�c c@ng '��c tôi c�u m�ng. Trong c� th con ng��i n��c l�i chi m t�i b�y ch�c ph�n tr�m, khi nào c� th con ng��i b# khô n��c, m:t h t n��c h=n là không còn s�ng n�i. Tinh huy t c@ng nh� n��c '�u là su�i ngu/n c�a s� s�ng, con ng��i ph�i c� gi$ l:y ' kh�i m:t tinh nghèo huy t còn n u không tinh th�n s> hôn mê, thân xác s> b� ph� ngã g�c, không nh$ng làm ng��i 'ã khó mà làm Tiên làm Ph�t l�i càng khó h�n. N u nh� ch#u khó dày công tu luy!n '��c th�y '�c, thì s> s d�ng '��c trong nhi�u lãnh v�c, gi� tôi xin li!t kê m�t s� 'im ' chúng sinh tham kh�o: 1. N��c nh� t:m kính có th dùng r:t t� nhiên, m%t h/ trong l�ng không có m�t g�n sóng, soi t� '��c b� m%t th�c m�i m[ c�a mình nh� v�a '��c t?y ra, sông núi ':t

339


'ai, hoa c� cây c�i '�u hi!n hình rõ h t trong n��c, do 'ó mà ng��i '�i th��ng dùng h/ t�nh tâm ' bi n c�i bin kh�. 2. Tính c�a n��c thu�c nhu, nhu có th th�ng c��ng. Khi g%p n�n h/ng th�y núi l�n, cây to, ru�ng ':t, nhà ca b# cu�n ph�ng 'i m:t, '� bi t s�c m�nh c�a n��c m�m l�n bi t ch�ng nào. �á l�n b# n��c xoi mòn s> bi n thành cát, nh� h�n c� 'á 'em nghi�n bZng máy. Ng��i s�ng v�i ng��i c@ng nên có thái '� nhu hòa bao dung ' mà '�i x v�i nhau h�u tránh '�ng ch�m, kh�i b# t�n th��ng. 3. Hàng ngày m�i ng��i ph�i dùng n��c ra m%t, súc mi!ng, 'ánh r�ng, n:u c�m, lu�c rau, t�m g�i, ra '/, gi%t '/, lau sàn nhà, x�i c�u. L�i còn n�m h/ b�n bin tàu bè qua l�i giao thông trên th gi�i, tôi th:y rZng n��c ch�y t�i kh�p m�i n�i m�i ch�n, tính r:t khiêm nh��ng, b�n tính r:t quang minh trong sáng, su�t trong t�i 'áy nuôi s�ng muôn loài. Mong ng��i '�i h�c l:y tinh th�n ph�c v� hi sinh cao '� này, cùng tu thành m�t v# Kim Tiên trên n��c. D��ng Sinh: Th�y Lão c�ng hi n cho nhân lo�i hi!n nay r:t nhi�u công d�ng, không có n��c không có s� s�ng, cho nên nói “n��c s�ng”, kính xin � Quân thuy t minh thêm v� hi!n t��ng sinh hóa c�a ngài ' cho ng��i '�i '��c rõ thêm v� s� �o di!u c�a n��c. � Quân: Hay l�m.

B�c ph��ng Nhâm Quý thu�c th�y, v�i ng@ th��ng là trinh, ng@ s�c là 'en, b�n mùa trên trái ':t là 'ông, H�c

340


� (vua �en) giáng phàm là Thành Thang, nhân luân ng@ th��ng thu�c trí, trong c� th con ng��i ch� v� th�n và x��ng, ng@ gi�i là r��u. 1. N��c (thn, x��ng): N��c là nhu y u ph?m c�n ph�i có ' duy trì s� s�ng, con ng��i không th m�t ngày không c�n t�i n��c, ngày x�a n��c gi ng, n��c sông, ngày nay n��c máy, n��c hi!n di!n � kh�p m�i nhà, n u nh� ba ngày n��c không t�i h=n là con ng��i ph�i ch t s�m? Không có n��c nhà nông không th tr/ng c:y, cá tôm ch t s�ch, thuy�n bè m�c c�n. Con ng��i ph�i h�c tinh th�n giúp '_ c�a n��c, ch* ti c rZng nhân lo�i '�i nay l�i s`n có thành ki n v� tính vô '#nh, n�i trôi phóng 'ãng không bi t ch�n v�, lòng ng��i nh� sông r�ch d��i bóng m%t tr�i, '�m chìm quá sâu, bin kh� mênh mông, quay '�u là th:y b�. Tuy n��c c�ng hi n cho nhân lo�i nh� v�y nh�ng ng��i l�i không th��ng n��c, “tinh” là ngu/n s�ng c�a c� th con ng��i, t�y tinh ng�ng k t thành x��ng, t�ng th�n ch�a tinh, ng��i '�i nay dâm d�c quá '�, th�n th�y tiêu hao quá '�, n��c khô, gân c�t l�ng l[o, vai l�ng 'au nh�c. B�i v�y ph�i h t s�c ti t ki!m n��c, t�ng th�n có tr$ '��c nhi�u tinh khí thì tinh th�n m�i m�nh m>, tu�i th� m�i '��c lâu dài. K[ tu '�o th�y h�a ph�i giao hòa t��ng thân t��ng ái m�i '�c '�o n�i, b�i v�y c�n ph�i nuôi d�_ng tính, ti t ki!m tinh ' mà tu '�o. 2. Trinh: N��c trong tr�ng, tính m�m m�i nh� con gái nên '��c g�i là trinh khi t. K[ tâm 'en t�i, hành vi ô u sâu

341


dày, tính lãng m�n, tham ô, dâm d�t không ch#u gi$ gìn trinh ti t 'ã t�o thành dòng ch:t '�c ch�y m�nh trong ng��i, khi 'ó n��c trong là thu�c t�t ra s�ch ô u . Mu�n kh� tr��c l�u thanh ph�i dùng n��c trong t?y s�ch nh$ng d:u v t '�c ác nh� b?n c�a nhân lo�i, khôi ph�c b�n tính ngu/n c�i trong tr�ng m�i có th '�t t�i s� tinh anh c�a B�c Hoa. 3. �ông (�en): Mùa 'ông l�nh l>o, ph�i lo m%c thêm áo ' ch�ng l�nh. B�n mùa tu�n hoàn, mùa thu thâu mình, mùa 'ông ?n náu, ng��i '�i bây gi� � nhà cao ca r�ng, c�ng s�t l�p trong l�p ngoài gi�ng nh� giun d , ch=ng m�t ai h�i han t�i, tình ng��i l�nh nh�t, s�ng ru rú m�t mình. Th '�o suy vi, xã h�i hoàn toàn 'en t�i, ph�i lo s�ng hài hòa, quên b�t cái ta ' cho tâm b�ng sáng h�u phá tan màn t�i ám, không ' cho gió l�nh m%c tình lùa th�i. Nh$ng ai b# vây hãm trong phòng kín ph�i phá tan bóng t�i vây hãm, ph�c h/i ánh sáng. 4. Trí (t%u): B�c ph��ng thu�c th�y, ng@ th��ng ch� trí, trí tu! nh� n��c nên có ti ng g�i “trí h�i” “trí th�y”, ph�i lo cho trí tu! trong sáng, cá tính nh� n��c bi n hóa linh '�ng vô cùng. Song ph�i kiêng dùng r��u n u không cây khô ng��i t�i, trí não hôn mê, luôn luôn s�ng c�nh '/i phong b�i t�c, cho nên có câu nói: “say r��u làm h�i n��c” (túy t%u ng� giang s�n), mong ng��i '�i hiu rõ 'i�u 'ó. T Ph$t: Ha ha, hoa r�ng có ý, n��c ch�y vô tình, m�t t:c ánh sáng m�t t:c vàng, n��c ch�y m�t 'i không tr� l�i,

342


chính là ' r�n ng��i '�i ph�i c� gi$ '�o ch� ' m:t, thuy�n b�i ng��c dòng là c�t ' th thách ý chí c�a ng��i tu '�o, 'ã nguy!n v�i ng��i '�i là c�_i thuy�n t� t�i ':t Ph�t há l�i cam ch#u '�m chìm trong b kh� hay sao? D��ng Sinh: ��c � Quân thuy t pháp r:t h�p v�i th '�o ngày nay, l�i l�i th:u '�t chân lí, th:m nh�p tâm '! t, ��c mong '�c � Quân không qu�n nh�c nhZn ân ban thêm l�i d�y ng�c vàng. � Quân: Con ng��i m�i khi th�y y u h�a m�nh thì c� th sinh ra muôn th� b!nh, nay ban m�t bài v�n B�c Hoa linh thiêng ' chúng sinh '�c t�ng �t '�t '��c công n�ng di!u d�ng c�a n��c su�i thiêng tuôn ch�y. Bài linh chú nh� sau: Ng3 khí huy�n thiên N�m khí tr�i huy�n Th��ng th�y tinh l�u Th��ng ngu/n tinh ch�y K�t khí ng�ng linh K t khí ng�ng linh Hi�u vi�t tiên l� Tên g�i l�u tiên An tr�n b�c h*ng Tr:n an b�c mãi H�c �� s� du H�c ' chu du Ngao y�n b�c ��n B�c y n riêng h��ng Tham long giá phù C�_i r/ng l��n bay Kim nht ngã th�nh B$a nay tôi m�i V�n linh khai �� V�n linh m�u s� Ng3 khí b�i h�i Ng@ khí b/i h/i Khánh vân t� phu H�i mây m� r�ng

343


Tiên ��ng ch�p gi n Tiên '/ng n�m th[ Thái huy�n �� phù Thái huy�n phù hi!u Kí ngã tiên t�ch Tên ghi s� tiên Kim lc th��ng th� Sách vàng cõi tr�i H�i chân khúc giáng V� ngay giáng long H"n h�p anh hài Hòa h�p tr[ th� Nh� khí giao l�c Hai khí giao thoa ��ng quán ngã khu Su�i rót thân mình Huy�n minh hu� �� Huy�n minh d�t d�n Th�n tiên vi trù Th�n tiên h�i h�p V-nh h��ng thiên ��a H��ng hoài ':t tr�i V�n ki�p vô h�u Muôn ki p ch=ng h t Nguy�n kì s� th�nh. }�c mong l�m thay. Vì th�i gi� có h�n, kì t�i tôi l�i h��ng d�n D��ng Sinh 'i d�o th�m ti p các th�ng c�nh kì di!u c�a Th�y Tinh Cung. T Ph$t: C�m t� '�c � Quân 'ã ân ban bài v�n siêu di!u, gi� xin cáo t� ' h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Lòng nhân t� c�a '�c � Quân ban b� kh�p n�i, chúng sinh s> tin t��ng noi theo. Th�a con 'ã chu?n b# xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

�� 344


H�I HAI M��I HAI

L"I D"O CUNG B%C HOA L%NG NGHE

B%C HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 6 tháng 4 n�m Canh Thân (1980) Th� H� nht kham dung bách xích b$ng Tâm vô quý lu phong vân th+a �� ao phóng h� thân thành Pht Mãn ��a t+ liên ng#c l� ng�ng. D ch Tr�m th��c b�ng cao n�ng d; tan C�_i mây 'è gió s��ng muôn vàn Buông dao '/ t thân thành Ph�t Kh�p ':t sen t� s��ng ng�c lan. T Ph$t: Ngày hè d; làm tan núi b�ng tr�m th��c, t:m lòng nhân ái ch�a chan c@ng có th c�m hóa '��c s� thù hZn ích k* c�a ng��i '�i. Khi trong lòng d�t s�ch '��c nh$ng n�i b�n kho�n lo l�ng thì có th ngao du kh�p

345


ch�n. Buông b� dao '/ t chuyên 'âm chém, gi t chóc, làm h�i ng��i, lo b/i d�_ng tâm '#a t� bi không gian trá, kh�p m%t ':t n� '�y sen vàng, thì s��ng ng�c long lanh trên cánh lá s> t?y ra s�ch dao '/ t nhu�m máu, khôi ph�c l�i '��c b� m%t sáng s�a khi tr��c. B$a nay ta l�i h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m phong c�nh kì di!u B�c Hoa, trò ngoan mau lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i cung Th�y Tinh B�c Hoa, chúng ta mau t�i l�y chào ra m�t '�c B�c Hoa � Quân t�c Th�y Tinh T, xin '�c Th�y Lão h��ng d�n 'i th�m phong c�nh t��i sáng B�c Hoa ' m� r�ng t�m con m�t. D��ng Sinh: Hay l�m, khí t��ng cung B�c Hoa th�t l� lùng khác xa các n�i khác, ti t tr�i � tr�n gian lúc này nóng n�c, nhìn l�i thân th mình � d��ng gian '�m m/i hôi, nh�ng linh th t�i 'ây l�i l�nh l>o vô cùng... �ã t�i phía tr��c cung, th:y có r:t nhi�u nh$ng v# '�o cao '�c r�ng, các v# 'ó 'i 'i l�i l�i, coi có v[ r:t nhàn nhã th�nh th�i, khi n ai nhìn th:y c@ng có c�m tình... �! t D��ng Sinh xin l�y chào ra m�t '�c � Quân, b$a nay '! t theo th�y t�i 'ây mong '��c '�c � Quân ân ban l�i vàng ng�c. � Quân: Lành thay, D��ng Sinh b$a nay l�i t�i nhà l�nh, không rõ có 'i�u chi mu�n ch* giáo?

346


D��ng Sinh: Th�a không dám, '�c � Quân d�y nh� v�y khi n '! t lo l�ng rZng '! t không th� giáo n�i nh$ng 'i�u '�c � Quân s> ch* d�y, còn không thì '�c � Quân c@ng mu�n th trí '! t. � Quân: Nhà l�nh ch=ng có chi quý báu, ch* có chén n��c trà l�nh m�i khách, mong D��ng Sinh không khách sáo dùng t�m. T Ph$t: ��c � Quân ân ban cho D��ng Sinh trà Th�y Tinh B�c Hoa là th� trà quý nh� n��c cam l� c�a Quán Âm ��i S�, có ph��c l�m m�i '��c th��ng th�c lo�i trà kì di!u này, con ch� làm khách hãy u�ng mau 'i m�i th:y '��c h��ng v# l� lùng. D��ng Sinh: U�ng xong chén trà mát Th�y Tinh, c�m giác ban '�u th:y l�nh kh�p mình, gi�ng h!t nh� u�ng n��c 'á l�nh v�y, trong mát vô cùng. � Quân: Trà này là tuy!t ph?m c�a B�c Hoa có công d�ng l�c máu ' gi�i '�c cùng tr� h�a ' tính tình tr� nên hòa nhã, nh$ng ai � d��ng gian rành u�ng trà '�u bi t là trà tr/ng trên núi cao giá l�nh m�i là th� trà c�c quý, ch* có lo�i trà � trên '*nh núi l�nh m�i h:p th� '��c linh khí c�a Th�y Tinh B�c Hoa và gi�i '�c tr� '�c '��c mà thôi. Nên b$a nay D��ng Sinh t�i nhà l�nh B�c Hoa ch* có chén trà l�nh này m�i khách ':y thôi, l; khinh tình ý tr�ng, xin ch� có chê. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã ân ban trà quý. Ng��i quân t 'i�m '�m nh� n��c, '! t c�m th:y v# trà

347


qu� là '�m 'à ng�t ngào h�n b:t c� th� h��ng v# nào khác. � Quân: D��ng Sinh nói r:t 'úng, t%ng m�t chén n��c cho k[ 'ang khát còn quý h�n cho vàng. Ng��i '�i '�u tính toán t�ng li t�ng chút không ch#u giúp '_ k[ khác, th� khí chua l�nh :y không '��c hoan nghinh v�y. Hi v�ng ng��i '�i hãy ch#u t�n m�t gi�t m/ hôi ' giúp '_ k[ khác, tin t��ng rZng sau cu�c '�i '�i, thân tâm mình s> '��c h��ng nhi�u �n ph��c. Kìa hãy trông n��c trong s�ch ch�y ng��i ng��i '�u �a, còn n��c nh� b?n sát h�i côn trùng ch=ng ai dám g�n. Mu�n là k[ “ch t c�ng” hay là ng��i “s�ng m�m”? Ph�i ch�ng cái 'ó hoàn toàn tùy thu�c � s� gi$ k� ti�n hay 'em ti�n b� thí cho ng��i, vì b� thí không ch* giúp '_ k[ khác mà còn giúp cho '/ng ti�n l�u thông, tránh kh�i tr� thành ti�n ch t, sinh ra vi trùng có ph��ng h�i t�i s�c kh�e c�a chính b�n thân. Ng��i '�i có lên t�i '��c t�ng tr�i Th�y Tinh Ng@ Lão m�i th:y '��c tinh th�n c�a cu�c s�ng ban phát h t ti�n tài, b�i vì gi$ ti�n là nô l!, là qu^ thích ti�n, qu^ ti ti!n, nh$ng k[ 'ó ch* có m�t con '��ng duy nh:t ' 'i, 'ó là con '��ng “t� h$u” d��i '#a ng�c mà thôi. Gi� 'ây tôi xin h��ng d�n D��ng Sinh 'i tham quan th�ng c�nh kì di!u B�c Hoa ' m� trí cho ng��i '�i. D��ng Sinh: L�i d�y c�a '�c Lão Th�y m�i câu '�u hàm ch�a chân lí siêu di!u vô cùng. � Quân: Hãy theo tôi.

348


D��ng Sinh: �i theo sau '�c � Quân gi�ng nh� 'i d��i bóng cây râm, khí mát ng�p tràn. Các '�o s� qua l�i th:y chúng tôi '�u chào h�i có c�m tình... �i t�i m�t n�i phía tr��c có m�t trái núi, dòng thác t� trên '*nh '� xu�ng gi�ng nh� d�i l�a buông l�i c�c kì m� l!, âm thanh n�i lên b�n phía nh� t:u nh�c tr�i, phong c�nh 'Op '> kì di!u bi t bao, ch=ng rõ có ng� h�o ý gì ch�ng? � Quân: �ó là :n ch�ng c�a nh$ng 'i�u v�a m�i trình bày, dòng su�i 'ang tuôn ch�y trong su�t t�i 'áy, không m�y may v��ng '�c, n��c ch�y sóng g�n l�n t�n muôn màu muôn v[, l�i còn phát ra âm thanh êm d#u nh� ti ng nh�c l�i ca vô cùng t� do, tiêu dao và t� t�i. Nhìn xu�ng th:y tôm cá b�i l�i nh�n nh� qu� là n��c 'ã nuôi s�ng không bi t bao nhiêu sinh m!nh. Dòng n��c ch�y ph:n khích tinh th�n ti n th�, ':u tranh ' nh�c nh� ng��i '�i không '��c l��i bi ng và b:t '�ng, hãy h�c l:y tinh th�n t� c��ng không m�i m!t c�a n��c ch�y, có nh� v�y gân c�t c�a mình m�i không ngay '� b�i x�i, “ti�n th�y” t�c n��c ti�n, n��c quý nh� ti�n, ta có 'em �ng d�ng nó m�t cách linh ho�t m�i có nhi�u ti�n giúp '_ chúng sinh, n u nh� 'em dòng su�i ng�t này phân phát ra cho m�i ng��i cùng h��ng thì h=n là công '�c s> vô l��ng vô biên. D��ng Sinh: N��c ng� bi t bao ý ngh�a cao sâu, hàm ch�a t:m lòng qu�ng '�i vô biên, công '�c c�a '�c Lão Th�y hi!n th�i th�c quá l�n lao thay. � Quân: D��ng Sinh hãy 'i theo tôi...

349


D��ng Sinh: Th�a vâng. Qua m�t con '��ng nh� t�i m�t vùng ':t cZn c�i, cây c� úa vàng khô héo, phía tr��c có m�t trái '/i tr�c, hoàn toàn thi u màu xanh và s�c s�ng, d��i chân '/i còn có m�t cái ao r�ng, nhìn màu n��c coi có v[ r:t '�c và tù hãm, không m�t th� sinh v�t nào s�ng n�i là t�i sao, và vì l> gì � 'ây l�i có t�i hai lo�i phong c�nh quá khác bi!t nhau nh� v�y? � Quân: Trái '/i này g�i là '/i su�i vàng, còn cái ao � d��i g�i là ao su�i vàng �n thông th=ng v�i '#a ng�c, do 'ó mà '#a ng�c còn kêu là su�i vàng. N��c � su�i vàng là n��c ch t nên không l�u thông và không có s�c s�ng, vì v�y mà cây c�i chung quanh khô héo m%t ':t n�t n[ cZn c�i. Ng��i ta n u nh� ch* coi ti�n tài là c�a riêng, không ch#u ' l�t ra ngoài m�t '/ng m�t c�c giúp '_ k[ nghèo �t s> nh� n��c ch t sinh côn trùng. Hãy nhìn nh$ng ':t trên các '/i tr�c t�i d��ng gian th�y '�u ch t chóc, cu�i cùng hóa thành ':t vàng, n��c d� dáy '�c ng�u ch�y thành su�i vàng, n��c 'ó ng:m vào thân ng��i khi n x��ng tr� thành x��ng khô, x��ng tr�ng cu�i cùng giúp ích '��c gì? Ng��i '�i ph�i lo tu d�_ng chính khí, khí m�nh xung thiên giúp ích cho ng��i, l�u danh muôn thu�. Còn không xú khí s> tràn '�y thân xác t�o thành lu/ng khí '�c, hành '�ng b:t c� vi!c gì c@ng '�u ' l�i s� x:u xa ô u mà thôi, sau khi ch t '��ng nhiên su�i vàng s> hi!n ra tr��c m�t. Còn n u nh� tâm '#a trong s�ch, không m�u '/ 'en t�i, sau khi ch t '��c t�m n��c trong, thân xác tr� thành thân pháp,

350


u�ng trà cam l� Th�y Tinh B�c Hoa, kho�nh kh�c c�m th:y thân tâm mát m[, t*nh gi:c m�ng l�n phàm tr�n, khi thoát xác li�n t�i '��c thiên '��ng c�c l�c. Có mu�n l�a ch�n th� n��c 'ó không? N u mu�n 'i�u c�n nh:t là ch� 'i sai '��ng n��c ch�y. D��ng Sinh: Nghe xong nh$ng l�i '�c � Quân v�a truy�n d�y, lòng '! t vô cùng c�m '�ng, thiên '��ng '#a ng�c '�u không h� có l�i, nguyên c@ng là t�i phân bi!t 'ó thôi. � Quân: Gi� 'ây tôi l�i h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m cung Th�y Tinh, ' th:y rõ quá trình tu '�o B�c Hoa. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã h t lòng ch* giáo, '! t xin l�ng nghe ��i ��o B�c Hoa. � Quân: Hãy theo tôi t�i phía tr��c cung Th�y Tinh ' ti!n h�i '�o. D��ng Sinh: ��ng thiên '��ng vô cùng xa xôi song có th thâu n�p '��c t:t c� các gi�i '�o s�, ch* c�n làm sao h�p '��c v�i khí h�u và hoàn c�nh là '�u có th t�i 'ây cùng th hi!n chân lí '�o m�u... Theo chân '�c � Quân l�i 'i t�i m�t c�nh gi�i m�i, phía tr��c th:y hi!n ra m�t tòa cung 'i!n r�ng l�n vô cùng, trong ngoài nhìn th:u su�t không v��ng m�t h�t b�i, phía trên có '� sáu ch$: “Vi!n tu '�o Th�y Tinh Cung”.

351


� Quân: �ây c@ng là cung Th�y Tinh, phía trong có các b�c cao chân cùng lính th�y cá tôm 'ang luy!n '�o, D��ng Sinh có th vào trong ph�ng v:n h�. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Phía trong linh khí vô cùng m�nh m>, '! t có c�m giác b# chê bai gi�ng nh� có s�c '?y ng��c linh th tr� l�i. T Ph$t: Ch� có s� hãi, b�i l> các '�o s� 'ang t�p trung tinh th�n ' 'i�u d�_ng linh khí B�c Hoa, h� s> t�o '��c s�c m�nh d�i non l:p bin do 'ó mà con m�i có c�m giác nh� v�y. Con có th h�i các v# 'ó v� lí '�o. D��ng Sinh: Hay quá... Dung nhan quý v# 'ó sáng r�c hào quang, trên '*nh '�u b�ch quang t�a sáng ng�i, l�nh b�ng song v�n c�m th:y có s�c nóng... Xin cho bi t v� pháp tu mà quý v# 'ang t�p luy!n, pháp này kêu là pháp gì, chúng sinh d��i g�m tr�i có h�c t�p '��c không? ��o Tr��ng: D��ng Sinh t� d��ng gian lên 'ây ph�ng v:n qu� là kì duyên, ph��ng pháp tu '�o có r:t nhi�u, nói ' n quá trình tu '�o c�a tôi, th�c ra thì c@ng ch=ng có gì g�i là bí quy t. Tôi lúc còn � t�i th gian là tay c� phú, song tôi l�i khinh tài tr�ng '�o, ch=ng ch#u làm '�y t� cho '/ng ti�n, do 'ó m�i khi nghe th:y � 'âu có tai bi n ho%c nghèo kh� c�n s� giúp '_ tôi '�u giúp li�n. ��i v�i '#a ph��ng c�n ti�n b�c ':t 'ai ' xây d�ng, giáo d�c nhân tài, tôi '�u c�ng hi n, do 'ó m�i '��c t%ng m:y cái tên là “'�i thi!n nhân” cùng “tán tài tiên” t�c là v# tiên ban phát c�a c�i. Lúc v� già trì trai tu '�o, gi�ng kinh thuy t pháp,

352


'� ng��i h��ng thi!n, làm công tác t� thi!n c�i cách phong t�c. Lúc s�ng su�t '�i tôi lo th�c hi!n hoài bão c�u nhân '� th , vì v�y 'ã c�m hóa '��c r:t nhi�u ng��i. N�m b�y m��i tám tu�i t� giã cõi '�i, công qu� viên mãn, '��c lên cõi tr�i Ng@ Lão ' tu luy!n thêm, hi!n t�i tôi 'ang lo b/i d�_ng nguyên th�n t�i Th�y Tinh Cung 'ã t�i giai 'o�n “viên quang” t�c hào quang tròn '�y. N u nh� lúc t�i th tôi ch* lo m�u '/ ti�n c�a, s�ng xa hoa dâm ác h=n là ngày nay 'ã b# 'ày xu�ng '#a ng�c ' thanh l�c cái thân ô u , thì làm sao còn có th tiêu dao vô t�n t�i n�i 'ây, s� d� tôi t� c�m th:y s� tôi '��c may m�n là vì tôi không b# ti�n tài mê ho%c. Làm ng��i n u nh� tôn tr�ng gi$ gìn '��c ch$ “công” t�c là chung, 'âu 'âu c@ng ngh� t�i vi!c lo cho ng��i �t là ch� Tiên Ph�t s> lo cho mình, cùng tranh th� ' mình '��c t�i 'ích. Nh� nay tôi có th � ch�n này s�ng vô �u vô s�u là nh� lúc tr��c d�c tâm c�u '�i nên m�i '��c nh� v�y. Mong ng��i '�i b� gi� tu chân, ch� nh�n d�i làm th�t ' tránh kh�i mãi mãi ngh� gi� ' r/i cu�i cùng ph�i ng�m '�ng nu�t cay t�i '#a ng�c. D��ng Sinh: C�m t� nh$ng l�i ch* giáo c�a '�o tr��ng, ph�i là ng��i tr� tuy!t '��c lòng t� d�c m�i '�t '��c ni�m vui s��ng c�a s� chí công vô t� này, tr�i xanh qu� là công bình. Còn lính th�y cá tôm 'ang b�i l�i vui 'ùa kia ch=ng rõ '�o h�nh c�a chúng nh� th nào?... Tôi v�a nói xong, m�t con tôm l�n '�t nhiên m� mi!ng nói: “Anh ch� coi khinh anh em ch# em � trong n��c chúng tôi, ngày hôm

353


nay chúng tôi t�i '��c n�i 'ây h=n là c@ng t�o '��c m�t 'o�n l#ch s phi phàm, anh hãy l�ng nghe. Lính th�y cá tôm là sinh v�t th#t m�m nên b# �n th#t nhi�u, nh�ng su�t '�i chúng tôi l�i ch* u�ng n��c �n rêu sông bin, không h� c��p c�a b�n mà �n th�c hi!n '�c hi u sinh c�a tr�i n�i th��ng gi�i, tình '/ng lo�i c�a ng��i n�i h� gi�i, s�ng thanh b�ch nh� v�y m�t '�i, do 'ó mà ngày nay m�i lên '��c ' n 'ây. Chúng tôi tuy g�i là lính th�y cá tôm, song tâm chúng tôi v�i tâm Ph�t là m�t, do 'ó không lâu chúng tôi s> thoát xác hóa thành thân ng��i, pháp t��ng s> xu:t hi!n, so sánh v�i các '�o s� kia s> ch=ng khác nào. Các v# '�o s� kia ph�n l�n '�u do chúng tôi bi n hóa thành, ch* c�n sau khi tu luy!n xong, công phu thành th�c, t:t nhiên thoát xác. Ng��i '�i c@ng 'ã t�ng c� ng� trong v� tôm, hi v�ng h� không b�i ph�n chính thân th mình, bình '=ng cùng c�m thú, n u nh� còn sai trái sau khi thoát xác �t s> mang l�t c�m thú, ch#u luân h/i '�i ki p.” T Ph$t: ��o h�nh 'ó c�a lính th�y cá tôm không nh$ng 'ã không '��c ng��i kính tr�ng mà cá tôm l�i còn ph�i hi sinh tính m�ng ' nuôi ng��i, do 'ó cá tôm 'ôi khi ch=ng c�n ph�i tr�i qua “t� sinh h/i h/n ph�” t�c là ph� hoàn h/n b�n loài sinh v�t là hóa (côn trùng sâu b#), th:p (cá tôm �c h�n), noãn (chim muông gà v�t), thai (c#p beo trâu bò l+a ng�a). Loài ng��i �n th#t loài '�ng v�t y u m�m, ph�i ch�ng là l�n �n nh�? Mong rZng sau khi b�n tôm thuy t pháp th�c khách b� '��c thói quen �n th#t các loài '�ng v�t. Tuy

354


th�i gi� eo hOp song c@ng 'ã trình bày '��c m�t ph�n th�ng c�nh B�c Hoa ' ng��i '�i th:u t�, mong chúng sinh d��i g�m tr�i th h�i '��c nh$ng 'i�u v�a ti t l� � trên, song 'i�u c�n thi t nh:t v�n là ch� t� ph�n b�i vi!c '��c mang hình hài con ng��i c�a chính mình. C�m t� '�c � Quân 'ã ch#u nh�c nhZn d�t d�n D��ng Sinh, gi� xin cáo t�. D��ng Sinh: �a t� '�c � Quân 'ã ân ban ch* giáo, kính mong t� nay tr� v� sau mãi mãi còn '��c '�c � Quân ban th��ng linh quang �n ích. Gi� xin kính bi!t. � Quân: T Ph�t cùng D��ng Sinh qu� là 'ã tr�i qua bao gian kh�, tôi xin ban th��ng n��c trí tu! B�c Hoa cho tính linh c�a D��ng Sinh, t� nay công tác ph� '� chúng sinh tin rZng s> linh thông không còn tr� ng�i. D��ng Sinh: Xin cúi '�u l�y t� '�c � Quân 'ã ân th��ng... �! t nguy!n kính tôn l�i '�c Thánh d�y, gia công tu tâm sa tánh ' tr��c '� mình sau '� ng��i... Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

355


H�I HAI M��I BA

D"O CUNG TRUNG HOA L%NG NGHE

TRUNG HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 16 tháng 4 n�m Canh Thân (1980) Th� Th�n tiên t�i ái ��c th� gia Ph�m ��c thanh cao tuy�t �i/m hà Ng#c chú kim kinh ng�ng ��o khí Tiêu dao th� ngo�i giá vân xa. D ch Th�n tiên r:t thích '�c th� nhà Ph?m '�c thanh cao tuy!t bi t bao Chú ng�c kinh vàng gìn khí '�o Xe mây thoát t�c s�ng tiêu dao. T Ph$t: Ph?m '�c thanh cao, tính linh nhO nhàng ni!m ng�c kinh linh chú, k t thành vòng linh khí, hóa thành nh$ng áng mây tr�ng, tiêu dao t�i cõi tr�i xanh bi c, vô cùng t� t�i. Th xác th nhân hi!n n%ng mang bao nhiêu là

356


t�i ác, chân '�p lên mây tr�ng, khi n bi n thành ch��ng khí, khói ô u '�a l�c ch�n '#a ng�c. D��ng Sinh lên 'ài sen, chúng ta chu?n b# cu�c hành trình m�i. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. Không rõ hôm nay th�y d�n con d�o th�m ch�n nao? T Ph$t: B$a nay chúng ta bái ki n '�c thánh Hoàng Lão c� ng� t�i cung Trung Hoa... �ã t�i cung Trung Hoa, chúng ta chu?n b# nh:t t� bái h�i '�c � Quân. D��ng Sinh: Th�a hay l�m. C�nh trí � 'ây th�t quá �a thích, cây c� xanh t��i, ngàn chim bay l��n, 'Zng tr��c có m�t tòa cung 'i!n nguy nga màu s�c vàng chói, phía trên có '� ba ch$ “Trung Hoa Cung”. Hai bên có vô s� quý v# '�o s� x p hàng nghinh 'ón chúng tôi, qu� là x:u h�, chúng tôi 'âu dám làm phi�n Thánh th��ng. T Ph$t: Trung Hoa � Quân c� ng� t�i ch�n trung ��ng c�a tr�i Ng@ Lão, '��c tôn làm Hoàng Lão, '�o cao vô c�c, chúng ta hãy t�i tr��c cung kính y t ki n dung nhan Thánh th��ng. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Trong 'i!n th:y m�t v# thánh thân mình to l�n, v[ m%t trang nghiêm... �! t D��ng Sinh xin cúi '�u l�y chào ra m�t '�c � Quân, b$a nay ph�ng ch* theo ân s� T Ph�t d�o tam gi�i vi t sách Thiên ��ng Du Kí ' khuy n hóa th nhân, kính mong '�c � Quân khai m� m�i '�o siêu di!u cho '! t '��c t� t��ng.

357


� Quân: Lành thay, t:t c� s� bí m�t �o di!u t�i cõi tr�i 'ã '��c ti t l�u h t trong sách Thiên ��ng Du Kí, không ch* chúng sinh � ch�n Trung Th� th� h��ng l�i ích mà t:t c� nhân lo�i trên kh�p m%t '#a c�u '�u '��c th:m nhu�n thanh quang 'in lành. D��ng Thi!n Sinh '�o c�n thâm h�u nên tr�i m�i trao cho trách nhi!m n%ng n�, d��i thì m� ca '#a ng�c ' '� h/n qu^ thoát kh�i c�nh kh�, gi$a '� muôn ngàn chúng sinh giác ng� '�i '�o, thành t�u chân lí, trên m� ca thiên '��ng cho nh$ng chúng sinh có duyên ti n vào, '�o qu� l�n lao xin chúc m�ng tr��c. Tôi là m�t trong s� Ng@ Lão, v# ng� t�i trung ��ng M�u K* là ch� tâm tr�i, chúa t m��i ph��ng, ng��i '�i ch=ng th xa r�i ':t 'ai là ch�n c� ng�, cho nên tôi là Th� Lão 'ã bi n hóa ra ':t r�ng ban phát cho loài ng��i. Song lòng ng��i ngày nay thua xa thu� x�a l�i thêm th '�o suy '/i th gi�i không m�t n�i nào '��c yên �n khi n lòng tôi bu/n r��i r��i. D��ng Sinh: B��c 'i c�a nhân lo�i hi!n th�i '�i lo�n, do 'ó mà cát b�i bay mù tr�i khi n con ng��i không m� n�i m�t, 'iên '�o th# phi, không còn tìm ra '��c ph��ng h��ng, kính xin � Quân t� bi khai m� '��ng sáng. � Quân: Trung Th� là ch� c�a ng@ hành, b�n hành kim m�c th�y h�a ph�i � trên ':t m�i l�p thành n�i, kim sinh t� th�, m�c nh� th� mà l�n, th�y t� trong ':t mà ra, h�a d�a vào th� mà sáng, th� � ngay chính gi$a, v�n v�t ph�i nh� th� nuôi d�_ng m�i có th sinh tr��ng thành t�u. �:t

358


tr/ng các lo�i rau '�u, hoa c�, nhà c:t trên ':t, xe c� ch�y trên ':t. Tàu bè tuy ch�y trên sông, song d��i 'áy là ':t, phi c� bay trên không trung nh�ng khi ng�ng bay c@ng '�u trên ':t, nhân lo�i sinh t/n trên m%t ':t, �n ng@ c�c ' s�ng, sau khi ch t c@ng v� n�i g�c ':t, do 'ó m�i nói: “':t sinh ':t nuôi” (th� sinh th� d�8ng). �� bi t ':t v�i ng��i quan h! m�t thi t bi t ch�ng nào, n u nh� ng��i '�i h�c n�i tính ch#u '�ng c�a ':t, d�u b# con ng��i giày '�p song v�n kiên nh�n tài b/i v�n v�t thì sau m�t tr�m n�m thân ch t v� ':t �t là linh khí v� n�i ':t t�nh t�i cõi tr�i, không b# nh�n chìm xu�ng 'áy c%n bã nh� b?n '#a ng�c, 'ày '�a n�i t�i t�m không có bóng m%t tr�i, v�nh vi;n ch=ng th siêu th�ng. Mong th nhân 'ang s�ng trên m%t ':t hãy làm k[ '�i tr�i '�p ':t ch� '�ng làm lo�i gi:u '�u ' l� cái 'uôi. D��ng Sinh: ��c c�a ':t v� '�i vô cùng, hi!n th�i thân thi t v�i v�n v�t quá nhi�u. Kính xin '�c � Quân gi�i thích rõ v� s� quan h! m�t thi t gi$a Hoàng Lão và chúng sinh ' nhân lo�i '��c t� t��ng, giúp ích thêm cho vi!c tu d�_ng. � Quân: R:t hay, gi� xin 'em s� sinh hóa di!u d�ng c�a Th� Lão phân tích rõ nh� sau: Trung ��ng M�u K* thu�c “th�”, t�i tr�i ng@ th��ng là “càn”, ng@ s�c thu�c “hoàng”, t�i ':t là “b�n mùa”, hóa sinh t�i nhân gian là “Hiên Viên”, nhân luân ng@ th��ng là “tín”, thân th con ng��i ch� v� “tì nh�c” t�c lá lách, ng@ gi�i ch� v� “v�ng” t�c xZng b�y.

359


1. Th&: Con ng��i c� ng� trên ':t, ki n trúc nhà ca, '��ng sá giao thông không th không bám vào ':t. S� nông công th��ng thì gi� g�n g@i ':t quá nhi�u, '/ �n '��c ':t tài b/i. Cá tôm tuy s�ng trong n��c song d��i 'áy l�i là ':t, chim tuy l��n gi$a không trung, chi�u t�i tr� v� t� làm trên cây nh�ng cây l�i m�c trên ':t. Ng��i ta l:y n��c trong s�ch t� ':t, n��c ô u l�i ch�y v� ':t. V�t hôi th�i bài ti t sau khi �n c@ng tr� v� ':t, '�c 'ãi ng��i c�a ':t qu� là quá sâu dày không t��ng t��ng n�i. R:t nhi�u ng��i l�i ch=ng nh� ' n '�c dày c�a ':t d��i chân mình l�i có th nh� v�y, hãy mau mau b/i d�_ng tâm '#a c�a chính mình, không lo báo '�n �n cha tr�i mO ':t, 'ã s�ng trên ':t l�i còn làm 'i�u phi nhân b:t ngh�a, phá r�i an ninh tr�t t� n�i '#a ph��ng mình �, t�i ác này quá n%ng linh khí c�a h� s> l�n l�n b# th� th�n thâu h/i, '��ng tr�n lánh càng 'i t�i càng ng�n d�n, cu�i cùng b# giam gi$ trong kho�nh ':t nh� xíu n�i nhà ng�c hàng ngày 'i l�i ch=ng '��c, 'ó là ác nghi!p qu� báo vì 'ã ph�n b�i l�i '�c l�n c�a ':t gây nên. 2. Càn: Càn là tr�i là d��ng, c@ng nh� khôn là ':t là âm, ng��i x�a nói: “tr�i sinh ':t nuôi” (thiên sinh ��a d�8ng), công tác chính y u trong vi!c nuôi d�_ng loài ng��i là do ':t, '�c c�a tr�i ':t g�i là sinh, � d��i g�m tr�i mà không gi$ '�o '�c cùng nhân luân t�c là t� chôn vùi t� cách tr� v� tr�i c�a mình, do 'ó mà ':t bao hàm v�n v�t, tr�i tuy xa xôi không nhìn th:y, còn ':t g�n gang t:c nên có th tu.

360


3. B�n mùa (vàng): B�n mùa là xuân h� thu 'ông, Hoàng Lão � chính gi$a, bao hàm s� tinh anh c�a b�n mùa, không có hoàng th� tài b/i thì xuân sinh, h� tr��ng, thu thâu, 'ông ?n '�u ch=ng th thành l�p n�i, Hoàng Lão n�m t:t c� tr��c sau trái ph�i cùng b�n mùa trong tay, nh� m�t thân cây. N u không có xuân h� thu 'ông, cành lá làm sao sinh hóa n�i, g�c ':t v�nh vi;n c� '#nh b:t bi n. L:y vi!c tu '�o làm thí d�, tri�u 'ình vàng � gi$a, trung ��ng M�u K* thu�c th� g�i là “huy�n quang” t�c ca huy�n, cai qu�n m�i ho�t '�ng thu�c v� c� th con ng��i, là c�n nhà, là ch� nhân ông c�a nguyên th�n, nh� b�n mùa trong n�m, n u nh�n chân '��c th�i ti t mà tr/ng tr�t nh:t '#nh s> thu ho�ch '��c nhi�u. Tr�i huy�n ':t hoàng, hoàng là màu vàng là s�c quý tr�ng trang nghiêm, '�o vàng là t�t, '�o 'en là x:u, mong ng��i '�i ph�i gìn gi$ '�o '�c trong b�n mùa, phát huy l�n r�ng '�o vàng �t th�n thiêng liêng giáng lâm, hung khí, sát khí thoát lui, ánh vàng t�t lành soi chi u c�u '�. 4. Tín, v#ng (tin, x*ng by) tì nh�c (lá lách): Nhân, ngh�a, l;, trí, tín là n�m m�i d��ng c�a ng��i, không k nhân, ngh�a, l;, trí, tín ch* t�m k tín ta c@ng th:y là n u nh� ng��i không có ch$ “tín” �t ch=ng th '�ng v$ng, cho nên ph�i bi t “tín” là ch� c�a ng@ th��ng. Trung ��ng M�u K* th�, th� thu�c tín cho nên có th bàn v� tín. Th� gi$ tín nhi�u nh:t, tr/ng d�a '��c d�a, tr/ng '�u '��c '�u, t� tóc ch=ng sai, gieo gì m�c n:y tuy!t '�i không th:t tín, d�i

361


trá. Ng��i '�i l�i th��ng v�t b� ch$ tín, b�i ��c, b�i tín, kí chi phi u không ti�n b�o ch�ng, gian l�n s� sách, n�n l�a '�o gia t�ng không ng�ng. M�t k[ chuyên b�i tín l�a '�o, kh� ch� truy nã t�i cùng ch=ng tha, h�n ph�i tr�n chui tr�n nh�i, ':t r�ng mà không th t� do 'i l�i, ch* còn cách tr�n t�i m�t n�i h[o lánh nh� hOp không m�t ai bi t v� mình ' kh�i b# k[ khác nh�n di!n, báo cáo v�i nhà ch�c trách b�t giam t�i nhà ng�c nh� hOp. Có khi b# d/n t�i '��ng cùng tuy!t v�ng ph�i tìm cái ch t, thân xác b# vùi sâu ba th��c ':t. Tr�i ':t mênh mông, t�i sao ng��i '�i l�i không lo ch$ tín, hành ch$ tín ' '��c b�ng mình trên '��ng v�n d%m m�i cánh chim bZng, l�i r> vào ngõ c�t m�t b��c c@ng khó 'i ho%c l�c vào '��ng cùng không có ':t dung thân há ch=ng bu/n sao. Nh� th '�u là chôn vùi th� khí Trung Hoa ' ' n n�i t� làm tiêu tan k t qu�.

Lá lách và bao t thu�c th�, là khí qu�n tiêu hóa c�a c� th con ng��i, ngày nay xu�ng gi��ng chân ch�a '�ng ':t 'ã v�i mang giày, g:p t�i công ti, hãng x��ng ' lo làm vi!c. Xã h�i công nghi!p sinh ho�t c�n mau lO, hai chân ch=ng bao gi� ch�m ':t, th� khí không '�, l�i thêm �n u�ng th:t th��ng, do 'ó b!nh 'au bao t và ru�t m�i ngày m�t nhi�u. Mu�n tr# b!nh 'au bao t c�n ph�i gi$ tâm bình th�n trong lúc x s�, �n u�ng ph�i có 'i�u '� 'úng gi� 'úng kh�c, nh� gieo tr/ng ng@ c�c ph�i 'úng th�i ti t thì cây m�c m�i t�t t��i. Ngày ngh* ph�i ra vùng ngo�i ô thành ph� c�m tr�i, d�o ch�i phong c�nh quên chuy!n 'i

362


'�ng v�i vàng, g�n g@i cây c� ':t 'ai, ch�m ch�p 'i ':t, m�t s�m th� khí d� th�a, gi�ng nh� th�o m�c b�ng t��i t�t, b!nh bao t không c�n thu�c mà ch$a kh�i. Ng��i '�i nay ra kh�i ca '�u dùng các ph��ng ti!n giao thông ' thay th cho 'i b�, khi n 'ôi chân sau này 'i '�ng khó kh�n. Thi u v�n '�ng, bao t '�y h�i, � chua, dinh d�_ng v! sinh th:t th��ng khi n th� khí b�i ho�i, bao t làm vi!c không 'i�u hòa muôn b!nh t� nhiên phát sinh. " trên ':t c�a Hoàng Lão ph�i tu '�o, d�u khó kh�n c@ng ph�i g�ng v��t qua, cho nên có câu nói: “Vùng Trung Th� khó s�ng” (Trung Th� nan sinh), Trung Th� t�p trung tinh hoa ng@ ph��ng, nh� th#t bao kh�p thân th, l�c ph� ng@ t�ng c@ng là tinh hoa c�a th#t. Do 'ó ng��i s�ng trên vùng Trung Th� linh khí t�t v��ng, k[ có tâm tu '�o nh� c�i b� '��c l�p th#t da gi� t�o m%c l�i l�p khác th�c s� là c�a mình, 'i trên ':t chân th�c, khôi ph�c l�i '��c b�n ch:t thu�n phác, m�i có th '�c '�o. D��ng Sinh: Th�a nh� v�y là th nào? � Quân: ��o giáng Trung Th� là b�i vì nhân dân � Trung Th� tính tình thu�n h�u, có quan ni!m v� '�o '�c nên có th kham kh� nh�n n�i, c�n m�n t� c��ng, không �a xa hoa r:t h�p lòng tr�i. Do 'ó t� c� t�i nay, nhân s� d# kì '�u sinh ra � Trung Th�, ' ng��i '�i có th giác ng� '��c linh khí Hoàng Lão, xin ban m�t bài linh chú ' s�m hôm t�ng ni!m �t s> th�n thông:

363


Trung Hoàng Tung S�n Trung Hoàng Tung S�n Nguyên khí b�i h�i Nguyên khí b/i h/i Th��ng h&u Nguyên Lão Trên có Nguyên Lão Th�ng lãnh t� ph��ng Th�ng l�nh b�n ph��ng Tham giá hoàng long C�_i l�ng r/ng vàng Ng3 s�c v3 y Áo lông n�m màu Vn ��o c%u thiên D�n '�o chín tr�i Chuy/n luân toàn ki Chuyn bánh xe pháp Hoán minh th� tinh Sao Th� sáng ng�i L�u quang tán huy Hào quang bay kh�p Ng#c anh ph��ng chi C� Chi th�m ngát Sung ích t� chi Ngào ng�t quanh mình �ào quán ngã thân Rót '�m châu thân Tì ph� tiên khai T�ng ph� t��i nhu�n D�8ng nha xan tinh Nuôi d�_ng tinh khí V�n th�n t�ng quy V�n Th�n cùng v� Ki/m h�n ch� phách Kim h/n ch phách Tiên luy�n bát uy Tiên luy!n tán uy Bi/u lí ��ng minh Trong ngoài sáng t� Tr��ng sinh b�t suy Tr��ng sinh ch=ng suy Thông chân ��t linh Thông chân '�t linh Th$ng nhp thái vi. Nh�p vào Thái h�. T Ph$t: C�m t� '�c � Quân 'ã ban cho r:t nhi�u h/ng ân, t�i 'ây xin bái t�.

364


D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã khai m� lí '�o siêu di!u, vì th�i gi� có h�n, '! t xin cung kính bái t� '�c � Quân ' theo ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

365


H�I HAI M��I B�N

L"I D"O CUNG TRUNG HOA L%NG NGHE

TRUNG HOA � QUÂN THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 9 tháng 5 n�m Canh Thân (1980) Th� H0a t n cao tr��ng hãn th�p y Thanh phong phi�n trúc ý l��ng vi Th��ng tr��ng nhi�t li�t thiên kim tr#ng B�t nh��c t$ng gia hóa y�n phi. D ch La cao manh áo '�m m/ hôi Qu�t trúc gió trong mát m[ '�i Buôn bán ganh 'ua tham l�i l�c H�c làm én l��n s�ng 'i thôi. T Ph$t: Ngày hè nóng n�c không m�a móc, m�i ng��i c�m th:y tim ph/ng khí khô, ':t 'ai c@ng quá khát nên m� l�n mi!ng ch� m�a '� xu�ng. Con ng��i s�ng trên ':t ph�i lo tích tr$ n��c '�o '�c, làm m�a móc ng�t ngào ra

366


s�ch tr�n gian, s��ng trong m�i khi n s� s�ng t�ng b�ng 'ua n�, sinh m!nh h t khô khan cZn c�i. B$a nay th�y l�i h��ng d�n trò ngoan D��ng Sinh d�o th�m cung Trung Hoa, vào bái h�i '�c Hoàng Lão ' kính xin ngài khai m� lí '�o siêu di!u. Chu?n b# lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a con 'ã chu?n b# xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i n�i, chúng ta nên ' n bái h�i '�c Hoàng Lão ' l�ng nghe ngài ban l�i ch* giáo. D��ng Sinh: Nay '��c nghe '�c cao minh thuy t pháp ' m� trí qu� là phúc '�o sâu dày. C�m t� ân s� 'ã có công h��ng d�n. T Ph$t: �ó là m!nh tr�i run r�i, là công lao cùng nhi!t tâm c�a th�y trong vi!c ph� '� chúng sinh, là s� c�u '� '��c r:t nhi�u ng��i c�a D��ng Sinh. Th�y r:t l:y làm vinh d� '��c có m�t môn '! nh� con, b$a nay d�o th�m tam gi�i c@ng là do tr�i xanh s�p '%t, ph�i h t s�c nh�n nh�c gánh trách nhi!m thì công vi!c vi t sách Thiên ��ng Du Kí m�i chóng hoàn thành, nhi!m v� ph� '� chúng sinh m�i mau hoàn t:t, hãy g�ng lên. D��ng Sinh: C�m t� ân s� 'ã r� lòng th��ng ch* giáo cho con, con xin tuân l!nh. Các v# '�c '�o cao minh t�i t�ng tr�i Ng@ Lão v# nào v# n:y t��ng m�o trang nghiêm, '�o khí phi phàm, tin rZng các v# 'ó 'ã m:t r:t nhi�u công phu kh� luy!n ngày nay m�i thành t�u. Trên tr�i, d��i tr�i '�u gi�ng nhau, ph�i ch#u gian lao kh� c�c m�i có th thâu

367


ho�ch '��c k t qu�... T�i n�i thánh '#a Hoàng Lão c� ng�, lòng c�m th:y bu/n r��i r��i không hiu t�i sao? T Ph$t: ��i lát n$a th*nh giáo '�c � Quân s> rõ lí do. D��ng Sinh: Th�a ph�i. �! t xin cúi '�u kính l�y '�c � Quân. B$a nay '! t theo ân s� t�i th�m ':t Thánh quý báu, kính xin '�c � Quân khai m� trí hu! cùng ch* rõ b n mê cho '! t '��c t� t��ng. Hi!n gi� '! t c�m th:y lòng bu/n r�u b�t r�t không yên, không rõ nguyên do t�i sao? � Quân: Ru�ng tâm c�a chúng sinh ch�a '�y la tham d�c, không có l:y m�t gi�t n��c pháp cam l� t��i t�m, ng�u nhiên m�t tr�n m�a '� xu�ng h� bèn chi m tr�n làm c�a riêng, không ch#u chia s�t cho k[ khác l:y m�t gi�t. Không ng�c nhiên, là b�i tâm chúng sinh b# bít kín, '�ng lo�n, 'ói khát nên thi t ngh� d�u khí l�nh, n��c b�ng c@ng khó làm cho nó l�ng t�nh n�i. Tâm con ng��i v�n m�n m�n t��i t�t nh� c� xanh, lá th�m song ch* vì b# la d�c thiêu '�t cháy r�i, cho nên '�i s�ng tinh th�n 'ang xanh t��i m�i tr� thành khô héo, ':t báu '�o vàng bi n thành than 'en, ':t vàng 'ã bi n ch:t, la b�o tàn lan tràn kh�p ch�n, kh�p n�i. Vì s� bi n hóa d��i ':t mà trên tr�i c@ng c�m �ng 'ó là lí do t�i sao D��ng Sinh 'ã lên t�i ch�n này mà lòng còn c�m th:y âu s�u bu/n bã. D��ng Sinh: Thì ra nguyên nhân là nh� v�y. � Quân: B$a nay tôi h��ng d�n D��ng Sinh 'i tham quan phong c�nh kì di!u c�a cõi tr�i Hoàng Lão.

368


D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân 'ã t�n tình ch* giáo... Ngài h��ng d�n chúng tôi d�o th�m kh�p ch�n, trong lòng vô cùng c�m kích, t�i n�i th:y m�t nông tr��ng l�n r�ng, hoa c� cây c�i t�t t��i, k t trái nhi�u vô s� k, có c� lúa và mía làm '��ng gi�ng h!t cõi tr�n th , n�i 'ó có ph�i d��ng gian ch�ng? � Quân: �:t 'ai d��i tr�n '�u do linh khí c�a tôi bi n hóa mà thành, tr�i c@ng � t�i nhân gian, nhân gian c@ng gi�ng trên tr�i. Con ng��i '�i tr�i '�p ':t, k[ tuân theo chính '�o ':t h� '�ng là ':t yên, ':t lành. N u nh� 'em kho�nh ':t nh� yên lành vui t��i 'ó mà m� r�ng ra �t là s> tr� thành th gi�i thiên '��ng v� '�i. T:t c� nh$ng gì � n�i 'ó có nhân gian '�u có c�, nh$ng cái hi!n ra tr��c m�t D��ng Sinh 'ã giúp cho s� hiu bi t v� thiên c� r:t nhi�u, k[ có duyên s> t� c�m �ng v�i c�nh mà giác ng�. 1. Nh$ng ru�ng lúa kia n��c th�a thãi, phân không thi u, c� d�i tr� s�ch do 'ó k t '��c nhi�u h�t, nh$ng bông lúa kia l�i còn cúi r�p '�u kính chào D��ng Sinh n$a ':y. Con ng��i n u nh� h�c '��c tinh th�n này, nh:t '#nh '�o qu� s> g%t hái '��c nhi�u. 2. Nh$ng v��n mía này vì ':t quá c�ng, không có n��c t��i, mía m�c lên v� c�ng ru�t m�m thân th=ng r=ng, n��c nh�t nh>o, �n ch=ng ngon lành, h=n là không '��c ng��i ta �a thích. Chúng sinh c@ng gi�ng nh� cây trái, có lo�i c��ng c��ng b:t khu:t song l�i vô tình vô v#, nh$ng lo�i ng��i này ch�c ch�n k[ khác s> nh�n ra rZng mùi v# c�a nó

369


không ph�i là mùi v# '�o. Con ng��i v�n là m�t h�t ch�ng t t� cõi h�n nguyên giáng th gian r/i m�i khôn l�n thành ng��i, ti p t�c n� hoa k t trái sinh '[ nuôi n:ng ' n�i dõi '�i sau. Còn ng��c l�i ch�c ch�n s> không '�ng n�i trên ':t th�c, không h t lòng vì thiên ch�c, 'em nguyên khí vào '�o '�c c�a tr�i phú cho 'em vùi h t s�ch, th�m chí còn sinh gi%c trên m%t ':t, dùng g��m giáo sát h�i sinh linh, ng�n c� c@ng ch=ng ch�a. Song sát h�i '�i s�ng '/ng lo�i cùng muôn loài chính là t� gi t '�i s�ng trí tu! cùng '�o c�n c�a chính mình. Cu�i cùng thì nh$ng k[ dùng võ l�c '�u không '��c '�o siêu di!u c�a Hoàng Lão ch:p nh�n, th�c 'áng ti c thay. Ba th��c trên '�u chúng sinh có th�n minh, ba th��c d��i ':t n�i chúng sinh '�ng có '�o l�n, ch� quá coi th��ng. Chân không 'i n[o tà �t s> 'i trên '��ng '�o, tay không nhúng vào chuy!n b:t ngh�a �t thò tay là v�i ngay t�i thiên '�o. Tu '�o ch=ng khó kh�n, ch* c�n chân tay 'i '�ng hành '�ng nh:t nh:t tuân theo quy c� là thành công ngay, th�c quá '�n gi�n. D��ng Sinh: L�i d�y c�a '�c � Quân qu� là siêu di!u, th�n minh ba b��c trên tr�i thò tay có th n�m, '�i '�o d��i ':t ch* c�n 'i m�t b��c '�t li�n, qu� là '�i '�o ch=ng xa, mà t�i ng��i xa '�o. B�i v�y có câu nói: “��u '�u là '�o, b��c b��c là '�o” (��u ��u th� ��o, b� b� th� ��o...). Bãi cát � phía tr��c kia l:p lánh r�c r_ vô cùng, m�i m�t h�t cát '�u sáng choang, qu� là kì quan, kì quan, ch=ng rõ 'ó là lo�i cát gì?

370


� Quân: �ó là cát vàng cát b�c, trên th gi�i ng��i t�ng nhi�u, ':t t�ng ít, t:c ':t t:c vàng, b�i v�y m�t chút ':t c@ng ch=ng th coi khinh, ':t là ch� '�ng chân, không có ':t v�n v�t nghiêng '� tán lo�n, m�t h�t ch�ng t v��ng vãi xu�ng n�i ':t hOp nó c@ng có th sinh sôi n�y n� ra hàng ngàn v�n trái cho nên ':t r:t quý. Trung ��ng n�i c� th con ng��i là M�u K* thu�c hành th� '��c g�i là núi Linh S�n, mong ng��i '�i ch�m lo b/i d�_ng, m�t s�m thành công, c@ng có th '�m bông k t trái, luy!n thành m�t ':ng chân nhân. T Ph$t: D��ng Sinh hãy k l�i nh$ng 'i�u v�a th ng� '��c xem sao? D��ng Sinh: “Hoa tâm '�u cành 'óa 'óa khai, M%t t� m*m c��i hi!n Nh� Lai, ��o m�u ch=ng xa ngay d��i gót, L%ng thinh trong m�t m�t tiu hài” (Chi ��u tâm hoa �óa �óa khai, L� nhan vi ti�u hi�n Nh� Lai, Di�u ��o phi �ao t�i túc h�, Nhãn trung t-nh quán nh�t ti/u hài). Th�a '�c � Quân nh$ng l�i con v�a trình tâu ngài th:y ra sao? � Quân: “Hoa n� trên '�u cành, H�t r�i d��i chân sinh, Sinh di!t c�nh thay '�i, Thoát xác hi!n chân linh” (Hoa khai chi ��u th��ng, T% l�c túc h� sinh, Sinh di�t vô th��ng c nh, Thoát xác xu�t chân linh). Hay hay, ' tôi h��ng d�n D��ng Sinh t�i ph�ng v:n m:y v# cao minh 'ã '�c '�o. D��ng Sinh: C�m t� '�c � Quân h t lòng h��ng d�n. T�i n�i th:y r:t nhi�u v# tu s�, h� 'i 'i l�i l�i v[ r:t th�nh th�i, toàn thân ng�i t�a hào quang, ngoài ra còn có m�t s�

371


v# 'ang t�a thi�n, 'i�u hòa h�i th� ' d�_ng th�n, t�i th�m th này li!u có làm phi�n quý v# 'ó không? � Quân: ��ng ng�i, D��ng Sinh ph�i l�i d�ng c� h�i này ph�ng v:n h� v� kinh nghi!m tu hành '�c '�o trong th�i gian qua ' gây h�ng kh�i cho ng��i '�i. D��ng Sinh: Th�a '��ng nhiên là ph�i nh� v�y con c@ng không ng�i ngùng e l!. V# tu s� cao minh này '�o khí h�n ng��i nh�ng vóc dáng l�i gi�ng m�t bác nông phu... Th�a Thánh th��ng cao minh, xin ngài cho '! t '��c rõ v� nh$ng kinh nghi!m tu '�o mà ngài 'ã tr�i qua. Hoài ��c Chân Nhân: Trong lúc thi�n '#nh và 'i�u hòa h�i th�, tôi 'ã th:y linh quang c�a D��ng Sinh t� tr�n gian bay t�i. Tôi ch=ng h� tu '�o l�n, hôm nay có '��c '#a v# này là vì su�t '�i tôi tôn tr�ng gi$ gìn luân th��ng '�o lí, khi 'i '�ng không h� sai ch!ch m�t b��c. Tôi trú ng� � c�nh m�t làng, cày ru�ng ' nuôi thân, nhân có m�t ng��i cha thu�c nhà nghèo nh�ng r:t kính Th�n tr�ng Ph�t, th��ng gi�ng cho tôi nghe nh$ng truy!n tích x�a nói v� l> nhân qu� báo �ng. T� bé 'ã '��c d�y d� h��ng d�n s�ng theo tinh th�n '�o lí ' b/i d�_ng tâm t� bi, nên nh$ng khi làm c� ngoài '/ng, h; g%p ch nhái ho%c con cái nó tôi '�u h t s�c b�o v! ' nó '��c ti p t�c s�ng yên �n trong kho�ng tiu thiên '#a c�a nó. Sau khi g%t hái k t qu�, tôi th��ng mang rau trái bi u hàng xóm dùng, m�i ng��i vô cùng sung s��ng. Su�t '�i không bao gi� tôi kh�c nh�, tiu ti!n b�y b�, ho%c chi tr�i trách ':t. Tôi giáng sinh

372


xu�ng tr�n, '�i v�i ':t muôn ph�n kính tr�ng, không h� phá ho�i các long m�ch, ra s�c b/i d�_ng '#a linh, tr/ng c:y hoa màu, giúp ':t 'ai phát huy linh khí, nuôi n:ng chúng sinh giúp '_ chúng sinh. Không ng� tôi làm nh� v�y l�i '�c “'#a '�o” t�c '�o ':t, gi$ gìn nhân luân l�i '�c “nhân '�o” t�c '�o ng��i, ng��i là hi!n thân c�a ':t, ':t là hi!n thân c�a tr�i, do 'ó mà ch�ng '��c “thiên '�o” t�c '�o tr�i. Sau khi lìa '�i, tòa án âm ph� xét th:y tôi không có t�i mà còn có công, nên '��c phép lên cõi tr�i Hoàng Lão, luy!n '�o t�i cung Trung Hoa, c�m th:y '��c h��ng vinh quang t�i th��ng. � Quân: Nh:t c nh:t '�ng 'ã tuân theo 'úng l> '�o thì ch=ng c�n ph�i vào núi sâu tìm '�o, mà các vi!c làm c�t sao tu '��c nhân tích '��c '�c, b/i d�_ng '��c tính t� thi!n, luôn luôn ôm :p hoài bão c�u '� chúng sinh, vô hình trung linh khí n�i b�n thân t�ng gia, góp nh� thành l�n, cu�i cùng linh khí 'ó s> ng�ng k t thành v# chân nhân cao sáng. Ngay Tiên Ph�t lúc còn s�ng c@ng luôn luôn coi vi!c c�u '� chúng sinh là trách nhi!m c�a mình, tùy theo hoàn c�nh mà tu luy!n thân tâm. Nhà nông c�n c� vào th�i ti t ' gieo tr/ng h=n là huê l�i s> thâu ho�ch '��c thành qu� l�n lao, do 'ó mà hi!n nay các hãng các x��ng ph�i c�n nhi�u chuyên viên. Ch* g�ng làm vi!c th�t c?n th�n, không ph�n b�i thiên lí, lo�i ng��i có thi!n tâm nh� v�y, chính tr�i c@ng mu�n thâu h/i v� cõi ':t yên lành ' gieo tr/ng các ch�ng t, ng��i '�i ch� khinh th��ng v�y.

373


T Ph$t: T�i 'ây 'ã d�o th�m xong '��c m�t ph�n c�a cõi tr�i Ng@ Lão. C�m �n t:t c� nh$ng gì '�c Hoàng Lão 'ã ân ban ' giúp D��ng Sinh '�t '��c l> '�o siêu di!u, chúng sinh r/i 'ây c@ng nh� 'ó mà khai m� trí tu!. Tam Thanh Ng@ Lão là tinh hoa c�a '�o l�n. Ý ngh�a �o di!u 'ã '��c ti t l�u h t � 'ây, chúng sinh phúc '�c sâu dày m�i '��c may m�n coi sách quý này, mong nh$ng ai khi '�c xong Thiên ��ng Du Kí hãy t�nh tâm th ng� lí '�o cao siêu � trong 'ó, c�n nh:t là '�ng phóng ng�a xem hoa, l� là s> g%p l�i l�m, không làm 'úng nh� l�i d%n s> ch=ng nhìn th:y trái quý ?n sau 'ám lá hoa t��i t�t. � Quân: Hai v# c�c kh� nh�ng công lao cao v�i, vì 'ã thân chinh lên h�i th=ng t�i cõi tr�i v� lí '�o ' vi t thành sách, hi v�ng ng��i '�i sau khi '�c xong sách này '�u '��c lên thiên '��ng. Hoàng Lão tôi c@ng mong '��c ti p 'ón quý v# t�i n�i 'ây. D��ng Sinh: Kh:u '�u l�y t� '�c � Quân 'ã ch* rõ b n mê, �n ích bi t là bao nhiêu... Theo th�y tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

374


H�I HAI M��I L�M

D"O ��NG �ÀO NGUYÊN VÙNG NÚI C#U TIÊN

H�I �"O �"I TIÊN QU>NG THÀNH T#

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 5 n�m Canh Thân (1980) Th� Nhân sinh nh� hí h o �$ng tr��ng Di�n k- siêu qu�n th� túc mang Quan chúng kháp kháp c� ch��ng ti�u K�ch chung nhân tán l� mang mang. D ch Tu/ng '�i tu/ng r�p h!t nh� nhau Di;n khéo bao nhiêu c�c b:y nhiêu Khán gi� v� tay c��i h h� Mãn tu/ng gi�i tán l! tuôn trào. T Ph$t: Sân kh:u nhân sinh, h* n� ai l�c, bi hoan li h�p, m�i cá nhân '�u là m�t di;n viên '�m trách vai trò vô cùng xu:t s�c, k� thu�t trình di;n r:t tài tình, khi n khán gi� ng/i coi tr� m�t h� h�ng v� tay c��i hô h�. T�i khi

375


màn h� khán gi� gi�i tán ra v�, c� sao t�i h�u tr��ng máu l! chua cay l�i ch�y d�m d�? Ai là ng��i hiu n�i vi!c sân kh:u này tái di;n màn bi hài k#ch th�ng kh� 'ó? M�i cá nhân trong m�t gia 'ình b:t lu�n nam n$ tr[ già l�n bé, t:t c� '�u là di;n viên, hàng ngày h�p nhau 'óng v� tu/ng '�i bi hài c��i ra n��c m�t, ' r/i t�i ngày nào 'ó m�t trong hai c=ng b# b�i x�i, thân l t không n�i trình di;n ch=ng '��c li�n b# con cháu '?y ra kh�i hí vi!n gia 'ình t�i ch�n núi hoang '/ng v�ng '�c di;n v� hài k#ch “chàng '�c c��c”. Danh ti ng di;n viên m�t th�i n�i nh� sóng c/n, t�i khi ch t li�n b# chìm ngay vào quên lãng. Con cháu '�a nào '�a n:y nghênh ngang t� '�c, hình �nh cha ông in '�m trong '�u óc nó ngày nào gi� 'ây phai nh�t tiêu tan, nhìn rõ sâu kh:u 'ó r/i m�i th�c quá 'au lòng. Lão t�ng khuyên ng��i '�i ch� có bi th��ng, t� nay tr� 'i ch=ng c�n tái di;n v� bi hài k#ch th:t tình 'ó n$a, chúng ta hãy di;n v� Th�n Tiên '�i h�i ' cu�i cùng m�i di;n viên '�u thành Tiên thành Ph�t, há ch=ng vô cùng sung s��ng hay sao? D��ng Sinh chu?n b# lên 'ài sen, hôm nay th�y trò mình d�o ch�n thiên '��ng, có nhi�u c�nh gi�i 'Op m�i m[, mau mau n�m l:y c� h�i th�t t�t lành này, l�p công l�p '�c ' tr��c sau còn vui mãi. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh, ch* mong sao màn k#ch này di;n xu:t cho th�t s�ng '�ng tinh t . T Ph$t: Th�n Tiên di;n xu:t tuy!t di!u không th t� '��c, trong k#ch còn có thêm m�t l�n k#ch n$a. Gi� 'ây

376


chúng ta hãy lên 'ài sen, th=ng ti n ng� thiên '��ng... D��ng Sinh có c�m t��ng ra sao? D��ng Sinh: Ng/i trên 'ài sen lòng th� thái vô cùng, 'ó là nh� �n ân s� d�n d�t ngày nay con m�i '��c h��ng ân hu! sâu dày t�i m�c này. Mong rZng ch=ng ch* m�t mình con '��c ng/i 'ài sen mà hi v�ng t:t c� chúng sinh có tâm '�o, m�i ng��i '�u tr/ng '��c m�t 'óa hoa sen trong tr�ng làm công c� giao thông cho riêng mình, cùng h��ng '%ng s� thanh t�nh sung s��ng n�i thiên '��ng. B$a nay ph�i làm cách nào khai m� '��c gi�ng m�i '�o cao siêu, h�u gi�i thi!u h t nh$ng c�nh kì quan trong sách Du Kí ' chúng sinh có c�m t��ng nh� là 'ã 'ích thân t�i th�m phong c�nh huy�n di!u t��i sáng thiên '��ng. T Ph$t: D��ng Sinh nói r:t ph�i, n u nh� ch* th�y trò mình t�i 'ây ' th��ng lãm phong c�nh thiên '��ng không thôi thì th�c là quá '�n gi�n và không m:y h�ng thú. D��ng Sinh: Ch* trong ch�p m�t 'ã t�i n�i 'ây, phong c�nh kì di!u 'Op '> vô cùng, cây c� hoa lá xum xuê, 'á l� bày la li!t, linh khí t�a ng�p gi�ng nh� 'ang b�nh b/ng bay b�ng trong c�nh khói mây, ':t Thánh qu� là tuy!t v�i. T��ng 'á phía tr��c có kh�c dòng ch$ “Cu Tiên S�n, �ào Nguyên ��ng” không rõ ch�n này là 'âu, do v# tiên cao minh nào cai qu�n? T Ph$t: N�i 'ây là ch�n c� ng� c�a '�c Qu�ng Thành ��i Tiên, chúng ta t�i tr��c bái h�i.

377


D��ng Sinh: Hay l�m, theo '��ng 'i t�i, nh� l�c vào gi$a c�nh núi non có su�i tuôn róc rách, cây xanh m�c thành r�ng thanh t�nh mát m[, qu� là vùng ':t Thánh ' ngh* mát tuy!t 'Op. Nhìn nh$ng th� bày bi!n trong '�ng '�u là v�t thiên nhiên, bàn 'á gh 'á, có su�i n��c tuôn ch�y, trên bàn 'á còn bày '� th� trái cây mà ch�n phàm ch�a h� th:y, khi n thèm ch�y c� n��c mi ng, trong 'i!n có m�t v# '�o s� cao minh 'ang ng/i tr�m ngâm. Th�a th�y có ph�i '�c tiên ông Qu�ng Thành T kia không? T Ph$t: �úng ':y, mau t�i tr��c vái chào ra m�t. D��ng Sinh: �! t xin l�y chào '�c Qu�ng Thành ��i Tiên. B$a nay '! t theo ân s� T Ph�t t�i Thánh '#a �ào Nguyên, kính mong ��i Tiên h��ng d�n ch* giáo cho. QuFng Thành ��i Tiên: D��ng Thi!n Sinh b$a nay t�i 'ây, lòng tôi vô cùng sung s��ng, tr��c nh:t hãy nh�n trái �ào Nguyên tuy!t di!u do tôi thân t%ng 'ã, ch� e ng�i, các Tiên �/ng hãy mau dâng 'ào ' D��ng Sinh cùng T Ph�t dùng. Tiên ��ng: Xin tuân m!nh, kính m�i T Ph�t và D��ng Thi!n Sinh dùng ' gi�i khí nóng n�c. D��ng Sinh: C�m t� ��i Tiên cùng Tiên �/ng, '! t không dám làm khách. A, v# ng�t ngào h�n c� th� lê quý � núi, ng��i ta th��ng nói: “Mình hay còn có k[ khác hay h�n”, tôi nói: “Núi này cao còn có núi khác cao h�n”. Trái ngon c�a núi Tiên S�n tr�n gian tuy!t nhiên không th có

378


n�i, �n vào h��ng v# ng�t ngào th�m n�c, không rõ nguyên nhân t�i sao? ��i Tiên: Trái tiên tr/ng n�i 'ây n��c su�i thanh t�nh d� th�a, khí h�u trong lành, không có b�i b%m ô nhi;m cùng sâu b� '�c xâm ph�m, sinh tr��ng hoàn toàn t� nhiên không b# gió m�a làm h�i ho%c ánh n�ng m%t tr�i thiêu '�t, c�nh tiên lai tràn ng�p linh khí, vì cây tiên k t trái � gi$a hoàn c�nh t�t lành nh� th này nên h��ng v# khác h=n các lo�i trái tr�n gian. Th nhân không �a th� trái cây sinh ra gi$a ch�n ch� /n ào, mà ph�i sinh ra trong ch�n núi sâu thanh t�nh. Nhân lo�i n u nh� s�ng � n�i thanh t�nh vô d�c, vô nhi;m �t s> là tr��ng sinh b:t lão thành k[ siêu phàm. D��ng Sinh: ��i Tiên nói r:t 'úng, n u '��c s�ng � m�t n�i thanh b�ch con ng��i s> tránh '��c d�c ni!m phi�n não, thân tâm chúng sinh c@ng gi�ng h!t trái cây tiên ng�t ngào ngon mi!ng. Trên bàn có m�t con cóc 'ang t�nh t�a, hai m�t ch�m chú ngó '! t, không rõ nó có ý gì? ��i Tiên: Cóc là do tinh hoa c�a ánh tr�ng hóa thành, là th�n linh c�a thái âm nên cóc 'ó là th�n v�t, ch* hít th� linh khí ' s�ng, là '! t '�c ý c�a tôi, '�o h�nh cao thâm, c@ng là nguyên linh c�a H/ng Sinh, mong H/ng Sinh nh�n rõ chân lí thay tr�i tuyên hóa, vì thiên ch�c ph� '� chúng sinh mà g�ng g�i, ngày sau thành '�o tên ghi b�ng tr�i.

379


T Ph$t: S� sinh hóa c�a nhân lo�i '�u có nguyên do c�a nó, có r:t nhi�u chim quý thú l� '�u là th�n v�t, linh khí c�a nó v��t h=n phàm nhân m�t b�c, do 'ó mà cao minh h�p làm m�t v�i tr�i, sâu dày h�p làm m�t v�i ':t. Ng��i '�i ph�i quên cái ta, ch� có quá lo cho mình mà không ch#u làm l:y chút vi!c thi!n, chôn vùi m:t nhân cách, ngày sau s> '�u thai ph��ng nao? Ng��i ta bò lên cao, còn mình lao xu�ng th:p hay sao? N u qu� nh� v�y thì là ch�i b� ngu/n c�i con ng��i r/i ':y. M�i cá nhân '�u do linh khí c�a tr�i ':t thai nghén sinh ra, ph�i bi t quý báu 'im ch�n linh này, '�ng ' linh khí tiêu tan, khi n hình hài bi n '�i, làm m:t 'i cái v[ quý báu c�a châu thân. Cu�c bái ph�ng ��i Tiên t�i 'ây xin t�m ng�ng, c�m t� ��i Tiên 'ã ch* rõ b n mê, kính bi!t. D��ng Sinh: Ân s� h�i thúc tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, do 'ó ph�i bái t� '�c ��i Tiên, c�m t� ngài 'ã ban trái tiên cùng khai thông l> '�o cho '! t. ��i Tiên: Tôi ch=ng dám gi$ lâu, chúc hai v# thu�n bu/m xuôi gió. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� kh�i hành. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

380


H�I HAI M��I SÁU

D"O �I\N �"I THÀNH BÁI H�I CHÍ THÁNH TIÊN S(

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 13 tháng 6 n�m Canh Thân (1980) Th� Phc h�ng v$n hóa l�i h�ng nho Lu h�ng oa c� ��c b�t cô �oan chính t� phi thành chí Thánh T�i tiêu hà t�t ni�m nam mô. D ch Ph�c h�ng v�n hóa nh� nhà nho Cu�c s�ng thanh b�n d� ch=ng lo T� '�c gi$ gìn thành chí Thánh T�i tiêu há ph�i ni!m nam mô. T Ph$t: Hi!n th�i ngành giáo d�c ph� bi n r:t sâu r�ng, tr[ th� '��c s�m '�a t�i các v��n tr[ ' khai m� trí hiu bi t, r/i ti p ' n tiu h�c, trung h�c, '�i h�c và du h�c. Có th nói h�u h t tr[ em hi!n nay '�u '��c c�p sách t�i tr��ng, t��ng lai '�u là nh$ng b�c th�c gi� tài ba l�i l�c. Song ch$ ngh�a trong sách v� mi!ng nói ra vanh vách, '%t 381


bút là thành v�n, hoàn toàn vì công danh l�i l�c còn bàn t�i chuy!n giúp '�i c�u ng��i thì l�i s� hãi lánh xa. L�i d�y trong sách c�a các thánh hi�n '�i x�a còn l�u l�i, '�u s d�ng th tài h�i và 'áp là ' tránh s� b�t ch��c hóa thành ra con vOt '�c sách. L�i còn l�m k[ '�c sách càng nhi�u, óc gian x�o càng tinh vi khéo léo, k[ n�m gi$ pháp lu�t k� thu�t ph�m pháp c�a h� càng tinh t , '�c sách là c�t mong '�o '�c tu ti n nh�ng l�i ' bi n thành ph��ng ti!n c�t sao ti�n b�c vô nhi�u khi n lòng lão t�ng bu/n vô h�n. Mong ng��i '�i nên thay sách h�c bZng kinh '�o '�c, ch� '�ng h�c ki m l�i '�c sách c�u h�c ch* c�t m� mang ki n th�c, nâng cao ph?m tính con ng��i, còn n u nh� tr� thành công c� m�u sinh t�c là 'em sách làm thành ti�n gi:y, ti�n 'ó th�c là ch=ng ph�i '/ng ti�n có giá tr#. Còn n u nh� s d�ng trí th�c trong vi!c m�u '/ t�i ác h=n là tr� thành th� trí th�c sa '�a cách t/i t!. B$a nay th�y h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m th�ng c�nh thiên '��ng. Chu?n b# lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong. Kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: Th�y trò mình ng/i trên tòa sen, c�_i gió 'è mây bay th=ng lên cõi tr�i thanh t#nh. T�c c�nh phàm tr�n d�n d�n khu:t sau l�ng r/i m:t tiêu d:u tích... �ã t�i n�i. D��ng Sinh: B$a nay t�i n�i này, c�nh trí khác h=n kì tr��c, kh�p n�i '�u xu:t hi!n các bóng v�n nhân, t� th

382


hoàn toàn siêu phàm thoát t�c, có v# 'ang t�n b� ngâm th�... T Ph$t: C�nh trí t�i th�m b$a nay là c�nh trí làng nho, phía tr��c là 'i!n ��i Thành, chúng ta hãy mau t�i phía tr��c l�y chào ra m�t '�c ��i Thành Chí Thánh Kh�ng Phu T. D��ng Sinh: Hay l�m, hay l�m. Vinh h�nh bi t bao b$a nay m�i '��c t�i th�m thánh c�nh ca Kh�ng, m�t nhìn phong quang v��n H�nh �àn th:y th�c ch=ng h� truy�n chút nào, phía tr��c '�i 'i!n trên '� ba ch$: “��i Thành �i!n” t� b� thanh khi t không nhi;m m�t h�t b�i, hai bên các v# ph�c s�c coi có v[ nho sinh, h�c s� t� ý hoan nghinh chúng tôi. �i theo ân s�, vào trong 'i!n th:y m�t v# cao niên ng/i gi$a 'i!n hai bên còn có các môn sinh ng/i h�u, trong 'i!n trang trí coi có v[ c� kính, bút lông nghiên m�c bày ngay ng�n, sách v� quý giá trong r��ng nhi�u vô k, v# cao niên ng/i gi$a 'i!n chính là '�c Kh�ng T. T Ph$t: V# ng/i chính gi$a là '�c Chí Thánh c�a làng nho, danh ngài là '�c Kh�ng Phu T, ng/i h�u hai bên là các v# thánh hi�n '! t c�a ngài, D��ng Sinh mau l�y chào ra m�t '�c Phu T. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. �! t xin cúi '�u l�y chào '�c Chí Thánh cùng ch� v# thánh hi�n, '! t ��c mong '��c quý ngài phá ngu ' m� trí. Kh+ng Phu T�: Làng Nho r:t l:y làm hân h�nh, vì D��ng Sinh hâm m� '�o nho nên 'ã 'ích thân m� 'àn giáng c�

383


l:y tên là H�nh �àn, dùng bút Thánh tr��c tác kinh sách thánh hi�n ' th�c t*nh ng��i '�i, tôi � t�i cõi tr�i linh thiêng, lòng c�m th:y '��c yên �i3. Làng nho tuy không '� c�p ' n nh$ng chuy!n hoang '��ng kì quái, song '�c c�a qu^ th�n tràn ng�p v@ tr� muôn '�i b:t di!t b�i v�y tôi không h� ph�n '�i, song tôi ngh� ng��i ch�a bi t s�ng làm sao bi t ch t n�i? Tôi s� h� b� g�c ch�y theo ng�n, khinh r[ cu�c s�ng hi!n t�i, coi tr�ng cu�c '�i bên kia th gi�i, cho nên tôi khuyên các '! t là nh$ng gì có quan h! t�i chuy!n qu^ th�n '�u không '��c bàn cãi t�i. ��o “trung th�” t�c lòng khoan hòa r�ng l��ng là '�c t� bi, khép mình gi$ l; tuân theo '�o nhân t�, tính ng��i h�p v�i tính tr�i, tuy không nói t�i tr�i mà '�c '��c '�o tr�i, vi!c s�ng ch t t� nhiên ta làm ch�, cho nên nói: “Sáng nghe '�o, chi�u ch t c@ng cam” (Triêu v$n ��o, t�ch t% kh h-). Con ng��i n u nh� s�ng vô t�, không ph�n b�i nhân luân '�o '�c, gi$ v$ng tam c��ng ng@ th��ng là h�p '�o l�n, là lúc s�ng gi$ tr�n '�o, sau khi ch t �t là v� '��c n�i ':t lành, cho nên nói: “S�ng hòa thu�n ch t yên lành” (Sinh nhi thun, t% nhi an) v� n�i mà tôn giáo th��ng nói là “th gi�i c�c l�c”, còn tôi g�i là “th gi�i '�i '/ng”. Nhìn l�i làng nho hôm nay, ng��i d�y k[ h�c '�u chú tr�ng v�n bZng ' làm c�n câu c�m khi n ph?m tính '�o '�c b�ng ho�i, vì coi r[ cái h�c tu thân cho nên ng��i '�i nói: “H�c l�m gian trá nhi�u, k[ ngu l�i chính tr�c”. Tôi mong ng��i '�i 3 yên �i: an �i 384


'�c sách ngoài vi!c trau d/i ki n th�c ra còn ph�i lo vun b/i '�o lí, còn không càng h�c l�m càng gian trá nhi�u, công danh s> h�y ho�i mình, xã h�i phát sinh nhi�u t! 'oan ' ch�ng minh k[ d�ng m�u x�o trá � cõi '�i lúc v� tr�i s> b# '�i 'ãi x�o trá l�i. D��ng Sinh: ��c Phu T qu� x�ng v�i danh '�i t%ng là “V�n Th S� Biu” t�c v# th�y muôn thu�, nho sinh trên '�i ôm :p mãi m�i '�o “��c cùng tr�i ':t, '�o su�t c� kim” (��c ph�i thiên ��a, ��o quán c� kim) m�t l�i tán t�ng làm sao cho '�, l�i Phu T d�y nh� ng�c vàng, '! t xin ghi nh� mãi. Kính xin '�c Phu T ch* d�y cho môn '/ ca Kh�ng '��c rõ v� phép tu '�o ph�i nh� th nào? Và r/i thành qu� s> ra sao? ' '��c gi�ng nh� phu t cùng ch� tiên nho ngày nay 'ang '��c h��ng phúc l�c t�i cõi tr�i, tiêu dao t� t�i, '! t h t s�c l:y làm kính m� song không rõ cách nào ' tu t�p '��c 'ây? Kh+ng Phu T�: Nho sinh '�i nay h�c hành ch* c�t thi c, nên s� mi!t mài ngày 'êm r:t � là vô b�, ch* c� nh/i nhét vô '�u cho th�t nhi�u ch$ ngh�a, song � t� cách ti n thoái l; nghi '�i x v�i ng��i v�i v�t hàng ngày thì l�i th:y hi!n rõ s� ngang ng��c, cho nên th��ng b# ng��i '�i chê là “h�c mà ch=ng hành”. N u nh� trong gi�i trí th�c ai có lâm vào tình tr�ng này hãy mau suy ngh� l�i, m�t s�m r�i mái tr��ng, ra nh�p '�i s�ng xã h�i nên 'em nh$ng l�i ch* d�y c�a thánh hi�n trong kinh sách �ng d�ng vào cu�c s�ng, ' luôn luôn hòa nhã, cung kính, khiêm nh��ng, cùng xa

385


r�i b�n cái “không” là: không l/ ch� nhìn, không l/ ch� nghe, không l/ ch� nói, không l/ ch� làm. M�t ngày ba l�n t� nh�c nh� mình, tu thân d�_ng tính, tuy không xu:t gia c�u '�o, song th�c s� 'ã hành '�o, làm vi!c ngoài xã h�i thanh liêm ch� tham nh@ng, 'ó chính là cách trí th�c báo '�n �n n��c. Ngoài ra l�i còn ph�i '�i x bình '=ng v�i m�i ng��i ' c�m hóa h�, th�c hi!n '��c nh� v�y cõi tr�i ��i Thành Chí Thánh s> s�m dành s`n '#a v# cho. M�t s�m lìa '�i '��c t�i mi�n ':t lành này s�ng tiêu dao, ch=ng còn b# luân h/i th�ng kh�. D��ng Sinh: Thì ra nguyên lai là nh� v�y, làng nho tu '�o ch* c�n gi$ b�n cái “không” ' tránh ph�m vào t�i l�i, qu� là ch=ng khác '�o Ph�t, v� l�i tu '�o ngay gi$a cu�c s�ng qu� là th�c t . T Ph$t: M�i cá nhân ph�i th�c t*nh b�n cái “không” ' thành chính nhân quân t, ' gi$ gìn con ng��i thanh cao � bên trong con ng��i phàm t�c quen x�ng t�ng là thánh hi�n, c@ng nh� g�i khác 'i thì là Tiên Ph�t, lo giúp '�i làm l�i cho ng��i, tính linh mình cùng tr�i h�p làm m�t. S� d� ngày nay '��c là Thánh Hi�n Tri t Nhân t�i cõi tr�i này là nh� tr��c 'ây t�i cõi th 'ã t�ng gây n�i s� nghi!p m�u '/ s� phúc l�i cho '�i. D��ng Sinh: Kính h�i '�c Phu T, các môn '! c�a ngài '�ng h�u hai bên, ngài có th cho bi t '�i s�ng c�a h� t�i cõi tr�i không?

386


Phu T�: Có th, vì các '! t c�a tôi d�c lòng h�c '�o, tâm h� v�i tâm tôi là m�t, quy t chí th�c hành '�o c�a tôi, do 'ó mà ngày nay có th cùng nhau t� h�p t�i 'ây, 'ó ch=ng ph�i là s� ng�u nhiên. Tôi có b�n '�o nhân, m��i tri t nhân, b�y m��i hai hi�n nhân và ba ngàn '! t cùng v�i s� ng��i h�c '�o mà tôi không rõ m%t rõ tên nhi�u vô k, nh$ng ai ph�ng hành nh$ng 'i�u tôi ch* d�y, h� '�u '��c v� cõi tr�i h�i h�p chung m�t nhà. ��o Nho không gò bó nghi th�c nh� tôn giáo khác, không tin th�n bí, n u nh� hiu sâu v� '�o tôi thì ph�i chính tâm tu thân, khép mình tuân theo l;, có th nói các anh tài, linh tính c�a h� t� nhiên có th siêu thoát phàm gi�i '�t t�i thánh gi�i. Hãy l:y Nhan H/i hin thánh mà nói, � n�i nghèo hèn �n c�m rau u�ng n��c lã, ng��i ch�a h t âu lo thì mình không vui s��ng. Ng��i '�i hi!n nay, ai có n�i '�i s�ng thanh cao, b�o trì '��c b�n s�c '�o nho ' tr� thành m�t nho gia quân t nh� v�y? Có ai coi s� giàu sang nh� mây n�i? Trong hàng '! t có nhi�u ng��i lúc còn t�i th 'ã t�ng có phong thái phú quý không dâm d�t, nghèo nàn không khu:t ph�c, không s d�ng gi�i lu�t nh� tôn giáo song v�n gi$ gi�i, coi s� tranh giành nhO nh� b�ng m�ng. Lúc s�ng 'ã có phong thái nh� v�y, sau khi ch t t� nhiên siêu thoát kh�i s� trói bu�c c�a phàm tr�n, ch�ng '�o thành Thánh thành Tiên. D��ng Sinh: Thánh hi�n '�i x�a 'ã tu pháp nh� v�y, còn thánh hi�n '�i nay?

387


Phu T�: Thánh hi�n hi!n '�i, ch�ng '��c qu� v# thánh nhân c@ng nhi�u, nh� m�t s� nho s� bên ngoài 'i!n, không nh$ng ch* làm tròn ph�n s� m�t nhà giáo d�c hi!n th�i mà l�i còn th�c hi!n '��c thêm s� m!nh m�t nhà '�o '�c vì su�t '�i 'ã dùng tâm khai m� '�o cho h�c trò, không tham lam th� h��ng, thân tuy 'ói l�nh song tâm trong tr�ng, ngày 'êm lo hoàn thành trách nhi!m, '�o lí tràn '�y thiên h�, H�nh �àn th�m n�c h��ng. Các v# 'ó sau khi qua '�i '�u '��c lên cõi tr�i s�ng tiêu dao t� t�i. Do 'ó ��c mong các nhà giáo d�c trên th gi�i hi!n th�i ph�i lo tu tâm d�_ng tính ' giáo hóa ng��i, tr��c khi d�y ph�i chu?n b# tinh th�n '�o '�c cho th�t d/i dào h�u truy�n bá cho môn sinh, không '��c ph�m các t�i thi u l��ng tâm có ph��ng h�i ' n t��ng lai 'ám tr[. Ch� tham lam m� l�p riêng ki m ti�n, coi gi� d�y chính � tr��ng là ph�, vì làm nh� v�y là không có tinh th�n trách nhi!m, vô hình trung tán t�n m:t tính linh c�a mình, ngày sau b# 'ày '�a c�c kì th�ng kh�. �:t này tr/ng '�y 'ào lí, thành tích c�a m�i v# giáo s� '�u có th theo 'ó mà bi t '��c. Ng��i t�n tâm v�i ch�c v�, ph?m tính thanh cao, 'ào lí '�y v��n, h��ng v# ng�t ngào, ng��c l�i 'ào lí r�ng h t lá, không k t n�i trái. Ti c rZng theo quan ni!m c�a ng��i '�i nay thì v:n '� này ch=ng c�n '� c�p t�i, ai có l��ng tâm '�o '�c thì hãy gi$ l:y làm c�a riêng, ngoài ra ch* c�t lo tròn trách nhi!m bình th��ng là c@ng '� r/i.

388


T Ph$t: Các v# giáo ch�c trên '�i '�u là các thánh hi�n hóa thân ' làm v# th�y muôn '�i, gió xuân hóa thành m�a, các h�c sinh '�u '�i �n mãi mãi. Ch� là v# th�y thi u l��ng tâm làm h�i t��ng lai c�a các h�c trò. Vì th�i gi� 'ã tr; xin cáo t� '�c Phu T. Phu T�: Vì không th l�u l�i lâu h�n, c�u chúc nho phong thánh '�c mãi thêm huy hoàng. D��ng Sinh: C�m t� '�c Phu T 'ã ban l�i d�y ng�c vàng... Con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

389


H�I HAI M��I B�Y

D"O B>O �I\N �"I HÙNG TÂY THIÊN

BÁI H�I THÍCH CA MÂU NI PH�T

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 29 tháng 6 n�m Canh Thân (1980) Th� Pht pháp tây lai nh�t t� vô Toàn b*ng tâm ý dng công phu Nhãn tàng chính pháp niêm hoa ti�u Kh� h i t+ hàng hóa tc ngu. D ch Ph�t pháp t�i 'ây m�t ch$ “vô” Th�y nh� quy t chí g�ng công phu C�m hoa c��i m*m truy�n chân pháp Bin kh� thuy�n t� '� k[ ngu. T Ph$t: Ph�t pháp t� ph��ng tây t�i hóa '� r:t nhi�u chúng sinh mê mu�i, nh� 'ó mà tính tình ng��i Trung Hoa tr� nên thu�n phát, ý ngh�a Ph�t pháp khuyên '�i '�i v�i v�n hóa truy�n th�ng Trung Hoa không tính tr��c mà

390


'�t thành, truy�n th�ng này 'ã ti p thu tôn giáo ngo�i lai, r/i dung h�p phát huy r�ng l�n, nh� v�y vùng ':t 'ó 'ã có lúc tr� thành trung tâm tinh th�n tín ng�_ng th gi�i. Ngày nay ng��i tu theo Ph�t giáo r:t nhi�u, ph� bi n '�o t� bi th�t là r�ng rãi ' giúp '�i làm l�i cho ng��i, '�i v�i th '�o nhân tâm �n ích quá nhi�u. Xu:t thân t� trong hàng thánh t�ng n�i ca Ph�t tôi c@ng t�ng là t�ng s�, La Hán hóa thân r/i b� nhà nh� c�a tôi 'i t�i t�ng nhà chúng sinh ' th�c hành duyên hóa '� nên m�i g�i là vì chúng sinh mà xu:t gia. Có m�t s� ng��i xu:t gia song l�i ?n náu n�i chùa mi u, ch=ng g%p chúng sinh, là t� nhà l�n t�c xã h�i tr� v� nhà nh� là chùa mi u. T� giam hãm mình k nh� là k[ cô '�n, ch=ng th thành Ph�t muôn nhà, th�c 'áng ti c thay. Lão t�ng b$a nay s> h��ng d�n D��ng Sinh t�i cõi tr�i tây ph��ng, bái h�i '�c Th Tôn cùng kính c?n nghe ngài thuy t pháp. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: ...B�o 'i!n ��i Hùng 'ã hin hi!n tr��c m�t, chúng ta mau t�i tr��c l�y chào ra m�t '�c Th Tôn. D��ng Sinh: �i!n ��i Hùng coi th�t là hùng v�, gi�ng nh� m�t ngôi chùa v� '�i � t�i th gian, có r:t nhi�u t�ng ni m%c áo cà sa 'i 'i l�i l�i, trong 'ó còn có các sa di nh�, c�nh này qu� là m�t b�c tranh tuy!t v�i, t:t c� các v# 'ó '�u h��ng v� chúng tôi hành l;.

391


T Ph$t: �ây là n��c Ph�t tr�i tây, hoàn toàn thanh t�nh không v��ng m�t h�t b�i. D��ng Sinh: �á quý, ng�c l�u li '�y ':t lung linh t�a chi u, khí h�u êm '�m, h��ng v# '�o m�u th�m ngát... ��c Th Tôn ng/i chính gi$a, t��ng pháp trang nghiêm, toàn thân hào quang t�a chi u sáng ng�i, hai bên còn có hai v# h� pháp V! �à khí th ph��ng phi, khi n ng��i ta có c�m giác th�n thánh 'ang hi!n di!n, không dám xâm ph�m t�i... �! t kh:u '�u l�y m�ng '�c Th Tôn, b$a nay '! t theo th�y t�i th�m 'i!n Tam B�o, trong lòng vô cùng sung s��ng, kính xin '�c Th Tôn khai m� Ph�t pháp. Th Tôn: D��ng Sinh hãy '�ng d�y. Ph�t pháp truy�n qua 'ông ph��ng hóa '� r�ng l�n, tr�i qua bao th�i '�i không suy '/i, m�ng hu! t/n t�i mãi mãi là nh� công Ph�t giáo '/ x� thân b�o v! chính pháp, tôi r:t c�m '�ng. Nay g%p th�i m�t pháp, các tôn giáo '�u phát trin m�nh, riêng Ph�t giáo truy�n bá kh�p th gi�i, các h�c gi� quy y ca Ph�t tu h�c ngày m�t 'ông, '� bi t Ph�t pháp giúp ích cho chúng sinh th�t qu� là nhi�u. Phàm quy y ca Ph�t, ph�i gi$ gìn gi�i lu�t, su�t '�i không chán, tu t�i minh tâm ki n tánh '�u '��c ch�ng '�c qu� v#. D��ng Sinh là s� gi� ca thánh giáng c�, '�i v�i Ph�t pháp c@ng chí thành tu h�c, qu� là b�c trí th�c có thi!n tâm. Thánh Hi�n ��ng ph� truy�n chân lí thánh hi�n r:t phù h�p v�i Ph�t giáo, b�i l> “ch� làm các vi!c ác, hãy làm các vi!c thi!n” (ch� ác

392


m�c tác, chúng thi�n phng hành). Có th nói 'ó là chính pháp � trong th�i m�t pháp, Nh� Lai xu:t hi!n n�i ca thánh ' hóa '� chúng sinh, m� ph��ng ti!n pháp môn, tu công '�c vô l��ng, m�i ng��i nên h�c l:y. D��ng Sinh: ��c Th Tôn d�y r:t 'úng, c� theo nh� '! t '��c bi t, tín '/ ca Ph�t d��i tr�n ph* báng ca thánh r:t nhi�u, coi vi!c giáng c� bút là ngo�i '�o là tà giáo, khi n nhi�u ng��i 'au lòng, không rõ '�c Th Tôn ngh� th nào? Th Tôn: Ph�t giáo nhân g%p kì m�t pháp, '! t r�i Ph�t quá xa, chúng sinh th�i nay tuy có thi!n c�n nh�ng thi u tu! c�n, h�c Ph�t tu '�o 'ã '�c ít kinh l�i không ch#u tham kh�o nghiên c�u r�ng rãi. Ch* h�c có Ph�t, còn ngoài ra kinh 'in c�a các tôn giáo khác ch=ng h� dòm ngó t�i, hay gi�i thích theo l�i ch� quan nên t�o thành thiên ki n, không coi các tôn giáo khác là “tôn giáo b�n”, r/i mi!ng chi, bút chê '�o khác là ngo�i '�o là tà thuy t, mi!ng Ph�t phun máu, dao '/ t sát sinh, tôi th�t 'au lòng. Ph�t có b�n v�n tám ngàn pháp môn, Thánh Hi�n ��ng th� ph��ng Tiên Ph�t, thánh hi�n c� '�i r:t �ng h�p v�i tâm Ph�t, thanh tâm th� gi�i, t�nh ni!m kinh chú, thành tâm c�u kh?n thánh linh th��ng gi�i giáng phàm, mây th�m li�n t�i, các Ph�t cùng b/ tát thanh t�nh '�u c�m �ng lòng thành, giáng lâm thuy t pháp d�y '�o, có duyên khai m� h��ng d�n ' qu�ng '� b n mê. N u nh� các thi!n nam tín n$ ph�ng hành ng@ gi�i, ra s�c hành thi!n, m�t lòng

393


ni!m Ph�t, �t Ph�t t�i �ng, s�c Ph�t h� trì c� bút vi t nên, di!u bút sinh hoa thuy t pháp '� chúng th�c là h�p lí d; th�c hành, mong Ph�t t ch� coi khinh Ph�t khác mà t� h�y di!t tu! c�n. B�i vì m�t tu! c�a chúng sinh 'ã b# che m�, h� ch* '�c kinh gi:y, tai ch* nghe ng��i nói m�i th�t ra l�i ph* báng. Ánh '�o t�a ng�i, bút thiêng xúc '�ng li�n vi t nên l�i, n u nh� tôi '��c th:y ch�c h=n là c@ng s> “h$u c�m giai thông” t�c là có c�m thì '�u thông, ni!m Ph�t Ph�t t�i, còn n u nh� không tin Ph�t, mà l�i s�m hôm t�ng kinh ni!m chú thì ch=ng hóa ra là tà ma ngo�i '�o �? D��ng Sinh: ��c Th Tôn qu� x�ng 'áng là b�c '��c th gian tôn th�, pháp ngài thuy t khi n ng��i '�i quý tr�ng, th gian sùng kính l> công bZng, các tôn giáo '�u ch* c�n không ph�n b�i phong t�c ngay lành, có ích l�i cho th '�o nhân tâm '�u là chính giáo. Ph�t '��c '�i tôn sùng vì 'ã 'em t� bi bình '=ng ra d�y chúng sinh, coi t:t c� chúng sinh nh� m�t, b�n loài chúng sinh, sáu ng� luân h/i '�u là ba '�i quy n thu�c, '�u cùng tính Ph�t, c@ng là thân Ph�t, n u nh� khinh th# '/ng bào nhân lo�i, ti ng g�i là h�c Ph�t song ph�n Ph�t, không rõ cao ki n c�a '�c Th Tôn ra sao? Th Tôn: Ph�t pháp bao dung t:t c�, cho nên m�i nói Ph�t pháp vô biên, ngo�i giáo nh� áo cà sa bên ngoài, k[ tu hành ph�i m%c ' h� Ph�t thân há l�i v:t nó, h�y nó. Chúng sinh trên ':t r�ng, m�i cá nhân '�u mang m�t thiên ch�c riêng, tôn kính Ph�t, s�ng '�i s�ng Ph�t há l�i

394


còn nuôi tính chà '�p dày xéo hay sao? Phàm nh$ng k[ bài xích tôn giáo, '� phá ng��i khác '�u do t�i tâm riêng r>, tâm ghen ghét, tâm sân si ch�a di!t, mi!ng Ph�t phun thu�c la, gi t h�i bi t bao ng��i có khác chi '/ t. Hoa t��i trái ng�t dâng cúng Ph�t h=n là c@ng do chúng sinh ngo�i '�o kh� c�c tr/ng tr�t do bàn tay c�a chúng sinh ngo�i '�o vun x�i, Ph�t có ch�i b� không? Hay là Ph�t c�m '�ng phát kh�i lòng t� bi. {n m%c trú ng� di chuyn các ph��ng ti!n 'ó c�a các t�ng ni n�i ca Ph�t ai ng��i cung �ng? Ai ng��i ch t�o? Mong t�ng ni n�i ca Ph�t mau v�t b� dao '/ t ch� sát h�i b�n lành ân '�c, ' kh�i b# 'ày '�a vô th�i h�n, kh� báo vô cùng t�n. D��ng Sinh: Công '�c c�a '�c Th Tôn vô l��ng, Nh� Lai '�i công bZng, tâm h/n vô biên, '� '��c m�i chúng sinh, thuy t pháp không thiên l!ch, ch* nhZm giúp tâm chúng sinh khai m�, '! t xin '�nh l; ngài. Th Tôn: Tôi có chính pháp nhãn t�ng l�u truy�n thiên h�, mãi mãi nh� kim c��ng không th h�y di!t, ai giác ng� '��c thì '�u thành Ph�t. D��ng Sinh: Th�a, có ph�i 'ó là pháp “Ni t bàn di!u tâm” ch�ng? Th Tôn: Ph�i. Th�c t��ng vô t��ng, th:y li�n ngay tr��c m�t. D��ng Sinh: T�c là nhìn th:y Ph�t ngay tr��c m%t, ng��c nhìn phía sau ch=ng th:y.

395


Th Tôn: Sinh � ':t Ph�t này, kh�p n�i '�u là Ph�t, r�i kh�i ':t Ph�t này, th:y mình là Ph�t, n u nh� ch=ng th:y, l:y g��ng mà soi h=n là s> th:y, xác nh�n chính mình v�i Ph�t là m�t, “hình tâm t��ng ph�n �nh”, không lìa xa tâm �t t� nhiên thành Ph�t. D��ng Sinh: Ph�i ph�i. �! t th:y tr��c trán '�c Ph�t �à có m�t h�t màu '� là t�i sao? Th Tôn: Sinh ra là có, ch t 'i ch=ng m:t, m�t mình t�i lui, không m� không nh�m, 'ó là m�t Ph�t. Dùng m�t 'ó nhìn s� v�t s> không thiên l!ch nhìn mình s> trung chính không nghiêng trái ph�i, ch* m�t không hai, ng�n 'èn sáng trên núi Linh S�n, nh� 'ó mà minh tâm ki n tánh, vào th=ng ':t Nh� Lai cho nên nói chính pháp nhãn t�ng, siêu di!u ch=ng th di;n t� bZng l�i. (1) T Ph$t: M�t 'ó có th nhìn th:u su�t tam thiên '�i thiên th gi�i, l�n thì nh� núi Tu Di, nh� thì bZng h�t cát, cho nên nói: “t�a thì ng�p c� v@ tr�, thâu thì lui vào ?n n�i u m�t”. D��ng Sinh: Th�a các t�ng ni '�i '�c xu:t gia trên '*nh '�u có ghi d:u gi�i lu�t là ngh�a t�i sao? Th Tôn: V t sOo '�t có mùi h��ng làm n�i b�t tính Ph�t. Nh$ng t�ng ni trên '�u có d:u nhang '�t, ý là trên '*nh s� 'ã n� hoa, '�u 'ó 'úng là '�u Ph�t, 'in ph�i tròn '�y m�i có th k t thành trái Ba La M�t. K[ th� gi�i n u nh� ph�n b�i chính '�o �t d:u ghi gi�i lu�t ch=ng th sinh thành m� b/ '�, vô hình trung m�c thành r; t�i ác, '�u bi n thành

396


'�u qu^, do 'ó Ph�t qu�c tây ph��ng khó có th t�i g�n n�i. D��ng Sinh: Thì ra nguyên lai là nh� v�y. Ph�t nháy m�t, nói m�t l�i, làm m�t ch$ '�u là pháp Ph�t, ch=ng th ngh� suy. Kính h�i '�c Th Tôn nh� nay có ng��i tu h�c '�o Ph�t thì h� ph�i làm nh� th nào m�i có th thành '�o? Th Tôn: Mu�n làm m�t '! t chính 'áng n�i ca Ph�t, t:t nhiên ph��ng pháp tu trì ph�i tuân theo nh� d��i 'ây: 1. Tín: Tin Ph�t là th�t, tin mình không gi�, tin ng��i không khác l�, ba 'i�u tin h�p làm m�t l> t��ng, k[ tin '��c c�u, k[ tin thành Ph�t. 2. Gi�i: Gi�i ng� Ph�t pháp, ch� 'ui mù vì ch$ ngh�a, mu�n gi�i kinh tr��c ph�i gi�i tâm, n u nh� ch* gi�i v�n ch��ng ch$ ngh�a trong kinh, mà ch=ng gi�i g�c tâm khác nào 'em thân quý báu nh�t vào nhà ng�c, 'ã là tù nhân làm sao gi�i thoát thành Ph�t? Có gi�i tr� '��c ba cái '�c là tham, sân, si thì thân tâm m�i t�nh và vào '��c ':t Ph�t. 3. Hành: Hiu rành '��c “tín, gi�i” nh�ng n u ch=ng hành c@ng k nh� không, tu '�o quý � s� th�c hành cho nên m�i nói “tu hành”. Hành gi� c�n ph�i có phong thái mô ph�m thanh cao, vì “hành gi� mà 'i m�t mình thì '�o mà hành gi� tu 'ó ch* là '�o nh�, '�o có nhi�u k[ '/ng hành cùng tu m�i là '�o l�n”. Cho nên hành gi� 'i m�t mình là ' hóa '� chúng sinh '/ng hành, có nh� v�y m�i h�p tôn ch* c�a '�o t� bi là: “không làm anh hùng h�o hán cá nhân”.

397


4. Ch�ng: Ph�t có tám v�n b�n ngàn pháp môn, phàm thành tâm kiên trì tu luy!n '�u có th thành '�o, b:t kì ai có tu là có nghi!m, thi�n t�ng c� s� th�c tu là th�c ch�ng. Các tôn giáo, các pháp khác c@ng v�y h� có tu h� '�u có ch�ng, ch� có sinh tâm phân bi!t, sân h�n, ph* báng ' r/i t� thiêu h�y chôn vùi m:t t� tính công '�c, tiêu di!t m:t tu! c�n, khác nào cây '�p “ng��i 'i”, lá r�i qu� r�ng, ch* vì mu�n h�i ng��i mà b# ng��i h�i, cho nên nói: “L:y la '�t tr�i thành t� '�t mình” ph�i nh� k� 'i�u 'ó.

B�n 'i�u k trên 'ã '� là c�n b�n ' b��c vào con '��ng tu '�o, ch* c�n thanh t�nh thêm ba nghi!p là giác ng� '��c ba ki p nhân qu� luân h/i: 1. Thân nghi�p: Không 'i n[o tà, không nhi;m thói ác, không n_ h�i s� s�ng t�c là không gi t chóc, không tr�m c��p, không gian dâm �t thân nghi!p thanh t�nh. 2. Khu nghi�p: Không nói l�i xZng b�y, gian d�i 'iêu ngoa, vu oan giá h�a �t kh?u nghi!p thanh t�nh. 3. Ý nghi�p: Không tham, sân, si �t ý nghi!p thanh t�nh.

Thanh t�nh '��c ba nghi!p r/i l�i còn ph�i ch�m ch* hành pháp “l�c '�”: 1. B� thí: Th:y b:t c� chúng sinh nào 'au kh� mình '�u ph�i có lòng t� bi tinh th�n c�u giúp “ng��i b# chìm '�m coi nh� là mình b# chìm '�m, ng��i b# 'ói khát coi nh� là

398


mình b# 'ói khát, ph�i b� thí ' cho k[ kh� b�t kh�, k[ mê h t mê”. B� thí chia làm ba lo�i nh� sau: a) B� thí ti�n tài: Dùng ti�n b�c, '/ v�t giúp '_ k[ nghèo kh� ' '�i s�ng c�a h� khá h�n. zn t�ng kinh sách d�y 'i�u thi!n ' khuy n hóa '� nhân, ' c�i thi!n tâm tính chúng sinh. b) B� thí d�ng: ��i v�i nh$ng k[ th�ng kh� ph�i m�m m�ng th��ng yêu an �i h�, th:y ng��i nguy kh�n ra tay c�u giúp ' tâm n�n nhân '��c bình an, ch� khi n h� ho�ng kinh thêm. Còn '�i v�i chùa chi�n Ph�t '��ng ra s�c quét d�n tu b�, '�i v�i nh$ng k[ ph* báng chính pháp nên s d�ng d@ng chí phát huy chân lí ' c�m hóa h�. c) B� thí pháp: Dùng các 'i�u mình 'ã h�c, 'ã giác ng� '��c v� chân lí Ph�t pháp thuy t gi�ng cho m�i ng��i cùng bi t, ' h� c@ng '��c h��ng m�a pháp th:m nhu�n, chuyn mê thành ng�, h�c tu thành '�o. 2. Trì gi�i: Gi$ gìn gi�i lu�t nghiêm ch*nh m�i có th hin l� '��c pháp t��ng 'oan trang. Có trì gi�i thì thân, kh?u, ý m�i thanh t�nh không ph�m ác nghi!p. Ph�i gi$ n�m gi�i là: không sát sinh, không tr�m '�o, không tà dâm, không nói d�i, không u�ng r��u. Ngoài ra xa hoa, ca múa, hút ma túy khi n th�n mê, m�t lo�n '�u b# c:m ch* ' gi$ thân tâm thanh t#nh. 3. Nh�n nh�c: Con '��ng tu '�o tr� ng�i �t nhi�u, g%p s� chi b�i gây g� không oán không gi�n, dùng “nh�n” hóa “n�” �t tâm t� an. Ngoài nh�n 'ói l�nh, trong nh�n th:t

399


tình l�c d�c, có nh� v�y '�o chí m�i v$ng b�n, ch=ng s� nguy kh�n vi!c h�c '�o '� ng��i m�i có th thành n�i. 4. Tinh ti�n: Bin Ph�t vô biên, núi '�o cao v�i h�c không ng�ng ngh*, nghiên c�u chân lí không m�t phút r�i. N u nh� sai l�m '��c ng��i ch* d�n ph�i sa '�i ngay, g%p c� h�i giúp ích cho chúng sinh ph�i g�ng s�c làm ngay không '��c ch�i t�, ch�m ch* không '��c l��i bi ng �t t�i '��c b� bên kia. 5. Thi�n ��nh: Mu�n tu luy!n thành Ph�t, c�n ph�i t�nh tâm ' kh�i r�i lo�n. Ph�i ph� '� chúng sinh tinh th�n c�n ph�i '��c hu:n luy!n th�t '%c bi!t thì khi thi�n '#nh t� t��ng 'en t�i m�i có th phát sinh trí hu!, g%p khi '�ng lo�n m�i có '#nh l�c. 6. Trí tu�: Tâm tính k[ tu hành '�u có trí hu! cao thiên kinh v�n quyn ki n th�c sâu r�ng, t�ng tr�i vi!c '�i có th bi!n lu�n thông su�t. Bi t h t m�i 'i�u hóa '� chúng sinh không nh$ng t� nhiên d; dàng, b�n thân k[ tu '�o l�i có th tránh kh�i '�a l�c vào vòng ma ch��ng. D��ng Sinh: Nh$ng l�i '�c Th Tôn ch* d�y v� Ph�t pháp qu� là kim ch* nam cho nh$ng k[ tu hành, '! t '��c ban ân quá nhi�u, cúi '�u l�y t� '�c Th Tôn. Th Tôn: Ng��i '�i n u nh� bi t tôn tr�ng và thi hành các pháp tu tôi v�a trình bày ch�c h=n s> thành '�o. T Ph$t: Vì th�i gi� 'ã tr;, b$a nay xin ng�ng t�i 'ây, bái t� '�c Th Tôn.

400


Th Tôn: Lành thay, ��c mong Ph�t pháp ph� truy�n r�ng rãi kh�p th gi�i ' chúng sinh cùng '��c h��ng m�a pháp, kh�i 'au kh�, '��c yên vui. T Ph$t: D��ng Sinh lên 'ài sen... �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

401


H�I HAI M��I TÁM

D"O NÚI PH* �À � NAM H>I

L%NG NGHE �_C QUÁN TH ÂM THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 9 tháng 7 n�m Canh Thân (1980) Th� T% trúc lâm trung quán t� t�i B�ch liên tòa th��ng t#a Quán Âm Ph� �à phi vi�n tâm ��u th� B� tát tâm tr��ng th/ n�i t�m. D ch T� t�i quán thông ch�n trúc lâm Trên tòa sen tr�ng hi!n Quán Âm Ph� �à � 'áy tim mình 'ó B/ tát trong ta há ph�i t�m. (1) T Ph$t: Trên '�i r:t nhi�u ng��i sùng bái '�c Quán Th Âm B/ Tát, b�i vì pháp t��ng hòa ái c�a ngài gi�ng nh� bà mO hi�n trong gia 'ình, nên '��c ng��i ta yêu m n thích g�n g@i, do 'ó ngài còn '��c tôn vinh là ':ng nghe th:u

402


ti ng kêu th��ng c�a m�i nhà, là Lão M�u Quán Âm, l�y '�c Quán Âm c@ng nh� l�y mO già. ��c Quán Th Âm B/ Tát là '�c Ph�t x�a tái sinh, 'ã thành Ph�t t� muôn ngàn ki p tr��c, hi!u là Nh� Lai Minh Chính Pháp. Cho nên còn g�i là “Quán Âm C� Ph�t” ho%c “Nam H�i C� Ph�t”. Ngài nghe ti ng kêu th��ng mà c�u kh� c�u n�n, h�nh nguy!n to l�n c�a ngài hi!n di!n kh�p m�i n�i m�i th�i, 'ó là nguyên nhân chính khi n ng��i ta tôn kính sùng bái ngài, th nhân t�i sao không tu thành Quán Âm ' hành '�o b/ tát? B$a nay ta h��ng d�n D��ng Sinh d�o núi Ph� �à � Nam H�i bái y t B/ Tát Quán Âm ' c�u xin ngài khai m� Ph�t pháp. B/ Tát Quán Th Âm ngày x�a thành '�o t�i r�ng Trúc T thu�c mi�n núi Ph� �à ':t Nam H�i, ngày nay c@ng d�o c�nh này nh�ng 'ã bi n hóa � cõi tr�i tây ph��ng. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: ...�ã t�i Nam H�i, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: Phía tr��c t�i sao l�i có bin l�n, th�a làm cách nào ' v��t qua? T Ph$t: Th�y c@ng ch=ng cách nào v��t qua c�, tòa sen này l�n lên t� trong n��c nóng, n u nh� v��t qua bin l�n, n��c m%n c�a bin kh� ng:m vào hoa sen, s� rZng hoa sen s> khô héo, ch=ng bi t tính sao 'ây? D��ng Sinh: Th�a th�y th 'i trên m%t bin xem có b# chìm hay không?

403


T Ph$t: �úng ':y, ' th�y th xem, con hãy nán '�i m�t chút. D��ng Sinh: Ân s� 'i trên m%t n��c, qu� th�n thông qu�ng '�i, gi�ng h!t nh� 'i thuy�n, không h� b# chìm. T Ph$t: Con th:y th�y ra sao? �ôi chân c�a th�y qu� là v�n n�ng nào nh� 'i trên m%t ':t, trên m%t bin, trên không trung thông d�ng kh�p ba cõi. D��ng Sinh hãy c� h�c l:y. D��ng Sinh: Th�a '�o h�nh c�a con không '� nên con ch=ng dám th, s� rZng s> chìm xu�ng 'áy bin. T Ph$t: ��ng lo, 'ã có th�y bên c�nh, l_ có chuy!n gì th�y s> c�u con ngay. D��ng Sinh: Nh� v�y ' con th coi... Ái cha, qu� là b:t h�nh! Con s�p ch t chìm, ân s� mau c�u con. T Ph$t: Ch� có s�, ' th�y kéo con lên b�. D��ng Sinh: Hay quá, '��c ân s� c�u c:p, không thì con 'ã chìm xu�ng 'áy bin ' 'àn cá 'im tâm. T Ph$t: Ch� có s� hãi. D��ng Sinh: Xin h�i ân s�, t�i sao th�y 'i trên m%t n��c l�i không chìm còn con thì ng��c l�i, xin th�y ch* cho con bí quy t? T Ph$t: Con mu�n bi t th�y c@ng ch=ng gi:u di m, th�y nói ' con hay ngay, con hãy nh� l�i nh$ng ng��i không bi t b�i song � trong h/ t�m h� c@ng ch=ng chìm là b�i vì h� có 'eo phao, trong phao ch�a '�y không khí, lòng phao '��ng nhiên r�ng rang, do 'ó có th n�i trên m%t

404


n��c. �ã bi t rõ '��c nguyên lí này thì khi con � trên m%t n��c t� tâm ni!m thân con là m�t trái khinh khí c�u trong ru�t tr�ng r�ng, thì t� nhiên trôi n�i gi$a không trung. N u nh� không tin, con hãy nhìn gióng trúc, trái khinh khí c�u, thùng s�t, v.v... ch* c�n phía trong có '�y khí hay nói cách khác “gi$ g�c n�m cái ru�t, m�t ni!m không h� d:y” �t s> ch=ng chìm. D��ng Sinh: Th�y nói r:t có lí, con 'ã hiu m�t cách th:u 'áo. T Ph$t: �ây c@ng là cách minh th# cho k[ s�ng � '�i, không th tham lam ch:p mê hình danh s�c t��ng th t�c, ng��c l�i s> d; b# '�a 'ày trong sáu n[o luân h/i. N u nh� v�t b� t:t c�, ch=ng ' cho v�t d�c ái tình n�i cõi th trói bu�c thì thân mình �t tràn '�y khí h�o nhiên chính tr�c thân s> nh� trái khí c�u, ch=ng b# v�t ch:t níu kéo d�n t�i '�a l�c, t� nhiên có th bay th=ng lên thiên '��ng. Nh� nay th�y thân t� '�i t�c n��c la gió ':t '�u thông, nên n��c bin không bám n�i th�y, do 'ó mà th�y thoát kh�i s� nguy him ch t chìm. N u nh� ng��i ta m�t h�t b�i không nhi;m, coi v�t ch:t nh� mây n�i thì t� nhiên 'i trên n��c trên mây, siêu thoát kh�i b kh�, không còn b# luân h/i. D��ng Sinh: Phía tr��c có m�t con thuy�n nh� 'ang 'i t�i, gi�ng lo�i thuy�n bu/m, ch=ng rõ 'ó là ai?

405


T Ph$t: Ha ha, '�c Quán Âm ��i S� 'ang 'áp thuy�n t�, ngài 'ã bi t th�y trò mình 'ang th '�o � 'ây do 'ó ngài ' n nghênh ti p chúng ta. D��ng Sinh: Chi c thuy�n nh� 'ã c%p b�, trên thuy�n qu� nhiên th:y có m�t v# b�n áo tr�ng, tà áo ph:p ph�i bay. ��c Quán Th Âm B/ Tát t��ng m�o trang nghiêm, dung nhan hi�n t� d; m n, so v�i hình �nh ngài khi tôi nZm m� gi�ng y h!t, b$a nay qu� là h�nh ng�, '! t l�y chào ra m�t '�c Quán Th Âm B/ Tát. Quán Th Âm B� Tát: D��ng Thi!n Sinh hãy '�ng lên, tôi � t�i r�ng trúc tía � trên núi Ph� �à nghe hai v# nói là mu�n d�o th�m ch�n tôi c� ng�, và m�t hu! nhìn th:y rõ hai v# th '�o t�i 'ây nên '%c bi!t 'em thuy�n t� t�i r��c, m�i hai v# lên thuy�n. D��ng Sinh: Hay quá, kính th�a '�c Quán Âm t�i sao thuy�n t� này l�i nh� bé th này? Quán Âm: Ch* '� nh# v# mà thôi, l�n quá s> c/ng k�nh không ti!n, n u nh� có nhi�u khách 'i, thuy�n này t� nhiên l�n r�ng thêm. Phàm k[ tu thân h�c '�o, n u nh� tâm h� kiên trì không d�i '�i h=n là c� �c ng��i tiêu dao n�i ':t Ph�t, ch* c�n hô danh hi!u Quán Th Âm, tôi li�n hi!n ngay ra bên c�nh h�, vì thuy�n t� r�ng l�n vô ch�ng, có th '� h t th�y chúng sinh trong thiên h�. D��ng Sinh: ��i S� t� bi, pháp môn vô biên, qu� là phúc l�n cho chúng sinh.

406


Quán Âm: Tôi s�p kh�i hành, D��ng Sinh bám ch%t l:y m�n thuy�n, vì t�c '� lO nh� bay, s?y tay s> té xu�ng bin r:t là nguy him. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh, '! t 'ã chu?n b# xong, kính m�i ��i S� t� ân kh�i hành... Thuy�n này không có máy, t�i sao ��i S� l�i có th phóng nh� bay, qu� là th�n kì? T Ph$t: Thuy�n này ch=ng gi�ng nh� thuy�n th gian, ch=ng c�n dùng máy, ch* c�n ��i S� khai kh?u, t� nhiên thuy�n lao 'i. B�i vì máy 'ã trang b# s`n trong tâm ��i S� r/i, ch* c�n tâm ni!m, máy li�n quay tít không ng�ng, do 'ó m�i kêu là “thuy�n pháp”. D��ng Sinh: Qu� là kì di!u, tâm '�ng �t thuy�n '�ng, tâm ng�ng �t thuy�n ng�ng, B/ Tát c�_i thuy�n t� ch� không ph�i thuy�n t� c�_i B/ Tát. Ý nguy!n c�a ��i S� qu�ng '�i vô biên, vô t�n cho nên m�i có th hóa thân kh�p n�i ' thuy t pháp, c�u kh� c�u n�n. T Ph$t: �ó là núi Ph� �à thu�c cõi tr�i Tây Ph��ng, b$a nay chúng ta t�i ':y ' l�ng nghe '�c ��i S� thuy t pháp. Quán Âm: Chúng sinh mê '�m th:t tình l�c d�c, thân chìm trong bin kh� nên th��ng g%p ngh#ch c�nh, l�i l�m 'ó do chính mình t� chu�c. B$a nay ca thi!n r�ng m�, Ph�t t� cõi Tây Thiên giáng h� B/ng Lai ' ph� '�. T Ph�t, D��ng Sinh 'ã có công t�i 'ây th�m xin m�i 'i theo tôi ' cùng ngo�n c�nh.

407


D��ng Sinh: R�ng trúc xanh ng�p núi, không khí t��i mát, bên c�nh còn có n��c ch�y róc rách, qu� là vùng ':t thánh tuy!t di!u. Quán Âm: �ó là s� quan h! gi$a r�ng trúc tía và n��c s��ng ng�t t�c cam l�, n��c cam l� ch�y v� bin kh� ' làm gi�m b�t v# '�ng cay c�a ng��i '�i, nên 'ã tr� thành n��c pháp c�u '� chúng sinh. D��ng Sinh: Phía tr��c có m�t ao sen l�n, n� '�y hoa sen tr�ng khi n ng��i ta say s�a ng�m, r�ng trúc bên c�nh xanh t��i ngút tr�i, vây thành m�t cái '�ng tr�i t� nhiên, ngoài ra trong 'ó còn có hai v# tiu hài '/ng, ch=ng rõ h� là ai? Quán Âm: �ó là Thi!n Tài và L��ng N$. Tôi ng� trên 'ài sen tr�ng trong r�ng trúc tía này thanh t�nh vô k, song vì ngh� rZng ch�a '� h t '��c chúng sinh, cho nên b:t k gi� phút nào tôi c@ng '�u hóa thân giáng phàm c�u '� chúng sinh, phàm nh$ng ai nh� danh hi!u tôi, khi g%p kh� n�n tôi '�u xu:t hi!n giúp '_, mong chúng sinh thông c�m tâm tôi làm nhi�u 'i�u nhân ngh�a, �t thân h� là thân tôi hóa thành ' có th tùy th�i mà giúp '_ k[ khác. Tâm 'ã h�p v�i tâm b/ '� c�a tôi thì tâm linh c�a ng��i ch�c ch�n s> t��ng h�i v�i tâm tôi. Phàm nh$ng ai tu '�o b/ '�, su�t '�i không th�i chí, nh:t '#nh s> thành chính qu�. Tôi 'ã ng/i trên tòa sen.

408


D��ng Sinh: Thân phiêu nhiên c�a ��i S� thoáng cái 'ã bay lên 'ài sen, vóc dáng ngài thanh thoát y h!t nh� tiên n$, phiêu diêu thoát t�c... T Ph$t: D��ng Sinh có th thu�t l�i th ng/i c�a ��i S� cùng c�nh trí t�i 'ây lúc này không? D��ng Sinh: Th�a '��c. T% trúc lâm trung ph� b�ch liên Quán Âm t-nh khán th�y trung thiên Thi�n Tài L��ng N& song biên lp Cam l� li�u chi bi�n ��i thiên. N�i r�ng trúc tía tr�ng hoa sen Tr�i n��c Quán Âm l%ng l> nhìn L��ng N$ Thi!n Tài h�u c�nh m�u Cành d��ng cam l� ng�p không gian. Th�a có phù h�p không? T Ph$t: Hay l�m, hôm nay D��ng Sinh 'ã t�i '��c n�i này, hãy xin ��i S� khai th# Ph�t pháp nhi�u cho. D��ng Sinh: Th�a vâng, cu�c kì ng� b$a nay th�c là khó g%p, kính xin '�c '�i t� '�i bi Quán Th Âm B/ Tát thuy t pháp ' gi�i rõ b n mê cho. Quán Âm: Lành thay, tr�n th hi!n gi� '�i s�ng h��ng th� v�t ch:t 'ã t�i m�c cao '�, t� cõi Thánh quan sát c�nh này thì th:y th nhân qu� là '��c h��ng phúc, ch� Ph�t

409


'�u l:y làm m�ng. Nh�ng ph�n l�n nh$ng k[ '��c h��ng phúc l�i '�m mình trong c�nh “tu s�c ti�n tài” là b�n h� th=m t�i l�i l�n, vì h��ng th� quá '� di;m phúc tr�i ban, không ti t ch n�i, càng 'i vào n[o tà càng b# '�a l�c cu�i cùng t�o thành ác nghi!p qu� báo, nhìn c�nh b:t h�nh này c�a chúng sinh lòng tôi c�m th��ng vô h�n. Nay nh� có Thánh Hi�n ��ng m� 'àn c� bút ' phát huy '�o giáo, duy trì '�o '�c nhân tâm kh�i sa '�a, khuyên ng��i hành tam c��ng ng@ th��ng, tu ng@ luân bát '�c, c�i thi!n hoàn c�nh xã h�i b:t l��ng, kh� tr��c l�u thanh, th�p sáng '��ng t�m t�i, tôi th��ng giáng lâm các Hi�n ��ng ch:p bút thuy t pháp '� ng��i, khuyên r�n d�n d� chúng sinh tin t��ng Ph�t pháp, gi$ gìn ng@ gi�i, h�c '�o tu pháp ' minh tâm ki n tánh, ch�ng '�c qu� Ph�t. B$a nay D��ng Thi!n Sinh t�i 'ây, tôi vô cùng sung s��ng, gi� 'ây tôi h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh 'i h�i '�o m�t s� v# '�o s� 'ã tu thành qu� v# B/ Tát. D��ng Sinh: C�m t� s� h��ng d�n c�a ��i S�. Quán Âm: Hãy 'i theo tôi. D��ng Sinh: ��i S� nhO nhàng nh� mây, thoáng cái 'ã r�i tòa sen, dáng 'i nh� mây bay n��c ch�y... A, ven '��ng núi xanh n��c bi c qu� không thOn là c�nh tiên. T�i n�i, phía tr��c có r:t nhi�u t#nh xá, d��i g�c cây b/ '� có các t�ng l$ ng/i, ngoài ra bên c�nh các g�c cây khác có m�t s� v# tóc dài 'ang ng/i thi�n '#nh, t:t c� '�u có v[ quên mình.

410


Quán Âm: Các v# B/ Tát 'ó lúc còn t�i th '�u tu '�o B/ Tát, sau khi thành '�o t�i 'ây t�nh tu, không k xu:t gia t�i gia, ch* c�n h�c tinh th�n tu trì '� chúng c�a tôi, nh:t '#nh s> thành t�u, D��ng Sinh có th h�i '�o h�. D��ng Sinh: Th�a vâng, xin h�i '�c B/ Tát (v� này là m�t t$ng s- m4c áo cà sa, v7 m4t t+ bi, vòng hào quang trên ��u t0a chi�u sáng ng�i, và vì có th gi!i cho nên hào quang phát ra càng m�nh m:). Th�a ngài 'ã tu cách sao mà '�t '��c '�o qu� nh� ngày nay? B� Tát Trí Quang: Pháp danh c�a tôi là Trí Quang, lúc s�ng xu:t gia quy y Tam B�o, ch�m l; '�c Th Tôn, hành '�o B/ Tát. Tôi th:y rZng tu Ph�t h�c '�o, c�t � vi!c giúp '�i c�u ng��i, xu:t gia ch=ng ph�i là ch* c� gi$ Tam B�o trong 'i!n, quy y Ph�t, pháp, t�ng là ph�i h�c t�p t�i chân t�y c�a ba b�c 'ó, t�c là ph�i th�c hành nh$ng g��ng t�t c�a các b�c 'ó ' l�i. B�i trong khi tu hành, ngoài nh$ng công tác t� thi!n nh� gi�ng kinh khuy n hóa, phóng sinh, t b�n, c�u n�n, v.v... tôi còn t�n l�c tu d�_ng n�i tâm, tham thi�n nh�p '#nh, '�i v�i B/ Tát Quán Âm tôi l�i càng kính c?n l; bái, các b�n '/ng tu n u nh� có ai b# 'au �m th�ng kh� tôi '�u t�n tâm giúp '_, gi�i nguy ' h� th h�i '��c tinh th�n t� bi c�a nhà Ph�t, khi n càng kiên '#nh tin t��ng tu hành. V� quá trình tu '�o c�a tôi c@ng g%p nhi�u ma n�n kh�o '�o, g%p ngh#ch c�nh tinh th�n ho�ng h�t, song t� bi t là nghi!p ch��ng ch�a tiêu nên b# chà '�p, trong lúc th�ng kh� lòng tôi không h� b:n lo�n, g�ng s�c

411


gi$ v$ng l�p tr��ng, su�t '�i hành thi!n tu '�c, qu�ng bá Ph�t pháp nên c�m hóa '��c r:t nhi�u chúng sinh, cu�i cùng tu thành qu� v# B/ Tát. T�i 'ây tôi th��ng cung kính l�ng nghe '�c Th Tôn cùng '�c Quán Âm thuy t pháp, ' t�nh tu l�i cho t�i khi ch�ng '�c qu� v# cao h�n. Mong ng��i '�i tu '�o ch� có vì t� l�i, hãy luôn luôn ôm :p hoài bão tâm B/ Tát, giúp '_ th�t nhi�u cho chúng sinh, trong khi ban phát tâm t� bi th��ng xót thì tâm mình c@ng hóa thành tâm B/ Tát, lâu ngày tâm thông su�t, d� không còn tr� ng�i, t� nhiên thành t�u qu� v# B/ Tát. D��ng Sinh: C�m t� B/ Tát Trí Quang 'ã phát tâm thuy t pháp, l:y tâm “'�i bi” giúp ng��i ' r/i '�t '��c qu� v# “'�i h*” l> nhân qu� m�y may không sai ch!ch. L�i xin h�i v# B/ Tát (v� này �/ tóc nh�ng hào quang trên ��u c3ng t0a kh�p b�n phía, t�!ng m�o cao quý, khí ch�t phi phàm) th�a ngài 'ã tu cách nào mà '�t thành '��c chính qu�. T� Ng� B� Tát: Tôi là n$ c� s� tu '�o t�i gia, nhân ti�n sinh tôi làm công ch�c, sau khi các con c�a tôi tr��ng thành, tôi '��c thanh nhàn, nh� m�t ng��i b�n gi�i thi!u, tôi t�i chùa xin quy y tam b�o, tr� thành c� s� t�i gia. T� 'ó ch�m ch* nghiên c�u kinh Ph�t, �n chay, gi$ gi�i, ni!m Ph�t, t�nh tâm, trí tu! m� l�n, li;u ng� nhân sinh t� '�i gi� h�p, duy có Ph�t tính là chân th�c, do 'ó th��ng b� thí ti�n b�c :n t�ng kinh sách, g%p ng��i nghèo khó ra s�c giúp '_. Nhân ng��i em trai m� ti!m thu�c tôi c@ng b� ti�n ra mua thu�c phát không, su�t '�i làm vi!c thi!n, tích

412


'��c nhi�u công '�c, ch�m lo tu tâm sa tánh, khí ch:t �n '#nh, không ph�m t�i ác, cu�i cùng tu thành '�o qu� B/ Tát. D��ng Sinh: Làm B/ Tát t�i gia càng d; g�n g@i chúng sinh, t�n tâm t�n l�c, phát huy tinh th�n B/ Tát c�u kh� c�u n�n cu�i cùng thành '�o, th�c qu� 'áng kính ph�c. Xin h�i '�c B/ Tát (v� này $n bn xu� xòa, hào quang trên ��u tròn tr�a, t�!ng coi r�t phúc hu) không rõ ngài tu cách sao mà l�i '�t thành '��c chính qu�? ��c Nhân B� Tát: Tôi là c� s� tu '�o t�i gia, tôi nh� b�n bè gi�i thi!u th�y h�c '�o, sau khi th� giáo minh s�, giác ng� '��c chân lí nhân sinh nên '� '��c chúng sinh. Tôi c@ng nghiên c�u và tu c� '�o Nho nên 'ã phát giác ra rZng lí '�o nhi!m m�u c�a hai '�o gi�ng nhau, do 'ó mà lúc còn sinh ti�n tôi không h� bài xích '�o Nho. Còn các kinh nh�: ��o ��c Kinh, Thanh T�nh Kinh, T� Th�, Ng@ Kinh tôi '�u nghiên c�u và th nghi!m r:t sâu xa, b�i v�y tôi th��ng 'àm '�o cùng các '�o gia tu s�. Phàm nh$ng sách d�y v� cách tu tâm d�_ng tính, n u th:y '��c tôi '�u ra s�c nghiên c�u tu luy!n, tôi còn t�p c� n�i ngo�i công ' trau d/i c� th, su�t '�i vui '�o làm vi!c thi!n, qu�ng '� chúng sinh h��ng thi!n, ra s�c t b�n c�u th do 'ó mà tu thành qu� v# B/ Tát. D��ng Sinh: Sau khi th*nh giáo '�c B/ Tát, c�m th:y rZng thân này tu '�o ch=ng d;, b:t lu�n quy y tông phái nào c@ng '�u ph�i lo công qu� c�u ng��i, giúp '�i. Không có

413


tinh th�n giúp ng��i h=n là tâm t� bi không hin l� ra '��c, mu�n '�c qu� B/ Tát l�i càng không '� t� cách. M�t k[ không ch#u giúp '_ ng��i khác h=n là s> thành qu^ tham lam l�i l�c, tâm '#a nh� nhen, ch* lo sao cho '�y bao t mình, ch=ng th thông su�t '��c c�nh gi�i vô h�n, t:t c� nh$ng gì thành '�t '��c '�u ch* là gi�i h�n. T Ph$t: D��ng Sinh nói r:t 'úng, mong th nhân ch�m lo vun b/i tâm '�c m�i tránh kh�i sinh b!nh ung th�, h� b�i �n u�ng ch=ng '��c. B$a nay xin bái t� '�c ��i S� t�i 'ây. Quán Âm: Th�i gi� 'ã tr;, ti;n hai v# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng, tôi r:t hoan nghênh n u quý v# t�i th�m ch�n này th��ng xuyên. D��ng Sinh: C�m t� '�c Quán Th Âm t� bi hóa '�, '! t xin cáo t�. Th�a con 'ã sa so�n xong, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

414


H�I HAI M��I CHÍN

D"O TH GIWI C�C L"C TÂY PH(?NG

L%NG NGHE �_C PH�T A DI �À THUYT PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 26 tháng 7 n�m Canh Thân (1980) Th� Vô tr�n l�c ��c nh�t thân khinh T-nh th� c�n b�i ph��ng th�n canh Qu mãn công viên quy c�c l�c Thiên biên h i giác nhm du hành. D ch Thoát t�c vui thay xác nhO nhàng �:t lành vun x�i s�ng thênh thang Tròn '�y công qu� v� ch�u Ph�t Bin r�ng tr�i cao th�a v�y vùng. T Ph$t: Kh�p n�i '�u nghe th:y có ng��i h�c Ph�t tu '�o, song cu�i cùng mu�n h�c Ph�t tu '�o ph�i làm sao 'ây? Theo nh� lão t�ng th:y thì c@ng ch=ng có gì, ch* c�n h�i l�i lòng mình mà thôi, n u nh� th:y tâm không thOn,

415


tôi cho là 'ã g�n Ph�t r/i ':y. Xa r�i tâm t�c ch=ng có Ph�t ' tìm, nh� trong m�t ngôi chùa không có m�t v�t chi h t, h=n ch=ng th g�i là chùa '��c, trong c� th con ng��i n u nh� không có tâm thì làm sao thành ng��i n�i. Do 'ó nguy!n chúng sinh hãy g�ng tr� thành ng��i có tâm. Tâm có th bi n hóa vô cùng, gi�ng nh� m�t chuyên viên v> kiu y ph�c gi�i, có th v> hàng tr�m, hàng ngàn b� '/ kì quái khác nhau. Tâm ng��i có th ví nh� chuyên viên v> m�u y ph�c, có th bi n '�i di!n m�o thân hình mình thành nhi�u v[ khác nhau, mu�n bi n thành Ph�t thành ma '�u tùy tâm mình mu�n. M�i cá nhân là m�t v# th�y ma thu�t, mu�n b_n b:t c� cách chi, 'i b:t c� kiu gì, ch�c c��i cách nào '�u làm '��c c�. Lão t�ng ch* hi v�ng bi n thành ng��i t�t, bi n thành Th�n Thánh Tiên Ph�t ch� '�ng t� bi n mình thành ma thành qu^ ' cho ng��i '�i s� hãi chán ghét thì th�c qu� là quá u mê ngu t�i. Bi n thành t�t bi n thành ho�i '�u do m�t tay mình t�o nên, 'em mình bi n thành '#a ng�c qu^ quái ho%c trâu bò gà v#t, soi g��ng nhìn l�i vóc dáng nh�y lên th:t thanh kêu l�n... Khi 'ó m�i v_ l> ra là ch=ng th bi n thành b�c v> kiu m�u, th� pháp ch=ng cao minh cho nên 'ã bi n hóa sai. Nghe l�i lão t�ng nói, b�n lai di!n m�c t�c b� m%t chân th�c n u nh� m:t 'i thì d�u kêu c�u li!u có th tr� l�i '��c không? Ch�c ch�n là không, m�t s�m bi n ch:t sau này có h�i c@ng ch=ng k#p nào. B$a nay th�y h��ng d�n

416


trò ngoan D��ng Sinh d�o th gi�i c�c l�c tây ph��ng bái h�i '�c Ph�t A Di �à. D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� kh�i hành... T Ph$t: �ã t�i n�i, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen mau. D��ng Sinh: A, t�i ch�n này vàng b�c, ng�c l�u li phô bày ng�p ':t, lan can, r�ng cây, l��i võng '�u là nh$ng v�t phi phàm, th� nào th� n:y chói ng�i hào quang, qu� là c�nh tuy!t v�i ch�a t�ng th:y � th gian. T Ph$t: Th gi�i tây ph��ng c�c l�c, là n�i '�c Ph�t A Di �à ng�, n�i 'ó c@ng còn g�i là ':t n��c c�c sung s��ng, b�y l�n rào, b�y l�n l��i, b�y hàng cây vây quanh kín b�n phía. Chúng ta mau t�i tr��c bái h�i '�c Ph�t tôn kính cùng l�ng nghe ng��i thuy t pháp. D��ng Sinh: Phía tr��c có m�t ngôi 'i!n l�n, có ph�i 'ó là n�i '�c Ph�t tôn kính c� ng� không? T Ph$t: �úng ':y, phía tr��c là 'i!n Di �à, chúng ta mau t�i tr��c '�nh l;. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Trong 'i!n có r:t nhi�u cao t�ng c� s� tu thành chính qu�, v# nào v# n:y v[ m%t t� bi mi!ng 'ang ni!m Ph�t, thanh âm du d��ng t#ch m#ch ng��i nghe trong lòng th� thái. T Ph$t: Lúc còn t�i th h� '�u là nh$ng ng��i tu h�c Ph�t '�o, nh� công '�c viên mãn cho nên '��c t�i th gi�i c�c l�c... �ã t�i Thánh 'i!n, chúng ta mau vào '�nh l; '�c Di �à.

417


D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Vào trong th:y ng/i ngay chính gi$a 'i!n m�t v# Ph�t pháp t��ng trang nghiêm, toàn thân ng�i sáng hào quang, khi n ng��i ta nhìn th:y ph�i kính n. �! t là D��ng Sinh xin '�nh l; '�c Ph�t kính tôn, b$a nay có duyên theo ân s� t�i thánh c�nh c�c l�c '�nh l; '�c Ph�t A Di �à. Xin '�c Ph�t kính tôn truy�n d�y Ph�t pháp cho '! t. Ph$t A Di �à: Lành thay, ng��i ta ni!m “A Di �à Ph�t” còn tôi l�i ni!m “Chúng sinh là Ph�t”, chúng sinh b# luân h/i sáu ng�, thân b# th�ng kh�, cho nên tôi phát b�n m��i tám '�i nguy!n t�o '��c c�c l�c th gi�i, n�i này hóa thành vùng ':t yên lành, d�y ng��i quy t chí ni!m Ph�t tu '�o, m�i ni!m không quên Ph�t trong ta, tôi '��ng d�n d�t t�i 'ây. N u nh� nghi!p phàm ch�a t�nh, ni!m Ph�t tâm ch=ng chuyn, hình Ph�t t� tán, thi u bàn tay t� bi, s�c y u vô ph��ng c�u '�. Cho nên hi v�ng chúng sinh h�c Ph�t tu pháp, b� '�u �t ph�i t�nh nghi!p tr�n, t� t�o ':t t�nh, còn không khó mà thành '�t. B$a nay vui m�ng '��c th:y D��ng Sinh là ng��i phàm vào ca pháp Di �à ':t t�nh, '%c bi!t ban ít l�i ' giác ng�, n u nh� có gì th�c m�c c� '%t câu h�i tôi s> tr� l�i. D��ng Sinh: C�m t� '�c Ph�t kính tôn 'ã ban c� h�i t�t cho '! t, kính h�i '�c Ph�t tôn kính v�a r/i ngài d�y: “Th nhân '�u ni!m A Di �à Ph�t” còn ngài là m�t lòng ni!m “Chúng sinh là Ph�t” '! t c�m th:y có bao hàm ý ngh�a, kính mong ngài gi�i rõ ý 'ó là nh� th nào?

418


Ph$t Tôn Kính: Lành thay, D��ng Sinh qu� là có trí hu!, chúng sinh ngày 'êm ni!m “A Di �à Ph�t” là mong tôi '� h� lên th gi�i c�c l�c. Còn tôi ngày 'êm ni!m “chúng sinh là Ph�t” t�c hi v�ng rZng chúng sinh và tôi là m�t, n u nh� th ng� '��c ý c�a tôi thì tr�n th s> hóa thành ':t t�nh, th gi�i ta bà bi n thành n��c c�c l�c, vì tôi c@ng mong xu�ng ':t t�nh tr�n gian s�ng tiêu dao t� t�i m�t phen. D��ng Sinh: L�i nói c�a '�c Ph�t tôn kính hàm ng� ý ngh�a siêu di!u, n u nh� nhân gian bi n thành c�c l�c, ngài s> '�u thai giáng phàm ch�ng? Ph$t Tôn Kính: Ch* mong là tr�n gian v�i ':t này t��ng '/ng, tôi ��c ao xu�ng phàm. D��ng Sinh: Th�a chúng sinh '�u mong siêu th�ng th gi�i c�c l�c, ý ngh�a 'ó có 'iên khùng không? Ph$t Tôn Kính: Ng��i '�i nghi!p ch��ng quá n%ng, th�ng kh� phi�n não b:t tuy!t nên kh� nghi!p bu�c ch%t, r:t mu�n thoát kh� '%ng h��ng l�c, kì v�ng n�i Ph�t tôi gia h� ' gi�i thoát kh�i kh�, nh� th g�i là giác ng�, quay '�u. Còn n u nh� nh�n kh� làm vui, ch:p �o làm chân m�i là '�o 'iên. D��ng Sinh: Th�a 'ã nh� v�y, thì làm cách nào ' nh� Ph�t d�n '� h�u thoát kh�? T Ph$t: Duy ch* có m�t '��ng “ni!m Ph�t, h�c Ph�t”. D��ng Sinh: Th�a ch* '�n gi�n có v�y thôi sao?

419


Ph$t Tôn Kính: M�t ti ng A Di �à li�n t�i n��c c�c l�c. H�c Ph�t dù ch* th:y hình t��ng, song v�i Ph�t chân th�t c@ng ch* là m�t. D��ng Sinh: L�i '�c Ph�t tôn kính d�y th�c là quá siêu di!u, xin ngài gi�ng gi�i rõ h�n ' cho '! t th:u t�. Ph$t Tôn Kính: Ni!m Ph�t ban '�u m�i ni!m ch=ng quên, cu�i cùng ni!m quá �t quên. Còn ni!m A Di �à Ph�t, ni!m t�i t� tính chân Ph�t, ni!m lâu thành Ph�t, tr��c t� ni!m làm Ph�t, ni!m lâu thành chân, ngày sau ng��i '�i t� nhiên ni!m mình làm Ph�t. M�t lòng không lo�n, m�t l�i không sai, v�i Ph�t A Di �à tâm tâm t��ng �ng, cho nên nói: “M�t ti ng A Di �à li�n t�i n��c c�c l�c”. �ã nh�n t� mình là Ph�t, giác ng� tâm tính, ni!m Ph�t m�t l�n �t Ph�t hi!n ra tr��c m�t, nhích chân m�t cái t�i li�n ':t t�nh. Chúng sinh nghi!p n%ng, phi�n não 'a 'oan, c:t ti ng ni!m Ph�t, khí 'au kh� tuôn ra, kh� nghi!p gi�m b�t 'ó là ch� siêu di!u c�a s� ni!m Ph�t. Ph�t có gi�i lu�t, quy c�, nghi th�c, n u nh� nh:t nh:t h�c '��c, '�u ch* là m�t, t� ch�ng ni t bàn, thành '�t chính '=ng chính giác. D��ng Sinh: Ni!m Ph�t khí 'au kh� tuôn ra, nh� 'ó nhO b�t kh� nghi!p thì qu� là m�t ph��ng thu�c tuy!t di!u tr# b!nh tâm linh. Th�a '! t ch�a '��c rõ khi chúng sinh ni!m Ph�t, c�m giác c�a ngài ra sao? Ph$t Tôn Kính: Chúng sinh bái th� quy y ni!m Ph�t ' gi�i thoát n�i �u phi�n tr�n t�c, ' kh�i v�ng ni!m, ' hi!n tâm Ph�t, lúc này tâm tôi cùng v�i k[ ni!m tôi cùng

420


t��ng �ng, ba ki p nghi!p trói nghe danh hi!u Ph�t cung kính l; bái �t Ph�t c�u '�, cho nên thành tâm ni!m Ph�t có th tiêu tai gi�i nghi!p tr:n t�nh '��c tâm tính. Khi chúng sinh ni!m Ph�t, hang tr�ng truy�n thanh âm tai tôi nghe th:y, tâm Ph�t c�m '�ng, s> t�i c�u ngay. D��ng Sinh: Th�a '! t t�ng nghe nói ni!m Ph�t thì có th 'eo theo nghi!p lên s�ng � th gi�i c�c l�c, có 'úng v�y không? Ph$t Tôn Kính: Vãng sinh 'eo theo nghi!p c@ng không mi;n '��c h t nghi!p ch��ng, ph�i m�t lòng ni!m Ph�t, g%p hoàn c�nh nào tâm '�o v�n v$ng b�n �t là vào '��c th gi�i c�c l�c, r/i còn ph�i tu luy!n thêm � 'ó t�i khi nghi!p l�ng trong m�i hóa sinh n�i ':t t�nh. Nghi!p ch��ng n u không h t nh� màn che l:p ca, ch=ng th th:y s� sáng n�i, tôi dùng ánh sáng Ph�t ph� chi u, khi n thân h� trong s�ch, tâm h� sáng s�a, t:t c� ác nghi!p tan, li�n vào ngay ':t Ph�t. N�i 'ây còn có r:t nhi�u vi!n tu '�o, s� tiêu nghi!p chuyên ' cho nh$ng ng��i còn 'eo nghi!p dùng mà tu luy!n. K[ vãng sinh 'eo theo nghi!p là t�i lí do tr��c khi t�o nghi!p và sau khi quy y h� '�u không ni!m Ph�t m�t lòng ni!m Ph�t sám h�i ti�n nghi!p tôi s> c�m �ng s� tâm thành c�a h� mà c�u '�. N u nh� ch* có ni!m Ph�t, nh�ng l�i tái t�o các ác nghi!p, không bi t sám h�i, thì s� ni!m danh hi!u Ph�t s> nh� mây che núi, chôn vùi m:t s� chân th�c c�a nó, vì v�y không th 'eo theo nghi!p vãng sinh n�i ':t t�nh. Do 'ó k[ tu pháp

421


môn t�nh th� 'im quan tr�ng s� m�t là t�nh kh?u, t�nh tâm, t�nh thân �t g�n '��c ':t t�nh. L�i còn ph�i tích thi!n tu '�c ch=ng th kh?u Ph�t mà tâm không Ph�t, ph�i c� tâm l�n kh?u '�u ph�c Ph�t, ch� có gi�ng gi�i nói mi!ng suông. Tôi th:y chúng sinh '�i m�t pháp mê '�m ng@ u�n, luân h/i sáu n[o, r/i v�n tr�i '�i thay, th�i '�i ngày m�t m�i, v�t ch:t h�ng th#nh, xa hoa b�a bãi, b�n m��i tám '�i nguy!n không th�c hi!n n�i. Vì ph� '� chúng sinh '%c bi!t khai m� pháp môn, khuyên ng��i m�t lòng ni!m Ph�t, Ph�t pháp gi�n d# tu hành mau chóng. Chúng sinh n u nh� không bi t tu trì, s� rZng khi không còn thân muôn ki p ch=ng khôi ph�c n�i. Ph�t v�n chí công, m%c dù 'ã vào ca Ph�t, mi!ng t�ng Di �à nh�ng tâm r�n r t thì Ph�t c@ng ch=ng dám t�i g�n d�n '�, Ph�t r:t t� tâm, ch* t�i mình t� xa lánh Ph�t. B�i v�y mong rZng chúng sinh t� nay n u 'i trên ':t t�nh �t có ngày nghi!p tr�n d�t s�ch, v�n v�t v�t b�, h�y di!t linh c�n. D��ng Sinh: Nh� �n '�c Ph�t kính tôn 'ã t� bi khai m� ph��ng ti!n pháp môn, nên có r:t nhi�u chúng sinh không k nam ph� lão :u tay l�n tràng h�t, mi!ng vang vang ni!m Ph�t th�t chí tình, khi n m�i ng��i kính n. C� theo nh� '! t nh�n xét thì ni!m Ph�t có th vãng sinh th gi�i c�c l�c, ý ngh�a qu� là vi di!u. Kính xin '�c tôn kính khai m� trí hu! thêm cho '! t. Ph$t Tôn Kính: Ph�t không nói sZng, ni!m Ph�t có th siêu th�ng. Còn có th siêu th�ng c�c l�c không, thì xin tr�

422


l�i là ni!m Ph�t ' 'ánh 'u�i t�p ni!m giúp tâm linh an t#nh, do 'ó không ph�n b�i '�o quy, con ng��i khi t�o ác nghi!p là lúc mi!ng quên m:t Ph�t A Di �à. B�i v�y n u ngày 'êm t�ng “A Di �à Ph�t”, mi!ng t�ng tâm t��ng, lâu d�n tâm v�i kh?u là m�t, Ph�t tính hin l� tr� '��c ác c�n m�m '�o ló, ':t t�nh cây b/ '� m�c l�n. Ni!m Ph�t khi n tâm th�n quên n�i th�ng kh� phi�n não, có tác d�ng s�n sinh thi�n '#nh, cho nên t�nh t�c là '#nh, '#nh có th sinh tu! và th:y Ph�t, tinh th�n an vui, tâm linh có ch� g�i g:m. Lúc ni!m Ph�t tâm sinh khí an hòa thanh t#nh, 'i�u h�p '��c hành vi b:t chính tàn b�o, 'ánh tan tr��c khí t� � b� '�u c�u r�i âm linh. Ni!m Ph�t c@ng nh� th gian hòa t:u âm nh�c, ng��i nghe c�m th:y thanh thoát nhO nhàng quên t:t c� nh$ng n�i phi�n não r�i ren, th�ng kh� b:t an. B�i v�y khuyên k[ tu '�o, k[ b!nh ho�n, k[ tâm th�n b:t �n hãy ch�m ni!m Ph�t ch�c ch�n s> hi!u nghi!m, xa r�i kh� 'au '�t '��c yên vui. D��ng Sinh: ��c kính tôn d�y quá 'úng, ni!m Ph�t, t��ng Ph�t, bi t Ph�t, th:y Ph�t, t�c là Ph�t, ni!m hoài ni!m mãi, không quên l�i Ph�t d�y, nh:t '#nh s> thành Ph�t. Th�a '�c kính tôn c�nh th gi�i c�c l�c tây ph��ng 'Op '> quá m�c, th�a '! t mu�n gi�i thi!u v�i chúng sinh có '��c không? Ph$t Tôn Kính: �:t này phàm tr�n không có n�i, thanh t�nh trang nghiêm vô cùng vi di!u, l�u gác nguy nga hàng hàng l�p l�p, t:t c� '�u tuy!t di!u, quý báu, thanh nhã,

423


tinh khi t, th�m tho l� th��ng. N��c '�c trong ao quý t?y ra tâm tr�n '�y b�i b%m, nh�c tr�i không c�n t:u v�n th��ng tr�i vang, khí h�u không nóng không l�nh hoàn toàn thích nghi, qu�n áo �n u�ng ch* m�i ngh� trong '�u là có ngay tr��c m%t, chim quý hót véo von. Thuy t pháp v� không kh�, vô th��ng, vô ngã, gió th�i vi vu trong r�ng cây k> lá, t:t c� âm thanh '�u h t s�c vi di!u vì ti ng 'ó là ti ng pháp vang d�i. L�c c�n thanh t�nh d�t s�ch phi�n não, b�i b%m, bao n�i kh� nh�c tr�n gian không n�i d�y, trí tu! th�ng ti n thâm '�t th�c t��ng, th�n thông t� t�i s�ng th� vô cùng, h t m�i kh� 'au '��c m�i sung s��ng. Gi� tôi xin h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh d�o th�m các th�ng c�nh. D��ng Sinh: C�m t� s� h��ng d�n c�a '�c tôn kính, '! t th��ng ��c mong '��c lên th gi�i c�c l�c, b$a nay có kì duyên lên '��c 'ây ph�i xem cho th�a ' cu�c hành trình kh�i u�ng phí. Ph$t Tôn Kính: Th gi�i tây ph��ng c�c l�c n�i ng��i phàm sau khi qua '�i '��c v� an ngh*, c�nh s�c tuy!t di!u khác h=n tr�n gian. D��ng Sinh 'i theo tôi. D��ng Sinh: Th�a vâng, xin 'i theo '�c tôn kính... Phía tr��c có m�t cái ao r�ng l�n, trong ao n� '�y các lo�i hoa '� màu s�c coi 'Op mê h/n, bên ao c�m m�t cái b�ng '� ba ch$ “Th:t B�o Trì” t�c là ao có b�y cái quý, vàng ng�c huy hoàng.

424


T Ph$t: �ây là ao Th:t B�o, n��c trong 'ó là n��c tám công '�c, d��i 'áy ao là cát vàng ph� ng�p, n��c này là n��c “s�ng” di!u d�ng vô cùng. D��ng Sinh: Th�a t�i sao l�i g�i n��c trong ao là n��c tám công '�c r:t di!u d�ng? Ph$t Tôn Kính: N��c “s�ng” là n��c Ph�t, là n��c tám công '�c, tính n��c bi n hóa vô cùng. Ng��i mu�n vãng sinh ':t yên �t ph�i t�m và u�ng n��c tám công '�c này m�i có th thanh t�nh. Ng��i '�i n u nh� h�c tám công '�c này nh:t '#nh s> '��c vãng sinh n�i ':t t�nh, ch=ng c�n ph�i tr�i qua s� tu luy!n n��c tám công '�c � 'ây. N��c tám công '�c g/m có: 1. L�ng trong: Tâm c�nh c�a ng��i l�ng trong tinh khi t, không ng�u '�c s� ô u . 2. Trong mát: Tâm ng��i c�n s� thanh t�nh mát m[, không có khí t�i t�m n%ng tr��c phi�n não. 3. Ng�t ngào ��p ��: Tâm ng��i ph�i ng�t ngào 'Op '>, nh� n��c ng�t ngào u�ng ngon lành, k t '��c nhi�u thi!n duyên. 4. Nh� nhàng m�m m�i: Tâm ng��i ph�i thanh nhO uyn chuyn, không th c�ng c�i. N��c này ph�i nhO và ch�y lên không th nh� n��c th gian n%ng và ch�y xu�ng. 5. Nhu�n th�m: Tâm ng��i không th khô c�ng, nóng n�y, ph�i ban nhi�u ân hu! cho ng��i, nh� n��c t��i mát v�n v�t.

425


6. An vui hòa hài: Tâm ng��i ph�i an vui hòa hài, nh� n��c không d�y sóng, êm '�m � trong, không chìm '�m và trôi ch�y m:t. 7. D�p b� lo l�ng: Tâm ng��i ph�i tr� b� n�i lo '��c lo m:t, n��c này ngoài vi!c gi�i khát còn có th gi�i 'ói di!u d�ng vô cùng. 8. T�ng thêm l�i ích: Tâm ng��i ph�i h��ng th��ng h�c nhi�u ' m� mang ki n th�c, b/i b� trí tu!, có ích cho s� giác ng� '�o lí. Dùng n��c này gi�i khát t�m ra thân tâm thanh t�nh, trí tu! vô th��ng, �n ích vô cùng t�n.

N��c tám công '�c � th gi�i c�c l�c di!u d�ng vô cùng, ng��i '�i n u nh� m�i ngày h�c tám công '�c này cùng ni!m danh hi!u tôi, t� nhiên có ph�n dành s`n trên ':t t�nh, ch=ng c�n ph�i t�m g�i n��c tám '�c ' t?y ra 'ào luy!n thân tâm. K[ 'eo theo nghi!p t�i ':t t�nh �t s> ph�i tr�i qua s� rèn luy!n c�a n��c pháp này m�i có th qua ca. D��ng Thi!n Sinh có mu�n xu�ng ao t�m ra mình m?y không? D��ng Sinh: Hi!n t�i trong ao có r:t nhi�u ng��i 'ang t�m ra, không quen bi t '! t ch=ng dám xu�ng. Ph$t Tôn Kính: Ch� e ng�i, n��c tám công '�c là n��c pháp t?y ra s�ch t�i l�i ác nghi!p th�t là c� h�i t�t lành ch� ' m:t u�ng. D��ng Sinh: Th�a 'ã nh� v�y, '! t xin xu�ng... A, n��c mát quá, ngâm mình xu�ng thân n%ng tr� thành nhO li�n,

426


gi�ng nh� chim bay trên tr�i t�m gió xuân, toàn thân mát m[ khoan khoái nhO nhàng ph�i ph�i, c�m th:y nh� là thân không n� n�n thanh thoát, lo�i n��c th�t kì di!u. Ph$t Tôn Kính: D��ng Sinh th u�ng vài h�p coi, ch�c ch�n s> có c�m giác l� lùng. D��ng Sinh: Tuy n��c 'ã t�m song v�n c�c kì trong, th u�ng vài h�p n��c pháp xem sao? A, u�ng vào b�ng nh� b�ng giá, khí t� trong c� th phóng ra gi�ng nh� bay lên nhO nhàng ph�i ph�i. Ph$t Tôn Kính: Siêu th�ng th�c là mau, nh� phi c� phun khí lúc c:t cánh trên phi '�o. Ng��i '�i bình th��ng n u nh� tu tám công '�c này, ch�c ch�n s> có c�m giác nh� b$a nay, vãng sinh ':t t�nh ch=ng khó. K[ m�t lòng ni!m Ph�t, n u nh� có nghi!p ch��ng, �t ph�i tr�i qua s� t�m ra n��c này ' tu luy!n, k[ nghi!p n%ng m�i g%p n��c này có c�m giác nh� b# lóc da, ban '�u 'au '�n d�n d�n tr� thành d; ch#u cho t�i khi thoát thai hoán c�t m�i th�c s� '��c tiêu dao n�i mi�n ':t t�nh c�c l�c. D��ng Sinh: Trong ao hoa sen n�m màu n� '�y vô cùng 'Op '>, t�i sao nh$ng k[ ngâm mình tu luy!n trong n��c, s� l��ng hoa sen bao quanh l�i k[ nhi�u ng��i ít? Ph$t Tôn Kính: M�i ti ng ni!m Ph�t là m�t 'óa sen, khi chúng sinh ni!m Ph�t, khí l�c và n��c mi ng t�c linh khí cùng n��c pháp �a ra hóa thành bông sen, do 'ó n��c tám công '�c v�n là n��c t� trong mi!ng k[ ni!m Ph�t t�c n��c pháp tích t�, hoa sen t��ng tr�ng cho danh hi!u

427


Ph�t, nên ni!m càng nhi�u hoa sen n� càng l�m. K[ ni!m Ph�t thành t�u s> c�_i hoa sen phóng khí bay th=ng lên cõi c�c l�c. Nh$ng ng��i 'ó tu luy!n t�i 'ây, th�i gian không gi�ng nhau, có ng��i na n�m có ng��i m�t n�m ph�i c�n c� 'úng theo nghi!p ch��ng n%ng nhO mà phân '#nh. N u nh� y ph�c ô u dùng n��c tám công '�c gi%t gi@ ô u càng nhi;m n%ng, càng t�n nhi�u thì gi� còn ng��c l�i �t r:t d; dàng. Trong ao này '�u tiên lo gi�i thoát kh� 'au chuyn thành hoan l�c, m�t s�m t�i l�i ác nghi!p t?y ra s�ch trong, tâm thân nhO nhàng ng/i trên hoa sen do công phu ni!m Ph�t tr� thành tiêu dao ':t t�nh, 'ó g�i là ca pháp n�i ':t t�nh. B$a nay D��ng Thi!n Sinh ph�ng m!nh vi t sách ph� '� chúng sinh tôi m�i '%c bi!t ti t l� d:u tích chân th�c này. Mong ch� '! t Ph�t tu h�c Ph�t kinh hãy gi�i thích ':t yên theo ngh�a chân th�c này. T Ph$t: Tâm t�nh �t ':t c�c l�c yên, mong th nhân hãy ra s�c công phu n�i m�nh ':t tâm, quét d�n cho th�t s�ch s> ch� ' b�i bám, �t nhà mình là ':t t�nh há còn c�u tây ph��ng c�c l�c n$a �? Ni!m Ph�t h�c Ph�t t� nhiên thành Ph�t, '! t Ph�t hãy mau giác ng�. B$a nay '��c nghe '�c kính tôn ch* giáo nhi�u 'i�u h$u ích, gi� xin cáo t�. D��ng Sinh hãy chu?n b#. D��ng Sinh: C�m t� '�c tôn kính 'ã ban cho '! t n��c tám công '�c, thân tâm '��c thanh t�nh, �n ích quá nhi�u, kính l�y giã t�.

428


Ph$t Tôn Kính: �:t yên � tr��c m�t, mong ng��i '�i ch� l�c h��ng. D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

429


H�I BA M��I

D"O �I\N TAM QUAN BÁI H�I

�_C THIÊN QUAN �"I �

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 13 tháng 8 n�m Canh Thân (1980) Th� Thân vô quái ng�i b�ch vân du Viêm viêm khinh phong t#a vong �u L�u tc truy tùy chung h� �#a H�i quang v�n ��o chi�u cao lâu. D ch Thân không trói bu�c h t �u phi�n C�_i gió 'è mây nhO b��c tiên Cõi t�c tham chi thêm '�a l�c H/i tâm l�u '�o sáng tri�n miên. (1) T Ph$t: M�i khi th:y ng��i '�i tâm tình r�i ren, chìm '�m, phi�n mu�n, khí t�t thì qu�t B/ c�a lão t�ng qu�t c@ng không có gió. D�u có l:y khoan khoan tâm c�a chúng sinh c@ng ch=ng khai thông phi�n não, hàng ngày

430


tiêu phí h t tâm th�n ' mong ki m '��c nhi�u ti�n, g%p khi thua l� l�i mang v� s� th�ng kh�. K[ có ti�n ch=ng bao gi� th:y tâm mình '��c th� thái, bao nhiêu phi�n não d�n d�n t� trong '�ng ti�n bò ra, cho nên th:y rZng ng��i '�i '�u quá sai l�m. �ã nh� v�y thì t�i sao chúng sinh l�i c� còn ch:p mê ch�a t*nh ng� ' r/i phi�n não c� m�i ngày m�t ch/ng ch:t thêm lên? Nhìn l�i tr[ th� ng�c ngh ch, l��m 'á b� '�y túi ' làm ti�n, l�i còn ' m m�t, hai... qu� là tính tr�i h/n nhiên th�t quá d; th��ng. B$a nay ta s> h��ng d�n trò ngoan h� D��ng d�o th�m cõi tr�i vi t sách, D��ng Sinh chu?n b# xong ch�a? D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� kh�i hành. T Ph$t: Vi t sách hao t�n quá nhi�u tâm th�n, D��ng Sinh c�m th:y th nào? D��ng Sinh: Th�a th�y tuy lao th�n t�n khí song '��c d�o th�m th gi�i khác thì s� kh� nh�c 'ó con c@ng c�m th:y '��c bù '�p l�i. H�n n$a con còn '��c ng�m nhìn th gi�i linh thiêng kì di!u 'Op '> ' m� r�ng t�m m�t, phát hi!n '��c nhi�u :n tích kì l� cùng giác ng� '�i '�o, tìm th:y b�n ngã chân th�c. Chúng sinh d��i g�m tr�i n u nh� m��n '��c nh$ng 'i�u ghi chép trong sách Du Kí này ' phát hi!n '��c b�n ngã chân th�c c�a mình, truy t�m lí t��ng ':t yên m�i không ph� lòng tr�i xanh mong '�i, gánh n%ng trao phó 'ó m�i có th th�c hi!n '��c d; dàng.

431


Song t:t c� '�u là nh� công ân s� d�n d�t, m�i có '��c duyên may nh� th ngày nay. T Ph$t: Thân con mang '�i m!nh ph� '� chúng sinh, ngày nay m�i có vinh h�nh nh�n lãnh thánh ch�c, ph�ng ch* d�o ba cõi tr��c tác sách quý, có th nói là kim c� kì tài, '�m trách vi!c '� pháp gi�ng '�c Nh� Lai, vì v�y th�y cùng gánh s� m!nh này, cho nên th�y trò m�i '/ng thuy�n chung v��t khó kh�n. Ch* mong chúng sinh d��i g�m tr�i '�c thiên Du Kí này ch� có nh� k[ phóng ng�a xem hoa mà ph�i nh� k� s� '/ ch* d�n ' chu?n b# cho vi!c lên th�m Thánh c�nh t��ng lai. B�i v�y tr�m nghe không bZng m�t th:y, ph�i 'ích thân th:y c�nh m�i có giá tr#, còn không ch* là xem c�nh qua b�n '/, há ch=ng cách bi!t nhau quá xa �? B$a nay th�y trò mình lên '��ng 'i th�m c�nh gi�i khác... �ã t�i n�i. D��ng Sinh: Phía tr��c ki n trúc nhi�u cung 'i!n trang nghiêm, hùng v� v[ c� x�a, vàng ph� '�y ':t, mây lành trùng trùng, b�c thang l�p lang, kì hoa d# th�o m�c '�y b�n phía ng�m nhìn lòng th� thái lâng lâng. T Ph$t: �ây là 'i!n ph� Tam Quan, b$a nay ph�i bái h�i '�c Thiên Quan Nghiêu � tr��c. D��ng Sinh: Th�a vâng, theo th�y 'i lên b�c thang, thân nhO nh� lông không gi�ng nh� lên thang l�u � th gian b��c 'i c�m th:y n%ng n�, không hiu t�i sao? T Ph$t: �ây là c�nh '#a chân không, k[ không có nghi!p ch��ng m�i lên t�i n�i, s� d� khi lên t�i 'ây con c�m th:y

432


thân th nhO nhàng là vì gi�i tiên phong '�o c�t có th 'i l�i d; dàng, thân tâm qu� là thanh t#nh, ch* nhún mình m�t cái li�n b�ng xa c� ngàn d%m, có th c�_i gió 'è mây, c:t b��c nhO bay. Th nhân bình th�i c@ng ph�i luy!n th� công phu này, còn không s> ch=ng nhúc nhích n�i, s> b# vô th��ng b�t bu�c 'i '��ng b�. D��ng Sinh: L�i d�y c�a ân s� r:t cao siêu. Phía tr��c có m�t ngôi 'i!n l�n, trên có '� ba ch$ “T Vi Cung” t�c cung T Vi, có l> là n�i '�c Thiên Quan ��i � ng�? T Ph$t: �ó chính là n�i '�c Th��ng Nguyên Nh:t Ph?m Tích Phúc Thiên Quan ��i � ng�, chúng ta mau t�i tr��c làm l; ra m�t ngài. D��ng Sinh: M�t v# m%c áo r/ng vàng ng/i trong 'i!n, '�u '�i m@ kim long, tay c�m th[ thánh ch�u tr�i, dung m�o uy nghi, hai bên còn có r:t nhi�u các tiên quan y ph�c ch*nh t� t� ý 'ang ch� nghinh ti p... �! t D��ng Thi!n Sinh l�y m�ng ra m�t '�c Thiên Quan ��i � , b$a nay '! t theo gót th�y t�i 'ây, kính xin '�i ' ban ân ph��c ch* d�y cho. Tiên Quan ��i �: Lành thay, t� ch�n phàm tr�n mà D��ng Thi!n Sinh có th lên '��c t�i 'i!n Thiên Quan 'ã là '�i ph��c r/i, há còn c�n ban �n ph��c n$a sao? D��ng Sinh ph�ng ch* theo th�y là T Ph�t d�o th�m cõi tr�i h�i '�o vi t sách, ph� '� chúng sinh, lòng tôi vô cùng hoan h*. Tam Tào m� Thánh h�i, ch� v# Thánh Tiên Ph�t cùng ngh# bàn, '�c Dao Trì ban ý ch*, '�c Ng�c � ban ng�c

433


ch*, tam quan ch:p thu�n b$a nay m�i có th 'i su�t ba cõi biên so�n sách tr�i. Phàm chúng sinh d��i g�m tr�i sau khi '�c sách Du Kí có th c�i ác theo thi!n, tu '�o l�p '�c, �t tam quan có th ban ân ph��c gi�i nguy kh�n, tr� oan khiên, cho nên tr�ng trách mà D��ng Sinh 'ang '�m nh�n m�i quá l�n lao, b$a nay t�i 'ây qu� là cu�c kì ng�, xin m�i ng/i. Tiên Quan, hãy mau dâng trà. D��ng Sinh: ��i � quá th��ng tình, '! t vô cùng c�m kích. ��i �: Ch� ng�i, ba cõi trong ngoài ch* có '�o là '�c tôn, ch* c�n tu '�o l�n, ra s�c th�c hành thánh '�c, �t tr�i ng��i h�p nh:t, thánh phàm t��ng '/ng, ch� có e ng�i. T Ph$t: Xin m�n phép ng/i, ��i � 'ã ra l!nh, l; phép không bZng tuân theo l!nh c�a ��i � . D��ng Sinh: C�m t� ��i � 'ã ban ân, '! t tuân l!nh xin phép '��c ng/i. Ng/i xu�ng gh c�m giác ban '�u l�nh b�ng, song l�n l�n tinh th�n th� thái nhO nhàng, ch=ng rõ vì nguyên nhân gì? ��i �: �:t này là khí c�a cõi tr�i chín khí (c%u khí), t:t c� '�u là b�o v�t, D��ng Sinh là ng��i phàm, ng/i trên gh quý, chín khí l�u hành cho nên có c�m giác nh� v�y. D��ng Sinh: Thì ra nguyên nhân là nh� v�y, 'ã ng/i xu�ng r/i là không mu�n '�ng lên, tuy không ph�i là gh n!m song v�n th:y êm ái l� kì. ��i �: Gh này làm bZng 'á quý r:t c�ng, song khi ng/i l�i có c�m giác êm ái là vì nh� có chân khí v�n hành. �á

434


c�ng có '�i s�ng nên còn g�i là 'á s�ng, t� c�ng hóa m�m, t� ch t s�ng l�i, nh� k[ tâm d� s�t 'á c�m hóa '��c thì l�i tr� nên hi�n lành nhu nhuy;n, s�c s�ng t� nhiên ho�t bát sinh '�ng. D��ng Sinh hi!n th�i ng/i trên 'á song ng��i v�i 'á 'ã h�p làm m�t, do 'ó m�i có c�m giác nh� v�y. D��ng Sinh: Th�a t�i sao ng��i và 'á l�i có th h�p nh:t? ��i �: X��ng ng��i khi hóa c�ng so v�i 'á ch=ng khác chi, nên g�i là “hóa 'á”. Ng��i ch t ':t vùi thành '�ng, cho nên ng��i v�i 'á v�n v�n nh� nhau. Gi� D��ng Sinh ng/i trên 'á, phía trên có “nhân '�u” phía d��i có “th�ch '�u” c� hai cùng h:p khí cho nên g�i là “h�p nh:t”. Phàm nh$ng ng��i ng/i yên l%ng, d��i h:p khí ':t (do ��u �á hút khí lên), trên h:p khí tr�i (do ��u ng��i hút khí xu�ng), lâu sau khí dày k t thành 'an, sinh ra “th�ch t” t�c 'á con. Hi!n th�i l�i không gi�ng v�y, vì D��ng Sinh ng/i trên tr�i, d��i h:p thiên khí, trên h:p '#a khí '�o 'iên quay tròn, l> siêu di!u ch* có m�t mình mình ch�ng ng�. D��ng Sinh: Ng/i trên tr�i ngó xu�ng ':t, thân tuy '�o ng��c song tâm l�i t� t�i, cho nên chân '�p tr�i '�u '�i ':t, m�t 'im h� linh treo � gi$a không trung, muôn tr��ng bin kh� g�i tóc ô u , th�a có 'úng nh� v�y ch�ng? ��i �: �úng nh� v�y, ng��i phàm chân '�p ':t, ng��i tiên chân '�p tr�i, thánh phàm công phu không gi�ng nhau, k[ 'i trên không (hành vân) chân ch=ng ch�m ':t m�i là Tiên Ph�t, th nhân có th nh� v�y '��c không?

435


N u nh� có k[ siêu nhân có '��c n�ng l�c :y 'ã '�c '�o qu�, có th quan sát trái cây ch=ng treo l� lng gi$a không trung sao? Ng��i '�i tu luy!n công phu, tr��c tiên coi nhO tình d�c, còn n u nh� không ch#u buông b� c� kh� kh� n�m l:y ' tr� thành quá tr�ng tình 'a d�c, lúc lên '��ng khí ki!t th� d�c, t�i c�nh '#a h� không s� rZng tinh cùng l�c ki!t, mê man mu�n t�t th�. Buông b� t:t c�, hai tay áo l�ng gió trong, hai bàn tay tr�ng r�ng, tung cánh có th bay mau, mong chúng sinh hãy lên m�t t�ng l�u, nhìn rõ tr�i ':t, c�m ng� huy�n di!u. Tâm sáng nh� g��ng, tính '#nh nh� th�y, �t thiên nhãn m�, tâm có th nhìn th:y tính tr�i t�c là rõ thiên '�o, c�_i gió 'è mây, t� tìm '��c '��ng. M�i D��ng Thi!n Sinh dùng trà. D��ng Sinh: ��i � ch* d�y ít l�i song 'ã giúp '! t còn h�n m��i n�m '�c sách � th gian, '! t 'ã nghe th:u l> '�o, c�m t� '�c l�n c�a ��i � . Tách trà '%c bi!t n�i th��ng gi�i trong su�t t�i 'áy, cúi nhìn th:y rõ m%t m@i mình n�i trên m%t n��c, gi�ng h!t b�c hình ch�p... U�ng xong tuy vô v# nh�ng l�i c�m th:y s� mát m[ th:m vào t�n tâm can. ��i �: �ó là b�n lai di!n m�c chân chính c�a D��ng Sinh, là t� tính chân nhân (Pht), vào la không cháy, xu�ng n��c không chìm, nay có th n�i trên m%t n��c, '� ch�ng t� là cao minh chân chính, 'i trên mây trên n��c tiêu dao t� t�i. Trong n��c nhìn th:y chân di!n m�c,

436


mi!ng u�ng n��c b�n tính có th t?y tr� '��c u khí, khai thông trí tu!, thông th�n nh�p chân. D��ng Sinh: C�m t� ��i � 'ã khai th#, ��i � gi$ '#a v# '�ng '�u tam quan, kính xin ��i � cho bi t lai l#ch uyên nguyên cùng tình hình thánh ch�c � cõi tr�i? ��i �: Lành thay, xin l��c thu�t v� lai l#ch '�o, ' th nhân '��c t� t��ng. Thu� ban '�u h�n '�n, huy�n hoàng c�t chia r/i sau b�t '�u '#nh tr�i ':t. Lúc 'ó Ng@ Lão hóa làm tam ' là thiên quan, '#a quan, th�y quan ' cai qu�n lo li!u ba cõi tr�i, ':t và n��c, tra h�i công v�i t�i c�a ng��i h�u '#nh h�a ph��c c�a chúng sinh. Tôi là Th��ng Nguyên Thiên Quan, Nh:t Ph?m Nguyên D��ng Huy�n �ô, ng� � gi$a cung T Vi, trông coi v� hành '�ng thi!n ác c�a chúng sinh, cùng n�m quy�n th�ng giáng ch� Tiên, có bi!t hi!u là Th��ng Nguyên Cu Khí T� Phúc Thiên Quan, Di!u Linh Nguyên D��ng ��i � , T Vi � Quân, t�ng hóa sinh làm Nghiêu � . Phàm các tinh tú cùng các b�c cao chân, '�o qu� c�a h� n u nh� ti n b� ho%c th�n thánh thu�c cõi tr�i ':t ph� hóa chúng sinh, có công c�u th phò nguy sau khi '��c tôi coi xét chuyn trình lên Ng�c � ' ngài c�n c� vào công '�c :y mà th�ng c:p cho. Nh� các ch� tiên thu�c cõi tr�i, ch� thánh thu�c cõi ':t không làm tròn b�n ph�n, ho%c ph�m l�i, sai l�m, sau khi tôi tra xét t� t��ng, li�n chuyn báo lên '�c Ng�c � ' giáng ch�c ngay. Trên 'ây là nói v� th�n thánh thu�c cõi trung h� gi�i, còn nh� các v# '�c '�o cao minh, qu� v#

437


'��c vào cõi vô c�c, không còn ch#u luân h/i thì các v# 'ó không thu�c s� cai qu�n � 'ây. Còn nh$ng nguyên linh thành '�o � cõi th gian c@ng ph�i tr�i qua s� kh�o h�ch c�a tam quan m�i '��c c�n c� vào công ' ch�ng qu�. Phàm nhân thi!n ác '�u có ghi '�y '� trong s�, ng��i '�i ph�i c�u ph��c tránh xa h�a quy t '#nh m�t trong hai '��ng thi!n ác. Chúng sinh n u nh� v�n m!nh muôn vi!c ph�n l�n không thu�n, ki p tr��c l�i t�o nghi!p 'a 'oan, '�i này n u nh� sám h�i tr��c th�n thánh, phát nguy!n hành thi!n, thiên quan có th ban ph��c cho h�. N u nh� có con hi u th�o phát nguy!n c�u ph��c th� cho cha mO, lòng hi u c�m th:u t�i tr�i, thiên quan �t c@ng giáng ph��c cho ng��i. Tam quan v�n cùng chung m�t th ch* d�c lòng th��ng ng��i c�u '�i, cho nên chuyên ban ph��c, xá t�i, gi�i nguy, t '� k[ ho�n n�n kh� 'au, n u nh� ng��i '�i trên �ng l> tr�i, d��i thu�n nhân luân �t h; c�u là �ng. D��ng Sinh: L�ng nghe Thiên Quan nói xong m�i hay rZng ph��c h�a do ng��i t� chu�c, còn Thiên Quan thì lòng Tiên d� Ph�t, d�c lòng ban b� ân ph��c cho ng��i '�i, qu� là tâm tr�i c�m hóa ng��i. ��i �: Tr�i v�i ng��i v�n h�p nh:t, mong chúng sinh tuân theo l> tr�i, gi$ 'úng '�o ng��i �t tr�i và ng��i h�p nh:t, có th tu t�i qu� v# c�nh gi�i vô c�c. B$a nay D��ng Sinh t�i 'ây tôi xin h��ng d�n 'i th�m ' rõ s� tình.

438


D��ng Sinh: Xin vâng, '�c ��i � tàng tr$ quá nhi�u án l!nh, vi!c xét x ch�c là c@ng b� b�n l�m! ��i �: Nhân hi!n nay ng��i '�i thi!n ác g�n bZng nhau, may m�n là k[ h/i tâm h��ng thi!n c@ng nhi�u, do 'ó vi!c xét x công qu� là nhi!m v� c�a Thánh trao cho c@ng có nhi�u k t qu�. Song sánh v�i các mi�n do các tào khác qu�n tr# thì c� quan c�a tôi lãnh nhi!m v� xét x t�i h�u, cho nên th�n l�c l�n r�ng, không ho�ng h�t hoang mang. D��ng Thi!n Sinh '�o c�n thâm h�u, b$a nay t�i 'ây tôi m�i ti t l�u m�t s� 'im v� thiên c�, xin m� s� ' D��ng Sinh xem. D��ng Sinh: C�m t� ��i � . ��i �: �ây là cu�n s� vàng ghi công qu�, l�t coi c?n th�n... không '��c '�c thành ti ng. D��ng Sinh: A, 'ây là b�ng ghi chép công qu� c�a môn sinh tu '�o t�i b�n '��ng: 1. Ngày... tháng... n�m... D� l; giáng c� bút l�n th� nh:t - 5 công. 2. Ngày... tháng... n�m... T� xa v� d� l; giáng c� bút - 10 công. 3. Ngày... tháng... n�m... Khuyên ng��i h��ng thi!n - 50 công. 4. Ngày... tháng... n�m... Phát tâm :n t�ng kinh sách - 100 công.

439


5. Ngày... tháng... n�m... Nh�n nh�c không oán than - 100 công. 6. Ngày... tháng... n�m... Th:y s�c 'Op không n�i dâm d�c - 300 công. L�i th:y trong m�t cu�n sách có '�ng: Ngày... tháng... n�m... Phát thi!n nguy!n ' c�u cho thân ph�... h��ng phúc tr��ng th�, chu?n cho t�ng tu�i th� bán k* (6 n$m)... phát nguy!n c�u v�n m!nh '��c may m�n chu?n cho '��c h��ng ph��c cùng ánh sáng. ��i �: ��i khái xem nh� v�y c@ng t�m '�, chúng sinh th:y rõ là nhân qu� có bZng c�, thi!n ác ch�ng minh rõ ràng. Ra s�c hành trì '�o '�c, ch�m lo tu Thánh '�o, m�t s�m công qu� tròn '�y có th siêu th�ng thiên '��ng, tiêu dao c�c l�c. Chúng sinh n u nh� xem xong b�n Du Kí này, h/i tâm h��ng thi!n, tu chân ng� '�o, tr�m n�m sau v� cõi tr�i t�i 'i!n ph� Tam Quan, tôi s> ban gh m�i ng/i, mong chúng sinh ch� ' m:t c� h�i t�t lành. T Ph$t: Cu�c bái h�i th*nh ý '�c Thiên Quan ��i � t�i 'ây 'ã hoàn t:t '��c m�t ph�n, c�m t� ��i � t� bi ân '�c 'ã ban cho D��ng Sinh nhi�u linh quang. Xin cáo t� ��i � . D��ng Sinh: Vì ân s� thúc gi�c '! t c@ng xin cáo t� '�c ��i � , c�m t� ngài 'ã khai m� hu! cho '! t. Th�a ân s�

440


con 'ã lên 'ài sen, kính m�i th�y tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. ��i �: Chúc thu�n bu/m xuôi gió. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

441


H�I BA M��I M�T

D"O �I\N TAM QUAN BÁI YT �@A QUAN �"I �

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 29 tháng 8 n�m Canh Thân (1980) Th� Sám h�i ti�n phi ch�ng thi�n nhân Tham sân si ái t�i th��ng th�n Tu phòng th�t túc khuynh linh m�nh Luy�n t�u kim c��ng b�t ho�i thân. D ch H�i h�n x�a không r�c '�c nhân Tham sân si ái h�i tinh th�n Coi ch�ng tr��t c=ng toi linh m!nh Luy!n '%ng kim cang ch=ng nát thân. T Ph$t: Có k[ b�o: “Các ng��i '�u là t�i nhân”. Tôi nói: “Ng��i '�i vô t�i”, có ng��i không ph�c t�c khí b�o: “Tôi 'ã làm h�ng bi t bao vi!c mà nói là vô t�i '��c sao?”. Tôi b�o: “Nhà ng��i 'ã nh�n t�i, ta còn gì ' nói”. Th�c s� ng��i '�i v�n vô t�i, ch* bi n thành t�i nhân khi nào ph�m vào b�n “không”: Không l; ch� nhìn, không l; ch� 442


nghe, không l; ch� nói, không l; ch� làm. Ng��i '�i ph�i ra s�c th�c hành ' tránh tr� thành k[ ph�m t�i b�n không. Con ng��i lúc chào '�i v�n là '�a con '� tr�n tr�i r/i '��c m%c áo phàm t�c, nhi;m màu s�c, tham b�n không, ái m��i '�c, 'em t�i l�i c�a mình bôi lem trang gi:y tr�ng sáng ng�i. Ngh� t�i ng��i '�i n u không vui '��c thì c@ng ch� quá bu/n, b$a nay th�y h��ng d�n D��ng Thi!n Sinh t�i bái y t '�c �#a Quan ��i � Xá T�i Nh# Ph?m Trung Nguyên ' xin ngài tha t�i cho ng��i '�i, mong ng��i '�i c� g�ng t� làm vi!c này cho b�n thân mình ' tránh kh�i tái ph�m t�i l�i. D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: B$a nay chúng ta s> t�i th�m 'i!n Tam Quan bái y t '�c �#a Quan ��i � , lên '��ng... �ã t�i 'i!n ph� Tam Quan, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a th�y b$a n� 'ã 'i qua n�i này, phía tr��c có nhi�u '��ng, riêng m�t '�i l� ph� '�y vàng, 'i th=ng t�i tr��c m%t '�i 'i!n ph� Tam Quan. T�i 'ây có nhi�u b�c '�o s� cao minh 'i 'i l�i l�i, các v# này t�i 'ây ' kh�o sát kinh tu '�o quá 'ông 'úc r�n r#p. T Ph$t: Tam Quan ��i � '�i g�i là Tam Gi�i Công, v# th '�ng sau Ng�c Hoàng, các d� án c�a Tam Tào '�u ph�i qua s� phê chu?n c�a Tam Quan sau 'ó m�i chuyn trình Ng�c � . K[ tu '�o ch�ng '�c công qu� � trên tr�n

443


ph�i tr�i qua s� sát h�ch c�a tam quan sau 'ó m�i '��c phân ph�i 'i các t�ng tr�i tu luy!n ch�ng qu�. D��ng Sinh: A thì ra nguyên lai là nh� v�y, phía tr��c '�i 'i!n có '� ba ch$ “Thanh H� Cung” hào quang lóa c� m�t. Th�a có ph�i '�c �#a Quan ��i � c� ng� t�i 'ây không? T Ph$t: �úng ':y, chúng ta mau vào trong làm l; ra m�t. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh... Vào t�i bên trong th:y m�t v# ng/i gi$a 'i!n, mình m%c áo lông bào (áo vua ban), tay c�m ng�c h�t (th7 vua ban) dung m�o th�t uy nghiêm. �! t D��ng Thi!n Sinh l�y chào ra m�t '�c �#a Quan ��i � , kính xin ngài ch* rõ b n mê. � a Quan ��i �: Mi;n l;, b$a nay D��ng Thi!n Sinh theo th�y là T Ph�t t�i 'i!n Tam Quan tôi m�ng l�m, m�i hai v# ng/i. Tiên Quan, mau dâng trà. D��ng Sinh: C�m t� ��i � 'ã ân ban, b$a nay '! t có '��c h/ng ân y t ki n ��i � , kính xin ��i � thu�t l�i lai l#ch cùng ch�c v� c�a ��i � ' chúng sinh d��i g�m tr�i '��c t� t��ng. ��i �: Lành thay, ' ph� '� chúng sinh, chân t��ng thiên '��ng '#a ng�c ph�i sáng t�, �#a Quan gánh trách nhi!m ph� '� h t th�y chúng sinh trên trái ':t, l> nào l�i gi$ bí m�t không tuyên b� '��c hay sao. Tôi là Thanh Linh ��ng D��ng Nh# Ph?m v�n do chân khí tiên thiên hóa thành, mang các tên hi!u là: “Trung Nguyên Th:t Khí Xá T�i �#a Quan, ��ng Linh Thanh H� ��i � , Thanh Linh � Quân”. B�i vì chúng sinh trên trái ':t '�u ph�m

444


t�i, lòng tr�i v�n t� bi, không n_ nhìn chúng sinh '�a l�c, cho nên l:y t� cách quy�n xá t�i c�a ti �#a Quan ch* mu�n ng��i '�i th�c tâm sa '�i sai l�m, còn ý c�a tôi ch* mu�n xá t�i. D��ng Sinh: ��i � hi!n th�i t� bi song '! t không '��c rõ cách xá t�i nh� th nào? ��i �: 1. Ng��i '�i ph�m t�i n u nh� bi t sám h�i sa '�i, tôi s> tha cho ba ph�n t�i, t� 'ó v� sau bi t lo làm 'i�u thi!n, không tái ph�m t�i l�i, tôi s> l��ng tình tha th� n�t b�y ph�n còn l�i. 2. Ngày nay vào ca thi!n tu '�o, d�c tâm tu '�o không n�n lòng th�i chí, tuy nhi�u ki p t�i l�i ch�a tiêu, tôi c@ng tha cho ba ph�n. N u nh� gi$ gi�i lu�t tinh t:n nghiêm ng%t t�i ch t không thay '�i, chí tu '�o không lùi, tôi có th tha h t cho b�y ph�n còn l�i. 3. Tr�m '�c thi!n '�c hi u '�ng hàng '�u, n u nh� vô tình ph�m l�i, song '�i v�i cha mO l�i là con hi u th�o, tôi c@ng xá gi�m cho. 4. Ng��i '�i có tâm tu '�o, xong ma n�n trùng trùng nên sau khi ch t t�i tr�n gian '�u ch�a tiêu, n u nh� kiên nh�n ch#u '�ng kh� c�c, tâm chí không thay '�i, tôi c@ng tha t�i cùng gi�m b�t kh� 'au. 5. Phàm th nhân t�i nghi!p ki p tr��c ch�a tiêu còn b# 'ày '�a t�i '#a ng�c, con cháu '�i sau có th phát thi!n

445


nguy!n hành thi!n b� thí tôi c@ng có th tha t�i, ' t�i h/n '��c gi�m khinh kh� hình. T Ph$t: ��c �#a Quan t�ng phân linh hóa làm V@ � , cho nên '�i v�i '�o t�n hi u ngài '%c bi!t tôn tr�ng. Trung Nguyên Nh# Ph?m Xá T�i �#a Quan ��i � có hoài v�ng ph� '� '��c h t ng��i c@ng nh� qu^ t�i tr�n gian và '#a ng�c, vì v�y '�i m�i tôn vinh ngài là '�c “Trung Nguyên Ph� �� Công”. Mong th nhân ch�m lo tu thân hành thi!n, lòng tr�i t� ái, tuy!t không có ý b�t ng��i '�i ch#u t�i, v� l�i vì lo cho chúng sinh kh�p m�i n�i nên m�i '#nh ra 'i�u lu�t xá t�i. Ng��i '�i n u nh� không h/i tâm h��ng thi!n thì dù tr�i có mu�n xá t�i c@ng ch=ng '��c nào, t�i m�c 'ó qu� là h t thu�c ch$a, t�i quá n%ng r/i! ��i �: Tôi có ý mu�n xá t�i cho chúng sinh, ��c mong chúng sinh ch� t� b� l_ c� h�i. Hi v�ng chúng sinh d��i g�m tr�i vô t�i, ng��i ng��i '�u là thi!n nhân �t là �#a Quan c@ng nh� Thiên Quan '�u ch* là ' ban ân ph��c mà thôi. D��ng Sinh: ��c �#a Quan nhân t� 'áng kính, nh�ng chúng sinh l�i '�u ngày ngày lo t�o t�i ác, ngài tính sao 'ây? ��i �: “H�a ph��c không có ca, ch* do ng��i t� chu�c” (H#a ph�!c vô môn, duy nhân t� chiêu), nhân '�i nay chúng sinh ph��c dày, do 'ó mà ng��i ng��i '��c h��ng ân hu!. Song ch=ng qua ph��c ph�n nh� 'èn d�u, cu�i cùng s> có

446


lúc h t, n u nh� không châm thêm d�u t�o thêm ph��c, d�u h t 'èn t�t, tai h�a giáng xu�ng, khi 'ó nguyên linh c�a con ng��i do Thiên Quan trao xu�ng cho �#a Quan s> r�t vào tay tôi, nh�ng tôi t� bi ' cho h� có c� h�i sa '�i, chu?n b# làm k[ '��c tha t�i. Su�t '�i n u nh� ch* ngang tàng không bi t h/i tâm cúi '�u vái l�y '�c �#a Quan ' nh�n l!nh tha t�i thì ch�c ch�n sau khi ch t s> b# 'ày xu�ng '#a ng�c, ch=ng còn d#p may xá t�i n$a. Diêm V��ng không '��c quy�n tha t�i, mà ch* có quy�n tr# t�i. Tôi v�i �#a T�ng V��ng B/ Tát cùng M�c Liên Tôn Gi� v�n do m�t khí hóa thành ' ph� '� chúng sinh, nên '�u có '�i nguy!n xá t�i, c�u kh�, c�u n�n, b�i v�y �#a Quan và �#a T�ng ch* là m�t th. M�c Liên Tôn Gi� vì lòng hi u th�o mà '� '��c mO m:t, l; Vu Lan t�c mùa báo hi u hàng n�m vào ngày rZm tháng b�y nh�c nh� '�o hi u m��i ph��ng, ' c�u cho cha mO b# 'ày '�a kh� c�c '��c siêu thoát. B/ Tát �#a T�ng V��ng có '�i nguy!n là n u nh� không c�u h t '��c các t�i h/n t�i '#a ng�c, th� không thành Ph�t. Khi tôi hóa thân làm vua V@, '�o hi u c�m '�ng lòng tr�i nên có th�n tích là voi cày ru�ng thay th , chim giúp b�a c�, vua Nghiêu vì v�y mà nh��ng ngôi cho khi n l�u ti ng th�m muôn thu�. ��o giáo ph� '� c�a Trung Nguyên v�i Ph�t giáo Vu Lan B/n t� ch�c l; cùng m�t ngày là lí do nh� v�y mong ng��i '�i giác ng� 'i�u 'ó. Ng��i '�i ph�i l:y trung hi u làm g�c, g�ng tu Thánh

447


'�o, sau khi ch t ch�c ch�n h/n '��c siêu th�ng cõi tr�i, s�ng tiêu dao t� t�i. T Ph$t: ��c ��i � quá t� bi, ti t l�u m�t 'o�n nhân duyên ' cho ng��i '�i bi t rZng t�o hóa vô cùng huy�n di!u, th�c t�i ân ph��c sâu dày. D��ng Sinh: B$a nay nghe nh$ng l�i d�y c�a '�c ��i � , '! t '��c m� mang trí não, vô cùng c�m kích. ��i v�i vi!c ngài xá t�i, '! t ch�a thông su�t h t, xin ngài gi�ng rõ thêm cho, th�a có '��c không? ��i �: N u nh� ch�a rõ, tôi xin nói thêm: 1. Có m�t ng��i n� 'ã vào ca Thánh thành tâm trì chí tu '�o, song thân th còn l�m b!nh t�t, tinh th�n kh�n '�n, th��ng buông l�i oán tr�i vì 'ã t� giác hành thi!n ít n�m mà tr�i v�n ch�a giúp '_ gi�i tr� b!nh ho�n kh� 'au. Tam Quan tra s� th:y ki p tr��c ng��i 'ó là m�t tên '/ t, gi t h�i sinh linh quá nhi�u, cu�i '�i tuy c�i nghi!p, kính Th�n l; Ph�t song công '�c ch�a '�. Ki p này '��c sinh vào gia 'ình tu hành ' k t thi!n duyên tu '�o, song vì ki p tr��c làm '/ t gi t h�i sinh linh quá nhi�u nên ki p này th#t x��ng 'au '�n, b!nh ho�n ch=ng d�t. Tr�i cao t� bi, chính vì giúp cho k[ 'ó tiêu nghi!p nên toàn thân m�i b# 'au nh�c, có 'au kh� m�i rõ '��c kh� 'au, th�ng kh� chính là ' t��ng tr�ng cho s� tiêu tan ác nghi!p. N u nh� nh�n n�i ch#u '�ng và '�o tâm không lùi b��c, tôi th:y '��c lòng thành c�a h�, ch�c ch�n s> xá gi�m t�i nghi!p ' h� '��c h�nh phúc yên �n. Còn n u nh� b# kh� mà

448


không ch#u '�ng thì dù tôi có mu�n xá t�i c@ng ch=ng '��c nào. Hi v�ng chúng sinh có '��c ngh# l�c kiên c��ng, g%p tr� ng�i '�u t� t�nh tâm sám h�i, ch� oán tr�i trách ng��i, còn không t�i nghi!p khó tiêu. 2. N u nh� nh� t�i nh$ng t�i h/n thân giam n�i '#a ng�c th�ng kh� không ch#u '�ng n�i, bình th��ng ngoài vi!c thuy t pháp '� kh� ra, m�i n�m vào tháng b�y ca qu^ '%c bi!t m� ' t�m tha các t�i h/n m�t l�n, cho ra ngoài 'i d�o, phàm nhân '�i sau thi t y n t bái ' t�i h/n kh�i 'ói khát. ��o g�i là “Trung Nguyên Ph� ��”, hi n dâng hoa qu�, c�a ngon v�t l�, c� qu�t linh 'ình c� bàn cúng dâng ch� thánh, các qu^ '�u r:t vui m�ng. Nhà Ph�t g�i là l; Vu Lan B/n, bày bách v# ng@ qu� vào trong ch�u dâng hi n th�p ph��ng '�i '�c, nh� ch� t�ng '�i '�c c�u siêu c�u '� cho cha mO 'ã qua '�i. D��ng Sinh: ��c ��i � t� bi, ph� '� kh�p ng� âm d��ng, thánh '�c qu� là vô l��ng. �! t thu� nh� s�ng � quê, c� vào ti t tháng b�y v� ban 'êm thân ph� l�i bày thân v# c�a ��i � trong nhà, ngoài ngõ '�t 'èn. C� theo l�i c�a thân ph� nói thì là ' soi sáng cho các u h/n th:y rõ '��ng 'i, th�a có 'úng v�y không? Ngày nay công th��ng phát '�t, 'ô th# l�i ít th:y c�nh 'ó, nh� th có �nh h��ng gì t�i vi!c 'i l�i c�a các u h/n? ��i �: Ch�n âm ph� nh� 'êm 'en ch* có sao, t�i h/n b# giam c�m � ':y t�i t�m th�ng kh�, chúng sinh � d��ng gian m� lòng t� bi th�p 'èn hai bên '��ng vào 'êm tháng

449


b�y ' giúp t�i h/n 'i l�i d; dàng, công '�c vô l��ng. Ngày nay phàm tr�n khoa h�c k� thu�t ti n b� có 'èn 'i!n, nên c� h��ng thôn l�n 'ô th# '��ng ban 'êm 'èn sáng choang, u h/n 'ã th:y '��c rõ '��ng, không b# tr� ng�i, b�i v�y ng��i ta không '�t 'èn c@ng không b# �nh h��ng, do 'ó nói: “Th�i thay '�i thì pháp c@ng thay '�i” (Th�i thiên pháp di�c thiên) là nh� v�y. D��ng Sinh: Th�a '�c ��i � gi�i thích r:t 'úng. T Ph$t: Bu�i bái y t '�c ��i � b$a nay k t thúc t�i 'ây, chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. ��i �: Kính ti;n nh# v#. }�c mong chúng sinh ph�n l�n h��ng thi!n tu thân, ch� có lao mình xu�ng h� sâu t�i ác ô u , ' tránh cho tôi kh�i b# nh�c m!t v� vi!c xá t�i cho chúng sinh. Ng��i ch=ng ph�i thánh hi�n, bi t l�m l�i có th sa ch$a, '�c thi!n ch=ng ph�i nh�. N u nh� sám h�i t�i l�i ngày tr��c, tôi nguy!n tr� l�i s� thanh b�ch hôm nay, tha th� h t l�i l�m, mong chúng sinh n�m l:y c� h�i t�t, ch� ' m�t l�n m:t thân, muôn ki p khó tìm l�i '��c. D��ng Sinh: C�m t� l�i d�y ng�c vàng c�a '�c ��i � , xin bái t�. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

450


H�I BA M��I HAI

D"O �I\N TAM QUAN BÁI H�I TH'Y QUAN �"I �

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 9 n�m Canh Thân (1980) Th� Nh�t phái thanh s�n c nh s�c �u Khinh khinh c�n th�y tính ôn nhu Thiêu li th� ��o kham ta thán M�c ph quang âm nan � o l�u. D ch Non xanh m�t d�i 'Op vô vàn N��c bi c êm '�m mãi ch�a chan Th '�o tan tành khôn k xi t Quang âm ch� ph� ki m gian nan. (1) T Ph$t: Ng��i '�i m�i ngày tr��c khi 'i ng� n u không t�m ra thì m/ hôi ch=ng toát ra, c� th ch=ng mát m[, m�ng m# trong gi:c ng� ch=ng êm '�m. Nh$ng tà ni!m trong tâm chúng sinh ngày 'êm không ng�t dày vò, '�y �p t� d�c, tình ái và u:t h�n, v# ch� nhân c�a tâm chúng sinh ph�i ch#u mãi c�nh kh� s� 'ó, t�i n�i t��ng ch�ng h t còn 451


kham n�i. V�y li!u chúng sinh có t?y ra cho s�ch s> m�i ngày ' v# ch� nhân 'ó '��c mát m[ khoan khoái không? N u nh� không, m/ hôi nh� b?n c�a v# ch� nhân thân xác 'ó s> b�c mùi xú u , ch=ng ai dám g�n ' n c� Tiên Ph�t c@ng tránh xa ngàn d%m, và c� cái 'à xu�ng d�c nh� th mãi, cu�i cùng s> thành qu^ rác r n bi t không? B$a nay ta h��ng d�n thánh bút D��ng Thi!n Sinh d�o th�m 'i!n Tam Quan, bái h�i '�c Th�y Quan ��i � ' kính xin ngài s d�ng n��c pháp gi�i nguy tr� h�a cho th nhân, cùng giúp '_ thân tâm nh$ng k[ phàm phu t�c t tr� nên thanh t�nh, h=n là ng��i '�i s> '��c h��ng phúc không nh�. D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i n�i, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: N�i 'ây có m�t con sông ch�y, n��c trong su�t có th nhìn th:y 'áy là t�i sao? T Ph$t: �ây là linh khí c�a '�c Th�y Quan ��i � hóa thành. Chúng ta hãy 'i theo con '��ng l�n bên b� sông, t�i bái y t '�c Th�y Quan ��i � . D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Khí t��ng n�i 'i!n ph� Tam Quan muôn màu muôn v[, thiên '#a t�o hóa sao l�i có th �o di!u t�i m�c này? T Ph$t: H�n mang v�a chia, v�n v�t t�o d�ng '�u có '#nh lu�t, thân ng��i c@ng có Tam Quan, con ng��i ph�i t� giác ng� ' có th sáng t� t:t c�.

452


D��ng Sinh: Bên b� sông li;u xanh r� bóng, c�nh s�c khi n lòng ng��i vô cùng �a thích. T Ph$t: C�nh 'ó tuy trang nghiêm song v[ thiên nhiên r:t phong phú, th�c là c�nh tiên hoang dã. Cung Thanh Hoa � phía tr��c, chúng ta hãy vào trong bái y t '�c Th�y Quan ��i � . D��ng Sinh: Th�a tuân l!nh... �! t D��ng Sinh xin bái y t '�c Th�y Quan ��i � , kính mong ngài ban ân ch* giáo dùm cho. Th�y Quan ��i �: Mi;n l;, D��ng Thi!n Sinh, T Ph�t cùng '�m trách s� m!nh tr��c tác sách Thiên ��ng Du Kí ' khuy n hóa b n mê, lòng tôi r:t vui m�ng c�m kích. Sách Du Kí t� l�i phong c�nh thiên '��ng, m�t nhánh c� m�t c�ng cây, m�t ng�n núi m�t dòng n��c, m�t l�i nói m�t n� c��i '�u ?n ch�a muôn vàn di!u lí huy�n c�. Phàm là '�c gi� có duyên '��ng nhiên th�n 'i thì ý g%p, không th phóng ng�a xem hoa, ' tránh kh�i m:t 'i c� h�i t�t g%p '�o. Sách này th�c là phi phàm, nhân vì D��ng Sinh s�m có '�y '� '�o c�n, có trí tu! l�n lao cho nên th:u tri!t '��c di!u c�nh thiên '��ng, mà vi t nên m�t thiên Du Kí, tr� thành m�t '�i kì th� c�a kim c�, b$a nay t�i 'ây lòng tôi vô cùng hân hoan sung s��ng. Tiên Quan, mau dâng trà. D��ng Sinh: ��c ��i � quá khen ng�i song '! t không dám nh�n, vì nh� '��c may m�n theo gót ân s� d�o th�m

453


cõi tr�i tr��c tác sách Thánh, ch* xin c�m t� ân hu! l�n lao c�a '�c ��i � . ��i �: C� sao t� nhiên D��ng Thi!n Sinh l�i nh� l!? D��ng Sinh: Th�a, '! t thân vào ca Thánh m�t lòng thay tr�i giáo hóa, '��c rõ '�o cao ít ng��i t� nên t� than tâm có d� mà s�c ch=ng '�. ��i �: D��ng Sinh ch� bu/n phi�n, 'ã h t s�c lo vi!c ng��i, d�c lòng nghe l!nh tr�i, tâm c�a D��ng Sinh tr�i 'ã t�, bút c�a D��ng Sinh ng��i 'ã '�ng lòng, ra s�c giúp th '�o cùng kéo v�n tr�i, trách nhi!m n%ng n� mà '��ng thì xa, hi v�ng gi$ b�n chí l�n, tr�i cao s> c�m �ng hóa '� ch=ng ph� k[ có lòng. D��ng Sinh: C�m t� ��i � 'ã yên �i. T Ph$t: Trò ngoan ch� �u s�u, 'ã có lão t�ng 'ây ch=ng l> còn s� không có duyên có ch�n hóa '� sao? Y bát chân truy�n trong tay, kh�p ch�n là '�o tràng, lo th�c hi!n trách nhi!m chung sao cho '��c t�t 'Op, 'i m�t b��c tính m�t b��c. B$a nay bái y t '�c ��i � con nên nhân c� h�i này h�i '�o cho th�t nhi�u. D��ng Sinh: Th�a vâng. Kính h�i '�c ��i � , ý ngh�a c�a Th�y Quan là nh� th nào? ��i �: Tôi là ��i � Th�y Quan Gi�i Nguy Tam Ph?m H� Nguyên, chuyên giúp ng��i '�i gi�i tr� tai ��ng nguy kh�n, nh�ng t�i sao tôi l�i làm ch�c v� gi�i nguy? B�i vì ng��i '�i '�u b# b�i b%m ô nhi;m, t�i ác '�y mình cho nên bi n thành t�i nhân. Các t�i ph�m � tr�n gian '�u b# ch

454


tài b�i hình ph�t do lu�t tr�i s�p '%t, nh$ng lu�t vô hình c�a tr�i con ng��i '��c th:y rõ nh:t là khi m�u s� mà ch=ng thành, b!nh ma qu^ bu�c thân c�u ch=ng d�t, ki p s�ng nguy nan không h t, c�nh tình th�ng kh� t� không th:u nên hi!n th�i tôi '��c quy�n lo vi!c gi�i nguy. T:t c� b!nh t�t ho�n n�n... '�u g�i là “tai ��ng nguy bi n”, ch$ “tai” thu�c b� h�a, ý là tai n�n do la sinh ra cho nên ph�i l:y n��c ch ng� nó. Thu^ Quan nh� n��c sông bin có th tr� h t m�i ô u , t?y s�ch m�i th�ng kh�, hóa gi�i h t ân oán, t:t c� các n�i nguy kh�n c�a ki p s�ng tiêu tan, tâm thân '��c trong l�ng mát m[ t��i vui ti p t�c s�ng còn l�n m�nh, cho nên '�i có nói: “Có r�t xu�ng sông bin t:t c� m�i '��c '�i m�i”. Do 'ó hi v�ng dOp s�ch m�i n�i b:t bình oán h�n cùng các d:u v t t�i ác ô u � cõi th gian, và có nh� v�y thì tai ��ng nguy kh�n � tr�n th m�i tiêu tr� n�i. D��ng Sinh: ��c ��i � dùng n��c t?y tr� nh$ng tai n�n th�ng kh� � tr�n gian, t��i ':t khô cZn, công '�c vô l��ng, '! t xin cung kính dâng l;. Tuy nhiên còn nhi�u ch� ch�a '��c th�t t� t��ng, mong ��i � ban l�i ch* giáo ' giúp ng��i '�i ph��ng pháp gi�i nguy. ��i �: �ã sinh làm ki p ng��i ch=ng khác gì thuy�n trôi trên bin, sóng d�p gió vùi n�i chìm b:t '#nh, nh� thu� :u th� ch�p ch$ng m�i bi t 'i, té lên té xu�ng chân x��t máu ch�y. Khi l�n lên v�t l�n v�i cu�c s�ng, m/ hôi '� ra nh� t�m, v�n d�ng h t tâm trí, thân tâm lao l�c không ch#u

455


th:u tôi l:y n��c nóng gi�i tr� s� m�i m!t, dùng n��c l�nh lay t*nh s� hôn mê, th��ng th��ng thêm d�u thêm khí cho thân '��c kh�e kho�n. G%p lúc quá c�ng th=ng tôi '?y b�t s�c nóng ra ngoài c� th ' duy trì nhi!t l��ng '��c quân bình tránh b# thiêu h�y. Ng��i ta c@ng nh� máy xe h�i, ch�y trên '��ng '�i có kính chi u ti�n chi u h�u s� nguy him lúc nào c@ng nhìn th:y. S� sinh t/n c�a nhân lo�i là k t�c '�i s�ng c�a v@ tr�, vì tr�i ':t quy t tâm phát huy chính khí '�i '�o cho nên v�i tam tài, tài nhân t�c loài ng��i quý h�n c�, tam quan là thiên, '#a, th�y; th�y quan t�c là nhân quan, ng��i là th, là ch:t c�a máu th#t r:t d; b# th��ng t�n thi!t h�i. B�i v�y Th�y Quan ph�i tùy th�i gi�i nguy, hi v�ng chúng sinh g%p lúc s� ki p nguy nan hãy ni!m tên thánh c�a tôi t�c thì '��c hóa gi�i li�n. D��ng Sinh: Tâm ��i S� quá t� bi, khi n m�i ng��i c�m '�ng, th nhân ngh� là không g%p nguy kh�n tai ��ng nh� v�y là không bi t '�o, th�a '�c ��i � có th ban l�i ch* d�y '��c không? ��i �: Tr�i không giáng tai h�a, s� nh:t là t�i ng��i t� t�o tai ��ng, '�o gi�i nguy tai h�a không có cách nào khác h�n là: “Gi$ mình cho thanh b�ch �t thân s> tránh '��c nguy kh�n”. N u nh� g%p tai ��ng ph�i th�c tâm sám h�i, thi hành '�o thi!n ch� tái ph�m 'i�u ác thì Th�y Quan s> gi�i nguy cho. D��ng Sinh: Ng��i '�i g%p nguy kh�n kh� s�, '�c ��i � làm cách nào hóa gi�i?

456


��i �: Con sông ngoài kia n��c c�a nó có công gi�i '�c tr� h�a, có th nói là th�n th�y, D��ng Sinh hãy '#nh th�n nhìn coi s> th:y ngay s� �o di!u bên trong c�a nó. D��ng Sinh: �#nh th�n nhìn, trong sông th:y có nhi�u nhân v�t nh� b�i l�i, th�a h� là ai? ��i �: Ng��i '�i g%p h�n sao cô thân, qu� tú, ch t không có con cháu n�i dõi, quá th�ng kh�, vì ki p tr��c h� không tu cho nên ki p này m�i g%p n�n 'ó. N u các thi!n nam tín n$ ch#u s�m t�i t�m ra t�nh tâm kiên nh�n '�t nhang '�c kinh sám h�i gi�i tr� t�i l�i thì nguyên th�n c�a các t�i h/n 'ó có th t�m g�i t�i sông này ' nhO b�t 'au kh�, d�n d�n thoát kh�i kh� 'au. T Ph$t: ��c Th�y Quan ��i � t� tâm 'ã ân ban nhi�u l�i ch* giáo vàng ng�c, '�c Tam Quan ��i � ch� t ba ti thiên, '#a, th�y (nhân), trách nhi!m n%ng n�, ban ph��c gi�i tr� tai ��ng nguy kh�n, t:t c� '�u h t lòng ngh� t�i s� l�i ích c�a chúng sinh. Có th nói là lòng d� Tiên Ph�t, công '�c l�n lao, do 'ó phút này chúng tôi t�i 'i!n Tam Quan di!n ki n '�c Tam Quan ��i � ' kính c?n l�ng nghe l�i Thánh d�y b�o. ��i �: Trong 'i!n Tam Quan, Thiên Quan, �#a Quan 'ang ch� chúng ta, chúng ta hãy cùng vào. D��ng Sinh: Th�a hay quá. Tam Quan nh� ng��i trong m�t nhà, b$a nay nh� v�n may t�i '��c n�i 'ây '/ng th�i '��c cung kính l�ng nghe Tam Quan ��i � ch* d�y, th�c c�m th:y quá vinh h�nh... �ã t�i 'i!n Tam Quan.

457


T Ph$t: Tam Quan tuy chia làm ba cung, gian gi$a là ��i �i!n t�c là n�i h�i h�p ' lo vi!c công. Hi!n th�i 'ã vào trong 'i!n, hai v# '�i ' Thiên Quan, �#a Quan 'ang '�i. D��ng Sinh: Xin l�y chào ra m�t nh# v# ��i � Thiên Quan, �#a Quan. Phía trong bày '�y trái cây tiên ngon ng�t khi n thèm ch�y n��c mi ng. Thiên Quan ��i �: Mi;n l;, D��ng Thi!n Sinh b$a nay t�i vi ng th�m 'i!n ph� Tam Quan, '%c bi!t bày ti!c kho�n 'ãi ' t��ng th��ng công lao vi t sách kh� c�c. � a Quan ��i �: Sách Thiên ��ng Du Kí ' n 'ây 'ã g�n xong ph�n chót, công '�c c�a T Ph�t và D��ng Sinh l�n lao, tên tu�i v�nh vi;n '��c ghi vào b�ng tr�i, làm thiên s� nhà tr�i có Tam Tào ph� '�, qu�ng bá phúc âm trên th gi�i ' cho chúng sinh h/i tâm h��ng thi!n, vãn h/i '��c khí s� tr�i ':t, xúc ti n th gi�i '�i '/ng, '�c l�n ch=ng k xi t. Th�y Quan ��i �: T Ph�t d�n '��ng, D��ng Thi!n Sinh ch� biên, d�o kh�p cõi tr�i h�i '�o chân truy�n, gi$a th�i '�i khoa h�c k� thu�t ch t�o món �n tinh th�n, duy ch* có tu d�_ng tinh th�n m�i có th 'em l�i h�nh phúc cho con ng��i, an tâm h��ng th� các ph��ng ti!n c�a v�n minh khoa h�c k� thu�t. Còn n u không s� thông minh c�a '�u óc con ng��i s> là th� khí gi�i t� h�y di!t chính con ng��i, s� b:t h�nh 'ó x�y ' n v�i nhân lo�i �t ch=ng do Tiên Ph�t nh�n tâm làm nh� v�y, cho nên các ngài m�i th��ng ban hu:n th# ' khuyên r�n. Nhân lo�i n u nh� '�u

458


ch�m lo tu thân d�_ng tính, 'em '�i ô tr��c bi n thành ':t thanh t#nh �t là tr�i và ng��i '�u '��c may m�n h�nh ph��c. Thiên Quan ��i �: M�i T Ph�t cùng D��ng Thi!n Sinh dùng chén r��u Quwnh T��ng cùng trái tiên tuy!t ph?m mà th gian không có n�i, l�c c�a tr�i cao ban phát hãy t�n h��ng. D��ng Sinh: C�m t� Tam Quan ��i � 'ã quá yêu mà ban cho l; ph?m nhi�u t�i m�c này, nhân 'ây con c@ng xin c�m t� s� h��ng d�n c�a ân s� T Ph�t. T Ph$t: Tình th�y trò nh� ngh�a cha con, hà t:t ph�i th�c m�c. Vì tr��c kia khi ra 'i có l�i nguy�n s> tr� l�i, nên hi!n th�i có '��c m�i thi!n duyên d�o kh�p ba cõi, ' vi t sách khuyên '�i 'ã khi n tôi t�m gác chuy!n: “Thích thói quen tiêu dao, coi pháp môn ch* là ph��ng ti!n” ' làm thiên ch�c bà mO hi�n nuôi n:ng giúp '_ m�i ng��i thành Ph�t thành Tiên. Trách nhi!m c�a D��ng Sinh quá n%ng n� mà '��ng l�i xa, g�ng 'em tâm pháp truy�n bá r�ng rãi, lòng t� ban tr�i n�i n�i ' chúng sinh '��c h��ng �n m�a pháp th:m nhu�n, ch�ng ng� '��c '�o qu� b/ '�. D��ng Sinh: Con xin ghi nh� mãi l�i th�y d�y ��c mong ân s� ch* giáo thêm cho. Tam Quan ��i �: “Tuy ba Thánh nhân song là m�t Thái c�c, mang s� m!nh ph� '� muôn nhà, t:m áo bao trùm h t th�y vô cùng tr�ng '�i, là '�ng thanh h� T Vi, cai qu�n t:t c� công và t�i, ban ph��c xá t�i gi�i nguy, giúp '_ s�

459


m:t còn, '�o t�a ch� thiên, ân ng�p tam gi�i, '�i bi '�i nguy!n, '�i thánh '�i t�, tam nguyên tam ph?m, tam quan '�i ' , tam cung cu ph�, ba tr�m sáu m��i n�i c�m �ng Thiên Tôn”. Trên 'ây là nh$ng l�i Tam Quan báo cáo c�c quý tr�ng, ng��i '�i n u nh� ch�m ch* t�ng ni!m, t� nhiên c�m �ng. Gi� 'ây có b$a ti!c nh� này ' bày t� t:c lòng, '�i t�i khi sách vi t xong s> t� ch�c m�t b$a ti!c l�n khác t�i cung Dao Trì, mong hãy ch� '�i ngày 'ó. T Ph$t: Bu�i bái h�i '�c Tam Quan ��i � b$a nay k t thúc t�i 'ây, D��ng Sinh hãy l�y t� '�c ��i � , chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: B$a nay '��c th��ng th�c r��u ngon trái ng�t n�i 'ây, lòng vô cùng hân hoan sung s��ng, c�m t� '�c ��i � 'ã ân ban. Tam Quan ��i �: Ch� có e ng�i, tr/ng d�a '��c d�a, tr/ng '�u '��c '�u, '�o qu� t� tu t� '�c ch* mong ti p t�c g�ng công. D��ng Sinh: Bái t� '�c ��i � , th�a ân s� con 'ã lên 'ài sen, m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

��

460


H�I BA M��I BA

D"O �I\N TRUNG NGH�A VÀ �I\N HIU TH>O

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 6 tháng 10 n�m Canh Thân (1980) Th� Tâm huy�t ng�ng thành nh�t b o thiên Công thùy v�n c� thuy�t chân thuyên Sinh tri phô thi�t thiên ��ng l� T% giá t��ng vân t� Thánh Tiên. Sa bàn ma phá li�u �ào chi Th ch�p ng�ng thành ng3 s�c chi Phúc ��a thiên di quy Thánh ��c Liên hoa xu�t t� ng#c Dao Trì. D ch Tâm huy t '�ng thành cu�n sách tiên Công ghi muôn thu� '�o chân truy�n Thiên '��ng s�ng rõ '��ng qua l�i Ch t c�_i mây thiêng hóa thánh hi�n. Cành li;u 'àn c� vung múa mau

461


N��c cây '�ng hóa c� n�m màu V� tr�i ':t ph��c lo tr/ng '�c Sen tr�ng Dao Trì n� ng�p ao. T Ph$t: Dao Trì ý ch* và Kim Khuy t ng�c ch* 'ã ban, sách Thiên ��ng Du Kí s�p vi t xong, ng� thiên '��ng g%p nhi�u ng��i th�n nhiên cày b�a n�i m�nh ':t yên, h� 'ã tìm v� '��c n�i trú ng� thi!n lành sau chót. Con '��ng t��ng lai mà ng��i '�i mu�n 'i t�i là con '��ng nào? Thi!n ác hai ng� xin l�a ch�n cho th�t k� l�_ng, cu�i con '��ng thi!n là ng� lên thiên '��ng, cu�i con '��ng ác là ng� xu�ng '#a ng�c, ng��i '�i hi!n 'ang 'i trên '��ng nào? Xem xong hai cu�n Thiên ��ng, �#a Ng�c Du Kí chúng sinh '�u tr� thành nh$ng phê bình gia, t��ng lai lên thiên '��ng hay xu�ng '#a ng�c trong lòng 'ã th:y rõ. Còn Tiên Ph�t, Diêm V��ng ch=ng qua ch* chi u theo ý mu�n c�a chúng sinh mà thâu nh�n thôi, c@ng ch� ngh� l�m là Diêm V��ng lãnh '�m vô tình. ��i v�i m�t k[ vô '�o, lòng d� hi!n ra nét m%t, r/i ng��i '�i l�i 'em b� m%t gi� 'ó g�n cho Diêm V��ng. Còn Tiên Ph�t l� v[ hi�n lành t��i vui gi�ng nh� '�a tay v�y g�i chúng sinh, dung nhan t� thi!n phúc h�u c�a các ngài c@ng là do ng��i phàm g�n cho ch� v#, do 'ó mà ch=ng c�n c�m t� t:m tình chan ch�a 'ó c�a các ngài. Hai b� m%t khác bi!t nhau 'ó c@ng '�u do chúng sinh t� chân ra, chúng sinh 'ã v> chân dung chính h�, nh�ng ch=ng ai dám làm ch�, ch* th:y

462


chúng sinh h�ng thú v�i nét bút v> v�i c�a chính mình. Lão t�ng nói t�i 'ây mong rZng chúng sinh l�ng nghe k� l�_ng, ' tránh vi!c m�i lão t�ng thuy t pháp thêm l�n n$a, b�i l> khi 'ó lão t�ng 'ã nh�p ni t bàn r/i. B$a nay th�y l�i h��ng d�n trò ngoan D��ng Sinh d�o thiên '��ng, hãy chu?n b#. D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� kh�i hành. T Ph$t: Th�y trò c�_i tòa sen bay, d�o th�m ba cõi khi n hoa tr�i r�i r�ng t�i b�i, chúng sinh nhìn th:y hoa lòng c@ng t�ng b�ng 'ua n�, song còn bao k[ không bi t hân hoan th��ng th�c, th�t 'áng ti c vì h� ch=ng có duyên. D��ng Sinh, còn tâm con c�m th:y th nào? D��ng Sinh: Th�a ân s�, s� theo h�u bên c�nh th�y trong nh$ng n�m qua 'ã giúp ích con r:t nhi�u, '��c theo th�y d�o th�m ba cõi ph�i nói là ba ki p m�i có n�i may m�n. Ng/i trên 'ài sen nhO nhàng bay, tuy không phí s�c song t� c�m th:y trách nhi!m n%ng n� mà '��ng thì xa, không dám l� là coi nhO. T Ph$t: Ph�i, n u b�a bãi t:t nhiên s> b# hi sinh, b�i l> gai góc m�c '�y, '�p ph�i gây thành th��ng tích máu ch�y, khi 'ó nhìn l�i '��ng '�i có bi t bao k[ 'ang 'i, h� s> nhìn ngó và m*m c��i chua xót ' an �i. D��ng Sinh: Th�a ân s� d�y r:t 'úng, ' mình '��c an tâm, ' chúng sinh có '�o, '��ng '�i m�i có giá tr#. T Ph$t: �ã t�i n�i, mau xu�ng 'ài sen.

463


D��ng Sinh: B$a nay 'ã t�i ch�n nào 'ây, c� sao phía tr��c l�i có m�t s� ng��i dáng v[ uy d@ng, xem ra ch=ng gi�ng ng��i th��ng. T Ph$t: �ây là 'i!n Trung Ngh�a tr�c thu�c 'i!n Tam Quan, còn nh$ng v# v�a th:y '�u là các ':ng t�n trung, hi sinh vì t� qu�c, sau khi ch t '�u lên tr�i làm th�n, chúng ta mau t�i tr��c bái y t... D��ng Sinh: Vào trong 'i!n th:y có nhi�u v# m%c chi n bào ho%c quan ph�c ng/i � gi$a 'i!n, không rõ quý v# 'ó là ai? T Ph$t: T� x�a t�i gi� nh$ng ai trung hi u ti t ngh�a '�u '��c lên tr�i làm thánh, v# ng/i gi$a 'i!n là Nh�c Võ M�c V��ng t�c Nh�c Phi, th� ' n m�t s� v# khác là trung th�n li!t s� c� kim vì n��c hi sinh tính m!nh, sau khi ch t linh th�ng cõi tr�i, '��c dân chúng hàng n�m dâng l; v�t cúng vái, v�n c� l�u l�i ti ng th�m. Còn các v# khác lúc t�i th '�u làm quan thanh liêm, ch=ng h� tham nh@ng h�i l�, ch* d�c lòng lo cho dân, sau khi ch t c@ng '��c th�ng cõi tr�i làm th�n s�ng tiêu dao t� t�i trong các s�nh '��ng thu�c 'i!n Trung Ngh�a, ho%c t�i các t�ng tr�i khác '�m nhi!m ch�c thánh. Ng�n ng$ có nói: “Chính tr�c vô t� g�i là th�n”. Quý v# 'ó '�u ngay th=ng quên mình lo tu t�p '�o công chính, t�i ngày thành '�o cõi tr�i c@ng r:t c�n nh$ng nhân tài 'ó. B�i v�y ch�n phàm tr�n khi bái l�y các v# th�n thánh ch� có 'òi h�i 'i�u ki!n này n� ví d� nh�: “n u ngài giúp '_ con '��c thành công trong công vi!c con s> dâng

464


l; v�t cúng ngài”. N u c�u nh� v�y th�n thánh chân chính s> không ch:p nh�n, b�i l> các v# 'ó luôn luôn c�n c� theo l> công làm vi!c, b�i v�y chúng sinh ph�i tâm thành m�i linh �ng. D��ng Sinh có th kính xin '�c Nh�c Võ M�c ân ban l�i ch* giáo. D��ng Sinh: H��ng v� phía Võ M�c V��ng cùng ch� v# thánh hi�n ngh�a s� kính l�y. Th�a, '! t không '��c rõ s� sinh ho�t t�i cõi tr�i ra sao, kính xin ch� li!t v# ch* giáo cho. Nh�c Võ V��ng: Tôi v�n nh�m ch�c t�i 'i!n Linh Tiêu Ng�c � , b$a nay '%c bi!t t�i 'i!n Trung Ngh�a này h�i h�p. Thiên '��ng v�n ng�p tràn chính khí song vì ngày nay th��ng tôn v�n minh khoa h�c, '�o '�c ng��i '�i tr�y l�c, gian ác th#nh hành khi n cho nguyên khí c�a tr�i ':t ngày m�t m:t 'i, cho nên g%p nhi�u tai h�a. Tôi ��c mong ng��i '�i hãy ghi nh� l�i d�y c�a '�c Kh�ng Phu T: “Chính tâm, tu thân” ' làm khuôn m�u s�ng � '�i. Phàm làm vi!c công không '��c tham nh@ng lãng phí c�a công; ngoài ra nh$ng ng��i làm ngh� khác c@ng '�u ph�i gi$ 'úng c��ng v# c�a mình, m�i ng��i ph�i t�n trung ái qu�c, b�o v! c��ng th�, hi sinh tính m!nh t�c là “v# '�o vong thân”, anh linh �t '��c th�ng cõi tr�i nh� '�c Quan Thánh: “Lòng son ng�i nh�t nguy!t, ngh�a khí ng�p ':t tr�i” (�an tâm chi�u nht nguy�t, ngh-a khí quán càn khôn) t�i nay m�i nhà '�u có l�p bàn th�, luôn luôn cúng l; cho nên mong ��c chúng sinh: “Yêu nhà, yêu quê càng yêu n��c”.

465


Còn nh� T�n C�i gian n#nh hãm h�i trung th�n, ph�i ch#u m��i ki p luân h/i làm heo, ' n nay còn b# nh�t t�i ng�c a tì ch=ng '��c siêu th�ng. Cõi tr�i yêu “trung ngh�a”, '#a ng�c nh�t “b:t nhân”, b�i v�y ng��i '�i ch� có gian manh h�i n��c, còn không lúc s�ng b# m�i ng��i nguy�n r�a, khi ch t v�nh vi;n '�a '#a ng�c. D��ng Sinh: Trung hi u ti t ngh�a là '�c t�t c�a truy�n th�ng n��c ta, c@ng là tôn ch* c�a Thánh Hi�n ��ng '� x��ng, tu '�o c@ng chính là tu '�o '�c l�n “Trung hi u ti t ngh�a”, n u nh� b� b�n '�c 'ó thì k nh� không có '�o ' tu. A, m%t t��ng phía tr��c còn treo '�y th[ ghi tên các v# trung th�n li!t s� c�a các tri�u '�i, hào quang l:p lánh t�a ng�i. Nh�c Võ V��ng: �ó là nh$ng thân v# c�a các b�c trung th�n ngh�a s�, khi lên tr�i '�u '��c ghi tên vào b�ng anh hùng, và '��c h��ng '�i s�ng c�c l�c. T Ph$t: Vì th�i gi� có h�n, còn ph�i ph�ng v:n n�i khác, b�i v�y xin cáo t� t�i 'ây. D��ng Sinh: H��ng Nh�c Võ V��ng bái t�. T Ph$t: D��ng Sinh hãy 'i theo th�y, chúng ta t�i th�m 'i!n Hi u T phía tr��c ' bái ph�ng '�c tiên thánh cao minh 'ã '�t '�o qu� hi u th�o. D��ng Sinh: Th�a vâng. Theo th�y r�i kh�i 'i!n, 'i ra ngoài '��c m�t quãng 'ã nhìn th:y m�t tòa nhà nguy nga, trên kh�c ba ch$ “Hi u T �i!n” t�c là 'i!n nh$ng ng��i con hi u th�o, nhìn r:t là uy nghi.

466


T Ph$t: Trung hi u là '�u c�a nhân luân, ng��i '�i t:t nhiên ph�i tôn tr�ng, n u không s> là '�a con ph�m t�i ng��c ng�o. Phía tr��c 'i!n Hi u T th:y có nh$ng v# v� hi�n con th�o, chúng ta hãy ti n t�i chào ra m�t. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Vào trong 'i!n th:y có r:t nhi�u v# nam n$ dung nhan hi�n t�, �n m%c theo l�i x�a c@ng nh� theo l�i ngày nay, 'ang ng/i 'ánh c�, u�ng trà ho%c g�y 'àn coi v[ r:t tiêu dao, ch=ng rõ h� là ai? T Ph$t: �ó là nh$ng b�c con hi u x�a nay, già tr[ l�n bé '�u có c�, truy!n Nh# Th�p T� Hi u còn t�i bây gi� là do dân gian truy�n kh?u. Phàm nh$ng ng��i con hi u th�o trên '�i, sau khi ch t tr�i qua s� tra xét c�a Tam Quan xong thì '��c siêu th�ng lên 'i!n Hi u T s�ng tiêu dao t� t�i. Còn các v# có nh$ng công '�c '%c bi!t thì '��c h��ng '�o qu� riêng t�i các t�ng tr�i khác. D��ng Sinh th:y trên t��ng có treo '�y b�ng tên nh$ng v# hi u t, hào quang sáng l:p lánh. Hi v�ng nh$ng k[ có b�n ph�n làm con trên '�i, ph�i hi u th�o v�i cha mO. Khi cha mO qua '�i ph�i làm l; mai táng cho th�t uy nghi cùng t� tình nh� th��ng th�t th�m thi t, ghi nh� ngày tháng ' cúng gi�, hàng n�m ph�i 'i t�o m� ' '�n �n t� tiên, cha mO sinh thành d�_ng d�c. D��ng Sinh hãy th*nh v:n quý v# 'ó v� g��ng hi u th�o thu� còn t�i th . D��ng Sinh: Th�a vâng. Xin h�i v# hi u t, v# có th thu�t cho ng��i '�i '��c rõ v� g��ng hi u th�o c�a v# không?

467


Hiu T�: T� khoe v� mình, tôi c�m th:y ng��ng ngùng l�m. Tôi ch* là k[ d�c tâm làm tròn b�n ph�n c�a m�t ng��i con '�i v�i cha mO mà thôi. Nh� l�i lúc còn t�i th , gia 'ình tôi quá nghèo, mO tôi m:t s�m, cha tôi l�i nghi!n ng�p r��u chè, bên trên l�i còn bà n�i, cha tôi m�i l�n u�ng r��u vào là buông l�i chi b�i x:u xa ác '�c, 'ôi khi còn m�ng nhi c c� bà n�i tôi. Khi tôi can ng�n, cha tôi 'ã không b� t�t ng��c l�i còn 'ánh '�p tôi, song tôi v�n c�n r�ng ch#u '�ng s� 'au '�n, không h� oán trách cha tôi. Bà n�i tôi tu�i già s�c y u, th�c �n trong nhà ch=ng có, tôi ph�i 'i làm m��n ki m ti�n, lén mua '/ �n mang v� dâng bà n�i. Cha tôi vì u�ng quá nhi�u r��u, t�i n�m m��i tu�i thì m�c ch�ng 'au gan và qua '�i, ' l�i bà n�i tôi và tôi s�ng n��ng t�a nhau lây l:t. Hàng ngày tôi ph�i 'i làm thuê làm m��n ki m ti�n ph�ng d�_ng bà n�i. M�i l�n có ng��i mai m�i tôi '�u c� tuy!t vì s� rZng bà n�i tôi s> không có ai ph�ng d�_ng. Cho t�i khi bà n�i tôi qua '�i, ma chay mai táng xong xuôi thì tôi 'ã ba m��i tám tu�i mà v�n còn s�ng '�c thân, làm công ' t� nuôi thân, s�ng h t s�c c�n ki!m. Vì '�i 'ã t�ng tr�i c�nh nghèo nên tôi thâm hiu '��c cái kh� c�a nh$ng k[ kh�n cùng, do 'ó mà tôi h t s�c dành d�m ti�n b�c ' b� thí cho nh$ng k[ nghèo kh� h�n tôi, tôi không h� c:t gi$ m�t '/ng m�t c�c. T�i n�m sáu m��i tu�i thì tôi qua '�i, nguyên linh c�a tôi '��c '�c Quán Âm ��i S� d�n '� t�i Trúc Lâm tu luy!n, ' n nay ch�ng '�c qu� v#. Tôi nh� tu hành ch�ng qu� “hi u

468


'�o” b�i v�y th��ng t�i 'i!n Hi u T ti p nh�n nh$ng nguyên linh có duyên tu '�o. B$a nay nhân có D��ng Thi!n Sinh t�i 'ây, tôi c@ng xin trình bày vài 'im v� '�c hi u nh� nhoi c�a tôi ' ng��i '�i '��c rõ. Mong rZng ng��i '�i n��ng theo cách th�c c�a tôi mà th�c hành '�o hi u v�i cha mO mình. C� nhân có nói: “Nhà nghèo sinh con hi u th�o”. S� ch#u '�ng kh�c kh� hi sinh � th gian ch* là giai 'o�n ng�n, s� h��ng th� � t�i cõi tr�i m�i là vô cùng, tháng n�m không k h t. D��ng Sinh: ��c hi u c�a v# qu� là c�m '�ng lòng ng��i, tôi xin l�y v# m�t l�y. Hiu T�: Ch� quá l; '�, vòng linh quang trên '�u D��ng Sinh 'ã t�a chi u sáng ng�i, qu� là m�t v# thành tâm tu '�o, mong D��ng Sinh g�ng s�c phát huy '�o hi u ' qu�ng '� chúng sinh. D��ng Sinh: C�m t� v# 'ã ban l�i khuyên ch:n h�ng '�o hi u cùng '� x��ng '�c t�t c�a truy�n th�ng v�n hóa n��c nhà. T Ph$t: Th�i gi� 'ã mu�n, chu?n b# tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Th�a, con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� lên '��ng. T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

�� 469


H�I BA M��I B�N

D"O CÕI BIÊN GIWI ÂM D(?NG

XEM C>NH NH�NG NG(�I �()C TR� V� TR�I

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 16 tháng 10 n�m Canh Thân (1980) Th� T�u bi�n thiên ��ng h�i chúng tiên Ân ân thuy�t pháp ch� tâm �i�n Nhân gian ái dc mê h�n trn Khiêu xu�t võng la thiên ngo�i thiên. Du kí kh tu v�n pháp kinh C�n tu b n tính xu�t u minh D��ng Sinh T� Pht ��ng huy bút Nh�t b� kì trân v�n c� hinh. D ch D�o kh�p thiên '��ng h�i '�o Tiên Ru�ng tâm cày c:y pháp chân truy�n Tr�n gian d�c l�c mê h/n tr�n Tr�i th=m tr�i cao l��i ch=ng còn.

470


Du Kí là kinh v�n pháp tu Giúp cho b�n tính kh�i âm u D��ng Sinh T Ph�t cùng vung bút H��ng sách ngàn n�m t�a m#t mù. T Ph$t: Thiên ��ng Du Kí là kho tàng tu '�o quý báu, phàm k[ có chí v�i '�o c�n giác ng� lí '�o siêu di!u � trong sách, m�i có th khám phá ra '��c Tiên Ph�t hin hi!n ngay tr��c m�t. S� '�i v�n h� �o, k[ tu '�o c�n ph�i lên t�i c�nh tr�i � bên ngoài tr�i ' tr� thành m�t v# th��ng nhân, trí tu! siêu nhiên, còn không s> b# v��ng m�c trong c�nh mê h/n tr�n, s�m còn s�ng t�i 'ã ch t, không tìm '��c l�i thoát, t�i lúc tinh khí l�c suy kém, ch* mu�n nZm xu�ng ngh* ng�i. B�i v�y trong th�i gian tu '�o, th�y gi�i và b�n t�t r:t c�n thi t; phàm tà thuy t d# 'oan, hoang '��ng láo khoét không '��c tin theo ' tránh kh�i b# sa '�a vào '��ng ma qu^. Quá kh� tu '�o c�a Lão T�ng, chúng sinh 'ã t��ng l�m là toan tính nhi�u, song kì th�c ta ch* có m�t trái tim Ph�t th��ng '�i t�c “Ph�t tâm”, m�t kh�i tinh th�n giúp '�i t�c “T Công”, v�n bình d# '�m b�c ch=ng có chi là kì quái, chúng sinh có thói quen th��ng ngh� t�i cái l�i riêng t� nên có c�m ngh� trái ng��c h=n l�i mà cho ta là k[ có nh$ng hành '�ng quái g�. N u nh� ng��i '�i không có n�i n�ng l�c c�a ta thì ch� có b�t ch��c ta du hí nhân gian k[o m�t trong muôn ngàn cách

471


di;n xu:t l_ v�ng v� h=n là th�m l�m. Tóm l�i, b�i vì trò “T Công” t�c giúp chung thì có th di;n '��c nh�ng còn trò “T T�” t�c giúp riêng thì ngàn v�n ch=ng th th��ng th�c n�i. T� na n�m nay, ph�ng m!nh h��ng d�n D��ng Sinh d�o thiên '��ng, lòng ta vô cùng hân hoan, vì nhi!m v� tr�ng '�i này 'òi h�i ta ph�i dZn lòng b�t nóng n�y ' hoàn thành s� m!nh, nên ch=ng còn dám di;u c�t châm bi m. D��ng Sinh nh�n nh�c ch#u '�ng, có tr��c có sau, g%p các v# cao minh h�i '�o c�u tìm chân lí, g%p Thánh Ph�t nghe pháp m� hu!, l�i l�i nghe d�y sâu xa siêu di!u, th�c ch=ng thOn là '! t c�a thi�n s�. T�i m:y tr�m chót lòng Lão T�ng v�n nhO nhàng th� th�i l�i chuyn thành n%ng n� vì k[ mê v�n mê, k[ ng� v�n ng�. Nh$ng k[ rong ru�i xe trên ng� '��ng d�n t�i thiên '��ng có cá nhân 'ã r> n[o trái, có cá nhân 'ang ng� g�t, có cá nhân lòng kh* ý ng�a ch=ng còn ngh� t�i chuy!n d�c lòng ru�i xe. Ta t� trên '*nh mây nhìn xu�ng th:y nhi�u k[ 'ã g%p tai n�n xe c�. Vì v�y ta có l�i nh�n nh� nh� sau: “Ai � trong ca Thánh ph�i luôn luôn ôm :p trái tim thánh thì thánh linh m�i mong b:t di!t”. Lão T�ng 'ã ph�i tr�i qua bi t bao th�ng kh� ' th�c hành, nên m�t l�n n$a ��c mong chúng sinh c@ng ph�i hành '�o gi�ng y nh� v�y. D��ng Sinh chu?n b# lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a, t�i sao ân s� c� luôn luôn than th�? T Ph$t: Vì ch=ng còn l�i nào ' nói v�i chúng sinh.

472


D��ng Sinh: N�i c�m xúc c�a ân s� quá sâu xa, tâm s� c�a con c@ng g�n gi�ng v�y, xin ân s� c� th� l� ' cho con '��c chia s�t m�t 'ôi ph�n. T Ph$t: Có r��u ch=ng bi t say, vô tâm có th th:y Ph�t, chúng sinh 'i trên '��ng tr�n, Ph�t trên tr�i ngó xu�ng, ph�i quý tr�ng duyên may t�t 'Op ' tránh thành k[ cô '�n. Chúng ta hãy lên thiên '��ng... �ã t�i, chúng ta hãy xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a th�y, t�i sao b$a nay con th:y n�i này gi�ng h!t n�i khác? Con '��ng phía bên trái hình nh� 'ã 'i qua. T Ph$t: �ây là Âm D��ng Gi�i t�c biên gi�i c�a hai cõi âm d��ng hay '#a ng�c v�i thiên '��ng, ch� ngã ba '��ng c�a ba cõi tr�i ':t và ng��i. Lúc tr��c vi t �#a Ng�c Du Kí, con 'ã t�ng 'i qua con '��ng này, b$a nay '�a con t�i 'ây ' con th:y c�nh ng��i ta sau khi ch t ph�i xu�ng '#a ng�c, hay '��c lên thiên '��ng nh� th nào. D��ng Sinh: A, thì ra nguyên nhân là nh� v�y, ng� '��ng phía bên trái là l�i xu�ng '#a ng�c, th:y có t��ng quân Ng�u Mã áp gi�i th�t nhi�u t�i ph�m 'ang b# chi m�ng lùa 'i, nhìn c�nh h� hi!n t�i th�t quá 'áng th��ng. T Ph$t: �ó là k t cu�c c�a nh$ng k[ làm ác, nh�ng h� còn m� t��ng ' c�u '��c may m�n. Lúc s�ng vì quá thâm him ác '�c, làm th��ng t�n c� l> tr�i, coi nh� không có phép tr�i, chuyên lén lút làm nh$ng chuy!n t/i b�i trong bóng t�i, b�i v�y h� m�i b# 'ày xu�ng '#a ng�c, th m�i

473


bi t lu�t tr�i 'ã an bài m�t cách h$u hi!u. Con có th quan sát ng� '��ng c�a nh$ng ng��i '��c lên thiên '��ng. D��ng Sinh: Ng� '��ng l�n tr�i vàng phía bên ph�i có nhi�u ng��i 'i, th:y h� r:t tiêu dao, còn có c� b/ tát cùng kim '/ng ng�c n$ ra nghênh 'ón. Công '�c c�a các v# 'ó � th gian qu� l�n lao, th�a 'ã '��c lên thiên '��ng mà còn phân chia '=ng c:p n$a sao? T Ph$t: ��ng nhiên, nh� � tr�n gian xe pháo b�ng tên ch=ng gi�ng nhau, giá tr# không '/ng '�u, có ph?m t��c cao, ph?m t��c trung cùng m�i c@ phân chia. Ng��i '�i tu '�o, t�ng li t�ng tí không '��c gian trá, có m�t chút chân tâm thì trên mình '��c n�m m�t chút vàng, n u nh� nh$ng chút vàng này c� n�m nhi�u thêm mãi �t '��c tôn làm thân Kim Ph�t, Kim Tiên. Ngoài ra còn phân chia qu� v# thành nhi�u lo�i khác nhau, có '�i kim thân, trung kim thân. Còn n u nh� ph�i 'ày xu�ng '#a ng�c thì h=n là thân tr� thành thân g� m�c, ch=ng th kh�c ch�m '��c gì. Chúng ta hãy t�i tr��c th*nh v:n quý v# thành '�o cao minh thi!n '�c. D��ng Sinh: Th�a vâng. V# lão thánh này tu�i 'ã khá cao, dung nhan ng�p ánh vàng, v[ vô cùng hi�n lành, nhìn qua bi t ngay là b�c có công phu tu d�_ng, xin h�i lão ti�n b�i, v# 'i 'âu 'ây? Lão Ông: Tôi lên cõi tr�i. D��ng Sinh: Th�a v# có th thu�t l�i thành tích quá kh� c�a v# không?

474


Lão Ông: Tôi không có công '�c gì c�, nên ch=ng dám. T Ph$t: V# ch� có quá khiêm nh��ng, chúng tôi ph�ng m!nh vi t sách, c� vi!c nói cái hay ra ' khuyên r�n ng��i '�i, công '�c s> vô l��ng. Lão Ông: � có th khuyên r�n ng��i '�i thì tôi xin trình bày nh� sau: Tôi là dân nam b�, sau khi con cái tr��ng thành li�n t�i làm công qu� � m�t ngôi '�n, chuyên gi�i ngh�a th� dùm nh$ng ng��i xin xâm, s�m hôm lo th�p nhang dâng trà, m�t lòng vì th�n thánh, vì các tín '/ lo công qu�. V� sau thi!n nam tín n$ m�i ngày t�i '�n l; bái m�t 'ông, ti�n dâng cúng r:t nhi�u khi n tôi l�i càng h t s�c thanh liêm, m�t '/ng m�t c�c c@ng không dám l:y lén tiêu riêng, hoàn toàn dùng ' mua nhang 'èn ho%c chi tiêu cho nh$ng vi!c trong '�n. Vì nh� '�c thanh liêm công chính mà phút lâm chung tôi '��c th�n ch� c�a '�n '%c bi!t th��ng tâu lên Ng�c � xin cho tôi '��c mi;n xu�ng '#a ng�c, lên th=ng thiên '��ng ti p nh�n ch�c th�n, tôi ch* có gi$ tr�n '�o công nh� v�y mà thôi. T Ph$t: ��i công, '�i công, v# không '��c t� xem khinh mình, phàm tr�n có bi t bao k[ không '��c v�y. Ng�c � 'ã ban ch�c th�n cho v#, còn tôi t%ng thêm v# 100 công, ' giúp th�ng '�o qu� v#. Lão Ông: Xin l�y t� '�c Ph�t S�ng 'ã t�n tình giúp '_. T Ph$t: Ch� ng�i ngùng, khó '��c l�m ':y. D��ng Sinh có th th*nh v:n thêm nh$ng v# '��c lên thiên '��ng khác.

475


D��ng Sinh: Th�a vâng. Xin h�i cô n��ng, tôi th:y tu�i cô còn nh�, c� sao l�i '��c may m�n lên thiên '��ng. Cô N��ng: Xin bái ki n '�c ân s� T Ph�t, b$a nay s� sinh '��c d#p may m�n h�nh ng� t�i n�i này, trong lòng '! t vô cùng c�m '�ng, xin th*nh v:n t�i sao ân s� không ban nhi�u công '�c t�i th '� chúng sinh tu '�o, ' có th giúp h� mau '��c g�i v� tr�i gi�ng nh� '! t? T Ph$t: T�i th�i, t�i m!nh, ch� có ti c th��ng. �! t r:t kính tr�ng lão t�ng, '��c lão t�ng hóa '� nay 'ã thành chính qu�. Ch* vì ki p tr��c và ki p này '! t còn m�c chút nghi!p duyên v�i song thân, nh�ng hôm nay duyên nghi!p 'ã d�t s�ch, nh�c th b# t�n th��ng, nh�ng nguyên linh '��c thoát xác v� tr�i, '! t hãy nhìn kìa, '�c b/ tát V�n Thù 'ã t�i '� '! t v� tây ph��ng, mau mau l�y chào. B� Tát Vjn Thù: Mi;n l;, hãy '�ng lên, chúng ta có duyên th�y trò, ch* vì '! t còn m�c chút duyên phàm th , cho nên ph�i ch#u luân h/i m�t l�n, t�i nay tr� xong món n� nghi!p duyên, nguyên linh '! t '��c phép tr� v� tây ph��ng. Xin c�m t� T Ph�t 'ã hóa '�, khai m� trí hu! cho '! t c�a tôi trong th�i gian tu luy!n, nên b$a nay m�i có th d�t nghi!p thoát tr�n. T Ph$t: V�n Thù ch� khách sáo, 'ó ch=ng ph�i là hoàn toàn nh� � s� hóa '� c�a tôi, mà chính là nh� � thi!n c�n cùng tài n�ng tu hành '�o '�c c�a '! t 'ó thôi. D��ng Sinh có th ti p t�c ph�ng v:n thêm nh$ng v# '��c lên thiên '��ng cao minh chân chính khác.

476


D��ng Sinh: Th�a tuân l!nh. Nh$ng ng��i 'i trên '��ng l�n v� tr�i, ng��i nào ng��i n:y v[ m%t '�u l� v[ vui t��i, tôi nhìn các v# 'ó mà t� th:y rZng t��ng lai c�a mình c@ng có '��c nhi�u hi v�ng. Xin h�i v#, v# 'i 'âu 'ây? Tôn GiF: Tôi t�i tây ph��ng y t ki n '�c Th Tôn. D��ng Sinh: Tu! c�n c�a v# sâu dày, công '�c l�n lao, hào quang trên '�u sáng chói, v# có th cho bi t v� ph��ng pháp tu trì � th gian c�a v# không? Tôn GiF: N�m hai m��i tu�i tôi xu:t gia '��c '� làm t�ng, vào ca “không” tôi th�c hành b�n t��ng là: “không tranh v�i ng��i, không oán than Ph�t, không khinh ngo�i giáo, không tham d�c nh� chúng sinh” (B�t d& nhân tranh, b�t h�!ng Pht oán, b�t khinh ngo�i giáo, b�t tham chúng dc). Ch* tu có b�n h�nh 'ó thôi, còn hoàn toàn ch=ng có công '�c gì c�. T Ph$t: Vì khác h=n 'ám t�c t�ng, không tham gia vào các công vi!c c�a chúng sinh phàm t�c r:t là siêu vi!t, do 'ó mà ngày nay có th 'i th=ng t�i tây ph��ng, xin chia vui cùng v#. D��ng Sinh: Kính h�i ân s�, th�a có ph�i nh$ng ng��i t� phàm tr�n lên thiên '��ng '�u 'i qua ng� '��ng này c� ph�i không? T Ph$t: Lòng ngay d� th=ng là “thiên '��ng l�” t�c n[o 'i lên thiên '��ng, còn cong cong quOo quOo là “'#a ng�c '�o” t�c ng� 'i xu�ng '#a ng�c, con '��ng 'i lên thiên '��ng này c@ng v�n do lòng d� c�a ng��i bi n hóa thành.

477


Ng��i ta n u nh� lòng d� không ác '�c, sau khi ch t l�i thêm ba ki p nhân qu� 'ã tr� h t, ti�n án � '#a ph� '��c xóa s�ch thì '�u có th 'i theo con '��ng này mà lên thiên '��ng. D��ng Sinh: Th�a ng� '��ng này d�n t�i 'âu? T Ph$t: ��ng này d�n th=ng t�i ca Nam Thiên r/i sau 'ó m�i 'i t�i các t�ng tr�i khác. D��ng Sinh: Th�a t�i sao con không th:y quý v# 'ó c�_i gió 'è mây? T Ph$t: Ch�n này còn g�n g@i phàm tr�n và là 'o�n '��ng '�u tiên ti p giáp v�i thiên '��ng nên ph�i 'i b�. Khi t�i 'o�n gi$a có tên riêng là “tâm quan” t�c ca lòng thì t�c '� 'i b�t '�u lO h�n r/i c� gia t�ng mãi cho t�i khi có c�m t��ng nh� bay b�ng. “Tâm quan” 'ã qua “tâm nhãn” li�n m� núi Linh S�n hi!n ngay tr��c m�t. Lên thêm n$a là '*nh núi Tu Di � trên '�u ng��i, t�i 'ây còn mu�n lên n$a mà không c�_i gió 'è mây thì không lên n�i. D��ng Sinh: Th�a ân s�, lí '�o 'ó là nh� th nào? T Ph$t: �ó là bí quy t c�a thi�n, lão t�ng xin trình bày rõ ' cho nh$ng ai có duyên thì th ng� nó. Là ng��i s�ng � cõi tr�n ph�i tu thân luy!n '�o, chân ph�i '�ng v$ng thì m�i có kh� n�ng 'i trên '��ng l�n d�n ' n thiên '��ng. Lên thêm t�ng n$a, l�c c�n linh c�n ph�i thanh t#nh còn không phân và n��c tiu ch�y ra, kh�p mình ô u ng��i không dám g%p thì làm sao dám g%p tr�i? L�i lên thêm t�ng n$a, bao t ru�t già ru�t non ph�i thanh t#nh còn không s>

478


nh� '��ng h[m có nhi�u ngõ ngách l�y l�i bùn nh� 'i l�i khó kh�n t�a nh� 'i '��ng âm ph�. L�i ph�i lên thêm m�t t�ng n$a, tâm gi$ chính ni!m nên dù có b# dao '�ng t�i m�c nào 'i n$a v�n không kinh hoàng s� hãi,v�i 'ôi m�t trong s�ch, n u nh� thiên '��ng có l�i �t có th 'i lên. Lên thêm t�ng n$a li�n t�i '*nh tháp Linh S�n, n�i 'ó là chóp núi cao tuy!t tr�n �n thông v�i thiên 'ài, ch* c�n b��c m�t b��c là nh�p vào h� không, t:m thân nhO nhõm, ch=ng còn v��ng víu n� tr�n hoàn nghi!p ch��ng, d��i chân khói tr�ng t�a, khói 'ó là do nguyên khí bi n thành ch� không ph�i khói 'en ô nhi;m n�i nhà máy k� ngh!. Thân không còn tr� ng�i, b� '��c b��c 'i n%ng n� n�i cõi th gian, chân '�p trên xe mây ngao du kh�p ch�n thiên '��ng h� gi�i, 'ó c@ng là nguyên lí c�_i gió 'è mây c�a ch� v# Thánh Tiên Ph�t. D��ng Sinh: Th�a ân s� v�a trình bày '�y '� v� ph��ng pháp tu '�o kèm thêm lí '�o nhi!m m�u siêu di!u. T Ph$t: Xem xong c�nh biên gi�i âm d��ng m�i hay rZng thiên '��ng '#a ng�c v�n do tâm con ng��i t�o, ý ngh� ch�n l�a con '��ng nào thì ph�i 'i con '��ng 'ó. Chúng ta tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng... T Ph$t: �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen, h/n phách nh�p th xác.

479


H�I BA M��I L�M

D"O TAM GIWI G�P BÁT TIÊN QUÁN DI\U PHÁP

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 19 tháng 10 n�m Canh Thân (1980) Th� Thiên c� nhân duyên b� thánh �àn Tu� c$n thâm ch�ng vãn cu�ng lan Thiên th� b� m- kim c��ng lun Du Kí kham x�ng c�u th� ��n. Vân xa t-nh t#a th��ng liên �ài Tam gi!i ngao du giác l� khai T��ng b�n Tiên chân c�n v�n ��o �� hu� c%u ph�m ki�n Nh� Lai. D ch Thiên c� Thánh 'àn t�i '��c n�i Tr/ng sâu g�c hu! sóng xa r�i Sách Tiên sánh t�a Kim C��ng pháp Du Kí coi nh� thu�c c�u '�i. Mây Tiên sen Ph�t c�_i v� tr�i

480


B n giác ba mi�n mãi d�o ch�i Cùng b�n chân tu bàn l> '�o Vui v�y ph?m t��c g%p Nh� Lai. T Ph$t: Th�y trò ng/i trên 'ài sen, gi�ng nh� c�_i m�t chi c xe mây bay gi$a h� vô, ngày nay '��c nh� th này là nh� nhân duyên m�t '�i t�o d�ng. Các b�n '�o vào ca Thánh '�u còn 'i xe h�i các b�n khác nhân duyên c@ng không h�n gì, b�i v�y '�t '��c t�i m�c này th�t là quý báu. Trên m�t xe ch� '�y hành khách, chúng sinh bi t rõ tên nhau, nghe rõ ti ng '�o lòng c�a nhau, thành ra r:t thú v#. Chi c xe 'ó ch� '�y hành khách tu '�o, song trách nhi!m thì n%ng n� mà '��ng thì xa, n u s� h�c nh� m�t tài x kém c�i, khi t�i tr�m chót, l$ khách xu�ng xe, không dám lên l�i ' 'i ti p. Lão T�ng coi kh�p n�i là nhà, '��ng nhiên s> không l:y 'ó làm phi�n, ch* s� rZng k[ khác n u không tích t� nhân duyên, khách b� 'i, xe tr�ng, không ch� '��c m�t ai, khi 'ó m�i h�i h�n c@ng ch=ng k#p nào. Sách Thiên ��ng Du Kí t�i b$a nay 'ã vi t ' n h/i ba m��i l�m, ch* còn m�t h/i n$a là k t thúc, nh�ng sau 'ó xe 'i h��ng nào, th�i h�n 'ã h t, ch� các môn sinh th�c hi!n xem sao. D��ng Sinh chu?n b# lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a con 'ã lên 'ài sen, b$a nay con c�m th:y tinh th�n '%c bi!t nhO nhàng th� th�i. T Ph$t: Hoàn thành '��c s� m!nh c�a tr�i trao cho '��ng nhiên lòng c�m th:y khoan khoái.

481


D��ng Sinh: C�m t� ân s� 'ã h��ng d�n con trong su�t th�i gian qua, và nh� v�y mà con 'ã tinh ti n r:t nhi�u. T Ph$t: Ch* mong th�y gi�i 'ào t�o n�i '! t tài cao m�i kh�i b# ng��i ta chê c��i. D��ng Sinh: Th�a r:t 'úng. T Ph$t: Chúng ta hãy lên '��ng, b$a nay con có th m� m�t quan sát phong c�nh. D��ng Sinh: Th�c quá hay, khi c�_i 'ài sen t�c '� bay quá mau, vì v�y th��ng ph�i nh�m m�t d�_ng th�n, còn b$a nay m� m�t không rõ có b# kích thích không? T Ph$t: Công '�c tu '�o c�a con 'ã sâu dày nên m� m�t là có th ti p thâu '��c 'in quang chi u t�a cùng s�c gió lùa th�i c�a cõi Thánh. Phàm k[ tu '�o tr��c tiên ph�i tích l@y công '�c m�i có th tu luy!n pháp nhãn th�n thông, còn không ma ch��ng s> xâm nh�p, d�n d�n tinh th�n tr� thành m:t quân bình ho%c tâm trí b:n lo�n. K[ tu '�o tr��c tiên ph�i lo vun b/i công '�c gi�ng nh� s� ph�i h�p c�a ngành truy�n hình, công '�c có tròn '�y nh� máy truy�n hình sau 'ó m�i có th phát ra hình �nh sáng s�a rõ ràng, th�n thông qu�ng '�i vô biên. K[ có chí v�i '�o tr��c tiên ph�i lo tu luy!n tâm thân cho thi!n lành siêu di!u, ch� có v�i luy!n pháp th�n thông còn không tinh th�n ho%c nhãn th�n s> b# t�n th��ng thi!t h�i. Chúng ta hãy lên cõi tr�i. D��ng Sinh: �ài sen bay th�t lO, ti ng gió bên tai th�i vù vù, cúi '�u nhìn xu�ng tr�n gian th:y ánh 'èn sáng l:p

482


lánh, khoa h�c phát trin, 'èn 'i!n sáng lòa, gi�ng nh� không còn có ban 'êm. T Ph$t: Cho nên không l:y làm l� là th nhân không còn phân bi!t âm d��ng, luân th��ng 'iên '�o. D��ng Sinh: Mây lành ph� ng�p không trung, hào quang t� phía lòa sáng, Tiên Ph�t c�_i mây bay ' n, qu� là 'i trên mây mà không bi t 'ang � t�i ch�n nào, không có m�t chút khí tr�n ai, tâm quên m�i th� tình. Phía tr��c th:y có m�t s� v# Tiên cao minh 'i t�i, trông gi�ng nh� là Bát Tiên? T Ph$t: Chính là Bát Tiên, các v# :y bi t tr��c b$a nay th�y trò mình qua 'ây, do 'ó mà tìm t�i ' chuy!n trò m�t phen. D��ng Sinh: Th�a hi!n th�i lòng con c�m th:y hân hoan, b�i vì m�t con nhìn rõ chân dung Bát Tiên. Xin cúi '�u kính chào ch� v# Bát Tiên. QuF Lão Tiên Ông: Mi;n l;, b$a nay b:m '�t ngón tay bi t '��c là hai v# s> 'i qua vùng núi Tiên S�n, cho nên chúng tôi t�i 'ây h�i h�p. D��ng Sinh: B$a nay may m�n '��c g%p ch� v# Bát Tiên, kính xin Bát Tiên ch* d�y '�o pháp cho ' '! t '��c m� r�ng t�m m�t, th�a có '��c không? QuF Lão: Có th, sau khi D��ng Sinh vi t xong sách �#a Ng�c Du Kí l�i ph�i d�o th�m kh�p ch�n thiên '��ng, hi!n th�i quá kh� c�c gian lao, b�i v�y chúng tôi mu�n trình bày m�t s� phép Tiên ' �y l�o D��ng Sinh. Tr��c

483


khi tôi hóa phép, D��ng Sinh hãy th 'oán coi s> '��c �n th�c gì? D��ng Sinh: Th�a ngh� là '��c �n lo�i trái Tiên mà d��i tr�n gian không có. QuF Lão: Quá '�n gi�n, D��ng Sinh hãy nhìn hai tay tr�ng không, ch=ng có m�t v�t gì mà t� nhiên l�i có m�t h�t gi�ng, 'em vùi xu�ng ':t khói mây, hóa gió hóa m�a, m�t ngày, hai ngày, ba ngày, D��ng Sinh th:y ra sao? D��ng Sinh: Qu� là th�n di!u, h�t 'ã m�c m�m. QuF Lão: M�t tháng, hai tháng, ba tháng, D��ng Sinh th:y th nào? D��ng Sinh: Cây 'ã cao '��c hai th��c. QuF Lão: M�t n�m, hai n�m, ba n�m, D��ng Sinh th:y th nào? D��ng Sinh: �ã nh� cây l�n, cành lá xanh t��i. QuF Lão: Hoa n� ra sao? D��ng Sinh: Ch* trong nháy m�t, cây Tiên 'ã n� '�y hoa, 'Op mê h/n. QuF Lão: K t trái ra sao? D��ng Sinh: ��t nhiên cánh hoa r�ng, 'ài hoa k t trái, song qu� hãy còn xanh ch�a chín. QuF Lão: Ch� v�i, '�i tôi làm phép... qu� già 'ã chín vàng, D��ng Sinh th:y sao? D��ng Sinh: Ch�p m�t trái cây chín vàng, h��ng th�m t�a ngào ng�t, ngi th:y thèm ch�y n��c mi ng, th�a có th hái �n '��c không?

484


QuF Lão: Ch� có ng�i, D��ng Sinh c� hái �n 'i. D��ng Sinh: Tiên ông 'ã cho phép, nhân c� h�i này hái �n m�t b$a th�t no... {n m�t h�i '��c ba trái, b�ng no k�nh no càng, không th �n thêm '��c n$a. QuF Lão: Bao t quá nh�, ' tôi giúp D��ng Sinh �n thêm m:y trái n$a. D��ng Sinh: Th�a không '��c, không '��c, mi;n c�_ng �n vào s� b�ng ch�a không n�i. QuF Lão: �úng là nh� v�y, tôi c@ng ch=ng b�t ép 'âu, nh�ng nh$ng trái cây này ch* dùng ' t%ng nh$ng ng��i có duyên mà thôi, tôi bi u m�t túi ' D��ng Sinh mang v� t%ng b�n bè thân th��ng th�c. D��ng Sinh: Xin c�m t� Tiên ông. QuF Lão: Tôi 'ã biu di;n phép Tiên xong, D��ng Sinh th 'ánh giá coi '��c bao nhiêu ph�n tr�m. D��ng Sinh: M�t tr�m ph�n tr�m. QuF Lão: Hay l�m, D��ng Sinh hãy bình gi�ng v� ý ngh�a hàm ng� trong pháp thu�t mà tôi m�i biu di;n v�a r/i xem sao? D��ng Sinh: Th�a không dám. QuF Lão: Ch� có ng�i ngùng nên nhân c� h�i này hãy th xem sao? D��ng Sinh: Tiên ông 'ã ra l!nh, không dám ch�i t�. Màn k#ch biu di;n trò vui v� '�o c�a Tiên ông v�a r/i r:t có ý ngh�a và ng�m nói cho k[ tu '�o bi t rZng: �i�u c�n nh:t là ph�i có g�c hu! r; '�o bám vào ':t th�c, n u nh� chân

485


ng��i 'i trên ':t th�c, tr�i qua s� ch�m t��i n��c công '�c cho th�t nhu�n th:m, ch#u kh� c�c chà c�, mài d@a m�i có th thoát xác gi� cùng m� b� '�u thông v�i cõi tr�i (h�t gi�ng '�o n?y m�m), tr�i qua m�t ngày, m�t tháng, m�t n�m t��i n��c, bón phân, ch�m sóc, ph�i '� nhi�u m/ hôi và tâm huy t ra coi sóc, cây '�o m�i có th cao l�n và '�m hoa k t trái. Nh�ng t�i khi k t thành '�o qu� ch� h��ng m�t mình mà ph�i 'em phân phát cho thân h$u chúng sinh cùng h��ng, nh� ng��i ta vào Thánh '��ng thay tr�i ph� hóa có th giúp thân h$u h��ng '%ng bóng râm c�a s� '�c '�o, và m�i có th siêu huy�n b�t t�, giúp ích cho các b�n cùng tu. Nh$ng l�i v�a trình bày là 'i�u tôi 'ã c�m nh�n '��c xin Tiên ông phê phán dùm. QuF Lão: Qu� 'ã th:u '�t, tôi xin t%ng l�i D��ng Sinh l�i khen 'úng “m$t tr�m ph�n tr�m”. D��ng Sinh: Th�a không dám, xin 'a t� Tiên ông 'ã ch* giáo cho. QuF Lão: Xin Lã T� S� trình bày pháp thu�t. Lã T+: Th�a tôi không ph�i là thu�t s� giang h/ nên không có phép th�n thông nào '%c bi!t ' biu di;n h t, ch* xin giúp vui m�t chút mà thôi. D��ng Sinh hãy b� trái b�u khô mà tôi 'ang 'eo � bên vai xu�ng và th quan sát � trong 'ó xem sao. D��ng Sinh: Th�a vâng, nhìn vào trong ru�t trái b�u ch* th:y t�i thui, còn ngoài ra ch=ng có gì c�.

486


Lã T+: ��c, hãy xem tôi '�c chú và hóa phép: “Trái b�u tr�ng không, tr�i ':t bao la, ch�a c� càn khôn, di;n màn hí k#ch nhân sinh”. Ha ha, D��ng Sinh hãy nhìn vào trong trái b�u xem 'ó là lo�i cao ' dán nào? D��ng Sinh: A, nhìn xong m�i rõ '��c là trong trái b�u c@ng có c�nh tr�i ':t, nh� '��c nhìn qua vi;n v�ng kính nên th:y rõ núi sông, nhà ca và ng��i, t:t c� hi!n ra gi�ng h!t nh� trên màn b�c, th:y rõ c�nh sinh ra '�i, 'i h�c, k t hôn, th�ng quan, d�o ch�i, vào quán �n, coi các ti!m bán '/, náo nhi!t l� th��ng. A, gi� l�i nhìn th:y m�t tòa y vi!n, nh$ng b!nh nhân nZm la li!t trên gi��ng b!nh kêu gào trong các phòng gi�i ph�u dao c�t th#t, máu me lênh láng, 'au '�n rên si t, ti ng khóc th�m kinh hoàng s� hãi. Th:y c�nh xe c� '�ng nhau gây tai n�n, ch* trong nháy m�t 'ã bày ra c�nh hãi hùng khi n kinh h/n táng '�m. Th:y c� c�nh ng��i ch t, tang gia khóc lóc, n�i nhà xác nhà quàn t thi và áo quan x p hàng nZm l�p l�p... ��t nhiên th:y xu:t hi!n hai ch$ “ch:m d�t”, kèm theo m�t h/i chuông reo khi n tôi b�ng t*nh, Tiên ông �i! c�nh tôi nhìn th:y kinh hãi quá. Lã T+: Ch� có s�, v�a r/i di;n v� tu/ng v�i t�a '� là: “Cu�c hành trình c�a ki p ng��i”. Cu�n phim v�a r/i do tôi '�m trách, tu/ng tích '�u c�n c� trên s� th�t, t� chân m�t tr�m ph�n tr�m, các '�ng tác hoàn toàn t� nhiên, tình ti t c�a k#ch b�n ph�n �nh 'úng s� th�t, công trình này '�u '��c các n��c nhi!t thành tán th��ng, t�o s� thành

487


công m�t cách oanh li!t ch�a t�ng có. Ti c rZng ng��i ta ch* thích 'óng trò, không ch#u xem trò nên ch=ng th��ng lãm cu�n phim, 'ó là nguyên nhân m�t c�a các di;n viên b# thu�c cao c�a tôi � trong trái b�u dán dính ch%t l�i, nên h� m�i không nhìn th:y là mình 'ang 'óng trò. �ó là nh$ng hình �nh vô cùng quý giá, l�u l�i cho con cháu coi hay bi t ch�ng nào. D��ng Sinh: Di!u pháp c�a Lã T� S� th�c qu� là vô biên. Sau khi t*nh gi:c m�ng hoàn l��ng li�n tr� thành nhà s�n xu:t phim �nh. Lã T+: � hóa '� chúng sinh ph�i t�o nhi�u tu/ng k#ch, phim �nh ' kích '�ng lòng ng��i, m�i l�n 'em tu/ng '�i lên sân kh:u ho%c màn b�c '�u khuyên hóa '��c ng��i '�i, b$a nay 'em tu/ng c@ di;n l�i, trong b� phim dài Thiên ��ng Du Kí, tôi xin nói thêm khúc phim ng�n này, mong ng��i '�i ch:p nh�n '�ng b� u�ng. T Ph$t: Ch� v# Bát Tiên '�o pháp cao sâu, n u nh� Bát Tiên biu di;n h t các phép s� rZng chúng sinh xem xong s> m�t hoa tinh th�n b:n lo�n hôn mê thi p ng�, b�i v�y chúng ta ph�i cáo t� Bát Tiên ' 'i th�m ch�n khác. D��ng Sinh: Th�a vâng. C�m t� ch� v# Bát Tiên 'ã ch#u kh� c�c di;n xu:t v� tu/ng vô cùng tuy!t di!u, gi� 'ây '! t ph�i theo ân s� d�o th�m ch�n khác. Bát Tiên: Mong còn có d#p g%p l�i, chúc cu�c hành trình thu�n bu/m xuôi gió.

488


T Ph$t: Lên 'ài sen bay t�i ca Nam Thiên. V�a r/i g%p ch� v# Bát Tiên � trong mây ' xem ch� v# :y biu di;n ít chiêu, tình ti t trong k#ch qu� là trung th�c và phong phú c@ng gây '��c nhi�u �nh h��ng... �ã t�i ca Nam Thiên, chúng ta xu�ng 'ài sen t�i v:n an ��i Thánh. D��ng Sinh: ��i Thánh � 'Zng kia 'ang c��i h h� có v[ r:t vui m�ng. T Ph$t: �úng v�y, ch* ch�p m�t chúng ta 'ã t�i ca Nam Thiên, l�n tr��c ��i Thánh không có d#p 'àm '�o v�i chúng ta, b$a nay trùng phùng, h=n là vui s��ng. D��ng Sinh: �! t xin kính chào '�c ��i Thánh. ��i Thánh: Mi;n l;. B$a nay quý v# l�i tr� l�i ca Nam Thiên, tôi vui m�ng khôn xi t, quý v# d�o thiên '��ng vi t sách, nhi!m v� s�p hoàn thành, lòng tôi r:t khâm ph�c. B�ng thông cáo � ca Nam Thiên s�p h� xu�ng, D��ng Sinh hãy coi b�ng 'ó 'i, vì l�n tr��c quá v�i vàng nên ch�a có d#p '�c k� càng, l�n này nên xem k� h�n. D��ng Sinh: C�m t� '�c ��i Thánh. B�ng thông cáo bên ca Nam Thiên qu� nhiên có 'ính hai b�n Dao Trì Ý Ch* cùng Kim Khuy t Ng�c Ch* so v�i b�n giáng xu�ng Thánh Hi�n ��ng gi�ng nhau, ý nói là ph�ng ch* vi t sách Thiên ��ng Du Kí, các cõi tr�i '�u hi!p l�c tr� giúp nên không th trái l!nh, khi '�c xong b�n thông cáo trong lòng tràn ng�p s� :m áp cùng c�m kích. C�m t� lòng th��ng m n c�a '�c Lão M�u cùng Ng�c � . T� m�t hai n�m nay 'ã d�o kh�p các t�ng tr�i ' h�c '�o v�i ch�

489


Tiên Ph�t, �n Tr�i qu� là vô biên khó mà '�n 'áp. �! t xin quw l�y t� �n ch� Thiên... ��i Thánh: Qu� là ng��i có lòng, hãy '�ng lên, trách nhi!m l�n lao 'ã hoàn thành, công '�c nhi�u nh� cát sông HZng, vui l�m thay, m�ng l�m thay. T Ph$t: C�m t� ��i Thánh 'ã giúp '_ th�y trò chúng tôi hoàn thành s� m!nh, xin cáo t�, D��ng Sinh lên 'ài sen. D��ng Sinh: �a t� '�c ��i Thánh 'ã m� ca ph��ng ti!n, xin bái t�. Th�a, con 'ã lên 'ài sen, kính m�i ân s� tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. T Ph$t: Gi� 'ây th�y 'ã h��ng d�n con d�o th�m ba cõi xong, th�c là quá mau lO, ch* m�t sát na ánh sáng, phút giây nh�c th c�a con c�m th:y dao '�ng th�t nhanh, các b�n '�o t�i Thánh Hi�n ��ng có th yên t�nh nhìn th:y, mau lên '��ng. (Lúc này D��ng Sinh ��ng tr�!c sa bàn, qu nhiên �ôi chân nh� c�8i gió �è mây, mau l9 t�a bay, quay tít không ng+ng, các b�n ��o t�i �àn c�u c� tr�n m�t há mi�ng kêu qu là th�n kì)... �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh xu�ng 'ài sen. Thiên ��ng Du Kí t�i 'ây ch:m d�t, ch* trong sát na ta 'ã h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m ba cõi, và ch* m�t cái c�a mình 'ã v� t�i Thánh Hi�n ��ng. C�nh các b�n '�o th:y v�a m�i r/i là do th�n linh hóa hi!n ch=ng th ngh� bàn n�i. B�n '�o nào có may m�n ti p tay giúp s�c trong vi!c vi t sách tr�i �n ích bZng ba ki p tu, n u b� l_ c� h�i này, không bi t ki p nào m�i g%p l�i '��c. Trong cung Dao Trì '�c Lão M�u 'ang chu?n b# ti!c

490


m�ng thành công, kì t�i ch� Tiên Ph�t t�i các cõi tr�i s> t�i Dao Trì d� ti!c, ta s> h��ng d�n D��ng Sinh t�i tham gia, ngày :y D��ng Sinh c�n ph�i thanh t#nh thân tâm, không '��c th:t l;. D��ng Sinh h/n phách nh�p th xác.

��

491


H�I BA M��I SÁU

CUNG DAO TRÌ M� TI\C LWN T" ?N CH( TIÊN PH�T, �_C LÃO M�U KHEN TH(�NG D(?NG SINH CÙNG CHÚC M�NG

S� THÀNH CÔNG

Ph�t S�ng T Công Giáng ngày 23 tháng 10 n�m Canh Thân (1980) Th� L�ch tn ma n�n chí b�t di Thiên ��ng l� th��ng th minh bi Mang mang kh� h i minh �$ng tháp Thánh ��c ho*ng d��ng v�n Pht tùy. Pháp c� kinh sao tam lc h�i Mê nhân t�nh giác h�!ng thiên thôi D��ng Sinh ��i m�nh kim giao ch� Ng#c d�ch quEnh t��ng kính thp bôi. D ch Tr�i nhi�u ma n�n chí thêm b�n ��ng t�i thiên '��ng 'ã kh�c tên Bin kh� mênh mang 'èn th�p sáng HoZng d��ng '�o '�c Ph�t cùng Tiên.

492


B�m sáu h/i kinh 'ã chép biên ��o tr�i phàm th th�c tâm li�n D��ng Sinh '�i m!nh nay hoàn t:t Ph�n th��ng t%ng m��i chén r��u Tiên. T Ph$t: Thiên '��ng 'ã d�o xong m�t vòng, trách nhi!m n%ng n� '��c giao phó nay 'ã hoàn t:t xong xuôi. Sách Thiên ��ng Du Kí xu:t hi!n tr��c công chúng h=n là s> gây s� chú ý '%c bi!t, b�i l> nó là m�t t:n tu/ng mô t� l�i '�i s�ng phong phú vui t��i và kì thú c�a ch� Tiên Ph�t, cùng phong c�nh t��i sáng t�i thiên '��ng do Lão T�ng cùng D��ng Sinh h�p di;n. V� tu/ng này gi� 'ây k nh� 'ã di;n xong, kh�p n�i hân hoan 'ón m�ng th��ng th�c, mong chúng sinh ch� coi qua r/i b�, mà ph�i nghi�n ng�m tìm hiu ý ngh�a '�o '�c do T Ph�t cùng D��ng Sinh di;n t� qua nh$ng màn hài h��c, vì v� k#ch di;n ngh�a t� bi, l��ng thi!n, trang nghiêm c�a ch� Tiên Thánh Ph�t. Khi v� tu/ng ch:m d�t ta còn mu�n ng/i l�i ' quan sát c�nh chúng sinh lên sân kh:u di;n xu:t, và mu�n nh:t nh:t '�u v� tay hoan nghênh không mu�n khán gi� ng� g�t ho%c không mu�n coi ti p. B$a nay là ngày vui m�ng, D��ng Sinh hãy y ph�c ch*nh t�, thanh t�nh thân tâm chu?n b# t�i cung Dao Trì d� '�i ti!c.

493


D��ng Sinh: Th�a ân s� con 'ã sa so�n xong. G�n hai n�m nay theo th�y d�o cõi tr�i muôn ph�n sung s��ng, lòng con vô cùng c�m kích. T Ph$t: Tâm th�y c@ng c�m th:y nh� v�y, mong rZng hai th�y trò tâm tâm t��ng �ng, cùng lên 'ài sen t '� chúng sinh. D��ng Sinh: Th�a r:t ph�i, tòa sen này b$a nay l�n h�n g:p b�i, hào quang t�a ng�i b�n phía trông th�t 'áng yêu. T Ph$t: Cày b�a m�t phân g%t hái m�t phân, 'ài sen có th giúp chúng ta ng/i mãi ch=ng '�m chìm, có th th:y s�c nh�n n�i phi th��ng, vì n��c pháp nhu�n th:m b�i tr�n tan bi n, do 'ó hoa sen n� r� khi n càng t�ng thêm ánh sáng l�n lao, 'ó chính là qu� v# c�a con. D��ng Sinh: Th�a ân s� con c�m th:y thOn thùng không dám nh�n. T Ph$t: Ch� e ng�i, chúng ta hãy t�i cung Dao Trì... D��ng Sinh: Th�a t�i sao cõi tr�i l�i nhi!t náo m�t cách l� lùng? Gi�ng nh� có chuy!n gì vui m�ng l�m. T Ph$t: Có quan h! t�i vi!c Tam Tào ph� '�, chúng ta ph�ng ch* vi t sách tr�i t�i b$a nay hoàn t:t, Tam Tào 'ã rõ, ng��i và tr�i '�u m n, ch� Thánh Th�n Tiên Ph�t r:t vui m�ng, vì l�i có m�t cu�n sách tr�i l�u truy�n thiên h�, thay th ch� Thánh Tiên Ph�t khuy n hóa ng��i '�i. D��ng Sinh: Thì ra nguyên lai là nh� v�y, t� th:y thân này ch=ng quá t�m th��ng nên m�i có vinh d� ph� trách ch�c v� Thánh Tiên thay tr�i hóa '�... Muôn n[o hào

494


quang cõi tr�i sáng su�t chi u kh�p '�i thiên th gi�i, hình �nh th�t là kì di!u. T Ph$t: �ó là ánh sáng cõi tr�i, mong ng��i '�i noi theo con '��ng sáng s�a 'ó mà leo thang tr�i '�i '�o, n�i 'ó không còn 'en t�i th�ng kh�, ch* có s� quang minh vô l��ng cùng '�o pháp hoan h*... �ã t�i cung Dao Trì, chúng ta xu�ng 'ài sen. D��ng Sinh: A, phía tr��c ch� v# Tiên Thánh cao minh 'ông 'úc, hào quang chi u t�a b�n phía, ti!c l�n 'ã bày s`n, có tiên n$ trình t:u nh�c Tiên, thanh âm du d��ng khi n tâm h/n tho�i mái thanh nhO. T Ph$t: ��c Quán Âm ��i S� 'ã t�i. ��i S!: B$a nay Ph�t tôi vô cùng hoan h*, '%c bi!t t�i 'ây cùng tham d� h�i l�n, T Ph�t d�n D��ng Sinh lên ng/i tr��c quý tân khách. T Ph$t: D��ng Sinh hãy theo th�y, chúng ta t�i ng/i phía tr��c quý tân khách. D��ng Sinh: Th�a con không dám, vì quý tân khách quá 'ông, th�y và con ng/i phía cu�i c@ng t�t l�m r/i. T Ph$t: B$a nay không '��c ng�i ngùng, không nghe ��i S� v�a nói hay sao. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. Th:y các quý Tiên Thánh cao minh quá 'ông, trong lòng c�m th:y kinh hoàng s� hãi không yên, quý v# 'ó c� ch�m chú ngó con, nét m%t l� v[ vui m�ng. T Ph$t: Chúng ta hãy ng/i xu�ng 'ây.

495


D��ng Sinh: Hay quá, trên bàn ti!c bày '�y trái ngon v�t l�, có c� r��u quwnh t��ng h��ng th�m bay ngào ng�t, trong lòng c�m th:y yêu thích vui m�ng. ��i S!: B$a ti!c l�n hôm nay là do Lão M�u Dao Trì kho�n 'ãi, ch� Tiên Ph�t cao minh ba cõi vâng l!nh m�i ' n 'ông '�, quý giáo ch� c�a m�i tôn giáo 'ã t�i, t� s� Lã Thu�n D��ng c@ng v�a ' n, Bát Tiên ph�i ph�i bay l�i. Thu|n D��ng ��i �: B$a nay tôi vâng l!nh '�c Vô C�c Dao Trì Lão M�u '�m nhi!m ch�c v� tr��ng ban nghi l; '�i h�i Dao Trì. T Ph�t cùng D��ng Sinh b$a nay '��c l�i m�i t�i cung Dao Trì này nh�n lãnh s� ban khen, qu� là vi!c tr�i vui m�ng quá '�i l�n lao. Hi!n th�i ch� Thánh Tiên Ph�t cao minh 'ã t�i 'ông '�, gi� khai m�c bu�i ti!c g/m c� th�y m�t tr�m l[ tám bàn ti!c. D��ng Sinh: Quý ngài quá 'ông, 'ã ng/i kín c� các bàn tròn, có '�y '� nhân s� các tôn giáo, l; ph�c c�a quý v# 'ó m�i ng��i m�t v[ r:t là '%c bi!t. T Ph$t: Các tôn giáo tuy khác nhau v� m%t hình th�c, song n�i dung tôn ch* l�i gi�ng nhau, vì cùng chung m�t m�c 'ích nâng cao tính linh c�a nhân lo�i, h�u '�t t�i c�u cánh chí công vô t� cùng c�u ng��i giúp '�i, b�i v�y h� '�u có thi!n tâm và Ph�t tính, ngày nay m�i có th ch�ng qu� thành '�o, h t còn b# luân h/i. Phút này các v# B/ Tát �#a T�ng V��ng cao minh l�c t�c giá lâm. Thu|n D��ng ��i �: Tôi ng� t�i Kim Khuy t cai qu�n vi!c hành chánh cho '�c Ng�c � , g%p kì ph� '�, ch�n

496


“Thiên �ình” t�c nhà tr�i r:t là b�n r�n. B$a nay sách Thiên ��ng Du Kí 'ã vi t xong, giúp ích r:t nhi�u cho k[ có chí vì '�o d��i g�m tr�i, '�i v�i ph��ng pháp tu '�o cùng tr�ng hu�ng sinh ho�t � cõi tr�i '�u ch* d�n rõ ràng rành m�ch r:t d; tìm hiu, t� h�u không còn c�nh tu luy!n m�t cách 'ui mù, qu� là tr�i 'ã ban ân ph��c sâu dày cho toàn th chúng sinh. Hi!n th�i '�c Ng�c Hoàng chí tôn 'ã t�i, ti p theo là '�c Dao Trì Lão M�u, toàn th ch� Th�n Thánh Tiên Ph�t '�u '�ng lên r/i ph� ph�c l�y m�ng. Lão M�u: Mi;n l;, m�i quý v# '�ng lên. ��i �: Kính m�i ch� li!t v# an t�a. Lão M�u: B$a nay là ngày l; m�ng sách Thiên ��ng Du Kí vi t xong, tôi vô cùng ph:n kh�i, b�i v�y cung Dao Trì '%c bi!t m� '�i ti!c ' chúc m�ng ch� v# cao minh '�i biu c�a kh�p ba cõi '�u t�i tham d� 'ông '�. Ng�c �: Vô C�c ân ban ý ch* truy�n thu�t l�i phong c�nh thiên '��ng t��i sáng ' ng��i '�i th:u t�, b$a nay vi!c vi t sách tr�i 'ã hoàn thành m�t cách t�t 'Op, lòng tr�m h t s�c vui m�ng, Lão M�u l�i m� '�i ti!c này ' kho�n 'ãi, chính là nh� �n tr�i m� l��ng t� bi nhân ái r�ng l�n '�i v�i chúng sinh, mong rZng toàn th nhân lo�i s> th nghi!m cùng giác ng� '��c lòng tr�i. Gi� '�i ti!c b�t '�u, T Ph�t cùng D��ng Sinh hãy hân hoan h��ng b$a ti!c này.

497


T Ph$t: D��ng Sinh ch� e l!, 'ó là ph�n th��ng c�a '�c Lão M�u và Ng�c � ân ban, th�y trò mình cùng hân hoan 'ón nh�n. D��ng Sinh: Hay quá, nh�c Tiên réo r�t bên tai, các tiên n$ v@ khúc Nghê Th��ng ph:t ph�i l��n bay giáng v[ vô cùng thanh nhO, không rõ tu luy!n cách nào ' có th '�t '��c nh� v�y? T Ph$t: V�n '�ng nhi�u, tâm luôn luôn m� r�ng, không ham �n, th��ng luy!n tính, không s� hãi, không phi�n não, b� y ph�c tr�i ban su�t '�i không thay '�i, càng m%c càng 'Op '> thêm, nh� thân th kh�e kho�n lành m�nh do 'ó mà dung nhan không thoa ph:n v�n r�c h/ng, hoàn toàn thu�n khi t chân ch:t, th�t 'áng yêu. D��ng Sinh: Th�a nh$ng l�i ân s� v�a d�y r:t h�p l> '�o. Lão M�u: T Ph�t và D��ng Sinh ch� mãi chuy!n trò mà quên th��ng th�c h��ng v# ti!c pháp di!u kì c�a cõi tr�i. D��ng Sinh: Xin 'a t� '�c T� M�u 'ã ' tâm lo l�ng. T Ph$t: Th�y trò mình �n nhi�u 'i, trái tiên no m:y c@ng không th:y ngán, lúc này c�n ph�i m� bao t ra cho th�t l�n ' ch�a '��c nhi�u th�c ph?m kì di!u, b�i lo�i th�c ph?m này do lòng t�t c�a ':t tr�i ng�ng k t m�i thành '��c. D��ng Sinh: Th�a vâng, h��ng v# t��i mát ng�t ngào này khi n ng��i ta khó mà quên '��c, r��u quwnh t��ng v�a nh:p 'ã c�m th:y mùi v# c�a vô cùng, con xin m�i ân s� m�t li.

498


T Ph$t: Th�y 'ã c$ r��u, dùng s$a thay cho r��u quwnh t��ng, tu�i th� s> t�ng cao, '� '��c thêm chúng sinh. D��ng Sinh: Ân s� th�c khéo khôi hài. Bàn bên c�nh có '�c Ng�c Hoàng, Lão M�u, Tam Thanh, Tam Quan, cùng ch� v# giáo ch�, dung nhan '�u l� v[ t��i vui, hòa hài ch�ng t� ch� v# r:t h�ng kh�i trong lúc ng/i d� b$a '�i ti!c này. ��o T+: ��o v�n không l�i, song sách Thiên ��ng Du Kí l�i nói quá nhi�u, chúng sinh n u nh� không h�c, tôi c@ng ch=ng nói làm chi, ch* c�n th nghi!m ý ngh�a chân th�c c�a Vô C�c c@ng '� thành t�u '�o Thái Th��ng. Th Tôn: Ph�t pháp v�n ch=ng th nói, nay l�i trình bày bZng l�i trong sách Thiên ��ng Du Kí chúng sinh ph�i giác ng� nhi�u, ng��i n u nh� không nói v� Ph�t, Ph�t tôi c@ng không nói, �t tây ph��ng không có Ph�t, cho nên pháp Ph�t truy�n bá � th gian ' giúp ng��i '�i thành Ph�t, th:y Ph�t. Thánh Kh+ng: Nho không nói v� cõi linh thiêng song s�m nghe '�o t�i ch t c@ng cam, tính noi theo thiên m!nh g�i là '�o, nghe '�o, hiu '�o �t có th ph�i h�p làm m�t v�i tr�i v��t kh�i vòng s�ng ch t, k[ tu '�o Nho t�i m�c chí thi!n có th '�t Thánh. Lão M�u: Ti!c l�n 'ã m�, 'ào tiên c@ng chín, mong chúng sinh ch�m lo tu '�o, tôn tr�ng l> tr�i, gi$ gìn '�o ng��i �t ti!c Dao Trì trong t��ng lai s> chu?n b# dành s`n ch�, ch� '�i lên ng/i.

499


Ng�c �: Mong con '� h/i tâm, ch� t�o gió suy '/i, ch�y theo tà '�o ' tránh lãnh nghi!p qu� ác báo. ��i S!: Sách Thiên ��ng Du Kí 'ã vi t xong, chính pháp soi t�, Thánh giáo ph� truy�n, n��c cam l� cành d��ng 'ã v?y ��t '�m tr�n gian, phàm k[ có duyên '�c k� s> giác ng�, ch�m lo tu hành s> thành chính qu�. Còn nh� mi!ng l�_i ác '�c ph* báng, mãi mãi chìm '�m trong vòng ác '�o. Lão M�u: D��ng Sinh tán tr� '�o Nho, ph�ng ch* theo T Ph�t d�o th�m ba cõi ' vi t thành sách Thiên ��ng Du Kí ph� bi n d��i g�m tr�i, sa '�i lòng ng��i cho ngay th=ng vãn h/i s� sa '�a, t?y s�ch tr�n ai làm g��ng sáng cho ngàn '�i. � 'óng ca '#a ng�c, m� l�i thiên '��ng nên M�u ban ý ch* vi t sách Thiên ��ng Du Kí ti t l� s� �o di!u c�a t�o hóa, buông thang tr�i ' làm l�i lên thiên '��ng. Ngày nay ba m��i sáu h/i trong sách Thiên ��ng Du Kí 'ã vi t xong, lòng M�u vô cùng sung s��ng. D��ng Sinh 'ã không ph� lòng M�u, có th so v�i công trình c�a ��ng T�ng Tam T�ng tây du th*nh kinh, ch#u kh� nh�c, ph* báng tr�i qua bi t bao ca qu^ chân linh v�n v$ng b�n, '%c bi!t ban ân cho cu huy�n th:t t� c�a D��ng Sinh '��c siêu th�ng cõi tr�i, c�n c� vào công lao ch�ng qu� h t còn b# luân h/i. Ch� '! t thu�c Thánh Hi�n ��ng ch#u c�c nh�c ' giúp '_ vi!c hoàn thành sách tr�i nh$ng ai m�t d� th�y chung '%c bi!t ban cho m��i công '�o, tên ghi b�ng vàng, mong còn có d#p t��ng th��ng thêm cho nh$ng ai ch#u g�ng s�c. D��ng Sinh công thành hoàn tr�

500


ng�c ch*, ra s�c tu luy!n thêm t�i kì h�n s> linh thông không còn g%p tr� ng�i, m!nh m�i '�t '�o Vô C�c th��ng th�a ph� '� '��c nhi�u chúng sinh h�n n$a. D��ng Sinh: L�y t� '�c Lão M�u t� bi 'ã ban l�i ch* giáo, '! t c�m th:y thân tâm kém c�i, n�ng l�c y u 'u�i, kính xin Lão M�u ban thêm tu! quang ' giác ng� tâm nguy!n c�u '�i, '� ng��i. Lão M�u: D��ng Sinh ch� quá lo s�, '�o tr�i t�t lành th��ng giúp k[ nhân '�c, D��ng Sinh 'ã d�c l�c thay tr�i truy�n '�o, tr�i s> tr� giúp tâm nguy!n 'ó c�a D��ng Sinh. Còn vô s� chúng sinh 'ang ch� '��c c�u '�, ch� có n�n lòng th�i chí, t��ng lai s> còn ph�i phát huy Thánh '�c, sa sang th '�o, trách nhi!m n%ng n� mà '��ng thì xa. Hai thiên Du Kí ':t tr�i tuy 'ã vi t thành, song còn ph�i nh� D��ng Sinh ra công truy�n bá l�i d�y c�a tr�i ' t�o ph��c '�c cho nhân qu�n, c�u '� b n mê, hi v�ng s> không g%p nhi�u kh� c�c. D��ng Sinh: L�y t� '�c M�u nhân t�, xin kính c?n vâng l�i. T Ph$t: Phúc hu! c�a D��ng Sinh qu� là sâu dày nên b$a nay m�i có vinh h�nh '��c Lão M�u ban l!nh t�i 'ây tham d� thánh h�i, hãy có thái '� l�c quan mà hành '�o, ch� có quá e ng�i, th�y t%ng con chi c qu�t B/ và hai �ng tay áo Thanh Phong ' con có th vân du thiên h�, tiêu dao t� t�i, 'i tìm k[ có duyên.

501


D��ng Sinh: Theo b��c chân ân s�, '! t ngu hèn là con ch* mong '��c ân s� giúp s�c. T Ph$t: Ha ha, m:y n�m tình ngh�a làm sao Th�y quên '��c, con hãy yên lòng. D��ng Sinh: Làm cách nào ' trò ngu c�a ân s� có th yên tâm? Lão M�u: Lành thay, T Ph�t h��ng d�n D��ng Sinh d�o th�m kh�p ba cõi ' h�i '�o vi t sách, ph� '� '��c vô l��ng chúng sinh, 'ã ch�ng '�c qu� v# Ph�t t�i th��ng ph?m, hào quang '�i phóng, tr�m ngàn �c hóa thân, vô biên vô l��ng Ph�t t� bi. T Ph$t: L�y t� Lão M�u 'ã ân ban, vì thích phóng khoáng không ch#u bu�c ràng, nên nh$ng công '�c Ph�t tâm v�a r/i xin t%ng l�i nh$ng chúng sinh có duyên. Thu|n D��ng: H�i l�n k t thúc, D��ng Sinh chu?n b# t� ân. D��ng Sinh: Xin tuân l!nh. M�ng ki n nh� nhoi nh� �n tr�i che ':t ch�, nh� '�c sinh thành d�_ng d�c c�a qu�c gia, ph� m�u, ân s�; thân hi n ca Thánh '��c tr�i ban ân ph�ng ch* theo ân s� T Ph�t d�o th�m ba cõi vi t sách. B$a nay sách tr�i hoàn t:t '��c ban ân d� ti!c cùng '�c Lão M�u, Ng�c � và ch� Th�n Thánh Tiên Ph�t trong lòng vô cùng c�m '�ng, xin quw l�y t� �n, nguy!n tuân theo Thánh ý ti p t�c th�c hành Thánh ��o. Lão M�u: D��ng Sinh hãy '�ng lên, vì 'ã kh� c�c quá nhi�u, M�u r:t vui m�ng sách Du Kí '��c truy�n bá,

502


nh$ng k[ mê l�m '�c k� s> h/i tâm h��ng thi!n nhi�u vô k. Tuy nh�c nhZn song g%t hái '��c nhi�u thành qu�, tr/ng d�a '��c d�a, tr/ng '�u '��c '�u, tr/ng '�o '��c '�o, b$a nay 'ài sen m� r�ng, D��ng Sinh 'ã '�c qu� v#, tâm '��c an �i. � ban th��ng cho các '! t c�a Thánh Hi�n ��ng, M�u g�i m�t h@ r��u quwnh t��ng nh� T Ph�t mang v� phân phát, u�ng ' tr� giúp linh quang tu! m!nh. D��ng Sinh: C�m t� '�c M�u 'ã ân ban. T Ph$t: H@ r��u quwnh t��ng này '��c ban th��ng th�t là khó kh�n, vì là do m/ hôi và máu m� '�ng thành, do tinh hoa tr�i ':t và m%t tr�i m%t tr�ng hóa thành, 'ã tr� kh '�c ch:t, quý t�a n��c cam l�, chính là di!u ph?m c�a cõi tr�i, 'ào tiên còn l�i m�t trái, D��ng Sinh hãy �n n�t 'i. D��ng Sinh: Th�a con �n nhi�u quá r/i. T Ph$t: Thôi ' th�y v�t l:y n��c b� vào r��u quwnh t��ng 'em v� cho các '! t c�a Thánh Hi�n ��ng cùng th��ng th�c. D��ng Sinh: Th�c quá hay, các b�n '�o '�u vô cùng khó nh�c, con ch=ng mu�n h��ng m�t mình, các b�n '�o ph�i '��c ban th��ng th�t nhi�u m�i 'úng. T Ph$t: Ph�i l�m. Thu|n D��ng ��i �: Thánh h�i t�i 'ây ch:m d�t, xin m�i ch� li!t v# '�ng d�y ti;n T Ph�t cùng D��ng Sinh tr� l�i Thánh Hi�n ��ng.

503


Ch� Tiên B� Tát (��ng thanh x�ng tng): Lành thay, công '�c vô l��ng. D��ng Sinh: Xin bái t� '�c Lão M�u, Ng�c � cùng ch� v# Thánh Tiên Ph�t, ��c mong th�n quang ph� chi u. T Ph$t: C�m t� Lão M�u, Ng�c � cùng ch� Thánh Tiên Ph�t, xin cáo t�. D��ng Sinh lên 'ài sen. D��ng Sinh: Th�a con 'ã sa so�n xong, xin ân s� gi$ k� h@ r��u quwnh t��ng. T Ph$t: C� yên tâm, chúng ta tr� l�i Thánh Hi�n ��ng. D��ng Sinh: Phút giã t�, tiên nh�c trình t:u khúc Bi!t Li, tình chia lìa còn mãi, ch�t c�m th:y lòng 'au. T Ph$t: �ây là nhi!m v� cu�i cùng c�a th�y h��ng d�n con, D��ng Sinh hãy lên tinh th�n, sau khi r�i kh�i tòa sen, ph�i ngh* ng�i m�t th�i gian ' t�nh d�_ng th�n khí. Ngày sau, khi lên 'ài sen tr� l�i có th t� 'i l:y m�t mình, th�y mong tr� thành ng��i b�n bên c�nh con, giúp con vân du c�u '� chúng sinh. D��ng Sinh: Con c@ng ��c mong '��c nh� v�y. C�m t� ân s� 'ã ban cho con trí tu! linh thông ' huy�n t� trò ngu c�a th�y cùng nhu�n th:m ánh quang huy. T Ph$t: Th gian '��ng nhiên ph�i ch#u kh� c�c m�i g%t hái '��c thành qu�, hoàn c�nh '��c h��ng phúc c�a con ng��i c@ng gi�ng h!t v�y... �i '��c m�t quãng xa, ti ng nh�c d�n d�n nghe nh� l�i, ch* còn ti ng gió vi vu, chuyên ch� b� sách Thiên ��ng Du Kí, t� m�t ch$ t�i m�t câu, m�t ngày l�i m�t ngày, m�t tháng l�i m�t tháng, m�t n�m

504


l�i m�t n�m. Nh� nay g%t hái '��c m� tài li!u quý báu này ' 'óng thành m�t b� sách tr�i, h=n là Lão T�ng 'ã '�a nó t�i '��c m�c 'ích, c� cái xe dùng ' chuyên ch� sách c@ng ph�i b� vào x��ng sa ch$a tu b� l�i thêm 'i!n thêm d�u. Sau m�t cu�c hành trình dài '�ng '=ng, c� tài x l�n hành khách '�u m�i m!t, ph�i ngh* ng�i ' chu?n b# cu�c hành trình m�i, hOn g%p l�i... �ã t�i Thánh Hi�n ��ng, D��ng Sinh h/n phách nh�p th xác.

��

505


NG�C CH�

Kim Khuyt N�i T��ng h� T�

Giáng Th� Thánh ch� t�n ban tr�c h�t ��ng Tr�!c thành Du Kí b o th� h��ng Th��ng sinh ph� �� thôi th�i c�p Minh tu� viên công t� h i d��ng. D ch Thánh ch* ân ban th=ng b�n '��ng Vi t xong Du Kí sách th�m h��ng Hãy lo c�u '� muôn ng��i g:p N�m t�i thành công b�n bin m�ng. Thánh ch� �êm nay ta ph�ng m!nh mang Thánh ch* t�i tuyên '�c, th�n nhân ph� ph�c. Khâm ph�ng chi u ch* c�a '�c Ng�c Hoàng ��i Thiên Tôn Huy�n Linh Cao Th��ng � nh� sau:

506


“Tr�m ng� t�i 'i!n Linh Tiêu, lòng hZng lo l�ng th '�o, bu/n thay! Khoa h�c k� thu�t phát trin, '�o '�c suy '/i cho nên ch� Tiên Ph�t cõi Tr�i giáng linh phò tr� 'àn c� phát huy '�o giáo, ' kh�i b# sóng l�n d�p vùi. Nh� có Thánh Hi�n ��ng � �ài Trung lãnh ch* phát huy c� bút, công '�ng hàng '�u. Tr��c ph�ng m!nh vi t �#a Ng�c Du Kí sau in t%ng kh�p n�i, khuyên r�n lòng ng��i, 'ã thâu l��m '��c k t qu� thay '�i phong t�c. Nay l�i ph�ng ch* tr��c tác Thiên ��ng Du Kí, buông thang tr�i h��ng d�n k[ có duyên th�c hi!n vi!c ph� '� chúng sinh. Dao Trì Ý Ch* luôn luôn thúc gi�c sao cho sách báu s�m hoàn thành in t%ng thiên h�, c�u giúp dân 'en, cho nên nay Tr�m ban m�t s�c ch* v� sách Thiên ��ng Du Kí nh� sau: Ra l!nh vào ngày m/ng hai tháng hai n�m t�i t�c n�m Tân D�u (1981) là ngày sinh nh�t c�a Ph�t S�ng T Công s> c hành l; giao n�p s�c ' biu th# ý 'Op vOn toàn. Sách g/m có ba m��i sáu h/i phù h�p v�i ba m��i sáu sao Thiên C��ng, hai s� v�a tròn tr#a v�a �ng h�p v�i nhau.

T Ph�t và D��ng Sinh trút '��c gánh n%ng trách nhi!m, mong h t s�c ti t ki!m thì gi� ' hoàn thành viên mãn sách Du Kí, sách l�u truy�n thiên c�, l�u ti ng th�m muôn '�i. Các b�n '�o thu�c Thánh Hi�n ��ng ch�m ch* gia công gia s�c giúp '_ vi!c hoàn thành sách tr�i, m�i ng��i 'ã l�p '��c '�i công, mong gi$ b�n '��c tinh th�n này, chí c� không s�n ' t�o công l�p '�c, siêu huy�n b�t t�, vào H�i Long Hoa mai h�u”.

507


Kính vâng không xao nhãng, cúi '�u t� �n. V�n tr�i ngày 6 tháng 10 n�m Canh Thân (1980)

��

508

Documents

THIÊN NG DU KÍ - caodaigiaoly.free.frcaodaigiaoly.free.fr/thiendangduky.pdf · Nay gp thi mt pháp, chúng sinh b la dc thiêu t, m chìm bin kh, Pht Sng quyt tâm c˚u ngi i cho