Taquile y Sus Tejidos Spanish Version Prochaska

5/11/2018 Taquile y Sus Tejidos Spanish Version Prochaska

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Rita Prochaska.

TA UILEY SUSTEJIDOS(VersiOn Castellano English)

EstaEdici6n cant6 con el apoyo del ConcytecArius


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OlsenoyOlagra maci6n:lIustracl6n:RevisiOn del texto:RevisiOn final de l texfo:Fotograf ia:

ARIUS S .A IAv. Grol. GarzOn 632 - Jesus MariaCarlos COsme MellarezA lb erto C ald erO nCarolina CarlessiRita ProchaskaRita ProchaskaCorlos Montenegro encarte entre pegs. 16-17Archlvo Matos Mar encarte entre rJOgs.48-49OIOOJo$ Inoolcos de cap. 4 de Guaman Pomo de Ayala

Edlta:

Segundo ediclOn: octubre 1990TItulo original deversiOn corta bflingOe: Tequlle - teJtendo un mundo mOglcoWeavers of a magic world

Rita Prochaska ..Partida Registral N 1335 - Permltlda 10 reproducclOnparcial solamente haclendo referencla a 10 fuente y enviando ejemplar a Iaoutoro. c/o Ellen Schenk, Am Hlrtenberg 7; 3401 WAAKE.Alernonlo. Laspersonas 0 Instltuciones que se interesen en esto puoncoolon. dlrlgirse aliirnlsrno. Tel. Alemonia 05507-74981


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PROLOGONos lIeno de orgutlo to dlfuslOn y el interes que sa lagrO con Ie ira. edlclOnde este uoro . no sO ia e n nuestro paTssino tambl6n en el resto del mundo. Expresoml agradeclmlento a tooos aquellos que han contrtbuldo en 1 0 publicaclOn deeste IIbro de trascendencla hlstOrlca y que muestra una particular Identldad deTOQuile par los trcbojos que to comunidad realize como actlvldod cotidionacon una insplraclOn que sa remonta a muchas dAcadas otros. y que ha sidotransmltlda con huml~dad a troves de muchas generaclones. Vlendo nuestroortesonTo podemos mlrar con optlmismo 01 futuro.

,MI especial gratltud a Rita Prochaska qulen hlzo el presente trabajo sagOnlas experlencias que acumutO durante sus enos de labor como antropOloga,vtviendo en 10 misma oomunidad casl dos enos, Aprovecho esto oportunldadparc agradecer 01 Dr. Jose Matos Mar por los trooojos dlfundldos, a ArnertcoValencia ChacOn par el trobojo de Sikuris. a mls amlgos Jorge Carbajal ..Alejandro Ruben Matos. J. M. EcheandTa Valladares V otros par el apoyo quenos brlnden. A mls compatrlotos invoco asumlr con responsabilidad et deseode suoerocton. trotondo de cultivar en nuestros hijos ai' amor por 10 nuestro.mediante el aprecio por.nuestros onteposodos. sus trodlciones y el carino a IeIdentidad que 10 historlo nos he otorgado. AGUST IN MACHACA HUArtA (L IMA)

Ungrupo de 14 tccunenos viajamos a Europa en 1984~AI volver a nuestroIsla, hemas fundodo un museo y un grupo folkl6rico de mustoe y danzasconformado par 18 famlnas. slendo yo el +er. presldente. EI museo esto en elcamino a 10 plaza. Para que todos los vlsltcntes extranjeros y oeruonos puedanver y apreciar las danzas outoctonos y el .motrlrnonlo. hemos hecho manlquiescompletamente vestldos con los diferentes trcles. Estamos buscondo algunaInstltuclOn que nos Invite a ofro pais a demostrar nuestro folclor y artesanTa ypara recaudor fondos para construlr un local proplo. Muchos toqullenos yo noquleren bailor. los jOvenes v o no saban tocor zornponos. plnquillos 0flautas: lasgusto la radio y los cassettes 9 Los adventtstos no quieren fiesta tampoco. Poreso el museo y grupo conservoro nuestras dcnzos. etc. para que nuestros hUosnunco ple rdan las oostumbres tlplcas y lo s va lo re s culturoles de aqui. En estoosoolooton tornblen recuperamos los tintes naturales con hlerbas como haciannuestros abuelos. En 1978 sa fund6 10 tlendo cornunot para beneflclo de 10comuntdod. PERCY MAMANI YUCRA (TAQUILE)

Taqulle es un porotso donde no hay robos. nl petros, nl polieTo. Tenamosuna vida sana y nues1ro culture nunca sera olvidada nl tampooo devolortzadaen tocto el rnundo. Nuestro artesania (tejldos) tlene un gran valor ..como muestraRita Prochaska en su estudlo sobre Ioqulle. Ahara eston camblando los motlvosen lo s teJidos, antes teJian pata kOpe (ver foto obuspo), oesoues pallay rotas.,y boce tres O(\OS sa he Introducido atro pallay (motivos) de Cusco y Abancaydonde se tejen ovejas, vooos. gallos y ratones. Antes no sa tejian estes onlmoles.


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Muchos no soben 10que as "Tequlle-: vlena de -Taqul - center. como 10 hacennues tra s mu je re s y fan1bi6n lo s pOjo ro s. V en ga V cooozoc nuestro Islo.ELEN A HU ATTA VUCRA (TAQUILE)Tequlle conservo las costumbres autOctonas de lo s tutores Inca MancoCopac y Mama 0 0 1 1 0 con sus tres layes princfpales de Ama Kkello ~no ser nolo.Arno Llulla no mentlr. nl ser egolsta V Ama SUa .. no robar. Sigulendo estos- prlnclplos vlvo en Lima. Agradezco mucho su obra en Ie Isla y su IIbro as unrecuerdo inolvidable... MARIANO YUCRA CRUZ (LIMA)Los artesanos de Tequila estomos asoclodos entre 201 families para pro-

duccir V vender texfileria como cbompos. chullos ..fajas y ChUlpal de coco __rojas para J6venes y blancas 0 plomas IJOro los cesontes (ancianos). Con losdlsenos de lasfajas y chullus. nuestros antepasados se comunicaoon entre aliosy sabian interpretar los aspectos del tlempo..los usaban como calendcrlo delas fiestas y sablan senolor onos de sequlo. Inundaciones. . etc, Ahora hemosolvldado estes tradlciones ancestrales. par eso yo no podernos en fren ta r losdesastres naturales ..eso me imaglno yo. M ARIANO H UATIA VUCRA (TAQ UILE)Fellcltamos a Rita por 1 0 revista que hlzo a favor de Tequlle, y por 10 segundoedlci6n porque promociona el turlsmo y 1 0 vento de artesanTo en beneficlo paratodo 1 0 comunidad. Ahora estornos con sequTa, el turlsmo ha oojooo y los

paquefazos nos afectan a todos. Algunos queremos Que nuestras lanchas seande todos. empreso cornunol. pero otros se oponen. Tuvlmos un vote con motorVolvo petrolero. pera en lo altura major funclonan con motor a gasoline decamlOn.E n a rte so nT a e stamo s se co ndo nue vo s colores y modelos. como los sacosque yo tejo con succobooo. ojoles. etc.. aprendldo en cursos de capacltaclOn(Cepia ..JuUaca). .JU LIO QU IS PE CRU Z (TAQ U ILE)Mucho me gustO tu primer IIbro V me acuerdo cuando estabas en Tequlleen 1980: nos ayudabas. y bollobcs con nosotros V oespoes en 10 candelaria en

Puno. En 1988 has organizado para que yo vaya con Nieves Yucra a 10conferencia sobre Qulpus del CONCYTEC, En 1990 yo fe puedo lIamar portele-fono desde Ie isla, y ahora somos tamblen comunidad oompesina recono-cido ..Vo tenemos nuestro coleglo secundario construldo JX)ral grupo Cholce-.E n ortesonTa segulmos manteniendo los dlsenos V tejernos afro vez con tlntesnaturales y cochinilio. EI turlsmo melee a los nines ron sus llmosnas. 51qulerenayuddr, m ajor as dar alga a los padres. TamblAn hay que obliger a los nl"os quevayan 0 1 coleglo porque prefieren tajar para vender y gonar alga.A lEJA ND RO FLORES H UA TTA (TA QU lE)


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CONTENIDOPeg,

Pr610g0Pres8ntac16n 8Introducel6n 11Capitulo 1La Comunidad de Tequlle 15

Capitulo 2Breve-Etnohlstorla del tejldo en el Peru 45

Capitulo 3TecnologTa Textll 51

Capitulo 4 ..EIpaso por 10 vida a troves del arta de teJer 61

Capitulo 5Mensajes de 10 naturaleza y simbologTa era los teJldos 85

SUmmary In Inglish 99Glosarlo 129Ilbllografia 131


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PRESENTAC ION

Una vis/to a Tequila as lnolvldoble: una pequeno lancha a motor 10IJevo aUd. por a/logo navegoble m a s alto del mundo a esta IslapacifiCO

de gran belJeza natural, donde los hobltantes simpOticos, honestos ya/egres prcxiucen tej/dos excepclono/mente f/nos. Desde el momentoIen. que Ud" osc/ende por las imponentes escateras emp/nodes delcamino para llegar 0/ orco depiedra en 10cumbre, donde los ToqulleOOsIhllondo y tejiendo, Ie reciben sonrlentes, Ud. nota alga dlferente acercade Toqulle, algo espec/a/~ Hoy unamarcada dlgnldad en su vestimentc;una armonia en Ia monera en Ja que las famllias trobajan juntas, y unaatm6sfero de tranquil/dad cosl aesconcettonte. afs sorprendente, perc10 gente oqui rea/mente parece ser feliz comentan algunos vtsitantes.

Yo IIEJgu6a Toqulle por prlmero vez en 1980-1981, perfodo enel cuolrecogr /a mayor porte de 10 Informacion. Desde entonces he vue/tomuchas veces, vlv/endo con diferentes famlllos, siendo su comodre,partie/pando en Ja vida dtatta, y tratondo de aprender de e/los m/entrosme corrlgen, bromeando, los errores que come to. Me han aceptadobien entre ellos, m a s oun 01 bailor con ellos en las fiestas. Los Toquileliosesperabon que ml estudlo sallera publicado, por 10cool yo ded/co estelibro a Ia comunidad de Toquila y las doy las gracias a fodos por suentuslosrno, amlstod y ayudo.

Estey ogrodeclda de monero especIal a:mls padres, por Imp/ontoren mf lo s cJeseos de conocer ef mundo, mis profesores Dr. JohannesWilbert por ellnconsable opoyo que me brind6 y Dr. Christopher Donnanpor sus Incentlvos, Timothy J , Muir por su comprensl6n Y'poc/ene/a, Elleny Helga Schenk por su continuo opoyo moral y practlco, ClaudiaLehmann y Edy Hurtado por su amistad y hospital/dad, Mora/rna Soto-mayor y Carlos Cosme por su to/erone/o, Uliano Com por su generosl-dad, lo s taqullerios en Lima por no o/vidor su is/a, todos mis omlstades poroyudarme en tlempos de necesidad, /a Comis/on Fulbright, /0 Fundac/oninterAmericano, ta Unlversidad de California en los Angeles y CONCYTEe por sus becas .

Un agrodec/m/ento especial para: Minnie y Olaf Heinl AlejandroFlores H_,Gertrud Brounsberger de Solori, Dra. Mildred Merino de Zela,


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D r~ J o s e Matos Mar, Alejandro Ruben Matos, Teodosia Morea W.,.Angel lko Gebhart-Sayer, Bas /I/o F lo res H . , Ia fam ilIa Mu ir /Ho rsley , TerenclaMorea w ., Mercedes Ruedas, Julian Huaffa M., Jngeborg Moeller-Rlzo,Guillermina Huaffa F., U/y NuJiezde Ia Torre, Ia familia Marl, BonifacioF lo res H . , A llQ8 l1ko Monsanto, Rosa Jononpo R., Corlos Cobala, Presen-toc/6n Moman! Y., Elena Huaffa Y., Beata Gerllngl Francisco Huotta H_,Uz Ryder, Gerardo Huaffa M.~Angela YEkkehard Kampf, Pedro WilliQ.,Kathy K elly , Julio Q u/spe C., Tona Estr odes y Julio Vlzoso, P edro N olascoMarco M., Ia tam/No SotomayorlCabala, Marfa WilliQ, T rin i Co Il, J uanjoRiera, Chellta Ormachea F., Adriana von HaQ8n, Freda Wolf, VickyFearon" Corlos Montenegro, Guido VIcJa / , Karen y Jaime Uz6rraga, EdgarVa/coree/, Tlto Rodriguez Pastor, Haydee Sangalll de Schaererl JulianPolacfn, Christina Dam, Y enny F lores Jananpo~ CarOl . Mackey, JohnCohen, Rom 6n M uJica, EUoMenz/on, Mariano Yucra. Agustfn Mochaca,Lenin Valencia y fomilla, -Brlsasdel tmcaca'. Club Departamentol Puno,FOPTUR ,Ubreria -E IPonor, A urora E nc/nas y Gloria, D r. Enr iq ue Cuen ta s. .. Ormochea, Alberto Va/cOree/, mls am/gas y compodres de Ia IslaArnontoni, Betsy Roque de Olson, tados/os m ls compofleroslos de estudiode -10mesa cuadrado de moderc;J de Haines Hall.y Jeroen De Vries.


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,.TAQUILE~ - - - - ~ - - - - - - - - ~ '- ~ ~ ~ - - - - - - - - ~ - - - - - - - - - - - - ~

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KOLLATA PAMPA

Puna en PeruLAKAYANO

KOLLINO

HUAYLLANOTaquiJe en el L 8 Q O Tilicaca

CHUNOPAMPA


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INTRODUCCIONUblcada en el logo Tltfcoco a una altura de 31812 metros sabre elnlve/ del marl Ja Isla de Toqulla estO hob/fade por quechuas. Hasta lo sarios satenta se mantuvo relatfvamente als/oda yo que Ja un/co forma

de llegar a Ia Isla era con e/ antlguo medlo de tronsporte: las balsas detotoral y luego con botes a vela. En 1976 Toqulla sa mane/ond porprfmera vez en una conoe/do gu.;o americana y en 1978 los taqullet10scomenzaron a usar lanchas a motor reduc/endo conslderoblemente Iadurac/6n del vloje: estes necrv fomentaron e/ln/c/o del fur/smo. La Islase promoc/ona como un hermoso 'oatolso: donde el vlsltonte puedepartie/por de /0 vida ootid/ana de un pueblo y sus man/festae/onesculture/es en su bello e Impres/onante omblente natural, DiarlomenteIlegan las Ionchas de Puno, que est6 a 36 kIlOmetres de dlstanc/a y atres horos y media de v/aje. Algunos tunstos sa quedon por un par dedies, otros solo vlsitan /0 Isla por algunos horos trotondo de reglstrar/otodo en sus camotos fotogroficas,La Introduce/on del turlsmo Impulse una pequeno economia conIngresos por 10 vento de tejidos, comido, atxurotes, por e/ hospedaje

en casas prlvados y por al tronsporte Iocustre. Esto ho producldocomb/os en /a vida de los comune ros, como e! incremento de rorasdlarlos que dad/con 01 teJ/dopara abostecer 10 tiendo de ar tesonios ysusprop/as necesidades, Tomb/en oumerito ta d/screpancia entre famiHos en term/nos de noueza , que antes se media por las tierras queposeian, y que ahara sa comb/no con ta poses/en de dinero y bienestratenotes. Aque/los que trabajan bien en Ja chacra t1enen 10 sufic/entepara comer, pero los artesonos que producen para Ia vento, tienendinero, S f oescuoan su s chaeras, tendran Que compror corn/do. S Inembargo, al turlsmo as una a/ternotiva a Ia escasez y a las mobscosechas, y de o/guna monaro a Ia rnigroclon en busco de ttatxsio.,

La orgon/zoe/on y Ia adm/nlstroc/6n del tur/smo en Tequila es un/ca.Los roqulJeftos han mantenldo el control sobre todas las toses de Iamanufactur~ y Ia vento de -telldos, retenlendo susposIc/ones de ganan-cia y pres tlg lo, A un que e/ transporte de tur lstas a Ia Isla no sign/fiCO eneste rnornento un gran Ingreso en efectlvo, si la s proporc/ona el controldel acceso a Ia Isla. Algunos Indlvlduos pretendieron lnaresar a Ie

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econornianac/onol construyendo un hotel, pero Ia comunidadrechoz6 coteg6rlcomente este proyecto y se deterrrinO que no sapermltlria Ia cornpro de tierra por gente de fuera nl e/ estableclmlentode empresos externas en Tequlle.Con excepc/on de algunos chalecos, chullus y fOjasque sapuedencomprer en Puno 0en algunos tfendas de Uma, lo s teJ;dos toqullenes solosa cons/guen en Ia mlsma Isla. Todesa vende a preclos establecldos porIa osoc/oc/on de ortesanos, Ja que tomblen exporta una pequenocantfdad de susproductos. Los toqullenos no s%menta han eNminadoollntermed/orlo queoondose con las gononc/as, $/00 que en algunoscases ellos m/smos sa convlrtferon en IntermedIaries para lo s demas, porejemplo para lo s tejedores de Amantani, Ia Isla vee/no donde e/ turlsmoho llegodo poster/ormente.Despoos de dlez alios, Tequlle he Iogrodo una relatlva Integracl6ndel fur/smo a su soc/edad trodlclonal groc/es 01 control ejerc/do PO' lo smlsmos comuneres y uri sistema de organ/zoe/on coooetotiva queperm/te uno redlstrlbucl6n bastante /guo/iter/a, como e/ sistema rotatlvodel hospedoje y los asociaciones de ortesonos y lancheros. Duranteestosaix lo s taqullelios han/do ganando enexperlen cIa yconoclm/entospara enfrentar asuntos legales, tttoutcutos, admlnlstrot/vos y dlrecttvcrelac/anodos con e/ nmsmo. -La culture de Tequlle no ho quedodo destrulda por Ia Invasion deltur/smo nl por otros comb/os provocados por Ia enseoonza escotar. losnuevos medlos de transporte 0e/lncremento de sus contactos con Iavida urbana. La postura de los taqulletios as tratar de as/milo, de fuera

lo s elementos que las slrven, orocesar tos comuna/mente y produclrvariac/ones contro/ados sobre su economic y su soc/edod. Tomb/endlfunden su rqlclor y su orte textfl desde su Isla y en algunos casesv/ajondo 01 extronjero. Este enfoque del fur/smo no so/amente provocolo s consecuentes olvldos de algunos trod/clones y el desarrollo detnrovaciones. sino que tomb/en refuerza el valor de las expreslonesculturo/es natlvas y aumento e/orgullo respecto a uno ldenffdad etrvoa.Cuondo los comb/os en una soc/edad son resu/todo de a/go propio ycons/gnlt1codo contextual y no lievan a Ia anlqullac/on cultural, son senalde vida. La cultura no es simplemente un objeto bello, mlsterloso ymuerto observodo en un museo.

Los teJldos de Taqulle tlenen codo vez rras demanda y son aore-clades por su valor estetfco y su exc/uslv/c:Jod. Algunos artfculos nuevos,12


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como e l ch ale co dames, han nacldo debombinocI6n de prendastip/cas (chullu a coIores y chaleco de hombre) adaptadc:Js, en tornatlo ycolor, 0/ gusto de los fur/stos. '.iadestacoda etnlcldad de los taqulteflos se manfffesta en sus orIQInole s ves ttc :J o& ' ' soflstlcados teJ/dos, Es tos prendas conserven muchosremlnlscenc/as de tlempos precolomblnos tanto en su col/dad, dlseoo yslmbologio como en su tecnlCc;l. Hoy / l evan vastldos de tlpo espaool. producldos por los hombres, como el pontal6n, Junto con prendasprehlspOn/cas que te)en la s mu}e res: lilellas (mantas), chumpls (fops) ychuspas (bo lsas ). E lias conse rvan los instrumentos y la s teen /c os trodl-cIonole~ y tejen con cora de urdlmbrel as dec; lr l programan' todo 8/fe}/da 0/ urdlr_Usados como vestfmentos, los tejdos protegen 0/ Indlvlduo delmedlo ambiente severo en e/ Q ue sa encuenfro. Indican concretomentesu/dent/dad oeogr6f1ca~posicion social y politlca, sexo, ec/ad y sltuoc/6necon6mlca mediante el usc del color, Ia materia prima, e/ dlsafto, 10confeccl6n y Ia elecc/6n y et ordenomiento de dlbujos. Los teJ/desparecen estor omnlpresentes en la s culturos quechua y aymara: sonree/plantes para semillas, ol/mentes y otrosblenes; son regales preferldosentre fomlliares: son cons/derades como objetos de prestlglo y rlqueza;son usa oos COIl1O Intermediaries entre personas y con 10sobrenotural .. Tamblen fune/onon como reg/stros de Informac/6n e Intervlenen en

todos los r ites y la s fiestas. Los tej/dos ree/ben a un nuevo ser cuandodeja e/ v/entre desumadre, 10 acompoiian por tocios kis fases de Ia viday 10envuelven en 10'mortoja pa ra con duclrlo con segur/dad 01 ottom ura o. .Los tel/dos sirven como med/o de expresl6n de las preocupaclonesrespecto a ta vida; tamb/en muestron Ia relocl6n dellndlvlduo con taratutoteza y con 10 sobrenoturo/, os! como la s fo rmas de contro/ar estestuerzos. Desde /os Incas yoLin antes, los teJldes han cumplldo estes

propOsltos y sus uses son todovia comunes en vot tas reg/ones de losAndes, centroles, como as el coso en esta Isla.Los teJ/des peruanos han alcanzodo gran fomo por e/actual Interespopular en la s a rtes etn/cos. Sa presentan en expos/clones en dlversaspartes del mundo, llamanclo Ia atencl6n por su be/lezc, pero cas!siempre se se/ecc/onan solamente par su valor este tlco sin faner encuenta su contextocattura! y su slgnlffcado. EIpropOs/to de este Hbroaspresenter e/ teJ/do taqullelio dentro del marco de su cultura y rrostrar

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B Glnbienle fislcoLa Isla de Tequila esta ublcada en ellago TIttcaca (a una alturade 3,812 metros sobre 81 nlvel del mar), 01asts de 1 0 bahTa de Puno. Se

encuentra frente a las peninsulas de Copclchlca (habHoda por que-chuosl y 10 de Chuculto (habltada por aymaras). EIterreno de Taqullaas rocoso vabrupto, per 10 que S8 requiere el uso de andenes para laagriculture. La Isla tlene 5.5 kll6metros de largo y 1.5 kll6metros en 81punto mas ancho (Matos Mar 1957:221),.EIclime de Tequila presenta do! estaclones, lc temporada saca enInvlerno -de Mcyo a Agosto- y 10 temporada de Iluvlas en verano, deSetlembre a Abril. Lastemperaturas cornblon muy poco durante el cno.sin embargo, 1 0 dlferencla de temperatura a dlstlntos horas en un diapuede lIegar a 16.9C 0mas. En 10 estaciOn seca hay un rltmo dlariode heladas y deshielos. Losdias son soleodos. con clelo azul y tempe-raturas que Ilagan a 19.9C en Puno, y por 10 noche sa presentan lasheladas durante uno! 120 dias 0 1 ono, (Monhelm 1956: 39, 44; Troll1968:21; Troll 1959:86). Por Ia influencia del logo sa incrementan lastemperaturas mtnimos yosT, 91 clima de Taqulle as mas templado y haymenos helodas que en Puno, por 10 que sa produce rnolz y trigo(norma Imente IImltado haste los 3,200 metros de altura).Lostaqullenos, como otros pueblos de las alturas, sa han adaptado"sica y culturalmente a su severo medlo amblente. Sa protegen del friouscndo 1 0 rope en capas una encima de ofra "poro Impedlr 1 0 salidadel calor del cuerpo y para produclr un mlcrocllmo colldo y portatil(Rycroft 1946: 326-7). Sus textiles los protegen de 10 Intensa Insolacl6n,del frIo, de los vlentos Y.de la lIuvla mientras trcbajon en los campos,Ilevan a pastor a los anlmales 0 tejsn. A troves de estes funcionesprotectoras de Ie vida los textiles han adqulrldo slgntflcaclOn en todoslas otros areas de 1 0 vida cotldlana y ritual.

La poblaclOnde Toqulla, sagun 91 canso de 1Q52,constaba de 640habltantes (Matos Mar); para 1Q79 10 poblacl6n Ilegaba a 964 y para1988 ya son alrededor de 1300. EInurnero de ocupontes de una caseas pequeno. con frecuencla una familia nuclear con dos 0tres hljos. Lamortalldad Infanttl as muy elevado.


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Haste hace poco, los J6venes taqullenos emlgroban en busca detrcbaJo a Ia costa y cludades como Arequipa 0Uma. Sa quedabanfuero por unos onos pore volver con sus ohorros a Tequlle. Unas pecosfamillas sa establecieron en Lima (Matos Mar 1987), y un grupo sa fuea frobolor a Ia selva en 1988. H oy he bojcdo el nOmero de jOvenes queemlgro, ya que 91 turlsmo he ablerto nuevas oportunldades deganarse10 vida en lo propla Isla.

Exlsteel problema de exceso de pobkiclon, hoblendo casos enque los terrenos que van a haradar los hlJos son demaslcdo pequenospara sosfener a foda una familia. Los faqullenos usan algunos rnetodosde control de 10 notalidad como 10 obstlnenclo sexual durante los diesmOs ftrtlles de la rnuler. 10 IngestiOn de una hlerba que vlena de lcselva y cuya descripcl6n se guarda celosomente, y otros rnetodosnuevos. En determJnadas clrcunstanclas sa practlcan abortos.Arqueologia

Enclma de dos de los cerros prlnclpales de Taqulle hay rulnasIncolcos y prelncalcas (tlahuanaco) que consisten en do~s fllas detumbas cn t piedras -ahora ablertas- muros y construcciones de dlver-sos formas; oun sa puede encontrar una estructura con un techo devarlas piedras largos, casl entero. Lostoqutlenos sa refleren a estes comoal cementerio Incaico 0genfllkunaJ wasl (casa de los gentiles) ychullpas (tumbas).

Hasta ohore no ha habldo nlngun estudlo sistemOtlco para deter ..minor 10 edad de estos ruinas, pero. segCln Ponce SanJines correspon-den 01 mismo pertodo que las rulnas de la isla del sol, que son Inca ytlahuanaco, (comunicacl6n personal, 1981).Historia

Matos Mar (1954, 1957) estudl6 la hlstorla de Tequila despues de10 conquista desde 91 punto de vista de 10 tenencia de 10 tierra. saganMatos, la prlmera mencl6n de Tequila sa hlzoen 1580cuandoel esponolPedro GonzOles de Taqulla adqulrlO 10 Isla de Taquile y 10 de Amcntcnldel rey de Esparto Carlos V (1957: 220). A partir de Gsa primer propletorloof lela I haste 1930, estuvo, como hacienda, en posesl6n de dlferentesfamillas de "rnlstls" de Puno, qulenes 1 0 fueron heredando y dlvldlendosuceslvamente. Este proceso termln6 con 10 isla dlvldlda entre ochofamllics de terratenientes," donde coda una reclbia gran parte de Ie18


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cosecha de su terrene, Durante este tlempo los IndIgenes habltantesde Tequila fueron 'tratados como colonos atados a sus tlerras (MatosMar 1954: 467468) en una hacienda.Par su ais lamiento en 81 logo, 10 que Ie daba mucha segurldad,

Toqulle fue usada como prlsl6n polItico en varias 6pocas. Durante losenos 1917-1 931 s us pre so s famos os Incluyen 0 1 comondante Luis M.SOnchez Cerro, qulen fue presldente en 1930-31. EIcontocto con 91lesalent6 en 81 afOn de recuperar sus terrenos V en 1937 los taqullenosefectuaron sus prtmeras compras de t ierra ya fines de los coos sesenta,despues de grandes esfuerzos y ahorros, 10 mayor parte de las tlerrasregres6, despu9s de casl cuotro slglos, a sus ouencs orlglnales: lostaqullef'tos. La hija del utftmo propietarlo, Victoria Cuentos Ponce, ohorabastonte mayor de edad, IlegO a Tequila de muy chico y todavta vlveen 10 Isla~H ay terrenos de propledad comunal como la plaza principaldonde se ubican Ie Iglesia y los edificlos publicos V tambl()n el cernen-terlo.

ElldlomaEn Ioqulle S9 habla 91 idloma quechua, aunque algunos tamblenhablan aymara por 91 trato que tlenen, a rolz de operaciones de

trueque con gents de Puno e lIave y porque algunos fomillos tienen suorlgen par esa zona, per ejemplo, Chuculto. Puna as una zona trilingue;la poblaclOn Indigenc hoblo quechua 01 norte, aymara 01 sur y en 81,mlsmo Puno , ambos Idlomas, 0 mezclados, slendo el castellano 1 0langua oflclol.UH1mamente sa hablo coda vez mas 91 esponol por 10 necesldadde comunlcarse con las autoridades de Puno y con los turistas quevlsitan 1 0 Isla. Los nl"os aprenden olgo de espcnot en 1 0 escuelc deeducaclOn prlmaria en Toqulle. En 1980-1981 habra 180 alumnos

Inscrltos en el colegio, de los cuales 93 era n chlcas y lo s a tro s 87 eranchlcos. Oesde 1988 astOn tratando de establecer un colegio de secun-darla con dos profesores y clncuenta olumnos, yen 1990 construyerone Implementaron su edlficlo. Los profesores son de Puna y sus alrede-doras, Incluyendo algunos cuyo idloma natlvo as el elmora (y no 81quechua). Son forasteros y sa van a Puno coda fin de sernono.Los taqullef'tos conslderan que el quechua que ellos hablan as

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dlferente al que hablan fuera de Ie Isla, a excapcl6n de Amcntonl, Iaisla veclno.Actlvldades de subslstencla

La agriculture as 8 1 modo de subsistencla bOslco. y algunos famillaserlan onlmoles como ovejas y voces. EI cllma del otnpkmo as muyinclemente y coda 0"0 S8lucha confra dlverses condiciones adversascomo pueden sar la sequTo, 81 granlzo, las heladas 0as Inundaclones.Cuondo 91 cllmo permlte una buena cosecha, 10 que sobra sa Inter-, cambia mediante 81 procedlmiento del trueque. Normalmente seIntercambla moIz, papas y cebada por olgun cultlvo que, no do en 10Isla0por pescado.Desdeque 91 transporte S9modernlz6 en 1978-1979 con las lanchas

a motor que unen Tequila con Puno, al turismo he despuntado comouna pequenaeconomia. Lostaquilenosofrecen clojamlentoycomldaalos vlsltcntes a preclos m6dlcos y una gran varledad de teJldos para 1 0vente, Tambien han logrado establecer dos pequenos museos con susteJldos y froles de las dlferentes fiestas (Zorn y Prochaska 5/f).Actualmente, losfaq ulienos no pescon losuflclente para suconsumoy al de los turlstas, y obtlenen 10 necesario a traves del trueque con losuros0os copochlquenos. Antes salian mas a pescor en sus balsas, y

ohora van en sus pequenos borcos a remos 0a motor. los turlstas lIagana Taqulla con anslas de prober el pescado del logo, como al peJerreyy 10 frucha. En 1987 sa fund6 una cooperative para crier trucha(salmonada) de carne rosada en joulas flotcntes. EsteslIagon a un buentorncno entre lunlo y setlembre y sa vanden Justo en la temporadacuando hay mas turlstos.

Slendo 10 agriculture 10 actlvldad mas Importonte de 10 Isla, lapropledad de tierras as fundamental. A partir de Ia adqulslcl6n de lasparcalas por los toqunenos en los enos cuarenta y clncuento, 58 handescrrollado varlas closes econ6mlcas con respecto a 10 posesl6n de10 tlerro, La close mOs bolo posee menos tierra de Ie que neceslta paravivlr excluslvamente de las cosechas; 1 0 close media tlane bastcntepara sobrevlvlr con 10 que cosecho de sus pcrcelos.v 10 close altatlene mOs tlerras de las que neceslta para sobrevlvlr y tlene bastantepara hacer trueque y comerclo (Avalos de Matos 1951: 74-75). Lostaquilet\os opinan que su sltuacl6n asta mOs Igucloda, y que Iamayortaes de "close rnedkr",20


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Como Indlcamos antes, en Ie regiOn del logo Tltlcaca 5610 sapresentan dos estaclones, 1 0 5800 Y 1 0 de lIuvlas. Debldo QI medlor: . ambiente Inclemente y lo ausencla de rlego, solamante t)ay unacosecha 0 1 ono, La slembra S8 hace 0 1 prlnclplo del tlempo dca Iluvlas,de setlembre a noviembre, comenzando por las ocas, luego 81 mOlz,

las papas, Ia cebada, las habos y, ftnalmente, 1 0 qulnua y al trlgo. Lacosecha flene lugarentre marzo y Junlo.Durante 81 domlnlo de los Incas, el Imperio S8 dlvldl6 e" cuotropartas Uomadas suyo.. En 10 actualldad, los IUYOS en Tequila serefleren o Ia tierra cultlvada, dlvldlda en muchas percales. H ay sels

IUYOS en Taqulla: Koillno, lakayano (0 Al i lnsuyo), ChunopamPa, Estan-cia, Huayllano y K olla ta S uyo. L os IUYOS se toman como unldactes tanto\ para 1 0 rotaclOn de cultlvos como para Ie admlnlstraclOn.Coda 0"0se jxeporon fres IUYO.Para las laboras de agrlcultura; en co-do uno de los suyos sa sembraba un.s610 cuHlvo. Ahora sa rnezclon, pera lapapa sl 9S aparte. Mlentras tanto lo sotros tres IUYOS. descansan Y sa usanpara pastor el ganado de tOC'ja 10 co -munidad. EI orden de los cultlvos y delos IUYOS que sa slembran va en circu-

1 0 : de Estancia a Lakayono. Kollato,Kollino, Chunopompo. Hua'fllano; yvuelve a empezar. EIorden de las co-sechos para cada suyo slempre sadecide con varlos a nos de antlclpacl6nen 10comunidad; es poslble saber que sa va a plantar 0CUOhdo va adescansar una parcele determ Inada en los pr6xlmos enos. La S6cue-nc lade usa de un IUYo comlenza con papas, al producto principal y 81queneceslta lo major tierra ya que es 81 cultlvo que tlene mayor consumede elementos nutrlttvos del suelo.

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La'tlerra no sa disfrlbuye coda ano en Tequila como ocurrs todavlaen. muchas afras comunidades porque los Indlvlduos son prCpletarlosde sus chacras.La rotacl6n de cosechas so cumple con gran unlformldad. Ldexcepcl6n son los Kanchones. que son una close dlferente d, tierra (0chacra). EI Kanohon as una sorie de pequenas chacras ~rcadas

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alrededor de Ie cosa, lIomadas Kanchas. AlITcoda pata (anden) seslembra con dlferentes cosechas. Es como el sistema de segurldadpara una familia, yo que las chacras grandes ~en ser destruldasper 91 granlzo, Ia helada, los relOmpagos U otros Inclemenclas deltlempo. La prlmera cosecha del ono as Iadel Kanchon y posteriormentesa cosecha, poco a poco, segun las necestdades de 1 0 familia. Engeneral, las cosechas del Kanchon son sanas y muy productlvos yaque sa fertllizan con cenlzas, restos de Ie cocina yestiercol.

Por I a - escasez de Ia tierra, los agrJcultores taqulJenos uHllzan losantlguos andenes. Esta tecnloo Incrementa 10 cantldad de tierra culti-vable, dlsmlnuye las pendlentes fuertes y evita 1 0 erosiOn por 1 0 lIuvlo.los surcos S9 orlentan en diagonal oiopendlente para aprovechar 10mas poslble 81agua de Iluvla t Las chacras son muy pequenos, de formairregular y separadas por paredes de piedra. Todos las famillos tlenenchacras en lo s se ls IUYOS y Ilegan a estes porcelos comlnondo por los .pequenos senderos que van por toda 10 Isla. Cargan las herramientas ytodo 1 0 necesario en sus hombros V guion los anlmales para arar.

La tecnologTa trcdlclonal del tlempo de los Incas sigue slendo lamas adecuada para este medio amblente donde seria Imposlbleutilizor maqulnarla pesada. Para preparar las chacras y sembrar, los" hombres taqullenos usan al arma (arodo de madera), la chakl taella(arado de pie) y las rnuleres la k'urpa wajt'ana (para quebrar los01terrones secos). La herramlenta para deshlerbar, preparor y cosecharlas papas y las ocas as 1 0 raukana (azedo), constderada comoherramlenta mas Importante porque se usa sle~pre por el hombre ypor Ie mujer. Tornblen aparece como dlbujo en sus teJidos.

" Como fertlllzonte sa utilize el estiercol de ovelos. Para es~osaguardon las ovelos en un cTrculo de arbustos secos durante tras nochesseguldas en un rlnron de Ia chacra. Despues las ovejos S8 ubican en"otro sltio de 1 0 chocra donde pernoctan tras veces; y asTS8 continuapor tooo 1 0 porcelo. Segun cuento un taqullana, un turl~staque vlslt61aIsla en 1968 ensenOa los taqullenos como utllizor los fertllizontes quTmlcos.Perc estos resuttan muy caros para su economia y casl no sa usan.Tambl"en S9 dice que las papas que crecen con fertllizontes quTmlcosno saban tan rleas ni son tan buenos. Como 10 tierra sa estO haclendomenos fertll por 81 usc Intenslvo hay ocaslones en que troen al estlercolde ovelo desde tuera.

La divisiOn del trabaJo en 10 chacra entre hombres y mujeres as22


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complementario; coda uno debe hacer su parte. Los hombres prepc-ran 10 chacra y oran, mlentrcs que las muJeres luego rom pen los gruesosterrones con 10 K1urpa waJtana. Durante Ie slembra trcbaJan Juntos, enequlpo; posteriormente, hombre V rnuler culdan las chacras mlentroscrecen los cultlvos, deshlerban y tornblen cosechon.

Para proteger los cultivos S9 colocan espantapOjaros cublertos deropa vleje, teJidos, totora y de plOstlco; este m~todo se usa especial-mente con 10 quinua, que gusto mucho a los pOjaros; ounque se estllsembrando qulnua entre hobos para esconderla.Para obtener majores cosechas hay que segulr todas las reglas yleyes acostumbradas e o n 10 comunidad; tambien sa he de observer 81clelo. Ia luna y lasestrellas, los que, mediante senoles. dan advertenciesy soluclones para problemas extstentes, asTcomo pron6stlcos sabre lascoseohos. Las poslclones y las dlferentes fases de los cuerpos celestesIndican silas condiciones para .trabajor en Ia chacra son buenas 0 n opara un clerto die0una temporada. EIpear tlempo para hacer trobaJos

en 10 chacra slempre es lo luna Ileno. En dlverses ocaslones se hacen23


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ofrendas a 10pachamama (madre tierra) para tener un buen 000.La presencia y el canto de clertos pOJaros es una predlccl6ntamblen para 10 cosecha V advlerte respecto a algunos plagas comogusonos, hormlgas y otras.EIgranizQ hace mucho daf\o a las plantas en creclmlento; ~ creeque es producldo por una poslci6n de Ie luna llano 0par un abortocuando el feto no sa ho enterrado bien (ellugar no es correcto, no S8he hecho con el catequista, 0no ha sldo bautlzado). Cuando 0 1observer 91 clelo aparecen Indiclos de que va a granlzar, sa convocaa 10rnuler que he abortado. SIella no sa presenta sola, los dos Jllacatal(autorldades), uno de ceda lado de 10 Isla (hanan y uray) sa van conel director de 10 Iglesia de case en coso buscando una rnuler quetango leche y haya tenldo un abato. Cuando la encuentran, 10 mujertlene que declr donde estO 81 feto para enterrarlo correctamente eimpedir 10 lIegada del' granlzo. Una grcnlzada repentlna tornblen sadetlene tocondo el pututo (cuerno de vcco),Cuando apenas comenzoron a lIagar los turlstos a Tcqulla, S9pensaba que ellos eran responsables de que no Ilovlera en 10 Isla, par

1 0 que su presencia no era deseado. Envez de consultor 91 -Informe meteorol6glco en Ie televlsl6n, ya

que no hay electrlcldad, coda familia dlscute e Interpreta los slgnos delo naturalezc. Bosondose en las varlaclones de clima que suceden al8 de marzo y los prlmeros dies de agosto sa hacen predlccionesrespecto a todo 10 relacionado con el pr6xlmo cicio de la agrlcultura.Lostoqunenos mlron slpor lasmananas hay nubes en cOmulo encima delIIl1monl -un cerro alto por ellado de BoIlvla- cuando mas haya, major,ya que representan las flores de papas que S8 produclran. SIen egestoello9O estOmuy agitado y las olos tlenen cabaza con espuma blanco, las papas creceron bien ese ono. EIclime del primer die de egosto (eldibujo de Jatun chlGska - venus grande) representa el cllma de todo10que resta del 0"0.SIcae he.lada este dla y hay pocos nubes, sera unono trlste; as u n presaglo peligroso. Por eJemplo ..cuando estuve enTaqulla en 1980, brll16 mucho el sol hasta 10 una de la tarde yefectlvamente, 81 tlempo fue seco haste finales del cno. En lc tarde saaproxlmaron muchas nubes, pero no lIovl6; tal como 10 prevlsto, nohubo lIuvlas durante lo prlmera parte de Ia epoca de creclmlento delas plantas y 10 lIuvla vine muy tarde, pero Justo a tlempo para dar unabuena cosecha. EI8de marzo, Son Juan de Dlos, S8 hace tamblen 9124


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control de Ia l1uvkl para fodo at 0"0. Estedia tiene que Ilover 0habernubes, slno va a haber sequla. De acuerdo a la predicclOn sa orJentcnlos surcos de las chacras para 81 prOximo cno: en diagonal para lIuvlaregu"larl horizontal para sequTa y vertical para Inundacl6n 0muchalIuvia.los toquilenos no Identlflcan a los dace mesas per nombre, sino masbien sa refieren a perTodos que Indican clertos activldades agricolos 0caracteristicas del clima en 10 Isla:

wayra kilia = agosto, mas del vlentotarpuy kilia = setiembre a noviembre, meses de siembrayarkay kilia = dlciembre y enero, mesas de hombreparay kilia = febrero, mas de lIuviaJaspl kilia = marzo a mayo, mesas de cosechaqhapaJ kilia = junto y julio, mesas de mucha comldaLosallmentos prlnclpales en Ioqui-la son las papas, 91 maiz y las hobos.Sa cultivan muchas closes de papas yocas y sa coman tanto frescos comoconservadas en forma de ehuneo ka-ya (desecodas y congeladas). Esostu-b9rculos (papas y ocas) sa cosechan

cuando emplezan las heladas codaono. Comoen Taqulla sola mente sapro-duce una cbsecha ol ono y las tempe-raturas camblan mucho entre el dTe y 10 noche, no todos los culttvos saconservan bien en su estado fresco. La gente del altiplano ha opren-dido a aprovecharse de estos camblos de temperatura para congelary deshidratar papas y las ocas (proceso comOn en los Andes cemroles).Estos cultivos sa esparcen por las chacras un tuberculo 0 1 lado de ofroy sa delon afuera por 10 noche para que sa congelen; luego S8pisoteanpara romper las cOscaras y sa dejan secor durante el dio. Esto sa repttedurante varlos dTas hosta que los fubsrcutos sa vuelven negros, masligeros y m a s chlcos, faclles de guardar por muchos mesas y haste enos,Todos los productos sa almacenan en una coso aparte, ponlendolesrnuno -hlerba que desplde un olor que olelo a los gusanos- e Ichu para1aparlos y meterlos en costales teJldos a roves. ohoro tamblen sa usantoneles para este proposlto, "Los toqullenos cornen dos comldas callentes al die consistentes en

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sopo. La sopa se coclno con un poco de grose, papas, chufto"cebadao qulnua, un poco de cebouo. oregano y chlJchllpa (hleroo huacatay).Muchas veces S8 pone tambfen karachi (.pescado), a veces Ispl(pescado) , erroz 0rlgo. AI medlodTa sa come qoqawl, que as clgunproducto sancochado por 10 rnonono y enfriado, como maiz0papas,hobos, occs. a veces Ispl y otras cosas como ch'ako (arcilia dflulda),olverlo. leche, algas. Solemente S9 come carne en ocaslones especla-las, como son las fiestas de matrimonio, los naclmlentos, bautlzos y otros.los ollmentos que 59 compton fuera de lc Isla0S8conslguen a trovesdel trueque son: pescado, cebollos, sal, grose, orroz. tallarlnes yen masmedlda ohore ozucor, pan, plctono. noronio. carveza y dulces.

Bajo lo Influenclo del turismo, han ablerto varias tlandas chlcos yquloscos que vanden comlda, bebidas, gaseosas, caramelos, choco-lates, cigarrillos, vekis, detergentes, 16sfor05,papel hlglenlco, cerveza,pisco, alcohol, etc. Tornblen vanden lana, en especlalla slnt6tlco. Estestlendas son propledad de las personas Indlvlduales, qulenes en algu-nos casas 58 han establecldo con prestamos de organlzaclones puna-"as, nocloooles.o Internacionales. Lamlsmosucede con algunos restau-rantes en 10 ISla,'donde los turlstas van a comer y beber.Cultura material

Lostaqullenos no vlven reunldos 'en un pueblo, sino que las casasastOn esparcldas par toda 10 isla en cuatro agrupaclones de fomillosdlferentes que representan los cuatro ayllus. EI "pueblo" as solamenteun centro comerclal, rellgloso V del goblerno.

'". Coda familia viva en un complejo de casas, con varlos ornblentesalrededor de un patio. Cada caso slrve para algo distlnto, aunquealgunos slrven para varlas cosas a 1 0 vez: una para almacenar Iecomlda y las herromlentas, otre para guarder 10 ropa, los tejldos, Yotrepara coclnar, vlvlr, dormir y trabaJar cuondo Iluev9, La cuarta coso aspara guardar las cosas secretas (Solari, comunlcacl6n personal).

Muy pocas coclnas forman casas separadas, yo que 91 fuego paracocinar tornblen slrve para calentar lo caso frente 0 1 cllrno tan frio yno hay suficlente madera 0kerosene para hacer fuego en lugar aparte.

las casas sa construyen ya sea con piedras, echOndoles barro porenclma 0enteramente de adobe. Ttenen un tacho heche con vtgas demadera de q'olle, que aston cublertas con capas de totora, polode26


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cebada y unpoco de Ichu. Bastontes casas tlenen tamblltn techos decolamlna 0eternlt. Las puertos son chlcas, bastante grandes para lostoqunenos. pero no dejan escapar mucho calor, Las ventanas son unaInnovacl6n reciente V suelen ser chlcas, por 81 frIo Y 91 costo del vldrlo.Casl no hay muebles de madera en las casas. La cama esta hechade una plataforma de piedras cublerta de esteras de totora y un t'anl(colch6n hecho con pedazos de ropa vieJo) Yocupa caslla mltad de

10 COSO; en algunos casos hay dos camas, una a coda lado de 10 plezo.Sa usan cueros de ove]o. frozadas y ropa viejo para cubrlr a toda lofamilia, cuyos mlembros duermen juntos en 10 como.Las dlferentes cosas que posoe coda familia S8 guardon en lostOJOI (ntchos en 1 0 pared) de varlados tamanos, S9 cuelgan OOJoeltecho 0 sa ponen en malatas 0 cajas. E I fogOn 9sta hecho de barro ycolocado en 81 suelo. Algunos usan coclnas a kerosene porque haymuy poco madera sobre todo en epocas de lIuvlal La madera 5610 sausa para coctnor.Actualmente los artfculos de alfareria ya no sa fabrlcan en Tequllesino sa compran en 10 comunidad cercana de Acora, lIave 0Jullaca(de Pucara). Sa utllizan dlverses vosllos de barro para guardar Iacomlda y coclnor, pero ultlmamente sa emplean olios metOllcas ysartenes que guston mucho y dan prestlglo a las famillas. Estosutensillos

se usan para preparor grandes contldades de comlda para las fiestasy en los restaurantes, Toda 10 comlda caliente S8 come en las chUGS(cazo para sopa) con los dedos dlrectamente de Ia chua y a vecescon una cuchara. EIf0g6n estO hecho de barro y colocado en al suelo.Algunos usan coclnos a kerosene .... .

Sa ho producldo un Incremento de Ie demanda de muebles demadera, ya que los turlstas prefieren ololorse en casas donde hay por10 manos una mesa y sillos, 10 que les permlte converser. leer 0escrlblrc6mooamente. Coda aloJamlento debe tener, ademOs, una estera detotora, frazadas, sObanas, un esoe]o y una palangana para lavarse.

EI "moesfro" que construye las lanchas (crtesano experlmentadoque estO entre 10 gente mas Importante de la Isla por domlnor su oflclo)tamblen hace los muebles como mesas y puertas. La madera para laslanchas y los muebles se troe desde Puno, pero 10 madera del q'olleaut6ctono sa US9 para hocer los taches y los teleras (awasqa).


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Muchos hombres aOn saben fabrlcar balsas, pero casl no se hacendesde que usan barcos de madera. Tardon una sernono para terminaruna balsa que sOlo va a durer entre wes y sets mesas.las sogas S9 hacen torclendo y trenzando Ichu. Estes cuerdas se

usan, entre otras cosas, para aguantar y unir los, elementos de 10estructura del tacho de las casas, para sujetar lo totoro en Ie fabrlcacJ6n de esteras, para afar las patas traseras de las ovaJos para 8vltarque S8escapen y para cargar al p1ufto(vaslja para agua).Los Instrumentos musicales son esenclales para las fiestas delcalendarlo rellgloso de Taqlllle; coda festlvldad requlere sus propiascomposiciones e lnsfrurnentcs. Los mCtslcos slcurls -que toman sunombre de las antares de cone de diversos tamaf\os sagQn cuotroescalos- son famosos en toda lo regi6n. Otros Instrumentos Incluyen al

bombo, 10 quana, 81 plto y 91 plnquillo (flautas) y en manor rnedida alcharango (guifarra oequeno), 1 0 mandolina y 10 gultarra I Estosultimosparecen ser de Introducci6n mas reclente.Organlzaci6n politico, econ6rnlca y socialActuclmente, 10 organlzacl6n y particlpacl6n poRtiCO en Tequlle noreflejan un sentimlento de unidad ncctonot, Nadia as mlembro de unpartido politico y sus preocupaclones diarlas caen dentro del Amite de10 Isla 0 del dlstrtto con relacl6n a Puno . Departamento y Capital.Tequlle pertenece al dlstrlto de AmantonT y son conslderados enalgunos aspectos como una unldad dentro del dlstrlto de Capachlca,perteneclente 0 1 departamento de Puno. Matos Mar (1957 :215) llamaa Taqulla -el ultimo de los ocbo ayilul de Capachlca-_ A nlvel degoblerno naclonal, Tequlle depends de AmantanT para sus llcenciasde matrimonio civil; reporta los resultados de sus elecclones de lasautoridades a Amontonl y tamblen los consulta respecto a algunosasuntos pOblicos (asto esta camblando en los ultlmos enos), No haypollcTa en Tequlle y 10 gente no qulere tenerla; no hay crimenes en laisla y sus pobladores, con ovudo de las autorldades 0en las asambleasde los domlngos en la plaza, son quienes generalmente resuelven susproblemas y dlsputas.

Iguol que otros comunidades quechuas y aymoras, el terrltorio deTaqulle estO dividido en dos partes: janaJ"laru (de lara, aymara: ladoo dlreccI6n), 10 principal, la de arriba y uray laru, 10 de obolo. quecorresponden 0 1 ayllu norte Oanall Y 0 1 ayllu sur (uray) de Ie isla. La28


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imposlcl6n del sistema polTtico estatal y 91 camblo de hacienda acomunidad con propledad privado esta causondo alteraciones enestes divlslones. Antes S8 conslderaban dos ayllus con dos Jllacatascoda uno: un Ja tun (mayor ) y tres sul lcGI (menor), pero despues sadlvidl6 coda ayllu en dos zonas (ayllus) con una Jilacata.AdemOs de los dos lodes, Ie Isla entera estO dlvldlda en sels IUYOS,tres de los cuales astOn Juntas en cada lado. Ellado hanan as al mOsimportante de los lodos. Ilamodo el mOs grande 0el prlmero. Esto asporque tlene mas gents vlvlendo alIT,tiene 81 puerto grande. las rulnasy 81 cero Mulusina con su kanchon que es muy Importante para hacerlos pages a 10 pachamama y Ia Santa Cruz. que sa vista el 3 de mayo."tos lados (mltades) son el foco de rlvalldades en Juegos y enfiestas, algunos veces hasta los ayllus partlclpan en talesrlvolidades 0 competlclones en ceremonies". (La Barre1948 : 144 -145).Esto as correcto para Taqulle, donde los lados complten en el-gona-genaM durante las representcclones de mOsicos y ballerinas enlas fiestas. Tornblen S9 compite pore ver cuct lcdo recoge mas dineropara la Iglesia en Ano Nuevo 0para ver qulen tlane mas gente que hocelos trabajos comunales.EIayllu as un grupo social comOn en todas las socledades de losAndes, especlalmente entre lOSaymara y los quechuas. Esde orlgenIncalco y se plensa que fue Importado ol terrltorlo de los aymora, 0 1Qollao, por los quechuahablantes qU8_S8 establecleron alii (Tschoplk1946:538). EnTequila, no todes las famllias dentro de un ayllu astOnrelacionados par Ie mlsma sangre, no son familia. Perc uno pertenecea un ayllu per su luger de nacimiento y 5610 S8 puede camblar 5 1 unosa coso con una persona de ofro ayllu V sa va a vlvlr alii. EIayllu esuna unldad politlca, social y territorial; una comunidad para finesprOcticos. (VEklse los dlferentes conceptos de ayllu en el posado y en

81 presente: Zuidema; Grebe 1983).Algunos ayllus tlenen nombres descrlptlvos, como Chur.opampa ytodos conclden con los wyo. mas grandes dela Isla. Asi . el terrltorlode los suyos es tamblen 81 terrltorlo de los aytlus; y quedan dos SUYOIneu tr o s. E ste s s on los mas pequenos ydonde vlve menos gente.EI sistema politico de Tcqulle as una mezelc de orden Incolco y

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prelncolco con 91sistema espanoi y que 8stOsufrlendo muchos camblosactualmente. Como en muchas comunidades de los Andes, las auto-rldades tradicionales cumplen susfunclones allado de las autorldadesmodernas oflctoles del estado, conectadas con Puno 0AmantanT.lodes las autorldades son elegldas por Ie cornunldcd. nombradas par91 cesante 0por alguna otra outcetdod mayor slendo los candidateslos hombres adultos casados de Taqulle.

EI"cargo oficlol mOs alto que hay en Tequlle as al primer tenlentegobernador de 1 0 gobernacl6n, qulen trata too05 los asuntos pubtlcos~yesto en contocto con Amantani y con Puno.Esaslstido par 81 segundotenlente gobernador, qulen Ie ocornpcnc en sus deberes y Ie deconsejos, pero no hoblo en publ"lco en las reunlones. las asambleastienen lugar coda domingo despues de la mise oot611ca en la Iglesiagrande de 1 0 plaza. Alii sa presentan todos las notlclas y los problemasde la comunidad que requleren dlscusi6n. las rnuleres aslsten a lasasambleas pero no hablan en publico. Sinembargo, en los Qltimosa "OSS9 han organlzado los clubes de madras, donde, junto con otrascctlvldodes, astan elias practlcondo a hablar en pebIIco.

Losdos gobernodores son elegl"dos por 1 0 comunidad e o n dlclembrey mantlenen su cargo durante un ono. Dabojo de elias estOel ayudantede tenlente gobernador, qulen llama a la gents para las dlversasreunlones, donde sa hoce justlcia, Este as nombrado per el primertenlente gobernador."

En 1 0 munlclpalldad, el alcalde agents municipal reglstra losnaclmientos, matrlmonios y defunclones; distrlbuye los allmentos dona-dos por las organlzaclones departamentales 0 Internacionales a 10escuela 0como pogo por los trcbaJos comunales; y manda 10 dlstrlbu "cl6n de los aloJamlentos para los turlstos. Tamblen hay un secretario encoda oflclna que paso a mOqulna 10 correspondencla con las Instltu-clones y dlferentes documentos. EIsargento de playa as responsablefrente a 10 capltania de Puno por todos los zarpes y problemas queconciernen el transports lacustre de turistas y toqullenos entra Puno yTequila. Tiene que dar permlso a coda lancha de 10 asoclacl6n localpara salir de 10 Is10 y firmer la Iista de poscleros.

Paralelo a estos puestos de 10 gobernacl6n hay otro escola deautortdades tradiclonales orlentada dentro de 10 comunidad a 10largode dlvlslones terrltorloles especTflcos. Las autorldades trodiclonalestodavia Juegan un papel Importante en el goblerno local, a pesar de30


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~perder' parte de su pocter a las autorldades Impuestas, como 81 primertenlente gobernador 0 81 sargento de playa (Matos Mar 1957:266). EIayudante de campo tiene que Inspecclonar las chacras y ver comocrece todo. SIlas ovelos que pastan donon algGn cuttlvo. multan a lospropietarlos de las ovejas i EIay~ante de campo tamblen controla quesa cumpla Ia disposlcl6n de trabajar con los tres IUYOS que se debesembrar coda cno segun 91 sistema de rotocl6n.

EIcampo alcalde, un rango mas alto, do 6rdenes 0 1 ayudante decampo y as elegldo par 10 comunidad. En 81 mlsmo rango y muyrelacionado esta 81 Inspector, SI hay algOn problema que el compoalcalde no saba resolver, se 1 0 Ilevan 01 Inspector para que hogajustlclo. 51al inspector no puede resolver el problema, sa 10 do al primertenlente gobernador y este 0 1 luez,EIJllacota as 91J e1e del.ayllu, qulan ahora tlene Manos poder y hovarlado de significado. Ellos S9 hacan responsables de que 1 0 gentede su ayllu partlclpe en el trabajo comunal y de sugerlr nuevosproyectos a reallzarse. Es 81 Illacata el que Insta a 10 gente a Ir atrabaJar; durante Ia labor reparte coco, dulces y alcohol a los quefrobojon. Durante los tlempos precolomblnos los frobojos eren cornu-. nales y controlados por el jllacata, qulen repartTa percalas de tierra acoda Jefede familia para que los trobaJara con la ayude de susfamillares (Bourrlcoud 1962:83).los Jllacatas tornblen Informan del momento en que los que tlenencargos deben hacer los preparatlvos para las fiestas; ellos rnlsrnostlenen a cargo las fiestas de Cornaval y Pentecostes y deben pagar losgastos de los mOslcos que tocan en los cuatro altares de Ia plaza .del .pueblo en representacl6n de su ayllu.

Junto con al tenlente gobernador y el campo alcalde, estOel juez.quien as nombrado por los otros dos. EIIuez as normalmente un hombremayor con mucha experiencla en todos los cargos y conocldo por sermuy honesto, aconsejando a las demOs autorldades. ~

Los ancianos cesantes de rnucha experlencla siempre hablan enlas asambleas cuondo 81 goblerno tiene problemas y las brlndan suovudo. Tornolen aconsejan a los J6venes que acaban de tornar uncargo. Para ser un anciano, en el sentido de sablo, 61 hombre tleneque haber desempenodo por 1 0 manos unavez coda cargo.31


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Desde 1990 Tequila as reconoclda como comunidad compeslna,aoodlendo ofro autorldad mas: su presldente.bIG recipocro

La preparacl6n y la labor en las chacras requiere muchas horasde trobajo y anergic. EstoS9 puede lograr sola mente con 10 pcrtlclpo-clon de todos los mlembros de 10 familia extensa y del ayllu.Parte de 10 cohesion y unldad del ayllu esta basada en un sistemacomplejo de relaciones de lntercamblo reclproco, que lIevan dlferen-. tas nombres en los diversos lugares del olttptcno.En Taqulla sa practlcan los srgulentes sistemas de Intercamblo:Aynl, que as un canje de labor y tornblen de ayuda durante las fiestas.La oslstencla con el frcbolo no esto limltada a 10 agricultura, sino queIncluye 10 construccl6n de casas, cubrlr techos y otros trabajos moyores.Hombres, rnuleres y nlnos partlcipan en 91 aynl; los nlnos, por ejemplo,practlcan entre ellos 81 aynl cuando aston culdando ovejos,los partlclpantes bOslcos en al aynl son los mlembros de 10 familiaextensa y los comprades, pero otros miembros del ayllu tornblen saIlaman para ayudcr, especlalmente para las fiestas. Algunos .clferadosnecesltan padlr ayuda a otros mlembros de su ayllu para ayudorles

con comlda, beblda 0dinero 0con 10 preparaciOn de 10 fiesta. Encamblo, ellos les ayudan en otro fiesta en el futuro. Las porejos casadasque van a olguna fiesta slempre lIevan alguna ayuda de dinero 0 1anfitriOn. Enel pasado, los hombres solian contrlbuir con coca yalcohol,mlentros las rnuleres lIevaban chlcho.EIprestarna y el pago del aynl normalmente son cosas de 10 mismaespecla. por eJemplo, un trabaJo prastado sa pogo con frobojo. 10comlda con cornldo. Iornolen funciona como un seguro, ya que unopuede prestarse algun producto que Ie ha fallado en la chacra Y.

devolverlo cuondo puedo.Mlnka as 81 camblo de trabojo por pago de comida U ofroproducto, osl como coca 0 dinero. Las rnuleres a veces urden asT:cuando al esposo asta ocupado, la muJer puede Ilamar a un familiar-cas I slempre otro mujer, como por ejemplo Ie madre 0 Ie hermana-para que 10 ayude I

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Maftakuy 0mafturlkuyas un sistema de presterna en el que saobtlene herrarnientas, dinero, vocas para arar 10 chacra y otros cosas.Para arar sa necesitan dos anlmoles, estes muchas veces sa preston 0sl una familia tiene un solo animal, 1 0 presta a otra familia en 1 0 mismasituaci6n y luego reclbe iguol en reciprocldad.Organlzacl6n econ6mlca

Junto a estos sistemas frodictonoles de cooperacl6n y del troboloIndividual, familiar y comunal, sa han generado algunos asociacionesnuevas debldo a los combos que huboen el tronsporte yel surglmlentodel turlsrno, Esto ho ablerto nuevas oportunidadas de ganarse 10 vidaen 10 propla isla y hay menos J6venes que emigran en busca de trobajo.A finales de Ie decodo del satanta, sa desarrollaron organlzaclonescon caracteristicas cooperatives dedicadas a 1 0 venta de teJldos, 0 1transports en lanchas de motor y a proporcionar alojamiento a visitan-test La mayoria de los tejldos en Tequila sa vanden en 10 tienda de laAsociaci6n Artesanal Manco Cc6pac. Sus mlembros (178. families)hacen turnos semanales trobajando en 10 tienda y las ganancias delas ventas sa destinon a la familia del teledor: un dos por clento va ala tlenda para cubrlr gastos (datos 1988). Actuolmente exists otra tlandocon soclos (1990) .

. Los propletarios de las (doce a catorce) lanchas tornblen formanuna ernpreso. Coda lancha pertenece a trelnto 0cuarento socios,quienes sa repartieron el .gasto Iniclol de comprar 0de construlr 10lancha y los motores fueron donados por 10 Fundacl6n Interamericano.Ceda soclo realiza turnos semanales trabajando en las lanchas comopatr6n, ayudcnte 0rneconlco. Las lanchas preston serviclos de trans-portes entre Puno y Taqulla sobre todo a los turistas, perc tornblen a lostoqutlenos y los maestros de escuelo.Tornblen transportan bultos con las compras y las provlslones para

las tlendos y los restaurantes. Los turistas pagan mucho mas por lospasajes que los toqullenos: sagan el criterlo de los asociados, cuandosa cobra a los turistas as un negoclo, pero cuando sa cobra a lostoqullenos as un servicio publico de fronsporte, .Ambos asociaciones tlenen un presidents elegldo por los soclos ycon 10 ayuda de las autorldades controlan los precios de sus productosy de sus servicios. Icrnblen sa supervisan los cobros en clolornlentos.

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perc no se he tenldo mucho exito en las tlendas de abarrotes nl en losrestaurantes, que son Ilavados par famillas Indlvlduales. Estosa vecesaumentan sus preclos sin el consenttmlento de Ie comunidad. -Los alojamlentos ....hay unos doscientos setenta- astOnen las casas

partlculares de las famllias. Muchas families tlenen un cuarto libre,desalojan uno 0hasta construyen una coso nuevo para aloJar QMfs1as.Normalmente tlenen una cama grande de piedras 0construyen unaplataforma de madera, pero slempre son bastantes grandes para quepuedan dormlr dos personas en elias. H ay una 0dos camas en codaolojomlento. Coda familia tlene un nurnero en 1 0 1 15to de los alojamien-tos, y sagun van lIegondo los turistas, sa les manda a los numerosconsecufivos. Asf todos reciben aproxlmadomente ef mismo numero deturistas, 1 0 que slgnifica Iguales gananclas. Sin embargo, los turlstas .prefleren quedarse cerca de 1 0 plaza, y aOn con las protestas lIeganmas a menudo a los alojamlentos cercanos.La redlstrlbucl6n de las gananclas he subldo el promedlo , de.ingresos de los taqullenos y esto esta creando deseos de acumularblenes para alcanzar un status social mas elevado. H oy sa nota unaintegracl6n mayor de 10 comunidad toqutteno a 10 economia naclonalcapltalista. Sin embargo, coexlste un sistema tradicional de redistrlbu ..cl6n de blenes controlodo socialmente, asi como 10 obtencl6n del nlvelsocial a troves de los alferazgos en las fiestas del cclendarlo ritual de

Taqulle y los cargos de autoridad.La dlstincl6n de closes en Tequila sa basa hoy dia tun- da-menta Imente en 10 rlquezo, Incluyendo tlerros y plata, mientras queantes solo eran tlerras. Sin embargo, sa supone que una persona ricatornblen debe tomar parte activo en los asuntos de 10 comunidad (0traves de cargos V responsabilidades) para adqulrir prestlglo. Un hom-bre recien casado tlene que empezar a valldar constantemente su nlvelcomo hombre y cobezo de familia; debe empezar a poser por todoslos cargos rituoles y politicos pora Ir extendlendo sus derechos y

obllgaclones con la familia y lo comunidad (Gebre 1980:99).EIhombre toq uliano debe satisfacer suceslvamente foreas rftuales yobligaclones en un orden jerOrqulco, desde los mas Simples hasta losde mayor responsabilidad, aumentando en coda nlval su conoclmlen-to de 10 rellgl6n, del Mundo y sus asuntos, sus experiencias y sus gastos.~Iolferado tiene que soportar todos los gastos de una fiesta a camblode tener al honor de encabezarla y dlriglrla (La Barre 1948:188). EI

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sistema de.1aynl ayuda a asegurar que sa continue con 10 reallzacl6nde las fiestas, respaldando y ayudando a los alferados; 10 que funcionacomo un seguro 5 1 el alferado no tlene suflcfente dinero 0 comlda. Lacomunidad permlte que los alferados descansen un par de onos sinpsrdldo de prestlglo para recuperarse de los gastos antes de tener otrocargo.

Las fiestas refuerzan las croencias rellglosas, unen a Ie comunidad,fomentan su colaboracl6n, allvlan ansledades, redestribuyen los ble-nes , A los rltuales asisten todos los mlembros de 10 familia. Los nlnos nosa quedan cporte: ellos observan todo hasto el momento en que est6nlistos a partlclpar con la ayuda de un adulto.Enrelacl6n a los alferados, las fiestas sa dlstlnguen desde pequenosa mas grandes, sagan losgastos que hay que hacer y cuontos alferados

S9 necesltan. Ese orden tornblen esta camblando, algunos fiestas S9organizan por los soclos de una lancha 0un grupo de artesanos de 10tiendo. Las fiestas prlncipales son:Virgen de 10 Candelaria, 2 de febrero: reclblr los primeros produc-tos para bendeclrlos, pagar a 10 pachamama.Carnaval, fiesta movlble: pagor a Ie pachamama, alegria .. Pascua de Resurrecci6n, fiesta movible: petici6n a lo pachamamapara buen tiempo y buena cosecho.Santa Cruz, 3 de mayo: pagando a 10 pachamama, principia dela cosecha. Sa calabron matrlmonios.San Isidro labrador, 15 de mayo: para 81 santo patrOn de los

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agrlculfores y lo fertlldad del ganado S8 presenta una ImitoclOn deorodo. sembrio, J)Ogo a 1 0 pachamama y dispute sobre terrenos~

Pentecostes. fiesta movlble: fiesta de 1 0 popo y las chacras para dar graCias a 1 0 pachamama por 10 cosecha, comer losmajores frutos(wanlla: 10 major] y tornblen los ofrecen 01 espiritu santo en 10 iglesia.

Santa Trinidad, 29 de mayo: para la fertilldad y 10 salud de lasvoces.. San Juan, 24 de junlo: para la fertilidad de las ovejas y para 1 0

buena suerte; solsticlo de invierno (Inti Raymi).Santiago, el 25 de Julio: Esel santo patr6n de Taqulla, representado

por Illapa, el rayoltrueno.Octavo de Santiago, el 1rOI de ogosto (hasta 91 5 de agosto): 10fiesta mayor. Sa celebran matrimonlos y pagan a 10 pachamama, dan

las gracias por 10 cosecha y predicen el cllrno del proximo cno,Ahora en Santiago sa construyen quloscos en 1 0 plaza para venderfejidos a los turistas, S9representan todos los bailes del ono en losdlversosdias y sa abren mas restaurantes para otender a los vlsttontes: sa hovuelto mos una atraccl6n turistica y menos fiesta en case de alferados

elegidosfLa mayoria de las fiestas requieren el concurso de varios alferadoscon dlversos ofleiOS, unos sencillos y otros cornptlcodos. San Juan, 'porejemplo, tlene cuatro altareros (los Jilacatas), uno de coda ayllu,quienes proveen los cuotro altares chlcos, 10 rnuslco y el balle. Tlene

tornblen un alferado que participa en estes gastos y hace el pago a10 pachamama para todo 10 comunidad y un tesorero que recoge"plata" (piedras que recoge dellago y las distrlbuye entre 10 gente paratraerles buena suerte).EI nombramiento anual de los cargos rituales permite a coda

miembro de 1 0 comunidad taner las mlsmas oportunidades de ocuparun cargo y cumpllr con las obligaciones rituates. Aunque estos puestosno sa buscan mucho por que van ocornponodos de muchos gastos,coda hombre casado tiene que sublr esa escolo de jerarqula hastaalgun punto, sagan como pueda, para ser reconocldo como odultocompetente y pr6spero. De esta monaro sa lIe90 a ser un anciano36


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respetado y escucbodo.Segun los taqullenos, -as mucho gasto sor a'ferado. pero sl uno nohaceflestcs, no as gente-. V expreson varias razones practices: -al que

nunca de fiestas, cost no Ie do la chacra; 91 ono que uno as clferodo,slempre Ie do mas. La gente que no do servtclo a la comunidad nl dofiestas, sa esucha cuando noble. perc no sa hace coso ni S9 tienerespeto",

Adames de mostrar lo fuerza del control social, estas expreslonesaluden a 10 Intervencl6n de 10 sobrenotural en al premlo -rnos cose-chas- para lo s que cumplen con sus deberes en al calendorlo ritual.As i , la partlclpaci6n as vital tornblen para 10 sobrevlvenclc, ya que unamala cosecho puede ser fatal para 10 familia.

La termlnologia del parentesco usado en Taqulle as muy parecldaa 10 descrlto por Custred de otro comunidad en el sur del Peru. ya quealii tornblen parece haber dos closes lexicales de termlnologia delparentesco, una en quechua yotra esponol (Custred 1977:119-120):

-EI sistema quechua as del tlpo hawa lIano, ya que solamentedemarca lossexosy las generaciones, perc no 91 parentesco colateral.EI primo hermano 0Io prima hermana por eso sa deslgna con losmlsmos termlnos que hermano 0hermano ... los termtnos espcnotes, sinembargo, son del tipo esqulrnol, porque no maroon solamente el saxey las generaciones, sino tornblen 10 colcterolldod" I

EI resultado as un "slncretlsmo del original andino con el sistemaeuropeo superpuesfo (Ibid.] formando una termlnologia integrada don-de clertas closes de parentesco aston deslgnodas por 1) termlnosquechuas, 2) terrnlnos esponoles. Y 3) terminos complementarios delquechua y del esponol" (Ibid.). Clertos termlnos esponoles que usan lostoqullenos alios piensan que son palobras quechuas, perc sin embargoson costellcno. Adernos hay algunos en aymara. Los terminos deparentesco varian sagun el saxe de la persona que hablo.

La familia extenso ho cedldo lugor a 10 familia nuclear simple, con10 esposa, el marido y los hljos. Esta familia as 10 unldad bOslca en lasociedad de Tequila para 10 producciOn y 91 consumo econ6micos,

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para 91trabaJo, tenencla de tlerros, parflclpacl6n polItico vactivldadesrttuales (tambien Bolton 1977:217).La fom'tta extendtda exlste durante cartos periodos cuando los hljosde una familia vlven en 11rvlnakuy 0sa casan y vlven con los padres

hasta que S8 construyen su propla coso y sa hacen Independientes. Enl


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personas que no tlenen los dos apellidos en cornan (coso Ideal). EImatrimonio entre primos hermanos esfa prohlbldo, -porque son de Iamlsma sangre-. Hay nueve -taqullei\os~algunos de orlgenquoCI~_ de ayrrau. Las des partes de Ia Isla 58 veiancomo Idaafes de ~perc los j ( )Yenes yo 00slguenestes reglas mlr( al pie de Ia letro. Hay tambien variers .atpClones,donde taqullertos se han casado con gente de fnckJyendoaymaras.

La seteccl6n de unto futurola esposo/a tlene que confer con 81consentimlento de los padres, porque de ofro monaro 10 nueva parejapo dric s ufrlr a lg un a e xpe rle ncla adverso com o m alas cosech as, ente r-medades, alvorcio y hasta lo muerte prematuro. En occsones 58consulta 01 paq'o (curcndero) para loor las holes de coca yayudcrcomo guia en el proceso de tomar declslones. los suenos tamblenpueden Indicar s l un a cle rta perso na serio una buena pareja (s lsa suenacon un caballo) 0no (slS8sueno con un burro). Uno de los foctores maslmportantes a conslderar es 1 0 rlqueza en tlerras de 1 0 familia del futuronovlo/a. Esfrecuente que varlos hermanos sa casen con varlas hermo-nos para fortalecer y aumentar los recursos bOslcos produclendo uncontrcto de alianza entre ellos (Hickman y S tu art 1 977 :5 4). D lsm ln uy e. e lodio, las envidlas y propicia mas amistad y confianzc.

EI Ilrvlnakuy puede durar unos pocos meses haste un 000 0mas,sagan el tternpo que necesita lo nueva paraJa para ahorrar para 81matrimonio y el nuevo hagar. AI mismo nernpo sa averlguan lashcbllidades para el trcbolo del poslble c6nyuge y sa prueba 10compatlbilidad de lo porelo, 5ialguno no trabaJa bien 0 5 1 no 5e Ilevanbien, sa separan y no paso noda. '

La extensiOn flcttcla del parentesco en compadrazgo as muyImportante en"Taqulla. Sa requieren padrlnos para 81 bauttzo, 81 primercorte de pelo (ruthuchly 0 ruthuchlkuy) y para 91 matrimonio. Lospadrinos para estes ocaslones sa dlstlnguen con termtnos dlferentes;los ma~ Importantes son los padrinos de matrimonio.Rellgi6n, magia ymedlclno tradlclonal

Los toqullenos son en su mayorla cat6licos, pero, como as generalen todos los Andes, prevalece una rnezclo de croonclas tradlclonalesprecolonlales V cristianos. En 10 isla exlste tamblen una pequeno comu-nidad de adventlstos qulenes fueron convertldos en los enos satanta,39


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pero ya no quedan muchos, ya que asts culto d1flculta 10 partlclpao16nde los convertidos en muchas actlvidades socloles y rttuolestradicionales de 1 0 comunidad. Espeslble que suscreenclas y Ia rigidezde sus normes .hayen Impedido su evoluci6n y su mezclo con lascreencias trod-iclonaJes como ho posado con 91 catollcismo dandolugor a croencias muchos veces consider-ados "heterodoxos" (Garr1972:176).

La Iglesia cat6lica mantiene en Tequila funcionarios a diferenfesnlveles: hay slate u ocho mlsioneros, dos catequistas y un director deanimacl6n (como cure) qulen estO a cargo de Ic iglesia ydice las mlsos,EI fiscal tornblen estO relacionado con la Iglesia, pero as mas unaautoridad tradlcional.las creencias rellglosas quechuas divlden el unlverso en tras partes,donde hanoi pacha as 91 mundo de arriba, kay pacha as 10 tierradonde vivlmos y uray pacha as el mundo de adentro 0de oOOJo, y delagua, lugares de origen y creacl6n. La pachamama (10 madre tierra,deldad c6smica), as 10 deldad mas importante y Iupay as rnolertco.Los contactos entre los tres rnundos sa hocen por medio de Illapa(rayoltrueno). Las cuevas en el suelo establecen los vinculos con elmundo de oOOJo y tambien pueden ser las entradas 01 supay wasl(coso del diablo), donde viven espTritus rnoletlcos. En Taqulla .hov por

10 rnenos tres de estas entradas en lugares especificos, con brlllonteslucas; sirenas y rnuslco encantodora que atrae a 10 gente per la noche,especialmente cuando anda borracha. .

Va que los toquuenos son agricultores, su deldad principal as 1 0pachamama, quien controla directamente la cosecho V 1 0 fertUidad.Siendo muy venerada, sa Ie ofrecen pagos varias veces ol cno en fiestascomo Ano Nuevo, candelaria, Carnaval, Pascuas, Pentescostes, Santia-go 0cuando porezoo necesorlo. Uno de los Ingredlente regulares deun pogo as a1cohol; slempre que sa tome una beblda alcoh611ca sahoce una ofrenda a 10 pachamama con una Ilbacl6n de unas gatosa 10tierra. La pachamama as bondadosa, perc co5tlgo a '10gente sl10 desculdan y no hacen los pagos corectos que sa realizan orreclen-dole una "mesa- (ofrendas de objetos especiales). los petlciones a estadeldad Incluyen, una buena cosecha, mucha lIuvia en epocas nece-sarlos y paz. Como dice Garr (1972:134-135), hay tres categories en elculto a 1 0 pachamama: petlcl6n, gratitud y alimentaci6n.Muchos lugares y fen6menos de la noturolezo eston relacionados

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con seres 0espTrltus sobrenaturales y sa odoran, como Illopa, quecoincide con Santiago, el santo patr6n de Taquile. Tambien S9evoconvorlos opus (montafcs sagradas) entre los que en ocaslones incluyena 10 pachamama (son parte de elllo), como sucede en otros lugares(Garr 1972:134). Las huacGI y apachetas (Iugares de poderes telOricos)son entldades menores, perc ofrendadas por los paq'ol. EIorlgen delnombre de Taqulle vlena justamente por 10 huaca Ilamado Taqulillsltuada alit y venerada por los pobladores del Collao (Padre MurQacltado en Cuentos 1985: 29-30]. La luna y los astros no sa adoran, percS9 observen porque Intervienen con Influenclas posltlvas 0 negativessagun sus dlferentes fases 0poslciones, afectan las actlvidades agrlco-las y el rendlmiento de las cosechos.

Muchas fiestas natlvas han sldo aslmUadas y sa superponen 0 1calendarlo crlstlcno, EI solsticlo de Invlerno, al 21 de Junlo, chora sacelebro Junto con San Juan, el 24 de junlo, Entre 91 21 y el 24 sa "para"el sol, eso 9S, S9 eta (en Intlwatana). y 91 24 sa celebran con un bonopurlficador sus nuevas andanzas olrededor de 10 tierra (Solari; cornunl-caci6n personal). EIsolstlcio de verano del 21 de dlclembre coincidecon las navldades (pascuas) (La Barre 1948: 172,187) .En Coda fiesta los partlclpantes sa vlstan con ropos y ornamentosespeclales; en una fiesta puede hober varlos grupos de ballarlnas ymOslcos con sus trojas especlalesi como en la Octavo de Santiago,

donde sa disfinguen los aukl pull (Aukl: hombre viejo; pull: paloma) delos clntak'ana (trenza de clntas). Las mujeres con losaukl pulillevanen 10 espalda una Illclla roja doblada en forma de trlOngulo. Enclmade esto hay otro trlOngulo de tela muy blanca (blanco slgnlflca purezay libertad). Encima del choco l1evan lo montara. Para clntak'ana lasmuleres tornblen Ilevan 10 Illclla roja y la tela blanca, pero tienen unsombrero de fieltro decorado con plumas de muchos colores -predo-mlnondo al rojo- colocadas verticalmente olrededor del centro for-mando una corona; las otros plumas sa colocan horlzontolmente en alborde hecla afuero. Losballarines del conjunto clntak'ana lIevan unaclnta en 10 mano que tienen que tranzar y desfrenzor alrededor de unpalo central. S610 un buen trenzodo garantiza una buena cosechopara el prOximo ono. Estose hace el dia primero de agosto, en 1 0 mismatachc que la predlcci6n del tlempo para 81 ono venldero,

La mlsmo que entre los aymara y los quechuas, en Taqulla no hayuna clara dlvlsl6n entre rellgl6n, magla y medlclna (La Barre 1948:172].La meta es Ilagar a un equilibria entre las fuerzas naturales y sobrena-.1


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turales del. unlverso para engendrar el bien deseado por Ia con-7tunldady par los IndlvldUOS. La maysrla de rltuales y peflclones conciernen Iefertllidad del suelo, ya que el amblente aspero y 81 cllma Inclerto nopermlten cosechas seguras y buenos ceda ono.H ay dlferentes closes de mediadores entre Ia naturaleza y 10sobrenatural, especiallzandose coda uno en clertos ospectos. aunquea veces lo misma persona mcorporo mas de una especlalldad.EI paq10 estO a cargo de venerar e Implorar a los buenos espirltus,desviar a los mallgnos, pagar a fa pachamama y lIevar a cabo los rltosde adivinacl6n, por ejemplo, lee la suerte en las hojas de COCO ITornblen hace hechlzos y devuelve enfermedades a los que hanempleado un layqa (chomcn negro) y han pedldo un hechlzo. EIotrecediferentes mesas a 1 0 pachamama, por eJemplo 10 mesa de casa para

10 salud y el bienestar de 10 familia, para proteger a susmiembros de1 0 envldio, para evltar problemas entre esposos y para transformer lasfuerzas negatives que hay par casa en positives y desviar al mal. Lamesa de chacra sa ofrace como petlcl6n para una buena cosecho,10 mesa de fiesta en adoracl6n y para allmentora la pachamama, Enel dTade compadres y comadres, lo mesa tornblen Incluye sacriflcios.

Cuondo al paq'o trabaja lIeva ropa especial. EstO heche dealpaca y lana de ovelos en tonos cafe y negros. Lomlsmo paso conlas cutorldodes. Algunos de estas vestlmentas, como por ejemplo locornlsc. parecen ropa comOn, perc son " ...ropes especlales ...quetodavio S9 teJen.'Ise lavan ceremoniosamente para losJ6venes adultosque toman su cargo rellgloso hoy dto" (Matos Mar en Murre 1962:713)y sa lIevan a propOslto en estes occslones, Su chumpl (10Jo) S8 puedever como "protonpo" de todas las fajas, ya que chumpl tornblenslgnlflco el color ca!e y el paq'o as el onlco que Ileva una 10Jo anchacon dlbuJos especloles color cafe (0 veces losnlnos tornblen Ilevan estetono, pero en faJas muy angostas).AI paq'o S8 Ie paga con allmentos y no con dinero. A veces elpuede pedfr prestado algOn dinero y 10 gente no sa 1 0 reclamaratemiendo que 61sea tornblen un layqa y les haga algCJn hechlzo. EIlayqa asel cnornon negro que trcta con el mal y hechiza a Individuoso famillas OOJo10 orden de .cuclqulero. EI layqa no sa castlga por susacclones, ya que los resultados no son su culpa sino 5610 son parte desu '1robajo. No sa Ie ve como persona buena nl mala y es tanrespetado como femldo.

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Esposlble que estas profesiones est6n desapareclendo en Tequila,v a que no slempre sa enseoon estas ortes a los hlJos U otros sucesores.~

Tambl6n hay dlferentes categorTas de curanderos segun las enfer-medades que trotan. Los JamplkoJkuna, sean hombres 0muJeres, sonlos que curan. Una rnuler trabaJa sOlo con hlerbas, otre as especlallstaen extremldades rotas 0orcldas, y tamblen hay Ia colerlna que curelas flebres, lo s resfrlados, Ia robia, etc., mlentras que las grandes f1ebres,como el sarampl6n se curan per 81 paq'o con Ia cyudc de Ia pooha-mama. E I oflclo de parte 0puede ser desempeoodo por una rnuler, perosuele ser hombre.

EIsusto tambl6n as una causa de enfermedades, pero parece que81 vlento 081eire (perdida del alma) no 10 as (como en otros reglonesandlnas). Clertos lugares pueden ser malos; en crco Iris Induce Ieperdido de dlentes; estor cerca de las chullpal causa dolor de muelas.Las hojas de coca Juegan un papel Importante en las cures y entodos lo s rltos en general. Sa colocan en las slenes para allvlar dolores;

S8mastican para remediar 10 fatlga y 81 hombre. Paro 10 funcl6n de I o _coca Ilega mucho mas alia de este aspecto secular. Las bolos de cocasa Intercamblan y sa ofrecen en todas las ceremonies y fiestas comouna comunlcacl6n con 10sobrenatural, se consulta para adlvlnaclonesy sa consumen durante vlsltas 01101ale5, trobaJos comunales y deretrlbuciOn" L a s h o le s de coca slempre se maneJan a trav6s un Interme-dlarlo: 91 teJldo. los hombres Ilevan las hoJas en una ch'uspa (boisapara hojas de coca) y las dlstrlbuyen ponl6ndolas en 81 ch'ullu sl eshombre 0en una esqulna del choco sl as mujer; pero nunca sobre Iamono desnudo. La coca tambl6n sa usa como moneda para trueqU8,compras 0pogo por un servlcio, por ejemplo, una cura..

Las Instalaclones de medlclna moderna en Taqulte eston IlmHadasa una posta m6dlca con una sanitaria y una auxillar de enfermerla.Tienen InformaciOn y hacen ccmpcncs acttvas sabre nutrlcl6n, hlgleneycontrol de Ia nataltdad. Hacen pequeoos curcs, ponen In syman1len8n una exlstencia de medicines bOslcas; par estos servlcloscobran preclos mlnlmos.


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Capitulo. I

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TEJIDOS EN EL PERU


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Para entender los dlferentes papeles que Juegan e l arte de taJar ylos textiles en Ie cultura taqulleoo as necesarlo venos en tlempo (tradl-CI6n)6 espaclo (area geograflca) y funclonamiento (momenta actual).Para comprender hlst6rlcamente al area andlna como centro textll delos mas Importcntes del mundo y dar algunc nocl6n de su perspectlvatemporal. presentar~ prlmero Ja etnohlstorlo de los teJldos en 91 Oreaandlno.

E I area ocupada anterlormente por los Incas S8 denomlna 81 Oreaandino, y S8 dlstlnguen claramente tres zonas: 1 0 costa, 1 0 sierra y Ieselva tropical, coda una dlvldlda en tres secclones cuando se dls.cutenrestos arqueol6glcos: norte, central y sur (Rowe 1977: 10; Donnan, notas1979).

Cuando los espanoles Ilegaron 0 1 area andina en el siglo XVI, elteJldo en la costa y la sierra habTa alcanzado tal desarrollo que losconquistadores quedaron lmpresionados con su rlquaze y Ia bellezade 10 vestlmentc lncclco, Comparado a los teJldos de Europa, el teJldodel area peruana tanTa mas vcrledad en t~cnicas yera mas fino (Murre1962: 710), De aliTen adelonte muchos hallazgos arqueol6glcos handevelado los tesoros de las culturas precolomblnas las que -hanconstltufdo una de las maravillas unlverscles del mundo arqueol6glco ...el grado ..de competencia exhlbldo y 10 amplla gama de tecnlcas,dlsenos y colores los han hecho muy fornosos" (KIng 1966: 3 9). Bird nosdice que "usobon casl todos las tecnlcas conocldas en tlemposmodernos mas algunas que son Imposlbles de produclr en talaresrneconlcos, EIhllado esta entre los mas finos del rnundo" (Bennett y Bird1960: 2578).

"Mucho antes de que S8 usara 10 cerOmlca en al PerO, sus pobla-doras producTan tejldos utllizando Ia urdimbre para crear figuras,motlvos, dloulos y efectos en Ia texturc ... esto ho perslstldo en la regl6nandlna por 1 0 manos durante 4,500 onos" (Bird en Rowe 1977: 6).Una comblnacl6n de factores favorecl6 81 temprano desarrollo dela tradlcl6n t!xtl l en el area andino, regiOn que h oy as reconocldacomo un centro text II mundlal. Hable dlsponlbJlldad de flbras tantovegetales como onlmoles. el cllma severo hacla necesarlo 81 usc devestlmentas gruesas y al comlenzo de 10 agrlcuHura y Ie Iltlgacl6nproporclonaban bastonte tlempo libra para Ilever a cabo estc acttvl-dad (Bennett y Bird 1960: 257).

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las flbras princlpalesusadas en el Peru eran 81algodOn en Ia tierra baJa y81 palo de auchenldae -ca-melidos como llama, alpa-ca vvlcunc- en 1 0 sierra (Ibid.:258; Murre 1962 710; Rowe.1977: 10). Sedenomina palo0 1 vallo de los auquenldospara dlferenctarlo de to Ieno de las ovelos que astarecubierta de dlmlnutas as-camas que Ie dan una tex-ture mas Ospera I S a proctl-caba trueque con las flbras,donde los habftontes de 10sierra camblaban vello decornelldos por 81 algodOn cultlvado en 10 costa. Lasovejas, traldas deEuropa por los espcnoles. proporctonoron una fibre nueva que hastahoy as lo mas usada para las fibres tef\idas (Rowe 1977: 10). "

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Las condiciones del desierto seco de Ie costa peruana han perml ..tldo que perduraran muchos documentos arqueol6glcos de todo clasedurante mllenlos. lamenta blemente, no sucede 10 mismo en 10 sierra,donde el regfstro de teJldos precolomblnos as muy escaso e Incompletoporque las temporadas de lIuvla desfavorecen lo preservacJ6n demateria orgOnlca como los teJldos.

Aunque hay "evldenclo de Interesontes relaciones culturales ... (noas) poslble demostrar secuenclas estllistlcas" para tejldos (Rowe 1977:8). L os pocos eJemplares de teJldos de 10 sierra que sa han podldoconservar ha lIevado a que -los Investlgadores no reparen en elsignificado cultural y 10 colldad t~cnlca de estos teJidos, tan evldentesen las cronlcos" (Murre 1962: 710), pero escs pocas muestras pruebanque habia una rico tradlcl6n del teJldo en 10 sierra hace mas de milanos,

Una cronologTa del area andlna publlcada par Rowe muestracuondo y dOnde sa desarrollO 81 teJldo desde tiempos prehlstOrlcos". Estosecuencia se base en los camblos estilTstlcos que ocurren en "10cerOmlca, donde los -horlzontes son unldades de tlempo de unlrlco-cl6n militer 0 religiose domlnadas por un unlco estilo en toda 81 6rea..


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andino, y perTooos son grupos de estllos locales caracterTstlcos. EImastemprano fue el pertodo precerOmlco, cubrlendo los enos hasta el 2000o.c, Como Indica su nombre, todavla no exlstTa 1 0 tecnologia oeromlcc.pero sl el cultlvo del algod6n, desde 3000 o.c, Los tejldos mas tempra-nos fueron de encordado (con Ia trama) usOndose tambien las flbrasde cactus y 81 talar de clnture (Donnan. notes 1979). Bird dascubri6 91lugar de Huaca Prieta (ahoro" fechado como 2125 o.c.), incluyendotejldos de olgod6n con dlsenos como serplentes con dos cabezas,c6ndores, pOJaros (Donnan, notas 1979).

Durante el perTodo Inlciol (aprox. 2,000 o.c.-1,4OO d.c.j S8 IntroduJola cerornlco en lea y sa desarrollO al tetor con IIzos. EI horlzonte, i tlmprano (aproXt 1,400o.c. ..4 o o o.c.) mostraba al~vil1lnlode Ie religi6ny el arta ChavTn. EI luger original, ChavTn de Huantar, sa bello en lasierra norte del PerO, pero los lugares mas famosos para este estllo sonParacas y OcucaJe, ambos en 10 costa del sur del Peru. EIusc de fibrasccrnelldos sa lntrodulo durante esta periodo v todos las tecnlcas detejido usadas de aqui en adelante en 91 Peru precolomblno empezaronaquT. Como dice Bird, -el arta textlillega a su mas elevado desarrolloen 1 0 costa del sur.. I Ensu totalidad, los tejldos de Nazca (mas tardioen el perlodo temprano Intermedlo) y de 10 necr6pol1s (Paracas tardio,fases 9 y 10) presenton cosl todas las tecnlcas conocldas en los Andescentrales en cualquler epoco- (Bennett y Bird 1960: 172).

EI periodo temprano intermedlo (aprox. 400 "o.C.-SOOd.CIJ compren-dia varlos estllos locales contemporOneos, destacOndose Nazca en 1 0costa del sur, Moche en Ie costa del norte y Recuay en 1 0 sierra norteno(Donnan, notes 1979).EI horlzonte mediano (oprox. SOOd.c ...900 d.c.) sa centraba en lasierra, con los estilos domlnontes Huari (sierra central) y TlahUOnaco(sierra boliviano). Estos dos estllos son simllares, y ya que no hoyantecedentes del estllo en Huarl, sa presume que lIeg6 altO desdeTlahuanaco. Parece que los dos centros s610 compartTan los aspectos

rituoles de 1 0 cultura (Ibid.). Muchos logros reclamados por los Incascomo sus proplas innovactones eran en reolidad mucho mas antlguos.EIqulpu, por ejemplo, un registro con nudos para transmltir datos, fuedesarrollado en al horlzonte medlano en 1 0 costa del sur.E~horlzonte medlano nos do una prlmera Impresl6n de como eraal tejido de 10 sierra y as evldente que entonces ya constaba de unalarga y rica trodlclon" (Rowe 1977: 11).Esto incluye otro centro de estilo

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huarl en Ie costa central, PachacO mac, cuyos taplces son tianuana-coIdes. EsaquT donde el teJldo lIeg6 a su cumbre y que los mOttvosrellglosos entraron mas en areas seculares.EIhorlzonte tardio (aprox. 1,476 d.c.-1/534 d.e.) representa lo duro-

cl6n del Imperio Inca en el Peru, desde Ie conqulsta del valle de leahasta Ia cafda del Imperio OOjo los esponoles. Muchos teJidos.serranoslIegan a 1 0 costa debido al Intercambio comerclal.EIdomlnlo esponol tuvo un Impacto muy negatlvo sobre el teJldo porlos oornblos de producclOn y decoracl6n que Impusleron. Duranted6cadas posterlores a su Ilegado, 10 contlded de nuevos teJldos seredujo de manara drosnco. Uno de los mayores afones fue al deexttrpar et usc de los signos que sl fueron recnocidos por los esper-olescomo sistema de comunlcacl6n (Solari 1983).

. EIarte de taJar taplces sobrevivl6 haste el final del periodo colonialy los tejldos con cara de urdlembre contlnOan en sus formas tradlelo-noles haste et presente (Rowe 1977: 12). Sa IntroduJo 81 telar esper-ol apedales.

Los IndIgenas adoptaron clertos elementos de 10 vestlmenta espa-nola corno pantalones y sombreros y los espcnotes no tardaron enreglamentar 91 uso de indumentaria natlvo. Prlmero sa prohlbl6 que laalta JerarquTa de los Indigenas vlstleran como los europeos, perodespues de 1 0 Insurreccl6n de T u r : > a c Amaru en 1780, sa las orden6 queadoptaran 91 traje de los campeslnos espcnoles (Adelson yTakaml1979:10).

Pero oun ohoro sa puede reconocer la tradlcl6ri natlva: en lasOreas mas remotes e Inacceslbles los Indigenos han conservado Iatecnlca de taJer con cara de urdlmbre, es d

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