Sunday, August 20, 2017 After-Feast of the Dormition of the Theotokos

Tone 2 Eothinon 11

APOLYTIKION OF THE DORMITION IN TONE ONE

In thy birth-giving, O Theotokos, thou didst keep and preserve virginity; and in thy falling-asleep thou hast not forsaken the world; for thou wast translated into life, being the Mother of Life. Wherefore, by thine intercessions, deliver our souls from death.

THE EPISTLE The Lord is my strength and my song. The Lord has chastened me

severely.

The Reading from the First Epistle of St. Paul to the Corinthians. (9: 2-12)

Brethren, you are the seal of my apostleship in the Lord. This is my defense

to those who would examine me. Do we not have the right to our food and drink? Do we not have the right to be accompanied by a believing wife, as the other apostles and the brothers of the Lord and Cephas? Or is it only Barnabas and I who have no right to refrain from working for a living? Who serves as a soldier at his own expense? Who plants a vineyard without eating any of its fruit? Who tends a flock without getting some of the milk? Do I say this on human authority? Does not the law say the same? For it is written in the Law of Moses, “You shall not muzzle an ox when it is treading out the grain.” Is it for oxen that God is concerned? Does he not speak entirely for our sake? It was written for our sake, because the plowman should plow in hope and the thresher thresh in hope of a share in the crop. If we have sown spiritual good among you, is it too much if we reap your material benefits? If others share this rightful claim upon you, do not we still more? Nevertheless, we have not made use of this right, but we endure anything rather than put an obstacle in the way of the Gospel of Christ.

20 الاحد 2017, با

حد الذي يلي عيد رقاد والدة الإلهأ الا

الحادية عشرالإيوثينا الثانين اللح

الأولباللحن رقاد والدة الإلهعيد طروبارية ك انتقلت اإلى ن في ميلادك حفظت البتولية وصنتها. وفي رقادك ما أأهملت العالم وتركته يا والدة الإله. لأ

نا.الحياة بما أأنك أم الحياة. فبشفاعاتك أأنقذي من الموت نفوس

الرسالة

أأدبا أأدبني الرب قوتي وتس بحتي الرب

(12 -2: 9) الأولى اإلى أأهل كورنثوس الرسول بولسرسالة القديس فصل من

ن ختم رسالتي هو أأنتم في الرب، وهذا هو احتجاجي عند الذي ن يفحصونني. أألعلنا ل يا اإخوة اإ

خوة الرب سلطان لنا أأن نأأكل ونشرب، أألعلنا ل سلطان لنا أأن نجول بامرأأة أأخت كسائر الرسل واإ

وصفا؟ أم أأنا وبرنابا وحدنا ل سلطان لنا أأل نش تغل؟ من يتجند قط والنفقة على نفسه؟ من

أأتل هذذا يغرس كرما ول يأأكل من ثمره؟ أأو من يرعى قطيعا ول يأأكل من لن القطي؟؟ أألع

نه قد كتب في ناموس موسى: ل تك ثورا بحسب البشرية أم ليس الناموس أأيضا يقول هذا؟ فاإ

نما كتب من أأجلنا. لأنه ينبغي دارسا. أألعل الله تهمه الثيران، أأو قال ذلك من أأجلنا ل محالة؟ بل اإ

ن كنا نحن قد للحارث أأن يحرث على الرجاء وللد ارس على الرجاء أأن يكون شريك في الرجاء. اإ

زرعنا لك الروحيات أأفيكون عظيما أأن نحصد منك الجسديات؟ اإن كان أ خرون يشتركون في

السلطان عليك أأفلس نا نحن أولى؟ لكنا لم نس تعمل هذا السلطان بل نحتمل كل شيء لئلا نسبب

تعويقا ما لبشارة المس يح.

The Holy Gospel The Reading from the Holy Gospel according to St. Matthew.

(18: 23-35)

The Lord spoke this parable: “The kingdom of heaven may be compared to a king who wished to settle accounts with his servants. When he began the reckoning, one was brought to him who owed him ten thousand talents; and as he could not pay, his lord ordered him to be sold, with his wife and children and all that he had, and payment to be made. So the servant fell on his knees, imploring him, ‘Lord, have patience with me, and I will pay you everything.’ And out of pity for him the lord of that servant released him and forgave him the debt. But that same servant, as he went out, came upon one of his fellow servants who owed him a hundred denarii; and seizing him by the throat he said, ‘Pay what you owe.’ So his fellow servant fell down and besought him, ‘Have patience with me, and I will pay you.’ He refused and went and put him in prison until he should pay the debt. When his fellow servants saw what had taken place, they were greatly distressed, and they went and reported to their lord all that had taken place. Then his lord summoned him and said to him, ‘You wicked servant! I forgave you all that debt because you besought me; and should not you have had mercy on your fellow servant, as I had mercy on you?’ And in anger his lord delivered him to the jailers, until he should pay all his debt. So also My heavenly Father will do to every one of you, if you do not forgive your brother from your heart.”

Glory to Thee, O Lord, Glory to Thee!

الإنجيل المقدس البشير والتلميذ الطاهر متى فصل شريف من بشارة القديس

(18 :23 - 35)

نسانا ملك أأراد أأن قال الرب هذا المثل: يش به ملكوت السماوات اإ

ليه واحد عليه عشرة أ لف يحاسب عبيده. فلما بدأأ بالمحاس بة أحضر اإ

ذ لم يكن له ما يوفي، أمر س يده بأأن يباع هو وامرأأته وأأولده وزنة، و اإ

وكل ما له ويوفى عنه. فخر ذلك العبد ساجدا له قائلا: تمهل ع

فأوفيك كل ما لك. فرق س يد ذلك العبد وأطلقه وترك له الدين.

وبعدما خرج ذلك العبد وجد عبدا من رفقائه مديونا له بمئة دينار

فأأمسكه وأأخذ يخنقه قائلا: أوفني ما لي عليك. فخر ذلك العبد على

فأأوفيك كل ما لك، فأأبى ومضى ليه قائلا: تمهل ع قدميه وطلب اإ

ا وطرحه في السجن حتى يوفي الدين. فلما رأأى رفقاؤه ما كان حزنوا جد

يا العبد وجاؤوا فأأعلموا س يدهم بكل ما كان. حينئذ دعاه س يده وقال: أأ

. أأفما كان ينبغي لك لي الشرير كل ما كان عليك تركته لك لأنك طلبت اإ

أأن ترحم أأنت أأيضا رفيقك كما رحمتك أأنا؟ وغضب س يده ودفعه اإلى

ن لم بين حتى يوفي جمي؟ ما له عليه. فهكذا أأبي السماوي يصن؟ بك اإ المعذ

تتركوا من قلوبك كل واحد لأخيه زلته.

!المجد لك يا رب المجد لك

Announcements Upcoming Services

Twelfth Sunday of Matthew – الأحد الثاني عشر من متى

Great Vespers Saturday August 26th 6.00 pm Matins

Divine Liturgy Sunday August 27th

8.45 am

10.00 am

Memorial Next Sunday, August 27th, 2017

† 6 year memorial service for Assad Hourani offered by his wife Sonia and children Andrew, Celine, George and Elie.

May His Memory be Eternal!

St. John of Damascus, Homily 1 on the Dormition of the Theotokos

O wonder truly above nature! O amazing event! Death, long seen as revolting and hateful, is now praised and called blessed. Long known as the bearer of sadness and depression, of tears and melancholy, it is now revealed as the cause of joy and celebration. So it is, if for all God's servants, whose death is now called blessed, the ends if their lives give sure proof that they have found God's favor – if death is called blessed for this reason! Death brings them to fulfillment and shows them to be blessed by making their goodness unchanging; as the proverb puts it, "Do not call a person blessed before his death" (Sir. 11:28).

But we do not understand this as applying to you. Blessedness was yours-not death. Your passing was not your arrival at perfection, nor did your departure bestow security on you. For to you the beginning, the middle and end of all the good things that are beyond minds, their security and true confirmation, was your conceiving without male seed, God's dwelling in you, your childbearing without damage [to your virginity] So you truly predicted that you would be called blessed by all generations, not from the moment of death but from the very moment of that conception (Lk. 1:48). Therefore death has not made you blessed, but you have yourself made death glorious; you have destroyed its horror and shown death to be a joy.

ارحم رفيقك كما رحمتك أأنا

المطران جورج خضر

وعدنا بأأننا سنتلألأ بضياء الإنجيل كما هذا الأحد وعيد ارتفاع الصليب. في التج اليوم يتوسط بين عيد التج

تلألأ المس يح على الجبل. وفي الصليب سوف ينتصر المس يح ويغفر لنا. ولكن كي نتجلى ويغفر لنا ينبغي أأن نحب

. كما علمنا المثل الإنجي

ملك كان دائنا لعبد له عشرة أ لف وزنة التي تساوي مئات الملايين بعملة اليوم، أأي حكى الس يد هذا المثل عن

أأنه كان دينا عظيما وكأن الإنجيل يريد أأن الملك هو الله نفسه وأأننا مدينون له بما ل يقدر، مدينون له أأول بالحياة

على الصليب وبالحياة الأبدية وغفران خطايانا عندما نتوب ومدينون بما هو أأهم من الحياة، بالفداء الذي تممه يسوع

عنها.

ذا أأدرك الانسان خطأأه وأأراد أأن ذا اس تمهله الإنسان، أأي اإ الله كما قال العبد تمهل أأي أأنه ل يعاقب الإنسان اإ

نه يشرق شمسه على»يصححه. الس يد يريد كل أأبنائه ولو كانوا خطأأة لأنه يحب جمي؟ أأبنائه، الأشرار والصالحين فاإ

(. الناس على مختلف أأنواعه ومذاهبه وسلوكه يتمتعون بالمت؟ الواحدة ٤٥: ٥)متى « ويمطر على الأبرار والظالمين

التي يعطيها الله لأحبائه بطرائق مختلفة. الله مرب يعاملنا حسب المحبة.

في ذمة عبد أ خر، وكل ثلاثة أ لف دينار تساوي وزنة العبد الذي سح له بدين كبير كان له دين تافه، مئة دينار،

واحدة، فأأخذ يضربه وكاد يميته ووضعه في السجن.

ن أأردت رحمة من ربك عليك بدورك أأن تكون رحيما والمثل الذي يس تخرجه يسوع من هذه القصة هو أأنك اإ

ن أأحببت يتس؟ صدرك، أأن تكون واس؟ الصدر م؟ الناس وأأن تر حم.للناس. اإ

نسان شقي. ومهما كنا سعداء نسان وحده، كل اإ لماذا يجب أأن يتس؟ صدرنا وأأن نرحم؟ لأن الناس وحدهم، كل اإ

ل الله وحده. كل ما لنا يزول: العائلة، الأرزاق، المال، والله فنحن بالنهاية نعيش في عزلة ول يخرجنا من العزلة اإ

نسان يريد أأن يفتقد ليه وجه أ خر، أأن يطل عليه جار، ولكن الذي يطل وحده الصديق. كل اإ ه أ خر، أأن يلتفت اإ

بالحقيقة هو الرب.

كيف نرى الرب؟ الله ل نرى له وجها ولكننا نسم؟ كلمته ونحس بنعمته. الله يطل علينا بواسطة ال خرين وهو أأحد

ذا افتقدونا نحس أأن الله قد افتقدنا. اإ ذا أأحبونا نعرف أأن الله قد أأحبنا. يريد ال خرون الناس الذين نفتقدهم. وهم اإ

أأن نحبه في الضيق، ولذلك نعزي بعضنا بعضا ونفرح بعضنا لبعض أ خر. قد يكون هذا أأحيانا على سبيل الرياء

والمصانعة أأو على سبيل العادة ولكن الإنسان يريد عاطفة صحيحة صادقة.

ذا فقد ع ذا رأأينا على قريبنا أأو جارنا علامات يكون الإنسان في ضيق ليس فقط اإ زيزا. قد يكون في ضيق نفسي واإ

الملل والضجر، فعلينا أأن نفتقده. هذا ضروري في الحياة العائلية بنوع خاص. علينا أأن نكون رحماء تجاه الناس لكي

يرحمنا الرب.

St. Elias Antiochian Orthodox Cathedral Cathedral Location: 2975 Riverside Dr.

Cathedral Office: 700 Ridgewood Ave.

Ottawa, Ontario, Canada K1V 6N1 Telephone: (613) 738-2222 Fax: (613) 737-4392

Email: info@steliascathedral.com Website: www.steliascathedral.com

The Most Rev. Metropolitan JOSEPH Primate of the Antiochian Archdiocese of North America

The Right Rev. Bishop ALEXANDER Bishop of Ottawa, Eastern Canada and Upstate New York

The Very Rev. Father Ghattas Hajal

Archpriest and Dean of the Cathedral

The Rev. Father Nektarios Najjar

Assistant Pastor