7/18/2019 Subjet i Vida De
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Subjetividade entendida como o espao ntimo do indivduo, ou seja
como ele 'instala'a sua opinio ao que dito (mundo interno) com o
qual ele se relaciona com o mundosocial (mundo externo), resultando
tanto em marcas singulares na formao do indivduoquanto na construo
de crenas e valores compartilhados na dimenso cultural que vo
constituir a experincia histrica e coletiva 1 dos grupos e
populaes. A psicologia social utiliza freqentemente esse conceito
de subjetividade e seus derivados como formao da subjetividade ou
subjetivao. Etimologia: do latim subjectivus (subicere: coloca
r sob+ jacere: atirar, jogar, lanar).
A subjetividade na psicologia foi conceituada a partir das
inquietaes do sujeito,de modo que pensadores foram levados a
sintetizar a questo na contraposio entre caractersticas internas e
externas. A Gestalt, teoria do incio do sculo XX, considerao
comportamento humano como um todo possuidor de unidade, sendo uma
das escolasque intensificou o interesse nos estudos do
desenvolvimento da personalidade.
A subjetividade o mundo interno de todo e qualquer ser humano.
Este mundo interno composto por emoes, sentimentos e
pensamentos.
Na teoria do conhecimento, a subjetividade o conjunto de ideias,
significados e
emoes que, por serem baseados no ponto de vista do sujeito, so
influenciados por seus interesses e desejos particulares. Tem como
oposto a objetividade, que se baseia em um ponto de vista
intersubjetivo, isto , que pode ser verificvel por diferentes
sujeitos.
Do ponto de vista da sociologia, a subjetividade se refere ao
campo de ao e representao dos sujeitos sempre condicionados a
circunstncias histricas, polticas e cultuis.
Atravs da nossa subjetividade construmos um espao relacional, ou
seja, nos relacionamos com o "outro".Este relacionamento nos insere
dentro de esferas de representao social em que cada sujeito ocupa
seu papel de agente dentro da sociedade. Estessujeitos desempenham
papeis diferentes de acordo com o ambiente e a situao em que
se encontram,o que segundo Goffmam pode ser interpretado como
aes de atores sociais. Somente a subjetividade contempla, coordena
e conhece estas diversas facetasque compem o indivduo.
O campo das psicologias confronta-se cada vez mais com as
exigncias ticas colocadas pela necessidade de reconhecimento da
alteridade como elemento constitutivo das subjetividades
singulares.
As diferenas nos modos de subjetivao e constituio das
subjetividades relacionam-se com a dimenso tica na medida em que
esta sistematiza e justifica racionalmente um determinado cdigo ou
padro de conduta, um determinado quadro de normas e valores e uma
determinada postura a ser ensinada aos e exigidas dos sujeitos. As
ticas, port
anto, so como dispositivos 'ensinantes' de subjetivao: elas
efetivamente sujeitam os indivduos, ensinando, orientando,
modelando e exigindo a converso dos homens emsujeitos morais
historicamente determinados.2
Segundo Nelson Coelho Jnior, deve-se levar em conta quatro
dimenses nos processosde constituio da subjetividade. So
denominadas matrizes da experincia intersubjetiva. A primeira
matriz, intersubjetividade transubjetiva, emerge das propostas
filosficas que valorizam as modalidades pr subjetivas de existncia.
a experincia de um solo de acolhimento e sustentao, em que a
alteridade surge como constituinte das experincias subjetivas, nao
por oposio e confronto, mas por seu carter de incluso primordial.Na
segunda matriz, intersubjetividade traumtica, o outro no s precede
o eu, como sempre o excede. O fato do outro sempre exceder o eu por
sua vez inevitavelmente traumtico. A terceira matriz que denominada
intersubjetividade interpessoal,
parte da experincia do reconhecimento entre indivduos. Trata-se
de uma interao concreta entre organismos j diferenciados,
funcionando em um plano individual ou interindividual. A quarta
matriz, a intersubjetividade intrapsquica, em que se encont
