Strano, Anthony - El Potencial Del to Positivo

8/8/2019 Strano, Anthony - El Potencial Del to Positivo

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El potencial delEl potencial delEl potencial delEl potencial delpensamiento positivopensamiento positivopensamiento positivopensamiento positivo

UN CURSO PARA ALCANZAR UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA


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Anthony StranoAnthony StranoAnthony StranoAnthony Strano

Es escritor y profesor de la Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumarisdesde 1977, en la actualidad dirige los centros de dicha Universidad en Grecia,

Hungra y Turqua.

Ha coordinado simposiums internacionales para cientficos como Ciencia alServicio de la Humanidad y Ciencia y Conciencia. Ha viajado por diversos pasesimpartiendo conferencias y seminarios sobre el Pensamiento Positivo, El Poderde la Mente y sobre como Mejorar la calidad de Vida.

Ttulo original: The Power of Positive Thinking

Primera edicin: Espaa 1994, 10.000 ejemplaresSegunda edicin en Espaa y primera en Guatemala 1994. 3.000 ejemplaresTercera edicin (revisada y corregida) en Espaa y primera en Mxico 1995, 1.000 ejemplaresCuarta edicin: Espaa 1996, 3.000 ejemplaresQuinta edicin en Espaa y primera en Chile 1996, 1.000 ejemplaresSexta edicin: Espaa 1997, 3.000 ejemplaresSptima edicin en Espaa y primera en Colombia 1997, 1.000 ejemplaresOctava edicin en Espaa y segunda en Mxico 1997, 500 ejemplaresNovena edicin en Espaa y segunda en Chile 1997, 1.000 ejemplaresDcima edicin: Espaa 1999, 2.500 ejemplaresDcimo primera edicin: Espaa 2000, 2.500 ejemplares

Dcimo segunda edicin: Espaa 2001, 1.500 ejemplaresDcimo tercera edicin: Colombia 2002, 1.000 ejemplaresDcimo cuarta edicin: Espaa 2002, 1.000 ejemplares

Copyright Brahma Kumaris Raja Yoga Centres Inc (Australia) 199478 Alt street. Ashfield, Sidney, NSW 2131 Australiafor the Brahma Kumaris World Spiritual University

La Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris ha producido y editado este libro.Es una organizacin no lucrativa cuyo objetivo es compartir conocimiento como un servicio a

la comunidad para el crecimiento espiritual de las personas.

Escrito por : Anthony StranoTraducido por: Guillermo Sim KadletzIlustraciones: Manuel Galdn

ISBN: 84-600-8998-3D.L.: B-11327-2004


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ndicendicendicendice

Introduccin.

LECCIN1Los beneficios de los pensamientos positivos en la mente, el cuerpo y las relaciones.

LECCIN2Convierte a tu mente en tu mejor amigo.

LECCIN 3El arte de mantener un equilibrio.

LECCIN4El juego de la vida.

LECCIN5La Meditacin. El poder del pensamiento concentrado.


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IntroduccinIntroduccinIntroduccinIntroduccin

El objetivo de este curso es desarrollar un conocimiento sencillo pero a la vezprofundo sobre la importancia de los pensamientos y su efecto en nuestra vida

diaria.

Se dice: Eres lo que piensas. Una afirmacin simple pero muy precisa. Lo quehacemos, lo que decimos, lo que sentimos, todo tiene su origen en la mente. Laenerga de la mente humana es el pensamiento. Posiblemente es el mayor pero ala vez el menos comprendido de los recursos energticos del universo.

El pensamiento es como una semilla, cada pensamiento produce su flor y supropio fruto. Es decir, los pensamientos pueden ser constructivos o destructivos,amorosos o rencorosos, de felicidad o depresivos. Cuando somos capaces deentender y utilizar esta energa de la mente, entonces la podemos canalizar paraproducir aquellos frutos que nos proporcionan ms felicidad y contentamiento.

El objetivo de este curso es proveer un entendimiento de nuestra propia mentepara mejorar la calidad de nuestra vida. Ofrece mtodos prcticos para mejorarnuestras relaciones ya sea en nuestro hogar, con los amigos o en el trabajo.

El curso est dividido en cinco lecciones que abordan los siguientes temas:Leccin 1. Los beneficios de los pensamientos positivos en la mente, el cuerpo ylas relaciones.

Leccin 2. Convierte a tu mente en tu mejor amigo.

Leccin 3. El arte de mantener un equilibrio.

Leccin 4. El juego de la vida.Leccin 5. Meditacin. El poder del pensamiento concentrado.


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Los beneficios de los pensamientos positivos en laLos beneficios de los pensamientos positivos en laLos beneficios de los pensamientos positivos en laLos beneficios de los pensamientos positivos en lamente, el cuerpo y las relacionesmente, el cuerpo y las relacionesmente, el cuerpo y las relacionesmente, el cuerpo y las relaciones

El propsito de estas cinco lecciones es ofrecer una introduccin sencilla al papelque tienen nuestros pensamientos en nuestra vida y en el desarrollo de nuestrapersonalidad. Nuestros pensamientos juegan un papel muy importante en todoslos aspectos de la vida, incluso podramos afirmar que todo depende de ellos.

Se dice: Eres lo que piensas, es verdad ya que la calidad de nuestrospensamientos tarde o temprano se hace visible mediante nuestras palabras,nuestro comportamiento e incluso a travs de las expresiones de nuestra cara. Lasemilla de nuestras palabras y acciones es el pensamiento.

Todo lo que est hecho por el hombre empez primero con un pensamiento ouna idea que vino a la mente, sea de una casa nueva, un descubrimientocientfico o incluso una guerra. Primero hay un pensamiento, despus se hacenlos planes y finalmente ese pensamiento se exterioriza en la forma de palabras oacciones.

Pero, por qu hemos de pensar de forma positiva? Y, quin dice que todava notenemos la maestra en este arte? Como entendemos que los pensamientos son la

raz de las acciones y de la actitud, hemos de cambiar estas races, para quenuestras acciones y comportamiento se hagan ms positivos.

Lo primero, antes de que empecemos a aprender este arte de pensar en positivo,es descubrir cuntos tipos de pensamientos puede crear nuestra mente.Normalmente emergen cuatro tipos de pensamientos de nuestra mente.

Entendiendo cada uno de ellos podemosempezar a escoger los pensamientos que nosden beneficio y descartar los que sonintiles o dainos para nosotros.

Los cuatro tipos de pensamientos son:1.- Pensamientos necesarios o mundanos.2.- Pensamientos intiles.3.- Pensamientos negativos y/o destructivos.4.- Pensamientos positivos y/o sutiles.

1.1.1.1.


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1. PENSAMIENTOS NECESARIOS son aquellos que se refieren a nuestrarutina diaria como: qu comemos, qu tengo que hacer hoy, cundo tengo quepagar el alquiler, etc. Pensamientos que tratan con la vida diaria.

2. PENSAMIENTOS INTILES son los que no tienen utilidad ni constructivani particularmente negativa. Se refieren a cosas del pasado, como si esto no mehubiera ocurrido, por qu me dijo eso, si slo hubiera hecho esto o lo otro, etc.Demasiados pensamientos sobre algo que ya no podemos cambiar.

Los pensamientos intiles tratan tambin sobre el futuro, como: qu va aocurrir si.?, cmo va a ocurrir?, qu har si?, etc. Muchos de nuestrospensamientos entran bajo esta categora de pensamientos intiles (y la cienciadice que diariamente creamos entre 30.000 y 50.000 pensamientos) y aunque no

son negativos, an as nos vacan de nuestra fuerza interior y nos hacen sentircansados. Nuestra habilidad de concentracin tambin se debilita mediante lospensamientos intiles; y por eso si tenemos muchos de tales pensamientosutilizaremos mucha ms energa y tiempo para llevar a cabo una tarea.

3. LOS PENSAMIENTOS NEGATIVOS son los ms dainos, especialmentehacia nosotros mismos. Aparte del impacto que puedan causar en los dems,estos pensamientos causan una gran prdida de nuestra paz y fuerza interior. Lospensamientos negativos estn basados en la ira, avaricia, expectativas

insatisfechas, desacuerdos, celos, etc. Si nuestros pensamientos estn basados enestas debilidades es como si estuviramos envenenando nuestra propia mente ytambin la atmsfera de nuestro alrededor.

No importa cunta razn tengamos, pensando con negatividad siempre seremoslos perdedores ya que los pensamientos negativos nos arrebatan nuestroautorrespeto y tambin los dems pierden el respeto hacia nosotros. Por logeneral vemos que la gente que piensa muy negativamente sobre los dems amenudo se encontrar sola, aunque tenga muchas relaciones. Si, por ejemplo,tenemos pensamientos de ira, los dems intentarn evitarnos ya que la ira escomo un fuego que destruye y hace dao y nadie puede acercarse a tal fuego.4. LOS PENSAMIENTOS POSITIVOS son los nicos que nos permitenacumular fuerza interior y nos capacita a ser constructivos. Los pensamientospositivos son los que siempre dan beneficio en todas las situaciones sinatraparnos en la apariencia externa de una situacin. Pensar positivamente nosignifica que ignoremos la realidad a nuestro alrededor y pretender vivir en loirreal o pretender ser otro. Por ejemplo: cuando paseamos por la calle y haymucha basura por todas partes, el decir que no lo veo, que no huelo nada, es


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irreal, o cuando estamos enfermos y nos repetimos una y otra vez: estoy sano,estoy sano, esto no es lo que queremos decir con pensamiento positivo. Pensarpositivamente significa ver los problemas y reconocer su realidad, pero al mismotiempo ser capaces de encontrar soluciones a ese problema.

A menudo, esto requiere tolerancia, paciencia y sentido comn. Es fcil serpesimista, as como ser optimista, pero necesitamos ser muy cuidadosos ymaduros si queremos ser realistas. Una persona que piensa positivamente serconsciente de las debilidades de los dems a su alrededor pero an as dirigir suatencin hacia las buenas tendencias de los dems. Los pensamientos positivosnos dan el sentimiento de contentamiento interior y gracias a esto nuestrasexpectativas hacia los dems disminuyen cada vez ms. Esto no significa que nonos importen, sino que dejamos de pedirles amor, respeto, reconocimiento, etc. Y

hacemos que la relacin sea ms ligera. Este es el mejor mtodo para crearrelaciones duraderas y armoniosas. Tambin cuando estamos contentosinteriormente tenemos la fortaleza para aceptar a los dems tal como son sinquerer cambiarles como nosotros pensamos que sera correcto. Junto a estosomos capaces de darnos tal como somos, con nuestros talentos positivos ynuestras limitaciones, sin pretender otra cosa.

Nuestro cuerpo tambin experimenta gran beneficio, ya que cuando nuestramente est en equilibrio y en armona somos menos sensibles a las diferentes

enfermedades.Todos conocemos el trminoenfermedades psicosomticas yvemos como la ciencia estdescubriendo cada vez ms la profundainteraccin y conexin entre el espritu y el cuerpo. Una persona que tienemuchos pensamientos intiles amenudo se encontrar muy cansada, yaque est gastando su energa en crearmiles de pensamientos sin sentido.Nuestra mente se hace fuerte y sana sila alimentamos con pensamientos

positivos. Una mente sana se convierte en la base para una personalidadequilibrada. Nuestros pensamientos, sean positivos o negativos, crean nuestraconciencia y nuestra actitud hacia los dems o sobre las situaciones.


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Si nuestros pensamientos son positivos nuestra actitud tambin ser positiva yesa es la mayor proteccin de la negatividad en nosotros y a nuestro alrededor.Teniendo una actitud positiva podemos permanecer pacficos cuandoafrontamos las dificultades y por lo tanto, rpidamente encontramos la solucin

correcta sin quedarnos atrapados en esa dificultad. De esta forma, siendo capacesde tomar la decisin correcta en el momento adecuado, uno es capaz de ahorrarmucho tiempo y energa. Sobre todo, una actitud positiva nunca permite la faltade esperanza o que la confusin entre en la mente y por eso nos ayuda amantener nuestra dignidad y nuestro autorrespeto. Realmente, la forma en laque afrontemos a los dems o a las situaciones depende completamente denuestra actitud. Algunos, por ejemplo, consideran una botella de agua mediovaca, mientras que otros la consideran medio llena. Para las personas con unaactitud positiva, todos los obstculos sern simplemente una oportunidad para

mejorar an ms, no para reaccionar con negatividad. Se dice: As como es tuactitud, as es el mundo. Estamos acostumbrados a ver la negatividad que existeen el mundo, sin embargo, al dirigir constantemente nuestra atencin hacia ella,no hemos conseguido cambiarla por lo mejor. Tenemos que ser conscientes deque donde quiera que se dirijan mis pensamientos es ah donde ir tambinnuestra energa. Concentrndonos ahora en el aspecto positivo de nosotrosmismos, hacemos algo constructivo para llevar a cabo un cambio en nosotros yen nuestro entorno inmediato. Esto se puede entender como el mayor desafo denuestros tiempos para el que necesitamos valenta y autoconfianza.

Ejercicio de silencioEjercicio de silencioEjercicio de silencioEjercicio de silencio

Ahora podemos experimentar creando un pensamiento positivo y ver por cuntotiempo podemos mantenerlo. El pensamiento positivo debera ser sobre el ser:tenemos que aprender a convertirnos en nuestro mejor amigo. El pensamientoms positivo es experimentarse uno mismo como un ser de Paz. La Paz se

considera como el poder y la religin original del ser humano. Paraconcentrarnos con facilidad imaginemos un punto de luz, un pequeo punto deenerga en el centro de la frente. Enfocad vuestra atencin en ese punto,relajaros y empezad a crear estos pensamientos:

Quin soy yo?, Quin soy verdaderamente?

Me dirijo hacia el interior para conocerme a m mismo.

Relajado, concentro toda la energa de mi mente


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y poco a poco me concentro en un pensamiento:

Soy un ser de paz.

Soy un punto de energa, un tomo de luz.

As como es mi pensamiento, es mi conciencia.

Voy a descubrir mi cualidad eterna, interior de Paz,

vindome como un ser pacfico.

Experimentarme como un ser de paz es el pensamiento

ms positivo de todos.

La Paz es mi naturaleza.

La Paz es mi religin.La Paz es mi poder original.

Paz significa armona, significa equilibrio.

Soy pacfico.

Soy un ser de Paz.

Siento cmo viene esta energa interna a mi conciencia.

Permanezco enfocado en m mismo como un puntode energa, como un punto de Paz eterna.

Yo, un ser eterno, soy Pacfico.

Siento una Profunda Paz.

Voy a las profundidades de esta experiencia.

Quin soy yo?

Soy un ser de Paz.

En silencio, permanezco absorto en este pensamiento

de Paz completa.


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Convierte a tu mente en tu mejor amigoConvierte a tu mente en tu mejor amigoConvierte a tu mente en tu mejor amigoConvierte a tu mente en tu mejor amigo

La razn por la que queremos alcanzar un conocimiento ms profundo denuestra mente es para poder entender cmo se crean nuestros pensamientos, ycmo se expresan en palabras y acciones.

Nuestra mente es nuestro mejor amigo si la alimentamos slo con pensamientospositivos, pero se convierte en nuestro peor enemigo si le permitimos que piensepensamientos negativos o intiles. La cualidad de este alimento depende porcompleto de nosotros. Aunque las circunstancias exteriores nos influyenfuertemente an as podemos convertirnos en los maestros de nuestra mente e ir

ms all de esa influencia. Nuestro esfuerzo para lograr este estado depende delobjetivo que nos hemos fijado para nosotros mismos. Este objetivo elevadodepende de cunto hayamos entendido los beneficios prcticos de pensar deforma positiva. Sin este reconocimiento bsico no nos sentimos motivados paracambiar lo necesario en nosotros mismos.

La mente es probablemente la parte menos comprendida del ser humano, tanpoco conocida que le ha sido muy difcil a la gente entender qu es, cmofunciona y sobre todo, cmo controlarla. Es slo cuando comprendemos cmo

funciona algo que podemos tenerlo bajo nuestro control y dominarlo.

Pero en nuestra sociedad, especialmente en el mundo occidental, queremosprobar y tener una demostracin de todo, y esta actitud hace difcil que la gentepueda entender qu es la mente; ya que, la mente no es algo material quepodamos ver, tocar o medir con instrumentos cientficos. La mente es algoinvisible, pero an as, sus efectos se pueden ver en nuestra cara, nuestraspalabras o en nuestro comportamiento. Si, por ejemplo, nuestros pensamientosson de tristeza, aunque intentemos evitar esa tristeza con una sonrisa artificial,

tarde o temprano se har visible a travs de los ojos o de las palabras. La mentees como el viento, invisible, no podemos verlo pero podemos ver sus efectos. Escomo los cimientos de una casa, no podemos verlos pero son los responsables dela estabilidad del edificio. O es como las races de un rbol, estn bajo tierra y nolas podemos ver, pero an as le dan al rbol la fuerza para soportar lastormentas. Algo muy importante que se aplica a muchos aspectos en la vida es:Lo invisible determina la cualidad de lo que es visible. Nuestras palabras yacciones son el espejo de nuestros pensamientos.

2.2.2.2.


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Al principio, hablamos de alimentopara la mente. De la misma formaque alimentamos a nuestro cuerpodiariamente para que pueda

mantenerse sano y fuerte, lo mismose aplica a la mente. La gente hoy enda pone ms atencin a tener unadieta sana y equilibrada, perocuntos de ellos ponen la mismaatencin al alimento de la mente, esdecir, a la cualidad de suspensamientos? Hay dos factores queinfluyen en nuestra forma de pensar:

1. Todas las influencias externas en nuestra vida diaria, por ejemplo, la gente conla que entramos en contacto, situaciones que debemos afrontar, todo tipo denoticias de la prensa, objetos materiales, etc. Dependiendo del inters o laatencin que les demos, de acuerdo a ello es su influencia en nuestra mente.

2. Impresiones de nuestro subconsciente; estas impresiones pueden ser positivaso negativas, las ltimas son a menudo debidas a profundos hbitos causados poracontecimientos del pasado, todo lo que est profundamente alojado en el ser.

Con atencin y algunas disciplinas, las influencias externas y mis reaccioneshacia ellas se pueden cambiar. Por ejemplo, veo que me estoy enfadando debidoa lo que alguien me est diciendo y esto est creando pensamientos negativos enmi mente, as que poniendo atencin en m mismo pongo un freno, un puntofinal para parar la expansin o reaccin innecesaria.

Sin embargo, la influencia de los hbitos fuertes o del pasado, profundamenteenraizados en la conciencia del ser, son ms difciles de detectar y, por tanto, msdifciles de revisar y de controlar. Pero, sea la influencia del exterior o del interioro de ambos, la respuesta es la misma. En algn lugar en mi interior tengo quetener la capacidad o el poder para filtrar o analizar los patrones o tipos depensamientos creados, de manera que mis palabras y acciones puedan serpositivas y de beneficio para m y para los dems.

Cul es esta capacidad, este poder o facilidad para filtrar y analizar? Se llamaintelecto. En el ser hay tres facultades que forman la conciencia humana: lamente, el intelecto y las impresiones.


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El trabajo de la mente es crear pensamientos, luego stos se convierten enpalabras y acciones.

Las impresiones son caractersticas de la personalidad que constantementealimentan a la mente y determinan la reaccin con las influencias exteriores.Estos rasgos o hbitos trabajan automticamente. Por ejemplo, si desde pequeose me ha dicho que no soy bueno, que no valgo, etc. Y esto lo oigo de la familia,en la escuela y en otros lugares, al cabo del tiempo se desarrolla un sentimientode inferioridad que arraiga profundamente en la personalidad. De hecho seconvierte en la personalidad y por eso se dice que esa persona no tiene confianzaen s misma, no tiene autorrespeto, depende de la opinin de los dems, etc.

Cualquier patrn de pensamientos o acciones que se repite por un perodo detiempo se convierte en un hbito arraigado o rasgo de la personalidad. Lo mismose aplica a malos hbitos fsicos, tales como fumar, comer sin control, etc.

As que, cmo revisarse y cambiar? cmo hacer que estas impresiones paren decrear automticamente patrones de pensamientos y de acciones negativas? Larespuesta es utilizar el filtro del intelecto en el ser. Cuando hay el objetivo decambiar entonces tambin hay que tener un mtodo. El poder para cambiar, paraser ms positivo y mejor, reside en uno mismo no en ningn poder exterior.

El intelecto, cuando est atento, puededesapegarse y observar los hbitos y cmoinfluyen al ser. Con prctica el intelectoaprende a filtrar lo que es correcto de loincorrecto e intenta poner slo lospensamientos correctos en la mente. Es muyimportante darse cuenta que tenemos estefiltro en nuestro interior que nos permitediscernir y tomar decisiones precisas ybeneficiosas.

Sin embargo, a menudo, aunque el intelectose da cuenta de lo que es correcto e

incorrecto, no hay el poder para poner lo correcto en la prctica. Especialmentecuando uno se ha hecho adicto a ciertos hbitos o impresiones subconscientes, escomo imposible. Por ejemplo, una persona puede comprender perfectamente quefumar mucho es muy malo para la salud; o que no tener autoconfianza sobre algo


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influye mucho en el estado mental, sin embargo, no hay el poder para cambiartales hbitos o patrones de pensamientos.

Ahora bien, necesitamos comprender que hay impresiones positivas en el ser, de

la misma forma que estn las negativas. Las positivas pueden considerarse comofuentes de energa que son cualidades eternas o poderes que existen en elinterior de cada ser humano. Por ejemplo, la paz, la felicidad, la verdad sonrecursos de energa eterna que la gente no toma constantemente. Aunque aveces hay la experiencia de paz, amor o felicidad es pocas veces constante, haymuchas interferencias de las impresiones negativas tales como el miedo, dudas,celos, ira, ego, etc. Estas impresiones negativas destruyen o polucionan el librefluir de las energas positivas y eternas hacia el ser.

El intelecto tiene que trabajar para separar los flujos negativos y positivos que amenudo estn mezclados para permitir que slo los positivos entren en laconciencia. Cmo entrenar al intelecto para hacer esto? Cmo permitir que elflujo positivo entre en la mente y en las acciones? Cmo revisar y transformarlos flujos negativos?

Es por esta razn que practicamos los ejercicios de silencio. Los ejercicios desilencio me ayudan a concentrar mi mente e intelecto, ir hacia mi interior hacialas energas positivas y eternas. Con la concentracin adecuada de la mente y del

intelecto hacia mis fuerzas constructivas interiores de paz, amor y felicidad,puedo hacerme poderoso. Poderoso en el sentido de permanecer positivo frente asituaciones negativas; pacfico cuando todo alrededor mo es catico, es decir, noser influenciado negativamente sino influir con mi positividad. Cuando estoyestable en mi poder interior de paz, entonces puedo dar esto a los dems yayudarles a calmarse.

Siempre recordad que el primer paso hacia la paz reside en el interior. Cuando heaprendido el arte de filtrar lo negativo de lo positivo entonces puedo darverdadera paz y amor a los dems a m alrededor.Vamos a hacer ahora un ejercicio de silencio, entendiendo que utilizo la energade la mente, de los pensamientos, y la energa de mi intelecto, comprendiendocmo profundizar hacia mi interior y emerger los recursos interiores de paz, amoro cualquier recurso que yo desee.

En estos ejercicios de silencio nos concentraremos principalmente en la paz. Estaes la fundacin, ya que cuando hay equilibrio y armona interior se hace fcilconstruir sobre ella los otros poderes del amor, felicidad, verdad, etc. La


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experiencia de paz profunda me calma, me clarifica y me llena de energa parapensar y actuar positivamente.

Vamos a empezar.


Me relajo totalmente, y sigo estas palabras

con facilidad, sin esfuerzo.

Me veo a m mismo como un punto de luz,

un punto de energa en el centro de la frente.

Quin soy? Quin soy en verdad?Soy energa,

Soy un punto de luz pura,

y dentro de esta luz

est mi mente, mi intelecto y mis impresiones.

Voy a crear un pensamiento y situarlo en mi mente:

Soy un ser de paz, soy un ser pacfico.Me sumerjo en este pensamiento,

suavemente me concentro en este pensamiento de paz

y ahora, con mi intelecto, entiendo que tengo

una gran fuerza interior de paz, la tengo que alcanzar

y utilizar para recargar mi ser.

Esta fuente de paz eterna est siempre en mi interior.

Ahora voy all con mi pensamiento.

Me dirijo profundamente con mi pensamiento, muy profundamente

hacia mi interior.

Empiezo a experimentar esta fuerza interior de mi ser,

esta fuente eterna de paz.

Absorbo esta paz,


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la absorbo y me hago totalmente pacfico.

En silencio, en concentracin,

me experimento como un ser totalmente en paz.

Soy un ser de paz.

Soy paz, completa paz.

En silencio permanezco en este pensamiento.

Soy un punto de energa viviente.

Soy un ser de paz.


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El arte deEl arte deEl arte deEl arte de mantener un equilibriomantener un equilibriomantener un equilibriomantener un equilibrio

La razn por la que queremos entender cmo funciona nuestra mente es paraque podamos crear un equilibrio entre nuestro mundo interno (pensamientos,sentimientos, impresiones) y nuestro mundo externo (palabras, acciones,comportamiento, relaciones, etc.).

El equilibrio es la base para la armona en todos los aspectos de la vida: en eluniverso, en la naturaleza, en el entorno, en la sociedad, en la familia e inclusoen el individuo. No importa cun bueno o beneficioso sea algo, si no loentendemos y pasamos sus lmites se convierte en algo que finalmente causa

dao (por ejemplo, la buena comida). Muy a menudo tendemos a realizar unexceso de cosas y vamos a los extremos; mantener un equilibrio requiere un claroentendimiento de cuando hacer algo y cuando no hacerlo, cuando empezar ycuando parar. A esto tambin lo llamamos la habilidad de discernir y de tomardecisiones, que es la tarea de nuestro intelecto. Un intelecto claro tieneobjetividad y nos da una amplia perspectiva en nuestra actitud hacia los dems ylas situaciones, de esta forma uno puede fcilmente mantener este equilibriointerior y exterior.

Cuando hablamos de equilibrio no nos referimos a equilibrio entre lo positivo ylo negativo sino equilibrio slo entre aspectos positivos que son opuestos uno conotro. Por ejemplo, el equilibrio entre la tolerancia y la valenta, o entre el amor yel desapego, o entre la paciencia y la determinacin, o ser preciso y a la vez estarlibre de preocupaciones, o ser activo y ser silencioso.

Vamos a tomar el ejemplo de la tolerancia y la valenta. Todos sabemos loimportante que es la virtud de la tolerancia, que tan a menudo es necesaria ennuestra vida diaria para evitar conflictos y para permanecer en paz con nosotros

mismo. Con tolerancia somos capaces de aceptar las diferencias que existen y notenemos miedo de ellas. La tolerancia viene del entendimiento de que cadapersona es como un actor que representa su papel propio e individual y decomprender que yo tengo que representar mi propio papel lo mejor que pueda.La tolerancia nos capacita a aprender de cada situacin, incluso aunque parezcamuy negativa, ya que mediante la tolerancia aprendemos a no reaccionarnegativamente, permitindonos as ver el beneficio que est escondido en esaprdida. Sin embargo, si nos excedemos de tolerancia, entonces el resultado esque nos hacemos apticos, indiferentes, despreocupndonos de lo que sucede. La

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razn por la que la tolerancia puede llegar a un extremo, es decir, a laindiferencia, es debido a que no la hemos equilibrado con la valenta (afrontar alos dems o las situaciones) y ser activo. Muy a menudo es necesario quedigamos nuestra opinin acerca de algo que es errneo pero por falta de

autoconfianza, un poco de inseguridad o por tener miedo a la reaccin de losdems, preferimos mantener silencio y no hacer o decir nada.

No hacer o no decir por miedo a lo que los dems dirn eso no es tolerancia.Aunque es muy importante que digamos nuestra opinin claramente sobre algo

que no nos gusta o que no estamos de acuerdo, an as tenemos que poneratencin que lo hagamos con buenos sentimientos o por lo menos con ningnmal sentimiento o ego. Ya que si la ira, la irritacin o el odio est detrs denuestras palabras entonces la otra persona no escuchar, pensando que laqueremos corregir. Por eso, necesitamos ser capaces de ver el momentoadecuado para decir algo y tambin cmo decirlo de manera que pueda habercomunicacin.

Si por ejemplo, alguien est enfadado con nosotros e intentamos en ese

momento decirle que lo est haciendo mal, entonces es imposible hacerlecomprender. Es ms sabio esperar el momento adecuado cuando la persona estcalmada y entonces hablarle sin malos sentimientos. Ya que tolerancia nosignifica aceptarlo todo a ciegas, sino por el contrario, entender y cambiar lo quepuedo y aceptar lo que no puedo cambiar.

Otro equilibrio importante en la vida es el de ser amoroso y desapegado al mismotiempo. Si mantenemos este equilibrio podemos ser amorosos con los dems y ala vez estar libres de desacuerdos y preocupaciones. El amor probablemente es el


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valor ms elevado que todos los seres humanos desean experimentar desde elmomento del nacimiento hasta la muerte. El amor verdadero y desinteresado seha hecho tan escaso que la mayora de la gente no cree en su existencia. Poramor verdadero entendemos la capacidad de respetar a los dems tal como son y

ser capaces de dar sin esperar un retorno de lo que se ha dado. El verdaderoamor da libertad y nos crea el espacio para crecer y expresar nuestraindividualidad. A menudo, sin embargo, no mantenemos la distancia adecuadaentre nosotros y aquellos a quienes amamos y entonces en lugar de dardesinteresadamente empezamos a tener expectativas, a poseer y a exigir. Escuando confundimos el amor con el apego que creamos ataduras hacia nosotrosmismos y con los dems. El apego significa que no respetamos la libertad de losdems e incluso peor, desarrollamos el sentimiento de posesividad con los dems.El signo de este apego o posesividad es que habr miedo, preocupaciones,

inseguridad, celos y finalmente sufrimiento. Este amor malentendido no slodestruye la amistad y las relaciones en general sino que nos hace perder elrespeto por nosotros mismos. Por supuesto que necesitamos tambin amor yrespeto pero nunca podemos recibirlo pidindolo o esperndolo de los dems odndolo por sentado en nuestras relaciones. Es cuando empezamos a dar estascosas que automticamente las recibimos. Cuanto ms demos ms recibiremos,pero tenemos que dar de forma altruista, sin expectativas de recibir un retorno,de otra forma puede que demos mucho y no recibamos nada. Slo podemos dardesinteresadamente cuando primero descubrimos que tenemos estas cualidades

en nuestro interior y cuando nosotros primero las experimentamos. Tambinviendo el lado positivo en los dems somos capaces de darles respeto yconsideracin. Si tomamos el ejemplo de una madre, ella trata de hacer crecer asus hijos y educarlos lo mejor posible; cuida amorosamente de ellos y olvida suserrores por amor. Ella constantemente da mucho, pero qu ocurre si el resultadofinal no es el que ella esperaba, si su hijo no toma todos los buenos consejos quele ha estado dando y sigue sus propias ideas (errneas)? Lo que ocurre a menudoen tales casos es que la madre tiene una conciencia negativa pensando que nofue lo suficientemente buena, o culpar o acusar a sus hijos por ser tandesagradecidos. En ambos casos, ella no ha entendido una ley bsica y eterna quees: No importa cuanto demos a alguien, depende de l cuanto quiere tomar.De la misma forma, como esta madre, nuestra tarea es la de ser capaces de tenerpensamientos positivos y sentimientos de cooperacin hacia los dems, pero noes nuestra tarea el preocuparnos por cuanto quieren tomar o no, o culparlos si notoman nada. Cada uno es libre de escoger para s mismo qu quiere hacer y hastaqu punto. Lo importante es que yo est haciendo lo que es correcto; revisar estoes mi primer deber.


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El equilibrio ms importante es el de los pensamientos, palabras y acciones. O enotras palabras, el equilibrio entre el mundo interior y el mundo exterior. Slocuando hablamos lo que pensamos y hacemos lo que decimos puede empezar acrecer en nosotros el autorrespeto y la autoconfianza. Cuando mi entendimiento,

mis experiencias y mis acciones son uno, entonces puede haber armona yestabilidad interior. Y slo cuando estamos estables los dems pueden confiar ennosotros. Ni los dems no pueden confiar en m ni yo no puedo tener fe en mmismo si un da estoy en paz y coopero y al siguiente estoy enfadado y de malhumor. Probablemente fe en nosotros mismos es la fe ms difcil de tener. Es fciltener fe en Dios, por lo menos cuando tenemos problemas o tenemos necesidad.Es fcil tambin tener fe en los dems si nos ayudan. Pero para desarrollar fe ennosotros mismos necesitamos poner atencin a no repetir el mismo error porsegunda vez.

La hipocresa, es decir, hablar una cosa y hacer otra es lo que destruye la fe y laconfianza en m mismo y la fe de los dems en m. La honestidad conmigo mismoes muy importante para ser capaz de crear ese equilibrio interior entrepensamientos, palabras y acciones. La honestidad hace que haya claridad ysencillez en todo; no hay complicaciones ni confusiones.

El equilibrio es una funcin especial del intelecto ya que es slo mediante elentendimiento de lo que se necesita, cundo se necesita y hasta qu punto, que

nuestra vida podr ser positiva y con contentamiento.

Hemos hablado del equilibrio entre tolerancia y valenta, amor y desapego, loscuales nos ayudan mucho en nuestras actividades diarias. Otro equilibrio esentre la determinacin y la paciencia. Necesito determinacin para conseguiruna meta. No dejo que las distracciones me alejen de lo que me he fijado hacer.Esa firmeza es muy admirable, sin embargo, llevada al extremo, esadeterminacin se convierte en cabezonera y, con cabezonera la persona seolvida del arte de escuchar a los dems y no permanece fcil ni flexible. Ladeterminacin, para que sea correcta, tiene que ir equilibrada con la paciencia.Paciencia significa cambiar y seguir un objetivo pero sin presin. La paciencia meensea que no todo depende de m; a menudo tengo que esperar, tengo quetolerar situaciones y personas mientras intento conseguir mi objetivo. Lapaciencia es calma y quietud, permitiendo que el gran factor del tiempo jueguesu parte.


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El jardinero tiene la determinacin deplantar un hermoso jardn y hacetodos los arreglos adecuados, sinembargo necesita paciencia. El sol, la

tierra, las estaciones, el tiempo, todostienen su papel que representar eincluso las semillas mismas germinan asu propio tiempo. El jardinero nopuede insistir para que todas germinenjuntas y den el mismo perfume.

La paciencia es una gran virtud, pero en su extremo puede convertirse endescuido y pereza. Maana, maana, no tengas prisa, algunas veces tales

frases pueden venir de la pereza ms que de la sabidura. As que de estosejemplos, podis ver como cada una de las situaciones de la vida requiere unnmero de virtudes trabajando al mismo tiempo para que haya xito.

Podis pensar en otros equilibrios importantes y necesarios para un estilo devida positivo y con contentamiento?

Para mantener cualquier equilibrio es importante interiorizarnos y tomar poderde nuestras fuerzas interiores y despus utilizar ese poder en los patrones de

pensamientos, palabras y acciones que creamos.

No vamos hacia dentro para quedarnos all, sino para descubrir aquello que faltaen nuestras vidas. Es en el verdadero y profundo silencio que emergemos denuevo el poder para mejorarnos a nosotros mismos.

Repetir el ejercicio de silencio de la leccin 2.


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El juego de la vidaEl juego de la vidaEl juego de la vidaEl juego de la vida

Cules son algunas de las caractersticas de un juego?

Cada jugador debe conocer exactamente su posicin, papel yresponsabilidades.

Cada jugador debe conocer la posicin exacta, el papel y las responsabilidadesde los dems en su equipo.

Normalmente hay un equipo de jugadores; cada miembro del equipo necesitacooperar completamente con el otro, de lo contrario no puede haber victoria.

Cada jugador debe conocer la meta y el objetivo del juego. No hay dos jugadores en un equipo que tengan exactamente la misma

funcin. Hay leyes y reglas para cada juego. Romper o desafiar una regla en particular

supone una penalizacin, una prdida de algn tipo. A menudo los juegos tienen un rbitro, alguien que no est jugando pero que

observa el juego asegurndose de que se juega de acuerdo a las reglas. Se necesita mucho entrenamiento para perfeccionar el arte del juego y, en

particular, el papel de uno dentro del juego.

La vida humana es similar a un juego. Cada persona es un jugador que tiene unpapel especfico que desempear. Cuando hay el reconocimiento del ser oautoconocimiento de mi papel entonces puedo jugar correctamente en el juegode la vida, es decir, con contentamiento, propsito y xito. El xito me dafelicidad y realizacin y, mis interacciones con los dems son positivas y no estnllenas de negatividad como la ira, desconfianza, celos, egosmo, etc.

Otra imagen que tambin podemos utilizar para describir la vida humana es la de

un teatro. La vida es una obra de teatro y cada ser humano es un actor queinterpreta su papel.

La esencia del tema, sea que veamos la vida como un juego o como una obra, esque cada uno debe conocerse a s mismo y su papel, de lo contrario lasinteracciones, es decir, las relaciones con los dems son confusas y alteradas.

Tambin, para una interaccin correcta con los dems jugadores, necesitoconocer qu es lo que son y cul es su papel; necesito valorar y respetar, eso si

4.4.4.4.


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queremos relacionarnos los unos con los otros con facilidad, flexibilidad ytolerancia.Tambin dijimos que dos jugadores de un equipo o dos actores no pueden tenerexactamente la misma parte que interpretar. Esto tambin es una regla para la

vida: cada uno de nosotros es un individuo nico interpretando un papel nico.Si yo no entiendo, valoro o aprecio mi propio papel, entonces me comparo a mmismo con los dems y desarrollo un tipo de pensamientos y hbitos negativos,tales como culpar a los dems por mi propia falta de felicidad o paz, tambincelos, competitividad, incluso se desarrollan complejos de inferioridad ydepresin. Cuando estas actitudes entran en la conciencia, significa que otraregla o ley bsica del juego de la vida ha sido olvidada, que es: cada persona enel juego tiene su papel distinto e individual a interpretar, al igual que yo. Cuandonos olvidamos de nosotros mismos, fcilmente nos olvidamos de esta regla. El

resultado es que una observacin excesiva de los dems as como analizarlesprovoca una crisis de identidad dentro del ser. Debera ser yo as; deberahablar como ste; debera

Yo soy yo mismo; debo aprender el arte del autoconocimiento. A partir de esteprimer paso al interior del ser se inician unas relaciones sanas con los dems.

Por supuesto, aunque uno necesita apreciar y valorar al ser, no debera haberego: Soy esto, soy eso, tengo este talento, esta posicin social, etc., etc. Tal

ego, que est basado en un entendimiento limitado del ser, significa perder eljuego. Tal falta de autoconocimiento significa que no puedo jugar con precisin,facilidad ni xito. Los objetivos ms importantes de la vida son las experienciasdel amor y la felicidad; una persona egosta nunca puede experimentar estascualidades porque el amor, respeto y felicidad slo pueden ser dados librementedesde los corazones de los dems, no pueden pedirse o tener expectativas sobreellos. Una persona con un complejo de inferioridad ni puede ganar el amor ni elrespeto de los dems, slo pena o compasin en el mejor de los casos.

Para ir ms all del sentido de superioridad e inferioridad hay otra regla: Nuncapensar que yo soy todo, nunca pensar que no soy nada. Mantener siempre elreconocimiento de que existo, por lo tanto tengo algn valor y sea lo que yo seao tenga, dejar que se desarrolle y se utilice de manera altruista para el beneficiode los dems. Esta actitud automticamente trae consigo felicidad y beneficiopara el ser. Lo que se comparte es lo que tiene valor.


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La libertad es un ingrediente esencial para experimentar felicidad. Cuando hay

un amor y respeto verdaderos por los dems, automticamente tal persona utilizasu libertad con un sentido de responsabilidad; sabe no infringir en los derechosde otro porque ste tambin tiene derechos, tiene un papel que interpretar, tieneun valor y por encima de todo, tambin tiene un derecho a la libertad.

Una persona irresponsable nunca es libre; irresponsable significa el que usa malsu propia libertad o restringe la libertad de los dems debido al egosmo o al ego.Tal persona no es nunca libre ella misma porque siempre tiene que pagar elefecto de tal actitud y tales acciones. Las consecuencias pueden ser en forma de

soledad, falta de amor, vaco interior, depresin, etc.

La libertad y la responsabilidad son las dos caras de una moneda y sonabsolutamente inseparables. Es una regla fundamental de todas las relaciones einteracciones humanas. En otras palabras, es la ley del karma, que enunciada deuna forma sencilla dice que por cada accin hay una reaccin igual y opuesta.Opuesta significa opuesta en direccin. Lo que yo doy a los dems, sea bueno omalo, es lo que recibir. Somos libres de elegir, pero cada eleccin que hago llevaconsigo una responsabilidad personal y unas consecuencias.

Cmo puedo interpretar el juego de la vida con xito, interactuando con losdems con positividad mediante el hecho de mantener tanto mi autorrespetocomo el dar respeto a los dems?

El primer paso, como se ha mencionado, es conocer quin soy yo?, y cul es mipapel? Sin un autoconocimiento preciso el juego est ciertamente perdido.


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Hemos estado hablando en los tres cursos previos de un punto de energa y de lamente, intelecto e impresiones. Ahora voy a entender que yo soy este punto deenerga eterna al que se llama alma y que dentro de yo, el alma, estn la mente,el intelecto y las impresiones, las tres energas que constituyen la conciencia

humana. Quin soy yo? Soy un ser eterno, pienso, decido, siento, acto. Yo soyun alma, un actor dentro de este traje fsico, el cuerpo y estoy interpretando mipapel, en el escenario del mundo. Yo no soy este traje de materia sino que loutilizo y lo necesito para interpretar mi papel.

Cuando me entiendo a m mismo como un ser eterno, entiendo que tengorecursos de energa eternos en mi interior, es decir, paz, amor felicidad, verdad.Puesto que soy eterno y tengo cualidades eternas, no importa cun escondidaspueda parecer que estn, entonces entiendo que las dems personas son lo

mismo. Nosotros, como actores eternos, estamos en un juego, en esta obrajuntos. Con esta conciencia de mi individualidad y del respeto por laindividualidad eterna de los dems, el juego de la vida puede jugarsecorrectamente, con armona.

Sin embargo, cuando me hago consciente del traje me siento como si fuera sloel cuerpo, eso crea actitudes y emociones negativas tales como el odio, los celos,los complejos de superioridad o inferioridad, el ego, etc.

As que cuando se pierde la verdadera identidad del actor o jugador, entoncesnuestras interacciones con los dems se vuelven confusas, negativas y noscansan. Volver a jugar el juego de la vida correctamente significa que la paz y laarmona reinaran en el individuo y a nivel global. Todos queremos paz peronecesitamos estabilizarnos en el punto correcto y ste es el interior del ser.Necesito volver a la identidad original, donde todos somos lo mismo: puntos deluz eterna, seres individuales, todos tenemos un derecho a estar aqu.

Con este conocimiento del ser eterno, uno desarrolla una gran fortaleza interior y con ella es capaz de superar muchos obstculos y negatividades de la vida.Cuanto ms estable estoy en mi autoconocimiento ms fcil es para m sertolerante, flexible y paciente. El xito de mi papel en el juego de la vida dependede esto.

Ahora, en el ejercicio de silencio, podemos practicar el ver, entender yexperimentar el ser como un ser eterno con recursos interiores eternos.


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Utilizaremos la expresin Om Shanti

para ayudarnos a enfocarnos y concentrarnos.

Om significa soy un alma

Om Shanti: Soy un alma de paz.

Este es un pensamiento que

podemos mantener de forma firme en nuestra mente.

Cuando tal pensamiento positivo se mantiene con firmeza

uno es capaz de obtener poder de l.

Relajmonos y empecemos:

Suavemente me concentro en el centro de la frente.

A medida que me concentro

me veo a m mismo como un punto de energa,

un punto de luz pura.

Soy energa

y dentro de esta energa

hay muchas cualidades.

La cualidad ms poderosa de todas ellas es la paz;

OM SHANTI

Soy un alma

un ser de paz.

Me concentro suavemente en este pensamiento:

OM SHANTI,

y experimento

mi estado original de paz eterna.

OM SHANTI

Soy un alma llena de paz.


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Soy un punto de luz, de energa.

Con concentracin

voy en lo profundo de m mismo

y absorbo este poder de la paz.

En silencio

permanezco absorto en este pensamiento

de OM SHANTI

de paz pura y eterna.

OM SHANTI.


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MeditaciMeditaciMeditaciMeditacin.n.n.n.El poder del pensamiento concentradoEl poder del pensamiento concentradoEl poder del pensamiento concentradoEl poder del pensamiento concentrado

Cuanto mayor es la concentracin, ms puede profundizar uno, tanto en elentendimiento como en la experiencia. Cuando la mente y el intelectochapucean en la superficie, cuando la vida es simplemente una continuacin derutinas y hbitos superficiales, entonces la vida se vuelve vaca, seca y sinsignificado.

Una vida sin una meta es como un barco sin timn. El resultado es un ir a laderiva, agotador y sin un objetivo. Las energas, especialmente las de la mente,estn dispersas y esparcidas, no hay un foco donde reunir y concentrar las

energas del ser y as utilizarlas de forma constructiva.

La sociedad moderna tiene este mal o enfermedad interior, la falta decontentamiento, propsito y valores apropiados con los cuales la vida puede serguiada. Esta carencia produce frustracin personal, stress y una variedad depesares.

Cmo superar esta enfermedad interior del alma humana? Cmo organizar ydirigir las energas del ser hacia objetivos dignos?

La meditacin ha sido reconocida como un mtodo viable para ayudar al serhumano a reorientar su vida y conseguir una estabilidad interior. La palabrameditacin procede de la palabra latina mederi que significa curar. Lacuracin del ser interior no es una cuestin de tomar ninguna medicina fsicasino que depende de restablecer el equilibrio interior mediante el conocimientoespiritual, las actitudes correctas y la utilizacin correcta de la energa mental.En la meditacin, tal y como se ha enfatizado durante el curso entero,aprendemos a mirar hacia nuestro interior y es en el interior del ser dondehallamos los recursos que pueden sanarnos. Qu recursos? Los recursos de paz,amor, verdad, felicidad que son energas eternas del interior del ser y medianteel pensamiento concentrado aprendemos a dejar que estas energas puras semanifiesten en la conciencia, y despus, en nuestras acciones diarias.

En Grecia, la palabra meditacin se traduce como dialogismos, de dondeprocede la palabra espaola dilogo. En Grecia, la idea de la meditacin es lade tener un dilogo con uno mismo, con el ser, un proceso muy necesario paradesarrollar el autoconocimiento y acumular fortaleza interior.

5.5.5.5.


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El dilogo con uno mismo, con su ser,cuando se dirige correctamente y se basa enlas perspectivas y valores espirituales, limpiala mente de ideas negativas acerca de uno

mismo y clarifica el intelecto, tanto paraformular como para seguir ideas correctaspara el desarrollo del autorrespeto.

Dilogo no significa quedarse atrapado ensentimientos de culpabilidad sobre los

errores o limitaciones, ni significa blanquear cosas obvias que deben cambiarse,significa la eliminacin de repetidas auto-imgenes negativas que vacan al ser defelicidad y confianza en s mismo.

La base de este dilogo espiritual con el propio ser es la introspeccin. Laintrospeccin es la habilidad de examinar, revisar y cambiarme a m mismo,dondequiera, como sea y cuando quiera que deba hacerlo. Sin una reevaluacinconsistente de mis actitudes y modelos de pensamiento, los hbitos negativosdominarn mi conciencia con mucha facilidad. Por supuesto, un dilogo sanocon el ser significa que interacto positivamente con los dems, no quedarmeatrapado o perdido en m mismo. Los dems, las situaciones, son todos misprofesores; ellos me ayudan a crecer si tengo la sensatez de tomar beneficio de

todas las cosas.

Sin embargo, cualquier cosa que entre en la mente y el intelecto siemprenecesita ser evaluada y revisada. Tal evaluacin es necesaria a fin de que no seproduzca ningn dao para el ser ni para los dems.

La introspeccin trae el estado deser un observador: observar el ser yno reaccionar a las situaciones conemociones negativas tales como laira, el odio y el resentimiento.

El estado del observadordesapegado, conserva la energainterior y al mismo tiempomantiene al ser espiritual, mental yemocionalmente sano. As, siaprendo a dialogar conmigo mismo


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positivamente, es decir, no quedarme atrapado en sentimientos de culpabilidad,remordimiento, proyeccin de culpa sobre otros, comparacin con los dems,entonces puedo convertirme en mi mejor amigo.

El tercer significado de meditacin podemos tomarlo de la palabra snscritayoga. Es a travs del entendimiento de esta palabra que aprendemos a cmoobtener ayuda, es decir, cierto poder espiritual externo que puede ayudarme asanar y tambin a dialogar positivamente conmigo mismo. La palabra yogasignifica juntar o volver a unir. Volver a unirse con qu y con quin? Larespuesta es, en primer lugar, con mi ser original y eterno, el alma, y en segundolugar con la eterna Fuente Suprema de Todo Poder y Energa; esa Fuente meayuda a reenergetizarme y volver a conocerme a m mismo.

Sobre este planeta Tierra, todo depende de alguna fuente externa de energapara el movimiento y el crecimiento. Por ejemplo, las semillas de las plantas yrboles tienen su propia fuente de energa dentro de s mismas: a esta se la llamala energa de la naturaleza. Sin embargo, esta energa no puede liberarse a menosque acte sobre ella una fuente de energa externa, es decir, la energa del sol.Slo a travs del poder de la luz del sol las semillas de la tierra brotarn en lavida y crecern.

El cuerpo humano mismo

tiene su propia energa, perodiariamente necesita fuentesexternas de energa, comida,aire, luz del sol, agua. Sinestas fuentes externas, elcuerpo humano no podraexistir.

Incluso una batera gastadanecesita otra batera o algunafuente de energa pararecargarse. El ser humano se ha debilitado, no hay paz constante ni sensacin depropsito, felicidad o contentamiento, etc. El alma humana necesita recargarse.Aunque el alma humana tiene grandes potencialidades dentro de s misma, comolas semillas de la naturaleza, se necesita una fuente de energa externa para queemerjan los poderes latentes. Esta fuente externa de poder no es fsica, puestoque el alma humana tampoco lo es. A esta fuente de poder se le ha llamadotradicionalmente Dios o el Ser Supremo. Muchos nombres, de hecho, se le han


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dado a la Fuente. Por el momento es suficiente saber que este Poder Supremo esel Punto Eterno de Referencia para toda Creacin, cuya tarea es recargar ylimpiarlo todo. Siendo eternamente pura y no polucionada por ningn rastro deegosmo o violencia, el Ser Supremo es totalmente benevolente y a travs de las

energas eternas de Amor y Verdad es capaz de recargar y llenar al alma humanacon todos los poderes. Por supuesto, cada uno elige su propio nivel de limpieza,recarga o plenitud. De acuerdo a la eleccin individual as sern los poderesresultantes de amor, paz, felicidad y verdad visibles con claridad en el ser.

El Ser Supremo es entendido como un punto eterno de Luz pura, que reside en elmundo del silencio eterno ms all del Tiempo y la Materia. Podemos alcanzaresta fuente de Amor y Pureza, o a la inversa, el Ser Supremo puede alcanzarnos atravs del poder del pensamiento concentrado. Slo toma un segundo para que

empiece tal comunicacin. Cuando alcanzamos tal lugar de silencio eterno, elmundo de luz silenciosa, enfocamos nuestra atencin amorosa sobre el SerSupremo y, si nuestro enfoque es concentrado, podemos sentir como el ser sellena de la paz y el amor ms puros que jams hayamos sentido en toda nuestraexistencia.

Esto es yoga: volver a unir el ser con el Supremo y a travs de esto recordar todaslas cosas de valor que habamos olvidado. Yoga significa recordar: recordar el seroriginal, la relacin original y eterna con el Ser Supremo y recordar, mediante la

experiencia, el significado puro de amor, paz y felicidad.

Ahora, vamos a experimentar con un ejercicio de meditacin sobre esta unincon el Supremo:

Me enfoco suavemente en el centro de la frente

Soy un punto de energa viviente

Soy energa

Soy un alma

Suavemente me concentro en este pensamiento

de ser un alma, la personificacin de la paz

Om Shanti.

Yo, el alma

estoy llena de paz


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Om Shanti

Ahora con un pensamiento, slo un pensamiento

voy ms all del Tiempo, ms all de esta tierra;

voy a un mundo de silencio, un mundo de luz.

En este mundo veo una luz

Es un punto de luz pura, irradiando luz.

Es la luz de la sabidura, la luz del amor.

Este es el Supremo entre todos los seres

Es mi Padre, y mi Madre eternos

es la Fuente Suprema de Poder EspiritualEn profundo silencio, con el pensamiento suavemente

concentrado me acerco ms y ms

a esta Fuente de Luz y Amor

Yo, el alma, el punto

estoy absorta en las olas de amor

de esta FuenteMe lleno con poder, con luz, con paz.

En silencio, en profunda paz,

permanezco aqu contigo

mi amado Padre

absorbiendo suavemente amor y fortaleza.

Djame permanecer aqu contigo

en paz, en amor y en silencio;

silencio puro y profundo.

OM SHANTI


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BRAHMA KUMARIS WORLD SPIRITUAL UNIVERSITYBRAHMA KUMARIS WORLD SPIRITUAL UNIVERSITYBRAHMA KUMARIS WORLD SPIRITUAL UNIVERSITYBRAHMA KUMARIS WORLD SPIRITUAL UNIVERSITY

La Universidad Brahma Kumaris es una Organizacin No Gubernamental conestatus consultivo general en el Consejo Econmico y Social de las Naciones

Unidas y estatus consultivo en Unicef.Ha recibido siete premios como Mensajera de la Paz de Naciones Unidas.Los centros de Brahma Kumaris ofrecen cursos sobre: Pensamiento positivo;Superacin del estrs; Autoestima; Meditacin y Educacin en valores.

La Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris es una organizacininternacional que trabaja en todos los mbitos de la sociedad para un cambiopositivo. Creada en 1937, a travs de sus 5000 delegaciones en ms de 100pases, actualmente realiza y participa activamente en una amplia gama de

programas educativos para el desarrollo de los valores humanos y espirituales.

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