Scientology, I Fondamenti Del Pensiero (OCR) - Hubbard, L Ron - M@Tley Libro Libri

8/9/2019 Scientology, I Fondamenti Del Pensiero (OCR) - Hubbard, L Ron - M@Tley Libro Libri

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NEW ER.'-PublicatiOlU Intunationa! ApSStore Kongcnsgllde 55t264 Copenaghcn K. Dallimarca

() 1979. 1986. 1999 L. Ron Hubbard Lib,aryEdizione inglese: e 1983, 1988 L. Ron Hubbard LibrafY.Discgllo di copertina: " 1997 L. ROil Hubba,d Library.Tulli i diriui ri5cr~ati.

QuC~IO libro fa pane delle open:: di L. Ron HlJhbard. che h3 $\'iJuppalo Diam:l;cs.Iccnologia di riS.'nalllc:nlO spirilua]e e Scientology, filosofia religios.a appIiN' '''' Vien~presc:ntato al lenore come documentazione di onervazioni e riccrche compiulc $ullaJ\lllUTa della menle e dello spirito umani, e non come csposizione di p~teu avanUlI~daJrautore. I benefiGi e Ie mete di Dianclies e di Scientology possono "sse"':conseguili unicamcnlc lramitc I'a.uiduo sfono da pane tid lellore.

Scientology, Dianctics. lIubbard. Aag. Frc"winds. C"'"brity C"Olre e il simbolo

di Scicntology sono marchi d'impresa e di $ervitio di proprieta del ReJi, iousTechnology Cent« e vengDllO us.ali (;01 suo perm,,!.so. SCicntologist ~ ~nmarchio di appart"nenla collcttiyo che indica membri delle chieseemission; di Sciclltoloay affiliate.

NEW ERA c un marchio d'i mpres.a c di servi:tio di propriera diNEW ERA Publications Inlcmaliooal.

Tr.tduzione. duplicazione. imponaziooe: c distribuuone non ailloriualeCOSliluiscooo UM violazione delle leggi peninenti.

StaOlpato in Scozia.


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parola che non si riescc a definire, o((:asn, che significacrepuscolo 0 tramonto.

Tenele presente che, ollre aile parole nuove ed insolile,spesso enecessario cercarc su un buon dizionario echi.rire "nche parole di usa corrente, lnfatti aleuneparole usate comUllcmente spesso possono esserefraintese crcando COS"I confusionc.

Questa dato, relativo al non ollrcpassare mai unaparola mal compresa 0 non comprcsa, e i1 fall ore piuimportante e la base su cui poggi a qualsiasi istruzione

o apprendimenlo. Qualsiasi materia 0 soggetto abbiatestudialO e poi abbandonalO conlClH:::va parole che nonchiariste in modo adeguato.Perci6. nello studiare questa !ibro assicuratevi assolutamentedi non oltrepa!o;sare mai una parola che noncapite perfcttamentc. Se cio che state leggendodiventassc confuso 0 sc aveslc J'impressione di noncapirlo, sicuramenle c'e una paro}H, appena prima diquel punta, chc non avete comprcso. In tal caso noncontinuate a leggere Ina tornalC indietro ad un punto

del teslo PRECEDENTE a queJlo che vi ha mcsso indiffjcolt~. Poi trovate la parola mal compresa edefinitela,


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INTRODUZIONE

Sebbene Scienlology: i jOl1damenli del pel1siera siastato originariamentc pubblicato come una sintesi diScientology da usarsi nelle lr


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Scientology e gli Sciemo{ogisl nOn sono per farivollizione. Sono per /'el'otuzione. Nail sosrengono fasovversione. Sosfengono il miglioramento di cia citeabbiamo.

Scientology e apolitica. Quando Ie flammedell'ideologia mhwccimlO di distruggerci tutti, etempodi dimemicare la politica e di alldare ai/a rice rca dellaragione.

La missione di Scientology non edi conqrlislare: edi civilizzare. E uno guerra contro fa stupidita, 10stupidita che ci porta Ilerso I'liitima di tutle Ie guerre.

Per uno Scienlologist fa vera barbarie della Terraela stupidita. Solo net nero Letamaio deU'ignoranzapossono germinare i conflitti irrazionali fro Ie ideologie.

Jl governo, per uno Scientologist, e una cosa cheha ache vedere can Ja ragione. e tlilli i problemi digoverno possono essere risolti per mezzo della ragione.

Forse Itel passato ci si poteva permettere 10 ~fru/~

tamento dell'ignoranza al fine di cOllseguire un qualclleguadagno immaginario. Forse nel passato 10 studiodella mente e della rag;one era qualcosa cui dedicarsinei pomeriggi d'eslare. Forse. sempre Ilet passaro,qualcuno fra floi pOleva permettersi di eSsen! irresponsabilee di provare odio.

Ma cia succedeva lIel passato. Ogg; 10 sfrUllamentodell'ignoranza, WI atteggiamento da dilettante versola conoscenza esistente, e il ri/iuto di assumere il proprioruolo come membra responsabile della razza umana,POSSOflO essere plwiri dal boarD in/ocato delle bombeH sgonciare da uomini fa cui intelligenl.a e abilira di

governo sono stale incapaci di trovare una soluzionemigliore. Le persone ;gnoranti eJeS8ono governantiignoranti. E solo governanti ignorant; conducono alia


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guerra, rna questa volta condurranno a una guerraehe portera sulla Terra it silenzio eUrno.

Quando Ie persone che ti sana vicine, Ie lora case,i lora Jig/i, i lora beni e tutto if lora jU!uro sarannofini!; su una strada radioatfiva, non ci sara pill tempoper rimpiangere di non aver /avorato pili duramentee di non essersi lasciati dissuadere piu facilmenteda/l'insistere sulle nostre argomentazioni. Anche Ie copiedi questa Libro che non hai distribuito giaceranno fa.

Alcuni dicono di non aver paura della morte, flncheLa loro ora non sta per suonare. Aquel punta, cambianoidea.

Colora che attaccano quest 'opera spinti da qualclleDscura jonte di cattivo orientamento ideologica, 0 daqualche vigLiaccheria antisociale, co/piscano I'uomoal cuore paiche I'uomo eandata in cerca per maltatempo della ragione, e Scientology gliela pub farraggiungere.

La Terra non ha molto tempo a disposizione.

Dobbiamo darci da fare.I criminali sono ignoranti e stupidi. 19noranza estupidita possono essere qUindi chiamate crimina/i.

Fate si che /'uomo mel1a da parte i suoi rancori e

ascolti. La liberta dall'ignoranza ea portata di mano.

Forse era questa it Regno de; cieli.

La Terra non ha mO/lo tempo a disposjzione in cui

distrihuire questa conoscenza. Questa e la .wluziane

alia nostra barbarie senza la quale noi tUlti perderemo.

Scientology Junziona. Noi dobbiamo lavorare, noi tutti,

non per spronare I'uomo a raggiungere liberia

impossibili, rna per rendere I 'uomo abbastanza civile

da essere degno della sua liberIa.


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Etempo che "uomo diventi adullo. Questo ecib cheabbiamo in mente. PoicJuf non ci puo essere che pianlonelle tenebre in cui all'ignoranza, aifajaziosira, all'odioe allo s!ruHOmeniD cDntribui.~ /0 piii fero ee econclusiva di tulle Ie arm;: 10 homba H.

NOll cambiate la religiane di lleSSlin ll ama, noncambiare 10 politica di nessun lIomo, nOll froncClfe lasovranica di nessuna naziol1e. {nsegnate iJlvece all'uomoad llsare cia ehe Ita e cib che conosce per creare perla prima volta qui sullo Terra ulla vera ci\'i{ta'leLl'ambito di un qua/siasi conleSlo po/ilieo.

No; lavoriamo cosio

Comiamo che troviate utile questa volume nella vostravita famigliare e neJle vostre altivila. Speriamo che,mettendolo tra Ie vostre mani, voi e mohe altre personepossiale condurre una vita migliore.


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DATI ANAGRAFICISU SCIENTOLOGY

Che cos'/! Scientology?

Scientology e una filosofia religiosa applicaw.

IIlcrminc Scientology e presQ dalla parola latina .reio(conoscere nel significato assoluto del termine) e dallaparola greca logos (10 studio di). Di per se la parola

signirica )cHera)mente "sapere come conoscere".Scientology si pub ulteriormenlC definire come 10

studio e il modo di occuparsi delio spirito in relazionea se ' tessa, agli universi e aile allre forme di vita.

Qualunque raffronto tra Scientology e 1a materiaconoseiuta come psicologia eassurdo. La psicologiadegli albori, come quella inizia!a da S. Tommasod' Aquino' e ampliaw da molti autori posteriori, ru, nel

J879, troneata brutal mente da un cerlo professor Wundt',


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un marxistaJ dell'universita di Lipsia in Germania.Costui concep) l'Uorna corne un animale senz'animae baso tuuo il suo lavoro suI principio che non ci fossealcuna psiche (parol a greca che significa ·'spirito").La psicologia, sludio dello spirito (0 mente) acquistoquindi la posizionc singolare di essere "uno studio dellaspirito che negava Io spirito". Nei deccilni successivi,la "psicologia" wundtiana fu ampiamente insegnata inagni parle del mondo. Jnsegnava che "Uorna era unanimalc. )nsegnava che non si poteva migliorarc J'UOnlo.Inscgnava chc l'inte/ligcnza non cambia maio Questasoggetto, la psicologia wundliana, di vento 10 standard,principalmenle a causa dell' indifferenza 0 mancanzadi conoscenza delle persone a capo delle Universita.

Scientology pub cambiare e cambia effcuiv3mcnlcil comportamento c l'intelJigcnza; pub aiulare e 3iuladavvero la gente nello studio della vita. A differenzadella pseudo-psicologia wundliana. non ha alcunaaspirazlonc politica. ScieI1loiogy non inscgna il matcrialismodialcttico4 solIo !'etichetta di "psicologia" .


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Scientology e un percorso, una strada, piullOS(O cheuna dissertazione 0 un corpo assertivo di conoscenZ3.

Altraverso i suoi cscrcizi e i suoi studi, ciascuno pLIOlrovare la verila per se Slesso. E!'unica cosa in gradodi moslrani clli sci real mente.

La tccnologia non viene quindi esposia come qualcosain cui credere. rna qualcosa da fare.

n risullato finale degli studi e degli esercizi diScientologye una rinnovata consapcvolezza di sc stessi.in quanta csseri spirituali c immortali.

Solo colora i quali credono, cosl come fanna glipsichialri e gli psicologi, che I' lioma e un animalesenz'anima, 0 colora i quali. per qualche loro ragionc.desidcrana tenere I'uama tnfelice c apprcsso, sono infotale confliHo can Scientology.

Scientology, usata ua una persona addestrata ° no,migliora la salute, l' intelligenza, I' abilita, il comportamenlO,la dcslrczza e I'aspctro della gcmc.

Euna scienza precisa cd esatta. inlesa per un'epocadi scienze esatte.

E impiegata da un auditor su individui, 0 gruppigrand; 0 piccoli di persone, in 10ro presenza. L' auditorfa fare a queste persone, in base alla loro decisione,vari esercizi, e questi esercizi determinano migJioramentinella loro intclligenza, nel lora comportamentoe nella loro generalc compelenza.

Scientology viene pure impiegala da operalorieconomici e da uomini pOlitici per risolvere problemi

e per jstituire migliori organi zzazioni.

Eimpicgatcl anche dana persona comune per mettercpill ordine nella propria vita.


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Come viene usata Scientology?

Scientology e impiegaltl da un audilor. come lininsierne eli esercizi faui fare a\!'individuo, e a gruppigrandi c piccoli. E anche impiegata come soggelloistrulli vo. Si c (rovato che Ie persone possono esscrcsottoposte a dei procedimcnti di SCientology e che(ramite questi possono essere liberate dalle loroprincipali inquieludini e possono diventare pill sveglic,pili pronlc e piu competenti. PeriJ. sc ricevono solodei procedimcnli. hanna Ia lcndcnza ad cssere sopraffaue

o spavenlalC, e sebbcne possano essere pill sveglic cpill competenti, sono ;:mcora frcnate oalla loro ignoranzasulJa vila. Percio, e molto meglio inscgnare e dare procedjmenliad una persona, piultosto che semplicemcnledarIe proccdimenti . In allri termini. il migliorc USD diScientology sta nell'impicgo dei procedimeOli e nellastudio di Scicntology stcssa. In questa modo non c'esquilibrio. E interessante che e sufficiente che unapersona studi Scientology perche abbia un certa miglioramenladi intelligenza, comportamenlo e competenza.La studio slCSSQ etcrapeutico. come e stato pravato

da test effettivi.Scientology viene lInche usalll da dirigenli del mondodegli affari e leader del govemo per istituire 0 migliorareorgani zzazioni.

Essa eusala pure dall'individuo a casa 0 sui lavoroper creare una vita migliore.

Scientology evalida?Decine di migliaiu di rapporti su casi documentati,lutti aUlenticali, son a in possesso delle organizzazionidi Scientology. Nessun altro soggclto sulla TetT'J., ecccltola tisica e la chi mica, estato sottoposto a test altreltanto


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estenuanti. ScientoJogy, nelle man! di un e5perlO, puC>rid are all'uomo I'abilitft di risoJvere qualunque suoproblema. Scientology viene usata da alcune delJe piugrandi societa della Terra. Evalida. Estata collaudata.E l'unico sistema completamcnte verificato permigliorare Ie relazioni umane, I'intelligenza e lapersonalita cd e I'unico che Io fa.

Dove si possono avere piuinformazioni su Scientology?

Ci 50no delle organizzazioni di Scicntology pra{i ~camente in lutto il mondo. I professionisti di Scientologysi diplomano in queste organizzazioni. I diplomivengono dati soltanro dopa un addestramenlO mottoaccurato, Una persona the equalificata nclle proceduredi Scientology riceve un diploma da una di queste orga~nizzazioni, di cui si puo trovaTe una lista aHa fine delIibro. Questi uffici e queste persone possono dartiulteriori informazioni su Scientology.

Inoltre so no stati pubblicati molti libri sui soggettodi Dianetics (quell a branca di Scientology che si applica

5011"nlO alia mente) e di Scientology.

Chi non ha studiato mol to.pUG usare Scientology?

Scientology e pra{icata nella vita quotidiana da unnumero el10 rme di persone che non hanno alcunaistruzione scolastica sulle scienze umanistiche al dilil della studio di libri di teslO. Scientology e statasviluppala per essere usata sia da tali pcrsone che daprofessionisli addestrati. Una persona che swdia da


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PRINCIPIFONDAMENTALI

Come I'ingegneria, Scienlology ha cerli principi

fondamentali. Essi sono necessari per una picna

comprensione del soggetto. In Scientology non esufficiente saper dare i procedimenti a lIna persona.Per essere efficaci si devono anche conoscere i

principi fondamenlali. Scienlology e molto precisa.

Le scienze umanistiche del passato cranc piene di

opinioni. Scientology ~ piena di fani che funziullaJlo.Per sludiare Scientology si dovrebbe dare L1na rapidascorsa ai fondamenti e {rovare lOW cosa su cui pater

essere d'accordo. Avendo trovalO un fauo su cu i si

puo essere d'accordo, si dovrebbe allora dare un 'ailra

scorsa e trovare un altro fatto. Si dovrebbe continuare

a farlo finche non si prova una cerIa simpalia per ilsoggelto. Quando si e giuOli a questo e solo allora, sidovrebbero studiore lutli i principi fondamentali. Non

e'e nessun tentativo qui di cssere aulorilari. Ncssuno

cerchera di rendere difficiie I'argomenlo.

PUG esseni stato insegnalo che la mente euna cosadifticilissima da conoscere. Questo e it primo principio

di Scientology: epossibile conoscere la mente, 10 spirito

e la vita.


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II cicio d'azione

II concellD che, in Scientology. si trova al livellodi massimo fondamento. e queJlo del cicio d'(lziolle.

CicIo == un areo di tempo con un inizio e una finc;:: una sezionc della totalit3. del tempo, con un inizioe una fine:::;;: nel tempo. di per se senza inizio e scozafine, si possono delimitare dei periodi che, per quantariguarda i'azione, hanno effellivamenlc un inizio c unafine.

Aziolle ;:: moto 0 tllovimento == un atto = la conside

razione che c'e slaw del movimento.

Testi malta anlichi dicono che dal caDs vicnc lanascita. che dopo la nascila c'e la crcseila, che quandola crcscila giunge a compimento c'e poi un dccadimenlograduale. e che iI decadimcnlo ha quindi termine conla morte. Dopo la morte e'c il caos.

Scientology esprime questa cosa in l11aniera pill breve./I cicio d'azione e1111 'opparen:a cll e .'Ii mlUlifeslO md modoseguel1le: (Teare, quindi sopravvivere, quindi dislruggere;ovvero creazione. sopravvivenza, distruzione. Dapprimac'c la crcazione. Ad cssa fa scguito la sopravvivcnza. acui fa seguilo la dislruzione.

Apparel1~a == cio che sembra essere. c che cdistintoda cio che veramcntc e.

Questa cicio e sollanto un'(1pparenzl1. E cio chevediamo. cio che osserviamo. cio che crediamo. Noipells;amo che il cicio sia cosi e quindi 10 vediamo cosL

Un bimbo nasce, cresce. raggiunge I'cta aduita,in vecchia C I11l10rc. In Scientology si puo osservareche nessuna di questc fasi enecessaria. Le 5i consideranecessarie e di conseguenza sono ··vcrc". Un lIomopuo invecchiare rapidamentc 0 lentalllcnte. In vecchianella misura in cui crcde di invecchiarc. Dal momento


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che tutti sana d'accordo che questa e i! modo in cui!Hanno Ie case, Ie case stanno in quel modo. Questacicio non e vero. Esol tanto apparenle. Eapparenleperche crediamo di vederlo. Eapparente perche siamad 'accordo che eCOSl che deve esscre.

II banco di prova di questa principia e il seguente:se usiamo il cicio d 'azione, ci e possibile mctlere insalute quaJcuno 0 render!o pili intelligente? Migliaiadi test han no dimostrata che !'usa del ciclo d'azionee il fatlo di credere in essa non ha mai messo nessunoin salute ne ha reso chicchessia intelligente. Percio,a prescindere dal fallo che vediamo questo cicio. cidev'essere qualcosa che non va in esso. La donna cheinvecchia e che desidera sembrarc piu giovanc staprotestando contro questa ciclo d'azione. Senle chec'c qualcosa che non va in esso. E infatti e cosl.Dobbiamo scoprire qual e il cicio effelTivo prima dipowre far star meglio Ie personc.

Effeuivo = cio che C realmente vero == cio che esistemalgrado tulle Ie apparenze ~ eib ehe sta alia basedel modo in cui Ie case sembrano essere = il modo

in cui ie cose stan no vera mente.

/I cicLo d'azione efJe fli vo eil seguente: creare, crearecreare-creare. creare-controcreare, nessuna creazione,iI 11 Lill a.

Crea re = fare, fabbricare, costruire, postulare (ilpensare causativo, "impulso che parte da se stessi, lacrea1.ione di un pensiero). porre in esistenza :::: crea re.

Creare-creare-creare = ricreare continuamcnte, unmomento dopa I'altro = sopravvive nza.

Creare-controcreare = creare qualcosa che va controa una creazione = creare qualcosa e poi crearequalcos'allfO che Ie va contro = d;struggere.


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contin uare fa creazione incollsapevolmente. Tutto cibche si fa consapevolmente 0 inconsapevoimenle, 10 sifa qui ed ora, nel momento presente, nel presente. Aogni creazione s; e dato consapevolmente in;zio inqualche momento del passato. Ma Ja creazione 1£1 sieffettua nci preseote. Pcr arreSlare una qualsi£1sicreazione, si puo stabilire che, una volta, si sapevache 10 si stava effettuando, si trova que I pensiero e 10si rcnde di nuoyo conosciuto, opplfre si puo semplice~menle (Teare di nuovo e consapevolmel1le cib che si staVQgiG. creando inconsapevolmente. In entrambi i c£lsi lacreazione si arresla. 1I ,nodo sbaglialO difarlo edi iniziareuna nuoya creazionc d£l contrapporre alia vecchiacreazione; quando 10 si fa, si ottengono confusione e caos.

Esempio: un uomo ha una gamba malata. Tenta di"rimettersi in salute". Cerca allor£l di creare una gambasana. Si riYoige a diversi dottori e vuolc esserc guarito.II lrattamento e difficilc e, di solito. non ha moltosuccesso, se la sua gamba e molto malandata. e'cqualcosa che sta crcando una gamba malata. Controquesta qualcosa egli sta creando una gamba sana. IIrisultato e una confusione e una gamba malata. Ma

c'e ancora una terza azione creativa. [n un primo tcmpo(si spera) c'era qualcosa che stava creando una gambasana. In seguito una conlrocreazione (come ad esempioun incidente alia gamba) ha controcreato una gambamalata. Adesso egli sta ccrcando di controcreare dinuovo una gamba sana. Quale risultato di questa azionela gamba sana origina/e sara spazzata via poiche equella La creazione che lui ha preso in mano e messoaUo scoperto can i suoi tentativi di rimetters; in salute.

Quel chc yuole e una gamba sana. II suo guaio e laconlrocreazione di una gamba malata. Questo eun test


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effettivo: fargli creare (usando lin cefto procedimentodi Scientology) gambe malate finche la controcrea'lionedi gam be malate non viene spazzala via e la creazioneariginale della gamba sana non rira la sua comparsa.Questa fallisce solo nei casa in cui non vi e nessunacreazione di una gamba sana in primo luogo 0 nel casoin cui la creazione originale della gamba sana escomparsa.

Esempio: un lIomo ha un impiego. Svolge il propriolavoro. Vale a dire che egli crea-erea-erea lin lavoroper giorni, seLtimane e anni. Fintantoche crea il lavoro,il !avora esiste. Un bel giorno egli dipende dul lavoro(10 da per ,contato). Non 10 crea pili. Esso cess. diesisterc e lui rimane senza lavoro. L'apparenza eches'e messo a fare il fannu(lonc (e impigrito) e quindiestaW licenziato. La real/(l eche ha sl11esso di creareil1avoro e che quindi non I'ha pili.

Esen1pio: un llama fa affidamento su di una donnaperche gli curi la casa. Un bel giorno 1a donna non epill can lui. Egli non e pill capace di occuparsi dellaeasa anche se prima di sposare que/la donlla, era ill

grado di far/a.

Esempio: un uomO esana d, mente. Si meHe in testache cssere squilibrati e meglio. Comincia a divcl1laresquilibrato (queslo perche ha creala la cosa) e poi fainnumcrevoli cose per rimanere sanD di mente. Eglistava gia crcando uno slalO di sanita menlale. Poi hacontrocreato squilibrio mentale. E quindi ha controcrcatosanit~l menlale contro squilibrio.

Si potrcbbe pcnsare che i1 con cella di creazione, in

quest'opera, escluda DiD. Ma in questa selle noi

prcndiamo '111 considerazione sohanlo quel\e cose che

\'cwmo,o ('uomo in quanta spirito, puo farc: produrrc

o pensare. L'argomento di chi a di che cosa compie


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la creazione non invalida questa cic Io. L' argomentodi cui tralla quest 'opera e la mente, non I'EssereSupremo.

Menlire e it hveHa pili basso di creativitu.

I test di questi principi di Scientology sana molti.

Tali lest rientrano nella catcgoria del processing.


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LE CONDIZIONI DI

ESISTENZA

Ci sono tre condizioni di esistenza.

Queste trc condizioni compongono la vita.

Esse sono essere, fare e avere.

La condizione di essere viene definita comeI'assunzione di una categoria di identita. Si potrebbedire che sia il ruolo in un giacD e un esempio dibeingness potrebbe essere il proprio nome. Un altroesempio sarebbe la propria professione. Un altroesempio sarebbero Ie proprie caratteristiche fisiche.Ciascuna di questc cose, oppure tune, potrebbero esserechiamate la propria beingness. La beingness vieneassunta dalla persona stessa 0 gliela 5i da, oppure vieneconseguita; per esempia, nel partecipare a un giacaagni giocatore ha Ia propria beingness.

La seconda condizione di esistenza ela doingness

(il fare), Con jare, intendiamo dire azione, funzione,attuazione. il conseguimento di mete, J'adempimentodi uno scopo 0 qualsiasi cambiamento di posizione nellaspazio.

La lerza condizione el'havingness. Con "havingness".intendiama dire avere. possedere, essere capaci diesercitare iI cantralla su aggelti, energie a spazi,stabilirne la posizione. assumerne il contrallo.


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La definizione essenziale di avere eessere in gradodi toccare qualcosa, permearla 0 controllarne la disposizionc.

II gioco della vita esige che una persona assuma unabeingness al fine di attuare una doingness in direzionede ll ' havingness.

Queste tre condizioni vengono date in ordine dirilevanza (importanza) per quanta concerne la vita. Lacapacita di essere e piu imporlante della capacit3 difare. La capaci13 di fare epiu importante della capacit3di averc. Nella maggior parte de lle persone tune e treIe condizioni sono sufficientemente confuse (caotiche.sconcenanti) da essere capite meglio nell'ordine inverso.Quando una persona ha chiarito (sistemato) I'idea dipossesso a havingncss, puo a quel punto passare achiarire la doingness per quanta riguarda l'agire ingenerale e, una voila fatto questa, capisce la beingness

o identita.Per aver successo nell'esistcnza e csscnzialc chcciascuna di queste trc condizioni venga chiarita e

compresa. La capacita di assumere la beingness 0 diconcederla e probabilmentc la piu elevata delle virtu

umane. Epersino pi" importante essere in grado diaccansentire che gli altri abbiano beingness, che esserein grado di assumerla.

Beingness = identita

Se chiedete a un auditor come queste case funzionanonel processing, vi dira che esisle una forma specia.!izzata per ciascuna di queste condizioni. La forma chela beingness ha nell' auditing eridentiti\. Per conseguire

un miglioramento de lla beingness e dell'azione diconcederla, I' auditor pone rimedio con il prOCeSSIng


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valenza del padre, rna anche in quella delfa madre,percio 10 stesso procedimento dovrebbe essere faltoin relazione al padre. "Menti sulle identita che attirerebberoI' attenzione di tuo padre", direbbe I'auditor,e poi: "[nventane una", finche il preclear non ne abbiamohe e non sia pill nelia valenza della madre.

Risolvere Ie valcnze del padre e della madre efondamentale,poiche la maggior parle delie pcrsone sonoin un cefto qual modo "in esse" 0 provano repulsioncper esse. Ma Ie persone possono essere "bloccate" inidentita di ogni tipo, persino nel1e colannine del letti,quando gli esseri lImani sono troppo preziosi per essere

usat;,

La regola eche pill una persona e"bloccata" in unavalenza 0 identita, meno concepisce che ne esistano.E pili crede che sia difficile ricevere auenzione. Perciopuo diventare esibizionista (fa trappo mostra di se, etroppo Ii in ogni momento) oppure puo diventare

dispersa (si nasconde, e vaga, non i: II per la maggior

parte del tempo).

Le persone peccano, per quel che riguarda I'identita,nell'essere troppo visibili a troppo poco visibili. Perporre rimedio all' uno e all'altro bisogna porre rimedioalia scars ita di identita che sperimentano.

Identita e attenzione

Una persona "ha bisogno" di un 'identita perpartecipare al giaco, come trattato in seguito, rnasoprattutto per "otten ere attenzione".

Un essere guard a Ie cose. Per bilanciare il flussodella sua altenzione, crede parimenti di dover essereguardato. COSt diventa molto desideroso di attenzione.

Contrariamentc aile persone di razza gialla e nera,


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i bianchi non credono generalmente di pater ricevereatlenzione dalla materia a dagli aggctli. Le personedi razza gialla e nera in maggioranza credono (ed esolamcntc ulla questione di considerazioni) che Ie rocce.gli alberi, i muri, ecc., possana dar lora aHenzione.L' uomo bianco raramente crcdc a questa cosa e cosle facile che divenli ansiosa per quanta riguarda Iepersonc. Percio I'uomo bianco salva persone, prcvienecareslie. aJluvioni, malattic e rivoluziani, poiche Iepersone, quali ulliclte fanti d'altcnziane. sono scarsc.L'uomo bianco non si ferma a questo. Spesso crcdedi poter oltenere attenzione solo dai bianchi e che" ancnzionc di genie di razza gialla e nera non abbiaaleun valore. Quindi la razza gialla e quelJa ne,ra nonsono moho portate al progresso rna, ncl complesso,sono pill sane mentalmente. La razza bianca eportataal progresso, rna epili frcnelica. La razZ


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Valenze

L'jnlero studio delle valenze e uno studio affasci

nante. Una valenza edefinita come "una falsa identilaassunta inconsapevolmente". Un'idencita viene rnodifi catadalle valenze. Le persone che non riescono a esserenessuno possono ccreare di csserc tUlli. Le persone checcreano una via di scampo alIa scarsita di identiti:t possonofInire col rimanere fisse in valenze false. Le nazianipassono flnire col rimanere fisse nelle valenze dei paesi

che hanno conquistato in guerra, ecc., ecc.

Una regola e che una persona assume \'idcntita dicic che riceve atlenzione. Un' altra regoJa e che lapersona assume I'identita di cib che !a fa fallire. (Perchela persona Ie ha dato la sua attenzione, non e vero?)

C'euna personalita di base, I'identira propria dellapersona. La persona Ie da un'altra tinta 0 la sommergecon valenze a mano a mana che perde 0 vince nellavita. PUG esserne tirata fuori.

Fare = effetto

II fare puo essere definito come I'azione di creareun effetto. Un efretto nel creare corrisponde ad azione.Un auditor, quando audisce un preclear, usa semprei "procedimenti sull'effetto" per aumemare la doingness.Una tipica domanda da audilor sarebbe: "Quale effello

potresti creare su 'padre'?".

Se un preclear e reso fissalO dui libri, da una

macchina, da un arnese, da una persona, "auditor glichiede di menlire in proposito e poi di inventare effetti

che potrebbe creare su di essi. Dapprima il preclearpOlrebbe essere incapace di pensame uno. Poi, a mano


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ancora sarebbe infelice. Se potesse far saltare in ariala Terra 0 se potesse creare qualsiasi altro enonne effettovolesse (senza limiti), sarebbe molto infelice(0 parimenti squilibrato). Se potesse p05sedere luttodovunque, questo 10 smarzerebbe fino all'apatia. 0 COSIpare. Questa perche tutte queste condizioni di esistenzasono subordinate alia necessita di avere dei problemi,stan do aIle conclusioni e a1 risultati attuali diScientology.

Percio, far sl che una persona menta riguardo aiproblemi. 0 che 5i inventi problemi della stessagrandezza di quelli che ha, 0 riguardo alia valenza incui si tTova, 0 che inventi dati di grandezza uguaJe 0diversa da quello su cui e fissata, equivale a renderela persona sana.

Probabilmente i problemi sana l'amidolO all'incoscienza.Certamente sana l'antidolO aHa noia.

Ma nel creare i problemi della vita una persona tienein considerazione Ie candizioni di esistenza -essere,fare, avere -e la loro indispensabile compagna in ogni

caso: l'attenzionc.


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animalc a vegetale. I pesci marini, gli animali dei campi

o della foresta, l'crba, gli albcri, i fiori a qualsiasi cosadircttamCnlC e intimamenle moti vata dalla vila. QuestapliO esserc chiamata la dinamica allima/e.La sesta dinamica: e la spinla verso J'csislcnza inquanta universo fisico. L'universo !'isico e compostoda materia, encrgia, spazio e tempo. [n Scientologyprcndiamo la prima Icltera di ciascuna di queste parolee con\amo una paro\a: MEST. Questa puo esserechiamata la dinamica del/'universo.

La seltima dinamica: e la spinta verso \'esistenzain quanlo spiriti 0 degli spiriti. Qualsiasi cosa spirituale,con 0 senza identila, rientra nella senirna dinamica.Questa puo essere chiamata la dinamica spirilua/e.

L 'ouava dinamica: e 1a spinta verso 1'esistenza inquanto infinito. Questa viene anche identificato comeEsscrc Supremo. Si fa attcntamenle notare qui che lascienza di Scientology non si intromette neHa dinamlcadell' Essere Supremo. Viene chiamala ottava dinamicaperche il simbolo dell' infinito volto verso I'alto forma

i1 numero 8. Questa pub essere chiamata la dinamicadell'infinilO 0 la dinamica di Dio.

Gli Scicntologist generalmente Ie chiamano pernumero.

La scienza prccedente, Dianetics, includeva Iedinamiche da uno a quattro. Scientology abbraccia Iedinamiche da uno a sette come tcrritorio conosciuto,scientificamente dimoSlrato e classi ficato.

La difficolta neli'esprimere Ie esalle definizioni delledinamiche e interamente di natura verbale. Originariamente

Ie dinamiche crano formulate come "Ia spintaverso la sopravvivenza in quanto . _ .". A mano a manache Itt scicnza si sviluppo, divennc evidente che la


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Le OUO dinamiche sona utilizzate nella comunicazionein Scientology e dovrebbero essere apprese aliaperfezione come parte del linguaggio di Scientology. Lecapacitil e i difetti deg.li indiv~dui possono essere compresiosservando la loro partecipazianc aile varie dinamichc.


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IL TRIANGOLO

DI ARC

C'eun triangolo di considerevolc importanza inScientology e comprenderlo vi fa comprcndere la vitain misura molto piu ampia, e vi rcode capaci di usarlo.II triangolo di ARC c la chiave di voila delle associazionitra esseri vivcnti. Questa triangolo e ildenominatore comune di tuHe Ie attivita della vita. IIprimo angolo del triangolo si chiama affinita. Ladefinizione fondamentale di affinita e la considerazionedella distanza, sia essa buona 0 cattiva. Lafunzione fondamentale delJ'affinita completa sarebbela capacita di accupare 10 stesso spazio di qualcos'altro.La parol a affinita viene qui usata per amore, simpatia

o qualsiasi altro atleggiamento emotivo. In ScientologyI'atlinita viene concepita come qualcosa che ha maltesfaccettaturc. L'affinita euna qualita variabile. La parolaaffinita viene usata qui col contesto di "grado disimpatiu". Nella categoria dell'affinita rientrano i varitoni emotivi dispasti dal piiI aito al piu basso, una parte

dei quali e: serenita (il livella piu alta), entusiasma(a mano a mano che si scendc verso livelli di affinitapiu bassi), conservatorismo, noia, antagonismo, collera,ostilita nascosta. paura. aftlizione. apalia. In Scientology


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questa si chiama Scala del [ana. AI di so[[o dell'apa[ia," affinita prosegue spingendosi in cose solide. qualila materia. L'affinita viene concepita come qua\cosache ecompos[a dapprima di pensiero, poi di emozioneche contiene particelle di energia. e infine vieneconcepita come un solido.

IJ secondo angolo del triangolo e 13 rcaila. La real/apotrebbe esscl:e definita come "cib che sembra essere",La rcaita e fondamentalmente accardo. Cia checoncordiamo sia Teale e reale.

II terzo angolo del triangol0 ela comunicazione. Nellerelazioni umane questa angolo epili importanle deglialtTi due, nel comprendere la composizione de; rapportiumani in questa universo. La comunicazione c iIsolvcnte di ogni cosa. Essa dissolve ogni cosa,

La relazione reciproca che esiste !leI {riangolo divcntasubito evidente quando si chiede: "Hai rnai cercato diparlare can un uomo arrabbiato?". Senza un alCo gntdodi simpatia e scnza una base di accordo non vi ealcunacomunicazione. Senza comunicazione e senza una basc

di risposta emozionale non ci puo essere a1cuna rcalta.Scnza una base per I'accordo c senza comunicazionenon ci pub eSSCf(~ affinita. Percio, noi chiamiamo questetre case un triangolo. A meno che non ci siano dueangoli di un triangolo. il terzo non puo esislcrc. Sesi desidera avere un angolo qualsiasi del triangolo, sidevono includere gli altri due.

Si concepisce che il triangolo sia molto esteso allivello della screnila e sia completamente condensatoal livello della materia. Quindi, per rappresenlare unascala u[ilizzabile, si disegna un grande [riangoio nellaparte alta della scala e una serie di triangoli pili piccoli

che, in fonda alia scala. si riducono a un punta.


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L'affmita, la reaita e la comunicazione costituisconola base della Scala del tono di Scientology, che fornisceuna predizione del comportarnenlO umano secondo quantoe traltato oei libra Scienza della sopravvivenza. '

Come si e gin fatto notare, questo triangolo non eequilatero. L'affinita e la realta sono di gran lunga menoimportanti della comunicazione. Si potrebbe dire cheil triangoio inizi con la comunicazione, che fa nascereI'affinitii e la realta.

In SCientology la definizionc pio semplice di comunicazionee"causa-distanza-effetto'l. 11 manuaJe di basedella comunicazione c il libro Dianelics 55.'

A, R e C sono comprensiane.

Se volete continuare una comunicazione forte ecompetentc con qualcuno, ci devc cssere una base perI'accardo, ci deve essere della simpatia per la personae a quei punta la comunicazione puo csistere. Possiamoquindi vederc che il semplice parlare e scrivere acasaccio, scoza questa conosccnza, non e neccssariarncnte

camunicazionc. La cornunicazionc eessenzialrnente qualcosa che viene mandata e che virnericevuto. L'intenzione di mandare e J' intcnziane diricevere devono essere enlrambe presenti in qualchcmislIra, prima che possa aver luogo un'effettiva comunicazione.Percic potrcbbero verificarsi delle circostanzeche in apparenza sono delle cornunicazioni. rna chein realt ~1 non 10 sono.

n triangolo di ARC, che e un concctlo origina\edi Scientology, come 10 sono tutti questi concelli,una volta compreso e uno strurnento 0 un'arrna


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estremamente utile nelle relazioni umanc. Per escmpio,una delle leggi del triangolo di ARC e che una comunicazioneper essere ricevuta deve avvicinarsi al livellodi affinita della persona a cui edirctta.

A mana a mano che Ie persone scendono lungo laScala del Hmo, diventa sempre pili difficilc comunicarecon loro e Ie cose con cui andranno d'accordo diventerannosempre pili solide. Percib nella parte alta dellascala ci sono delle conversazioni amichevoli mentresui fonda c'e la guerra. Dove il livello di affinito eI'odio, \'accordo consiste di materia solida e la comunicazionedi ... pallottole.


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esaltano la libertIl assoluta. Solo i paurosi e gli ignorantiparlano di barriere iI/imitate e vi insistono.Quando il rappono fra liberta e ban-iere diventa tropposbilancialo, ne risulta infelicit;).

La "Iiberta da" va bene, purche ci sia un posta illc/li esserc liberi. Un desiderio infinito di "Iiberta da"e una trappola perretta, una paura di tullo.

Le barriere sono composle di idee, spazi, energie,masse e tempo inibitori (Iimitami). La liberta, portataal1'cstremo, sara una lotale assenza di questc cose, masara anche lIna libena priva di pensiero 0 di aZlone,un' infclice condizione di nulla IOLale.

Fissato su troppe barriere, I'U0J110 si strugge daldesidcrio di esserc libero. Ma lanciato nell 'assolutalibcrta eprivo di scopa e infelice.

C'eliberta f((l Ie barriere. Se Ie barriere sana notee Ie libertfl sono notc ci puo cssere vita, esistcnl a,felicila, un giaco.

Le rcslrizioni di un governo, 0 di un lavora, dannoad un dipendentc la sua liberta. Senza rcslrizioniconosciulC, un dipendente euno schiavo condannatoin tulle Ie sue azioni aile paure dell'incertezza.

I dirigcnti del mondo degli affari e il govemo possonosbagJiarc in LTe modi c COS! provocare il caos nel loroscttorc. Essi possono:

1. dare in apparenza una liberia asso\uta2. dare in apparenz


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e nell' essere preciso c costante per quanta riguardaquesle liberta e barriere. Basta che questa dirigenleabbia in piu dell'iniziativa e sappia dove vuolc arrivarcperche si trovi aile sue dipendenze un reparta che hadeJI'iniziativa e sa dove vuolc arrivare.

Un dipendente ehe aeeeai come valida e/o insistasull'idea di liberIa assoluta divcnrcra uno schiavo.Conosccndo i faui di cui sapra. dovrebbe insistcre suun funzianaie equilibria fra liberta e barriere.

Un esame delle dinamiche di cui sopra mostrcra lapassibilita di combinare delle squadre. Due dinarnichedi gruppo possono scontrarsi I' una eontro l'alLra comesquadre. La dinamica del se puo allearsi can la dinamicaanimale cantro. diciamo, la dinamica dell'universo. eaverc cosl un giaco. In altre parole Ie dinamichc sonolinD schema di possibili sq uadrc c inlerazioni. Poichetutti sana impegnati in parecchi giochi. un esame delledinamiche detenninera e chiarifichera Ie varie squadrein cui si sta giocando c quelle contra cui si sta giocando.Se un individuo ein grado di scoprire che sta giocandosolo sulla dinamica del se e che non appartiene a

nessun'alLra squadra, non puo che perdere, pOichc

ha davanti a se Ie rimanenti selle dinamiche. E ladinamica del se eraramente in grado di spuntarla dasoja contro tuHe Je rimanenti dimuniche. In Scientologynoi chiamiamo questa condizione 'Tunico". EccoI'aulodclerminazione che ha assunto Ie sem bianze diuna dcterminazionc egoistica, cd ceca un individuoche quasi cerlamcnlC vcrra sopraffaHo. Pcr godcrc luvita si cleve essere disposti a rarne. in una cerIa misura,parte.

Vi e un principia in Scientology chiamato pandeterminazione.Esso potrebbc essere definito, in termini


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liberi, come: determinare simultaneamente Ie atlivitadi due 0 piu parti di un gioeo. Per esempio, una personache gioca a scacchi sara aurodelerminata e giocheraa scacchi c~ntro un avversario. Una persona che siapandetcrminata sui soggetto degli scacchi, sarebbe ingrado di giocare contemporaneamente su cntrambi ilati della scacchiera.

Un essere epandetcnninato nei confronti di qualsiasigioco a cui esuperiore. Eautodeterminato solo in ungioco a cui e inferiorc. Per esempio, un generale diun esercito epandeterminato riguardo ad una disputatra due soldati semplici 0 anche tra due plotoni ai suoiordini. In questa caso cgli epandeterminato; rna quandosi trova di fronte ad un altro esercito, guidato da unaltro generale, diventa autodeterminato. In questa modosi potrebbe dire che il gioco e piu grande di lui. IIgioea diventera an cora pill grande quando il generaiecerchera di giocare la parte di tutti i capi politici chedovrebbcro essere sapra di lui. Questo e il motivaprineipaie per cui la dittatura non funziana. Edel tuttoimpossibilc per un solo uamo essere pandetcrminatosull ' intero sistema dei giochi che si intrecciano in una

nazi one. Prima 0 poi prendera Ie parti di una fazione,e allora, nella misura in cui 10 fa, diventera di granlunga inferiore al go verno che sta cercando di dirigere.

Nelle epoche passatc estato di moda insistcre solosulla liberta. La Rivoluzione francese ce ne dil unesempio cceellente. Verso la fine del diciottesimo secolo,i nobili di Francia divcnnero cosl autodeterminati contrail resto del paese, e furono cosl incapaci di prendereIe pani del popolo, da essere distrutti. Immediatamenteif popola stcsso cerco di assumere il govemo; cd essendo


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stalO trascinato in tuUe Ie restrizioni possibili. ed essendofortemente contrario ad esse, i1 suo grido di guerradivenne: "Liberta!". Non ebbe pili restrizioni 0 barriere.Le regole del governo furono geltate da parte. II furtoed il brigantaggio presero il·posto dell'economia. Lapopolazione si trovo percio in una trappola pili prnfonda,e scopri di esserc invischiata in una diu8tura che eramolto pili restrittiva di tutto cia che aveva pravato primadella rivoluzione.

Sebbene usi continuamente "liberta!" come grido diguerra, I' uomo riesce solo ad instaurare per se stessodegli ulteriori "intrappolamenti". La ragjone emoltosemplice: un gioco consiste di liberta e barriere e scapi.Quando J'uomo rifiuta di avere res/rizioni 0 barriereperde immediatamente il controJlo delle barrierestessc. Diventa autodcterminato suile barriere e nonpandeterminato. COS! da non pOlerie pili controllare.Le barriere, lasciate senza controllo, 10 intrappolanoimmediatamente.

La spirale disccndente dcll'apparcnza crearesopravvivere-dislruggerc si manifesta direttamenlC

quando l'uol110 evita Ie barriere. Se considera comesuoi nemici tutte Ie restrizioni c Ie barriere, egli,naturalmente, sta rifiutando di conrrollarie in qualsiasimodo e COSI inizia In sua spirale discendente. Una razzache viene cducala a pcnsarc esclusivamente in terminidi Jibena. vielle imrappola!a moho facilmenlc. Ncssuno,nella nazi one, si assumedl. la responsabilita di imporredelle restrizioni, percio, Ie restrizioni, in apparenza,diminuiranno scmpre di pill. In reaIta aumenterannoscmprc di pili. Man mano che Ie reslrizionidiminuiscono, diminuiscc la liberta dell' individuo. Nonsi puo essere fiberi da un muro sc non c'e un muro.


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che si e affrontato; I' anatomia fondamentale di taleproblema e scopo-conlroscopO.

In Scientology, in base a test effettivi, si escoperloche una persona comincia ad esscre £Imina da problemiquando non ne ha abbastanza. C'e un antico dello(massima) secondo cui, se vuoi che una cos a vengafalla, falla fare ad un uomo moho occupalo. Similmenle,sc vuoi un coliega felice, assicurati che sia una personache possa avere molli problemi.

L'autodeterminazione e 1£1 candiziane di decidereIe proprie azioni. E un'azione di prima dinamica(se), e lascia Ie reslanli seUe dinamiche prive didetenninazione, 0, in realta, in opposizione al "se". Percio,sc si volesse passare il resta della propria vila in IOllaaperta contro tutti, basterebbe insistere continuamentesulla IOI


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Per diventare pandelerminati, anziche solo aUlOdctcrminati,e necessaria averc una visione su entr


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diventa pandeterminato sui probJemi, anziche trovarsiin una situazione in cui tutti i problemi gJi si oppongono.

Un uomo infelice eun uomo che passa iI suo tempoa pensare come divenlare Iibero. Cia si vedenell'impiegato che cerca continuamente di evitare illavoro. Sebbene abbia moltissimo tempo libero, nonne gode neanche 1a minima parte. Cerca di evitare icontatti con 1a gente, gli oggetti, Ie energie e gli spazi.Alla fine s' intrappola in una specie di letargo. Sequest'uomo potesse semplicemente cambiare idea ecominciasse a "preoccuparsi" di come trovare piu lavoroda fare. il suo liveJlo di felicita aumemcrebbe di unbel po' . Colui che pensa continuamente come sfuggiredalle cose, sara infelice. Colui che cerca il modo diaffrontare Ie cose ha una possibilita malto maggioredi essere felice.

C'e, natural mente, la questione di essere forzati apartecipare a giochi in cui non si ha aleun interesse:una guerra in cui si viene arruolati oe eun eccellenteesempio. Una persona non einteressata agli scapi dellaguerra e tuttavia si trova a combatterla. Ci deve quindi

essere un clemen to in piu, e questa elemento e"il poteredi scelta".

Si potrebbe dire allara che la vita e un giaco e chela capacita di partecipare ad un gioco consiste nellatolleranza di Iiberta e barricre c nella prafondacomprcnsione degli scopi, can potere di scel ta perquanta riguarda la partccipazionc.

Qucsti quattro clementi, libcrti, barriere, scapi e potcre

di scelta, sana gli clementi guida della vita. Ci sono

solo due faltori al di sopra di questi eiementi ed entrambi

sonG lora collegati. II primo e la capac ita di crcare,

e natural mente il suo contrario, la capacita di "decreare";


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iI secondo ela capacila di fare un postuJato (considerare,

dire una cosa c realinarla). QUCSIO edunque il quadrogenerale della vila c. pcr meltere a fuoeo la vila e

renderla meno confusa, veogono usati questi clementi

al fine di comprendcrla.


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LE PARTI DELL'UOMO

L'lIomo come individuo escomponibile in fre parti.La prima parte e10 spirjlO, chiall1~lIo in Scient o logy

thewn.

La seconda parle C la m eHle.

La tcrza parle e iI corpo.

Probabilmenlc la pill grande scopcrla di Scientologye il suo piu fone contributo alia conosccnza dcll' umanitasono stali l' iso l


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chiamavano corpo astralel; con esso hanno potutolavorare ai loro vari scopi. In Scientology 10 spiritoe stato separalo da cio che gli spirilisti chiamaronoil corpo astrale e non ci dovrebbe essere alcunaconfusione fra queste due cose. Nello stesso modo incui sai di essere dove sei in questo momenlO, cosl tu,come spirito, ne saresti consapevole, qua)ora fossiseparato dalla mente e dal corpo. II motivo per cuiI'uomo non 10 aveva scoperto prima eche, mancandogliIe lecnologie di SCientology, egli aveva pochissima reallasulla sua separaziolle dalla menLe e dal corpo e perciosi considerava, ai livelli piu bassi. in parte mente ein parte corpo. L'intero cullo del comunismo ebasalosui fatto che si vive una vita sola. che non vi enessun"aldila" e che I'individuo non ha nessun significaloreligioso. Negli ultimi cent'anni. come minima I'uomoevissulo in gran parte in una condizione molto similea questa. Questa e una condizione di tipo molto bassodata che esclude del tutto it riconoscimento di se stessi.

Lo spirito

II thetan e descritlo in Scientology come del tullo

privo di massa, di lunghezza d'onda, di energia, ditempo e di posizione nella spazia, ecceUa che per mezzodi considerazioni 0 poslulati. La spirito quindi non euna coso. E il creatore delle case.


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mentali distinti, che non erano slali finora visti daprccedenti osscrvalOri.

II thetan riccve, grazie al sistema di comunicazionechiamalo 111cnt e, varic impressioni, fra cui la visionedireoa deJruniverso fisico. lnollre riceve impressionida!le altivila passate c, cosa ben pill imporlante,egli slesso possedendo quasi un" 101"le knowingness;!conccpisce cose del passato e del futuro che sana

indipendenli d"gli slimoli immedillli del presenle. Lamente nella sua (ota/ita non eun meccanismo a stimolorispostacome la vecchia psicologia marxista, insegnatauna volra nelle uni versila, vorrcbbe f(lf credere. La mentesi suddivide in lrc pani principali. La prima di questesi pub chiamare men Ie Clllalitica, la seconda menlerealli va e la terza mellte somaticQ.

La mente analitica

La mente analiticQ combina Ie percczioni dc!I'ambienlcpresenle, Ie percezioni del passalo (tramite immagini) eIe slime del futuro per trarrc conclusioni che si basano

sulJa realta delle situazioni. La mente analitica combinala conoscenza potenziale del thetan con Ie condizioni delsuo ambienlc e 10 porta a conciusioni indipendcJlli. Sipotrebbe dire che questa mente consisle di immagini visivesia del passalo che deB'universo fisico, controllate e diretlcdalla conoscenza del theilln. II trauo dominame della menleanaJitica ela consapevolezza. Uno sa ache conclusionigiunge e sa quello che fa.


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La mente reattiva

Lt mente realliv(l eun meccanismo a slimolo·rispost3,castruita rozz3mente e che pub fun zionare anche nellecircostan zc pili criliche. La mente realtiva non cessamai di funzionare. Immagini molto rudimentalidell'ambientc, sono rcccpitc da questa mente perfinoin a\cuni stati di incoscienza. La mente reaHiva agisccal disollO del livello di coscienza. Questa e la menteche agiscc su una base di slimolo-risposta a11a Icltera.Data un certa stimolo essa ha lIna certa risposta. L' interosoggetlo di Dianclics si occupa per 10 piu di questa

mente in particolare.

Sebbene la mente reauiva sia in un certo qual modoun'univiliJ. di pensicro, Ja sua facolliL di trarre conclusionirazionali CCOSI scadente che in essa troviamo quei vaTiimplIlsi aberrati che sono considerati stranezze dellapersonalita, eccentricita, nevrosi e psicosi. Equestamente che immagazzina 1OltO cio che di negativo eaccadulo a una persona e che 10 lancia contro di leinei momenti di emergenza 0 di pcricolo, COSt da dCllarle

azioni da compiere secondo certi schemi che nel passatosono stati considerati "sicuri". Poiche in queslO mododi procedere c'e pochissimo ragionamento, Ie linee dicondoua denate dalla mente realtiva sono spesso pocosicure, anzi sono molto pericolose.

La mente reauiva e totalmente Ictterale nella suainterpretazione delle parole e delle azioni. Dato cheessa recepisce immagini e riceve impressioni durante

momen ti di incoscicnza, una [rase pronunciata quando

qualcuno ricevc un calpa violenlo sara probabilmenle

interprctata alia Icuera dalla mentc rcatliva di quellapersona e di ventera aHiva sui suo corpo e sulla suamente analitica in momenti sliccessivi. Lo stadia meno


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intenso di tale fenomeno equello rappresentato da unaddestramento estenuante nel qualc si installa nellamente un modella di comportamenta da usarsi in seguitoquando si presentano detcrminati slimoli.

Un livcllo pit.l crudo e meno funzionale e lacondizione di trance ipnotica a cui la mente puo esseresusceHibile. Nella mente reattiva resa impressionabiledalle fissita dell'attenzione, si possono immediatamenteinculcaTe parole che diventana attive in successivimomenti di restimolazionc. 5 Un livello ancora piu bassodella mente reattiva equello che ha ache vedere congli impatt;, Ie droghe, Ie malatlie. il dolore e Ie altrecondizioni di incoscienza. Le frasi pronunciate inpresenza di lIna persona sotto anestesia possono averein seguito effwo su di lei. Non eper forza vero cheogni fase di un'operazionc venga scrupoiosamenle"fotografata" dalla mente reattiva del paziente inconscio,rna e vero che moltissimi di questi slimoli vengonoregistrati. Bisogna assolutamente osservare il silenziolOlale in prossimita di una persona solta anestesia 0di una persona che e incoscienfc 0 che ha un doloreintenso, se si vuole in seguito prescrvare In salute

mentale di quella persona a di quel paziente.

Probabilmente I' azione piu terapeutica che lInapersona puo ricevere e la separazione del thetan dallamente durante il processing di Scientology, cosl cheil thetan, senza nessuna costrizione c in piena coscienza,possa vedcre se stesso e la sua mente e agire diconseguenza. Tuttavia c'e lin tipo di esteriorizzazioneche tra Ie azioni traumatiche, e la piil aberrante. Sitratta di quella condizionc in cui, in seguito a una


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lesionc, a un intervento chirurgico 0 ad uno shock, unapersona viene a trovarsi cosl vicina alia morte che siesteriolizza dal corpo e dalla mente. Questa esteriorizzazioneforzata e improvvisa e, dal punta di vista delpaziente, inspiegabile e di per so molto scioecante. Quandoa una persona capita una simile esperienza, ecerto chein seguito ne risentira menlalmente.

Si puo dire che quando la mente reatliva conlienequesti improvvisi shock causati da esteriorizzazionifonate. i tentativi successivi di esteriorizzare I'individuocon Scientology saranno pili diffi cili. Tuttavia con ilprocessing modemo si esuperato anche questa 05t3colo.B fenomeno deB' esteriorizz3zione fon3la e accompagnatoa volte daJl'csplosione dell'energia contenutanei vari facsimili delia mente, i quali si associano I' uncon I'altro in maniera incrociata nella mente reattiva.Percio la gente ha paura dell'esteriorizzazione e a voltesi ammala semplicemente discutendo il fenomeno,perch6 si e esteria rizzala salto castrizione durantequalche operazione 0 durante qualche incidente.L'esteriorizzazione satta costrizione e il tratto caratteristicodella morte. Percio I' esteriorizzazione 0

I'allonlanamento dell' anima e, nella mente della maggiorparte delle persone, general mente associata alla morte.Non e per forza vera che se ci si eesteriorizzati si emorti, e non eassolu\.amente vero che \' es\.criorizzazionenon accompagnata da shock. dolore 0 costrizione siain qualche modo dolorosa. Anzi, e molto terapeulica.

La mente somatica

La terza parte della mente ela mente :lOmalicQ. Questae un lipo di menle pill ottusa perfino della mentereattiva. poiche non conliene alcuna capacita di pensare.


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rna solo quella di agire. G li impulsi inviati dal thetan31 corpo attraverso i vari macchinari mentali, arrivanoai livelli volontari, involonrari e ghiandolari. Queslihanno metodi di analisi detcrminati per ogni situazionee COSI rispondono dirett amente ai comandi ricevuti.

Sfortunatamenle la men Ie somarica e soggetla aciascuna delle menti a lei superiori e al thetan. In altritermini il thetan pub influenzare indipendentcmenlela mente somatica. La mente analitica puo inOuenzarela mente somatica. La mente reattiva pub inOucnzarela mente somatica. Percio vcdiamo che i neuroni,iI sistema ghiandolare, i muscoll e Ie masse del corposono soggelli a vari impulsi, ciaseuno dei quali ediun livello inreriore al successivo. Niente di strano quindise scopriamo I' esistenza delle cosiddetle "malattiepsicosomatiche". In questa caso esistc una condizionein cui il thelan non econsapevole di gntvare sul1a mentesomatica con vari comandi 0 scompigli. Ne il theraneconsapevole della propria partecipazione al fatlo chela mente analitica causi talc aziolle al corpo. Poicheil thetan eraramente consapcvoJe della presenza dellamente reattiv., e possibiJe aJlora che quest' ultima,

con il suo conlenulo di slim% wrisposla. influcnzidirettamenlc e scnza ultcrioti ricorsi 0 consigli, i ncuroni.i muscoli e il sistema ghiandolare dcl corpo. Poichela mente rcalli va pub mantcncre al suo posto uncomando fisso, provocando COSt uno scompiglio nellamente somatica, epossibilc allora che insorgano deJlemalattie, che si sentano degli strani dolori c che simanifestino delle effetti ve alterazioni fisiche e delleabcrr£lzioni , scoza che il thetan 10 sappia consapevolmenIe. No; diciamo dle qucslc sana malanie fisichecausale dalla mentc. In breve. tali malattie sono causate


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dalle percezioni che la mente realtiva ha ricevuto durantemomenti di dolore 0 eli incoscienza.

Sia che il lhelan sia coscienle, quando riceve ilfacsimile mCnlale, sia che sia incosciente. la massarisultante dell'immagine d' energia eenergia, propriocome quella che vediamo in una lampadina elettriea

o nelle fiamme di un fuoco. Un tempo si pen sava cheI'energia mentale Fosse djversa da quella [isica. InScientology si escoperto che l'energia mentale nonealtra che un'energia fi sica pill sottile e di livello pillelevato. Ne euna prova definitiva il fatto che un thetan,"facendo mock-up" di (crcando) immagini montali espingendole nel corpo, puo aumentare la massa del corpostesso e, rigettando\e via, pub riJurne la massa. Questaprova estata effetti vamente falta e si efatto aumentaree diminuire di 13 chili iJ peso di un corpo (real mentemisurati su una bilancia). altraverso la creazione di"energia menla!e". L'energja eenergia. Essa ha differentilunghezze d'onda e differenti caratteristiche. Leimmagini mentali sono in grado di reagire sull'ambientefisieo e I'ambiente fisico e in grado di reagire sulle

immagini mentali. Coslla mente eonsiste effettivamentedi spazi, di energie e di masse della stcssa lipo di quelledell'universo fisico, anche se piu leggere c di differentimisure e lunghezze d'onda. Per una descrizione piucompleta della mente si dovrebbera leggere i libriLe dillamicile dello \!jw e Dianetics: La for za delpensiero suI corpo. Queste opere furona seritle primadella scoperta dei livelli superiari di beingness edanno un quadro completo della mente stessa, dellasua struLtura e di cia che puo essere fatlo ad essa ecan eSSH.


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II corpo

La lerza parle dell' lIoma eil corpu fisico. La si pubslUdiare mcglio in Iibri lipo I'A nafomia di Gray" c altrilesti suJl'analomia. Esso riclllra nella sfera d'azioncdel medico e. di solilO, in quclla della psichiatra 0psicoJogo di lIna volta, la cui allivita era principalmentevolta all 'adorazionc del corpo. II carpo eI'oggeltodi linD studio di caralterc puramente strutturale e Ieaziani e reazioni fra Ie sue varic slrlltlurc sono complcssee profondamente irncrcssanti .....

Quando Scientology stabill che cos'era la biofisica,fu in grado di fare do grazic aile varic scopertc cheaveva accumulato circa Ie rcazioni dcll'energia mentalenei confronti dell'cnergia fisica c circa Ie attivita chehanno luogo nel corpo a causa di queste reazionireciproche. La biofisica divenne possibile solo quandoin Scientology si scopri che intorno at carpo esislevaun campo eleltrico costanle, lotalmente lndipendente,ma influenzabil e, dalla mente umana. II carpo esistein uno spazio suo proprio, Questa spazio ecreato da

punti di ancoraggio (punti che sono ancorati in uno

spazio diverso da quello dell'universo fisico intornoal corpo). La complessila di questi punti di ancoraggiopuo causare una serie indipendente di Oussl elcttroniciche possono provocare malta disagio all'individuo.L'equilibrio strutturale del corpo e persino I'azionedelle sue articolazioni c i suoi caralteri somalici possonoesserc alterati, cambiando questQ campo elettrico cheesiste ad una cerU! dislanza dal corpo 0 all'inlernodi esso.


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II campo elctlrico e della massima importanza econtrolJa I'effettiva struttura fislca del corpo. Percioil corpo, non solo vicne influenzato dalle tre menti,rna e anche lnfluenzato dal proprio campo elettrico.Uno Scientologist esperto ein grado di localizzare esistemare correttamente questo campo nelJ'individuomedio. anche se cia eben lungi dall'essere il suo scopoprimario. L'uso di elettroshock sui corpo per qualsiasiseopo epercio pericolosissimo e Ie persone ragionevolinon 10 lasciano passarc. Naturalmente I'usodell'cleltroshock non emai stato cOllcepito per scopiterapeutici, rna solo per ottenere obbedicnza per mezzodella violenza e, da quanto si epotuto scoprire, perrendere Ia pazzia, in tuHe Ie sue forme, un qualcosadi orrendo, L'elettroshock scornpiglia il campo eleHricoche ein prossimita del carpa, escmprc seguito da canivasalute a difficolta t'isiche c, a parte questa, non fa mainient'ahro che aff'rettare Ia morte della persona. Estatoaffermato da coloro che usano I' elettroshock che sefosse sUllo loro negato iI diritto di praticare I'eutanasia(il diritto di L1ccidere Ie persone considerate un pesoper la societal avrebbero usato almena I'clettroshock,la chirurgia del cervello e Ie droghe, come forma di

eutanasia parziale. Cornunque questi trattamenti, inun'a\ta percentuale di casi, hanno davvero provocatoI'eutanasia cosl come ci si aspettava,

Enecessaria una conosccnza della strutlura mentalee fisica del corpo per trattarla, e questa conoscenzanon emai esistita prima dl Scientology. 1 medici hannaottenuto molLi risultati lavorando escIusivamente sullastruuura fisica e can prodoui biochimici. Nel campo dellachirurgia di emergenza, dcll'ostetricia e dell'ortopcdia,essi sono indispensabili alia societa. Tuttavia la medicina


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non ha mai possedulO ncmmeno una definizione di men!l'prima d'ora c non ci si aspella quindi che essa invadail campo che appartiene giustamente a Scientology.

Queste tre p:Jrti dcll'uomo -il thetan. la mente e i!corpo -sono cia~cuna un soggeHo a se stante, ma hannaun'influcnza marcata e continua l'una sull'altra. DelleIre, I'entila superiore e iI thctan, poiche, scnza illhelan,non vi sarebbe ne mente ne vita oel corpo, mcntre senzacarpo 0 mente vi e;:\Ocora animazione c vita neithetull.11 thewn e Iu persona. Ttl sci 111, in un corpo.

Sono slate fattc mohe speculazioni nel campo dipara-Scientology. Para-Scientology include llnte Ieincertezze e i territori sconosciuti della vita che nonsono stati complclamentc esplorati e spiegali. Tuttavia,man mano che gli studi SOIlO proseg,uiti, e diventatosemprc pili chiaro che \' auivitil superiore deJla vila equell" del thetan e t he in assen2a dello spirito nonesiste nessun'ahra vila. Nel regno dcgli insclti non sieslabililo se ciascun inscllo sia diretto 0 menD da lInospiri~o, 0 sc un solo spirito diriga un enonnc nUl11crodi inretti. Non si e;mcora swbiiito come avvcngollo

(se avvengono) la mutazione e I'evoluzione e si sonofatte solo delle spcculazioni su chi sia il Creatoregenerale dell' universo fisico, poiche Scientology noninvade I'ollava dinamica.

Alcuni falli tuttavia sana cornpletamente noli. II primoeche' l'individuo stesso euno spirito che contralia Ullcorpo tramile una mente. II secondo echc un thetanecapace di creare spazio, energia. massa e lempo. IIlerzo eche il thelan eseparabilc dal carpo senza cheavvenga il fenameno della marie e che puo manovrarec controliarc un corpo standoscne ben al di fuori. IIquarto eche il thetan non xi cura di ricordare Ia vita


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che ha appena vissuto, dopo che ha lasciato il corpoe la mente. II quinto e che una persona morendo siesteriorizza sempre. II sesto e che la persona, do poessersi esteriorizzata, general mente ritoma so di unpianeta e si procura un altro corpo di soli to della stessarazza del precedente.

In para-Scientology si di sc ute molto delle areetra le vire' e di altri fenomeni che, in questa 0 inquell'epoca, sarebbero potuti passare per paradiso 0inferno; tuttayia ciD che si estabilito scnza ombra didubbio C che un thetan e immortale e che nonpuo real mente sperimentare la marte, ma la imilarifugiandosi nell'oblio. Eabbastanza evidente che unthetan riviva e che sia molta ansioso di mettere qualcosasulla Iraccia del tempo~ (per il futuro) COSI da averequalcosa a cui ritornare; da cia derivano Ie ansie delsesso. Ci devono esscre altri carpi per 1a vita successiva.E evidente che cia che creiamo nella nastra societain questa vita influenzera la nastra vita successiva.Questa e completamente differente dal "credere" 0dalJ'avere l'idea che Ie cose stiano in questo modo.In Scientology ci occupiamo ben poco di obbJigare

la gente a trarre conclusioni. Un individuo ein gradodi sperjmentare di persona queste case e, se non 10pub fare, ness uno si aspetta che Ie accetti.


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La realla del fa\\o che il nostro aldiliI e la noslraprossima vita cambia completumcnte il conceUD gcneraledi destino spirituaie. Non c'e assolutamente alcunacontroversia con i principi della fedc. dal momentache Ie religioni non afferll1ano ne con prccisione ne

in modo uniforme che uno vada immediatarnelltcall' inferno 0 in paradiso. Ecerlo che lin individuo nellasua vita successiva sperimenti l'elTeuo della civilta cheha tontribuilo a creare. In altri termini I'individuorhoma. Ha una pane di responsabilita in cib che succedcoggi poiche ne subin'! Ie conseguenze domani.

Nella vccchia psicorerapia si e data al sessolm'imponanza cccessiv3, importallza rhe attualmcntee pill 0 menD screditata. II sessa non e che uno delnumerosi impulsi creativi. L' ansia relativa al sessa,tutlavia, si vcdfica quando un individuo comineia acredere che non ei sar~l un corpo per lui nella virasuccessiV3. II COlllun dcnominatorc di mt{e (e aberrazionie la cessazione della creazione. Dal momenta che iisessd e solo un tipo di creazione, e di livello maltabasso, si pub vedere che l' infelicita potrebhe nascere

da svariate ccssazioni relative alia creazionc. La mortestessa rappresenta una cessazione di creazione. Unapersona smctle di creare J'idenlita "Mario Rossi", nonch6gli oggetti che appartengono a Mario Rossi e )' ambientedi Mario Rossi. Smelte perche crede di non essere eglislesso in grado di continuare quella crcazione scozal'ausilio di un corpo, C qucsl0 perche e arriv


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pub effettivamente creare una condizione in cui eincapace di creare.

Controllo

Si pub vedere che Ie tre parti dell'uomo sanaintimamente associate al control/o. L'anatamia delcontrolio consiste ncll 'avviare, cambiare e fermare. Laperdita di controlla .ccompagna la perdita di pandeterminazione.Quando si diventa troppo partigiani e ci sicorazza trappo solidamente contra il resto dell'ambiente,non si controlla piu I'ambiente nella misura in cui 10 sipOlrebbe cOnlrollare, e cos1 si e incapaci di avviarlo,cambiarlo e fermarlo.

In Scientology c'c una definizione scientifica dicontrollo vale a dire "avviare, cambiare e fermare".Queste tre manifestazioni possono essere rappresentategraficamenle in parallelo con il cicio d' azioneapparente: creare, sopravvivere, distruggere. Qualsiasipersona si lrova in qualche punta di quesLO grafico.Un individuo che sia incline principalmente aliasopravvivenza, general mente e intento a cambiare Ie

case. Un individuo che eprossimo ad essere distrullOeincline principalmenle a fermare Ie cose. Un individuoche affronta la vita a cuore e mente aperti e inclinea creare Ie case. In qualsiasi persona patrebbero esseretre Ie case che non vanna, vale a dire I'incapacita diavviare, I'incapacila di cambiare, \'incapacita di fermare.L'insania e per 10 piu un'incapacita di fermare. Lanevrosi e un'abitudine che, aggravandasi, sfuggecompletamente al controllo. Nel corso della propriaesistenza. una persona viene fermata cosl spes so chediventa nemica del fermare e ne detesta I'idea alaipunta che non fermera piu niente. Tutti i tipi di nevrosi


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e psicosi non sono ultro che una incapacita di avviarc,cambiare () fermarc.

Per quanta riguarda Ie parti dell'lIomo, scopriarnoche tut(o cio che riguarda azioni, attivila c comporlamenloha origine dal lhelan. Puc, eapilare che dopoaver dato origloe a queste case egli venga indebalilo° fllorviato, e intluenza(o in modo tale che la suaattenzione si fissi troppo in una dirczionc 0 in un'altrae che egJi inizi a soffrire di queste lre incapacita.Tultavia. ciascuna delle parti de ll'llama e soggettaall'anatomia del cantrollo. L'individuo inizia dapprimaad essere incapace egl1 slesso di avviare, cambiare efermare, senza aiuto. Poi ela mente che potrebbe tcnderead avere queslc il1capacitil cd cssere incapace di avviare.cambiare e fermarc. Poi e il corpo stesso chc puodivenlare soggctlo a qucste tre incapacita cd esserequindi incapace di avviare, cambiare e fermare. La cosastrana c che I'ambientc puo turtavia agire su di linapersona in modo talc che il corpo di un lhefan divenlaincapacc, senza che il thetan I'abbia scello. Ln modoanalogo, la mente reaniva puo diventare incapace senl.ache ne il corpo, ne il lhelan effettuino ale una sceila.

Iilhelan Slesso, peri>. ohre al fallo di osservare l'drellOcrcato dalle varie cause e a1 falto di aver data origineal pellsiero di esistcre, pub diventare incapace solo sedivenla lroppo panigiano e lroppo poco pandelerminaloesc si melle in diflicolla in queslo modo. Tali difficoll",pero, sono esclusivameme delle difficolla derivanli dalleslie considerazioni. II thetan e cia che lui considera diessere. In ullima analisi illhelan non ha aleun problemasuo. I suoi problemi sono sempre "problemi di ahrepersonc" e affinche lui abbia problemi, quesli devonoesistere a nella mente. 0 ne) corpo. 0 prcsso altre persone,


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o nel SUO ambiente. Percio Ie difficolta che il thetanincontra sono principal mente quelle che hanna achevedere col falto di restare nel gioco e di far continuareil gioco.L'unica cosa di cui un thetan puo soffrire e essercdecreato (subire un'eccessiva controcreazione). Lemanifestazioni dell'esscre decrealo sono la distruzionedelle proprie creazioni e la presenza soverchiante di allfecreazioni. Quindi si puo portare un thetan a credere diessere intrappolato se viene dccreato.

Nelle dissertazioni sui soggello della mente e nellefilosofie della vita del passalo, troviamo una granquantita di speculazioni, rna ben poche prove verc.Percio queUe filosofie erano creazioni in cui agoifilosofo era impegnato a decreare qualche aJtro filosofo.L'unica differenza in Scientology equesta: abbiamoache vedere con delle scoperte. Le sole cose che sonocreate per quanta riguarda Scientology, sono i libri eIe opere in cui Scientology vienc presentata. I fenomenidi Scientology sono stati scoperti e sana condivisi datutti gli esseri umani e da tutle Ie forme di vita. Nessunotenta, in Scientology, di decrearc tutti quanti i the tan

che si presentano. Naturalmente epossibile concepireScientology come creazione, e concepire che siasopraffacente. La si dovrebbe pero guardare diversamente,data che e intesa ad essere un aiuto alia vitain generale, per rendere la vita capace di creare unaciviita migliore e un gioco migliore. Non vi sono4principi in Scientology che non possano esseredimostrati con procedure del tUllO scientifiche.


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CAUSALITA ECONOSCENZA

S CientolOgy come scionz" c composla da moll;

assiomi (delle Veril3. che si provuno da se, come nella

geomctria). Vc nc sono circa cinquanlOrLO, in aggiullta

ai ducccnto Assiorni di Dianclics che hanno prcccdufO

quelli di Scientology.J primi assiomi di Scientology sono:

Assioma I.La vita efOIlc/amellla/mente /ino sfOfler),(Depniziol1c: UIIO stalico (t; vim lion hnI11{H.!iQ, ne 1110/0, lieluugltezza d'onda. f/{!posizione nel/o spa;.io 0 lIef Icmpo. Ha10 capaciTil di Ilos/It/are e di percepire.)Definiz.ione: ill Scientology, la paralapostlliare sigll ffica causare w! pel1siero 0

ww considera:ione. Questa para/a II({ IIl1aspec;aJe applicazione e vicnc dejillifll

"pel1siero ('mum/vo ",Aniol1l(( 2. Lo slG/feo i: capace di cOl1sidera:iolli.pO.'llUiali e opil1i


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Assioma 4.Lo spazio e un punta di vista deliadime'lsion e. (La spazio e eausato dalguardare da un punta. La sola realto deliospazio e/a eonsiderazione concordata, delJallo cite si percepisce artraverso quaicosae questo qua/cosa e cib che chiamiamospazio.)

Assioma 5.L' erlerg ia consiste (ii parlicelle poslu/cuenella spazia. (Si considera che /'energiaesisle, e che fa si possa percepire. SicOllsidera onche che /'energia si comportasecondo eerie leggi SLI cui ci si econCordati.Quest; presupposri 0 cOllsiderazionirappresenrano 10 tolOlira dell'energia.)

Assioma 6.Gli agge,t; cansisrono di particelleragg ruppate.

Assioma 7.

II tempo efondamel1talmel1te lin postulatoche La spazia e Ie partieelle persisrano.(Illoro grado di persistenza Ii cia ehe noimisuriamo con gli orofogi e con itmovimento del corpi ceLesti.)

Assioma 8.L 'apparenza del tempo eit eambiamentodi posizione delle partieelle nello spazio.

Assioma 9. /I cambiamenlO e fa manifestaZioneprima ria del tempo.Assioma 10. Lo scopo piu e/eva/o nell'universo e to

ereazione di un effetto.

Questi primi dieci assiomi di Scientology sono le"veril." pi" fondamentali (per "veril." inlendiamo delleconsiderazioni comuncmente condivise). Qui troviamoil pensiero, la vila e I'universo fisico nella relazione


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che hanno (ra loro. A prescindere dt! ultcriori considerazioni.idee, presupposli c condizioni, aHa base diessi 5i trovana qllcslc prime dicci vcrita.

Ecome se si rosse Falla il patto solennc con i nostrisimi Ii di condividere comunemcntc qucstc cosc. Unt!volta che un laic "contratlo" e stala stipulato, 0 cheun tale accordo csiste, 5i tlullno Ie basi di un univcrso.Considerazioni parlicolari basate su quanto sopra, crCanoun lipo a un altra di universo.

L' universe risico che vediamo aHorno a !loi c in cuiviviamo fu crcato su questc basi, a prescinderc da Chi10 crco. Sulla sua creazionc ci I'u un accordo. Perpercepirlo si dcvc concordarc che csiste.

Vi S0l10 (rc classi di universi. II primo, il pillimportante e [I pill evidenle e{'universo fisico, compostodi spazi, stelle. soli, terra, mare, aria e forme vivcnti.Vi e poi i'uni verso del prossimo, che puo 0 menoinconlrare il consenso delle personc chc gli vivonoaccanto. Egli se 10 tiene per se. 11 fcnomeno di questounivcrso ecompreso nel soggetto della "mente" di cui

abbiamo gia parlato. E infine, cit;;llo per ultimo, rnapcrcepilO per primo, c'e I'universo proprio,

II fenomeno deg(i univcrsi e molto interessanle dao:.;servarc. In effctti I'univcrso proprio puo esseresopraffauo dagli universi altrui. Quesli in Scicnr%gyvcngono chiamati "valcnze". Le valenzc e gli univcrsisono essenzialmcntc la Slessa cos:.\.

Ad esempio. mentrc linD vive ne1l'universo fisico.puo esserc soverchial0, diciamo, dalJ'universo del padre.Anche se egli conserva Ja propria valenza °idcntita,luttavia, agira. pcnsera. soffrira 0 proved. sensazioni.

almeno in pane. come it padre. E pur cssendo se stesso,gJi restera allaccata addosso questa addizionale being ness


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apparente. Nonostante il padre sia assente, i suoieomandi sono sempre presenti. Pertanto ci r1troviamocan case come "il dovere", "I'obbedienza",'T educazionc" e persino "l'istruzione". Ciascuna diqucste case e generata, in maggior a minor misura,da qualche parte di un altro universo.

Indipendentemente da come uno reagisca agh universi,egJi rimane ancora in una certa misura se stesso. Sanamolli coloro che 100lano disperalamenlc conlro gliuniversi 0 Ie valenzc. lnfatti questa e un gioco, cd eI'cssenza dei giochi. TUlli gli sforzi della personaaberrata sono diretti a separare se stessa, in quantathetan, dai vari uni versi con cui si sente troppointimamente associata. Si e oppressi da un universosolo quando si ha I' impressione di non potcre averenieote di quell'univcrso. Si diventa vinima dell"'universodel padre" solo quando si prDleSla cDnlro il padre. Siprotest a contro I'univcrso fisico solo quando si haI'imprcssione di non poterne avere nessuna parte 0 siha I'impressione di non appartenervi 0 , come nellareligione, quando si ha I'imprcssione di essere in cattivaIuce agli Dcchi di colui che ci si immagina essere il

Creatore dell'universo fisico. C'e una legge fondamentaleriguardo agli universi: i postulati del creatore diun qualsiasi universo sana i postulali chc "funzionano"in quell'universo. Percio, neJl'universo di un altro. cisi pOlrebbe sentire a disagio.

Gli uni versi, come menzionalo in precedenzaa proposito dei giachi, pOlrebbcro e5sere consideraticome i campi di gioco della vita. Si gioca volentierioppure si gioca controvoglia. Quando 5i comincia agiocare controvoglia c'e il rischio di ritrovarsi vinimadell'universo di un qualche gioco e a rimanere


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imprigionali nel SlIO interno. Econtro questa fenomenoche si protesta. Prendiamo in considerazione unaprigione. AlI'apparenza, come scoprl. Voltaire I, unaprigione forniscc dbo, alloggio e tempo libero. Questasembrerebbe esscre l'ambizione di molle pcrsonc. Mala prigione fornisce anche una resLrizione alia qualenon abbiamo dato il nostra consenso. Dal punlO di visladella liberti., I' unica differenza rra I'essere in prigionee l'csscre il rc del castello e il proprio desiderio diessere nella situazione in cui ci si lrova e Ia propriacapaeita di padroneggiare il proprio ambiente. In quantare del castello, si e causalivi. La propria volonta, Ieproprie parole, i propri pensieri ereana un effello suglialtri. Sc si ein prigionc si ecffeno, poiche ci si trovaad essere il bersaglio del pensiero altrui. Abbiamo qui,in termini di universi, l'esempio piD elementare di causaed efretlo.

Dobbiamo tuttllvia supporrc, vista I'evidenza, cheun illdividuo cade solo in quelle trappole cd in queJlesituazioni in cui intende cadere. Puo darsi benissimoche una volta finito in lIna tale posizione, egli non vogliapoi rimanervi, ma cOlllunque una Irappola escmprc

prcceduta dana propria sceila di entrarvi. Dobbiamosupporre che il thctan sill. in possesso di una grandissimaliberla di scella, vista che e quasi impossibilcimrnaginare come egli possu farsi meltere in truppolaanche sc vi acconsente. In base a vere e propric dimostrazioni,un the tan allravcrsa muri e barriere, fa svanire10 spazio, appare ovunquc. a suo piacimenlo e fa altrecase sorprendcnli. Dev'essere, dunque, che l'individuo


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pub essere intrappolato solo quando considera di essere

intrappolato. Dato che la totalita del!'esistenza si basa

sulle sue stesse considerazioni, troviamo che Ielimitazioni che un individuo ha, devono essere stateindotte da lui stesso, se cosl non fosse, non si vede

come I'individuo potrebbe eancellarle sotto processing,poich!! la sola persona presente oltre al preclear, e

I'auditor, e Ie persone che in passaro erano in rapponocol preclear, sebbene non siano presenti, sotto !'azionedel!'auditing, si desensibilizzano neJla mente delpreclear. Percio dev'essere stalo il preclear ad averle

mantenute la. II preclear, tramite il processing, puorisolvere lutte Ie sue diffieolta scnza andarc a ccrearealtre persone 0 consultare altri universi. Quindi la totalitadell' intrappolamento, I'aberrazione, persino Je lesioni,la tortura, J'in sania e altre cose sgradevoli sono fondamentalmenteconsiderazioni ehe un thetan fa e ehemantiene, proprio ora, nel tempo prescnlc. Questo

dcv 'csscre cio che succede, poiche il tempo stessoe un postulato 0 una considerazione che provengono

da lui.II soggetto della "conoseenza" estato al centro dei

pili grandi clamori e dispute filosofiche e nei tesli difilosofia epossibile trovare tullo quanta di piu assurdosi possa dire su questa argomenlo. La superiorita c la

supremazia di Scientology dipendono dal fatlo che essaeandata al di Iii di questa disputa filosofica sui soggetto

della knowingness e dal falto che eSSa contlene i principi

fondamentali della conoscenza.

Per conOscenza intendlamo credenza cena, cio cheenato, informazioni, istruzione, cultura, apprendimenlo,abilita pratica. Per C01l0SCe ll za intendiamo dati, fattorie qualsiasi cosa che possa cssere pensata 0 percepita.


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II motivo per cui la conoscenza estata mal compresa,in fil osofia, e che essa costituisce solo meta de llarisposla. Non esistc una lotalila di conoscenZ3. Secondola defini zione, lu c()n()scenza e cio che e percepi to,appreso 0 ricevllto da un'ultra fonte. Cia significa, allora,che quando uno apprcnde si trova ad csserc effetlo.

Vediamo nell' Assioma 10 che "10 scopa pili elevatonell'uni verso e la crcazione di un effelto". Cia e indiretta conlraddizione con la conoscenza, sebbene, naluralmcntc,si possa conoscere il modo con cui creareun effcHo.

Opposla aila conosccnza rroviamo la meta trascuratadelJ'esistcnza, cioe la creazione della conosccnza, lacreazione di dati, la crcazione del pensiero, la considerazionecausativa, Ie idee sviluppate da s6, incontrapposizione a quelle sviluppalc d" alui. Scientologyeuno studio COSI affascinante perche analizza Ie ideealtrui e permette all'individuo di crcarne delle propric.Scientology ci fomisce i denominatori comuni di oggctti,energia, spazi, univ

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Scientology, I Fondamenti Del Pensiero (OCR) - Hubbard, L Ron - M@Tley Libro Libri