Miranda Gray

Rudý měsíc jak chápat a použ ívat tvůrčí,

sexuální a spirituální dary menstruačního cyklu

DharmaGm 2011

Přeložila Momka Kitrová

IZACE V KNIZE - NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR KATALOG Grav M•randa • ál r . . ' I '' • · k hápac a používat cvlhč1, scx'U n a spmrua ní Rudý měsJC :Ja c I k I ·

Č íh cyklu 1 Miranda Gray; [z ang 1c ·é 10 ongmálu ... dal)· menscrua 01 0 20 22 · · • .ka KitrováJ. _Praha : DharmaGa1a, ll.- 1 s .. •I.-přelozda Mom (Nová éra) · d · 1 · • · ál . R d moon: Undcrscandmg an usmg t 1c crcanvc, Nazev ongm u. e

sc"I.'Ual and sp•rirual gifts of the mcnstrual cyclc

316.346.2-055.2 * 618.17-008.8 * 159.954 * 613.88-055.2 * 2-58-055.2 * 2-12/-17-264-027.14 * 159.923.5

-ženy _ menscruační cyklus - kream;ta -ženská se:.:uahta _ženská spmrualita _ archetypy (psychologie) - rozYOJ osobnosti _populárně-naučné publikace

159.92 _ \!ý\'OJO\<Í psychologie. Indiv•duální psychologie [ 17)

Tc-.-r copynght ©by M•randa Gray and RIChard Gray, 2011 Cm·cr dlustration: Miranda Gray, .Sovcrc1gt1ty" ~ M1randa Gray. Ca1tlín Matthew~ a John Matthrw~ Tramlanon e by Monika Kmová. 2011 Czech edmon © by DhannaGaia. 20 ll lSBN 97~-80-7-B6-0I7-6

Poděkování

Děkuji všem, kdo pomáhali při původním vytvářen í této knihy tím, že se se mnou podělili o své zkušenosti nebo o své pojetí a poznatky. Zvlášť děkuji Naomi Ozaniee za její počáteční pod­poru a povzbuzování aJ u hi McCutehen z nakladatelství Element Books za to, že mé myšlence včřila.

Ráda bych rovnčž VY.Jádřila poděkování ženám, které se mi v le­tech po prvním vydání Rudého měsíce svěřily se svými zkušenostmi a které v inspiraci touto knihou použily uvedené myšlenky a pojetí ve workshopech a skupmách. Považuji za velkou čest, že se Rudý měsíc takto pozinvnč dotkl žtvota mnoha žen.

A nakonec bych chtěla poděkovat svému manželovi Richar­dovi, bez Jehož lásky, pomoc1, podpory a redakční práce by mé knihy mkdy nevznikly. Mám skutečné štěstí, že žiji s tak skvělým partnerem.

~ ~ Předmluva

k revidovanému vydání

d , 11e někdo ptal J·ak jsem došla k tomu, že napíšu Ne avno se m ' ., . d, x, t k mne napadlo že by bylo zaJtmavé, kdyby st noví Ru y mťstc, a a • . , ,

,.. • č tli tento příběh v revtdovanem vydáni. i"tenan pre e . , , . . Po absolutoriu univerzity, kde Jsem z1skala vědecky utul:Jsem se

• 1 1- 1 d k rzu vědecké ilustrace. Děla lo m1 radost byt tvůrčí prt 1 JSI a 0 ll , v·

b.h k JSem si veltce uvědomovala, pk se ma tvonvost a e cm ·urzu . ě • p0 dokončení kurzuJ·sem doma začala podmkat Jako prom nUJC. v ••

·1 - • - na ,·olné noze· to ode mne vyžadovalo nepretrzltou 1 ustratorPW • kream·t tu, tak aby se dodržely termíny vydání. Během několtka měsíců mi bylo Jasné, že mám dva ve lmi od­

lišné přirozené styly \ý tvarného prOJevu: podrobný a přesný styl,

0 ktel) ,ydavatelé stáli, a volněJŠÍ, e:\:preslvněJŠÍ a reprezentativněj­~í styl, 0 kter)· nestáli. Mt"u problém s podrobným stylem spočíval

\"tom, že ve dnech těsně před menstruací a na JeJÍm počátku bylo pro mne takřka nemožné, abych ho docílila. Vzhledem k to mu, že nebylo v mé moc1 posunout termíny, způsobovalo mi to nesmírný

stres, frustraCI a dovádělo mne to k pláči.

Také ve s\·ém podmkání j sem ZJ IŠťovala, co Je pro mne v růz­

ných obdobích během měsíce snadné a co obtížné. Byly dny, kdy

jsem nezvládala komunikaCI s hdm1, a na druhé straně dny, kdy

JSem byla pln.i sebedů,·ěry; b} I} dn}, kd} JSem se špatně soustře­

tMl, a b} I} dny, kdy m1 šlo psaru snadno, a pak dny, kdy mne

6 Předmluva k revidovanému vydání

stálo velké úsilf najít ta správná slova. Myslím, že to byla právě frustrace z mé neschopnosti podávat stabilní výkon, která mne ved la ke zkoumání cyklu a hledání odpovědí. Když j sem začala sledovat proměny v průběhu cyklu, zvláště pak s pomocí knihy Penelope Shuttle a Petera Redgrova The Wrse Wo1md (Zranění, jež má smysl), pomohlo mi to začít rozeznávat určité penodické vzorce ve fyzické energii, emoční síle a citlivosti, myšlenkových pochodech a soustředěnosti, smyslnosti a pohlavní energii, krea­tivitě a sexualitě.

V té době j sem se hodně zabývala mýty a legendami, pohád­kami a spi ritualitou vycházející z přírody a z božského ženství a spolupracovala jsem s několika inspirativními autory píšící-m i o keltských a artušovských duchovních tradicích. Chtěla jsem pro své zkušenosti najít vhodný referenční rámec, najít archetypy, s nimiž bych se mohla identifikovat a které by mi poskytly spojení s hluboce ženskou spiritualitou , již jsem v sobě pociťovala. Obracela jsem se k mýtům, v nichž jsem pátrala po těchto archetypech, a nalézala jsem je v našich pohádkách pro děti a lidových vyprávěních . Bylo pro mne obtížné se smířit se současnou interpretací božského ženství, jež se údajně proje­vovalo jako trojný archetyp- na základě příběhů jsem ho totiž chápala jako čtyři archetypy. Božské ženství mělo tři světlé fáze měsíce a čtvrtou fázi, která byla skrytá; navíc tu byly čtyři roční období životní síly Země; tři fáze projevené a čtvrtá fáze stáh­nutí se do sebe během zimy. Nalezení těchto archetypů mne vedlo k zjištění, že moje zkušenosti se netýkají pouze mne, ale že existuje starobylá tradice spojená s menstruačním cyklem a vším, co s ním souvisí, která jde ruku v ruce s mým chápáním a m á počátek v šerém dávnověku.

Když jsem se tedy obeznámila s těmito archetypy, chtěla jsem

poznat, zda pod obné zkušenosti mají i jiné ženy, a tak jsem se

každé ženy, která m i přišla do cesty, ptala na j ejí cyklus. Byl to pro mne šok, když jsem se dozvěděla, že h o prožívají stejně. To mne

inspirovalo k tomu, abych začala zkoumat existující literaturu

Předmlun k revidovanému vydání 7

0 mensrruačním cyklu. A právě v této době jsem pocítila potřebu napsat svou vlasmí knihu. . _ Přemýšlím v obrazech; slova byla a JCště sca le pro mne jsou

obtížn}rrn médiem, a proto jsem nikdy ne měla ctižádost stát se s Jsovatelkou. Když jsem se však věnovala bádání a zapisovala si n~které své myšlenky, objevila jsem něco úžasného: v premcn­srruační fázi mi šlo psaní dobře! V této fázi ke mně plynuly myš­lenk-y jako řeka a dařilo se mi snadno nalézat ca správná slova, formulovat věty, které mi mluvily z duše, usměrňovat vše tak, ab to mělo určitý řád, a zlepšila se mi dokonce i gramatika. V ten o~mž•kjsem mohla zvolat "heuréka!", a takjscm v době, kdy ·sem vytváře la nějaké ilustrace pro Element Books, oslovi la toto J davatelství, zaměřené na alternativní životní styl a spiritualitu, ; ředložila mu svůj návrh. Jsem velmi vděčná Julii McCutchen, ž:sc mne i mé knihy ujala, přestože v té době netušila, že jsem schopna psát pouze jeden týden v měsíci!

Vzhledem k tomu, že jsem člověk, který při psaní vychází ze svých pocitŮ a svých předscav, bylo pro mne nejpřirozenější před­ložit myšlenk-y obsažené v Rudém měsíci prostřednictvím příběhu.

Km ha redy začínala přlběhem dívky jménem Eva. Použití příběhu m1 umožmlo představit archetypy vymykající se jakékoli definici

a nechat je rezonovat v podvědomí a pocitech čtenářky. Poté, co

ucítí "správnost" archetypů a možná se i zatouží s nimi spojit, dočte knihu srdcem a myslí, a nikoli pouze myslí.

Psaní kn•hy mne přimělo, abych své zkušenosti se čtyřmi fá­

zemi a mformacc, které jsem získala od jiných žen, formalizovala

a zapsala postupy, které jsem si v životě vytvořila k tomu, abych

mohla žít v souladu se svou cyklickou přirozeností. Na začátku

této knihy bylo pár útržků papíru s podivnými větami a odstavci,

JCŽ J~em napsala většinou ve své premenstruační fázi , ale navíc

s poznámkami pocházejícími z konkrétní fáze, o níž j sem po­

jednávala. Chtěla jsem psát v době, kdy jsem zažívala působení příslušných energií a kdy ke mně přicházely \jemy odpovídaj ící

Jednotlivým fázím - kdy jsem slyšela hlas archetypu, abych tak

Předmluva k revidovanému vyd án í

řekla. Můj manžel Richard mi hodně pomáhal s vytvořením ko­nečného rukopisu a říka l , že je dost zřetelné, ve které fázi jsem se nacházela, když jsem tu kterou část psala.

Když vyšel Rudý měs(c poprvé, bylo to v době, kdy mnoho žen zkoumalo ženskou spiritualitu a psalo o ní. Doufala jsem ten­krát, že se Rudý měsíc stane součástí tohoto hnutí a že napomi'!žc k tomu, aby se menstruačnímu cyklu opět dosralo oprávněného místa ve společnosti a kultuře jako úžasnému zdroji tvořivosti, in­spirace a poznání, který může naší společnosti prospět a napomá­hat jejímu rozvoj i. Chtčlajsem, aby se ve školách začalo vyučovat o menstruačním cyklu jako o nččem víc než jen biologickém pro­cesu a aby ženy své cyklické přirozenosti a energií menstruačního cyklu aktivně využívaly v každodenním životě. Chtěla jsem, aby se menstruační cyklus sral součástí mainstreamu.

Bohužel k tomu nedošlo. Rudý měsíc je dnes potřebný stejně jako tenkrát, přestože je k dispozici mnohem víc knih a existuje mnohem víc internetových komunit a workshopů pomáhají­cích ženám. V současné době ženy začínají aplikovat tyto in­formace o svém cyklu v běžném životě; nicméně se cak dosud děje "utajeně". Právě toto pátrání ve sféře obchodu a v oblasti life-coachingu a sebevývoje a otázka ,jestliže ženy vědí o svých cyklických energiích, jak se to projevuje navenek?" mne vedly k napsání knihy The Optimized Woman- Usitlg the meiiStmal cycle to achieve success atJd fulfilment (Optimalizovaná žena: jak využít

menstruačního cyklu k dosažení úspěchu a pocitu naplnění). Příběh této knihy vám budu vyprávět jindy, ale představuje další

krok v pokračující pouti cyklické ženy. Naše cyklická přiroze­nost není nčco, co se hodí jen "na doma" nebo pouze do naší

praxe spirituálního růstu. Patří i do kanceláře a do práce, do

naší komunity a kultury, do našich snů a životních cílů i k naší

schopnosti být šťastné, mít úspěch a dosáhnout v životě poho­

dy a pocitu uspo kojení. Jako ženám cyklickým se nám dostalo

fantastického daru a nastal čas, abychom ho vzaly na vědomí

a ukázaly ho svě tu, tak aby si ho všimnu\!

Předmluva k revidovanému vydání 9

10

V průběhu letjsem byla častO velice doj at:! a poctěna rcakccrn · ' X' k ' v ~· I I žen, JCŽ čedy Rudy mťSIC a ·te rc v z1votc msp1rova a pozitivně

je odwnil. Upřímně do ufám , že se tak bude dít 1 s tímto jeho

revldovan)'lll ' 'Ydáním. 1'vfira11da G ray

Předmluva k revidovanému vydání

Úvod

C ÍLE TÉT O KN IHY

K menstruačn ímu cyklu se v současné společnosti přistupuje

zhruba tak, že jde o pasivně prožívanou událost, o níž se ví, ale která se ignoruje nebo zatajuje. Ženám se radí, aby se "vypořá­daly" se souvisejícími potížemi nebo potřebami, aniž by na sebe nějak strhávaly pozornost, protože "to zkrátka patří k ženě'·. Ženy proto často své potíže před druhými skrývají ze strachu, že budou považovány za slabé nebo že "budou dělat z komára velblouda", a tato chybějící komunikace a chybějící uznání ze strany společ­nosti jen prodlužuje izolaci menstruačního cyklu jako utajované a skrývané skutečnosti. Rudý měsíc má ukázat, že menstruační

cyklus je ve skutečnosti dynamická událost, která v případě, že se vymaní ze zavedených společenských a myšlenkových omezení, může aktivně ovliv1'1ovat fyzický, citový, rozumový a duchovní vývoj ženy, společnosti a prostředí.

Menstruuj ící žena žije ve společnosti orientované na muže,jež ovlivňuje její chápání světa i sebe samé. Tato společnost jí nenabízí žádné návody, struktury ani koncepce,jak prožívat a vnímat men­struační cyklus, ani příliš neuznává projevy, které z něho mohou vyplývat. Rudý měsíc nabízí ženám způsoby, jak si vice uvědomo­vat svůj menstruační cyklus a jak lépe chápat energie, jež s ním souvisejí. Zkušenost s menstruačním cyklem je u každé ženy

Cíle této knihy \ 1

- a mvšJe~h · uvedené ,. Rudém mi!síci je třeba si individu ' I • pm . ·~ a~ přizpůsobí t. _ , • , _ Přístup předkládan)· v kntze Rudy 11/CSIC Je dvoJÍ. Přesto-

že,. současné společnosti se o menstruačním cyklu nemluví ·tstu•ie

0 něm rozsáhlý soubor učení a představ, který se odr'•:

~- ~ ~ ,. mnoha legendách, m)1:ech, lidmých příbězích a dětsk-ých Po-hádkách. v Rudém měsíci se můžete setkat s některými z těchto znám}-ch přtběhů a Jido"ých pověstí 1 SJCJICh symbolikou v 00_

vém přtběhu nazvaném Probuzení ( l. kapitola), který představu·e základ, dík')' němuž může čtenářka pochopit penodičnost že~­sn·í. Přestože lepšímu porozumění napomáhaJÍ různé koncepce a struktury, je rovněž třeba je podpořit osobní zkušeností. Rud' měsíc tudíž nabízí způsoby, jak si může čtenářka lépe svůj cyklu~ uvědomovat a Jak ho může každý měsíc vnímat prostředmctvírn

dastní mterakce. Tyto dva přístupy JSOU vzájemně provázané. Příběhy a myto-

logie. které obsahují představy a obrazy související s menstru­ačním cyklem, vyrůstají z osobních zkušeností žen, a jsou tak prostředkem. Jak dnešní žena může získat a chápat své zkušenosti

s menstruačním cyklem. V celé knize se klade důraz na tO,Jakje

důležité si cyklus osobně uvědomovat, což se odráží v uvede­

ných praktid.J'ch radách a cv1čeních, z nichž lze některé- či spíše

všechny- začlenit do běžného života. Za menstruační zkušenost

se,. Rudém měsíci označuje celý cyklus, a mkoli pouze období kr­vácení. V knize naJdete vedení a praktická doporučení v podobě

metod, jak pracovat s energ1emi menstruačního cyklu, a sezná­

míte se i se způsoby, Jak ženy mohou prOJCVIt porozumění svým

dcerám a jiným ženám.

JAK SE NA MENSTRUACJ DÍVÁ NAŠE SPOLEČNOST

Na. žensk.-ý me~struační cyklus se po staletí nahlíželo Jako na

cos1, co \'ZbuzuJe odpor a podezření; pO\'dŽOval se za nečist)·, za

12

znamení hříšnosti a Jeho eXIstence ve společnosti ovládané muž1 jen přispívala k podřízenému postavení žen. Menstruace seJeš­tě dnes chápe JakO biolog~cké znevýhodnění žen, kvůli němuž více podléhají emocím a jsou iracionálními a nespolehlivými pracovnicemi.

V industrializované západní kultuře, která se ráda považuje za "osvícenou", se o menstruačním cyklu dosud hovoří jen velice zřídka - s výjimkou zdravotních záležitostí. Existují kvůli nčmu bariéry mezi matkami a dcerami, manželkami a manželi, sestrami a přáteli. Mnohé ženy procházejí životem plny nenávi.sti k sobě samým a mají pocit viny, že v určitých dnech v měsíci mají de­presi, jsou podrážděné, oteklé a neforemné. Koli.k žen předalo tuto nenávist svým dčtem- slovně nebo svým chováním? Kolik žen prožilo svou první menstruaci jako něco děsného, protože nevěděly, co mají čekat, nebo protože přinejlepším znaly pouze určité klinické detaily, které Je nikterak nepřipravily na to, co bu­dou cítit? Kolik dívek v současné společnosti, kde se ji.ž nepěstují přechodové rituály, mělo skutečně pocit, že se jim dostalo daru ženství, a dostalo pokyny, jak s touto zkušeností žít a rozvíjet se?

Dík-y poznávání darů, jež představují zkušenosti s menstruací, a dík.-y pochopení, že jde o něco pozitivního, budou ženy schop­

ny vést své dcery tak, aby se těšily na ženství a menstruační cykly

a přijímaly JC. Mnoho žen bčhem menstruace trpí jak mentálně, tak fyzic­

ky a nabízená pomoc v podstatě spočívá jen v potírání příznaků.

Avšak příčině, již zřejmě představuje to, že je člověk ženou, se

nedá odpomoci. Existence premenstruačního syndromu se v sou­

časné společnosti sice akceptuje, ale jeho dopady se stále ještě po­

važují za negativní a destruktivní. Ženy se musí velice snažit, aby

si společnost, zdravotmctví a zákonodárství uvědomily, že ženy

v souvislosti s menstruací procházejí změněným stavem vědomí;

ale bohužel již nee:-..-i.stuje žádná struktura ani tradice, která by

ženám pomohla rozumět této skutečnosti pozitivním způsobem

a také ji tak používat.

Jak se na menstruaci dívá naše společnost 13

Ž které menstruují, jsou přirozeně cyklické, ale vzhledern eny, d ' l . 1. ,

• olečnost chápe čas a u a ost1 mearně, si to častoJ· k tomu, ze sp . •. en stěží uvědomují, natož aby to také prakticky p~uz•ly ve svérn ži-

D k Ce I. když si ženy vedou své měsfčm záznamy v diář" votě. o on . , . 1, mdže být těžké na ně nahJížetJako na cyklus událos~, a n•kolijako

ak ., (se lineární vzorec. Proto se ve 3. kap1tole poiedna' na op UJIC . • . J -

•ívání měsíčních hodm, coz Je metoda zaznamenávání vá o pouz . í ] 1. • . • b

._r: cl' aJ·eiich nového pojet . est 1ze S l zcny ěhem let těchto nuorma " • . . , . . , kd ma ·í menstruační cyklus, uvědomí, ze JSOU cykllckým1 Čl pe-.ody. kým~ i bytostmi, mohou si začít uvědomovat také to, že jsou

rl IC •·· k Č , f sa'hleiších rytmů univerza, prumout svou s utečnou

sou ast roz " . f. st a nalézt v životě víc harmome. p 1rozeno

Menstruační tabu

Staré kultury věděly 0 síle, která spočívá v menstruaci, a vědí 0 ní

některé společnosti i v současné d.~bč (tě cl~ ovšem n:~1í, m~oho).

P kt"ky které si zřídily ženy, aby Jim pomahaly s tvonvym1 ener-ra 1

' · h 'I ' I I č · · šak začaly ve velké míře v patnarc a mc 1 s po e nostech g.em1, se v ·r t protože se menstruační síla považovala za nebezpeč-zneuz va , .

muz·e Menstruace přestala být chápána Jako posvátná nou pro · • . •. , a svatá záležitost a začala se oznacovat za neČistou a poskvrnUJICÍ.

Menstruující žena byla považována za chodící zdroj destruktiv­

ní energie, který měl díky svému ženství nesmírnou magickou

moc, již nebylo lze zkrotit jinak než odloučením žen od komunity

a země. Tato živelná magie byla považována za něco, co infikuje

vše, s čím je žena v kontaktu, zejména však byla nebezpečná pro

muže, jejich způsob života a jejich zboží a dobytek.

Ženy byly často oddělovány od komuni ty j iž při první známce

krvácení. V mnoha kulturách to znamenalo, že se ženy musely

uchýlit do chýše za hranicemi vesnice, kde se shromažďovaly

všechny ženy kmene. Menstruující ženy se nesměly dotýkat

předmětů každodenního života a všechno, s čím přiš ly v této

době do styku, se tak "znečistilo" a muselo se zni čit. Především

se menstruujícím ženám zakazovalo dotýkat všeho, co patři lo

14 Úvod

muži; panoval strach, že ženy mají ve dnech menstruace moc způsobi t muži smrt nebo ztrátu jeho lovecké zdatnosti. V někte­rých kulturách se ženy, které toto tabu překročily, trestaly smrtí. Menstruující ženy mohly být navštěvovány jinými ženami, ale bylo jim zakázáno navštěvovat nebo být navštěvovány muži z vesnice.

Ženě, která menstruovala, bylo přikázáno nejen to, kam má jít, čeho se smí dotýkat a s kým se může stýkat, ale často i to, co má jíst. V některých případech jí bylo zakazováno jíst maso nebo pít mléko v případě, že "způsobila", že špatně dopadl lov nebo že přesta ly doj it krávy. Menstruující žena se považovala za natolik nečistou, že urážela přírodu a měnila přirozený řád věcí.

"Nejnebezpečnější" dobou pro společenství bylo, když děvče dostalo první menstruaci. Omezení, jimž v takovém případě dítč podléhalo, byla často vyhrocenou verzí těch,jež se vztahovala na dospělé ženy. Mohla trvat až sedm let a měla například takové po­doby, že se dčvče uvězn ilo do malé klece, zakázalo se mu chodit po zemi nebo spatřit slunce.

Menstruační tabu se nevyskytovalo pouze v primitivních spo­

lečnostech ani pouze v minulosti. Podle mnoha náboženství je ještě dnes menstruující žena omezována jak fyzicky, tak mentál­

ně. V muslimské kultuře nesmí kupříkladu vstoupit do mešity

a v minulosti se za porušení tohoto zákazu trestalo smrtí. V někte­rých křesťanských kulturách reprezentuje menstruace první Evin

hřích, se kterým každé novorozené děvčátko již přichází na svět.

Z tohoto úhlu pohledu se vlastně křesťanky nikdy tohoto hříchu

nemohou zbavit a musí za něj ustavičně pykat, jestliže chtějí přijít

do nebe. Účinnč se tak zaj išťttie, že žádná žena není dostatečně svatá, aby se aktivně podílela na náboženském životě.

Ženy si musí uvědomit, do jaké míry je jejich přístup kmen­

struaci utvářen historií společnosti. Jakmile si to uvědomí, mohou

se této podmíněnosti zbavit, začít menstruaci chápat jinak a zjistit,

co pro ně osobně a individuálně znamená bez ohledu na názor

jiného člověka nebo skupiny.

J ak se na menstruaci dívá naše společnost 15

MENSTRUAČNÍ ENERGIE

V této knize se pojem "menstruační" používá k označení záleži­tostí souvisejících s celým mě~íčnfm cyklem, a nikoli jen období

1 __ , ' Tvor·ivé enerme spoJené s menstruačním cyklern ".. .

IU ,•accnr. <>- . ., • ...aJi rilznou orrentacr a aspekty a souvtseJ• s cyklem luna. Jestliže se

v íčko uvolněné při ovulaci oplodní, projeví se tyto energie vy-aJ •· · 1· • I d ~ ' tvořením nového zrvota;Jest rze op o ncno nem, vezme na sebe

tato energ~e v ženině životě jinou formu. Energie menstruačního cyklu by se nemčly omezovat ani kon­

olovac· blokování nebo omezování může vést k tomu, že začnou trilsobiťdestruktivně. Tuto energii je třeba přijmoutjako proud,

~terý se projeví po svém. Potlačová ní tohoto proudu může způso­bit ·ak mentální, tak fYz ickou bolest, protože žena, která mu klade

od J or, potírá svou vlastní přirozenost a výsledkem může být často a~sivita, hněv a frustrace. Men~tma{ní energie se projevují v mnoha

podobách že11ské tvořivé přiroze~1ostt. , , •. Vzdálení se od společnosti v obdobr krvácenr bylo pnrozenýrn

následkem působení menstruační energie. J e to totiž doba vy­

učování a učení se a doba používání kolektivních energií celé

skupiny menstruujících žen. Původně nebylo omezení pohybu

čí aktivit v pubertě něčím negativním, nýbrž se tak umožňova­lo, aby moudré ženy poučily dívky o jejich těle, o jejich nově s i

uvědomovaných energiích a duchovních tradicích, které s nimi

souvisejí. Znamenalo to, že žena v postpubertálním věku bude žít

vyrovnaně a v harmonii se svou přirozeností a bude umět používat

své energie ve prospěch společenství a země.

JAK S l LÉPE UVĚDOMOVAT SVŮJ CYKLUS

Cviče11f

Není právě snadné Sl ve shonu běžného ŽIVOta najít chvilku na JCštč další činnost. Vždyť vyhradit si 15 mmut na psaní deníku mflžc být problémem, Jestliže člověk nutně potřebuje i těch 15 minutjCŠtě

spát! K tomu, abyste porozuměly energiím svého menstruačního cyklu, však bude třeba, abyste si dělaly systematicky poznámky podle doporučení v km ze. Podrobné záznamy je nutné si vést alespoň tři měsíce, přestože již po uplynutí prvního měsíce si budete moci

udčlat určitou představu, jak váš cyklus probíhá. Je dobré si zapisovat myšlenky, postřehy a sny i po uplynutí

těchto tří měsíců, protože si tak uchováte své vhledy a zkušenosti. Není nezbytné, aby byly zápisy dlouhé, ale musí obsahovat několik

prvků:

ZÁPIS

DATUM

DENCYKLU Označte prv11f deu krváceli{ lfslem jed11a; jestliže nevíte, kolikátý den

cyklu právě Je, pokračujte dalšími záznamy, až dojdete k počátku

následujícího krvácení.

MĚSÍČNÍ FÁZE Informaci, zda je úplněk nebo nov, zda měsíc ubývá či dorůstá,

mMete najít v mnoha časopisech, kalendářích a diářích. Probíhající

fázi označte příslušnou značkou.

SNY Jestliže si pamatujete, co se vám zdálo, zapište si základní děj snu

nebo Jeho výrazné téma či obrazy. Možná zjistíte, že si sny pa ma-

Jak si lépe uvědomovat svůj cyklus \7

tUJete bezprostředně po probuzení, ale už po několika minutách je

zapomínáte. Abyste sen zachytily, zapršte sr ho hned po probuzen'

nebo s• v duchu sen podrobně přehrajte, přrčemž si vtiskněte d~ mysli. že si ho chcete zapamatovat, a zapište si ho, až budete mít

čas.

POCl lY S "te se zaznamenávat si, jak se círítc během dne. Cítíte se šťastné naz , JSte unavené, cítíte se mizerně, máte chu~ se ~r~žit, nebo se naopak

stáhnout do sebe, jste naladěné na svou rnturcr, rozhos til se ve vás

klid? Máce chuť věnovat se určitým činnostem? C hcete se obléknouc

v určitém stylu? Všímejte si také své sexuality: cítíte animálnost,

lásku, chcete druhé obdarovávat, toužíte se věnovat spiritualitě, něco

tvořit, máte erotické spády, jste nespoutané, náročné, smyslné, agre­

srvní, cítíte se prázdné? Není důležité si vš ímat, jak často máte sex,

JCSthže máte sexuálního partnera, ale snažte se vš ímat s i to ho, jak

pociťujete sexuální energii a jaké má formy.

ZDRAVÍ Zaznamenávejte si všechny menstruační bolesti nebo svá nemocně-

ní a také to, na jaké Jídlo máte velkou chuť a zd a JSte ve stresu.

Je třeba si začít uvědomovat,jak váš cyklus probíhá a jak vás ovliv­

ňuje, ale je třeba vzít rovněž v úvahu,jaký byl v minulosti, a zvážit

vztahy a okolní vlivy tenkrát a nyní. Rozpomeňte se v klidu na

své první krvácení; kolik jste toho tenkrát věděly o m enstruaci?

Vyděsila vás tato zkušenost nebo vám připadala trapná? Jak na ni

reagovala vaše matka, rodina, kamarádky ze ško ly či učitelé? Za­

myslete se též nad tím,jak se ke své vlastní menstruaci stavěla vaše

matka nebo ženy z nejbližšího příbuzenstva. J ak ji nazývaly? Máte

s nim1 nějakou interakci v souvislosti se svou menstruací? Jestliže

máte dět1, jak jste je poučily nebo je poučíte o své menstruaci?

V případě, že máte dcery, jak je poučíte o jejich menstruaci ?

18 Ú vod

Zaměhe se na to, jaký vztah má váš partner, vaši kolegové z prá­ce a vaši přátelé k vaší menstruaci. Přehlížejí ji, označují ji za "ženské problémy", dělají o ní vtipy nebo o ní mluví pohrdlivě? Odmítáte milování vy nebo váš partner, když krvácíte? Proč? Se­pište si myšlenky související s těmito otázkami do zápisníku.

V následující kapitole je uvedeno několik pohledů a myšlenek týkajících se menstruačního cyklu,jež pocházejí z různých kultur a legend a jsou propojené v jediném příběhu nazvaném Probuzení. Témata, představy a pojmy zde zmíněné budou dále rozebírány v následujících kapitolách.

Smyslem použití příběhu tímto způsobem je povzbudit vás k tomu, abyste se identifikovaly s některými postavami a obrazy či představami souvisejícími s menstruačním cyklem. Toto ztotož­nění povede k tradičnímu procesu iniciace, to znamená k poznání vzniklému díky vizualizaci daných témat. Participace na příběhu, ať už naslouchá ním nebo jeho četbou, vede k uvědomění a inspi­raci na základě prožitků a pocitů propojujících jednotlivé momen­ty příběhu s intuitiv11í povahou mysli spíše než s intelektem.

Probuzení obsahuje mnoho významových rovin, jichž se mů­

žete účastnit na své úrovni chápání. Nezneklidňujte se, jestliže nerozumíte všem významům v příběhu, protože mnohé se objasní

během procvičování uvědomování v další části knihy. Po přečtení a provedení cvičení uvedených v této knize se dopo­

ručuje, abyste se vrátily k příběhu Probuzettí a k následující kapitole

kvůli srovnání s obrazy v mýtech a lidových vyprávěních a abyste

pomocí těchto obrazů posílily své chápání vlastního cyklu.

Jak si lé pe uvědomovat svůj cyklus

1\:aptcula pn•nt

Probuzení

E,-J kžciJ pottně ,. posteli a hluboce vzdycha la. Z nějakého dťt­Hxiu to byl opravdu ;p:Hný den; ntc sejf nedařilo a teď byla navíc

,, UzjnJ do ~,·ého pokoje. protože se poprala se svým bratrem

S p<Xitcm hněnJ a frustrace mršnla polštářem směrem ke dveří~ J zabořila cdř do peřiny. Z předsíně k ní doléhal hlas její matky

a foukání bratra. her)• na ll! žaloval. E''a se obrán Ia na bok, protože Její pozornost upoutal jasně

~rnbm\· S\;t, který oknem pronikal do mísrnosti. Na okamžik se

zdjlo.jako bpe zasra,il čas. Zvu!.")' televize a její rodiny jako by

téměř utiChly. E,·a se pomalu zvedla z postele a šla k oknu míst­

ností. JI~Ž byla zapJa,·ena stříbřitým světlem a už nevypadala tak

známě jako dosud. U okna si klekla na starou židli, na níž leželo

svléknuté oblečení, otočila kličkou a vyklon ila se do noci - do

teplé, kouzelné noci. S konečky jejích dlouhých vlasů si začal

pohrávat vánek. r měsco bylo podivuhodně ztichlé a hluk dopravy

rvořiljen tlumenou zvukovou kulisu. Oknem ložnice, kte ré vedlo

na jih. se Eva dívala na střechy domt'L

Přímo před ní na stále temnější ultramarínové obloze visel mě­

síc,. úplňku a doprovázela ho pouze jediná hvězda. Eva v duchu

')·siO\·ila přání. Měsíc se zvláštně vznášel nad pulzuj ícím městem

a ona cítila, jak se k ní natahuje,jak se magicky dotýká j ejího nitra.

Zdálo SeJÍ, že JeJÍ tělo se rozpouští a vznáší, že se spojuje s mě­

síčním světlem a zemí pod domem , a ona náhle včdčla, že nad

tímtéž místem svítí stejný měsíc JÍŽ miliony let. Náhlc jako by se

2() 1. Probuze ní

. měnil se ve stříbrnou nit, která se od ní táhl ·r "ditelml čas, pro a J ZVl . • • ds~vovala minulost. Nohama byla zakotven ' I d [111y Jez pre •Q a

da 0 _ ;._ d tkl J·ejfho vědomf. Spatřila před sebou rněs-m• a LaS se o h . r \' ze , • ď které se zmítalo v o 111 vzn cenérn od bornb

mladš• nez te • ., d kl Č to h a'letu Byla válka. Znovu seJ• ot as a on • ch bě em n · • . . , . a shozeny_

1 osadu mezi dvěma rckam1 napadh naJezdnícj

atřila Jak ma ou ' sp ' . , lodě na břehy poseté oblázky. Obrazy se začaly k ., wr:íhh sve ~en · 1 -:;, M Já skupinka lidí hloubí do země jámy motykami

rychle smdat. a bílé I d é · ky •. , kd žili lidé, zarůstá lesy; e ov Jazy srne-z pa roz•; mJsto, e .. d Lc • J,. .. ., ě š chno co jim př•Jde o cesty.- sy, re~1, oceány távaJI ze zem v e ' • tál , í . , •. h ' ·• odcházeií a nahore s e sv1t stejny měsíc a ouště pne a zeJ I a ~ • . .

P •• •.1 rvní pevnina a na malý okamz1k Evč došlo z mon se vynon a p o • á , • . , ' , • • · měsíc· od věku uše doprov Zl vše z1ve.

J·ak nesm1rne stary Je • ,. , 'čky stvoření se Čas začal odvuet zas směrem k bu-

Od prvn1 ota , S •. 1 . k . •• 1 sebou Evino vědomi . patn a,Ja se za svitu doucnostl a unase s , .

, 1. ku ody vynořili první suchozcmštJ tvorové. Vldě-luny v up n z v . . , d I

. ě •• , ~·ětle samtce lidoopa, ktera se ě a vysoko ve Ja Jak v m s1c01m ~· ; , h natahovala ruce, aby se dotkla tváře luny, a jak vetvJc stromu, o

. , • dr·epící nahá a potetovaná, pozvedá vzhuru k luně Jeskynlll zena, . • ,

, , díte· Poté Eva sledovala, Jak knězka v bílem hávu sve novorozene · hází kadidlo na žhavé uhlíky v kadidelnici před stříbrným zrcad-lem_ a jak se děvčátko s tmavými vlasy vyklání z okna a dívá se

na měsíc. Evu dosud zahaloval závoj ze stříbrného světla, ale už cítila,jak

se od ní úponky Času odpoutávají. Nit ži~ota, k~~:á !i propojila s dalšími bytostmi hledícími na měsíc, v 111 všakJIZ zustala. Byla

spřízněná se všemi těmito ženami, patřila do tohoto sesterstva,

jehož se dotkl měsíc a na které reagovali mnozí. Země, jazyk,

kultura mohly být jiné, ale všech ny ty ženy se d ívaly na tentýž

měsíc, jehož světlo a proměny je spojovaly. Přestože se Eva díky měsíční vizi cítila v toku času velmi nepa­

trná a nevýznamná, měla teď pocit, že je součástí něčeho mimo­

řádného, co přesahuje j ejí každodenní život. Natáh la ruce, jako

by se chtěla dotknout luny, a zašeptala: "Společnice žen, dohlížej

22 1. Probuzení

na mne!" Nevěděla přesně, proč to říká, ale měla zvláštní potřebu vyjádřit ncnadále objevenou sounáležitost s měsícem. Za sebou, jakoby v j iném světě, zaslcchla,Jak rodiče vypnuli televizi, a vtděla, jak zhasla i světla v domě. Přestože cítila, že by chtěla s měsícem zůstat celou noc, už se jí zavíraly oči , a tak se neochotně odtrhla od okna. Pod peřinou se Ještě dívala na lunu štěrbinou mezi víčky, dokud j i nepřemohl spánek.

Ve snu se jí zmocnil strach. Něco zlého ji honilo v temnotě. Naslcpo utíkala mezi temnými postavami,ježjíještěvíc naháněly hrůzu, a v hrdle sejí hromadil křik, který nebyla schopna ze sebe dostat. Nevčdčla, před čím vlastně utíká, nevěděla, zda to má nějakou podobu nebo zda to je nějaký duch, ale věděla, že strach vychází z největších hlubin jejího nitra. Jak se prodírala houštinou lesa, větve se jí odíraly o tvář. Pronásledovatel se blížil, Eva cítila jeho zlověstnou přítomnost.

Zatímco běžela, protrhl ticho noci naléhavý tón loveckého rohu a Eva se na okamžik zastavila, aby nabrala dech. Nevěděla, kudy dál. Koutkem oka zahlédla, jak se k ní rychle pnbližuje stín. "Poz­dě!" vykřikla v duchu, když se obrátila a zanořila se do podrostu. Snažila se prodrat houštím a trny jí trhaly šaty i nohy. V záchvatu paniky se Eva otočila a cítila, jak se k první příšerné postavě přidaly

další dvě. Eva se zoufale prodírala křovím, ale čím víc se snažila se dostat

vpřed, tím hustější trny ji zadržovaly. Teď se ukázal její omyl: je v pasti. Skrčila se a začala kňučet strachy. Rukama sí zakrývala tvář. Usilovně si přála, aby j i nenašli, ale skrz prsty viděla, jak se k ní

neomylně blíží stíny. Pevně zamhouřila oči a rozvzlykala se. Náhle se před ní rozzářilo oslnivč bílé světlo, které přes víčka

viděla jako červené. S trhnutím otevřela oči a spatřila, jak pří­zračná postava ženy otočená k ní zády hledí směrem ke stínovým

postavám. Žena zvedla ruce a vykřikla prostý příkaz, jímž zahnala

děsivé stíny, které se v tu chvílí stáhly a přikrčily, zpátky do tmy.

Pak žena nachýlila hlavu ke straně, jako by naslouchala, a Eva

zaslechla v dálce slabý zvuk rohu troubícího na ústup. Když se

Probuzení 23

, I • ~ E ~ JC:'I 0 ,1md .mra tr<>< hu7c:,IJbiJ, t.Jklc: před tcn.;aOt(>.:ll " '~· J . . 'C"· k u ženu pr<ll.Ht:nou \tnbrnym w~!lcm uph'' b<m vJ<Jěll n '<' <1 "ll

tř"dalud 1, Op.Hrnč ' c: ''}'Prll\ UIJ 1 trn ne ho kř . srr.;ach ,. En' n' 1 ov1

.11

t\ J..: Mě,ilnl p.u11 ~ ruu J l pr- . V . d ' " ~ I .

1 n..u dra,·11a Jl ~ JtCJ . 1tc, .1 v tec Ho ~ love h

T.a ,c u,ma a .1 r - c . čl mihon žensJ..:,.·ch hlasu [va Sl pomyslela ž

.;al.:o l:w ,c rozan . • . • . . c J · . d"l J..: n.ídhernou zcnu J eJI kuzc byla v mč~Jčnín. mkdv ne:' 1 "J u • '"

bíl• . očích se Jl trpyul odraz světla. Oblečená byl

,,1 ru srtíbro 1 J a' . _ • { a · od 'ho roucha a ramena Jl hal il tkany plcd , sepnu,..; d<l bleděm rc • 1 .,

I Z•

1 -111

,-zorem. Měla dloube svět é rozpuště né vlasy ,ponou ~es o C) . . , •• • ·1 b

sružku. Eva se v JCJI pntomnosu c itl a czpečně ,) přes celo pro>toU . • .

• krádal zvláštní pocit, ze tuto paní zná OdJakživa 3 do ,rdce se Jl v d , ·

. . • o té vvved la z hustého po rostu, a zatJm co krá-Mě~1čm pa111JI p '· , •. 1 .. ,

. íb·eny' mí srromy, paní s m hovon a aJeJ t h las zněl tely mezi postn r • , • k.

k h dba a připommal bublaJICÍ potuče měkccJa o u b

lmořádná. Z namená pro te e otočení kola ži-Tato noc Je m .,

~ • hod děcství do ženství. M é sestry a Ja tě touto nocí vota a prec z

ed ·estože možná hned neporozumfš všemu, co spat-

prov eme. a pr 1 • . .. bo • ~ az' se budeš stávat ženou, a espon tomu začneš ns ne pocms,

rozumět. · • 1 1 KdyžJSÍ byla dítě, tvoje energie byly h neámt ; p ynu y ne ustá-

le kjedmému cíh,jímž bylo ~ůst rozum~vě i tělesně a stát ~e z dítěte dospělou bytostí. Přt proměně v zenu se tyto e nergte

kl·ckými Budou se řídit rytme m , který se bude každý

stanou cy • · . měsíc opakovat. Z abarvení a chuť toho to rytmu bud~ u spectfické

a t:yptcké právě pro tebe a Já j sem tu od toho, abych tl pomohla si

rytmus 1 energte uvědomovat." Cesta je zaved la k malé lesní mýtině, a když se E va pod ívala na

měsíc, zajíkla se radostí při poh led u na m yriádu dia m an tových

hvězd, které tanči ly na vlnách noci. Na okamžik n e be u kázalo

svou hlubmu a Eva hledě la do nesmírné rozle hlosti vesmíru.

,Jako žena jsi spojena s rytm em a te pe m velké h o i malé ho

kosmu." Slova Měsíční paní zněla j ako šepo t nekonečného pro­

sto ru. "Ženy byly odedávna spojovacím článkem m ezi lidstvem

24 1. Probuzení

.I Vl' ll ll fl' ll\, I )J\ y prvnÍ IIICII~lf\I.ICI 5C U ITII CC hdoopi1 1:1l':2\y vy­\ ljCl oJdl' lcnč <Kl u tatllí t í1e lYÍřat a Lúdč l rváccní se: !>Ulo ho­

dln.tllll odh(Jc:JÍ< lilii č.1~ v !onu !Jdu s rytmy vesmíru -Slov.1 \C .rarýval.1 do b.my duk a ona toui1b vyproo;ut5C z. ome­

zení wého tč iJ a plynout ~ ot.ÍČCJÍCÍml se hvi'zd.;~mt PátdÍJÍ pro­Jelo d wéní podobné vlnám ; ítícírn se ze \lřcdu rybníl,u, !ioC~ na se

ro1vln ila .1 zmčn1la. Eva se náhle octla v obrov~ké potem nélé kruhové mí~trJOSl l

s podlahou ~ brlým 1 a černými dlúd1ccmi. Uprostřed místnosn stály čtyři tčžJ..:é mo,azné troJnožky, na mchž spočívaly mí,y, ze kterých šlehaly plameny, a JeJICh matné blikotavé svčtlo obklopo­

valo a ozařovalo sedící postavu, JeJÍŽ tvář byla odvrácená. Eva ~Ia zvědavě k ženč a přitom věděla, že za ní kráčí Mbíční paní.

N a bytelném dřevěném trtlnu seděla žena, JeJÍŽ krhu ne\ ze

popsat. Byla oděná do řízy z hedvábného moaré a jeJÍ jemné

vlasy sahaly až na zem, kde se zdálo, že prorůstají mez1 d laž­

dicemt a plazí se přes ně. Zpočátku to vypadalo, že je od h lavy

k patě zahale na do nelJemněJšího hedvábného závoje zdobeného

bezpočtem zářících drahokamtl, ale když se k ní Eva přlblížtla, spatřila, že těmttO d rahokamy JSOU ve skutečnosti malí pavouČCI pil ně spřádaJÍCÍ závoJ. Ženina tvář vyzařovala klid a oč1 hleděly do mísy z tepaného stříbra naplněné křišťálově čistou vodou.

j iž držela na klíně. Žena byla pohroužena do nesmírného klidu.

jako by ž tla m1mo čas. JeJÍ ruce spočívaly na míse a z ranky na

jednom prstč vyvěrala kapka jasně červené krve. Eva \'Íděla,jak kapka stekla po ženině ruce do vody, která se okamžitě zban·1la

dočervena.

"Kdo to je?" zeptala se Eva. ,Je to Udržovatelka m íry," odpověděla Měsíční paní. "Každá

kapka krve odpočítává nov a každá slza úplněk." Ženě se pod

dlouhými řasami utvořila jedna slza a pomalu jí stékala po tváři. ,JakJC tu dlouho?" "Od té doby, co začala první žena krvácet. Je zde po celou dobu,

odpočídvá rytmy mčs!Ce a mčří cyklus žen. Čas žen je Jli1Y než

Probuzení

čas mužů; muži se řídí sluncem, kdežto my se řídíme měsíčními zákonitostmi. Ženy JSOU zdroJem první časomíry.w

Měsíční paní vzala Evu za ruku a vedla Jl k dubovým dveřím. Za nimi byl les, zalitý světlem úplňku, a když se Eva otočila, spatřila, že právě vyšla z ohromného kruhového přístřešku s kuželovitou doškovou střechou čnící vysoko do nebe Jako hora. Když Měsíční paní zavřela dveře, sklomla se a utrhla z keříku rostoucího vedle veřejí růži. Podala ji Evč.

"Dárek od Udržovatelky míry." Růže byla v měsíčním světle čistě bflá, ale když se Eva do­

tkla stonku, střed k-větu se zbarv1l doruda a postupně zčervenaly i všechny okvětní lístky. Kvčtma rytmicky přecházela z rudé do bílé a pak zase zrudla. Eva zvedla zrak, aby se na to zeptala Měsíční paní, ale Ještě předtím Sl vš1mla, že se začala měmt i luna. Úplňku pomalu ubývalo. Postupně zcela potemněl a poté bylo zas vidět zvětšující se srpek. Měsíc procházel všem1 fázem1 stále rychleJI. Také h·ět v Eviných rukách cyklick-y přecházel z bílé do rudé; někdy se ve steJnou dobu jako úplněk obJev• Ia bílá růže, jindy zase červená. Eva to vše pozorně sledovala a všimla si, že cyklus

h·ěon) osciluje kolem úplř1ků a nov{'!. Natáhla prst, ah) se dmkla pulzuJÍCÍ rúže, ale z bílých okvětních

lístků se náhle stala jemná peříčka, která se vznesla do vzduchu. Eva se překvapeně za-;mála: na pozadí temného nebe letěla bílá

holubice. "T\·ůj rytmu~ bude tvým společníkem\ době plodnosti. Ně-

kdy se bude časově sh odovat s rytmem mčsíce,jindy bude delší

nebo kratší. Budeš krvácet za úpll1ku, možná 1 za novu. Všechno

je přirozené js1 sama svým rytmem a musíš poznat a přiJmout svůj cyklus. Vscchny ženy v dějinách jsou propoJeny rytmy

měsíce.M

Eva opět pocítila ~c~tcrskou sounáležitost s prehistorick-ými

ženami a jeJICh provázanost s měsícem, které měla v těle i ona.

Pomyslela sl: JZ čemu potřebujeme hodiny, když jsme napo­

Jeny na rytmy a zákonito~tl zt•mě a vesmíru?''

Probuzeni 27

. ouraJa bolest v prstu. Zabodl se do něho tr JcfÍ pozomost up . ka ~ I n na

- . h • čce se objenla kap - S\'ct c červené krve ~ .ě ku a naJC o sp1 • .. • . •v1 _

ston í 1 ,-zala za ru}..LJ a opam1e Jl0

krcv setrela b11)m kapcsníč-síčnl pan J .1 nek růže pln)• trnu a pečlivě Jej obahla zakrv-k Uchopl a sto .. . a-rm. 'kem Políbila Evu letmo na tvar a usmala se.

cen\'m kapesnJC · · • · · I · · ··-~~ dalšími mym1 sestrami, a e neJprve s1 rnu .,

Ještč se seLJVL> s Sis

odpočinout.~ · • I 'hl · · • . out že nem unavena, a c na e Jl přemoh Eva chtela namJm . • , , • -

]a začít zívat. MěsJČnl pam se stalc usmíval 1 ospalost a muse ,.. d I k . a a k mechovému polštan po ve cym dubem. Eva

a zavedla Evu b • ·t • ě k , . . k 'eny a už se ne ram a unav , ·tera na ni tak schouhla mezi or . . •

5~ Oči se ·í zavíraly, ale na okamž1k se JeŠte zadívala na nahle padla. J • .. , ě 1

• , , kv'ty odrážející meSICOI SV t O. osrruzmlkove e

• •1 ·ech stran. Eva se posadila a zívla. Cítila se Ptačí zpe\. zne ze VS , v•v

... . , 0 ·eta se 0 kmen vysokeho cypnse rostoucího na svezl a šrasma. pr , K 1

, ah rku banry zlatého p1sku. o em se rozprostírala skalnatem p o v"š" ]" 'ky d, . 1, · · mi břízami, cypn 1 a o 1vovm a v alce se kra•ma porost a pmJe , . 'hl . . ah

:J . • k ·e Uchopila ji čís1 ruka a ta aJ In oru, takže crp' )"tll prouze mor . v• , v

'I o hy a rozběhla se. Ruka patnla mlade Rekyni Eva st" postan a na n v , , ., ,

h .- ež Eva Vlnité vlasy mela svazane satkem. Její ne 0 mno o srars1 n · , , .

. b 1 - • hladká a vyznačovala se krasnym1 rysy. Oblečená plet \' a c1sta a ,

1 • , , v

d. kr · k· ik.rv ZJ. emné Iátk.-y ktera by a prepasana pres prsa

byla o • at ·e tun ., ' , v , • v

. · .• ky Na nohou měla sandaly z mekke kuze s dlou-zlaryrm prO\ az · , •

• • ~,., ktere·J·Í sahaly až po kolena. V druhe ruce drzela h\'1111 remm,_f, ' 1 • ·íb • luk a přes ramena jí visel kožený toulec. ma y sm rny Eva se konečně probrala, srovnala krok s dívkou a pocítila, jak je

krásné se svobodně pohybovat. Rozběhly se ve slunečním světle a Eva si uvědomila, že jsou s nimi ještě další bytosti. Koutkem oka

spatřila běžící postavu laně a jelena, zajíce, d}~oké k~zy. a med­

vědice. z úkrytu se náhle vynořila lvice a bezela s mmt lesem.

Žlutohnědé zvíře, na které dopadaly tečky slunečního svitu , se

v té rychlosti proměnilo v pruh tekutého světla a oči mu žhnuly

zlat)m ohněm.

28 1. Probuzení

Eva měla pocit, že miHc běžet nekonečně dlouho, ale nako­nec vyběhly z lesa a zastav1ly se na úbočí travnatého kopce, který dole přecházel v pláň barvy prachu. V dálce, v horkem se tetelí­

cím vzduchu, zahlédla malou zátoku, od níž se odráželo sluneční světlo. Byla unavená, ač ne vyčerpaná, posadila se a natáhla před sebe nohy. Mladá žena se posad1la vedle ní a lvice se graciézně uvelebila u jejích nohou.

Jsem Artemis, Ta se zářícím lukem," řekla dívka a zvrátila hla­vu. Jsem jedna z panenských bohyň."

Eva si všimla, že má na krku na koženém řemínku zavěšený malý vyřezaný falus.

"0 panenských bohyních bylo napsáno mnohé a od panenství se rovněž očekávalo mnohé." Na chvíli se odmlčela a dotkla se Evina břicha.

"V moderním slova smyslu jsi panna, ale já jsem panna ve star­ším významu. Jsem žena, která se spoléhá jenom na sebe. Jsem soběstačná, samostatná a sebeuvědomělá. Oslavuji svými činy život. Jsem úplná. Představuji dobu před tím, než se během cyklu uvolní vajíčko. Nejsem plodná a oddaná tvoření života. Jsem sama sebou a mé energie jsou zkrátka mé."

Artemis se dotkla falu, který jí visel na krku, a zazubila se. "Nežiji v celibátu. Užívám si sexuality svého těla a jsem úplná

i bez potřeby se vdávat nebo mít dítě." Obě vstaly a vydaly se směrem ke stromům.

"Každý měsíc projdeš fází znovuzrození. Po krvácení se znovu

staneš pannou. Ve starém Řecku existovaly obřady, při kterých

ženy praly své zakrvácené hadříky po skončení měsíčního krvácení

a oslavovaly své znovuzrození jako úplných a celistvých žen. Je

to doba, kdy se uspořádávají myšlenky, dělají se jasná rozhodnutí

a jedná se podle nich. Jsi sebejistá, plná sebedůvěry a uvědomu­

ješ si své tělo a JCho potřeby. Někteří muži se cítí být touto fází

ohroženi a chápou tyto atnbuty jako ,maskulinní"', nicméně ony

patří k ženství stejně jako starostlivost a péče. Jsou darem, a proto

je používej dobře."

Probuzení 29

, .1 k se J·r břicho při Arcemidmých slovech zahř' J Eva ClU a, Ja . , h a o

ě l roscoupil žár, takže se J l c tč lo zase utíkat. Al apkJeJft o p e

zastavila se. šf čk ' " když se cyklus ve star m v u zastaVl? zeptal ~Co se stane, a

se. b deš opětj"ako panna. N astane čas, kdy se žena dívá Potom u . k d · · · š

~ •. •. řiiímá svou vmtřnf cestu, po u JIJC tě nepřijala na svuJ zlvot a P "J 1 "á kd '

h také zařídf. N ej scm to a e J , o tě o tom poučí·

a podle to o se , ' h š h to stadia života, musíš poznat mnoho dalších

než dosa ne to o

věd." • lč f I kd • E Kráče ly spolu chVJ1i v druzné~. ~ cn ' .a e yz se v~.otoči-

h · · ště něco řekla ZJIStila, že JC sama. Rozhhzcla se

Ia aby bo ymje ' 1 ' . • · ela neien bohyně, ale též es a ko pce. Stála ted'

a viděla, ze zmtz "J I" ' k .d 1 ym' i řadami opečovávaného o tvovnt ového háje.

mcz1 prav1 e n , 1 I

J olcrai skály a Eva se dtva a na oceán v odstínu Stromy emova y "J • ' ' • •

od •. · hož vlny se tříšttly o btla skahska. M czt s tromy

pruské m n , Je I d . I Jer ' čela žena Eva se v duchu pta a, z a Je to další ze

k nf poma u a · .. .

Me·s'tční paní, a zkoumala J l očtma. sester , , · · ka

Z• b Ia vysoká a elegantní, s vyraznymt rysy a p ro m vým ena y , 1

, . I. , pohledem Vlasy měla sepnute z atymt sponami.

mte tgentmm · • Na rozdíl od jemných Artem idiných šatu mčla tato zena na sobě vrstvenou lněnou suknici a roucho z jemné zlaté látky, zpevněné složitou výšivkou a se střapci na okraj ích. Přes ram ena měla pře­hozenou čistě bílou kozí kůži při pevněnou dvčma sponami ve

tvaru hadů. Na kozí kůži byla vyšitá rudozlatá tvář s hady místo

vlasů a okraje kůže byly lemované zlatými hady. V pravé ruce

držela žena d louhé kopí s bro nzovým hrotem a o butá byla do

obyčejných sandálů. Žár poledního slunce zvlnil vzduch a zářivá že na kývla na Evu,

aby se skryla do stínu malého olivovníku. Pod stro m em stál prostý

oltář a kamenný stolec. Žena usedla a naznači la Evč, ať si sedne

kJCJÍm nohám na zem . Na okamžik svým intenzivním pohledem

zachyttla pohled Evin a poté promluvila .

.Jsem Athéna, věčná panna, oheň, který tvoří m oudrost žen."

30 1. Probuzení

Poté vzala Evu za ruku. "Energie ve tvém cyklu neslouží Jen k vytváření dětí, ale také

k rození dětí-myšlenek." Poté se dotkla Evma čela. "Vytváfíšjtskru života, nosíš ji ve svém těle , vyžtvuješ ji a dáváš jí růst, dokud Jl neporodíš do to hoto světa. Očtt přicházej í na svět z lůna, děti­myšlenky přicházejí na svět prostřednictvím celého tvého těla,

tvých rukou a nohou, tvého h lasu ." Políbila Evě ruce, aby jí tak vyjádřila úctu. "Žena bez dětí není nedokonalá ani nepřirozená žena, jejími dětm i j sou myšlenky a nápady, které v sobě nosí, a jejich zrozením je forma, jakou jim dá v hmotném světě."

"O dkud přicházejí tyto děti-myšlenky?" zeptala se zmatená

Eva. "Tvá sexualita probouzí energie, které zasadí semínka insp ira­

ce. Pohlavní akt může vést jak ke vzniku fyzických dětí, tak dětí­

myšlenek a může být ohněm, který inspiruje výtvarnice, básnířky, hudebnice a vědmy. Umění sexu je posvátné, p rotože jeho pro­

střednictvím přichází na svět to, co j e božské." Eva ucítila, že má

horké prsty, že začínají pulzovat a chtějí něco tvoři t.

J ak vypadají děti-myšlenky?" zeptala se. "Děti-myšlenky mo ho u mít nej různější fo rmu. N ezáleží na

tom,jak své myšlenky či nápad y vyjádříš nebo co si o výsledném

dítěti budou myslet lidé. Důležitý je proces j eho tvorby, nikoli

konečná podoba. J e to stejné jako s fyzickým dítětem: tvé srdce

dostalo určitou formu a názory d ruhých můžeš vnímat j ako útok

na svou duši, ale dítěti se přesto m usí umožnit, aby v materiálním

světě rostlo svým vlastním způsobem. T vorba může být určitým

dru hem meditace nebo modlitby; božství v sobě od ráží právě akt

tvoření, a nikol i samotný výtvor. Ženy jsou jiné než zvířata; se­

xualita žen nesouvisí pouze s p lozen ím potomků, j ejí energie se

uvolň ují v průběhu mčsíce během menstruačního cyklu. V tom

spočívá moudrost žen. A z této moudrosti vych ází schopnost žen

činit život lepším, vytvářet nástroje, budovat strukturované vztahy

a společenství a také schopnost vyjadřovat vztah, který existuje

mezi hdmt a přírodou."

Probuzení 31

Athéna se sklonila a sebrala mmc1 pohozenou u svého oltáře. Podala ji Evě, ta z ní setřela prach, aby spatřila líc a rub. Mince byla malá a silná, ze zašlého zlata. Najedné straně byla vyražená sova a na druhé portrét bohyně v hclm1c1 s koňským ohonem.

"Tato mince symboliztúe energ1e a síly, j1m1ž disponuji," řekla Athén a.

Eva se na ni podívala poněkud zmatená. ,,Ale já si myslela, že peníze jsou přeci něco zlého a že jsou

příčinou všech problémtl ve světě!"

Athéna se rozesmála. Zeptala se: "Co potřebuješ k výrobě peněz? Potřebuješ zručné­

ho a důvtipného řemeslníka, který je schopen tak krásný předmět vyrobit."

Vzala Evě minci a zvedla ji do výše. "Mince vyžaduje věci ke koupi, takže lidé vytvářejí pomocí

svého rozumu krásné a praktické předměty. Mince musí mít ně­jakou cenu, a tak si lidé mezi sebou pro ni vytvořili určitá pravi­dla. S mincemi poté přichází distribuce a obchodování; tam, kde se setkává zboží a mince, vznikaj í trhy. Díky trhům mohou růst

a prosperovat komunity a vyvíjet se města a královstvi,jakož i je­j ich organizace, zákony, věda a spolupráce. Mince je symbolem schopnosti uspořádat si život, vytvářet organizaci a dát průchod

instinktu a energiím. Je symbolem civil izace." Mince se na slun­

ci zaleskla. "Mince není špatná, ani mé energie nejsou špatné.

Inspirace, jasný rozum a organizace představují energie, jež jsou

v průběhu menstruačního cyklu přístupné všem ženám."

Mince se opět zablyštěla a Eva se tentokrát zadívala na staré

město Atény. Ve složitých vzorech, které na amforu malovala hrn­

čířka, v dovednosti kováře opracovávajícího číši zdobenou draho­

kamy, ve lstivosti tkadleny dohadující se s obchodníkem na rohu

ulice i v rozsudcích a radách rozléhajících se soudními síněmi

spatřila vlny energií bohyně. Když vzhlédla, vznesl se obraz Athé­

ny na oblohu a tyčil se vysoko nad městem. V pravici držela kopí,

v levici velký zlatý štít a hlav u jí zdobila zářivě zlatá helmice. Ve

Probuzení 33

I da•ícího slunce se Athén ma pokožka Jakoby rozs . svčt c zapa " • , 1 1 . • · VIt!Ja · 1 - bílé skály na níz sta a, z.1ča vyrustat •naly' t J ll llll IOLIJI z ' , .. 111avy

., Bohyně spočinula na Evč svyma pronrbvý111a sov· ohnwnl"· b • 1 k • •n1a . IJ 1 se a vší silou před se e mrsu a ·opi. K Evč 1 x'una. za onr a . . . . Ctčla ( I .. ncta sršící ohnrvým• Jiskralm. ohlo JOLI 11.01 • I • . . ~ I . •

• 1 Jak Jl začíná přcmahat 1nmcr s vet o , JCZ kolen, . E\"J liCitl J , • •. . 111

I .· obrazů. V tomto svctlc spatnla, Jak z prachu rozpout.l o \ 1r . , , . Po-. . í Jrdsk;í společenství, Jak puč1 a rozkvct~í a Jak vsta\"Jjl prvn , • , se

· 1 'cll uměleckých dílech obrazí cely vesmír. Svčtl \" Jt'JIC 1 prVJII , O ·. ,. 1 rr·1·Ja strukturu společnosti , osnovu a utck záko" . zabhrU.l o a spa ' • , ~ · •ll,

. d ~ l 'vání soudnictví a umem. Mcsto pulzova lo ohnč1 soustavy\ z c a ' , • ll , , dfk , 1ergii bohyně. Eva vmmala prítomnost této bn~ bylo ŽIVC ::}' t.:l , , "

, která se vynořila z temnoty v 111 same. S dCrvčro a ryz1 encrg1e, . , < , ll • 1 Otl pochybnosti a strach a plně se teto srle occvřcla odloz1 a stran . · ·

Na okamžik měla pocit, že se octla n~u~o ~as, : poté zas spatři la , 1 ě velmt zřete lny' ch dctarlu a Jasnych barev. Každy'

svět v zap av · . k zvuk a forma vysílaly vlny nápadCr a myšlenek tvar, stru tura, . •

I ·. \'zorců kteréJ.Í vířily hlavou tak dlo uho, dokud scJ·Í SOUVIS OSti J ' 0

, •

• 1 e rtu• v podobě verš u a proroctvf. Tak nahle,Jak se tato ne\ynnu yz • , ,

I b. Ia zase zanikla a Eva padla vycerpana tlmto ohněm avma o ~CVl • • , ,

k Z ti'mco tam však ležela pred dosud se chvčJICim kopím zemi. a zabodnutým do země, naplňoval j i pokoj.

Po několika mmutách se cítila odpočinutá a po malu se postavila, ale když se natáhla po kopí, uchopila mocná paže j i i Athén inu zbrai1 a vytáhla je celé do uhánějícího proutěného kočáru. Zářivě rudé vlasy sahající vozatajce do pasu vlály ve větru, zatím co po­háněla ~vé dva koně, aby jeli rychleji. Obratnost a síla této ženy

napliíovala Evu děsem i čirou radostí. Žena byla vysoká a hrdého

\·zczřcní a s lehkostí vyvažovala vl'!Z řítící se vpřed . Byla oblečená do tuniky z mnohobarevné tkaniny a přes ramena mčla přeho­zený divoce vlaJící plášť sepnutý přezkou. Krk jí zdobil mohutný

náhrdelník ze stočeného zlatého prutu, leskno ucí se ve slunečním

S\"čtlc. J eJÍ kůže měla bronzový nádech a oči JÍ ohmvč blýskaly.

Paže, kterými držela opratě přesně odhadnuto u Silo u , byly drsné

34 1. Probuzení

a ošlehané větrem. Pod kot·rsl,:ýrm kopyty probleskovala země; v j ednom okamžiku letěly přes hnčd.wé pláně, v druhém už se vznášely nad pestrou zelení dubového lesa. Hychlost Evě cuchala vlasy a ona měla nutkání vydat něJaký zvuk, který by VY.Jadřoval její nadšení. C ítila se srlnčJŠÍ než kdykoli předtím , myslelo jí to velmi jasně a síla, která Jl napliíovala, v ní vyvolávala doJem, že je schopna dosáhnout všeho , co si zamane. Byla volná, nezávrslá, jako lvice se silou bojovat i ochraiíovat.

Právě ve chvíli, kdy mčla Eva pocit, že vybuchne vzrušením, zpomalila žena konč, takže šly pomalým krokem ve stínu lesa. Obklopoval je chladivý zelený klid, ale Evina krev dosud rozjařeně zpívala a žena j i se smíchem postavila na trávu.

,Jmenuji se Boudicca. Jsem královna lccnCt," pronesla hlubo­kým a znělým hlasem. nBojuj i, abych chránila a sloužila, ale nikdy, abych ničila. Představuj• skutečné Vítězství, jsem obhájkyní míru. Jsem oddána druhým i jejich záležitostem a tomuto závazku jsem věrná."

Královna sestoupila z vozu a zamířtla k j ednomu ze svých koní. Rovnala mu postroj a přitom vyprávěla : nZa dob Kelď! měla žena respekt. Vlastnila půdu, měla moc a byla ctěna pro svůj úsudek a kvality, které vnášela do společenství. Ženy povzbuzovaly bo­jovníky, aby šli do boje, ale zárovdí se právě ony zasazovaly o mir. Představovaly sílu, která stála v pozadí za kmenem a za muži." Láskyplně pohladila koně po šíj i. "Nyní prožíváš sflu ženství, zářivou dynamiku světlých fází ,

ale později zažiješ i ztrátu této energie, až se přetvoří v temnotu. N eoh lížej se za sebe ani v tu d obu neusiluj o svčtlo, nebo přijdeš o d ary temnoty. Zahleď se d o temnoty, přijmi j ejí moc a spatříš

světlo, které se z ní rodí." Královna se otočila a s grácií jelena vyskočila na vůz. Zved ­

la ruku na pozdrav, šleh la opratěmi koně po krku a pobídla je

k cvalu.

Vůz letěl lesem ve svitu slunečních paprsků a za chvíli bylo

vidět jen světlou tečku v dálce. Mávající Eva spatřila, jak se malá

Probuzení 35

stlueta královny obráula, zamávala JÍ a poté zrmzcla ~pol u s dcn­nfm světlem. Eva tam stála se 1dvricnýma rukama a ve vzduchu doznívalo JeJÍ volání. Kdy; pomalu pfc~távala mávat, do mysh ~e JÍ vkradla stopa smutku; Boudrcca JÍ přrrostla k srdc1.

Zase byla v lese zahtém měsíčním wětlcm, mlčela a vedle ní stála Měsíční paní. Beze slova kráčely mczr stromy a během chů­ze se energie královniny JÍzdy v Evě postupně proměmla v poctt klidné jistoty a harmonie. Měsíčnf paní ji zavedla na mýtinu, uprostřed níž stál krásný

strom se stříbrnorMovým kmenem. Z kmene vyrůstaly dvě hlavní větve, na nichž visela spousta červených plodet. Zdálo se, jako by se v horních větvích usad ila luna v úplňku. Její světlo se odráželo v temně modrém jezírku, uprostřed kterého se nacházel malý ostrůvek se stromem. Spleť jeho kořenů sahala do vody.

"Tohle j e strom tvého lůna," řekla Měsíční paní a dotkla se Evi­na břicha těsně pod pupkem. V reakci na tento dotyk Eva ucíttla, jak se lůno v jejím tě le rozehřívá. Strom před nimi také zareagoval: celý se rozsvítil.

Jezírko je tvá podvědomá mysl a kořeny Stromu lůna sahají do

jeho hlubin. Tvoje mysl a tvoje lůno JSOu propojené. Co se stane ve tvém lůnu, se odráží ve tvé myslt, a co se stane ve tvé mysli, se

odráží v lůnu." Eva cíti la pokoj a soulad se stromem a zatoužila se k němu při­

blížit. Šla ke břehu a prohlížela si větve. Chtěla se jich dotknout.

Listy na větvích visících přes jezírko se zachvěly a zaševelily její

jméno. Z pívaly: "Evo! Evo! Vezmi si plody ze svého stromu ."

Když se Eva natáh Ia k větvi , která visela nízko nad vodou, za­

jíkla se a rychle ruku stáhla zpčt. M ezi listy a plody byl stočený

m alý zelenožlutý had. Zvedl hlavu, která měla tvar trojúhelníku,

a zasyčel. "Jsem strážce tohoto stromu." Drobné hadovy oči podobné

drahokamům se leskly v měsíčním světle. "Pokud ochutnáš toto

ovoce, staneš se ženou a zdědíš všechny schopnosti, které s sebou

Probuzení 37

• , Budeš krvácet s měsícem ; staneš se cyklickou . nese zenSC\.'1. , n1kd d Š

n' stále se budeš proměi'lovat spolu s mčsíčn' . 'I ncbu e steJ .., , • , . 1rn1 fá.

Ví [\·ém těle se probud1 síly tvorem a mčení a svou in . , zemi. e . ' o• •. tule]

, š ·cřní ta•cmstvJ. Tvuj z1vot se stane cestou mezi d ě obsahne vm ~ v IlJa • . • , a vnějším, a oba na tebe budou klást požad ky

swty. vn1trmm •. . 1, av

d ženství je třeba prlJmOut a s askou pěstovat .. · Všechny ary . " I d k , •. b1, •. 1 • Jinak

d ~že zahub1t. I a se n1 pn 1z1 . "Není snad , tě rento ar m . ne

to dar z~stat dítětem Je mnohem snazší." • mout ten ·

prl) ·Ia a poté z náhlého popudu natáh la ruku a Utrhl Eva se zaraZ I . . •. a

krn.1 ude· Jala had na m v rychlosti uderd, a než byla Jod Ja 1 e to • . . . s to

P · ·klJ.Í do tč la, přímo do JCJíhO bř1cha. Ucítila tep( zareagovat, vnl kl d h , o

. h z vao1nyJ·Í náhle vytrys a u ova sprška zářiv<'ch mezi no a ma a t:>' , • '

., R 1, ly se J·Í z těla a zasahly hlavu, hrdlo, ruce a noh energii. oz eva I, y.

. 1 šela tón, který sejí rozezněl v ce cm tčle , od chodidel Vmysh USY · š'v' I . v 1 ě C'..;la J·ak se z ní tato encrg~e m ven a zasa 1UJe úplně

az k h av . h• • , 1 , v ,

kž Se cítila siednocena s ce ym stvoremm. Rozhostil všechno, ta e " . .,

, kl .d .• 1 se prostředníkem mez1 touto energu a světern se V Ol I a SL<Ua v· ,

b Z dia ruce nad h lavu a vykř1kla rozkoš1; pustila tak kolem se e. ve . , o

.. d v a tato energie letěla po sp1rale vzhuru v podobě energ11 o sveta . , , . ,

ku. Eva vnímala nesmírný kl1d; sp1c1 cneqpe by~a v n1 a ona si

rn:d .1 ·e az· bude chtít může ji znovu vybudit. Podívala se U\'e om• a, z •

d I o v• l ve svém těle stočeného hada, který spočíval v jejírn o u a spam a

podbřišku. ., .. . Když se otočila_ chtěla totiž od stromu zase odejlt- ZJ IStila, že

vedle ní stojí Měsíční paní. , "Př• ·alajsi ted'sílu ženství. Až budeš ohledně sveho cyklu zku­

šcnějš~, budeš muset zjistit, jak nejlépe tyto ener~ie p.oužívat. vvži­

votě. v tomto hledání však nejsi sama. Ve tvém mtrUJSOU ty,Jez tě povedou a budou ti ve tvém životě v období menstruačního cyklu

pomáhat. Je ještě mnoho dalších věcí, které ti se svými sestrami

dnes v noci ukážu a které ti pom ohou používat tv6j dar. Dotkni

se ještě jednou stromu."

Eva natáhla ruku a zlehka se dotkla větvičky. Kmen se v ten

okamžik rozestoupil a za ním byla rudá výste lka. Uvnitř stála

38 1. Probuzení

nahá žena se zavřenýma oč1ma a JeJÍ vlmté kaštanově hnědé vlasy tvořily ve výstelce kap1láry. Eva měla pocit, jako by se strom v ní hýbal a chtěl splynout s Jejím lůnem. V duchu viděla,jak se kořeny stromu spojují S Jejím lůnem, a mčla pocit,Jako by měsíc spočinul v její mysli i v lůně. Plod v ruce postupně zmizel, až nakonec stála sama na potcmnělé mýtině.

Její zrak upoutalo cosi bílého- vš1mla si, že přímo před ní stojí bílý zaj íc. Záře z jeho srsti osvěcovala mýtinu měkkým stříbřitým světlem. Upíral na Evu tmavé oči plné hvězd a poznání a Eva si všimla, že má na krku malý obojek s rudými drahokamy. Díky světlu vycházejícímu z jeho srsti zjistila, že mýtina není prázdná, nýbrž že je na ní plno zvířat všeho druhu, která ji tiše pozorují. Nad jejich krásou a impozantností se jí zatajil dech; z každého zvířete vyzařovala graciéznost a inteligence a všechna byla svět­lem zbarvena doběla. Jejich tmavé oči šibalsky jiskřily, Evu to k nim táhlo a vC1bec z nich neměla strach, jako by je znala ode­dávna. Spatřila mezi nimi mohutného a silného býka, divokou

kozu s drsnou srstí, zářivě stříbrného jednorožce, bílou holubici,

malého zeleného hada a krásného motýla. Většina zvířat na sobě

měla nějaký klenot nebo nesla dar či artefakt. Eva věděla, že kdyby

na ně promluvila, odpověděla by jí. Mezi dvě lvice doskákal zajíc

a nebojácně se tam posadil. Mezi šelmami a zajícem bylo pouto

lásky a porozumění, které pocítila i Eva.

"Tohle jsou měsíční zvířata," praví\ zajíc, jehož hlas byl právě

tak měkký a stříbrný j ako jeho kožich. ,Jsou nositeli mystérií

měsíce a přinášejí poselství ze tvého vnitřního světa. Žijí ve tvých

snech a v říši pohádek, kde mluvící zvířata vedou člověka ke kouz­

lům, divům a zdrojům pradávného poznání."

Ozvalo se zahoukání bílé sovy, která se za svištění vzduchu

snesla k Evě. Obrátila k ní hlavu a v očích se jí zračila moudrost

věků. "Nabízejí radu a vedení, protože instinktivně znají tvůj cyklus.

Dodávají ti grácii a harmonii, jež vzniká tehdy, když žiješ v souladu

se svou pravou přirozeností. Měsíční zvíře ti může ve snu ohlásit

Probuzení 39

ovulaci či krvácení nebo ti přinést obrazy,Jež tě mohou provádět tvým cyklem a mohou ti pomoci udržet vědomé spojení s tvým ryrrnem. Takové sny si zapamatuj a přenes je do bdělého života. Zapamatuj si zvláště sny z této noci, protože se zvířetem, 0 němž se ti zdá, když poprvé krvácíš, budeš mít možná celý život speciální vztah."

Eva měla dojem, že se zajíc usmíval, když s ní mluvil. Zvíře se otočilo a potom velmi pomalu skákalo k Evě s něčím, co opatrně drželo v tlamě. Upustilo Evč dar k nohám a opět se posadilo. Eva se zaradovala, když spatřila malé bílé vajíčko převázané jasně čer­venou stužkou. Když je zvedla, pocítila velkou lásku a chuť starat se o všechny tvory, které zde vidčla. Mezi zvířaty to zašumělo.

"To je tvé první vajíčko," řekl zajíc, "tvé první období ovulace. Síla a energie, které jsi cítila jako panna, dozrály v sílu a energie matky. Těmito energiemi ncplýtvej. V minulosti se uznávalo, že ženy jsou silné, dynamické, schopné se postarat o druhé a po­skytnout jim výživu. Během ovulace jsou energie jiné, hlubší a vedou k projevům, které tě přesahují. Začínáš si uvědomovat hlubší roviny sebe sama a schopnost milovat druhé a nesobecky o ně pečovat. V toto období tvá touha tvořit odráží okolní svět."

Eva cítila, jak ji zaplavuje poklid mýtiny, a vnímala úplněk ve své mysli a ve svém lůnu - i na obloze. Cítila, že je v harmonii s měsícem a vším kolem sebe a vnímala svou sílu a schopnost druhým dávat, starat se o ně a podporovat je. Její duše se plně zračila v jejích očích, srdci i rukách.

"V tomto čase svčtla se ti možná bude zdát o vejcích nebo o měsíčních zvířatech. Zapamatuj si tyto sny a věz, že ti ohlašují ovulaci."

Zajíc se otočil, chvíli hopkal a poté se zastavil, jako by tím Evě naznačoval, ať jde za ním. Po chvilce váhání jej Eva následovala a měsíční zvířata jí zmizela z dohledu, protože mýtinu opět za­

halila tma.

Zajíc vedl Evu lesem, až došli na louku zalitou slunečním

světlem.

Probuzení 41

1 d _

1 •r ,

111blt, tinč lučntch k\·ční .1 ,-::.cdl!lll, ihm,.11 \ z U< 1 F < • • • o t'lkr

c h ~ C\J l.:r.íl'c!J trJHlU.Jt'Z.Jl ,,th.tl.t ke: k<llt•niun . • ~I Žl\ ,l(J ~l • . • \\11111 • , ·'un kh Jl' plm' ,·čd .1 hm~ z u \dk,· k<lprt•tin> J , 1 t<' n.t .. " · • ot.lq•l .

I• ,, •• ,Junccm 3 nl.lk\ zbJrnl\ .1h I< Hl ku z.íři\'Č' červ. }

h .1\1<"' .- • . . • ~:nou F J "' ZJ'tJniJ .1 ,-,rrd'.1''JLI do '<'ht• <.'h'n ZI\'Ota kr . hJn ,,u. ' · • • . · C:f} Jl

,_1

1 .• -hri'IJ r.tm zu,tJt .1 ,.,1 rou kr.ls<l\1 se: porč-~n oh" Of"" J ·" ' • • • .

Z . ·'J" ncrrnťlin:- p<lhlzd .. H Jlj nask·dtUl' do srřt'dt I .1)1< fl \' " 't I OU.

"' !'<l :~~·.m p.1hrhku ~rJrřil.l. že: dol_ii do zc:mč vc:tk řada bil)·ch , ZJJK ,c ZJstJnl J přcdnum tlapami se opře:! 0 ne:•\ š

kJlll<'lllJ • - . • J 'Y ší ,ch,xl. Z nťpkt· přll'un mi' Ia E\'J ncpruc:mn> poca. Přc:sro Začala m·n ,,:ne' -.cházcr dolů.

l(d\Ž ,c:,roup11J po rři1úcn schodech. obJcYda klenutou chodbu t"Ž h\ IJ ,)svťrlcná osamocenou loučí '>Sazenou do držáku na zdi:

-~kn~IC.Í chodbJ tw!J zastřcnJ krásn}·m zdcn}·m závčscm vyšíva. n\m Z\ Jřat\'. pták·y a rosdmami všeho druhu. Na vrcholu kamenné l.:lc:.·nb' rnczJ ,fožir)mi '1'csan5·mJ vzory. jež byly ozvčnou výšivek na zj,:(',u. se nacházela prohlubei1 podobná poháru. Eva opatrně odhrnula z.in~~ a n:šla do mísmosu zahalené přítmím. Místnost h\ Ia ccfj kruh od a na podlaze ležel čcrYen)· běhoun, který vedl od En ke ~mpínku napron. Na něm stál uprostřed kamenný trůn , m13,·ě- mdou poduškou a po obou stranách vyv)·šené plošiny stá­

h d\ č: dll; i klenurť chodby s jednoduch)·m červeným a černým zá\'ě~em. Jeden z těchtO závě!>Ů se odhrnul a dovnitř vstoupila

žena. Byla ,·y~oká. černovlasá, a přestože měla spíše pohublou tvář,

Jljí ú~u byla plná a smyslná. Oblečená byla do dlouhých šatů jasně \arlaro,·é bm')·. které byly nízko přestřižené a tčsnč jí obtahova­

ly ri:~dra a bok·y a poté v záhybech spadaly k zemi. Kolem pasu měb pá~ w zlatou \-ýšivkou, a když kráčela místností, rytmicky

'ť vlnila' bocích. Obklopovala ji aura moci , sexuality, hladovosti

a tcmnon Oč1 se JÍ leskly urČitým příslibem. Eva se necítila právě

př[jemnř. žena Jl dčsila r fascmovala.

J>oJď!~ přikázala jí Červená paní úsečným hlasem. Kráčela kl· klenutému prt'tchodu, kterým právě vstoupila, podržela závěs

I. Probuzení

k Ia Evě ať jde dál. Uvnitř byla tma. Jakmile ta a po .ynu • . , ~ 111 Eva

.1 rychle se oročda dokola, ale zavesem tam nepro .1 __ \-stoup• a, , , 1 d' v lll~~.<J.la

... křv·čka světla. Její počatečm srrac 1 te prcmohla úna amJIS I , vv , E ~ h :..1 , va ale,

. . byla teplá a utesna a ve se nec tc o hybat ani nic děl rarg~e, tma • , , h 1 ar

I I bit žeJ·i Cervena pam nec a a ve tmě samotnou .. · Začaasezo • v , aJCJí

, č , odrážděnost rychle prerostla v naštvanost a frust . počate m P rac1

, •1

. kj.Í rudne rvář a ve svalech roste napětí. · Eva Citl a,J3

Velmi pozvolna se prosrorvkolem ~vy zača l pr~svě tlovat, až byl

laven ostry'm svetlem. Pred Evou stala Červená p . nakonec zap . an1

d žela zrcadlo velikost• postavy. a r v • b I" š čkl E

"Kde j si byla? Ce kala JSem •:a t~ c. vy t a va a okamžitě

I. Ia že byla tak drzá a agresJvnL JtoVa ' ... I v• v I E Č , n•' na ni pohlédla,JCJIC 1 oc1 se strct y a vě se zda' I ervena pa o,

že se na ni dívá celou věčnost. . Podívej," řekla žena a ukázala na zrcadlo. Eva přistoupila, aby

se ~odívala zblízka, a spatřila v něm odra~ sebe nahé. Trochu j i to

zmátlo, a přestože si prohlížela obravz pečl~vě _a bez poc~yb~v to byla v tam bylo špatně Vlasy mela zplihle a mastne, tvar plnou

ona, neco . , .. ., v• kvm rsa a břicho nateklá a naVJc Jl obOJI bolelo. Pn to mto pohle-

s 'p b I I .. hl ' ·1 duse Evě začalo dělat nevolno. Roz o e aJ I ava a Citl a se natolik

zle, že se jí po tváři začaly koulet slzy. Zabořila tvář do d laní.

Co se to se mnou sralo?" křičela. "Vypadám hrozně. Nenávi-"

dím se!" Hlas Červené paní přerušil její sebelitování.

"Podívej se znovu," přikázala jí přísně, "a tentokrát svým vnitř­ním já!" Světlo změklo a Eva zvedla nesměle hlavu. V matném

světle spatřila,jakjí prsa září a jsou kulatá jako dva úplňky. Břicho měla vyklenuté, takže připomínalo pahorek, což zdůrazňovalo

smyslnost ženských křivek j ejího těla . Začala se hladit rukama

a už své tělo neodmítala. Pomalu si jasněji uvědomovala změny,

které v něm probíhají. Vzpomněla si na vyobrazení starých bohy­

ní s velkými prsy a kulatými břichy a cítila, že j e nyní celo u svou

bytostí přijímá. Její vlasy v zrcadle se leskly zdravím a kůže byla

zářivá. "Podívej se na své lůno," pokynula jí tiše Červená paní.

44 1. Probu zení

V zrcadl_e E_va ~patřila ve svém bf1še Strom l ťlna. Strom byl zdu­řelý a rudy _a Jeho energ.e pulzovala v kouli plné vody. Eva dula, jak ji energ1e táhne dovmtř, a nakonec se JÍ poddala.

Kolem ní plynula tma jako voda, Evě bylo, jako by klouzala dolů do kalných hlubin Jezera. Nad ní prosvítalo tmou nazelenalé světlo a pod ní byla temně rudočerná barva prvotního kalu. Jediné dýchnutí tmy vyslalo silný impulz, který prostoupil Evino tělo, takže se roztančila. Jak se pohybovala, vytvořily se kolem ní malé červené a černé víry. Eva v sobě cíti la tmu, jako by se ponořila do chaosu a do prvotní látky, z níž se zrodilo všechno živé a do níž se všechno živé zase vrátí.

V šeru zahlédla záblesk světla a srpek měsíce pronikající tmu. Když se po něm natáhla, uvědomila si, že tím měsícem j sou ve skutečnosti rohy na býčí lebce.

Uchopila rohy jako dýku a kroužila ve svém rytmu kolem do­kola v temnotě, přičemž se j ejí pohyb zrychloval a zintenzivňo­val. Energie kolem ní vířila a Eva v totálním rozjaření spatřila, jak

se z j ejího lůna vinou siločáry a stáčejí se ve tmě jako rudí hadi.

Zvrátila hlavu, vlasy se jí rozevlály a ona vykřikla rozkoší. Síla byla

hrubá a nespoutaná; nyn í byla Ničitelkou a Požíračkou. Z ramen jí visel náhrdelník z lebek a kolem pasu měla pás z utnutých paží.

Při tanci odsekávala všechno staré, ne lítostně dávala průchod změ­

ně a pokračování času.

Náhle se ozvalo slovo podobné úderu bubnu, které se vynořilo

z tekutiny, v níž vířila: "Vstaň!" S nečekanou a nezvyklou grácií se

Eva vznesla vzhůru a proplula tmou k zeleným stínům nahoře. Vy­

nořila se nad hladinu v obrovské černé jeskyni. Uprostřed se nad ní

tyčila ohromná socha bohyně hrubě vytesaná z černé žuly a vyleš­

těná do vysokého lesku. Bohyně stála s boky zanořenými do zemč

a rukama napřaženýma - jednu k Evě a druhou nahoru do tmy.

Eva vylezla z j ezera a udělala několik kroků k soše. Když vzhlédla,

spatřila, že bohyně má zavřené oči a na čele černý drahokam.

"Tkej !" To to slovo se rozlehlo s ozvěnou ve skalách i v Evinč

těle. N áhlc se drahokam na čele bohyně rozzářil a z konečků prstů

Probuzení 45

d h rčzd Ty se dotkly všeho kolem i v Evč š · · .,.,."skly pro u Y ' · E • v e se Jl '1 ··1 .kl rak vzor jehož byla va součástí. Pod noh

11.Jo a vznl ' ' . atna propoJ ' I ·ezero Eva byla uvězněná mez1 dvěma pro d • ocně pulzova OJ · -~ . u y

J1 m . táhl uce aby mohla z prsw vypustit oheň. Ener.,;e rme a na a r • d b I .,. se ene.". . •. , ebránilo, a mčla po o u wězdných vlák . 1 ,·en mc uzJIIl . en.

nnu 3 • 1 tká't Byla v dokonalé Jednotě s bohyní a pou·· Z · h Eva zača a · ., . Zl-

mc .. bě Jeií vědomá mysl proud ndlla, ale nedáv 1 I gt1 k rvor · ~ . • . a a

va a ener . r: u Eva si uvědomila, ze schopnost n 1čir i rv ni rvar, am torm · • . , , o-

mu a • • ,. ' ly a vědčla, ze v sobě má obOJI. Nym viděl •jr chaz1 z reze Sl , . a r "'!__ •.

1 . k ·e všechno ve vesmíru propoJeno. Pochopil · sněJI a spatn a,p J . č • • a, Ja • . sílu do marenálnfho sv ta, muze ze SVých že rím že nasmeruJe . I k E . b • , magt"i uměnf 1 ás · u. nerg1e yly v Evě rk tkát prorocrvl, •

v a en , stála v údivu , hledfc ke gala.,óím a hvězdátn vyrovnane a ona tam • které zářily na stropě jeskyně. . , .

. . • ly dveře a temná silueta, ktera se v mch rý-V Jeskyni se otevre d I h

. ··tl ·r pokynula. Eva se k nf vy a a a po ybovala se sovala pron S\ e U,J , k • •··• • . • ., 1 ncí ženy která se z na, terase pnJima a která přitom s gracu a e ega ' Kr' I ..

• • svou sílu odpovědnost. ače a sebeJIStě je schopna prevzn za , v •

• . kryt' rra'nky života v okol mm světe. vedoma Sl s e s • I d

• · e za'věsem a obievila dlouhou drevěnou halu Praš a verm1 s ~ .

I · · ohništěm uprostřed. Za ohmštěm seděla na osvět enou Jasnym v • .

d• • • ·nu z"ena zahalená od hlavy az k patě prusv1tným revenem tru

Č • • o•iem Pod látkou mohla Eva pouze tušit j ejí rysy ervenym zav 'J • • , • •

žena měla dlouhé černé vlasy spletené do d.vou sllnych copu, na nichž byla zavěšená dvě malá zlatá jablka. Zenina pleť byla por­celánově bílá a rty sytě rudé. Stín j ejích rukou složených v klíně naznačoval , že jsou dlouhé a jemné.

"Vítej, Poutnice mezi světy," řekla paní. Eva mčla dojem, že

v Jejím hlase slyší šustění podzimního listí. ,Jsem Svrchovanost." Paní zvedla pod závojem ruce na

uvítanou. "Vidím, že neseš záři červeného závoje. Vítej, dcero, vítej, kněž­

ko.'· Eva měla pocit, že na této paní je něco kouzelného a že by měla

b}'t spíš na hradě se zářícími věžemi než v prázdné dřevěné hale.

46 1. Probuzení

Prohlédn• si kolem sebe mou zem1." Eva prodlouž 1 • čd ., . . 1 asvcv o-mí a spatřila zemi,JeŽ se rozprostírala v sále. Světelné čáry vychá-zely z každého .bod~~ a protína~?' kraJinu. Eva udělala krok vpřed 3

povšimla Sl, ze pn pohybu Jl šustí bílé roucho, které se stalo jejím oděvem. Jak kráčela k ~hništi , každé zavinění jejích bokt! řervořilo vzor čar kolem n1. Roční období krajiny se zmčnilo

~Eva ucítila vůni zimy. Uprostřed zimní tmy spatřila, jak se začí­ná rodit světlo jara, a ve svém tčle vnímala, jak do sebe rytmicky přecházejí roční doby.

Eva se vnořila do sebe, do samého centra své tvořivé energie, a přiměla j i, ať v jejím tčle stoupá vzhCnu. Když energie .došla až do prsttt, měla ji pod kon trolou a uvědomovala si cykly ve svém tě le i v krajině. Byla připravena tkát vzory v obou okolních světech. Paní povstala a kráčela k Evě. Z jejího těla vycházely čáry kraj iny a opčt se k ní stáčely ve spirálách . Všechny ženy a bohyně, které Eva dosud potkala, byly vyšší než Eva, ale tato paní byla přibližně stejně vysoká jako ona, čehož si Eva rychle

všimla. Přestože byla drobná, působila majestámě. Evu napadlo, že je

to královna víl. V rukou paní ležel pás z nejjemnějšího zeleného hedvábí, bohatě vyšívaný stříbrnými gTanátovýmijablky a zlatými obilnými klasy. Opásala jím Evě boky. "Teď jsi mou zástupkyní," pravila. "Máš schopnost v1dčt oba

světy, vnitřní i vnčjší. Máš magickou schopnost vytvářet vzory a vlnky v tkanině obou těchto světů. Umíš se dotýkat sítě proroc­tví, iniciace a života samého. Je to tvůj dar měsíčního krvácení. Instinktivně oba světy znáš a v době temnoty můžeš mezi těmito

světy kráčet a být prostřcdnicí jejich energií.

Současná žena kráčí zároveň světem vědy a techniky a světem přírody a intuice. Tyto světy nejsou přesně ohraničené, spíše se prolínají. Oba j sou pro ženu stejně skutečné a ona má schopnost

je vyvažovat a včdomím plynule přecházet z jednoho do druhého.

Díky této schopnosti JSOU všechny ženy vědmami, všechny jsou

kněžkami.

Probuzení 47

žena. která si Je ~čdoma svého cyklu, mu musí být věrná. Je však také ~dp~v~dna,za tO,Jak své encrg1e používá,Jakje proje­vuje ajakj •m• pusob1 na druhé. Odpovědnost neznamená, že b

. č l ž' 'b •• b y své schopnoSti nem a pou 1vat, ny rz ze y se ne měla schovávat za svůj menstruační cyklus nebo se na něJ vymlouvat. Odpověd­nost, která se pojí s tímto darem, je vehká. Je to odpovědnost k sobě, k ostatním ženám, ke společnosti, k zem1 i k budoucím

I ' " poko en1m. s vrchovanost zvedla ruce, aby Evě požehnala. "Tanči své vzory, tkej svá kouzla, piš své básně, zpívej své pří­

běhy, maluj svou krásu, roď své děti." Eva se cítila přemožena láskou k této paní a k zemi a z očí jí tekly

slzy. Kdykoli dopadla jednotlivá zářící kapka na zem, proměnila

se v bílý kvítek. Výjev s krajinou a síní postupně mizel a Eva se octla opět ve

tmě. Náhle někdo opčt odhrnul závěs a Eva spatřila ve vchodu do místnosti s kupolí Červenou paní. Eva vstoupila dovnitř a octla se na opačné straně stupínku, než když do místnosti vešla poprvé. Když se teď dívala na Červenou paní, už se necítila ohrožená její smyslností ani skrytou temnotou v jejích očích. Když paní viděla, co se s Evou odehrálo, usmála se na ni.

"Přijala jsi sebe takovou, jaká jsi, ale teď musíš být své přiro­zenosti věrná, což není vždy snadné. Ubývající měsíc je dobou, kdy je třeba šetřit fyzickými silami, ale i dobou mocné sexuální

a tvořivé energie. Možná zjistíš, že říkáš, co si myslíš, a že nejsi

s to přijímat všední nebo rutinní záležitosti s takovou tolerancí

jako jindy. Jde sice o dar pravdy, ale někdy mltže být výsledkem

hněvu nebo nespokojenosti, nevyužití šance být v této dobč věrná své přirozenosti. Vzhledem k tomuto hněvu mohou energie začít být destruktivní; mohou způsobit bolest tobě i druhým, místo

aby byly nasmčrovány a využtty ke konstruktivnímu a tvořivému

účelu. O destruktivní stránce žen se v minulosti vědělo, ale tato stránka

se přijímala jako součást jejich tvořivé přirozenosti. Žena dává, ale

49 Probuzení

k tmUJtu. ale na druhé srranč JC také r . '-·· Předsta\'U)C on oz_ ake .... re. T •. 10,.é a\·šak též niČÍ staré. Používej SVý h '-- dorddů von r • e droLJcna -; · .. oudře a mkdy nezapomínej, že dcsrruk . k ích energii m c1 desi1'U :Tl\ Tl 1 oddělit. Když s1 budeš včdorna svého cyk.J

bu od sebe ne ze d čd u H\'Or . . budeš moci JCdnar zo pov ně. J e snazš· hy s\'ych energii. 1

1 a pon oddělir od něJ mysl než spo upracova t s 'Ytrnem obnňo,·ar tělo a • "

• o b t se mu v žwore. a pnzpuso

1 • ila po rřech schodech na stupínek.

čen·ená panr vyscoup • • • .. 1 • cože nejsi nemenna, protoze rytmus Zrně-Jsi žena .Jsi Sl na, pro

n}'Je rytmem vesmíru." • 1 . . •

Č • • osadila na kamcnny sto cc,JeJI podoba Když se ervena pam p . . I . 1 · bledla vlasy zesvětlaly, rysy se ZJemnily a z čer-

se proměm a, P et z ' • ě fč 'I č I • • o ď b ,1 bl děmodré, v odsnnu m s 111 10 sv t a. Evu venych saru re } Y e •

k •. 1 • před sebou vidí znamo u postavu Měsíční pončkud zas oc1 o, ze

paní. · 1 od ·d ·1 Měsíčnf paní na Evmu nevys ovenou otáz-.,Ano," pove e a , o ,

k · d •• ČJ·sme v různých obdob1ch ruznc. Během u, .JSme Je na a ta raz. a . , ě · · •• · Me·síční paní a zčásti Červenou pam, ale pouze m srce JSem zcasn .

v bodech obraru,jež představuje menstruace a ovulace ,Jsem cele

Jednou nebo druhou." , . Vstala, sestoupila po schodech a poJ...-ynula Evě, ac Sl sedne na

rrún. ~Neboj se," povzbuzovala ji. Eva váhavě vystoupila po schůdcích a posadila se na rudý polš­

tář. Ještě v ní přetrvávalo napětí- i navzdory většímu pochopení a uvědomění. Seděla vzpřímeně a očima hledala pohled Měsíční

paní. Postupně si začala všímat, že se bílé roucho na j ejím těle

mění. jeho lem získal jemný růžový nádech, posléze byl sytě rubí­nově červený a nakonec se celý oděv zbarvil rudě . Během několika sekund byla Eva zahalena do hávu krvavě červené barvy. Znena­

dání se jí zmocnil zvláštní odstup a její pozornost se odpo u tala od

místnosti i bezprostředního okolí. Hluboko ponořená v přúemné temnotě si začala uvědomovat pavučinu z vláken, která j i p ro po-

50 1. Pro buzení

velkou černou bohyní. Eva měla dojem, že hluboko ve Jovala s. ru slyší j ejí hlas: sVén1 111

t 'ditelná stránka všeho. j sem porenciál, temnota lůna J sem nevl d zrozením."

pře • si opět začala uvědomovat okolní svět, stála vedle ní Mě-J{dyz ' ·1 ' I • b o • tě h ' b , Eva pocltl a Sl nou potre u zustat na m1s a ne y at

'č lÍ panl. 51 1 ěsíční paní jí pomohla vstát, ale po schodech dolů do malé se. M 'i už provázela Červená paní. Poté Eva vyšplhala na malý alkovny J kk:' · I ' · k • š' · ·• h , ělek pokrytý mě C)'ITII 1ustym1 oze mam1 a t1se ule Ia, za-vyčn

0 světlo pohasínalo . C ítila, že ji opustila schopnost mluvit

ume , .. ''kryl k • š. . slet. Červená pam Jl pn a oze mou. 1 m~ i po zbytek této noci zde, pod ochranou břicha země. Za­" pru,i si své sny a nezapomeň na nikoho, koho jsi potkala pama ~

a potkáš." Sklonila se k Evě a políbila j i. Čekala, dokud se Evě nezačaly

klížit oči , a celá scéna se rozpustila v tmách. Eva se pohroužila do te lé náruče spánku a usmívala se, když slyšela vytrácející se hlas, kt~rý volal: "Zapamatuj si vše, vše si zapamatuj!" Sluneční paprsky se prodaly Eviným pokojem , dopadly jí na

cvář a probudily ji svými polibky. Eva se cítila uvolněná a klidná. Pokojně ležela pod peřinou a přála si, aby tam mohla zůstat celý den. Odkudsi z jejího n itra prokvétaly noční snydojejí bdící mys­li. Lidé a místa, které Eva navštívila a kteří se zdáli tak intenzivní

a skuteční, se v denním světle zdáli neurčití a vzdálení, ale v Evě přetrvával pocit míru a porozumění- a příslib něčeho, co se brzy

naplní. Z námé zvuky vstávajících člcntl rodiny Evu definitivně pro­

budily, zazívala, protáh la se a v posteli se posadila. Při pohybu

ucítila, jak jí mezi nohama stéká nekontrolovatelný teplý pramé­

nek. Rychle popadla h rst kapesníčků z nočního stolku a ~ač~la se

u tírat. Když se pak na kapesníčky podívala, spatřila na mchps~ě červenou skvrnu čerstvé krve. Přesně v ten okamžik do pokoje

vstoupila matka a spatřila zakrvácené kapesníčky v Evině ruce.

Probuzení

. .. ··hle qwt'rlda, otl kuti ~c kl t'v vzala. Se .

E ·l·k;Jnc: rnatct I) t } , I Za •

• vJ '' < • , .• 1 matl-..1 nJ obm· 1" z rn1zc a a vrátil bl\'Cill v Otlt l a se

bk,kt·rn po • . E ·' 1-.rc:r.í .,c: 11.1 111 t.ízavě dfvala. L. PxlJ\'llajC: \(,

, vltlž,...rnl. < • b řlldc: ·· řc:kb 11.1 vywčtlc:nou. U sn-o •1 .., , 1 • že to rzo P ~ • • .. a a " • usl aJ'>< lil. I E . nJ okra• po., tclc. Přitáh la Evu k sob~

dl s·vedc: V) ~ c se: J posJ 1 a <

1 31111 v očích. "Mé dítč se st:'ívá ženou 4

a , Jjskou Jl obJ31a se s z •

zJ~t·ptala.

I. Probuzcm

Kapitola druhá

Temnota měsíce

Vypravování příbě.hů a ~ajck pře~stavovalo odedávna ve větši­nč společností zpusob, pk zprostrcdkovat vedení, porozumění a uvědomění. V mnohých kulturách se vypravěči příběht1 těšili velké úctě, protože ovládali žánr mýtu, tj. měli schopnost otevřít v posluchači intuitivní chápání vnitřních pravd a umožnit mu ztotožnění s rytmy a energiemi vesmíru.

Až do pomčrnč nedávné doby měly ke vzdělání přístup pou­

ze bohaté a vyšší vrstvy obyvatelstva a jen ony uměly číst a psát. v některých částech světa je to tak dodnes. V mnoha těchto spo­lečnostech s orální tradicí se poznání, moudrost a učení předává

mezi kmeny a mezi pokoleními formou příběhů, jejichž pomocí

se komunita obcznamujc se strukturou světa, s povahou jeho

energií, s bohy a bohyněmi, kteří mají vliv na životy lidí, s rytmy

země a s místem, které na ní lidé zaujímají. Vypravěči příběhů mluvili v obrazech a symbolech, jež během vypravování ožívaly

v posluchačově mysli a zůstaly v podvědomí, kde se propojily

s každodenním vědomím. V příbězích se bčžnč používají archetypy nebo typické postavy.

Jsou to univerzální obrazy, v nichž se odráží určité poznání, na

něž lidé vnitřně reagují. S archetypy se setkáváme i dnes ve fil­

mech, knihách a divadelních hrách určených dospělým i dětem. V hororových filmech vystupuje se:-.-uálně žádoucí žena, s níž ně­jakým zpttsobcm souvisí smrt, nebo děsivá stará babizna. V dob­

rodružných filmech vystupují bezmocné panny. které je třeba

Temnota měsíce 53

é nuOlě zamilují do svých zachránců A . h á kter se · Ja 1.

zac r mt a , •. ředkládá .,dobrá marka". Arch "'ll úklad rodmneho ZIVOta se p , , • etyp Se

, . d oblasti mimo filmove plámo nm zpusobem , často pfenášll ~,...Mří legenda a představa .,fi lmových boh '~~ se kolem hereče '· ·- Yn1

Čl sex-uálních sirén". ěčf , n • . , h I čnostech byl archetyp n m, na zak1adě čeh V dffvěJŠIC spo e ll

se bylo možné učit , b . · • . , .d tifikace s takovym o razem mohli posJ

Prosrredmctvlm I en , u-. ., .• fh poznání, a to bud vědomě, nebo podvědomě

chač1 doJit vmrrm 0 · 'ád •· · ' ' nf mohli probudi t a vyj nt energH~ danéh a dfl . .-y tomuto pozna o

archcrypu. • b . 1

J d , 'č stě·iších archetypu, které se o ~evova y v mnoha

e mm z neJ a ~ ,

k I , 1 heryp univerzální ženské síly, .,Velká bohyně"

u rurac 1, Je are . . ~ , v , •

Č b na'zorňovaiJ·ako třl oddc lene zenske postavy asro se tento o raz z v

b b I ě · • ·edstavovaly životn í cyklus všech zcn : Panna ne o o 1yn ,JeZ pr , Marka a Baba neboli Stařena.

Panna se obvykle znázorňo,•alapko dívka dodá,·ajJCí ener-

gu J dynam1ku, v čemž se odrážela síla don'bt~Jícího měsíce, a její barva byla bílá. Světlá marka se zobrazovabJako starostlivá

a plodná, což reflektovalo zář1\'é svčtlo úph1ku, a b:~rva s ní sou­

\'iSeJÍCÍ byb červená. Pro Babu č1 Stařenu b} Ia typická moudrost

Tento :~rcheryp byl také dáván do sou\'islosti se smrtí a s cesto u

k dosažení schopností a síly vmtřnfho S\'Čta. Baba byla odrazem

slábnoucího světla ubývajícího měsíce, kter)· nás vcdl· ke skry­rým aspektům novu, a barva s ní sOU\'tSCJÍCÍ brla m odrá nebo

t"crná.

Pt?JCill "baba~ č1 ,,stařena" označoval ženu, Jt'JÍŽ mcmtruační

cyklm JIŽ skončil. Dříve panovalo přes\'čdčem, Žť Žťll} , teto ži­

H>tní tazi absorbLlJÍ každ)• měsJC svou mcnmuačm krev, čímž ~t· .Jil ll, ore\'Írají a ~á\aJÍ k dispoziCI síly této etapy, l..ccrou přcd~tavttie

t\ onvo~r. mape a hluboké poznání. V mnoha spolťřno~tcch se

žena, krcrá j1ž pře~ ca !a menstruovat, označo\'ala z:1 ~včdmu- ČI kuuzcln1~1, .Jtjíž ~ch~)pnost pror~kovar a komumk~>\':lt s duchy b) Ia 'cllet n•,pekro, a na Současnr obraz ~ta feny ztrJnl ,í]u a star~í

54

ženY se pro svou moudrost a magtcké schopnosti již netěší tako­

vé úctě jako dřív. Popis živorního cyklu žen by však byl neúplný bez čtvrté fáze,

skrytého aspektu bohyně, která se obvykle zobrazuje odděleně od světlé rrojice. Byla to Temná matka neboli Strašná matka. Měla

odobu smrtky a duše božství, do níž se všichni vraceli, aby se p v.. ' kl v v d narodili znovu. ZIVOtmm cy uzeny pre stavovala tato fáze duši osvobozenou v okamžiku smrti. Různé aspekty celého života ženy by tedy bylo možné rozdělit

na jednotlivé úseky, jež by představovaly rtJZné aspekty a arche-typY božství. Lunární cyklus se však rovněž považoval za projev

božského ženství v ženách i zemi; v mýtech a folklóru se lze se-

tkat s mnohými archetypálními postavami, jež reprezentují různé aspekty ženy v plodném včku. Mladá krásná Panna nebo nevin-

ná dívka představovaly předovulační fázi přibývajícího měsíce,

dynamické eneqpe Jara a energie obnovy a inspirace. Dobrotivá

matka nebo Král0\11a představovaly období ovulace, úplněk a pl­

nost energ~í léta. Byl) to en ergte plodnosti, poskytování výživy

a posílení. Předmenstruační Kouzelnice nebo Čarodějka před­stavovala odcházeJÍCÍ energie podz1mu a zvětšující se tmu ubý­

vaJícího měsíce. Byla to sexuálně mocná žena, jež měla magické

schopnosti a uměla očarovat a provokovat muže; byla buď krásná,

nebo šeredná a obvykle byla v příbězích líčena jako ta, jež umí

a má moc užívat své tělo a svou sexualitu jako součást svého oča­rovávání. Kouzclmcc představovala ukončení a destrukci a často se

obJevovala jako 1mciátor smrtt nebo katastrofy potřebné k růstu . A konečně, šeredná Stařena nebo ohyzdná Babizna reprezentovala

fázi menstruace, stažených energií a ztracené krásy krajiny v zimě. Představovala nov a byla těhotná energiemi transformace, výživy

p lodu v lůně a vnitřní temnoty. . Tyto čtyři obrazy Panny, Matk), Kouzelnice a Baby se obJeVU-

jí všude ve folklóru a legendách a propojují cyklus ročn~ch do~ nejen s C)klem měsíce. n)·brž také s měsíčním cykl~m zcn. Pn

interpretaci žensk)·ch my~téní ze současné perspeknvy se často

Temnota tnč~íce 55

k Š nost s menstruačním cyklem. Mýty Pii

r• ' nam a z u e . v• -opom!JI vyz . vněiší ryrmy a energ.e z1vora, ale té~ . d·ovaly neJen ~ ' vodně \1')a r . k e prožívají ženy v plodn~m vč ku. Tyr

. . n!fTTly a ener~e,Ja J • . , . o m1tfm .,.... . Jučnč spojeny se zenmym pnmární cohk neroz • . rn ryrmy JSOU na . a s bohyní života, ze to, Jak se v sou

• • e se zemJ -chápáním meSIC :. _, .J·e značnou mčrou dan~ kulrurnín-.·

, řehhzeJI- coz . ..,1 časne době P v v minulosti nemyslltelné. Archetypy Pan. tabu- by bylo pro z.eny ev odčiníce nabízejí pochopení sku tečné

M ky Kouzelmce a ar ~ , . d ny, ar • .í Vebu žen zač1t sJ u vč omovat tuto svou povahy žen a podtrhuj potr

př1rozenosr. , b•ievuie neien v přfbčzích , jež zjevnč · • ·enstvJ se o ~ ~ ~

Toto poJeU z . , . náboženstvími, a le i v těch, které se souvisejí se srar~davn}'Ol~v ti Říká se jim "pohádky" a obsahují

d ., · ko příbehy pro e · ., , o tra UJl Ja b li ku a moudrost maJ ICI puvod v dávné bohatou prastarou sym 0

. . .. v stavěla na ústní rrad1c1.

společnosn,JeZ . v , koumat podrobněji některé obrazy Bude jistě už1tecne proz . . . . d. , •

. • b. ., v Probuzení, 1 jeJICh tra JČill koreny a archetypy, JeZ se o ~evujl

a původ.

DUÁLNÍ ŽENA

V mnoha příbězích jsou ženy líčeny jako dvoj~~ druhu: ~uď jso~ ztotožňovány s pozitivním aspektem coby č1ste pa~ny Čl hodnc marky, nebo s negativním aspektem jako destruktivní šeredné

čarodějnice či zlé krásné kouzelnice. Původní význam příběhu Je často k nepoznání změněn náhledem na ženu, takjakjcj pre-

zentuje společnost ovládaná muži. Temnější aspekt žen je líčen jako destruktivní, ale v mnoha případech znamená ve skutečnosti podnět k novému stadiu života nebo vědomí. j e to dobře vidět například na příběhu o Os"klivé paní z artušovské legendy a v po­

hádkách bratří Grimmů o Sněhurce a Šípkové R1lžence. Tyto příběhy lze ve sku tečnosti považovat za menstruační mýty, to znamená za

učení související se zkušenostmi s menstruačním cyklem a pro­měnou dívky v ženu.

56 2. Temnota měsíce

.h Qškhvé paní začíná ve chvíli, kdy Je král Artuš . příbc o . , , vyzvan

boji a poražen raJcmnym remnym rytířem. Místo aby tento k 5~řu AftUŠC zabil, dá m_u há~.a~ku, ~terou mu_sí Artuš uhodnout ryt v' dnů,jinak prohraJe SVUJ z1vot 1 svou zem1. Hádanka zní: ~Po do rn , "?" C C I v a nejv1c couz1. es tou na ame ot pak Artuš zastavuje čem zen , .,

vd u ženu a tuto otazku Jl klade. Bohužel se mu však dostane kaZ O d čd' . k .

J.ka různých o pov 1, J3 o JC počet tázaných žen. Nakonec

tO I v Š d 'I na ohavně znctvorenou erc no u srařenu, která sedí v lese natrei' , , rvrdí, že zná odpověd na tuto hadanku, ale že mu ji prozradí

a tehdy, když jí Artuš splní přání. Artuš ze zoufalství souhlasí, Je;a mu odpověd' na hádanku sdělí, a Artuš tak zachrání svůj život ~království. Ale ke svému zděšení pak zj istí, že cenou, již stará čarodějnice chce za odpovčď,je manželství s jedním z Artušových rytířtL Když Artuš uvede Ošklivou paní na svůj dvůr, nepřekvapu­·e ho, že v každém rytíři tato žena vyvolává pouze hrůzu a odpor Ja že myšlenka na sňatek s tak ohavnou nevěstou je nestravitelným

soustem téměř pro všechny. Ale galantní Sir Gawain k němu na­konec dobrovolně svolí a k úžasu celého dvora se s ní s velkou

pompou ožení. o svatební noci, když Gawain vstoupí s ohavnou stařenou na

lože, promění se stařena nečekaně v mladou krásnou dámu. Vy­světlí mu, že je začarovaná a že tím, že se s ní Gawain oženil,

vysvobodil ji z poloviny zlého kouzla, a že pokud bude umět zod­povědět správně jednu otázku, vysvobodí ji úplně. Poté mu po­

loží otázku: "Chtěl bys mne krásnou raději ve dne, nebo v noci?"

Gawain se není s to rozhodnout. Kdyby byla krásná v noci, byla

by přijatelnou a žádoucí milenkou, ale kdyby byla krásná ve dne,

záviděli by mu u dvora a posilovalo by to jeho postavení. V zou­

falství řekne dámě, že tuto věc musí rozhodnout ona. A to je po­

chopitelně onen žádoucí výsledek; jakmile jí nabídne její vlastní

volbu, je kouzlo zrušeno a jeho žena zůstává krásná v noci i ve

dne. Odpověď na Artušovu i Gawainovu hádanku zní úplně stejně:

žena musí být věrná své přirozenosti, neboli - slovy Artušovy

Duální žena 57

~d rytíři - musí "dosáhnout svého"! To co ch • ,cl 0 vc 1 , • . . . , • ce zena ze t P ·víc Je byt pnJllllana takova,JakáJe. Mužská 1 č ·šeho ncJ ' . • , spo e nost ' , ,_1 11

uplatňovat na zcny hnearní a stereotypní pohl d • • ,.J S tJ o . . . I kl k e , pn-• přehlíží JeJIC 1 cy • 1c ·o u povahu .. Když Je ženě urno· ě tclllZ , , • zn no

I. n,ez1 dvěma poly JeJI pnrozenostl.je Ošklivá paní sch . ,•o 1t { . opna

bovat všechny svc aspekty a stat se krásnou ,vro absor . • • • · , vnanou U Je třeba s1 povs1mnout, ze v obou případechJ.sou t · • ženo · , . o prave

•. kdo si mus• uvčdom1t tuto skutečnost. V západní spol • · 111uzr, . , . ecnosn

ženě dovoluje byt sama sebou jen ve zřídkavých případech aJ·e se ·• d' I h 'd ky díUežité, aby muzum ava a a an proto, aby v nich probudila

pochopení. , • , Ve Sněhurce se temny zenský aspekt objevuje v podobě zlé ma-

cechy, přičemž Sněhurka představuje Světlou pannu. v původním příběhu vystupuje zlá macecha I královna jako zralá, krásná, zkuše­ná žena, která vládne magickými schopnostmi ženství. V převleku za stařenu nabídne Sněhurce jablko, které je otrávené na červené straně - barva je zde důležitá. Královna má roli iniciátOrky; ničí dítě-dívku a nabízí schopnosti související s menstruací prostřed­nictvím červeného jablka.

Poté, co Sněhurka kousne do jablka, je v domnění, že je mrtVá, umístěna do skleněné rakve, kterou navštěvují tři ptáci: sova, ha­vran a holubice. Sova byla dlouho dávána do souvislosti se smrtí, s moudrostí podvědomí a se sebeuvědoměním. Havran je také ptákem smrti a holubice symbolizuje osvícení. Sněhurku později "probudí" princ, který ji učiní svou ženou

a královnou. Sněhurka již není panenským dítětem, nýbrž ženou, která se probudila k plné sexualitě a tvořivým energiím prostřed­nictvím menstruace. Takto lze celý příběh chápat jako alegorii iniciace do života dospělého, do sexuality a nakonec i do fáze

Matky. Je rovněž zajímavé si povšimnout, že na začátku příběhu sedí

Sněhurčina matka u okna s ebenovým rámem a vyšívá. Když se

dívá na padající sněhové vločk.-y, píchne se jehlou do prstu a na sníh ukápne několik kapek krve. Krev se tam vyjímá natolik krásně,

Duální žena 59

·I .. 11 1,řt'Je 11 ur ,hrč, I-ren: by bylo bilé .. . •1 '" ru , •' 1 • . . Ja ... 0

Žl' sl kra 0'113

, , 'J tl-o eben. ZJ I-r.arl-o porodí di'včá 1.

d. k, krt'\" J , anc . • t"o

, 11íh. n• ťJl ' .1 rt). JsOU rudt• J.tko 1-rcv .1 vla\y čc • •.• bilj Jlko 'ni J. • rné

Jehož pltf J< . d~kžltt'. pnHoze JSOU to barvy aspck • Jako ťf:>en . T)t o bJr\"1 J'ou, b h) ni' tu

. , . ktv troJI!< 0 • •.

i JnttJ z< ll). aspe · · . n ke objť\' 1 v~cchny tn aspekty t . 1 Sněhurce se · ro.

V příbě lll 0 11 1 l t\Tr}· aspcl-r: Kouzc l111ce. Sně

' spolu ; nm -jltť bo hynt: - 3

. • Pannu .1 JťJÍ pravá matka archcty , · ·e předsta\ UJC . . . P

hurkJ nejpn . dvě role: zpočatku h raJe rolt krásn · M k Zlá macecha ma d čk . b e ar :y. • . řevlcku za staro u pro ava u Ja lck, h raje Kouzclmce a pore, ' P

ČarodčJ II ICI. . é R•·cncc lze rovněž poj ímat jako příběh n I 'dk o Š•pkov uz Š o r o tJ ·u č , cyklus. V ípko11é Ružence se otec

· mcnsrrua Ol • ortcnrovany na . b . 1 dcera vyrostla a stala se ženo u. Když král snaží zabrámt. a Y Je 10 d é • ' h kr ' ' . . král na oslavu mou r zeny sve o alov-se dcera narod•. poZ\e , 1'' 0 d • h • . • • d •anáct zlarych ta tru a mo u ryc zen je srn Bohuzef ma pouze ' . . • . . • ·. • kr'f ·e tu ne1méně atraktJvnl a nejošklivější.

rrmact. takže a ne pO Z\ ~ • • ·• d • č · d • • h d • ženy popořade davaJ I Jt u ar, ktery' Na hosnne ,·sec ny mou re • , • o . • . ě Kd)•Ž se k dítěti poscav1 dvanacta, aby rnu mu pomuze , . ztvot . .

• h 1 h do halv nepozvaná třináctá a vyslovuJe pro-poze na a. \'TT ne , • • • b d dcen· · parna· ct let píchne se do prstu vřetenem roctn. ze az u e •

a zemře. Přestože dvanáctá vědma nemá takovou m oc, aby toto prorocn·í zrušila, alespoň ho zmírní v tom smyslu , že Růženka pouze usne na sto let a nezemře.

Timáctá vědma představuje lunární rok, a tím, že král tři­náctou vynechal, bráni l přírodě, aby se naplnil j ej í přirozený cyklus. Za co se platí smrtí, zastavením vývoje, jak pro rokovala

nepozvaná žena.

V zoufalém pokusu změnit proroctví zakáže král v království vřetena, pro tože si myslí, že to jeho dcerku zachrání. Vřeteno je

symbo lem cyklických rytmů vesmíru a spirálovitého od v(jení

vlákna života. Zákazem vřeten se král opčt snaží zastavit při roze­né odvijení žtvota a zabránit dceři v tom, aby začala menstruovat a stala se ženo u.

60 2. Temno ta měs íce

• prmccznč patnáct lcl,JC vlákána do mistno\tÍ vÁ vč' k l(dytJe . • , . ~ n , •.• 11n kle 111kdo nechodí a kde se sctlciva se starcnou, která tam sedí

ob~~de nJt. J)fvka ~c píchne vřetenu~ do pr'>tu a okamžttč U\ Ín í ~ P zde opčl vystupUJC Jako llliCtatorka menstruace a po>~me ~~ J m

'chnout se do prstuw se označuje první pnnccznino men"truační ~cení. N ení bc:t významu, že k tomu dochází v pamáctém roce •. dívky: byl to neJen obvyklý věk začátku menstruace ale pat-21vota • • • • , ·

• den cykluJe dobo u uplnku. D1vkajtz nent děvčetem· do.,pčla n:ícty . , • začíná přecházet do temnoty ubyvaJicího měsíce a ženství.

3 Princezna se d ostává mtmo čas a celý hrad obn''lstá trním, které

.. izoluje od světa. Když uplyne sto let, Je nástrojem pnncezni­J:; probuzení, podobně j ako ve Sněhurce, princ. Princ se prodere křovím a pro budí poprvé menstruující princeznu polibkem .

Ten to příběh se zabývá nejen proměnou dítěte v ženu, ale též vztahem otce k dceřině menstruaci. Otcův strach z toho, že dcera dospěje, stane se ženo u a bude se ohlížet po jiném muŽI ,Je ukázán na jeho po kusech zastavit její dozrání v ženu.

v příběhu Probuzer1í představuje Červená paní tvář zlé macechy, třináctou vědmu a Ohavnou pan í. Je iniciáto rkou, která \' Evě probo uzí temnější energie a porozumění. Zde se poJem _temná~ používá k označení posílení, k nahromadění .,vmtřních~ encrg~í. a nikoli destruktivn ích nebo zlých energií. Měsíční paní před­stavuje životodárné a vyživující síly ženství a přivádí Evu k uvě­domění si vlastního cyklu a jeho energií. Měsíční paní je pra\'OU

matkou Sněhurky a krásnou verzí Ošklivé paní a podobně jako O šk livá paní absorbuje obě stránky cyklu, aby se tak na konci

příběhu stala j ed inou vyrovnano u ženou. Eva hraJe samozřeJmě ro li Panny a představuje všechny ženy, které se snaží poznat svou

skutečnou přirozenost.

UDRŽOVATELKA MÍRY

Když se o bjevil menstruační cyklus, byla to významná udilo-.t

v evo luci ženství, kdy hdé přešit d o nového stadta přesahujícího

Udržovatelka m íry 6 \

. Během mensrruačn ího cyklu byly ženy schopnyvz HšJ zvffat. . o běh ě , ru, . hlavního života 1 v pru u m s1ce, a nikoJ · . ~- - rudíž 1 po I Jen "..ni, a , oč , h obdobích "řije". Během mčsíce zažíval . některych r nJC . v d Y 111,

v . , a1 · a tvořivost při ovulac1 a pre menstruací , renz1vn1 sexu ttu ., . v . , , v • coz

., k ořivým energum,JeZ ma Jl zv1rata k dispo .. J"im dávalo pnstup tv v , , U v Z1c1

, 1 1 ní a rozmnozovam. zen se v neplodn ' h

e pro uče y p oze Yc pouz . nabízela k plození a tvorbě m yšlen ek, a . obdobích tato energte nt-

koli nového života. . h . ensrruačním cyklem a Je o parale ly s cykle."

Zkušenosti s m v v , · "

v · I první koncepce merem a času. j ako z' Juny s sebou prmes Y , o . v, a-

, . d ky , se od prvopočatku lidstva po uz1valo lidsk· kladm JC not mtry . .,kl d , e

ěl . h ·nrerakce s okolními věcmi. Napn a de lka chodidla t oaje Ol . I ěv' ky d ' nebo délka j ednoho kroku na zemt se sta y m n t vz alenosti.

Z . , 1 nost

1· a odměřování se došlo k dělení času , a tak

pOjetl pOS OUp v·

kl , h d"ny a kalendáře. Mnohé kultury měn ly čas na

VZnl y prvn1 O I ' , . , • · 1 , , ěsl'ce a na'boženske svatky se slav1ly o uplnku. j eš noc1 a unamt m -

tě i v dnešních dobách se datum křesťanských Velikonoc stanoví

podle úplňku podobně jako mnoho svátků v m uslimském nebo

ž1dovském náboženství. PoJetí souVIslosti mezi ženou a menstruací, měsícem, měřením

a poznáním se odráží v mnoha kulturách po celém světě a také

v mnoha jazycích. Slovo "menstruace" pochází z latinského vý­

razu označujícího měsíc-jak časové období, tak nebeské těleso. Tyto představy se projevují v celé řadě činností vedoucích k bud o­

vání civilizace: v zemědělství, organizaci společnosti , umění a ře­

meslech, obchodu, vzdělávání, proroctví i náboženství. V mnoha

dosud přežívajících obrazech a mýtech vystupují dávné bohyně

Jako bytosti, které zmíněné schopnosti a dovednosti lidi učí a pro­

bo uzejí Je v nich. Vyjděme z toho, že menstruace neznamenala

.. prokletí" žen , nýbrž dar, z něhož pramenila struktura a různo­

rodost lidské kultury. Obraz měsíce jako odrazu ženskéh o cyklu

se stal symbo lem tvoř1vých energií, které žena ztělesňovala.

V syncJ~ronicitě cyklů žen a cyklu luny se odrážela rovněž spo­

JIWst rncz1 ženami a božstvím. Prostředmctvím svého cyklu b) Ia

fí2 2. Temnota mčsíct

. JkoU tajemství života ve svém těle a byla schopna ve ooslte . . . . b d

žena .... rrvořit ž1vot a zaJIStit u oucnost svého lidu. Tím v

, těle v,.· , . , ze S"ern oření vnášela to, co bylo dosud neprojevené, dispono-do sV~t:J. s~árnýrni . život udržujícími a tvořivými silami vesmíru

I žlvoto . v • • •

va a b u symbohku mel pavouk. Stejně pko tká pavouk z la' t ~~~ . ' -

' rn těle pavučtnu, byla pavoučt bohyně považována za ve sve .

kY •. !ku sítě prostoru a času , noSitelku struktury a života pro tvonte . v • • . d

s 0

stvoření a za tu , Jez st je ve oma každé vibrace v síti. všechn · ' d I lákn • · kal · Paní sítě spra a a v a ztvota a t a z mch vzory a tkaniny Jako dě .. b I b h v • ' ho živého . Poz Jl Y Y o yne spojovany s dovedností příst vše ' t nej en j ako patronky řemesla, nýbrž také jako představitelky a tká ' · p• d ' b h • • dl I 'kn · · řádání života a sm rti. re ouc1 o ~ne pre y v a 0 Jednothv-sp z vlákének života, Matka tkala tap1sérii zkušenosti, čas stříhal :~ákna a tem ná bohyně párala tapisérii zpátky na výchozí vlákénka,

b z nich posléze předla nanovo. a ~enstruační cyklus ženina lůna byl chápán j ako cyklus života

a plodnosti při ovulaci a smrti a neplodnosti při menstruaci. Byl

to cyklus, který byl zastoupen i v měsíčních fázích a v němž se též

odrážely roční období země. V mnoha mýtech představuje to to

mystériu m ll'ma obraz kouzelné či proměňující nádoby. V legen­

dách o grálu n a sebe bere podobu poháru nebo grálu. V dávné

kel tské m ytologii m á formu kotle a v pozdějších alchymistic­

kých textech formu baňky či alembiku. Tyto nádoby byly zdro­

j em hojn osti, plodnosti, života, transformace, duchovní inspirace

a iniciace. S pojmem energií lůna a menstruačního cyklu žen a povědo-

mím o nich se setkávám e zvláště v legendách o grálu. Svatý grál

mčl být údajně poh árem, který použil Kristus při Poslední večeři a d o něhož později Josef Arimatej ský zachytil krev řinoucí se z ran

umírajícího Krista. Byl zdrojem ž ivota a smrti, jakož i duch ovní

inspirace, protože ti, kdo jej dosáhli , měli sice zemřít v to~to světě, avšak čekalo Je znovuzrození ve věku budo ucím. V gralu

se podávalo bílé nebo červené víno, podobně jako lůno n abízí sílu

ovulace a menstruace, života a smrti .

Udržovatelka míry 63

"íbě , h 0 grálu nepárraly po grálu, pro tože grál ti žen}' \' prt ZIC . .. ., . • ~ . SíJy

, ... b 4 obsfiŽťiii'JťJICh prrroze11osu. Všude v P' íb božského žensrvJ,JIZ 1 . • d , • ., rr č.

k, posta\"' v nrchz se o razeJI aspekty a en . h ují žens e '' o ergi

ZJC vysru~ , co nikoli jako mnoha ruzných žen, ale - ._ e bož kého zensm. a , . Ja..._o 5

o • h ktŮJ·edné a réže ženy. Gralove legendy uka noha ruznyc aspe . k . zu.

m . .. 1 ' pravou přirozenost aJa ·o nosrtelkám gr·J

-- • · JeJICh \' asm• o . a u Jl ze~am • b .. rozumět všem aspektum Jeho energi í v sob• i to. ze pocre UJI P0

• • e , ch a rojevir je ve svete.

samy P b , představuje Udržovatelka m íry všech v říběhu Pro uzetu •. , , -P ., , • Zrodila se prr prvn ím mčsrčnrm krváce .

ny menscruUJICI zeny. , , S b . ni • ·do posledního k:rvacen1. ym ohzuje síl

a udržuje rycrnus zen az • . u •. , h ., civilizace a samotného zrvota. J ednou z

času rvonvyc energu, • . " a : . d '] -lůna_ slanou slzu, "vodu z•vota , vajíčko

měs1c urom o gra u a kapku krve, ~zdroj života".

STROM LŮNA V mýtech a legendách jsou použity dva hlavní _obr~ z~, je~ syrn. bolizují ženské energie. Prvním j e pohár neboh gral; Jen z před­stavuje potenciál regenerace a cransformace, a dr~hym strom či sloup, symbol dynamických, inspirujících, extatických energií. Obraz posvátného měsíčního stromu je velice starý a objevuje se opakovaně v náboženském umění tak různorodém, jako je na­příklad umění starobylé asyrské kultury nebo umění středověké a současné křesťanské církve.

V asyrském umění byl měsíční strom zobrazován s množstvím plodů a srpkem měsíce nad větvemi, i když se tento obraz někdy s tylizova l i do sloupu s měsícem. Plody i měsíční strom se často zobrazovaly ozdobené světly nebo stuhami, což se podobá dneš­

nímu křesťanskému vánočnímu stromu nebo máj ce. Májku lze považovat za stylizovan ý měsíční strom s kruhovým tancem bí­

lých, červených a modrých stuh splétajících různé ženské energie, tak aby se vybudila jarní plodnost.

64 2. Temnota měsíce

h lunárních bohyní bylo spojováno s konkrétním st >Ano o .. ro-rv• ichž některé byly kouzelné a Jmé patřily k obyčeJ·n· ern, z n h o V • ký h • ym rn fánním dru um. rec c mytech představovala bo-bO prO •. ' h • . . .. ne thé na cvonvy o cn msp1race a reprezentoval Jl olivovník.

hyně A od' I •. • , , , . I • , strom života r 1 pn stmrvanr a usv1ru z atájablka a nazýval Recký dl b h ě ě ' · ·" · · se J-{éřiným stromem po e o yn m · stce,JCJIZ Jme no znamená

o o" )~aké jabloň se v bezp.~čtu leg:nd a př~ěhů vyskytuje jako

který nese plody ztvota, a Jako zdroJ menstruační maud-strom. .

. V přfbězích o Sněhurce a Adamov1 a Evě přivolává plod rostl- . kl '" · u . bloně menstruaci a "pro ctt smrti. ve středověkém díle Vita

~erliní (Merlinův život) se j ablková žena objevuje jako nositelka rti právě prostřednictvím ovoce stromu. Mladý Merlinji od­

s~tá a ona se mu snaží později v životě pomstít tak, že mu podá : .ídlu o trávená jablka. Přestože Merlin uniká svému osudu, jeho d;uzijablka snědí a zešílí. V artušovské legendě je král Artuš, smr­telně zraněný v bitvě u Camlannu, odnesen Morganou La Fey na Avalon, Ostrov jablek na onom světě, aby se tam uzdravil.

Dalším stromem s červeným ovocem a mocnou lunární obrazi­vostí je jeřáb. Jeřábu se v angličtině rovněž přezdívá mormlaitl oJ ash (hora prachu) nebo witchwood (čarodějnické dřevo). D alším ozna­čením j e quickbeam, které v přeneseném smyslu znamená "strom života". Vedle lískového ořechu a jablka jsou jeřabiny považovány za potravu bohů a jíst jasně červené plody bylo tabu . Červená barva má velmi starou souvislost s energiemi života; představuje krev života, krev zrození, krev plodnosti a menstruační krev. Po­dobně jako na Stromu lůna visí i na jeřábu trsy jasně červených plodů a věřilo se, že obsahují tvořivé energie, inspiraci, schopnost

proroctví, uzdravování a divinace. V Probuzení je Strom lůna osobním obrazem posvátného lu­

nárního stromu , stromu života a poznání. Má tvar lůna, obsahuje

plody života a formu luny ve svých větvích a umožňuje vědomé spojení mezi ženou, energiemi jejího cyklu a měsícem. Vody S~ro­mu lůna jsou vodami ženina podvědomí: jsou vnitřním zdroJem

Strom lůna 65

. 1 z těchto vod se rodí nápady a intuice "

'!'i čfho 1mpu zu a . vOd n: r . 1 s vnitřním světem a v dávnověku lidé"'' a vždy úzce souVIse a . , • · /Jad,

, bo prosebné modlitby nm zpusobcm že h ' řovali děkovne ne I• h , , azcJi

d Vi ualizací Stromu u na a v ozemm požada L běnnydo vo Y· JZ . , , d . v,..u

o • • • a navázat spojeni se svym z roJem tvořivo . do vody muze zen . st1

• . od d"tem-myšlenkám. O com, Jak používat Stro a umozntt zr e •. . . d , 3 ka l1l .

1. . bude podrobneJ I poJe nano ve . pitole

Jůna ve VJZUa JZaCI, . , , •. •. . I • a obsahuje pozna111 z1vota a z1vot propu•.

Ovoce Stromu un • • . • , ~-č fho cyklu a rytmu z1vota. Utrzen1m ovo

ču 'ící sílu menstrua 111 • . • ce ~ b , tyto rytmY a aktiVUJe vztah mez1 svou mysl'

v sobě Eva pro ouz1 . . , , 1, •. , . eraiem1. Plod s1 však nelze vz1t bez toh

lůnem a cvonvym• en o· o, •.. •• h d protože právě zkušenost s hadem aJ·ch

že se pnJme rovnez a , , , , o ., , . ·emi vede k poznan1 menstruačn 1ho cyklu

regenerUJICiml energJ ·

HAD

Had se v mýtech objevuje jako asi nejpůsobivější ~e všech obrazů tr ns•ormace Je to strážce moud rosti podsvětí a pro-

regenerace a a 11 • • ••

rocrví. Hadí schopnost pravidelně shazovat starou kuz1 a obno-

vovat se, se každý měsíc odráží v obnově novu a v menstruačním cyklu žen. Podobně jako měsíc j e had pojímán jako symbol světla a tmy; žije nad zemí i v zemi v norách a dutinách. Představuje síly

temného měsíce, dynamické energie, která vznikla z vnitřního vědomí neboli podsvětí a která vynesla na světlo schopnost pro­

rokovat, moudrost, inspiraci a plodnost. Klikatící se po hyby hada,

podobné vlnkám, j en zdůrazňovaly jeho souvislost s vodou a stal

se sym bolem nebeských vod jako oplodňuj ícího deště, vod země j ako životodárných řeka vod podsvětí jako lůna, z něhož pochází

znovuzrození a nový život.

V některých mýtech had představoval zdroj tvořivosti , z něhož

se zrodil vesmír. Had byl považován za dynamickou energii bo­

hyně, která byla jak zemským lůnem, tak silou v zemi,jež způso­

bovala růst vegetace.

66 2. Temnota měsíce

d bylo spojováno mnoho bohyní. V některy' ch -- d h s ha Y • • • pn pa ec

• • naznačovat, ze tato bozsrva puvodně souvisela s • 'č muze . . . mes1 -t~m cyklem jako celkem, a mk~h Je~ s některou jeho jednotlivou 111 , 'ž byla dávána do souv1slost1 až pozděii. [:'Zl s 111 ~ a J-Íel, teutonská bo~ynč po~světí a mrtvých, byla sestrou hada

• Urobora, ktery obkruzova\ oceány země. Jak lnanna tak sveta , h • • byly zobrazovany s ady, často propletenými a vinoucími

Jstar , I Kr'\ . h se kolem hole, a na:yva y se a ovnam1 orních a dolních vod. Ve svatyni v krét~_ke~ Knossu byly ~alezeny sochy bohyní nebo

ěžek, kolemJCJIChz tčl a rukou byh omotáni hadi. Hekate, řecká :hyně temného mčsíce, byla znázorňována s hady ve vlasech, a Demeter, bohynč obilí, byla doprovázená hadem.

zvláště bohyně, které byly patronkami vzdělanosti, věštění, lé­čitelství, moudrosti a inspirace, byly spojovány s hady. Artemidinč

kněžce se říkalo "pýthic" neboli had a její svatyně byla zároveň místem léčení a proroctví. Athén in štít a aigis, jiný speciální štít

z kozí kůže, kterou nosila přehozenou kolem hrudi, byly zdobeny

zpodobením Gorgoniny hlavy s hady, a aigis byl navíc lemován

třásněmi z hadů. V keltské mytologii byla s hady spojována zvláště

bohyně Brigid a egyptská bohyně Hah s hadí hlavou měla titul

Zjevovatelka moudrosti. Hadi se vyskytují rovněž v mýtech a legendách, podle kterých

střeží Strom života. Tento strom jako obraz bohyně sjednocoval

zemi, nebe a podsvětí a jeho prostřednictvím proudí do symbolu

hada energie života. Had představoval stoupající a klesající mízu,

živoucí, umírající, obnovující aspekt věčného zdroje života. Ob­

razy v příběhu o Adamovi a Evě jsou podobné jako v mýtech Me­

zopotámie, Egypta a dalších kultur, v nichž vystupovalo božské

ženství. Strom života, v jehož rytmickém shazování a rašení listí

každý rok se zračily rytmy hada, měsíce a žen , představoval smrt,

po které následovalo znovuzrození. V příběhu o Adamovi a Evě se mluví o dvou stromech, Stromu života a Stromu poznání, což

svědčí o oddělení pojmu individuálního poznávání cyklu života

a znovuzrození od cyklu přírody. Eva však tyto představy znovu

67 Had

• hla plod stromu. Tím, že si vza la plod p···. 'ila tfm ze utr . . , rulll) •

spoJ ' hu menstruace; spOJUJe se s rytmy přírody a a cyklickou pova · č • · "es

d · si na osobní rovm vzaJemnou propoi -

míru a uvě omuje Jenost ů a cyklu života. . •.

těchto rytrn kt , by se měl chápat Jako dar pnnášej fcf poz . Tento dar, ery • d · f • · naní

. vuzrození prostre mctv m zenma cykl •· , ta smrti a zno . u, se Zl\ 0 • k poiímal jako symbol zrady,Jako symbol ž místo toho na onec ~ . en,

, ., d ěta smrt a zlo. Evma menstruace a násled . ství vnašejJcího o sv

1 , .,č. . ne

d Edenu se staly h avm pn mou smrti, která b 1 vyhnání ze zahra y , kr č ., ' h y a

• , k nikoli za součast po a UJICI o cyklu. Te ovazovana za onec, a • . n­

p d b 1 .•• da'le překroucen, takže sexualita a plodnost, ktere·

to ar y Jeste • • 1 . , ., • kým cyklem, se rovněz povazova y za hříšn· př•chazeJI se zens • I . • e

, 1.d k'h lůna znamenalo zdedčné z o, Jez spočívalo

a zrozem z I s e o d . é h h ., h " , ě I o ě • hož vznikl koncept "dě JČn o n e u . z daru

prav v un , z ce , ženství se stalo "prokletí" ženstvL

Přestože o tom v Bibli není zmínky, byla E_va po~le mnoha

d. • d h manželkou Adama. Jeho prvm manzelkou byla

tra 1c az ru ou . , . • Lilith,jež byla stvořena jako Adam.ov• rovna a Jez up rchla z Ede-

nu poté, co se negovalajejí sex'Uahta. Na rozdíl 0~ Evy.~lastnila Lilith již všechny síly ženství. Lilith byla dokonalym pnkladern

ničitelky, pokušitelky a smrti, což jsou všechno aspekty temného

měsíce,jichž se patriarchální společnost bála- a k "dobrotivému"

a nevinnému obrazu Evy je nepřiřazovala. V pozdější legendě se

z Lilith stala agresivní sexuální pokušitelka, choť Satanova, jež

vládla základním pudům a tělesné rozkoši. Ve středověkém umě­ní byla ztotožňována s hadem obtočeným kolem Stromu života,

j enž byl často zobrazován se stejnou tváří jako Eva. Tím, že Lilith

Evu "pokoušela", probudila v ní menstruační cyklus, odktyla jí

poznání i tmu,jež v sobě tento cyklus obsahuje, a učini la j i v očích

mužů stejně "špatnou",jako je ona.

Po ochutnání jablka podala Eva plod Adamovi, a tak mu svým

prostřednictvím nabídla uvědomění a poznání Stromu života.

V J iných příbězích a legendách se mužům říká, že nesmí trhat

ovoce ze Stromu života, protože je pro ně j edovaté. Ve středověké

68 2. Temnota měsíce

é Ohádce takto varovala smrtelníka Thomase Rhyme

lcotsk P ra s ·tovna víl, která ho ~~esla na.Onen svě~. Plod menstruace ne-lcr3 utrhnout muz1, protoze obsahuje poznání nerozlučně fl10 hoU •. , • .x

. né s rytmickou pnrozenost1 zen. Z eny, které plod utrhly, však spOJe d , • o .,., o b. , ,

d 1110Jr0 11 at muz um. tato puso 1va a vyznamná symbolika

J·eJw ary · E ~ b I h •fběhu 0 Adamovl a ve Y a na razena opovrhovaným obra-z pn žen jako bytostí, které mají nespolehlivější povahu než muži zeffl · k š ' " o d ·I· d které jsou zdroJem po u em muzu vz a 1t se o božství, místo

a b se k němu přiblížili. a ~některých kulturách panovalo přesvědčení , že první pohlavní

k má dívka s hadem a že to v ní vyvolá menstruaci. Jinde se sty • ' o b . h d' k ' E P b ' . E ěv · to že krvacem zpuso UJC a 1 ousnuu. va v ro uzen. 1 va

v Tl ' v zahradě Edenu v sobč probudily ženství prostřednictvím zásahu hada. Poznání života, j ež představoval plod a jež je ženě vlastní, nelze nabýt, aniž by se také přijmuly rytmické sexuální a tvořivé

energie hada.

MĚSÍČNÍ ZVÍŘATA

v legendách a mýtech hrají důležitou roli zv1řata. Často jsou zob­

razována jako mocné bytosti s transformujícími magickými schop­

nostm i. Díky tomu, že se z nich udělaly "roztomilé", přikrášlené a bezpečné postavy z dětských příběhů, však o tento magický

aspekt bohužel přišla. Mnohá zvířata, jež vystupuj í ve starých

příbězích a legend~ch, ~ají výraznou ~o~vislos~-s ~unou a ~asto j sou spojována se zenam1 nebo bohynem1. HraJI vyznamny par.:

v příbězích: bud' jsou nositeli poučení či rady, nebo předstaVUJI energie ženy či bohyně ve formě, k níž se může člově.~ vztah~va: na neinte lektuální rovině. Některá zvířata předstaVUJI konkretm

aspekt určité bohyně. V určitých případech jde o takovou jeji.cl~ stránku, která m ezitím přestala být důležitá nebo byla skryta. J ma

zvířata ztělesňují energie žen nebo měsíce. Tato zvířata nejsou pouze součástí příběhu; jsou ~o ~ředsta~:

které se v naší mysli a představivosti stávají reálnými. PredstavUJI

69 Měsíční zvířata

pudovou úroveň našeho bytí, úroveň, která Je důleŽitá pro ženy ale kterou současný, vědecky onentovaný svět potlačuJe. '

Přestože ne ní prakucky možné v \...J11Ze,Jako Je tato, prozkoumat všechna zvířata,JeŽ maJÍ !.pOjltost s lunou nebo ženstvím, stojí za tO pojednat alespoň o nčkohka nejvýznamnějších a několika méně

nápadných.

Motýl Motýl se jako symbol ženství začal objevovat již v neolitu. Obraz motýla představoval minojskou bohyni života a plodnosti, proto­že jeho křídla připomínají stydké pysky lemující poševní vchod. V aztécké kultuře byl motýl symbolem plodnosti a vegetace a urči­tý druh motýla byl symbolem bohyně v rituálech souvisejících se

ženami a květinami. Motýl byl dáván do spojitosti s duší a ohněm ducha a se zno­

vuzrozením. Transformace housenky v motýla se chápala jako metafora života po smrti, kdy se opouštělo staré, na zemi vázané tělo kvůli nové, krásnější formě. V irské legendě proměnila dh·ku

Etainjejí soupeřka v lásce v motýla a v této podobě putovala Etain po světě, dokud se znovu nenarodi\a v lidské podobě. Motýl by\

často spojován s ohněm; a galský výraz pro větev, kterou se za­

palovaly ohně od obřadní vatry, je totéž slovo, jímž se označoval

motýl. Podobně jako další obrazy ženství souvisel i motýl s lunou,

neboť křivka jeho křídel připomínala srpek přibývajícího a ubý­

vajícího měsíce. Tento tvar byl v minojské kultuře stylizován do

podoby dvojité sekyry, jež se nazývá labrys.

Jednorožec

Jednorožec byl považován za měsíční bytost. Byl moudrý a krásný,

představoval čistotu, jemnost, mírnost a ochranu a by\ iniciáto­

rem ženství. Existuje mnoho různých popis fl jednorožce; pod\c

některých se podobá spíš koze, podle jiných velkému jelenu, a\e

j ako nejčastčjší podoba j e uváděn bílý kflň s jedním rohem na

Měsíční zvířata 7\

I ,_ , byl buď sprr.ilo' rtt' zatl>Čťn) nebo ro, ll)' . , ,•,·k ll<' 1, 11.t• n • se r1a · 1 _ • b\ 1 11 kořene bll). uprostřed čcrn) .:1 na vr 1 ' Z\'\.11 .arulrn J _ _ . . , • • • c loft1

b n> djvant: do '>Oll\ rslosu st lc nsk) n11 I u . rud\ . .-ož JSOU J . • ll.Jrrlj. . -\JJCorn po~k) to\'.11 ochranu a pnprsovala s,

1111 P'"tJ\ Jllll - c 111t1 _ ·" odmt I..Jžd\ JCd. V teto' bstnosu se odráží ,1 ,<fl,)pll<"t Ln"" - Je 1o . , • oberu. V římské myto logu byl Jednorožce s tran .. lllrlllJllll pu., _ . · Po-

k l) mou která wzdrv.1la na kočJru tažené111 0 _,,1, Jil , lo\' 0111 •· • • sn11

ft'd11Nt1Žll. I • . . · • b 1 ovažo\'ln za ušlechtr c a mtc hgcmní zv·· Jt'dnorozec \' P ' , , . , Ire,

I . ·' ,• lcsíchJ'ako srražcc a ochrancc.Jmych lcsn· 1 l..tťrt' Žl O O 'oJJllO[t" , ' IC 1 • B 1 •. 1 , ~z krom)' a ncbczpcčny na to, aby byl loven bxž

f\'tlrtl. )' prt IS lh , . . . <.: • • b kž"eJcdinou možnosn,pkJCJ dostat, bylo chyt· nym zpuso cm, ta . , rt

h~1 do Id I..)'. Jalo vnadidlo zde sloužila par~ na, ktcra v nčktcrých • - d 1 1 ě seděla zdobně oblečena a čekala na nči J. in pnpa cc 1 oc 1otn , "' _

d b I ·u·11 pr·1·,·a'zaná naha ke s tromu. J ednorožce byl }' y a proti s ve ' • . . . . . .. . 1 d ' , ou Čl·srorou a pol ozll Jl hlavu do l..hna. Takto se pntJ mut !\'c m

dal chvm nebo i zabít. Rudou šp1čkujeho transformačního rohu spočl\;.lJICÍ , dh·čmě klíně lze chápat jak~ symbo l menstruace a zah.íjení puberty a se.\.1Jálních zkušenosti.

Jednorožec dívce přivodil pn•ní kn·ácení a nabídl jí spirálový cyi..Jus prostředmm·ím fází a bare,· měsíce. Vlastně to nebylo tak, že b) byl zlál..án pannou, ale rak, že všem dívkám přmášel dar žen­m·• Fahck)· S)lnbol rohu může b)'t narážko u na to, že podobně

jako had byl Jednorožec považován za pn'ního sexuálního partnera

žen), J..cer)'Jí způsobil kn'ácení. Muž1 nebyh nikdy schopni jednorožce ulovi t, protože předsta­

voval lunární síly ženství, ale jaktmle byl uchvácen d ívkou, mohl

\'edic ní v bezpečí ulehnout, protože byl v tu chvíli její součástí.

Lm na Jednorožce by mohl připomínat honbu za svatým grálem,

kcer) m ohl! muži najít pouze s pomocí žen. Podle jedné legendy ~e pokaždé, kd) ž zemře jednorožec, ztratí ze světa trochu kouz­

la V současném světě, kde j sou energie ženství potlačovány, žije

pouze málo Jednorožců. Možná Je načase je př1volat zpátk.-y.

72 2. Temnota měsíce

llolubicc

I árních bohynÍJC mázorňováno rovněž Jako P"x· ho-ho un• . ""'--' jV\11° zvláště holubrcc JC JIŽ dlouho SpOJOVána s božským žen-\JýOČ· 11čsíccm. Byla symbolem lštar, A~tane, Rhey Demete 1n1a~• ,..r, d ; ' r,

-;t\ _ c Venuše, ruro 1ty a ls1dy a take emblémem svatého n.:rsef011 , . I , ' '• I r · , Iiolubice se nac 1.121 tez na mno 1a zobrazení Panny Ma-gral~111vcrz5lně j~ ~ym~olem Královny ne~es, ženství,Jemnosn, r~e- sexuality, spmtuahty, moudrosti a m1ru. lask'Yk:o symbo l měsíčního světla přinášela holub1ce na svět moud-

Ja · · k < d ' · • d . 1spiracl. V gnost1c e tra ICJ pre stavovala Sofii Boží sva-rost a ll ' n

Moudrost", a přinášela na zem světlo Nebeské Matky. Ve ro·ud věkém křesťanském umění reprezentovala holubice Ducha stre o . •.

' ho a byla zobrazována nad hlavou Mane pn Zvěstování a nad 5vate J(ristem při jeho křtu.

Holubice byly dávány do souvislosti také s lunárním stromem, v· ehož větvích se často malovaly. Podobají se tomu zobrazení ho­l~bice sedící ve vlasech měsíční bohyně. Holubice s olivovníko­vou větvičkou v zobáčku nabízející plody stromu byla emblémem obnovy života jak v případě lštar, tak Athény.

Holubice byly posvátnými ptáky bohyní a bílá holubice navk osvámým ptákem Sudiček, v čemž se zračí souvislost mezt pták.')' ~lunárními schopnostmi proroctví a věštění. Ve starobylé věštírně v Dodoně byl dub, ve kterém žilo hejno holubic, o něž se staraly kněžky, jež si samy říkaly "holubice". Věštilo se z hlasu ptáků, ze zvuku jejich štěbetání mezi listy nebo z jejich letu. V obrazech

Zvěstování se holubice někdy zobrazuje s hlavičkou blízko Ma­

riina ucha, jako by jí vyjevovala její osud. H olubice symbolizovala aspekt měsíce jako dárce života a lásk.-y.

Představovala schopnost ženské přirozenosti navozovat soulad tím způsobem, že se spojí duch s vědomím, člověk s přírodou a vnitřní hlas moudrosti s intuicí.

Měsíční zvířata

KU! i

V mnoha bJimr.5ch ptcd,t . .nov.~l kuň a :n l.íštč ~~~ 11.1 síly Plo.J. .. tnf •11cr'""c prorocr.1, nug1c :~ c uovych .1 ,,11d •

nosu. L.I\O c to' • • • • 0 "Ych

hl bek ZdEtč bíl.i IJJ~IlJ S)rnbohwvab Sll) lllČ\1((." olJl:JÍ

ou . • • 1

, , . 1

Pod. " .. ~ru ,rpku 111t,Jcc pnn.be y ~lc'u a Ol 1r.lnu. Kh,na sy .. ov} \'C ... 111.

bohz.oval;a matctsr.·í. lá~ku a plod no'~ zcrnč. J.tk~ ~tčlc:~nčni ~íly emt b Ia ~nlljO\-ána ,c snchovanostl, v fr,ku kun figuroval f

z ) t-; I .. . . 'I' p I komnovačních obřadech. Mě o ~c tc:z za to, ze prr s" unl na sebe

bere duch obilí právě podobu koně. Jdtě 1

v dne~ní době\' Anglu ~c obr: z kon~ ve for~nč hobby-horse s dřcvťnou hlonou může objevovat pn velkych udalostech roku

00,.1

kle Jde: 0 kost)m zhotoven}· pro jednu osobu, který má často

černou, červenou nebo bílou barvu. KM b)l \clnll důlež1t) pro Kelty. Galská koňská bohyně Epona

byla trOJitOU bohyní. Č<bto zobrazovanou sedící na kobyle nebo

5 kob)lam1 3 hřlb.ll) a držící roh hojnosti, hřeben, zrcadlo nebo

poMr. Velšslcl koňsk.i boh~ně Rhiannon z<be mčla hejno ptáků, JeJIChž zpěv mohl probudit mrtvé nebo naopak způsobit, že živí

upadh do spánku, v čemž se odrážel temnější aspekt bohynč jako

bohyně smrti a znovuzrození. Kůň byl spojován s jezery a mořem i s pevninou. Kobyla před­

st.l\'ovala Velkou matku prvotních vod, zdroj veškerého ŽIVOta.

jdtě dnes se bíl}m hřebenům vln říká "bílí konč~. Voda souvisela

s keltským zá~vétím a v legendách Jezdili hrdmové do této báJné

1cmč na kouzelných koních. V lidových pohádkách se vypráví

o kouzelných koních, kteří se pásli na březích Jezer, a když se

nčkdo poku~1l na nich jezdit, shod1h ho do vody, takže se utopil ,

nebo ho ,<.:žr.1l1 Podle nčkterých příběhů bylo možné takové konč

poznat podle toho, že Jejich kopyta a podkovy byly obrácenč. T1to

vodní konč jsou odrazem onéch aspektů temného mčsícc, jež

souv1~ejí se smrtí a pfene ... cním do hlubm mtra.

Kon{ pfcd,tavovalt spojení mcz1 v1d1telným a neviditelným

svčtcm a JCZdllJ na 111ch šamani. ktefí se mezi tém1to dvčma svčty

74 2. Temnota měsíce

h '-·J~'ll Ki'u) byl rovn~í JC:Uním lC '' ífat do meh~

•I p<> )''~ • • • • se ofl1' 1 -~dlení mohly ~tdnvat čanxlfJmcc. -.v1\• pfl:<;\;C 1~ t: připadč ~ymbohlliJC kui'1 celý lunirní ~\:: l1 l. b-

V cdnorn . J coarniCké ~í\y LIVOtl a prOJCVCnou plodnost fizj J t. f:.

iWJC ~~ícc a zároveň pfcdstaVUJC \kryté vnitřní síly transtomucc hO rn • při náležeJÍ k temnému rně~íc1. J , mrti, Jez

Jeřáb

•'b ncní pták, který by se okamiltč dával do wuv1,losu s mno­Jer~jdovýrni vyprávěním• nebo lc:gcndam1. V fecké mytologu ho

ha važovali za strážce a symbol bdčlo\tl a trpčhvosu a v keltské pod. · měl vy' raznč ženské asoc1ace. Evropský JCřáb JC vdki' ~dý cra JCI · ·

'k s dlouhým bílým krkem , černou hlavou a Jasně lervenou p:a íčko u. Jako vodní pták byl dáván do '>OUvislosti s oním své tem

~ l~dé ho pokládali za tajemného a kouzelného tvorOl, kter)· vlidl

temnými silam1. v keltských legendách byl spojován s nepřátclsk)mi bohynčm1, ...<rmi ženami a nevrlými či sexuálně promiskuimím1 ženami.

sta., ... Existuje řada příběhů, v nichž se ženy proměňUJÍ v jeřáby: :.v. Co-lumba irský proměnil za trest v jeřáby královnu a Její komorné,

mořský bůh Mannanan vlastmi kouzelnou brašnu z kiHe jeřába, který byl původnč ženou proměnčnou k·vůli její ž.irhvosti. a mké­

ho hrdinu Fion na v dětství zachrámla před pádem ze s\cily Jeho

babička, která se proměmla v Jeřába. Jeřáb souv1sel rovněž se smrtí a s koncem starého roku a kn-

l táním ročních dob. lrské příběhy vyprávějí o ~čtyřech jeřábech o . • .

ti" kteří byh začarovanými syny JCdné staré ženy. jeZ se JlllC­smr , . . •• :<.! novala "Baba z chrámu". Bi'1h M1d1r mčl třl JCřáby, ktcn \\lm t

řiprav1 t bojovníky o JeJICh kuráž a schopnost bojovat. Takt: se

~ěřilo, že spatřil-ll něJaký bojovník jeřába cestOU dobo~~· ~vlo t~ velice zlé znamení. Tmo oslabení bojovníkova ducha ~nptsovanc jeřábovi svčdčí o tabu velmi potlobných tčm,JCŽ. !>OUVtsda ~ mcn-

strm~ícíml ž(;nam1

75 Mčsíční zvířata

• 1

'věních vykazUJÍ Jcřábí ženy a JeJ rch se ho Ve ncc 1 vypra , v Pn o

• řed mensrruacr a zcnarm mcnstruuj ícín str ~-..Aobu se zenamr p .. , , , , 11. Jso V'"" , h bé nepracdskc, scx-ualnr a schopnc přiv 1 tr označovany za ru · . . 0 at 11

Š v • Jeřáb však souvrscl r s prorokování.... a

muže smrt a ne rcsn. . , "'• ko.. kl

o .:<.-.ím retleknvn11n transem a ochranou Joběhcm C)' U, vruu " , v • • ' a tak

I ěv pozitivní stran k')' rcchto fazr. přcdsravova rovn z

Sova

v · ' d bě va srala s}'lllbolem moudrosti díky tomu ' V nyncJŠI o se so , . • ze

, • k' bohyně Athény a římske bohyn ě Mrnervy, avš L Je prakem rec e d ,., l"d , 1 a~

, , , ktery' se 1·ešrě o razt v t ovyc 1 vyprávěnfcJ JCJI sraršt vyznam, , 1,

. , , zka'zou Houkání sovy za dennrho světla neb SOUVISI se smrti a · O když bylo slyšeno tři noci za sebou~ oznamoval~ po~ le pověsti

" Sk ku sovev říka lo Carlleach nebolr s tarena kter· smrt. ve ·ots se ' a byla spojována se smrtí a zimou. , , ,

K sově se rovněž pojí výrazně sexualnr vyz~an;y. Ve Walesu se

říkalo, že soví zahoukání znamená, že nevdana ~~v~ právě přišla o panenství. V keltských legendách se sov~ obJeV~!e v příběhu o Lleuovi. Lleuův kouzelný strýček pro něJ vytvon l kouzelnou

nevěstu z květin a rostlin a pojmenoval ji Blodeuwedd, což ve

velštině znamená "Tvář z květin" . Blodeuwedd však byla Lleu­

ovi věrná pouze rak dlouho, dokud květy voněly, a zami lovala se

do lovce. Lovec těžce zranil Lleua oštěpem a ten by i na následky

zranění zemřel , kdyby ho nenašel jeho strýc a nevyléči l ho. Za

trest za zradu byla nevěrnice proměněna v sovu a ve velštině se

sově Ještě dnes říká Blodeuwedd. Blodeuwedd byla sexuální žena, která se řídila svou přiroze-

ností. Obvinění ze zrady vlastně nepatřilo jí, ale mužům, kteří j t stvořili s nerealistickými očekáváními. Příběh o Blodcuwedd

se podobá příběhu o Lilith, která byla stejně j ako Adam stvořena

ze země. J ako Adamovi rovná se s ním odmítla milovat v poloze,

kdy by ležela pod ním na zádech, a utekla z Edenu. Lilith začala

být spoJována se sýčkem a byla znázorňována s drápy na nohou

a s ptačímt křídly. Byla považována za démonickou, za temnou

76 2. Temno ta měsíce

ěsícc a ženství. Byla královnou podsvětí 11 • ·oleU rn • o dky , v o , • osttelkou

sera . rozcncu a svu nr muzu ve spanku.Jako tak , rtt novo ova před-sOl 1 ccrnny' aspekt Evy, menstruační prokletí Jež na svč

0 va a ' t vnes-staV střednicrvím hada. Ia Ev:l pro k ., k č •·

vríběhy u azUJI s utc nou pnrozenost žen vyv' 0 · d' ky Qba p . . ' ~Z IV babiznU. Sova symbolizuJe temné vnitřní síly, moudrost men-

" č ího cyklu a nezbytnou transformaci a smrt stare'h · · k rua nt o Ja, ta st hlo do iít k obnově. abY rno ~

Zaj íc

Zajíci, a pozděj i i krá!íci, byl~ sy,mboly plod~osti, dynamické ener­gie života, o~novem a sexu~lmh~ potčšcnt. a byh úzce spojováni měsícem a Jeho bohynčmt. ZaJIC byl spOJOván zvláště s bohyní

~estrou, podle které se v germánských jazycích nazývají dnešní

velikonoční svátky (anglicky Easter, německy Ostern). Oestra byla zpodobována se zaječí hlavou a její zajíci kladli vejce nového života, čímž se ohlašovalo zrození jara- s ozvěnou toho se setká­

váme ještě dnes ve "velikonočním zajíčkovi" . Z aj íci sloužili norské měsíční bohyni a Freye, bohyni lásky

a plodnosti, stejně jako i římské bohyni Venuši. N a měsíci je vi­

dět právě tvář králíka či zajíce a podle východní tradice je zajícova

plodnost způsobena tím, že hledí na měsíc. Z ajíc byl též dáván do spojitosti s lunárními/ženskými schop­

nostmi divinace, transformace, inspirovaného bláznovstvi a sexu­

ality. Keltská královna Boudicca měla za účelem divinace zajíce,

kterého před bitvou vypustila zpod svého pláště a podle trasy jeho

běhu předpovídala výsledek boje. Spojitost zajíce a králíka se sexualitou přežila až do dnešní

do by a lze se s ní setkat například v pojm u "bunny girl" . Je mož­

né, že právě kvttli těmto "nežádoucím" aspektům považoval~ středověká církev zajíce za zvíře přinášející neštěstí. Zajíci byh

spojováni s čarodějnicemi a čarodějnici v podobě zají~e by:~ možné zabít pouze stříbrným krucifixem nebo- pozděJI - stn-

brnou kulkou.

Měsíční zvířata

TEMNÁ BOHYNĚ

I · · lidé předsta\'O\·ah zdroj ŽIVOta jako bohy

V pre JJstonJ sl o . . n,, kt

b I . • J·-•·o cranstorma.ční luno •Jako dynarn1cká 1 erá

y l p0Jin13Jla ..... p Od ·íl· k ·' ·ořil,· \·esmír a ŽIVOt. Taco bohyně s.e chápal .

1"á sl l, tero:: sC\ 1 . • a Jak

I• d . 1 a· z"i\·omí síla umverza a JeJ lm prOJeveny',._ ě o

m·a a, ne\1 Jte n "' t lelll brlo m·oření. . . ..

• -r . ·alo v cyklu měsíce a Jeho faZI,JCŽ lidé po , o se projC\'0\ • • . Zor0 ,

I B h ě manifestovala ve crech svěclych fazích rn" \'a 1. o yn se o • <=Sice

k . • tu přinášení plodu a rozkladu, v n•chž s

Ja o troJICe rus , • • • . e Od, ..

1 .. ·• ·cyklus ročn1ch obdob• a z1vo ta. Ncproic

raze pom!JeJICI • . • o J vená bohyně představovala temnou faz• měsJcc, luno, _ncvid itelno

I. d · • ota Pozdě i i byla bohyně zobrazova na J·ako t '

trva y z roJ z1v . " . to, JICe a mkoh ČC\·eřice (odrážející čtyři aspekty) ne proto, že b tem~ý aspekt nebyl znám, ale prorože byl lidskému zraku s~ podobně jako temná fáze měsíce. Byla temn~~ou neviditelna, neproJeveného, byla zdrojem života a potenclalu a byla ryzírn vědomím, které je v pozadí trojice světla. Její temnota tvořila esenci celého cyklu, neboť světlé fáze nebylo možné vnímat bez

sou,islosti s temnotou. Obraz bohyně života a smrti, cmy a světla jakožto celého cyklu

měsíce se rozštěpil a obraz temné bohyně destruktivních energií

a smrti se začal oddělovat od jejího aspektu plodivých e nergií

a života. Ženský obraz smrti a zkázy již nebyl doplněn kompen­

zujícím obrazem návratu do kosmického lůna kvůli znovuzroze­

ní, a tak se lunární cyklus života, smrti a znovuzrození roztříštil.

Obraz božského ženství se polarizoval na světlou bohyni života

a na s trašlivou bohyni podsvětí, která byla nositelkou konečností smrt1.

Mocné energie sexuality a ničení, jež ženy zažívají v m enstru­

ačním cyklu, se spojily v obrazu krvelačné bohyně války. Tvoři­

vý as~e~t těchto energií se již přehlížel a nezkrotný, krvežíznivý

.sexual~1 obraz ztělesňovaly bohyně, jako např. Ištar, Sechmet

a M o m gan. Vlídná matka smrti se začala chápat jako zlo působící

78 2. Temno ta měsíce

. 1100 a bezdůvodnou zkázu. Toto spoicní . ~,n)'s ' • . " ~"C>.-u a nas11í"

ne ču•e až do současne doby a ObjevuJe se ve fil h . PoiJ3 " • č • I č • I • mcc a km-

rovnčz v po tu ZJUSJ n nyc 1 zen. Původ . b tt.ích - a . nt o raz pro-

. . cvořivé sexuahty a smrti se :.trašným způsobe •. . Pojeni . lka ;( m pokřiv1\ . . lka J. e Jako nos ne zmcny děsiVá v případě • :

1-.!JČI te . . , . • . ze se na nt

ll •• í z hneanll perspektivy. Jesthze se však Život a .

11a 1 JZ . . • • . . smn POJ I maJí

k kontinual111 cyklus, stava se N1č1telka cestou k no . -p o o ve eXJstenc1 ovérnU rustu.

a n ., b h Mytologie čas~o o mcz1 a o yn~" na aspekt dobrotivé ~matky

•. ota" nebo dčs1vé "bohynč smrti , ale v obrazech b · ·· č z!V o yvaJI asto obsaženy ješt: pozustat~ celého cyklu. llekate, řecká bohyně temného rně~~cc, byla ~a.lo~~~u čarodějek a bohyní s mni. Jakožto aspekt ubývaJ!cího a pnbyvaJIC!ho měsíce byla patronkou di\;nace

snů a ma~ie a před~~vova\~ sílu , ~terá vychází z vnitřní temno~ a přináší VJze, nu tkám, extatickou mspirac1 a destruktivní šílenmi.

Jako královna mrtvých třímala pochodeň regenerace a znovuzro­

zení. Podle jiných vyprávění nosila zářící čelenku a měla dob­ré srdce. Právě Hekate se smilovala nad nešťastnou Demeter po

únosu Persefone. Byla uctívána jako trojice a na křižovatkách, kde

čtyři cesty byly připomínkou čtyř fází luny. Když člověk přichází

na křižovatku, vidí před sebou jen třl cesty, ale Čt\'TÚje skrytá pod

jeho nohama. Bohyně Athéna, která byla panenskou bohyní moudrosti a ro­

zumu, rovněž nosila zpodobnění své temnější stránky. Byla s ní

úzce spojována hlava Gorgony, kterou měla Athéna na štítě či na

aigisu. Gorgona byla podle legendy Medúza, žena s hady místo

vlasů, jejíž pohled promčilovallidi v kameny. jej( krev měla moc

zabít, nebo regenerovat, a to podle toho, ze které žily vyprýštila.

Díky tomu, že měla tvář lemovanou svíjejícími se hady, což by\

obraz ženských vnějších pohlavních orgám"!, se z ní stal symbol

sexuality, regenerace, tvoření, obnovy a smrti. Athéna byla rovněž zobrazována se sovou, jež souvisela se smrtí a schopností pro ro-

kovat a předvídat.

Temná bohyně 79

jJ.k Hel.:ate. uk Athén u lz_c c:d) c!1~parpko bohyni' obsahu L , ;ch aspektů měsrčnrch (JZI v postavč Jed mé b 1 Ufcr

lwraz ruzny _ b , ky . o lYnč ~ L.·h•ně do ň'še mrcvych, a Y zpJt přmcsla nov<., ,.,csrup uv , . , , , · r ~•v

. . · . m)'tologu opakUJICim se rematcm a odráží~ Ot ~ poznam.JC \ ~ c v ne"

11 oč - h období C)'klus měsíce 1 žensl-.-ý cyklus. Podl , 111 n·J\.Ju~ r mc • c • Cck· · d b 1 d era boh'-'TIČ Demeter Pcrsefone unesena d ~

I ·gen y y a c ' ' o POd ( . D . zánnutku zasuV1la na svčrč sfly plodnostr • ' ~věn. emctcn , . , a rus1ll

d . d b • seJ·e•r dcera naJde. Persefone se mohla uplnč , o te o y, nez ~ . Vtatit

, k ět pouze za podmínky, že sr s sebou z podsvětí zpat ;:y na sv h . flrc

S ědla však semena z granátové o Jablka, což J.Í nevezme. n POté

I k by se do podsvětí jednou za rok na určitou d b váza o tomu, a o u

\Tátda. Persefone čr Kore byla obilnou pannou, zrnem, kdežto Dernete

· b'l'm v příběhu se ozývá sjednocujfcí princip "'ěr samornym o 1 1 . , . . , . .., _ síčního cyklu, přičemž matčino dJtěJ~ ze steJné l~tky ~ako matka. Posekání obilí a Jeho smrt neusmrcuJe to, co zpusobdo, že obilí vyrostlo; proto obilí muselo znovu ožít. Persefo~e jako o bilné

zrno přebývala v podsvětí tak dlouho, dokud se na Jare ne znovu.

zrodJia, a po tuto dobu byla královnou mrtVých. Sestup Persefone do podsvětí lze rovněž chápat jako odraz

ženského cyklu i cyklu života. Jednou měsíčně se ženy stáhnou

v ubývaJÍCÍ fázi svého měsíčního cyklu, aby spočinuly v temnotě menstruace. Persefone si podobně jako Eva bere červené ovo­

ce menstruace a spojuje se s cyklem stáhnutí se, obnovy energií

a sestupu do podsvětí. Ze světa nad ní se energie plodnosti z roz­

hodnutí Demeter také stáhnou, což je odrazem toho, že ženský

cyklus a cyklus země jsou si příbuzné. Při menstruaci žena za­

žívá, že její energie se z vnějšího světa stáhnou, a zaměřuje svou

pozornost do svého nitra, aby tak napomohla vlastnímu růstu

a lepšímu pochopení věcí. Nabyté poznání pak může vnés t do

běžného ŽIVOta. Jak Persefone, tak menstruující žena se v tu dobu

nacházejí ve stavu zimy; energie plodnosti ustoupily. Pro dívku

JC první sestup do temnoty nutný k vývoji, k tomu, aby se mohla

stát matkou. Následující sestupy každý měsíc ženě umožňují, aby

I díla tak ahy byla znovu schopná počít itvot <· . <t 0 111 a • . .>C~tu-

•ť oP' d, ...... ě~íc s Pcrsefone znamená SC\tupovat do pod č . • ~y··· w·w po.,:Jl. odvčdorTlÍ, přtbl!žrt Se zdrOJI ve~kerého ŽIVOta a včdomí, 0bla~tl P rnysl a lépe JeJ chápat.

• votU s d.ít :• h ProbuzeiiÍ provizí Evu přt JCJÍlll prvním se~tupu Čcrve-

príbč ·· bl I h l(ouzelmc• ne o t z ou maccc ou. Ntčí dítě v Evč ab ' paní Je ' , Č. , . ' y

na , budila s1ly ženstvt. ervená pam ma schopnost vtdění u• pro d' '

v . ransformace a prav tvosu. V temnotě JCJÍ vrze vyvolává rnag•e, t . k f.vě šílenství, nutkání, cxtauc ou.msprra~r, sexuální a dynam•c-

v gie Než mohou tyto encrg.c prostredmcrvím Evy a v Evě ké ener · ..

• bit zkázu, vyzývá Jl Matka temnoty k transformaci jejích zpuso , kl d . , ií k tvořem na zá a č mčem a k odhalení světla v temno-euerg , ", á . . d

Při sestupu Eva zaz•v extstencJ vou světů: každodenního tě. . • 'h 'd I h iditelného světa a vn1trm o ncv1 Jte né o světa. Podobně jako v ehistorická bohyně náleží Eva oběma světům a každý měsíc se pr ezi nimi pohybuje. Jejím prvním sestupem začínají spirálovité

:kly obnovy, které ji budou provázet po celý plodný věk.

SVRCHOVANOST

V keltských příbězích a v pozdějších artušovských legendách se

často objevují záhadné ženy,jež vystupují jako pozemské předsta­vitelky bohyně svrchovanosti nebo země. Jako ztělesní Svrchova­

nosti jsou tyto ženy dárkyněmi tvořivosti, moudrosti a božského

královského úřadu. Díky jejich sňatku s představiteli svrchovanos­

ti země se keltským králům dostávalo božského práva vládnout

a jejich autorita a čest královského úřadu byly myticky spojeny

s bohyní země. , Od krále se očekávalo, že povede svůj lid a že mu bude včrny,

a za to mu Svrchovanost nabídla schopnosti a moudrost Zásvětí. Při irském korunovačním obřadu představovala Svrch~vanost bílá kobyla a v artušovské legendě zase trojitá podoba .. Gume:.~ry. Velšské jméno Gwcnhwyfar znamená "Bílý přízrak a odrazl se

v něm lunární kvalita Svrchovanosti.

8\

·~~ - -~ .( ~ .·.· ...... ·i ,.··,, .. ·"

8() 2. Temnota měsíce Svrchovanost

_· ~ ·-~;··:··:./. '

h . nosr v rěchro legendách vystupuje v podobě r' d \TC O\ a - . . a y l

Ču, ií lunárními vlasrnosrm1 a man•festuie s cn, JCŽ ~e n-zna ~ ;} e vn

k · , boz•ského ženství. Svrchovanost se tak pr·e 1• 1Ch

~re r zemc a v eká .d d' ·ku štědrou královnu, škaredou nebo temnou ct · ~a

S\'U nOU I\ • IVk b b. nu 'fyto žen)' se zje,;ují hrdint'hn a králů.... ll

a starou a 1z · • • .. .. , .. . .. , llabí, . darv i poučení a predkladaJIJinl vyzvy, ktcré jllll u .... ,

ZCJIJinl 'J , •. • • "'O~I!í drězně bojovat za záleznosn zem;~ . . .

S ě I . nna J·eiíž barvou Je bda, se popiSUJe Jako zdroi . ,. t a pa • ;} . • . .. , . J Ylzí

k · · • ka č1· 11 u• Podobnou roh ma 1 v Jmych hdovy' ch""" • )J o llliCIJtOr · · 1 t'rá

ě . 1 ·chz·J·e rr·eba vysvobodit panny ze spán~1 draků obl ' v mc 1, , . m . . . ' Lid nebo zlých čarodějnic, a toto téma se objevtve v knihách a filmech Ještě v dnešní době. Jako první se role kr.ásné kvčtinové nevčs­ry ujala Guinevere, která se tak srala zdrOJC~- svrchovanosti Pro Artuše. Když ji ale král zanedbával, stala se VIZI svrchovanosti Pro

Lancelota. v předchozích pňbězích se Guinevere jako královna popisuje

jako žena.jež vládla dvoru a jež udržovala Artuše u m oci. Mocná a vlivná královna, jejíž barvou byla rudá, byla často líčena jako

žena, díky níž se hrdinovi podařilo zvládnout výzvy nebo která

ho posdovala v jeho úkolu. Rovněž Artušova matka Igraine vyka­

zovala proměnlivé aspekty Svrchovanosti; když byla j ejí role jako

dočasné královny u konce, uchýlila se do Zásvětí, kde s i zachovala

moc jako královna Hradu panen.

Temná panna vystupuje v legendách jako postava, která aktivně

vyzývá hrdinu a nutí ho k sebepoznání a zodpovědnému chování.

·Vvartušovských mýtech se objevuje v podobě čarodějky Kundry,

Jez vyčetla Peredurovi, že nevyslovil otázku grálu, a vybízela hle­

dající rytíře k činu , poté co jim vynadala za jejich nečinnost. Podle

vyprávění byla v řečí nelítostná a rytíře zkoušela a trápila.

Kouzelnice Morgana představuje rovněž aspekt Temné panny

~e s~é:n nepřátelství vůči králi Artušovi a neustálém zpochyb­

novam toh~; zda je ~ůbec hoden být králem. Temná panna by

s~ mohla tcz popsat Jako bojovnice, jejíž role společníka spo-Čiva/a ve vyučo • ' r · h · vam a transLormacl rdmova způsobu myšlení.

82 2. Temnota měsíce

I i temnotu, ale reprezentovala také dynam1ku I koUZ a

ovl:ída 3

artrtY· • figura vystupovala rovněž Baba, ntcméně byla po-P temna I • .

Jako d "itclku temného poznám a schopnosti transformo-• a za rz

V<lžovan odle vypravování proměňovala ze staré a šeredné vat. často ~~:nou mladou dívku, když se hrdina zachoval dobře, postaV)'" říklad líčí v příběhu o Siru Gawainovi a ošklivé paní.

k e to nap h · d .. I kl ja s spektech Svrc ovanost1 se o raze cy us měsíce. Po-V ěchtoa .

t •. ko měsíc nejsou am aspekty Světlé panny, Matky, Temné dobrtCJ:ni Baby stálé, nýbrž se proměňují a vzájemně do sebe pannY_ .• Svrchovanost jako bohyně země byla odrazem pova-řechazeJL · · I · · lé · · d d' P ě kypÍCÍ energie Jara, 10JI10Stl ta, ustupovam o poza 1

hy zem ' . kd . • kr' • krýv' . u a temnoty z1my, y se proJevena asa zeme s a. Podznn I . . .• ,_. • d . lky klus však reprezentova y 1 JeJ I pozems~~..c pre stav1te Tento cy •

• ký menstruačm cyklus. a zen~obně jako měsíc a roční období přechází i žena z jednoho

Po ěv · t:: · ktu cyklu do druhého, prom ntlje se a transLormuJe v sou-

asdpe se svou přirozeností. Svrchovanost jakožto země inspiruje Ia u č' . . h v· b .

0 nabízí mu svou hojnost, vy 1ta mu Je o necmnost ne o

hdstv ' r . š h • • •vnéj·ednání a transLormuJe na e c ovam.

nespra • b ' · k Svrchovanost se v příbězích a mýtech muže o ~evovat p ·o

ideální žena", v jejímž zjevu se odráže}í .všechny tři lunár~í bar­

~: bílá barva v její pleti , černá barva v JeJÍC~ vlasech a ru~a b~rv~ · · • 1 tech Všechny barvy i J. eJ· ich symbohka se tak na teto ze ne

y jeJIC 1 r · . . • ·• Disponuie sebepoznáním a je věrná své přirozenosti.

vyvazUJI. :.~ • k Podle jedné verze příběhu o Gawainovi zněla odpověd:, na otaz. u

Č 'mu rytíři že žena nejvíc touží mft "svrchovanost . V danem erne • ' \ " 1

, hlubš't vy'znam neŽJ·en dosáhnout sve 10 . kontextu to ma " .

Artušovské legendy ukazují nejen rt!Zné aspek~ Svr:~1ovanosn, I .. nterakce mezi ženami a Svrchovaností a mezi muzt a Svrcho­

a e ' I t ' Pro ženy spočívá hledání svatého grálu, poháru Svrcho-. vanos 1. • • • šcm1

Vanosti VJ·eiich v lastní zkušenosti a jejich ztotoznem se se v v

• :.1 • • h · .. 1 cyklu Pro muze aspekty Svrchovanosti v mch samyc a v JeJIC 1 . d \ ,

, . dl' • čestny' prav om uvny však platí, že pouze ten, ktery Je spravc lvy, ,

83 Svrchovanost

• 1 . r 51111 ust.h·at úřad krále a správce zemč jako p' .IUmJmJO\J. l ' k I tcd

vrcho,·ano>n a že na op Jt u 10 ona insp· . -sravl[el Čl parmer . · . • 1~c

• · í) dí mu a učí ho. Ta ke obyčeJ na ze na může • doda,·J mu >1 u. ra . . · lYté~

b .d t nwž• ale pouze tehdy. JCSth on v ní uzná dary na 1 nou · , •. turo

· ožnÍJÍ b\'t věrnou JeJ I ;vrchované pnrozen s\Tcho,-anost a um · osr1 • dwe svobodu být sama sebo u a tuto SVob ·

S\Tcho,-anosr 'lu " . , Odu . . d " . rJak osramí ženy, tak muŽI. Za lasku a důvě Jl mus1 opra'a • • . , ru,

•. • ,;e ženě v rom, ze Jf umoz1'\ UJC byt svrchovan kterou muz 'enuJ . ou, od ě • ue dary své svrchovanosti. se mu ona m nuJ

ŠAMANKA A KNĚŽKA Žena, která si začíná uvědomovat cy~!u.s a jeho. en~rgie, se také učí počítat s rovinou života .př:.sahuJICI tO, co, je VldJ~elné . Má inruitivní napojení na energ.e z•vota, narozem a smrti a vnímá božství v zemi a v sobě. Na základě rohoro uvědomění komuni­kuje nejen s tím, co je viditelné a světské, ale také s neviditelným;

a spiriruálními aspekty svého života. Právě prostřednictvím změněných stavů vědomí, k nimž do­

chází každý měsíc. šamanl..-y a medicinmanky, či pozděj i kněžky, vnášely své energie, poznání a spojení s božstvím do projeveného světa a do svého společenství. Léčení, magie, prorokován í, vyučo­vání, inspirace a schopnost přežití vycházely z jejich schopnosti vnímat oba tyto světy, cesrovat mez1 nimi a přenášet své zkušenosti z jednoho na druhý.

Rostoucí nadvláda mužů ve společnosti a v náboženství ved­

la k upadání statusu šamanek a kněžek, a nakonec j ejich pozice

i role převzali muži. Úloha kněžky byla v západní společnosti tak

důkladně a plně potlačena, že aktivní postavení ženy ze strukturo­

vaného náboženství zcela vymizelo. V méně strukturované pozici

vědmy nebo čarodějky pokračovalo i nadále v "podzemí" a stalo se

ťosled~í~ spojovacím článkem s dávnými matriarchálními nábo­zenstvlmJ. Vesnická čarodějka byla zběhlá v přírodní mami léč"-t I ' , h b ' ' I e Stvl a vztazJc a byla schopná pracovat se svým menstruačním

84 2. Temnota měsíce

1 do bam• a svou Jntumvní vnitřní stránkou. Nabí-ročníiTl h •. . . ,

, ,IJell'· vedení v průbč u z•vota 1 smm, provazela zasvéce-:) .,..oe a • d • • hod · h · ·1• dJ po cí prostre m ctv1m prec ovyc ntua u a vedla t r3nsforma , I d •. áš I . .

11,,. t ř dy ktcréjCJimll 1 u pnn c y propOJCill, plodnost •' k' ob a • C''[JCIC c

J ,nspirac•·, čarodějka poskytovala rovnováhu ženského vědomí Vesn•cká o\cčnosu a náboženství ovládaných muž1. Bohužel

mÍ ve sp . • • a encr t>~ ské schopnosu rovně z povazovaly za hrozbu pro muž-

nrro zen č odě. . , d ku se •r kturu a v honbě na ar Jnlce ve stre ově se skutečně sk0 0 ~rruval tradice čarodějek či moudrých žen. Útočením na 11f<V1do y I d I ' 1· • • ., z .k vlastnč pro nás e ovate e uzna 1, ze tyto zeny ma Jl moc,

čarodčJt~né zničení statusu čarodějnictví bylo spíše následkem

ale s~~šfho popírání zmíněných ženských schopností. Čarodějka pozd~J ředmětern zesměšňování, zobrazovala se v knihách pro se sta a p h ll . k k . ká D" ě . ., " . během svátku a oween Ja o omtc postava. nv JSI detl a ři přistižení a pozdější indoktrinace strachu a hanby za-tresty P 1.k, •.. , · 1 , h ·

š"} ženy natO I ze JIZ neprOJeVOVa y SVe SC OpnOStl a po-sera

1 y b d. l • k d . · P" ' ' I dk • b které by znovu pro u 1 y zens ou tra 1c1. nme nas e r:y

rrey, d .... l '" dd"íhd onásledovánf čaro ějntC JSOU ctte ne az o nesru o ne, a to

pr "klad v tom že ve společnosti chybí formalizované učenÍ, jeŽ napn ' . . • , b uznávalo ženskou cykl1ckou povahu a energte, natoz ktere by

~s\...·ytlo rady, jak je využívat. . . p Následkem popírání aktivní zkušenosti se svou spmtuah-

toU ženy přijaly náboženství uspořádané mužským způsobem a ovládané muži, aniž by měly tušení o své vlastní vrozené spm­

tualitě. K tomu, aby si žena začala uvědomovat tuto spiritualitu, sí stát mimo mužské náboženství a m imo většinu nábožen-

mu h · ské komunity - což je velmi obtížné, jestliže byla vyc ovana

mužském náboženství bez jakéhokoli ponětí o tom, že ně-v . . • · k ' prostl·edí mimo" toto náboženství vůbec eXIStuje, a coz Ja e " . . •

• ·e by' t i velmi děsivé vzhledem k chybějící trad1c1 a moz-muz . . r nosti vedení a rady. Likvidace žensky orie ntované spmtua 1ty

· děJ'inách lidstva poměrně n edávnou záležitostí, nicméně se Je v I , ., "podařila" natolik důkladně, že stopy po ní se nac 1azeJI pouze

Šamanka a kněžka 85

, d , fc lklóru archeologických nálezech, mýtech v zapa mm 0 • . ., a 1 gendách- a,. porřebě,jlž ženy dosud p~clťUJL . e,

I Š , postavení žen ve 20. stole tl vzrostla 1 potřeb

Se z ep emm . , a Pro.. • k u spiriruahtu uznavanou formou. Pod tlake.-... ,

Jevovar zens o • "' <:en al

'k , křesťanské církve akceptOvat zeny v kněžské d zač y ne cere . • , , a u,

h ke, poz1·ci avšak 1 kdyz co znamenalo uznan1, že i z' c ovens • , eny

h b, d chovně uvědoměle, negovalo to v podstatěJ·e ..

mo ou yt u . • . " . Jich • , n · žena kněz~ č1 zena v roh kněze , a mkoli kně zenstvL rojem " - " • . " ž, ka~ svědčí 0 tom, že žena se tak stala "muzem honons causa• a že se i nadále přehlíží ženská přirozenost a schopnosti, kter,

ztělesňuje. Žena nemtiŽe být knězem čistě proto, že je ženou, al: právě toto ženství a sel\:ualitají umož1'íují propojení s božstvílll s rytmy života a s vesmírem. Kněžství udělované ženám jim sic~ nabízí uznání ve spirituálním llřadu, ale nic jiného jim nepřináš' I. Schopnost být duchovní bytostí inherentně spočívá v povaze a těle

ženy. Schopnost kněžk.)'/vědmy/šamanl...-y!čarodčJI...)' zprostředkovávat

božské síly mají všechny ženy a z toho pramení, že Sl žena uvědo­muJe sebe samu. Stát se kněžkou znamená hledat ve svém nitru.

Obraz ženy držící číši má jiný význam než obraz muže, ať už se to

mírná vědomě či nevědomě, a možná právě tato skutečnost m uže

děsí a vede je k myšlence, že ženy Jim jeJICh náboženství "přebe­rou~.Je však nurné znovu probud1t oba ryto obrazy, které by měly

b}rt: vyrovnané a kompatibilní, každý přijímaný Jako oprávněný.

Mýtus o muži a mýtus o ženě není stejný, ale ani nejsou od sebe

oddělené; jsou nerozlučně propletené v rovnováze a souladu.

• V minul~sti se měsíční povaha žen chápala jako výraz propojení

zcn s vesm1rem. Prostřednictvím svého těla žena intuitivně zakou­

šela vzáJemnou propojenost všeho živého, dále, že mezi božstvím

J stvořením neexistuje rozdíl, a také cyklus ŽivOta, smrti a zno\-u­

~:ozcní. B~hužel, chápání těchto věcí ze současného hektického

z~,·o~ '')'lll~zelo, a bez jejich přímého zakoušení ženami prostřed­nJCtmn sn~ho těla a bez jejich zprostředkO\·ání ženami m už o

!>t' těžko pochopí. V mainstreamové společnosti nenl' p ·t um ros o r pro

2. Temnota měsíce

. k ' tance pro spiritualitu projevovanou prosrr'ed , atiC ' C ' . niCtvlm

e:-.-t< \""'a těla nebo pro vmtřní usebrání, jehož plodem pak b' , sex'\! a " 1 ' b ěš b P' • · yva ' , proroctvl ne o v t a. restozc s1 mnohem vice z'e ě

•čene . •. n uv -•"ff . svou cykl1ckou pnrozenost, zkoumá své cyklicke' e dort1UJC , , , , ner~e

.. ualitu a děh se o sve poznam ve workshopech v uměl 5p1nt , cc-

a, h dílech a v knihách, většina společnosti je dosud odříznutá od )...]'C • h ' h '. . • ských s11 a se opnosu - se opnosu msp1race a empatie, které zen '" ., , . • , h bou přinaseJI vyvoJ a porozumem, se opnost nebát se smrti s se · d · I čl • ' b • schopnost SJe nout mys , t o, stvorem a ozstvi. a ' • ' d ět • • " b'h l pronikám zenstvl o "sv a muzu pro 1 a o především na . telcktuální úrovni a chybělo tam intuitivní porozumění a tvoři­

~ost, která tvoří základ ženské přirozenosti. Neex:istují archetypy ni tradice, které by v těchto nových moderních oblastech práce

:zkušenosti vedly ženy k jejich potřebám a schopnostem. Je tudíž

naprosto nezbytné, aby ženy tento nedostatek odčinily, aby začaly vnášet svou cyklickou povahu na svá pracoviště a do společnosti,

omohly lidem v okolí j i chápat jako pozitivní a posilující sílu

~a všech úrovních - v práci, v obchodě, v rodině, ve vztazích, ve

vzdělávání, ve zdravotnictví i v práci na osobním vývoji a osob­

ních cílech- a aby napomáhaly budovat směrnice, přístupy a nové

rradice,jimiž se ženy budou moci řídit. Je důlež1té rozvijet porozumění u každé jednotlivé ženy, a tu-

díž i převedení z dětství do ženství. Současná společnost přišla

0 mnoho přechodových rituál tl, a proto je třeba znovu zavést

iniCiační rituály v pubertč, rituály související se střídáním ročních dob a s lunárními fázemi a transformační rituály při umírání a ro­

zení, jestliže se má společnost zn~vu naučit poznávat menstruační cyklus a vše, co s ním souvisí. Zeny začínají psát nové příběhy a mýty, vytvářet nové písně a malovat nové archetypy, a pokud se

má znovunastolit tradice žen, potřebujeme, aby se jich do toho

zapojilo víc. Akt tohoto znovuprobuzení opětně pro~ojuje že~1y s jejich celistvou přirozeností a ~abízí toto u~ěd~mě~1 ~~douc1~1 generacím v naději, že už se mkdy neztrat1. Ntcm e.ne JCŠtě du­

ležitějŠI je, že toto uvědomění vytváří ve společnosti prostor pro

Šamanka a kněžka

.. •ko Qnunku. n~dmu. l...nt'žku-\·l'~tk) ni.l'an>dl'•'t 1 • .r;t"llUJ• J to. I, l'ČttcJ .a ft"IIU komumkuJÍLI 'ducll\. l11

\' přfbčhu Pn•b11.::mí E\'3 P''zn.id. že přm.ildi d,·l'n1 , · I Č a ~\q• .a :že má ..chopnt"t ,c ma• mm• P''hv lt)\Jt. crvcn}· z.iv . Utt

1 . ž d' . q, 1111.'

rrtUCt" ktťl"\ z.ačmá no,Jt. 71lJ!llCO.I, c tspOilllJC ~ilam 11. ' • • • • . J . ~d .

1 a Pftr ZťllO~tJ bt

1ž,l..ého zc:n•t\1. Tato tlUPO\ c no~t prov,1z1 Jt:JÍ pr b o.. . "~ . I ~ . . . o o u

zcJICÍ se ro'ědom• o wm. )J""' JC ' J~(IJ{ JeJ• pra\á přtroz · u ~oučasné žcm. l..'terá nechápe ~\'UJ cyi.Ju~. ~c uznává, že :~~s~ pwblém\'\· chodni může mensrrual'm cyklus, mcménč a nt, JeJí •

1 ... .:eny

kraé svému crklu rozuml, nejsou se 1opny prumout plnou od · · Po , ědnost. protože společnostjlnl nedovoluje, aby svou při roz · cnost

plně proje\'11) .

2. Temnota měsíce

Kapnola ti'c ti

Setkání s měsícem

MENSTRUACNiCYKLUS

Většina dívek začíná menstruovat kolem dvanáctého roku :lJCJlCh cyklus trvá přibhžně dvacet osm dní, přičemž Jeho délka múi.c ~t od čtrnácti do tř1ceu a více dní. Tento cyklus e SÚ\'á souči~tí fu 'O­

raženy zhruba do věku čtyřiceti sedmi let, pokud neotěhomi nebo

nepřesrane menstruovat k-vůli jiným fyziologick'5m faktorům. Každý měsíc prodělává tělo ženy řadu změn, z mchi. mnohé

probíhají, aniž by Sl Je žena uvědomovala. Může jít o proměny hormonální rovnováhy, vaginální teploty. složeni a mnobt\'i moči, tělesné váhy, koncentrace vitaminů, zadržováni \'od~. -.rdeční­ho tepu, velikosti a konzistence pr~ou, hustot\' \agtnilní te\..'\1-

tiny, schopnosti se soustředit, v1dění a slyšeni. metap'>ychlc\..')ch

schopností, prahu bolesti a mnoha dalších věcí. Pro každou ženu

je důležité, aby věděla, jakJCJÍ tělo reaguje na její cv\Jm, pokud

chce rozumět dopadům, které má naJCJÍ osobnost a najc:ji t'\· urči energie. Měsíční fyzický cyklus sestává ze čtyř fází: prcO\'lllační, 0' u\.1~-

ní, premcnstruační a menstruační. V každém vaječníku žen) j ... ou

skupiny buněk zvaných folikuly, kterc obsahuji nczrali 'a_1ička. Během prc(l(!fllafrrí fáze folikuly zraJí, '')·rábčJÍ hormon e-.rwg;cn,

který snmuluJC prsa a dčložní stčnu. Kolem 1-t až \Cl. dne C)·k.\u folikuly praskaJí a uvolňuje se z mch \ajlčko; to je t:wulaluí Jázt·.

Menstruační cyklus

, • y si uvědomujÍ urč1té f)rz1cké příznaky, ktcr < Některe zen . e se

, h 'lllace· může k nim patřit boles t v pán ob_ Je~'llJI bě cm o~ · cvnr L

,_ , ní nebo ,')-rok uprostřed cyklu, včtšf napětí v 0

o.. lasn. "", ... ce , 1 ť ~k Prso

tš , rsou Čl intenZI\"lll c m na ne tcré potrav· u

nebo Z\"ě em p • , ~ , " , lny. fl c. 1 kulu stane "zlute tchsko , kterc produku· o

O\'lllaCJ se z 10 I •. ~ ~c Pro.. ge

n Progesteron pnpravuje dcložní shz .. gcsteron a esrro · n lq 113

oplodnění. • , ~lf k I

• k lodnění nedojde, zlute tc.: s ·o se postupně ro 1 jest 1ze ·op z 0_ ,

1 d steronu a estrogenu v premenstrua{nífiázi kl

žl a h a ma proge esá

D' l • , , t 1'-- se nakonec začne rozpadat, čímž dojde k "' · c ozm vys e "" . · "en.

Č ' u krva'cení v menstmalnífáz t. srruamm Různorodost fYzických a emočních premenstruačnfch syrn.

• . č , a kaz·dy' z nich může mít na ženu dopad v odl"š ptomuJe zna na • • 1 • né míře. K nejobvyklejším symptom um patrf bole~t _zad, mdlo.

ba, migréna, nutkavá chuť na cukr a uhl~vo,da,ny, Clthvost prsou

a jejich zvětšení, cystitida, křeče , zadrzovanl vody, malátnost,

nesoustředěnost, alergie, podrážděnost, náladovost, nevraživost

a deprese. Zmírnit ryto symptomy může řada f)rzid.:ých prostředků, od

vitaminů a minerálů ve stravě po aromaterapii , avšak v žádné

z těchto metod se nevyužívá podvědomého napojení ženy na

vlastní lůno. Tyto metody částečně přistupují k m enstruaci jako

k fYzické nemoci, která nesouvisí s myslí ani s duší. J estliže se

žena naučí rozumět svému cyklu, přijímat změny a připustí si

svou přirozenost, může v cyklu opět nastolit rovnováhu.

To neznamená, že by neměla použít všech možných prostředků k odstranění svých fYzických symptomů; znamená to, že by měla

přestat ryto symptomy potírat a místo toho je začít přijímat jako

svou součást. Pochopitelně to není vždy jednoduché, například

když má právě premenstruační potíže nebo když ji přepadnou

bolesti doprovázející krvácení! Přestože se ve společnosti fyzické

změny provázející menstruační cyklus již více uznávají, na vnitřní

změny, k nim_ž dochází v oblasti sexuality, spirituality a kreativity, se dosud většmou nehledí.

90 3. Setkání s měsícem

nl JÍŽ byla řeč, měsíc a ženský menstruační kl

Jak o tO • cy us spo-

" v1scií; na zenském tčlc se odráže•í fáze mč • !)zce so~ , . , s1ce, avšak tu ·mí cyldus není Jen kalendářem těla ženy, nýbrž má také vhv tuna ., fdus.

ajCJI cy ' ě 'č Í od" ký kf n • <rně trva m Sl n sy. n IC cy us dvacet devět d , d prUme •. • 111, va-'ct hodin, dvacet čryn mmut. Kdyz měsice ubývá.je osvětlená

na ěsíce otočená opačným směrem než k zemskému povr h čáSt n1 C U

ěkolika dnech se začne vynořovat v podobě srpku .,.en s a po n . . · '' e

ně zvětšuje, až dosáhne Čtvrti a př1 západu slunce J·e vldě postUP , . . . t

nadhlavníku. Měs1c se 1 nadále zvětšuje , Jakož i jeho svit, do-

~ d nenastane úplněk, kdy vychází přesně při západu slunce. Po

~;lňku začne měsíčního světla ubývat a nakonec vychází slunce

. ,ěsíc opět společně. 1 11

VCtšina žen reaguje na lunární cyklus jedním ze dvou způsobů: jejich rnenstruacc spa~~ buď do d oby kolem úplňku, nebo do dobY kolem novu, coz Je poznatek, který ve své knize TIIe WJSe Wollnd (Smysluplné zranění) popsali Penelope Shuttle a Peter

Redgrove. D oba trvání ženskél.o cyklu nemusí být stejná jako

délka lunárníh o cyklu, ale může se prodlu žovat nebo zkracovat,

tak aby m enstruace probíhala každý měsíc někdy kolem období

úplňku nebo novu.

Cvilen(

V úvodní kapitole jste sledovaly a zapisovaly si do zápisníku pří­

slušné fáze měsíce a nyní Sl začněte všímat skutečných fází a po­

stavení měsíce na obloze. Je-h to možné, vyjděte ven a pozorujte,

jak světlo v různých fázích ovlivňuje způsob, jak se cítíte a jakou

máte intuici. Zkuste si v každé fázi představit ženské energ.e; mo­

hou mít podobu starodávných bohyní, žen, které považujete za

archetypy jednotlivých fází, nebo hudby, zvířat, ročních dob nebo

abstraktních vzorů .

Abyste lépe porozuměly změnám, k nim ž dochází ve vaší tvo­

řivosti, je třeba z koumat energie čtyř fází vlastní menstruace

Menstruační cyklus 91

a lunace. Především je však důležité, aby informace, které ka•d. měsíc získáte, byly podané rakovou formou, z níž budou z }'

Patr11é opakující se vzorce.

MĚSÍČNÍ HODINY

Jestliže budete sbírat informace týkající se vašeho mensrruačníh cyklu po dobu několika měsíců, pravděpodobně se vám jich nashr ~ máždí poměrně hodně a nebude snadné je utřídit. K tomu exi to

S U­je jednoduchá pomůcka, která se nazývá měsíční hodiny. Umož , vám porovnat poznatJ...-y jednotlivých mčsíců a sumarizovat je ta~ abyste o svém menstruačním cyklu měly přehled. Koncepce měsíč­ních hodin je převzata ze jmenované knihy Pcnclope Shuttle a Pe­tera Redgrova Ihe Wise Wound (Zranění, jež má smysl).

Po uplynutí prvního cyklu si na papír narýsujte velkou kružnici. J ejí obvod rozdělte na části podle počtu dnů svého cyklu a dělicí body na kružnici spojte s jejím středem. K jednotlivým dílům do­pište z vnější strany kružnice datum každého dne a zevnitř pořadí dne. Zaznamenejte rovněž různé fáze měsíce (obrázek č. 1).

Projděte si v deníku informace k jednotlivým dnům a napište následující detaily (pokud jste si je zaznamenaly) formou poznám­ky vedle dotyčného dne cyklu.

Hladina energie- dynamická, společenská, nízká, stažená.

Emoce - klidné, vyrovnané, hněv, podrážděnost, láskyplnost, vel­korysost, mateřskost, napojení na intu ici, mctapsychické vjemy. Zdraví - malátnost, kvalita spánku, touha po urči tých potravi­nách, fyzické změny.

S~xu~Jita.- akt~vní, pasivní, láskyplná, smyslná, erotické rozpo­lozem, dozadovaní se, agresivita v sexu, žádný sex ohleduplná chlípná. ' '

Vnějš~ projev- n:ořivost, provozování sportu, sebedůvěra, orga­m:ačm schopnosti, soustředěnost, schopnost zvládat problémy zpusob oblékání. '

92 3. Se tkání s měsícem

spouslll nipadó

vrce spinku

C huljlt do ~po­lečnosu

Sen o čarodčjlclch 815

Pocn sebe- Smyslný důvěry sex

715 615 915 __ ....,... __

1215

1315

Vyčerpano;t

Bolest trvajfd čtyři hod my

M:llo Erotické cnerg.c sny

Emotivnost, potřeba hd!

Bez potiži

C11hvost prsou, mateřské poc11y

215 Touha po sexu, ohleduplnost

115 Sebeduv~r:o

Zvládnuti 30/4 spousty

práce

2914 Sportováni

28/4 Aknvni

2714 Jasné my>leni

Vět! i opmmsmm

Obrázek č. 1. Mčsíční hodiny

Takto vznikne poměrně hustě popsaný obrázek, ale mltžete si ho

případně zjednodušit tak, že podobné dny spojíte. Totéž pro~eďt: i se svými poznámkami z následujících několika cyklů a na za~ad~ toho byste už měly pozorovat, jak se objevují určité zákomtostt.

Měsíční hodiny 93

rnenstrua" _.. .. cního amJichnash K ro ...

tornu e)(j d. stu

) Iny. lln-. " ... . q.~.ozní

arizovatJ·e tak,

ncepce lllě .. ." Sic ..

~ Shuttle a h r e ... rsl) .

kou kružn ·. I CI.

::ykl u a dělicí m dílůrn do ..

~vnitř pořadí ek č. 1).

ma napište )U poznárn ..

v ; ;azena.

'lnost, vel­ké vjemy.

potravi-

Sen o

Chuť jít do spo­lečnosti

čarodějkách 8/5

Pocit sebe­důvěry

715

Smyslný sex

6/5 Mateřskost 5/5

9/5 -----r-- 4/5 Emotivnost, potřeba lidí C itová vyrovnanost 1015

J-{orší 11/5 soustředěnost

Spous~a nápadu

Více spánku

Touha po některých potravinách

12/5

13/5

14/5

15/5 Erotické rozpoložení a tvořivost 16/5

Náladovost 17/5

Vyčerpanost

Bolest trvající čtyři hodiny

2214 2314

Krvácení

Málo cnergte

Erotické sny

3/5 Citlivost prsou, mateřské pocity

2/5 Touha po sexu, ohleduplnost

1/5 Sebedůvěra

Zvládnutí 30/4 spousty

práce

2914 Sportování

28/4 Aktivní

2714 Jasné myšlení

2614 Větší optimismus

Zlepšení koncentrace

Bez potíží

P . 1·ce nebudou zcela stejné, nicméně asi zjistíte že L roJevy s . , . ' "Oie ěk , h dní v měsíci budete cftlt podobnc energ1e nebo fy . llJ n "teryc , , Zlck ě ·e se vám před menstruaci nebo ovulac1 zdají 511 é zm ny a z . . . Y s Po

d b , te'matem. Shrň te tyto souv1slost1 do Jedněch rnčs'l, . -o nym . , . CJ11ch I od. J tliže v měsíčních hodmach nebudete VIdět přílis' 1 m. es . • , . sou, ; 1 • kračuite v záznamechješte dalš1ch několik měsíc• l\,. \ ISOStl, pO :J • • , , U. rr

1 b 'm mohla pomoCI podkapitola nazvana "Měs1čn í hod· tom yva 1ny

a běžný život". , , . • . , Vaše záznamy a výsledné měs1čn1 hod my predst<1VUJI d louhod

k , 0-bý proj ekt, díky němuž budete v konta tu se svym cyklem v príj_ běhu let. Zjistíte, že zanedlouho budete zn~t své reakce na cyklus natolik, že si budete potřebovat zaznamenavat pouze neobvykJé

jevy, které mohou naznačovat změ~u v cy~l u. Vedle podobrlého časového výskytu tyzických změn Sl také všrm nete opakujících se období určitých emočních , tvůrčích a sexuálních energií.

v mýtech a legendách se energie, j ež žena zažívá každý měsíc svého menstruačního cyklu, popisuje jako čtyřfázový rytmus v němž se odráží lunární fáze. V menstruačním cyklu předsta~ vovaly Panna a dorůstající měsíc fázi od konce krvácení zhruba po ovulaci. Energie této fáze se podobají energiím mladé dívky, která je plodná, dynamická a řídí se inspirací. Matka a úplněk zase představovaly období kolem ovulace. Energie mateřství a fáze Matky jsou rovněž podobné a je v nich obsažena schopnost pe­čovat a vyživovat, podporovat a posilovat. Vn i třní tvůrčí energie Matky se probouzejí proto, aby stvořily nový život.

Ubývání měsíčního světla a měsíce představuje fázi ubývání fYzické energie v období od ovulace do menstruace a zesi lová­ní ženské sexuality, tvořivosti , magie, destruktivních vnitřn ích energií a vědomí. K této fáz i se v Rudém měsfci přiřazuje posta­va "kouzelnice", protože označuje ženu jakéhokoli stáří bčhem p lodného věku, která může pomocí svých magických schopností

a :cxu tvořit i ničit. Moc Kouzelnice znázorr1uje obraz uvězně­nc!lO ~pohřbeného Merlina,jehož o magické poznání připravila krasna a svůdná čarodějka Nimue. Ve fázi Kouzelnice se uvolňtůí

94 3. Setkání s měsícem

. ., tlrčí energie, které by se jinak podílely na stvoření . hzUJ I tv 3 n1accfla

dítčtC· , čsíc a černá Baba představovaly fázi menstruace. Baba 'ferT1°Y.

111 ské fyzické energie, které se stáhly z vnějšího světa

·;;efa zen .. ,h 'd - d . v íh v 0 dra.- . dovnitř do JeJ I o ve om1, o vmtm1 o sveta ducha.

brátilY se b • b' · v - • v - • a o ační fázi Ba y puso 1 vmtrm tvurc1 energJe v myslt V .,.,enstrU , ' h v· dv , v\ k 1' ' , .f se na vytvářem nove o z1vota a ett-mys ene . a P0~1le~orůstajícího a ubývajícího měsíce představují období změ­

f~zel ěk a temný měsíc (nov) bod obratu. V ženě představují oy; up ,

11 ěny dobu Panny a Kouzelnice, kdežto fáze obratu sou-bdobl zm 0. ., Matkou a Babou. Fáze Panny znamená vstup do světla,

"15e~ l sení vnějšího aspektu ženské při rozenosti , a fáze Kouzelnice Projev · · dv ' k d 'h estup z přirozenosti vyja rovane navene o temne o, ne-zas~ :veného vnitřního aspektu. Fáze Matky vyvažuje vnější projev proj ·es vnitřním projevováním lásky a fáze Baby vyvažuje klid en~;rního světa s do bou přípravy nového cyklu (obrázek č. 2). vnt hé · d'l · ě lk' " · 'estože níže uvedené se maJe roz e eno na stejn ve e casn, :~dou se fáze měsíčních hodin konkrétních žen podobat spíše

obrázku č. 3. Přestože se cyklus dělí na čtyři fáze, přechod mezi nimi není evně stanovený. Jednotlivé fáze přecházejí v toku energií men­

~trUačního cyklu jedna v druhou velice přirozeně. Setkáváme se s tím v lidových vyprávěních o kouzelných prom~nách žen ve zví­řata, stařen v dívky, dívek v ženy a žen v upíry. Ctyřdílný lunární rytmus představuje ne.ijednodušší obraz menstruačního cyklu, ale některé ženy možná zjistí, že jejich cyklus probíhá podle poněkud

složitějšího vzorec.

Energie Panny

Energie Panny j sou dynamické a vyzařující. Fáze Panny je doba,

kdy je žena osvobozená od rozmnožovacího cyklu a patří pouv~c sobě. Stává se sebejistou, společenskou a schopnou se vypera­dávat se všemi všedními těžkostmi , jež přináší život. Má větší odhodlání, ambice a soustředěnost a je schopna toho ve své práci

Měsíční hodiny 95

Obrázek č. 2: Cyklus bflého měsfcc

více dosáhnout. Je to doba zahajování nových projektů. Sexualita

ženy je nyní neotřelá a svěží a tato fáze se st.ívá obdobím zábavy a radosti. V celém vzezření ženy se zračí nadšení z vnějšího světa

a z toho, že jej lze vychutnávat plnými doušky!

Energie M atky Energie Matky se projevuj í přibližně v době ovulace a jsou rov­

něž vyzařující, avšak na odlišné frekvenci než energie Panny. Fáze

Matky Je obdobím, kdy se žena přestává tolik zabývat sebou, pro­

cože JC více připravena na nesobeckost mateřství. Vlastní touhy

96 3. Setkání s měsícem

Fáze l'•nny

Fáxc Baby

Obrázek č. 3. Přfklad konkrétního cyklu

a potřeby jsou pro ženu teď méně důležité; více se zaměřuje na péči 0 druhé, vyzařuje lásku a soulad. Její sexualita rozkvétá v za­koušení hluboké lásky a sdílení. Je s to na sebe brát odpovědnost, produktivně tvořit a živit a starat se o existující projekty a nápady. žena možná v tyto dny zjistí, že na lidi působí jako magnet a že

se k ní lidé obracejí o pomoc a podporu.

Energie Kouzelnice

Energie Kouzelnice se objeví, když se uvolní vajíčko a když ješ­tě ncní oplodněné. Žena začíná prožívat svou vnitřní stránku

a uvědomovat si tajemství přírody; sex'Ualita je v té době velmi

intenzivní. Žena si uvědomuje svou magickou moc i to, jak tato

moc může působit na muže. Energie mohou být velmi vášnivé,

Měsíční hodiny 97

• 1 , může se co projevit v ohromné, nespoutané a kdrz se uvo ni, . ..bl.. . r. tvo . D h, , réž k romu, že pk se pn I ZUJe ta ze Kouzel . -

ř1vost1. oc azl · n1ce . hopnost soustředění a zmenšuje se ochota zab. •

zhoršuje se se . o >'Vat

ka·dodenními záležitostmi. Naopak vzrustá schopnost sn" -

se z • 1 1 d · . 10111 • . . · e Rmrněz schopnost v 1 e u a rnsp1race 111 o,

a zlepsuje se 111tu1C · lize b)'t srlnčjší a nurkavá.

Energie Baby . B b oz·ívá žena při menstruaci jako prohloub _

Energ1e a y pr . cn1 .• ě , r., Kouzelnice. Energ~e začnou mít zahrnuifcí a . zvn1trn nr taze . .. . '.) 111-

. . , vahu a už tu není touha po JCJICh prOJevení naveneL tultiVnl po . , . , • ll.

s vXjimkou občasného vyšlehnutí extaucký_ch ~~~t. Zcna víc rea-. , ny· cl'n' se byr' součástí přírody a mturt1vnč rozpozna'v'

guje na sve s , a její zákonitosti. . •

Fáze Baby je dobou introspekce, dobou, kdy Je treba se poněkud vzdálit z běžného světa, kdy je třeba spát a snít, pracovat citlivě s magickými silami a celkově zpomalit. V ~omto č~se ~-cna hledá odpovědi na problémy a učí se přijmout mrnulost 1 neJ IStotu bu­

doucnosti. Je teď otevřenější vůči starším, původnějším energiím

a instinktům. Její sell.ualira kvete jako během úplňku, ale místo

aby žena vydávala svou energii fyzicky, posil u j e po hlavnost její

duchovní stránku. V každé fázi má žena v sobě podíl te11mých i světlých energií. Mezi

jednotlivými fázemi neexistují pevné hranice, nýbrž jedna energie

plynule přechází v druhou. Jako Panna a jako Kouzelnice v sobě má světlo i tmu v proměnlivém množství a jako Matka a jako Baba

v sobě má zárodek menstruace a ovulace. Když se ve fázi Matky

uvolní vajíčko, zahajuje se proces směřující k menstruaci, a když

se uvolňuje děložní sliznice ve fázi Baby, začíná dozrávat vajíčko

pro další ovulaci. Zárodek světla v temnotě a zárodek tmy ve světle

je znázorněn na schématu principůjin ajang, což jsou vzájemně

do sebe přecházející a ze sebe se rodící energie (obrázek č. 4).

, M ožná zjistíte, že ve svém cyklu můžete tyto energie dělit ještě dal. Když v sobě identifikujete jednotlivé fáze a přiřadíte k nim

98 3. Setkání s měsícem

Obrázek č. 4. Symbol j i nu a jangu

symbol, k němuž máte vztah, budete schopny začít akceptovat

a znovu probudit všechny stránky své přirozenosti.

cYKLUS BÍLÉHO A CYKLUS RUDÉHO MĚSÍCE ženy obvykle menstruují kolem období úplňku nebo novu. Ovu­

lace za úplňku odpovídá cyklu bílého měsíce, který se oslavoval

ve většině náboženství a obřadů plodnosti. Když se setká plodivá

síla ženy a úplněk, vzniknou nejlepší podmínky k tomu, aby pro­

jevila své tvořivé energie v početí dítěte . Cyklus bílého měsíce se

stal cyklem "dobré matky", což j e jediný aspekt ženstv1, jenž je

přijímán v patriarchální společnosti. , Již méně přijatelný byl cyklus, jenž vycházel z ovulace, ktera

nastávala v době novu. Když měsíc v úplňku prochází hustší at­

mosférou nad obzorem, m ívá často krvavě rudé zbarvení. Cyk­

lus rudého měsíce nastává, jestliže žena menstruuje za úplňku.

99

Obrázek č. s. Cyklus rudého měsíce

I v takovém případě prochází osobní cyklus ženy fází Panny, Mat­ky, Kouzelnice a Baby, ale je o 180° posunutý vzhledem k fázírn měsíce (obrázek č. S). K ovulaci dochází v temnotě no v u a tvořivé energie Kouzelnice se uvolňují za rostoucího světla měsíce.

Pro cyklus rudého měsíce je typické, že v něm energie nesmě­řují k plození dětí a realizaci v hmotném světě, nýbrž k vnitřní­

mu vývoji a k jeho projevům. Vzhledem k tomu, že tento cyklus vnímají muži jako silnější a nekontrolovatelnější, bývá označován za cyklus "zlé ženy", svůdkyně, moudré ženy nebo šeredné čaro­dějnice, jež uplatňuje svou sexualitu na něco jiného než stvoření další generace.

100 3. Setkání s mčsícem

é ždy v rytmu rudého měsíce, byly vyloučeny z úplň-• y ktcr I , , h • p·· , .z;cn • • dů a oslav ovu UJICIC zen. npommaly touž temnou , hobra , I" k

~:.o~'Y' •. 'ho mčsíce v up n u. ' kll zán vc . ., •

5r;ran klech se však plnohodnotně prOJeVUJI zenské energ.e V oboU cy · č"š' b ' ě"š' • d . není intenz•vn J 1 ne o spravn J 1 nez ruhý. Možná

i Jeden , , . I . . . a an • bčhem života mate v zav1s osu na z1votních okol nos-zjistÍte, zbe. 'ch emocích a cílech cyklus rudý, nebo bí1ý.

h arn ,c, ,

cec •

Cvi{ení

. se do svých souhrnných měsíčních hodin a všimněte !>i podívejte . ., . , . , • vašem cyklu obJCVUJI odhšnc energ.e. Nem vyloučeno, kde se ve

. čátku budete některé energie uvědomovat pouze občas. že s• zpo . , . •

to energie jsou ve vás stále, ale vzhledem k vněJŠim vhvum,Jako Ty "'klad stresu a vyčerpání nebo přerušení intuitivního spOJení napn li · · • ' b d ěd · "k ezi vaším tělem a mys , Sl Je mozna u etc uv omovatJen těz o. ;omocí barevných pastelek nebo zvýrazňovačů si označte dny, kdy

·ste si vědomy odlišných energií. Po několika měsících, až budete Jrnít 0 svém cyklu lepší povědomí, si vytvoříte barevné měsíční ho­

diny, které budou klíčem k vašemu menstruačnímu cyklu.

JAK DOJÍT K UVĚDOMĚNÍ

•

Měsíční krvácení je v současné společnosti jedním z největších tabu. Když žena dá okolí najevo, že krvácí, může to vést k velmi trapným pocitům. Stojí za to prozkoumat svou reakci na vlas:ní měsíční krvácení, protože díky tomu zjistíte, proč se cítíte tak, Jak se cítíte. Jak emočnč reagujete na to, když si krví zašpiníte oble­

čení? J ste schopny se své krve dotknout? Jaký máte pocit, když vaši krev vidí partner? Používáte tampony a doufáte, že budete

fungovat" stejnč jako jiné dny v měsíci? Víte o menstruaci jiných

~en s n imiž se stýkáte, a znáte jejich cyklus? Lze s i položit i následující otázku: kolik žen. považ~j,e ,své ~á~

cení za něco jiného než pouze tělesnou funkc1 opakuj !Cl se kazdy

mčsíc, která je protivná a v praktickém životě jen překáží? Dnes

J ak dojít k uvčdomční \ 0 \

..

, to žen tampony, které j im umožňuií . ží , •elke procen " .vest pou va ' . , •. t" aniž by se musely bát krvavých skvr ' Jnf aktJVI11 ZIVO ' kaJI I) lla nomJa hl dny' ch boulf pod • lOta m i, a které ..

I Č , nebo nevz e . Jl~ ob e cm .č. a podflet se na dalších fyz1ckých aktivi·~ L

d 1 í plavat. CVl 1t , . -..c,1 O\'O UJ . 1 1 st pohybu jaká s dámskými vložkami neb

1·

-r přines \'O no ' . ~ , Y a tampon , šuie možnost s1 skutečne krvacení Uvěd

• , Je cake zmen " o-mozna. a , ensrruační nebo menstruační bolesti

Pokud vas prem o • • • ne-movat. • . , na svl'ti cyklus, muze se stát, ze JSte v •č. d • ousrred1t se VIC , . u 1 onutl s , I . diferentní a nemysh te na něJ, dokud . svému krvácem zce a m St

• . vyměnit tampon. nepotrebuJete, . oiené s ženským krvácením j e dáno tím

S olcčenske stigma sp " . • • I č krv ' , , P , , 1 k trefovat. Jest!J ze ze na vo n ac1, u vědo, že krvacem ne ze on . , . • b , . . • , f ůže zastavit. Krvácen• Je potre ne stejně

mU Je Sl ze krvacen nem b čl b , •. ' . . , menstruací. To, co Y m o yt p n rozenýrn

J·ako energ~e spoJene s · · • , • k ' h cyklu se stalo stigmatem, JCZ společ-symbolem krasy zens c o , . k • . k

• • • , , v co se nedá ovládat, Ja oz 1 s u tečnost, že nosu pnpomma neco, • • ., , v . d v· sti živelné. Kdyz zena pouz1va tampony zeny JSOU o pnrozeno k . b . . '

,1 v . k akrýv' z·ievnost menstruace a ta é SI loklDe Jeií menta ne Sl ta z a " " přijetí. .,

Tí ve·me" nechci říci že by se tampony pouzivat ne-m samozr J ' . . v

měl , pokud je ženy používat chtějí. Jesthž: ~~ -~šak zen~ dopřejí moi'nost menstruovat bez tamponů, umozm Jim to vmmat své

· · •· krva'cení což představuje dobrou příležitost pocity a 'Jemy pn , k jeho přijetí i k tomu, aby menstruaci ze svého každod~nního života nevylučovaly, ale naopak vědomě pracovaly se všnn, co

menstruace přináší.

Cvičen(

Jestliže běžně používáte tampony, dopřejte si během menstruace nějakou dobu, kdy budete zažívat, jaké to je, když necháte krev

volně vytékat. Použijte průmyslově vyrobené menstruační vložky

nebo si je samy vyrobte z látky nebo kapesníčků a vaty. Takto budete

moc• použít recyklovatelný a nebělený materiál. Možná zjistíte, že

z praknd.:ých důvodů to můžete tímto způsobem praktikovat pouze

102 3. Setkání s měsícem

když nebudete skutečně pracovat ani nt kam spěchat, proto-tehdy, č tc by' t velmi patrný v tOm,Jak se pohyblilctc chováte

fckt za I " , že e , 1 te úkoly, JCŽ chcete vykonávat. ZaznamenáveJte 51 wé ~n~ . . . ,. ,

3 "'' do scšttu a porovnejte Je v mzc uvedcnc části nazvané kušcnostt z žfvat měsfčnf hodmy v každodenním životě~ . .J3k pou '

Jak si uvědomovat své nitro , í hodiny si vytvoříte tak, že si budete systematicky za-

]V1ěsiČ11 . 'h ě 'č h návat vnější projevy sve o m s1 n í o cyklu z hlediska :z:parne I. •. . J I. v cí zdraví, scxua 1ty a tvon vostt. est 1ze chcete začít pra-erno ' · kl · dl ' ' ' · h s ene rgiem• cy u , je ve e poznavam Je o vnější formy covat b á . . h . • , c

ěž potřebné o czn m 1t se s Je o vmtrm LOrmou . Men-rovn o · 1. ě h c • ruačnf cyklus muže Cit 1~ reagovat na mno o Laktoru, včetně

st' hlého úbytku h motnosti , léků, onemocnění a prožité úzkosti , pa ku a stresu. Žena, která j e ve st resu, často může zažívat určité šo ěny v cyklu, jako například zpoždění krvácení, proměnlivou z~ krvácení, větší bolesti či nepříjemné pocity. V takové situaci 5

gu'ie lůno a menstruační cyklus na ženino mentální rozpolo­rea :J

• -1 Cyklus může rovněž změnit svou orientaci, co se týče fází zen . měsíce, a to v závislosti na tom, jak žena vnímá svůj život a co

od něj očekává. A obráceně, podle hormonů vylučovaných v různých stadiích

cyklu může mít menstruační cyklus velmi výrazný dopad na fy­zickou výkonnost ženy, na její osobnost, na její tvořivé a sexuální energie. Spojení mezi ženou a jejím lůnem j e obousměrné a žena může s tímto spojením vědomě pracovat prostřednictvím svého podvědomí. Toto spojení, a tudíž i cyklus, může rovněž narušit ­bud' tak, že bude m ít odpor k projevům cyklu ve svém těle, nebo že bude omezovat proud krvácení, projevy energií cyklu i potřeby svého těla. Tyto potíže způsobují ještě větší oslabení jejího spojení s cyklem, a tak vzniká začarovaný kruh. K tomu, abyste ho mohly

přerušit a pozitivní spojení obnovit, je třeba ~i uvěd~t:Oit sv~--l~no na vnitřní úrovni, poznat jeho cyklus a energte a nauCit se pnJtmat

svou cyklickou přirozenost.

J ak dojít k uvědomění 103

N · nazšt' způsob J.ak navázat spojení s vlastním men CJS ' . , . . . . Sttuač

, klem 1·e prostředmctvJm tmagmace, v1zuahzace a -

mm cy • myši nck. s jejichž pomocí si. zač~ete uvědomovat s~é l ~no a bude~-

ě' podle potřeby pusob1 t. Často se stává, ze s1 ženy • e na n ~ . • ., ,.. k Vůbec

·ědomují že něJaké luno maJI -s VY.Jim ou doby krv· ncm. , • ace11r a těhotenstvJ .

N ásleduj ící cvičení j sou určena k probuzen í vašeho 1• h . , d una

a k vytvoření vnitřního vzta u m ez1 mm a vč o rnou 111 1_ 'č ' . 'kn ěd ~.

J akmile si projdete těmito cv• em_m•, vzm e v o rné spojení. které vám umožní použít vizualizace k usnadnění prožív ' :

b , . , an1

náročných období cyklu, k o novem spoJem s cykle m , když

od něj cítíte odstup, a k tomu, aby se vaše podvědomí otevřelo

smyslu m enstruace. Možná ziistíte že provést následující vizualizace j e snazší v p"·

~ , n-padě, že si je předem nahrajete a poté p ustíte ze záz namu. Při nahrávání předčítejte pomalu, tak abyste si mohly scénář dobře představit a se scénou na sebe vzájemně reagovat.

Cvičení

Toto cvičení je určeno k navázání vědomého spojení mezi vaší

myslí a lůnem. Jakmile toto spojení vytvoříte, můžete ho kdykoli

během dne či během cyklu znovu probudit. Když zjistíte, že mysl

j e napojena na lůno, reaguje na změny v něm a že lůno zase reagu­

je na změny v mentální oblasti, stane se spojení nástrojem, jehož

pomocí bude možné snáze akceptovat a začlenit do života takové

symptomy, jako je nepravidelný cyklus, bolesti při menstruaci nebo

prcmenstruační napětí.

Následující cvičení provádějte během mčsícc pokaždé, když si

chcete začít opět uvědomovat své lůno. Není nutné ho vždy absol­

vovat v klidné místnosti a se svíčkami, i když právě tyto okolnosti

mohou již na poprvé velmi napomoci vytvoření potřebné atmosféry.

Vaše lůno je s vámi stále, takže si je uvědomujte při práci, při naku­pování- zkrátka kdykoli!

104 3. Setkání s měsícem

Jak si uvědomovat své luno

klidné místnosti a pohodlně se posaďte . Možná už máte Jděte d~ , zkušenosti. Pokud ne, sedněte si na rovnou židli ruce

. uahzaCI • s VIZ . d klína nebo na stehna a hlavu mírně předkloňte . Nebo si olozte o

P zem s rukama a nohama trochu od sebe a hlavou spočí-hněte na .

le ěčem měkkém. (U této poz1ce však hrozí že usnete) vajíCÍ na o • . , "' , ' .

začněte tak, že zavrete ~Čl a uvol~lte tělo. Pn vydechu si předsta-. . k se všechno napču a starosti všedního dne smývají z vašeho

vujte,Ja . . d

emč pod nohama. Uvědomujte s1 nohy od kotníku dolu těla 0 z

. tlaku který na nč doléhá. Vědomím putujte tělem vzhůru a pocit • • uvědomte si postupně_ celé nohy zdola nahoru, p~že a ruce, břicho

h d, tvář a ramena 1 rytmus dechu. N akonec Sl uvědomujte tělo a ru , jako celek.

Poté se vědomím přesuňte dolů k lůnu. V duchu si představte

střed luna s vejcovody po obou stranách a vaječníky na jejich kon-

, h v oblasti lůna možná začnete cítit rostoucí stísněnost nebo CIC · teplo. N yní si představte, jak se lůno pomalu zvětšuje, až do sebe

nakonec pojme celé tělo. Vnímejte,jak vejcovody vycházejí z vašich

ramenou, a představujte si, jak paže trčí ven jako větve a jak v rukou

držíte shluky vajíček podobajících se nějakým plodům. Dovolte,

aby tvořivá energie vašeho lůna ve vás stoupala vzhůru, procházela

pažem i až do prstů, ve kterých přitom začínáte cítit mravenčení.

Vnímejte, jak jste zcela sjednoceny s obrazem lůna.

Postupně spusťte paže dolů a pomalu v představách lůno zase

zmenšujte, až bude velké jako obvykle. V duchu si uvědomte jeho

přítomnost a poté si začněte uvědomovat i zbytek svého těla. Na­

konec otevřete oči a zhluboka se nadechněte .

Po tomto cvičení se možná budete cítit velice klidné nebo budete

cítit potřebu využít vybuzenou energii k tvorbě. Nemusíte hned

vytvořit mistrovské dílo; využijte tuto energii ve svém každodenním

životě, v řemeslu, hudbě, při vaření, šití, práci na zahradě nebo

ve vztazích s druhými lidm i, přičemž jim pomůžete se léčit nebo

vyřešit problémy.

Jak dojít k uvědomční 105

Strom Mna , č' · t horo cvičení se seznámíte s obrazem Strornu 1 o v prvTII aso o . ., . una.

Tento obraz poté můžete kdykoli pouztt ke komuntkaci se SVýlll.

truačním cyklem na vnitřní rovinč. Ve druhé č' . lůnem a mens 3Stt

Č , s znam' íte se svou Strážkyní, která má klíče k tvoři"" ev• emse e · 1 1ll. . , . • ·ka,ií ve vašem těle a mysli, a která vám může Porn .

sdam,JeZ VZnl , OCt znovu nastolit rovnováhu, když nastanou nějaké problémy, a Otevřít

.• , oznání .Vkaiícímu se vašeho menstruačního cykl se vnttrmmu P ., ~ u. Strážkyně může mít nejrůznější podobu, někdy i dost překvapivou. Možná také zjistíte, že tato scéna bude mít ve vizua lizacích podobu

odpovídající určitému období měsíce. . Obě cvičení lze použít kdykoli bčhem cyklu k mterakci s l ůnern

nebo k poznávání své vnitřní přirozenosti. Postřehy a vhledy, jež

během nich získáte, si můžete zapisovat.

jak navázal spojen(

Uvolněte se stejným způsobem jako při prvním cvičení. Před­stavujte si, že vás obklopuje stříbřitá mlha. Jak se mlha postupně rozptyluje, vstupujete do mýtiny zalité teplým měsíčním světlem.

Uprostřed mýtiny stojí na pahorku vystupujícím zprostřed kula­

tého jezírka velký strom. Když se přiblížíte, spatříte, že kmen má

stříbřitě růžovou barvu a rozdvojuje se do větví, jež j sou zakončené

trsy listů a bezpočtem zářivě červených plodů. Nad s tromem visí

měsíc v úplňku, který se jakoby dotýká vrchních lístků a zaplavuje

scenérii stříbrným světlem.

Zhluboka se nadechnete a cítíte se velmi klidné a ztišené, na­

plněné pocitem čehosi zázračného. Celý strom se chvěje životem

a vy se s ním cítíte vnitřně propojeny. Jdete k okraji jezírka a při­

bližujete se na dosah k větvím stromu, které přes vodu směřují až

k vám. Voda je temně modrá a vy vidíte, jak v jejích h lubinách mizí

kořeny stromu. Cosi vás napadne a vy si začnete být vědomy malých

úponků podobných kořenům, které spojují vaši mysl s vaším lů­

nem. Máte dojem, jako by voda byla živá, a zahledíte se do ní. Na

hladině spatříte odraz své tváře a měsíčního světla, které nad ní tančí.

106 3. Se tkání s měsícem

, Iubiny v sobě tají mystéria vesmíru a vy si uvědomujete ,,_..ant h , • ě í \o v 'č íh vou I í propojen• zeny a m s ce, una a mest m o cyklu, lůna

niverzá n u r a mysli a lůna. a f11Y5 1

li cak zůstaňte a vnímejte blízkost stromu. Až budete při-ChVÍ .. k ' . v

odejít, představte st,Ja se scenene opet halí do mlhy, a po-pravenY d , ěl N • • .

ě si začněte u vč omovat sve t o. ez otevrete oč1, uvědomte s~Pn é mysli úponky, které ji spojují s vaším \Cinem. 51 ve sv

Setkání se "Strážkyní"

volněte se jako předtím a vizualizujte si, jak stojíte na slunci na

tJ lé trávě. C hvíli tak stůjte a pozorujte, jaký pocit máte z trávy dotý­

te~- , se vašich holých nohou, z vC.ně vzduchu, z kvality slunečního ka]ICI ' \ bd b' pv d ' . ., '" S \o věda a z ročn110 o o 1. re vamt stOJI vas trom una, a když

~ nělTIU kráčíte, všímáte si, jak roční doba poznamenala jeho větve. Listy si pohrává lehký vánek, a když se zadíváte do větví, prosíte, ať

se vám ukáže vaše Strážkyně . Pohlédnete dolů a vidíte, že Strážkyně

stojí před vámi. Pozorně a do detailů si prohlížíte, jak vypadá.

Strážkyně drží před sebou v ruce předmět a vy cítíte, jak ji ob­

klopuje nenápadná atmosféra moci a síly. Vidíte, že předmětem,

jejž drží, j e krásná miniaturní stavba s půdorysem krátkého křiže,

s kupolí uprostřed, zhotovená ze zlata, se složitými vzory a posetá

drahokamy. Žasnete nad její krásou a mistrným zpracováním, a když

Strážkyně nadzdvihne kupoli, vidíte, že je to skřiňka obsahující číši .

Číše je zevně zlatá a uvnitř stříbrná a vejde se pohodlně do skříňky.

v číši spatříte trochu temně rudé tekutiny, ve které je ponořen téměř

celý prsten osazený obrovským pravoúhle zbroušeným rubínem.

Strážkyně zvedá číši ze skříňky a podává vám ji. Ríká, že pokud

se do tknete prstenu, vínem se otrávíte, ale pokud se nejprve na­

pijete vína, můžete bezpečně získat prsten. Zvednete číši ke r~ů~ a napijete se vína, přičemž na j azyku ucítíte těžkou chuť korem.

Když z číše vytahujete prsten a navlékáte si ho na prst, máte pocit,

že se právě stalo něco významného. V lůně cítíte teplo a ~itřní s~\u , která vám dodává sebedůvěru a vnitřní pochopení. Jste Zeny a jste

všechno, co znamená být ženou. Přijímáte své tělo a důvěřujete své

Jak dojít k uvědomění 107

firozcnosu; víte, že jste stejně cak součástí vnitřního Jak p o~~ wčca.

S tímto přijetím a důvěrou se objevuje 1 poc1t důstojnosti a ' k č ' č l '.. ' kcJ",; začínáte uvědomovat sve s ute ne t o, vn.1s1te do nčJ , ...

s1 __ tuto dG. StoJnOst a rozvaznou sílu.

Prostředmccvím vJZuahzace svého Stromu lůna můžete . navaqt

kontakt se svou Strážkyní i kdykoh v budoucnu.

Když si žena vnitřně uvědomuje svůj menstruační cyklus o.

k, v • , h • rnu2e se to projevovat rovněž ta ze se Jl ve snec a v představách

,. N 'kl dě , o • I ob. jevUJÍ měsíční zv1rata. a za a zaznamu ve svyc 1 měsíčn· • ' • · ·d ·e se ' o bč I Jeh hodinách mozna prlj ete na tO, z vam v pru lU měsíce Zdáv·

0 urči ty' ch zvířatech. Mohou vám ohlašovat ovulac1 ne bo krv· a . • acenr

či odrážet skryté obavy a traumata. Tito tvorove vám po rnáha ,

lépe porozumět vaší skutečné přirozenosti a poskytuj í vám vede ~1

které běžně vytěsňujete. J e důležité si zapisovat sny, protože :~ s1 tato zvířata a Jejich moudrost můžete uvědomovat i v bděl~ stavu. Vztah s měsíčními zvířaty se neomezuje p o uze na pasiv:

nebo reaktivní snění; můžete JeJ vědomě navázat 1 prostředn · IC­

tvÍm fantazírování, vizualizace, meditace n ebo psaní příběhů či básní o mch a také tak, že s1 Je namalujete.

Potlačování a omezování vaší přirozenosti může vést k tomu z· , e

se měsíční zvířata promění v noční můru, av~akjen proto, že se

v nich odrazí strach a nechuť, jež cítíte n'\či svém u cyklu, a tud íž

i k !>obě sam ým. Vaše podvčdomí použ!Je o braz určného zvířete k předání m formace takovou formou, které bude vědomá mysl rozumět.

Cvi(ení

Jc~tiJžc jste ve wých snech neobjevil}' žádné konkrétní zvíře nebo

JC:.t/i7e \Í potřebujete vytvořit určité prostfcdí a kuhsy, kde byste se

~konkrétním měsíčním zvířetem cht~lysetkat, můžete jako základ

pro svou vizualizan použít líčení setkání Evy a mč~íčnich zvířat v Probuz111í.

lOt$ 3 Se tká n í s měsícem

ačnete zvířata uvědomovat, přihlásí se to, které JC pro . ~Sl z d . . h • . . .,.. tv- • , důležité, a bu e se s vam1 c t1t seznamJt. •Oto zvíře vám

. zvlašt , o , ,. b'd ,-35 "'ci ukázat vam ruznc vyjevy, na 1 nout vám nč•ak-v • něco n , " -, J11~ze _ • ředmčt nebo emoce. Jestliže se vám o určitém zvífcu d-•težiC)' P , • d · o . • •

u • ' deJ·ce ho, at p re stoupl a po muze vam sen vysvctht. d ' lo. poza .. ,

z 6

• • b dcte muset sen znovu p rozlt, a teprve pote se vám ob­rvtozna u

• eho smysl. JasniJ · t· · • d · o . •

o . si zkusit v1zu a !zacl pre usnu um, muzete zvíratům rvtuzetc . • . o

• . ať svobodně v coup1 do vas1ch snu a pomohou vám. uJ11oznlt,

JAK PRACOVAT S UVĚDOMĚNÍM

.• ·stc po u žili viZualizace k navázání vnitřního spojení s lů-Jesrhze J ;t h b o · Ld k 1· ·· d b h I ůžcte po užít tec to o razu 1 ~ y o 1 Jm y ě em cyk u nern. rn kl b .

b ·ení p rovázanosti s cy • em ne o k tomu, abyste s1 tak po­k o no" hl v případě menstruačních potíží.

mo y , c· . kl b I . o v • • d Máte -li v nčkterc taZI cy • u o esu , muze te Sl pre stavovat

lůna s jeho pomocí komumkovat s lůnem a následujícím Strorn ' o sobe m zm írnit potíže. zpu

Ct~tfettí

NaJdčtc si rclativnč pohodlnou pozici, v níž byste mohly sedět

nebo ležet Pokud možno, snažte se sedět nebo klečet ve vzpřímené

pol ozl Zhluboka se nadechněte a při výdechu uvolněte veškeré sva­

lové napětí, které se případně obJeVIlo v reakci na bolest. N a bolest

se tentokrát nesoustřeďte, nýbrž Sl uvědomujte své lůno steJným

způsobem jako při cvičení se Stromem lůna a umožněte Sl cítit

rostoucí teplo. VIzualizujte Sl nad lůnem Strom lůna a vyšlete mu

myšlenky lásky a zájmu. To posílí akceptující propojení mCZI vaší

myslí a lůnem. . . ,

Přijměte bolc~t a nesnažte se s ní boJOVat. Po někohka mmutach

si vizualizujte teplý vodopád zaplavuJÍCÍ vaše tělo od hla""': k patě.

D)·chejte pomalu a zhluboka a při výdechu nechte vyplavit bolest

teplem a uvolnit veškerou svalovou křeč.

Jak pracovat s uvědoměním 109

Pteswže .-.í.s roto c:v1čení možná nezbav( potfžf úplně, může v~

pomoci pfekon<lt neJhorší ok.lmiJI .. -y. Přckon~ván f bole~n nenf 51101:

nt'. ~·ybdUJt" praxi a t<~kt' to, ab~te byly men t.ilnč 1 fyz1cky khdn~ Nt>Jdt1ldltČJ~ í Je. abyste s bol es tf neboJovaly. N ec:hte Jl probnlať ;J~~k prožíveJte Jl s láskou a př!Jetfm. •

J estliže vás rrápí siln.é m~nsrruační por!ž~, !ť už ps~chické či fy. ické praktikuire CVIČeni uvědomovánt Sl luna a CVIČení se S z , 'J • • tr0 _

mem lůna v průběhu celého měsfce, abyste s t ud rzely nepřet •. • fZité pozitivní spojení se svým cyklem . M ozná také bude nu tné, abyste

přezkoumaly svůj životn~ styl v to~ sm ys lu, zd~-nedoch ází k Po­

tlačován í vaší cyklické př1rozenosn nebo energu. V této kapitol

se bude pojednávat také o různých fázích menstruačního cykJ: a různých způsobech, jak na ně reagovat.

Navázat znovu spojení se svou m yslí ne bo s měsíčními fázellli

lze i tak, že si vyjdete ven na úplňkové světlo. Postavte se něka111 odkud je vidět měsíc, a uvědomujte si jeho světlo na o bloze i v~ své m ysli. Vnímejte přítomnost svého l ůna a rovněž S tromu lůna. Představujte si, j ak se měsíc v úplňku usazuje ve větvích vaše ho

Stromu l ůna a j ak se j eho záře odráží od hladiny j ezírka, které j ej

obklopuje. V hlubinách vod své m ysli vn ímejte rozvětvující se

kořeny stromu. Uvědomujte si měsíc ve svém lůně, měsíc ve své

m ysli a měsíc na obloze. Můžete to také pojímat jako každ ý měsíc

se opakující nasměrování svého vědomí na svou h lubší cyklickou

přirozenost. A při tomto cvičení vůbec nevadí, když vaše oso bn í

fáze neodpovídá fázi měsíce.

J estliže se sn ažíte slad it svůj cyklus s měsíčními fázemi, spěte

s výhledem na měsíc v úplňku, nebo není-li to možné, spěte v době

úplňku s rozsvíceným světlem . Mějte však na paměti , že skuteč­

nost, že k tom u, abyste byly v souladu s fázem i a ene rgiemi svého

cyklu, n emusíte být ve stejném rytmu jako měsíc na obloze.

P~ up lynut! fáze krvácení budete možná cítit potřebu nějak vy­

z~a~Jt kon ec jednoh o cyklu a začátek cyklu nového; konec tem ­

n e fáze a začátek pane nské fáze. Ve starověkých Athénác h panoval

11 0 3. Setká n í s měsícem

konCI krvácení !;ly ženy do Athémna chrámu, aby <;Í tam •· íe na ' dl k ' b I ·1 r:-'Y"' ....... ,ácené pra o a ta e a y tam os avt y své znovuzroze-.-. ly za!V • • •

\')'P ' ~ y K očtstč po m enstruaci muzete provést následu•ící , ko pann · , • ~

fil Ja , 5111

ýt tak ze sebe vše stare a pnpravtt se na nové. N ebo jej

C'1čcnt a střede k očištění a nového posvěcení lůna a cyklu můžete

JakO pro ·'padě že j·ste zažily obtěžování nebo zneužiti •' t v pn ' .

pauzt

Cvilení: Otištění

. . c:'l cvičení vychází ze záměru. Mt:Jžete do nči zapo>~tt tohk QČIŠtOV3 . . • . , , ~ ~

mboliky, kohkjen potrebujete a Jak vam dovoh časové možnos-

sy k . ký • d k . , • ci . Jediným pra ttc • m poza av cm ~e ~lt p.n něm trochu vody. Ne· Juxusnějším zpusobem provedem očtsty JC koupel, ale postačí

. J ha nebo j ednoduché umývadlo. 1 sprc

Jestliže si napustíte vanu, chvíli v ní relaxujte, oprostěte se ode

všech starostí a denního napětí. Poté si na obloze představte danou

měsíční fázi. Vizualizujte si,jak se koupete v měsíčním světle nebo

ve cmě. Uvědomujte si vodu, která vás obklopuje, vodu ve svém těle

a přitažlivou sílu , kterou na ni působí měsíc. Vnímejte přítomno~t

svého lůna a představujte si Strom lůna, v jehož koruně spočínJÍ

všechny měsíční fáze. Nabene do dlaní vodu. zvedněte ji, a když

vám voda protéká mezi prsty, pociťujte, jak vám z hlavy stéká tělem

do lůna světlo nebo tma měsíce. Mějte ruce nahoře tak dlouho.

jak potřebujete, a poté je pomalu spusťte. Vnímejte, Jak JSte nyní

očištěné, obnovené, ryzí a v klidu.

Těšte se z tohoto pocitu tak dlouho, jak jen chcete, a poté z vany

vstaňte. Zatímco z vás kape voda a vana se vypouští, předstaYUjte St.

j ak s vodou odtéká i starý cyklus se všemi jeho emocemi a problémy.

N yní se podobáte Afrodite,jste svěží a krásné.

MĚSÍČNÍ HODINY V KAŽDODENNÍM ŽIVOTĚ

Vytvořením měsíčních ho din na základě vlastních zkušen ostí za

d obu několika mčsíctt se nejen zřetelně ukáže cyklická povah a

Měsíční hodi ny v každ o de nním ž ivotě l ll

ženiny osobnosti, nýbrž j í také umožní uchopit ji rozumovč a f ft 51 pravdiVOSt a opodstatněnost rytnll~ ve svém život~ Pro, dem k tomu, že přirozené projevy jej f cyklické povahy s c. ,vzhtc,

•--"d" • • "'I Po cčn"" potlačuje. je nutné. aby se KaL " zena prcu ... 1 a zplisoby . k ~·t · • h · ·rh kl .ja dáv najevo ro, co se děje v prubě u j Cj o cy · u. at

N.isledu•icí části podrobněji pojednávajf o čtyřech hla r 'J • , o 'vn ch f:

zích menstruačního cyklu a o ruznych zpusobcch,jak se tyto á. k . • o. J k ... fáze projeVUjÍ ap s mmt zena muze pracovat. a j iZ bylo zmr

• č •. r:· • d . něno dřfve, rozdělem na tyn taze pre s tavuje pouze nejjednod

kl •-- ·dé v kl b d · uššr rozdělení cy u a u I(;IZ zeny se cy us u e proj evovat po sv· Uvedené představy a pojmy lze nicméně použ ít jako návod k elll.

. . ak . cel-kové interpretaci a 1nter Cl.

Každá část obsahuje "uvědomovací" cvičení zamčřené na to ab žena přistupovala k energiím méně intelektuálně a více prož/tko~ vě. Cvičení provádějte pokud možno během odpovídající fáze cyk. lu, ačkoli j e lze použít i kdykoli jindy k opětnému uvedení ener .. do rovnováhy. Podobně jako u předchozích vizualizací platí, že~: snazší provádět cvičeni, jestliže jste si slovní vedení předem nahráť V každé části se rovněž dočtete, jak dochází k ne rovnováze v příp~ dě, že žena dovolí, aby v jejím životě převláda ly energie jedné fáze na úkor energií jiných, a bude uveden i přehled klíčových slov po­užttelných v další části nazvané "Rozšíření měsíčních hodin".

Fáze Baby

Ve fázi Baby se žena stáhne do sebe, aby moh la lépe naslouchat svému nitru a tělu. Tato fáze může začít s menstruací nebo krátce

př·e~ ní a ~ončí~á p~ibližně, když krvácení ustane. M ezi jednotlivý­mJ fazemt neeXJstujÍ pevně dané hranice; energie do sebe vzájem­ně ~řecházejí a vy si postupně začnete uvědomovat, jak se jejich ~al1 ta m~ní, což signalizuje počátek následující fáze. Fáze Baby

p:e~sta~Je dobu obratu; nastoluje se v ní rovnováha mezi vnitř­mmJ projevy intuitivních energií a vnějšími proj evy intelektu.

D o ba krvácení je obd obím , kdy se bariéry m ezi vědomou a podvědomou myslí snižují, což nám umožňuje začít vědoměji

112 3. Setkán í s měsícem

tčlcm . Přestože dochází k určitému stažení do ·kovat s . ~;onlt111 1 negativní fá11; často se dostavuje pOCit phjctí a rov-sebe. neJde:_

0 sme součástí všeho. Je to přílcžttost dovoht vnitfní­

nčŽ poctt, zeJ proJevtlo v bdělé mysh. Tvořivé encrg~e již neJSOu 'á abY se · ' · k · · 'f ké díky

111u J • . .• , ny'br:l. se jeV I Ja o vlztona s 1 schopnosti chá-. plrllJICI, Jen 1~5 nitosti a docházet poznání. Fáze Baby je obdobím klidu pat zako f Jodu předtím, než se opět vydáte do bílého světla no­a uzráváno ~-, iídho měsíce. Je to bod obratu mezi koncemj"ednoho

ho dorus"'J vé očátkem cyklu nového. ,-vJdu a p š . I , . .._, uad se zavr u je proces zpoma ovam započatý fází Kou-

Menstr • . . • . Tělo má meně fyztcké energ~e, často ztězkne, prsa a bncho

eln•ce. 'ká · ětš' ř b ' k z u a obvykle vznt 1 v 1 pot e a span u. Profánní svět na teč o é ě d ol ~ . , ě • . být pro ženu m •n u eztty; v novam pozornosti malým začne d , ř b. č' , b, . • . .1om a každo enm m pot c am za ma yt prouvne a je téměř detal u • d ' p tř b ' h ožné se na ně soustre 1t. o e a sta nout se znamená, že s1 nern č' ěd • · v ' • S I • a otřebuje za 1t u v omovat sve vmtrm roVlny. po ečenský zen P . h , ., b • • · V · v , kt a dokonce 1 ovor se stavajl z ytecnyrm. mtmt a vněj~í konta ' , . kl'd • b , v ě v , • • • hd ět se mohou m tslt, 1 a potre a smt v zen prerrvavajtl te y,

sv ka.d d , 'k 1° Vyv 1' , 'č kdy se věnuje, z ~ enmm u o um. o ava to v m asto poctt . . ko by žila zaroven ve dvou světech. Ja Mentální procesy se rovněž zpomalují a mohou se 1 zcela za-

Vl.t v okamžiku meditace nebo transu podobném snění. Avšak sta ernoce vybublávají na povrch a díky mimořádné empani se může stát, že je pro ženu těžké snášet světské prostředí. Sexuální energie

buzené v této fázi mohou vést k hlubokým zkušenostem,Jtchž ;.iných obdobích cyklu obvykle nelze dosáhnout. Může se ob­

je~it potřeba vyjádřit h luboký cit lásky a zamilovanost~ a zárove~ otřeba zažít tyto projevy také ze strany partnera. Tato mtenztvm,

~éměř spir ituální láska mezi dvěma lidmi se v tomto období mMe

odrazit i v kvalitě pohlavního života.

Interakce s energie111i Baby Ne.ijednodušší způsob, jak dát vnitřním pocitům ':ně~št fonnu~ je ztvárnit j e pomocí vlastního vzhledu. Ob lečem predsta\ llJC

Měsíční h odiny v každodenním životě \ \3

>f nost krc3m nč V)J:Ídřl t ~ve: vmtřní J .Í .1 wt: reakce m' . . • na vl "lo 3 okolnf sH'!t. Vt• \Vbtru obkčc:m , učl· u , makc -u :lstní

k • • · • • • Pll a ~ kO se odr.íh:J I , l a~tnr ponty, které ra~ do uv;u1 fo rmu Per,

• • ž UtčJ tťL ~,,.. harC\' 3 t\"2rů.Je ro pmcc ,JIIllZ c nv proch á<'e'J íd •1o Jm-r.-• . • • , • ennlo

,7hled,~rn k w 11w , ŽCJCJ ahsoh IlJI tcrnčt podvědomě, ncpova; aJ~ 73 t\t~rtfV)J.ídfen í. Vťdornou \ o lbou ohlctcnía barev '- liJ• JC'I • ta,. ab

se hod•l) k dané lall, ~ ~ ka7d()dcnnč mědomUJl'te a probo Y ~ ~ • ' ·I U.tft:e proporcní rnc21 ~rl?<m. W) m tt cm a V} m C) ... cm.

,,. cilte mčmrc: tpúsob oblélcinf bčhl lll cyklu , po dwc • • • L · J _,. J ;J te tak

\ solx" k\ .lllt)·Jcdno tl "·] Ch t~n nu\".-:. S l U\UH Hllttc, v jakť' fá;.,

uach.í?ltl' 3 podk· wiH> se 1 obk~knctl' , rcnu J(( t.1 J..: z.1nčníte se • I '\I)U

duh I , tpth ob, Jl k Jl'dnatc a pk gt·~ukuiiiJC tc, 1 ''U \ 'Z t,lh k 11_

,km, prorofl' ccow .1!-.t \"t' \'á., ncusUJil· pt~sdu rc.JX:I\Jhu d;ant." t:izc Mo7na tt~1 ZJ i cm·,lc m uf • a Žl ll} lla \.1 rc3''liJI v kazd é t 2 1J111

Jll o to7t• t\ tl> pr<~J l ' • nchvcí na p<Xh čdo111 11 ro\' m

Bil hu u Ia ze Bab lllJ~PÍŠ bude tc fen 1 tfcbu obl b t d uklldrít!IÍ' IlJO m bo p{lhudln ho • hlečcnf Muže Jh o t3ré .. po_ J, hhH·M ohln't'IIJ , J...cc 1 ~ e prficnmě n f, ne ho o \ olné u od _ , 11, 1aJ..:o napřfldad 11knc' nt ho J t). 1ožn;f zazn mcn te, že

'· m , tl to dolx' m hu ZH~tS1Ia riadra a bh fH, tJ c 1' hercre

ohlcčt' lll , k t t~H z.loblc llt'J 1 t\31\ \'J I po tJ\ rc pt" tUJI J thže \elllll ZJIIIČ rt!)C!C 113 \ Č p roporc<", l11liŽCtC C obJ I U b

tJ to ZJohlcno t ~kf) b, pře co e \') rn tl-km nd ~u tc 111 na nfJ lit d1\ C::JIC m ·na\ 1 u . Kd\'Ž př!JIIIt'te, že \'J c t I někud Z\ t ­

J/o, do 13\ I s I khd a ~pokt.~CIJO t JdlO plnčJ 11111 (\ I"\ PlnčJ r lt\ fo Jt li t ha , t1t - Jl Kll ~l' ruh ligurk prelu ton h \ nu í

\ hJH' Jil ' ' han\, J..-H: rt< li!Hl' J:lko \ hO(In Mu t 1 zvoht ť'cn ť'llou, ktt r':l zn. Zt.lflll '3 c kn 111, ten ll u , Jt: ž na n t 1, že

Jste c tah! do dk , ne lx' na hO\ ou, ktcn \ UJ t

rc:nčtt'J 1 3tmo st ru Ndx"l 7J I mc, že ' c t;~fem d ebe , JJ­dnJIC IJ n bo pi&J. pi'ed!>tJ\'liJICÍ ochrann u lun m mez1 , rm

Jl)

rl4

chou ne e rom H potrebu k11du a n h im u \ 1_

cn l !.J ' d l e heko l"\ neumožni lm n tni ' t pnro en~

nf m f r em

lc dík'-' tamponu st to ženy tohk neuvědomuii krc'-'• a ., ~ ..,1., ztr~ct ko nonnálně~. a někdy se dokonce o to víc nutí, aby 'L 'se .,p ... ' ·' · · · V h • chO''JJ • ick··y splmh occ"-lvant , . pract. m no a pr{padcch l · tně 1 tvz . . . k · , t nt.l · • proč J. c v pr .Kl ta unavena a neschopná, a pak tl• _ ,vh"\""UjC• .;r že OJ I-""' ·nim vzpomene, že vlastně menstruuje

.• ~_.."a pc ..• i, prc · 1• j, lH ..,e pro m en stn.tUJICt ženu nezast.l\'Í a.lc

' · J odc nn t . , }Z.JZ • ,}c('no..,ti m á icna mcnč tasu než kdykoh předtím, d ,c~rll '-P'- · h · - -' · č ' -' • ž b d ,. r ' \Ia do (l..,tranl . ne ot ..,c \ tU 111 o ete.'\Va, c u c plntt

,c -,ta 1 · h d d :r.t · h d JP\ . • dom:.il:m,.,u a že u e vy c avat, u ovat "' kan éru

Jll1l"'tl " . • • h .• r<" 1 • t podntk:int . P ro 1cnu JC o ttzné akceptovat tu svou . vť'lll'' a . • • •

l't ,e ,\"i,i.., m cthtruau,Jcsthzc J l nem dovoleno se 11.1 nčp-Jl'Ž '-lll

l'.l'1• 1 1

a..,tavit a n a'>llmch l t Jl M oderní žena tedy m usí tUjÍt 1 dl)ll ll •

\...•'' ' hu - splnit P''i:ld.l\ ky kladc ne na 111 pran, naplmt potřeby wnl" a • I . . . . rt z.at n\ l il ,, h m č t 1 '>V] tll v astmm potrcbam . Jed mm ze (llitJ\\ a • • •

r l u tak během mc n ... truacc n .1p\mt S\"C potrcby.je men...tru-7n{t~O l ' · • I. 1. r·

0, l j) 111eutilně 1 tyZtl """· JC- 1 m m ožné ldcá\ně by o;e to

O'"'' z.H ělo dh ~.;aid\ lllČSÍC, ale 1 kd h) "tc m.·mč\y ča'> pokazdc, StoJÍ za 111

e 0

co 1)( ku ll, ž to pl~Jde. tO

1cn truao provází )'7.tdci potřeba zpomalit životní tempo. P~>-

d {\a.cte na!t c trl\ u llt)Jb)u dobu mimo pracovní. rodin-ku 111 L •

é t l partnc po\ntno tl dčl.n to, co cítíte, ie potřebujete dť-~ t

1 kd t mělo b '•t JCll po dohu JCdné hod my během večera .

a • čtl tc rodmě nebo pam1cro' i, že ~c neději.' nic špatného, ale

~e patřt:bUJ \ • t ch' fl1 v kladu - a kdy_ ž JC to nut~1é, tak i o ~~~~o-tě _ a od n m t.Jaklmle 1 umo žmte zpomaht tempo, ZJ I'>tltc,

ž prob01i přlr zcuě a že ltnění n:b tivní na\éhavo'>l i pri-t' p • • • d b~ . \ .. on ,ěcf, k ré mu íte udělat. Snattc se v teto o c s1 ne 1rat pn-

liš mnoho u lft. ZahďLe 1 pmgram dne ta~ aby to vyhovnva\l)

J bčhem men tntace cítíte. Je díže musíte bťhcm dne

t mu, · držet tempo lnflt ěta,JC o tu dl'1ležitější, abyste ~i večer do-

u . Jl k fál 0 • kd budete ' kontaktu c svou men nuan . o u~tt· se

p k ., .. - ..t ,~-hno to co 1 nárokuic vá~ č ~~. ale co ve kutcč-pu nt ~uu ·~ • ;.~ ,

1 n n í pod umé. Možná ZJl dtc, že m ate nunna\ně klun

1'tlll ,rěcnu, této době tejně ncz.abýv:n .

1\ě íčni h dan~ \ :aždodenním ŽI\'Otě 1\S

Když budete dělat jen to základní, budete se cítit více s d , . č ká á , . chop

vypořádat se s každo enmm1 o e v 1111111 a ncbudet tlé

d .. , , c.t: . B b e se toj·L poddávat tlaku. Poku ZJIStite, ze ve taZI a y nemáte ener .. '" to praco\·at příliš intenzivně nebo rychle, snažte se zorga .g11 11~

I 1 v, d . k Oizov~ si život cak, abyste mo 1 y vyuz1t ynam1c ·ou energii fáze p t

. rr . 1 . I ann k comu, abyste vše dobomly. ~o as1 poc 10p1tc ně nebude rno· , Y

' 1 'd kd v v é b d zne si zaiism každý měs1c, a e vz y, yz to mozn u e, várn to pv· 'J ,. nnese

větší spokojenost v z1votě. Fyz1cké zpomalení vám může změnit nejen uspořádání ži

. I J 1. v • d I, v o~ ale též vaši interakci s tě em. est lZe Sl ovo 1te krvácet z 1, '

• v aště pak bez použití tamponů, začnete se pohybovat pomalu a takřka

jako ve snách. Pokud se budete pohybovat pomalu, vaše Poh b začnou být graciézní a téměř se budou podobat tanci; budete-{~ Y

tomu však vzpírat, budete nejspíš těžkopádné a nekoordinovan:e v této době může být náročné věnovat se sportu a asi ani neb ·

U­dete mít stejnou fYzickou kondici, výdrž ani sílu, jakou očekáváte v jiných obdobích měsíce.

Menstruace je dobou vhodnou k ryjádření vědomého spojení s vlastním tělem a spojení mezí svým tělem a světem přírody. Když

krvácíte, dopřáváte si luxusu častějšího koupání a mytí, a to nikoli

proto, že by menstruace byla špinavá (ačkoli hygiena je důležitá),

nýbrž protože je to způsob, jak hýčkat své tělo a pěstovat si dob­

rý pocit a pocit souladu s tělem. Smxjte vodou starý měsíc, staré

~~city, problémy a tužby a vnímejte spojení s vodou; chápejte

JI Jako své emoce, vodu svého těla, která vám dává život, intu-

icí, oplodňující déšť a vody svého zrození. Využijte toto období

k potěšení ze svého těla. Při koupeli si rozsviťte svíčky, přidejte do vody přírodní oleje nebo je provoňte výtažky z rostlin. Možná

pocítíte, že nyní nechcete nosit nic umělého ani používat umělé vůně. Využijte také masáž, pomocí níž si víc uvědomíte své tělo ~ věnujte se těm oblastem, které obvykle zanedbáváte . Nemo~

Je ča,sto zapříčiněna ztrátou pocitu pohody. Když se znovu spojíte se svym tělem, se svou přirozen()sfí a duchem, ml}že se tak obnovit po 't

• • Cl propo;enostt a pohody.

116 3. Setkání s měsícem

.. , že vás přitahují jednodušší potraviny, jako na pří-• á ZJIStltC, . . [Viozn . obiloviny a ovoce, a mkoh fast food nebo nezdravá d clcntna, v , l . , h

kJa z tělo bude mozna vo at po potravmac , které běžně Vaše d , v b -, o b

5crava. b někdy ne bu ete m1t potre u JISt vu ec. Při men-nejíte •. ~e 0

b tělo lnulo k přirozenějšímu projevu, což se odráží c• Jako y . d d v ••

scrua , v't v této době Je no use JL cřebe Zl , v ' vl , v , •

v P0 tohoto obdob• se mem mys enkove, emocm 1 mcn-)3ěhem v o v I 1 · · vl k

, , rocesy. Zena mu~e mys ~t p?m~ eJI ~ ~y~ en ové pocho-taln• P hoU být chaoticke, nelog~.cke a mtmt1vn1. Možná se vám dy_ rnobude chtít mluvit ani vyvíjet snahu o společenský kontakt.

an•.~e se vám zhoršit schopnost se déle soustředit, což je někdy [Viuze 0 V / V" 'dě k l'V' frustrující a muzc vas to pnva t p ac1. dost l l ,. h . v'd ka'd

k . ižJ. sme se zamys e y vyse, se op nosu vypora at se s z o-J a J . v • ' ' h , i věcmi lze napomoci preorgamzovamm své o prostředí

dennlm o b v· bd b' . ' v

0 změnou zpuso u ztvota v tomto o o 1, mcmene se mo-

ne~ objevit problémy i s emočním zvládáním situací. V této fázi ho 1, . 'k , h v o v d 'h ' razně zesí 1 empatie a u ne teryc zen to muze osa nout se vy ' ' kž b d l v • ' l ' ' B d 'měř neúnosne m1ry, ta e u ou p actJVe ap ne emoc1. u ete

~anejvýš citlivé vůči ~~strofám a tragédi~~· ~ť už s: s nimi se­káte v televizních zpravach nebo ve filmu ct kmze, a casto budete

t, mutek rodin a obětí prožívat spolu s nimi. z ar Pláč je výsledkem toku emočních energií, které se mohou stát

součástí léčení během menstruace. Emoce zármutku jsou rovněž

odrazem toho, že si uvědomujeme smrt, konec starého cyklu

a ztrátu, což je všechno součástí propojení ženy a rytmů života

každý měsíc. Ačkoli toto uvědomění může být léčivé, záplava

zpráv z celého světa může způsobit, že tato citlivost začne mít

zničující účinky a vést k pocitům zoufalství.

Nemůžete unést zármutek a emoce celého světa, a proto se

potřebujete chránit. Nejsnazší způsob je se izolovat ~d tcleviz~, internetové komunity, on-line chatů, rozhlasu a novm a omezit

své citové reakce pouze na bezprostřední problémy své rodiny

nebo nejbližších přátel. Nicméně naprostá izolace od tragických

událostí může na druhou stranu způsobit, že si vůbec nebudete

Měsíční hodiny v každodenním životě 117

připouštět smrtelnost ani možnost obnovy, což jsou ale ,

J·ež k mensouaci patří; proto je třeba vytvoři t rovnováh Dtélllal"<l,

' v· • . u. alš• způsobem, jak k těmto emoc1m pnstouplt,je změnit sv-ů · o lil)

. íh •• ' ' d )'d ' Ll ZPUsob vnímání. Místo pas!VnJ o vz1vam se o 1 1 a pociťová , ... ' I ' h o· kt'k

01 Je•1ch emocÍJ·ako svych v asouc muzete pra 1 ovat aktivn1- ~ souc·.

ní s dotyčnými osobami. Když budete cíti t "pro" druhé ~te_ s druhými, budete v pozici nápomocného člověka. Prorn~~sto

, . " , , , ě , o • b' Olte Ji bezvýhradne VCJLOvam v souCit m, muzete na 1dnout -

. . , ~rn~ z poz1ce porozumem.

Více spánku potřebuje ve fázi Baby nejen tělo, ale i rnys) _ svému snění. Když sestupujete do sebe, máte přístup ke své ke vnitřnímu životu a vaše sny vám mohou sděl it mnohé 0 v .mu asern tělu a mysli. Snění se nutně neomezuje pouze na obrazy vytvořené běhe

spánku. Patří k němu i denní snění, fantazírování a vizua11·z rn ace metody snění, kdy si vědomá mysl dosadí kontext, j ehož pornoc: může komunikovat podvědomí. Tato interakce se může odehráva;

prostřednictvím emocí, nápadů, obrazů nebo uvědomění. Kd ž se věnujete snění, máte schopnost vize, imaginativní moudros~i předvídání, vhledu a mystických zkušeností. '

Zapisujte si v této době své sny a vhledy. M ožná objevíte, že

mění váš pohled na život nebo že vám nabízej í pom oc a porozu­

mění. Lze je též použít jako předmět k vizualizaci a med itaci.

~ ?bdobí Baby lze vnitřní vědomí vyjádřit modlitbami, magií

a d1vmací. Existuje mnoho knih, které pojednávaj í o široké škál

tradic, divinačních metod a způsobů modlitby. J estliže dosud žád~ nou neznáte, můžete vyzkoušet několik různých forem a zjistit

které vám vyhovují nejvíce. Dojdete nejspíš k názoru, že témě; ve ~šech případech vám poskytuj í formu, j ejíž pomocí můžet aktivně využívat svou schopnost vidět zákonitosti, dělat velk;

posuny v. porozumění věcem a řídit se svou intuicí. Nabízej í též

m~odu,}a~ se. postavit _ke skutečnosti , že existují dva světy. . emn~ faze Je obdobim, kdy se nechávají plynout emoce a in­

tuice, ale I dobou m en tálního posuzování. Téma smrti,j ež se v této

11 8 3. Setkání s měsícem

. se projevuje při menstruaci v umírání starého měsí-b.ievUJe, , o b o h , , k ,

~i o ~ • ní vazeb, cmoc1 a z puso u c ovam, tere se vytvořily _-l t1111re kt , h . • b

,e, v~ inulého měsíce a eryc Je tre a se zase zbavit, než •behU m , d o ., - Vyu •.. ,. prU oVU _s měs1cem orustajiClm. ZIJte tohoto času ke čne zn · ' h d ' ' h h o se za í svého ž1vota, sve o z rav1 a svyc vzta u a k přijetí,

dnocen · l · k 1· kd · · ·1 · zhO . emoce pommu y; ac o 1 ys1 tvon y vaš1 součást už ďiosu a ,

že u a ., Možná objevíte hluboký smysl ztráty nebo prázdnoty. ji netvor~.zelnice odřízne nitky, které vás poutaly ke starému způ-f ' ze l{o v , b . c< . B b

a • . ta čímž se umozm , a yste Sl ve tazl a y vybraly vlákna bU ziVO ' , v· '

so vetkat do svého budouc1ho z1vota. Je na čase přijmout . ž chcete . kr • ., , kl kt Je v životě a oslavit po aCUJICl cy us, erýmjste vy samé. změnY b h . , ., d , Baby s se ou nese tou u po spoJem s pn ro ou, s tvoři-

,fa~:nergiemi a intuitivním vnitřním já. Tvořivé energie jsou

výt111

to období neuspořádané, reagují na podněty a vytvářejí ideje, v ror!1 ' l • . b dh . • , lze bud' menta ne rozvmout, ne o o od1t. Zena ve fázi J<tere l · · 1· ' h ' l ' b ' b rnůže být ve m1 c1t tva na are etypa m o razy, at už se objeví Ba y ' l · · b h db . knihách, uměm, tc evtzl ne o u e, a tyto archetypy mohou

v. ulovat další obrazy a jejich vyjádření. sum

Snažte se aktivně své m ysli předkládat podněty tím, že si bude-

te rohlížet obrazy a sochy, číst lidové příběhy a legendy (dětské

1cnfhy jsou nejlepší, pro tože obsahují ilustrace, které mohou sti­

mulovat myšlenky) nebo že půjdete do divadla. Zj istíte, že určité

obrazy vás přibližují vašemu nitru. Takto podnícené myšlenky

bude ve fázi Baby třeba vyjádřit, pro tože ve fázi Panny účinky obrazotvornosti mizí. Vaše mysl si často bere z okolního světa archetypální obrazy, někdy aniž byste si toho byly vědomy.

Fáze Baby představuje konec vnějších dynamických , tvořivých energií cyklu. To může vyvolávat pocit ztráty v případě, že neroz­

poznáte novou vnitřní kvalitu. Ale také to přináší příležitost k pře­seknutí pout, která vás drží u práce, myšlenek a dalších forem,

jež jste již vytvořily, a umožňuje to , aby v temném lůně vyrostla

sem ínka n ových nápadů. Existují určité rozdíly v tom, co zdůrazňují energie Baby •• a to

v závislosti na tom, zda krvácíte při úplňku, nebo při novu. Zcna

Měsíční hodiny v každodenním životě 1\9

klem bflého měsíce, která krvácí při novu , se napo· . s cy d ě , . v ., •• ~UJe

"hl bš•' u'rovně svého uvě om m,JeZJI pnpomínajf že . 113 neJ u . , v ' el<lstu· ě

0 víc než j en hmomě mam fes tovany svčt. Zena s cylde ~e

n c , ' v• , , . k ' š ' . lll tu déh e·s•'ce která ]avac1 pn up n -u, vyna 1 energ.e a n-. -

O m , "'YStétj . • , t mnoty do manifestovaného světa. a

vmtrm e Někd může dojít k tomu, že jsou určité fáze ženského

Y v • • I ' d ] , . • • cykJu I Č aJ·1·nym' J·e umozneno prev a nout. est lZe zena d

pot a eny , o • , , ovoJí ť řevážíj"eií přirozená faze Baby, muze zaČit m 1t sklon žít • '

a p :J • r: . , h .• b Pre-vážně ve své mysli, ve snech ~~ Iantazu~ , a~•z y s: příl iš zaobí-

rala záležitostmi běžné~o sve~. Je :nozné, z~ se stahne ze světa a přestane se zajímat 0 Jeho udalostl, bu~e se •zolo~at a žít sallla.

Ž ena, která naopak energie Baby potlačuje, potlačuJe také vnitřní sílu a moudrost, kterou v sobě má, a dusí v sobě schopnost růst a vyvúet se prostřednictvím změny.

Cvičení: Menstruační meditace

Posaďte se nebo si Jehněte na místo, kde je ticho a tma, a počkejte,

až si oči na emu zvyknou. Povzbuďte v sobě pocit bezpečí, vnímejte,

Jak vás chrání uklidňující teplo temnoty, j ež vám skýtá oporu. V ní

se cítíte schopni - a můžete si dopřát ten luxus - zapomenout.

Vnímej te kolem sebe tmu, která vše při kryla , a vnímejte i svou

vnitřní temnotu. Otevřete se j í; není tam strach, j en přijetí, láska

a uzdravení. Nad sebou vidíte kosmickou tmu a blikotaj ící galaxie

a hvězdy. Vidíte i temný měsíc a cítíte za ním přítomnost světl a.

Vnímejte přijetí temnoty v sobě samých nikoli j ako něco zlého, ale

jako zdroj obnovy a transformace. Temnota je zdrojem vší existence,

potenciálem v lůně, tmou, z níž se všichni rodíme, a tmou, do níž

se všichni navrátíme.

KLÍČOVÁ SLOVA

Temnota I H ekate I sem eno I Persefone I l ůno I zima I celistvost

I potenciál I země I jeskyně I h robka I had I sova I vesmír 1 nov

I vize I proroctví I moudrost I zákonitosti I obnoven í 1 výživa zárodku.

120 3. Setkání s měsícem

Fáze Panny

·c dobou proj evování vnitřních energií navenek a vy-pannY J . ' I d , v I fáze dvědomého m atena u na cnm svet o. Je to čas vhod-

náŠenf po aby se pozn ání a myšlenkám získaným v temnotě nÝ k tOmudal odpovídající výraz v každodenním světě. Žena ve (:, e BabY b . o. •· Obcl az má příležitost o noVlt SVUJ z•vot. obí oplakává-f:' zi pannY · č • d tkl d " ' · • ' ·' a . los ti už Je pry , ze na se " o a na svym vnmmm Ja

' rnmu , d. · b 111 • dnictvím menstruace a nym 1sponuje o novenou silou

rostre h' ' . . 'h . P důvěrou, která vyc az1 ZJeJI o mtra. sebe • d ' · d ' a , Pan ny je časem prero u , nove energ~e a na šem . Po skon-faze · čl ě š 'hl ·., ' ' · · , struace JC t o o p t tl eJSI, ma VlC energ~e,Je mrštnější

ten• men . ladší". D estruktivn í energ~e a pomalost podobná transu se

a "m ění v dynamiku a zaměření na nové cíle . Radost ze života Prom · ěl č' k ' h kl · · ro·evuje v novosti t a n a po at u nove o cy u a v mterakc1 se p ~ č Těl č b ' d ol v • , v • ,

Ia s okolním sv tem . o za ne yt u ez1te , protoze Je nastro-

~ě m rojevován í a reflektování života a má větší fyzickou výdrž

Je p aii a nevyžaduje to lik spán ku . Máte opět víc důvěry jak ve aenu~ . vé tělo, tak ve své sch opnosti.

s Ve fázi m en struace prožívá většina žen emoce a sexualitu na

hluboké, vnitřní ú rovni. Avšak ve fázi Panny je sexualita otevře-•. ší zábavnější a koketnější. Podobně j ako u mladé dívky je vaše

neJ , l, , S b d • v ,v •• .

sexuální přirozenost vese a a nova. e e uvera, s mz pnstupujete

ke svému tělu, dodává vašemu chování mladistvou smyslnost,

takže vaše p ohlavní akty j sou plné legrace a lásky. První pohlavní

akt po krvácení obnovuje spojení m ezi ženou a j ej ím partnerem

a napod obuje se při něm jejich první setkání.

Fáze Pan ny je fází m entální a fyzické dynamiky. Staly jste se

mentálně silnými, analytickými a jasně vám to myslí. Umíte ve

věcech spatřovat struktur u , daří se vám je diferencovat a také sta­

novovat si priority, začínat n ové projekty a zach ovat si nadšen í

při j ej ich uvádění do praxe i navzdory překážkám. Jste nyní rov~ě~ více n ezávislé, nevyžadujete tolik pom oci, útěchy a povzbuzovam

d d ruhy' ch. S vnitřním zápalem prosazujete proti veškerému pří-o vo

padnému odporu to, o čem jste přesvědčeny. Některýrn m uzum

Měsíční hodiny v každoden ním životě 121

se takováto odhodlaná, pronikavě inteligentní a silná že , na lllti·

jevicjako nebezpečna. ~e Získaly jste rovněž sílu postavit se za slabší a za ty, kdo c ,

, . . p v d . k . rpl ne spravedlností, a chramtje. anna pre stavuJe a "tlvnf stránk -

, , hl b. ' I Uvaš· vnitřní přirozenosti. To, co c1t1te v u mac 1 svého nitra 1 intuitivně. se pro vás stává základem k rozhodné akci. Tv n:_bo energie se objevují v náhlých mentálních skocích originální i

00~é I v h , "I 'h nspl race, která vám spolu se z epsenou se opnost1 Sl ne 0 soustř , -

. "10 o·č . h edení a pozornosti VŮČI detaJ um propuj UJe se opnost dosáhna t u ca~;

které jste si stanovily. ' Fáze Panny je rovněž fází komunikace a družení se. Pravdě

v b k ' l"d . PO-dobně zjistíte, že máte potre u se set avat s 1 m1, někam si .,

C.' OV V' h d • km "! krv' "YJit a bavit se. Tato 1aze muze zac1t ne , Ja 1 e acení usra , h d • krv' , ] c.- , ne, nebo během posledmc nu acem. e to 1azc neustalých zrn.

a její energie vyzařují a plynou směrem k fázi Matky. en

Interakce s energiemi Panny

Během fáze Panny možná budete mít chuť se oblékat v mlad1· St-vějším stylu a chodit v jasnějších barvách. Vzhledem k tornu

že máte ze svého těla pocit, že je štíhlejší a atletičtější, bude~ te ho asi chtít ukázat v těsnějším a smyslnějším oblečení, ale

s nádechem nadsázky či vtipu spíše než zjevného svádění. p0

dlouhých sukních nošených v době menstruace se k této fázi

hodí džínsy nebo krátké sukně, protože je to o bdobí aktivity

a energičnosti. Buďte v oblékání hravé; pokud chcete, oblékně­

te se do bílé a vezměte si prádlo se spoustou nabíraných krajek

ve ~tylu "sexy panny"! Vaše sexualita j e nová a hravá, takže j i

projevte úpravou vlasů, oblečením, šperky i tím, co děláte. Jak

bude tato fáze pokračovat, nejspíš zj istíte, že mladistvá, frivolní

ene~~e po~tupně zraje a prohlubuje se, ale že máte stále pocit nezav1slosti a potřebu činnosti. Také tuto postupnou změnu můžete vyjádřit způsobem oblékání.

Fáze Panny je fází aktivity, jak mentální tak fyzické Snazvt ., • v , • e se

naJJt Sl cas na cvičení, i kdyby to měla být jen pěší chůze m ísto

122 3. Setkání s měsícem

d ravním prostředku. Radost, kterou budete mít ze své-

., dy v op ě . . yz z okolního sv ta, se stane prOJevem radosn ze života.

... těla a ě. ký , .. o li mít čas, zkuste n Ja novy sport nebo se začněte opět Budete- , .. v , č. ě .

Portu ktery JIZ znate, 1 se v nujte tanci nebo aerobl-

ěnovat s ' , v v

v tliže budete m1t maznost se pohybu venovat se skupinou kU Jes , ě V ' ' b , v _; 1

může to byt o to v ts1 za ava, a zaroven se tak naplní vaše pra~eb, a by't víc mezi lidmi. Vzhledem k tomu, že v této fázi roste porre fy . ká . . h

sebedůvčra a z1c energ~e, Je to v odné období k zahájení vaše ě"š'h , , ,_, • v ,

. nebo zdrav J 1 o stravovam a tat<...e cv1cen1. (Během měsíce dietY I , k t . 'l 'l v , flexibili ta tč a, vy onnos 1 a s1 y neusca e ment. Nenechte se 5~01 odradit od sportu nebo fyzického cvičení. Je lepší věnovat se tl ičení, když jste toho schopny, a odpočívat, když nejste, než ne-eV v , • v , v ,

dělat nic jen proto, ze mate poctt, ze nem mozne, abyste udržely držet stabilní úroveň výsledků.)

0 Vedle stimulování těla potřebujete stimulovat též mysl. Hovohe

5 lidmi, choďte na večírky nebo samy večírek uspořádejte, jděte

do kina, do divadla nebo na koncerty. Buďte aktivní v komunitě, kde žijete; napište stížnost úřadům, zorganizujte protestní sku­

pinu nebo nový projekt ve prospěch charity či jiných potřebných lidí. Vyzkoušejte nové myšlenky a experimentujte- a netrapte se, když co nevyjde. Teď máte příležitost zkoumat, co bude fungovat

a co vás těší. Energie navíc, kterou nyní máte ve fázi Panny k dispozici, vám

dodá sílu stihnout práci, již jste nedokončily během menstrua­

ce, jakož i zvládat své běžné pracovní povinnosti, ba často i něco

dalšího. V tomto období se můžete porozhlédnout po nových

projektech ; všechno, co j ste nedovedly do konce před menstruací,

je třeba co n ejrychleji odklidit, aby se čerstvé nadšení pro nové

projekty m ohlo využít co nejlépe. Během menstruace a fáze stmívání se vám nejspíš vytratily pri­

ority i životní směr, takže nyní nastal čas analyzovat, organizoPat

a stanovit sř priority své/to ž ivota. Je užitečné si zapsat, k jakým zá\'ě­

rům j ste došly ohledně toho, čeho chcete tentokrát dosáhnout,

tak abyste se k nim mohly vrátit v temných fázích. Podívejte se na

Měsíční hodi ny v každodenním životě 123

w é finance, domov, vzrahr a cíle a zamys lete se, zd aJC lze Zvl·

Jcpšrm způsobem . . . . , , o adat

Ti I I n doba kdy se JntultlV I11111 napadum VZnikl , o 1 c J-- • Yl11 v

Jčl ll' ~ menstruačn í fázi dává určitá forma Svc:ttl Prc. mensrru " . · o Pa JC světlem moudrosti, rod í se z hl u bm, re_m nory a přináší 11~ny '· • ·ot LI\'ědomění a strukturu a zahanr strach a nev·~d a111 110 \1 Zl\ , . v • • • .... OI1los Ž 11) . mohou mít pocrt. ze neJSOu schopny p roJevit energie p t.

e , I č k , . č ,_." , , ann" Oz.eJSOU omezovany spo e ens cymr o eK<~va nrmi J·ak ,,

pror . , . , , • • se 111 • • , spr'mě" chovat. jme se zase nechaJr panenskými ene . a ze na ~ " rg.e

111·

I rt do té míry, že nej sou ochotné přej ít do fáze M atky t-. 1

nap n .. , o . . <aze Panny je dynamická a !zeJI svym zpusobem po psat Jako .. mask _

linl1í'' aspekt ženství, p~es t~že by z toho t~ označen í mohlo~-plyv' at, že jde 0 dva oddelene aspekty. Muz1 se m o ho u cítit to

o. 1 d . . " Uto fází ohroženi, neboť muze zasa 1ovat o "ten to n a ve společnos .

k, kt v • š k tr , které vnímají jako svoje. Panens 'Y aspe zen Je v a přirazen

' ou součástí ženství stejně j ako mateřstvi.

Podobně jako u všech fází i : de platí, že pane nskou fázi je třeba vyvážit dalšími aspekty cyklu. Z ena, která dovolí, aby její panenský

aspekt převážil , se může začít příliš orientovat na kariéru a ambice

Může potlačovat jiné své aspekty, j en aby se sta la "mužem hono~ ris causa", a tak zvýšila své šance dostat se na vrcholnou pozici

v zaměstnán í nebo ve společnosti . Taková žena může být velmi

soběstačná a sam ostatná a může se j í zdát těžké se cele odevzdat

vztahu nebo partnerství. Může se rovněž bát mateřství a možná

an i není ocho tná nebo schopná se starat a pečovat o druhé. In tu­

Itivní, cyklický svět menstruace má v j ejím světě pramalé místo.

Cvičení: Meditace Panny Posaďte se před svíčku nebo k ohništi . Rozžehněte světlo plame­

ne a vnímejte jeho teplo. Nechte myšlenky dne vyblednout, až si

nakonec budete uvědomovat pouze světlo. Zavřete oči a podržte

si před sebou obraz plamene. Pociťujte světlo ve svém těle: putuje

vašimi žilami a s ním i záplava energie. Vnímejte v sobě sílu života,

pulz světla, kterým je váš život. Začněte si uvědomovat, že kolem

124 3. Setkán í s měsícem

h ·vtJI Í dall;í 1áblc~ky wčtl.1, ~íla Života ve v\em Živém n ;I ~c o ~c ~ a

v ~ Aí ~končíte, opčt otevřete oč1 a podívejte '>C na oheň wého Zcn1

J. • á"' ' • I I ž1vota.

který ~c odraží v z nCim wet e p amenc.

'éOVÁSLOVA !(Ll 'k 1 cnerme I intelekt I genialita I inspirace I nabažení se 1 aJlll a o · · oyn I zdraví I radost/ tělo I veselost/ ČIStOta/ jednorožec / lovec-světlO I Iey :tI b . . . , I lev 1 býk/ ov ne panna OJOvntce I Boudtcca/ Afrodite l<ý pleés a 1 rozhod ná I analytická I sebevědomá I soběstačná 1 síla 1 I Atl n

. ·ca 1 společenskost. aktJVI

Fáze Matky

áze Matky j e dobou dávání sebe, své lásky a schopností druhým

f rozpoznávání svého spojení se zemí. V moderní společnosti a inteligence, síla a moudrost obvykle nespojují s mateřstvím :eschopnosti a ctnosti, které matky projevují v poskytování péče, v obětavosti a poskytování výživy již v současném světě nemají

rakový status jako v minulosti. .

Fáze Matky je časem síly a energ~e, ale na rozdíl od fáze Panny

se zde energie projevuje nesobecky a spíše vyzařuje, než aby byla

dynam ická. Tato fáze představuje bod obratu , vyvažování proJe­

vů energie navenek na jedné straně a vnitřního vyjadřování lás\...7

a péče na straně druhé. Dostavuje se pocit uspokojení a celistvosti

vycházej ící z hlubinné roviny lásky a harmonie. Fáze Matky na­

stává kolem období ovulace a přináší pocit sebedůvěry a sebeúcty,

což vám umožňuje poskytovat pom oc, povzbuzení a podpor u

druhým v důvčře, že j ste schopny j i dávat i unést. V této fázi ~c

žena zaměřuje směrem ven, na druhé, a nikoli na sebe.

Pro fázi Matky je rovněž typický mocný poh lavní pud, JCnž

s sebou nese hlubokou lásku k partnerovi. Milování přináší radost

v totálním odevzdání se druhému a v poskytování mu potčšcní.

Starostlivost a láska, kterou ke svému partnerovi cítíte, otcYírají

vaše vědomí hlubším vrstvám, ve kterých se cítíte starší než sám

čas, a váš partner se stává vaším dítčtem.

Měsíční hodiny v každodenním životě

(:'zi [V1atky pro vás mllžc být důležitá komunita, aktivní péče Ve a ornáhat druhým. Síla toho dosáhnout je vyvažovaná touha P ' čdomfm y • v, ' , a • , duchovmm pov , ze JSme soucasu zazraku pří-icrniJ11, b ě . k ' I , . . vn božství. Pod o n Ja o sexua m energ~e JSOU nyní velmi sil-

rodY a ··vé energie a také sny mohou být velmi živé a opakovaně é i cvon . ,

fl . h objevují urč1té obrazy nebo temata. se v niC

kce s energiemi Matky J11tera Iey • , . . , •

ěhern fáze Mat mozna ZJ IStlte, ze vaše oblečení vyjadřuje B . é ., d b , stylem a barvami t · ma ta pnro y ne o Matky Země. Mož-

s~dete rnít chuť projevit nynější energie volným oblečením na tnickérn stylu, použitím přírodních vláken a barev, květinovým veorern nebo letními barvami či použitím odstínů zelené či červe­v~ které symbolizují životní energie, jež vámi proudí. Na rozdíl n ď "vnějškového ženství" fáze Panny se tato fáze Matky vyzna­

~uje větší hloubkou , takže si patrně budete volit oblečení méně frivolní, více ženské a splývavé. Ukažte své křivky, ale jemněji než ve fázi Panny. J estliže máte žlábek mezi ňadry, pochlubte se ·írn! Vzhledem k vaší prohloubené sexualitě a vnitřní sebedůvěře

Ja síle vám nejspíš budou muži věnovat víc pozornosti. V této fázi

asi budete chtít nosit víc šperků a těžší parfémy. Nejlepším projevem fáze Matky je samotné tělo a není vy­

loučeno, že budete cítit potřebu chodit zcela bez šatů, ozdobená

pouze šperky. To se pochopitelně nedoporučuje do práce nebo

při teplotách pod nulou, ale jestliže máte příležitost chodit doma

nebo v přírodě nahé nebo jen odhalit ňadra slunci a vánku, vy­

užijte toho jako projevu otevřenosti své přirozenosti a tvořivým

energiím života. Fáze Matky nabízí příležitost k větší radosti z dávání sebe, svých

schopností, pozornosti a pomoci druhým. Matka má schopnost na

sebe brát odpovědnost za druhé, starat se o ně a milovat je a nabí­

zet jim vedení, rady a soucítění. Snažte se být v kontaktu s lidmi

a možná zjistíte, že na vás reagují otevřeněji než v jinou část mě­síce. Dokonce se může stát, že za vámi budou chodit a budou se

Měsíční hodiny v každodenním životě 127

.r."' w~ftn ;~r ,c.- "'' 1111 prt>hlém\ nd'tl \ 'J' J.íd.11 0 1,0111 , . ., • <I( a rtt.l Ia L\ lťJC k llllllll p~lhll'l'h \ \ li)!Jfl' '\ tlll 'I fU .1 llltllJÚ . ll,

an z. n 1 '"t a [) .. 1 ... Jllll.1J"-lr.1d"tc, .1lc nt'\ nun!Jtl' Jil ll '"é 11.17UI) ) t·d,, l>u.. nh.... , o u

111 rtBfch \Ň. i prt' niJilYJt' llt'diJI de' u.~~ dč l.l)t t h) h} ~J·

Zk nukrurrc )l' ~ přJtclt. n~inn~ 1111 ptr,lu\ntk, ,1 nfíh . • • r · u.-11y11 cfJ,tť' J'~ llt'JlktlU dt>hu nc\'ldc'ly. n.tp"tt'JIIll tlup" lit' ho Jim · 11•

J ~ ' .. ~ • 1Jtt-. lcfi.lnurtl'. Pfc,w1c -c- ro , . '(Hlt .hne m z'' Ort l.l\to pf l'ltlí Jí • • l ' • J" l> ~ . Pft·d. ~t.l\llfC' m.ub lwnukou bod cc c rvulll\ r.tvc on.t " J>.tn

• • • . I . , l,) ((~C: nJrozcnlll\, n:>dmnc rr.1drcc J \')Ttl<'r .1 uuržt!Jt' \Jr rodrny \ rl

.. d · .. I 'l o ••ou tím, ft•jt• v ktmuJ..ru rčmr."' o JIL uucs ' z pu\'odního domova r:.:-.. M.1rky mÚžc bú vhodnvm ča\l·m k rlJ\ ~rllvč u vašf

1 ..

r.u.. . llat"~ k wmu. aby .. rc.> ,c- n.1 111 podl\·aly pkt> na zdroJ wého žrvora, · dllbnč J.tko J'tt' možn.l i '1 zdroJem žrvora wých dčtí, a uvčdo~,~­,1. ic :~lklllry.rcy.·jími dčnm.JSfCJíjako ženy rovné a it• vá~ 0~ 'JX!JUJt' pouto, ktcrt přesahuje rozdílnost generací a vzhledu. v,. ,, t n1.1ln~ \'I dít~ nir ži\'0~. která se sp1rálo\1tč od vijí do m1nulostrc 3 onJ u~e ndí.jak ,e ,.e d~ caro nH och'fjí do budoucna. Jesrlrž; m.írC' m.1lé dčn. snažte es nim1 během téco fáze prožít něco spe.

n.ílm1lo. {\ 1ožn.i e.\Jsrují nějaké rodmné nebo náboženské tradrcc kter~ Jllll můžete uJ..:áz.lt, nebo bysre Sl mohly zařídit, že s nun;

srr.í,·irC' trochu ,·íc času a například jim pomůžete přr učení. Děti ča)ro chápou rozdílr mez1 fázem1 rychlej i než dospěl í.

Fáze Matk)• s sebou nese potřebu vnatřního 1 vnějšího proJevu. Taro i:ize muže b}-r \'elm1 spirituálně zabarvená a může ve vás \ 'ZbUZ0\'3t pocir souladu se ŽIVOtem, přírodou a božstvím. Možná

pocírítt' potřebu b}'t venku, vnímat síly přírody a života kolem vás. jcsrliže máte zahradu nebo více o nějakém kladném místě mez

1 rosrlinami a mom}, dopřejte si možnost tam strávíc nčjak:ý čas kdy zůs~netc v přírodě a s~nere se její součástí. 1 v případě, ž: žijccc v zas~\'Čné oblasn nebo ve městě, příroda vás n1kdy neo­pouští-j<.· v obloze, ve slunci, ve včrru a dešn 1 ve stromech, ros t­

linách a hmyzu; to v~e JC pfícomno v žrvorč ve městě spolu ., vám1.

Uvědomovat si přírodu může být pro vás bčhem tohoto období

velmi důležité, zvlášr' pokud bydlíte ve mčscč a IICJSl<.' n<.ustálc

128

' · n o u . Mu/rtt· utít rovnči á :u\cnosu s hlub\( (uuvnr -<"111 t.I ·IJ I ,,hlo.Jll( , orollllll Č' II flll II ČJ.I~.Č IIIII /VIfCU, 5 IIÍrn} k SCl lC:

I ,,nt .I r . ". I I . ' .. 1 \-tt' . 11 ~ {: hud~·tl' pr.u '''ll""'' 111 phriJUU v noc1 Jesthfc 1tllllj " . . .

,.. • hJt bude: u .. · v bC:I'I>Ct t, prii'!Jle: sr crnocc a VJet~. ber~ ) Jl ll' I~ . \ HC

1 . rH~ ní lllHHI a wčtlcrn hvč/d l.r luny

t ,dr.ttlJ I ' , I ' z ,. I . c.J r I l ., .. c:bmr \: lClll Ul P• 111.1-.J Sl ny Pll tvofn MG"c se s~·,uJ rc . l J .1 ... dttflmrt duma nuvc vču, ic budete dnhjuu vy Je )ll c ~ •

'1·11

' b 1 nebo d.h urť rtému chau~u větší f~c.J. \.11t 11 1ahrac.Ju, 1Jobrt yžnmt ryto cm: rgH: "YJádfrt péčí u rustlm) /~ u tc vyu!h

lJIC rllll 11 • •f cncwJc k vycvofcní něčeho fprd éh,, Muže 10 ~l vé !Vllr<; t't ... ,

s nčpký grJfický čJ tcc hntcký n.1vrh, ruční pr5cc, hudba, obraz, b ' I f 'Jl I) • "rJiny' text ne o '>pcua n Jl o tr lOm r uvéc.Jomujtc že báscn t. •

VTVáříte a to t hčhem procc:c,u, který na P"' ní pohbJ mG!c nčco v,·· ' • . JdatJako ruunm nebo obyti:Jny.

'~ réw fáz1 patrně ZJI'>títe, íe ~náu pftjínr:icc myUcnt; druhSd1

d. že na nč mnohdy nahlížíte jinak a uké ic J te ~my h pn} Jr I ,

lodrt vlas mí nápady a myšlenky Ty lze,. tomro obd bl ro~fjct :~úrOČit. j estliže ZJIStíte, že ~e nějaké dlouhodobé projckry ubl}

řílaš protahovat, vyuŽIJte fáze Matky k JCJICh OŽl\ enf, k novym p odnčtům a kJCJICh nadšenému podpoření. p Jasné svčtlo fáze Matk)' ' náší do wču tvořivou cnergu z lun:l ťaze Baby. Její svčtlo vyzařuje na\'enck a zahrnuJe \"Šedmo Žl\'é

Svčdý měsíc j e prOJCvený temn)· mč-~íc. ccld• ')f\'OřenÍJt' prOjC'\"C­nou formou božsrví. Ve svčtlc ůpla·1ku obnonc "'é '>půJCni bož.

srvfm v přírodč a v sobč. CA uber,. době úpll1ku probouzí pocu,

že patříte ke stvoření, že J~te Jeho c,oučásu, a ')'Yol:ivá r2ůo t ze

života. Cyklm rudého mčc,fct'. kd) ovulace 'P.td:\ ' ' Jcdn, 110\em,

zasév<1 semínko hlubokeho vnniního pozn.íni a U\'&ium~ni.Jež

JC rřcba vynést na wčdo prOJL ,·cndlll -.včt.l .

Žena, ktcr.í pmlačuJC crwrgtl' M.nk). ' I lll:J'P~ ncu,ttlumUJC

hlubok..i po utl soun5kllto'ori ' druh) 1111 laJnu a \"Z temné péče

A naopak Žl' tU.Jcl umomi, .1by ~tll Cll( rgJc Jl'IÍ Žl\ t '1 dl • mt'tlc st.\t pasi\'ni, lx·:t .11nhir pw "liJ ' l.hmt ŽI\'Ot čt hez cbc­

dlivčry v j.lkťknli obl.l\ri 7. 1 hr.mill'lllt dtllllll\ • V roh ~t ro,dl\é

pečovatelky bývá často zneužívána a neustále se vydáv é I , • b R d . , á druL aniž by dbala na sv v astm potre y. o 1nny život ob ''Y'rtt,

važ u je za jediný důvod své vlastní existence a nebývá s vykJe p0 _

vyJmout na novou situaci, když její dčti odejdou z d ch0 Pna si z ornova.

Cvi{ení: M editace Matky

Posaďte se na zahradě nebo tam, kde budete mít výhled na 5 '· "d 'o l é fů I tro. my a rosdiny. Vš1mejte Sl o s tmu ze en , st n a s unečníh

v • , O SVětJa a postupně je nechte splynout. V predstavách v1d1te krásnou že oblečenou do oděvu, jenž je tvořen okol nf krajinou. Jako souč~u jejího ošacení vidíte i sebe a vnímáte kolem sebe její pří tom nos t

•• • • v v • t. Cítíte klid a vnitřní harmonii,JIZ zena navozuje, a v nitru cít'lt

1,

e as­ku která bubláJ·ako potůček. Všechno živé kolem vás j e propo·

• ~eno v tkanivu jejích šatŮ a ony září tvořivými energiemi,jež ze ženy _ cházejí. Uvědomujete si tyto energie i v sobě . Vnfmáte, jak vaše P~e a ruce pulzují potřebou a schopností milovat a pečovat 0 všechn

o, co vidíte. Umožňujete těmto energiím, aby se rozšířily i mimo Vás.

Vaše já již ne ní tak důležité, když ho poměříte s potřebou utěšovat chránit a pomáhat tišit bolest a zahánět strach druhých. '

Nyní nenásilně přeneste svou pozornost opět ke svému okolí a uchovejte si pocit lásky a míru.

KLÍČOVÁ SLOVA

Život I péče I soucítění I výživa I starostlivost I síla I vyzařování I úplněk I podporování I dávání I otevřené lůno I kráva I včela 1 plodnost I příroda I země I receptivita I moudrost I rada 1 plod.

Fáze Kouzelnice

U některých žen může být fáze Kouzelnice nejdramatičtější ze všech a může mít největší dopad na jejich každodenní život. Po­dobně jako fáze Panny je i fáze Kouzelnice obdobím dynamické

energie, která se postupně mění, jak fáze pokračuje. Ale na rozdíl

od ener~í Pa~ny, které jsou nasměrované navenek, j sou energie

Kouzelmce onentované dovnitř. Fyzických sil a výdrže postupně

130 3. Setkání s měsícem

stupující fází budete možná nervóznější a neklidněj-, á a 5 po o • b kt. · I b ubjV • e vás bude rust potre a a IVlty, a e ez skutečného řičernz v k.\"d o · ' kh ě fi · ší, p ání Tento ne 1 muze vest n vu, rustrac1, destruk-

nasrněrov ·lýze pocitu viny a výčitkám, což je dopadem toho , ebeana • . • ciV0

1 5 rnptorny mohou působit na druhé.

jal< r_:~;ie máte větší potřebu spánku, mysl je často příliš nepo-~r~s h eraktivní na to, aby se uvolnila. Tato mentální aktivita

]<o•na a yp , v · é . ěl v o v , ~ n roscouc1 tvonv energ.e v t e, coz muze m1t para-

. odraze• k . . . , dě • Je za následek destru t1v1tu v pnpa , ze pro ni není nalezen do~ěb ozitivního vyjádření a forma. Některé ženy se mohou zp~so é~ě schopné vypořádat se s problémy a tlaky, zvláště těsně cíttt rn c/

• d koncern této laze. pre "hem fáze Kouzelnice mohou ženy zažívat velmi intenzivní

]3e , . ěv. I v l ]avnost. Mohou se Cltlt neuv nte ne smys ně, ale na rozdíl

poh xuality Panny, která má ráda legraci a chození do společnos-od se I . . , v·v , , . z· . ·e sexualita Kouze mce na pnmarneJSl urovm. eny se nyní

tl;~ sebejisté, co se týče jejich sexuální moci, umějí škádlit nebo cit~ dět a mohou být o riginálními svůdnicemi, jejichž síla muže sva š . S 1. u I . o. , . k okouší, tak zastra UJe. exua lta nouze mce se muze stat Ja :Sivní, náročivá, a dokonce vampýrská a směřuje k vlasmímu agr • v b ' V ' ku kl I ., s okojení. To, co muze yt na pocat cy u smys nou energ.1, ue ~ůže stát na j eho ko nci erotismem. Kouzelnice bude pravdě­~odobněji uplatňovat ero tické praktiky, často poněkud troufalé a nezodpovědné. Během tohoto období si ženy mnohem více uvědomují svou

vnitřní přirozenost a mívají také potřebu se naučit nebo praktiko­vat něco spirituálního nebo intuitivního. Rovněž metapsychické schopnosti m oh o u nyní zesílit a ve snech se objevují magická témata a intenz ivní barvy a emoce. Energie vybuzené v této fázi mohou být enormní, zvláště pak na jejím konci, a lze je uvolnit

v intenzivních výtryscích buď tvorby, nebo ničení- podle toho, · k tuto energii povedeme a jak ji budeme mít pod kontrolou. Je Ja k, v •

možné zajistit, aby i destruktivní síly byly proměněny ta ze Je

bude m ožné použít tvořivě.

Měsíční hodiny v každodenním životě 131

illtcr.z/.:u ·' t'IICQ!il·mi Aí,u;:dlliá•

Bčht•m t:ize Kouzelnice Sl' mužett' l~ltrt s1ny-,lnč, t'rotld,y 1 ~

d ~ l. IJ .. 1 k.d, br!> tl' mo hl} l'.lro\',lt p rrmo wy1111 pr~ry U · ' arii, t'j llL. ll.l . llll)} • '"t" rv >nn· odrJ Žc.' ll I \ 'C \ ,JŠCill \ 'Zh lt•<Ju ,) oble('t'lll' ~ • • ll<\~

J t 'ť" " t·-- . , :.J . • •vi li}, '

r. • kladu obléci do mčklych !>pl)"'.lV)'ch l.ítl'i. .1 ('crn•'l ctc x· .. uprr • , . ~ l<> ,111 I P~a·dla ČllllŽ sc zdurazn1 \'.lse c ro nckc naiJučn í l· Y~l.

ne 10 " • • • • , . • • • · ~Perky? -.drrhnťre sn~ rnag"Jcke pOCit}. Ke ko ncr f.1zc 111oz 11,1 zpoz a\

p< ' b'' 1 Ort!Jct že ,l. dm poněkud začínJ Z\'ČCSO\',lt n e 10 J p rsa. Podobně e, tl memtruačm fáz i se oblékněte t<ll., abyste od poutaly Poz Jako

p . • v•· • • v o rnost od těch co rysů, jestll.~e n:rna~c prue~nny pocit, ze _si toho lidé všimnou _ přestože pn zesllenc seJ>rua lltč a sm yslnost1 rnohou b. vč~í ňadra a bř1 cho vítány jako proj ev vašeho ženství. Yt

S rouro t:ízípřichází zvýšená potřeba uvčdomova r s i vnitřn · I SVět

komumko,-at s ním a víc ho poznat. Začnete se například hloubt: zaJímat 0 ezoterická, duchovní nebo psycho logická témata, bud Jl

b d I • . etc J·im chrír lépe rozumět nebo u e tc c Hlt v1c poznat byliny

, aro. materapu, léčirelsn·í, astrologii nebo prout~řsrví. Porozhlédněte

se v kmhkuperoích a knihovnách a vyh ledej te takové knihy, které uspokojÍ\·aši porřebu,již během té to fáze pocíríre.

Rovněž se může stát, že začnete mír víc in tuit ivn ích ajasnozři­\'}·ch zážitkŮ, že se vám bude zdát víc snů předpovídajících určité události v budoucnu a že budete mít větší potřebu pro své pocity

a zkušenosti naj ít určitý typ struktury nebo vyjádření. Existuje

mnoho druhů divinace, jako například vyklád ací ka rty, tarotové

karty, runy, čajové lístky a zírání (například d o křišťálové koule).

Lze Sl vyzko ušet několik těchto metod a vybra t si tu , která várn

nejlépe vyhovuje. Fáze Ko uzelnice se dobře hodí k obeznámení se

s divmací a j ejímu pozdějšímu používání v běžném životě, kdežto

během fáze Baby je zase nejlepší pátrat po hlubším smyslu života a p o to m , kudy se má ubírat cesta ležící před vám i v nadch ázejícím měsíci.

Když se fáze Ko u zelnice blíží ke ko nci, zvyšuje se povědo­m í o m a ten álním světě; vaše sm yslové vnímání se může zostřit což může spustit lavinu tvořivých nápadů a d odat světu témě;

132 3. Setkán í s měsícem

k . v;rhlcd Mo/n.1 ~• huduc víc uvčdCJmov,n n 1Jph-1rr,·J tr ~uc y , 1 včcí a budl'll m noh<.:m •menzivnčJ I vnírn.1t }c , . tr 111"-1 '

r,,1cn•H• ' · .. 111c:n c.lvčma wčry, jedním viditelným a druhým I ybliJllC ,,. pt> l '

. l ·lnylll· . , • 11c\1°

1t' C:' 7 c Km11cln1cc pokračovat, bude nCJ!.pl~ v7nJSUt i vi~

J k !Jlltlc ,t kd • • • . J >-"ní c1thvo'>t a cmpauc, ezto urovcn ...... ~. soustfc-l;oJ cn •t l. o

11cP0

' myšlenkových pochodu bude klesat a vy budete st.íle

tlčl1°5~t~jší 3 emocJOnálnčJ~Í. Pokud se pfíl>tihne«:, že jste hypcr­ndogt. 3 rozru~ené, snažte se včnovat relaxaci nebo meditačním aknvnlká Neklid a frustrace zalívané během této fáze mohou

hnl · ITL , •. , • , • • rec o mczovám vaš1ch rvonvych encrgu, ktcre z \'J'> pn-cházet z , o v

P0 ~ rýští. Re laxace vam muzc pomoc1 všechno každ)· den

rozcnc p I • .. dč . • b .. . d 1r ale v idcá mm pn pa Je t rc a cnerg11 pre'iměrovat zvlá nol , . • , zitivn ímu vyjád rc m .

k~ fázi Ko uze ln ice ubývá fyzických_ cne_~gií a __ in.tclcktu.álního

šlení a na d ruhou stranu se zase prOJCVUJI rvon vc encrg.e a m­

rnirivn í myšlení. J estliže se tyto dva aspekty nevyvažují. zažívaJÍ

t~které ženy prudké výkyvy nálady. Potlačované tvořivé encr-

11.e se pak vybijejí po svém, často ne\-yzpytatcln)mi f-:,'Z1ck)·nn

@emočními výbuchy, které vedou k neJiStotě, bezcílné hyperak­

:ivitč a chování, kdy žena "sekýruje" své okolí. Po těchto ''S"·bu;ích

rnůže následovat prudký obrat k neproJevenému aspektu této f.íze.

a cen žena obvykle prožívá jako depresi. Výsledkem je nevyzp\ u­

tclná oscilace mez i různými úrovněmi energie a neschopnost h)'t

důsledné. Když se však tvořivá energie vede sprám)m zptbohem.

když se j í dá v životč prC1chod a když se záro,·eň respektuje potře­ba se stáh nout, j e m ožné výkyvy nálady zmírnit nebo Je ale-.. pol\

chápat pozitivněji. •. ,

Po kud možno, s nažte se v této fázi cyklu o JCdnoduche n·0nw

VY.iádřcní energií, ale buďte připravené, že následkem toho\ Zl~ik­

ne nepořádek nebo že budete mít porřebu zmč1t, co Jste '1 tnmly.

v takovém stavu ne ní konečn)· v)·t\ or dt''ilež1r\. Dulditť jl' llť ::pd'rlf

,,0{11ční cncraie. Tvoř1vé energii.' 'iC mohou objť\'lt t.lk rychlť. ic ll ... • . :<.-povedou k nutkavému, téměř nuniak.llnimu ch~w.m1. pw na

Mčs íční h o d1ny v každodenním Ll\Otl: \33

rmHe vybrtf prostřednictvím tvorby a často i násled ného Znič znamenat vítanou úlevu. Nahrornaděnou energii lze rovněž enr nrt fyzrckou a}..-civirou. ale vzhledem k tomu, že energie p•·UVof-

df h d bě .š' ' d v nch· . \'na valech, chybí mnohdy o u o o J I vy rz. PodrobncYi az,

, v . , ě , , I :I se nad etodami uvofněm , vyuzro a nasrn rovan1 exp ozivních m , . ener ..

menstruačního cyklu zarnyslrme ve 4. kap1to fe. gJ1

Ženu ve fázi Kouzelnice mů~~ okolí nezř_ídka vnímat jako čícavou, žárlivou, uštěpačn~u čr Jako semerr~ku (podobnou Je7-bím ženám). Její nesnášenlrvost se často rod1 z frustrace a h a-

k .... , v b něvu

že profánní svět není s to uspo OJ itjeJI potrc y. C hce se pro • . v· I č . v k . 'd Sekat

nadbytečnými rovinarru zrvota a spo e nosn az Ja ru. Taková • ků b d víka d Zena

bude často mluvit bez oko~ ' u .. e n t p~avv ~· aniž by obvykle šetři la city druhých - ačkoh pozděJI toho muze htovat. Každod ní triviální obtíže, s nimiž si lze v jiných fázích cyklu snad no en.

o b ., k PO-radit, se vymykají z ruky a zpuso UJI zmate a zranění partnerů

v b • ' d b I · b rn, rod ině i přátelům. Zena yva v tuto o u ve mr ystrá a přesnos

J·e pro ni mimořádně důležitá, takže partneři a rodina mohou t v na-

být dojmu, že nejsou schopni nic udělat správně. Z cnino chování v tomto období odráží vnitřní potřebu osobní změny a růstu ap O-tře bu přijetí jejích proměnlivých energií a cyklické povahy.

Jestliže ze svých měsíčních hodin vyčtete, že k takovému cho­

vání máte v určité dny svého cyklu sklon, snažte se během nich

vyhýbat hlubokým nebo důvěrným rozhovorům. N ejspíš zjistíte

že jste méně společenské a méně ochotné věnovat se druhým:

protože se potřebujete stáhnout do svého vnitřního světa . Pokud

možno, najděte si čas pro sebe, kdy se budete m oci uchýlit do

ústran í, uvolnit se, znovu se propojit se svou podstatou a nepod­

léhat náporům své osobnosti. Vyzkoušej te techniku doporuče­

no u na menstruační bolesti a smxjte ze svého tčla napě tí nebo

použijte meditaci s pásem uvedenou na konci této kapito ly, která

vám pomůže se vědomím znovu napojit na své tělo a j eho cyklus

v případě, že se od nich cítíte odcizené.

Snažte se získat odstup od svých každodenní tla ků, pod ívat se

na svůj život a rozhodnout, jaké změny je nu tné udělat. Použijte

134 3. Setkání s měsícem

nce k odříznutí tlaků a závazků a těch aspektŮ vztaht!,

Své nctolcr~ u potřebné nebo jež představují příčinu problémtt.

.. ž ncJSO . . které Jl c se ve svém životě něco změntt, 1 kdyby to bylo něco

hodnět v · f:' · B b b hl v ., F.oz 1

a připomente Sl az1 a y, a yste mo y prCJit od atrné 10,

neP ··vota k novému. éhO Zl . d v • ' ' n\c h st3r v•cí se menstruací Sl oprejte v1c spa u a vy ýbejte se

S ~líz~teré vyžadují dlouhodobé soustředění nebo jemnou ko­pra~1rn '. Ncjspíš budete mít i sklon vk podléhat emocím, takže se

dlnacl. •. k b , Iey v or . uspořádat z1vo t ta , a y naro na vase emoce nebyly okuste Sl

~k velké. krv ' , 'š' v , š \"b·d J , . , se přib\ižujc acem, zvy 1 se mozna va e 1 1 o. est I-Jak, partnera snažte se najít čas na to, abyste si dopřály sex.

• rnate • ze e a vzrušení v té to době se může projevit v oblasti sexu frustrac v d , , v ěk v• v• • .,

sivitoU a j eho vyza ovamm, coz n ten muz1 povaZUJI za agrev· z"\ivé. Pohlavní akt vás může do určité míry frustrace zba­nepnta . ale také můžete mít nutkavou potřebu se stále znovu nechat

VI·~Šťovat partnerem o jeho lásce a věrnosti. Místo abyste čekaly, ~Jl váš partner uspokojí vaše potřeby, využijte své sexuality k ra ­

ze antickému chování, ke svádění, k zasvěcování, k dobrodružněj­~mu a více vzrušuj ícímu chování. Možná zjistíte, že jakmile se

v d1·voká sexualita zbaví okovů a osvobodí se, povede k takové vase úrovni zážitků, k jakým v běžném životě obvykle nedochází.

Energie fáze Kouzelnice maj í rovněž destruktivní stránku. Když

·e ·im dán průchod, lze dosáhnout rovnováhy tak, že je transfor­

Jm~jete v tvorbě, že je uvolníte prostřednictvím nějaké činnosti nebo j e zaměříte na odstranění příliš kontrolovaného chování.

Tyto destruktivní energie lze využít ke zbavení se starého a ne­

chtěného, ke zpřetrhání vazeb, které vás k těmto věcem poutaj í.

Některé ženy m ožná zjistí, že mají bezprostředně před měsíčky tendenci uklidit celý dům, což je pravděpodobně důsledek potře­by se oddělit od starého cyklu, odstranit sutinu a p~ipravit s: n~

vy, cyklus. Často J. e v této fázi nutná změna, ať u z v prostredt, no • b ' v němž žijete, v běžné rutině nebo ve vztazích, ale m uže to 'ft_ rovněž čistě samoúčelná změna. Jestliže byl pro vás předchoz1

Měs íční hodiny v každodenním životě 135

měsfc z nčjaké příčiny traumatický, můžete potřebu odříznou od starých emocí projevit změnou svého celkového vzhled t se si kupříkladu necháte ostříhat vlasy nebo zmčníte účes, 111~: l<dyi

h ., . d Zete s tak oprostit od svého staré o Ja a vstoupit o nového mě , e . . Sice bez

zátěže mmulostl. Během jiných fází cyklu se změna může zdát o hrožu ·r _

. . b , f , V ~ CJ, ale ve fázi Kouzelmce Je často nez ytna a v tana. této fázi vá . • , .. . rn Jde

především 0 pravdivost, coz vam umozntuc prohlédnout .

ze a uvědomit si, jak lze různé oblasti vlastního života Změ11~-. - . , . ké - Ilit Kouzelnice si uvědomuJe, ze mc nen1 s tat1c - , ze smrt staréh . ·

nutná dřfv než se narodí nové. 0 Je

Fáz~ Kouzelnice znamená sestoupení ze světlého vnějš ího pcktu ženiny přirozenosti do temného vnitřního aspektu. Jestl~~-

b d, • . lZe žena není schopna tohoto sestupu, u protoze •gnorujc Změn

jíž prochází, nebo protože potlačuje temnější aspekt své přiroz~ nosti, přeruší se spojení mezijej~n: tělem, m yslí a cyklem. Energie,

jež lze vxjádřit vědomou mysh, JSOU tak uvězněny a nuceny se

projevit často sebedestruktivním jednáním. Mnoho žen se v torn.

ro období nenávidí kvůli dopadu jejich chování na druhé a kvůli tomu, že jejich tělo jako by nebylo schopno fungovat a vypadat

"normálně". Tento proces vede do začarovaného kola destrukti.

viry; čím víc žena nenávidí svou skutečnou přirozenost a své tělo tím víc neumožňuje energiím této fáze, aby se vyjádřily, a on;

se pak projeví jednáním, za které se žena n enávidí. Aby se tento za{arovaný km/z přemšíl, potřebtlje žena objevit svou vlastní přirozenost a chovat se podle ní.

Ve fáz i Kouzelnice je vnitřní svět ženy důležitější a je blíž její

vědomé mysli. V její temnotě tkví silné energie, které mohou tvo­

řit i ničit. Žena, jež není schopna projevovat energie Kouzelnice

může zjistit, že ryto energie mají v jejím životě negativní podobu:

Půjde například o destruktivní tendence v mentální ne bo fyzické

oblasti,jež vedou k sebepoškozování, k násilí na sobě, k poruchám

~~ijmvu potravy nebo k maniakálnímu či nutkavému chování. Jest­

liZe vsak na druhé straně žena dovolí, aby energie Kouzelnice její

136 3. Setkání s mčsícem

I může se stát agresivní, panovačná a bezohledná či 0 vlád y, , l"d M o v kr'

í ivot í vůči k druhym 1 em. uze navazovat atkodobé lerantn ' I hl d '

11eco ěřené pouze na sex, neusta e vy e avat změnu a pes-hyzam ov bý ěv . v'd ě kr . "zca vá žena muze t rovn z m1mora n eatlvní, ale t Tako I hl" ' o b [fos · , ezvládaným a nespo e •vym zpuso em.

-•,~vý01· n otJU'P

Cvilení: Meditace Kouzelnice

f dli se uvolněte a začněte si uvědomovat temnotu ve svém Vsedě na t

. V této temnotě vidíte vchod ve tvaru objektivu, ze kterého mtrll· ., do tmy paprsky oslnivě bílého světla. Zatímco je pozoru-cházeJI "! všímáte si, že proud světla vycházející ze vchodu tvoří dvojici JCt:~udcm tmy vstupujk ím do dveří. V samotném vchodu se tma

s p , ětlem a světlo tmou; tvorba se zde pojí s ničením. Cítíte in-stáva sv . . ...

k · energií tmy a světla ve své mysh a těle 1 JeJICh neustálý pohyb. tera Cl Vnímáte,jak vám z lůna proudí energie až do prstů a pulzuje v jejich

Čcích Přiiměte vnitřně skutečnost, že energie má moc tvořit kone · ~

nebo ničit a že nad tím, jak bude použita, máte kontrolu vy a také

za to nesete odpovědnost. Vradte se do vnějšího světa a přitom si

uvědomujete krásu tmy v sobě i energie, j ež z ní vychází.

KLÍČOVÁ SLOVA

Magie 1 čarodějnictví I metapsychické schopnosti I intuitivnost I ynjtřní svět I destrukce I tvoření I Kálí I Hekate I podzim I Per­

sefone 1 had I drak I sova I ubývající měsíc I sestup I kouzelnice I svůdnice.

Pokračující cyklus

Potřeba ženy cítit se spojená se svou pravou přirozeností, svými

tvořivými silami, svým tělem a svým místem v přírodě se může

nezřídka projevovat negativním chováním v případě, že se tato

potřeba přehlíží. Poznáváním, jaké jsou tyto potřeby v průběhu

cyklu, jak je to zaznamenáno v měsíčních hodinách, a pomo­

cí následné aktivní snahy je uspokojit se můžete naučit směro­

vat své energie i své chování podle potřeby. Některé ženy však

Měsíční hodiny v každodenním životě 137

pochopitelně potřebují navíc lékařskou péči a pomoc s · ' · bl, · é ě • k á · mcntáln-mi i f},z1ckým1 pro emy, mcm n zena, ter Sl začne Uvč I-

var své cyklické problémy a potřeby, si bude umčt lépe dolllo, d .• , d h · Y)rhleda ten nejvho něJSI ru pomoci. t

Individuální energie nebo fáze cyklu by se nemčly zk izolovaně -je rřeba je nahlížet jako celek. Podobně jako ou~at

, • . , • , •. I , u fazí měsíce zde plat!, ze s1ce nem mozne spatnt ce y mens

. • k "let , c~ .d. I é . truační cyklus naJednou, avsa ne ere taze Vl 1te n JSOU a všechn f:' přecházejí jedna v druhou v neustálém pohybu. Každá žena y. aze

I o· kl · · 1 "tl · · I Pred. stavuje ce ý SVUJ cy , us; Je Je 10 sve cm 1 Je 10 temnotou, ale . .. k k , , h '- •. , I fi' je jr možné za!tfédnout pouze v 'On ' retntc ORai/IZrcrc 1 az e, v níž se ,

• b ., ' I č 'd 'fik pravě nachází. Zeny se potře UJI menta n 1 ent1 1 'Ovat se svým cykle vyvažovat různé energie a fáze a využívat nejlepší období kaži mčsíc k těm nejvhodnějším úkolům a požadavkům život 'hy

111 o stylu.

Jak využívat svllj cyklus Jak jsme viděly, během měsíce nastávají obdo bí, j ež se optimálně hodí k určitým činnostem. Vxjdete-li ze svých měsíčních hodin budete tato silná období moci využít a začnete si uvědomovať že jsou součástí opakujícího se vzorce. Jestliže zjistíte, že běhen: menstruace nejste schopny zvládat rodinu nebo práci, ale víte, že během několika dnů vstoupíte do fáze výrazné mentáln í a fyzické aktivity, může se vám do určité míry ulevit. Někoho, kdo ve své práci využívá tvořivosti, může přecházení z fáze aktivní tvořivosti do fáze pasivity děsit, ale jen tak dlouho, dokud si neuvčdomí z' , e se opět dostaví aktivní fáze nebo že tvořivost má v určitou dob .. u pouze Jl~ou formu. Ještě důležitější však je, že mčsíční hodiny kladou duraz na to, že s vámi není nic v nepořádku. Tradiční lineární pojetí určitého časového období - řekněme

~ok~ - by .byl~ možno .charakterizovat j ako řadu prací nebo pro­Jektu, na mchz se pracuJe se střídavě vysokým a nízkým nasazením

tak dlouho, dokud se nedokončí. Jestliže však rok chápete jako posloupnost opakujících se cyklů, mělo by být možné si uspořádat

138 3. Setkání s měs ícem

b se každému dostalo v jednotlivých fázích vašeho úkolY ~· ~ :odnější pozornosti a energie. Takto lze udržet pracovní

,_, re neJV ké , . I, k cyf.Ju , . 'kormost na vyso urovm po ce y ro . 11asazetlf

1 vy lze využít k analýze, rozvíjení nových projektťl t:: 'zi pannY , t:.' Iey . r a , většího nadšem; taze Mat Je dobou, kdy se pro-robuzeOI ·1 ., . , I '-' h t:.' Ko 1 · aP · u·í a kdy se pos1 UJI prate s""e vzta y; taze uze mce

. kro udrz ~ , lk' kr . . • c, B b . . 'I Je ., , využita k ničem a ve e eat1v1te; a taze a y Je optima-může b)'t ke zbavení se starého a přežilého a k rozvíjení nových

,1rn časem • . . , v v, , "d n d o a směrů. Přcstoze Je Jasne, ze tento pnstup nem vz y ohle u ' d k č' ' · ě ' P • , ·estliže žena mus• o on 1t praCJ v pevn stanovenem ter-m~zny,~bo na ni tlačí jiné okolnosti, pro méně rigidní práci nebo mm u ;,odobějších projektech může vést aktivní přístup k cyklu v dlo . . , , do , · ký · '1 , .ka,iícím insp1rauvmm napa um a prac1 a s tat max:J.ma m j(vynl :J

uspokojení.

V/asttiÍ rozvoj a n~st • "i fáze vašeho cyklu vám rovněž poskytují příležitost jednou Ctyr . o. ž. , v b , v F'

"síčně zhodnotit SVUJ tvot a provest potre ne zmeny. aze m:uzelnice je dobo u, kdy se přezkoumávají projekty a činy a kdy ~ činí rozhodnutí, co j e nutné změnit. Ve fázi Baby se oplaká­s~ starý život, mentálně se přijímají změny a přemýšlí se o bu­

~oucnosti. Ve fázi Panny je vhodné provádět změny v životě na fyzické úrovni. A fáze M atky umožňuje, aby vaše změny přinesly

konkrétní plody. Když jste věrné všem stránkám své přirozenosti, poznáváte, že si

můžete věřit, že můžete být aktivní a silné, že můžete poskytovat éči druhým, aniž by vás to oslabovalo, že se můžete chovat ne­

~ o u taně a pudově- a na druhé straně klidně a rozumně a že máte

:sobě krásnou temnotu, hlubinu přesahující profánní svět.

Cvičení

Poté, co jste si přečetly tuto část a vytvořily si měsíční ho~iny, ~ude možná na místě, když si znovu přečtete příběh Probuzetu a naJdete

v něm souvislosti s energiemi vašeho menstruačního cyklu.

Měsíční hodiny v každodenním životě \39

ROZŠÍŘENÉ MĚSÍČN Í IIODINY Měsíční hodiny se mohou stát něčím víc než pouhou řadou

· k k d ·· · c: P0 zo rodní. Lze k nim přisrupovatJa o ·e z rOJI tntormací vyp , -h v • v 'h kl v , • OVtda 'ících 0 projevech vaše o mestent o cy u a mozna tjako k -

J . dk . I , M y , UllJě leckému dílu. Na konct po ·aptto y nazvanc " cstční hodit ~ -d o ě , o , h c:- , 1y se

doporučovalo, abyste ke z urazn nt ruznyc tazt použily b Tuto myšlenku lze dále rozvinout až do té míry, kdy si vytv a~-

., Ortte symbolické kolo svých :nergt,t~ , . .

Použijete-l i vybarvene městem hod my Jako základ, včetně , , k I b I lllě. síčních fází, ale bez čís lovam, stane se o o syrn o ern vašeho

, , . k , , v cyk-lu a už nebude pouhym nastroJem pozorovam. neste do

b b mě.

síčních hodin nejrůznější symboly, arvy a o razy, které "Y.iád'-1. , . y J rt

jak se v té které fázi cítíte. Jest tže mate poctt, ze neumíte malov ' c: fi b y, d ' · , at,

použijte věty či slova, totogra 1e ne o pnro 111 matena ly. Možná budete chtít vycházet z klíčových s lov uvedených výše u každ, části věnované různým fázím nebo si můžete prostudovat obráze~ č. 6. Tento symbol měsíčních hodin může být jednoduchý i složi­tý-jak je vám libo; můžete si ho nakresli t na papír, na dřevo nebo

na kámen v libovolné velikosti. Doplňte obrázek malým kruhem uprostřed -ten bude představovat vaše vnitřní j á. Vytvořený obraz

znázorňuje vaše cyklické energie, a když j ej použijete při meditaci nebo jen tak, že se na něj budete dívat, můžete s i jeho pomocí

připomínat všechny své aspekty.

Můžete vyjádřit symbol svých měsíčních hodin rovněž v troj­

rozměrné formě, kupříkladu jako pás nebo náhrdelník. Vyberte

si korálky tak, aby zastupovaly různé měsíční fáze, a navlékněte je

rov~oměrně na kožený řemínek. Použijte různobarevné provázky,

koralky a artefakty, jež budou představovat odlišné energie a sou­

vislosti, které si spojujete s jednotlivými fázem i, a spojte je s ře­mínkem mezi korálky měsíčních fází. M ožná bude snazší použít

již hotový pásek nebo náhrdelník. Pokud m ožno, snažte se vyrobit

každou část pásu nebo náhrdelníku během odpovídající fáze cyk­

lu: tak ~e vám b~~ou pocity spojené s touto fází vyjadřovat lépe, nez kdyz byste s1 Je pouze vybavovaly v pamě ti. Svázáním dvou

140 3. Setkání s měs ícem

rronsforrnace Nutkánf ()dseknUt~ sestoupeni

(ntutce

Magie st:lhnutfse

Nitenf SeXUahta Touha

šOenstvf J>ravda Rozklad

Vy;! lVová ni Podporováni

Tkanl Obrat

LÉTO ÚI'LNĚK

FÁZE MATKY OVULACE

Uska Vyzařováni ProJeveni Plodno.t

Včcb

KM Holul»cc

Hrobko

l'a,·ouk ZIMA Vz<><tt NOV Vcsmir !lopuch•

Mol> k-ý MENSTRUACE Sc\·c:r

Čarodějnice Stařena

Babička Královna smrti a znovuzrození

konik FÁZE BABY Země

Neprojevenost Výžtva zárodku

Potenciální Spintuální

Semeno

Znovuzrození Ta, l.."terá pohlcuje

instinkt Věštl..-yně

Panru/Dívka Květinová ne-.·hu

L.ovkyn~

Proroctví Rada

Moudtmt Rozpletení

Vze-.tup lmptrace Intelekt Akttvtu

Róst RadO>t Předeni

FyztcU energte Boj0\1l1Ce

Múu Či, tou 11\cd.íní Počitl..; Obno;a

Obrázek č. 6. Měsíční hodiny a jejich souvislosti

k ů náhrdelníku kolem krku nebo pásu kolem boků se završí

onc h ' , kruh vašeho cyklu. Nyní stojíte uprostřed této smyčky a nac ame

se v rovnovážném bodu energií cyklu.

Cvičení: Vizualizace spojwá s páse111 Posad'te se s pásem upevněným kolem boků a pomalu se uvolně-

, , vr y vyrovnaně te. Uvědomujete si vnitřní tmu a cmte se pnJemnc a .

Rozšířené mčsíční hodiny 141

Vizuahzujte si, jak stojíte uprostřed rozlehlé setmělé pláně " od b ., ' I, . Nad bou S1 ~ímáce hvězd kter.: se p o :U' svct yrn tečkám ro

se . • ' . , . zcsc'Ýnl nebeské bám. Pred vám• na vychodě se obloha ro~asňuic ě

po . . ~ sv clelll 'cha'zeiícího měsíčního srpku. Pozorujte své asoc1ace které

V} " ' sep0 ·• s touto fází vašeho cyklu; mohou se objevit zvířata, barvy, můžete ~1

rozpomenouc na ně!,akou hu,d~u~můžec~ spatřit lidi, bohyně ne:: celé v0evy-objeVUJI se na plam prcd vám1, některé v denním světle

jiné v měsíčním. Vnímejte, jak se ve vás probouzejí energie spo·e ~ ěk , . b ~ ne

s touto fází. Možná budete chtít s n · rerym1 o razy pracovar.

Až se na to budete cítit připravené, vraťte se do své pt"1vod11• 1 Po­

zice a obraťte se směrem k jihu. Při otáčení dtíte,jak ve vašem těle

energie proudí a mění se. Před vámi vis í na ultramarínové obloze

vell.:ý měsíc v úplňku v období podzimní rovnodennosti. Vidíte ob.

razy související s touto fází a v těle cítíte j ejí energie. Jste-li připrave­

ny, otočte se k západu a udělejte znovu tOtéž, tentokrát při pohledu

na zapadající srpek ubývajícího měsíce. Nakonec se postavte čelem

k severní obloze plné hvězd a umožněte svému vědomí, aby dodalo

energiím a pocitům této fáze příslušný tvar a formu. Uvědomujte

s1, že za sebou a po stranách máte světlé fáze měsíce, a poté věnujte pozornost sobě uprostřed pláně.

Obklopují vás vaše energie a osobnosti celého měsíce. Rozpo­

znejte se v podobě Panny, MatJ...-y, Kouzelnice i Baby a uvědomte

s1, že taro já jsou součástí vás samých. Vzhledem k tomu, že stojíte

ve středu, zároveň víte, že stojíte mimo tyto osobnosti, a že ačkoli

kolem vás sroupají a klesají vlny energií j ako přfliv a odliv, vaše

podstata, to, co jste skutečně, stojí pevně uprostřed. Přejděte svým

vědomím opět do cyklu, vnímejte kolem sebe energie a uvědomte si, že už nemusíte být jako Jod' zmítaná proudy a vlnami, které vás

každou chvíli nesou a vrhají na jednu nebo druho u s tranu, nýbrž

že se nyní v proudech vyznáte, že umíte nastavit plach ty a kormidlo

a díkr souladu s energiemi řídit svou Jod' svým směre111. Nyní vidíte, j ak celou pláň obtáčí obrovský barevný had, jenž

se _vlní podle to ho, jak plynou energie. Zaměřte se na pás ko lem

svych boků a představte si, jak se překrývá se scenérií obklopt~ící

142 3. Se tkán í s měsícem

b 1 cyklu energií, které udržujete v rovnováze. Pomalu kosym o

v:ísP , ťte do svého těla. ědomc vra

se"

• sobem se pás stává aktivním spojovacím článkem s va­'fíJ11CO z~':n a způsobem, jak vyvažovat energie svého cyklu nebo šfJ11 ~kl. znovu spojit. Projevy cyklu se během vašeho života bu­se s nnn• . takže někdy bude třeba namalovat jiný symbol nebo

měnit, v v ,

doU • pás či náhrdelník prepracovat. Tyto predměty nemus1 de nu tne b~ emčnné. J ej ich účelem není definovat váš cyklus jednou byt

11.d Představují spíš způsob, jak v danou dobu vyjádřit svůj

Provz Y· b • Když přestanete menstruovat, a to ucl v menopauze nebo

cyklus. ··dv , š. \ ' botenství, je třeba toto vyj a rem zru tt a na ezt nové. Tento v tě • bč ' ' I kl k ' • d . • dmět nen í sam oso posvatny, a e cy us, tery pre stavuJe, pre oces jeho vytváření posvátný je. Poslední nitky nebo korálky a ~:čina pásu si do toho svého může vložit její dcera a navíc může ~ matčin pás prvním dceřiným pásem, s nímž začne a který si b)'t , \'kn p· ' , , . b I do !ní 0 svá v lastm v a a. as se pote stava neJen syrn o em cy0ické povahy žen, ale též živou tradicí.

TIPY PRO DALŠÍ PRÁCI

Po absolvování cvičení v Rudém měsíci můžete pokračovat v prá­ci na svých menstruačních energiích. Tato kniha může pouze

načrtnout některé myšlenky a poskytnout inspiraci související s menstruačním cyklem a mnohé další mohou ženy objevovat a nově poznávat individuálně nebo ve skupinách. Také zapisovat

si postřehy o cyklu lze déle než jen pár měsíců a můžete je použít

k reflektování dlouhodobějších vlivů působících na váš cyklus. V průběhu roku si všímejte, zda má na vaše fáze vliv i daná roční

doba. Pozorujte též, zda váš cyklus a energie ovlivňuje průchod

měsíce d'1znými znameními zvířetníku. Jestliže dlouhodo~ pat­

říte k urč1té c;kupině žen nebo máte s nějakou ženou úzký vztah,

zjistěte, zda vaše cykly spolu rezonují. Pokud jste se staly matkami. všimněte s1, zda se nějak změnily energie va§eho cyklu. Sledqpe

Tipy pro další práci

I

I

rovněž, zda se orientace vašeho cyklu mění fl

• •. x Podle •. ,. a C U V ZJVOk. va~ICh

'Těmi neJdlouhodobějšími vlivy působící . arnb,cj

JSOU dozajista fáze jej fho vlastního života. K~1 ~a Ž~nin C)tkJ s mensrruačnfmi fázemi a energiemi, umožnf ·r yz se 1dentiftk lis

zet i jednotlivými životními fázemi. Proměn~ to lehčeji PtOch~e té Ko I . . , I d z Pann a,

a po v uze nJCJ a nas e ně v Babu snáze •·· Y v fv1 k prumete · at u dere vědět o otáčení cyklu ,jestliže naplno proži ' •Jestliže b

Š é r~ . I .. b d l)ete ene . lJ,

zavr en 1aze a Jest 1ze u e tc předvídat ener . rg,e Ptáv é r.- · Díky ·- - ' 1 h g-Je, ktere' ě v nov 1az1. 1 proz1vam ce é o cyklu který • Přiid • v zeně " ou

schopna cyklu rozumět a vcítit se do dfvek m k . Probíhá · , , , , ate 1 st , •Je které pockáva, a vn1mar tento cyklus jako kont· . at)rch žeh

lnUl tU vČ ''• ase.

3. Scrkánf s měsícem

Kapitola čtvrtá

Tvořivý měsíc

ŽENSKÁ TVOŘIVOST

pojetí měsíce jako zdroje tvořivosti patří k nejstarším myšlenkám,

které lidstvo vyjadřovalo, a u některých kultur se s ním setkáváme i dnes. Vedle toho zaznívá též v legendách a mýtech. Souvislost mezi ženskou tvořivostí a měsícem byla pozorována v opaku­jícím se cyklu tvořivých energií, které měnily podobu a formu

v průběhu ženina cyklu. Tyto energie dávaly každé ženě schop­nost tvořit, to znamená materializovat dosud neprojevené, ať už

šlo o myšlenku, určité pochopení nebo samomý život. Kreativní

energie tvořila m ost mezi hmatatelným a nehmatatelným světem

a projevovala se prostřednictvím intelektu, emocí, intuice, podvě­domí a těla v závislosti na konkrétní fázi ženina cyklu. Tvořivost

žen, jejich sexualita a spiritualita se chápaly jako něco, co vychází

z jejich těla a rytmů, a tvořivé energie související s jejich sexuali­

tou tvořily podle starého pojetí základ menstruačního cyklu, který

obnovoval život každý měsíc.

Mnoho současných žen se považuje za zcela netvořivé a někdy

se aktivně odvracejí od všeho, co považují za "kreativní". Tvoři­vé energie se však neomezují pouze na malování obrazů, hru na

hudební nástroje nebo psaní poezie, nýbrž jsou aktivní po celý

život ženy bez ohledu na to, zda se jejich projevy považují za tvo­

řivé nebo ne. Všechny ženy mají schopnost tvořit, ale to, jak se

Ženská tvoř ivost 145

k wmuw potenciálu staví, záleží na jejich povědomí 0 5 . , I , ~I Vých tv , ~ch energiích a na spoJeni s v asr111 m tc em, sexualitou . Oll, 'Y ., ' . ' v · a sp,r·

hrou. Mnoho žen má omezuJICI poJe tl tvon vosti, a to nikor 1tua, svému \'llímání vlasmích schopností nebo neschopn .

1 kviiJi

., , . osr1, ll ' b kvůli omezuJICimu pohledu společnosti na produkty tv •. Y rž

. . , I d , onvo . Tvoř1vosr se však neproJCVUJe vys e nym produktem 1 sr,.

. . , a e sp·š procesem ztvárňování. A důleŽité Je právě toto ztvárňován( z k 1 e

k k I , x • • t:: LIŠen0 ·

tmitřm1toj'á ve vztahu 'o •o mnut svetu, at uz tormou hm st, . .. arateln nebo nehmatatelnou, J3kO napnklad myšlenkou, vztah 0

U em neb ~~. o Měnící se podoba ženiny sexuality v průběhu měsíce

měň u j e i ženino chápání života, protože se mění j ej í vědPro~ i zkušenosti a j~j~_p;oje~ .tvo~~vý~h encr~ií v ní. Ene rgie ~;~ Panny j sou inicJUJICJ a v1z1onarske, energie fáze M arky f .

. l . . d . YZiclcé a emoční, energ1e fáze Kouze mce JSOU ynam 1cké a intui f _

d , . . ' 1 , T Jvn,

a energie fáze Baby pu ove a sp_m tua n1. . yt~ ene rgie vznika·-v žen ině těle a mysli každý měs1c a nerozliŠUJe se přitom rne U~ tvořivými energiemi a ženinou sexualitou a sm yslností. Kd z~ sexuáln í a erotické zkušenosti ženy v průběhu j ej ího cyklu Yz vr-cholí, může vést j ejí vnímání světa k těm nejtvořivějším a .

d h ,._. .

0 lleJ-

UC ovneJSlm proJevum. Cyklus sexuality, cyklus spirituality a cyklus tvořivos ti j sou

u ženy, která žije v souladu se svou pravou přirozeností, neoddě­litelné. Tato přirozenost znamená, že žena proj evuje navenek to

co cítí a co si myslí, že vyrváří pro své potřeby a pocity odpovídajíc;

formu, že oslavuje svou radost ze života a ze svého těla a že dáv' . . a

naJevo, Jaký má vztah ke světům, kterým i prochází. J estliže se žen-

ská tvořivost chápe jako proces reflektován í životních zkušeností

a prožívání ženské přirozenosti, pak tato perspektiva n eom ezu ·

,.umění" jako produkt tvořivosti na několik abstraktních obra;~ v drahé galerii, nýbrž naopak j eho pojetí rozš iřuje tak, aby obsáhlo

všechny aspekty života a schopností ženy.

" Umění" může představovat způsob, jak se projevují ženi­

n y tvůrčí energie, přičemž všechny formy projevu maj í s tejnou

146 4. Tvořivý měsíc

hledu na j ejich materiální formu či relativní •vněnost bez.

0 · ádřit. Amatérská malba vytvořená s malou

oP:pnost ženY J~:;stí je stejně tak právoplatná jako profesio­sch k u dove , , ' l , b ' ě

... nic 0 • y' s velkým umem a napsaru m1 osme asn tt:"' vyt"oren

·tní obraz ost jako vyřešení problému nebo upečení ko-f13 • ou platn . , ... h .,

:í steJn . • umění" chápe pko vyraz tvurc1c energ11 pro-m J sthze se " , h k • , ěd , , . l'če e fy · kých a vnitřmc z usenosu a uv omovam Sl 3 . . tvím ZIC , , . . , , střednJC anice mezi uměmm a z1votem m1z1 a uměmm se života, pak hr spekty života. V galeriích je dnešní člověk často

, ., všechnY a ·· · • d ' kul d b' l ětš. 5cavaJ' dekorací Jimlz staro ávne tury z o 1 y v 1-

• kráSOU ' zasazen , h a služebných artefaktů . V těchto starých kulturách

základn!C d " l · ·· h •· tě nu 1

mění projev života a o raze o se v JeJIC z1vo na arnena o u

zn , h Šech úrovnJc . I . b I . , , o č' h

" - že v soudobé spo ečnost1 y o proJevovam tvur 1c

Je srn ume, "" ., velmi omezeno vnímáním vytvořeného produktu. \.....asto

ener~l clu· e, aby výNor měl ,.smysl", intelektuální zdůvodnění, sevyza J d k ' . o .. tak moh la vnímat j eho ho nota, a z usenost1 tvurce a pn-abY se .í n a h odnotu umělecké formy jen nepatrný vliv. Ta­·ernce maJ • , • . J , zení vnímané hodnoty umem pak vede ke spo\ecnostl, kove ome .

.. mnoho tradičních ženských tvůrčích forem ztrattlo respekt v mz v současném pojetí je umění dáno technickou dovedností a cenu. . h . bě' 'h

· telektuálním chápáním, které přesahuje se opnostt zne o ~1

1n 'ka Tradiční ženská umění jsou však široce rozšířená a do­c ove · stupná všem .

Tradiční žen ská umění

Tradiční ženské tvořivé dovednosti byly původně projevem tvoři-, ch energií aplikovaných na oblast přežití, tradice, krásy, porozu­

vyě • mateřství reflektovaných ženských zkušeností a interakce m m, • . • .1 se životem . V minulost i se tyto dovednosti a schopnosti z~n těšt Y

úctě, považovaly se. za základní pro přežit~ ~ene a ~hapaly se

· ako odraz božství. Zeny představovaly stabthtu a zdroJ spo\cčen-_ J , • eny vytVářely domov jako místo bezpečí, ochrany, pohodh Stvl,Z ' dkýh a sounáležitosti a v mnoha kulturách, zvláště pak v noma s c '

147 Ž en ská tvořivost

topn po u" t pfi tf {, u • ttt ob ~~~ ~

rrujerkem muž~- ~Magická" schopnost žen tvořit byla . • 1 Ak · • · zastině ,-Jasmicn'Íill toho, co vytvon y. ·ovn1 prOJev ženských •. na

ener'"í prostřednictvím jejich intelektu nebo spirituaJ" tvon"Ých .,. - • • ltyve s Iečnosrijim však byl od nyněJška uzavren. Zeny byly Stále d . ~-jako rodičky dětí, ale jejich schopnost pomoci utvářet 05~le21té a porozumění dětí již nebyla využívána, protože ji nahrad"J bnosc

I a Tnuž ili~~~ -Ještě v 60. letech 20. století měly ženy v západní společn _

cenu jako ~k.]'ll~ d~~ova ~ r~ič~ dětí, avšak jejich intele~~ ální, sex'Uálm, spmtuálm a rvurč1 prOJevy byly omezovány a č

• ., d • asto redukovány na představu, ze maJI "u rzovat své manžely a rod i

• tál •• I • h d d • k nu šťasmé". Zeny s e vyuz1va y svyc ove nost1 poskytová . b ' dě • r: ktů vytv'• ' d " OJ potravy, vyrá ěm o vu a arteLa a aren1 ro my a doma

fi nk ' '· · k d b va, avšak významnost těchto u c1, s VY.Jim o u o y vá lky a recese byla obecně chápána jako druhořadá vedle práce a role mužů '

Od konce 60. let, s óm,jak se zvedly vlnyfeminismu, prodějala role žen ve společnosti znatelnou změnu. Zeny začaly vyžadovat pň1ežitosti, ve kterých by mohly využívat svých schopností i v ji­ných v oblastech než doma. Obraz intelektuální ženy, jež uplatňu ·e své schopnosti v komunikaci, při řešení problémů nebo vytváře~í idejí, strul"tur a orgaruzace, začaly být více uznávány. Aby si však takové uznání zasloužily, musely ženy soupeřit s muži za podmí­nek, jež stanovili muži, a výsledkem těchto bitev byla degenerace poslední matriarchální bašty: mateřství a vytváření domova. Na tradiční tvůrčí schopnosti žen začaly samy ženy nahlížet z mužské

perspektivy jako na méně důležité, než je "pořádná" práce, která je zdrojem peněžmno přijmu. Tradiční tvůrčí dovednosti, které

~-yly kdysi prostředkem přežití- projevem zkušenosti a chápání z1vota- se nyní staly pouhým "koníčkem".

Cyklické energie a schopnosti žen mohou moderní společnosti n~bí~nout mnohé a ženy je začínají opět projevovat jak v tra­d1čmch oblastech, tak i v oblastech, které v dřívějších dobách

přesa~ovaly jejich rámec. Pro ženy a projevování j ejich tvŮrčích energ~í však neexistují žádné strikmě dané role. Ať už žena využívá

ISO 4. Tvořivý měsíc

eJ· ako matka,Jako ředitelka společnosn,jako úřed-• . .- ké energl .. . ě ak' • I C)'"''c_ . zaměstnankyně pracUJICI v n ] e prumys ové oblasti

oic<:. Jako vědma a léčitelka , je to na místě a patří to k ženské 0 cb0 Jako . Aby společnost celkově přijala všechny projevy žen-

zenostl- . pnro -í _energií Panny, Matky, Kouzelmce nebo Baby-je

, h energl , . sl'yc b si ženy předevš1m uvědonnly tyto aspekty v sobě a aby je

utné, a y I . .. • I • o •. (ly a přija y 1 u ;myc t ze11. toképnpus'

JAK PROBUDlT TVOŘIVÉ ENERGIE

0-ení těla ženy s její myslí znamená, že její tvořivé energie

Prop ~ d" · 1· ' b ' I k •· ěl • • e mysl pro bu 1t v1zua 1zac1 ne o mys en ou Cl t em pro-rnuz I , . '- k I , • '"T' , • dnictvím smys ove mteraK.ce s o o mm svetem. 10 znamena, :creněkteré metody probuzení tvořivých energií lze použít též ze .• k uvolnění těchto energii. ., , _ . v • _ •

Probuzení tvořivých energii prostredmctvun tela Z3VlSI na tom, cla mu budete věnovat pozornost, zda mu budete rozumět a zda ~ budete přijímat. Pomocí měsíčních hodin můžete rozpoznat 0

ce ve své sexuální/tvůrčí energii, ve způsobu,jak na ni reagu­vzor ·ete, a v tom, jak ji projevujete- ať už vědomě nebo podvědomě. ~estliže pochopíte, že určité chování v určitou dobu vašeho cyklu může být projevem vašich tvořivých energií, bude to první fází cesty k aktivnímu probuzení a používání těchto energií v každo­

denním životě. Některé ženy si už možná uvědomují své tvůrčí .,puzení~ v ži-

votě a měsíční hodiny pro ně mohou představovat užitečnéh~ ·vodce měsíčním cyklem. Ženy, jež si nejsou tohoto puzem

pru • . , •. , h . , I vědomy, přesto zažívají promenhvost svych tvonvyc energn, a e

nejspíše si neuvědomují, že to, co zažívají, je pr_ávě proud_ těc~t~ energií a že ve skutečnosti jsou tvořivé. Ve 4. ~pl tol: se. poJed_n~va

1ěkterých možných projevech tvůrčí energie ve ctyrech faziCh o I č 'ho cyklu· v následuiících podkapitolách se budeme menstrua m , ~ . , podrobněji zabývat konkrétními způsoby, jak lze tyto energie Cl-

Jeně uvolňovat.

Jak probudit tvořivé energie 151

Dll\ c než bude žcm urnt't d .H tc.'mro tYoři\'Yrn e n . . crg11111 ~h.' rnu"JC' umt'rpmbudrt ncb..1 rozpoznatJ<::Jrch l"\r Prů.

, '"'· \ l l' n c1

k , prů!Xhu mt'srcc obJC:' 1. K\JIH.l J o rrcnrJn· rvotrv..:.

1 · dH

~ ' • rC l l"llc ~ bt'hcm C\ J...lu mt'm. NJn-m· ... \)Z.IrtiJICI encrg1c I .lze fvt rb~f • b • . d . Jtk)· \ n.ycn.rJC Jrn~k rrez energrc o rJcc 11.1 o rutr.l ve f.izr Bab ~ e

P · h · · ' d ž y. <-en 'r~rJ 0 těchto změnJc ,.,. " un Ofllt!JC. c v určr..Vcl 1

• a, ... ' ·r l CJvrr· n~zcr.íci t\'OřlYo~r. ale že ><' J'<'IIZ t mbu : pt'lsob )tjl71o pro•e rc~

' · •• • • J " " · POdl roho 51 může rv/ir, Jdf..-ym : pr7s,>lxm dru :::11, Ce>;: Jf u1110ž11

; 1

,.. e : n.-/.:luiL> nqltpH. Tvoři\'OSt žen spOČÍ\'J ' proudčn f JCJrch s 'Y<tska,

., • · CXlJáln· 3 n-úrči energre a omezo' ar co to proudčnr JC to též co on 1

• •. lczovar proJev t\·om·é pnrodr.

NejJednodušší způsob, jak nnižc žena probudit své rv • . • I .1 ~ .. Urč, ener~e. Je zaměřrr se \ ' IC na s mys y a sr ncJr si uvědo ....

~ . . • •uOvat dasmí tělo a Jeho rnterakc1 s okol~un. světem . To ho lze dosáh. nout uk. že se přimějete k romu, ze Sl bude te pozorněii vš·

J lrllat ,jemu ve svém těle a způsobu,Jak reaguJe na s truktury a chutě pachy a teplotu. VšímeJte si rakových detailů, j ako j e například pocit. jeJž máte z oblečení dotýkajícího se vašeho tě la nebo ze

slunečních paprsků dopadajících na vaši kůži. Prožívej te SVět kolem sebe Jejím prostřednrcrvím; můžete-li, choďte bosé nebo

nahé. UvědomuJte si zvuky a vůně, kochejte se vyhlídkami n·aT)· a ban·ami okolního svěra a ž1jte naplno! Jestliže má te pan~ nera nebo rodrnu. mímejte vědomě jejich d otyky a jej ich vůn1 . Uvědomujte si pomocí mysli své lůno i jeho umístění v tě le.

Možná si vš•mnete, že během měsíce u vás k tomuto zvýšenému

uvědomování dojde spontánně a že ho bude provázet období aktivity.

Cvi[ení

Představte Sl krásnou mísu z tepaného stříbra spočfva)fcí na vašem

pine\71Ím pletenci. Mísa Je zlatě lemovaná a naplněná až po okraj

J...iiUilově tistou vodou. ProJděte se místností, anrž byste z mísy vylrly Jedinou kapku vody.

152

4. Tvoř1vý mčsíc

• 1.. ,r: v.u11 111~111 dr>cnl tčl•,J~I rnčl.čcJI n•U•p•ljetc, \ 1 ,,ruJ" JJ I ' ,· ·.: L 1..-ytlf, ~ nrkoh L rJm~nou, • v!rmnhc ~•.J•kJ tc 11 l;.r.i<rl< v r< • '

Jl I. . ' dmnov.rl wc tdo. • I "'' u vc

tJ<·' } d . , , ph pohybu a pr.icr rututo mi~u vtpom(J'Hc. Moi-Uthr: rn ne .• že ,ť pohybtljClC- JIC' I myslhC'- S VČL~ I b'T.Irtí, c:Jcg;ancf

Oj ZJ"Ul<,

J l cmk<l' tr

uvčdomovánf sr tě la a lep\f schopno~u proJeVIt wé ,; lepšín1u r- f 10ce mCriete rovněž použít pohyb na něJakou hudbu ' třn cn ""' 11 us Jestli že tančíte nerady, vyberte sr známou , IJad-bo rycr · ne klidným rytmem a jcdnodu~e nechte tělo reagovat. ZhaHc

b;1

sociru rrapnosu a men táln ích omezení, které vás znehybřluJÍ s p. ém životě a dopřeJte svém u tělu wobodu pohybovat~ bez v bězn • • • .

Reagu,ite na hudbu a pouztJte 1 SVUJ hlas, kltdné 1 kř1lte zjbran. J

I ·rc abyste dále proJev1ly emoce,Jež ve vás hudba vy\'olh1. a vo eJ • emusítc se pohybovat s lož1tč, tělo Sl často samo naJde poh) b,

N • mu vyhovuje. MCržete Sl například začít lépe u\·ědomoHt J...-rery • • • vé tělo j tž díky prostému cvtčenr , př1 kterem budete prcn.Het

~-áhu z jedné nohy na druhou. Při ranct prožíveJte samy ..c:bc Jako

sell:uální bytosti p lné Živora, otevřené energiím ve vašem těle. ž ens ké propojení mez1 Sell:ualitou a tvořivostí znamená, že

akt milování s parmerem může,. ženě ')'budtt n·oři,·é energie.

J estliže jste pohlavně aktrvní, všímeJte st \'Čtší smyslnosti. kterou

při milování cítíte, a dopadů, které má sex na \'aŠe pomy, nálady

a každodenní žtvot.

Větší uvědomování sebe sama se může odrazit také ve v~ší in­

terakc i se světem přírody. Uvědomujte st poct ty, které ve v.b vy­

volává život kolem vás i vaše vjemy a emoce. Dotýkejte se živou

kolem sebe a nechte život, aby se dotýkal vis. Zakoušejte přírodu

i v noci a všímejte si změn ve svém \'nímání.Jež způsobuje tma,

hvězdy a měsíc. Všechny tyto metody probouzení n·ořiv)ch sil

lze použít v průběhu každodenního žtvou jednotli,·č nebo v niZ­

ných kombmacích. Spojtt všechny tyto metody- \'ťtší uvědom o-

Jak probudtt tvořivé energie 153

dní rožívané v přírodě. tanec na rytmickou hudbu a . p •. ' kl d , I . ' I o I rnrlost , .akt_ znamená \')'tVOnt za · a staryc 1 rrtua u p odnostr. ny

T ·ořr\·é energie lze rovněž vybudrt prostřednrctvr111 111 I

\ •. , k š . k 'b o ys ''těl n . .Jnítrrje mohou zrvotm z u enosn, vy uc hu01

kr a. ruu • • , eatrvi k • • sou někdy prrmo nutkavé, mohou často vest 1 dr . ty, tae J , , ~ a ma trek· d ' l sn Jako například umrtr v rodrnč. Uvcdomujtc

51 v' c

u a o • , • rec SVo ment.ílní 1 f}'Zrckou interakcr s okolrm. Nčkdy v nas plarncn kr u

t ·ní enerme roznítí nějaká událost, tvar, pohled nebo zvuk ...,ca, n ~ ·I~

enerme se pak projeví v podobč myšlenky, obrazu, poznání ". . , • b. . k . llcbo

hudební skladby čr prsně. Snazte se o ucvovat,Ja vyJadřují tvo·· kvol· · · · ~ ~ k TlVé encraie druzf. Navštěvujte u 1 rnsprracr ume cc é galerie

". I ěl k · h • ' Pro. hlfžcjte sr sochy, choďte na tr 1y um cc yc rcmcsel, na operu

do divadla, na koncerty, na tradiční lid~vé slavnosti, ~a tnfsta, kd~ srojí architektonické sJ..:vosry a starobyla hradrštč a oprda. Všfrne·

•· '·-"d d f ž" ~tc sr,Jak lidé projevují svou tvonvost v J<.<U o enn m rvotč vařcníllJ

prací na z.ahradě, péčí o druhé a láskou k nim. Možná zjistíte, ž ' JeJrch tv~rčí vxjádření ve vás probouzí odpovídající potřebu a in~ spiruje vás k tomu, abyste svou tvoři.vost nas~ě~ovaly určitýllJ zp~sobem. Dívejte se na všechny prOJevy kreatrvrry s otevřenou myslf a zbavte se veškerých předsudk~ ohledně toho, jak si rnys­líte, že by mělo vypadat "umění".

V procesu probouzení tvořivosti může být mocným nástrojem

vrzualrzace. Při vizualizaci uvedené ve 3. kapitole a nazvané ,Jak

si uvědomovat své lůno" se pozornost směruje k lůnu a poté se

energie vede do rukou, aby tak byla připravená k uvolnění nebo

prOJeve nf. Tato vizualiz.ace je jednoduchá a s postupnou praxí ji

lze použít kdykoli, kdy ve vás vznikne potřeba znovu se spojit

s tvořivými energiemi. Někdy i jen ne náročná vizualizace ně-jakého obrazu nebo symbolu, jenž představuje tvořivé e nergie,

ženě umožní, aby se s ním ztotožnila a pocítila jej v sobě. Příkla­dem obrazu, který lze k tomuto účelu použít, j e Strom lůna. Až se dozvíte víc o symbolech svého menstruačního cyklu, najdete

pravděpodobně obrazy, které vám umožní rychle propojit svou mysl a své tvořivé energie.

154 4. Tvořivý měsíc

. f .Jak sr uvědomovat své Jó no" byla vizualizace použi-•. CVIčen •. , Pn • tvořivého prOJCVU v hmotném světě. Pn mže uvedené osílenr .

13 kP . využívá rmcrakce mczr mys Ir a obrazem Stromu lůna . lizacr se . ,~zua ní tvořivého mentálního projevu v oblasti myšlenek,

zlepše ~ í J . kr •. ke • inspirace a porozumcn . IS a ZIVOta dětí-myšlenek se vhl~d~,v lůně mysli; některým se dostane fyzické formy, jiné se poČ n učástf růstu a rozvoje matky.

nou so . o

st:l . ualizaci nazvanou ,Jak Sl uvědomovat své luno" tak ná-~m ' ' ., 'cvičení lze použít kdykoli v průběhu měsíce ale možná

)edUJICI . . . ' s ·istíte že v určité fáz1 vás to táhne kjcdnomu a jindy ke sai11Y ZJ ' druhému.

Cviče11(

Tato vizualizace vám umožní Otevřít mysl tak, aby přijímala proud

tvořivých energií ve formě myšlenek a nápadů. Tyto myšlenky k vám

mohou přicházet během vizualizace nebo později v běžném životě.

jSOU tO vaše děti-myšlenky; můžete je nechat rust a nakonec jim v pro­

jeveném světě dát formu nebo je můžete do sebe zase vstřebat. Pohodlně se posaďte a svou pozornost zaměřte dovnitř. Uvol­

něte se. Uvědomte si své tělo a vnímejte, jak je ponořeno do tmy.

Vtáhněte svou pozornost do této tmy a postupně si uvědomujte, že

stojíte přes svým Stromem I ~"lna. Beze spěchu si všimněte detailů na stromě a právě probíhající fáze měsíce v jeho větvích.

Před vámi je jezírko, a když se postavíte na špičky, dotknete se

větve, která přes vodu sahá až k vám. Při dotyku lístky zaševelí a vy

přitom zaslechnetc,jak někdo zašeptá vaše jméno. Když se podíváte

do větví, spatříte bílou holubičku se světle rťlžovou náprsenkou,

která se na vás dívá sytě oranžovýma očima. Jediným elegantním

pohybem se vznese, chvfli plachtí nad jezírkem a poté se snese

u paty Stromu lůna. Pohled na bílou holubici vedle stromu zalitého

měsíčním světlem vám připomene cosi, co je uloženo hluboko ve

vaší mysli.

Ve své hlavě slyšíte tichý ženský hlas, který vás vítá a vyzývá, ať

překročíte vody života a vstoupíte do tmy zrození. Zatímco hlas

Jak probud it tvořivé energie 155

promlou\'á, zatínáte na čele dm zář1vě svítíd hvězdu. U r h I b. •k • ' p Ostřed

Jezírka u srromu se kolem o u lc ::Y zvctSUJC bílá světelná k

4 holubice si ve světelných plamenech koupe křídla. Poté holu~ulc nlécne a vznáší se před kmenem stromu. Iee

Nesměle se nohou dorýkáre vody v očcldvání, že se d o ní noříre, ale s přel.:vapením ~Jiš.ťuJere, že m~žete kr~čct po hladi~~-Kdyz' dordete ke stromu, obJeVHC v kmem vstup a vejdete za h 1 ·

" . 0 ub1cí dovmrř, do jeho hlubm.

Ve tmě cítíte. že vás obkloptyí stěny l~na a zahrnují vás uklidn' U­

jícf energií. Zvednete ruce a necháváte své tělo napli'lovat SVětle

a láskou vycházející z holubice. Uvědomujete si, že se vám zvčtili~ břicho a prsaJ·ako v těhotenství. Cítíte klid a vyrovnanost a vn ° 1ysh vnímáte semínka inspirace, kteráJcštč nemá určitou podobu.

Zůstaňte v této pozici tak dlouho, dokud nebudete mít pocit • , ze jste připraveny na návrat. Poté začne svčrlo vycházejícf z holubičky

blednouc a Strom lůna se postupně vytrácf. Vaše tělo opět nab- _ yva své normální velikosti. Uvědomte si, jak vaše tělo sedí, dýchejte

zhluboka a otevřete oči. I v tuto chvíli budete možná v sobě ještě

cím zbytky holubičího světla.

V současném světě má čas strávený v životě tvořivostí pramalou

prioritu. Když si však uvědomíte, že j ste od přirozenosti tvořivé

a že tato tvořivost je spojená s vaší myslí prostřednictvím těla

a jeho cyklů, budete si moci uvědomit svttj tvořivý potenciál.

Pokud se však nebudete nějakou dobu věnovat propojování se

svými tvořivými energiemi a nebudete na ně reagovat, zůstanou

pouhým potenciálem. Omezování tvořivých energií obecně může

způso~ovat pocit izolace, .,okoralost", oslabení inspirace, chybějící sexualitu a narušené vnímání fyzického světa. Potlačování tvoři­vých energií v době, kdy jsou dynamické, může vést k podráždě­nosti, frustraci, destruktivním tendencím a nutkavému chová -I' . o nt.

roto Je duležité, aby si každá žena - pokud má by' t věrná s · •. . ve pnrozenostJ- našla v životě čas na to, aby si uvědomila své tvůrčí schopnosti a našla způsob,jakje projevovat.

156 4. Tvořtvý měsíc

AK pROJEVIT TVOŘIVÉ ENERGIE J . . áh . • b d' v• . dosáhnout harmo111e a rovnov y, Je tre a at tvon-

fV1<Ítlle-h ., průchod konstruktivně. V následujících částech . .:.rn energum , . o b . , , • h .. vr Jíme nad různymt zpuso y prOJevovaru tec to energn. se zatllY~e není poskytnout vyčerpávající návod, nýbrž nabídnout cfle~ z. a nápady, které můžete vyzkoušet a přijmout, jež můžete inSP1~ac~~tt nebo je dále rozvinout. Když žena projevuje své tvořivé odtllltn . . čd . I . .

. řijímáje, lépe SIJC uv omuJe a os avuje ttm své ženství. energt:• p echává své energie proudit, tím víc jimi může dispono-Čftll VIC n d . k.. k kr' ě d' 0 h ·sou jí jasnější meto y,Ja Jim on etn at pruc od. vat aj vý · v • h ' I dk · ' Každý výsledný tvor, Jenz Je to o vys e em, Je, co se tyče

o sobu, jak je pojednán nebo projeven, vedlejší. Nejdilležitější zpll .• samotné uviádřcní. Jakýkoli čin nebo zkušenost v životě · to tl Z ' lJ

JC ůže být projevem božských tvořivých energií, jestliže si jste

~domy, že jste v kontaktu se svou schopností tvořit. Některé ·evy těchto energií budete vnímat jako přirozené nebo snadné,

prOJ ' b d v d I . J do I v. ' kdežto jiné od vas u o u vyza ovat vytrva ost a praxi. e u eztte na'ít si takové metody vyjádření, které jsou pro vás vhodné. Když ;znáte takové zpilsoby vyjádření, jež vám přinášejí největší uspo­

~ojení a jež k vám přicházejí nejsnadněji, kdy máte pocit, že jste

nejtvořivější, můžete zvládat svilj cyklus a svilj život tak, abyste svých tvŮrčích schopností maximálně využily. Takto budete žít ve svélll cyklu, a nebudete s 11Í111 bojovat, "rrapravovat" lto, potlačovat nebo

před ním utíkat. Nadšení a tvořivost jsou spolu vzájemně úzce spojeny a mož­

ná budete cítit nutkání dát prikhod tvořivým energiím tehdy,

když dostanete nějaký inspirativní nápad nebo budete pociťovat potřebu tvořit. Ve chvíli, kdy fáze dynamické tvořivost~ pom.i~e, zmizí často i nadšení pro danou myšlenku- pokud na 111 mez mm

nezačnete pracovat. Přestože lze myšlenku nebo akt vyjádření rozvinout později, bude už obvykle těžší pro ni probudit stejné

nadšení jako na začátku. Jestliže víte, kdy ve vašem cyklu začínají fáze tvořivosti, můžete se připravit nebo si zorganizovat čas ~k, abyste byly s to projevit energii tehdy, když se objeví, a pokustt se

J ak projevit tvořivé energie 157

neztratit nadšení nebo se necfm frustrované či zablokova

fi, . .. .

1 né. Vf. -i uvs«e d•fflamicJ.rými azemt tvonl'ostt Zl' stavlr na tom CI.Se m~ ., r 'co "?""k prát-i v dytwmickf'Cit obdobích. V)rtvory, které JSOu výsledkem 1 lo

Proievů nemusí odpovídat očekávání, ale technická dovedPIVnfch ~ , nose

bude n~~ovat s postupnou praxf a na základě každéhoJ.ed . se . 'J . •. , notllvé, ho proievu se zena muze dozvědět něco nového o svych e ., ~ nerguch

a schopnostech. Navíc platí, že výsledek neumělého, experj , o b. . kr tnen

tálního stadia v sobě má často v1c pu~o 1vost1 a ásy než pozdě· ~

Proievv J·eŽJ·soujiž rafinované tím, Jak se na nč apl iku!J·Í orn JŠI ~ . ,, . . ezenr

daná vědomými dovednostmi a prav1dly.

Cvitení Projděte si své měsíční hodiny a všímejte si způsobů, kterými .iž projevujete své tvořivé energie, ať už včdomč, či nevčdomč. ~í­mejte Sl rovněž doby, kdy se vám chce malovat, psát, včnovat se

hudbě, milovat se, tančit, vařit, uklízet, zahradničit, být v přírodě

nebo pečovat o druhé. Všímejte si ,Jak se vypořádáváte s naléhavou potřebou dát své tvořivosti průchod. Vyhovíte jí? jaké máte potřeby? Omezujete své projevy a prožíváte období frustrace? Parmě zjistíte že dny největší tvořivosti a dny největší sexualiry se v rámci cykl~ obvykle překrývají a že tyto dny bývají naplněny velkou aktivitou. Možná rovněž objevíte dobu, kdy vaše kreativita nemá tak fYzický ráz a projevuje se vnitřně.

Informace čerpané z měsíčních hodin lze použít jako východiska k experimentování. Jestliže zjistíte, že projevujete energie v jed­né formě, vyzkoušejte si i jiný způsob vyjádření, například jeden

z uvedených v následujících částech. Jestliže si nejste jisty, která forma projevu se pro vás hodí, vyzkoušejte v průběhu různých fází

několik metod a pozorujte, jak na vás působí. Díky experimen­tování si rozšíříte obzor, co se týče vašich kreativních schopností a předefinujete své chápání tvůrčího projevu. '

jestliže máte pravidelné období nebo fázi tvořivosti , snažte se

vyhradit si čas na její aktivní vyjádření. Může být užitečné mít

158 4. Tvořivý měsíc

, matená I, pomůd..-y, hudbu atd., abyste neztrácely cen­pflP,.avenYh zdlouhavou přípravou nebo abyste až pozdě neZJIStily, 11ýčasje~•c vhodné prostředky. K tvořivosti se nenuťte. Sama se

nernate ., č" 'běh d ' "' íc . , ž rozpoznáte JeJ• zam rem em ane .aze a až Jl př•-proJe\fl, aoužijete. Během měsíce zažijete období, kdy budete mít .... cte ap I M o. š k ., • . J••· . ·e energie zm1ze a. uzc v a jlt o to, ze onentace ener-poe~t, ~ , než J. ste očekávaly, a že metoda jejího vyjádření vám . Jl' Jlna, • . , . '

g~e hovuje nebo ze spOJCI11 mez1 vaší mysh a vaší skutečnou jií_ ne"Y ostí zastřely jiné vlivy, jako například vztahy, stres nebo

ř•rozen P d votní potíže. z ~ejdúležitějšf však je, a byst~ se. pokusil~ ales~oň o ~1ěco; Dejte

r ·i šanci, aby se m ohla projevit. Jesthze mate něJaký nápad ene gl d "š · · ' ě · I ' ' bo náhlý vhle , zap• te s• Je, ztvarn tc Je ma ovamm, dejte jim ~e u a možná zjistíte, že to spustí celou lavinu inspirace. Chce-1orm '

I. tančit tančete! Darem ženství je porodit poznání porozu-te- • ' ' rnění a vhled do materiálního světa v jakékoli formě, již si žena zvolí. Věřte ve svou ženskou schopnost tvořit.

Následující části jsou rozděleny podle způsobů vyjádření ruka­ma, tělem, myslí a pomocí okolního prostředí. Toto rozdělení do čtyř kategorií slouží pouze jako záchytný bod, neboť každý projev je obvykle směsí všech ostatních.

Vyjádření prostřednictvím rukou

Tradiční dovednosti Nejjednodušší způsob vyjadřování tvořivých energií je prostřed­nictvím rukou a v mnoha tradičních ženských dovednostech se

tato forma také používá. Ženy po celé generace předou, sejí, tkají, pletou, vyšívají, vyráběj í tapisérie, pečou, vaří, pletou košíky, ro­

hože, šijí oblečen í, vyrábějí nádoby a zdobí předměty každodenní

potřeby. V dnešní době pamtie tendence tato řemesla považovat

za staromódní nebo frivolní, ale ve skutečnosti poskytují ženám

prosté a tradiční prostředky k tvorbě a vytváření krás~a. Výsled\.")' těchto řemesel zlepšují svět ženy i lidí v jejím okolí. Zena vytváří

Jak projevit tvořivé energie \59

I )w.mu 11111t'm

Uznj,Jn~iším• J společemky více ceněnými projevy tv • , " , llrč•ch ť'llt'rg-Ji prosrředmctvlm rukou J~ou dovednosu Jako nlafo _

- - • - , - d" , b Ván, hesle ní, modelovam, vyrezavam ze reva, vyro a keramick , • I l .d , · žf 'Ych předmčn'l a .šperků. Mno 10 1 1 se an1 nesna tyto un1č fccké li

m'' ,1 zkoušet prorože je považuje za nějakým způsobem s 0~-, ' . . " Pec,_ ;ílnr- a mimo schopnosti obyčeJného člověka .

Um~ní předst~I\'\Jie jednu z nejstar~ích hdských fo rem z ~ azna. menádní. \fr.jadřuJe umělcův pohled na sebe a j eho intcrak .

, k X , h ' , CJ 5 okolním světem. Insp1race · umc:n1 vyc az1 z uvědomován· vTurřního a mě•šího živora a právě díky vnitřnímu prožívání"' •• 1

~ '"liZe dOJÍt k \'}'t\'oření něčeho nového. Krásnými předměty se moho srát 1 každodenní nástroje a pomůcky, když se ozdobí linkam~

I, sp1rálam1, b·ěnnami ~ zvířa~'-~ebo se obl~ží drah~.kam~ a kousky kO\'U. Star)w kulturam, v JeJichž uměm se odrazelo Jejich du. chomí u\'ědomění, by se moderní svět jevil nudný a neživotný.

Použijte umění k vyjádření svých pocit~ v období kreativity. Není třeba začínat s určirou představou, co byste měly namalovat nebo \'}Tobn. Prostě se "Y.iádřete pomocí barev, struktur a forem. Možná však ZJistíte, že s fází tvořivých energií přichází i mentální představa konečného výrobku, který m~že být zho toven naprosto

)mým méd1em než tím, na který jste zvyklé. V takovém případě experimentLijte s novým médiem.

Uměním je možné fYzicky vyjádřit vnitřní potřeby i nevyvá­žené oblasti člověka a lze ho použít i jako prostředek léčení. Ta

ncjl..reatlvně.Jší a nejintuitivnější umělecká díla nezřídka vytvořili l1dé, kteří se myšlenkově drželi stranou profánního světa. Z droj

16()

4. Tvořivý měsíc

I leH mtmo tlo\.th včdomých real-.cí na tivot a čas­h cncr~t ,_..,,,,-yt f Jobč uchýlen{ \t' stranou, napfíl..lad během mcn-

. 'Yuof ' , 1

, • . t<' '" ' ,.1 nebo traumatu, J tao.. č ovčo..u umomt 5C vyléčtt . • 11cmo ,crttJCt • ·'ct JC moi né chápat pko pfe~távku v ž ivotě l eny, trrospc" ftt

10 11

, ž .,1 hy't v 1-.ltdu a umoimr, aby Jl rvoftvé cncrgte léčtly řtlc ttt>

plw P , 11rřní porfchy do\tanou tvar a formu. Když do~ranou icJCJI Vl tJk, • 10111 možné problémy ro1poznar, transformovat nebo I. rttHl,JC po d ' fl T: k kJ ' 0

b tt což vede k u z raven! a s c. a · ro vzm y produkt jeh z av • 5~ J onechar pko nčco, co představtue výsledek léčby pomocí st lze p ebo J·cj lze zničit jako symbol skoncování se srarým žt­rvorby. 11

a oslavy nového. vorem

Lé(eiiÍ ·• • d · ' k 'č I l 'č ' ·ev tvořivých energu prost. e ntctvtm ru o u za u e em e em ProJ 'ít rovněž v ko ncepci vzkládání rukou. Ta je pro ženy velmt !z.~ naJena' protože m a.J Í větší tendenct lidem věnovat péčt, lásku pnroz • a city dotykem. M ožná zjistíte, že během měsíce máte obdobt, kd cítíte ve svých rukou mravenčení nebo teplo. Tuto energu mXžete vyjádřit nebo j í dát prttchod léčením nebo na\'Ozováním pohody stejně snadno jako prostřednictvím malování, vaření nebo

pletení. . . _ Zkuste s touto energtí expenmentovat v době, kdy mate poctt,

že umíte léčivé energie snadno probudit. Pohodlně se posaď­te v pozici, která vám vyhovuje, a začněte si uvědomovat svou sexualitu a tvořivou energii. Můžete použít i určitou před~ta\'U nebo symbol, jehož pomocí se propojíte se stávající fází měsíce, díky níž si budete moci lépe uvědomovat energie, nebo můžete použít viwalizační cvičen í ,Jak si uvědomovat sv~ lů~1o" . ~ovolte energii, ať se vám pomalu nakupí v rukou natohk, ze v mch bu­

dete cítit teplo, které vyzařuje ven. D ejte ruce před seb.e, tak a~y dlaně byly otočené k sobě, aniž by se dotýkat:'• _a e;..:penmentt~t:~ s tím , že se je budete snažit vnímat jako teplejšt nebo chladněJsl .

Postupně od sebe ruce vzdah~te, dokud neucít~te horko: a pote • .t~ zase přibližujte. Jestliže nepottžljete tuto energn k lečem, poloztc

Jak projevit tvoř ivé cnerg1e 16 1

ruce na zem nebo je dejte pod tekoucf vodu a ne h c te e

rozplynout. nergii Chcete-li ji však k léčení použít, podržte ruce těsně

těla, 1..-cerá potřebuje ošetření, rak aby človčk,jcmuž Pornálnad Částí U ěd . .. láte .

teplo vašich rukou. v omte Sl energu v rukou, při • d • Cltil · ·ak · d' d vy echu

uvolněte a vnímejte, J energ~e pro u 1 o dotyčné b Se . ~oy~

tom Ji usměrňujte pociťovanou láskou a péčí. M~žete se · n-

pomodlit nebo použít určitého spirituálního obrazu .rovněž , coz rn •• celému procesu napomoci. Uzc

Tvořivá léčivá energie m~že být využita i obecněji k vě • pocitu pohody. Lze to provést jakoukoli formou, kterou

0 CŠI~u

d "kl d k, • d " čk l p vazu. jere za vho nou; napn a ca ze rz1tc n o 10 za ruku • • h • . , ze ho

obejmete nebo ze o namaSJrUJete. Když se žena bude chtít stát léčitelkou v profesionálním s

lu bude určitě potřebovat důkladnější výcvik a vedení ~Ys-, • . • • • ' nez lze

poskytnout v teto kn1ze. To ale neznamena, ze zena by se nern. prakticky učit používat své energie ve smysl u pomoci a péče

0 e~a

ho partnera, rodinu, přátele a domácí zvířata. Věnovat se lé~e~ vlastní rodiny znamená dávat jí lásku. en

1

Cvičení: Sebeléčení

Posaďte se uvolněně na židli a vizualizujte si nad svým l~nem Strom

lůna. V představách nechce jeho obraz vyrůst natolik, až se bude­

te cítit propojené s jádrem Macky Zemč kořeny ležícími hluboko

v jezírku a s měsícem a hvězdami nad větvemi, j ež sahají vysoko

do noční oblohy. Spočívejte v klidu a uvolněně přijímejte všechn . let y

pocity, eré se ve vás objeví.

Jednoduše důvěřujte, že váš záměr poskytnout léčení sobě a své

schopnosti přijímat hluboce rezonuje ve vaší bytosti. Možná ucítíte

jak vámi a kolem vás proudí energie, uvidíte barvy nebo ucítíc~ příto~~ost archetypů bohyně- ale možná také ne. D~věřujte, že

energ~e Je tu pro vás. Nyní si položte ruce na břicho pod pupkem.

Uvolněte se a nechce energii, ať naplní vaše lůno.

162 4. Tvořivý měsíc

b dere cítit připravené, zakončete cvičení tak, že v před­Až se u

enšíte obraz Stromu lůna na velikost svého vlastního cavách zrn d f'č • . • d

s 1 žíte si ruce na sr ce, p 1 cmz pocmce v ěčnost za léčení iJnaa po o . ,

I ho se vám dosralo. Pokud se 1 poté budete cítit poněkud .ve které ..

I • naiezte se a napijte.

vzdUC lU ' " . o

'fotO cvičení lze provádět kdykoh v pruběhu měsíce. Někdy se

•. nsrruačních křečích může stát, že energie při léčení na chvíli pn me •• bolest ještě zcslh.

Vyjádření prostřednictvím těla

Bodyart • d . . 'h I žena zakouší svět prostre mctvlm sve o tě a a svých smyslů a tuto kušenostje rovněž schopna pomocí těla vyjádřit. Umění není pro

;eny jen výtvorem vně nich samých, nýbrž je zprostředkováváno rostřednictvím těla. To to spojení mezi myslí, tělem a okolním

prostředím znamená, že tělo a prostor kolem něj se stává projevem

~oho, co si žena uvědomuje. Tento projev se může odrážet vodě­vu, účesu, okrasách, body paintingu, hudbě, sexu, vystupování

nebo ve výzdobě interiéru, pracoviště či v krajině.

zdobení nahého těla barvou a přírodními předměty představuje

jeden ze způsobů, jak žena může vr.jádřit své pocity propojenosti

s přírodou. Nahota ženě umožňuje, aby si své tělo a své smysly

a smyslnost uvědomovala nejvyšší možnou měrou, a prostřed­

nictvím této smyslovosti se stala součástí svého okolí. Nahá žena

není ve skutečnosti nahá, nýbrž je oblečená do živé země kolem

sebe. S příchodem křesťanství se změnilo pojetí ženské smysl­

nosti a smyslovosti, takže se již nechápaly jako projev interakce

s božstvím, nýbrž jako nástroj pokušení a zla. Ženské tělo se stalo

objektem mužských projikovaných tužeb a strachů a v současné

společnosti může být těžké se těchto asociací zbavit.

V moderní společnosti není přijatelné, aby se tvořivé ener­

gie projevovaly na veřejnosti zdobením nahého těla. Ženy proto

mohou VY.iadřovat své pocity, nálady a sexualitu pouze takovými

Jak projevit tvořivé energie 163

n ichž svou nahow zakrývají. Ve 3. kapitole se v čásu '!sob)'. v • d , • " , , • o zpl , , hodiny v kazdo cnmm ztvotě uvadt rada zpusobů Jak

N\ěStČlll , . , , . , ' • • m 1'tžC 1dcnufikovat se svymt městčmmt fazemi pomocí e zena • ., ěd ě . s , Když se zcna snazt v om prOJevovat své vnitřní vč-oblečen•- , x .

, rostřcdniCtvtm odcvu, osvobozuJe se tak od omezujícího dol11• p č ká , , • o

d ' ho diktátu a o c vam muzu.

!J1Ó 111

Cvičení

Všímejte si, jaké barvy vás přitahttií v průběhu menstruačního cyklu.

Které barvy máte tendenci nosit, aniž byste o tom uvažovaly, kte­

ré barvy chcete, aby vás obklopovaly u vás doma, které barvy vás

nejvíce lákaJÍ v jídle? zvolte si barvu,JCŽ v~ zvlášť přitahuje, a buď si oblékněte něco

v této barvě na sebe, nebo jt vneste do svého bezprostředního okolí.

Když ženy procházejí jednotlivými fázemi, některá energetická

centra v těle mohou vyžadovat víc energie. Každému centru odpo­

vídá určitá barvu, takže když budete mít na sobě barvu, po níž velmt

toužíte, zároveň tak posílíte související energetické centrum.

Bavte s tím, že se budete oblékat do různě baremého oblečeni.

že budete nostt barevné šperk-y, čt dokonce vyzkoušíte 1 .body pa­

innng" tak, že změníte barvu své rtěnky nebo očních stínů. Již tím,

že si uvědomtljetc barvy, které vás přitahují, obnovujete spoJení své

mysh se sv)•m podvědomím a cyklem.

Tanec Pojetí těla jako vyjádření spojení mezi vnitřním a vnějším svě­tem se odráží i v tanci. Tanec má dlouhou historii. Tančilo se při nábožens\...-ých obřadech a rituálech a prostřednictvím tance byl účastník schopen napojit se na vnitřní svět a na božství a evoko­vat energie a mystéria přesahující oblast každodenního zápasu o přežitÍ. Pro icny byl tanec přirozeným výrazem jejich cyklické

dualit}. Nejstarší tanec bývají obvykle kolové, s jednoduch)·mi rytmy

a opakovanými úkony. Ozvčnu těchto starodávných kolo,-ych

Jak prOJCVIt tvořl\'é cncrgtc 165

unců můžeme najít v lidových přfbčzích 0 ran č ·1· kám k ·kl ka e nfcfch k proměm 1 v en, a u vzm y menné kruh d ' tefr s

h~ · • b I 'd · ě • y, ále ve c kruzfc , JCZ y y u aJn vyrvoreny kroky tančícfcJ . ~Vílích

d · h ' ' bl d "š ě •· fc ·

1 Vl] a 1čmm proc azem u 1 t m pn esrrvalech v rt'\z , ' v tra.

obdobfch. Tančící ženy využívaly tohoto tělesné] nych rOčních 10 pr ·

spoJení s cykly ročních dob, s měsfcem a světem d Ojevu ke I 1

.1

b , , . Uchll .,.. často vyvrc 10 1 transem ne o extaz1 spoJenou s vyč · 13nec erpán' čemž se člověk zbavoval omezení daných rozumem.

1111• Při-

Průchod bludištěm představoval poněkud složitější 6 hového unce, ve které řada tanečník.-ů postupovala 0 onnu kru. klikaté duchovní cestě do středu a poté zase ven č'lp _;yznačené , mz se . zase rozpléta la. Tito tanečníci přitom představovali p spirála utován' síce do tmy a jeho opětovný návrat do světla, spiráloví

1 01č-•. k · é ' é · tou ccs z1votem ·e smrti a pot navrat v nov m ž1votč, cestu roč , tu · k · •· • 'l ě l · • d nich dob J.a O prOJeV ZIVOml Sl y a SV ta, JeZ Se VZ álilo zemi a v • ·J ratl o s Jaře, a cesru mysli během menstruačního cyklu, která se e na dovnitř do temnoty podvědomí a vnitřního světa předtím ob~ací zas navrátí do vnějšího světa. ' nez se

TanČit v labyrintu na jaře, při úplňku nebo při narození , l · · č' l"d ' daěte znamena o proJeVIt ast 1 stv1 v rytmech vesmíru a zdro· •.

""' Č. •. d . ~e ZIVOta 1an lt pn novu, na po Zim nebo po úmrtí člověka z · , · , namenal vram se do Tem ne matky, aby tak bylo možné si přinést ·e ·í

0

t • • d . ' h J J rnoud-

ros a poznam o proJevene o světa. Tanečnice se staly s b b • k 'h • , ym o lem ozs e o zensrv1 a byly samy součástí tohoto symbol S tane o 1 · • 1 · u. Ymbol e zusta steJny, a e mterpretace tohoto symbolu se ě .

· · l · m n1la v zav1s ost1 na tom, kdy a proč se tančilo.

I v současném světě je snadné se oddat tanečním rytmům •

v klubu nebo doma při poslechu vlastní hudby. Když se čl~:~~ z~nocnf tanec, rozumová omezení a zábrany vědomé mysl' . , ČlmŽ se umožní ab .• , .• .

1 miZI, ' y se vmtrm Ja proJevilo prostřednl.ctv' ěl

a rv • • 1 ·• tm t a onvyc 1 energu. Tanečnice svěří své tě lo rytmu·J·akýk 1. k se • d · • o t po u s sousrre tt na bubnování nebo taneční h b o nar že z po y y muže znarne-

. ,. rytmu vypadne. Tanec se stává uměním těla • vnnrního Já prostřednictvím toho že si žena uvědo : vyr~zern ' mt!Je sve tělo

166 4. Tvoř1vý měsíc

r který tě lo zaujímá. Rituální a posvámí tanečníci často

Prosto ' . . . h ěd é 1. a . . asky, které JeJIC v om mys 1 umožňovaly zbavit se os1h rT1 íky • I dděl " l n rnezcní d1 tomu, ze se mys o 1 a od obrazu které

snáze o . ' ezentuJe světu.

cěl0 pr •• • ' t ta č. č ě k, • Jestliže nevčnte, ~e um1 e n 1t, za n te ta ze budete tančit kforní na rym11ckou hudbu, na rytmus bosých nohou nebo

v s~~ní. Možná se budete chtít seznámit s tanci jiných kultur, jako ~:příklad s břišním tancem, a napodobit některé jejich pohyby. Oblékněte se tak, aby vám oděv nebránil v pohybu, a zvolte si splýVavou látku, která vám zdůrazní boky. Použijte rolničky, ná­ramky a šperky, zvláště na pažich a nohách, aby se tak zdůraznil

ryrrnus tance. . Jakmile začnete tanČit, dovolte, ať rytmus vede vaše kroky a myš-

lenky· Pohyb v rytmu hudby vás postupně zbaví pocitu trapnosti nebo zábran a záhy budete cítit radost a potěšení z pohybu svého těla. Uvědomujte si rytmus tvořivých energií v těle a v okolním svě­tě. Vnírnejte,jakjste díky těmto energiím propojené se světem. Vy­jádřete své pocity tancem, tak aby se staly součástí projeveného svě­ta; zatančete svou sexualitu, svou radost ze života, své vědomí, svou vizi, svou inruici, svou tvořivost. Nechtc prýštit energii ze svých prstŮ, vlasů i nohou a vizualizujte si ji jako zářivou auru, jež vás při ranci obklopuje. Rozezvučte svůj hlas a při tanci volejte, křičte, supte, a tak uvolněte energii prostřednictvím dechu. V konečném uvolnění vykřikněte a spočiňte na zemi v úplném vyčerpání.

Možná zjistíte, že jak poroste vaše sebedůvěra, budete chtít tančit spolu s dalšími ženami, a není vyloučeno, že budete ini­ciovat kruhové tance nebo tance v bludišti, až se budou střídat roční doby, měsíční fáze nebo až nastanou určité životní události, abyste tak vyjádřily své uvědomění a ztotožnění se s cykly přírody

a života.

Bubtwvátzí N e.ijednodušší a často i nejstarší tance se tančily při prostých rytmech vydupávaných nohama do země, udávaných hlasem,

Jak projevit tvořivé energie 167

\"}'tleská\"allých rukama nebo naznaČO\'aných JednoduchÝnl, kusníml nástroJi a bubny. S těnmo tancl se lze dosud setkat v

1per,

ku, v žldO\'Ské a domorodé amenck~ kultuře a v tancích Víll ~ec, dervišťl. s bubnem a tlérnou se POJÍ symbolika, kterou "Ycn 2 rozšiřuJe 1 symbolika rancťl,jež doprovázeJÍ. rozvijí

Buben býval nástrojem ženy, jeho rvar připomínal všczan ící kruh země a lúna, kolo ročních dob, měsíc i samotné ,r11U­

~\"Uk bubnu představoval hlas země, pulz Živora v matčině ~~lly. a s"~"ou sílu života v projeveném světě. Hrát na bube

11 ~11011 llě

~,. 1 , d . v. v tetl a/o volat temnou matku, Babu, s~tryfý z rqJ ztvota v zeně. Bubnová

v• ě , ž kél llf se sralo opakováním ryrrnu z1vota, m s1ce a ens 10 menstruač I ., d , kr llfho cyklu. Když bubnování usta o, pnro 111 rytmy po ačovaly.

Flérna ve rvaru falu byla tradičně mužským hudebním 11

, asrr0 , jem. Hudba linoucí se z flétny byla hlasem smrtelného živo .

hrála melodii projevených fází měsíce, který se narodil, dorůs ta,

ubýval a zemřel. Melodie a rytmus společně V)jadřovaly Pova~l, božství. Melodie individuálního cyklu byla vetkaná do neustáva~

jícího rytmu zdroje všeho živého.

Podobně jako tanec může i bubnování zbavit omezení ze Stra­

ny intelektu a probudit uvědomování vnitřního světa. Buben se

stává spojovacím článkem s vnitřním světem a formou "Y.iádřenr tvořivých energií. Mnoho kultur má vlastní typy bubnů a bub.

nování, takže si vyberte ten, který vás nejvíc těší. Nejjednodušší

formou bubnu je dřevěná obruč potažená kůží, podobná irskému

bodhranu nebo nástrojům,jež se vyskytují v domorodé americké

tradici, a nejjednodušším způsobem bubnování je úder na každou

dobu. I Irajte na buben tak dlouho, dokud nen<tidete rytmus, kte­

rý se vám zdá přirozený a snadný, a naslouchejte "hlasu" bubnu dozvuku, který pokračuje i po úderu. '

Vnímejte údery bubnování jako pulz života, své sexuality a tvo­

řivosti a hlas jako projev a formu, které dáváte těmto energiím.

Postupně zvyšujte sílu úderů, ale rytmus udržujte stejný a vní­

mejte tvořivé energie proudící skrze vás do rodícího se zvuku. Až se budete cítit připraveny, zakončete rytmus posledním silným

168 4. Tvořivý měsíc

Ve chvíh, kdy budete naslouchat-Jak zvuk doznívá, vní­údere!TI· doznívají také energ~e. Tento typ bubnování umožňu­J11c:J«=·J:kbubenice prou~1ly energ~e, a ~d~ž je jím_ doprovázena J'· abY_ ísí se energ~e obou: bubemce 1 tanečmce.

ečn'ce, m ta O

f{Ias ě ·ako buben představuje rovněž hlas způsob,jakdát for-podobo J · • v d · ' k V č ' ořivým energ~1m prostre mcrvrm zvu u. sou asne spo-

J11U tv ti kde žijí lidé blízko sebe, je nezvyklé, aby lidé používali lečnos ~málně silně. V dětství nás neustále okřikovali, abychom

h]~s : l nebo nekřičely, a učili nás, že jediné přijatelné hlasové neječ y é . ·r , . , d , h

. jsou ty, kter se prOJeVUJ v ramc1 omezem anyc řečí ProJevy hl · '- b I ' ' ' c: • k , , s představou asu Ja ... o ezes ovne vyrazove tormy se vsa a P'sm. ka · é • d · · v"·' v ''-d kř"č' nezřídka set t v pop1sn pre stav1vosn: n...., se, ze ne"' o 1

1 lze ě. l 'č d ' • ' ' · č' zkoší, šťastně se srn ~e. p a e ra osu, zarmoucene stena, Je 1

ro ky a řve bolestí nebo hrůzou. Mnoho těchto projevů je nyní

;:~o pojímána jako důsledek nedostatečného sebeovládání. Když se žena zbaví společenského podmínění a naplno projeví emoce

svým hlasem, je s to dát průchod svým rvořivým energiím. Tento

z úsob se nemusí vždy hodit pro každou ženu, ale to záleží i na p I , . .

·ejí individuá 111 SituaCI.

J Pokud chcete zkusit vyjádřit cyklické energie prostřednictvím hlasu, je třeba, abyste se pohodlně posadily s rovnými zády. Zhlu­

boka se nadechněte nejprve tak, že vystrčíte břicho a naplníte co

nejvíce vzduchem spodní část plic, poté jejich prostřední a nako­

nec vrchní část. Tento postup včetně výdechu bude možná nutné

si nejprve nacvičit, tak aby vše probíhalo hladce a au:oma~icky.

Vydechujte na písmeno "á" nebo slabiku "lá", a to tak, ze neJprve

stáhnete hruď a poté zastrčíte břicho. Vydávejte zvuk tak dlouho,

dokud nevydechnete všechen vzduch.

Až tuto techniku dýchání zvládnete, soustřeďte se na ústa a síl_u,

s níž vytlačujete vzduch. Při výdechu ~ostup~ě ~íc a_ víc ~tevíre~te ústa (dokud je vám to přijemné) a přitom Sl všlmeJ:e, ~ak se n~

zvuk zesiluje. Postupně vytlačujte vzduch stále většl Silou, takže

Jak projevit tvořivé ene rgie 169

na konCI j iž budete docela hlasitč křičet . .EJ.:perirne . . o ll tUJte •

nými zvuky; vyzkoušejte ruzné hlásJ...-y ve steJné výše _s ru~-, bo ·1 · hl e, ll'llcJ ·

je ve vzestupné ~ká]: ne ~es1. Ujte . as a. poté ho zcslabu·r 1<!_ltc ''Ydádnf Z\Wru Sl uvedomujte,jak projevuJete také tvořivé !I c. Pn 1 svou se.xualiru, z~š~nosti a :m.~cc pr~stř~dnictví111 své~:~r&lc a mímejte,jak ve sp1rale vychazejJ z vaš1ch u st. Přizpůsob ěla,

h íl . ň • · te Z"'·L svým pocitům a na c Vl 1 zapome te, ze Sl sousedi budou 111

• ""

h •·· J - r Ysler že vedle nic Z!Je me uzma. '

Bubnování, tanec i hlas lze použít k vyjádření tvoři _ · b b · h o· · V)'ch si) i společně; tanečmce a u emce mo ou SVt!J projev spoiit

~ a Pro plétat zvuk, pohyb a rytmus dohromady. -

Cvilení

Chcete-ll léčivě pl1sobit na energetické cemrum, které se 113 1

• cla­

zí v Jl1ně, ml1žete použít rytmického prozpěvování, jehož pomo.

cf se uvolní bloky a napětí a vyčerpaná místa se naplní energií a harmomí.

Posaďte se rovně na židli, paže ani nohy nekřižte a krk a rall'lena

uvolněte. Pomalu se nadechněte do břicha a při výdechu vydávejte

hlubol.:ý tón připomfnající temné ne". Přitom Sl představujte, že

vám na břiše leží buben oranžové barvy a že jeho povrch je tímto

zvukem rozvibrováván. Při opakování tónu nechte kůži na bubnu

ac'se uvolní a zjemní, tak aby její vibrace zesílily. Zpívejte tímto způ~

sobem tak dlouho, jak vám co bude přUemné. Dbejte na co, abyste

neměly v ramenou napětí am se ncnadechovaly stále hlouběji kvůh

tomu, aby vám vystačil dech. Cvičení je rřeba dělatjemnč, s láskou

a nenástlně. Po posledním rozezvučeném výdechu zůstaňte ještě chvíli sedět a těšte se z ticha a léčivých účinků.

Sex

Sex a erotika představují nejzřejmější způsoby, jak se tvořivé cner­

gJe projevují prostřednictvím těla, a jsou mocnou h ybnou silou

v oblasti umění. Se.>.:ualita nabízí schopnost tvořit a utvářet život.

Pohlavní akt probouzí ženiny tvořivé síly a zvětšuje její kreativitu

170 4. Tvořivý měsíc

. uviseiící s inspirací. Formuje rovněž tělo dítěte nosn so ~ . 3 sch0 P ··vota J·eiížje žena nosttelkou.

sence Zl ' ~ . , , • j:olem .c sti byla ženina sexualita ucttvana. Všechny zeny měly

V,.."1nulo •. , •. ,. .,. . ko božství schopnost stvont novy ztvot a utvaret pro-

pac~o~něJ:t. Pohlavní akt byl chápán jako zkušenost s výrazně jevenY_s", obsahem, přesahující prosté pohlavní ukojení. Sex . ·walntm • splrl litbou, meditací a oslavou života a božství. Zeny v baby-byl rnod merské kultuře nabízely pohlavní akt v chrámech jako Ionské a s u b · · · h b h · d • • ká I • ctívání a služ y JejtC o ym a o zeny se oce va o, ze forrTJU-~on zbožnosti absolvuje alespoň jednou za život.

tentO] ~avní akt se rovněž pojímal jako akt zmocnění -jak pro

p~ 1

tak pro ženy. V mnoha kulturách se muž mohl stát králem muze, tehdy, když se oženil a pohlavně spoj il s představitelkou Jeno~ovanosti země. Prostřednictvím tohoto pohlavního aktu Svrc b I d, . d .d

I Cněn stát se králem, y a mu ana autonta, o pove nost, by zrno . . , ,

udrost a insptrace bohyně země. A naopak kra\ ttmto aktem

~:bouzel ve své partnerce i v zemi tvořivé energie a přinášel jim

p běma plodnost. Jestliže král přestal být schopen probouzet tyto 0

·e kvůli svému věku chorobě, neschopnosti nebo nedba­energt ' , , losti, hledala představitelka bohyně svého parmera, ktery by v nt

toto vše probudit uměl, jinde.

Tato představa je ve folklóru dost rozšířená a nej~ce je asi :ná-

příběhu o králi Artušovi, který královnu Gumeveru, pred-ma z , •. b - ·1 stavitelku Svrchovanosti, zanedbával, takže se mtsto ne: o ran a

·ako k milenci k Lancelotovi. Přímým dopadem tohoto emu bylo,

J. Artuš přišel o svou moc i autoritu nad rytíři a svým lidem; po­

::upně se jeho rytíři rozletěli po zemi a hledali svatý grál, a vys~ké ideály Camelotu a kulatého stolu byly zmařeny. Obr~z zraněne_ho krále a následného zpustošení zemč se nachází rovněz v legendach

0 grálu v příběhu o králi Rybáři. •

Pohlavní akt spojuje lidstvo se zemí, muže se ženo~ a ~enu

.. , . tv •. 'mt· eneroiemi a tak se žena stává zdroJem msptrace SJeJtmt onvy o· • , . • a zmocnění svého partnera. V dějinách a v legendach Je zc~a p~o muže často zdrojem vize, přemítání, nadšení, výzev, cnergte, st ly

Jak projevit tvořivé energie 171

0 různých fázích sexuality zvětšovat, začne si j e vfc . .. k UVědo

1 váš partner a bude na ně 1 Jma reagovat. To do vz lllova1

rozmamtost,jakož i živé přijímán í cykl ické přirozeno ta~u "nese áJ • ~~L ••• -~ • . stl žen" Jestliže v sexu mm vztauu nezuece, muzete 1 přesto dá ,.

ním energiím průchod v orgasmu- nebo v jiných tvořivý t ~0hlav, vech. Pohlavní frustraci, ať už způsobenou o mezeními ~ , ProJe-

·n ·· · 1 ě · ' ř1kán· nebo nedostatkem pn ez1coso, ze prom mt v proud tv •. 1m onvosti.

Cvilení

Jestliže s1 nejste j isty proměnami sexuálních energií bčhern .. rnčsfcc

pfedstfrejte, že jste archetypem pnslušné fáze. Položte si Otázk . ' . u,Jak

by se milovala Panna, Matka, Kouzelmce nebo Baba. Poh b Y ovaJa

by se, nebo by byla nehybná? Jaká slova by použila? Co by dělala

a co je schopna dát? Neřfke• te partnerovi o své roli, ale sledujte změny v1·eho ·

" Jnter-akc1. Až se lépe obeznámíte se svými sexuálními energiemi rt'izně prožívanými během cyklu a budete si víc věřit, budete Je schopny

přiJÍmat a projevovat jako svou přirozenou součást.

Tím, že se žena během cyklu stává všemi čtyřmi archetyp

umožňuje zvláště partnerovi přijímat, zakoušet a hlubinně se pr: pOJit se všem1 aspekty božského ženství.

Vyjádření prostřednictvím oko ln íh o prostředí

Domov Díky smyslovosti ženy se do určité m íry smazává rozdíl mezi j ejím

vnímáním sebe samé a okolního světa. Prostředí, v nčmž žena žije,

se stává prodloužením j ejího vlastn ího vnímán í. A s tím souvisí

umění hospodyně v původním slova smyslu. Ve způsobu navoze­

ní pocitů poh odlí, bezpečí, sounáležitosti a lásky prostřednictvím

p o užitých předmětů, barev, nábytku a vzorů se odráž í ženino

vnitřní uvědomění. Hospodyně utváří domácí prostor jako vnější

"tělo" nebo "lůno", ve kterém se stará o své děd a svého partnera

rodmu a přátele. Vstoupit do ženina domova znamená vstoupí;

174 4. Tvoř1vý měsíc

. · nfho světa , a to možná vysvětluje, proč mají některé ·nwvn•tr · ě · k • I · · doJeJ1 . ·e vloupání do bytu Je n co Ja o znas1 něm. N asilné

ženY poCl~; bytu či dom u v nich vyvolává pocit podobající se vpa~nutÍ vniknUtÍ do prodlouženého těla. Pro muže může být

0ásllném_u ě funkční záležitostí, ale pro ženu se její domov stává V ČISt ,

dorl1° ., m otné Rozhlédněte se po svem bytě nebo prostředí, • ·Jl sa ·

sooč~_n e a všimněte si, jak v něm vyjadřujete sebe sama. Jaké kde_z1Jet á'te z barev, vzorů, nábytku a dekorací? Řídily jste se při p~City ~bytU svým i pocity? Jste si j isté tím, jak by mělo vaše pro­vy:d~b adat a co je třeba k tomu, abyste se v něm cítily dobře? sere~~ ~es něčím nespokojené, přemýšlejte, jak byste to mohly

Jesthze J 1 b • I I d b ' · • . a snažte se vymys et, co y ve vas vyvo a o o ry poc1t zrnenlt,

. adřovalo by to vás samé. a;} bytě či domě, v ~ěmž ro~in~ ?ydl!: ~ůže být těž~é docílí~

hoto pocitu v okol mm prostredi;Jesthze JSte matkami, buďte s1

t~ domY toho, že celý dům je prodloužením vašeho já, do kterého

:e zahrnuly své děti i partnera. Jestliže sdílíte byt či dům s druhý­

JSt~ owm je vaším prodloužením váš pokoj nebo kout, kde spíte.

;odfe staré tradice platilo, že když si syn přivedl do domu nevěstu, která tam pak žila, musela ji matka rodiny, již představoval dům, přijmout jako dceru, a zahrnout ji tak do svého prodlouženého

těla/lůna"· " Ve svém prostředí žena používá své tvořivé energie nejen k u tvá-

• 'vzhledu domu ale také kj.eho uspořádání, praktickém u fun-renl ' . , gování a pěstování tradic. Vytváří pocit rodiny prostředmctvu~ vztahů, dodává věcem řád, strukturu, pocit bezpečí a poskytuJ~­také výživu. Uklízení, vaření, praní- v :o~ ~šcm se ~ro~e_vuJI • ·ny tvořivé eneroie. Jestliže je součásti zenma prostred1 1 za­zem o· ' P"' d h d může se v ní odrážet spojení mezi ženou a zem1. nro a ra a, • . ·e díky zahradě ženě k d ispozici- a také ona přírodě- a zena sl

Jmůže vybrat, zda tuto interakci projeví tím , že bude pěstovat ~y-l.nky květiny ovoce a zelen inu . Používání doma vypěstovanych, I ' ' •• d .. COl

potravin a koření k vaření a bylin k léče~í n;~ze o razet propoJ

m ezi ženou a zemí v jejím každodenmm zlvotě.

J ak projevit tvořivé energie 175

Cr•i?mr Rt,zhl~dnt'rc ,<"u sebe doma nebo tam, l..de L!Jt'tť, k 10 r; · Jfllnkh J dobft' mpofad3nt", nebo t,lm pant!)<' m•pof.id<'l..? Vit • 1.. 2<'11t'

ulokn) Jt"ťlnorhn' n'n) Kupr ~e '.ím na podl.lze hrom~~ de ~~~~~ h b . ) Pap1r1 , Pt1f.ídl'l. a ukhd domma mo ou )'I vyr,tzem pohody žen 1

· 'I I ' k Kd ž · · • · ).JeJího ,t•bt·pf~rcn , poc•ru s1 ) a a'<). ) 'c '~ 'H'nl lt\'Otl' nesrar· 0 drobnt1SI1, mt,Žť 10 b)-r odrazem nt•dmtatJ...u l;í,J.,.') J... \Ob(< are

. . • . . ~an1é. 1\lfJdcl.lze '1'1lZIIJal.o duchovm pra.x1, ktcra '>POJttic žen n)'Tll okamž1kem, s JťJich tělem a ol..olnfm svl' tem. Prosr/ s da.

I . ' d • . . I . I Praxe Ulll)' ti šálku přt p nem uvt: omovam '>I smys ovyc 1 v• cm o • • J u Pnvádr

ženu k jeJÍmu tělu a spOJUJe Jl se světem. Prostá péče 0 šálek a ;rolení ham10me tím, že se vrátí na své mÍ\tO,ji pov~buzu · ' na-

• • • ue, aby .,e starala neJen o sve prostredt, ale také ~ sebe, a poté j 0 druhé. \') n·oření prostoru a řádu povzbuZL!JC poctt sounáležitosti, kontroly a ' 'Ia smí schopnosti.

Ode dneška použÍ\·ejre sv)•ch tvořivých energ~í k vytváření kr· a harmome ,.e svém domově rím, že budete uklízet a pčstovat POC: bezpečí, sounáležitosti a dasrní schopnosti. PamatL!Jte, že cnerg1: lůna se odrážeJÍ v ak111 uklízení, pečování o své prostředí, a nikolt v neposh·měné čistotě a pořádku v domácnosn.

Pokud jste nepořádné, položte si otázku: co mt chybí?

Kmjlllllé mnlní

Žl\·orní prostředí a pocit osobního prostortt se pro ženu nemusí omezovat Jen na domov, ale může zahrnovat také okolní krajinu. Když StoJíte na kopci a díváte se na nekonečnou oblohu a širou zemi, rm'lže to ve vás vyvolat pocit sounáležitosti, pocit, že jste sončá~tí celku, a ni koli, že jste nepa trnými a bezvýznamnými tvory.

Zdobení krajiny jako projev tvořivých energií se podobá zdobe­ní domova nebo těla; prostor kolem ženy se tak stáváJCJ Í součástí a odráží se v něm skutečnost, že Sl Je toho vědoma. Obloha a země se srávaJÍ součástí ženina tě la, prostorem, v nčmž Ž!Je. Když žena

\ ~ raJrně realrzu.Je umění, vyJadřuJe, že Sl uvědorntljť začlenění

176 4 Tvořrvy měsíc

• 1 ·ottvy' ch energtí do wého vlastního vnímání sebe aJCJ" , n

~raJtOY • 1 n·ořwých energ~í. • 5\')'C

1 I X • M • • k ,Jnw 3 • 1ční m{tže zahrnovat mno 10 V<.:Ct. uze němu

11nc un j{r:IJ' • tví malba, hudba, tanec, zemní umění čt jtná čm-• 0 chars •

patrt! 5 vaná venku a vykonávaná s uvědoměním kraJin)' rovozo '

nost P •• , ít 0 využttí dekorativních rosthn a květin na zahradě .,., ké tTIUZC J ).. d Č 0 Ž . d h 13 l líku na okně. I npa n se mu etc pusttt o něče o bo v tru 1 ne ..• zně'šího a pracovat na místech, která JSOU víc přístupná rflbtCIO J ř' 1· " • d d d h ' a . · Měite však p ttom na mys t mozny opa na ru c

veřeJnosti- ~ . . samotnou kraJII1U.

lidt a ~~ijte okolní přírodu jako médium a zdroj inspirace. Navažte % z řírodnfch vláken na stromy, ozdobte prameny a studny stu z_"' .:i z kamentt a vč tví vytvořte konstrukce, kruhy a sptrály květtna •

1 d. .. • k • o. řežte z vyschlé 10 rcva zaJtmave tvary, tere muzete zane-

a vy v krajině. Vytvářejte svá díla na vlastní zahradě, na loukách, chat • h I k o •• • k • h

I , 11 u řek na břehu more, na vrc o u ·opcu Cl v jes ')'lltC . v estc , • • tre · te ve skalách a na stromech po obrazech ženského těla a po-

Pa ~ d • . ' I k . • .• . ,. b ... netoxické příro 111 matena y, ·terc zverrajt, rozpty t se ne o uzute • •• • adl10u a tak zárovcn tento tvar zlepst nebo mu dajt vymk-se rozp •

out. Použijte barvy vyrobené z barevných hlinek, mletého koření n • e'ho s vodou barevného písku nebo přírodní křídy. Ptsek smtsen • • • . 1 vysypat na zem a vytvořit z něho obrazy podobne ptskovym ::razům americk-ých md1ánů a pískovým mandalám tibetsk"')•ch

buddhistů. • . • Umělecké formy v krajině mitžete vytvářet ve \'elkem t ' ma lem

ě·•1tku Mohou zahrnovat pouze vás samé nebo i Jiné, podobně m r · o•

smýšlej ící ženy a mohou být trvalé či dočasné. S~é. proJC''Y n~uze~~ měnit s měsícem či podle ročního období. Muzete, Sl tak~ n_aJit

• t na které budete chodit tančit a kde budete vmmat bltzkost m ts o, · k 1 přírody a božství. Podobnč jako starobylé kamen ne -~u1y mo-

š ' . -' 'tl" vzmkat celé rokv naplněny vašt a km I tou hou t va e tSaJmna u " ., • •• • • • N ·bllJC mMetc ''Ytvořit rychle v tnHctm zapal u a pozorovamm. c

d ' I t . "''tt Mt•tŽctc JC dlouhou dobu udržm at, nebo JC ane 10 ot~.amzl" . nechat rozpadnout .1 zvčtrat , aby po mch' kraJ mě nezb) \o ~tOp)

j ak prOJCVIt tVOřiVé ťtlt'rgte 177

JOrazn( proce\, a n1koh vý'lcdný produkt. Když neclútc

f. 1-.t<l se 7 d I í . J 1 é dílo rozpa nollt, LC to poJ mat stejné Jako zazpívání

t(CC" fi 11111 e rve JC mu dána orma a potc <oc nechá odeznít a u-,nll· n JP I "I ,_ . d' l k ., '' OboJí.Ja" tun" ec ... c 1 o, u t.>n,J IŽ nakdy nelze zccb ll. .. nout. fi n ě vyrvofit znovu, a zámk ormy Je ~tCJnč tak půM>bivý Jako

,tcJil rod· Proces vytváření dfla JC tudíL zárovcri procesem Jeho JeJÍ z ( v čemž se odráží cyklus ŽIVOta 1 cyklus žen. 111ten · • Vzhledem k omezením danym vlastnactVím pudy, ckole>g~ckými zákonY a potřebou chránat ŽIVO~ní pro~třcdí Je důležité dbát na to, b akékoh trValé umělecké d1lo vzn1kalo s příslušným povolc­

~~~ a aby žádné dočasné dílo ncpoškod1lo ž1vomí prostředí. Do

krajiny se také nesmí vnášet předměty, které by se v případě JeJICh

ponechání na místě proměnily v odpadky.

Vyjádření prostřednictvím myslt

Inspirace a i111aginace Nápady, myšlenky, představy a tušení JSOU výtvory mysli a lze j1m

propůjčit formu v jazyce mluveném i psaném. V mspirovaných

textech se slovy popiSUJÍ zkušenosti a poznání autorky, coŽ JÍ ne­

zřídka pomůže udělat mentálně skok v uvědomění 1 mspiraci.

f orma psaného proJevu záv1sí na autorce. Může JÍt o poezii čt

prózu, o popisnou pasáž, příběh, hru Čl anekdotu. Většina lidí někdy v životě dostane nebo napíše mtlosm)· dopi~

nebo báseň. Tato slova jsou projevem autorova vn1třního uvědo­mění a emocí. Čtenáři nejde o gramatiku am rým: dop1su nebo

básně si cení kvůli procesu, ve kterém p1satel poptSUJC své c1ty,

a nikoli kvůli konečné formě. Ke psaní použijte jako zdroJe 111-

spirace své zkušeuosti, uvědomění a pocity. Vyjádřete psan)mt

slovy své vnímání energie. Vaše texty se stanou odrazem vašeho

osobního vývoje a vnitřního uvědomění. Být tvoř tvé neznamená pouze vytvořit něco fyztcky, ale také vy­

tvořit tnentá\ní uvědomění. I dívat se na svět tvořtvč JÍŽ znamená

tvořit. Prohlížení obrazu , četba poví dl')' nebo naslouchání hudbč

J ak projevit n.-ořtvé energtc 179

se tudíž může považm·at za s tejné tvůrčí proces Jako s k , , 'dk b h Utc<"né malování obrazu, napsan1 pov1 ')' ne o ra na hudební

11, na.

Své uvědomění okolního svčta vyjadřujete prostřednictví astroJ. • o • , • • k rn tvorb myšlenek a pocrtu. V)ruZijte svc tvorrvosu · tomu abys y

, • ' tc Ptošl Páva ly ccsučky chaosem, nachazely rešc:nf problémů u _ a-

. ' , . , ' pevnov I přátelství komumkac1 a laskou, objevovaly humor a smích a y • • ' l k ' ·Zkva hrňo\'aly poznám a učem, poznava y · rasu a moudrost a .. -

~ , rozv!Jely empatii a porozumcnt.

Cr11lení

Ve fázi Kouzelnice, až budou vaše tvořivé energie nabité ins . . , . Pltacj

a 111ru1cí, si vyhraďte čas k propOJení se svym1 nejh lubšími aspek abyste se tak otevřely nápadům a vcdenf. Zůsta1'ltc v posteli

0 p~

mmut déle, uvolněné a se zavřenýma očima, a využUte této chvíle mcz1 světy k zamyšlení nad oblastmi svého života, ve kterých cítíte potřebu inspirace nebo rady.

Vizte, vězte nebo vnímejte, jak se vznášíte na hladinč jezírka ob­

klopujícího váš Strom lůna. Nad vám1 se klenou jeho včrvc a Pod

vám1 ve vodě se rozprostírají jeho kořeny. Jemnč se zamyslete nad rím, ve kterých oblastech byste potřebovaly povzbudit nápady, vhled

představy, slova nebo inspiraci, a poté vše pusťte a zůstaňte otevřen~ vůči tOmu, co k vám přijde nazpátek. Odpovčd1 a nápady k vám mo­

hou připlout okamžitě nebo to může trvat o něco déle, například se

mohou nečekaně a překvap1vým způsobem vynořit v průběhu dne.

Nostc s sebou záp1sník, do kterého ~i budete moc1 zaznamenat

msplrL!JÍd myšlenky a odpovědi, protože bez toho byste je mohly

později zapomenout. Toto cvičení ITILIŽCtc provádčt rovněž ve fázi

Baby. Tajcms!VÍ cvičení spočívá v tom, Že Je třeba otázku pustit a být otevřené přijmout odpověď.

Dt"tlinace a symbolické akty

Souča.mý svět považuje intuici, představivost a emoce za druhořa­dé ~o inte lektu a rozumu, a tudíž j sou pojm y jako m agický ri tuál

a dJVmace pro vědu a intelektuálské kruhy neakceptovatclné.

180 4. Tvořivý měsíc

"š •nf využívá mtuicc a imaginace k nalézání a vy-u ční ve. te I , ., d '- I rn o Vzorce života se nac 1azeJ1 vl;u e ... o cm vás, ale , vzorcu. , .

!\'jfcOI " •ní n:im poskytuje formu, ve ktere JC mysl schopna Je oCes vešte ., ' č. ký ěš b ' ' I k pr Když žena pouziVa n J3 v te ny system, ap 1 UJe

rozpoz~_atČ e nergie na ro, aby tyto vzorce spatřila a vyložila Je. é cvonv č" l d " . . • b s" by se žena nau 1 a 1vmovat, Sl potre UJe vytvořit K tomu, a .

• dek ko munikace mez1 svou vědomou myslí a vnitřním prostre oien í lze nastolit pomocí obrazů na tarotových kar­.á Toto sp :1 • ký 1 b o o J · kC1 v soustavě run, mag~e c 1 sym ol u nebo tvaru rách, zna h I' ko N č" d 'd ., i ' • y'ch z ča iovýc 1st u. au 1t se o pov1 aJIC m vyzna-cvore n :1

"'fo ·e něčím víc než j e n in telektuálním procesem a v mnoha mum J 1 · • b d. 'dč · 1· .. ačních systémec 1 Je tre a me ltovat, prova t v1zua 1zace d

1"

10 • • • · kl d č ·' ' b 'vět příběhy, coz umoznuje vy a a ce naJit vyznam o -a vypra o

, ků nebo symbolu. ra~ očátku může být výklad velmi intelektuální záležitostí, pro­

• ~de 0 to umět použít soubor "pravidel" k přiřazení významů wzej k b" , I , I' k daným pozicím nebo om mac1m, a e ~ postupn~u pr3X1 se ce y

roces stává intuitivnějším a vykladačka mterpreruje významy na p . o .• , h b o ákladě svých poc1tu a vnmmc o razu.

z Divinaceje umění; je přirozeným projevem tvořivých energiÍ

a zvláště ženám poskytuje p ropojení mezi jejich uvědomová­

ním vnitřního světa a světa všedn ího. K tomu, abyste mohly

začít divinovat, si není nutné kupovat drah é karty nebo runové

kameny - můžete si vytvořit svůj vlastní systém obrázků ~jim odpovídajících významů. Ve starých dobách vycházel~ d1vmace

b kle z pozorování vzorců ptačího letu nebo toho, Jak svazek 0

-~nebo kostí dopadl n a zem. Existující publikované systémy tyce , č" , jsou však užitečné z toho důvodu, ž,e vás po.~ed~u po~oc1 ur 1te

struktury, kte rá j iž byla vypracovana a proverena někým na to~-.

1. zkušeny'm. Budete tak mít pro začátek návod obsahUJICI to po 1 , • . d · · č • běžné metody interpretace. Ještě snaZŠI Je naučit se IVI~a m-mu systému přímo od někoho, kdo jej už používá, protoze pak

· · b ' k vzorCI můžete zachytit pocity, jež tato osoba spOJUJe s o raz '0f a

a při učení vám je vyjevuje.

Jak projevit tvořivé energie 181

Cvičení

Jc,thžť' dosud ne máte s dřvřnacf zkušenosu.Je pro vás Jako ~ tečníJ.:y vhodné, když poUŽ!)Cte d1vmační karty- nějaké dp 0 lačá.

- Je 110du!!' a méni' komphkovane než tarocové karty. Na trhuJCJich k 1 . • f ., dosun· mnoho typů, a JeJICh zaměren a 1 ustrace sahají od andělských 1

- .• p· b 'r.í , ka h karet po totemo\·a n,rata. n vy 1 m ret se nec tc vést srdcem Až ~e budete s nějakým systémem seznamovat a začnete ~

užívat, zaznamenávejte Sl do svých měsfčnfch hodm dobu ~dJ po..

w k nmt cilme Přitahuje vás jejiCh použltfjako výraz vašeh~ y Vás 5Půjení

, vnitřním světem nebo abyste pro sebe zf~k.a ly radu a vedení''"" ·~1-fllCjtC s1, kdy vaše mtmce snadno doprovází myšlenky 3 111r.

orrn3• cc vyvolané rozloženými kartami. Kdy Je pro vás nc•sna;df <f

'J .. , OVJ1ě

fi>rmulovat tyto mformace, tak abyste Je mohly ~dělit př1 výkladu druhým?

Umční magie lze chápat jako interakci mezi hmatatclny'm a ne­

hrnatateln}m svčtem.Jako probouzení tvoř!v}-ch energií pom _ predstavJvosti a jej•ch uvolňování prostřednictvím fyz1ckého Oe!

.. ... •J k . I ' - V . I pro. jC\'U nzeneuO 111}'5 Cll 'OU a VIZUa !ZaCl. rtllllU 0\ti b}•vafo Z\ ._

kem , že žena všila smu lásku a ochranu do pláště nebo pouzd~a :.vého manžela, vetkala a zauzlila kouzla do provázků a vláken n.1psala ~lova prokletí nepříteh nebo rivalce nebo použila W\·ch dowdno~n k vytvoření talismanů a ochranných pří\ č~kti. Při h~ě­tení <!tlcba. l.:ter)· pdda pro svou rodinu. do nt:J ,.u,k;h a Ia práni zdra\'J a blahobytu, a své energ.c soustred!la ph tancirh za típlriku do S\ ~ plodnosti a plodnosti země.

Spnholický tíkon je takový úkon,Jenž \'}jadh~k \ nJtřni zku­\liiOst ·n· Živora, ať už se tato zkušenost projeví j.1ko rouha na­

sm~rovar encrg1c rak, aby něco způsobily, nebo J.1ko probuzení

tl\ čdomění a 'hledu. Akr zapalování s\ icc nnižc sloužu k ~ou­rlcdčnf h;am nic~t cncrg1í při modlnbě nebo může V}Jadfo\'at

uvědoměw bož.s.t\ 1 u o'oby, krerá Jl zažehuJe. T) co symhohcké

U:Oil} molJou b)'t \elmi prosré,jako narř!klJJ C\'IČCilÍ "ŮČJŠtě-111 popsané 'c 3. kapaole, nebo může b}'t mnohem fonnálněJŠÍ

I 2 4 T\ořJ\} mé íc

. • záleží na preferencích a potřebách jednotlivce. 3 složitěJŠÍ, c~:zí svého cyklu nosíte různé barvy a oblečení, je to

d • během k · d. · • - k !G fL lid,-ý akt, protože ta vyp rujete svou vmtrru z uše-t3ké syrnbo -symbolu krvácení př1 menstruaci zase znamená, že NošeOI nose. ři ímáte síly menstruace. ·domě P ~ k š ě ' •· ' · re • , budete chtít vyz ·ou et nasm rovat sve tvonve energ.e M~:na cílem a záměrem. Při uvolňování energií je vyšlete k ně­

s urČI~ho chcete léčit; při vaření večeře soustřeďte své energie ko!11~· ravu. tak aby Jídlo přineslo strávníkům zdraví a pohodu. na pnP ... ..Ite svého hlasu, promítněte do něj svou lásku a péči , a až Když UZl v"

d 1111tovat vetkejte své cncrg1c do posílení vašeho vztahu se bu etc '

b do plození dítěte. ne o o - č. - t: b t· ký h ého Z.l\'Ota také mužete vnest ur 1te LOrmy sym o 1c c Do sv , . ů ako "-ýraz uznání svého menstruačního cyklu, cyklu svého ukon J - I' . • b d • - - ě -· •. , ta a cyklu země a mč~1ce ,ovnez tvor a a u rzovam m SIC-Zl\ o b I k . - •íkJ d k, • - 1 hodm se může stát sym o tc ·ou čmnosu, napn · a ta ze OIC 1 . L. '-- o I. ' lko b • použi•ete dnm mt~ek a nčkohiW ~Wmenu, "-Ora u ne o pntom " . . • • • malých bobulO\ ttych plodu. ~udete potr~bova_t tohk kamenu, kolik je dní \'ašeho cyklu. Mate-h neprandelny cyklus.' budete · h třebO\·at nčkohk na\ íc. Kaménk-y ozdobte nebo Sl vyberte

JIC po .... d I' ét-- • h kl um'•s b . 11é korálkv předstaVUJ !Cl Je not 1v aze vase o cy u a -arn • od 'd ., -

tětc je v;echny do Jedné nu~ky. Každý den vytáhněte povt aJICI

kamének a dejte Jej do druhé m1sk·y. Myšlenka použiti symbolického úkonu k vyjádření v~šeho cyk-

1 ~·klu ročních dllb se může dále rozvmout tak, že JeJ budete

r~a~iZ~\-at v kra_]lně. Vyznačtt• si k.ruh někde venku na ~lÍstč, k~e budete mít soukromí, kupříkladu na své zahradě, na brehu more

nebo ,·lese. Můžete k tomu použít kameny, listy, škeble n:bo včt­,;čk]. z mchž \')skládáte kruh, nebo Jej ml'~že~e vy~ ~~Cl~en:'~ do země čt nakresht křídou. Tento kruh pouŽIJtCJako V)Jadrem S\ch~

· - h f ' očních obdob1 těla ,ého menstruačního cyklu, mě:.IČ111C azl, r - ' • • · x tuahrv nebo jako m1~ta, ·. ·h energií. ~exuahry, tvonvo~ttll spm ., •. - •

S\~ c ~ 1 . Dík]' \·as1m ukonum kde budete tanČit, zpívat nebo ~e nu 0\ at. - • b • k . ch :.c kTUh :.tane poS\-:itnýrn místem, ~ymbolcm uznam ozs ~

Jak proJent tvořl\é energie 1 3

energií a rytmů života ve vás a v přfrodč. Vytvoře nf kr • , , k I uhuJc bohd:ý al'1 a kazdy ukon v ru 1u se st.ívá součástí ""- syll]_

-, .. ,bolu.

Uzemnění

Dát konstrukci mě průchod energiím není pokaždé 1110

• __ 1 •. Zné co·

zapříčiněno nedostatkem času , pn ezJtostí, materiá lů ' ZJe prostoru atd. Jestliže dovolfre, aby se ve vás nahromaďilvybaverli,

• • , o • b ' ž . . -f y ener"; bez určitého vyuzm , muze yt pro enu 1 JeJ o ko lí . • . " .e . . , Jez Je s , v Interakci, následné napěcf a frust race n1č1vé. O braz Niči

1 n1

v menstruačním cyklu velmi pozitivní m ísto, ale měJ b 1: ky_~á

· ' fl ·k 1· y drazcr řízenou destrukci s urČJtym c em, a m o 1 svévolnou d ,. o . ., , , esrrukti-viru, k mz muze dOJit nasledkem o mezováni.

• b ' ·t • t~ l ' ~" Frustrace zpuso ena poc1 em , ze e o "Zplv" energ·· k ll , ter·

nemá žádné vybicf, m~že vést k nutkavému, nevyzpytatelné a a sebezničujícímu chování. J e pro to životně důležité mít rych~u a snadnou metodu,jak z: seb_e ener~ii vydat. Toho to "uzemně~í~ eneroií lze dosáhnout nekohka zpusoby a k bezpečnému

o· a ne. škodnému uvolnění energií a ke znovunastole n í rovnováhy se •. něm využívá interakce mezi ženiným tělem a jejím prostředí Pn Uzemnění se m~že provádět prostředn ictvím cvičení ta m.

k I. fy - ké .č ' nce, hlasu nebo sexu. Při j akém o 1 ZIC m CVl e nf s tělesnou ná-mah o u se energie rychle uvolní. Vyzkoušejte něco dynamické­ho, při čem zapojíte celé tělo, j ako například plaván í, aerobik,

j ogging nebo j ízdu na kole. J estliže se ne máte čas takto námahat

jednoduše se krátce proběhněte. V dospělosti máme na rozdíl od

dětStví málo příležitostí běhat jen tak z radosti ze života. Při běhu ~i uvědomte o blohu nad sebou a zemi pod nohama a vnímejte,

Jak energie vašeho těla proudí ven do svčta, dokud se nebudete

cítit vyčerpané. I z do bíhání autobusu se může stát prostředek žádo ucíh o uvolnění energií, j estliže to provozujete uvědoměle. Nahromaděného napětí, frustrace a e ne rgie se můžete také

z bavit, když řízeně vydáváte zvuky, a to j e často důvod, proč ženy

v prcmenstruačním o bdobí občas vyštěknou nebo vykřiknou. J esd iže budete energie vybije t prostřednictvím hlasu vědomě

'

184 4. Tvořivý měsíc

• Jeně pak se můžete vyhnout nepříjemno~tem romY~ ' , ,

f{zeně 3 ~ vého křiku nebo nadávam. I dkum 5 I · · · ě.š, • be 11.ís c , me J. e možné uvo m t 1 Jemn ~ 1m zpuso m. Po-J • c ener.,-

'fvon v a zem a vizualizujte si, jak se energ~e bezpečně vypla-Jožtc dlaně.~ paží do d laní a do země. K odstranění energie lze d paz1 a z voJC

0 , d u buď tak, že si na ruce pustíte vodu z vodovodu, •' ta ke vo ' , . - ,

poozJt stavíte pod sprch u. Vmmejte,Jak z vas voda smývá b žese po , •

ne 0

.. bezpečně j i odvád1 do země. Mnoho zen se v premen-energu ~ období instinktivně více koupe a sprchuje, protože Je scrll~~nlm ý způsob, jak se zbavit nahromaděné energie. to pnrozen

Cvičení

chlý a jednoduchý zpťlsob, jak se zbavit energie, je bubnovat Rykama nebo prsty do stolní desky. Bubnování může být nepravi­

~~lné, rytmické, naléhavé, silné, slabé nebo může být kombinací toho všeho. Bubnujte tak dlouho, dokud se vám bude chtít.

Na konec se na chvíli v klidu posaďte a uvědomte si své tčlo.

Z•né že budete vnímat uvolnění, mít pocit lehkosti a tepla Je mo ' v určitých částech těla.

Cviče11í

Další rychlou metodou,jak se zbavit energií,je třesení. Máte-h však

nějaké zranění, poraďte se před tímto cvičením s lékařem. Postavte se s nohama na šířku ramen, pokrčte mírně kolena,

uvolněte ramena a podsaďte pánev, čímž se vyrovná páteř. Nyní

střídavě napínejte a povolujte svaly v jedné jediné části těla. Mož­

ná to bude působit zpočátku divně, ale když se při tomto cvičení

soustředíte na vjemy, zjistíte, že dotyčná část těla se začne třást, amž

byste to vědomě zpťlsobily. • •. Jednotlivá místa tč la se přirozeně začnou a přestanou trást, pn­

čemž třas často na chvíli zesílf, takže bude vibrovat celé tělo. Nako­

nec se bude třas pomalu zmenšovat, omezí se na Jedno místo a poté

se zcela zastaví. Radujte se z pocitu uvolnění a vnitřního klidu a míru.

Jak projevit tvořivé energie 185

Zablokovaná kreativita

V něhery'ch obdobích cyklu se žena m l\že cftit nesch , ., k é .. . . opna ....

řit a Jako odpojená od ~ne~g11, · tcr • J~ msp.• ~u~f. Toto Od :•o.. může vnímat jako blok.Jcnz se nacház1 mcz1 JCJÍ vědomo POJení a vnitřním světem, tj. duchovními aspekty jejího života. ~ .O:Yslí

cítit osamocená, oddělená od okolního svčta a ohraniče , U ze se v • • čd na v to

smyslu, že za své já povazuJC JCn svou v . ornou mysl. 111

K com u, aby se znovu vybudovalo spoJen í mezi její rn 1, • • • v b . . ys 1 a Je

·ími tvořivými energtemt, potre UJC s t zase začít víc uvědo -J v . D č , movat své tělo a svou pravou pnrozcnost. oporu cm v přcdcho , ,

, v·vý I . , v , zt čas. ti ty'kajíct se probuzení tvon c 1 encrgu a vytvoren1 rněsí' ,

v V' k b , v • cntch hodin lze stejně dobre pouztt o novem zenma rytmu a Uvě mování vlastního těla a jeho energií v její mys li. Příroda J·e do.

b . lk v· I sarna 0 sobě velkou léčitelkou a o novtte o u tvonvé 10 spojení a někct

může stačit, když žena odjede ze svého každodenního prostře~ na venkov, a blok se sám uvolní.

Stává se také, že žena je schopna rozpoznávat svůj měsíč ,

vzorec eneroií na incelektuá1ní rovině, ale aby pro ni měl n•·nt ~ . ~~

ký význam, potřebuje vedle toho Ještě tento vzorec aktivně cíti

a zažívat. Její intelektuální očekávání týkající se energií nemus;

odpovídat jejím sk.-utečným zkušenostem. u.vědomování energií

a zkušenosti s tělem a jeho cyklem předstaVUJÍ základ ženiny cyk­

lické přirozenosti a její intelekt by tyto pocity měl interpretovat

a nikoli diktovat. '

V současném světě, v němž zažíváme tlaky a n ároky ze všech

stran , je těžké žít tak, aby to odpovídalo ženské cyklické přiroze­

nosti, a udržovat trvalé vnitřní spojení s tvořivými energiemi. Každý

měsíc můžete znovu zj išťovat, že si toto uvědomění udržuje te pou­

ze po určitou dobu a po zbytek času jste zablokovan é tlaky běžné­

ho života. Tento blok mezi myslí a tělem lze a le odstranit a vnitřní

uvědomění se znovu probudí, když v sobě existenci bloku uznáte

a identifikujete příčinu jeho vzniku. Velice často j e ne.iJednodušší

způsob, jak se bloku zbavit, ten, že "si vyvětráte hlavu", tělesně se

uvolníte a emočně budete důvěřovat procesu života.

4. Tvořivý měsíc

,ční tkví ve schopnosti projevovat své zkušenosti

Í enské un v· ř d · • b · k · d ování si ztvota; p e StaVUJe zpuso , Ja Je nat, reago-vědom í · S č é · ' ě ' o a u . myslet a c tlt. ou asn pojett um 111 muže být ve

111Juv•t, , , '"'t, o·evu v porovnání se stále se měmc1m a všezahrnujícím én1 pr ~ vrl·š c ' I ' U ' ' ' ·

sV , žen otřelé a pr 1 10rma nt. znant opravněnost1 všech mčnll11 · I č . . I . do o ženského projevu ve spo e nosttje ve mt uležité,jestliže

rore111 ě . •. v, k v 1• společnost zrn 111t SVUJ pnstup zenské přirozenos-má s a ma . .. , bý I . • b I . těchto proJevn must t za 1rnuty ty, Jez y y ve společ-u Do , b .č I · . řehlížcny, zakazovany ne o m eny, a e které i přesto stále nosu p I I , ., í h v· • . , v potřebác 1 vyp yvaJ IC c z pnrozenostt žen Patří k nim existUJI č , · ál n1aoie extat.cký ta v ká.' · · 1· . ční věšt 111 , ntu y, " . , 1 nec a zens spmtua tta 1 um a sexualita. . v v·· . .

Svět, v němž většma zen ZIJe,je onentovaný na muže, a vzhle-

dem k tomu, že projevy žen odrážejí jejich imer-reakci se světem, v němž žijí, zrcadlí se v těchto projevech i ona společenská ori­

entace na muže. Aby se žena vymanila z tohoto mužského vlivu,

otřebuje se dívat do svého nitra a najít svou pravou přirozenost,

~ž společnost předem nevyme:ú\a, a projevovat svou interakci

~vnějším životem prostřednictvím této přirozenosti.

J ak projevit tvořivé energie

Kapuola p.ltá

Měsíční spirála

ŽENSKÁ TRAD ICE

ženská umělecká díla, řemesla, hudba, poezie a dramatické um _ ní předsravují nejen projevené a uvolněné tvůrčí energie, n 'b ě

d , .. é. p Yrž 1 prostředek poučení a ve en1 pro Jl ll zcny. rostřednicrvr projevování svých energií a přirozenosti vytvářejí ženy obrazrn symboly, pojmy a archetypy, které mohou v druhých vyvolat p~ rozumění a vhled.

V mmulosri sloužilo ženské umění a archetypy k tomu, ab

žc:nr pochopily svou přirozenost a mterakc1 s cykly života a s kra~ JÍnou. Obrazy a dekorace to VY.Jadřovaly vizuálně a symbolicky,

kdežto příběhy a písně umožňovaly, aby se tato pojetí zakouše­

la prostřednictvím představivosti posluchačd. Tyto ideje se Že­

nám předávaly nikoli rozumově, nýbrž takovou formou, již bylo

možné cínt a zažívat. Archetypální obrazy vyrůstaly ze zkušeností

a pOCitŮ žen, a tak tyto obrazy vyvolávaly tytéž zážitky a emoce

zase u jmých žen, které se s nimi ztotožnily. Vzh ledem k tomu

že se akceptovaly a ctily všechny aspekty ženství, odráželo se t~ 1 v obrazech, archetypech a mýtech.

Pfíbčhy a legendy zprostředkovávaly ženské poznání přírody. Poučovaly o cyklickém rytmu ženských energií a jejich propo­

Jt'JJÍ s krajinou a božstvím. Předávaly rovněž návod, jak rozu­

mět vztahům mezi matkou a dítětem a mezi ženou a mužem

188 S. Měsíční spi rála

vy' tll okamž1ki'1111 v i1vou:, Jako Je narození první ~omo ' 3 p skončen! mcn~truacc, ~rnrt a :~novuzrozcní Kupfí-~trUJCC, l'o, ,,,cn fíb~hy 0 Suělrurce a ,") 1pko11ť R11ieuce pop1~ovaly pfcrnč-1 dup' c ,

k 3 d'tčte v 7enu, probuzeni rncmtruacc a vztah rnez1 dítčtern

oLl 1 dítětem a m1lencem . Pfíbčh o Persefonč a Demeter otcem a

•1 rávč l 0 vztahu me:tl matkou a dcerou, mez1 ženským, cykly ,-yp . u a mezi Životem a smrtí. A pfíbčh o Evč byl poučením lcraJ'no • , , a enstruace a tvonvych energ11 a o vztahu mez1 těmito sfle 111 o •.

I 111 ' a mUZL 51 ~íky ztotožnění se s obrazem byla každá žena s to v sobě probu-·c energie vyjádřen<! v archetypu. Uctfváním archetypu v podobě

dl h nč ženy vyjadřovaly, že Sl uvědomují či si potřebují uvědomn bo y aspekt božského ženství v sobě samých. Přestože socha nebo rento • . braz bohynč byly od zeny fyz1cky odděleny, uctívaJÍCÍ žena necí-

~la tuto oddělenost, nýbrž se úzce a přímo identifikovala s tímto obrazem. Mno hé starodávné básnč a vzývání bohyně, které se za­

chovaly ze starého Egypta a Asýrie ,Jsou psané v ich-formě. Žena, ·ež vyslovovala tato slova, se ztotožňovala s božskou přirozeností ~ sobč samé; promlouvala jakožto bohyně.

Zničení těchto ženských obrazů, učení a náboženství- které představovaly základ ženské tradice- způsobilo, že se ženy musely

začít namáhavě protloukat ve společnosti, v níž už nezůstalo př11iš mnoho ženských vzorl't, kterými by se insptrovaly; stávaJící VZOI)

odrážely očekávání a pojetí společ nosu onemované na muže. Jak

jsme již dříve zmínily, středověké křesťanství předložilo ženám

dva hlavní archetypy; "zlou" Evu, která neposlouchala Boha akte­

rá svou sexualitou vnesla do světa smrt a zlo, a fldobrou" Pannu

Marii, která Boha poslouchala a překonáním své sexuality do svčta

vnesla naději na život.

Tímto středověkým přístupem jsou ovlivněny ještě i současné

představy 0 ženách , přestože se naše role:~ sp~leč~ostt z:nčmla a mění se i n adále. Ženy si však nyní začínaJt opet akttvně pnvlasr­

ňovat některé starší archetypy 1 v mainstreamové společno~tt -

překvapivě právč prostřednictvím své kupní síly. V popředí se tak

Ženská trad1ce 189

ocitá reklama. v níž se inrerpretace ženství odráží n .č · · • · eJ Jstě .. Je,. souladu s am.Jak se chtěJf zeny v1dět. Jl, a 10

Obrazům,. reklamě všaJ... chybí úplnost a vnitřní zk • , I ' I f . b u~enos se pojí se skurečnpm are 1etypa n m1 o razy. Aby mohl t,Jei

.. h •. . k Ysouč.~ žem pochopir.jakájeJeJIC pnrozenost aJa mohou.. "-'llé • ~ . ' Zit v so I

dus ní 1 se současným svetem,Je nu tne znovu ustavit u a-. . -~ ě"š' .. archet\".. ,. mchž se budou proJevovat nCJruzn :.J 1 a vz;uemně se d , ., ... y,

. B oplnu·-aspekry ženiny přirozenosti. ez těchto archetypu se s ~ 1Cí b .. , k b oučasn· ženy jen nesnadno pro OJUJI · tomu, a y porozuměly sv· •. e

. . . ·- - • · kl" e Prtro zenosri a připly JL MenstrUUJICI ze na Je cy - tcká, ale očeká . -od ní, že bude neměnná a lineární. Cítf se být součástí okol~a se světa, ale je jí říkáno, že je od něj oddělená. Svou erotiku v _íh~

•. , 1 . ., .íká ž . nuna jako tvonvou a duchovm, a e Je Jl n no, e Je co pornografie kl. k h •. I nebo něco zlého. Vnímá cy IC ·o u pova u z tvo ra, a e slyší z•e •.

. • . • ., ' Zadn· cyklus neexistuje. Proro neprekvaptl)e, že zeny maJt se součas Y

, ., • d fi é nou společnosá problemy a snaz1 se pre e movac sv role v ní ... I JeJÍ

očekávání.

Cvičení

Všímejte si. jak jsou ženy znázorňovány v reklamách v televizi i v časopisech pro ženy a pro muže. Jaký archetyp zobrazují? Které

archetypy chybí? Jak by reklama působila, jestliže byste v ní uplat­nily jiný archetyp?

Toto cvičení může být docela zábavné, a pokud se dělá v růz­

ných zemích nebo kulturách, může tak "Y.iít najevo, jak mají různé společnosti od žen různá očekávání.

NÁVRAT POSTRÁDANÝCH ŽENSKÝCH ARCHETYPŮ

Ženy mohou použít ženské obrazy i z jiných než vlastních kul­tur a také z minulosti, a tak v moderní společnosti znovu probu­dit chybějící aspekty ženství. Archetypy a obrazy božského žen­ství se nacházejí v mytologii, lidových pohádkách a legendách,

190 S. Měsíční spi rála

Epora.t Rhtoannon l~lllC ..,.,

t)cmeter Gumevcre ll>thor Gau Fr~

Ccndwcn Callcch Černi ls1S

Káli

Hcbte Ptr>efona Gorgoru lgrainc

Ev. Šipko--i RiUcnk.

Sn~hurk..

Ath<ru Artttllli Dwu

Blodcuwcdd Gu10C'\'Cre

Vcnuk Afrodua Oestn BrUid Hck..te

Ptr>eforu

Obrázek č. 7. Archetypy měsíčních hodin

a přestože se v těchto příbězích odrážejí společnosti, v nichž se původně vyprávěly, zachovalo se v nich porozumění ženství, i když se v průběhu času někdy poněkud pokřivilo. Mnoho bo­hyní a žen z mýtů a lidového folklóru lze umístit do měsíčních hodin jako archetypy související s různými fázemi. Některé lze přiřadit hned do několika fází, což značí, že kdysi představovaly

celý cyklus. . V měsíčních hodinách na obrázku č. 7 je umístěno někohk bo-

hyní a legendárních žen a některé z asociací, jež se pojily k různým

Návrat postrádaných ženských archetypů 191

fázím žen. Tyto měsíční hodiny můžete po . . . rovnat s here JSte s• zaznamenaly v souvislosti se svým asociace . role. K obrázku rak můžete přidat bohyně že cyklem ve 3. ka lll.

1'

, I . d. č. 'h ' ny neboJ.iné Pl-ze sve v asm1 tra 1ce 1 sve o bádání nebo m o. asOci .. d h , ě , uzete v ně'- ace

pnpa ec um1st m postav změnit. "terých Bohyně Svrchovanosti se nachází uprostřed h d.

naznačilo, že se s ní lze ve folklóru setkat ve všec~ m,_aby se tak fázích. Přechodové linie mezi fázemi připadají oně č~ec~jejích dového folklóru, o nichž už byla řeč v předchoz· ~ zen~rn z li­a představují jen příklad těch, které by tam mohl

1

~. kapitolách P

• • b b I . y yt urnís • ' resroze o razy a sym o y z mmulosti lze použít k těny.

pomohly ženám uvědomit si svou pravou při rozen ~orn.u, aby o b. b ě . ost,Je duJ •.

uzpuso 1t ne o zrn nrt tyto starší formy tak ab b 1 eztté v v··· , č é ' y y y releva

pro zeny ZIJICI v sou asn m světě, nebo je třeba v •• 11tní

I , h v pretvont v

v asm1 are etypy a príběhy vycházející z vašich zk š , e SVé kým

, • , u enostl s • s vmmamm dnešního světa. To, že zde chyb' . zen-

d. 1 strukturo

tra 1ce, není nu mě něco špatného· znamená to z' - vaná • . , . ' , e zeny n , trebuJI vytvořit své vlastní individuální struktury a . ~1

Po-p d k

··d· ,. ·· h POJetJ kte. ove ou VY.Ja remJeJIC pochopení J·ež bude 1·n . ' re • ovattvní osob ni a neustále jiné. • nové,

Mohly byste si vytvořit obrazy či představy a arche .• vycházely z vašeho uvědomění a zkušeností s vlastn~Y.Jez by nebo z folklóru, legend či pohádek pro děti kte • · cykJern ukáza . . . , , re JSte slyšel a tJeJmym ženám. Archetypy nemusí mít žensko od y, mo~o~ je. kupřfkladu představovat zvířata, měsíc nebout ~bu; Ztvarmte Je prostřednictvím ruční práce malování kr I ~ o ly. de! - - , . , ' , es em, mo-

.ovam, psaru, tance, mualu nebo divadelního dramat Tí zpusobem Y)jádřfte, jak je osobně chápete a probudJ'teutyt. Imto che typ ·v d h, ' o ar . _Y tez v ru ych. Oslavujte během roku všechny s , -z mchz máte · v 1 v ., vatky

d• . d . . p~:•t, ze z epsUJI vaše spojení, a zapojte do oslav s ; en, ro mu 1 pratele. ve

Še ~ophe skupinu žen, diskutujte spolu a dělte se o své zku

nosn. roměňt • • d'l . -e vytvarne I o v divadelní hru hudb pravovaný víběh • u ve vy-

pn ' tanec v báseň a umožněte, aby se ženy kt , , ere

192 S. Měsíční spirála

. kovéhO nevyzkoušely, učily od žen, které již tako-dosud 01' ta i mají. Ve skupině sestavte soubor obrazů, přt'běhů,

•wšenost o k é · d" ., k ,·é Z" děl a předmětu, ter VY.la ruJI vaše z ušenostt a na debních ěv· . aš dě . . Vytv'" . h 11u ohou zam nt 1 v e tl a vnucL arejte udbu ze

1.-teré .se :rnnů svých těl, čímž se zlepší pouto se všemi ženami ku a , ,-~ v · I č ě.'dl · • zVU . ženství. U vane Sl spo e n Jl O, Jez se stane projevem

v tk'01'/Uu oživovatelky a udržovatelky; sejděte se, abyste spolu 3rchetYP tkaly, pletly nebo šily, a tak vyjádřily archetyp přadleny Předly, , . a stvořeni. ž1vota

JAK VÉST A UČIT DĚTI

V minulosti udržovala ~adice ro~iny a po~evní linie matka, kte­rá je předávala děte~. Zena p~ucova.la .. sve po~omky o struktuře

olečnosti, do ktere se narodily, a o JeJICh roh v ní. Matky vedly ~ovou osobnost dětí tak, aby se rozvíjely rozumově, citově, po­hlavně, tvořivě a duchovně, a to prostřednictvím ph'běhů a sym­

bolických obřadů. 0 tutO roli učitelky a průvodkyně byla současná žena do značné

míry připravena. Místo ní ji začala vykonávat společnost. Zavede­ním povinného formálního vyučování a vzdělání se stanovenými osnovami a předměty došlo k tomu, že se dítě vzdálilo od matky, následkem čehož jej formovala společnost, již ovládalo mužské myšlení. Dnes je situace taková, že i doma působí na dítě velkou měrou společnost prostřednictvím televize, filmů, knih, internetu

a počítačových her. Zkušenosti s menstruačním cyklem a jeho významy se staly

posledním předmětem, který může žena vyučovat sama za sebe a který za ni společnost ne převzala. Společnost menstruační cyklus ignoruje v oblastech , které nejsou ryze fyzické, a tudíž neposky­

tuje dětem žádné vedení, co se týče zkušeností s ním. Mnoho že.n není schopno ani vést své vlasmí dcery, ani jim zasvěceně radit,

a přenechávají poučení o menstruaci učitelům biologi;. Ta~o ~e.­schopnost je nezřídka způsobena tím, že ženy ve skutecnosu príhš

193 Jak vést a učit děti

nechápou svou cyklickou přirozenost a ne mají přík.J šenosti z nichž by mohly vycházet při vedení a p ačd nebo Zku

' ou Ován· -~~ '~h

y přírodopisu se ne mluví o cyklické přirozenosti žen. , fenek, pocitu a emocí, a proto je duležité, aby mat~nYch lllyš..

svým dětem své vlastní zkušenosti. Poučit o významu Pře~ávaJy menstruačního cyklu je třeba nejen dívky, nýbrž i chfa a ProJevech

v , • h h . Pce, aby '-měli v úctě zensM a Je o se opnostt. ta"

Matky a babičky musí připravit dívky do budoucna kd

d ě , lcrv, , o b v -. ' Y bud o kaž ý m src acet, trm zpuso em, zeJrm pomocíjaz ka v u hU a obrazu předají chápá nf zkušeností s menstruační: 'prfbě. Během pouti svým vlastním cyklem mohou matky před :rklelll.

b. avat SV'

zkušeností a poznatky dětem. Ba rčky, které jsou často ·iž e

b f Č., b'd o J v llle nopauze ne o po n , um ~~ zase na r nout svuj pohled z b -

o dob· po skončení cyklu. '

Matka se musí s dítětem nejen podělit o své zkušenosti s

lem, ale také mu o něm dát rámcovou představu. Pro dítě mo~k­být proměny nálad a chování menstruující ženy značně zne kou

juJÍCÍ, a proto potřebuje nějaký koncept, jenž by ho stabili~~v~; Tento koncept je mu třeba poskytnout pomocí jazyka a představ.

jimž snadno porozumí. Například láska matky k dítěti tak muž '

být znázorněna pomocí obrazu měsíce. Měsíc zůstává stále mve e-skem, i když z něj vidíte pouhý srpek nebo ho vidíte v úplňku

případně když ho nevidíte vůbec v době novu. Podobně je mat~ stále matkou, která miluje své dítě, ať už se nachází v jakémkoli aspektu.

S představami a zkušenostmi s menstruačním cyklem lze mal'

dítě nejlépe seznámit při vyprávění příběhů. Mnoho příběhů pů~ vodem z různých tradic a kultur obsahuje obrazivost menstru­

ačního cyklu, což se odráží na postavách žen, bohyní a královen

víl a také na jejich vzájemné interakci a na interakci s měsícem a se zemí. Použijte o brazy z příběhů k pop1su sebe sama· řekn v_

te dítěti, že se cítíte jako kouzelnice (nemusíte dodávat ~b ~, v· I k I '") vy y

pnv aste "z a nebo jako mladá Sněhurka. Vysvětlete mu roli

194 S. Měs íční spi rála

, h kupříkladu tak, že se pro dítě na chvíh danou 'íbČZIC • v

stJ"" pn stanete. V případě Snehurky vlastně Kouzelmce/ pO samY p v·· víběh · k stJ"ou hla Sněhurce vyspět. ouzrJte pn y,Ja o napří-~acecha po~; a ní k vysvětlení, že i vy jste někdy jako ona stará

Ošk.hV p ' ě ' v I d ldad o e oté opět prom mte v zenu m a ou. žena. ale že slz~ rovněž dítěti vysvětlit pomocí ročních období

Vaše fáz~ních zvířat. Můžete říci, že se cítíte jako léto: zářivé, bo rněsí ' · h' kr' · V ·íbě · h oe é nebo jako sova: temna, tlc a a asna. pn zrc Jé 3 šťastn • . v , č.tý h

vře .. obrazy a představy, k nrmz mate ur 1 vzta a s nimiž použl~~tc identifikovat i dítě. Nicméně je důležité, aby dítě po-

J11uze č ' bd b' · .,ž d ' se . že žádné zvíře, ro n1 o o 1 an1 postava, Jl se v any choP'~~k· dobátc nemají nijaký vliv na to, že své dítě milujete okarnzr po •

Stále stejně. d . d. .d '\ , h . • svý h kr . žná budete chtít o rn lVI ua mc proJevu c eauv-

Mo d M" v I v ě ě v· neraií zapojit i svou ceru. uzete s po ecn n co uvam, za-oích e t>. z · ·· d ' h b 1· ký h k · , t si nebo namalovat. a poJte J' o svyc sym o 1c c a tiVIt zpwa d ., J \·v ov v ě

,. tom jí vysvětlete, co pře staVUJ'- est lZe muzete, umozn te a pn k ·~cu·· ť ' oděl' , ké ·iným ženám, ať s dcerou omum ~~.a se s n1 p 1 o sve tavíb~hy a projevy. K těmto ženám mohou patřit babičky, tety,

pn nebo vaše blízké přítelkyně, které mohou vašemu dítěti dát sestrY . d - · v .. , ohled na menstruační cyklus a pomocr mu uvě om1t st, ze JIOY P ., ... é v

se promčňUJIIJIO zeny., , . , , Až budete poučovat sve det1 na zakladě své osoby a svych zku-

šeností, řiďte se jejich otázkami, které vám prozradí, kolik chtě~ ·í vědět a na kolik jsou připraveny. Až budou vaše dcery starš1,

Jmllžete jim prozradit víc. Jestliže si nejste jis~, zda bude,te ~rnět tvořit svůj vlastní příběh, můžete k tomuto uče\ u použit príbčh

hobuzení, přičemž podle potřeby uzpůsobte jazyk a_~brazy, ta~ ab vaše dcera byla schopna mu rozumět. Nabídněte Jl své v\astm

ar:hetypální obrazy a vysvětlete jí jejich význam. ,

AV poučíte své dcery a syny o svém menstruačn~m cyklu z o... ~ ..,

a o menstruačním cyklu dcer, událost krvácení se ~uz~ stat ~e-,

lá d. v··· a' cveho se ne musí bát a co Jl am ne uvadl

čím, co ce ro ma pnJim •

do rozpaků.

\95 J ak vést a učit děti

PŘECHODOVÉ R ITUÁLY

Jednu z nejst:lrších forem J.eznámení s urč1tými • • d . • I d . Prcds~ a zl..-ušenosrm1 pre staVUJe prec 10 ovy ntuál. Tyto

5 vallJ1

ké nebo nruální události souvtsely s přechodem člově~111botic, Žl\'otní fáze do nové fáze vědomí a vnímání "ryto Z Jedné

· ntuáty ~ znamenaly změnu postavení v komunitě, napřfkJad asro když se slavila svatba, při uvádění kněze/kněžky neb~ ~~bertě, úřadu. a obvykle měly za následek změnu v oblasti Práv . le do

' . f . d nich neb společenských omezem a povmnost Je notlivcc. o

V západním světě se koncept přechodového ri tuálu . • . 1 b Posrupnč

rozpadl, zvláště cen,Jenz souvtse s pu ertou. Jeho původ • • · ' d • • I I ... · nf 111Yš Ienka dozntva v poJeti " osazeni p no etostt ,Jež je dopr . -

. • . • . . I . t 'I 'k ovazeno uró tyrm pravy a povmnostmt, a e 1 cnto m t m ztratil sv•.

kvůl . • · 'k • h · ' kd · · d UJ 5~-rus 1 ruznym ve ovym rantctm, y Je Je notlivec • • h • , h • . d , , B • h Zproštěn

ruznyc pravruc omezent v Je nan1. ez prec odového ritu· nemají děri žádný určitý okamžik, ve kterém se stanou mla;~u mi dospělými, a mohou tak oscilovat mezi dětstvím a dos ěl y~

od . h I ě ... h d ' p OStJ v nej istotě, co ntc v asm JeJIC ro tče, společnost a prá . • • I • .! ., VOJ

system oce ..... vaJL Přechodový rituál určený dívce by měl znamenat nejen pře'i.

d • • k "tků d ěl . 'b • ké k J tl z etstvl poca m osp osu, ny rz ta počátkům žensrv·

Fyzický akt prvního krvácení je pro dívky přirozeným přechodo~ výrn rituálem a ignoruje se teprve poměrně krátkou dobu Dt'v•· · ctn život se během této jediné události mění: již nemá lineární ráz

nýbrž ráz cyklický, jenž přináleží k ženství. Symbolickým akte~ v době prvního krvácení se uznává, zdůrazňuje a přijímá změna

k níž u dítěte došlo, a pro toto dítě se stává počátkem poučen; z vlastních zkušeností během doby zrání.

Tuto změnu v ž ivotě dítěte nelze vyznačit jen rozumově. Dívka

potřebuje pocítit, že se z dítěte stala mladou ženou. Tento po ·t I •. b Cl ze ~onr ~ olickým_ přechodovým rituálem, ale je ho třeba

posJIIt J pozdeJI reakcernt a očekáváními rodičů a dalších čl • ď D enu

ro ~~Y· ítě p~třebuje poučení o odpovědnosti a dovednostech,

ktere bude potrebovat v dospělosti, ale také o sobě jako o ženě.

196 S. Měsíční sp irála

b Ia dív"-a po dobu od prvního krvácení po do~~ losl 1/ 11111n110~ub ~a poučována o v~ech aspektech ženství, o ph jetí

· ,raní J Y • k é • b' I • ,. us • • 1 opností a cncrgn, ter se u m o ~evova y v ruz-ž(vánt se 1

J p0° •• h Jakož 1 v~ednčJších dovednostech spojených s rolí •,cfl (3z1C •

n) • I k-' a matf..-y. rnanLe .,

Přcchodový ntuál první menstruace

• . ká řirozenost se projevuje prostřednictvím pocitŮ, a tak je zcns. bp aby ze symbolického aktu přechodu z dětství do žen-

ké cre a, tll čla vaše dcera dobrý pocit a aby se v tomto aktu odrážely ství m 'č · · · · · ž ká . . otře by týkající se ty e emoc1, mtUJce a msptrace. ens · · ph-JeJÍ p st se rovněž projevuje prostředmctvím těla a jeho VJemů rozeno . h . k k I • • d' p .

rostřednictvím je o mtera ce s o o mm prostre 1m roto Je a ~I ··cé aby se rituál odehrával na místě, kde může být pro dceru du ez1 •

ořena ta správná atmosféra. ~řemýšlejte o vhodném prostředí pro rituál své dcery a polož-

te si otázku, jaké barvy, hudba, předměty a pohyb by prom byly ne'více uklidňující. Jaké emoce si přejete, aby cítila, a co je v ní

~olá? Líbilo by se jí byt venku, nebo v domě? Je plachá. a tudíž by reagovala lépe na rituál, kde byste byly přítomny pouze \')'

dvě? Má velkou fantazii, nebo bude potřebovat něJaké předměty.

které by jí pomohly? Jak je sebevědomá ve vztahu ke svému tělu? Bylo by jí lépe, kdyby byla nahá, kdyby byla oblečená do s~ci­álního úboru, nebo do obyčejného oblečení, kdyby byla \ khdu

nebo kdyby tančila? Bude potřebovat atmosféru vyvolávaJÍCÍ poCit

tajemna a magičnosti, který by ji inspiroval: _ neb~ ~y pos:ačo~a­lo, kdybyste spolu strávily den volna? Co J' zaJtma na ruznych

aspektech menstruačního cyklu a jak dlouho udr.ží p~zon~o~t? Bude potřebovat ještě jiné fyzické vyjádření než sve krvacem Jako

znamení nastalého rituálu,jako například ostříhání vlasů? To vše

byste samozřejmě měly probrat se svou dcerou, aby~te tak ZJI~tlly.

co si přeje. • . Rituál je určen pro vaše dítě; měl by v něm v~o~at prcdsta\ u

a zkušenost se ženstvím, takže Je třeba, aby byl pojaty tak, aby mu

Přechodové ntuály 197

val. Možná vaše dcera začne menstruovat o něco dříve 1Jo"0 · ., ka 'dky takž b ď · ,..,. ozději neŽJCJI , mara ' e u te phpraveny na co, že

nebO P_ b" rozpr<tlit úzkost a obavy, které to muže zapříčinit Me·· de cre p ., , • J-

bU • dern předstaVU o com, co se chystate dělat, tak abyste byl e pre , k ť .. , krv y t. vené a schopne to vy onat, a Jejt ácení nastane kdykoli.

Pr.pra ' č ě ' é · 'I , bezpodmtne n nume prov st ntua přt prvním krváce , ['JeOI • . , nt,

e'lepšíje to príhš dlouho neodkladat, protože účelem riruálu ale n J , k . . íh , á , • . načit začate JCJI o stav nt se zenou. Je vyz • • š d • • , Není vylouceno, ze va e cera muze mtt s prvním krvácením

určité potíže, ať už po ~zi~ké nebo emoční stránce, takže buďte flexibilní, tak abyste sve predstavy mohly uzpůsobit její reakci. Nejduležitější je, a~ystc vzaly v, úvahu, jak vy samy reagujete na ·ejí krVácení, protoze to bude m1t nutně dopad na její vlastní pocit Jze své krve a z krvácení v budoucnu a možná též na její reakcí na

menstruaci jejích budoucích dětí. Představy použitelné při rituálu lze převzít z různých zdrojil.

V mnoha příbězích, které obsahují obrazy menstruace, zvláště

pak prvního krvácení, vystupuje dívka, která se stahuje ze světa,

jakmile přijde do styku se symbolem života a menstruace. V po­

hádce o Sněhurce dívka usíná jakoby smrtelným spánkem poté, co

pojí ovoce ze Stromu života, a v pohádce o Růžence usne hlavní

hrdinka poté, co začne její krvácení vyvolané vřetenem života.

Toto pojetí průchodu temnotou a probuzení do nového života

je lunární povahy a tvoří jádro menstruačního cyklu a přecho­dových rituálů. Při probuzení se dívka stává ženou a má všechny

dary ženství. Při setkání, které způsobuje pád do tmy, často figu­

ruje ovoce, jež představuje plod menstruace ze stromu života.

Ten může při rituálu symbolizovat červené jablko jako v příběhu o Sněhurce nebo granátové jablko, olivy, fíky či jeřabiny. Červené plody jeřábu (Sorbus aucuparia) nejsou jedovaté, ale jsou za syrova

mimořádně hořké a poživatelné se stávají až povařením. Při rituálu lze použít rovněž obrazy zvířat, jako například jed­

norožce a motýla. Jednorožec je symbolem zahájení mensrruace

a je spojován s jejími lunárními silami, které jsou dívkám známé

199 Přechodové rituály

" sympatické. Přítomnost d(včmy první krve je dokJ . d • • . I adelll ~ přitáhla svého Je norozce a ze JSOU spo u spojen1 po ' ~c s1 , • č V . ' I celot, d trvání menstruace v JeJ•m z•vot . ntua u Je možné . obu • I . d • Použ•t I d vého vyprávěn~ o ovu na Je norozce a spOJit ho s ř • O-

. • h říbčh o • p edseav, pocházeJÍCÍmi zJrnyc p 1 u o menstruaci. Také rno •1• •lll•

bolem lunárního/menstruačního cyklu a na jeho život t-5'_ Je syn,_ lze znázornit přechod z dětství do ženstvf. Zde rn~ž n•krn <)'klu

• d' e s Onč . První menstruace predstavovat sta JUm kukly v životě en,

rnotýla.

Persifone a Demeter Jedním z nejpůsobivějších a nejkomplexnějších příběh tl s b

íh krv, , . k •. d lš' o ran, menstruace a prvm o acem,Ja oz 1 a 1 symboliky J. ř -, ' e P íběh

0 řeckých bohyních Persefone a Demeter. Tento příběh n . · d' ky •· ' krvá ' 'b ž k CJen ilustruJe cestu tv pn prvmm cent, ny r ta é přináší r

•. , krvá , adu jak má matka postupovat prt prvntm cent své dcery. ' Příběh 0 Persefone a Demeter začíná ve chvíli, kdy Derne

h 'od o ••• d ter

bohyně pozemskýc p u, ZIJe se svou cerou v zemi, kde nikd ' nenastává zima. Tyto dvě ženy mají úzký a láskyplný vztah. ]edn y ho dne, kdy Persefone trhá květiny na louce, ji neodolatelně ;.

táhne kouzelný narcis, který září krásou a naplňuje okolní vzd~ch nádhernou vůní. Když se Persefone natáhne a dotkne rostlinky otevře se země a Persefone zmizí v temnotě zemč, protože je une~ sena vládcem podsvětí a je donucena stát se Jeho manželkou.

Když se Demeter dozví o únosu své dcery od I lekate,je touto zprávou natolik zarmoucena a raněna, že odejme svou plodnost

zem1, a na ní trvale zavládne zima. Z Demeter se s tane stařena. Zeus, pohnut Demeteřinými naléhavými prosbami, nakonec při­káže vládci podsvětní říše, ať Persefone propustí, s čímž on souhla­sí. Přestože Persefone zpočátku odmítá cokoli sníst nebo si s sebou

z podsvětí něco vzít, podlehne nakonec pokušení a sní hrst zrnek

z granátového jablka. Opětovné setkání Persefonc a Demeter je

vel mJ radostné, ale když Demeter slyší, že její dcera snědla semena

gr:nátového jablka, uvědomuje Sl, že Persefone již částečně patří viadCJ podsvětí. V konečném kompromisu dovoluje Demeter, aby

2()() S. Měsíční sp1rála

vracela na část roku do podsvětí, neboť ví, že se zase efone , 5e pers , f bytek času v hom1m světě s Demeter.

'CÍ sera" z 1 · . o ~'f:l a Persefone a Demeter ze mterpretovat někohka ruz-p~'běh. 00 by, ale jeho Jádro, tj. pojem opakujícího se cyklu, se

nýt11,1 zp:ch interpretacích. Co se týče země, je Demeter bohyní

zračt velod. zvláště pak obilí, a její dcera představuje živomí sílu 'í h p u, jeJ c obilného zrna. Persefonin sestup do podsvětí je ozvěnou zerně ~ e tvořivé energie vzdálily ze země, opustily ji a matka toho, ze s 1 d é · ě N • I d ' •

o __ 1 ·ako stařena v nep o n ztm . as e nyvystup z podsvěti zust:a>a J i 'I . • b'l • p r . k obnovení životn st y v zemt a zpuso 1 , ze ersetonma mat-vedl vu omládla. Persefone coby obilné zrno byla tedy během ~ zno ohřbena v podsvětí, říši smrti, a na jaře se znovu probudila z•rnY p . I . d h ··votu. Symbollzova a smrt a znovuzrozent uc a. k Zl b h . , b . . ., ,

Přfběh rovněž o sa U Je vyraznou o raz1vost souvtsejtCl s men-·1 a prvním krvácením. Persefone představuje pannu, která struac

usí odejít z každodenního světa do temnoty podsvětí. Vládce m odsvětí z ní učiní svou manželku, poskytne jí první sexuální zku­penost a svede ji k ochutnání granátového jablka, plodu ze stromu ~- ta Role vládce podsvětí je v tomto příběhu zaměnitelná s rolí ZIVO ·

bada v jiných mýtech. Jak již bylo uvedeno dříve, had byl po~ažo-ván za tvora přináležejícího k podsvětí, který střežil strom žtvota

a jeho plody menstruace. . . Když se Persefone vrátila k Demete~, uvědomtla st Demet:r:

že vzhledem k tomu, že její dcera okustla plod menstruace, u z Jl

cele nepatří, nýbrž při náleží i temnotě podsvětí. Demeter nakon~c přijímá cyklický vzorec a dvojí přirozenost svého dítěte a dovo,luJe

·í rytmicky sestupovat do temnoty menstruace. Pouze díky svemu

Jsestupování se Persefone může stát ženou.: ~a~kou. V n~kterých příbězích, v nichž figuruje Pcrsefone, se nká, ze se vracl ~a svět s dítětem, jež je plodem jejího spojení s vládcem podsvěu; ,

Persefonina cesta k prvnímu krvácení je nevyhnutelna a ,rušt . , Demeter spoiení matka - dítě. Persefone se pote, co

mez1 m a J • • • d' ě .. ž nikdy nemuže scat opet tt tem. pozřela ovoce menstruace, Jl d

Zpřetrhání pouta způsobuje Demeter velkou bolest a ona se na

Přechodové rituály 20\

zrrárou svého dítěte nnoutí, ale přestože přišla 0 P~VOdní mezi matkou a dítětem, nakonec Sl uvědomuje a ak 5PoJení seJ-Í dosralo propojení s dcerou na základě jejich ž cepruJe, že

, • • enství 1; propoJení Je ~'Y.Jadreno Demetennou menstruací, Odn : or0

., pod bo • d b ěnrn . Plodnosti zemi a JeJ I o u stareny v o ě, kdyJ· .. d JCJí

S h • eJI cera stoupila do sYé menstruace. ta UJI se ze světa společ ě p 5e-

"d I n . ror , JC Persefone dovoleno sestupovat prav1 e ně do POdsvětí ?ze k:r · • d • • • mu~ světu dávat eanvm ary zensrv1. ~e

Když žena sestupuje každý měsíc jako Persefone do • • • • •· h • • d b ě · POdsvětí menstruace, cm, ze o neco pn e az1, a po o n Jako De

• • r~ - 1 meter se stává starou neplodnou zenou v z1mm 1az1 své 10 cyklu V d • • - . · po SVěr-se znovu obnoVl a omladne, směruJe své energ.e opěr 1

. navenek a zase probouzí svou plodnost a dynam1cké energie. Menstr ..

. . k p fc k 0 UUji-CÍ žena představuJe Ja erse o ne, ta cmcter. Demeter je ·e··

• • •. , . )'Jilě/o a Pemfóne její wědomem a tvorrve mergte.

Persefone může rovněž reprezen tovat ~unární pojetí nového života obsaženého ve starém. Persefone Jako Demeteřino d'

. kt I~ j e tělesně součástí Demeter ; Je novem, erý dorůstá do světla kdežto Demeter je úplňkem, který roste do rmy. Persefonina b '

U­do ucnost je Demeteřina minulost a její budoucnost a Dernere j e zase Persefonina budoucnost a j ejí m inu lost. Tenro cyklus . r

nekonečný a bohyně j sou pouze různými aspekty téhož cyJ~ nebo bohyně.

Přestože j e toto dosti složitá představa na to, aby ji pochopilo dítě, lze ji použít při rituálu, aby se tak dceř1 umožni lo se iden­ufikovat s Persefone a prožít její odchod a návrat. Symboliku lze vysvětlit postupně, j ak dítě dozrává. Některé obrazy bude asi třeba upravit, tak aby byly adekvátní vzhledem ke schopnosti vaší dce­

ry JÍm porozumět a aby ji nevyděsil y. Zvláště vXjev svedení lze pozměnit tak, že Persefone j e neodolatelně přitahována krásným hlasem vládce podsvětí.

Příběh o Persefone a Demeter pomůže matce ztotožnit se s De­

m eter. M atka si potřebuje procítit z trátu dcery a následný zá­

rm utek, j estliže má emočně přijmout změnu, která ji připravila

202 S. Měsíční spi rála

že ta se srala ženou. Potřebuje neJen sama přiJmout rU proto • . . b . • d' • d I

0 dce ' ale caké mus1 zaJIStit, a y JCJI 1te Vl ě o, že tuto 111ěnu. . bo

roto z 1 vuje. a musí mez1 se u a svou dcerou vytvořit nové změ00 0.~ a řechodovém muálu děvčete je třeba, aby vedle dceřina

to Pn p ·· ' "I ka pell · • ralé změny Jl procitl a 1 mat . ' ténJ oas proCI

•. 1 přechodový riwál J k vytvon íh krv' . • d • . 0

•. •'Ježitosti prvm o acem sve cery se snazte stravu s ní pn pn víc času, čímž vyjádříte toto speciální propojení mez1 ní rrochu I ' \ kd .. •. . kd , i a bude to také c lVI e, Y Jl muzete pouču a y vám ona 3 v:~ klást otázky. Především vám to poskytne příležitost projeVIt n:uz odporu a ujištění. Snažte se, aby celý den, v němž se bude tasku, p 'I k b I •. d ., .. • hodový ritua onat, y pro vas1 ceru v neJ eps1m smyslu prec I · I ě ' \ ě • · . ořádný; abso vujte spo u n co, co se norma n povazuJe za mtrn · d" l · h od. I - speciální pozornosti, a u e ejte z to o r mnou s avnost, projeV . • . ,

áte-li poc1t, ze Je to vhod ne. 111 Prostředí a představy použité v přechodovém rituálu vaší dcery budou záviset na jejích potřebách a uvědomění a také na vašich tradicích, vnímání a přesvědčení. Následující návod vám však může pomoci dát rituálu určitou strukturu. Uvedené body lze

použít v jakémkoli pořadí.

• Určitá forma afirmace nepřestávající lásky a podpory dceři ze

strany matky. • Symbolická smrt dítěte a zármutek matky a probuzení mladé

ženy a radost matky. • P rvek poučení, který může obsahovat: význam rituálu a P?u~

žitých symbolů či obrazů; dary ženství; dualita ž~ny; ~r~poje~l s měsícem a ročními dobami; potřeba sestoupit kazdy měs1c do podsvětí, aby se do světa mohly vnést tvořivé energie; a po-. třeba, aby si dítě zapamatovalo své sny během tohoto obdobl

'h krv' • prvm o • acem. 1

ě • • Změna v denním režimu nebo povinnostech nebo rozvo n m

omezení, tak aby to odráželo j ejí nový status.

Přechodové rituály 203

K dceřině rituálu můžete případně přizvat i další ž

Příbuzných ženského pohlaví a přítell..-yň , ale vezmě eny, Včetně . te v po

se bude vaše dcera cítit ve skupmě. Také si můžete ZV 1. taz,jak

. díl o tt nč'-žen které se budou aktivně po 1 et na poučení a vede , "Oitk • , , ., nt va~j d

k porozuměm svemu cyklu a energum. Tyto ženy lze p cery , , v k " b ovažova J3kési "pohadkove kmorren cy ne o "měsfčnf matky" k t za

d . "íh v• ' tcré d ru zasvětí a vnesou o JeJ o ztvota změnu, poučíJ" i ab . cc. ' Y St cc ·1 své mensrruace jako daru, za který se ne ní třeba stydět k nt a

' b kvůl . ě v v ' němu• není třeba mH odpor ne o 111 mu z ne ní treba mít pocj . <-• v k v· , v I dé v ě v d , t VJny Rituál muze onctt nm, zem a zen pre ate materiální s ·

v M•v ., "'kl d , Ymbol její proměny v ze nu. uzete Jl napn · a svazat vlasy červen . stužkami, čímž se naznačí provazování a protkávání menst Ýrnt ního cyklu a tvořivých energií, dát jí jednoduchý pás vyrv~~ač:

' b ., d b ' k · d rcny z vláken vašeho pasu ne o Jl arovat o raze Je norožce, mo 'I měsíce, jablka nebo jiného symbolu, kte rý má význam pro~~· i pro ni. Po skončení rituálu vše oslavte, například formou s ~~ Ječného jídla s rodinou. Přechod z dětství v žens tví je sám 0 s~bě oslavou, nikoli jen ~ro vaši dceru, nýbrž i pro vás, pro otce dívky i pro další členy rodmy.

Menstnmjíd dcera Po prvnim krvácení začíná proces vedení vaší d cery k p oznávání

jejího cyklu. Povzbuďte ji, ať si začne zaznam en ávat své pocity

a sny, a pomozte jí interpretovat obrazy a představy související

s mensrruací nebo měsíční zvířata, s nimiž se může setkat. Tyto

záznamy postupně začleňte do j ejích prvních měsíčních hodin.

Také vy si pro sebe zapisujte fáze své dcery, j ejí n á lady a proje­

vy a použijte tyto zápisky společně s jejími měsíčními h odinami

k com u, abyste ji vedly k většímu pochopení a po m áhaly jí vy­pořádat se s požadavky, které na ni klade život a j ejí přirozenost. Dokud nebude mít sama povědomí o svém cyklu, d o kud n ebude

vědět, jak dát průchod svým energiím a mít nad tím kontrolu

a dokud nebude umět rozpoznat dobu zvýšeného pohlavníh~ pudu, budete jí muset v těchto věcech pom áhat.

204 S. Měsíční spirála

v.· é měsíční hodiny, pokud jste j í je ještě neukáza-· ce dcert SV . ld ' d ' . dv . --"-·

l)\ClZ v ·r poznat, jak Sl vy vy a ate a V)'_)a rujete ~vuJ cyk-..... oznětej . .č. , v , v b d

ly a U•'" , , J. eiím. Proj evte vu 1 nt porozumem, az se ne u e ' oVflam s " .

tUS v par v' dat s nároky své přirozenosti , svého těla a společnosti , u!Tlět "YP?~m dostane porozumění z její strany. Nepředldádejte jí ~za tO se;; ideál, jehož by měla podle vašeho očekávání dosáhnout, však něJ_a "í že v současné společnosti , která není orientovaná na ale uJ<aZt;; ~scilovat mezi věrností své přirozenosti a loajalitou ke ženy, bu . I:>oučteJ" i že aby dosáhla rovnováhy, potřebuje získá-

I čnostl - ' spo e nosti a všechno poznávat a že by si neměla dávat za vinu, • ..-.[ z)<uŠC • 'h kavd' h k l ' VP • bude moci udrzet rovnova u za z yc o o nosu. kdyz ne zte své dceři najít pro ni vhodné způsoby, jak dát průchod

porno ~ , d' . . c , , b • v d .. a · ak ji projevovat. ve te J 1 ve LOrmovam o raz u, pre stav energt~o~ů, kte ré vyjadřují, jak se cítí, a s nimiž se bude moci

a ~{i kovat, a pomo zte jí projevit je prostřednictvím malování, 1dent• k děl ' h ' ] l"V ' měsíčních h odin, tance a ru o nyc prac1. est 1ze ma hudby, ., . k fyz" k c .,dv ' · • . ás, naučte ji ho pouz1vatJ3 o 1c ou LOrmu VY.Ja reruJe-sVUJ p ., b 1· 'h ' . klu a povězte Jl o sym o 1ce sve o pasu. JfhO cy v• víběh J tak' ., v v ka

d ' le vypravuite d cen pn y, a e e Jl zacnete u zovat, I na a " . . . . • . k v hto příběhů využít k vizuahzac1 a meditaCI. K tomu se mu-]3 tec · - kn" · p"1rovat například vizualizacemi uvedeným• v teto tze žere ms nebo si vytvořte své vlasmí. . _ _

N hte se vést svým dítětem v tom, kolik toho chce ZJ1Stl4 na-ec d r d

kolik se ch ce učit od vás a na kolik samo. Jak se ~u __ e vyv•Jet a _o-_ , at z it"stíte m ožná že dceřin fyzický cyklus, JeJ I uvědomovam

splV ' " ' J" \"š' od . ' ch fáz í J·eií interpretace i projevování cyklu se ve !Ce I • .

s1 svy ' :.1 k , · d mly v h o. Treba poznáte, že má nový přístup, tery JSte ne oce , '

vase . 'dv· •. klus novy nebo že se díky ní obnoví vaše potřeba vyJa. r~t SVUJ cy_ , : mi a vzrušujícími způsoby. Mějte na paměu,_ze _energ•e a ':mm_a­

ní dívky nebo mladé ženy, jíž jste také kdys• byvaly, ~e va~ stale

jednou za měsíc ožívají, a využijte t~to fáze kde' zěto~ozn~~~~:í . . , v h ' , vaše dcera. Až se vaše lt Vl Ce o

stadiem,JimZ proc az• v ám díky zkušenostem se svým cyklem, bude také lépe rozumet v

se svou fází Matky.

205 Přechodové ntuály

u dí,•ekje třeba probouzet poznán( cyklické přiro ~ Zenost ,

J al'koh seje jí imerpretace postup ne s gcneracem1 mčr , .. 1 Zcn, . • á .. 'I . é 11'J<!JfJ.ád a sou,-isejícf energrc zust '''!Jl sta c s teJn . Obsahuje h r0 ' d' x · • dá k 1· · 0 .žen t.. tradrce". kterou svemu rtctJ pre te; 111 ·o •Jazyk, SYmbo s~

obrazrvost, nýbrž uvědomění, zku.šcnostr a vyjadřování 1Y.~ebo přirozenosti prostřednictvím tvořivých energií. 'Yklrcké

Role předávání tétO tradice ne nf určena jen ženám k ., . ' • ' teré ·8 matkami a maJI dcery. Všechny ženy dfl...-y proJevování a v·., J 0 U

'I kl . I ., PriJ•Illán· po\•ahy menstruačm 10 cy u a Je 10 energu nabízejí vede 1

• b. . k . . é ž . d v • nr dr u hým. Přijetí zpuso u, J3 ' J111 eny vyJa nu í svou spi rit

1. -

v· ' á ' ' ua Jttr se:-:ualiw a tvonvost, znamcna uzn n 1 a uctu k darůn1 že : bez ohledu na jejich formu nebo interpretaci. Vyjádření nstv1

d I 'I • d , Polllocr hudby, diva e nr 10 pre stavenr, tanec, vypravování příběh .

b • h • . ž I č . u atd tvoří soubor o raz u a are etypu, JC spo e nost1 nabízí Pohl ·

I k v k , v· • S fl h • ed na ce e zens ·e pnroz~nos~1.. a are e~u ~ menstruačních ob-razů dosahuje hlouběJI nez mtefekt, a Ja lanrlc se ve společ .

nosu probudí, bude na ně společnost reagovat. Všechny ženy, ať mladé

dívl...-y, manželky, mat.ky, cery, s~ st?, ženy v .m:.nopauzc, ženy Po menopauze nebo bab1čky, sehravaJI svou rolr prr učení jiných žen dětí i lidstva, jak si uvědomovat a přijímat ženství. '

Rituály mateřství

Dalším obdobím v životě ženy, kdy se j iž neslaví přechodoVý

rituál jako dřív, je počátek těhotenství, kdy ustává menstruace

a dále okamžik, kdy se žena stane matkou. Přestože samotný ak;

porodu představuje fYzický aspekt zmčny v ženč, zůstává v ženách

pocit, že jejich zkušenost s moderním porodem nenaplňt!ie jejich vnitřní a emoční potřeby.

Těhotná žena z trácí svou měsíční cyklicko u přirozenost při početí a postupně se ladí na změny ve svém tě le vedoucí k růs­tu jeJího dítěte a jeho následného narozen í. Podobně jako žena

v menopauze vystupuje z rytmu menstruačního cyklu. V m eno­

pauze však žena zůstává ve \'nitřní fáz t novu , kdežto těhotná žena

zůst.há ''e vnější fázi úplňku. V tčle nosí nový život, který roste,

206 S. Mč~íční sp trála

svčtlo přibývajídho měsíce. Jejím tvořivým energiím

J~}:o roste a ve vnějším světě ve fyzickém utváření jejího dítě-d•na forJll · í ' d' ě jť " . véJll poutu meZI n a rostouc1m tt tem, ve formování v crto · ·í t " • be

1c, k' ch pout s JeJ m par nerem a ve vyrvarenr zpečného

rodičoVS Jh prostředí, do kterého dítě porodí. Prostřednrctvím aiištěn o . d ě ě , , d • . a z, , á mostem mez1 v ma sv ty, stava se verm1 mez1 pro-ta se staV• . ,

tě , a neproJevenym. · venY111 h b · JC folklóru a legendác s se ou matčrna role nese často vedení,

Ve , í I ' k ě ' d' ě . I • . t souc1těn , as u a po rozum nr 1t n, a e rovněz se v nrch oddanos ' d . víběh. ' h . k ka • • bievovatjako z roJ pr u samyc aJa o talyzátor, který rnuze o " I d'- . dná , ky , , dálosti. Právě nás e ~~.em Je nr mat , nasledkem skuteč-rnčnl u

. • e se stane matkou, nebo následkem toho, že zemře, se hrdi-nostt, z , , , •

nebo hrdinka dostanou k událostem a vyzvam daneho pn'běhu.

~a rozdíl od poddajn~, pasiv~í role, s níž. se lze občas setkat v sou­ných představách, je matčma role v mmulosn obvykle rolí silné

~s osti,jež pobízí k vývoji a uvědomělosti. Proměna ženy v matku

u~f vede k hluboké vnitřní síle, kterou do té doby nezažila.

Narozcní dítěte znamená posun v ženině vnímání života­

méně se již soustředí na důležitost svobody jednotlivce a více

klade důraz na oddanost a odpovědnost matky vůči dítěti . Stává

se tou, která živí a podporuje druhé, a ztělesňuje rak legendár­

ní obrazy Matky Země, svatého grálu, bílé klisny Svrchovanosti

a úplňku. Podobně jako mnohé starodávné bohyně má i ona titul

Paní ž ivota, Paní radosti a hojnosti, Stvořitelka králů a Otevřené

lůno. Znovuzavedením současných přechodových rituálu pro

příležitost mateřství je třeba překonat chybějící uznávání těchto obrazů, představ a pocitů v moderní společnosti .

Po porodu se ženy opět fYzicky vracejí k menstruačnímu cyklu,

ale potřebují se k němu vrátit rovněž mentálně. Když žena povpo­

rodu opouští fázi Matky, stahuje se do vnitřní tem nory, pro~oze se

potřebuje zregenerovat a vrátit ke své cyklické přiroze~osn. Toto

stažení se do sebe může vnímat jako depresi, dokud Sl neuvědo­m í potřebu zmíněné obnovy, aby mohla své tvořiv~ ener~e opět projevovat navenek. Žena by nemčla mít z toho, ze se stahb do

Přechodové rrtuály 207

sebe, poCit vmy, že je ~šparná" matka, ale měla by to •.. d , h ., p · 1 pr!Jrno zdroJ jeJiCh bu oucJC energJJ. rec 1odový rituál v té č' UtJak0

b\ ženám mohl pomoci akceptovat tuto při rozen 1 oné formě

ou a Po 'I zkušenost. St llJfcr Rnu.íl přechodu do mateřsrví lze rozdělit na tr•1· čá .

Stt: př' S)m bolid:ý akt spojený se ztrátou menstruace danou tpravný

, b , • tk k ě • d 'd Otěhotně mm. pro uzem zeny v ma u. n muz o• e naroz , -'.) entrn d' a Její n.isledn)• sesrup do podsvětí, a konečně j ejí na v á ttčte, . ., , r cená cyk hčnost s pnchodem prvm menstruace po porodu. Pří r . -

I b h b . ., , P avny ak by moh o sa ovar o razy souvtsejtCt s opuštěním me t nstruač .

ho rytmu, kdy žena po dobu těhotenství setrvává ve fázi M nt-a s identifikací rostoucího života v ní s měsícem nebo zetn ' u a rky,

Lnlav · rituál po porodu by mohl obsahovat probuzení ženy do ·e·· 111 . k ky , , • . , , , , J ~ t role J3 ·o mat , rozpoznam a pnvttam teto nové fáze j ejího ži a přijetí j ejích prvních kroků v podsvětí vedoucích k ob Vota

novc · energií. Závěrečný rituál při první m enstruaci po porodu b nt

' fc I h n· kd b ' ' Y mohl mtt ormu os avy ve c Vl 1, y se o uevt, podobná Persefone • b ' ' I d ' na Jare, o novena, regenerovana a p o na.

Tr to tři symbolické akty, j ež společně tvoří přechodový ritu ' ( dodá\'ají procesu těhotenství a porodu spirituální d im enzi kt a: h .L • k č ' od ' ' b • ' ' era c yut Ja v sou asnem ort oxmm na ozenstvt, tak v metodách

porodu.

Rituály menopauzy Přechodový rituál se může objevit i v jiných obdobích života žen Některá se dosud oslavují, kupříkladu m anželství, ale j iná už n: · přestože u žen potřeba projevit nastalou proměnu s tále trvá. Me~ nopauza představuje podobně jako první krvácení velkou zrně

fy · k nu ve ztc ém projevu a mentálním vnímání ženství aJ·ako tako ,

v d . . va vy~a UJe urČitou formu uznání a přijetí. Je zajím avé, že změn k mmž dochází u žen v menopauze, se v poslední době s taly sp~ lečensk.-y akceptovatelnější. Otevřeně se o nich mluví a bero ' h u se v uva u ve zdravotnictví, práci i ve způsobu živo ta. To dává nadě" v k , ~~. ze ta ·e menstruační cyklus přestane být dlouhodobým tabu.

208 S. Měs íčn í ~p i rála

auza má na ženy rťtzný dopad a může začít tak, že pra-rvtenoP . č b' • nstruačm rytmus za ne yt ncvyzpytatclny' Zena kt delnÝ me , . • ){ . • e-

\'1 • ~domovala sve faze v prubehu menstruačního života • Sl uvc , Je

r.t něiší akceptovat sy. mptomy a význam menopauzy než řiprave 'J v

P .• svou skutečnou pnrozenost nepoznala. Pro uvědomě! • oa J CZ OU :e ' ·sou nepravidclné cykly posledním darem, kterého může zenu J v • ., k

"ít předtím, nez JCJ I rytmy na ·onec zcela ustanou a její cyk-pouz kl' k' . k , . é vnímání a cy tc e energ~c s ončt. Podobně jako dítě se žena )tck I v d ' . d , menopauze ce e soustre 1 Je ntm směrem; ale na rozdíl od

P~tských energií orientov~ných navenek se její energie zaměřují ~oVllitř. Jestliže lze energ1e dítěte chápat jako lineární a energie menstruuj ící ženy j ako cyklické, pak energie ženy po menopauze rnúžeme nahlížet j ako bod nebo jako zdroj.

ženství spojené s menstruací sestává z řady sestupů dovnitř­ního světa při menstruaci za úč~lem obnovení tvořivých energií a navrácení do vnějšího svčta. Zena v menopauze sestupuje do své vnitřní temnoty, ale někdy se nevrací do své mladé fáze obno­vená prostřednictvím uvolnění krve. Nakonec dojde k tomu, že již rransformací neprochází a ve fázi vnitřního světa zůstane. Na rozdíl od menstruuj ící ženy se její energie neprojcvují v materi­álním světě, nýbrž nabývají formy v jejím vnitřním světě. Ženino vnímání života j iž ne ní cyklické, ale je pro něj typická ro\'llováha mezi vnitřním a vnějším světem.

z tohoto hlediska neustálého uvědomování si obou světů Je žena po m enopauze svou povahou kněžka, šamanka, léčitelka a vědma. M á neustálý přístup k životní dimenzi vnitřního světa, do něhož může žena před menopauzou vstoupit pouze jednou za měsíc. Toto uvědomění a poznání starých žen se v dřívějších kulturách velm i uznávalo a takové ženy byly ctěny jako rádk·yně, prl'JVodkyně a nositelky tradice a jako spojovací článek mezi svě­tem duchů neboli světem přcdkl't a komunitou.

v legendách 0 grálu odešla Artušova matka Igraine ode d\·ora do Zásvětí, aby tam vládla na Dívčím hradě. Přestože již nebyla aktivní na pozemském dvoře, měla na něj vliv ze Zásvětí a byla

Přechodové ntuály 209

Po,·ažodna za nosm~lku žensJ..é tr.1d1ce a tu Jež tká • .' OSud .

dítěte. Jako žena po menopauze s1dlf ve vn•třním Svě SVeh0

k • , tě vn· ,·něJŠÍ S\"Čt a kom um ·uje ~ 111111, ovsem z perspektivy v ' . • •rn:i S\·ěta. Nepřisuzuje sejí slabost, rozklad an1 křehkost ~•trníh0

'nybrž s·J a moc. 1 a

Jako králoma Dívčího hradu Je symbolem, v němž k Č • lk se Odr··· role ženy po menopauze J3 ·o u Jte cy mladších žen ~ l"š az1 , ,v a tě

dí,·ek.jež teprve zača ly menstruovat. Starší žena v r ituálu Pak • krv" • • d . . •• d' spo,e ném s prvmm acentm pre staVUJe vnJtrn• •menz· k " -

• • . I, terá · obsažena ve všech faz1ch menstruačního cyklu. JeJí vnímá • Je

c~ • · 'fl č "I 111 není omezeno něk-terou•aZIJeJ 10 menstrua 11110 cyklu. Již je z . . · ěl • · 1 k kl a 0 1011 a zároveň v mch všech a zt esnuJe cc e cy • u. Jako žena

• . I • 1 po me-nopauze má zkušenost s menstruaci z mm u yc 1 desetiletí sv· života a m á též schopnost se dotýkat budoucnosti. Díky s e_ho zkušenostem si věří, co se rýče smrti a cykl ičnosti života V'ýfl1

bed o • • • dá tvedn ·ccv' č • pv d ' a tuto se uveru umt pre vat p ros r 1 trn u ent. re stavu ·e r:· . d v •• '1 č'h ~ azt mensrruace a díky za rzovam svyc 1 menstrua n1c energií a krv

je sama mensrruační krví. Ve Snllmrce a Šípkové Rt1žence spouš ~ mensrruaci právě stará žena, protože v těchto příbězích repre tí

tuje svou osobou první krvácení. zen-

Ž ena po menopauze m á schopnost nabídnout dítěti své p O­

znání a zkušenosti s vnitřním světem, božským zdrojem tvorb

a spirálou rodové linie. Má rovněž schopnost milovat a stara~ se o všechny ostatní ještě j inak než j ako živitelka a udržovatel­ka ; je zasvěcovatelkou do duchovn íh o uvědomění. D okonce

i ve velmi m aterialistické m oderní společnosti se ten to vnitřní svět a duchovní dimenze odrážejí ve skutečnosti, že náboženská a spirituální shromáždění vytvářejí ve velkém poftu právě starší žen Vzhled em k tomu, že žena po menopauze j e aktivní d uc hovnY:

o I ~ruvodkyní a zasvěcovatelkou, všech ny ženy před menopauzou

JSoujejí~i dcerami a všechny os tatn í ženy po m e nopauze j ej ími sestra mJ.

Př~:ho~ové rit~ály spojené s menopauzou zna m e naj í přijetí smrtJ zenma stareho, cyklického vnímání na jedné straně a její

2 10 S. Měs íčn í sp irá la

• d vnJtřnlho světa na straně druhé. Tyto muály by zcn• o • č' . k1

robil ua"lcm ktcry vyzna 1 pcnmenopauzu ( 1makten-p čít n t • ' 1110hiY za c doba, kdy se žcnmo tělo začíná připravovat na mcno-on•)· což~ rá obvykle začíná kolem 40. roku. Vytvoření muálu

0 3 ktc . v • • 1 ě pa liZ ~ rnůže pomoc• pnpravtt se menta n t emočně na me-dobc . .

,, té l0 V pozdějších rttuálcch by se mohly vztt na vědomí ne-pauzu. v v . • • čas 110 ti cyklu protm:e zena travt vtc u v podsvětí a poté v•delnos ' '

pra . . ·r konečný sestup do temnoty, aby se stala Královnou načtt JeJ • •

-rfl. í růvodkynt dušt a Temnou matkou. Podobně Jako Je odsvět ' p '1 krvá • v b . v P v r ituálu prvlll lO ccm, potre Uje zena podstupující

t~rn~ osléze pocítit, že došlo ke změně v uvědomění i v žtvotě, ntua p é · ál š' · k kr · • v

0 bude n u tn • ntu u tt na m tru o n etm zeně. Následu-

a pr~t lze vetkat do celé řady rituálů a symbolických akcí podle ··cf npY Jl kdyJ·e bude žena považovat za vhodné. toho,

Vzít na vědomí perimenopauzu a přípravu těla na změnu. J. Emočně vzít na vědomí začátek živom í fáze Kouzelnice, smutku z. z nadcházejíd ztráty plodnosti a mladosti a vzrušení ze vzrůsta­

'ící síly pocházející z kontakm s vnitřním světem.

3_ JPřijmout nepravtdelné cykly a být vděčny za jejich konečné

dary.

4_ Konečně sestoupit do temnoty a smrti starého způsobu vní-

mán í. 5. Probudit se do temnoty v podobě Královny podsvětí nebo Tem-

né m atky. 6. Těšit se na novou a vzruŠUJÍCÍ budoucnost a na vytváření cilů

v temnotě, které lze manifestovat v každodenním světě .

N ásledující v iz ualizaci lze začlenit do rituálu, tak aby vám pomoh­

la přijmout a uvědomit si krásu a kouzlo této životní změny.

Ct,ÍČťllÍ: příprava na perimenopauzu Během svých cyklů 51 začněte více všímat fáze Kouzelnice a fize

Baby. Zvykněte st na zvětšující se temnotu, cvofivost a msptrovmou

Přechodové rituály 2tl

fáze Kouzclmce Včne, že se přesouváte do období 11

,111ost ,nt111 • magtc .,exuálnf cnergte, msptrace a příležitosti setřást

ouranc ' . 11c>P oční zátěž tnmulosu, dokončit dosavadní záležitosti a při-

sebe cm • •. ze něco dOiczttčJ~íl,o- a vytvont zcela nové Já. Nechte se ravtt se na P vzrušením ze zmčn. Představujte Sll pocnově Jak se vám ~~o~ ,

5

1 á áruč Temné bohynč aJCJích sester a Jak roste vaše schopnost

otev r n • . ~řct nové sny a n~vý ztvot. _

Ve své fázt Baby pnvftejtC temnotu a khd. Dovolte st procím, že

nemusftc ničeho dosahovat am nčco dokazovat kvOh tomu, abyste

se cítily pinč přijímány a mtlovány. Přemýšlejte, co byste dělaly,

Jaký byste mčly pocit a jak byste se chovaly Jinak, kdybyste se d uly

lně přijímané a m tlované. Včzte, že fáze Baby JC fází hluboké lásky

~krásy a že právč k této fázi směřujete.

CIJičení: Vizualizace menopauzy Tuto vtzuahzact provádčjtC v zatemněné mísmosti. N a začátku

rozsviťte před sebou svíčku a zavřete OČl. Uvolněte tělo a začněte

zhluboka dýchat. Vizualizuj te Sl, Jak stOJÍte na plamnč popsané ve 3. kapttole ve

vizualizaci spoJené s pásem. Díváte se na vycházející srpek měsíce na východč, který postupnč dorůstá, až se stane úplňkem na Jihu,

a zase ho ubývá, když přechází k západu, a stane se novem na ~cveru.

Sledujte tento rytmus po dobu nčkohka cyklu a vnímeJte rytmU>

energií, JCŽ J~Ou spojeny s jednotli''Ým' fázemi a prochhejí vaším

tčlcrn a myslf. Včdomč pozoruj te .Jak cncrgtc sestupuj í spolu s ub)·­

vajícím mčsícem do tem nory novu a zustá\JjÍ w tmě. Dh-ejtC se.Jlk

z vás vychá7Í srpek dortlstajícfho měsíce, který se stává úpliíkem,

a promčiíuje se opčt v srpek ubýv;uícího mčsícc. ProcltUjtc,pk \'J~ť temnot~ obklopuje každou wl'tlou fázt a dád JÍ formu; JÍŽ nejste

př1pout;íny k cyklu, vy samy jste cyklem.

Buďte chvíh ve ttnč a powrujtr cyklus mčsíce tak dlouho, dokud

nebudete př1pr;weny se: nsc: vrátit do vnějšího světa. Otc-vfcte OČl a podíYCJte sr na svíčku . Vnímejte. že teď JSte temnotou obklopujld

plamen, dík-y níž ~c: světlo stává projevené.

Přcchodové rituály

Způsob.pk se bude žena df\'at n:~ svou budoucn _ b , . . ose e~ ačního C) klu. bude zavtset na tom. Jak s trav ll a rok o. 11tcnsc

111 I • • ' I ;:y,"dYrn -O\'ala. Pro mno 10 zen znamena u eva od cyl-I u o. cn~c .... "Onec t:· . .,, se onentovaJy na potřeby druhých, a z.tč.ítck fáze, k «~c. kdy

prožf,·at svůj život za sebe a pro ~cbc. PřcchodoVý rit dy 11toh0

1.! . . ... I Uál v 111 pauze ženě umozňuJe prumout monu ose, pro.Uc Zár cn

0,

, • •. ~ ' , , , • lltucck Její zcracou a zamen t se na svc; novc vntman0 zovota D nad P~ícit konec j edné části života a začátek nové vzru~ ~~01l1Jc Jí

. >l!J ICJ Čá Menopauza se někdy chápe Jako známka rozkladu StJ. . • •• • o • , zmcnš . se užitečnosn a prvmch pnznaku smnt. Ale podobně k llJocr

. Ja ·o nodivé fáze menstruačního cyklu JC to pouze jedna z fází Jed, d • ' ' • .. ' á k á . I.L V cykll života, která - k yz se VIta a pr!Jtm, ta ·ov, ,Ja""Je - může ž 1

' k . ' • . . enáll) nabídnout větš1 uspo OJem a moznost proJcvtt se v životě B ·1 • é • · ~ kd · čhcllt uplynulých desen et1 ve sv m z1voce, • y menstruovala, byla ž

kaz"dy' měsíc všemi fázemi,jež představL!ií její život ta•-~ cna ., • • .., ~ • ' < ~c se ne-musí nikterak bat am energtí s taré zen y, am konečné transfo

rmace ve smrti.

S Měsíční spirála

Slovo , v

na zaver

chápání menstruačního cyklu a interakce s ním je otázkou Vaše 1 poznávání, který potrvá tak dlouho, dokud budete men-roccsL • P t Neprojeví se to nahlou změnou symptomů nebo pra-scruova . . • . •

'delnosti cyklu, mcménč začnete prtjtmat, cltapat a vítat schop-"' . a energie, jež vám jednotlivé fáze ph nesou, a budete JC ve nosu ... . , • •

, životě vyvazovat. Nastanou chv1lc, kdy huh požadavkum svem · • b č • • · b d ěžk' I a závazkům, JCz s :c ou sou _asny Zlvoc n;~e. u e r e ~1 p nt'

ědomovat svou zenskou př~rozenost. Zusrane vám však schop­u:st znovu oživit propojení mez1 myslí, rčlem a tvořivou energtí 11

• k k ·n , okaždé, kdy se vam • tomu nas ·ytne pr eza ost. p Uvědomění a poznání nabyté prosrředmct:vím menstruačního

klu roste a ubývá - a podobá se tím měsín Poznatl")' získ.mé ;: základě zkušeností v Jedné fáz1 cyklu se mohou v další fán ztratit, takže úsilí poznat menstruační cyklus \e stává nekonečnou spirálou vinoucí se životem ženy, v JCho7 ;růběhu \C stá~e ~~co učí _ a přeuČUJe. J ed mou nemčnnou včcr JC "tady a teď tazc, kterou právě prožíváte, 3 vnímání a pománi,Jež přináší

Rudý mčsíc začal příběhem, JCn! čtenářkám nabídl obrazy \OU­

visející se ženskou přtrozcno\tÍ. Příhčhy o menstrual'mm cyklu a darech ženství se vypravovaly v mm u losu a budou se vypl w ovat

i v budoucnu; co se týče pohledu a 111lL'rprctace, budou se bl' 7

~ o ·1· ·t 'J il; Ptíbťh o phro-• ·t~nÍ tnČillt ale ZJťOVetJ ltiSt.ltlllll St.l t st c. pres •• • i ~i ·k zenostt žen ne má Jedno u pro v ídy daný význam, ncm po tc

am konec; ŽtJe vš.rk v i tvotř v~et h kn.

SlL>vo na zá vč r 2\S

Knižní ilustrace

.lil<>" 1·· ze ,amo<ramč '')" lllllrých l...~re r n.lzvaných 1111• Bt·n1t, ,,. ~11 . .. '"' ' IIOJI (Z br.1 ·\lbumu),Jd 1lmrro"ala a n.op, al.l Muautl.! C r.1y. CO M,r, I , vr.

. b. I ""'·'Grl • 11u· /Jr·,"~; ll(.~lbitlll (Z,1r.ua Al oonu) n· obJ<"dn.H 11,1 www1111 1

•}. w .ul.. . · ranqRray

, Pradl<'ll.l 11 brodu" a J ezerní paní" od Mor.mdy Cr,l} L 171ť lrrh1

.

. • I . I "'"" r,"ol (Arru~m ,J-1 !.lror) au tom Ca u m J Jo ma Matthew,o\yt·h ID M Gr.l\, Caorlm Matthew, a John Marrht'\\'' · lranda

11tr lrrlmri.m T:wr (Arrmmsl..1 nmt) lzt• obwdn.tt 11.1 Am.1zo1111

• nvrn·, .červenec", . Duben" a . Srpt·n" od M1r.md>· Gray z C mn\ ·r .l!i/1,"",", C.1/md," «:) Mtranda Gray 'ť"st<rť

On~r.'111 umožnc'no na zal..ladt' ' ' <>lelll Mtraml} Gr.J}, ' ' ' ' "' ·m1rand,Jgta}.

l<l.llk

Atu,•rkou \~l'lh O\t.Hnich schémat J thl\tr.l<'l.ft'l\.1n ,md.J C r,J\ ID Mtranda ( of,l\

llthtr.l«' na obikr

.s,'' hm Jnu,r" ('i' rchovamht) z '17r ... ~rtl11m,m I o litl/ (Arnt~ll\ sl..\ !.I rot) ,11110

•

n1 l mim a Juhna Marrhc\Hol')dJ '~ M11and.1 (;r,,, C.mhn Mmh,.,1

, .1 John 111.mhe\\,

11tr l11lmn.m lllft'l (Arru~m,~;, tarot) ltt' obwdn.tt 11.1 Anta?llllll.

1\ntŽIII llu~tt.lll'

O knize napsa~

, x ír ml' 111, p1ronl k 1011111, Je teď víc rozumím své cykltčnosn.jscm Rudy"'"' ' 1 • lépe J>fiifmat každé ~t.tdnun s ve ho cyk u a pracovat v~ouladu se wý-chopna o , s f ozcným1 ryt111y. l<oncčn~ praCtlJI ~e wym optunálním potenuilem ,ni Pb 'r 1 s nápory k.Jl dodennfho Života! Je to l:lnta~nclci l..mha!" a ne OJ liJ Nmsha. Vell..! Bru.imc

Poprvé J~em č('rla Rudy 11111sfr v době, kdy J'em začala zkoumat téma mcn-

" Jsen1 do'>ud vd~č1_1i 1.1 M1ramhn ~I rol..)' záběr a phtom 1 'chopno,t struace . znati..'Y do,ul..onkrcmě aplikovat. R.ida bych JÍ pod~l..ovala, že konetně

~;~~·dal.l ren to \ l..vtm.' vc~ICC potřebný ph \~eth našil~ '>nahách zptísrupnn všem žen,\m poznant tyl..aJiťl "' ml'n\trmčmho C) l..lu

Kuhcnne, Au>~rahe

Tato !.nt ha mnt• znovu pruJXlJib ' whm hlnhol..ou pradknou mondnNI, iat•ri .,, • .,\.r)'v,i , . k.1idc zt>ně Dtl..nJI 11, M1rando!" .

Anmu!..u ~,,.d,J..o

U. i J. 111h.l Rudý mc\íc JC llt'\lllirně '"'P'rllJill a ul..awje mm. pk \ť ,1\llJ I I I ť ll

" ptljtt" wuu tvl..hr\..ou phro7_ tnmtl Dito) llljsem pOL lopl .11 avt < lilO\' U '> • I J . f • LtrJll'll~ polll.IIIÍ .ludt'l.il.ll"'m J.ll~ll..roky n.l wc cc,tě l..m rale~l

Soph1a. '-'r.a"k" Mlnmhny vhkdy do lllťll\tr\l.lťnihn l) l..ho ,·ypr.Í\~1 příběh o I<Hil,JJ~('"' f. ·,loiltt' ! 7 l...mt'mtl'l.."' mi\itll\1 st.H dl\·o~l...um, pot<' pcčlW.Ht' .~nu

t ny . f , I ll\ \'~l' ht'ht'lll lťdlloho lllC\Irl'! I.IHI 1 h 1 "'' doml< m1 put ... nm · · 1 ·' '. " L • obdob: lll~\ltt n.uu litl'\ lt.lfl nel..olll'lllt' nto1no,u, jJI.. 1111 ll\ Jt

Ct) řl rn tl.l ' t t u> ,,m· ll' ll\'! Rudy Ilit'••• 1111 nejen pnnmhl nm 't' ,dw \Jl ll~ IJMl ll.lprtl\ ' .

1 I\ •I ' · hllllll Jbyt h ut1IJ jlll~

1.. • 1 11,· td llllll' ni'P' t • " • 1.id.t.l ptljtllllt "'I·' " 1

'111

• • I. ~~~~ wt'lhl tčlJ.I•)~J M~,t~ni bohyn~ fl.'ll) Jal.. ,.,t.l\ .u.tp.,d.lt' f.t,l.,lll I) Ulil • .

' 'll Jil lu. l }{'lo.t!JI ll1

"' llll<hl.J dtl., l\l I"·" 1•" 1

' Z.,hrJ, IúnJ<.IJ

(.) ~1112ť tl.lps.th 2\7

.Nfl.dy pro"f potfd>q)CIIIC, af>y n.im ntl.do vysvtr!oJ, <>Co J<lo ~!rundo'" I >o~y.

fu~,I,U~ Ma; oord l'ťhf-l:ungu pro lem ni< ")'ZV> I. af>)rhom "'''"o ly 1\

.ll ,~ n-ych z.kukn<KrfJ-.nn mtb u k n<"g;ltlvru poc: U).lt: nu 1 ° fnC'1"lru.a< 1

mLJk f 't<fcrl•J"''" so hoH-yrvofol.l., pros"'' C)IJu.< m~s!'lnr; ~><>ru{oJu,l</y .ivaL vt l. ' my. d.,~ f'Y("hJ~m .. rrfimklcez.un.;~fllt'n s 7 ukrJosu fC"hdyJttn'Scse\ tt·.

C') IJcm smrtrb, pochoprlaJScrn, pral '<"nu ul. promt o) u Je f'<l\ ol ~"' rvofrvtXt a rfcdn~fm J'cm "C' u} nC"Citll.l \rnru J.J. tn. ie JSCIII ~-~~' C'Htrgu:·,

mlsfr rcá d poruft!JI wym brn.rjJl.irn • <>bl'a-" ho 7nnvu pfcr nv;l i<Oody tu IJ~ .. lld(n, \p,,;tl,kn

.R11,1y .n/,ú << lrcJJk•: poh.idk.t, alt-Je ve 'l.ur<i'nn<ll ntťíon vir k tn , fcuy lt.~prosro r.U.J.tdm lC"rtu:! HyJo pro mn<.' velkou ulc. vou .J uhJcv J ro

I " ~ d ~··r . <m. ~dyJ JSCm 'J'"'r.., lc by(h nem~ A ol'c""''"'· ic "" u '". 1<'111 cyl.! u ,t il

< xl!' · l. 1 ' <" 'h.:Jn t Kdý] J<<nl phJ•l• v'rrhnv W< < O>nc a.<pc ry .1 po7ro.r Jj<.JI< h "'"'" 1 · s~raoku nesm 1 ru~ mne w po ... íWo...

1 1

' ·•hou Jo.mu,, Vclk.i BrnJruc:

• Tuhle kw hu by SJ rnt.b prd í't.k.ll dJ k n•' O tnír.í <hdt· k ".~,~ 11 111 , 11111•

o /mu CC'ntru 1:\'0f rvt ,,ry_ • kdy z do nrd r veJdouC', JC to a,, to llťJic-p\. mateme pro .elx 1 pro svtt udčl•t '" '• '"

Man ... Švéd <ko

. l 'tedtfm ncl JSCm sr plcčcrl• RudymlsÚ, JSCm ch.ípdla svr"!J cyl.lu•J •ko néw nc·~m"rlho TrpthJSCm boksum. suiov.l• rn11c SJ~orma ncplrJe11111ýc h po..

•(u pr •flvau;scm l:vult nt mu>' p;mllr rm1 s tres. N rJe iiLe J Sté 1111 uk;í"'•

rurr t odh 'Y zpt'lsob pk n'ňJ C') lJus C'Mp• t ale nyní k n e! m u pfrn "P"J' ; k ke zdro;r rvof111ost1 a r.Wosu Nrkdy mne nenap~d!o, ie něco tAkového

I rvfm'" lúre n Vd k;í BntJruc

r.c:nl kmhy lóul) ml u pro mne bylo pko nbJevonnl v dr čJ,ti tn~ho n rvi kr.c:rt J m ',cly cíull a k které J cm neby!J rukdy schopu.r l'to)cYit

arrr rozpoznat Bylo tí1 pro mnC' fa<tiiiUJÍd a UlJ né ZJCVCnl • ( 11111.1, ltJhe

.MrrJ ndo ddla J r žcnSm ťíchv.rroou km hu ktcr' pr >~rrlouvá k uašrm rd

d no kl do o bo tuJ rukl10 duc!L1. tdkíe St" st.!vamc t 1111 k ttrýrnr 1 mc, 1 dJvJ ro 111 <•l u f b:rt rocd11 I d11ýrno, 11c pouuuýrnr , •exy. S< htvl'dorrrýrorr ,

drr howrorno. or r-ot nýmr • IA>kyp!n~mr í c n>rm I li~y l<wlmru "'' u 1 I , 111

I "' ( ll u • '• al ptOVd! vnu q·khč"'' t •

/• 101n Vdl l BrrtJn 11

"I R O krun rr~p aly

" rntl• pfclh< k.lld.llt-n.• I 111111 Je J•k<l du, který rum P<>· ~ooh" by cn<tnUlnlmu cyklu NemohU Jl •lo'>t vyn•d•v•ht n•·

1'•''' 01tt rn 1 • , ,., . .,.,,._,,., , , nuliun dfky ní mn >uu tl.u"t podmp11 m\1 cykhckou """' r · ,Je u~c ' ,,,,.)fll· • f" .. ,tc'''"'' ncctn/f'ntk..& "" Am."'on.co u k r'•··

le"' J"''" " ptctctb Rudý mlJit • ""l•lmne n•tohk. žej\em .I t J.ohk.l ., ' • '' · h I I' f'fCU r'l kou~t pr.1.CI ct mc!>h. ntnll ()( num1 u1l, co J'«'m 1 num th

• ,.,th<,dl> V'fl1

rnt ptcl..vaprlo, nJkohk o<lpovíd•ly my!.ltnk.ím uver!•ným ;.L rJCOV;a ~. '"

0,t<i<< ť ~~!~oJe k.lmar.idk.l • J-Í J'".'" byly rfl\prroviny ptrhfhem f>r~!.u~rnl

, kooz<j sm<J<'Jlal..o proJekt v umll rckrel(nO~o drv•,dl• v jl\lt komumtf, , "'"'" Y J hdy Jr ly. ZulJ'>tmlo "' ho '" p.ttn.c t hdr (ien rnu7(1 • Mtf)

1 , rne te • •

, '" J .",,0 brh ko,týmy, vytvohh kui"Y· chorcnguficky 1pr.cuv:olr ; ' saifl' 7' .

k"f' ' oarníchah hudbu Pfcdst>vení '>< hr.lo v no< 1 u íoplr'lku 11, mýnnt .,",c' lesíku a výsledek byl pro~tč komdný'" v t11·''t rn lubtiiJ, lt.lhe

O AUTORCI.

Mtranda Gray byla vidy zastánkyní potf~hy Ulllávat cykl" kou pfl· rozenost žen aJCJlCh vnírnavom.t prakuckých schopn~tl. Působí p ko výtvarmcc, mulumcdlální umčlkyn~. sp1sovatclkl a nč ttclkl

alternauvních léč bných metod a f,.CJI!tJtorb na rnctm~rodníc.h workshope h / a .t.ív.i místo krcauvní fcdnclky mulurncdtální ;,polcčnosu ídlící rc Velké Bmjnn Je amorkou a mentorkou kurzu hfc-koučmgu vych~tcjícíiHI 1 !Cll kéh o ryklu a autorkou kruhy Tlw OptiiJJÍ Nl H-ómaJJ I rJJg tl" mm trual cyrlr to arlut'vr

,,11

m 'SS aJJd [t•!Jillllefll (< >pttm.tllloV 111~ /cn.l Jak vyuflt mm tru • ního <)'klu k dos 1Ícní t't pčchu .1 pne nu ruplnčnf) Stilc zkounú

1 dále rot VÍ JÍ my~lrnky uv(dcné v Rr1dlm ml. úr ll prOS.lZUJC nú r,

íc rnc11 tru.rční cyklu pfc·d t.1VUJC' poz1trvnl zltw m t lttcri m<~ výmJrniH>II roh v bždodc:nnlm žrvot! žen doma 1 v prict

C 1 a ut<orcc

220

PtxiL'km·jllJ

1'1-t·dmluva k ll.'llldov:mt'rnu vrd.1ni

U vod C1le rc'to kmh)

jak "-' na melbtruan dh·.í n.1~e společnost Mensrruačni cnergte

jak '>IIC:pe u1i'domovar sl'l"IJ cyldus

f.wpit.•la pn"i Pmhuuní

"-<~ptl<>la tlm/1<1

Temnota ml'síce

Du.JIIII icna

Udriov.udb míry

'>rrom lůn.1 / lad

M6Jtnf tvířara

Tl'mn.í boh}ni'

S vn hov;111osr

~ .• m.mb .1 kndka

s 6

ll

ll 12

16

17

20

53 56

61 (>4

6(,

(,()

7H Hl

H·l

/(tlJiirola {I!Jťtcí Tvořivý nlč<,(c

žcns\..á tvořivost

Jak probudit tvol'lvt: energ1e

ja\.. proJevit tvořivé cncrglt'

/(tlt'itolc1 p.ítcr Mč.,íční '>plr.lla

Ž.t·nsk;1 tr,lthn·

N;wrat pthtr.ul.mých lt'n-.I..)Th .uchc!)·pi•

Jal.. vé-.t .1 ut 1t dčti

J>fcchodové ritu.íly

Slovo 11.1 t.ivh

K111iní llll'>ll.\n'

O l..n11c n.1ps.1ly

O autorn·

K'J

K'J

92 'J'J

\Ol

\09

ll\

140

143

I \5

145

151

157

IKK

lilb

1'!0

1113

196

2h

2\h

217 2\l)

Miranda Gr~

Rťlé!)' měsíc j ak chápat a používat tvůrčí sexu 'l ,

. . 'I , ' a n t a sp m tua nt dary menstruačního cyklu

Z ;mglid..ého originJiu Red Moon: UndmtnJ d ' · · t 111!( nud

rrratu~. se:\ltal and spiritua/ .eifiJ.· o/tltt' mmstmal . 1 ·(D 11

."(1? tlte l)r c ancmg E

2009) pfelož1la Moml-.1 Kmová. ·ve,

\}'dalo nakladatelství DhamJaGala v ron~ 20 ll. Ed1cc Nová éra.

Odpo\'čdn.í redaJ.:torl.a DanJcla Kul'ma\od Gr -. . snba a ob.ílka M&R Tř ·~·k . .." , · Jhtl-.1 upra\'a

csJ a ovl. '"" PBnsl., Příhram IS , 978-8H-7-B6-IJI7-ú . BN

DharmJGala Uhel ' I 1 ll . • 0 ) rr 1 • 000 Praha l , tt•l +42o2.,.p~ _ t-nud: dharmJgala@ dharmagJia.cz, WW\\.dlJJrm ;g l-Il H :,5 l,

•• • • .Cf

DNnhuce· K L . osmas- ubbr1.,1.:J 34, 120 ()() Pr ll J

td.:tax +420222S l074'J,2225 15407 , 1.1_

j\11. DILLONOVÁ . i!< s. BARCLAYOVA

Rozkvétající v ze na

přtběll zasvěceriÍ dívky "žem1

Dívka Kora, přátclťcí ~c s delfínem, prochází vnitřnhm b1olog1ckýmí změn~JUI za hluboké účastt moud­rých žen. V dnbč prvních mčsíč­ki• přijímá duchovní poučení o po-5,-;ltnostt žcmtvf.

Menarche neboh první men­struace JC pro dívky t.ljuplnou branou, kterou vstUPU:lÍ do nové ~tap) '"<'ho ži\'ota Začín;í obdo­bí plodno,u. posvátného daru, kdy pndobnč Jako Matka Zcmč je proswrem umožňUJÍCÍ nisn~emu ž1vému. stává :.e di\'ka ženou a matkou - prostorem k zasazení a růsm nové hdské hytosu. V l.aždé nové bdně by mi'h stát průvodci, k-teří pomáhaJí no"ému příchozímu na Jr ho další cestě. Pro div ku procházeJÍCÍ menarche by to mt1a b)-t matka a surší ženy. Jcnom:ic nclze předat neprožité, nclze předat něco, co mnoha ženám ne měl kdo dát. A u k to, co bylo ' e sL1rých dobách v lidských lromumtách »amozřejmosu (průvodCI a zasvi.'nwání) nám dnes, ' tzV. ctvihzovaném ~. chvb1 aJ~ příčmou naš1ch pochyb, pootů o~amčlosu a mamo,u. K hlub&fm-­\1>1ost~m se dost.ívámc postupné, mnohokrát napfe,l.:áčku , ale přes '~chny1f'O přek:ížk) Sl každý z n:h 'kl~d.í mowku wého Jedmečného Žl\'Ot:l.

Jedním Zt' stfípki'! této mowky 1m'1že být zeJména pro ženy tato knížka. M~ di\ J..a Kora užJSle proŽi\'á \elkou zmčnu Ve.' wém ž1votě, s\·ou menarche Vedle ní \ tojí Sclcna. Její nulujíci maminka a pf~devšim čtyři staré moudré pnhod­ky nl' a strážk)1lě, které Jl láskyplně uvá~jf do no,·ého živomího období Kon n~ní j en elf~ v kru z<'. Kora je v ltatdé dívce a leně a čeká, ai pm;vátl~)·dýntQUdrostí ~ splnf ~ji.JCJÍ hlubold vuiúl,Mqp:l

]. BORYSENI<o

Cestaženy k Bohu Žt•ny rvotr neJpočetněJšf sk n(ch odpadlfků v zJpadnr ~Po~~•nu Církev, božen~ké a rauálnr praktrL-. <'nosrr. Ná,

• 1 b. ~r. Jež "''h. mu~r. mo 10u yt pro ženy 2

č · T•vof1J1 é ž • na ně Od t . proto c ~eny ~e samy definu í taž

1,

~krze své vztahy k druhým_ t dV 2Pra"•dl, součásti něJaké š~rU komun;~ ~:P~e Jako coby rzolované lrdské bytost,· 511ě než

-a ma;; také větší tcndencr nalézat B h " Proto sebe, a mkoli jako něco, co cx

15° ? uvnrtř

stranou jeJ och žrvoca. tUje "ně či

joan l:loryscnko, přední arnencká lé • lG. a odbornrcc zabýv~fcf se ženským kar.

vyd. Edrce Relogro. Váz., chovnfm světem, se v této své nejznám du, 291 str., 298 Kč kmzc zaměřola na ženské všekulturnr ěJšf

dobnosn a hledá rysy.Jež Jsou všem • Po-

Cesta ženy k Bohu

• h . zenárn planety společné: co, ZCJSou odnepaměti oc ránkyněmr živora ž . těmr, kdo poskytoval útěchu a péčr. Na pffkladech z kfesťans~c~J~u dovských, buddhrsnckých, hmdursnckých a muslrmských tradic ' 21'

I k • k 1 k . auto. rka dokládá,Jak ženy všec 1 vě u a u tur ve s utečnosn putují k Boh Prostředmcrvím neotřelého pohledu na sra- u.

ré tradice, pň1dadiJ z vlasrní lékařské praxe 1 z mnoha Iee workshopiJ zaměřených na roz­VOJ ženské spirirualrry a nových muáliJ, a též prostřednictvím vlastního příběhu 1 příběhiJ JI­ných žen, kceré potkala na JeJrch cestě za Bo­hem, Borysenko pomáhá ženám vyléčítJcjrch zášť vůči vlasrním náboženským tradrcím a po­máhá Jim nalézc rakové formy vnařnfho rozvo­

Je,Jež by byly zrělesněnímJcJrch neJhlubších duchovních potřeb.

"Touto kmhoujoan Borysenko vytvořila jeden z nejwméjfídt pffspěvkt1 11a poli lidské/to vl­do mf. Okamžité rozpozttáte, že její porozuměli( a porltopmf jsou výsledkem opravdové a dloultoleté sna/ty vě11ovat se drultým.)ejí kniha ;e skr,ěfá." CA!tOLINE M MvssovA

"Ce>ta :Emy k Boltuje vstupní bra11ou k duchu, pltrou skute!11ostí ipHbě/111, lásky a inspira­(1 1worfoit vtip a ''řelost, spole!11ě s jejímneomylným smyslem pro ženské mys?e11ky a pod­ty, vtai111JI· !tmáře do onl'ch post'átnýdt míst sdt1ení, t•e kterých si tll'édomujrmf, že a1em této cc~tYJI'c>lla samotná." DEEPAK C !IOPRA

1.1ne Mvssová cara './ l,lH lil

1 vyd. 2000. E<hce Novi éra. · Váz., 380 s1r., 298 Kč.

C. MYSSOVÁ

Anatomie ducha Sedm 1írovní síly a lilmí

Autorka Je rnezmárodné uznávaná průkopnice na poli mtunrvní dia­gnosuky. Je schopná ,vrdět" nemoc v těle pac1enra a pomáhá zviHtě Ir­dem, kteří chtěJí pochoprt emo­cionální, psychické a fyzické příčr­ny svých nemocí. JeJí patnáculctý výzkum v oblasti energeucké medrcí­ny dokaz u je, že každá ne moc odpoví­dá určitému vzorci cmocronálnfho a psychrckého napětí, přesvědčení a postojů, které posnhuJí odpovídaJí­cf oblasti lidského těla.

V Anatomii duc/111. dosud neJpůsobi­vějším pojednání o energetické medi­cíně, přináší nový pohled na sedm center duchovní a fyzrcké síly v těle

. 1 ě spoiuoe moudrost tří duchovních rrad1c: a Cl t IV J J · ký fl čak kf

b l·ckýmJ·azykem hm.dursuc c er, es-symo 1 • S •. , ký h svátostí a kabahsuckeho rromu ZI\Ota ťans c • ka "d • čl \'ěk edm fází ktery'm1 musr z Y o POpiSUJe S • •

• estě k vyššímu vědomí a duchovm zra-prOJit na c . .ak. • • losri. Tímto způsobem nám ukazuJe,J_ . Je m~zne

Out St.~wé IntUitivní schopnostt,Jak vmmat rozvm "'1' k •· vlastní tělo a ducha novým způsobe~ a}a pnt~~

.. osobní sílu JCŽ vede k dosazem duchovm rOZVIJCt ' , zralosti a fyzického zdrav1.

. . f dicíny a duclwvní litera/liry." } dw Z uejžluwějšfdtltlasr1 v ob/astr a/tmraflvn me PUBLISIIERS WEEKLY " e

• • • dstavu'e naléltar•ou výzt•tl k probuztní. .. Tato knilra pt1sobf jako zjevení~ z~r;~~~:~ytují Xenóři přesoidávý dr1kaz o tltpop~ra-

lriformare které Caroline Myssova pnn st: ; tllem a oskytují nám klít k 11•/élmo na_

teluém sp~jeiiÍ mezi naším d~rdretn a ~~ock~::;řila z ;"o;,drosti vělll1 sy>tťm pťlt o ~drgr všeclltírovuídr života. Carolmr Myssor a vy CIIRlSTIJ\NE NORTIIURPOV~,I'" dor;;

. •. •" . ' B:Hfrs llómcns '" pro /IOVé /ISICifC/1. autorka kJuhy l~lmtfll 5 ' 1 •

CAROL SCI-IAEFE~ Pro příštích

sedm generací RadtJ st.Jrych m<>udrých ~1'1 • d

. . .... ' pre .stavu· Sl'<>ll VIZI budoumosri Země 'Jt

V ni! kterých domorodých k 1 '-- . . . . u turách "'ncnov1 načclnJcJ radl!, k se · 'f I ·· 5 ruhe s tar., c 1 zcn o všech rozh d 111

k · O nutí h tera se mčla dotýkat celého 1

c • • C kd b . s po cčen

>tvl. o · y ychom 1 my Pož· -o radu naše moudré stařenky a okad~h se společnč s n11111 nalézt řešen~ us~h • • d I nesna-ZI,Jimz nes naše globální společ

čelí? ]1ž nčkohk let se schází Radean~~! b1ček (Grandmorhers Counscl) k • . š' h ' ruh m1~ačctl 1stakr. 1c. žen, převážně šamanek

vyd. 2007. Ed1ce Nová éra a e lte e , puvodem z domorod' h Váz .. 224 ser., 268 Kč k. ul tur čtyř konnnenrů, z mchž něk yc

Ž .• • 1 reré

JSOU !JICiml cgcndam1 svých nár d• Tato km ha přinášíjakJCJICh osobní příbčhy, rak vhledy, poselství a 0 t které můžeme využít při zlepšování l)rz~ekého a mentálního zdravíra Y· ho a svých blízkých i potírání násilí, válek a chudoby. Své úvahy~:­před;ra\·ují rovněž moudré ženy Západu včetně N1cc Walker Gl _e Stemem. Helene Norberg-Hodge a Carol Moseley Braun.

•• Houdrl ženy ulého světa povstávajÍ jmé11em vefkuiho ži­t•ora. }t:)ldt pň'béhy jsou ohromujúí a jejtdt poselství;e momé a msptmjící." SANORA INGERMAN

aucorka Soul Retrieval a Medici11e for the Eartl;

• one

ly o ti

Anděl zavolal

JYOTI

Anděl zavolal mé jméno

Pňol11 trattifonnatwní ttttrgrt, která přebývá v tBt

Autobiografie amencké duchovní UČitelky a terapeutky popiSUJe příběh hdské transformace,Jež začala spon­tánním probuzením vmtřní energte krmdalit1í a přivedla autorku k objevo­vání vlastní ženské sp1ricuahcy a cest k imegrac1 duchovnosti do každo­denního živou.

Jyori Qeneane Prevan. PhD.) se za­bývá stud1em a využ1tím metod pro rozšiřování vědomí těla, které jC pod-

2. vyd., 2006. Edocc Nová éra. mínkou pro léčení těla, mysli a duelu. Váz., 295 ;tr., 298 Kč. Trad1ční šamanské rituální techmky

, . , me 1meno

obohacuJe svou hlubokou znalostí jungiánské psycholog~e. Dnes se zabývá zejména budováním komurut zaměřených na hdský růst. Ž~e v kahfomské Sonoře a pořádá semtnáře a přednášky po ce­lém světě.

Kniha je neocenitclným zdroJem mspirace pro hdi procházeJÍCÍ hlubokými ž1vomím1 změnami nebo psychospmtuální knzí, pro záJemce o skutečnou spmtualitu 1 pro pracov­níky pomáhajících profesí, tj. psychology, psychiatry či zdravotníky.

Doslov napsal M1chael Vančura.

Tato kll i ha llás illspirtife k IOIIIII,jak se otei'ŤÍI SI'ÝIII ii~'OtiiÍI:I :ranl~IÍI~I: přijmour )ť J~ko

P" oselstvípomoci a léleiiÍ. lnspirad k tomu,jak se sr.íti•Ue llfZ :drai'Y""· . h ' • MICIIAEL VANČUIU\, p;ycholog a pS)C Otcrapeut

,,Jyotijc plamm božské milom, ktery ~mlže u~nir ~'ťlkt>tt sl:u lásky. Taro knil~<l)t sl:d,JťŽ . . . n .rt. /Cl rt!Sill•t'fllt' 1111/MI. . .. mr~ze 111Sptrovat ovr"'a

1 ŠRI ÁNANDI MA. mdlcká učitelka kundahm m.ililjOg)"

C,\BHII:l I E H< y1•1 1

J Ia p )' k <'X Ieí~;

.C..bndk RotJ1 ft mttmJ inu. J' J/.Jpáár k O.ÚZI nJs S H'­

bcu bt-rr lUl 11tJ1~rl.:ou poul naiun znwcm a 1.ka::u;r ustu l.·r s1 'ni' 'lf::r ltziw n4s k pohybu dáni nJm prostřt,/­'7 ~ l<)mu, abyrlwm mohJj l<)rtliJ n'ŮJ ~wtní 14nrt. •

-MICHAH TOMS, modmuor a rdirlr rádw1iho JWiaJu \'ru• Dunrruiom {.r'l.tnf/ r 'Zmlry), spoluaul<)r Tn.r lf&rl: (Siwtdtui prJu)

.Al tyrmr v mlslJUm 11rbo wnko1• klm pro,rřed{, naJím tíkolnn Jr pamatoi'IJI 1111 pouií1oa1 ::d!Jbrl rnstmltty. rytmy a moudr 11, kurf mim byly á.iny. Gahntllr Roth tyto o-<ptk­

ty l1ásU přrr02mos11 idmtffik1ifr a uka::11jr, ;ak m11fwrr aplikovat l't'fnou mom/r0,1

I V SOU( aSII/tll S1Ýit1• 0 /at11i1111WIII irOI'OŤÍ lllllOfrD kni/r. 'fato (/t'n.Íftim pfin.íJ{ jl'ltO pfímy

pro.bttk. • - ANC,f Ll-S AHI!l!N, aml'ri(ká <llllropolo.<ka

.Js~< na pou/11. Pňlní lra!•r<.n a lrot'Oří k t>dm mclrým proJiarýmlti,J<rm. 'Vt'I'ŠÍIIItJI~ SIJrho

lov-po::nilr•á1r lw "'" '/n '" plr ho ářít'f', nrž plr sr narodili 'foJt Calmtlh."

HO IHS GHLJJINSc" I KOV, m ~·y ''" hwý ltudrbník

( .~t'OIHallcie a Ílltcgrálllí

k ul t 11 ra

. 1 r f1d,J:Im <r<l, 1 )t' >tálc· pritomn4 touha ynlnotll a pM-1111 rif p

c/JJZÍIIIť. •

~ol'á imc·cr.ilni kultur,, st z,,. ;,;fřll); na to, w /Jylo ",,,.f, rtiiS·

mem ro::třiitlno: n<1 tl.uafťnl

oso/mi n·/i,ll•c>•ll ,, <llltcllltc ll)', ""

zaflcliOI'<ÍIIÍ ~" tl<> l.:c>mumty '' IJ,t

sp1ymi, <>.<t,ttiiÍIIIIJ>t> 11-f.'111 .ll'itc >

... 11a 'I'•!Jťttf s l'řírc>clcllt a "'' u{mí J••k 1"''1"'1'"''11 th•l•>gll

• • I S fl,•,lll<>mÍÍ j tla SytlltZII flllll)1 1

ntÍZt>fll a trmli•. l'{ctnf fi/,>st>fií

J!ýcilt>tlll •' /,11'•11111 • )'"Ul ll lt"Y

GARY MCLAIN ~

Indiánská~ Ulmí o tom, jak rozprávět

s A-fatkou Zemí

V mmulosu ž1h md1áni v h arm o nu s Matkou Zcmf, Otcem ,.., •

b ' Ž '"C­em .a vsem1 lvým1 bytostmi Prostredmccvfm přfbčh~ k ·

• teré vyprávěl děd~ček Iron, medicin-man Scvcrn1ch Arapahu sv<.

" , . Jll1 vnoučatum v přcdvečcr každéh úplňku, nám lnd1ánská cesta uka~ zuhue, jak ~y vk~ic1 h~i miižeme Žít v armonu s o o mm prostřcdfm které zahrnuje Zemi, rostliny, ZVí~ řaca, naše rod my 1 naše domovy.

Tyto nádherné úplňkové přfbě-1. vyd 2008. Brož .. 111 str., 1lustrace, hy ;sou doplnčny dvacen náměry

148 Kč. (Pro dětt od osmi let) k prožitkovým hrám, které nám pomáha;í pochop1t a zažít moud­

rost dědečka lrona. Temo muž nám ukazu;e, kolik toho může Indiánská cesta každého z nás naučit. Začne-h každý sám u sebe, můžeme se dotk­nouc celého světa a učinit ho lepším pro život všech byrosó ...

\fatl·a Zemi I mesíá kd)• sm11 poletuje vzduchem jako duchové

(I' lt'dnu), ná> dědelel.: ulil tomu, jak ŽÍl v IÍctě a hanno­ttii s .Hatkou Zemí.

Bi'he; a hraj si a potom si sedni na zem. Dotýke; se rukama ze ml. Procházej se bosky a proáťuj zem mezi pmy. je tady pro tebe, a budeš-li se o ni starat, nikdy tě ncoptwí. ~ýmysli a zazpívej Matce Zemi nějakou pís­nifku ... Al se ti v noci zdá o llejn1zni!jšíclt kruzích a o in•otě Tak Jť to dobré.

11/ed,íní l'tZe

I' obdob{ dospívá11i 11111žeš odejít na odlehlé místo i1 iJd,u o t•tzi. Říká se tomu hledání vize (viston quest). To :mam má, že hledáš směr, kudy se máš v životě vydat. I íze m~ie p;yít z mnoha míst v přírodě, nebo dokonu ve snu. Na odlehli místo si s sebou vtZtni pokrýr:ku nebo spad pytel, válek se šalvějí, proužky nastň1tané látky t• biJn•ádt .. •

Tak je t•> dobré.

t

2007. Váz. s přebalem, 336 str. I vyd. b h č · čtvercového formám. o at

tlu;trováno, 348 Kč.

"

o jeskyních , vějířích ~ I

\ I ) a jiných věcech

tohoto světa

~ \f, IÍ'\ I ;r u ~ .... ~.J

1. vyd. 2007 Brož .. 110 >tr. 12H Kč

Ó Matko Lakšmí )

dej mi dar! Mag1cké obřady bengálskýc/1 že11

Ženské obřadmctví odevždy patřtlo k lido­vému hmdUJsmu, ale ve svých neJmagič­tějších proJevech donedávna zfisúvalo skryto ve vnitřních částech domfi. O tom vypráví úvod a poznámkový aparát této km hy. JeJí hlavní část představuJe samy ob­řady: obětní předpisy, magické verše rll<lntry a doprovodné legendy, vše v nepřikrášle­ném, syrovém podání. Nezbytnou součástí ženských obřadů JSOU mag~cké obrazce ál­parry,Jcjichž podobu i funkci vysvětluJe zá­věrečná stud1c. Z bengálských ongmálů přeložila, úvodem a slovníčkem opatřila I lana Premhaelterová. Ilustrovala a studu o álpanách napsala Klára Šimečková.

HO XUAN HUONG

O jeskyních, vějířích a jiných věcech

tohoto světa Vietnamská básnířka Ho Xuan Huong (přelom 18. a 19. stol.) patří díky svým vytříbeným a \'lrtuosním veršům_ m:z~ vt'tbcc nejvýznamnější a nejortgmalncjšt literáty vtetnamských dějin. Křehké dvoj­smysly dodávajÍ pocsti Ho Xuan Huong vclmt jemný zábavný podtext: Vybral, pře l ožil, předmluvou a vysvetltvkamt opatřil Petr Komers.

Jste, crlrrý pallt, srřízlwý, či přiopilý spíš? ... ~ 1ilk pn>l škádlíte lwtuteď, za bílého drrťJIZ.

\ dob·a· redy řekrw l'iÍIII, co t•ěděr bysrt mll: J ll ". • bl" 7lt( rygří doupl- ntraduo je ntce dal•ar tz

)EAN LlEDLOFFoyÁ.

Ko~cept kontinua 11/cdmtf ztrtlfmé!to !těst(

a lltt!t· tfttlt pro ttás

Aucor!...1 ve wé wl'tovč pro .1 1,

odl I s u<: k1 1a t!Je, proč Jsou l1dé Ž!Jícf na 11~e di' t.Jk nc~pokoJení 3 často ne~ Zápa. Po nčkohka exped1cích me~i h ťasrní. n cké md~;íny rozpoznala, že ~10°3'l1c. ty mohou pramenit z neuspoko·e~~CI­porřeb mrminek a malých d~t~ k YciJ ~e na Západě snažíme vychov~ 1' tcré I varpod l' všemožných teorií, jen ne -J f · · POdle v aMn rnttllce a evoluci vytvoř ,

jednoduchých pravidel a očekáváenych Vk · k 111

. nrzc, terou napsala j iž v r. 19

·7 veln.ll psnč a přesvědčivě vysvě 1 S,

k • t liJe vyd. 2007. Váz., 176m., 198 Kč. Ja JC potrcba zacházet s našimi . ' ·r . b . neJ-Edice Nová éra. méens m1, a y z, ndrch vyros tly spokoje-

n a samostarne ěu a posléze dos ěl ' hdé, kteří Sl nepotřebuJÍ "léčit" své deprivace z dětství všemi možny~ ~

• b d , . ký h "' . d lllr zpuso y, nez ravym1 partners 1111 vzta Y po ... maJe a rogovou závi _ lostí konče, a jsou schopni vést plnohodnotný ŽIVOt, jenž nebude nap~­něn věčnou nespokoJeností a hledáním "něčeho", co nalézt nelze. Našemu vlastnímu životu tak dává úplně nový rozměr a pomáhá nám naJÍt Jednodu­chou. a přitom málo předvídatelnou odpověď na často kladenou otázku - proč nejsme šťastní.

Koncept kontinua se dočkal vynikajícího krrrické­ho přijetí, byl přeložen do rřmácn světových Jazyku a rmcroval vznrk rozsáhlé komumry rodičů na ce­lém světě, kteří se řídí Jeho principy při výchově svých dětí. Přeloži la Bora Berlinger.

"Pokud by Vt~bec mo!tla 11i{jaká kniha zadtrátlit svět, byla by to tato kniha. "

)OIIN I I OLT, autor knihy Proč děti neprospívají (Stchlrk 2004, www.knrhy>tehlik.com)

.. kdyi bych mé/ vybrat povinnou četbu pro nas/IÍ110jící rodiče, dal bydt jim do mk)' I u to km/11, "

GEORGE LEONAHD

M.MROWETZ G. CHRASTILOVÁ

I. ANTALOVÁ '

Bond ing -porodní radost Dítě palří k matce_ zdravt li

llemowé_-:- živé {í mrfvl _ dítl parfí k rod tlum Vftcllllo je tak prosti,

vidět bývá obtíž11é

~~ov? "bondmg" můžeme pfelo­zrt Jako ,lepení", "připouúní" nebo "sepětí". Tcnro výraz ozna­čuje proces utváření vztahu mczr maminkou a mrmmkem po po­rodu. Základy emočních vazeb a láskyplný vztah, které se mezr nimt buduJÍ již před porodem, naplno exploduJí v hormonálně

1. vyd. 2010. Brož., 280 w . + 64 str. nabité sttUaC1 přt porodu Podpo­barcvné fowpfflohy. Edrce Šťastné dftě ra bondmgu má přínos pro rmu-

nologickou, fyziolog~ckou, psy­chologicko u a emociOnální složku vývoJe člověka. Čím více dítě a mat­ku ve vzáj emném kontaktu podpoříme, tím více Jrm ulehčíme start do ž tvota a následné mnohdy nelehké Situace spojené s výchovou.

Kniha se otevřeně dotýká radostných i bolestných témat mateřství a rodičovství v souvrslosti s těhotenstvím a porodem. Její stěžeJnÍ myš­lenkou je nutnost prosazení podpory rané vazby mezt dítětem a mat­ko u Jako běžné normy českého porodnictví. Kniha je určena neJen pro nastávaJÍCÍ rodiče, ale také pro všechny zdravorní!..-y, kteří pečuJÍ o dítě a matku.

Koutakrmatky a dftěle po porodulélí přiroze11ou bolest a přirozwé trauma porodu. Dítt' " á ' · · ' k • d' é rt ť "' 11e11í po uarozeuí připrarJCIIO být samo a separov tumjť) IIUI1111e 'pre ,as/I I'YSPť os 1. •

J IIÍINA PrtEKOPOVA, dětsk;í psycholožka a psychoterapcutka

"Dorifám, že ra/o k11i!la 11apomt1že blrže pochopit podstat/I pod~ry bot1di11gu, a ~í".' pom~~­že více ženám a dětem vylliořitt,zájem/lou vazbu,jejíž l1oduota Je Zll~l11á a llťi'YlJSittellla .

MARIE VNOUtKOVA, porodní aststentb

INGRID BAU EROVÁ

Be~ plenky LasJ.:a,,a moudrost p •.

I . nrozc11e I)~I<'IIY 11<'111/IIVtiat

Km ha odkrývá u nás témčř známou metodu přiro . ne-

. . ze ne ko rnun1kacc s mumnkem 'ka··: >C Jeho vyměšování T: tý ~ 1c1

d • · ato mc to a rvorf součást tzv •. -

-1 b · Pnro zcnc 10 ne o kon takt 11-1 -d

. llo ro tčovsrvf (z angl. attach -

. . ) N . mem parcntmg . CJedná se 0 Žád-nou novmk_u, ale 0 praktiku starou Jako hdsrvo samo · •

f: • . .Jez se opírá o akt, ze m tminko ...

d ~Jd o narozenf uvědomuje

'š ' • b SVé vymc ovact ~otrc y a dává to na.Jcvo. Rodtčc tyto sign·l .• a y rozpoz.naJt, na základě určitých P:?Jevu dttčte a umožní mu

1. vyd. 2009. Brož., 280 str. pnrozeně a hygienicky potře-Edice šiasmé dflč bu vykonat. Nečekají, až bud

"dítě na učení na nočník při~ praveno". S touto formou péče o dftč se můžeme setkat u přírodních národů a v neprůmyslových oblastech Asie, Mriky a Jižní Ameriky. RodtčeJi znovu ob­

Jevili v USA, Kanadě a evropských zemích, včemě České republiky a Slovenska.

Kniha je zásadním a užitečným průvod­cem na přirozené cestě rodtčovsrvf. Matku a dítě nepochybně sbližuje, učí je lépe si ro­zumět a posiluje instinkty, které v sobě máme. K rodičům z jejich stránek nepro­mlouvá žádný doktor ani vzdělanec, ale mat­ka tří dětí- tedy odborník nejpovolanější.

., Tato kniha je opravdu smysluplná."

]EAN LIEDLOFFOVÁ, autorka kmhy Koncept kontim1a

REBECA WILDOVÁ

Svoboda a hranice, láska

a respekt Co od ná.s děti potřebují

M~o~o rodtčC.. se snaží 0 respek­ttiJICI výchovu. S vymezováním ~raníc ve výchově dětí 51 JC v~ak JISt málokdo. Často se pohybuJC­me mez1 dvěma extrémy _ buď dětem nastavíme hran~cc pfíh1. o_mezttiící, nebo naopak až pfíhš Široké. Děti však ke svému správnému vývOJI potřebuJÍ ta­kové hranice, mez1 n~m1ž se bu­dou cítit jako doma, aby se moh­ly rozvijet podle své vnnřní motivace a zralosti.

1. vyd. 201 O. Brož., 208 str. V km ze naleznete spoustu Ed1ce Šťastné dítě užitečných poznatk~. které auto-

rka načerpala během více než tři­cetileté pedagogické praxe. Základem úspěchu v soužití s dčtml Je vy­tvoření ~vhodného prostředí~ a respekt k Jejich vlastním živOtním procesům. Kniha je cennou podporou pro všechny, kdo Žl:JÍ a pracují s

dětmi.

Rcbeca Wildová se narodila roku 1939 v Německu, studovala germanis­tiku, hudební pedagogiku a pedagogiku podle Marie Montesson v Mnichovč, NcwYorku a Portoriku. Od roku 1961 žije v Ekvádoru, kde spolu s manželem založili roku 1977 školu zvanou "Pesta".Jedná se o projekt volného školství, ovlivněný pracemi světoznámé italské peda­gožky Marie Montcssori a modelem rozvoje švýcarského psychologa

J eana Piagcta. Projekt Rebccy Wildové má velký ohlas po celém svčtč.

Zuovu a z uovu 11idíme, že l1rauice ueslouž( k romu, abyd10111 děri vedli k uějakému cíli, který jsme si vymysleli: aby se sraly zodp011lduějšími, iureligeumljšími uebo soriáluějšími . Naším 1íkolemje vytvořit (a tedy také o!Jraui{ir) prostředí, ve krerťm se mohou odehrál'al

• · , " REBECA WILDOVA pravé tl)'liOJOllť procesy.

PEGGY Toy JENKINS'OVA

jak roz víjet dětskou

spiritualitu j ednodncltá praktická cvičení

Nc;včtM dary, k:eré m~že dítě dostat, JSOu otevre ná mysl, lás­kyp ln: srdce a tv&rčí nadšení V k nízce nalezne me 62 jedno~ duchých a lehce srozumitel­ných úkol~, které naše dčti POd­nítí k za myšle n í, umožní jim ~etkat se s mnoha r~znými du­chovním i pnnc1py a pomohou

J im rozvinout empatii, d~věru odpuštění a vn1třní klid. '

V úkolech, které jsou určeny pro děti různého vč ku, se použí­va;í běžně dostupné materiály.

Peggy J oy Jenkmso\'á, Ph.D., JC autorka čtyř uznávaných výukových knih pro rod1če a učitele, mezi něž patří Anforthe Fuu if ft, 17te ,\/ai?ic oj Puppetry a 71le joyfitl Child. Je za­kladatelka a ředitelka nez1skové orgamzacc

J oyful Child, kte rá slouží rod1čům a UČite­lům. Během devadesátých let mmulého ~to­letí vydávala časopis J oyful C h i Id Journal, který obsahoval vzdělávací a 111sp1rativnf články pro rodiče a učitele a příběhy včnova­né dětem zaměřené na duchovní hodnoty .

.. Kní!ka Jak rozvljet dětskou spmruahru představuje úžasný zpt1sob,jak dětem předat některé z llťJI'étšídt dan1 života!"

LOUISE L HAY, autorka km hy Miluj svil} život

.. Srp,,_,tradate/ná knížka pro budot'<ÍtiÍ dětské st'bt-úay a harmomckého ži110ta."

}ACK CANFIELO, spoluautor km hy Slepílí polél'ka pro duši"

D ále připrav11jeme ...

]ll lit Ta/lord ] olmsonová: Bo11řlivá lita . Přecl1odové rit 11ály a posvátná moudrost pro dospívající

•1. á léta jsou léta do~pívání, čas, kdy mladý člověk kráčí po cestě do BoUr IV • • ' ělosti . Spirituální učem a moudrosti, ktere autorka sh romiždlla

dosp 1 lé ' č b' · • 1 d · I . ~ nči~ích ku tur po ce m svct , na. I ZeJI ma ym 1dem pomoc na z ncjruz , cstč bouřlivým obdobím dospívání, amž by utrpěla Jejich duše, tvořt-

e vost či smysl pro humor.

R ebeca Wildová: Učit se žít s dětmi

Další titu l uz návané nčmccké pedagožky. Jak nalézt rovnováhu mcz1 respektováním dčtských potřeb a našimi požadavky na Jejich chování, mezi dčtskou záv1slostí a auto no mií, Jak zvládat stresové s1tuace a Jak nahlížet na řadu konflikttl všedních dní: problémy s poslušností, plá-

čem i smíchem, jídlem, žárlivostí, spánkem, nudou a lhaním.

M eredit/1 F. S mailová: Naše děti, naše světy. Jak biolog ie a k 11lt11 ra 11tvářejí naše rodičovství

Autorka JC antropoložka, která se věnuje etnopediatni. Tato mladá vě­decká d isciplína se zabývá srovnávacím srud iem výchovných praktik

v kulturách na celém světě v různých dobách. Čerpá z vývojové psycho-logie, antropologie, psycholog~e a pediatrie.

"Všechno, co rodtče dčlají, každá motivace, která je k tomu vede, se řídí tím, co je vhodné pro danou kulruru. Proto nelze říci, že by nčkterý ze způsobtt rod1čov~tví byl špatný či správný.J e to pouze přístup vhodný 1'1

nevhodný pro danou kulturu."

DharmaGaia '-\H \D \H tS Tvl SP[CIJ\lllO\ \NÉ

, \ \ll \\OE\ ROPSI..( \ \t T! RN .·\TIVN ( 1-.UlTURY

Afi-oka • ancropol<>g~c • buddlmmus • Čfna • dzogčhen • ekologoe

• ctnobornnoka • etnografie • fi losofie • hmduosmu~ • lndoc •

J aponsko • Jóga • maháj~na • meditace • my>nka • próza a poezie

• nová věda • Přcdnf východ • p>ychologu: • po'ovodnf Američané

• relogionisuka • rodo<"ovsrvf • s oífismus • šamJn~>mus • rhéra­

váda • Tibet • vadžrJ_Ján.t • z<'ll • ženská 'Pintualita

KN ( ŽKY PRO PŘEMdLJV É LIDI

DharmaGaia, Uhelný trh I, 110 00 Praha 1

tel. 224 238 551, 608 241 982. dharmaga•a(ét-dharmagaia.cz

Komplerní informace o knížkách, včetnč ukázek,

najdete na www.dharmagaia.cz

kde také nakoupíte naše knihy s 20% slevou!

DI STRIBU CE v ČR: KOSMAS, Lublaňská 34, 120 00 Praha 2, tcl)fax: 222 510 749,

222 515 407, kosmas@kosmas.cz, www.kosmas.cz

v SR: EUGENIKA, Iljušinova 2, Box 187, 850 00 Bratislava 5,

te/J fax: (07) 63 81 06 59, eugenika@leugen•ka.sk, www.eugemka.sk

~ .. . . ~

1 a na\lo)enl • kurzy, sernlnáře • b s\ pteba\en f!seff,_

·d~tslcý koutek • rnotno ,

Nabídka pro ženy

~iroký výběr menstruačních kalíšků

EKO jednorázové vložky

a tampony ORGANYC

Látkové dámské vložky

e-shop: www.branakdetem.cz

Přednášky, besedy a kruhy sdílení

Semináře pro ženy a jejich dcery

Promítání filmu Měsíc v nás s diskusí

Rituály první menstruace

Informace, články a kontakty

E-shop

www.mesicvnas.cz Barbora Nádvorníková

barbora.nadvornikova@gmail.com

.

\\ll lflf\11 I \\\1 ll \\\\\\\\\\ 9 78807 4 360176