Revista Resurrexit Nº 36 - 2015

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ResuRRexit n.º 36 / semana santa 2015

Semana Santa 2015Semana Santa 2015

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CofRadía de Jesús ResuCitado y ntRa. sRa. de la Paz

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Juan A. Moreno

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VIAJES VERANOBenidorM Junio. 7 noches / 14 noches

ViAJe SALeSiAnoS JuLio. Circuito españaLA MAnGA. Septiembre. 10 noches

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sumarioEDITORIAL ........................................................................................................................................................ 5

SALudASMensaje del Santo Padre Francisco para la cuaresma del año 2015 - Su santidad Francisco. ............................ 8Carta Pastoral: Cuaresma y Pascua 2015 - D. Ramón del Hoyo López. Obispo de Jaén. ...................................... 13La fuerza de la Cruz - Antonio Vela Aranda. Arcipreste de Úbeda. ............................................................................ 16Agrupación Arciprestal de Cofradías y Hermandades - D. Felipe Torres Villalba. ................................................. 19un año más - D. José Ramón López-Agulló Lendínez. Presidente de la Unión de Cofradías de Semana Santa. ..... 22Saluda del Párroco de San nicolás - D. Alfonso Garzón Vera................................................................................... 24Saludo del Hermano Mayor - Manuel Jesús Martos Ruiz.......................................................................................... 27

inForMACiÓn de LA CoFrAdÍAMemoria de actividades 2014 - Pedro A. Charriel Sánchez. ...................................................................................... 31un año de cofradía en imágenes - Secretaría............................................................................................................ 35Junta directiva – informes de Vocalías. .................................................................................................................... 49Viaje a Segovia - Manuel Jesús Martos Ruiz. .............................................................................................................. 62Bases del III Concurso Fotográfico “Resurrexit”. .................................................................................................... 64el proyecto de restauración de Jesús resucitado 2015 - Pedro Antonio Robles González ................................... 65normas y consejos para el penitente en la procesión. ........................................................................................... 69

CoLABorACioneSReflexión para la procesión del Domingo de Resurrección de 2014 - Antonio Medina Gómez............................. 73el trono de Jesús resucitado de Úbeda: Historia, arte y símbolo - Pedro Antonio Robles González ................... 74desde mi nuevo ángulo - Manuel López Martínez. .................................................................................................... 86desde Córdoba - María Magdalena - Pedro Charriel Vega. ..................................................................................... 87Mi primera charla para una cofradía - José Antonio Tello Herrera ............................................................................ 89defender a las familias – Fernando Gámez de la Blanca ........................................................................................... 90Chispazos - P. Ch. V. .................................................................................................................................................... 92

FoToGrAFÍAS PArA eL reCuerdoimágenes de Semana Santa para recordar. Diego Godoy Cejudo ............................................................................ 94

enTreViSTAentrevista a d. Juan Arias González - María Ruiz Martínez ..................................................................................... 102

reSurreXiT inFAnTiLHistoria de la Semana Santa ...................................................................................................................................... 107Pasatiempos ................................................................................................................................................................ 113Humor ........................................................................................................................................................................... 116Procesión infantil ........................................................................................................................................................ 117Pequeños Cofrades. .................................................................................................................................................... 121

oBiTuArio Y eSTAdÍSTiCAS.esquela de hermanos fallecidos. ............................................................................................................................... 126estadísticas de la Cofradía. ........................................................................................................................................ 127

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EDITA: • Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz

COORDINA: • Pedro A. Charriel Sánchez

PUBLICIDAD: • Francisca Navarrete Ruiz

FOTOGRAFIAS: • Francisco Pérez Martínez • Juan de la Cruz Moreno Balboa • Pedro A. Charriel Sánchez • Jon Ander Terroba Expósito • Miguel Tejada Moreno • Juan A. Soria Arias • Diego Godoy Cejudo • José Antonio Tello Herrera • Luis Miguel Pérez • Pedro García Campos • Francisco Berzosa Consuegra • Pedro A. Robles González • Juan A. Moreno Mira • Vocalía de Priostía • Grupo Jóven • Archivo de la Cofradía

PORTADA: • Jon Ander Terroba Expósito

CONTRAPORTADA: • Juan de la Cruz Moreno Balboa

IMPRIME: • Gráficas Minerva

AGRADECIMIENTOS: Nuestro agradecimiento más sincero a todos aquellos colaboradores y firmas comerciales patrocinadoras que con su aportación desinteresada y esfuerzo han hecho posible este nuevo número de Resurrexit.

RESPONSABILIDADES:La Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz no se responsabiliza de las opiniones y comentarios vertidos en los artículos de esta publicación, siendo los autores los responsables de los mismos.

resurrexitRevista n.º 36 / Semana Santa 2015

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editorial Cabría preguntarnos qué supone nuestra cofradía dentro de la Semana Santa de Úbeda y para los pertenecientes a la mis-ma. Y podríamos responder a esa cuestión afirmando que la cofra-día es una herencia de nuestros mayores. Un compendio de fe, cultura, tradición y patrimonio que nos ha sido encomendado para transmitirlo a los que vengan cuando nosotros faltemos, apor-tando nuestro granito de arena para encaminarlo siempre hacia un paso más allá.

La cofradía no es sólo sa-car la procesión a la calle el do-mingo de Resurrección. Si bien es éste momento la culminación de todo un año de trabajo, de prepa-rativos, de cultos…, un año de ac-tividades de todo tipo que para muchos pasan desapercibidas.

En este punto juega un papel fundamental la publicación que en este mo-mento tienes en tus manos. Para eso está Resurrexit: para proporcionar al lector una visión más amplia de las actividades de la cofradía. Para invitar a los lectores a que participen y disfruten de las mismas, además de servir de medio para que sus cofrades y colaboradores puedan mostrar a todos sus vivencias, sus emocio-nes, sus inquietudes o compartir con todos el resultado de sus investigaciones, sin olvidar la difusión de nuestra labor evangelizadora.

Desde estas líneas os animamos a que disfrutéis de la lectura de este “bo-letín informativo”, como se llamó en su número cero y que con las aportaciones de todos ha ido cogiendo cierta entidad, esperando que su lectura os resulte cuando menos amena.

Feliz Pascua de Resurrección.

Diego Godoy Cejudo

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Sal

udas

José Antonio Tello

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Queridos hermanos y hermanas:

La Cuaresma es un tiempo de renovación para la Iglesia, para las comunidades y para cada creyente. Pero sobre todo es un «tiempo de gracia» (2 Co 6,2). Dios no nos pide nada que no nos haya dado antes: «Nosotros amemos a Dios porque él nos amó primero» (1 Jn 4,19). Él no es indiferente a nosotros. Está interesado en cada uno de nosotros, nos conoce por nuestro nombre, nos cuida y nos busca cuando lo dejamos.

Cada uno de nosotros le interesa; su amor le impide ser indiferente a lo que nos suce-de. Pero ocurre que cuando estamos bien y nos sentimos a gusto, nos olvidamos de los de-más (algo que Dios Padre no hace jamás), no nos interesan sus problemas, ni sus sufrimien-tos, ni las injusticias que padecen… Entonces nuestro corazón cae en la indiferencia: yo estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de quienes no están bien. Esta actitud egoísta, de indiferencia, ha alcanzado hoy una dimensión mundial, hasta tal punto que podemos hablar de una globalización de la indiferencia. Se trata de un malestar que tenemos que afrontar como cristianos.

Cuando el pueblo de Dios se convierte a su amor, encuentra las respuestas a las pre-guntas que la historia le plantea continuamente. Uno de los desafíos más urgentes sobre los que quiero detenerme en este Mensaje es el de la globalización de la indiferencia.

La indiferencia hacia el prójimo y hacia Dios es una tentación real también para los cristianos. Por eso, necesitamos oír en cada Cuaresma el grito de los profetas que levantan su voz y nos despiertan. Dios no es indiferente al mundo, sino que lo ama hasta el punto de dar a su Hijo por la salvación de cada hombre. En la encarnación, en la vida terrena, en la muerte y resurrección del Hijo de Dios, se abre definitivamente la puerta entre Dios y el hombre, entre el cielo y la tierra.

Y la Iglesia es como la mano que tiene abierta esta puerta mediante la proclamación de la Palabra, la celebración de los sacramentos, el testimonio de la fe que actúa por la caridad (cf. Ga 5,6). Sin embargo, el mundo tiende a cerrarse en sí mismo y a cerrar la puerta a través de la cual Dios entra en el mundo y el mundo en Él. Así, la mano, que es la Iglesia, nunca debe sorprenderse si es rechazada, aplastada o herida.

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CUARESMA 2015Fortalezcan sus corazones (St. 5,8)

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El pueblo de Dios, por tanto, tiene necesidad de renovación, para no ser indiferente y para no cerrarse en sí mismo. Querría proponerles tres pasajes para meditar acerca de esta renovación.

1. «Si un miembro sufre, to-dos sufren con él» (1 Co 12,26) – La Iglesia

La caridad de Dios que rompe esa cerrazón mortal en sí mismos de la indiferencia, nos la ofrece la Iglesia con sus enseñanzas y, sobre todo, con su testimonio. Sin embargo, sólo se puede testimoniar lo que antes se ha experimentado. El cristiano es aquel que permite que Dios lo revista de su bondad y misericordia, que lo revista de Cristo, para llegar a ser como Él, siervo de Dios y de los hombres.

Nos lo recuerda la liturgia del Jueves Santo con el rito del lavatorio de los pies. Pedro no quería que Jesús le lavase los pies, pero después entendió que Jesús no quería ser sólo un ejemplo de cómo debemos lavarnos los pies unos a otros. Este servicio sólo lo puede hacer quien antes se ha dejado lavar los pies por Cristo. Sólo éstos tienen “parte” con Él (Jn 13,8) y así pueden servir al hombre.

La Cuaresma es un tiempo propicio para dejarnos servir por Cristo y así llegar a ser como Él. Esto sucede cuando escuchamos la Palabra de Dios y cuando recibimos los sacra-mentos, en particular la Eucaristía. En ella nos convertimos en lo que recibimos: el cuerpo de Cristo. En él no hay lugar para la indiferencia, que tan a menudo parece tener tanto poder en nuestros corazones. Quien es de Cristo pertenece a un solo cuerpo y en Él no se es indiferen-te hacia los demás. «Si un miembro sufre, todos sufren con él; y si un miembro es honrado, todos se alegran con él» (1 Co 12,26).

La Iglesia es communio sanctorum porque en ella participan los santos, pero a su vez porque es comunión de cosas santas: el amor de Dios que se nos reveló en Cristo y todos sus dones. Entre éstos está también la respuesta de cuantos se dejan tocar por ese amor. En esta comunión de los santos y en esta participación en las cosas santas, nadie posee sólo para sí mismo, sino que lo que tiene es para todos.

Y puesto que estamos unidos en Dios, podemos hacer algo también por quienes están lejos, por aquellos a quienes nunca podríamos llegar sólo con nuestras fuerzas, porque con ellos y por ellos rezamos a Dios para que todos nos abramos a su obra de salvación.

2. «¿Dónde está tu hermano?» (Gn 4,9) – Las parroquias y las comunidades

Lo que hemos dicho para la Iglesia universal es necesario traducirlo en la vida de las parroquias y comunidades. En estas realidades eclesiales ¿se tiene la experiencia de que

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formamos parte de un solo cuerpo? ¿Un cuerpo que recibe y comparte lo que Dios quiere donar? ¿Un cuerpo que conoce a sus miembros más débiles, pobres y pequeños, y se hace cargo de ellos? ¿O nos refugiamos en un amor universal que se compromete con los que están lejos en el mundo, pero olvida al Lázaro sentado delante de su propia puerta cerrada? (cf. Lc 16,19-31).

Para recibir y hacer fructificar plenamente lo que Dios nos da es preciso superar los confines de la Iglesia visible en dos direcciones.

En primer lugar, uniéndonos a la Iglesia del cielo en la oración. Cuando la Iglesia terre-nal ora, se instaura una comunión de servicio y de bien mutuos que llega ante Dios. Junto con los santos, que encontraron su plenitud en Dios, formamos parte de la comunión en la cual el amor vence la indiferencia.

La Iglesia del cielo no es triunfante porque ha dado la espalda a los sufrimientos del mundo y goza en solitario. Los santos ya contemplan y gozan, gracias a que, con la muerte y la resurrección de Jesús, vencieron definitivamente la indiferencia, la dureza de corazón y el odio. Hasta que esta victoria del amor no inunde todo el mundo, los santos caminan con no-sotros, todavía peregrinos. Santa Teresa de Lisieux, doctora de la Iglesia, escribía convencida de que la alegría en el cielo por la victoria del amor crucificado no es plena mientras haya un solo hombre en la tierra que sufra y gima: «Cuento mucho con no permanecer inactiva en el cielo, mi deseo es seguir trabajando para la Iglesia y para las almas» (Carta 254,14 julio 1897).

También nosotros participamos de los méritos y de la alegría de los santos, así como ellos participan de nuestra lucha y nuestro deseo de paz y reconciliación. Su alegría por la victoria de Cristo resucitado es para nosotros motivo de fuerza para superar tantas formas de indiferencia y de dureza de corazón.

Por otra parte, toda comunidad cristiana está llamada a cruzar el umbral que la pone en relación con la sociedad que la rodea, con los pobres y los alejados. La Iglesia por natura-leza es misionera, no debe quedarse replegada en sí misma, sino que es enviada a todos los hombres.

Esta misión es el testimonio paciente de Aquel que quiere llevar toda la realidad y cada hombre al Padre. La misión es lo que el amor no puede callar. La Iglesia sigue a Jesucristo por el camino que la lleva a cada hombre, hasta los confines de la tierra (cf. Hch 1,8). Así podemos ver en nuestro prójimo al hermano y a la hermana por quienes Cristo murió y resucitó. Lo que hemos recibido, lo hemos recibido también para ellos. E, igualmente, lo que estos hermanos poseen es un don para la Iglesia y para toda la humanidad.

Queridos hermanos y hermanas, cuánto deseo que los lugares en los que se manifies-ta la Iglesia, en particular nuestras parroquias y nuestras comunidades, lleguen a ser islas de misericordia en medio del mar de la indiferencia.

3. «Fortalezcan sus corazones» (St 5,8) – La persona creyente

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También como individuos tenemos la tentación de la indiferencia. Estamos saturados de noticias e imágenes tremendas que nos narran el sufrimiento humano y, al mismo tiempo, sentimos toda nuestra incapacidad para intervenir. ¿Qué podemos hacer para no dejarnos absorber por esta espiral de horror y de impotencia?

En primer lugar, podemos orar en la comunión de la Iglesia terrenal y celestial. No olvi-demos la fuerza de la oración de tantas personas. La iniciativa 24 horas para el Señor, que deseo que se celebre en toda la Iglesia —también a nivel diocesano—, en los días 13 y 14 de marzo, es expresión de esta necesidad de la oración.

En segundo lugar, podemos ayudar con gestos de caridad, llegando tanto a las perso-nas cercanas como a las lejanas, gracias a los numerosos organismos de caridad de la Igle-sia. La Cuaresma es un tiempo propicio para mostrar interés por el otro, con un signo concre-to, aunque sea pequeño, de nuestra participación en la misma humanidad.

Y, en tercer lugar, el sufrimiento del otro constituye un llamado a la conversión, porque la necesidad del hermano me recuerda la fragilidad de mi vida, mi dependencia de Dios y de los hermanos. Si pedimos humildemente la gracia de Dios y aceptamos los límites de nuestras posibilidades, confiaremos en las infinitas posibilidades que nos reserva el amor de Dios. Y podremos resistir a la tentación diabólica que nos hace creer que nosotros solos podemos salvar al mundo y a nosotros mismos.

Para superar la indiferencia y nuestras pretensiones de omnipotencia, quiero pedir a todos que este tiempo de Cuaresma se viva como un camino de formación del corazón, como dijo Benedicto XVI (Ct. enc. Deus caritas est, 31).

Tener un corazón misericordioso no significa tener un corazón débil. Quien desea ser misericordioso necesita un corazón fuerte, firme, cerrado al tentador, pero abierto a Dios. Un corazón que se deje impregnar por el Espíritu y guiar por los caminos del amor que nos llevan a los hermanos y hermanas. En definitiva, un corazón pobre, que conoce sus propias pobre-zas y lo da todo por el otro.

Por esto, queridos hermanos y hermanas, deseo orar con ustedes a Cristo en esta Cuaresma: “Fac cor nostrum secundum Cor tuum”: “Haz nuestro corazón semejante al tuyo” (Súplica de las Letanías al Sagrado Corazón de Jesús). De ese modo tendremos un corazón fuerte y misericordioso, vigilante y generoso, que no se deje encerrar en sí mismo y no caiga en el vértigo de la globalización de la indiferencia.

Con este deseo, aseguro mi oración para que todo creyente y toda comunidad eclesial recorra provechosamente el itinerario cuaresmal, y les pido que recen por mí. Que el Señor los bendiga y la Virgen los guarde.

Vaticano, 4 de octubre de 2014

Fiesta de san Francisco de AsísFrAnCiSCuS PP

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Mv.: 675 89 17 08

ToP

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Queridos fieles diocesanos:

En el día del Miércoles de Ceniza, 18 de febrero, pongo en vuestras manos unas breves reflexiones sobre los grandes misterios de nuestra fe que anualmente preparamos y celebramos los cristianos.

1. Ha llegado el tiempo cuares-mal. La liturgia de la Iglesia nos presenta el recorrido de estos cuarenta días como un retiro ininterrumpido de toda la comunidad cristiana, junto con Jesucristo, en el de-sierto.

Es tiempo de conversión para unirnos y vivir de forma nueva el misterio pascual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo Jesús. Tiempo para sembrar en abundancia la Palabra de Dios en nuestros corazones, fijar nuestros ojos en Nuestro Señor Jesucristo, orar con Él y socorrer a los hermanos necesitados con nuestras limosnas.

Esta visión del nuevo Pueblo de Dios en marcha hacia la Pascua, no deja de ser un espectáculo desconcertante para personas de nuestro entorno. El Concilio Vaticano II nos enseña y recuerda: “Por el Bautismo los hombres son injertados en el misterio pascual de Jesucristo; mueren con Él, son sepultados con Él y resucitan con Él” (SC, 6).

2. La alegría de la Pascua: Este término significa etimológicamente “tránsito”. Es el “paso” de Cristo desde su vida mortal a la vida gloriosa, a través de su Muerte y Resurrec-ción.

Reflexionemos desde el silencio, en este tiempo, que el Señor Jesús con su muer-te destruyó nuestra muerte, al ofrecer su vida voluntariamente a Dios Padre para reparar la ofensa de la humanidad y satisfacer por ella. En su Resurrección se convirtió en Autor de la nueva vida. Es el nuevo Adán que restauró del pecado del Paraíso (cf. Gn 3, 1-24).

Cristo, levantado sobre la tierra en la Cruz, atrajo hacia sí a toda la humanidad por su Resurrección (cf. Jn 12, 32).

Saludo del obiSpo

Carta paStoral: CuareSma y paSCua de 2015

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3. es tiempo para dios, para ti y para mí. Dios se nos presenta, en nuestro camino actual y concreto, como amigo que quiere compartir su vida con nosotros. Quiere abriros su corazón. Mira, nos dice a cada uno, subo a Jerusalén, mi último viaje. Allí los enemigos me esperan para prenderme y arrebatarme la vida. Y, nos pregunta: ¿Quieres compartir conmigo estas jornadas?, ¿Cómo?. La respuesta es personal, pero de ella depende nuestra preparación y vivencia para la celebración pascual de este año.

Es tiempo para ti y para mí. Con frecuencia detenemos nuestro pensamiento en noticias, en sucesos, en proyectos, viajes… y podemos incurrir en el error de olvidarnos de nosotros, no dedicar tiempo para pensar en el hijo que soy de Dios, que es mi Padre, que me mira con misericordia, me escucha y me espera. No me queda tiempo para oír en silencio la respuesta de Dios a mis plegarias que más de una vez son un monólogo siendo así que el Señor está cerca, junto a mí.

No me importa apenas la situación en que viven otros hermanos.

4. Es precisamente sobre esta indiferencia hacia los demás, en donde se fija el San-to Padre, el Papa Francisco, en el Mensaje Cuaresmal para este año.

Comenta el Papa: “Ocurre que cuando estamos bien y nos sentimos a gusto, nos olvidamos de los demás… no nos interesan sus problemas y sufrimientos, ni las injusticias que padecen… Entonces nuestro corazón cae en la indiferencia».

Dios, sin embargo, no es indiferente al mundo, ni a nuestras vidas, escribe el Santo Padre, “sino que nos ama hasta el punto de dar a su Hijo por la situación de cada hom-bre”, “por eso, necesitamos oír en cada Cuaresma el grito de los profetas que levantan su voz y nos despiertan”.

El Dios misericordioso que, durante estas semanas, se acerca a cada uno de noso-tros y a la comunidad eclesial, que conoce nuestras enfermedades y nos proporciona la medicina espera rompamos nuestra indiferencia, porque “si un miembro sufre, todos su-fren con él” (1 Cor 12, 26)

Este es el camino que nos señala el Papa para fortalecer nuestros corazones (cf. Sant 5, 8) durante la Cuaresma: Tiempo de misericordia, tiempo de salvación.

Con mi saludo y bendición

ramón del Hoyo López Obispo de Jaén

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SERVICIO A DOMICILIO

Plaza Abastos, 39 y 40ÚBEDA

Telfs.: 953 75 15 42616 327 967

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la Fuerza de la Cruz

Decía Santa Teresa de Jesús en sus soliloquios de amor con su Cristo muy llagado,”abracemos bien la cruz/y sigamos a Jesús/que es nuestro camino y luz”, pues” en la cruz está la vida y el consuelo y ella sola es el camino para el cielo”.

Semana Santa en Úbeda, semana grande, para los cristianos y semana grande para los ubetenses. Son días para rezar, para encontrarse con el Señor, para renovar nuestra adhesión a Jesucristo y su Iglesia, que para nosotros no es escándalo, ni burla, ni suplicio ni tormento. Este Cristo para nosotros es luz, es gloria, es nuestra vida y nuestra Resurrección. Por eso no podemos dejar pasar estos días sin acercarnos a nuestros cristos y pedirle, por nosotros, por nuestra familia y amigos y sobre todo por nuestra ciudad, para que todos esos valores que representa la cruz se hagan realidad, porque su cruz es para noso-tros, misericordia, esperanza, amparo, salud, consideración, fe, agonía, inspira-ción, perdón, milagro, pasión, amor, paz, piedad y victoria.

La emoción contenida, el nudo en la garganta, las lágrimas de los que nos pueden contenerse cuando sale el Señor, son también manifestación de

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que Cristo el señor nos sigue haciendo falta. Porque en esta vida se pasan mu-chos sinsabores, algunas soledades y necesitamos sentirnos amparados y con-solados por Jesucristo. Es El quien pone en los labios de cada ubetense, ese ruego dirigido a sí mismo, porque quiere seguir bendiciéndonos.

Nada se ha inventado ni más grande ni más importante que la cruz. Nada salva como la cruz. Nada purifica como la cruz. Nada ilumina como la cruz. Nada sana y limpia como la cruz. Nada acoge y abraza como la cruz. Nada perdona como la cruz. Nada ama como la cruz.

Que “estas por mi en la cruz y no te quejas,” exclamaba Miguel de Una-muno. Que está hecha la cruz a medida de Dios y a medida del hombre. Que es la cruz resumen de los mandamientos. Que es la cruz el árbol bendito de la vida. La cruz es aceptación, es inmolación, es entrega, es ofrenda, es opción. “Por-que para entrare en estas riquezas de la sabiduría de Dios- escribe San Juan de la Cruz-, la puerta es la cruz, que es angosta. Y desear pasar por ella es cosa de pocos”. Y Santo Tomás de Aquino decía, en la cruz se nos dan ejemplos de todas las virtudes: amor, paciencia, humildad, obediencia… La cruz es la clave del evangelio, la llave de la puerta santa del cielo.

El Papa Francisco, nos dice: “cuando dirigimos la mirada a la Cruz don-de Jesús ha sido clavado contemplamos el signo del amor, del amor infinito de Dios por cada uno de nosotros y la raíz de nuestra salvación. De aquella Cruz brota la misericordia del Padre que abraza al mundo entero”. “Por medio de la Cruz de Cristo el maligno ha sido vencido, la muerte es derrotada, se nos ha dado la vida y se nos ha devuelto la esperanza” .“¡La Cruz de Jesús es nuestra única y verdadera esperanza! He aquí porqué la Iglesia ‘exalta’ la Santa Cruz, y he aquí porqué nosotros, los cristianos, bendecimos con el signo de la cruz”. El Papa nos dice además: “nosotros no exaltamos las cruces, sino ‘la’ Cruz glorio-sa de Jesús, signo del amor inmenso de Dios. Signo de nuestra salvación, y camino hacia la Resurrección. Y ésta es nuestra esperanza”.

Os invito a todos, a seguir amando la cruz de Cristo, en las imágenes de nuestra semana santa, porque Cristo, sigue hoy derramando bendiciones sobre nosotros y sobre nuestra ciudad.

Gracias Señor por tu cruz, danos fuerzas para amarla y fuerzas para defenderla. Gracias por que tu cruz será siempre signo del hombre verdadera-mente vivo en medio del mundo.

Antonio Vela Aranda Arcipreste de Úbeda

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agrupaCión arCipreStal de CoFradíaS y HermandadeS del arCipreStazgo de Úbeda

Una Cuaresma más. Otro tiempo de Cuaresma que nos prepara para vivir una nueva Semana Santa.

La iglesia nos ha dado la exhortación de nuestro Papa Francisco, la EVANGELII GAUDIUM. De ella las cofradías nos vemos reflejadas y estamos llamadas a dar fe de los que el Papa nos habla.

En ella, cita un aspecto que es la religiosidad popular. Las cofradías, las formamos el cristiano de a pie. Ese cristiano que damos muestra pública de nuestra Fe, en nuestras procesiones, con nuestras diferen-tes imágenes de nuestro Padre y nuestra Madre, así como de las distintas imá-genes de Santos y advocaciones. Y esa es la religiosidad popular.

Si en el año anterior, os decía que los cofrades somos imagen que ex-portamos a la sociedad, siendo un referente en la misma, y que nuestro compor-tamiento, actitud y conducta, dependerá la opinión de los demás, con esta Reli-giosidad Popular, nos invitan a que seamos predicadores de nuestra Fe, ante nuestros propios conciudadanos.

Nuestras iglesias serán punto de encuentro para estar con nuestros Titula-res, nuestras calles serán el camino de Jerusalén, para revivir la Pasión, muerte y resurrección de Jesús el Nazareno.

Que este tiempo también nos haga reflexionar, que somos cofrades todo el año, que tenemos que seguir dando muestra de ser católico, en todo mo-mento y que debemos de saber dónde estamos y porque estamos.

Estamos dando una gran ejemplo de hacer caridad, se está colaborando con Caritas, que no nos olvidemos que forma parte de la iglesia. Sin duda, este aspecto, nos tiene que hacer sentir muy honrados de ser cofrade, pues con esos estamos siguiendo el ejemplo que Jesús nos enseñó y dejó dicho. Y lo estamos haciendo con humildad, sin alardes ni grandilocuencias.

Desde estas humildes líneas, os quiero agradecer y felicitar vuestra labor, y dándoos aliento y animo, para seguir por este sendero.

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La iglesia este año, también conmemora el nacimiento de Santa Teresa, doctora de la iglesia.

De su obra y doctrina ella nos dejo dicho, entre muchas otras cosas, algo sobre la cruz, esa cruz que portó Jesús camino del calvario:

En la cruz está la vida y el consuelo,

y ella sola es el camino para el cielo.

En la cruz está “el Señor de cielo y tierra”,

y el gozar de mucha paz, aunque haya guerra.

Todos los males destierra en este suelo,

y ella sola es el camino para el cielo.

Es una “oliva preciosa” la santa cruz

que con su aceite nos unta y nos da luz.

Alma mía, toma la cruz con gran consuelo,

que ella sola es el camino para el cielo.

Tomemos la cruz, símbolo de los cristianos, para seguir el camino de Jesús.

Que nuestros Padre os ilumine y proteja y junto a su Madre, os res-guarde bajo el manto protector.

Felipe Torres Villalba

Presidente de la Agrupación Arciprestal de Cofradías y Hermandades del arciprestazgo de Úbeda.

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un año máS

Con la expresión un año más, solemos dar por concluído ese paso en el tiempo que nos llevó a cruzar 365 días de nuestra vida, y que nos pone en el punto de inflexión para recorrer otros doce nue-vos meses cuyo camino se nos pone por delante.

En mi caso un año más, y son ya seis las ocasiones que he tenido el honor de dirigirme a to-dos quienes tienen la gentileza de abrir las páginas de esta publicación, puedo decir con orgullo que el mundo cofrade ubetense ha trabajado con ahínco hasta llegar a una nueva Cuaresma, antesala de preparación y penitencia, para llegar a los días de la Pasión en los que nues-tras Hermandades reeditarán un nuevo ejercicio de protestación pública de nuestra fe por las siempre recoletas calles y plazas de nuestra patrimonial ciudad.

Han sido meses de arduo trabajo en áreas como patrimonio, cultos, jóvenes, formación, de presencia pública en muchos de los eventos princi-pales de nuestra ciudad y de apoyo solidario a los más desfavorecidos. En definitiva nuestras Cofradías son esenciales en el día a día de Úbeda. Desde la Unión de Cofradías percibimos la gran acogida social que tiene el movimiento cofrade, y aunque no estamos exentos de críticos, la gran ma-yoría de la cuidadanía apoya y reconoce su trabajo, pués no hay un colectivo más numeroso en nuestra ciudad.

Y un año más, la propia Unión ha trabajado por la coordinación y promoción de nuestra Semana Santa, potenciando sus acciones sociales, institucionales, promocionales y solidarias y estando presente en momentos que quedaran ya para la historia.

Un año más hemos vivido acontecimientos únicos como fue la cele-bración, el pasado día 31 de enero, de la Solemne Misa de Acción de Gra-cias por el nombramiento como Basílica Menor de la Iglesia de Santa María de los Reales Alcázares, lugar donde radica la sede canónica de nuestra institución.

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Y también, un año más, celebramos una efeméride como es la con-memoración del cincuentenario de la imagen del Cristo Yacente, impresio-nante obra del siempre recordado Francisco Palma Burgos, hecho por el que quiero trasmitir mi felicitación a la Cofradía del Santo Entierro de Cristo y Santo Sepulcro.

Tampoco quiero dejar pasar la bendición, el pasado 14 de febrero, de la nueva imagen títular del Santísimo Cristo de la Pasión, de la Hermandad de Costaleros, que procesionará por vez primera la noche del próximo lunes Santo.

Queridos cofrades y amigos, un año más vamos a volver a vivir, lle-nas de actos y cultos preparatorios, las vísperas de la Semana Santa; en esta Cuaresma el Papa Francisco nos pide que luchemos contra la tentación de la indiferencia ante Dios y el prójimo.

Los cofrades de Úbeda no debemos ser indiferentes a la verdad del mensaje de Cristo Resucitado, debemos renovar nuestro compromiso de fé año tras año y dar testimonio permanente del mismo. Cada Semana Santa pasa, y el trabajo cofrade permanece en el tiempo como luz que ilumina nuestro camino.

Esa constancia diaria es el mejor ejemplo que como cristianos da-mos a la sociedad, y que alcanza su cenit durante los ocho días en los que Úbeda entera se entrega para revivir, entre sonidos, silencios, promesas y oraciones, esa edición de lujo del Evangelio que es la Semana Santa.

Úbeda, Cuaresma de 2015

José ramón López-Agulló LendínezPresidente de la Unión de Cofradías

de Semana Santa de Úbeda

Francisco Pérez Martínez

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Saludo del párroCo

de San niColáS

Queridos amigos:

Quiero dirigirme este año a vosotros, los cofrades y hermanos de las cinco Cofradías y Hermandades de la Parroquia de San Nicolás y la Trinidad, en mi primer año como Párroco vuestro.

Lo hago con ilusión y agradecido a todos vosotros, por la acogida y ayu-da que he tenido. Me siento querido en lo humano, pero también sé que rezáis por mí, y eso me anima mucho a predicar a Cristo como ganancia.

He estado desde el primer momento a vuestra entera disposición en todo y lo seguiré estando, como párroco, pastor y amigo.

Pero quizás noto en muchos cofrades y hermanos de las Hermandades, que hay poca presencia vuestra en la Santa Misa de cada Domingo en torno a vuestras benditas imágenes; y las imágenes solo son eso, y no podemos que-darnos en la periferia de nuestra vida de cristianos, sino que hemos de ir al nú-cleo central de nuestra Fe cristiana, el amor al Dios y al prójimo.

Un cofrade o hermano que no alimente su vida espiritual y cristiana con el Pan de la Eucaristía y la Sangre Derramada de Cristo en la Cruz, o que no se acerca al Sacramento de la Confesión, que la Palabra de Dios no da fuerza en su vida mediante el estudio y la reflexión, y un un cofrade y un cristiano que le falta mucho y puede quedarse solo en la admiración por una imagen, diestra-mente realizada o vestida, es algo que puede quedarse en algo bonito, en algo cultural, un puro fuego de artificio o en el peor de los casos en una procesión (en el aspecto folclórico) que se vive por fuera, pero hueca y sin capacidad para hacer que nuestra vida cambie, y se llene del Amor a Dios y a los demás.

Es vivir de algo externo, incluso sin fuerza, algo que no es “ni chicha, ni limoná”, sino exterior.

El amor a Dios, nos lleva a vivir el amor al prójimo, canalizando esto en la ayuda a CÁRITAS y MANOS UNIDAS. Viviendo en la vida de la familia valo-

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res permanentes de amor, trabajo servicio… sin los cuales no podemos vivir como seres humanos y cristianos.

Alguna vez he afirmado, que las procesiones son expresión de nuestra Fe, y que si en esa procesión que acompañamos a nuestra bendita imagen la vivimos, solo desde lo externo, todo se quedará en algo cultural, bonito, pero sin Fe cristiana.

Esta cuaresma, y siempre, estamos llamados, a vivir nuestro ser cristia-no de Bautizados, en un cambio radical de vida, de conversión sincera, profun-da e interior en nuestra relación con Dios y su Santísima Madre la Virgen María.Ánimo pues. Acercaros al Sacramento de la Confesión, abrir vuestro corazón al Amor de Dios. Vivir la Santa Misa de cada Domingo, sabiendo que adoramos no una imagen, sino al mismo Hijo de Dios, nacido en Belén en medio de la pobre-za de su establo, con la humildad de la Entrada en Jerusalén que muere en una cruz, en medio del abandono de la ingratitud e incomprensión, pero que VIVE, para siempre en la Resurrección y que queda con nosotros en la soledad del Sagrario.

Con cariño y amistadAlfonso Garzón Vera

Párroco de San Nicolás

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C/. Don Bosco, 33 • Telf.: 953 79 04 7323400 ÚBEDA (Jaén)

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Saludo del Hermano mayor

Hermanos y hermanas de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz,

Quiero tomar estas líneas para en primer lugar desearos feliz Pascua de Resurrección en nombre de toda la Junta Directiva.

Como ya sabréis, tenemos un nuevo Capellán, que me gustaría que se sintiese arropado por todos vosotros, tanto en la Fiesta Principal, triduo como en nuestro Vía-Lucis y desfile procesional, él está a nuestra disposición para lo que necesitemos, lo cual es de agradecer.

La imagen de nuestro titular estará ausente del templo unos meses, pues ha habido que hacerle una pequeña restauración de mantenimiento.

Después de dos años sin realizar nuestro recorrido por las calles de Úbeda, esperamos poder hacerlo este año, e ir acompañados por todos voso-tros.

Recordaros que en esta época de cambios, subidas y bajadas, más que nunca tenemos a nuestro alrededor personas que necesitan nuestra ayuda, y que desde esta cofradía se recogen y se aporta alimentos para Caritas, no du-déis en colaborar.

Os quiero animar a trabajar con nosotros para hacer nuestra cofradía cada vez más cercana a todos, por lo que nos gustaría que todas aquellas ideas o iniciativas que podáis tener nos las hagáis llegar.

Y por último quiero agradeceros, tanto a los hermanos como a los que no lo son, vuestra colaboración, tanto en actos, fiestas, casetas (dentro y fuera de ellas), pues sin vosotros muchas cosas no podrían llevarse a cabo.


Manuel Jesús Martos ruizHermano Mayor

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Info

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Cof

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a

Juan A. Moreno

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memoria de aCtividadeS

2014 Un año más, en un intento de resumir las actividades más destacadas, a modo de recordatorio, llevadas a cabo en la cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz, sin dejar a un lado las ya acostumbradas llevadas a cabo desde las distintas vocalías:

En cuanto a cultos, cabe citar las misas mensuales de estatutos, la fiesta principal y la fiesta en honor a la Virgen de la Paz, el triduo, el besapié, el Vía Lucis y el besamanos.

En el apartado de formación, además de la formación interna orientada a los nuevos hermanos de pleno derecho, se ha llevado a cabo un nuevo ciclo de charlas formativas, orientadas a cofrades y público en general, que este año han contado con la inestimable colaboración de D. Manuel Contreras, D. Juan Ángel Donoso y D. Fernando Arjona como ponentes.

Vía Lucis 2014

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A destacar también la labor llevada a cabo por el grupo joven, a través de los distintos talleres y activida-des orientadas a los más jóvenes de la cofradía, te-niendo en cuenta que re-presentan el futuro de la misma.

Nuestra banda de cornetas y tambores, sigue creciendo en calidad y este año ha participado en distin-tos eventos, procesiones y celebraciones. Nuevamente hemos contado con la participación de los más pe-queños en la banda infantil, que continúa su andadura un año más, suponiendo la mejor cantera para la banda de mayores.

La vocalía de priostía, de reciente creación, continúa consolidando sus funciones, en principio orientada sobre todo a la elaboración de los altares de cultos y dirigida a los aspectos estéticos de la hermandad.

Uno de los principales hechos de este año ha sido la toma de posesión de la nueva junta directiva, que tuvo lugar el pasado 23 de enero de 2014, durante la celebración de la Fiesta de Nuestra Señora de la Paz, estando la misma en-cabezada por D. Manuel Jesús Martos Ruiz, avalado por la asamblea general en su reelección que, si bien no presenta variaciones demasiado significativas con respecto a la anterior junta directiva, si presenta nuevas incorporaciones en cuanto a vocalías y composición de las mismas.

Llegada la Semana Santa, tras una semana con un tiempo fabuloso, el domingo de Resurrección la situación meteorológica dio un giro y minutos antes de llevar a cabo la salida procesional, tras un breve chaparrón y previa consulta a los servicios meteorológicos, el Hermano Mayor, junto a su junta directiva, por segundo año consecutivo se encuentra ante la difícil tesitura de suspender la procesión y llevar a cabo en la intimidad un acto penitencial dentro del templo abarrotado de cofrades ataviados con su habito penitencial. Posteriormente se abrieron las puertas del templo para que todos los fieles pudieran ofrecer sus oraciones a nuestros Sagrados Titulares. Pocos días después la imagen de Jesús Resucitado saldría a la calle para la celebración del Vía Lucis por las ca-lles del barrio de San Nicolás.

Toma de posesión de la nueva junta directiva en la Fiesta de Nuestra Señora de la Paz 23-01-14

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A lo largo del año se llevan a cabo varios exámenes del grupo escultórico de Jesús Resucitado por parte de distintos expertos, que aconsejan acometer una restauración del mismo. Tras los estudios pertinentes y la solicitud de varios presu-puestos, se decide proceder a la restau-ración del mismo en los talleres Legno Restauro, de mano de los licenciados en bellas artes, D. Alfonso Ruiz y Dña. Móni-ca Aragón, que ya llevaran a cabo la res-tauración del mismo hace casi veinte años. Tras el visto bueno por parte del obispado, se procede en el mes de no-viembre al traslado de la imagen al taller con la intención de que la restauración esté totalmente terminada para la Sema-na Santa de 2015 con la esperanza de que el tiempo nos permita sacarla en pro-cesión por las calles de Úbeda luciendo en todo su esplendor y totalmente conso-lidada.

Otro aspecto a destacar para la cofradía es la llegada de D. Alfonso Gar-zón Vera como nuevo párroco de San Nicolás, viniendo a sustituir al anterior párroco, D. Juan Martínez Villar, como capellán de la cofradía, que nos ha diri-gido espiritualmente a lo largo de dos años.

No quiero terminar este informe de actividades sin recordar las encamina-das a recaudar fondos, tanto para llevar a cabo el resto de actividades como para fines caritativos y asistenciales, a través de la celebración de distintos sor-teos, rifas y especialmente al montaje de barras y casetas en todas las celebra-ciones que se ponen a tiro, gracias siempre a la colaboración de cofrades y amigos que aportan su tiempo y esfuerzo y que supone especialmente un punto de convivencia y acercamiento y otra forma de hacer cofradía.

Pedro A. Charriel SánchezSecretario

Fotografías de Francisco Pérez Martínez

Traslado del grupo escultórico al taller Legno Restauro para su restauración

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un año de CoFradía en imágeneS

01-01-14 Cotillón de Año Nuevo en la Casa de Hermandad

05-01-14 SS.MM. Los Reyes Magos de Oriente nos vuelven a visitar un año más para traer un obsequio a los más pequeños de la cofradía.

19-01-14 Primera charla del ciclo de formación a cargo de D. Manuel Contreras

25-01-14 Altar de cultos para la Fiesta en honor a Nuestra Señora de la Paz

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25-01-14 Cena de Hermandad

09-02-14 Segunda charla del ciclo formativo a cargo de

D. Juan Angel Donoso

25-01-14 La nueva junta directiva jura su cargo en el transcurso de la

Fiesta de la Virgen de la Paz

15-02-14 actividades del grupo joven en la casa de hermandad

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15-03-14 Tercera charla del ciclo de formación a cargo de D. Fernando Arjona, en la casa de Hermandad

22-02-14 Pasacalles benéfico con recogida de alimentos por las calles

del barrio de San Nicolás a beneficio de Cáritas

26-03-14 Preparando los sobres con la programación de actos

para enviar a los cofrades

05-04-14 Primera Asamblea General celebrada en la casa de hermandad

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06-04-14 Nuestra banda de cornetas y tambores

06-04-14 Actuación de nuestra banda en la concentración bandas de cabecera en la plaza de toros

25-04-14 Ensayos de la banda infantil

06-04-14 Pasacalles previoa la concentración de bandas de cabecera en la plaza de toros

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06-04-14 Preparativos para la procesión.

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19-04-14 Celebración de la Vigilia Pascualy Fiesta Principal

20-04-14 Suspensión de la procesión momentos

antes de que diera comienzo, con el guión preparado dentro

del templo, a causa de la climatología.

19-04-14 Imagen de Jesús Resucitado sobre su trono preparado para la Fiesta

Principal y Procesión

19-04-14 Imagen de Nuestra Señora de la Paz sobre su trono preparado para la

Fiesta Principal y Procesión

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20-04-14 Domingo de Resurrección grupo de cofrades tras la celebración del acto penitencial en el interior del templo tras la suspensión de la procesión.

20-04-14 Domingo de Resurrección grupo de cofrades tras la celebración

del acto penitencial en el interior del templo tras la suspensión

de la procesión.

20-04-14 Domingo de Resurrección 2014grupo de costaleros

20-04-14 Domingo de Resurrección grupo de cofrades tras la

celebración del acto penitencial en el interior del templo tras la

suspensión de la procesión.

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26-04-14 La banda infantil, por primera vez tocó en el Via Lucis, junto a la banda grande.

20-04-14 Subida de las floresde los tronos al cementerio

26-04-14 Via Lucis por las callesdel barrio de San Nicolás

26-04-14 Grupo de portadores de Jesús Resucitado tras la celebración

del Via Lucis

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01-05-14 Nuestra cofradía monta la tradicional caseta en la Romería

de la Virgen de Guadalupe

27-04-14 En el transcurso de la asamblea general, como viene siendo habitual, se lleva a cabo un reconocimiento a los hermanos que cumplen 50 años de antigüedad en la cofradía

10-05-14 Equipo de cocina y barra – Cruz de Mayo

17-05-14 Uno de los equipos para la caseta de San Isidro

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16-06-14 Un año más la cofradía montó una barra en las fiestas del barrio del Comendador

24-05-14 Nuestra banda acompañó a la procesión de María Auxiliadora

16-06-14 Nuestra banda acompañó a la procesión de San Antonio en el barrio del Comendador

22-06-14 Papeleta premiada en el sorteo de una cena y circuito spa para dos personas que realiza la cofradía para recaudar fondos.

25-05-14 Besamano y ofrenda floral a Nuestra Señora de la Paz

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08-09-14 Representación en la fiesta y procesión de la Virgen de Guadalupe

22-06-14 Representación de la cofradía en la procesión

del Corpus Christi.

29-09-14 Nuestro Hermano Mayor representó a la cofradía en la fiesta

y procesión de San Miguel.

20-09-14 De nuevo la cofradía participa en la feria de la tapa, bajo el patrocinio de Taberna el Gallito, en su nueva ubicación junto al recinto ferial.

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01-11-14 Día de Todos los Santos - Acto de oración por los cofrades fallecidos en el cementerio junto

a los nichos y la fosa osario de la cofradía

23-11-14 Nuestra cofradía asistió al encuentro diocesano de cofradías

y hermandades de Jaén.

01-11-14 Virgen de la Paz vestida para Todos los Santos

29-11-14 Taller infantil de navidadorganizado por el grupo joven

29-11-14 La imagen de Jesús Resucitado es trasladada al taller

Legno Restauro para su restauración.

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08-12-14 Belén montado por el Grupo Joven en la Casa de Hermandad.

17-12-14 Campaña de Navidad de la Unión de cofradías en los

estudios de Radio Úbeda.

08-12-14 Los niños de la cofradía cantaron unos villancicos en la inauguración del Belén en la casa de hermandad.

08-12-14 Entrega de premios del concurso infantil de dibujo.

Fotografías: Francisco Pérez, Luis Miguel Pérez

Alberto Román, Mayte RamosJosé A. Tello, Pedro García

Pedro A. Charriel, Pedro A. RoblesMiguel Tejada, Archivo de la Cofradía

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OBISPO TORAL 2 - 23400 ÚBEDA JAÉN - ESPAÑATel.: 953 796 111 / Fax: 953 795 149 / Email: [email protected]

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VoCALiA de CAridAd

La Iglesia Católica señala la importancia vital de la caridad para la vida cristiana.

La caridad es el distintivo de los auténticos cristianos.

Al hablar de caridad hay que hablar de amor. El amor “no es un sentimiento bonito”, el amor “es buscar el bien del otro”.

Desde la vocalía de caridad recordaros que estamos para ayudar y escuchar a todos nuestros hermanos. Como en años anteriores pasamos a detallar lo que este año hemos hecho:

• Una beca para el campamento de verano de Acción Católica para que un niño no sólo se divierta, sino que descubra los valores que Jesucristo nos enseñó basados en el amor, respeto y solidaridad hacia los demás.

Junta direCtiva

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• Iluminaria a nuestros difuntos, arreglo de nichos y osario el día de Todos los Santos en el cementerio.

• Junto a otras cofradías hemos ayudado a los inmigrantes de la ca-lle.

• Campaña de Navidad y campaña contra el hambre de Manos Uni-das, junto con la Unión de Cofradías.

• Pasacalles con nuestra banda en la recogida de alimentos para Cáritas (en el que se han recogido 237 kilos de alimentos), ayuda en el comedor y reparto a nuestras familias necesitadas.

Francisca Moral ruiz – 676118019Mª Victoria López Casas - 640095330

VoCALiA de CuLTo

Queridos hermanos cofrades un año más a través de nuestra querida revista recordamos todo lo realizado durante este año.

Los cultos que se han realizado durante el año y de los que muchos de vosotros disfrutáis han sido los siguientes:

Comenzamos el año con la fiesta a Nuestra Señora de la Paz, en el mes de abril tuvimos la Vigilia Pascual, fiesta principal, triduo y vía lucis. En el mes de mayo realizamos la ofrenda floral a Nuestra Madre y en el mes de noviembre también realizamos un acto en el cementerio delante de los nichos de nuestra cofradía, en el cual se realizaron unas oraciones y se encendió una luz por cada uno de nuestros hermanos difuntos que esperemos les ilumine allá donde se

encuentren. También se realizo la misa de difuntos de la parroquia junto a las demás cofradías que la for-man.

Durante este año las cin-co cofradías hemos traba-jado juntas en la realiza-ción de varias misas como la de San Antón, La Can-

Sólo dios puede dar la esperanza…Pero tú puedes devolverla a tu hermano.

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delaria, San Nicolás, misa de Reyes…

Quiero recordar las misas mensuales que se vienen realizan-do el primer domingo de cada mes en honor a Nuestros Titulares y a las cuales creo que so-bra decir que os espera-mos.

No quisiera des-pedirme sin informarles de un cambio importante dentro de la vocalía de culto y de la cofradía y es el cambio de párroco de San Nicolás, por lo tanto nuestro capellán será Don Alfonso Garzón Vera. Bienvenido.

Me despido un año más invitando a todos mis hermanos cofrades a parti-cipar con nosotros en todos nuestros actos y desearles una feliz Pascua de Resurrección.

Paqui navarreteCoordinadora de la vocalía de Culto

VoCALÍA de ForMACiÓn

CHARLAS CURSO 2013/2014

Hermanos y hermanas de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz, permí-tanme antes que nada, saludarles desde la Vocalía de Formación de nuestra Cofradía.

La comprensión de nuestro presente es gracias al pasado que ya hemos vivido en este mundo, y más concretamente en este mundo cofrade. Es por eso importante, recordar nuevamente las charlas de formación que un año más or-ganiza nuestra Cofradía y que nos hace estar cada vez más orgullosos, pues son ya unos cuantos años que venimos realizándolas solos, con todo el trabajo y esfuerzo que eso conlleva.

El anterior curso, se efectuaron tres charlas de formación cofrade y cristia-na, cuyos datos podemos observar a continuación:

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La primera de ellas fue impartida el 19 de Ene-ro de 2014 por Don. Manuel Contreras Gallego. El título de la misma era “El sexo y la Iglesia. ¿Dos realidades enfrentadas?”.

La segunda se impar-tió el 9 de Febrero de 2014, cuyo ponente era Don. Juan Ángel Donoso Bare-lla, quien nos habló sobre “El cortejo procesional, insignias y formación”.

Y por último, la tercera charla tuvo lugar el 15 de Marzo de 2014. El orador fue, el jesuita Don Fernando Arjona Cabrera, quien nos enseñó a “Contemplar la pasión con otros ojos.”

Todas ellas fueron trabajadas y preparadas hasta el último detalle por los ponentes, a quienes, desde estas escuetas líneas, de nuevo nos gustaría agra-decer su participación y colaboración: Gracias de corazón.

Antes de finalizar este informe, me gustaría dar las gracias a todas las personas que asistieron a estas charlas, siendo o no hermanos de esta Cofradía y recordar también la importancia de las mismas para que sigamos creciendo y aprendiendo, sobre todo como cristianos y creyentes de la palabra de Dios.Feliz Pascua de Resurrección.

María Gloria ruiz MartínezVocalía de Culto y Formación

VoCALiAS de CASA HerMAndAd Y ConViVenCiA

Como cada año, empezamos desde esta vocalía dando las gracias por el apoyo recibido por todos y todas las personas que acto o evento que se organi-za, están ahí, ayudando y como no disfrutando de los mismos.

En la casa hermandad este año los actos que se han realizado más rele-vantes son como todos los años:

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La comida de cuares-ma (como novedad)

La comida del corpus (que se ha hecho con la cofradía del Santo Entierro)

La visita de los Reyes Magos

La entrada del año nuevo

La Fiesta de la Virgen, entre otros actos que otras vocalías hacen en ella.

También se hizo la convivencia en Santa Eulalia.

Simón ramos CarrascoCoordinador de las vocalías de Casa de Hermandad y Convivencia.

VoCALÍA de JÓVeneS

Otro año más me dirijo a ustedes para informar de las distintas actividades que el Grupo Joven ha realizado.

En primer lugar nos encargamos de montar la Cruz de Mayo de nuestra cofradía, este año decidimos hacerla de ochíos, y la decoración con objetos flamencos y varías piezas de forja prestadas por “Forja Úbeda Cayetano Cam-pos”. El último día de las cruces los más pequeños participaron en las procesio-nes infantiles, un acto que cada vez atrae a más niños y mayores.

Durante el mes de Diciembre realizamos un taller navideño, en el que los más pequeños pudieron hacer un belén de plastilina y estrellas para la decora-ción de la Casa de Hermandad y los grandes comenzaron a preparar el belén.

El día 8 de Diciembre tuvo lugar la inauguración del belén, nuestro párroco Don Alfonso Garzón bendijo el nacimiento y tras esto los allí presentes, niños y no tan niños, cantaron varios villancicos. Posteriormente se hizo entrega de los premios a los participantes del concurso Postales de Navidad, siendo el gana-

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dor de los mayores el presentado por Silvia Garrido Na-varrete, y de los pequeños el de Lu-cía Navarrete Ga-rrido.

El 28 de Di-ciembre, en nues-tra Casa de Her-mandad, se pro-yectó una película de dibujos y tras esto se les dio una merienda, pasando una agradable tarde en la que pequeños y grandes disfruta-ron.

El día 5 de Enero, como todos los años, se hizo entrega a los más peque-ños de los regalos traídos por sus Majestades los Reyes Magos.

El 17 de Enero, al igual que el año pasado se organizó una competición de scalextric y futbolín.Para próximos meses hay prevista una visita turística y unas jornadas deporti-vas.

Pueden contactar con nosotros y conocer las actividades programadas a través de:

•[email protected]

•http://grupojovencofradiadelresucitadoubeda.blogspot.com/

•Facebook oficial de la cofradía

Desde el Grupo Joven animamos a todos los hermanos de la cofradía a que participen en todas las actividades que se hacen a lo largo del año.

Mª eugenia Moya GonzálezCoordinadora de la Vocalía de Jóvenes

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VoCALÍA de MAniFeSTACioneS PÚBLiCAS

Hermanos y hermanas en Cristo Resucitado, aprovecho antes que nada para saludarles un año más y comunicarles mi deseo de que este nuevo curso podamos lucir un magnífico Domingo de Resurrección, Dios mediante, y romper esta mala racha que llevamos.

Echaré la vista atrás, para recordar los acontecimientos más relevantes en cuanto a esta vocalía se refiere:

Un año más, y muy a pesar nuestro, nuestros Titulares no salieron a la calle para procesionar por las calles de Úbeda. Ante la previsión emitida por la Agencia Meteorológica, nos vimos en la difícil situación de decidir que, ante la incertidumbre de que un chubasco nos sorprendiera en cualquier punto del iti-nerario, nos quedáramos a buen recaudo en el templo, pues es primordial cui-dar nuestro patrimonio, tanto cultural (Imágenes, tronos, estandartes…) como personal (túnicas, etc.). Esta medida fue muy dura de tomar, pues este año, a diferencia del anterior, estabais todos ya preparados en el templo, con vuestras túnicas, con toda la ilusión. También me gustaría resaltar el homenaje que qui-simos hacer a Dolores Ródenas, quien fuera Camarera Mayor, ofreciendo a nuestra Madre, el báculo y la mantilla que una vez portó nuestra querida herma-na, y que, sintiéndolo mucho, tampoco pudo hacer su último recorrido.

Llegado a este punto, me gustaría hablar del acto que se llevó a cabo dentro de San Nicolás. Primeramente, agradezco de todo corazón a Antonio Medina Gómez las reconfortantes palabras que nos dedicó en ese momento tan amargo, que pese a su ausencia en dicho acto, su fe y su voluntad quedaron plasmadas en cada renglón.

Seguidamente, se llevó a cabo el protocolo en caso de lluvia que diseña-mos en coordinación con el anterior capellán D. Juan Martínez Villar, con el fin de que los hermanos y hermanas presentes en el templo, no se fueran con mal sabor de boca por no haber podido procesionar. Es por ello, por lo que también agradezco su tiempo y dedicación para hacerlo posible.

Finalmente, a la banda de María Santísima del Amor, le debo mi agradeci-miento por estar con nosotros al pie del cañón incluso en los malos momentos, agradándonos con sus marchas.

Ojala, en el próximo número de Resurrexit, no tenga que redactar nada de esto y, en cambio, os recuerde lo grande que fue el Domingo de Resurrección con las calles vestidas de rojo y blanco.

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Aún así, siete días después, el Vía Lucis transcurrió con total normalidad por las calles circundantes a la parroquia.

Acabo ya este informe diciendo que ha sido un año en el que hemos trabajado mucho para sacar beneficios para la co-fradía. Además de las casetas y barras que hacemos habitualmente todos los años, este pasado 2014 hemos tenido la oportunidad de ofrecer nuestros servicios a la Hermandad de San Isidro y al barrio de El Comendador, que en 2013 no cele-braron fiestas por san Antonio. Repetimos un año más en la Feria de la Tapa, que pese a su nueva ubicación, los beneficios sobrepasaron nuestras expectativas.

Sin nada más que informar por el mo-mento, me despido de todos vosotros con un cordial saludo.


Pedro García CamposVocal de Manifestaciones Públicas

VoCALÍA de PATriMonio

Tal y como queda de manifiesto en los Estatutos y Normas de Régimen Interno de nuestra cofradía, y concretamente en su Artículo 51 (Capitulo V), “El patrimonio debe ser cuidado y restaurado para su entrega en buen estado de conservación a generaciones venideras de cofrades, siendo su máximo respon-sable, el Hermano Mayor.” Consciente de ello la hermandad ha llevado a cabo, desde la vocalía de Patrimonio, uno de sus proyectos más ambiciosos durante el curso cofrade de 2014-2015, la restauración de nuestra imagen titular de Je-sús Resucitado.

Fue, durante el transcurso de unas tareas de limpieza en los altares de nuestros titulares cuando pudimos apreciar como el grupo del Misterio acusaba la presencia de varias grietas en su parte posterior principalmente, lo que hizo

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que nos preocupáramos por su estado de conservación. Una vez tratado el tema en una de las Juntas Directivas se procedió durante los me-ses estivales a valorar cual era el estado real de conser-vación de la imagen y sus po-sibles intervenciones. Para ello se contactó con dos repu-tados talleres de restauración locales, quienes a través de un análisis exhaustivo de la talla in situ pudieron elaborar un diagnósti-co de su estado de conservación y las pro-puestas de intervención para su correcta restauración.

Finalmente, tras la exposición de am-bos proyectos, la Junta Directiva celebra-da el pasado 17 de octubre decidió enco-mendar tan delicada intervención al taller de Legno Restauro, el mismo que ya se encargo de la magnifica restauración inte-gral llevada a cabo en la imagen en el año 1998. Con tal fin la talla de nuestro titular, Jesús Resucitado, fue trasladado el pasa-do 29 de noviembre desde su sede en la parroquia de San Nicolás a las instalacio-nes del mencionado taller sito en la plaza ubetense dedicada a Francisco Palma Burgos, curiosamente llamada como el ge-nial artista malagueño que la gubió.

A grandes rasgos la restauración ha consistido en subsanar todas aque-llas grietas surgidas en la talla debidas al propio movimiento de los tablones de madera que la conforman, así como a los efectos térmicos, principalmente de humedad, provocados por su ubicación en el templo, justo delante de un muro donde la continuidad del material pétreo y de aparejo se rompe por el diferente relleno de un posible antiguo vano. No obstante, en este mismo número de la revista Resurrexit podremos encontrar un artículo donde se desarrollará de ma-nera más exhaustiva todo el proceso de restauración de la imagen.

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Como se desprenden de estas últimas líneas la conservación de la ima-gen no puede quedarse solamente en una restauración. En los venideros años tendremos que llevar a cabo necesariamente la elaboración de un proyecto de altar para nuestros titulares que garanticen la mejora en su conservación a tra-vés de un método de aislamiento aun por determinar y que al mismo tiempo engrandezcan su imagen, en la actualidad un tanto desangelada tras la cues-tionable venta del antiguo retablo. De nada nos servirá intervenir en la subsana-ción del deterioro de la imagen si no se pone remedio a los agentes que lo pro-vocan.

Por tanto podemos confirmar que la restauración de nuestro titular ha su-puesto el proyecto más importante y urgente de la vocalía de Patrimonio e inclu-so podríamos decir que de la propia hermandad, ya que es el icono que nos representa y el más preciado de nuestros tesoros materiales. No obstante junto a ello se ha seguido desarrollando todas aquellas tareas de mantenimiento y conservación tanto de nuestros enseres como de la propia casa de Hermandad.

Pedro Antonio robles GonzálezVocal de Patrimonio

VoCALÍA BAndA

Como en años anteriores, me dirijo a todos vosotros como coordinador de la banda de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz.

Comienzo este nuevo año con mucha ilusión y deseos de que salgamos este año a procesionar junto a Nuestros Titulares.

Son muchos los meses de preparación y ensayos para poder acompañar a Nuestros Titulares el Domin-go de Resurrección. Este año pasado no pudo ser, así como en el anterior, por inclemen-cias meteorológicas. La cofra-día realizó un acto en el inte-rior del templo. Allí la banda tocó unas marchas dedicadas a todos los hermanos y a Nuestros Titulares. Fue un momento muy emotivo y boni-to.

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Al sábado siguiente la banda se quitó una espinita acompañando al Cristo en su Vía Crucis por las calles de la parroquia.

En mayo la banda acompañó en su procesión a María Auxiliadora.

A principios de este año la banda se reunió para comenzar sus ensayos. La cifra de componentes ronda los setenta.

El pasado mes de enero, como en años anteriores, junto con la vocalía de caridad, la banda realizó un pasacalles benéfico para recoger alimentos y cola-borar con Caritas.

Aprovecho este momento para animar a todo aquel hermano que quiera ser componente de la banda, a que forme parte de la misma.

Un cordial saludo.

Juan Benito ráezCoordinador de la vocalía de Banda

VoCALiA de PrioSTÍA

Queridos hermanos cofrades, des-pués de un año de intenso trabajo, ya vol-vemos a sentir los nervios que nos provo-ca el saber que llega el momento, que lle-ga la hora de ver nuestra cofradía por las calles de Úbeda, esperemos que el tiempo nos lo permita ya que nos viene dejando con la miel en los labios estos últimos años, pero ya vuelve a oler a incienso, ya estamos a pocos días de nuestra semana más grande, y nuestras ilusiones y emo-ciones se reactivan.

Desde nuestra vocalía informar que seguimos trabajando con atención y dedi-cación en el cuidado de la vestimenta de nuestra Madre la Virgen de la Paz, busca-mos con esmero que luzca tan guapa como siempre, trabajamos cada vez más y en la medida de nuestras posibilidades en

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cuidar los detalles de los altares y tronos, es un trabajo delicado pero ponemos interés por embellecer todos y cada uno de nuestros cultos. Hemos recuperado un antiguo manto de la virgen que estaba un poco deterio-rado y que actualmente luce en la exposición de enseres de la casa de herman-dad y esperamos la oportunidad de ponérselo a nuestra Madre.

Como anécdota comentar que se pudo ver en la parada que nuestra cofra-día monta junto con la cofradía del Santo Entierro para la festividad del Corpus, el palio que ya luciera en el trono de la Virgen de la Paz.

Es justo alabar el trabajo del vestidor y de las camareras de la cofradía por su gran colaboración con priostía en los muchos cambios que nuestra Virgen de la Paz recibe a lo largo del año.

Feliz Semana Santa y Pascua de Resurrección 2015

Francisco ruiz PrietoVocalía de Priostía

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viaJe a Segovia

El año pasado, tras suspender el viaje que ha-bía programado a Huelva, se decidió ir a Segovia, y unos 30 compusimos el grupo que salió de Úbeda para dirigirse en primer lu-gar al Valle de los Caídos.

Allí, fuimos recibidos por una manta de agua que nos hizo sacar los pa-raguas, nos dirigimos rápi-damente al interior donde se estaba celebrando la Eucaristía. Después de ad-mirar su interior, nos en-contramos con una suave pero bonita nevada, que nos impidió pasear por sus jardines.

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A continuación retomamos viaje hacia Segovia, donde llegamos al ho-tel y almorzamos, para poder disfrutar de la tarde libre y pasear por esta bonita ciudad.

El domingo tras el desayuno tuvimos visita guiada por el casco anti-guo, donde conocimos rincones emblemáticos y curiosidades de éstos.

Visitamos la Catedral, el Alcazar, y como no el Acueducto, y por su-puesto muchos disfrutamos de las famosas tapas de Casa Candido.

Tras esta intensa e inte-resante visita fuimos a almorzar, como no podía ser de otra manera, el famoso cochinillo de es-tas tierras.

Tras un rato de reposo, iniciamos viaje de regre-so a nuestra ciudad.

Manuel Jesús Martos ruiz

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TEMA: Cualquier aspecto fotográfico de la Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz de Úbeda.

PARTICIPANTES: Todo el que lo desee, exceptuando los miembros de la Junta Directiva de la hermandad y del Jurado de este concurso.

NÚMERO DE OBRAS: Cada autor podrá presentar un máximo de 10 obras.

MODALIDAD Y TAMAÑO: Las obras se enviran en formato JPG y con resolución y tamaño suficientes como para hacer viable la impresión de un cartel de tamaño 40 por 60. El formato será necesariamente vertical.

IDENTIFICACIÓN y ENVIOS: Las fotografías serán obligatoriamente tituladas, y se podrán enviar al correo de la cofradía ([email protected]) o a través de un CD ROM, dentro de un sobre que se en-tregará totalmente cerrado y se podrá entregar en la sede de la Cofradía, junto a la parroquia de San Nicolás, los jueves en horario de 20.30 a 21.30 horas. También podrá enviarse, libre de gastos, al apartado de correos número 55 de Úbeda. Es obligatorio especificar tanto en el sobre como en el asunto que se trata del III Concurso de fotogra-fía “Resurrexit” además de hacer constar en el interior los datos completos del autor: Nombre y apellidos, dirección, email y teléfono de contacto.

JURADO: El jurado estará compuesto por dos personas pertenecientes a la cofradía y un fotógrafo de reconocido prestigio. Se valorará la creatividad y la calidad fotográfica.

PLAZO DE ADMISIÓN: El plazo de admisión de obras finaliza el 31 de octubre de 2015.

PREMIOS: La cofradía concederá tres premios y un accésit, reservándose la posibilidad si lo estima conveniente de otorgar más premios atendiendo a la calidad de las fotografías.

Las fotografías premiadas serán utilizadas para los carteles de la Fiesta principal de estatutos, para el cartel de la Fiesta de la Virgen de la Paz, así como para la portada y contraportada de la Revista “Resurrexit”

FALLO DEL JURADO: La identidad de los premiados, así como el premio conseguido se dará a conocer pública-mente, una vez haya sido comunicado a los ganadores, a través del blog de la cofradía (http://cofradiadelresucita-doubeda.blogspot.com/) y del portal cofrade Cruz de Guía, siendo la fecha fijada para ello la segunda semana de Noviembre. Las obras premiadas no podrán difundirse por ningún medio por los autores antes de su publicación y presentación, en cuyo caso perderán los premios concedidos.

ENTREGA DE PREMIOS: La entrega de premios se informará personalmente a los participantes del lugar, hora y día (aún por determinar) además de que se hará extensible a través del blog de la cofradía y de la web cofrade Cruz de Guía.

DERECHOS DE AUTOR: El participante manifiesta y garantiza que es el único titular de todos los derechos de autor sobre la fotografía o fotografías presentadas al concurso. La participación en este concurso conlleva la cesión por parte de los participantes de los derechos de reproducción, distribución, y comunicación pública de las obras pre-sentadas, completas y sin manipular, sin más condición que la de mencionar el nombre del autor.

ACEPTACIÓN DE LAS BASES: La participación en este concurso implica la aceptación plena y absoluta de las presentes bases. La junta directiva de la cofradía podrá resolver cualquier caso no previsto en las mismas.

OTROS:

-Los autores se responsabilizan totalmente de que no existan derechos de terceros en las obras presentadas.

-Las obras premiadas pasarán a ser propiedad de la cofradía organizadora, que será la depositaria de las mismas, pudiendo utilizarlas sin más condición que la de mencionar el nombre del autor.

-El jurado podrá declarar desierto, si así lo estima, alguno de los premios y su fallo será inapelable y definitivo. Asi-mismo está autorizado a decidir sobre cualquier situación no prevista en estas bases.

-Aquellas fotografías que no se ajusten a las presentes bases quedarán automáticamente fuera del concurso.

III ConCurso FotográFICo “resurrexIt”BASeS

LA CoFrAdÍA de JeSÚS reSuCiTAdo Y nueSTrA SeÑorA de LA PAZconvoca e invita a participar en el III concurso fotográfico “Resurrexit”

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Con fecha 17 de octubre de 2014, la Junta Directiva de la cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz resolvió acometer la restauración de la talla de su titular cristífero tras comprobarse serias amenazas en su estado de conservación. La empresa se decide encomendar al taller de restauración ubetense Legno Res-tauro, integrado por los profesionales Alfonso Ruiz Esteban y Mónica Aragón Pala-cios, ambos licenciados en Bellas Artes en la especialidad de Restauración por la Universidad de Granada. Para ello nuestra Junta Directiva se basó en su extenso y brillante curriculum, así como por los buenos resultados conseguidos en la anterior restauración de la imagen llevada a cabo por el mencionado taller en 1998. Pode-mos afirmar casi con total seguridad que el taller formado por Alfonso y Mónica puede ser considerado como el más especializado en la obra de Francisco Palma Burgos existente en la actualidad, ya que ambos han sido los encargados de restau-rar un extenso y nutrido número de obras del genial artista malagueño, y siempre con unos resultados magníficos. Como prueba de ello tenemos las intervenciones efectuadas en las imágenes y grupos escultóricos del Cristo de la Columna, Cristo de la Noche Oscura, María Santísima de la Caridad, Santo Entierro y Cristo Yacen-te todas ellas de Úbeda, Cristo de la Humillación y La Piedad ambas en Málaga, Cristo de la Expiración de Sabiote o la Virgen de la Soledad de Linares.

La de Jesús Resucitado fue la primera de las obras de Palma Burgos con la que el taller tomó contacto. La imagen se fecha en 1949 y se trata de una escultura de bulto redondo, de proporciones tomadas del na-tural, tallada en madera y policromada al óleo bati-do, sobre preparación grasa. El grupo o misterio, como todos sabemos, representa el momento justo en que Jesucristo, acompañado de un ángel arrodi-llado a sus pies, resucita y se eleva triunfante sobre la losa marmórea abierta del sepulcro vacío. En 1998, y ante un lamentable estado de conserva-ción, la cofradía decidió encargar al equipo técnico la necesaria restauración integral de la imagen. Se trató pues, de la primera intervención seria o cientí-fica que se le efectuó hasta la fecha y consistió bre-vemente en la limpieza superficial y eliminación de repintes anteriores que se habían tornado en man-chas oscuras; sentado y fijación de la capa polícro-ma en zonas con riesgo de desprendimiento; con-

el proyeCto de reStauraCión de JeSÚS reSuCitado año 2015

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solidación de grietas y separaciones de piezas; eliminación de clavos emergentes; nuevo anclaje del brazo izquierdo en la unión con el hombro y muchos otros más específicos, enfocados todos, a mantener y conservar la obra, frenando y paliando en la medida de lo posible, la acción del conjunto de agentes degradantes. En el pasado verano de 2014, durante el desarrollo de unas rutinarias tareas de limpieza llevadas a cabo en los altares de nuestros titulares, miembros de la Junta Directiva pudieron comprobar como la imagen del Misterio acusaba serios síntomas de mala conservación, principalmente visibles a través de numerosas grietas, lo que ha llevado finalmente a un nuevo proceso de restauración de la obra de arte. A través del siguiente artículo acercaremos a todos los hermanos y curio-sos cofrades cual era el estado de conservación en que se encontraba nuestro titu-lar, sus causas y el tratamiento que se ha llevado a cabo. Para ello nos serviremos del cuidado proyecto de restauración redactado por el taller Legno Restauro y que de manera resumida exponemos a continuación.

i.eSTAdo de ConSerVACiÓn

El estado de conservación de la imagen se ha analizado desde tres puntos de vista diferente: el soporte, la preparación y la policromía. Comenzamos a describir el primero de ellos, el soporte o material sobre el cual se elabora toda la obra, que en este caso se trataría de madera de pino de Flandes tallada. El estado en general de la madera es bueno. Llama la atención que casi todos los deterioros más graves que sufre la obra, se desarrollen en la parte posterior y en superficies de menor volumen como puedan ser las partes más ligeras del sudario. Por tanto, la humedad que desprende la pared es el agente degradante que más influye en su deterioro, al estar sometida a constantes cambios de dilatación. Hemos de tener en cuenta que la iglesia de San Nicolás, sede de nuestra hermandad, presenta importantes proble-mas de humedad, no obstante es la peculiar ubicación del Cristo en el templo la que genera mayor problemática. El altar de Jesús Resucitado se encuentra en el lado del Evangelio, sus muros están construidos con sillares irregulares de piedra caliza. La imagen de nuestro titular se encuentra delante justo de un antiguo vano hoy ce-gado con mampostería (argamasa a base de piedra, cerámica, cal y arena) que permite el traspaso de una mayor humedad con respecto a las zonas construidas con sillería, y principal agente causante del deterioro de la talla.

Los principales efectos diagnosticados son la aparición de grietas y separa-ción de piezas. Las grietas observadas son de distinta relevancia, localizadas en el cabello, rostro, brazos, torso, paño de pureza y piernas del Cristo; mientras que en el ángel se pueden apreciar en el cabello, hombro izquierdo, túnica en parte frontal y zonas inferiores. Las separaciones de piezas son visibles en el cabello, zona del codo y brazo izquierdo, pecho y varias grietas longitudinales en la zona posterior del sudario del Cristo. En el ángel pueden detectarse en la túnica sobre la rodilla iz-quierda y zonas bajas de la base. Las distintas tablas que forman la base superior del sepulcro también aparecen separadas.

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La capa de preparación se refiere a aquella que recubre la madera y que le sirve al mismo tiempo de aislante y soporte de la policromía. La utilizada por Francisco Palma Burgos en esta es-cultura es de gran dureza, su nivel de adherencia a la madera es muy bueno y por tanto la existencia de problemas es prácticamente nula, exceptuando los ejercidos por la capa inferior, craquelados1 por testas en la madera, movimientos en las uniones de piezas, etc. El uso de mayor cantidad del aglu-tinante en los estucos ha beneficiado en parte la no degradación frente a la humedad y temperatu-ras. Los efectos generados serian básicamente craquelados en ambos cabellos y en el sudario, golpes o roces en las zonas más expuestas como pueden ser las manos del ángel y su espada, y faltas en las zonas inferiores y peana.

La policromía utilizada es de técnica oleosa y resuelta al pulimento brillante. Resulta una capa de un espesor superior, con gran adherencia, sin craquelados, ni pulverulencias, salvo algún arañazo, y evidenciando una maestría en su ejecución además de asegurar su perdurabilidad, aún en condiciones ambientales adversas. Está en un estado aceptable, sólo que requiere de una limpieza superficial de acú-mulos de polvo y excrementos de insectos.

ii. ProPueSTA de TrATAMienTo

Todas las propuestas de restauración se realizan de acuerdo con los criterios que, en cuanto a conservación y restauración de obras de arte, prevalecen a nivel internacional, siguiendo las pautas de reversibilidad de los materiales utilizados y diferenciados del original.

SoPorTe

• Encolado de piezas: Se realizan cuando por movimientos de la madera o degene-ración de las colas, dos piezas que se encontraban unidas, aparecen separadas. Su unión se hace con resinas acrílicas o vinílicas, colocando espigas de madera si fuesen necesarias.

• Grietas en la madera: Si la grieta es pequeña, se rellena con resinas acrílicas o vinílicas. Si su tamaño es mayor, se realizan injertos de madera curada, para evitar tensiones o nuevos movimientos. También pueden consolidarse si es necesario con resinas sintéticas.

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• Elementos metálicos y nudos resinosos: Elimina-ción, respetando en lo posible la capa de policromía, siempre que ejerzan deterioro en la obra.

• Reintegración de faltas en soporte: Se realizan injer-tos de madera curada y más blanda que el original, en zonas donde el soporte se encuentra perdido o mutilado. También se puede utilizar para tal fin resi-nas epoxídicas, de cualidades similares a la madera, una vez secas.

• Nuevo alineado de los huecos de las potencias: Se efectuará una revisión de la colocación de las poten-cias para centrarlas mejor con la línea del rostro.

PoLiCroMÍA

• Fijación de la policromía: Se lleva a cabo en las zonas de faltas o lagunas para evitar que sigan produciéndose desprendimientos. Para ellos se utiliza adhesivos animales inyectados y espátula térmica. En las zonas más deterioradas se realizan forrados.

• Limpieza de la policromía: Se elimina la limpieza superficial y grasa acumulada sobre la superficie de la obra, manteniendo en todo momento su policromía y pátina.

• Estucado de lagunas y grietas: Se lleva a cabo en aquellas zonas donde falta pre-paración original.

• Desestucado de lagunas: Consiste en el enrasamiento o nivelado de estuco me-diante bisturí.

• Reintegración cromática: Se efectúa la igualación cromática o reconstrucción de zonas perdidas, limitándose siempre al contorno de la laguna. Se utilizan técnicas pictóricas, como son la tinta neutra, invisible, puntillismo o rigattino, según sea ne-cesario, con pigmentos al barniz. Finalmente, se aplica una capa de protección a toda la obra, para asegurar el máximo aislamiento de los agentes degradantes ex-teriores.

Pedro Antonio robles GonzálezLicenciado en Humanidades

1. El craquelado es un fenómeno de deterioro común en la policromía de las obras de arte. Consiste en la aparición de grietas, que en los casos más graves llegan a fragmentar la capa de pintura y desembocar en su desprendimiento.

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La junta directiva de la Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz, se dirige a todos los participantes de nuestra procesión, con una serie de conside-raciones de necesario cumplimiento, si queremos que nuestra procesión, se celebre con la máxima armonía y respeto, que se supone en dicha celebración.

PENITENTES

- Expresa recogimiento y austeridad durante la procesión.

- El silencio en la procesión es la base necesaria para la oración personal y para el respeto que se da ante el espectador.

- Todo aquel hermano que acompañe a nuestras Imágenes en la procesión de-berá vestir la túnica penitencial completa, respetándola y preguntando en caso de duda, recuerda que es obligado las sandalias rojas con calcetín blanco, y los guantes blancos.

- Tu única seña de identidad, en procesión, es el capuz bajado.

- El desfile procesional empieza y termina para todos en un punto concreto. No abandones la fila, si no es por una cuestión grave.

- La fila hay que guardarla rigurosamente de uno en uno, debes de ser especial-mente cuidadoso con tu fila y mantener una cierta distancia con el penitente que va delante de ti.

- Hacer de la procesión la renovación del deseo de participar en los actos de la cofradía.

- Estar a disposición de los directivos.

- Los niños cofrades van en el corro detrás de la campana. Y sus familiares no deben colocarse, de paisano, en las filas con los penitentes, ni como segunda fila, ya que en la procesión hay personas mayores al cuidado de los más pequeños.

MANTILLAS

- Las hermanas de la cofradía, que deseen acompañar a la Virgen de la Paz vistiendo de mantilla, cuidarán que la indumentaria en su conjunto, reúna las condicio-nes más elementales de respeto y seriedad que la ocasión requiere, como marcan las normas de régimen interno de la cofradía.

normaS y ConSeJoS para el

penitente en la proCeSión

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C/. zUrBArÁN, 8953 790 407

ÚBEDA

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Col

abor

acio

nes

Miguel Tejada

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Telf.: 953 790 911 • Mv.: 653 682 861 - 687 932 [email protected] • Cdra. San Fernando • 23400 ÚBEDA ()Jaén)

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Hoy es el primer día de la semana, María Magdalena acaba de volver del sepulcro y nos anuncia la Buena Nueva, lo que ya se había vaticinado desde los Cielos: el sepulcro está vacío, Jesús ha resucitado. Hoy es el primer día de la semana, y todos nosotros, como aque-llos vecinos de Emaús tenemos la dicha plena de encontrarnos a Jesús en el camino, reco-nociéndolo en la fracción del pan. Y aquí estamos reunidos, en torno a la mesa que Jesús nos dejó legada para recordar y celebrar que nació y vivió por nosotros; que vivió y murió por nosotros; para celebrar con alegría el recuerdo de su Palabra y de su Obra.

Hoy es el primer día de la semana y, como Pedro tras el anuncio de la soledad del sepulcro, volvemos para dar el paso de la Muerte a la Vida; de la incredulidad a la Fe; y te-nemos la suerte, la bendita suerte, de tornar la soledad reinante hace dos mil años en la viva imagen del Resucitado, rompiendo la fría losa de la Parca y alzándose como Salvador de los Hombres. Hoy, nos toca vestirnos con la túnica de los misioneros de esta Buena Nueva; nos toca anunciar que Jesús ha resucitado, que ahora los hombres estamos llamados a una nueva vida.

Hoy es el primer día de la semana y, como el Señor ha resucitado; se abrirán las can-celas del templo y deberemos salir a la calle, a mostrar los estigmas de la Pasión que hagan brotar de las lenguas de las madres, el nombre del Señor, para que sus hijos lo aprendan y no lo olviden jamás; debemos salir a la calle para mostrar las heridas de la barbarie humana, para que antes de que se atrevan a tocar, crean; debemos salir a la calle para mostrar la Paz que debe inundar este mundo tan escaso de solidaridad y comprensión con los que sufren. Debemos salir a la calle para mostrar que la palabra y el fuego se han unido para dar luz a la Luz, la que sacará al mundo de las espesas tinieblas que se ciernen sobre nuestra calma desde la tarde del Viernes Santo.

Salgamos al mundo, de la mano de María, nuestra Madre. María, la única que nunca dudó de que Jesús resucitaría; oremos una mínima parte de lo que ella oró en la espera de su Hijo glorioso, y daremos fiel y decoroso ejemplo de Amor y Esperanza al mundo.

Felicitemos a María, ahora que Aquél que mereció llevar dentro de su vientre, ha re-sucitado.

Hoy es el primer día de la semana, hermano cofrade. Hoy es tu primer día. ¡Vívelo! “¡En verdad ha resucitado el Señor, Aleluya! ¡A Él la gloria y el poder por toda la eternidad!”

Reflexión realizada porD. Antonio Medina Gómez

reFlexión para la proCeSión del

domingo de reSurreCCión de 2014

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La ciudad de Úbeda cuenta con un rico patrimonio semanasantero que trasciende los límites de lo tangible, no obstante en el presente artículo nos vamos a ocupar de uno de sus principales bienes muebles, el paso procesional de Jesús Resucitado perteneciente a la co-fradía homónima arraigada en el barrio de San Nicolás. La obra llega en la época de máximo esplendor de la Semana Santa ubedí, el patrimonio local se enriquece de la genialidad de Francisco Palma Burgos quien dota a esta fiesta religiosa y popular de una identidad propia que a día de hoy, en mayor o menor medida, la ciudad de los cerros sigue conservando orgu-llosamente. El trono de Jesús Resucitado supone el broche de oro de los grandes tronos ubetenses, en su mayoría salidos de la gubia del siempre recordado artista, y posiblemente el último gran trono del s. XX. Historia, arte y símbolo se dan cita en esta bellísima obra que a través de las siguientes páginas pretendemos acercarla al lector.

i. HiSToriA

El trono de Jesús Resucitado de Úbeda se fecha en el año de 1960 y se debe al artis-ta Francisco Palma Burgos (Málaga 1918/ Úbeda 1985), tratándose del último que realizara para nuestra localidad1. El artista malagueño puede ser considerado como uno de los hijos pródigos de la escultura española religiosa de post-guerra, su obra se extiende por buena parte del territorio nacional aunque ésta se concentra espe-cialmente en la Baja Andalucía, y más concreta-mente en las provincias de Málaga y Jaén. Su arte se caracteriza por continuar la tradición barroca, de corte más contenido y espiritual, y al mismo tiempo cargado de un manifiesto clasicismo seguramente adquirido de sus innumerables viajes a la penínsu-la italiana. Palma Burgos toma contacto con la lo-calidad de Úbeda a principios de la década de 1940 a través de la cofradía de la Columna, para la cual tallaría la totalidad de su patrimonio escultóri-co. Tal es el embrujo que le produce la ciudad que le llevaría a asentar en ella uno de sus talleres de imaginería allá en la década de 1950. Podríamos decir que el “enamoramiento” entre artista y pueblo fue mutuo, es innumerable el catálogo de obras, ya sea escultura, pintura, arquitectura e incluso dise-ño, con el que Palma Burgos enriqueció el patrimo-nio no solo de la Semana Santa sino de la urbe en

el trono de JeSÚS reSuCitado de Úbeda: HiStoria, arte y Símbolo

Un joven Francisco Palma Burgos

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general. Hasta tal punto su legado es importante que no podemos negar que buena parte de la idiosincrasia de nuestra Semana Mayor se debe a su obra. La identidad de la Semana Santa de Úbeda está definida, al menos en base a su patrimonio de carácter material, por el modelo que el artista concibió de trono monumental de estilo malagueño adaptado al sistema de ruedas con el cual eran portados los pasos en la Úbeda de postguerra, así como en los numerosos diseños de enseres que realizara para las cofradías y que a día de hoy siguen enriqueciendo nuestros guiones procesionales (hábitos, estandartes, cruces de guía, escu-dos, etc).

Concretamente, para la cofradía de Jesús Resucitado, Palma Burgos tallaría en 1949 la efigie de su titular que vendría a sustituir otra de factura seriada y que en la actualidad se venera en la parroquia de la cercana localidad de El Mármol. Durante sus primeros años la imagen era portada en un modesto trono de estilo barroco realizado en madera tallada, dora-da y policromada. Este paso fue labrado en dos fases en los talleres de carpintería “San José” pertenecientes al socio D. Juan Alvarado durante los años de 1944 y 19452. La llegada de la nueva imagen del Resucitado evidenció la necesidad de adquirir un nuevo trono más acorde con las dimensiones y calidad artística del Cristo, sin embargo este ansiado fin no comenza-ría a hacerse realidad hasta prácticamente una década más tarde. Las primeras noticias que tenemos en relación al proyecto de un nuevo trono para la cofradía las encontramos en la Junta General del 25 de mayo de 1957 celebrada en el local de la Hermandad de Labradores, como era costumbre en esos años, y durante el prolífico

mandato del Sr. Presidente Don Juan Alvarado Quesada. En ella, el Sr. Presidente deja paten-te que “Lo que hay que solucionar, (…),es el problema del trono. En reiteradas ocasiones he hablado con el Sr. Palma Burgos y está dis-puesto en ayudarnos de la mejor manera, po-niendo de su parte cuanto pueda en atención de la buena amistad de que gozamos, y al afecto que le merece nuestra imagen por ser obra suya. Por tanto, tenemos que organizar rifas y agotar todos los recursos para conse-guir fondos y llegar al fin propuesto de tener un trono, que esté en consonancia con nuestra imagen y Semana Santa, por lo que se desig-nan a varios hermanos para que colaboren con la Directiva para llevar a cabo estos ac-tos.”3 Como ya se desprenden de estas pala-bras la Semana Santa de Úbeda había alcan-zado un nivel artístico donde el modesto trono salido de los talleres del Sr. Alvarado no se encontraba a la altura. Hemos de tener en cuenta que el nuevo paso que en un futuro proyectara Palma Burgos sería el último de los Trono y Cristo anteriores a los actuales

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que hiciera en la ciudad, ya antes llegarían excelsas obras como los tronos del Señor de la Columna (1949), Jesús Nazareno (1949), Cristo de la Expiración (1952) y “Santo Borriquillo” (1956), entre otros muchos. Asimismo grandes artistas y artesanos también dejaron su im-pronta en el patrimonio local enriqueciéndolo con notables ejemplos como el trono de Ntro. Padre Jesús de la Caída (1953) obra de Juan Dueñas (talla) y Plata Meneses (orfebrería), o el magnífico trono de Ntra. Sra. de la Esperanza (1955) de Alfredo Lerga Victoria. Ante esta magna exposición artística era más que evidente que el cambio del trono de Jesús Resucita-do se había convertido en una primera necesidad para la hermandad blanquirroja.

El proyecto del nuevo paso procesional comenzó a dar sus primeros pasos un año mas tarde. En 1958 ante los beneficios ingresados por la realización de varias rifas, el Sr. Alvarado contacta nuevamente con Palma Burgos quien presenta a la hermandad varios di-seños. Finalmente uno de estos bocetos será el escogido, conservándose afortunadamente aún dentro del patrimonio documental de la hermandad. El coste de la empresa era muy elevado por lo que la cofradía debió recurrir a numerosas estrategias para la reunión de fon-dos tales como las mencionadas rifas, donativos de hermanos, la organización de una velada benéfica (con la proyección de la película “Aida” en el Teatro Ideal Cinema), la venta del anti-guo trono o incluso la solicitud de un préstamo de 25.000 pesetas al Banco Español de Cré-dito que fue avalado por el Sr. Alvarado.5 Sin embargo de todas estas medidas de captación de fondos la más interesante es la tomada en la Junta Directiva del 27 de noviembre de 1958, en la cual la cofradía acuerda con Palma Burgos la construcción del trono a través “del siste-ma de administración, esto es, abonando el importe del proyecto (…) y pagando los jornales que se inviertan, siempre bajo la dirección y control nuestro.”1 De este modo, y ante la buena reputación artesana que tenían los talleres de carpintería del Sr. Alvarado, se decide que la obra material se realice en éstos bajo proyecto y supervisión del autor. Con ello la hermandad conseguía abaratar costes materiales y era la encargada de pagar los jornales a los trabaja-dores del taller en función a las horas de mano de obra que se invertían en su construcción.

El coste total de la obra ascendió a 93.887 pesetas6, su abono se efectuó en nu-merosos pagos fraccionados a lo largo de dos años y medio, haciéndose entrega del último recibo el 24 de mayo de 1961. A través de otro preciado documento que conserva la cofradía podemos conocer con exactitud los gastos ge-nerados de la construcción del trono, se trata de una factura de la Cooperativa Obrera del Mueble “San José”, los talleres de carpintería del Sr. Alvarado. En ella comprobamos nueva-mente que el coste total ascendió a 93.887 pesetas, que desglosado quedaría de la si- Jesús Resucitado sobre el trono de 1944

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guiente manera: 44.352 pts. por los trabajos pagados a Manuel Orcera y Sebastián López, 9.710 pts. por el trabajo de dorador a José López, 4.785 pts. por el pan de oro, 1.685 pts. por el importe de sulfato de cal, cola y purpurina, 9.850 pts. por el proyecto pagado a Palma Bur-gos, 5.860 pts. por los trabajos de taller y montaje, 1.020 pts. por los trabajos de maquinas y preparación, 14.680 pts. por la madera de aliso y haya, 1.185 pts. por el policromado, 280 pts. por dos litros de nitrocelulosa y 480 pts. por el trabajo a Juan Dueñas.

La cofradía vio recompensados tan-tos esfuerzos con el estreno de esta gran obra el Domingo de Resurrección de 1960, un año después de lo que en un principio se hubiese deseado. La procesión desfiló por la tarde, como acostumbraba durante aque-llos años, y resplandeció aun más si cabe con el brillante dorado del nuevo trono que fue motivo de admiración de todos los her-manos y del pueblo de Úbeda en general. La adquisición del trono supuso un incre-mento incuestionable no solo del patrimonio de la hermandad sino también de la Sema-na Santa ubetense, posiblemente el último gran trono del s. XX. También es cierto que su llegada a la hermandad haría que a los pocos años se perdiera una de las tradicio-nes más señeras de la misma, la visita del cortejo procesional a las monjas del conven-to de Santa Clara. La estrechez del calleje-ro de acceso a la plaza de Santa Clara impli-caba posibles daños materiales y complica-ciones en la dirección del nuevo trono.

A lo largo de su poco mas de medio siglo la obra que nos ocupa ha tenido solamente una intervención de restauración a nivel integral tanto de consolidación de su estructura como de policromado y dorado de sus tallas. El proyecto y su desarrollo se realizó durante la Pre-sidencia de D. José Moya Fernández. En el año de 1997 tanto el Cristo como su trono fueron expuestos ante diferentes talleres de restauración para la elaboración de un diagnostico de estado de conservación y su posterior presupuesto de restauración. Primeramente se aco-metió la empresa con la imagen del titular, y una vez conseguido el objetivo llego el momento oportuno del trono. De los proyectos presentados la hermandad escogió el ofrecido por el restaurador murciano D. Javier Bernal Casanova, Licenciado en Bellas Artes. Las obras se desarrollaron en dos fases, una primera estrenada en la Semana Santa de 1999 que consis-tió principalmente en la consolidación de la estructura, restauración de las tallas, retallado de piezas mutiladas y aplicación de un nuevo dorado; y una segunda fase estrenada al año si-guiente centrada en las figuras de los ángeles y soldados.

Jesús Resucitado frente al cuartel de Santa Clara

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ii. ArTe

El del Resucitado, es un trono de estilo neobarroco, aquel que revive en la actualidad el espíritu y las formas del arte barroco, el que impera durante el desarrollo y esplendor de las cofradías allá por los siglos XVII y XVIII y el más afín al carácter teatral y suntuoso con el que se identifica esta festividad en tierras andaluzas. La pompa barroca la vamos a encontrar en este paso en el sinuoso juego de líneas, con numerosos entrantes y salientes, y en una rica y exuberante decoración principalmente de temática vegetal y con algún guiño de tipo mito-lógico. No obstante, es evidente que toda la obra se encuentra impregnada de un claro clasi-cismo que viene dado por su propia concepción, como veremos más adelante en el apartado iconográfico, así como en la manera de plasmar las figuras antropomórficas (ángeles y sol-dados). El boceto original aún se conserva en dependencias de la cofradía como uno de sus más preciados documentos, tras su análisis podemos confirmar como el resultado final es fiel a su idea primigenia. Nos llama la atención la presencia de unos pebeteros que rematan el conjunto y que finalmente, y de manera acertada, se decidieron suprimir. El conjunto formado por trono y Cristo presenta un preciso esquema piramidal en sentido ascendente que en parte viene otorgado por el propio esquema del misterio, siendo la figura de Jesús Resucitado el que marca el eje central. En muy pocas obras como ésta, Palma Burgos consigue una integración tan perfecta entre imagen y trono, no olvidemos que él es el autor de ambas y por tanto se esmerará en desarrollar un binomio imagen-trono indi-soluble tanto a nivel estético como iconográfico. Algo similar sucede en los casos de los conjuntos formados por el “Santo Borriquillo” y “La Columna” de nuestra ciudad.

Tradicionalmente se ha considerado el paso que nos ocupa como un típico trono de “carrete” malagueño, algo que realmente no es cierto. Los estudios sitúan el origen del trono de “carrete” en la localidad malagueña de Antequera, cuna de uno de los más importantes

Boceto original del actual trono de Francisco Palma Burgos

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focos locales, sitos en la geografía andaluza, donde se desarrolla un Barroco dotado de una clara identidad propia y caracterizado por una preciosista exquisitez. Estos tronos se desarro-llan a partir de mediados del s. XVII y durante todo el s. XVIII, en realidad se tratan de las peanas sobre las cuales descansaban las veneradas imágenes y se caracterizan por tener forma troncopiramidal o bulbiforme invertida, cuya silueta sinuosa e inestable se debe al ritmo impuesto por una serie de estrangulamientos que justifican su nomenclatura de trono de “ca-rrete” o “garganta”. Normalmente estaban realizados en madera tallada, dorada y policroma-da, incluyendo en algunas ocasiones piezas de orfebrería o espejos incrustados, así como pequeñas esculturas de bulto redondo, principalmente ángeles en cuyas manos portaban los atributos pasionistas o marianos. El acoplamiento ocasional de unas parihuelas con listones o varales posibilitaban su transporte y adaptación como paso procesional. Durante el s. XIX comienzan a proliferar en la semana santa malagueña siendo el modelo de paso procesional mas común. Ya en el s. XX y tras la devastadora Guerra Civil de 1936, la necesidad de recu-perar el patrimonio cofradiero perdido es motivo de que comience a desarrollarse en la capital una nueva tipología de trono. A partir de una peana central inspirada en estas antiguas se irá conformando toda una estructura de dimensiones monumentales y gran fastuosidad que dista mucho de la sencillez de los tronos mencionados. No obstante el acervo popular ha tendido a denominar a estos nuevos pasos con la misma nomenclatura de “carrete” o “gar-gantilla”. En esta línea podemos destacar los tronos de La Piedad, Viñeros o Estudiantes en Málaga, o el de Jesús Nazareno en Úbeda, este último también debido a la gubia de Palma Burgos. En todo caso la composición del trono de Jesús Resucitado de Úbeda, aunque pue-da beber algo de la inspiración de este tipo de pasos, no cuenta con una peana central o carrete claramente definido o desarrollado.

Trono de carrete de Viñeros (Málaga)Carrete del Cristo de las Penas (Antequera)

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El trono de Jesús Resucitado está compuesto básicamente, en sentido ascendente, por unas cantoneras y un gran cuerpo que se divide a su vez en un basamento y una original peana que describiremos a continuación. Todo el conjunto se haya realizado en madera ta-llada y dorada, así como policromada en el caso de las figuras antropomórficas. Las cantone-ras equivaldrían a los respiraderos de los hoy popularmente llamados “pasos sevillanos”. Estas piezas se ubican en la parte inferior del trono y alrededor de las faldillas de modo que su única función es la de ornamentar toda la parte baja del mismo. Las cantoneras delante-ras y traseras siguen un mismo diseño, mientras que las laterales siguen a su vez otro dife-rente, de modo que nos encontramos con una obra prácticamente de líneas simétricas. Las primeras están formadas por tres piezas independientes, la central de mayor tamaño, y todas siguen el esquema de cartela central en forma oval rodeada de voluminosas hojas de acanto así como de cintas o filacterias carentes de inscripción. Las laterales son más complejas pero a su vez mucho más bellas, cuentan con un elegante diseño donde se incorpora también la temática mitológica. Están formadas por una cartela oval de escaso desarrollo y flanquea-da a cada lado por una figura fantástica que llega a recordarnos a un grifo. El conjunto se completa con la inclusión de guirnaldas de flores y hojarasca nuevamente.

El cuerpo del trono es de planta ochavada, con escaso desarrollo de las ochavas, y compuesto por un basamento y una peana. El basamento, ligeramente decreciente en senti-do ascendente, se haya delimitado tanto en su parte inferior como superior por líneas de molduras. En la inferior, sobre una lisa en su color madera barnizada se desarrolla otra mol-dura ahora tallada y decorada a base de pequeñas ovas o cartelitas, hojas de acanto y con-chas marinas o rocalla. En la superior, la temática se repite aunque con diferente diseño. El interior del basamento se organiza o modo de friso donde se asientan las diferentes placas talladas y doradas sobre fondo liso forrado en terciopelo de color burdeos. Utilizando los mismos elementos decorativos se conforman nuevos diseños, en este caso cada placa se organiza en torno a una venera central de la que parte una profusa decoración vegetal donde la hoja de acanto vuelve a ser la protagonista.

Vista del basamento y cantoneras frontales y laterales

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En las ochavas la decoración está protagonizada por unas cartelas, las delanteras con forma de pergamino rectangular con veneras en su interior, y las traseras con original diseño que presentaban su interior policromado con motivos marinos, hoy desaparecidos tras la restauración de 1998.

La peana es el elemento más característico del conjunto, el que le otorga gran perso-nalidad. A grandes rasgos se resuelve a través de una bandeja que se sustenta en las esqui-nas por las cuatro figuras antropomórficas y en el centro por un pilar barroco que descansa sobre cuatro volutas, y que se corresponde con el elemento que otros han denominado como “carrete”. La bandeja es de gran belleza, repite la sección ochavada del basamento y está formada por varias molduras que se asientan una sobre otra en sentido creciente. Es digno de mencionar el sinuoso juego de líneas rectas y curvas materializadas en madera tallada o lisa, barnizada o dorada, que dota al conjunto de un gran efecto barroquizante. Las figuras antropomórficas se corresponden con dos ángeles, sitos en la parte delantera, y dos solda-dos romanos en la trasera. Todas ellas son esculturas de bulto redondo realizadas en made-ra tallada y policromada. Se representan de manera sedente y con los atributos iconográficos que los identifican, los ángeles como figuras aladas de apariencia humana y los soldados con su uniforme y armas marciales. Más adelante desarrollaremos su iconografía y significado en el conjunto. Aunque siguen el modelo visto en el boceto original si es cierto que pierden ese carácter teatral, barroco a favor de una representación más sosegada, clásica, aunque con una mirada más contemporánea. Ese clasicismo muy posiblemente lo rescatara el autor de la propia urbe que lo envuelve, una ciudad donde muchas de sus casas solariegas y palace-tes ornan sus fachadas con parejas de tenantes masculinos o femeninos, guerreros, seres fantásticos o dioses mitológicos sacados de los tratados del Renacimiento.

No queremos terminar este apartado artístico sin antes mencionar la peculiar manera con la que Palma Burgos tallaba y doraba la madera. El artista concebía unos relieves con unos perfiles muy aleja-dos del tecnicismo, minuciosidad y detallismo que predomina en la actualidad y que tienen su mayor desarrollo en las actuales escuelas de imaginería sevillana y cordobesa. La talla de Palma se caracte-riza por su tosquedad, su gran tamaño y desarrollo orgánico, lo cual no implica que se pueda tachar como de mala calidad, algo de lo que no se duda. Sin embargo, es a la hora del dorado cuando Palma va a demostrar toda su maestría y a ensalzar la ma-dera tallada a través de hermosísimas policromías compuestas por pigmentos laqueados de diferente coloración. En el caso que nos ocupa ésta se realza-ba con pigmentos azulados, malvas, ocres y rojizos, sin embargo la intervención llevada a cabo en 1998 acabó con todos ellos y se impuso una capa mono-cromática dorada de muy dudosa calidad. Actual trono de Jesús Resucitado

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iii. SÍMBoLo

Los tronos ubetenses, o los andaluces en general, aunque puedan ser considerados dentro del argot patrimonial como bienes muebles cuentan con un diseño y una entidad casi arquitectónica, sin embargo es su relevancia discursiva, iconográfica y simbólica la que más nos sorprende hasta tal punto que sean llamados como “retablos callejeros”. No se trata pues de una casualidad ya que esta doble vertiente nace en los siglos del Barroco para proyectar y complementar, de puertas hacia afuera de los templos, el mensaje teológico y los valores catequéticos inherentes a la escenificación escultórica de los misterios de la Pasión de Cristo, que desgranan la paraliturgia de la Semana Santa. El trono, por tanto, se va convertir en la magna y fastuosa peana itinerante que ensalza a las imágenes de culto, muestra de fe de su realeza celestial y elemento de separación entre el mundo terrenal y espiritual como impron-ta de su carácter divino.

Esa dualidad material y espiritual, terrenal y divina, hombre y Dios, es la que impera en todo el conjunto del trono de Jesús Resucitado de Úbeda y que Palma Burgos consiguió plasmar de manera tan magistral. Nuevamente ese juego tan característico del barroco, he-redero del discurso y las enseñanzas del Concilio de Trento, es recogido por el autor mala-gueño para crear una obra donde se genera un dialogo recíprocamente exquisito entre trono e imagen. Sin embargo, Palma Burgos recurrirá a un elemento de cronología anterior a partir del cual se construirá toda la obra de manera material y simbólica. El trono de nuestra her-mandad es concebido por su autor como un excelso catafalco, icono de la muerte terrenal, sobre el que se alza la majestuosa figura de Jesús Resucitado como símbolo de su también naturaleza divina y su triunfo sobre la Muerte. Para ello Palma Burgos recurrirá a los modelos renacentistas de origen italianos utilizados en los sepulcros monumentales de la nobleza y realeza española.

El arte de los monumentos funerarios del Renacimiento posee un encanto especial pues, bajo las directrices y preceptos del Humanismo, se realizan con una intención primera que no es otra que la idea de triunfo y la exaltación de la virtud del individuo, para ello se disponen amplios programas iconográficos que con imágenes profanas y sacras desean poner de manifiesto la grandeza del finado y su esperanza en la resurrección. Durante este periodo artístico y filosófico la muerte se concibe como ensoñación, como una adormición temporal en espera de la resurrección de la carne, de ahí que la figura del yacente exprese esta tranquilidad en su rostro, que a su vez se suele representar no con la edad real de de-función sino con una incorruptible juventud, pues existía la creencia de que el cuerpo resuci-taría con la edad de Cristo. Existen numerosas tipologías dentro de los monumentos o túmu-los funerarios renacentistas, entre todas ellas destaca sin duda el sepulcro exento, tratándo-se de la figura del escultor italiano Domenico Fancelli quien marcara las pautas a seguir dentro de este campo de la escultura en la península ibérica. Sus obras más celebres son los sepulcros del Infante Don Juan en Ávila, el del Cardenal Diego Hurtado de Mendoza en Se-villa y el de los Reyes Católicos en Granada. En ellas el sepulcro se construye normalmente en mármol de Carrara, de planta rectangular, formado por un alto basamento que se corres-ponde con la cámara funeraria y una plataforma superior donde se esculpe la figura adorme-cida del difunto. Todo el conjunto se embellece con una rica decoración donde se alterna la

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temática religiosa y profana, esculpida en alto y bajo relieves así como en figuras exentas, éstas últimas normalmente flanqueando los ángulos de la plataforma. Otros sepulcros a des-tacar serían los construidos por Bartolomé Ordoñez para los reyes Juana la Loca y Felipe El Hermoso en Granada y el Cardenal Cisneros en Alcalá de Henares, así como el sepulcro del Cardenal Tavera en Toledo realizado por Alonso de Berruguete. De todos ellos, y en especial de éste último, será de donde Palma Burgos reciba la inspiración para concebir el trono de Jesús Resucitado de Úbeda; inspiración que abarca no solo el plano estético sino también el teórico y filosófico que lo envuelve como hemos visto más arriba. De esta manera el artista malagueño desarrollará un boceto basado en un regio y suntuoso túmulo de corte Humanista sobre el que se alza victoriosa la figura de Jesús Resucitado, el triunfo de la inmortalidad físi-ca y espiritual del Hijo de Dios.

Para el basamento Palma Burgos recurre a una rica decoración, de corte más barroco, basada en temática vegetal, guirnaldas, conchas, frutos… y también hace una pequeña con-cisión al mundo mitológico. En las cantoneras laterales podemos apreciar una figura que aunque no podemos considerar como un mítico grifo si es cierto que el artista bebe de él a la hora de realizar su obra. De orígenes grecolatinos, el grifo se configura como tal durante la Edad Media, se trata de un ser híbrido formado a partir de dos animales reales, considerados tradicionalmente como nobles, el león, rey de las bestias, y el águila, rey de las aves. Gene-ralmente se presenta con forma de cuadrúpedo, con cuerpo, cola y garras de felino, pero dotado de alas y cabeza de rapaz, así como con un poderoso pico en forma de gancho, es-pecífico de esta ave de presa. Desde el Medievo la figura del Grifo ha desempeñado la fun-ción de Guardián, cargado de fuertes connotaciones esotéricas o mágicas, y muy ligado a la protección de los difuntos, de ahí que este ser fantástico sea representado en numerosas ocasiones dentro del repertorio sepulcral renacentista. Así los podemos contemplar en la mayoría de los sepulcros antes mencionados, localizados normalmente en los ángulos y como si de guardianes se trataran. Más interesante es la cualidad simbólica que le confiere por su forma híbrida leoaquilina, como emblema de la doble naturaleza de Cristo: el busto del

Sepulcro del Cardenal Tavera de Alonso Berruguete

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águila representa la Divinidad del Salvador, y el cuerpo del león, que toca la tierra, represen-ta su Humanidad, por tanto muy en la línea del programa iconográfico dual que nos presenta Palma Burgos. Sin embargo la figura representada por el artista malagueño no puede ser considerada un grifo como tal ya que en ella se mezclan la iconografía clásica de este ser mítico con rasgos humanos tales como unos senos femeninos y el rostro, con una pronun-ciada y aguileña nariz. No obstante la influencia es más que palpable y es que Palma es re-currente en apropiarse de iconografías míticas y reconstruirlas a su manera, un caso similar lo encontramos en el trono del Señor de la Columna de nuestra localidad.

La plataforma del trono de Jesús Resucitado es el elemento donde más claramente se puede apreciar la conexión que existe entre esta obra y los citados sepulcros renacentistas. En ambos casos las figuras antropomórficas que se ubican en sus ángulos se conciben como los elementos que configuran su estructura y sobre los cuales se sustenta o flanquea, según el caso, la imagen titular del conjunto. Palma Burgos desarrollara en este conjunto el grueso del programa iconográfico del trono y en plena conexión con la imagen de Jesús Resucitado. Este hecho provoca que sin la presencia de la talla del titular no pueda ser entendido, lo que dota al trono de un carácter funcional único y exclusivo. Es pues en este lugar donde Palma Burgos va a desarrollar todo el Misterio de la Resurrección y para ello se basará en los Evan-gelios Canónicos y Apócrifos. El momento, como mayor dogma de fe de la religión cristiana, es reflejado en los cuatro Evangelios Canónicos no exento de elementos que difieren entre sí, principalmente referidos al número de soldados que custodiaron el sepulcro, de los ánge-les que participaron en el suceso, de las mujeres que acompañaron a María Magdalena a visitarlo o de la participación misma de los Apóstoles. No obstante Palma recoge las figuras por parejas de ángeles (San Lucas 19, 28-40) y soldados (San Mateo 28, 1-8) y utiliza al es-pectador como si se tratara de una de aquellas mujeres que fueron a visitar el sepulcro en la mañana del Domingo. Las figuras de los ángeles y los soldados son representados con sus atributos tradiciones, los ángeles como figuras aladas de apariencia humana y vestidas con largas túnicas; y los soldados con su uniforme militar: casco, coraza, botas y lanzas. Nueva-mente estas parejas son utilizadas en el conjunto como representación también del carácter dual de la obra donde los soldados se asocian a un mundo terrenal y los ángeles a otro ce-lestial, ambos también presentes en la naturaleza del propio Jesucristo.

Grifo Mítico

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Una vez desgranada parte de las amplias facetas con las que puede contar una obra de arte, tales como su historia, su valor artístico o su riqueza iconográfica, el fin de este sen-cillo artículo es reseñar, ensalzar los valores que este rico trono de Jesús Resucitado tiene no solo para el patrimonio de la cofradía, sino para la totalidad de la Semana Santa de Úbeda. Es cierto que intervenciones pasadas no han sido tan acertadas como debieron serlo y la imagen hoy legada del mismo difiere en parte a la obra original, especialmente lo referido al dorado y policromado primigenio, en la actualidad totalmente perdido aunque susceptible de poder ser recuperado o devuelto con una rigurosa restauración. Siendo conscientes del valor de nuestro patrimonio seremos capaces de conservarlo en las condiciones más óptimas y garantizar su legado a las futuras generaciones de cofrades ubetenses.

Pedro Antonio robles GonzálezLicenciado en Humanidades

iV. FuenTeSFuenTeS BiBLioGrÁFiCAS

• HERRADOR MARÍN, PEDRO MARIANO. Nuestras cofradías en el siglo XX: 1939-1960. Tomo II. Úbeda, 2003.

• HerrAdor MArÍn, Pedro MAriAno. Libro del centenario de la cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de

la Paz, Aproximación Histórica 1906-2006. Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz. Úbeda, 2006.

• LoriTe CruZ, PABLo JeSÚS. “El cuerpo glorioso de Cristo según Francisco Palma Burgos.” Revista Resurrexit, Nº

30.Cofradía de Nuestro Padre Jesús Resucitado y María Santísima de la Paz. Úbeda 2009.

• MArTÍneZ eLVirA, JuAn rAMÓn. Semana Santa en Úbeda. Tomo II. Unión de Cofradías de Semana Santa de Úbeda.

Úbeda, 2011.

• ruiZ rAMoS, FrAnCiSCo JAVier. “La definición iconográfica el tema de Jesús Resucitado”. Revista Resurrexit, Nº 31.

Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz. Úbeda, 2010. Nº 31.

FuenTeS doCuMenTALeS

• Libro de Actas, volumen 2. Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz. Úbeda (Jaén).

1. En el año de 1960 se lleva a cabo el estreno de la última Dolorosa ubetense que saliera de la gubia del escultor malagueño, María Santísima de la Caridad, así como el trono que la porta. En el mismo año se realiza el trono de Jesús Resucitado que al estrenarse el último día de la Semana de Pasión, lo consideraremos como su broche de oro dentro del ámbito de los pasos procesionales.

2. Tras la adquisición del nuevo trono éste se vendería a la cofradía de Nuestra Señora de los Dolores de la vecina ciudad de Jódar.

3. Junta General, 25 de mayo de 1957. Libro de Actas, volumen 2. Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz . Úbeda (Jaén).

4. Junta General, 6 de noviembre de 1959. Libro de Actas, volumen 2. Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz . Úbeda (Jaén).

5. Junta General, 27 de noviembre de 1958. Libro de Actas, volumen 2. Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz . Úbeda (Jaén).

6. Junta General, 28 de abril de 1961. Libro de Actas, volumen 2. Cofradía de Jesús Resucitado y Ntra. Sra. de la Paz . Úbeda (Jaén).

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deSde mi nuevo ángulo

Estamos en la navidad del año 2014, he puesto en el tocadiscos un disco de villancicos de Manolo Escobar, estoy solo en el salón del piso y en la escucha de los villancicos pienso y medito en los tres mensajes que Dios al hacerse hombre y venir a la tierra nos da.

El primero, con su nacimiento, nos dice AMOR. El segundo, con su pasión y muerte de cruz, nos predica el SUFRIMIENTO y el tercero con su Resurrección, su mensaje es el TRIUNFO DE LA VIDA SOBRE LA MUERTE. Tres mensajes para la vida en la tierra, los cuales hay que vi-virlos con el ejemplo que Él nos da: AMOR en el pesebre, SUFRIMIENTO en la cruz, y el tercero, que nosotros los hermanos del Resucitado lo proclamamos con alegría y bombo de tambores, trompetas y cohetes. Debemos meditar los 3 mensajes y pensar en nuestro vivir, labor como hermanos, el sufrimiento en la vida con nuestra cruz para conseguir el triunfo de la vida eterna en el cielo.

Yo creo que éstos tres mensajes son las condiciones que Dios nos manda con su ejemplo para que ganemos el cielo, por lo cual, yo recuerdo una frase que aprendí siendo muy niño que decía: “Ni Dios entrega el cielo sin condiciones”.

Con motivo de una pregunta que me han hecho estos días sobre mi paso por la Cofradía, voy a contar que en el año 1941, en el cual hice la primera procesión en la Hermandad, entramos a Santa Clara por la Calle Real, y ya después todas las entradas fueron por la Calle Jaén. De ésta primera entrada recuerdo que nos refrescamos y bebimos agua en el patio de La Sacristana y otros en el cuartel de la Guardia Civil, hecho que vino sucediendo así hasta una de nuestras entradas cuando vino el Capitán Acosta que nos recibió con salvas de munición y mucha algarabía. El año siguiente el recibimiento fue con traca y cohetes por lo cual, en el año 1965, La Hermandad nom-bró a la Comandacia de Jaén 2005, 3ª Compañía de la Guardia Civil de Úbeda, mayordoma per-petua de La Hermandad, siendo aprobada por la superioridad.

Otra cosa que sobresale en mi pensamiento de mi paso por La Hermandad es la compra, en el cementerio municipal de San Ginés de Úbeda, de los 20 nichos y el osario, los cuales para satisfacción de todos siguen prestándonos servicio a todos los hermanos. La idea inicial de compra fue personal, aunque para su construcción ha colaborado toda La Hermandad.

Con éstos tres mensajes y el recordatorio, considero que esta bien por hoy, pese a la infini-dad de anécdotas que he ido atesorando junto a vosotros en el transcurso de mis 74 años de labor y desfiles procesionales en la Hermandad, sin más, desearles Felices Pascuas a todos de parte de vuestro Presidente Honorario.

Manuel López Martinez.

P.D.: La Guardia Civil de la Comandancia de Úbeda, desde su nombramiento, asiste a todas las fiestas y acompañan los tronos en la procesión.

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deSde Córdoba

maría magdalena

El pasaje de la Resurrección que todos los años escuchamos en la Fiesta del Resucitado es el siguiente:

“El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer cuando aún estaba oscuro y vio la losa quitada. Se asomó y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies de donde había estado el cuerpo de Jesús. Al ver que no estaba se echó a llorar y los ángeles le dijeron. ¿Por qué lloras mujer? Porque han tomado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. Diciendo esto se volvió para atrás y vio a Jesús que estaba allí pero no conoció que fuese Jesús. Díjole Jesús: ¿Por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella creyendo que era el hortelano le dijo: Señor, si lo has llevado tú, dime donde lo has puesto y yo lo tomaré. Díjole Je-sús: ¡María! Ella volviéndose le dijo en hebreo: ¡Rabboni! que quiere decir Maestro. Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido al Padre, pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. María Magdalena fue a anunciar a los discípulos: He visto al Señor y las cosas que le había dicho. Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro, y asomándose vio las vendas en el suelo, pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro. Vio las vendas en el suelo y el sudario con el que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo como las vendas sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, vio y creyó. Pues hasta entonces no había entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos.”

Durante más de 1.800 años se ha divulgado una imagen de María Magda-lena que no corresponde con la realidad, una imagen distorsionada que ha man-tenido la creencia falsa de la vulgar prostituta arrepentida.

No obstante la Iglesia Católica en 1969 reconoció la injuria sobre María Magdalena y trató e intentó rectificar dicha opinión pero no con la fuerza sufi-ciente que haga que al día de hoy esa idea sea predominante para muchos católicos.

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¿Por qué se dice que fue prostituta?

En la Biblia nunca se menciona a María Magda-lena como prostituta ni que alguna María lo fuera.

Según se ha investigado, el nombre de María Magdalena parece provenir de “María de Magdala” nombre arameo de la ciudad de origen de Magdale-na.

A partir de lo anterior y del texto judío “Lamenta-ciones” sobre la ciudad de Magdala que narra el jui-cio de Dios y la destrucción de la ciudad por conside-rarla ciudad de paganismo y fornicación, se estable-ce un paralelismo entre estos hechos y el atribuirle el rol de pecadora a María Magdalena por vivir en aquel lugar. Pero otorgar ese rol a María Magdalena por vivir allí no deja de ser una suposición injuriosa.

Se ha confundido también a María Magdalena con la hermana de Lázaro y Marta, amigos de Jesús en Betania. Y también con la mujer pecadora que aparece en un pasaje bíblico cuando uno de los fariseos rogó a Jesús que co-miera con él y estando sentado a su mesa entra una mujer pecadora que por-tando un frasco de alabastro con perfume se echa a sus pies los riega con sus lágrimas, los enjuga con sus cabellos y besa ungiéndolos con su perfume.

¿Y que se dice de María Magdalena en el Nuevo Testamento?

En los muchos estudios, procesos de edición y traducción del Nuevo Tes-tamento, se ha llegado a la conclusión de que María Magdalena pudo ser una persona de buena posición social que dejó su hacienda para seguir a Jesús como un discípulo de gran influencia, aunque no figurara entre sus escogidos Apóstoles. Tras su muerte adopta un papel protagonista y valiente. Mientras los Apóstoles desaparecen, ella está en la Crucifixión al pie de la Cruz, junto a la Madre de Jesús y Juan el discípulo; en el traslado del cuerpo del Señor al sepul-cro. Y es parte fundamental en la Resurrección, como hemos visto en el pasaje bíblico al principio. Además fue la primera que vio a Jesús Resucitado. ¿Casua-lidad? No, pero si difícil de explicar de no haber sido alguien importante en la vida de Jesús.

La divulgación en algunos medios de llegar a ser la esposa de Jesús no ha sido probada por la Iglesia.

Pedro Charriel Vega

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mi primera CHarlapara una CoFradía

Recuerdo aún cuando María me lo propuso allá por el mes de Noviembre en una misa en la Trinidad. No pude decir que no ya que me lo pedía una persona a la que le tengo un gran aprecio y además era para la Cofradía del Resucitado, que aunque no soy hermano, la siento muy mía por todas las personas que conozco dentro de la misma.

Después de barajar varias ideas para la ponencia, decidí hablar sobre tradiciones y curiosidades de nuestra Semana Santa. En ella incluí los siguientes temas:

- Tradiciones gastronómicas.- Pirulín.- Declaraciones de la Semana Santa de Úbeda.- Antiguo Cristo Yacente de la Cofradía del Santo Entierro.- El Cristo de la Caída en el ICROA.- “Ya es nuestra”.- Imágenes curiosas.- Y una prueba con bastantes curiosidades de la Semana Santa de Úbeda.

Al finalizar me comentaban los allí presentes que les había gustado mucho la charla ya que había hablado de varios temas que conocían pero que nunca se habían parado a informarse y de curiosidades que pasan desapercibidas para muchos cofrades. Tras escuchar palabras como estas, tengo que decir que me fui a casa contento, tranquilo y con un buen sabor de boca, ya que ello significa que la gente aprendió un poco más sobre la Semana Santa de Úbeda y estuvo entretenida. Antes de finalizar quiero mencionar también el “examen” que les hice y que todos aprobaron, algunos con más nota que otros, pero todos aprobados. Se puede decir que los allí presentes “eran más de Úbeda que un ochío”.

Ha sido una bonita experiencia que espero poder repetirla en un futuro. Aprovecho estas líneas para dar las gracias a la Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz, por acordarse de mi persona a la hora de dar la charla de formación que todos años

se ofrece a los hermanos. Era mi primera charla, así que los nervios estaban a flor de piel hasta que comencé con la ponencia. La gente que allí me acompañaba y la que no estaba pero que me dio su apoyo vía Whatsapp, hicieron que me calmara y me sintiera como en casa.

¡Feliz Semana Santa!

José Antonio Tello Herrera

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deFender a laS FamiliaS

En los orígenes de nuestras Hermandades y Cofradías de Semana Santa jugaron un papel importante los gremios de trabajadores de diversas profesiones de nuestra Ciudad, así como también la fidelidad tradicional de muchas familias en la devoción a un Cristo o a una Virgen.

A nuestra Cofradía de Jesús Resucitado y María San-tísima de la Paz yo la recuerdo desde mi niñez, en la que co-menzó mi pertenencia a ella, siempre ligada a los vendedores y vendedoras de la Plaza de Abastos y a las familias del Barrio de S. Nicolás, como zonas más cercanas a la Parroquia del mismo nombre, en la que tiene su sede nuestra Cofradía.

Y es que en la Familia y en las personas de su entorno más cercano reside la primera sociedad del bienestar, la primera escuela que educa, el ambiente más propicio para el desarrollo integral de una personalidad, la primera iglesia domésti-ca, el hogar cálido y comprensivo donde todo tiene solución y todo se perdona, la cuna de todos los valores y virtudes, de todo lo bueno que las personas tienen que aprender en la vida, para ser válidas en la sociedad y en el mundo en general. Todo lo que digamos de la familia es poco, cuando se trata de una verdadera familia es-tructurada y amorosa, que unida, forme una piña para afrontar lo que se presente en el ámbito social, económico, cultural, religioso o moral.

Por eso, en estas fechas próximas, en las que nos acercamos a diversas convocatorias electorales, a los cofrades cristianos de verdad nos debe preocupar y mucho lo que los Partidos lleven en sus programas con referencia a la Familia, a la Vida, por ser el don más preciado que ésta engendra en su seno, a la Educación, a la Mujer y a la Juventud, como temas y asuntos de vital importancia para nuestra cansada Sociedad, falta de valores y sobrada de intereses sólo económicos, mu-chas veces conseguidos a costa del empobrecimiento de los demás.

A una Familia Cristiana y Cofrade le deben preocupar muy mucho asuntos como estos: Que haya un plan integral de apoyo para todas las familias. Que se proteja la maternidad con medidas de ayudas a las embarazadas, especialmente a las que trabajan fuera del hogar y a las que se encuentran en situa-ciones de dificultad. Que se impulsen redes de apoyo a la maternidad no querida. Que se prote-ja la vida del no nacido y del ya anciano desde su comienzo hasta su fin natural.

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Que se reconozca y se haga efectivo un plan de ayuda digno y generoso a la natalidad. Que se ofrezcan unas ayudas proporcionadas al estudio para los económi-camente débiles. Que se haga efectiva una conciliación eficaz de la vida laboral con la vida en familia. Que se ayude con más eficacia a las familias numerosas y a las que cuidan de sus mayores y de familiares discapacitados….

Todo lo que redunde para el bien material y religioso de nuestras familias, bien venido sea y por ello tenemos que luchar y trabajar desde los distintos sectores de la sociedad, porque hoy todo el mundo admite que la familia es la primera y más importante célula de la misma; que en la familia radica el futuro del Mundo en que vivimos, porque la Sociedad y el Mundo serán como las Familias sean.

¡Luchemos por nuestras Familias, para que esta Institución humana jamás haga dejación de sus funciones y del papel trascendental que tiene en la Sociedad! Semana Santa de 2015.-

Fernando Gámez de la Blanca.-

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CHiSpazoS El invierno está yacente La primavera levanta Ya tenemos en el ambiente Aires de Semana Santa Los tambores y trompetas Son los signos primeros En las noches recoletas De los ensayos cofradieros

Las Fiestas van sucediendo Jesús el adelantado Las demás irán siguiendo Y al final el Resucitado

Del armario van bajando Las túnicas y capiruchos Los hijos las irán probando Y si han crecido mucho Su madre les irá sacando

Hornazos y MagdalenasYa habrá que prepararPues a los nenes y las nenasNo les pueden faltar Con los hechos ya citados Y vista su exposiciónEntramos ya preparadosA la Semana de Pasión

Tronos y penitentesPor Úbeda desfilaránY todos los ubetensesEn la calle estarán

Y al final el ResucitadoLa Fiesta en San NicolásDonde ya se habrá coladoMuy pillo y descaradoEl pequeño “Nicolás” .

P. Ch. V.

Foto: Juan A. Moreno

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El invierno está yacente La primavera levanta Ya tenemos en el ambiente Aires de Semana Santa Los tambores y trompetas Son los signos primeros En las noches recoletas De los ensayos cofradieros

Las Fiestas van sucediendo Jesús el adelantado Las demás irán siguiendo Y al final el Resucitado

Del armario van bajando Las túnicas y capiruchos Los hijos las irán probando Y si han crecido mucho Su madre les irá sacando

Hornazos y MagdalenasYa habrá que prepararPues a los nenes y las nenasNo les pueden faltar Con los hechos ya citados Y vista su exposiciónEntramos ya preparadosA la Semana de Pasión

Tronos y penitentesPor Úbeda desfilaránY todos los ubetensesEn la calle estarán

Y al final el ResucitadoLa Fiesta en San NicolásDonde ya se habrá coladoMuy pillo y descaradoEl pequeño “Nicolás” .

P. Ch. V.

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dieGo GodoY CeJudo

Es un verdadero placer asomarme por primera vez a la publicación “Resurrexit”, que edita la centenaria Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz. En esta primera colaboración les ofreceré una serie de instantáneas de diferentes cofradías ubetenses que evocan todas ellas mucho sabor “añejo” y que nos enseñan muchas curiosidades y hechos significativos que ya forman parte de la historia de nuestra reco-nocida Semana Santa.

Fotografía realizada en 1948 por Ildefonso de la Obra Beierle. En la que vemos a la cofradía de la Entrada de Je-sús en Jerusalén. La hermandad se fun-da en 1925 y desfila al año siguiente, con imagen del valenciano Pío Mollar y trono prestado por la cofradía de la Expiración. Ya en 1927 estrenó su primer trono, obra del ubetense FranciscoTejada Almagro. Concluida la contienda en 1939, ante el destrozo de imágenes y trono, la cofradía decide encargar de nuevo la imagen al escultor Pío Mollar, el cual la realiza muy similar a la anterior, ya que conservaba el modelo en escayola primitivo. El segun-do trono fue obra de José Tejada Gómez, sobrino del que había construido el ante-rior y era prácticamente un calco del pri-mero. En 1951,Francisco Palma Burgos realizó la imagen actual y en el año1956 la carroza para la imagen. En esta fotografía vemos a la hermandad discurrir por la calle Queipo de Llano (Rastro) a su paso por la desaparecida casa de la familia Saro, que se desmontó a comienzos de los años setenta para ser trasladada a otra ciudad, cuando por entonces no se cuidaba tanto el patrimonio.

Instantánea que muestra una estampa muy bonita de un caluroso y luminoso Do-mingo de Ramos del año 1954, en la que vemos a la cofradía del “Borriquillo” como de-

imágeneS de Semana Santa para reCordar

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nominamos cariñosamente los ubetenses a la cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén. En la fotografía podemos ver que la imagen actual todavía iba sobre el trono realizado por José Te-jada Gómez. También ve-mos el pendón realizado en cuero repujado y pintado al óleo que realizó Palma Bur-gos y que fue estrenado en la Semana Santa de 1953, el mismo año que se estrenó el hábito penitencial actual, ya que anteriormente los hermanos iban con traje negro portando la tradicional palma. Por último comentar que en la imagen se ve a miembros de la banda de clarines y timbales que tuvo su estreno en 1954 y que perduró hasta 1963, ya que después de esta fecha lo hizo la banda de la Cruz Roja y después durante muchos años la banda de la OJE. A partir del año 1978, y hasta nuestros días, vuelve a sacar banda propia la cofradía.

Fotografía realizada por Emilio Tala-vera González el día 27 de marzo de 1929 de la Cofradía de Nuestro Señor en la Columna. Recordar que la misma se fundó en 1925 y procesionó al año si-guiente. Esta bella fotografía está reali-zada en mitad de la calle Sagasta, la misma nos desvela una verdadera sor-presa hasta ahora, como era que varios hermanos portaban trompetas de lamen-to delante del paso, al igual que lo hacen las cofradías que procesionan el Viernes Santo, a excepción del Santo Entierro. Hecho este novedoso, pues hasta ahora se creía que los primeros instrumentos de viento en la hermandad se habían es-trenado en 1950, fecha de la creación de la banda de cabecera, ya que antes des-filó varios años la banda de la Cruz Roja, entre otras. Estos corros de trompeteros

volvieron a procesionar en 1942, primera salida tras la guerra civil, y dejaron de hacerlo en 1955 cuando se estrenó el trono de Palma Burgos, ya que se integraron en la banda que se había creado unos años antes. Comentar por último que imagen y trono fueron pasto de las llamas en 1936.

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Fotografía realizada en el Claro Alto de San Isidoro, en el año 1948. En la imagen vemos al Cristo de la Columna en el anterior trono que desfiló tras la guerra civil en 1942, y que fue realizado por el artesano ubetense José Montero Consuegra. Este trono salió hasta 1954, ya que al año siguiente se estrenaría el actual obra de Palma Burgos. Los her-manos ya desfilan con el actual hábito penitencial estrenado en 1945. Podemos decir como curiosidad que los cofrades de la columna son los que a lo largo de la historia han utilizado más hábitos peni-tenciales distintos de todas las cofradías ubetenses. Con posterioridad a la apari-ción de la actual imagen del Cristo tuvie-ron su estreno en 1949 las dos figuras de los sayones que realizó también Palma Burgos.

Fotografía realizada por Emilio Ta-lavera González en 1929.En ella vemos la primera imagen que tuvo la Real Co-fradía de la Humildad, y que era conocida como el “Señor de las greñas”, por su larga cabellera de pelo natural. Esta co-fradía se funda en 1913 y desfila por pri-mera vez al año siguiente. En este primer desfile la imagen procedente de la iglesia de San Millán procesionó sin palio y con un manto burdeos sin bordar regalo de la dama María de Sabater y Fernández, madre del primer presidente Ignacio Montilla Sabater. Esta distinguida dama cede en 1921 un valioso palio de tercio-pelo rojo bordado en oro, que es el que vemos en la imagen. En 1927 dona un primoroso manto de rico terciopelo rojo, cuyos bordados corresponden a los atri-butos y emblemas de la pasión. Igual-mente cedía esta dama para que fueran llevadas por el Cristo, prendas de un valor insos-pechado, cuales eran el collar y la placa del puesto de Fiscal del Tribunal Supremo, que

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ostentaba su esposo Juan Montilla y Adán y, que eran lucidas por la imagen hasta hace pocos años. Comentar que tanto el palio, el manto y el sudario de tisú bordado en oro se salvaron en la guerra civil, en cambio, imagen y trono se perdieron en la misma. Comen-tar por último que el trono de la Humildad fue el primero en el que se instaló la luz eléc-trica en nuestra Semana Santa.

Fotografía realizada en el interior del palacio Vela de los Cobos, en 1950, que fue el año en que la imagen realizada por el escultor almeriense Juan Cristóbal González Quesada llegó a nuestra ciu-dad y se mostró al público en este edifi-cio, propiedad de la familia Sabater. Di-cha familia desde los orígenes de la fun-dación de la hermandad ha mostrado su amor hacia la Real Cofradía de la Humil-dad y sigue mostrándose en la actualidad mediante la donación de todo lo que pue-da pertenecer con orgullo al patrimonio de la hermandad. En la imagen, de iz-quierda a derecha, vemos al joven Nata-lio Rivas Sabater, que años más tarde sería presidente entre 1960 a 1985, le si-gue el escultor Juan Cristóbal y a conti-nuación aparece el presidente de la her-mandad por entonces Antonio Pasquau Cortés.

Foto realizada en la céntrica calle Obispo Co-bos en el año 1954, cuando desfiló la nueva talla del Cristo de la Humildad, obra del escultor Amadeo Ruiz Olmos. En su primera sali-da desde la iglesia del Sal-vador, la imagen partió sin manto y sin vestiduras para que se pudiera apreciar mejor la calidad de la escul-tura. La talla apareció ya, al siguiente año, con el palio que llevaron las dos imágenes anteriores y lo hizo así hasta 1959 porque este dosel restaba bastante visibilidad al paso

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y la junta directiva de aquel momento decidió sustituirlo.Los hermanos desfilaban sin capa, ya que esta se incorporó en 1962. El Hermano Mayor era por estas fechas Roque Rojas Salas, hijo del que fuera también presidente de esta hermandad antes de la guerra civil, Guillermo Rojas Galey.

Instantánea que muestra una bella estampa de Nuestro Padre Jesús Naza-reno, en el año 1944, delante de la facha-da del Salvador. Tras la guerra civil, en el año 1941 hace la cofradía su primer des-file procesional con la actual talla de Ja-cinto Higueras. Estuvo a punto de ir so-bre el trono de la Entrada de Jesús en Jerusalén, que la cofradía pensó pedir prestado, pero al final salió sobre uno propio, humildísimo e improvisado, he-cho por el ubetense Antonio Díaz Gil, que es el que vemos en la imagen. Si nos fija-mos vemos como la talla de Jesús Naza-reno desde su llegada a nuestra ciudad, tenía el brazo derecho mucho más alto que como hoy lo vemos. Es entre 1950 a 1952 cuando Palma Burgos modificó la posición del brazo como actualmente lo contemplamos.

Preciosa fotografía de comienzos de los años 50, que nos muestra a la co-fradía de Nuestro Padre Jesús de la Caí-da, subiendo por la calle Juan Ruiz Gon-zález, más conocida como calle “La Cár-cel”. En la imagen vemos al Cristo de la Caída obra de Mariano Benlliure 1942, en el trono que hoy lleva a Nuestra Señora de la Amargura, que fue realizado por la firma “Plata Meneses”. Los hermanos desfilan sin capa, ya que la misma se incorporó en 1966. Si nos fijamos en la parte izquierda de la fotografía vemos parte del cerra-miento del jardín de la desaparecida casa de Rosa Izpizua, que estuvo casada con el que fuera alcalde de la ciudad Miguel

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López Almagro, nombre que toma esta pequeña plaza. Esta casa y el patio desaparecie-ron a finales de los años sesenta para levantar el bloque de pisos actual. Archivo Foto-gráfico de Adrián Francisco Molina García.

Fotografía realizada por José Ventu-ra Gordillo en 1953, en la que podemos ver a la Virgen de la Soledad, subiendo la tradicional Cuesta de la Merced. La cofra-día volvió a desfilar tras la guerra civil en 1943 con la imagen actual del escultor Amadeo Ruiz Olmos y trono de Juan Alva-rado Quesada, que es el que vemos en la fotografía. Lo más curioso de la misma es contemplar a los hermanos de la Soledad desfilando con capirucho. La cofradía pro-cesiona con esta prenda entre los años 1952 a 1955 y más tarde volvería a hacer-lo entre 1965 a 1967. En 1968, volvió a su característico hábito penitencial, utilizado desde tiempo inmemorial con la capucha descubierta. Hasta que en el año 1991 se aprobó que los hermanos se taparan la cara con capucha de paño negro como sa-len actualmente. Era presidente de la her-mandad en 1953 Lucas Soto Copado.

Fotografía realizada por Aniceto Robles el día 29 de marzo de 1970. Ha sido tradi-ción -durante décadas- que la cofradía del Resucitado entrase en la Plaza de Santa Clara para visitar a las religiosas clarisas que habitan el mo-nasterio. Este tiempo servía para que las monjas viesen a es-tas imágenes y les rezasen unas oracio-nes, mientras tanto el guion descansaba. Recordar que esta iniciativa la tomó la hermandad en el año 1912 de visitar a las monjas de dicho con-

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vento ya que la vinculación de las hermanas clarisas con la hermandad provenía del sacerdote Juan Villar de Dios, fundador de la misma, y que era capellán del convento. Ellas desde la fundación de la cofradía en 1906 realizarían gallardetes, estandartes y colgaduras. También del jardín de su convento saldrían las flores en los primeros años para adornar el trono. Hemos de señalar asimismo que durante muchos años el guion de la hermandad se formó en Santa Clara. Después de la guerra civil continuó la cofradía entrando en la plazuela del convento, hasta que en 1962 ó 1963 dejarían de hacerlo debido a las dimensiones del nuevo trono, que entrañaba serias dificultades para ello. Posteriormente, en 1965, volvieron a visitar a las monjas, acto que se repitió hasta su desaparición en 1972, en que salió por vez primera la Virgen de la Paz, cuyo trono ya no permitía de ningún modo el acceso hasta el Real Monasterio.

Fotografía realizada en 1972 cuando procesionó por vez primera la Virgen de la Paz acompañando al Resucitado. Para que ello se pudiera llevar a efecto, la hermandad de Je-sús Nazareno tuvo que cederles el trono de su Virgen de los Dolores. Este, aunque utilísimo, tenía el incon-veniente de no caber por la puerta de San Nicolás, lo que originó que Nues-tra Señora hubiese de salir de la igle-sia de la Trinidad para unirse a la pro-cesión en la calle Corredera. Del mis-mo modo, al término de esta, la Vir-gen quedaba en la iglesia del antiguo convento y el Resucitado proseguía hasta su sede. Esto se vino repitien-do durante ocho años, hasta que por fin, el estreno de un trono propio en 1980 permitió que las dos imágenes hiciesen juntas todo el recorrido pro-cesional.

Bibliografía consultada:

- “Nuestras Cofradías en el siglo XX”, Tomo II (1939-1960) y Tomo III (1961-1980) de don Pedro Mariano Herrador Marín. Publicados en 2003 y 2014 respectivamente.

- “Semana Santa en Úbeda”, Tomo I y Tomo II, de don Juan Ramón Martínez Elvira (2011).

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Entre

vist

a

Jon Ander Terroba

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entreviSta ad. Juan ariaS gonzález

1. ¿desde cuándo pertenece usted a la Cofradía? La relación que guarda Don Juan Arias con la Cofradía data de 1956, años en los que conoció a su esposa.

2. ¿Por qué se hizo usted hermano de esta Cofradía y no de otra? Don Juan era un hombre que trabajaba como comerciante de Úbeda. En su juventud perteneció a la Cofradía del Santo Entierro y Santo Sepulcro de esta misma ciudad, pero esto sólo duró unos pocos años.

Cuando conoció a su mujer, Dña. Juanita, decidió formar parte de nues-tra Cofradía, ya que su familia estaba muy vinculada a la misma. Don Juan perteneció a la Junta de Gobierno en el pasado, cuyo presidente fue D. Manuel López Martínez.

3. ¿Cuántos años ha podido acompañar durante el desfile profesio-nal a sus titulares? Don Juan nos cuenta que lleva sin salir más de diez años en el desfile procesional, aunque desde el primer año que se hizo hermano el día de Resu-rrección era un nazareno más. También nos comenta que justo después de fina-lizar cada procesión, todos los cofrades depositaban sus varales en una casa familiar situada en la calle San Nicolás.

4. ¿Qué siente usted cuando es el día de la resurrección de Jesús? Nuestro veterano hermano, el día de Resurrección, dice estar pendiente de todos sus hijos y nietos.

Su única hija, Luisa Mari, utilizaba su túnica de penitente, pero actual-mente es una de sus nietas quien la viste en este día de Gloria.

Don Juan es poseedor de un varal de plata, el cual, a día de hoy es uti-lizado por uno de sus hijos, Pedro José.

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El entrevistado nos confiesa que debido a varios motivos personales no ha asistido a las Fiestas Principales de estos últimos años.

5. ¿Qué le diría a los jóvenes de su Cofradía? El consejo que nuestro hermano transmitiría a los jóvenes es que sien-tan la cofradía, con el fin de que las tradiciones nunca se pierdan.

6. ¿Podría usted compartir con nosotros alguna anécdota? El señor Arias recuerda con cariño y emoción los años en los que se realizaban convivencias en el cortijo llamado “La Casería del Miedo” propiedad de Manolo Cartucho, lugar donde se hacían juegos populares como el del huevo y la cuchara, entre muchos otros.

Por último, nos dice que durante su labor como directivo, se dedicaba a vender alrededor de treinta tacos de cien papeletas de la Lotería Nacional de Navidad. También recuerda que un año la Cofradía fue agraciada por la suerte y con ella muchos ubetenses, personas que cobraban su papeleta y compraban al mismo tiempo tela en la empresa en la que trabajaba Don Juan.

Entrevista realizada por:MAriA GLoriA ruiZ MArTÍneZ.

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Res

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reSurrexit inFantil

Historia de la Semana Santa Somos cuatro amigos de Jesús de Nazaret. Nos llamamos Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Y nos gustaría contaros una historia, que sucedió hace casi dos mil años. Aunque haya pasado el tiempo nos acordamos muy bien. Seguro que vosotros tampoco la olvidaréis.

Este es Jesús, nuestro amigo

SAN MATEO (Domingo de Ramos)

Hola, amiguitos. Soy el Evangelista San Mateo. Mirad, por aquel entonces Jesús era una persona muy conocida en Jerusalén y en toda nuestra tierra. Había predicado a miles de personas, había curado a ciegos, cojos, paralíticos y enfermos de toda clase. Todos le querían. Bueno, casi todos. La verdad es que algunas personas importantes no lo querían nada: le tenía envidia, no aceptaban sus palabras y se enfrentaban con él.

Un día entró Jesús en el Templo y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el Templo; volcó las mesas de los que cambiaban dinero y los puestos de los vendedores de palomas. Y les dijo: «Está escrito: Mi Casa será llamada Casa de oración. ¡Pero vosotros estáis haciendo de ella una cueva de bandidos!». Aquel día los que no querían a Jesús se enfadaron todavía más.

Jesús, que no era nada tonto, se daba cuenta y a veces nos decía: “Mirad que tengo que sufrir mucho, me matarán y a los tres días resucitaré”. Nos lo dijo en muchas

ocasiones, porque nosotros, los discípulos, no nos lo podíamos creer. Sin embargo, poco a poco nos fuimos convenciendo de que había mucha gente que quería matar al maestro. Sin embargo unos días antes de que lo crucificaran ocurrió algo fantástico.

Jesús y los discípulos estábamos cerca de Jerusalén y el maestro dijo:

—Id a la aldea de enfrente, encontraréis enseguida una borrica atada con su pollino, desatadlos y traédmelos.

Fueron dos discípulos e hicieron lo que les había mandado Jesús: trajeron la borrica y el pollino,

Jesús en el templo, echando a los vendedores

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echaron encima sus mantos y Jesús se montó. La multitud extendió sus mantos por el camino; algunos cortaban ramas de árboles y alfombraban la calzada.

Y la gente que iba delante y detrás gritaba:

—¡Viva el Hijo de David!

—¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

—¡Viva el Altísimo!

Al entrar en Jerusalén, toda la ciudad preguntaba alborotada:

—¿Quién es éste?

La gente que venía con él decía:

—Es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.

Cuando vimos y oímos todo esto, nosotros, sus discípulos nos llenamos de alegría. También Jesús estaba contento, aunque algunos dicen que se le notaba un poco preocupado. Sabía que todo podía cambiar de un momento a otro. Todos decían: “viva”, pero podían cambiar pronto de opinión.

¿Os ha gustado la historia? Leed ahora lo que nos cuenta Mateo.

SAN MATEO.-

Juan y yo, Mateo, os vamos a contar algunos detalles de la cena más especial en la que nunca hemos participado. Todas las familias de nuestro pueblo se reunían aquella noche. Comían y bebían, recordaban cómo Dios los había liberado de la esclavitud de Egipto y le daban gracias.

Jesús y cada uno de los discípulos habíamos celebrado muchas veces la cena de Pascua. Pero esta cena fue distinta. Ocurrieron cosas tan profundas, que casi no las sé explicar.

En un momento de la cena, Jesús tomó un pan y lo partió despacio, como si quisiera que no nos perdiéramos nada de lo que hacía y decía. Nos miró a cada uno de los doce apóstoles y nos dijo estas palabras:

—Tomad, comed: esto es mi cuerpo.

Y después, cogiendo un cáliz pronunció la acción de gracias y se lo pasó diciendo:

—Bebed todos; porque esta es mi sangre, sangre de la alianza derramada por todos

Jesús entra en Jerusalén subido en una borrica

Jesús, partiendo el pan para nosotros

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para el perdón de los pecados. Y os digo que no beberé más del fruto de la vid hasta el día que beba con vosotros el vino nuevo en el reino de mi Padre.

Si os digo la verdad, he de confesaros que no entendimos casi nada de lo que nos decía. Pero poco a poco nos dimos cuenta de lo que Jesús nos quería enseñar con sus gestos y palabras. Nos daba un poco de pan y un poco de vino, pero con ese pan y en ese vino nos regalaba algo mucho más valioso: su amor y su vida.

Aún ocurrió otra cosa que nos dejó a todos impresionados, sobre todo a Pedro. Juan os lo cuenta:

JUAN:

Cuando menos lo esperamos, Jesús se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ata al cinturón; luego echa agua en una palangana y se pone a lavarnos los pies a nosotros, sus discípulos, secándoselos con la toalla que se había ceñido. Nadie se atrevía a hablar. Sólo algunos esclavos lavan los pies de sus señores... No podíamos comprender cómo Jesús, que era nuestro jefe, nuestro Señor, pudiera caer tan bajo.

Todos nos dejamos lavar los pies, pero cuando se acercó a Pedro, éste le dijo:

—Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?

Jesús le replico:

—Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde.

Pedro le dijo:

—No me lavarás los pies jamás.

Jesús le contestó:

—Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.

Simón Pedro le dijo:

—Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza. Jesús le dijo:

—Uno que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio.

Cuando acabó de lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo:

—¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis «El Maestro» y «El Señor», y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies,

Jesús con el caliz

Pedro no quiere que Jesús le lave los pies

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también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis.

¡Cuántas cosas nos enseñó Jesús en aquella cena! No las olvidaremos jamás.

SAN MARCOS (Viernes Santo)

Yo soy el Evangelista San Marcos y os voy a contar la parte más triste de la vida de Jesús. Cuando ocurrió esta historia, yo no era discípulo de Jesús. Era todavía muy joven, pero vi todo lo que pasó. Jesús era para mí una persona especial. Escuchadme con atención

¿Os acordáis de lo que os han contado San Juan y San Mateo? Ellos os han contado lo que sucedió en la cena. Y yo os voy a contar lo que pasó después.

Jesús salió de la sala y se llevo a Pedro, a Santiago y a Juan, y marcharon al Monte de los Olivos. ¡Qué triste estaba Jesús! Sabía que pronto lo iban a matar. Cuando lo pienso me dan ganas de llorar. Decía:

—Me muero de tristeza.

Y rezaba, lleno de terror:

—Padre: tú lo puedes todo, Líbrame de la muerte. Pero que no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieres.

Mientras Jesús rezaba, sus discípulos se durmieron. ¡Qué poco aguantaron! ¡No entendían nada de lo que estaba pasando!

Cuando estaba hablando con Pedro, Santiago y Juan, se presentó Judas, uno de los discípulos más cercanos, y con él gente con espadas y palos, mandada por las autoridades. Ellos sujetaron a Jesús y se lo llevaron.

Judas había traicionado a Jesús a cambio de unas monedas.

Dieron a Judas 20 monedas Lo arrestaron de noche. No se defendió

Y todos sus amigos, se asustaron, lo abandonaron y huyeron.

Jesús rezando, lleno de tristeza

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Yo miraba escondido todo lo que sucedía. Tan sólo me cubría una sábana. Alguien me quiso agarrar pero, soltando la sábana, me escapé desnudo.

Condujeron a Jesús a casa del sumo sacerdote, y se reunieron todos los jefes religiosos. Lo acusaban de muchas mentiras y al final lo condenaron a muerte por decir una verdad, por confesar que él era el Hijo de Dios.

Los soldados y los criados le escupieron y lo abofeteaban.

El pobre Pedro no se atrevió a decir que él era seguidor de Jesús. ¡Qué mal lo paso! Tenía mucho miedo. Cuando canto un gallo, se dio cuenta de lo que había hecho y lloró muchísimo.

Al día siguiente, los sacerdotes con los ancianos entregaron a Jesús a Pilato.

Pilato quería saber la verdad, y se dio cuenta de que Jesús era inocente. Pero no quería quedar mal con los sumos sacerdotes. Como no sabía ya que hacer preguntó al pueblo

—¿Qué hago con el que llamáis rey de los judíos?

Y el pueblo, engañado por los jefes religiosos gritaba

—Crucifícalo. Crucifícalo.

Los soldados se lo llevaron al interior del palacio de Pilato. Le pusieron una corona de espinas, que habían trenzado, le golpearon la cabeza con una caña y le escupieron. Jesús callaba, no abría la boca. A nadie devolvió mal por mal

Terminadas las burlas, le pusieron una cruz en sus espaldas y llevaron a Jesús a un monte. Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, echándolas a suerte, para ver lo que se llevaba cada uno. Algunos lloraban, otros se reían y le decían:

—¡Anda!, tú que destruías el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate a ti mismo bajando de la cruz.

Desde la cruz, Jesús, a pesar de que no tenía fuerza ni siquiera para sostener la cabeza, dijo cosas impresionantes:

- Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

- Padre, perdónales, que no saben lo que hacen

- Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu

Pedro

Jesús crucificado con dos ladrones

Pusieron guardias en el sepulcro de Jesús para que no robaran su cuerpo y dijeran

que había resucitado

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Jesús murió. Cogieron su cuerpo, lo envolvieron en una sábana y lo colocaron en un sepulcro.

SAN LUCAS

A mí me toca contaros la parte más bonita de esta historia. ¡Cuánto me gusta contarla! La Buena Noticia es ésta: ¡Jesús resucitó! No acabó todo en la tarde del viernes santo. A los tres días resucito, tal y como nos había dicho.

Es verdad que nadie le vio resucitar. Pero empezamos a darnos cuenta de que algo maravilloso había sucedido cuando María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro.

Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y Juan, y les dijo:

—«Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.»

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, Entraron al sepulcro y vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte.

Pero eso no fue todo. Jesús resucitado se apareció a sus discípulos en muchas ocasiones. Recuerdo que al anochecer del domingo estábamos los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:

—«Paz a vosotros.»

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:

—«Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.»

A veces nos costaba reconocerlo, pero os puedo asegurar que era él. Nos dimos cuenta de que era Jesús cuando partía el pan y cuando, mirándonos con amor, nos lo repartía.

Un día los sacó hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. Y sucedió que, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, después de postrarse ante él, se volvieron a Jerusalén con gran gozo, y estaban siempre en el Templo bendiciendo a Dios.

Resucitó Jesús y él nos resucitó a nosotros. Resucitó nuestra alegría, nuestra ilusión, nuestra fuerza para anunciar a todos que Dios es nuestro Padre y nos quiere.

Jesús asciende al cielo. No lo podemos verpero lo podemos sentir en nuestro corazón

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PasatiemposPARA COLOREAR

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ENCUENTRA LAS OCHO DIFERENCIAS Y COLOREA

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SOPA DE LETRASBusca doce palabras relacionadas con la cofradía.

SOLUCION A LOS PASATIEMPOS

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HumorEl ejercito de Dios

Un amigo estaba delante de mí saliendo de la iglesia un día, y el sacerdote estaba de pie en la puerta saludando a los feligreses como lo hacía siempre. El agarró a mi amigo de la mano y lo llevó a un lado.

El sacerdote le dijo: “Tu necesitas unirte al ejercito de Dios” Mi amigo respondió: Yo ya estoy en el ejercito de Dios, padre” El sacerdote preguntó: “¿Por qué entonces no te veo en misa a excepción de la Navidad y la Pascua de Resurrección?” Él le susurro: “Es que estoy en el servicio secreto”

Jesucristo en la Cruz

Está Jesucristo en la cruz y empieza a llamar a Pedro a gritos: -”¡¡¡Pedro, Pedro!!!” y Pedro se acerca corriendo mientras los romanos comienzan a tirarle flechas, sigue corriendo herido mientras Jesucristo sigue llamándole, finalmente llega arrastrándose moribundo y dice:

-”Dime Maestro....” -”Mira Pedro, desde aquí se ve tu casa”

La última cenaY Jesús dijo a sus apóstoles: Esta es la ultima cena… desde mañana todos a dieta!!!

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Procesión Infantil

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Fotocopias a color y blanco y negroImpresión Planos, PlastificadosEncuadernaciones, Servicio FaxMaterial Escolar, Artículos regaloLibros de Texto

Tres tecnologías únicas, diferentes y complementarias de alta efectividad que logran la máxima eficacia desde la primera sesión en una amplia gama de tratamientos faciales y corporales.

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Pequeños Cofrades

José Javier Aragón Expósito 8 años Adriana Prados García 1 año

Almudena Moral Navarrete, 5 años y Manuel Galvin Martos, 4 años.

Claudia Fuentes López, 11 años y Gonzalo Plaza González, 9 años.

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Antonio y Álvaro Ramos Ojeda 4 y 5 años Nerea Charriel Romero 5 años y Laura Viedma Charriel 3 años

Claudia Rubio Pérez 1año Fran Charriel Romero 8 años.

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Pablo y Samuel Ortiz Ruiz, 3 y 5 añosCarlos Ruiz Castellano 2 años

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https://www.facebook.com/caobayalbero

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Obi

tuar

io y

Est

adís

ticas

Juan de la Cruz Moreno Balboa

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COFRADÍA DE JESÚS RESUCITADOY NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ

COFRADES FALLECIDOS

d. LuiS CArrASCo BLAnCoFALLECIÓ EL 9 DE DICIEMBRE DE 2014

dña. BASiLiSA ruiZ MorenoFALLECIÓ EL 30 DE ENERO DE 2015

dña. JuAnA ruiZ LÓPeZFALLECIÓ EL 13 DE FEBRERO DE 2015

d. doMinGo MoLinA ConSueGrAFALLECIÓ EL 24 DE FEBRERO DE 2015

La junta directiva ruega para todos ellos y demás hermanos fallecidos, una oración

por el eterno descanso de sus almas.

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Mostramos a continuación la evolución en el número de hermanos desde comienzo del presente siglo, hasta el 1 de marzo de 2015. El total de hermanos y hermanas presentó unas leves oscilaciones en los primeros años, experimentando un fuerte crecimiento que se frena en 2008 hasta alcanzar en 2009 la cifra máxima de 947. A partir de ese año ha venido experimentando una progresiva tendencia a disminuir hasta llegar a la actual cifra de 824 hermanos, lo que supone la cifra más baja del actual siglo, habiéndose visto acentuada en los años 2011 a 2014 y presentando en el último año una tendencia a la reducción del ritmo de bajada. La distribución por años se muestra en la siguiente tabla y su correspondiente gráfica:

Ofrecemos a continuación la evolución de las altas y bajas en el periodo comprendido desde el 1 de marzo de 2014 hasta el 1 de marzo de 2015:

datoS eStadíStiCoS

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A continuación ofrecemos los datos estadísticos referidos al periodo comprendido entre el 1/03/2014 y 1/03/2015, atendiendo al número de hermanos tanto aspirantes como de pleno derecho:

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Cofradía de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz

Documents

Revista Resurrexit Nº 36 - 2015