Revista No 5 - La Ciencia del Yoga

8/18/2019 Revista No 5 - La Ciencia del Yoga

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5Mar/2016


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ÍNDICE EDITORIAL: Yoga Cristiano ............................................................................... 3

SIMBOLISMO: La Flor de Loto ........................................................................... 7

REFLEXIONES: LA ACCIÓN Y EL TRABAJO EN EL MUNDO ..............................ESTILO DE VIDA: La carne procesada es cancerígena, según OMS ................. 13

HATHA YOGA: Pranayamas (I Parte) ............................................................... 15

MÍSTICA: Gnani Yoga de San Francisco ........................................................... 16

PERSONAJES: SWAMI VEDA BHARATI ............................................................. 18

REMEMBRANZAS: El encuentro de Swami Veda Bharati con su maestroSwami Rama .................................................................................................... 20

ESOTERISMO: Melquisedec ............................................................................ 23

CIENCIA: Hipnosis y terapias de vidas pasadas (I I) ......................................... 26

MEDITACIÓN: Kriya Yoga y Meditación .......................................................... 27

ENTRETENIMIENTO ......................................................................................... 30


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EDITORIAL: Yoga Cristiano

¿QUÉ ES EL YOGA?

Es una Ciencia Universal cuya finalidad es alcanzar la unión con Dios, el propio términoyoga significa "unión", la unión de la conciencia humana con la Conciencia DivinaPero, ¿Cómo se da esta unión? a través de la Meditación Profunda, que permite lacomunicación del alma con el Espíritu Universal. En Occidente se tiende a creer que elyoga consiste únicamente en ejercicios físicos o en algo que está de moda, sinembargo, esto sólo representa la parte más superficial de esta Ciencia. El verdaderoyoga comprende varios aspectos que ayudan a equilibrar nuestra parte física, mental,emocional y espiritual a través de asanas (posturas físicas), pranayamas (control delprana) y meditación (oración contemplativa).

El Yoga es una ciencia antigua, se sabe que data de hace más de cinco mil años,gracias a las inscripciones encontradas en Mohenjo-Daro; sin embargo, ésta no es unaciencia vieja, es una ciencia viva y siempre nueva que se mantiene por sí misma, queno necesita quien la defienda y que se abre paso continuamente a través de los siglossin ser privilegio de nadie, ofreciendo sus bondades a todo el que la acepte.

El Yoga está destinado a propender el desarrollo físico, mental y espiritual de laspersonas. Para lo cual se ha dividido en varias ramificaciones con el fin de adaptarse al

carácter y personalidad del practicante. Así tenemos: Hatha Yoga, Raja Yoga, Gnani Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga, Kriya Yoga, Laya Yoga, Kundalini Yoga, Mantra YogNidra Yoga, Dhyana Yoga, entre otros.

ORIGEN DEL YOGA

El origen que actualmente se conoce radica en el pueblo ario. Los arios, palabra queen sánscrito significa "noble"; viajaron del Asia Central y se establecieron en la India,específicamente a orillas del río Indo hoy conocido como el Ganges. Esta Civilizacióntrajo consigo todas sus costumbres, tradiciones, cultura y religión. Es de ésta raza quese hereda los libros sagrados de la India como son los Vedas, el Baghavad-Guita y losUpanishads y es en estos libros donde se habla por primera vez del yoga y serecomienda el canto del OM, mantra por excelencia de esta ciencia. Hay evidencia dela raza aria en los restos encontrados en Mojenho Dharo que datan de hace 5000 años

A.C. pero, ¿quién sabe cuántos miles de años tenía ya el yoga en esta época?. Estamilenaria Ciencia se ha cristalizado a través de miles y miles de años por lo que no esun método espiritual improvisado ya que nació antes que todas las ciencias conocidas

en Occidente.


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¿POR QUÉ EL YOGA ES UNA CIENCIA?

La palabra ciencia proviene del latínscientĭa que significa conocimiento y se definecomo un conjunto de conocimientos estructurados sistemáticamente.

La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observación de patrones regulares,de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cualesse generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboranleyes generales y sistemas organizados.

Al respecto:

El yoga propende a la autorrealización o felicidad plena para lo cual el yogui utiliza ellaboratorio de su cuerpo, de su mente y de su conciencia.

El yoga exige disciplina, es decir, también utiliza patrones regulares de conducta yprácticas.

El yoga ha desarrollado verdaderos sistemas estructurados de conocimiento tales comoel bakti yoga, gnani yoga y karma yoga, basándose en principios tales como “ larespiración”; “la alimentación”, “la meditación”, “la personalidad”, etc.

El yoga llega a recomendar que tipo de práctica le convenga a cada persona de

acuerdo a su carácter; así a una persona emotiva le recomienda el bakti yoga, a unintelectual el gnani yoga, a alguien pragmático el karma yoga. Y para quienes deseanprofundizar en todos los aspectos recomienda el raja yoga.

YOGA CRISTIANO

Toda ciencia por principio es neutra y adaptable a principios psicológicos, sociales,religiosos, espirituales, etc.

Por ejemplo la Física, igual sirve en sus principios para desarrollar armas como paradesarrollar equipos y máquinas, la química sirve tanto para crear medicinas queayudan a conservar la vida humana así como también para destruirla, un ejemplo deesto tenemos lo ocurrido en Siria hace apenas unos meses atrás.

El yoga al ser una ciencia espiritual también se la ha adaptado a principios y filosofías,es así que existe un yoga budista, cuya meta es el nirvana, o dicho de otra manera, seutiliza las milenarias técnicas del yoga (ejercicios, pranayama y meditación) dentro dela filosofía budista para alcanzar la anhelada iluminación.


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De manera similar existe un yoga adaptado a las filosofías orientales como la filosofiasankia, vedanta y vashnaba entre otras, a este conjunto se podría decir que es elyoga de la India.

Puesto que en Occidente predomina la filosofía y religión Cristiana también existen un

yoga cristiano, cuyas enseñanzas provienen de Cristo y difundidas gracias a grandespersonajes como Henry Le Saux, Bedhe Griffits, y Padre César Dávila; quien nos halegado la mayor parte de esta enseñanza.

Pero Cristo, no nació en Occidente ni tampoco nació en Oriente, el nació en MedioOriente en el punto de equilibrio entre la cultura oriental y occidental, es por esto queCristo es la imagen universal por excelencia.

NECESIDAD DEL YOGA CRISTIANO

El yoga cristiano es necesario en nuestra cultura porque a Cristo es más fácilcomprenderlo y vivirlo desde la mentalidad del yoga.

Una auténtica meditación ayudada por las disciplinas que el yoga proporciona, lejos deapartarnos de la fe cristiana, nos permite vivir con mayor plenitud y conciencia nuestrapropia religión. Pues el yoga y la meditación no están en competencia con elEvangelio; al contrario, constituyen el marco ideal para una mayor vivencia y prácticade las enseñanzas de Jesús.

Es así que el Cristianismo ha dado los más grandes Yoguis de la historia como SanPablo el iniciado de Damasco, San Francisco de Asís el más grande de los Santos tantode Occidente como de Oriente, San Juan de la Cruz quien en su libro “la noche obscuradel Alma” describe magistralmente el proceso psicológico y espiritual del alma antesdurante y después de la meditación.

TRASCENDENCIA DEL YOGA CRISTIANO

En Oriente es muy conocido el concepto de Avatar. En el marco del hinduismo, unavatar es la encarnación terrestre de un dios o deva, en particular Visnú. La palabratambién se utiliza para referirse a encarnaciones de maestros muy influyentes de lasreligiones dhármicas e hinduistas es así que se considera a Babaji, Buda, Shankara,Ramakrishna, entre otros, como avatares.

También existen personajes simbólicos y míticos de la antigüedad como: Vananá, Krishna, Rama, Parashurama, etc. que se consideran Avatares.

Pero Cristo, para el gran Yogui de los Andes el Dr. Cesar Dávila, no es simplemente laencarnación de un Deva (Deva equivale a las jerarquías celestiales cristianas), Él es laencarnación de Dios. Es Cristo el Avatar de todos los avatares, es Cristo el Maestro de

http://es.wikipedia.org/wiki/V%C4%81man%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/V%C4%81man%C3%A1


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todos los maestros y cada uno de los avatares, maestros, mahatmas, lo sonúnicamente en la medida en que comulgan y se unen con la Conciencia del Cristo, espor este motivo que el Yoga Cristiano toma tintes de trascendencia porque constituyela síntesis perfecta de la Espiritualidad Universal.

Para finalizar, “El Yoga Cristiano” propende que las personas encuentren susrespuestas a través del yoga, viviendo su propia cultura cristiana, viviendo su propiafe, viviendo su propia tradición religiosa con profundidad y sin prejuicios y así alcanzarla tan anhelada Autorrealización o Atmasidhi en sus vidas.


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REFLEXIONES: LA ACCIÓN Y EL TRABAJO EN ELMUNDO

Padre César A. Dávila G.

"El que vive en este mundo de acción y la rehúye; el queaprovechándose de los frutos de acción del mundo se niegaa dar su parte de actividad, debe avergonzarse de vivir. El

que se aprovecha de los resultados de la acción de losdemás sin dar nada en cambio se comporta como un

ladrón."( Bhagavad Gita)

Mis queridos hermanos vamos a reflexionar acercade un tema muy importante, muy práctico paranuestra vida, el Bhagavad Gita, tambiénmencionado como la Biblia de los hindúes, es un

libro sagrado del cual ustedes pueden beber el néctar de su sabiduría, encada frase se encuentra un mensaje de la Voz de Dios.

Bueno el Bhagavad Gita nos dice: “ El que vive en este mundo de acción y larehúye; el que aprovechándose de los frutos de acción del mundo se niega a dar su parte de actividad, debe avergonzarse de vivir. El que se aprovecha de los resultados dela acción de losdemás sin dar nada en cambio se comporta como un ladrón”.

El mundo en general y las sociedades humanas viven en constante acción, esdecir viven en constante desarrollo y evolución, el motivo para esto esmejorar sus condiciones de vida de tal manera de que esta sea confortable,

los estudiosos de los siglos enseñan que esta determinación a nivel desociedad es fruto de la filosofía propia que rigen a sus pueblos.

En definitiva, el mundo y las sociedades y absolutamente todo está enconstante acción, movimiento y evolución.

Hay personas que creen que la vida religiosa es de inactividad, o una manerade huir a los “ problemas reales ” dicen. En Oriente existen sadhus, swamis,renunciantes, al igual que existe en occidente monasterios y grupos religiososque se dedican a la Oración, pero equivocadamente las personas se imaginan


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que estas personas viven en inactividad, por dar un ejemplo en un Centrodonde se sigue la enseñanza del Santo Hindú Ramakrishna, la hora delevantarse suele ser antes de las 5 de la mañana, ya que a esta hora seempieza con la meditación del día la cual dura alrededor de tres horas, luego

de lo cual empiezan con las labores para la subsistencia propia y la ayudasocial que realizan, en la tarde retoman sus acciones de Sadhana (prácticaespiritual) para luego continuar con la oración.

De hecho la vida de estos centros religiosos es muy constante y demanda devocación, que como es claro, es el amor a los demás, escúchenme bien, lavocación del religioso no es la inactividad o el querer huir, o el querer fungir

de guía, No, la vocación del religioso es el amor a los demás. Ahora bien, siesta vida es sacrificada por así decirlo, pues porque estas personas religiosasse ven felices, y de alguna manera “realizadas”, pues es simplemente que elhacer algo sin egoísmo y por amor a los demás es un trabajo gratificante.

Muchas veces se mal interpreta y se piensa que estas personas son felicesporque hacen poco o son perezosos, nada más alejado de la realidad,

simplemente la acción desinteresada realizada con humildad, es decir sinpregonar, y realizada con amor es bien recompensada con la alegría queproviene como un regalo del más humilde de todos, nuestro bendito Dios.

En occidente se considera que los frutos de la acción es algo que nosmerecemos , no es difícil escuchar “ Yo tengo mis cosas porque he trabajado, siél no tiene es por vago”, “Lo que he logrado es por mi esfuerzo, nadie me lo ha

dado”, “

Y porque voy a dar algo, a mi quien me dado o quien me ayudado” y

muchas otras frases que denotan orgullo personal.

Bueno, las grandes fortunas provienen de una ley “la ley del trabajo”, y estaley produce una recompensa, pero es nuestra decisión qué hacer con esarecompensa, en todo caso, debemos tomar conciencia de varias cosas.

Primero ¿de dónde proviene nuestra vida?, si una persona no cree en Dios

porque se ha oscurecido su intuición, por lo menos deberá aceptar que nació


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de unos padres, los cuales le ayudaron a nacer y a sobrevivir, y si no tuvopadres alguien debió ayudarlo, no hay que olvidar que el ser humano es unser totalmente insuficiente al menos hasta los 10 a 15 años, no se diga a los 2o 3 años, o antes, es decir, necesariamente el humano necesita de ayuda en

su vida; otro ejemplo, el humano que vende su mercadería para hacer sufortuna, necesariamente necesita que alguien le compre, en otras palabras, sinadie le compra sus productos, nada vende y quiebra. La interacción ycolaboración humana es un hecho, y quien cree que ha logrado algo sólo, haexaltado su ego, y esto es tremendamente negativo para sí y para toda lasociedad.

Para el hombre de fe, cuya intuición ha despertado aunque sea un poco a lamirada del Creador, y sabe que Dios es dueño de la vida, porque Él es la Vida,debe tomar conciencia que lo que ha logrado en su vida es porque ha tenidola oportunidad de nacer en este plano de existencia, en este mundo físico,luego porque Dios le ha dado dones para su vida tales como: inteligencia,capacidad, oportunidades, en fin todo lo que posee, el Maestro de MaestrosCristo menciona a estos dones como talentos, en la “Parábola de los

Talentos” la cual les recomiendo que la estudien y sobretodo mediten, enesta parábola el mensaje es el siguiente: los talentos, o dones, son parafructificar y entregárselo a su dueño, y ¿cuál es el dueño de los talentos?,pues es Dios y en Él son todos sus Hijos, nuestro prójimo, nuestro amigo,nuestro enemigo, nuestro hermano que sufre, nuestro hermano enfermo, enfin todos nuestros hermanos incluyendo al prójimo. Cada vez se va aclarandoel tema.

Y que le podemos dar a Dios, pues no es dinero, no son riquezas, lo quenecesitan nuestros hermanos, es escúchenme bien: es Amor incondicional, esafecto, es hermandad, y lo que Dios demanda es acciones por Amor, noacciones por egoísmo, no acciones por orgullo, no acciones por figurar,demanda una y mil veces acciones por Amor. Cada acción de Amor nos une alDios Amor, nos une a nuestros hermanos, nos une a Dios en Espíritu y en

verdad.


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En la misma parábola de los talentos, Cristo bendito menciona que, alperezoso se le quitará y se le dará a la persona de acción, y al temeroso deigual manera. Por tanto nosotros debemos ser personas de acción y devalentía para trabajar en bien de los demás. ¿ Cuántos de ustedes no se

avergüenzan cuando se les manda a que hagan algo por los demás? ¿Cuántosde ustedes no sienten miedo al rechazo de la sociedad, cuando le dicen no alalcohol, no al vicio? ¿Cuántos de ustedes comparten la enseñanza de primeramano que se les ha dado? ¿Cuantos de ustedes han fructificado en beneficio delamor los talentos que se les ha entregado?

El mejor talento que han recibido, no es el dinero que han acumulado, la

inteligencia con la cual algunos discriminan a los hermanos, no es el nombrede reputación pomposa que algunos han ganado y pregonan, no, el mejortalento que han recibido es la enseñanza de la MEDITACIÓN la cual les hacepurificar su mente, la cual a través de sus misterios une el Espíritu Humanocon el Espíritu Divino, la cual va despertando a cada instante la llama delAmor Puro, del Amor Incondicional, para que puedan actuar por amor, deaquel amor que como diría Ramakrishna ,- nace de las profundidades del alma

inmortal- .

Y de este talento se les pedirá cuentas, ya que muchos no tuvieron labendición de recibir este talento, y por tanto tendrán menos culpa de quiensi lo recibió y no hizo nada con ello ni en beneficio de él y peor aún enbeneficio de los demás.

Hermano querido, cada día medita, con mayor conciencia, con mayor fe, conmayor amor, con mayor fuerza, con mayor pureza, con mayorconcentración, cada día Bendice al Dios del Cielo por los dones y talentosrecibidos, cada día cultiva el amor y aleja el egoísmo de ti. No te dejesengañar por el mundo de maya, por el mundo que te ofrece las mieles de loefímero, pero a la final solo produce frustración y hastío. Hermano querido estu decisión.


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INSPIRACIONES: “ ¿Sabías que el amor es luz en tucorazón? ”

Swami Veda Bharati

La Tierra es Luz El Cielo esLuz

Las suaves mejillas de un niño,Tus ojos cargados de cariño

Son Luz de singular brillo.En árbol, en rama, en hojaLa Luz se ha convertido.

Y desde una montaña de Luz,La Luz fluye como un río.

Gran océano, todo en ti cautivaY tu Luz que se presenta

Es de Dios dicha que deleita.Todo es Luz, desde un Lago de

verdadY hasta la miríada de falsedad.

La música que suena es luzque tu oído escucha.

Como el sabor del paladar esLuz en su dulzura.

El amor es luz en tu corazónComo en tu alma la luz es la

meditación.La luz utiliza muchos ropajes yde todos, tu oración es el más

brillante.El sonido es la ola del universo,

La palabra que es el alma deDios,

Es tu luz interior usando uncuerpo que es una capa de luz

exterior.¿Por qué adorar a la

oscuridad?.. Cuando tus ojosse hicieron sólo para la luz

observar?Deja a un lado la oscuridad de

la ira y profunda depresión.Quédate quieto por un

momento.Ola de luz que aquieta, ve los

vientos de tu agitacióncalmarse

Y la luz que resuelve iluminartu mente otra vez.

En el altar de la luz del realconocimiento enciendeLa lámpara de tu amor.

Que desde este día caminescomo un ser de luz,

Dejando tus huellas de luzDeja que sólo la luz sea tu

deleite, LUZ.


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ESTILO DE VIDA: Lacarne procesada escancerígena, según OMS

Ref. Yahoo Noticias 26-oct -2015

París, 26 oct (EFE).- La carneprocesada es cancerígena para loshumanos, mientras que la carneroja "probablemente" también lo es, según un estudio difundido hoypor la Agencia Internacional deInvestigación sobreel Cáncer (IARC, por sus siglas eninglés).

Un grupo de trabajo de 22 expertos

de 10 países convocados por elPrograma de Monografías de laIARC -agencia que depende de laOrganización Mundial de la Salud(OMS)- consideró que hay"evidencia suficiente" de que elconsumo de carne procesada causacáncer colorrectal.

Mientras, clasificó el consumo decarne roja como "probablementecarcinógeno" para los humanos, basado en "evidencia limitada" de

que este tipo de alimento puedecausar cáncer colorrectal, perotambién de páncreas y de próstata.

Según la agencia, existe una "fuerteevidencia mecanicista" que

sostiene un efecto carcinógeno dela carne roja.

Los expertos concluyeron que cadaporción de 50 gramos de carneprocesada consumida diariamenteaumenta el riesgo de cáncercolorrectal en un 18 %, en uncomunicado difundido por la IARC(con sede en la ciudad francesa deLyon).

"Para un individuo, el riesgo dedesarrollar cáncer colorrectal porsu consumo de carne procesadasigue siendo pequeño, pero esteriesgo aumenta con la cantidad decarne consumida", dijo, según lanota, el doctor Kurt Straif, jefe del

Programa de Monografías de laIARC.

Y añadió que "en vista del grannúmero de personas queconsumen carne procesada, elimpacto global sobre la incidenciadel cáncer es de importancia parala salud pública".

El grupo de trabajo de la IARCconsideró más de 800 estudios queinvestigaron asociaciones para másde una docena de tipos de cáncercon el consumo de carne roja y decarne procesada en muchos países y poblaciones con dietas diversas.

Para el director de la IARC,Christopher Wild, "estos hallazgos

apoyan aún más las actualesrecomendaciones de salud pública

https://es.noticias.yahoo.com/temas/cancer/https://es.noticias.yahoo.com/temas/cancer/


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acerca de limitar el consumo decarne".

Pese a ello , recordó el "valornutricional" de la carne roja, por loque estimó que las conclusiones

del estudio servirán a gobiernos yagencias reguladoras para emitirsus propiasrecomendaciones dietéticas.

La IARC especifica en elcomunicado que con carne roja serefiere a "todos los tipos de carnemuscular de mamíferos, talescomo la carne de res, ternera,cerdo, cordero, caballo o cabra".

Por su parte , la carne procesadahace alusión a "la que se hatransformado a través de lasalazón, el curado, la fermentación,el ahumado u otros procesos paramejorar su sabor o suconservación".

La mayoría de este tipo dealimentos contiene carne de cerdoo de res, pero también puedencontener otras carnes rojas, aves osubproductos cárnicos como lasangre, y algunos ejemplos son lassalchichas, el jamón, la carne enconserva, la cecina, la carne enlata, o las preparaciones y salsas a

base de carne. La IARC señala que un resumen delas evaluaciones finales estádisponible online en la publicaciónespecializada "The LancetOncology".

En Ecuador, estos productos estánentre los más demandados por loshogares y pueden significar ungasto del 19% del ingreso de las

familias, según el InstitutoEcuatoriano de Estadística yCensos (INEC).

Por otra parte el gerente de la

Federación de Ganaderos delEcuador (Fedegan), dijo que estaclase de alertas es perjudicial parael sector porque afecta la demanda.

Cuando lo loable seria informaracerca del peligro de sus productosde la misma manera que lo hacen

con la industria tabacalera. Yagregó que pedirán al Gobiernoque exija una aclaración de laOMS, pues el sector ganaderoecuatoriano es pequeño (alrededorde 370 mil personas) y se puede ver fuertemente afectado por estaclase de información, es decir

primero el negocio y luego la salud.

Por lo dicho se puede llegar a lainevitable conclusión que la carneroja es cancerígena, sobre todo síes consumida en exceso, y laciencia tarde o temprano loreconocerá.


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HATHA YOGA: Pranayamas (I Parte) Geovanna Lapo

El pranayama ocupa un lugar

preponderante en las religioneshindúes. Los Brahmacharis(devotos célibes) y los Grihastis(devotos casados) debenpracticarlo tres veces al día: por lamañana, al medio día y por latarde.

Los hindúes en general, realizansus pranayamas antes de comer, beber, en sus adoraciones diarias,al punto que esta práctica precedea cada acto religioso hindú y antesde decidirse a la ejecución de cadaacto. Tales prácticas al precedercada impulso de la voluntadasegura a ese esfuerzo el éxito y ala mente el resultado deseado,pues existe una estrecha relaciónentre el ritmo respiratorio ynuestro estado mental.

Etimológicamente, la palabrapranayama proviene de dostérminos sánscritos: Prana quesignifica Fuerza Vital , la quedeviene visible en el plano físicocomo movimiento y acción y en elplano mental como pensamiento.Como segundo término tenemos Yama que significa Control o Regulación; regulación que fluya,ni mucho ni poco, lo normal, lo

natural.

Por lo tanto, PRANAYAMA

significa control o regulación de laenergía vital presente en nuestrocuerpo físico y que actúa en elsistema nervioso, mueve losmúsculos y da al practicante lafacultad de percibir lasimpresiones de los objetosexternos y sondear sus

pensamientos introspectivos. Nosotros podemos realizarpranayamas o controlar nuestraenergía vital a través de variastécnicas dadas por el pensamientofilosófico hindú, de maneraespecial a través de la Ciencia del Yoga. Así tenemos: laalimentación, los ejercicios deHatha yoga, el Kriya yoga perosobre todo de donde más pranaobtenemos y logramos controlarloes a través de las Respiraciones yde la Meditación.

Está vez nos vamos a enfocar en lasrespiraciones, específicamente enla respiración profunda y alternano sin antes tener en cuenta que elcorrecto modo de respirar producemuchos beneficios ya sea en elaspecto físico, mental y espiritual.(Continuará)


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MÍSTICA: Gnani Yoga de San FranciscoCristian Marín

“ Salve Reina Sabiduría Dios Te Salve”

Para San Francisco, la misma sabiduría necesita la salvación de Dios, puestoque Dios está más allá de la sabiduría, más allá de lo posible e imposible entérminos humanos.0Un gnani yogui es alguien que se contacta con Dios en la meditación yrecibe de Él “la gracia”; que no es más que la acción de Dios en el serhumano en el momento de la meditación.Una “gracia” recibida es la “sabiduría”, atributo de Dios que vincula laconciencia del hombre con el Conocimiento Divino, el cual está libre de losvelos de “maya” o “ilusión”. Cuando la orden franciscana creció, se empezaron a dar dificultades debido aque no es lo mismo el modo de vida estricto de 12 frailes que de 2000 frailes,la sabiduría del gnani yoga de san Francisco, hizo que se salvara la ordenenseñando que una forma más elevada de seguir el Evangelio es también laque más sentido común tiene: aquella en que el hombre reconoce y acepta larealidad humana y la realidad Divina en toda su dimensión.

A continuación se expone algunas frases de la profunda sabiduría espiritualde San Francisco.

No preocupéis por la vida de fuera, porque la del espíritu es mejor.

La tentación vencida es, en cierto modo, el anillo con el que el Señordesposa consigo el corazón de su servidor.

La verdadera enseñanza que trasmitimos es lo que vivimos.

Con cuánto más amor puede uno de nosotros amar y nutrir a suhermano en el espíritu.

Donde hay amor y sabiduría, no hay temor ni ignorancia.

Sí Dios puede trabajar a través de mí, Él puede trabajar a través decualquiera.

Predica el Evangelio en todo momento, y cuando sea necesario,utiliza las palabras.

Recuerda que cuando abandones esta tierra, no podrás llevartecontigo nada de lo que has recibido, sólo lo que has dado.


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Comencemos, hermanos, a servir al Señor Dios, pues escaso es, opoco, lo que hasta ahora hemos adelantado.

Que la paz que queremos con palabras este primero en nuestroscorazones

“Lo que es el hombre delante de Dios, eso es, y no más.” Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y

de repente estarás haciendo lo imposible.


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PERSONAJES: SWAMI VEDA BHARATI

Ref. Swami Veda Bharati’s World Widw Mission

Swami Veda Bharati (1933-2015),gran contribuyente en el espírituecuménico a través deConferencias de DiálogoInterreligioso y eventos deenvergadura mundial, incluyendoel Consejo Mundial de LíderesReligiosos.

Entre 1965 y 1967 Swami Veda

Bharati se recibió con el título deB.A. Honours (Londres), M.A.(Londres), y concluyó su tesis dedoctorado (Dr. Litt.) en universidadde Utrecht, Holanda; luego pasó ala University of Minnesota paraayudar a desarrollar eldepartamento de Estudios de

Sánscrito, recibiendo el premiocomo catedrático distinguido.

Fue reconocido comoimportante autoridad entemas como: Los Yoga-sutras de Patanjali,Bhagavad Gita,Upanishads, poracadémicos de oriente yoccidente; por esta razón,

se lo ha comparado conAcharyas como Vijnana-bhikshu (Feuerstein: 2001)

y se refieren a él como un santo-erudito.

En 1969 Swami Veda recibió la másalta iniciación en la meditación desu maestro Swami Rama de losHimalayas (autor de una obraclásica muy ampliamente leída,Living with Himalayan Masters ),nivel de iniciación que no esconcedido por lo general fuera delas cuevas monásticas de los

Himalayas. Desde entonces él haguiado espiritualmente a miles depersonas en todo el mundo en elsendero más puro y antiguo de losaspectos esotéricos de la tradiciónHimalaya.

Aún octogenario, permanecía

activo en todos sus programas. Sus60 años de viajes incesantes yenseñanzas en todo el mundo se


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celebraron en febrero de 2007 enel Sadhaka Grama de Swami Ramaen Rishikesh en India. Suspublicaciones incluyen sus poemas

y una guía de investigación (Lightof ten thousand suns, Full CirclePublishers, New Delhi).

Swami Veda Bharati ha sidoparticipante activo en numerosasConferencias de DiálogoInterreligioso y otros eventos

mundiales, incluyendo el ConsejoMundial de Líderes Religiosos. Encada comunidad religiosa, élenseña meditación y ofreceiniciación desde el interior delpropio sistema de creencias, textosy recursos literarios del iniciado.

En 1999 la comunidad de Swamisde la India le honró confiriéndole eltítulo de Mahamandaleshwara.

Luego de verificar los resultados dela sesión de laboratorio en elInstitute of Noetic Sciences en

California, donde conscientementeprodujo ondas cerebralesconstantes del tipo delta, que porlo general solamente se producendurante el sueño profundo, Swamiji

decidió completar su trabajocientífico de Master ’ s y establecerun laboratorio de investigación ensu ashram, Swami Rama Sadhaka

Grama, para estudiar los patronesde ondas cerebrales y otrascorrelaciones fisiológicas ypsicológicas de los diversosestadios de la meditación.

Fue guía de alrededor de ciengrupos de meditación en todos los

continentes, su sede principal enoccidente durante sus últimos 36años ha sido el Dhyana-mandiramMeditation Center en Minneapolis,USA. En Rishikesh, cumplió dosfunciones (a) ser guía espiritual delSadhana Mandir, el Ashram de suGurudeva Brahmaleen Swami Ramade los Himalayas, y (b) Fundador-Acharya del Swami Rama Sadhaka-Grama (Instituto de Meditación yEstudios Interreligiosos de SwamiRama. (Swami Rama Institute ofMeditation and Interfaith Studies).

Desde donde esté pedimos suintercesión para transitar el noblesendero del yoga.


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REMEMBRANZAS: El encuentro de Swami VedaBharati con su maestro Swami Rama

Ref: Sadhana Web

Para quien esté interesado enel sendero del yoga esimportante conocer la vida delos grandes maestros de laespiritualidad de Oriente. Unode estos maestros fue sinduda Swami Veda Bharati,predilecto discípulo del granSwami Rama de losHimalayas.

A continuación en nuestrasección de remembranzas, secoloca las anécdotas de esteencuentro de las propiasfrases de Swami Vada Bharati,quien hace poco desencarnó.

“Desde siempre mi misión fueencaminada a laespiritualidad , y tuve elardiente deseo de convertirmeen un sannyasi (monje)cuando todavía era unniño . Solía decírselo a mi

padre, pero él me guió para encauzarme en el sendero de vida que debíarecorrer. El camino de la renunciación aún no había llegado.”

El joven Arya aprendió de su padre, su primer maestro; se casó, tuvo hijos y

tuvo que ejercer una profesión.“Soy una persona que jamás se ha sentado en una clase en una escuela,colegio o universidad. Cuando el tiempo llegó y tuve necesidad de los títulossólo fui y rendí exámenes, hay gente que lo dice, pero en realidad no lo cree.Pero todo el conocimiento ya está dentro de ti, sólo debes aprender losmétodos para conectar con él.”

“Yo quería profundizar más (en el conocimiento), sentía la necesidad de unmaestro que me ayudase a hacer real los más altos estados meditativos. Pero

no quería que “cualquiera” fuera mi maestro. Quería un gurú auténtico”


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“Como la tradición de mi familia era de grandes filósofos y maestros; y desdeniño yo enseñaba a grandes swamis no era fácil encontrar un gurú quesuperara mi orgullo”.

En el año 1950, durante el Kumbha Mela (gran celebración espiritual de laIndia donde se reúnen miles de santos y sabios) me encontraba dandoconferencias en un ashram cerca de Haridwar. En una de estas reunionescon sadhakas (practicantes serios de yoga) pregunté quién era el máselevado de todos los Yoguis del Himalaya. Todos los presentes coincidieronen contestar: Swami Rama de los Himalayas.

“El nombre permaneció en mi mente, y pensé: algún día me gustaríaconocerlo. Me habían dicho que era difícil encontrarlo.”

“Dos años después dejé India y no regresé en 16 años. Ese nombre siempreestuvo en mi mente, en realidad sentía una especial conexión con esenombre y tuve algunas experiencias internas, que prefiero no comentar, quemantuvieron esa conexión.”

“En 1968 regresé a India y volví a preguntar quién era el más grande entre losyoguis del Himalaya y las personas que conocía siempre citaban a SwamiRama. Pero aun no tenía la fortuna de encontrarlo”

Un día en el año 1969, el Padith Arya, estaba enseñando en la Universidadde Minnesota. Al final de la conferencia se acercó una señora que le hablóacerca de un Swami que estaba en la ciudad hablando justamente del Yoga.

“ Esta historia la he contado muchas veces, pero aún permanece fresca en mimemoria. Esta señora me dijo:” Dr Arya, hay un Swami en la ciudad, que estáenseñando sobre los temas que usted menciona en sus clases”.Honestamente yo pensé: ‘Conozco tantos swamis . ¿Qué Swami que valga la

pena va a venir a este rincón de la tierra? Así que no preste atención.”

“La señora me seguía insistiendo, diciéndome que este Swami era deRishikesh. Pero otra vez pensaba ‘desde los 13 años yo le daba clases aswamis en Rishike sh’. Tenía esa arrogancia, ese orgullo del conocimientointelectual.” “La siguiente semana ella insistió una vez más y me trajo un folleto. Allí decíaque este swami era un Shankaracharya. Eso sí me llamó la atención. UnShankaracharya es un título de altísimo prestigio religioso espiritual en India.

Así que decidí que iría a verlo.

Era Diwali (nuevo año Indio) de 1969. Y la esposa de Usharbudh Arya seacerca y le dice: “Dijiste que hay un Swami en la ciudad. Es Diwali, llevémoslealgo de comida”.


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“Mi espos a insistió y entonces decidí llamar y averiguar en qué hotel estabahospedado. Como tenía ese orgullo de ser profesor de swamis y acharyas enRishikesh cuando llamé al hotel y me pasaron la llamada le hablé al yogui conla decisión de hablar el sanscrito más complicado que existe, para probarlo.De repente, la voz que vino del otro lado del teléfono me respondió con unatonalidad tan serena y un sánscrito tan elegante que me llegó al corazón.”

El yogui le dijo al Dr. Arya que recibiría a su familia a las 6:00 PM. Así es queuna hora antes el Pandtih salió de su casa con su esposa e hijos llevándolecomida y dulces al Swami que estaba en la ciudad.

“Cuando llegamos tocamos la puerta de su cuarto hotel. Cuando salió nos pidió disculpas pues estaba practicando pranayama, y dijo que por favoresperáramos unos 30 minutos.”

“Esperamos en el lobby, luego de media hora subimos y compartimos 2 horascon él. Mientras hablábamos comencé a hacer conexión, dije: ‘¿Swami Ramade los Himalayas?’ y él dijo: ‘sí, yo soy, yo soy del que te han hablado.’ Mideseo se había cumplido, Swami Rama había venido a mí.”

“Me habló de su ashram en Rishikesh, y aunque era nuestro primer encuentrome dijo que me entregaría ese ashram a mí. Yo no podía creerlo puessiempre desee tener una cabaña o casita para meditar en Rishikesh oHaridwar. Sin embargo no presté mucha atención.”

“Swami Rama era un maestro en todo , si le hablabas sobre entrenamiento decaballos era un maestro, si le hablabas de apicultura era un maestro. Veías asus perros y la forma en que estaban entrenados era increíble. Lo veíascaminar y sabías que estabas frente a un Rey, un León, una Montañacaminante.”

“Pero quizás lo más impresionante era la forma en que tocaba tu propiaconciencia. Te transformaba, tenía total control sobre sus estados deconciencia. Y podía a voluntad llevar tu conciencia al estado que él deseara.”

“ Y fue así. Lo que estaba escrito en nuestros libros sagrados se convirtió enuna verdad para m í.”


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ESOTERISMO: Melquisedec

Referencias: Escritos del Dr. Carlos Raitzin

Uno de los puntos esenciales que hacen a la Sagrada Tradición Primordial es

el enigma referente a MELQUISEDEC, mencionado por la Biblia como SumoSacerdote del Dios Altísimo. Nos proponemos hoy en este estudio encarareste gran Misterio vinculándolo con otro aún mayor, como lo es todo lorelativo al Rey del Mundo.

Comencemos pues por el Génesis: "Abraham retorna tras vencer aKedorlaomer y a los reyes aliados de éste. Entonces Melquisedec, rey deSalem (Paz, la aclaración es de San Pablo) ofrendó pan y vino pues erasacerdote del Dios Altísimo (El-Elyon) y le bendijo diciendo:

“ Bendito sea Abraham por el Dios Altísimo,Creador de Cielos y Tierra y bendito sea el Dios Altísimo

que entregó a tus enemigos en tus manos.Y dióle Abraham el diezmo de todo".

Precisamente, en este entregar el diezmo se reconoce una actitud deobediencia y sumisión de parte de Abraham hacia Melquisedec. Comoseñalan René Guénon y Jean Tourniac (en sus grandes obras sobre el tema

que nos ocupa) esto es evidente de acuerdo al texto mismo y permiterechazar de plano la opinión contraria de algún exégeta hebreo como ser M.Cassuto (citado por Tourniac). Pero esto no es todo. Aquí hay otrosaspectos aún más importantes. En primer lugar Abraham reconoce, comoadorador del Dios Todopoderoso (El-Schaddai o Emmanuel) queMelquisedec adora a un aspecto más elevado del Dios único como es el DiosAltísimo (El-Elyon).

Vemos además que Melquisedec es a la vez sacerdote y rey de Salem. PeroSalem no es un lugar físico ni era, como a veces se cree, el nombreprimitivo de Jerusalem (Ese nombre era Jébus). Salem es un lugar ideal, unarquetipo celeste de la Jerusalem terrestre. Esto equivale a decir conGuénon que, según la terminología tradicional usual, Salem era el "Centrodel Mundo" a nivel espiritual o, al menos, un centro secundario ysubordinado a aquel.

Esta hipótesis se robustece cuando, por converger en Melquisedec el podertemporal y la autoridad espiritual, se lo sindica como Alto Iniciado en losMisterios. Abraham, cuya autoridad no rebasa el marco de lo meramente

religioso y exotérico se subordina al Sumo Sacerdote y Rey y es iniciado a


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su vez. Esta hipótesis se va a robustecer cada vez más a la luz de lasconsideraciones que siguen. Pasemos ahora al Salmo 110, del cual la cita esmuy breve.

Hela aquí: "Tú eres por siempre sacerdote según la Orden de Melquisedec".

Aquí hemos corregido deliberadamente el artículo "el" que figuradeliberadamente en las Biblias sectarias, sustituyéndolo por "la Orden deMelquisedec". También las razones de esto se harán evidentes luego.

Por último hallamos en la Biblia el pasaje de San Pablo el que resulta, si senos admite la expresión, el más sensacional a este respecto. Dice allí: "yque penetra más allá del velo, adonde entró por nosotros como precursorJesús, al igual de Melquisedec, Sumo Sacerdote para siempre". Continúaluego San Pablo: "En efecto, este Melquisedec, rey de Salem... sacerdote

del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham cuando regresaba dederrotar a los reyes y le bendijo, al cual dio Abraham el diezmo de todoentre lo mejor del botín".

Luego se refiere el Apóstol a Levi, indicando que este ya se encontraba enlas entrañas de Abraham cuando se pagó ese diezmo y concluye al respectoseñalando que "el nuevo sacerdocio (el cristiano) surge a semejanza del deMelquisedec y no del de Aaron", lo que equivale claramente a considerarlode rango más elevado.

Resulta claro en primer lugar que Pablo se empeña a poner a Cristo a laaltura de Melquisedec. Desde luego este hecho merece especialísimaatención. Pero, además, en las citas anteriores he omitido algoimportantísimo que ahora menciono: San Pablo dice textual yexplícitamente al respecto de Melquisedec: "Su nombre significa, en primerlugar, "rey de justicia" y, además, "rey de Salem" es decir "rey de paz", sinpadre ni madre, ni genealogía conocida, sin comienzo de días ni fin de vida,asemejado al Hijo de Dios, permanece Sacerdote para siempre"

Según el Dr. Carlos Raitzin Melquisedec es una representación del REY DELMUNDO SRI BHAGAVAN NARAYANA QUE ES MELQUISEDEC, según latradición Hindu, adicionalmente se enuncia que “ -según la monja alemana-

Anna Catherina Emmerich, famosa por sus visiones. Nacida en Westfalia en1774, quien ha legado una obra inmensa describiendo tales visiones. En ellahabla de Melquisedec y de la Salem que es la Jerusalem Celestial (tal comoseñala Guénon). En el tomo I (3era. parte) dice explícitamente:"Melquisedec aparece ante mí como un joven de veinticinco años. Se meaparece en distintas épocas pero jamás tiene más edad", agregando luegoque su figura se le aparecía como con alas, no porque las tuviera sino para

indicarle que era un Ser venido de lo alto, superior a los hombres.


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Melquisedec es el verdadero Rey de Reyes y el Gran Sacrificador de losgrandes sacrificadores, el único padre verdadero de sus hijos en el cielo yen la tierra ".

¿Pero quién puede tener una Jerarquía tal como Jesús y su Sacerdocio parael Padre?

Pues la única respuesta que se le ocurre a mí muy limitada intuición es elESPIRITU SANTO.

Por otra parte quien puede ser aquel maestro joven Sri BHAGAVANNARAYANA identificado con Melquisedec en la tradición oriental, pues laúnica respuesta que se me ocurre es el mismo Babaji.

En realidad el misterio de Melquisedec permanecerá velado hasta que el

nivel de conciencia del devoto sea el suficientemente elevado para que lamisma voz de Dios le devele el misterio.

NOTABLE GRABADO HINDÚ PROVENIENTE DE FUENTES INICIATICAS QUEREPRESENTA AL REY DEL MUNDO SRI BHAGAVAN NARAYANA-MELQUISEDEC, A LA MADRE DIVINA SRI YOGA DEV

JERARQUÍA BLANCA EN BADARI VANA FRENTE AL LAGO KUSUMAKARA.


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CIENCIA: Hipnosis y terapias de vidas pasadas (I I)

Ref. “ Vida Antes de la Vida ” Dr. Helen Wambach

La doctora Helen Wambach mencionaque empezó sus investigaciones eneste tema debido a profundasinquietudes espirituales, muchas deellas de la experiencia propia de sumadre, claro está que la tensiónespiritual causa problemaspsicológicos y de salud mental.

Lo inexplorado de la mente tambiénes un factor clave para empezar estetipo de investigaciones según laDoctora Helen Wambach, a decir deella en los centros de enseñanza no seobtiene más allá de un 10% deconocimiento necesario para analizara las personas, el resto delconocimiento se lo debe fraguar con

investigación y experiencia.Entre los resultados importantes de ladoctora Wambach se encuentra elhecho de que estas terapias de vidaspasadas dan luces acerca de quepuede existir una vida antes deencarnar, en la cual para el 90% de loscasos se recibe el consejo de algoparecido a unos ancianos sabios,mismos que se encargan de guiar a laspersonas, que en un 95% handecidido encarnar voluntariamente.

Llama también la atención que laspersonas eligen su sexo antes denacer, según los resultados de losestudios en estado hipnótico, asícomo también el hogar.

Las implicaciones filosóficas yterapéuticas de estas pocasafirmaciones son bastas, por ejemplocuantas patologías mentales(depresión, tensión, ansiedad etc.) sepodrían curar con estas terapias.Cuantos intentos de suicidio sepodrían evitar tan sólo con la prácticade estos métodos de curación

trascendental, donde ahora mismo elmayor índice de suicidios está entrelos jóvenes. Los problemasexistenciales quedarían en el pasado.

Esperamos que con el tiempo lasterapias de vidas pasadas sean unaliciente en la ayuda a tantosproblemas psicológicos que existen en

la actualidad.

Se recomienda la lectura del libro“Vida Antes de la Vida” de la Dra.Helen Wambach.


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MEDITACIÓN: Kriya Yoga y Meditación

En el siguiente segmento se vaa presentar diferentesartículos relacionados con lapráctica de la meditación,puesto que ésta constituye lasuprema técnica para llegar aDios.

A través de estas publicacionesse espera aclarar varias dudasque pudieran surgir y de estamanera seguir avanzando conpaso firme en nuestro senderoespiritual. Como primer puntose ha escogido el tema KriyaYoga y Meditación.

En el libro “Autobiografía de unYogui” su autor: ParamahansaYogananda, capitulo XXIV,

habla acerca de la ciencia deKriya Yoga (kriya), según él,ésta es una ciencia practicadapor los más grandes maestrosde Realización Espiritual de latalla de: Jesucristo, San Pablo,Shankara, Babaji, Kabir, LahiriMahasaya, Sri Yukteswar.

El Kriya Yoga es practicado porvarias escuelas deconocimiento trascendentalfundadas por maestros del yogacomo: Yogananda, Kriyananda,Ramakrishna, Vivekananda,Swami Rama, El Padre César

Dávila, y muchos otros.

Esta técnica (kriya yoga) esmuy antigua y es conocida por

quienes buscan la realizaciónespiritual. Dicha técnica esespecíficamente un pranayamaunido a ciertas visualizaciones

y mantras específicos. Por logeneral cada escuela tiene suspropios mantras los cuales vande acuerdo a la vida interna de

los discípulos. Por ejemplo losestudiantes de la línea deRamakrishna utilizan mantrasdiferente a los de la escuela deYogananda.

Según el linaje de LahiriMahasaya se dice que existen

más de seis formas diferentesde kriya, cada una correspondea una iniciación, las tresprimeras técnicas sonconocidas, e incluso se puedeencontrar en literatura yóguica,pero a partir de la cuartainiciación las demás técnicas

son un misterio, probablementetransmitidas únicamente demaestro a discípulo. De hechose cree que únicamente el nietodel maestro Lahiri Mahasayallego a practicar hasta el sextokriya.


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Los maestros del yogamencionan que kriya es unatécnica que acelerapoderosamente el desarrolloespiritual, incluso algunosmencionan que la repetición deun kriya, es equivalente a unaño de realización de buenasacciones. Para algunos estaafirmación es una utopía ysegún otros únicamenteaplicable a los maestros de

yoga o a estudiantes muyevolucionados en suconciencia.

Kriya yoga es beneficioso enbase a ciertas condiciones muyestrictas tales como:

El practicante debe haber sidoiniciado por un Kriyaban, aquelque practica yoga.

Un kriya yogui debe llevar unavida muy ordenada. El yoga esarmonía y disciplina, el ordentanto en las actividades diariasasí como en las horas dedescanso es fundamental.

El practicante además, debeconsumir muy poca carne, oincluso ser vegetariano.- Sibien el yoga no prescribe elvegetarianismo, para llegar aelevados niveles espirituales, el

vegetarianismo es de granayuda cuando la constituciónfísica propia de la persona asílo permite.

El kriya yogui debe ejecutarcorrectamente la técnica, síquiere obtener el máximobeneficio de kriya yoga.Además, el practicante debemeditar o al menos mantenerun tiempo de silencio espiritualluego de la práctica de kriya.

Esta técnica constituye unpoderoso aliado a la hora demeditar, pues nos ayuda ennuestra concentración;proporcionando inspiración ypaz a quienes lo practican.Kriya yoga resulta eficazademás cuando sentimosaridez espiritual oestancamiento, nos ayuda asalir de estos estados.

El practicante debe realizartambién otras técnicascomplementarias.- como son:Maha Mudra, Kechary Mudra,

y el Yoti Mudra.

Es importante que elpracticante de Kriya realice sustécnicas de acuerdo a suestado individual, es decir, quedebe realizar el número de


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kriyas según su cuerpo loresista. El número de kriyarecomendado a realizar es deSIETE. Yogananda recomendópara su escuela catorce, perosegún Kriyananda, su Maestro(Paramahansa Yogananda) eramuy selectivo al escoger aquienes iniciaría en la técnica,de hecho escogía hasta a laspersonas a las cuales recibiríacomo discípulos, para mayor

detalle se pueden remitir allibro “El Sendero ” de DonaldWalters.

La técnica de kriya yoga es unapráctica muy seria y debe serconsiderada como tal. Es algosagrado, es una especie de jetpara viajar por el senderoespiritual.

Finalmente se debe recalcarque aunque el kriya yoga esuna técnica muy poderosa,únicamente es uncomplemento de la meditación(Oración Contemplativa). Dehecho el kriya yoga lo que leaporta al practicante de yoga esabstracción, y un grandesarrollo mental yconcentración en el momentode la meditación.

Cuando el sonido, la vibración yla luz circulan en el

microcosmos, el yogui completa un añoentero de buen Karma.


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ENTRETENIMIENTO


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LA CIENCIA DEL YOGA

EDICIÓN Y REVISIÓN:

Ing. Geovanna LapoCristian Marín, D.Sc.

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Revista No 5 - La Ciencia del Yoga