Représentations de l'école vénitienne en France au XIXe siècle

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Reprsentations de lcole vnitienne en France au XIXesicle : une criture de lhistoire de lart entre enjeux

artistiques, scientifiques et idologiquesAnna Jolivet

To cite this version:Anna Jolivet. Reprsentations de lcole vnitienne en France au XIXe sicle : une criture de lhistoirede lart entre enjeux artistiques, scientifiques et idologiques. Art et histoire de lart. Universit Michelde Montaigne - Bordeaux III, 2012. Franais. .

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Universit Michel de Montaigne Bordeaux III

cole Doctorale Montaigne Humanits (ED 480)

THSE DE DOCTORAT EN HISTOIRE DE LART

Reprsentations de lcole

vnitienne en France au XIXe sicle

Une criture de lhistoire de lart entre enjeux

artistiques, scientifiques et idologiques

Volume 1

Prsente et soutenue publiquement le 27 juin 2012 par

Anna JOLIVET

Sous la direction de Dominique JARRASS

Membres du jury

Dominique JARRASS, Professeur dhistoire de lart contemporain, Universit Michel de

Montaigne Bordeaux III, directeur de thse

Claire BARBILLON, Matre de confrences, Universit Paris X - Nanterre

Christine PELTRE, Professeur dhistoire de lart contemporain, Universit Marc Bloch

Strasbourg II, rapporteur.

Gennaro TOSCANO, Professeur des universits, Directeur de la Recherche lInstitut

National du Patrimoine, rapporteur

5

Table des matires

Volume 1

Table des matires ............................................................................................... 5

Avant-propos ..................................................................................................... 13

Remerciements ................................................................................................... 15

Introduction ....................................................................................................... 17

Premire partie : Lcole vnitienne : dfinitions et dbats ......................... 35

Chapitre 1 : Quelles dlimitations gographiques et chronologiques pour lcole

vnitienne ? ......................................................................................................................... 37

A. De lenseignement du matre au territoire : vers une dfinition gographique de

lcole vnitienne ............................................................................................................. 37

Historique de la notion dcole .............................................................................. 37

Dfinitions de lcole vnitienne antrieures au XIXe sicle ................................ 41

B. Dfinitions gographiques de lcole vnitienne ................................................... 42

Correspondance entre cole vnitienne et possessions territoriales de la Rpublique de Venise ................................................................................................... 42

Venise comme seul territoire de lcole vnitienne ............................................... 48

C. Limites chronologiques de lcole vnitienne ....................................................... 49

Les Byzantins, prdcesseurs des premiers Vnitiens ? ........................................ 50

Lclosion de lcole au XVe sicle ...................................................................... 54

Dcadence et chute de lcole ................................................................................ 58

Chapitre 2 : Un critre rcurrent : lcole vnitienne comme contre-modle la

rfrence classique .............................................................................................................. 63

A. Les hritages thoriques ......................................................................................... 64

B. La peinture vnitienne dfinie par dfaut .............................................................. 69

Lincorrection du dessin, la ngation de lidal et du modle antique .................. 70

La fresque dlaisse au profit de la peinture lhuile ........................................... 72

Labsence de signification ..................................................................................... 73

6

Lirrationalit ......................................................................................................... 75

Le manque de sentiment ........................................................................................ 80

C. Lintgration dans une hirarchie artistique .......................................................... 83

Entre peinture de genre et peinture dhistoire ........................................................ 83

Les Vnitiens inventeurs du paysage ..................................................................... 85

La mtaphore des arts dcoratifs ............................................................................ 86

D. Titien et Vronse : reprsentants du classicisme au sein de lcole vnitienne ? 90

Vronse, la matrise du dessin et le modle antique ............................................ 90

Vronse et la fresque ............................................................................................ 92

Vronse et la traduction de lide ......................................................................... 93

Titien et la noblesse de la peinture ......................................................................... 94

Deuxime partie : Une histoire de lart entre dterminismes et procds

rhtoriques ......................................................................................................... 99

Chapitre 1 : Mthodes et thories des sciences humaines au XIXe sicle ................... 101

A. Causes naturelles et mtaphores biologiques ....................................................... 101

B. tapes de linstitutionnalisation de lhistoire de lart .......................................... 104

C. Le rle du scientisme en histoire de lart ............................................................. 107

Chapitre 2 : Dterminismes moraux .............................................................................. 115

A. Lrudition refuse aux Vnitiens ........................................................................ 116

Des peintres sans culture ni intelligence .............................................................. 116

La richesse de la vie intellectuelle vnitienne ...................................................... 120

Le contournement dun paradoxe ........................................................................ 121

B. Limmoralit ........................................................................................................ 125

C. La dcadence de la peinture ................................................................................. 129

La dcadence politique et morale ........................................................................ 130

Le rle des influences artistiques trangres ....................................................... 135

Des peintres oublis ............................................................................................. 138

D. La folie et limagination fantastique .................................................................... 140

E. Le sentiment religieux .......................................................................................... 147

Limpit des Vnitiens ....................................................................................... 147

Les Vnitiens considrs comme chrtiens : une consquence de la redcouverte des Primitifs ................................................................................................................ 153

Chapitre 3 : Dterminismes naturels .............................................................................. 165

A. Le climat .............................................................................................................. 165

Linspiration de lartiste : une fable naturaliste ............................................. 166

7

La richesse de larchitecture, raction lingratitude du milieu .......................... 170

Des causes scientifiques aux procds rhtoriques .............................................. 172

La rudesse du climat toscan, repoussoir la suavit du climat vnitien .............. 173

La mtaphore du luxe ........................................................................................... 180

Le champ lexical du fantastique .......................................................................... 182

B. Nation, peuple et race .......................................................................................... 185

Des emplois divers et peu dfinis ........................................................................ 186

Lart au service du nationalisme vnitien ............................................................ 189

Troisime partie : Les relations de Venise avec lOrient et le Nord :

arguments dune mythification de lcole vnitienne .................................. 195

Chapitre 1 : Venise, ville orientale .................................................................................. 197

A. Le regard orientaliste ........................................................................................... 198

B. Lart byzantin comme art oriental ........................................................................ 205

C. Mtaphores orientales .......................................................................................... 211

D. Lart oriental comme source dinspiration ........................................................... 216

E. Des murs lart : lintgration des traditions orientales ................................... 224

F. Les Vnitiens : un peuple venu dOrient ............................................................. 229

Chapitre 2 : Peinture de Venise et peinture du Nord ................................................... 233

A. Les perceptions de la peinture du Nord du XVIIe au XIXe sicle ...................... 233

Dfinitions dune peinture septentrionale en France, du XVIIe au XIXe sicle . 234

Le regard port sur la peinture septentrionale avant le XIXe sicle .................... 236

Le mythe positif du Nord et la redcouverte des primitifs au dbut du XIXe sicle

239

Le regard du XIXe sicle sur lcole hollandaise et lcole flamande ................ 240

B. Les Primitifs flamands, hollandais et allemands, leur rle dans lcole vnitienne

245

Lenseignement retir de la richesse formelle de la peinture septentrionale ....... 245

Une peinture du Nord religieuse et chevaleresque .............................................. 250

C. Flamands ou Hollandais des XVIe et XVIIe sicles, leurs liens avec les Vnitiens 254

Similitudes entre cole vnitienne et cole flamande .......................................... 255

Similitudes entre peinture vnitienne et peinture hollandaise ............................. 258

La communaut de climats entre Venise et le Nord. ........................................... 259

Amsterdam, la Venise du Nord selon Henry Havard .................................... 263

Quatrime partie : Un regard en mutation : le rle des idologies

artistiques et politiques modernes ................................................................. 271

8

Chapitre I : La peinture vnitienne identifie la peinture romantique .................... 273

A. Les rapports esthtiques entre peinture vnitienne et peinture romantique ......... 273

B. La peinture vnitienne compare la littrature romantique ............................... 276

C. Lartiste vnitien comme figure romantique ........................................................ 278

Chapitre 2 : Tiepolo confront la modernit artistique ............................................. 289

A. Tiepolo romantique .............................................................................................. 290

B. Tiepolo et le got de la fantaisie .......................................................................... 294

Le got romantique pour le XVIIIe sicle ........................................................... 295

Le got pour Tiepolo ........................................................................................... 297

Le got pour la fantaisie des Vnitiens sous le second Empire et sous la troisime Rpublique ................................................................................................................. 303

C. Tiepolo, artiste raliste ......................................................................................... 310

Chapitre 3 : Lcole vnitienne et les thories symbolistes ........................................... 319

A. La mort de Venise : regards dcadents sur la peinture vnitienne ....................... 319

B. Entre histoire de lart formaliste et thories symbolistes : la peinture vnitienne et

lexpression formelle de lide ....................................................................................... 325

Chapitre 4 : Le rle de lcole vnitienne dans les dfinitions identitaires de la fin du

XIXe sicle et du dbut du XXe sicle ............................................................................ 333

A. La survivance du scientisme dans les sciences humaines .................................... 333

B. La peinture vnitienne intgre dans un art classique et italien ........................... 336

C. Peinture vnitienne et identit latine .................................................................... 341

D. Entre Orient et Occident : le regard dAdrien Mithouard .................................... 344

Conclusion ........................................................................................................ 355

Sources .............................................................................................................. 365

Bibliographie .................................................................................................... 399

Index des noms dauteurs cits ...................................................................... 415

9

Volume 2

Annexes ............................................................................................................. 430

Table des matires ............................................................................................................ 431

Annexe 1 : Illustrations .................................................................................................... 439

Table des illustrations..................................................................................................... 439

Annexe 2 : Anthologie historiographique sur lcole vnitienne ................................. 527

Inculture et intelligence des Vnitiens ........................................................................... 529

Coindet (John), Histoire de la peinture en Italie, Guide de lamateur des beaux-arts,

Genve, J. Cherbuliez, 1849, 2 tomes. ....................................................................... 529 Taine (Hippolyte), Venise. Voyage en Italie III, Bruxelles, Complexe (coll. Le

regard littraire ), 1990. (Premire dition du Voyage en Italie : Paris, Hachette,

1866, 2 tomes, t. 2 : Florence et Venise). ................................................................... 530 Blanc (Charles), Histoire des peintres de toutes les coles. cole vnitienne, Paris, J.

Renouard, 1868. ......................................................................................................... 531 Yriarte (Charles), Venise : histoire, art, industrie, la ville, la vie, Paris, J. Rotschild,

1878. ........................................................................................................................... 532

Mntz (Eugne), Histoire de lart pendant la Renaissance, Paris, Hachette, 1889-

1895. T. 2 : II. Italie. Lge dor. III. Italie. Fin de la Renaissance. Michel-Ange. Le

Corrge. Les Vnitiens. .............................................................................................. 533

Immoralit des Vnitiens ............................................................................................... 534

Rio (Alexis Franois), De lart Chrtien. dition entirement refondue et

considrablement augmente. Paris, Bray et Retaux, 1874, 4 tomes. (Premire

dition : 1861-1867. Texte inchang dans ldition de 1874). ................................... 534 Taine (Hippolyte), Venise. Voyage en Italie III, Bruxelles, Complexe (coll. Le


1866, 2 tomes, t. 2 : Florence et Venise). ................................................................... 536

Molmenti (Pompeo Gherardo), La vie prive Venise, depuis les premiers temps

jusqu la chute de la Rpublique, Venise, Ongania, 1882. ...................................... 537 Mntz (Eugne), Histoire de lart pendant la Renaissance, Paris, Hachette, 1889-

1895. T. 2 : II. Italie. Lge dor. III. Italie. Fin de la Renaissance. Michel-Ange. Le

Corrge. Les Vnitiens. .............................................................................................. 538

Draison des Vnitiens ................................................................................................... 539


Genve, J. Cherbuliez, 1849, 2 tomes. ....................................................................... 539 Rio (Alexis Franois), De lart Chrtien. dition entirement refondue et





Renouard, 1868. ......................................................................................................... 543

10

Yriarte (Charles), Venise : histoire, art, industrie, la ville, la vie, Paris, J. Rotschild,

1878. ........................................................................................................................... 545

Havard (Henry), Amsterdam et Venise, Paris, Plon, 1876. ........................................ 546

Les Vnitiens et la religion : un peuple chrtien ? ......................................................... 550


Genve, J. Cherbuliez, 1849, 2 tomes. ....................................................................... 550 Rio (Alexis Franois), De lart Chrtien. dition entirement refondue et




1866, 2 tomes, t. 2 : Florence et Venise). ................................................................... 553

Blanc (Charles), Histoire des peintres de toutes les coles. cole vnitienne, Paris, J.

Renouard, 1868. ......................................................................................................... 554

Havard (Henry), Amsterdam et Venise, Paris, Plon, 1876. ........................................ 555

Rapports entre Venise et lOrient ................................................................................... 556


Genve, J. Cherbuliez, 1849, 2 tomes. ....................................................................... 556

Gautier (Thophile), Italia, 2me

ed., Paris, Hachette, 1855. (Premire dition : 1852.

Dans la deuxime dition de 1855 vient s'ajouter un chapitre consacr Ferrare,

absent dans la premire dition). ................................................................................ 557

Taine (Hippolyte), Venise. Voyage en Italie III, Bruxelles, Complexe (coll. Le



Renouard, 1868. ......................................................................................................... 560 Yriarte (Charles), Venise : histoire, art, industrie, la ville, la vie, Paris, J. Rotschild,

1878. ........................................................................................................................... 561

Molmenti (Pompeo Gherardo), La vie prive Venise, depuis les premiers temps

jusqu la chute de la Rpublique, Venise, Ongania, 1882. ...................................... 562

Rosenthal (Gabrielle), Rosenthal (Lon), Carpaccio. Biographie critique, Paris, H.

Laurens, 1907. ............................................................................................................ 563

Rapports entre Primitifs vnitiens et Primitifs flamands ............................................... 564


Genve, J. Cherbuliez, 1849, 2 tomes. ....................................................................... 564

Rio (Alexis Franois), De lart Chrtien. dition entirement refondue et


dition : 1861-1867. Texte inchang dans ldition de 1874). ................................... 565 Blanc (Charles), Histoire des peintres de toutes les coles. cole vnitienne, Paris, J.

Renouard, 1868. ......................................................................................................... 566

Mntz (Eugne), Histoire de lart pendant la Renaissance, Paris, Hachette, 1889-

1895, 3 tomes : I. Italie. Les Primitifs. II. Italie. Lge dor. III. Italie. Fin de la

Renaissance. Michel-Ange. Le Corrge. Les Vnitiens. ............................................ 567 Molmenti (Pompeo), La peinture vnitienne, Florence, Alinari, 1904. (Premire

dition en italien : 1903). ............................................................................................ 568 Rosenthal (Gabrielle), Rosenthal (Lon), Carpaccio. Biographie critique, Paris, H.

Laurens, 1907. ............................................................................................................ 569

11

Rapports entre la peinture vnitienne et la peinture hollandaise et flamande du XVIIe

sicle ............................................................................................................................... 570


Genve, J. Cherbuliez, 1849, 2 tomes. ....................................................................... 570 Taine (Hippolyte), Venise. Voyage en Italie III, Bruxelles, Complexe (coll. Le



Renouard, 1868. ......................................................................................................... 574 Mntz (Eugne), Histoire de lart pendant la Renaissance, Paris, Hachette, 1889-

1895, 3 tomes : I. Italie. Les Primitifs. II. Italie. Lge dor. III. Italie. Fin de la

Renaissance. Michel-Ange. Le Corrge. Les Vnitiens. ............................................ 575 Havard (Henry), Amsterdam et Venise, Paris, Plon, 1876. ........................................ 576

Annexe 3 : Textes choisis ................................................................................................. 585

Taine (Hippolyte), Venise. Voyage en Italie III, Bruxelles, Complexe (coll. Le



Renouard, 1868. ......................................................................................................... 593 Havard (Henry), Amsterdam et Venise, Paris, Plon, 1876. ........................................ 610

Barrs (Maurice), Un homme libre, p. 88-185, in Romans et voyages, dition tablie

par Rambaud (Vital), prface de Roussel (ric), Paris, Robert Lafont (coll.

Bouquins ), 1994, 2 tomes (1re

dition 1889) ....................................................... 613 Bernard (mile), Jacopo Robusti dit le Tintoret (Premier article), LOccident, t. 5,

janvier-juin 1904, p. 133-139. .................................................................................... 615 Mithouard (Adrien), Les marches de lOccident : Venise, Grenade, Paris, A.-V. Stock,

1910. ........................................................................................................................... 619

Annexe 4 : Vie et uvre des principaux auteurs tudis .............................................. 629

Arsne Alexandre (1859-1937) .................................................................................. 630 Maurice Barrs (1862-1923) ...................................................................................... 631

Charles Blanc (1813-1882) ........................................................................................ 633 Auguste Boullier (1832-1898) ................................................................................... 635

Henry de Chennevires .............................................................................................. 636 John Coindet (Jean Jacques Franois, dit) (1800-1857) ............................................ 637

Thophile Gautier (1811-1872) .................................................................................. 638 Henry Havard (1838-1921) ........................................................................................ 640 Georges Lafenestre (1837-1919) ................................................................................ 642 Paul Leroi (pseudonyme de Lon Gauchez) (1825-1907) ......................................... 643 Adrien Mithouard (1864-1919) .................................................................................. 645

Pompeo Molmenti (1852-1928) ................................................................................. 647 Philippe Monnier (1864-1911) ................................................................................... 649 Adrien Moureau ......................................................................................................... 649 Octave Uzanne ........................................................................................................... 649

Eugne Mntz (1845-1902) ....................................................................................... 651

Alexis-Franois Rio (1797-1874)............................................................................... 652 Lon Rosenthal (1870-1932) ...................................................................................... 654 Hippolyte Taine (1828-1893) ..................................................................................... 656 Charles Yriarte (1832-1898) ...................................................................................... 659 Armand Baschet (1829-1886) .................................................................................... 659

13

Avant-propos

Ce travail intitul Reprsentations de lcole vnitienne en France au XIXe sicle. Une

criture de lhistoire de lart entre enjeux artistiques, scientifiques et idologiques, fait suite

un mmoire de Master sur Llaboration du discours sur la peinture vnitienne en France, au

XIXe sicle et au dbut du XXe sicle. Le choix de ce sujet a t motiv par la richesse du

XIXe sicle, qui sintresse des objets dtude loigns dans le temps et/ou dans lespace, et

en nourrit sa propre cration artistique. Travailler sur le XIXe sicle ma ainsi permis

daborder dans un mme sujet, diverses poques et divers lieux gographiques. Ds mon

mmoire de matrise, jai souhait explorer cet angle dapproche. Jai travaill sur La

perception de lart musulman durant la seconde moiti du XIXe sicle en France et son rle

dans la gense de lArt Nouveau. Ma premire intention tait de comprendre comment ltude

dun art non europen a pu inspirer des artistes dcorateurs en qute de nouvelles sources la

fin du XIXe sicle. Un dpouillement de la presse spcialise dans les arts dcoratifs autour

de 1900, ma permis dobserver quel point lart musulman tait convoit par des critiques et

historiens de lart, qui y voyaient la possibilit de renouveler les arts appliqus modernes. Jai

remarqu en revanche que les artistes eux-mmes navaient pas rellement dpass la stricte

imitation de lart musulman, pastiche parmi dautres. Les vertus salvatrices attribues lart

musulman pour lornementation, dcoulent plus dune projection des attentes contemporaines

que des qualits intrinsque des uvres examines. Cest ainsi que la conclusion de cette

matrise est devenue le point de dpart des recherches que jai souhait engager par la suite.

Comment un discours parvient-il laborer son objet dtude ? Dans quelle mesure un champ

de connaissance transmis lpoque contemporaine est-il tributaire de reprsentations

savantes, dautant plus immdiatement admises quelles sont consacres par une longue

tradition historiographiques ? Cette problmatique gnrale ma paru dautant plus

passionnante quelle ma conduite minterroger sur le savoir au XIXe sicle, et ma aussi

incit aborder de faon critique lcriture actuelle de lhistoire de lart.

Lide daborder le regard port sur la peinture vnitienne au XIXe sicle, se situe bien

dans ce questionnement. Venise est un lieu qui favorise un imaginaire riche : elle reprsente

la fois les fastes de la Renaissance, louverture sur lOrient, une mlancolie toute romantique.

Il convient alors de mesurer lhistoire de la peinture vnitienne cette diversit des

reprsentations. Linscription de cette problmatique dans une histoire de lhistoire de lart,

14

ma parue particulirement pertinente, justement parce quelle met en vidence la faon dont

le savoir est riche de reprsentations mythiques.

Par le soutien de Dominique Jarrass et de Pascal Bertrand, jai pu bnficier dune

allocation de recherche ministrielle. Celle-ci a t une aide prcieuse dans lengagement de

ce travail au long cours. Grce cette allocation, jai effectu des dplacements ncessaires

pour ma recherche. Jai notamment pu sjourner plusieurs mois Paris, ce qui ma facilit

laccs diffrentes bibliothques ainsi quaux services de documentation du muse du

Louvre et du muse dOrsay.

Au-del des questionnements intellectuels, le choix de travailler sur Venise provient

dun attrait personnel pour laura mythique de cette ville. Dconstruire les reprsentations que

renvoient Venise et sa peinture, tenter den cerner les mcanismes dlaboration travers

lrudition et les mthodes qui constituent lhistoire de lart, ma permis dapprocher,

dordonner, et ainsi de prolonger une rverie suscite par mes perceptions intrieures.

15

Remerciements

Je remercie tout particulirement mon directeur de recherche Monsieur Dominique

Jarrass, pour la confiance quil a bien voulu maccorder, pour son coute attentive, et pour

lopportunit et la justesse de ses conseils.

Cest pour moi un honneur de compter parmi mon jury de thse Madame Claire

Barbillon, matre de confrences lUniversit Paris X - Nanterre La Dfense, Monsieur

Dominique Jarrass, professeur dhistoire de lart contemporain lUniversit Michel de

Montaigne Bordeaux III, directeur de cette thse, Madame Christine Peltre, professeur

dhistoire de lart contemporain lUniversit Marc Bloch Strasbourg II, Monsieur Gennaro

Toscano, professeur des universits, directeur de la Recherche lInstitut National du

Patrimoine.

Jadresse toute ma reconnaissance Monsieur Pascal Bertrand, professeur dhistoire de

lart moderne et directeur du centre Franois-Georges Pariset lUniversit Michel de

Montaigne Bordeaux III, pour avoir soutenu ma demande dallocation de recherche

ministrielle, qui ma permis de mener bien mon travail.

Cette tude a aussi t possible grce aux changes qui ont ouvert ma rflexion, avec

Laurent Houssais, Marion Lagrange et Christelle Lozre. Je les en remercie trs

chaleureusement.

Ma reconnaissance va galement Monsieur Xavier Tabet, matre de confrences

lUniversit Paris VIII, et Madame Francesca Castellani, professeur associe luniversit

IUAV de Venise, qui ont su clairer mon travail par la pertinence de leurs points de vue.

Je remercie Laure de Marjerie, qui a t attentive mes recherches et ma accord de

son temps pour complter ma documentation.

16

Los Oliver, du Courtault Institute Londres, et Pascal Barraill, de lUniversit

Toulouse le Mirail, mont donn de prcieuses informations pour enrichir ma recherche. Je les

en remercie sincrement.

Merci toutes celles et ceux qui mont accompagne par leur coute et leurs

encouragements. Cest aussi grce eux que jai pu accomplir ce travail.

Mes penses affectueuses vont ma famille, pour sa prsence tout au long de ces

annes de recherche. Je souhaite remercier tout particulirement ma mre, pour ses longues

relectures et pour sa patience. Ma pense va enfin Frdrick, qui sest investi mes cts

pour donner cette thse sa forme dfinitive.

17

Introduction

La mythification de Venise par le discours historique et par la littrature, constitue un

sujet tudi plusieurs reprises. Fonde dans le haut Moyen ge, Venise est la capitale dune

rpublique indpendante jusquen 1797. Llaboration dun mythe glorieux de cette ville par

ses propres historiographes, a fait lobjet, dans les vingt dernires annes, dun certain nombre

de travaux1. Or, la Srnissime rpublique tombe face Napolon Bonaparte en 1797. La

mme anne, elle passe sous occupation autrichienne suite au trait de Campo Formio. La

domination de lAutriche est interrompue entre 1806 et 1814 par une nouvelle installation

franaise Venise. Le congrs de Vienne, qui se tient en 1814-1815, redonne Venise aux

Autrichiens. La cit ne retrouve une indpendance quen 1866, par son intgration dans la

nouvelle Italie unifie. Le XIXe sicle est donc une priode trouble pour Venise. Ds lors, sa

propre image lui chappe. Ce sont les voyageurs, crivains et historiens, qui forgent

dsormais le mythe de la ville. La reprsentation romantique de Venise est fondatrice. La cit

dchue nourrit une pense sensible la rflexion sur les ruines et sur la dcrpitude. Lide

dune ville morte est vhicule par les crivains qui y ont sjourn, spcialement Byron,

Chateaubriand ou Mme de Stal. Le discours historique nchappe pas cette thmatique

morbide. Il se trouve en mme temps impliqu dans des problmatiques politiques

contemporaines, projetes sur lhistoire passe de Venise. Ancien haut dignitaire du premier

Empire, Pierre Daru, dont lHistoire de la rpublique de Venise parat pour la premire fois en

1819, est anim par une fidlit aux actions et aux idaux de Napolon. Il contribue fortement

faonner une reprsentation de Venise gouverne par une aristocratie despotique, qui, du

temps mme de son indpendance, aurait contenu en germe la dcadence layant mene sa

perte. Selon ce point de vue, la Venise du XIXe sicle, vide de toute gloire, ressort comme le

tmoignage patent de cette dchance annonce de longue date. La Venise romantique est

donc sous-tendue par des idaux littraires et politiques. Elle constitue la matire par rapport

laquelle en hritage ou en raction slabore tout au long du XIXe sicle limage de la

1. Nous pouvons signaler, sans prtendre lexhaustivit : louvrage publi sous la direction de Philippe

Braunstein, Venise 1500 : la puissance, la novation et la concorde : le triomphe dun mythe (Braustein, 1993) ;

ltude dlizabeth Crouzet-Pavan sur Venise triomphante : les horizons dun mythe (Crouzet-Pavan, 1999) ; la

thse dAndr Loechel Le mythe de Venise : texte et image Venise aux XV et XVIe sicles (Loechel, 1992) ; la

thse de Pascale Rivire, Venise entre terre et mer daprs la chronique de Nicolo Trevisan (Rivire, 2002).

18

cit. La littrature dcadente, autour de 1900, prolonge le mythe romantique de la ville

fantomatique, transmis tout particulirement par Maurice Barrs2. Paralllement, les enjeux

politiques prennent une place croissante dans lhistoriographie vnitienne. Venise sort de sa

torpeur lgendaire lors dune rappropriation de son image par ses habitants et par lItalie,

alors que celle-ci lutte pour son indpendance et se construit par l mme une identit

positive, et ce jusqu lmergence du fascisme. La question de lcriture de lhistoire

vnitienne en France au XIXe sicle dans ses implications politiques, a tout particulirement

t tudie par Pascal Barraill, dans une thse soutenue en 2006, intitule Le mythe de Venise

dans lhistoriographie franaise au XIXe sicle. De lHistoire de la rpublique de Venise de

Pierre Daru (1819), Venise une rpublique patricienne de Charles Diehl (1915)3.

Mentionnons galement les travaux de Xavier Tabet, qui sintresse la vision de Venise en

France et en Italie au XIXe sicle, mais aussi au XXe sicle, lorsque les idaux fascistes se

saisissent du mythe4. Concernant la Venise littraire au XIXe sicle, signalons la thse de

Michle Marchal-Trudel soutenue en 1978, Chateaubriand, Byron et Venise : un mythe

contest, mais surtout louvrage de Sophie Basch paru en 2000, Paris-Venise, 1887-1932. La

folie vnitienne dans le roman franais de Paul Bourget Maurice Dekobra5. Bien que

Sophie Basch se concentre sur une priode restreinte, elle indique les travaux universitaires

qui, dans les trente dernires annes, ont examin le sujet de la place de Venise dans la

littrature aux XIXe et XXe sicles6.

2. Maurice Barrs consacre deux romans Venise : Un homme libre en 1889 (Barrs, 1889 (1994)), et Amori et

dolori sacrum. La mort de Venise, 1903 (Barrs, 1903 (1994)).

3. Barraill, 2006.

4. Voir notamment les articles de Xavier Tabet : La vision de lhistoire de Venise par les libraux franais de la

Restauration : un article dAdolphe Thiers, en 1823, sur lHistoire de la rpublique de Venise (1819) de Pierre

Daru (Tabet, 2005) ; Pierre Daru et la vision historique et politique du pass vnitien (p. 27-46, in Del

Vento, Tabet, 2006) ; La troisime Venise : un mythe italien de lentre-deux-guerres (Tabet, 2006).

5. Basch, 2000.

6. Ibid., p. 13. Sophie Basch mentionne les rfrences suivantes : Angelika Corbineau-Hoffmann, Paradoxie der

Fiction. Literarische Venedig-Bilder 1797-1984, Berlin-New York, De Gruyter, 1993 ; Peter Collier, Proust and

Venice, Cambridge University Press, 1989 ; Emmanuel Godo, La lgende de Venise. Barrs et la tentation de

lcriture, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 1996 ; Venezia nelle letterature moderne, Atti del primo

congresso dellAssociazione Internazionale di Letteratura Comparata, a cura di Carlo Pellegrini, Venezia-Roma,

Fondazione Giorgio Cini, 1961 ; Emmanuele Kanceff et Gaudenzio Boccazzi (d.), Voyageurs trangers

Venise, Turin-Genve, CIRVI-Slatkine, 1981. Sophie Basch mentionne galement, p. 23 : milien Carassus,

Hauts-lieux du snobisme : la folie vnitienne , in Le Snobisme et les lettres franaises de Paul Bourget

Marcel Proust, 1884-1994, Paris, Armand Colin, 1966, p. 272-291.

19

La question globale du mythe de Venise est par ailleurs traite travers des catalogues

dexposition et colloques. En 1983-1984 sest tenu au muse Correr Venise, une exposition

dont le catalogue sintitule Venezia nellOttocento, imagini e mito7. En 1997, une nouvelle

exposition exploitait cette question dans son catalogue : Venezia da stato a mito8. Plus

rcemment, en 2004, sest droul en France un colloque sur Le mythe de Venise au XIXe

sicle. Dbats historiographiques et reprsentations littraires9, dont les actes ont t publis

en 2006. Outre les essais sur lhistoriographie ou linvestissement de Venise par diffrents

courants littraires, ces diffrentes publications prsentent lintrt dintroduire la question

artistique dans la thmatique du mythe de Venise. Le plus souvent, il sagit dexpliquer les

voyages Venise effectus par les artistes du XIXe sicle, afin de comprendre quel fut leur

rapport cette ville lgendaire au paysage si particulier. Dans Venezia nellOttocento, Denys

Sutton rdige un texte intitul Il fascino di Venezia , dans lequel il tente de passer en revue

les artistes de diffrentes nationalits ayant sjourn dans la ville lagunaire au XIXe sicle, et

la faon dont celle-ci les a inspir10

. Trois essais parus dans Venezia da stato a mito,

proposent un travail similaire. John Pemble, dans Venezia et limmaginario moderno.

Lidea di Venezia nella pittura Britanica , tudie le point de vue des peintres anglais11

.

William H. Gerdts, dans Un sogno di bellezza e di colore : pittori americani a Venezia se

concentre sur les peintres amricains12

. Enfin, Sylvie Patin, dans La Venezia di Monet , se

penche sur le sjour vnitien de Claude Monet en 1908, dont sortent un certain nombre de

toiles retranscrivant les effets de la lumire sur leau et les difices vnitiens, qui seront

exposes Paris en 191213

. ct de ce type dtudes, dautres prennent davantage en

compte la peinture vnitienne ancienne, cest--dire antrieure la chute de la Rpublique en

1797. Denys Sutton encore, dans Il fascino di Venezia , essai paru dans Venezia

nellOttocento, tudie entre autres les collectionneurs de peinture vnitienne parmi les

peintres et amateurs du XIXe sicle14

. Eduard Httinger, dans Venezia come mito paru

7. Pavanello, Romanelli, 1983.

8. Bettagno, 1997.

9. Del Vento, Tabet, 2006.

10. P. 240-263, in Pavanello, Romanelli, 1983.

11. P. 95-103, in Bettagno, 1997.

12. Ibid., p. 113-127.

13. Ibid., p. 147-153.

20

dans Venezia da stato a mito, tente une approche synthtique du mythe littraire et artistique

de Venise depuis les Romantiques jusquaux Dcadents15

. Il apprcie la perception des

peintres vnitiens travers les textes de voyageurs clbres venus Venise de toute lEurope

au XIXe sicle (Taine, Ruskin, Burckardt, Wlfflin)16

, travers les uvres peintes du XIXe

sicle qui mettent en scne des matres vnitiens illustres (Titien, Tintoret), ainsi que par

quelques tmoignages dun got pour cette peinture vnitienne17

. Francesca Castellani,

toujours dans Venezia da stato a mito, publie un essai intitul Lclat de la lumire et le

luxe de la couleur. Un itinerario nel mito dei maestri veneti attraverso le copie Francesi

dellOttocento , dans lequel elle value le got pour les peintres de Venise en France,

travers les copies des modles vnitiens, que les artistes franais du XIXe sicle ont pu faire18

.

Francesco Arru, dans Venezia bella, la peinture vnitienne dans limaginaire des crivains

de la fin du XIXe sicle , texte paru dans les actes du colloque sur Le mythe de Venise au

XIXe sicle, examine le regard de Maurice Barrs et de Jean Lorrain sur la peinture

vnitienne19

. Si ces quelques travaux obissent des mthodes diffrentes, ils ont le mrite

dinterroger la condition de lcole vnitienne au sein du mythe historique et littraire de

Venise. Ce point est dautant plus important que si la Srnissime a su mythifier sa propre

histoire, elle a galement su faire le rcit glorieux de sa peinture. Ds le XVIIe sicle, Carlo

Ridolfi, Vnitien et peintre de formation, publie en 1648 Maraviglie dellarte overo le vite de

gli illustri pittori veneti, e dello stato, et Marco Boschini, galement vnitien et peintre, publie

en 1660 la Carta del Navegar Pittoresco. Ces deux ouvrages font lloge dune supriorit de

la peinture vnitienne, rpondant ainsi aux Vies de Vasari, qui au sicle prcdent

marginalisait quelque peu la production picturale vnitienne par rapport lart Florentin. En

1771, le peintre Antonio Zanetti publie La Pittura veneziana, et souligne encore limportance

de Venise comme centre de production artistique.

14. Pavanello, Romanelli, 1983, p. 260-263.

15. Bettagno, 1997, p. 9-35.

16. Ibid., p. 18-19.

17. Ibid., p. 22-24.

18. Bettagno, 1997, p. 135-145.

19. Del Vento, Tabet, 2006, P. 171-181.

21

Ces publications relatives au mythe de Venise, et plus particulirement au mythe de

Venise au XIXe sicle (sans prtention de notre part lexhaustivit), montrent que la ville

lagunaire suscite une abondante littrature au XIXe sicle, attire les voyageurs, inspire les

peintres. La peinture vnitienne nest pas absente des centres dintrts des crivains et des

artistes. Seulement, la question du regard port sur cet aspect de Venise et de son histoire,

demeure marginale dans les travaux que nous venons dvoquer. Il faut chercher du ct des

tudes plus spcifiquement menes dans le cadre de lhistoire de lart, pour que soit tudie la

perception de la peinture vnitienne au XIXe sicle.

Il convient de prciser que le sujet, prsent dans quelques travaux ponctuels, mais non

sans importance au cours des trente dernires annes nous y reviendrons , a rcemment t

enrichi par lorganisation, lcole du Louvre, dune journe dtude et dun colloque sur le

thme de Venise en France. La journe dtude, qui sest droule en fvrier 2002, tait

consacre La fortune de la peinture vnitienne dans les collections royales jusquau XIXe

sicle20

. Le colloque intitul Venise en France du Romantisme au Symbolisme21

, sest tenu en

mai 2004. Il se proposait dexaminer le regard port par le XIXe sicle franais de la

priode romantique jusqu celle du symbolisme, sur la Cit des Doges et lhistoire glorieuse

de sa production artistique sous ses diffrentes formes depuis les origines 22

. Au sein des

diffrentes publications qui abordent la perception de lcole vnitienne au XIXe sicle,

mergent plusieurs axes mthodologiques.

Lapproche la plus frquemment adopte, consiste tudier les collections publiques et

prives franaises comptant des uvres issues de la peinture vnitienne elle est dailleurs

privilgie dans la journe dtude de 2002, comme lindique son titre mentionn ci-dessus.

Cest travers le collectionnisme que Stphane Loire aborde les fluctuations du got pour

Giambattista Tiepolo au cours du XIXe sicle, dans plusieurs articles crits pour les

expositions et colloques ayant accompagn, en 1998, le tricentenaire de la naissance de

lartiste23

. Les tudes de Stphane Loire sont sciemment poursuivies par Jos de Los Llanos

20. Toscano, 2004 b.

21. Barbillon, Toscano, 2006.

22. Philippe Durey, Prface , p. 7, in Barbillon, Toscano, 2006.

23. Trois textes de Stphane Loire abordent plus ou moins directement cette question : Tiepolo et le got

franais depuis le XVIIIe sicle : russites et occasions manques , Tiepolo et les Franais , La peinture

22

en 2004 lors de la journe dtude Venise en France. La fortune de la peinture vnitienne des

collections royales jusquau XIXe sicle, dans son texte Tiepolo et la France. Fortune et

malentendus 24

. En 2004, dans un essai intitul Giovanni Bellini et la France (XVIe-XXe

sicle) : les alas dune reconnaissance , Gennaro Toscano tudie la prsence des uvres de

Giovanni Bellini, peintre vnitien du XVe sicle, dans les collections publiques et prives en

France, depuis le XVIIe sicle jusquau XXe sicle25

. Ces tudes spcifiques un artiste,

coexistent avec dautres, qui prennent en compte la notion dcole vnitienne dans lexamen

des collections franaises. Dans Venise en France. La fortune de la peinture vnitienne dans

les collections royales jusquau XIXe sicle, Stphane Loire inflchit son travail en ce sens,

dans son essai sur Les acquisitions de peinture vnitienne par les muses franais au XIXe

sicle et au dbut du XXe sicle (1798-1940) 26

. Dans De la Rvolution la restauration :

tableaux vnitiens au Louvre 27

, Monica Preti Hamard choisit aussi cette voie, au sein dun

champ chronologique plus rduit.

Le regard sur la peinture vnitienne au XIXe sicle est encore tudi du point de vue

des artistes franais contemporains, notamment par lvaluation des copies duvres

vnitiennes effectues au cours de leur formation et/ou loccasion dun voyage dans la ville

lagunaire. Cest ce point de vue quadopte Francesca Castellani, une des rares historiennes de

lart avoir publi dans le catalogue dexposition Venezia da stato a mito. En considrant les

copies des lves de lcole des Beaux-Arts ou plus particulirement des pensionnaires de la

Villa Mdicis, elle se propose de mieux comprendre ce qui a pu les mener porter leur choix

sur les matres vnitiens28

. Dans Venise en France. La fortune de la peinture vnitienne dans

les collections royales jusquau XIXe sicle, Genevive Lacambre, qui tudie La fortune

italienne du XVIIIe sicle dans les collections du Louvre (respectivement : Loire 1998 a ; Loire, 1998 b ;

Loire, 2000). Jos de Los Llanos tente de poursuivre ces travaux, dans la journe dtude de 2002 lcole du

Louvre, dans un essai intitul Tiepolo et la France. Fortune et malentendus : Toscano, 2004, p. 119-134.

24. Jos de Los Llanos, Tiepolo et la France. Fortune et malentendus , p. 119-134, in Toscano, 2004 b.

25. Toscano, 2004 a.

26. P. 165-192, in Toscano, 2004.

27. P. 135-163, in Toscano, 2004.

28. Francesca Castellani, Lclat de la lumire et le luxe de la couleur. Un itinerario nel mito dei maestri

veneti attraverso le copie franesi dellOttocento , p. 135-145, in Bettagno, 1997. Voir galement de Francesca

Castellani : Balbutier la langue de Titien. Il magistero della pittura veneta attraverso I viaggi e le copie dei

pensionnaires (Castellani, 2002).

23

vnitienne de Moreau Monet 29

, et Luisa Capodieci, qui mne des Rflexions sur le

sjour vnitien de Gustave Moreau 30

, se penchent leur tour sur les copies effectues par

ces artistes. Les tudes que nous venons de mentionner, quelles concernent le

collectionnisme ou les copies dartistes, se placent plus gnralement dans une histoire du

got. Mais la constatation de lattrait de tel artiste ou collectionneur pour un peintre ou pour

lcole vnitienne, ne se suffit pas elle-mme. Tous ces travaux sont parcourus de rfrences

des crits du XIXe sicle relatifs la peinture vnitienne, qui les enrichissent

indniablement. Comme lexplique Jos de Los Llanos, les tudes des catalogues

dexpositions ou de ventes, doivent tre associes aux sources crites connues , car elles

ne prennent sens que dans ce cadre 31

.

Il est donc frquent que les textes consacrs la perception de la peinture vnitienne au

XIXe sicle, se prsentent sous des formes de synthses dans lesquelles sentrecroisent un

examen des collections publiques et prives, des copies et crits dartistes, des rcits de

voyages, et autres ouvrages spcifiquement consacrs lart. dfaut dtre exhaustifs dans

le choix dune approche mthodologique spcifique, ces travaux livrent une vue plus globale

de leur sujet. Mentionnons les plus importants. Francis Haskell sest ainsi intress plusieurs

reprises au regard port sur les Vnitiens au XIXe sicle. Deux textes y sont particulirement

consacrs : Tiepolo e gli artisti del secolo XIX paru en 196732

, et Le Concert

Champtre de Giorgione et ses admirateurs , chapitre du livre De lart et du got. Jadis et

nagure publi pour la premire fois en 198733

. Le premier texte explore le got des artistes

pour Tiepolo (les Franais sont privilgis, de Vivant Denon aux Impressionnistes et aux

peintres de lextrme fin du XIXe sicle comme Albert Besnard), partir des uvres de ce

peintre quils ont pu possder et travers leurs commentaires son gard. Francis Haskell ne

manque pas douvrir des pistes de recherche vers une tude des collections : Un examen

approfondi des catalogues de vente et des collections prives, nous ferait comprendre que

29. P. 195-205, in Toscano, 2004.

30. P. 207-217, in Toscano, 2004.

31. Jos de Los Llanos, Tiepolo et la France. Fortune et malentendus : Toscano, 2004, p. 119.

32. Haskell, 1967.

33. Haskell, 1987 (1989).

24

Tiepolo na pas manqu damateurs, et quelque fois mme damateurs passionns. 34

Les

tudes cites plus haut de Stphane Loire et de Jos de Los Llanos sur la prsence de Tiepolo

dans les collections publiques et prives franaises, sont rsolument complmentaires de

lessai de Francis Haskell35

. Dans le second texte de cet historien de lart, Le Concert

Champtre de Giorgione et ses admirateurs , ce dernier se propose de faire lhistoire

posthume 36

du Concert Champtre, alors que ce tableau est attribu Giorgione, jusqu

ce que les historiens de lart commencent discuter cette attribution ds le dernier tiers du

XIXe sicle, pour invoquer la paternit de Titien. Francis Haskell examine les diffrentes

collections par lesquelles luvre est susceptible dtre passe avant dentrer dans les

collections royales puis nationales franaises. Il relve les commentaires que suscite le

tableau, ainsi que les copies effectues par des peintres au XIXe sicle (Turner et Delacroix

notamment), sans oublier dvoquer ce que Manet doit Giorgione/Titien dans son Djeuner

sur lherbe de 1863.

Dans les actes du congrs de 1976 sur Titiziano et Venezia, deux essais sont consacrs

la fortune critique de Titien, par la confrontation de sources crites, copies et crits dartistes :

Andr Chastel, dans son texte intitul Titianus Cadorinus 37

, donne une vue densemble de

la perception de Titien du XVIe au XXe sicle, alors que Eberhard Ruhmer se concentre sur

la vision de Titien au XIXe sicle dans Tiziano e lOttocento 38

.

En 1987, dans un essai intitul Tiepolo Barbizon , Pierre Georgel livre une analyse

fouille des rapports qui ont pu tre tablis entre le peintre vnitien du XVIIIe sicle et le

Ralisme en France39

. Sans dnigrer les copies dartistes contemporains, ce travail a la

particularit dtre essentiellement bas sur un discours tenu la fois sur Tiepolo, sur les

Romantiques et sur les Ralistes, afin den dgager le rle dans les jeux dinspiration

34. Haskell, 1967, p. 482. Nous traduisons la phrase originale en italien : Un esame approfondito sia dei

cataloghi delle vendite, sia delle collezioni private, ci farebbe certamente vedere che in nessun periodo il Tiepolo

manc di amatori ; e qualche volta anche di amatori appassionati .

35. Jos de Los Llanos, Tiepolo et la France. Fortune et malentendus , in Toscano, 2004, p. 119.

36. Haskell, 1987 (1989), p. 298.

37. P. 567-577, in Anonyme 1980 b.

38. P. 455-459, in Anonyme 1980 b.

39. Georgel, 1987.

25

artistiques luvre dans la peinture du XIXe sicle. En multipliant les rfrences des

ouvrages dhistoire de lart ainsi qu des textes de critiques dart contemporain, et en les

confrontant une production picturale contemporaine qui dpasse les seules copies de matres

vnitiens, Pierre Georgel montre de quelle faon ltude du discours est essentielle puisquelle

instruit les manifestations du got. Ltude de Pierre Georgel nous parat dautant plus

intressante, quelle ouvre la voie un axe de recherche plus exclusivement historiographique

concernant la perception de la peinture vnitienne au XIXe sicle, qui se manifeste

principalement dans des tudes beaucoup plus rcentes.

La perception de lart vnitien au XIXe sicle peut tre tudie par le biais plus

spcifique des textes qui lui sont consacrs. Plusieurs exemples peuvent tre relevs dans les

actes du colloque sur Venise en France. Du Romantisme au Symbolisme. Stphane Gugan,

dans son texte Rouge Venise 40

, sintresse au rcit de voyage de Thophile Gautier, Italia,

paru en 1852, essentiellement consacr Venise41

. Cet ouvrage est envisag dans sa globalit,

afin de rendre compte du regard de Gautier, la fois sur la ville, sur ses habitants et sur sa

peinture, soulignant lintrt de lcrivain pour les Primitifs vnitiens. Gennaro Toscano, dans

Paris-Venise 1857-1860. Delaunay, Henner, Moreau et les primitifs vnitiens 42

, explique

comment Thophile Gautier fut un des premiers redcouvrir ces Primitifs, trs peu connus

en France, car peu reprsents dans les collections musales43

. Ce point de vue prcde celui

de Charles Blanc qui, en tant quhistorien de lart dont les nombreuses publications sont

investies dun rle didactique, achve dasseoir la reconnaissance de ces Primitifs. Les

travaux de Charles Blanc sont encore examins par Claire Barbillon, dans De Paris

Venise, notes au crayon de Charles Blanc 44

. Cet essai prsente la particularit de replacer

les crits de Blanc dans llaboration dun discours dhistoire de lart. Claire Barbillon

examine comment, entre De Paris Venise, notes au crayon paru en 185745

et lcole

vnitienne parue sous forme de fascicules correspondant des biographies dartistes dans les

40. P. 147-166, in Barbillon, Toscano, 2006.

41. Gautier, 1852 (1855).


43. Ibid., p. 189.


45. Blanc, 1857.

26

annes 1850 et 1860 qui seront par la suite runis et prcds dune introduction46

, Charles

Blanc volue depuis un rcit de voyage fait de notes prises sur le vif, vers un ouvrage qui

appartient lhistoire de lart dans la mesure o il thorise et ordonne ses premires

impressions, au risque de contredire certains jugements spontans mis durant le voyage. Le

texte de Pierre Vaisse sur Taine Venise 47

, se base encore sur un rcit de voyage, celui

dHippolyte Taine, qui parat en 1864, quelques mois avant sa nomination la chaire

desthtique et de Philosophie de lart lcole des Beaux-Arts. Pierre Vaisse prcise que si

Taine a toujours refus de se dfinir comme un historien de lart, ses thories sur les

dterminations naturelles de la cration artistique sont bien luvre dans la partie vnitienne

de son Voyage en Italie48

. Il sagit bien l de lapplication dune mthode dtude de lart qui

se veut rationnelle et que Taine systmatisera dans sa Philosophie de lart, titre gnral de la

publication de ses cours lcole des Beaux-Arts49

. En ce sens et malgr lide que cet auteur

se fait de son propre statut de savant, le Voyage en Italie contribue la codification dune

mthodologie du savoir sur lart. Signalons encore, au sein dune histoire de lhistoire de lart,

les travaux de Franoise Bardon, qui explore les fondements idologiques de la discipline

pour largir le champ de rflexion sur une uvre qui peut tre davantage connue en raison des

multiples interprtations quelle a reu depuis sa cration, que par les conditions mme de sa

cration, souvent trs obscures. Franoise Bardon entreprend un tel travail sur le Concert

champtre de Giorgione/Titien dans son ouvrage de 1995, intitul Le Concert champtre .

Un dfi lhistoire de lart50

.

Ces observations mthodologiques suscitent des remarques. Il ressort que les diffrentes

tudes mentionnes sintressent des domaines restreints. Le plus souvent, il sagit dtudier

le got pour un artiste vnitien en particulier. Les tudes historiographiques sont consacres

un seul auteur ou un nombre limit de publications du XIXe sicle. Tous ces travaux sont

cibls dans le but de rpondre aux conditions quimpose la rdaction de courts essais ou

articles. Ils appellent nanmoins une apprhension plus globale de la perception de la peinture

46. Blanc, 1868.


48. Taine, 1866 (1990).

49. Voir notamment, louvrage qui runit lensemble des cours de Taine : Taine, 1881.

50. Bardon, 1995.

27

vnitienne au XIXe sicle. Lampleur dune telle tude demanderait la confrontation de

plusieurs mthodes. Moins exploit que les approches favorisant le collectionnisme ou les

voyages dartistes, laxe historiographique nous a toutefois paru, lui seul, particulirement

pertinent explorer. Les visions respectives de quelques auteurs comme Charles Blanc

Hippolyte Taine ou Thophile Gautier, mritent dtre toffes et mises en perspective dans le

XIXe sicle. Dans quelle mesure ces points de vue sinscrivent-ils dans des mouvements de

pense dpassant le strict got de leur auteur, si remarquable soit-il ?

Les crits examins jusqu prsent soulvent la question de llaboration dun discours

savant, par la mise en vidence de la tension qui existe, au XIXe sicle, entre les tmoignages

dun certain got pour la peinture, et le dsir de structurer un savoir sur lart. Cette tension

existe entre publications littraires et publications savantes, mais elle est galement au cur

mme de la dmarche de Charles Blanc ou dHippolyte Taine, qui publient des impressions

de voyage personnelles et spontanes (du moins en apparence), et dans le mme temps

travaillent thoriser leur approche de lart. La question des diffrentes catgories de discours

sur lart a t pose par Jean-Paul Bouillon dans son article de 1980, Mise au point

thorique et mthodologique 51

, puis par Dario Gamboni en 1991 dans Propositions pour

ltude de la critique dart du XIXe sicle 52

, paru dans la revue Romantisme. Ces deux

travaux, qui tentent de dfinir ce que recouvre la critique dart , sintressent

principalement aux textes du XIXe sicle qui se rapportent une cration artistique

contemporaine. Interroger les catgories de textes sur lart, nourrit nanmoins la rflexion

mthodologique quil nous parat ncessaire de mener en amont de notre tude. Pour Dario

Gamboni, la critique dart, dans une conception large, est constitue de trois ples. Le premier

ple est qualifi de scientifique , prnant lobjectivit et lexactitude, dfendue et

illustre par des enseignants ou des administrateurs des Beaux-Arts comme Georges

Lafenestre, Eugne Mntz, Louis Courajod et Paul Mantz dans des revues prestigieuses et

durables telles la Revue des Deux Mondes et la Gazette des Beaux-Arts 53

. Le deuxime ple,

littraire , privilgie lexpression subjective et synthtique dans la tradition de la

51. Bouillon, 1980.

52. Gamboni, 1991.

53. Ibid., p. 10.

28

critique potique romantique et baudelairienne 54

. Le troisime ple est qualifi de

journalistique , dvelopp surtout dans les quotidiens par les professionnels de la

presse 55

. Les interactions entre crits scientifiques et rcits plus littraires ne doivent

cependant pas tre ngliges. Cest ce quexplique Jean-Paul Bouillon qui, tout en distinguant

les diffrences dintention entre un texte littraire et un texte scientifique, pointe le risque de

les opposer trop radicalement : il faut prendre conscience de la diffrence entre la vocation

et laction propre du texte critique par rapport la recherche historique sans pour autant

quil faille obligatoirement dissocier lun de lautre, et chercher faire dpendre toute la

valeur du commentaire critique de son refus dhistoricit 56

. Jean-Paul Bouillon propose une

classification plus prcise des catgories de textes sur lart. Il mentionne larticle de presse, la

notice de dictionnaire, la chronique dart, le compte-rendu dexposition, le guide de muse, le

rcit de voyage, la monographie, ltude historique, le texte polmique, le manifeste, le

recueil daphorismes, le roman sur lart, la correspondance dartistes57

. Dario Gamboni

propose galement une catgorisation plus fine, proche de celle de Jean-Paul Bouillon58

. Cette

grande varit typologique est permise par un choix pralable de ces sources selon le critre

de leur intrt historique. En effet, Jean-Paul Bouillon met en garde contre la tendance qui

privilgie, dans une tude des textes consacrs lart, ceux dont la qualit littraire est

considre comme suprieure59

.

Jusqu prsent, la peinture vnitienne a t envisage comme lobjet de dissertations

littraires remarquables (par Thophile Gautier ou Maurice Barrs par exemple60

), ou bien

selon le point de vue spcifique dun minent savant (Charles Blanc ou Hippolyte Taine). Le

regard port sur la peinture de Venise mrite une approche plus globale, qui na pas encore

t mene pour une priode chronologique tendue, en loccurrence le XIXe sicle. Une prise

54. Ibid.

55. Ibid.

56. Bouillon, 1980, p. 887.

57. Ibid., p. 896-897.

58. Gamboni, 1991, p. 11.

59. Bouillon, 1980, p. 889, p. 890, p. 892, p. 893.

60. Le regard de Maurice Barrs et de Jean Lorrain sur la peinture, est tudi dans le texte de Francesco Arru

mentionn plus haut : Venezia bella, la peinture vnitienne dans limaginaire des crivains de la fin du XIXe

sicle , in Del Vento, Tabet, 2006, p. 171-181.

29

en compte de lhtrognit des points de vue, qui va de la vision esthtisante de lcrivain

la rigueur revendique de lhistorien (en passant par des degrs divers entre ces deux

extrmes), nous parat tre dautant plus intressante quelle ne se limite pas un objet

dtude clos (littrature ou histoire), alors mme que la richesse de lhistoire de lart au XIXe

sicle rside dans sa permabilit des genres littraires affrents. Nous retiendrons donc ici

les textes savants crits au XIXe sicle sur la peinture vnitienne, les crits plus littraires sur

le sujet, les textes dus certains rudits amateurs, ou encore les ouvrages de vulgarisation.

Car il ne faut pas ngliger limpact quun texte dcrivain peut avoir sur la dcouverte ou la

redcouverte dun peintre ou dune forme artistique nglige auparavant, et sur lanalyse de

lart nous pensons au rle de Thophile Gautier dans la redcouverte des Primitifs vnitiens,

ou celui de Maurice Barrs dans le regard port sur Giambattista Tiepolo. Mais encore, alors

que des historiens de lart comme Charles Blanc ou Hippolyte Taine publient certains de leurs

textes sans vocation scientifique rigoureuse, certains crivains tendent inscrire leur

dmarche vis vis de lart dans le cadre dune histoire de lart dj institutionnalise

Thophile Gautier, par exemple, publie en 1852, en collaboration avec le conservateur au

muse du Louvre Frdric Villot, une monographie sur les Noces de Cana de Vronse61

.

Enfin, certains rudits isols rassemblent des sommes documentaires dune telle densit sur

un sujet donn, que leur dmarche dans lrudition ne doit pas tre nglige Auguste

Boullier, ancien dput et rudit passionn par Venise, lgue sa mort en 1898 Roanne, sa

ville natale, un ensemble documentaire de sept mille sept cent volumes sur Venise et la

Vntie, comprenant des ouvrages imprims, manuscrits et estampes du XVIe sicle au XIXe

sicle62

. Afin de replacer ces diverses sources dans le contexte dune histoire de lhistoire de

lart, nous nous interrogerons sur leur position au sein des questionnements mthodologiques

qui parcourent la formation de la discipline au XIXe sicle. Faire une histoire de lhistoire de

lart vnitien en tenant compte des publications scientifiques, mais aussi des textes littraires

ou rudits qui la prcdent ou sen inspirent, nous permettra de montrer comment le discours

sur la peinture vnitienne, qui sinscrit divers degrs dans une problmatique scientifique,

est irrigu par des reprsentations littraires, historiques, mais aussi artistiques et

idologiques. Notre dmarche consistera tenter de comprendre les raisons qui motivent les

orientations du discours, ainsi que les mcanismes selon lesquels il est mis en uvre.

Autrement dit, il sagira dinterroger le discours dans ses mthodes et dans ses catgories, afin

61. Gautier, [1852].

62. Sur Auguste Boullier, voir Annexe 4.

30

den dfinir les modalits dexistence. Ainsi, nous expliquerons comment, dans son rapport

aux enjeux savants de lhistoire de lart et limaginaire dune Venise dj mythifie, le

regard sur lart vnitien trouve laliment de ses propres reprsentations. Mais loin de

cantonner lhistoire de lart un rle de discipline marginale qui se nourrit de conceptions

savantes et imaginaires connexes, nous montrerons en retour par quels moyens llaboration

discursive de la peinture de Venise qui se dveloppe et se complexifie la fin du XIXe sicle,

constitue un outil prcieux dans la lgitimation dun mythe historique et littraire de la ville

qui volue et se ramifie au cours du temps.

Jean-Paul Bouillon propose dexaminer les diffrentes catgories qui rpondent le

plus souvent des lois prcises et lintrieur desquelles les rapports de filiation sont

tudier 63

. Par l, lhistorien de lart suggre dtudier chaque type de texte en propre, avant

de le mettre en lien avec les autres catgories. Cette mthode, laquelle pouvait souvrir notre

travail, na pas t retenue. Car o Jean-Paul Bouillon appelle une analyse sociologique

des diffrentes formes textuelles, cest--dire une tude de leur rception auprs du public et

des autres critiques, une exploration de leur impact ventuel dans la production artistique,

nous choisissons de nous concentrer sur les enjeux de llaboration du discours. Dans cette

perspective, une approche typologique des crits sur la peinture vnitienne ne sest pas

rvle fructueuse. Les guides de voyage, documents essentiels pour comprendre le mode de

diffusion de certaines ides sur lart, pour tablir une sociologie du tourisme artistique , se

sont avrs dcevants pour la problmatique qui nous intresse. Pour des raisons que lon

imagine pratique, la plupart des guides dlivre un propos succinct sur la peinture vnitienne,

qui ne permet pas une analyse fine des processus en jeu dans lcriture dun savoir sur lart.

De mme, les crits dartistes ne font que ponctuellement rfrence la peinture vnitienne.

Lorsque cela est le cas, la source crite mrite dtre mise en lien avec lactivit des artistes,

objet dtude part entire, qui se situe au-del de lapproche historiographique. Par ailleurs,

lorganisation de notre travail selon une typologie des textes, entrainerait de trs nombreuses

rptitions, tant donn que les thmatiques rattaches lcole vnitienne sont sans cesse

reprises dun ouvrage lautre, sans distinction systmatise entre propos savants et propos

littraires ou de vulgarisation. Notre recherche admettra donc plusieurs types de textes, mais

en retenant ceux qui instruisent un examen de la formation du discours.

63. Ibid., p. 897.

31

Les uvres dart ne seront toutefois pas compltement absentes de la prsente tude.

Nous nous y rfrerons pour donner quelques tmoignages concrets des interfrences entre les

reprsentations induites par le savoir et leur rutilisation par les artistes du XIXe sicle. Ces

uvres seront cites titre indicatif, afin de donner des pistes de rflexion vers un domaine

plus large que celui du strict discours.

Les interfrences entre les diffrents types de texte, ainsi que le fait que la

professionnalisation de la discipline de lhistoire de lart est encore balbutiante au XIXe

sicle, nous mneront dsigner les auteurs que nous citerons comme des historiens de lart.

Lide dune catgorisation prcise des auteurs tudis comme celle dun clivage entre

textes savants et autres textes nous est apparue rductrice, en raison du statut de la discipline

de lhistoire de lart au XIXe sicle, ouverte des individus de formations trs diverses, mais

qui participent tous llaboration dun savoir.

Il sagit de dfinir prcisment le cadre chronologique de notre tude. Le XIXe sicle

que nous envisageons ici, suit la dfinition gnralement admise dans le domaine historique :

1800-1914. Plus exactement, nous fixerons comme repre pour le dbut de notre analyse, la

publication en 1795-1796 de la Storia pittorica dellItalia par Luigi Lanzi, conservateur de la

galerie des Offices Florence. Cet ouvrage, traduit en franais en 1824, est fondamental pour

lcriture de lhistoire de lart au XIXe sicle. Lanzi y systmatise la notion dcole de

peinture, dj en germe chez Vasari par la confrontation de diffrents centres de production

artistique. Lanzi organise son ouvrage selon un dcoupage gographique par coles, au sein

duquel un livre entier est consacr lcole vnitienne. Mais cet historien sloigne aussi de

Vasari en recherchant les origines de chaque cole. Il ne nglige plus les artistes quil juge

mdiocre, mais tente de comprendre leur rle dans le dveloppement de chaque cole, depuis

son origine. Le modle form par Lanzi, est utilis pour les accrochages dans les muses, et

oriente fondamentalement les crits sur lart, classs par coles, depuis les ouvrages illustrs

consacrs au muse du Louvre sous le premier Empire64

, jusqu la collection dirige par

64. Monica Preti Hamard explique comment le systme de classification de lart par coles de Luigi Lanzi,

oriente lorganisation des accrochages au muse du Louvre, ds la fin du XVIIIe sicle (Monica Preti Hamard,

De la Rvolution la Restauration : tableaux vnitiens au Louvre , in Toscano, 2004, p. 142). Monica Preti-

Hamard explique galement que les nombreuses publications destines, rendre compte et commenter les

uvres conserves au Louvre entre la Rvolution et la Restauration, ont pour source principale la Storia

pittorica de Lanzi (ibid., p. 138). Parmi ces ouvrages consacrs au Muse du Louvre, nous pouvons en citer

quelques-uns qui figurent parmi les sources du prsent travail : Emskerque, 1802-1806 ; Landon, 1803-1817 ;

Landon, 1823-1835.

32

Charles Blanc sur lHistoire des peintres de toutes les coles dont il a dj t question avec

le volume sur lcole vnitienne65

. 1914 marque lentre dans le XXe sicle. Plus prcisment

pour notre sujet, le nationalisme italien et lmergence du fascisme en 1919, bouleversent les

reprsentations de lItalie et de son art, et ouvrent un champ dtude en rupture par rapport au

XIXe sicle. Les prmices de ces changements de points de vue, sont toutefois dcelables ds

le tout dbut du XXe sicle. Nous examinerons travers quelques exemples comment ils

mergent, vis vis de lhritage historiographique du XIXe sicle.

Il nous fallait dfinir un domaine dtude raisonnable. Nous avons fait le choix de nous

consacrer aux textes publis en langue franaise. Il ne sagit pas de compltement isoler les

publications en franais de celles des autres pays. La France est loin dignorer les parutions

importantes dans dautres langues. Certaines sont traduites en franais et figurent pour cela

dans nos sources (louvrage de Luigi Lanzi ainsi que les publications de lhistorien vnitien

Pompeo Molmenti en font partie). Le lien systmatique avec des ouvrages importants publis

en Grande Bretagne, en Italie ou dans les pays germaniques, na cependant pas t abord ici.

Ceci est essentiellement d la spcificit des mthodes de lhistoire de lart en France au

XIXe sicle. La tradition positiviste et scientiste est trs largement privilgie par les

historiens franais de lart dans la seconde moiti du sicle, alors que dans les pays

germaniques se met en place une histoire de lart formaliste, et quen Grande Bretagne se

dveloppe davantage le connoisseurship. La confrontation de lhistoire de lart franaise avec

de nouvelles mthodes est rare et tardive, elle apparatra lorsquil sera fait mention des

questionnements mthodologiques qui peuvent atteindre certains historiens franais de lart

autour de 1900.

Nous navons pas retenu lide dun plan chronologique. Cette alternative aurait

entran de trs nombreuses rptitions, tant donne la permanence dun grand nombre de

thmatiques du discours sur la peinture vnitienne tout au long de la priode chronologique

envisage. Ces permanences appelaient, selon nous, un regard synthtique sur le XIXe sicle,

afin de comprendre ce qui motivait la longvit de certains postulats. Pour autant, la

chronologie ne pouvait tre absente de notre dmarche, car alors mme que lhistoire de

lhistoire de lart vnitien tend entriner certains jugements antrieurs au XIXe sicle, les

65. Blanc, 1868.

33

ruptures apportes par lart contemporain, lvolution du statut politique de Venise qui

devient italienne en 1866 , les questionnements mthodologiques au sein de lhistoire de

lart, bouleversent les reprsentations artistiques et historiques, et tendent faire voluer le

regard sur la peinture vnitienne, spcialement dans la seconde moiti du XIXe sicle et au

dbut du XXe sicle. Notre travail sorganise autour de quatre axes.

La premire partie, Lcole vnitienne : dfinitions et dbats , permettra dans un

premier temps de saisir ce que recouvre lexpression cole vnitienne . Il sagira de

rechercher les dfinitions de lcole de peinture dans lhistoriographie de lart antrieure au

XIXe sicle, afin dinterroger lcole comme catgorie du savoir, avant dexaminer lcole

vnitienne. Plus largement, il sagira de replacer lcole vnitienne dans un hritage

thorique, cest--dire de comprendre ce que sa dfinition rutilise et prolonge dun savoir

chafaud depuis Vasari, puis par les conceptions artistiques classiques du XVIIe sicle, elles-

mmes affermies par la doctrine noclassique de la fin du XVIIIe sicle.

La deuxime partie, Une histoire de lart entre dterminismes et procds

rhtoriques , abordera la mise en place de la dmonstration scientiste spcifique au XIXe

sicle. Nous poserons tout dabord le contexte du dveloppement des sciences humaines au

XIXe sicle en gnral, et de lhistoire de lart en particulier. Nous verrons comment

lappareil scientiste, qui ordonne le savoir selon les critres du climat, du peuple, ou de la

race, rpond en premier lieu une foi en la toute-puissance du modle scientifique, comme

moyen de sortir dun obscurantisme encourag par les croyances religieuses. Nous exposerons

galement de quelle faon ce type de raisonnement, bien que dlibrment moderne, sert

entriner la conception ancienne dune peinture vnitienne value laune dun modle

artistique classique, qui survit au XIXe sicle travers le filtre dun certain nombre de

prjugs entre autres moraux. Nous tudierons dans le mme temps comment ce regard sur

lcole vnitienne, trouve un surcrot de validit dans ses rsonnances avec les thmes cultivs

travers la lgende historique et littraire de Venise.

La troisime partie, Les relations de Venise avec lOrient et le Nord : arguments dune

mythification de lcole vnitienne , tudiera deux arguments particulirement

caractristiques du discours sur lcole vnitienne, qui consistent en une comparaison avec

lart oriental et avec lart flamand et hollandais. LOrient et le Nord bnficient dun regard

particulier au XIXe sicle, qui projette sur eux un certain nombre de poncifs. LOrientalisme

labore son objet dtude comme une image inverse de lOccident et de ses valeurs. Le Nord

34

est quant lui construit comme le lieu dune opposition un sud classique, hritier des ides

des Lumires. Ces reprsentations aident positionner Venise face lidal artistique

classique qui sous-tend le discours en permanence.

La quatrime partie, Un regard en mutation : le rle des idologies politiques et

artistiques modernes , exposera les effets de rupture, les volutions du discours par rapport

lhritage classique expos en premire partie et sous-jacent dans une trs grande majorit des

textes au XIXe sicle. Lmergence du romantisme, puis des diffrentes formes de modernit,

permet de nouveaux points de comparaison avec lcole vnitienne. Par ailleurs, les

dterminismes naturels comme la race, lide de nation, qui dans un premier temps ont servi

de catgories scientifiques pour la lecture de lcole vnitienne, seront envisages selon leur

port politique, qui prend une importance croissante avec lunification de lItalie et la

formation de son identit propre.

Tout au long de notre tude, nous rechercherons, lorsque cela sera possible, les moyens

rhtoriques mis en place par les historiens de lart, afin de rendre leur propos convainquant,

au-del de la seule recevabilit de leurs arguments.

35

Premire partie :

Lcole vnitienne : dfinitions et dbats

37

Chapitre 1 : Quelles dlimitations gographiques et

chronologiques pour lcole vnitienne ?

A. De lenseignement du matre au territoire : vers une dfinition gographique de lcole vnitienne

Dans le domaine artistique, la notion dcole peut dsigner la tradition instaure par

lenseignement dun matre, ou bien dsigner une zone gographique de production artistique.

Cette double acception est applique la sculpture ds lAntiquit grecque66

. Il convient ici

dexaminer plus spcifiquement la notion dcole de peinture et ses variations au cours de

lhistoire, afin de saisir les bases thoriques que ce systme de classification fournit la

dfinition dune cole vnitienne. Il sagit par l de poser lhritage partir duquel le XIXe

sicle dfinit cette cole de peinture.

Historique de la notion dcole

Dans une tude intitule Nation, cole, foyer : limpossible unit , Alain Mrot

explique le cheminement de la notion dcole dans lhistoriographie franaise aux XVIIe et

XVIIIe sicles67

. Dans la France du XVIIe sicle, lcole provient dun matre et de son

enseignement. Elle est lie la transmission dun savoir ou dun savoir-faire. Cest cette

fonction qui est mise en avant au XVIIe sicle dans le Dictionnaire de Furetire, comme le

signale Alain Mrot :

66. Sur la dtermination des coles de sculpture dans la Grce antique : Anne Jacquemin, Pline, Pausanias et les

coles de sculpteurs grecs , p. 19-31, in Lorentz, Peltre, 2007. Plus spcialement p. 25-28.

67. Alain Mrot, Nation, cole, foyer : limpossible unit ; Rflexions sur lhistoire de lhistoriographie de la

peinture franaise du XVIIe sicle , p. 123-139, in Lorentz, Peltre, 2007.

38

Collge, lieu public o on enseigne les sciences. [] se dit quelquefois de toute une facult ou

Universit ou dune Secte. Lcole de Platon et dpicure avoient des sentiments bien diffrents

[]. On dit aussi en Peinture, lcole de Raphal, de Titien et autres grands Matres.68

Cependant, lcole de peinture connat une autre dfinition, qui rpond des critres avant

tout gographiques. Le principe dun dcoupage gographique est dj prsent au XVIe sicle

dans les Vies de Vasari, bien que celui-ci ne manie pas encore la notion dcole69

. Vasari crit

en effet son ouvrage en insistant sur la suprmatie de Florence sur les autres centres dItalie,

mais distingue aussi la supriorit de lItalie par rapport aux autres pays dEurope. Son

discours repose sur une comparaison perptuelle entre la production artistique florentine et

son quivalent dans dautres tats italiens ou europens70

. Lide dune faon de peindre

typiquement franaise et distincte de la tradition italienne, se met peu peu en place en

France au XVIIe sicle. Une des raisons de ce phnomne peut tre recherche dans la

politique mene par Louis XIV pour valoriser la France : en centralisant la production

artistique, la cration de lAcadmie royale de peinture et de sculpture en 1648, favorise un

sentiment dappartenance un pays en plein rayonnement71

. Dans son Abrg de la vie des

peintres publi pour la premire fois en 1699, Roger de Piles emploie le terme cole pour

distinguer gographiquement diffrentes traditions artistiques. Il est le premier raccrocher

coles de peinture et territoires :

Jai voulu seulement toucher en peu de mots les choses les plus essentielles : comme le p

Documents

Représentations de l'école vénitienne en France au XIXe siècle