Puro Perú

Año 2 | Edición 24

Tinta Negra BausatinaAño 3

Director: Ochoa Cruz, Mayumi

Editor: Díaz Salazar Katherine Sofía

Redacción: Minaya Martinez, Alex.Vasquez Loli, Brenda.Leyva Loayza Catherine.Carahuanco Gallego, SusanMendoza , Luis enriqueFlores del Pozo, Sara

Revista editada por los estudiantes del sexto ciclo de Periodismo, sección C, de la universidad Jaime Bausate y Meza.

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EDITORIAL

EDITORIAL :LA MÚSICA CRIOLLA

CRIOLLISMO EN EL PERÚ PROGRAMAS DE M{USICA CRIOLLA

EL ÍNCONO DE LA MÚSICA CRIOLLA, ARTURO CAVERO VELASQUEZ ENTREVISTA A MARCO ROMERO

MÚSICA Y SUS REPRESENTANTES.

UNA VIDA DE COMPOSICIONES AGUSTO POLO CAMPOS.

UNA MUSA LLAMADA PERÚ

Y SE LLAMA PERÚ Y CONTIGO PERÚ

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Tinta Negra Bausatina

_______________________________________________TINTA NEGRA BAUSATINA

MÚSICA CRIOLLA

Editorial

Año 3 Edición 25

EDITORIAL

LA MÚSICA CRIOLLA amor a por la tierra que nos vio nacer.

Y es que cerca de las fiestas patrias, la música criolla cobra mayor rele-vancia. Solo basta recordar temas me-morables como Y se llama Perú, Conti-go Perú, Esta es mi tierra y Mi Perú. Gracias a ellos nuestro patriotis-mo en estas fechas crece más y más.

Es que la labor de Marco Romero, Eduardo del Perú, Oscar Avilés, entre otros, no para, por-que gracias a ellos es que podemos se-guir disfrutando de estas espectacu-lares canciones.

Invitamos a ingre-sar a este fascinan-te mundo del crio-llismo. Por ello,

Muchos dicen que la música criolla está en decaden-cia y que en unos años podría desa-parecer. Ellos se equivocan, por-que este género musical nacional tiene vigencia y, si bien no es muy difundido como en antaño, man-tiene a mucha gente trabajando para que esta me-jore cada vez más.

Peñas como Del Carajo, De Rompe y Raja, Don Por-filio y El Eslabón son solo algunos de los puntos de encuentro para quienes gustan del criollismo y que tienen siem-pre presente que los acordes la gui-tarra y las palma-das que se le dan al cajón elevan el

dedicamos publi-cación que forma parte de la serie de números por Fiestas Patrias de Tinta Negra a todos aquellos que hacen posible que disfrutemos de esta música. ¡Viva el Perú!

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_________________________________________________TINTA NEGRA BAUSATINAMÚSICA CRIOLLA

Árticulo

fluencias los pobladores pudieron mezclar los di-ferentes tipos de música de distintos lugares y así crear una cultura musi-cal única y variada .En distintas épocas suce-dieron grandes aconteci-mientos que marcaron la cultura musical Perú.

Algunos dicen que el vals criollo se deriva del vals vienés y que su corte pí-caro, se debe al tempera-mento de nuestra clase popular que lo acogió y lo trasladó de los salones que frecuentaba la alta

La música Peruana y su desarrollo van de la mano con la historia del Perú y de la música andina en general. De la música peruana destaca la Crio-lla, la cual surge a fines del siglo XIX como parte del proceso de transfor-mación social que sufre la ciudad de Lima, trans-formó géneros musicales y patrones estéticos im-portados, desde la pre-sencia de valses origen vienes, mazurcas, jotas españolas, continuando con la influencia de la música francesa e italia-na.

Tiene como grandes re-presentantes a: Felipe Pinglo Alba y Chabuca Granda, quienes son con-siderados los principales compositores de la músi-ca criolla.La música criolla repre-senta a los peruanos de la costa y posee tres va-riantes principales: La norteña, la limeña y la serrana.

La música peruana desde sus inicios tuvo influen-cias musicales de sus culturas pasadas como: Chavín, Paracas, Nazca, etc., y gracias a estas in-

CRIOLLISMO EN EL PERÚ

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MÚSICA CRIOLLA

Árticulo

Abarca todo tipo de maltrato psicológico, verbal y físico, ocasio-nado entre estudiantes de diversos niveles de una manera reiterada.En su mayoría, este mal-trato se lleva a cabo en el aula y patio de las diferentes institucio-nes educativas estatales. Los estudiantes impli-cados son adolescentes de 12 – 13 años de edad. Siendo el índice mayor de niñas como víctimas. El acoso escolar es una es-pecie de tortura y el pre-dominio del poder. Don-de los niños mas débiles, tanto psicológicamente o físicamente, son predo-minados llegando a ser victimas. Por sus pro-pios compañeros quienes en grupo dan rienda suel-to a sus bajos instintos. La violencia escolar, se basa en la intimidación de la víctima, utilizando un abuso de poder de un agresor más fuerte. Esta fortaleza puede ser real o percibida de una mane-ra subjetiva. La victima queda subordinada, y se siente inferior físicamen-te y emocionalmente ante su agresor. Por lo que es normal que viva aterro-rizado, se resista asistir a las clases, sea muy ner-vioso, triste y solitario.

El estudiantil, agrede cuando tiene problemas

sociedad, al callejón y a los patios de piso de tie-rra apisonada y desigual que obligaba a bailarlo picadito y con pasitos cortos. En la era colonial, el concepto “criollo” in-dicaba un individuo de elite, hijo de españoles nacido en América. En realidad, los herederos de la independencia fue-ron los criollos y en su nombre fue construi-da la república del siglo XIX. Esa entidad política se hundió a consecuencia de la Guerra del Pacífico. Luego, la tradición crio-lla descendió al pueblo. Se fusionó con las cos-tumbres de los afrope-ruanos, que al finalizar

la esclavitud se habían trasladado masivamente a las ciudades.

En Lima y en otras ciu-dades del litoral se desa-rrolló este proceso hacia finales del siglo XIX. A esa época corresponde la cristalización de la lla-mada canción criolla y la generación fundado-ra, aquella de Karaman-duka. También son los años de la aparición del fútbol y la fundación del club Alianza Lima. Así se constituyó una nueva tradición que fusionaba la antigua idea criolla con la raíz afro. Esa nue-va cultura fue urbana y popular, aunque corres-

ponde a una época de ciudades de antiguo ré-gimen, anteriores a las grandes migraciones in-ternas. Gracias a su ca-rácter pluriclasista en la misma capital, el criollis-mo pretendió simbolizar a todo el país.

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Entrevista

PROGRAMAS DE MÚSICA CRIOLLA

En el perú, lamentable-mente no se dá el valor adecuado a la música nuestra, a la música crio-lla, es por eso que no existen programas don-de hagan homenajes o donde se viva exclusiva-mente el arte criollo: val-ses, jarana, boleros.etc.Sin embargo hemos de mencionar los más re-saltantes que encontra-mos, ya sea en televi-sión, radio o internet.

En la televisión encon-tramos el programa Me-diodía Criollo, con la conducción de una gran representante de este género, Cecilia Barraza. El programa estuvo al aire desde el 2002 has-ta el 2006, a través del canal estatal TV Perú.

Encontramos también programas radiales como Radio Felicidad, donde transmiten Música de los años 60’s y 70’s, baladas, boleros y música criolla.En los programas radia-les por internet desde el extranjero están la “PERUAN-ITA”, desde Milán, Italia, nos deleita semana a semana con un programa radial sobre

música criolla. También “Déjame que te cuente...” es el programa radial producido y dirigido por Teresa Fuller Granda.

Una verdadera clase de criollismo es el progra-ma radial “Clase Crio-lla” que conduce Ronny Zuzunaga, desde Lima, a través de Radio Nacional. Don Manuel Acosta Oje-da da cátedra sobre nues-tra música criolla con su programa radial “El Heraldo Musical” que se transmite, desde Lima, a través de Radio Nacional. “Un encuentro con nues-

tra música criolla”, pro-grama radial produ-cido y conducido por Daniel Alejos Cornelio, se transmite desde Lima a través de las ondas de Radio Filarmonía. “Mú-sica Peruana” es el pro-grama radial que trans-mite Radio San Borja.“Perú Ciberpeña” es un nuevo programa criollo que es transmitido por Peru Vision Internatio-nal Productions (PVIP).

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MÚSICA CRIOLLA

EL ICONO DE LA MÚSICA CRIO-LLA , ARTURO CAVERO VELAS-QUEZ

utal con armas punzo cortantes e incluso con un machete, en las afueras del primer

El 28 de abril de 2011 Un es-colar de 15 años de edad fue acuchillado durante un enfren-tamiento entre alumnos de los colegios Melitón Carbajal y Al-fonso Ugarte, en la Vía Expresa de Paseo de la República.

El 24 de mayo de 2011 Un esco-lar disparó a dos de sus compa-ñeros en las piernas. Se habría tratado de un acto de venganza tras tener una pelea. El hecho ocurrió a solo pocos metros del colegio no escolarizado Rous-seau de San Miguel.

El “Zambo” Cavero es considerado por muchos peruanos como un símbo-lo de la identidad perua-na o más propiamente de la misma peruanidad por el peculiar tono de su voz y su manera muy particular de interpre-tar la música criolla. Nació el 29 de noviem-bre de 1940 en Lima. En el transcurso de los años supo sumergirse en el co-razón de la gente. Alcanzo ganarse el cariño y la ad-miración de todos los que lo conocieron y escucha-ron. El legado inmortal de Cabero nos recordara a cada instante a través de los tiempos su grande-za y virtud. Contigo Perú, Nuestro Secreto, Rebeca, Cada Domingo a las doce, Cariño Bonito, Cuando llora mi guitarra, Se Aca-bo y Punto Y se llama Perú, son algunos de sus temas mas reconocidas. El maestro de la músi-ca criolla. Se ha especia-lizado en interpretar, con su gran talento de insuperable estilo, can-ciones tradicionales pro-venientes de los más au-ténticos y originales de ritmos del Perú. Otras provienen de un arrai-gado estilo Afroperuano de corte tradicional de la Música criolla. Como resultado de su larga y fructífera trayectoria profesional, Cavero supo

ganarse el cariño y la admi-ración del pueblo peruano.Algunas de sus mejores interpretaciones que le dieron éxito y la fama fueron compuestas por el compositor peruano Augusto Polo Campos. Todas interpretadas en dúo con el guitarrista Ós-car Avilés. Cavero can-taba pero también du-rante mucho tiempo fue ejecutante del cajón, el cual dejó de tocar cuan-do su obesidad lo impidió.El tres de Junio de 1987, bajo gestiones del enton-ces Presidente del Perú, Alan García, Arturo Cave-ro fue laureado conjunta-

mente con otros cuatro artistas peruanos (Luis Abanto Morales, Jesús Vásquez, Óscar Avilés y Augusto Polo Cam-pos) en Washington D. C. por la Organización de los Estados Ameri-canos (OEA). Entidad que honró sus méritos por contribuir para que la música peruana es-tablezca la sólida pre-sencia que ostenta en el continente americano y en el resto del mundo.

En enero del 2009, el “Zambo Cavero” vuel-ve a los estudios de gra-bación para grabar un

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dueto del tema “Ban-dida” junto al artista criollo Kike Bracamon-te, que radica en Espa-ña, con la producción de más de tres mil copias.El cinco de octubre de 2009, Cavero fue tras-ladado a la Unidad de Cuidados Intensivos del Hospital Edgardo Reba-gliati Martins en el dis-trito de Jesús María, en Lima. Aquejado por una septicemia a causa de la obesidad mórbida que padecía. Sus compañe-ros del medio artístico y hasta el presidente Alan García lo visitaron por la gravedad de su estado. El ‘Zambo’ Cavero falleció cuatro días después, el 9 de octubre, aproxima-damente a las 12:55 pm.El día domingo once de octubre, día de su entie-rro y previo a éste, se le hizo una misa de cuer-po presente en la Iglesia de las Nazarenas. Luego en el patio de Palacio de Gobierno, el Presiden-te Alan García lo distin-guió póstumamente con la Orden del Sol en gra-do de Gran Cruz, máxi-ma distinción otorgada por el Gobierno del Perú.

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MÚSICA CRIOLLA

Entrevista

Músico criollo, Marco Romero.

Marco romero, cantante de música negra criolla es uno de los cantantes representativos del Perú y hoy nos contará un poco acerca de su vida y sus perspectivas en es-tas fiestas patrias 2012.

P: ¿Porque decidiste incli-narte por la música crio-lla y no otros géneros?

R: ¡Ah! Bueno yo can-to desde muy pequeño y eso lo herede de mis abuelos, recuerdo que ellos cantaban y escu-chaban música criolla en casa reuniones y en fiestas patrias era una verdadera fiesta en rea-lidad en todo momento y entonces fue desde ahí que comenzó a gustarme la música criolla, ellos siempre me inculcaron el amor a nuestra música.

P: Ahora que se acerca las fiestas patrias ¿Cómo sueles festejarlas?

R: A mí me encanta pa-sarla con la familia como te decía cuando era niño era una verdadera fiesta con mis abuelos padres tíos primos y conforme fui creciendo nunca se perdió eso, pero ahora que soy adulto las co-

sas cambian, yo canto soy persona pública y la siempre hago presenta-ciones para esas fechas

P: Has tenido que hacer presentaciones fuera del

Perú por fiestas patrias para acompañar con nuestra música a los com-patriotas en el extranjero

R: Si cantidad de ve-ces incontables

MARCO ROMERO

ENTREVISTA

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P: Como viven esas fechas las perso-nas que están fuera

R: Es casi diferente por-que es como un fiestón privado, claro que acu-den extranjeros pero los peruanos ahí gozan vi-ven bailan cantan hasta lloran y es bonito ver como disfrutan de la música aunque también es importante resaltar que cada 28 de julio es como un reencuentro de todos por que se jun-tan en un solo lugar.

P: Aquí en el Perú como sientes que viven los pe-ruanos las fiestas patrias

R: Bueno los peruanos aquí a diferencia de quie-nes radican en el extranje-ro es que ya algunos poco a poco van perdiendo el gusto por disfrutar la música folklórica criolla.Creo que la globaliza-ción hace que poco a poco entierre el gusto por nuestra música hoy en día ya los jóvenes op-tar por escuchar otros géneros pero de todas maneras claro está que nuestra música jamás morirá a pesar de todo.P: Que te hace sen-tir orgulloso de tu país como cantante

R: Mi país me encanta y estoy más que orgulloso por todo; sus paisajes gas-

tronomía mujeres, etc. y en cuanto a la música me gusta porque el peruano es muy creativo y hace una fusión con diversos instrumentos que hay en el Perú como por ejemplo cajón guitarra, la guita-rra eléctrica etc., inclu-sive hace fusiones como por ejemplo reggaetón con música peruana o el pop con música perua-na, algo que me agrada.

P: Has pensado en fu-sionar la música criolla con algún otro género

R: En mi caso sí la verdad me gustaría pero para eso necesito un equipo de músicos preparados que sepan de ello por-que no es tan fácil como uno lo puede notar pero si me gustaría claro está nunca dejar de lado el género que predomino.

P: Para finalizar la entre-vista; a puertas a las fies-tas patrias que le reco-mendarías a las personas de todo el país como icono de la música criolla negra

R: Bueno que disfruten de nuestras fiestas en tranquilidad que gocen de la música de la comi-da y en el caso de nues-tros hermanos en Caja-marca pasar un bien fin de semana es el cumplea-ños de nuestro Perú y debemos celebrarlo a lo grande y para aquello que suelen viajar tomar las precauciones necesa-rias y evitar desgracias.

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MÚSICA CRIOLLA

Remontándonos en la historia, concluiremos en que la música hecha por los negros es el an-tecedente principal del criollismo con títulos de autores anónimos como “La moza mala”, “El al-catraz”, “La zamacueca”, esta última criticada du-ramente por el costum-brista Felipe Pardo y Aliaga al encontrarla vul-gar e indecente, pero que más adelante derivaría en la peruanísima m rinera.Por los años de 1830 a 1844, la sociedad perua-na estaba muy atareada en resolver grandes pro-blemas en la recién ins-taurada república. Eran los años difíciles de la Confederación Perua-no-Boliviana. No había tiempo para danzar, por lo que, según los cronis-tas, el vals recién entra-ría a mediados de siglo, luego del gobierno del Mariscal Ramón Castilla.El vals vienés, muy de moda cuando llegó a los barrios populares lime-ños de la segunda mitad del siglo XIX, se convir-tió en dichos lugares en valses-canción, a finales de la misma centuria. El criollo de ese entonces le volcó sus penas y ale-grías, las cantaba y las bailaba. De esa forma, el valse tradicional co-mienza a tener arraigo popular, pues sus ideas melódicas están acor-des con los sentimientos

expresados en la letra.En los albores del nue-vo siglo surgen entonces nombres que harían re-lucir el cantar ciudada-no. Aparecen Eduardo Montes y César Augusto Manrique en el distrito de los Barrios Altos; ellos son los primeros en gra-bar para la casa Colum-bia cerca de 195 discos de música peruana, todo un hito para esa época.Alejandro Ayarza “Ka-ramanduka” y su famo-so valse “La Palizada” se dan a conocer por todo Lima. Eran los tiempos en que el músico no re-

cibía un centavo por su trabajo. “El premio ma-yor era la sonrisa de una zamba o saborear la pre-sa más grande de un cal-do de gallina” -como dice Manuel Acosta Ojeda.Músicos como José Bo-canegra, bandurrista y guitarrista nos legan va-liosas piezas de colección para el criollismo. Otros títulos como “Idolo” de Sancho Dávila, “Capulí “ de Nicanor Casas, al-canzan mucha popula-ridad entre el público.Como una centella apare-ce en el firmamento mu-sical don Felipe Pinglo

MÚSICA CRIOLLA Y

SUS REPRESENTANTES

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Alva, paradigma del crio-llismo de todos los tiem-pos, con sus letras plaga-das de crónicas políticas de la crisis de la época. “El plebeyo”, “El huerto de mi amada”, “El espe-jo de mi vida” son algu-nas de sus más famosas composiciones. Para mu-chos, fue con Pinglo que la música criolla llegó a encumbrarse al máxi-mo en el gusto de los li-meños de esos tiempos. Con el advenimiento de la radio se populariza mucho más el ritmo crio-llo. Algunos cronistas recuerdan que las emiso-ras radiales convocaban con fines de promoción a los más renombrados in-térpretes del criollismo para que actúen en vivo.

Según dicen, la acepta-ción del público era mul-titudinaria y los artistas disfrutaban directamen-te del calor popular.Serafina Quinteras, la primera poetisa de la canción criolla con su “Muñeca Rota”, Loren-zo Humberto Sotoma-yor y su vals “Corazón” y César Miró con “Todos vuelven” son los más “so-nados” del criollismo.En los años cincuenta, los puntos de reunión son los centros musica-les como el “Felipe Pin-glo Alva”, el “Carlos Saco” en Barrios Altos, el “Ricardo Palma” en Surquillo, el “Valderra-ma” en el Rímac entre otros, dispersos, en ese entonces, en la aún cre-

ciente ciudad de Lima.Era tanta la expecta-tiva que los obreros y trabajadores ahorraban parte de su sueldo todo el año para poder ce-lebrar el 31 de octubre como si se tratara de la festividad de Navidad o Año Nuevo. Narran los viejos criollos que, a pocos minutos de las doce de la noche, los grupos se apostaban a unos metros del centro musical para dar inicio a la serenata cuando fuera la medianoche, y para estrecharse en un cordial abrazo por tal memorable fecha. Además, se organizaban caravanas en donde los directivos de los centros musicales se turnaban

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MÚSICA CRIOLLA

año a año la visita a los demás locales, sea en los barrios de La Victoria, Rímac, Barrios Altos, Lince, etc., terminando el recorrido en la madruga-da al llegar a su respecti-vo centro musical, donde igualmente empezaba la jarana de “rompe y raja”. Al tema “La Flor de la Canela” de la limeñísima Chabuca Granda, hermo-sa pieza de colección que ha trascendido mundial-mente, grabada en mul-tiples idiomas por igual cantidad de artistas, se añade el gran desfile de memorables composi-ciones como “Madre” de Manuel Acosta Ojeda.La Limeñita y Ascoy, Jor-ge Huirse, Eloísa Angu-lo, Teresa Velásquez, Ma-nuel “Chato” Raygada, Alicia Maguiña, Augusto Polo Campos, José Esca-

jadillo, Luis Aberlardo Núñez, Félix Pasache, la Reina y Señora de la Canción Criolla Jesús Vásquez, conforman una gama de intérpretes y compositores que eter-namente perdurarán en el sentir del pueblo.Nombres como Barto-la, Lucha Reyes, Cecilia Barraza, Cecilia Braca-monte, Eva Ayllón, An-drés Soto, el guitarrista “Lucho” Gonzáles, Félix Casaverde, Susana Baca, Arturo “Zambo” Cave-ro, Lucía de La Cruz, Daniel “Kiri” Escobar, Julie Freundt han lleva-do el ritmo criollo por todo el orbe, recibien-do halagos y distincio-nes del público foráneo.En la actualidad, los rin-cones en donde se va del torbellino de la moder-nidad con todo su aloca-

do devenir hacia la bri-sa fresca y melodiosa de antaño, y donde se can-ta y se baila al ritmo de guitarra y cajón, sin im-portar la edad y condi-ción social, son: el centro musical “Pedro Bocane-gra”, “Unión”, “Barrios Altos”, la peña de don Abelardo Vásquez “Don Porfiro” -donde los mi-crófonos y parlantes han quedado de lado para dar paso al sonido natural de las gargantas de los vie-jos y nuevos intérpretes-, “Breña”, “La Valentina de Oro”, la asociación cultural “Domingo Giuffra”, entre otras.

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Nuestro compositor na-ció el 25 de Febrero de 1932 en Puquio, Ayacu-cho. Tiene creadas más de 1,800 canciones y, aunque parezca menti-ra, no lee música ni toca ningún instrumento mu-sical. Entre las compo-siciones que le pertene-cen se encuentran: “Ay, Raquel”, “Cariño malo”, “Contigo Perú”, “Cuan-do llora mi guitarra”, “Hombre con H”, “Li-meña”, “Regresa”, “Y se llama Perú”, “Yo tengo una pena” y muchos más.

¿Lo considera un don esa cualidad suya para componer música sin saber tocar un ins-trumento musical?

Un tipo que no sabe to-car ningún instrumento musical ni sabe leer mú-sica, porque no he queri-do aprender, cómo pue-do haber hecho un vals como “Cuando llora mi guitarra”. Todo es inspi-ración, Dios me la sopla y yo la capto y la transmi-to, son cosas de Dios. A mi edad sigo componiendo y acabo de crear una can-ción que habla sobre las donaciones de órganos.

¿Qué piensa de las nuevas fusiones que se le está hacien-do al vals peruano?

Es un estilo que le está quitando su sabor, pero no me opongo a ello porque no se puede pe-dir que hagan jarana en Europa. Hace como 50 años, cuando compuse “Limeña”, Pérez Prado lo grabó en ritmo de Dengue y lo llevó por todo el mundo. Si la re-ligión antes se decía en latín, ahora se dice en quechua y chino para que la entiendan. No le puedo pedir al japonés que se vuelva criollo, así que lo cante nomás al es-tilo japonés. Lo impor-tante es que se conserve la letra, la música y el mensaje, no importan-do el ritmo que se le dé.

Nos podría nombrar al-gunas de las nuevas vo-ces del criollismo que a su parecer habría que brindarles más apoyo.

Tengo una escuela que es auspiciada por la Municipalidad de Lima de la cual han salido muchas figuras. Estoy creando nuevos com-positores y cantantes.

En mi escuela estaban saliendo valores pero no pueden surgir porque no hay oportunidades. Hace 5 años saqué a una chica, Mayra Guzmán, y no hay trabajo para ella. También tengo a Laura Vilses y otra que canta lindo, Irene Castro. Pero si sigue faltando trabajo van a terminar cantando baladas u otros ritmos.

UNA VIDA DE COMPOSICIONES: AUGUSTO POLO CAMPOS

La mayoría de cantantes y compositores se ins-piran en algo para rea-lizar con sentimientos sus letras o canciones; en todo el mundo los artis-tas cantan al amor de su vida, a la madre pero en el Perú le cantamos a Perú.Nuestra inspiración es el Perú, se dice que la mú-sica es la voz del amor, pero para un peruano la música es el idioma que transmite el amor a su pa-tria y más aun cuando te encuentras lejos de ella.Grandes autores y com-positores peruanos se inspiran en esta su musa llamada Perú, un sen-timiento no ajeno a sus oyentes, una manera de reunir corazones, pa-siones, etc. No solo ar-tistas peruanos cantan a su patria, también artistas extranjeros.Un peruano exponente de nuestra música; es Au-gusto Polo campos; quien en sus noches de inspi-ración la roja y blanca; las montañas, la selva y la sierra, le dieron una manito para estructurar aquel himno que toca el corazón de miles de pe-ruanos. Un lema, un es-tandarte de nuestro país.Letras que hacen que la vista se nublara con lágrimas, y el pecho se nos hinche del orgullo de tan solo oírlas o can-

tarlas y hace que agra-deciéramos al cielo por haber nacido en estas tie-rras he aquí sus cancio-

MI PERU Autor: Manuel “Chato” Raygada B.Intéprete: Los Hermanos ZañartuEs algo similar a un sím-bolo patrio, es un orgu-llo cantarlo, MI PERÚ la compuso en el año de 1946 en un arrebato por un cliente centroameri-cano que era cliente del club “Tabaris” en Santia-go de chile donde paraba para hacer música perua-na con su compadre chi-leno Alfonso Hinostroza, que era integrante de la orquesta del club aquel. Raygada se sumaba a la orquesta y empezaba a tocar valses peruanos conocidos que el público chileno bailaba entusias-tamente. Un día reparó en que al empezar a ento-nar las primeras notas de un vals, uno de los con-currentes llamó al mozo, pagó su cuenta y abando-nó el local con cara mo-lesta. Ese comportamien-to siguió repitiéndose cada vez que Raygada empezaba a tocar un vals peruano. Raygada, amar-go por la actitud que to-maba el señor aquel, le comentó a su compadre: “Este señor, ni es perua-

no ni es chileno... me di-cen que es centroameri-cano, pero si a ti te gusta la música cholita, a mí, a los demás integrantes de la orquesta y a los que aquí llegan... no pue-do permitir que ofenda los aires de mi Patria. Y como no lo dice manifies-tamente, ni puedo hacer-le cargos probables, pues ya veré lo que hago con él. Pero nadie desprecia al vals peruano estando yo presente”. Esa noche, en su departamento, Ra-ygada empezó a escribir los versos y rasgar con su guitarra las primeras notas de la canción que sería su venganza. Al sa-lir los primeros rayos del sol, Raygada se quedó dormido de cansancio ya que no sólo había estado creando versos y notas musicales sino que su mente viajó por su Perú y su historia. Pero su can-ción ya estaba culmina-da. Por la noche llegó al club “Tabaris” sonriendo como de costumbre, aun-que esa noche su sonrisa resplandecía más en él. El centroamericano esta-ba allí en el club, señala Cisneros, añadiendo de que Raygada cogió el mi-crófono y dirigiéndose al público exclamó: “Mil perdones señoras y seño-res. El que habla no tiene el honor de pertenecer a esta orquesta del ‘Taba-ris’, pero por mi acento Uds. habrán reparado que soy peruano. Y como tal, y con permiso de mi

UNA MUSA LLAMADA PERÚ

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compadre Hinostroza, esta noche voy a estre-nar un vals peruano de mi inspiración, que ano-che surgió en Santiago. El está dedicado a ese señor que está allí, que sé que gusta de la músi-ca del sur”... y Raygada empezó a cantar “Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz / de haber na-cido en esta hermosa tie-rra del sol...” El vals “Mi Perú” se había estrenado esa noche en el “Taba-ris” y Raygada, llorando de emoción y rebozando peruanidad por todos los poros, agradecía los aplausos que no cesaban de elogiar su brillante ins-piración, mientras que el centroamericano, mudo

Letra:Tengo el orgullo de ser

peruano y soy feliz,de haber nacido en esta hermosa tierra del sol,donde el indómito Inca

prefiriendo morir,legó a mi raza la gran herencia de su valor.

[Coro]

Ricas montañas, her-mosas tierras,

risueñas playas, ¡es mi Perú!,

fértiles tierras, cum-bres, nevadas;

ríos, quebradas; ¡es mi Perú!

Así es mi raza noble y humilde por tradición,pero es rebelde cuando

coactan su libertad,entonces poniendo

alma, mente y corazón,rompen cadenas aun-que la muerte vean

llegar

Contigo Perú(Vals Peruano)

Augusto Polo camposCuando despiertan mis

ojos y veoque sigo viviendo conti-

go, Perú,emocionado doy gracias

al cielopor darme la vida conti-

go, Perú.

Eres muy grande y lo seguirás siendo,

pues todos estamos con-tigo, Perú.

Sobre mi pecho llevo tus colores

y están mis amores con-tigo, Perú.

Somos tus hijos y nos uniremos

y así triunfaremos conti-go, Perú.

Unida la Costa, unida la Sierra,

unida la Selva contigo, Perú.

Unido el trabajo, unido el deporte,

unidos el Norte, el Cen-tro y el Sur.

A triunfar, peruanos, que somos hermanosque se haga victoria

nuestra gratitud.

Te daré la vida y cuando yo muera,

me uniré en la tierra contigo, Perú

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MÚSICA CRIOLLA

Entrevista

“Y se llama Perú” nació durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado, cuando Perú iba a ju-gar la clasificación para el mundial de Alemania 1974 enfrentándose a Chile, su eterno rival fut-bolístico. Velasco le pidió a Polo Campos que com-pusiera alguna canción que incite al pueblo a alentar a su país y, sobre todo, que le enseñe a que-rerlo. Fue así que Polo Campos escribió los ver-sos de “Y se llama Perú” que el Zambo Cavero con Avilés se encarga-ron de hacerlo popular.

“Contigo Perú” fue crea-do unos años después, du-rante el gobierno de Fran-cisco Morales Bermúdez. Augusto Polo Campos nos relata cómo fue que nació aquel hermoso vals:

“Un día, Augusto Vina-tea, mi tocayo, me llamó para pedirme que com-pusiera una canción que fuera así como ‘Y se lla-ma Perú’, dándome 15 días de plazo para que la haga. Eran las 11:30 de la mañana y mientras de-jaba a mi tocayo en una reunión con unos pesca-dores, me fui a un café al frente de Palacio y pedí una factura para tener papel donde escribir. En

14 minutos hice ‘Contigo Perú’ y regresé corrien-do a la oficina de mi to-cayo. La secretaria me dijo que no podía entrar porque había una reu-nión, pero yo me metí y mi tocayo al verme me preguntó qué pasaba. Los pescadores al recono-cerme me aplaudieron y mostrándole la factura a mi tocayo le dije que a la vuelta de la misma esta-ba la canción que me pi-dió. ‘No puede ser, si aca-bas de bajar’, exclamó mi tocayo. Si pues, le dije, tú me diste 15 días para hacer la canción y yo la he hecho en 15 minutos. Mi tocayo, quien no po-día creer aquello, les pi-dió a los pescadores que ellos sean el jurado de la canción que tenía que cantarla y si les gustaba pues la canción queda-ba. Agarré mi papelito y empecé a cantar ‘Cuando despiertan mis ojos y veo que sigo viviendo conti-go, Perú’... fue algo tan emocionante que en el momento que yo cantaba ‘Te daré la vida y cuando yo muera, me uniré en la tierra contigo, Perú’, lo

miro de reojo al general Vinatea y estaba lloran-do que hasta le corría las lágrimas. Cuando termi-né la gente se paró y no terminaba de aplaudir.”

“Contigo Perú” acompa-ñó a la selección perua-na de fútbol durante los partidos de clasificación para el Mundial de Ar-gentina. Lo pasaban las radios y los canales de te-levisión convirtiéndose en una especie de himno para el pueblo. El Zam-bo Cavero con Avilés lo entonaron en el Estadio Nacional de Lima cuan-do se jugó contra Chile. Cuando Perú jugó contra Chile en Santiago, nues-tros artistas salieron al centro del campo junto al equipo peruano y allí también cantaron “Con-tigo Perú” ante un públi-co chileno sorprendido por aquella presentación.

Y SE LLAMA PERÚ Y CONTIGO PERÚ

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En la historia de la mú-sica criolla del Perú hay un acontecimiento que está escrito con letras de oro porque se trata de un reconocimiento inter-nacional que se le hizo a cinco glorias del criollis-mo hace 20 años. Ocurrió el 3 de junio de 1987 en la ciudad de Washington, Estados Unidos, cuando la Organización de Esta-dos Americanos (OEA) distinguió con el título de “Patrimonio Artísti-co de América” a Jesús Vásquez, Oscar Avilés, Arturo “Zambo” Cave-ro, Luis Abanto Morales y Augusto Polo Campos.

Luis Gonzales Posada, quien ocupaba un cargo en el gobierno de enton-ces, fue el que presentó a la OEA los pergaminos artísticos de nuestras

glorias del criollismo para que sean evaluados por dicha organización, la cual decidió premiar-los. En aquella ceremo-nia de premiación, nues-tras grandes figuras del criollismo brindaron una de sus mejores actua-ciones. El Zambo Cavero y Oscar Avilés ofrecie-ron una magistral inter-pretación de dos valses patrióticos de Augusto Polo Campos: “Y se llama Perú” y “Contigo Perú”. El Zambo Cavero cantó esa noche con un senti-miento único que hasta lloró mientras interpre-taba “Contigo Perú”, logrando que el públi-co asistente se ponga de pie para aplaudirlos.

“Sentí que el alma se me venía al suelo porque fue algo tan emocionan-

te que, a pesar que ha-bía decidido no preparar nada, improvisé unas dé-cimas que duraron como 10 minutos. El local era como para 600 personas pero habían 1,500 que copaban tanto el inte-rior como los jardines”... fue lo que me comentó Augusto Polo Campos a través del hilo telefóni-co cuando me comuni-qué con él, desde Austra-lia, para recordar aquel acontecimiento que nos llena de orgullo a los pe-ruanos y pedirle también que nos cuente la histo-ria de esos dos hermosos valses tan llenos de amor por el Perú, que hacen latir con mayor rapidez los corazones peruanos cuando son entonados.

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MÚSICA CRIOLLA

Guitarra AñejaPor: Luis Enri-que MendozaSi hablamos de músi-ca criolla no podemos dejar de mencionar al gran maestro de la gui-tarra peruana Oscar Avi-lés, aquel chalaco que a lo largo de su carrera musical ha maravilla-do a todos los amantes de este genero musical y que hasta ahora sigue trabajando para delei-tarnos con sus acordes.El 24 de marzo de 1924 fue el día en que nació, fruto de la relación en-tre la migrante chilena Angelina Arcos y José Avilés Cáceres, en la cua-dra seis de la calle Ze-pita, la cual ahora lleva su nombre. Pero la vida musical de este fantás-tico artista empezó en las reuniones a las que acompañaba a su padre.El padre de Oscar canta-ba y tocaba música crio-lla cuando se encontra-ba junto a sus amigos y esa fue la motivación perfecta que recibió el mejor guitarrista de nuestro país. Sin em-bargo, don José no fue quien le enseñó a tocar la guitarra a su hijo.Carmen Alván, abue-la del artista, ensenó al pequeño Oscar sus primeros acordes con la guitarra, sin pensar que ese se volvería el medio de trabajo de él por el resto de su vida.

Al enterarse que su hijo quería dedicarse solo a la música, don José no aceptó que ese fuera el destino de su heredero e incluso llegó al extre-mo de esconder su gui-tarra en el ropero para que no pudiera tocarla. Felizmente para toda una generación de crio-llistas, el patriarca de los Avilés, presionado por sus amigos más inti-mos, aceptó que su hijo se dedicara a la música. Entre los 12 y 14 años, Oscar entró al Conserva-torio Nacional de Música para tomar clases de gui-tarra, paralelas a sus es-tudios en el colegio, con el maestro Juan Brito y posteriormente con Isi-doro Purizaga, quienes consiguieron que él per-feccionara su técnica con el instrumento de cuerda.Tras mejorar notable-mente su técnica con la guitarra, en 1939, debu-tó en el mundo musical, pero no precisamente con el instrumento que lo haría famoso más adelan-te. Acompañó a dúo La li-meñita y Ascoy tocando el cajón peruano, otro artilugio musical carac-terístico del criollismo.Tuvieron que pasar tres años para que Avilés pu-diera tocar la guitarra, y los hizo en un trio junto a Nuñez y Arteaga, con los que ganó el concurso de radio Mundial, orga-nizado por el periodista

Roberto Nieves del dia-rio La Noche, para co-nocer al mejor artista y fue ahí donde se le dio el apelativo con el que to-dos lo conocemos: La pri-mera guitarra del Perú.Cuatro años después, Avilés se unió a Panchi-to Jiménez, Miguel Paz y Oswaldo Campos para acoplarse a Los Trovado-res del Perú y posterior-mente pasó a las filas del trio Los Morochucos, jun-to a Augusto Ego Aguirre y Alejandro Cortéz, en el cual estuvo en dos etapas (1947-1952 y 1967-1972).¿Y que hizo en esos años que no estuvo con los Morochucos? Pues acompañó a la legenda-ria cantautora Chabu-ca Granda en diversas giras y hasta llegaron a grabar discos memora-bles como Dialogando.Desde ahí, empezó a ser acompañante de gran-des cantantes naciona-les e internacionales como Arturo “Zambo” Cavero, Augusto Polo Campos, Jesús Vásquez, Eloísa Angulo, Cecilia Bracamonte, Zoila Zeva-llos, Los Ases del Perú, Nicomedes Santa Cruz, el Tenor Peruano Luis Alva, Olga Guillot, Leo Marini y Xiomara Alfaro.Por su trabajo recibió ga-lardones como la distin-ción por parte de la Mu-nicipalidad del Callao, el Ministerio de Educación (Palmas magisteriales),

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el presidente de la Re-pública (en el periodo de Alan García), la Uni-versidad Nacional Mayor de San Marcos e innu-merables discos de oro.Precisamente, la deca-na de América le otorgo en el año 2000, inician-do el nuevo milenio, el titulo de Doctor Hono-ris Causa por su fruc-tífera carrera en el mundo del criollismo.Ahora lo dicho por don Porfirio Vásquez, máxi-mo representante de la música afroperuana en nuestro país, en el 1963 tiene mucho sentido y vigencia: “Cantaron una jarana, San Pedro dijo: ¿Quién es? Y el Pa-dre eterno le respon-de: Ese es Oscar Avilés”.

La historia de la canción peruana se inicia con sus primeros cultivadores o representantes mucho antes de los años vein-te, período de la llama-da Guardia Vieja. Esta música era producida e interpretada por las cla-ses populares de la ciu-dad de Lima, y estaba constituida por el vals y la polca. Asimismo, te-nía influencias del vals vienés, la jota españo-la y la mazurca polaca.Cuando se difunde el vals y la polca en los medios de comunicación, la Guardia Vieja había creado ya su estilo característico, con el cual inaugura una eta-pa de desarrollo y difu-sión de la música criolla.La historia del vals está referida también a sus

intérpretes, solistas, tríos y a los instrumen-tos empleados. La mayo-ría de los conjuntos mu-sicales han participado en las reuniones criollas con el trinar de las gui-tarras, el repiquetear de las castañuelas y el rui-doso cajón. Eran las ja-ranas de “rompe y raja”. Estos tres instrumentos no podían faltar en las veladas o peñas criollas.El cajón es un instru-mento musical de per-cusión infaltable en las marineras y en los ton-deros. El golpe de cajón es sonoro en las jaranas.

SIMBOLO MUSICAL

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MÚSICA CRIOLLA

Los conciertos criollos representan un con-junto de sentimientos aflorados de grandes exponentes de la can-ción criolla que derra-man lisura al dejar en la historia temas como alma, corazón y vida, Y se llama Perú, el plebe-yo, La flor de la canela, Llora mi guitarra que son algunos de sus re-pertorios que nos hi-cieron sentir y quebrar en llantos pero que en cada concierto disfruta-mos con un rico fondo musical típico de nues-tro sentir criollo donde se arma la jarana con la guitarra y el cajón. Y es que en los estos even-tos no hay quien pierde porque es verdad exis-ten días festivos como el Día de la canción crio-lla, Fiestas patrias, Ani-versario de Lima pero eso no quiere decir que sean las únicas fechas que disfrutarás de estos conciertos porque como buen limeño cada fin de semana también asis-ten a las famosas Peñas.Estas peñas son atracti-vos culturales que igual que nuestra gastrono-mía son los más selectos por nuestros visitantes que disfrutan de la músi-ca y del baile en cada una

de sus presentaciones. Entre las peñas más co-nocidas están Brisas del Titicaca que fue fundada en 1962 como un conjun-to musical, también está la peña Del Carajo como parte del espectáculo rea-lizaràn concursos, donde existe mayor interacción entre el artista y el públi-co. Por último tenemos la de Rompe y Raja que aparte de ofrecer música y baile también puedes degustar de la gastrono-mía peruana porque te presenta una gran varie-dad de platos acompa-ñado del Pisco peruano.Hay para todos los gustos grandes artistas como Eva Ayllòn, Lucía de la

Cruz, el gran Òscar Avi-lés, Bartola, Lucila Cam-pos, Los Quipus, Cha-buca Granda y muchos más que marcaron hito en nuestros corazones, reconocidos por la histo-ria de la música criolla. Por eso en estas fiestas patrias, todo julio, cele-bra con orgullo el ser pe-ruano disfruta de la co-mida, baile, sus canciones y no te olvides de asistir a los conciertos donde no te arrepentirás de esas noches espectaculares.

CONCIERTOS CRIOLLOS

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