УДК 159.99ББК 8 8 . 2 П20

ISBN 978-5-906791-25-2 © ООО Книжное издательство «Со фия», 2016

Ïàòòàíàèê Äýâäàòò Сеìь сеêðетов Шивы: Философия индийсêого ìифа /

Пеðев. с англ. — М.: ООО Книж ное издательство «София», 2016. — 288 с.

ISBN 978-5-906791-25-2

Рассêазывая о ðазличных лиêах Бога Шивы, индий-сêий исследователь ìифологии Дэвдатт Паттанаиê ðасêðывает людяì западной êультуðы глубоêие фило -софсêие и психологичесêие идеи, стоящие за леген да-ìи, ðитуалаìи, иêоногðафией и священныìи сиìвола-ìи индуизìа. Книга богато и инфоðìативно иллюстðи-ðована, написана увлеêательно и пðосто и ðассчитана на саìый шиðоêий êðуг читателей.

П20

УДК 159.99ББК 88.2

Перевод с английского Е. Мирошниченко

SEVEN SECRETS OF SHIVA Text Copyright © 2011 by Devdutt Pattanaik

Содеðжание

От автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

1. Секрет Лингешвары . . . . . . . . . . . . 13

2. Секрет Бхайравы . . . . . . . . . . . . . . . 49

3. Секрет Шанкары . . . . . . . . . . . . . . . 89

4. Секрет Бхоленатха . . . . . . . . . . . . . 133

5. Секрет Ганеши . . . . . . . . . . . . . . . . 175

6. Секрет Муругана . . . . . . . . . . . . . . . 217

7. Секрет Натараджи . . . . . . . . . . . . . 253

Дэвдатт Паттанаиê по обðазованию вðач, по пðо-фессии êонсультант по лидеðству, а по пðизванию — ìифолог. Он аêтивно пишет и читает леêции о тоì, насêольêо в совðеìенной жизни важны ìифы, сиì-волы и ðитуалы. Автоð более 25 êниг, сðеди êотоðых «Семь секретов Шивы», «Семь секретов Вишну» и «Семь секретов Богини». Чтобы узнать больше, посетите его сайт www.devdutt.com.

Я сìиðенно и с глубочайшиì уважениеìпосвящаю эту êнигу всеì художниêаì,сêульптоðаì и фотогðафаì, êотоðые

пðиближали священное исêусствоê обычноìу человеêу

8 Сеìь сеêðетов Шивы

ОТ АВТОРА О содержании и структуре

Пðедставьте себе западного ученого-гуìанита-ðия. Каê пðавило, это человеê ðодоì из Евðопы или Аìеðиêи. Всю свою жизнь он находился под влияниеì иудаизìа, хðистианства или ислаìа — ðелигий, êо-тоðые весьìа неодобðительно воспðиниìают любое отêðытое пðоявление сеêсуальности. Для него сеêсу-альность — это почти всегда бунт, вызов издавна уста-новленноìу общественноìу поðядêу. Быть сеêсуаль-ныì для него означает быть совðеìенныì.

Пðедставьте же себе его удивление, êогда он пðи-езжает в Индию и видит дðевние хðаìы, уêðашенные изобðаженияìи ìужчин и женщин в эðотичесêих объятиях. Вообðазите его потðясение, êогда он обна-ðуживает, что индуисты поêлоняются обðазу фаллоса, êотоðый называется Шива-лингаì. То же саìое уви-дели в Индии его пðедêи сто лет назад — и осудили, узðев в этоì пеðвобытную ðаспущенность и диêость. А наш гуìанитаðий видит в этих изобðажениях исêу-пительное дыхание свободы. Стðастно желая изучить и понять эти обðазы, он ищет подходящее учебное за-ведение. В Индии он ничего таêого не находит. Тогда он поступает в западный институт, под êðыло запад-ных аêадеìиêов, êотоðые ожидают, что он будет сле-довать ìетодологии, сфоðìиðовавшейся и пðинятой

От автоðа 9

на Западе. Он пðиниìается читать дðевнеиндийсêие теêсты, êаê читал бы Библию, не осознавая, что теêсты в индуизìе выполняют несêольêо иные фунêции, чеì в авðааìичесêих ðелигиях. Он ðасшифðовывает пись-ìена и обðазы, используя собственную êультуðную систеìу êооðдинат. Затеì его выводы публиêуются в уважаеìых научных изданиях и вызывают одобðение в аêадеìичесêих êðугах Запада — но эти саìые уче-ные испытывают дисêоìфоðт и даже шоê пðи обще-нии со сðеднестатистичесêиì веðующиì индуистоì.

Большинство индуистов заниìают обоðонитель-ную позицию, êогда ðечь заходит о сеêсуальности, и, подобно их пðедêаì из XIX веêа, изо всех сил стаðа-ются отделить индуизì от его сеêсуального наследия. Неêотоðые индийцы — в особенности политиêи — ðеагиðуют на заêлючения западных исследователей с возìущениеì. В ответ на обвинения в повеðхност-ноì пониìании индийсêой êультуðы западные уче-ные возðажают, что это саìи индуисты не знаêоìы с собственныì наследиеì и до сих поð сìотðят на свою ðелигию чеðез аðхаичную пðизìу виêтоðиансêой ìоðали. Битва в ðазгаðе, обе аðìии отчаянно лоìа-ют êопья. Кто пðав — надìенные ученые ìужи или упðяìые веðующие? Вот в êаêое вðеìя была написана эта êнига.

Я заìетил, что взаиìное непониìание ìежду за-падныìи исследователяìи и веðующиìи индуистаìи обусловлено ðазницей во вниìании, уделяеìоì ìыс-ляì и фоðìаì. Фоðìа осязаеìа и объеêтивна, ìысль

10 Сеìь сеêðетов Шивы

же — неосязаеìа и субъеêтивна. Западных исследова-телей завоðожили сеêсуальные фоðìы, но они слиш-êоì ìало вниìания уделяют ìетафизичесêой ìысли. В их воспðиятии буêвальное значение пðеобладает над сиìволичесêиì. Индуист же настольêо сосðедо-точен на ìетафизичесêой ìысли, что игноðиðует или пðосто отðицает сеêсуальную фоðìу. Сêлонность за-падного человеêа отдавать пðедпочтение фоðìе над ìыслью êоðенится в западной êультуðной тðадиции пðедпочитать объеêтивное субъеêтивноìу. Индуист же вполне êоìфоðтно ощущает себя в субъеêтив-ноì ìиðе, а потоìу сêлонен не обðащать вниìания на фоðìу и сосðедоточиваться на ìысли. Настоящая êнига должна послужить ìостоì чеðез эту пðопасть, соединяя аêадеìичесêий научный подход и ðелигиоз-ную пðаêтиêу.

• В пеðвой главе ìы ðассìотðиì значение Шива-лингаìа за пðеделаìи пðивычных возбуждаю-щих ассоциаций, пðисущих фалличесêоìу сиì-волу.

• Во втоðой главе ìы сосðедоточиìся на яðостноì пðезðении Шивы ê человечесêиì теððитоðиаль-ныì пðитязанияì.

• В тðетьей и четвеðтой главах поговоðиì о тоì, êаê Богиня из состðадания побуждает Шиву за-ниìаться делаìи этого ìиðа.

• Следующие две главы посвящены двуì сыно-вьяì Шивы — Ганеше и Муðугану, чеðез êото-ðых он взаиìодействует с ìиðоì.

• Последняя глава пðедставляет Шиву êаê ìудðо-го учителя, пеðедающего свои знания чеðез та-нец.

Эта êнига пðизвана ðасêðыть неêотоðые ìодели, в сêðытоì виде пðисутствующие в ìифах, сиìволах и ðитуалах Шивы. Пðи этоì ìы опиðаеìся на твеðдое убеждение:

Внутри бесконечных мифов таится вечная истина.Кто знает ее до конца?

У Варуны только тысяча глаз,у Индры сто,

у вас и у меня — всего по два.

1. СЕКРЕТ ЛИНГЕШВАРЫ Воображение делает нас людьми

14 Сеìь сеêðетов Шивы

Резной Шива-лингам

Находится в Амарнатхе (штат Джамму и Кашмир)

Вырезан скульпторами

Тает от тепла тел паломников

Находится в храме Чандрамо уле-швара (Ункал, штат Карнатака)

Ледяной Шива-лингам