Pasteur et le transformisme by Blaringhem LouisReview by: L. GuinetIsis, Vol. 6, No. 3 (1924), pp. 424-425Published by: The University of Chicago Press on behalf of The History of Science SocietyStable URL: http://www.jstor.org/stable/224329 .

Accessed: 09/05/2014 09:51

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ISIS. VI. 1924

Blaringhem, Louis. - PASTEUR et le transformisne, preface de

J. COSTANTIN, xiv+261 p., in-8?, MASSON et Cie, Paris, 1923. [14 fr.]

Le titre donne a ce travail est bien fait pour piquer la curiosite, PASTEUR ne s'etant jamais occupe du transformisme, et ayant meme

problablement envisage cette doctrine avec une certaine mefiance; ce

qui n'empeche que ses decouvertes biologiques constituent des docu- ments de premier ordre pour la conception evolutionniste. L'interet du livre de BLARINGHEM qui servira peut-etre effectivement, comme le note COSTANTIN. , a orienter les sciences biologiques sur des voies nou- velles et f6condes ), reside dans les rapprochements ingenieux faits entre les travaux de PASTEUR et les theories biologiques actuelles.

Les travaux sur les formes cristallines des tartrates s'apparentent a ceux de JORDAN lorsque celui-ci distingue dans les especes linnennees des

sous-especes constantes et bien delimitees, a ceux de BERNARD DEJUSSIEU inventant la subordination des caracteres (PASTEUR definit en effet la

dissymetrie moleculaire par la deviation de la lumiere polarisee). Ils s'apparentent egalement, dans les cas d'additions et de substitutions de bases minerales a l'acide tartrique, aux lois de MENDEL. Dans tous ces cas, l'espece chimique ou biologique reste intacte.

Les cristaux de bimalate et ceux de bitartrate d'ammoniaque peuvent etre consideres comme l'expression simplifiee des mosaiques hybrides vivantes decrites par NAUDIN dix ans plus tard; les tartrates des bases organiques actives, comme l'asparagine, se comportent comme les hybrides du ble et du seigle, comme les hybrides des tabacs. La molecule est cette fois atteinte, on se trouve en presence (( d'une crise de mutation de l'espece ); les memoires sur l'acide racemique, sur les alcaloides des quinquina, sur l'alcool amylique, sur le sucre de lait sont rapproches des travaux de DE VRIS sur l'(CEnothera Lamarac- kiana, des experiences de STANDFUSS et de FISHER sur les papillons et de celles de l'auteur sur le mais. - BLARINGHEM rapproche ensuite le

complexe vivant: ver a soie corpuscules de la pebrine, des rouilles et des charbons intimement associes aux cereales, y voit une preuve de l'heredite de complexes d'especes vivantes, et une justification de la

Pang'enese de DARWIN plus ou moins iodifice.

Des etudes de PASTEUR sur les ferments, les maladies microbiennes, de la technique des cultures derivent les etudes actuelles de l'auteur sur le perfectionnement des cereales, par l'intermediaire des recherches de HANSEN (1881-86) qui applique a la lettre les principes et les proce- des decrits dans les Etudes sur la biere (1873), de celles de N. HJ&LMAR NILSSON (1895) sur la selection methodique des bles, avoines et orges, et de celles de W. JOHANNSEN (1902) sur les lignees pures.

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Quant aux travaux sur l'attenuation du bacille du cholera des poules, sur celle de la bacteridie charbonneuse, ils peuvent conduire /a 1'etude precise de la question toujours controversee de l'heredite

acquise, question qui, d'ailleurs, change de sens si l'on admet avec PASTEUR, comme le fait l'auteur, que la forme n'est pas l'espece, mais

qu'elle n'est qu'une des multiples manifestations de l'espece. En somme, ( par ses etudes sur les cristaux, PASTEUR nous montre

la trame de tout ce qui constitue la stabilite de l'espece, la permanence des germes; par ses etudes sur les ferments, il nous decouvre la plasti- cite de l'individu ). A l'heure actuelle, la technique des lignees pures qui derive si directement de l'oeuvre pastorienne, semble faire s'evanouir ( la plupart des preuves en faveur d'une doctrine philoso- phique relative a l'origine et a l'avenir du monde organise; mais le transformisme experimental dlevient une science propre; il donne les securites des sciences physiques et chimiques ). - On retrouve donc dans ce livre qui fait penser, appuyees cette fois sur les travaux du Maitre, les conclusions auxquelles BLARINGHEM, pastorien de formation et de conviction etait arrive dans ses travaux anterieurs. et notam- ment dans ses Problemes de l'heredite experimentale (v Isis, III, 295).

L. G UINET.

Gustav Pfannmiller. - Handbuch der Islam-Literatur. Berlin, 1923, WALTER DE GRUYTER & CO. VIII und 436 S. Grundzahl 15.

Der Verfasser dieser Islam-Bibliographie kennzeichnet im Vorwort die Entstehnng und den Zweck des Werkes. Er hatte sich wahrend des Krieges mehrere Jahre im Auftrag der Deutsch-Tiirkischen Vereinigung in Berlin den jungen Tiirken gewidmet, die als Schuiler oder Studenten nach Darmstadt gekommen waren, wo der Verf. als Bibliothekar der Landes Bibliothek seinen Wohnsitz hat Um sich selbst besser zu dieser Aufgabe vorzubereiten, h6rte er an der benach- barten IUniversitat Frankfurt a/M. und in Darmstadt selbst Vorle-

sungen uiber die Religion und Kultur des Islams sowie fiber die turkische Sprache, und arbeitete sich in den folgenden Jahren immer mehr in die Literatur iiber den Islam ein. Unterstuitzt wurde er durch die reichen Besftnde der Darmstaidter Bibliothek, die dank der

tatkriiftigen Leitung ihres Direktors Dr. A. SCHMIDT planmiissig erginzt wurden. Wie das Buch aus einer allmiihlichen Sammlung des Stoffs entstand und den Verfasser selbst immer tiefer in die unendlich reiche Welt des Islam einfiihrte,so will es auch alien, die sich ernstlich mit er Kultur des Islam beschiftigen, eine erste Einfiihrung und

Handreichung zum Studium geben. Das Buch geht insofern fiber die gewohnliche Form von Bibliogra-

phien hinaus, als es die nach kleinen Sachgruppen geordneten Titel

Quant aux travaux sur l'attenuation du bacille du cholera des poules, sur celle de la bacteridie charbonneuse, ils peuvent conduire /a 1'etude precise de la question toujours controversee de l'heredite

acquise, question qui, d'ailleurs, change de sens si l'on admet avec PASTEUR, comme le fait l'auteur, que la forme n'est pas l'espece, mais

qu'elle n'est qu'une des multiples manifestations de l'espece. En somme, ( par ses etudes sur les cristaux, PASTEUR nous montre

la trame de tout ce qui constitue la stabilite de l'espece, la permanence des germes; par ses etudes sur les ferments, il nous decouvre la plasti- cite de l'individu ). A l'heure actuelle, la technique des lignees pures qui derive si directement de l'oeuvre pastorienne, semble faire s'evanouir ( la plupart des preuves en faveur d'une doctrine philoso- phique relative a l'origine et a l'avenir du monde organise; mais le transformisme experimental dlevient une science propre; il donne les securites des sciences physiques et chimiques ). - On retrouve donc dans ce livre qui fait penser, appuyees cette fois sur les travaux du Maitre, les conclusions auxquelles BLARINGHEM, pastorien de formation et de conviction etait arrive dans ses travaux anterieurs. et notam- ment dans ses Problemes de l'heredite experimentale (v Isis, III, 295).

L. G UINET.

Gustav Pfannmiller. - Handbuch der Islam-Literatur. Berlin, 1923, WALTER DE GRUYTER & CO. VIII und 436 S. Grundzahl 15.

Der Verfasser dieser Islam-Bibliographie kennzeichnet im Vorwort die Entstehnng und den Zweck des Werkes. Er hatte sich wahrend des Krieges mehrere Jahre im Auftrag der Deutsch-Tiirkischen Vereinigung in Berlin den jungen Tiirken gewidmet, die als Schuiler oder Studenten nach Darmstadt gekommen waren, wo der Verf. als Bibliothekar der Landes Bibliothek seinen Wohnsitz hat Um sich selbst besser zu dieser Aufgabe vorzubereiten, h6rte er an der benach- barten IUniversitat Frankfurt a/M. und in Darmstadt selbst Vorle-

sungen uiber die Religion und Kultur des Islams sowie fiber die turkische Sprache, und arbeitete sich in den folgenden Jahren immer mehr in die Literatur iiber den Islam ein. Unterstuitzt wurde er durch die reichen Besftnde der Darmstaidter Bibliothek, die dank der

tatkriiftigen Leitung ihres Direktors Dr. A. SCHMIDT planmiissig erginzt wurden. Wie das Buch aus einer allmiihlichen Sammlung des Stoffs entstand und den Verfasser selbst immer tiefer in die unendlich reiche Welt des Islam einfiihrte,so will es auch alien, die sich ernstlich mit er Kultur des Islam beschiftigen, eine erste Einfiihrung und

Handreichung zum Studium geben. Das Buch geht insofern fiber die gewohnliche Form von Bibliogra-

phien hinaus, als es die nach kleinen Sachgruppen geordneten Titel

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