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U N E P U B L I C A T I O N D E L A C E L L U L E C O M M U N I C A T I O N D U S I T E I N T E R N E T W W W . P A R O L E C R E A T R I C E . N E T N ° 0 1 5 D U J E U D I 2 5 O C T O B R E 2 0 1 2

MEDITONS ENSEMBLE

Une citation du Pro-phète William Marrion BRANHAM P. 2

L’INTERFACE

Retour sur le message prêché par le Révérend Pas-teur Samuel BAHOYA le dimanche 21 Octobre 2012 au Tabernacle de l’Amour Divin à Douala. P.3

GARDONS LA CHOSE PRINCIPALE PRINCIPALEGARDONS LA CHOSE PRINCIPALE PRINCIPALEGARDONS LA CHOSE PRINCIPALE PRINCIPALEGARDONS LA CHOSE PRINCIPALE PRINCIPALE

AMOUR FRATERNEL Continuons-nous à nous rendre visite? P10

ACTIVITES

La cellule Secrétariat, parlons-en P.11

EVANGELISATION

Comment parler de Christ en 90 secondes? On pas-se à la pratique. P.4

ATTITUDE

Le temps de l’homme est-il le temps de Dieu? P.8

RESEAUX SOCIAUX

Quels sont les effets de leur utili-sation sur mon temps ? P.12

A LIRE

DANS LE PROCHAIN NUMERO

La fidélité, une exigence pour le disciple.

Nos compagnies, sélec-tionnons-les.

Chrétiens et divertisse-ments.

A VENIR

Campagne d’évangéli-sation à Mboko en No-vembre.

Réunion des couples à Buéa en fin Novembre.

Camps des jeunes à Buéa en Décembre.

AU SCANNER

Le chantre, comment prépare t-il la louange? P.7

EGLISE

Fonctionnement des offices d’une Eglise néotestamentaire, le rôle du Pasteur. P.5

DIALOGUE

Qu’est-ce qui meuble nos conversations? P.9

L’INTERVIEW

Le Révérend Jacques KALOMBO répond aux questions de Parole Créatrice Infos P.6

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L’ORDRE DE L'ÉGLISE, - 26.12.1963 JEFFER-SONVILLE, IN, USA

093927

11 Nous sommes conscients que l'Eglise est responsable des siens; des membres de notre assemblée, nous sommes entièrement responsa-bles, aussi longtemps que nous avons les moyens de subvenir à leurs besoins. Nous som-mes responsables des nôtres, c'est-à-dire des membres réguliers, qui sont fidèles au Taberna-cle, qui y viennent et adorent avec nous. Nous sommes liés par le devoir envers eux, en tant que nos frères et sœurs qui ont fait leurs preuves comme membres de cette assemblée.

12 Or, nous savons bien que des millions de gens ce soir sont sans nourriture, sans vête-ments, et nous aimerions pouvoir les aider tous, faire tout notre possible; mais, financièrement, nous ne le pouvons pas. Nous ne pouvons pas subvenir aux besoins du monde entier, mais nous sommes liés par le devoir envers les nôtres. Et je pense à ce sujet que... Ensuite, s'il nous reste quelque chose, et que vous vouliez aider des gens qui ne sont pas membres de cette as-semblée, s'il y a quelque chose que vous aime-riez leur donner, cela devrait être réglé par le conseil des diacres.

13 Les diacres sont ceux qui... qui doivent régler ce conflit, ou plutôt ce problème, parce que, dans la Bible, lorsque survint cette dispute concernant la nourriture, les vêtements, et ainsi

de suite, dans le Livre des Actes, on fit appel aux apôtres à ce sujet, et ceux-ci dirent: «Choisissez donc parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage et qui soient pleins du Saint-Esprit, afin qu'ils puissent s'occu-per de ces choses; pour nous, nous continue-rons à nous appliquer à la Parole de Dieu et à la prière.»

14 Ce n'est pas le devoir du pasteur de s'oc-cuper de la nourriture, et ainsi de suite. C'est censé être fait par les diacres; ce n'est pas la fonction des administrateurs, c'est la fonction des diacres de le faire. Et puis, ceci devrait être... Souvenez-vous que, dans la Bible, ils pourvoyaient aux besoins des leurs. Une fois, une dispute s'éleva entre les Grecs et les Juifs, parce que l'un recevait un peu plus que l'autre. Mais il s'agissait là de gens qui avaient vendu tous leurs biens et les avaient donnés à l'Église pour la soutenir. Et cela devait être réparti entre eux à parts égales. C'est alors que survint une petite dispute. Voilà d'où sont venus nos pre-miers diacres. Et c'est une de leurs fonctions de s'occuper de cela.

15 Je pense que, puisqu'ils sont des nôtres, que ce sont nos propres fidèles, nous devrions prendre soin d'eux, et, s'il y a des plaintes, elles devraient être adressées au président du conseil des diacres. Cela devrait ensuite être réglé par le conseil des diacres, qui verra ce qu'il peut faire à ce sujet. Toutes les demandes relatives au vêtement, à la nourriture, à une aide financière, ou quoi que ce soit, devraient passer par les diacres. Alors, les diacres, une fois qu'ils ont décidé qu'ils... qu'ils... ce qu'ils vont faire à ce sujet, devraient alors soumettre cela au tré-sorier, pour savoir si le trésorier est en mesure, en ce moment, de débourser ce montant ou... ou d'acheter ces vêtements, ou ce dont il peut être question. Le conseil des diacres, donc, de-vrait se réunir à ce sujet. Cela ne concerne ni les administrateurs ni le pasteur. C'est entière-ment l'affaire des diacres.

William Marrion BRANHAM

MEDITONS ENSEMBLE UNE CITATION DU PROPHETE WILLIAM BRANHAM

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Avant d'aborder le thème de sa prédication, le Révérend Pasteur BAHOYA Samuel a insisté sur deux notions.

LA NOTION DU COMPTE RENDU

A ce propos, le Pasteur a montré la nécessité de rendre compte en toute chose en vu d'un meilleur suivi des dossiers de l'Eglise.

Le Pasteur, indiquait-il doit être au courant de toute chose relative à la vie des chrétiens, le choix qu'ils opèrent dans le cadre de leurs activi-tés quotidiennes. Quand bien même il ne serait pas là, il doit être informé, et ce travail revient à ses collaborateurs.

Il est important de rendre compte lorsqu’une tâ-che nous a été confiée. Le mari doit rendre compte à sa femme et la femme rendre compte à son mari. Les collaborateurs du Pasteur ren-dre compte au Pasteur. Rendre compte est une manifestation de la fidélité, de la loyauté envers son Pasteur.

L’INTERFACE Retour sur le message prêché par le Révérend Pasteur BAHOYA Samuel le 21 Octobre 2012 au Tabernacle de l’Amour Divin à Douala

Le compte rendu est la preuve qu’on est in-tègre et transparent.

LA NOTION DE CONSULTATION

La Parole de Dieu nous conseille de consul-ter notre Pasteur même sur les moindres choses. Les chrétiens opèrent souvent des choix sans consulter leur Pasteur et c'est quand le danger est face à eux qu'il font re-cours au Pasteur. D'où une fois encore cette invite à consulter le Pasteur en toutes cir-constances.

Thème du sermon: L’INTERFACE

Textes lus:

Exodes 18:17-26; Exodes 19:3-6; I Timo-thée 2:5; I Pierre 2:9; Jérémie 7: 16; Jéré-mie 11:14, Jérémie 14:11, Jérémie 27:18;

1samuel 12:23

Voilà les passages bibliques qui ont soute-nus la prédication du Pasteur. Il a clairement indiqué le rôle du Pasteur. Un rôle qui est d'intercéder pour le peuple et de veiller

sur la qualité de la Parole prêchée.

Exode 18:19: « Sois l’interprète du peuple auprès de Dieu, et porte les affaires devant Dieu »

Exode 18:20: «Enseigne-leur les ordonnan-ces et les lois; et fais-leur connaître le che-min qu’ils doivent suivre, et ce qu’ils doivent faire».

Ghislain NGANGUE

EVANGELISATION

Comment parler de Christ en 90 secondes?

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De plus en plus, l'envie de vouloir parler du Christ à ceux qui ne l'ont pas encore ren-contrés préoccupe. Au Tabernacle de l’Amour Divin et à Yahshua Tabernacle, on multiplie les techniques d'évangélisation par des sce-narii qui ont d'ailleurs constitués l'essentiel de l'école du dimanche dernier.

Thème: Comment parler de Christ en 90

secondes

Textes lus: Luc 10:1-9

«Prêche la Parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant». 2 Timo-thée 4:2

Annoncer la Parole de DIEU ou parler du SEI-GNEUR Jésus-Christ est une recommanda-tion divine. Le Seigneur JESUS-CHRIST sur la terre l'a bien démontré, en prêchant lui mê-me la Parole partout et de plusieurs manières chaque fois qu'il sentait le besoin. Les âmes se gagnaient, le troupeau prenait des propor-tions, et le nom du SEIGNEUR était honoré. C'est dans cette perspective que s'est inscri-te l'école du dimanche dernier.

Nous avons assisté à plusieurs scenarii à vo-cation d'annoncer la Parole de DIEU. Frères et sœurs se sont succédés à l'estrade pour parler de Jésus-Christ aux amis, aux travail-leurs aux personnes soucieuses par les évè-nements de la vie. Le Pasteur MAYO, qui offi-ciait à Douala et le Pasteur KALOMBO à Yaoundé, mais également comme timekeep-ers ont consacré 90 secondes à chaque pas-sage.

Pour le Révérend Pasteur Samuel BAHOYA, l'objectif à terme est de rendre plus interactif

l'école du dimanche. L'avant goût de cette in-teractivité que nous avons vu a certainement marqué les esprits et, vivement que cela puis-se continuer par la grâce de DIEU.

QUELQUES PRESTATIONS EN IMAGES

Ghislain NGANGUE

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EGLISE

Fonctionnement des offices d’une Eglise néotestamentaire,

le rôle du Pasteur

Le VENTRE DE DIEULe VENTRE DE DIEULe VENTRE DE DIEU, car, puisque Dieu n’est pas un être humain pour manger et boi-re, Il a donné à Son Pasteur le droit de man-ger la dîme qui Lui revient du travail du peu-ple ; LES REINS DE DIEULES REINS DE DIEULES REINS DE DIEU, dans lesquels rési-dent, par prédestination, les enfants de Dieu qui doivent naître par son ministère. Il est donc aussi, à ce titre, le messager de Dieu dans la procréation spirituelle, par lequel pas-se la Semence-Parole Parlée, à destination du sein de l’épouse locale de Christ ; LES GENOUX DE DIEULES GENOUX DE DIEULES GENOUX DE DIEU, qui fléchissent jour et nuit, dans la peine et les douleurs de l’en-fantement, quand il se prive de sommeil, de nourriture et d’eau, de détente et de distrac-tion, intercédant pour les brebis égarées, confuses ou malades du troupeau ; LES PIEDS DE DIEU, LES PIEDS DE DIEU, LES PIEDS DE DIEU, infatigables, toujours alertes, allant par monts et vaux, aux fins de publier la Bonne Nouvelle du Royaume aux âmes perdues, ou de visiter les brebis qui en ont besoin.

Ce qu’il convient de faire

S’il reste fidèle à la pure Parole de mon jour, je lui dois :

1. Respect, 2. Amour 3. Foi, 4. Honneur 5. Fidélité, 6. Obéissance 7. Soumission, 8. Confiance 9. Sincérité, 10. Mes prières, 11. Mon soutien constant, 12. Ma protection contre ses détracteurs, 13. Mes biens en dî-mes et offrandes, 14. Ma générosité en dons de toute nature,15. Mon temps, 16. Ma colla-boration . 17. Mon aide, 18. Mes aptitudes 19. Ma compréhension 20. Ma discrétion

Augustin MAKENG

Ce qu’il convient de savoir

Le Pasteur est le corps que Dieu emprunte le plus dans la congrégation, quand Il veut se mani-fester à Ses enfants. A ce titre, il est la tête, le chef de l’Eglise locale, un dieu recouvert de peau, dont chaque fidèle a besoin, et dont aucu-ne brebis ne saurait se passer, au risque de se voir dévorée par les loups des enfers.

Il est un homme qui nourrit, ou qui conduit un groupe d’hommes et de femmes que le Saint-Esprit a confié à sa surveillance. Pour mieux ac-complir sa mission d’homme spécial avant tout, en tant que prédicateur appelé, doit remplir cer-taines conditions c’est-à-dire être: LES YEUX DE DIEULES YEUX DE DIEULES YEUX DE DIEU, pour surveiller le troupeau et voir les tactiques du diable, afin de les contre-carrer ; LES OREILLES DE DIEULES OREILLES DE DIEULES OREILLES DE DIEU, pour écouter avec la même attention les témoignages les plus glo-rieux de Ses enfants, autant que leurs confes-sions les plus basses ; LA BOUCHE DE DIEU, LA BOUCHE DE DIEU, LA BOUCHE DE DIEU, par laquelle sont annon-cés les oracles de Dieu, dans le but de préparer pour le Seigneur un peuple bien disposé ; LE COU DE DIEULE COU DE DIEULE COU DE DIEU, le trait d’union, le pont entre le peuple et son Dieu, car il le connecte à Dieu par la Parole dont il est le porteur ; LES EPAULES DE DIEULES EPAULES DE DIEULES EPAULES DE DIEU, le porte-faix de l’attela-ge, qui prend sur lui les fardeaux du peuple, afin de soulager celui-ci de tout poids trop pesant pour lui ; LES MAINS DE DIEULES MAINS DE DIEULES MAINS DE DIEU, pour manifester Sa divine puissance au milieu des Siens, et ainsi les rassu-rer dans la marche ;

Page 6 PAROLE CREATRICE INFOS

L’INTERVIEW Le Révérend Jacques KALOMBO répond aux questions de

Parole Créatrice Infos

PCI : Ok. C’est clair. Passer de l’ancienne al-liance, testament de Dieu vers la nouvelle allian-ce, … une sorte de changement de dispensa-tion. Et la deuxième manche alors. Rév. J. K : Bien, la deuxième, nous ramène à Malachie 4 :5 qui, rappelant la première manche du ministère d’Elie qui ramena le cœur des pè-res à leurs enfants. Cette nouvelle doctrine ou testament si vous le voulez avec précision fut formatée par Paul en sage architecte par ail-leurs premier messager prophète de l’âge des nations sur le fondement de la foi duquel les autres acteurs spirituels ont construit l’édifice de l’Eglise des nations. Elie de ce jour dans la manche qui vous intéres-se particulièrement ramène donc, le cœur des enfants à l’ancien évangile, nouvelle doctrine pour les nations dans la même dispensation que Paul. Saul s’est converti mais pas les autres religieux qui ont continué à combattre la nouvel-le doctrine sous d’autres forme de persécutions à l’exemple du nicolaïsme et cela est identifiable encore aujourd’hui. PCI : Alors ? Rév J.K : Le Message est venu avec une vision tirer au claire ramenant le ballon au centre. PCI : Ok. Alors qui peut être participant de la nouvelle doctrine ? Rév J.K :: C’est la réponse à cette question que notre Pasteur le Révérend Pasteur Samuel BA-HOYA traite dans le dossier de la « Grande Grande

commission du Seigneurcommission du Seigneur. » Ecoutez les ser-mons de ce programme, lisez PCI. Nous y reve-nons de temps en temps PCI : Révérend Jacques KALOMBO, PCI vous remercie pour cet éclairage. Rév. J. K : C’est moi qui vous dit merci de l’oc-casion de me clarifier (Rires) en peu de mots. Que le Seigneur vous bénisse.

Propos recueillis par Augustin MAKENG

Le Révérend Jacques KALOMBO accorde une inter-view a PCI après son sermon « ETRE PARTISANT DE LA NOUVELLE DOCTRINE » au Yahshua Ta-bernacle Yaoundé.

PCI : « Etre partisan de la nouvelle doctrine » semble sensible aux oreilles des non initiés. De quelle nou-velle doctrine s’agit-il encore mon Révérend? Rév. J. K : Merci. C’est aussi souvent bon d’écouter le sermon que de se limiter à la titraille. La nouvelle doctrine, c’est l’ancien évangile, le salut en UN SEUL Jésus Seigneur et Sauveur de l’humanité. PCI : Vous parlez tantôt de « nouvelle doctrine » tan-tôt de « l’ancienne évangile » dans votre sermon : comment tirer au clair ce semblant de contresens ? Rév J.K : Ok. Merci pour l’occasion qui nous permet de dire que Dieu a envoyé son prophète dans cette génération. Cette bouche de Dieu a rendu claire la prophétie là dessus pour notre âge finissant. L’an-cienne et nouvelle doctrine se trouvent dans le maître du temps, Jésus-Christ et sa révélation au monde. S’agissant de la révélation de Jésus-Christ, elle s’est faite en deux phases. La première par le juif Jean Baptiste fils d’un souverain sacrificateur rempli de l’esprit d’Elie qui a ramené les pères au Fils Christ mort pour les péchés de quiconque croit en lui, et dont le nouveau sacerdoce qui était de loin supérieur à celui du sang des animaux sous l’ancienne doctri-ne. Le sanhédrin et Saul en particulier combattirent cette nouvelle doctrine en vain, car Saul s’y converti en Paul et devint apôtre de Jésus. Objet de la pre-mière manche de notre propos dans le sermon.

Page 7 PAROLE CREATRICE INFOS

On les aperçoit sur l'estrade, entrain de conduire la louange. Leur prestation est fonction de la dose d'onction qu'ils reçoivent. Ils se laissent conduire si souvent tel que le veut le Saint-Esprit au risque d'ébranler l'assemblée. Le chantre comment pré-pare t-il la louange? Le frère fleurie répond.

Parole Créatrice Infos: La chantre c’est qui? Fleurie TANKOUA: Le chantre c’est celui qui a la responsabilité de conduire l’Eglise dans la louan-ge et l’adoration, avant la prédication de la Parole

PCI: Quels sont les préalables pour mener à bien cette mission?

FT: Quand je suis programmé pour conduire la louange à l’Eglise, la veille du culte, je prie le Sei-gneur pour la conduite à tenir. Il peut m’inspirer un cantique, dans un recueil des chants: les chants de victoire, la symphonie de l’adoption... bref les recueils de chants. Quand je ressens un chant sonner fort dans mon cœur, je reconnais que peut-être le Seigneur voudrait qu’il soit chan-té à l’Eglise. Avant le culte, j’ai un bout de papier, je note les chants qui défilent dans ma pensée. C’est avec ces cantiques que j’avance sur la chai-re. Mais, il peut arriver que, étant sur la chaire le Seigneur me conduise autrement. En plaine chai-re, le Seigneur fait passer dans mon cœur un chant qui résonne plus que les autres. A ce mo-ment, je laisse mon répertoire et me laisse conduire par l’Esprit.

PCI: Rencontrez-vous des difficultés particuliè-res? Si oui lesquelles?

FT: Généralement à l’Eglise, lorsque le chantre a bien conduit la louange ça se ressent pendant la prédication. Lorsque ce n’est pas le cas, ça se res-sent aussi. Les difficultés que nous rencontrons c’est d’être sensible au Saint-Esprit. L’Eglise peut aimer les chants « mouvementés » et l’Esprit te conduire plutôt dans l’adoration. Vous avez donc cette difficulté à vouloir plaire à l’Eglise ou à l’Esprit de Dieu. Il faut donc être mature d’esprit pour savoir que c’est ce que le Saint-Esprit me demande de fai-re que je vais faire. Souvent vous pouvez vouloir chanter l’adoration et que l’atmosphère dans l’Eglise est lourde, comment donc introduire la louange alors que l’atmosphère est lourde? Voilà le type de diffi-cultés qu’on peut rencontrer.

PCI: Votre meilleure prestation comme chantre vous vous en souvenez?

FT: L’une des meilleures était à l’ancien lieu de ras-semblement, Bethlehem à PK10. J’étais encore jeu-ne, je venais avec le zèle. Je préparais un culte pen-dant deux semaines. Aujourd’hui, je peux me fier à l’expérience que j’ai, mais ça me trahit. C’est peut-être le cas de quelques uns. J’ai constaté que quand je commençais le ministère, avec le zèle que j’avais, la hargne, je pouvais prendre deux semaines à la maison, rassembler mes petits frères et petites sœurs, me représenter le public devant moi. Je priais le Seigneur pour l’onction et j’avais le résultat. A un certain moment, quand je me suis dit je suis déjà mature, j’ai l’expérience, je sais déjà comment je vais conduire un culte, souvent quand je me consacre, le Seigneur me fait grâce. Quand je ne me consacre pas, j’ai des difficultés. L’une des meilleures prestations que j’ai eu c’est à Bethle-hem. Il est vrai que ici à PK8, le Seigneur m’a aussi fait grâce, sans instrument, l’onction s’est déversée dans l’Eglise.

PCI: Que demandez-vous au Seigneur pour vous améliorer d’avantage?

FT: Faire sa volonté, que le Seigneur me rende sen-sible au Saint-Esprit, parce que le même Esprit qui conduit la louange et le même qui prêche la Parole. Si je suis sensible à l’Esprit, je vais emmener les frères à adorer dans le sens que le prédicateur qui arrive voudra. C’est ça ma prière.

Propos recueillis par Ghislain NGANGUE

AU SCANNER

Le chantre, comment prépare t-il la louange?

Page 8 PAROLE CREATRICE INFOS

ATTITUDE

Le temps de l’homme est-il le temps de Dieu?

nations. Mais il s’agissait plutôt de la prédestination et du temps de DIEU à son endroit afin que Sa volonté s accomplisse. De même DIEU avait décidé que Jonas aille à Ninive, Jonas avait pensé que ça n’était pas le temps d’y aller, il a fuit et a pris une autre direction, DIEU a juste par ailleurs imposé son temps et sa volonté si bien que la volonté de DIEU s’est accomplit par un grand poisson qui ramena Jonas à Ninive. Ainsi le temps de DIEU a prit le dessus sur le temps de l’homme.

DIEU dit que nos voies ne sont pas ses voies, et nos pensées ne sont pas ses pensées. L’homme a toujours aimé la facilité, il fuit les épreuves, les défis et certaines situations de la vie, tout en oubliant que « toutes choses concourent ensemble au bien de ceux qui aiment DIEU »; L’homme a toujours tendance à imposer son temps à DIEU, sa volonté et même parfois à dicter ses règles à DIEU. Tout en oubliant que DIEU est DIEU et Il est le maître des circonstances et des temps!

Ecclésiaste 3:11 : «Il fait toute chose bonne en son temps ; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que DIEU fait ,du commencement à la fin. »

Dans certaines circonstances DIEU nous réveille et met en nous le temps de l’action par la pensée de l’éternité qui est en nous. Toutes fois, sachant qu’Il a formé pour nous des projets de paix et non de malheur, afin de nous donner un avenir et de l’espérance, nous croyons fermement que le temps de DIEU est le meilleur pour nous et son temps ne sera pas toujours notre temps car il est DIEU.

Nelly MBANG

DIEU connaît ce dont nous avons besoin. Avant que nous n'ouvrons la bouche pour lui présenter nos désirs, il sait d'avance le contenu de nos paroles et prières, mais Lui seul connaît aussi le meilleur moment pour répondre à nos besoins.

Toutes choses ont étés crées par DIEU, ainsi même le temps a été crée par DIEU. Toutes choses lui appartiennent car Il est le grand créateur. Le temps de l’homme est-il le temps de DIEU? Seule la Parole peut nous le dire car nous savons tous que la Parole de DIEU demeure éternellement, mais pas les pensées des hommes.

Ecclésiaste 3:1-8 « Il y a un temps pour tout ,un temps pour toutes choses sous les cieux: un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté…. »

Est-ce donc à l’homme de décider de son temps et du jour de sa naissance ou de sa mort? Jugeons en nous même, car Il dit: « Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais établi prophète des nations ». Il ne s’agissait pas du consentement et du temps que Jérémie avait décidé d’être ou de devenir prophète des

Un seul est législateur et juge, c’est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juge le prochain? »

Ephésiens 4:25, « C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres…29: Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu , quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent. »

Ce que nous écoutons, entendons de notre semblable a une grande influence sur notre personnalité, sur notre être entier. L’objet de notre conversation doit être édifiant, sur le plan intellectuel, social et spirituel. La Parole ayant en elle une puissance de transformation, il sera donc nécessaire de sélectionner tout ce qui peut faire l’objet de notre conversation. Nous devons éviter les murmures, les médisances, les calomnies etc...car toutes ces choses tuent l’influence de notre semblable dans notre cœur, entraîne un frein dans notre communion avec Dieu, suscite le manque d’amour, le manque de respect etc...

L’objet de notre conversation nous définit, nous identifie.

Edwige SOH

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A l'école entre camarades, au travail entre collègues, à la maison en famille, à l'Eglise entre frères et sœurs, le contenu de nos conversations varie. Nous faisons une intrusion dans cet univers pour voir les sujets qui nous préoccupent.

Autrui est notre semblable, celui que Dieu créa à notre ressemblance pour nous permettre de communiquer. La communication étant une chose importante, implique donc une canalisation de tout ce qui meuble nos conversations. L’objet de notre conversation est très nécessaire. Pour avoir une idée de ce qui doit meuble nos conversations, nous pouvons avoir pour référence :

Jacques 4:11 « Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d’un frère, ou qui juge un frère, parle mal de la loi et juge la loi, tu n’es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.

DIALOGUE

Qu’est-ce qui meuble nos conversation?

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Encouragez vous par des paroles de réconfort, c'est une prescription divine. L’amour qui nous lie avec autrui doit pouvoir permettre que nous nous soutenions mutuellement chaque fois que nous nous rendons visite.

Un coup d’œil rétrospectif dans l’histoire biblique permet de constater que le fait de rendre visite n’est pas une réalité propre à notre ère. Ce d’autant plus que au jardin d’Eden déjà, Dieu, le Créateur, rendait visite à Adam et Eve. Cela, tous les soirs. Plus proche de nous, Abraham et Sara ont eu à recevoir la visite d’Elohim avec qui ils ont bu du lait.

Dès lors, et selon le « Petit Robert », Rendre visite à quelqu’un signifie aller le voir et rester quelques temps avec lui. Une visite rendue à quelqu’un est donc et souvent, une marque de fraternité, voire même, d’amour.

Il convient de souligner que ce ne sont pas toutes les visites qui sont fraternelles. Tout dépend de leur objet. Ainsi, outre le fait qu’une visite peut être de courtoisie, elle peut être pour cause de deuil, de maladie, de sinistre, … etc.

Ces visites, lorsqu’elles sont bien orientées, constituent des grands moments de bénédiction, de partage, d’échange d’expériences pour les deux parties. C’est aussi l’occasion de s’exhorter mutuellement, de s’encourager à travers des témoignages, des versets bibliques, et même des cantiques ; de s’échanger des sujets de prière.

C’est par ailleurs l’occasion d’expérimenter l’efficacité de la prière en groupe. Bref, c’est toujours enrichissant.

Mais le constat qui est fait dans nos milieux aujourd’hui est loin d’être encourageant. Ce, en raison du fait que tout le monde ne comprend pas véritablement la portée d’une visite fraternelle.

On assiste donc à une perte de valeurs due à l’esprit de clan dans les Eglises et à l’égoïsme des uns et des autres (confère l’Os de Mor Lame). C’est aussi l’esprit de clan qui justifie le fait que les visites fraternelles soient en voie de disparition car, on se visite entre personnes du même clan (clan des riches, clan des pauvres, des étudiants, des mariés, des Bassa, des Bamilékés, …) !

Bref, tout peut constituer le fondement d’un clan selon l’orientation qu’on veut donner. C’est ainsi que les rétrogradations sont devenues monnaie courante dans nos Eglises ; puisque, si un nouveau converti, encore faible et donc, en proie à d’énormes tentations, manque de véritable encadrement, il risque de rétrograder tout simplement.

En revanche, si un Chrétien, ancien non affermi, vit une situation difficile et se sent isolé ou délaissé, il est exposé. Il sera tenté de se retirer. Réaction humainement normale.

D’où l’importance de se rendre visite sans acception de personnes, toutes les brebis n’ayant pas la même maturité !

La nécessité d’une constance même en matière de visite n’est donc plus à démontrer. La visite étant une manifestation de la communion fraternelle et même de la vie Eternelle. N’est – il pas écrit que la vie Eternelle c’est vivre pour les autres ?

Clémence ONGMINYE YE MABEL

AMOUR FRATERNEL Continuons-nous à nous rendre visite ?

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ACTIVITES La cellule Secrétariat, parlons-en

PCI: Vous assistez la sœur Suzanne dans le secrétariat du sous Site Internet de Douala, quels sont vos activités?

Elisabeth YOMKIL: Quand la sœur n’est pas là, je la remplace dans la prise des notes.

PCI: Quelles difficultés rencontrez-vous dans l’exécution de votre travail?

Elisabeth YOMKIL: La principale difficulté c’est au niveau du matériel de travail. On n’a pas toujours de connexion Internet. Ce qui retarde la livraison des comptes rendus dans les délais.

Propos recueillis par Marthe DJON

La cellule secrétariat, constitue l'une des pièces maîtresses du sous Site Internet de Douala. Son travail est laborieux et, exige un minimum de concentration tel que le confirme le chef de cette cellule.

PCI: Vous êtes le responsable de la cellule secrétariat du sous Site Internet de Douala. Quelles sont les activités de votre cellule?

Suzanne ASSOUGUE: Nous rédigeons tous les compte rendus de réunion du Site, les compte rendus de toutes les activités relatives au Site Internet et transmettons au coordonnateur du sous Site pour validation et diffusion. Nous assurons aussi le suivi de la logistique du sous Site de Douala à travers la gestion du matériel mis à notre disposition. Par ailleurs nous contribuons également à la rédaction des articles de la Newsletter.

PCI: Quelles difficultés rencontrez-vous dans la réalisation de votre travail?

Suzanne ASSOUGUE: Le manque de matériel pour la bonne exécution de notre tâche auquel il faut ajouter les problèmes financiers. Ce qui parfois empêche la publication du compte rendu dans les délais requis.

Suzanne et Elisabeth rédigent nos compte rendus de réunionSuzanne et Elisabeth rédigent nos compte rendus de réunionSuzanne et Elisabeth rédigent nos compte rendus de réunionSuzanne et Elisabeth rédigent nos compte rendus de réunion

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Ce que vous devez savoir

Les réseaux sociaux peuvent accaparer vo-tre temps et vous détourner d’activités plus importantes. Comme témoignent ses utilisa-teurs, «plus vous avez de contacts, plus

vous passez de temps en ligne et plus vous risquez devenir accro.» Certains se sont lais-sés piéger et racontent: - « Difficile de se déconnecter d’un site communautaire, même s’il ne vous plaît pas spécialement. » « C’est presque une obsession. » - « Il y a il y a tel-lement de chose à faire : jeux, tests, pages de fans de chanteurs : et bien sûr, jeter un œil sur le profil de tous vos amis. » - « C’est un tourbillon qui vous aspire et vous n’êtes pas conscients de vous être fait attraper jus-qu’à ce que votre mère rentre et vous de-mande pourquoi la vaisselle n’est pas faite.» - « Je voulais rentrer du lycée au plus vite rien que pour voir qui avait répondu ce que j’avais posté. Ensuite, il fallait que je réponde à tout le monde et que je regarde toutes les nouvelles photos. Quand j’étais connectée, j’étais très irritable et je détestais qu’on m’in-terrompe. J’en connais qui sont en ligne presque tout le temps, même quand ils sont invités chez des amis, ou la nuit, à des heu-res pas possibles! »

Ce que vous devez faire

Noter le temps qu’il vous semble nécessaire

de passer à « réseauter ». Puis faites un suivi au moins sur un mois et voyez si vous avez respecté votre résolution. Au besoin, rectifiez le tir.

Si vos adolescents passent trop de temps connectés, essayez de discerner s’il y a des problèmes sous-jacents. — Par exemple, dans son livre Enfants et ados en cybersécurité (angl). Nancy Willard explique qu’une utilisa-tion exclusive des sites communautaires peut être liée à l’anxiété, au stress et à une piètre estime de soi. « Nombre d’adolescents sont très soucieux de leur popularité, écrit-elle. S’ils mesurent leur valeur au nombre d’amis et échanges en ligne, cela peut entretenir une dépendance »

Ne laissez jamais le réseautage social ni au-cune autre activité en ligne d’ailleurs à cause de la mauvaise gestion du temps, perturber les amitiés que vous devriez cultiver dans vo-tre propre foyer. « Un des paradoxes d’Inter-net, écrit Don Tapscoit dans Grandir à l’ère du numérique (angl), c’est que s’il permet aux membres d’une famille séparés physiquement de garder le contact, il peut aussi éloigner ceux qui sont sous le même toit. »

En résumé: Une jeune fille chrétienne décla-re : «Je pense que les sites communautaires sont un moyen génial d’échanger. Mais c’est comme tout. Il faut savoir s’arrêter.» C’est cer-tainement pour cela que Vérité Immuable (Bible) dit dans Ephésiens 5 : 16. de « rachete(z) le temps, car les jours sont mauvais»

Rendez-vous à la 3ème question du prochain

N° de PCI INFO.

Augustin MAKENG

RESEAUX SOCIAUX Quels sont les effets de leur utilisation sur mon temps ?

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EQUIPE DE PRODUCTION

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AU LOVE DIVINE SUKKOT A DOUALA

• Mardi 23 Octobre 2012: Réunion du soir à 17H30

• Vendredi 26 Octobre 2012: Nuit de prière à 21H30

• Dimanche 28 Octobre 2012:

Ecole du dimanche à 08H00

Culte du dimanche à 09H30

PROGRAMME DES ACTIVITES DE LA SEMAINE

A YAHSHUA TABERNACLE YAOUNDE

• Mardi 23 Octobre 2012: Réunion du soir à 17H30

• Vendredi 26 Octobre 2012: Nuit de prière à 21H30.

• Dimanche 28 Octobre 2012:

08H00: Ecole du dimanche

09H30: Culte du dimanche

Campagne d’évangélisation à Mboko en Novembre

Réunion des couples à Buéa en fin Novembre

Camps des jeunes à Buéa en Décembre