TEOLOGIA .,

SISTEMATICAvol. IIWOLFHART PANNENBERG

UNTVERSIDAD PONTIFTCIA COMILLAS - MADRI D

TEOLOGIA SISTEMATICA

PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS MADRID

WOLFHART PANNENBERG

TEOLOGIA

SISTEMATICAVolumen IIIntrodutcion y revision de JUAN A. MARTINEZ CAMINOSERlE I: ESTUDIOS, 48

PEDIDOS: UPCO: DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES Universidad Pontificia Comillas, 5. 28049 Madrid Telefono (91) 734 39 50 . Fax 734 4570 EDITORIAL SAL TERRAE Poligono de Raos, Parcel a 14-1 39600 Maliano (Cantabria) Telefono (942) 36 91 98 Fax (942) 36 92 01 DISTRIBUCIONES EDISOFER San Vicente Ferrer, 71. 28015 Madrid Telefono (91) 521 0924 Fax (91) 532 28 63 MELISA Isaac Peral, sin Parcel a 10 - P. 1. INDUCAN 28840 Mejorada del Campo (Madrid) Telefono 668 16 23 Fax 668 1457

Traduccion de GILBERTO CANAL MARCOS

UPCO - MADRID - 1996

INDICEINTRODUCCI6N, por JUAN A. MARTINEZ CAMINO .............................................. PR6LOGO ....................................................................................................... Capitulo VII: La creaci6n del mundo .................................................. ..XI XIX

A)

La creacion como acto de Dios .................................................... .

Titulo original:

1. 2. 3. 4.

La acci6n de Dios hacia afuera ............................................ . Especificidad de la acci6n creadora .................................... . Origen trinitario del acto de creaci6n ................................ .. La creaci6n de Dios, conservaci6n y gobierno del mundo ..a) b) c)

1 9 20 35 35 49 55 62 64

Systematische Theologie.

Band 2

1991, Vandenhoeck & Ruprecht, Gotinga

Conservaci6n y creaci6n .............................................. .. El concurso de Dios en la actuaci6n de las criaturas .. Gobierno del mundo y reino de Dios: el fin de la creaci6n ................................. ..........................................

B)

El mundo de las criaturas .............................................................1. 2.Diversidad y unidad en la creaci6n .................................... .. El Espiritu de Dios y la dimimica del acontecer natural .. ..a) b) c)

Con las debidas licencias Universidad Pontificia Comillas de Madrid

ISBN: 84-87840-65-5 (t. 2) ISBN: 84-87840-09-4 (o.c.)Dep6sito legal: M. 17808 - 1996

3.C)

Punto de partida biblico .............................................. .. Fuerza, campo y espiritu .............................................. . Espacio y tiempo como aspectos de la actuaci6n del Espiritu ........................................................................... . d) La actuaci6n creadora del Espiritu y la doctrina de los angeles ........................................................................... .. e) La actuaci6n conjunta del Hijo y el Espiritu en la obra de la creaci6n ................................................................. . La secuencia de las figuras .................................................. .

82 8285 91111

118 125 148 148 159 175 189 196

Creacion y escatologia .................................................................. .1. 2. 3.Unidad y diferencia entre acto de creaci6n y esjaton ........ . Principio y fin del universo .................................................. . Fe en la creaci6n y teodicea ................................................ ..

Printed in Spain

Impreso en Espana1.

Ediciones Grafi~as ORTEGA - Avda. Valdelaparra, 35 - Tel. 6617858 - 28100 ALCOBENDAS (Madrid)

Capitulo VIII: Dignidad y miseria del hombre .................................. .. El hombre como unidad personal de cuerpo y alma ................ ..

IndiceVIII

IX

Indice

2.

El destino del hombre ...................................................................a) b)

4.218 219 227 236 251 251 259 275 289 301 302 322 322 330 342 351 351 352 361 371 392 392 402 409 420 4273S 1 434 448

El Dios uno y trino como reconciliador del mundo .................. .a) b)

470 471 475 483 488 501 515 525

c) 3.

El hombre c~mo imagen de Dios en Adan y en Cristo ...... . Imagen de DlOS y estado original del hombre El ser imagen de Dios como destino del homb~~::::::::::::::::

c) 5.

La acci6n del Padrey del Hijo en el acontecimiento de la reconciliaci6n ........................................................................ . El ministerio de reconciliaci6n de Cristo ............................ . La consumaci6n de la reconciliaci6n en el Espiritu ........... .

Pecado y pecado original ............................................................. .a) b)

El Evangelio .................................................................................. .

c) 4.

El dificil acceso al tema de la doctrina del pecado ............ . Formas de manifestaci6n y raiz del pecado .................... :... . La universalidad del pecado y el problema de la culpa ...... .

INDICE DE CITAS BiBLICAS ............................................................................... . INDICE DE NOMBRES ...................................................................................... . INDICE DE MATERIAS ...................................................................................... .

Pecado, muerte y vida .................................................................. .

Capitulo IX: Antropologia y cristologia ................................................ 1. 2. El metodo de la cristologia ............... ............... ..... ........................ El hombre nuevo en la persona y la historia de Jesucristo ....a) b)

c)

El hombre nuevo venido del cielo ..................................... El autor de una humanidad renovada .................................. La manifestaci6n del Hijo y la comunidad humana ........ ....

Capitulo X: La divinidad de lesucristo .......................... ........ ............... 1. Los fundamentos de la afirmaci6n de la unidad de Jesus con Dios ................................................................................................a) b)

c) 2.

La uni6n de Jesus con el Padre en su actuaci6n publica .... La unidad de Jesus con el Padre como cuesti6n controvertida de su historia ........................................................ La justificaci6n de Jesus por el Padre en su resurrecci6n de entre los muertos ...................................................................

El desarrollo cristol6gico de la unidad de Jesus con Dios .........a) b)

c) 3.

La filiaci6n divina de Jesus y su origen en la eternidad de Dios ......................................................................................... La autodiferenciaci6n de Jesus .con respecto al Padre como fundamento interno de su filiaci6n divina ......................... ,. (Dos naturalezas en una persona? ........................................

La encarnaci6n del Hijo como autorrealizaci6n de Dios en el mundo ...~........................................................................................

Capitulo XI: La reconciliaci6n del mundo por lesucristo ................. 1. 2. 3. Salvaci6n y reconciliaci6n ............................................................. El concepto y la doctrina de la reconciliaci6n .............. :............. La representaci6n como forma del acontecimiento salvifico .....a)

Las interpretaciones protocristianas de la muerte de Jesus . y el hecho de la representaci6n .................. ...... .............. ....... b) La expiaci6n como pena vicaria ........................................... c) Representaci6n y liberaci6n ......................................... .........

448 454 465

INTRODUCCIONPor JUAN A.MARTINEZ CAMINO

Uno se puede embarcar directamente y sin rodeos en la lectura 0 en el estudio de un libra sustancial como este. Y sera sin duda rentable. Pero tambien puede ser util contar con algunos conocimientos previos sobre la personalidad del autor y sobre las lineas maestras del conjunto de su obra. Ellector interesado encontrara ambas cos as en la Introduccion que escribimos en su dia para el volumen primero de esta Teologia Sistenuitica. En pocas paginas hemos perfilado alli los jalones mas importantes de la biografia teologica de W. Pannenberg y los rasgos centrales de su pensamiento I. Aqui ofrecemos solo una especie de guia muy sumaria para la lectura -tan prometedora como exigente- de las dens as paginas de reflexion filosofico-teologica que contiene este segundo volumen. Quien conozca el volumen anterior sabe que el esfuerzo merecera sobradamente la pena. Asi 10 atestiguan tambien los ecos favorables que ha obtenido ya este segundo volumen desde 1991, fecha de su aparicion en aleman 2 I Cf. J. A. MARTINEZ CAMINO, Introducci6n, en W. PANNENBERG, Teologia Sistematica. Volumen 1. Con un prefacio del Autor para esta edicion espanola, Publicaciones V.P.C.O., Madrid 1992, IX-XXIX, esp. IX-XXI. Para una presentacion critica mas amplia de algunos aspectos centrales de la obra de Pannenberg nos permitimos remitir a los capftulos correspondientes de J. A. MARTINEZ CAMINO, f{ecibir la libertad. Dos propuestas de fundamentaci6n de la teologia en la Modernidad: W. Pannenberg y E. Jungel, Publicaciones V.P.C.O., Madrid 1992. , Solo algunos ejemplos. J. O'DONNELL, S. 1. (Gregorianum 73, 1992, 554) senala que esta sfntesis teologica se caracteriza por ser una vision perfectamente consistente para la que el autor utiliza conceptos claramente delineados con los que forja una dogmatica racionalmente coherente. G. L. MULLER (Theologische Revue 88, 1992, 360) observa que Pannenberg consigue mantener la tension arquitectonica de su tema incluso cuando baja a analizar en detalle los mas diversos materiales. En conjunto -en especial por 10 que toea a la cristologfa- se ofrece aquf una coherente y consistente exposicion global de la fe revelada ctistiana que, dados los desaffos a los que hoy se ve esta sorrietida no sera nada facil de superan>. Tampoco los mas crfticos dejan de reconocer que leer la Sistemati-

XII

Juan A. Martinez Camino

Introducci6n

XIII

Pannenberg presenta aqui el tratamiento sistematico de la doctrina de la creaci6n (capitulo VIl), de la dignidad y miseria del hombre, es decir, de su vocaci6n divina y de su pecado (VIII), de la cristologia (IX y X) Y de la soteriologia (XI). Todas estas materias no aparecen simplemente yuxtapuestas, como si fueran pequefios tratados mas 0 menos independientes. Estan cuidadosamente interrelacionadas de acuerdo con la comprensi6n de la teologia propuesta por Pannenberg en el volumen primero. Sefialaremos dos claves fundamentales al respecto. 1. La primera es una clave metodo16gica, cuya comprensi6n ayudara a responder a la pregunta: (desde d6nde estan escritos estos capitulos? 0 (cuales son sus [uentes? Pues bien, los tres primeros capitulos de la Teolog{a Sistematica procedian netamente desde abajo, es decir, desde la experiencia del hombre, del mundo y de Dios met6dicamente expurgada de la revelaci6n cristiana. EI capitulo IV, sobre la revelaci6n, supuso una transici6n al desde arriba, es decir a 10 que Dios muestra en Jesucristo de si mismo y de su relaci6n con el mundo. Esos mismos cuatro capftulos trataban de explicar por que esta justificada y es necesaria para la teologia la asunci6n y superaci6n de aquel abajo en este arriba 3. Los dos capitulos siguientes, el V y el VI, sin dejar de lado la experiencia humana hist6rica, introducfan ya sistematicamente en su argumentaci6n el conocimiento proveniente de la revelaci6n. S610 de este modo podian abordar la doctrina sobre Dios propiamente dicha de la (mica manera verdaderamente adecuada. Esa doctrina incluia el estudio del acontecimiento de Jesucristo como revelador del Dios trino (V) y de la esencia divina asi manifestada como el Amor creador (VI). La doctrina del Dios trino es, para Pannenberg, el anticipo de toda la teologia sistematica, que quedaba propuesto en el primer volumen. Los divers os capitulos siguientes no son, pues, para el, mas que un desarrollo de 10 que aquella doctrina implica. De modo que el metodo empleado en el volumen que el lector tiene en sus manos ha de ser calificado como fundamentalmente desde arriba, es decir, a partir de la revel aci6n de Dios en Jesucristo.ca de Pannenberg produce unaimpresi6n semejante a la de una viva conversaci6n intelectual: un sentirse desafiado y espoleado por el encuentro con una mente aguda que reflexiona en profundidad sobre temas importantes. Aunque se disienta de sus posiciones, dificilmente dejani uno de sentirse estimulado por la fuerza, el alcance y la coherencia del saber y del razonamientci de Pannenberg: R. VLADESAU (Theological Studies 56, 1995,385). De ahi que, igual que sucedi6 cuando apareci6 el primer volumen, tambien se hayan escrito ahora valoraciones de conjunto que van mas aHa de 10 usual: No hay dud a de que, aun bien entrado el pr6ximo siglo, la Teologia Sistematica de Pannenberg representara un desafio formidable para cualquier teologia cat6lica 0 evangelical> (J. J. BUCKLEY, en Pro Ecclesia, verano 1995). 3 Cf. J. A. MARTINEZ CAMINO, Introducci6n, o.c., XXIIIss.

Asi, el capitulo VII comienza hablando de la acci6n creadora de Dios como acto del Dios trino (apartado A). El capitulo VIII afirma, ya de entrada, que s610 ante la encarnaci6n del Hijo eterno de Dios en la forma de un hombre (190) se puede sostener que el ser humano sea el punto culminante de la creaci6n (en su dignidad y en su miseria). La cristologia, en el capitulo IX, esta expuesta con el fin de mostrar que