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EL VAMONOS DE LAS MUJERES

DESDE MIAMI

LA MAMA DE MIAMI

NUNCA HA DEJADODE SONREIR

EL PADRE BOZA

LA INPERDONABLE EVASIVA

LA SEMANA SOCIAL CATOLICA

LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE

DOS SERES MARAVILLOSOS

GRANDEZA DE ESPIRITU

PALMAS AMIGAS

CARTA A UN JOVEN POETA

HISTORIA DE UNA TRAICIÓN

“Ser testigo de un crimen sin tratar de evitarlo es ser cómplice del mismo”

2010 Año XXXVIII - No. 371DDiirreeccttoorr

Lorenzo De Toro

SSuubb--DDiirreeccttoorreessRafael Becil ttGermán Miret

Roberto Piñeiro

AAssiisstteenntteeArminda Hernández

SSeeccrreettaarrííaaMaría del Carmen De Toro

Chiqui Venta

AAddmmiinniissttrraacciióónnEnrique Venta ttPaulino Luege

TTeessoorreerrííaaRoberto Cortés

DDiissttrriibbuucciióónnArnoldo Rafuls

Sergio GonzálezManolo GonzálezSecundino Saínz

EEddiicciióónn yy RReeddaacccciióónnMayda Cuervo

DDiisseeññoo yy AArrttee DDiiggiittaallAlain G.

IImmpprreessiióónnEagle Lithographers

CCoollaabboorraaddoorreessRev. Martín Añorga

Zenaida BacardíEli Bravo

Manolo CampaMons. Oscar F. Castañeda

Alfredo M. CeperoRoberto L. Cortés

Pedro CorzoMayda Cuervo

Esteban FernándezAdolfo Fernández Saínz

Helio J. GonzálezEfraín R. InfanteSalvador Larrúa

Marcibel LooCarlos A. Montaner

Roberto PiñeiroMons. Agustín A. Román

Yoani SánchezDagoberto Valdés Hernández

LA EMPRESA SOLO SE HACE RESPONSABLE POR LAS OPINIONES EXPRESADAS EN LOS EDITORIALES

P.O. BOX 0645, Miami, Fl 33144Tel: (305) 443-2433 • Fax: (305) 444-5181

E-mail: [email protected]: www.idealpress.com

EDITORIAL

Y AL FINAL DEL TUNEL, ESPERANZA

MENSAJE DEL MES

TODO EL PODER PARA LADEMENCIA SENIL

HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA CARIDAD

A DONDE CUBA

LA LIBERTAD

TRIENIO PREPARATORIO

PENSANDO Y ESCRIBIENDO

DIRECTORIO DEMOCRATICO

LOS CUATRO TRONOS DE LA VIRGEN

AGUSTIN ACOSTA

DE AQUI Y DE ALLA

¿SOMOS O NO SOMOS...?

IMAGENES

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NNuueessttrraa PPoorrttaaddaaIDEAL rinde tributo a laexcelsa patrona de Cuba,la Virgen de la Caridad delCobre. La imagen es la original que se encuentraen el Santuario del Cobre,en Oriente.

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IDEAL - 3

La Virgen de la Caridad.Regalo de Dios a Cuba.

L os cubanos no somos fáciles. Es muy difícil, si no casi imposi-

ble, no solo unirnos, ni siquiera ponernos de acuerdo, aunque

tengamos las mejores intenciones y los mejores deseos de

alcanzar una meta ya sea en la política, en la sociedad o en los depor-

tes. Siempre nos domina la autoestima o la desconfianza en el otro.

Somos competidores no sólo en la acción, sino hasta en el pensamien-

to. Cómo habría de dejar de serlo en la política que exacerba las pasio-

nes del más frío e indolente, mucho más cuando existe la actual y terri-

ble situación por la que malamente atraviesa el país en el último medio

siglo.

Sin embargo hay algo que misteriosa e inexplicablemente une a los

cubanos, en mayor o menos escala, y no es otra que Nuestra Santa

Patrona la Virgen de la Caridad del Cobre. Allí está el Santuario en

Oriente. Aquí la Ermita de la Caridad y en cada hogar cubano en la isla

y en el exilio alguna imagen, algún cuadro, alguna estampa y sobre

todo en el pensamiento de todos, un rincón para la virgencita morena.

No importa el grado teológico o formativo ni la más humilde sencillez

del devoto de "Cachita". Ella es depositaria de una devoción, si se quie-

re milagrosa e inexplicable.

Es por eso que año tras año, IDEAL rinde tributo de admiración, cariño

y devoción a nuestra Santa Patrona y se une al pensamiento de todos

los cubanos unidos a una sola voz: "VIRGEN DE LA CARIDAD, SALVA

A CUBA DE LLANTO Y MALDAD"


4 - IDEAL

Los habitantes de Cuba llevancincuenta años metidos en untúnel oscuro, lleno de injusti-

cias, confusión, miseria, todos pen-dientes de los caprichos de la cúpulagobernante, sin libertad, todos presos.Un túnel que tal parece una máquinadel tiempo, que ha llevado a la isla auna situación peor que cualquier paísen las regiones más pobres del mundo.

En este túnel se encuentra toda lapoblación presa en Cuba, donde por elsimple hecho de expresar tu opinión tepueden meter en la cárcel pequeña poraños. Digo pequeña, pues la prisióngrande es todo el territorio nacional.Todo esto impuesto por dos hermanosllenos de complejos, seguidos por unamuchedumbre de resentidos, que erró-neamente creyeron que iban estableceren la isla un "paraíso", utilizando parala construcción del mismo las herra-mientas del odio, la envidia y la luchade clases.

Tenemos a la vista, lo que han conse-guido. Convertir a uno de los paísesmás adelantados de América, en uno delos más atrasados del mundo. Es tristeque a estas alturas del juego, existantodavía compañeros de viaje, que pre-gonan los supuestos logros de este sis-tema como por ejemplo: médicos sinmedicinas, hospitales sin la debidaatención, donde los pacientes tienenque llevar hasta las sabanas.

Debido a lo anteriormente expuesto,son muchos, los estudiosos, que esti-man que el daño producido en Cubatomará varias generaciones para serreparado, pues estos "señores", han

modificado nuestra cultura y alteradonuestra historia, creando un pregonado"hombre nuevo" carente de los verda-deros valores morales y espirituales dela patria.

Es muy triste ver a una juventud cre-cer sin esperanza, pues carecen de laoportunidad de labrarse un futuro.Sabemos que la esperanza lleva alhombre a mirar hacia el futuro, dondeespera encontrar oportunidades paramejorar su presente. Mejorar el pre-sente es imposible para el pueblo de laIsla que se encuentra devastado por ladesesperanza y la desesperación.

Pero al final del túnel, vemos lucesluminosas, llenas de fe, esperanza ycaridad. Y esas luces tienen nombresque nos recuerdan que no todo estáperdido, pues ha sido imposible para elsistema extirparlas del noble puebloque sufre. Esas luces tienen nombrespropios: Zapata Tamayo, Las Damas deBlanco, Guillermo Fariñas, y muchosmás que luchan día a día, pacíficamen-te, por la Libertad y la Justicia. Sontantos, que no paso a nombrarlos puesla lista gracias a Dios sería intermina-ble.

Este grupo de patriotas, con su acti-tud valiente, ha doblegado al dúodespótico que desgobierna a Cuba,pues los mismos no han podido sopor-tar la constante presión de la comuni-dad internacional. Estos cubanos, lle-nos de fe, y esperanza han actuado afavor de sus hermanos. No hay amormayor, que el que está dispuesto a ofre-cer su vida por el prójimo.

Creo con toda sinceridad que todo elexilio debe de meditar sobre el granejemplo que nos dan a diario los disi-dentes desde Cuba. La fe de ellos losha llevado a tomar un compromisosocial, recordemos que la fe cristianaimplica ese compromiso con los hom-bres. La fe demostrada por ellos ilumi-nan y hacen transparentes las oscuri-dades en que vive continuamente elpueblo oprimido, manteniendo la espe-ranza en un futuro de libertad, justiciay paz. Todos tenemos un deber moraly cívico de apoyar a estas luces delibertad que provienen de la acción delos que luchan y sufren en Cuba.

La actitud de los disidentes dentro dela Isla, lógicamente producirá una reac-ción del exilio, la cual en nuestrahumilde opinión, debe de ser nuestroapoyo total a la lucha pacífica que ellosestán librando. Nadie quiere para Cubauna salida violenta al conflicto, nodebemos de caer en el círculo viciosode la violencia, pues sabemos por expe-riencia que violencia engendra másviolencia. Pacíficamente debemos desembrar las ideas para crear las condi-ciones psicológicas y políticas que noslleven a una paz con justicia.

Nota: para hacerte miembro de laUCE, por favor contáctanos [email protected]

YY AALL FFIINNAALLYY AALL FFIINNAALLDDEELL TTUUNNEELLDDEELL TTUUNNEELL…………EESSPPEERRAANNZZAAEESSPPEERRAANNZZAA

Por Roberto Piñeiro


IDEAL - 5

PPEERREEGGRRIINNOOSS EENN MMIISSIIÓÓNN,, CCOONN LLAA FFUUEERRZZAA DDEE LLAA CCOONNFFIIRRMMAACCIIÓÓNN

NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDADMENSAJE - 8 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Mensaje del mes

El pasado 8 de agosto desde El Cobre, Cuba, y alos pies de la bendita imagen de la Virgen de laCaridad, cuatro veces centenaria, comenzó la

peregrinación misionera a través de toda la Isla, con lamisma imagen mambisa que hubo de visitar cada parro-quia en los años 1951-1952, cuando celebrábamos el cin-cuentenario de la República. Los que vivimos aquel reco-rrido nunca olvidaremos las multitudes que, movidas porel amor filial a la Madre celestial, la recibían al llegar asus poblaciones. Aquella manifestación de piedad popu-lar, de fe y devoción a María de la Caridad, Madre deCristo y Madre nuestra, fue el mejor censo de nuestracatolicidad según algunos expertos en sociología religio-sa.

La llegada de la ima-gen era el comienzo deuna misión por la querecibían un baño con laluz del Santo Evangeliotodos los que abrían laspuertas de su corazón.Aquel recorrido dio abun-dantes frutos espiritualesde los cuales somos tes-tigos los que en él parti-cipamos.

Nuevamente hacomenzado ahora estaperegrinación nacional yya se sienten positivosresultados en las prime-ras parroquias delhistórico Oriente, ahoraen preparación a la celebración del cuarto centenario delhallazgo de la bendita Imagen en la Bahía de Nipe, enel Norte oriental de la Isla cuando se presentara en 1612con el nombre de "La Caridad", que se leía en la tablitadonde reposaba. Esto nos hace esperar hoy los mismosresultados.

La carta de los Obispos de Cuba, del 15 de agosto de2008, abría este lindo proceso que desde entonces esta-mos viviendo, dentro y fuera de la Isla, todos los devotos.

Con tal motivo, se creó un plan pastoral en un Trienio deAños. El primer año, 2008-2009, se vivió a la luz delEvangelio de la Anunciación, y pedíamos entonces creceren la Fe, como María frente al mensajero divino cuandorespondió: "He aquí la esclava del Señor"; fe que tene-mos en nuestras almas desde el día del bautismo, peroque en muchas ocasiones tenemos que despertar.

Este pasado año 2009-2010 que acabamos de vivir ala luz del Evangelio de la Visitación nos ha presentado unsímbolo en las dos madres: la Virgen e Isabel, su prima.Ambas esperan el nacimiento de sus hijos: el que presen-taría al Salvador, Juan Bautista, Isabel; y al esperado,

Jesús, el Salvador dela humanidad caída,María. Ambasmadres, esperando,nos han invitado acrecer en laEsperanza, poniendonuestros ojos en elque nos acompaña ennuestro caminar,escondido en laEucaristía, el mismoque ha de venir parapremiarnos con elgozo del Cielo.

Este año 2010-2011, el último delTrienio que nos con-ducirá al Año Jubilarde la celebración delIV centenario del ben-

dito hallazgo, el programa nos iluminará con el Evangeliode la Boda en Caná (Jn 2, 1-11). Al hacerlo se nos pre-senta el primer signo de Cristo cambiando el agua en vinoa petición de su Madre, a quien acompañaban losApóstoles. Cristo muestra su poder divino y María su cari-dad al preocuparse por la necesidad que se presentaba ala familia de la casa. Fue el amor el que los movió a res-ponder en aquella difícil ocasión - y debe ser la Caridad,llamada amor y en el que nos proponemos crecer en este


6 - IDEAL

año, la que nos mueva lanzándonos a la misión comodiscípulos que ya somos.

En un mundo tan lleno de violencia y con nuestro pue-blo cubano tan dañado por el odio del marxismo, tenemosque esforzarnos por crecer y hacer crecer la Caridad, quees el amor auténtico, y examinarnos ante la carta de SanPablo a los Corintios: "La caridad es paciente, es servi-cial; no es envidiosa, no hace alarde, no se envanece, noprocede con bajeza, no busca su propio interés, no se irri-ta, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de lainjusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todolo espera, todo lo soporta" (I Cor 13, 4-7).

Como bautizados y confirmados, unidos a Cristo y con-vertidos en discípulos y misioneros, debe ser la Caridadnuestra distinción. Debemos distinguirnos por el amor aDios, nuestro Padre, y al prójimo, nuestros hermanos.

En la tablita en que reposaba la imagen de la Virgenflotando en las aguas de la Bahía de Nipe, pudieron leeraquellos tres campesinos esta corta frase: "Yo soy laVirgen de la Caridad". ¿Podemos dudar que MaríaSantísima se nos presentaba invitándonos a que nosotrosnos identificáramos con su advocación? El mensaje escorto, pero claro.

Todo esto será posible en nosotros y en los que nosrodean si hacemos realidad nuestro lema: "A Jesús porMaría, la Caridad nos une". Que nuestra devoción a laVirgen nos lleve a Jesús, nuestro Salvador, y que comoella meditemos sus palabras en el Evangelio y tratemosde hacerlas vida en nosotros: "Haced lo que El les diga".

Al acercarnos a este último año del Trienio preparato-rio al Año Jubilar, tendríamos que reconocer la labor de laArchicofradía de la Virgen de la Caridad y de todos losMovimientos Apostólicos en el esfuerzo misionero con

las familias y las parroquias durante estos dos últimosaños aquí en nuestra Arquidiócesis de Miami.

El primer año se comenzó con el llamado a la NocheFamiliar que, aunque no pocos han comenzado a practi-carla, queda la gran mayoría sin conocerla, esperandoque alguien los invite y les comunique este secreto defelicidad familiar que crea la unidad en la misma.

El segundo año lo hemos extendido más a la visita dela imagen peregrina a las parroquias, en la Misión de laCaridad, el domingo anterior a la llegada de la imagen,visitando las familias en el sector señalado por el párroco.Los laicos misioneros que visitan las familias han encon-trado una positiva respuesta en un pueblo hambriento deDios, que lo encuentra en su bendita Madre.

Este año 2010-2011 debemos, como la Virgen, con-vertirnos en misioneros peregrinos, compartiendo elEvangelio directa o indirectamente con todos los queencontramos. No temamos, al recibir el Sacramento de laConfirmación se nos ha capacitado para ser misioneros.El Sacramento de la Confirmación que un día recibimosnos concedió una fuerza especial del Espíritu Santopara defender y difundir la fe mediante la palabra y lasobras como lo han hecho los Santos, verdaderos testigosde Cristo. Así podremos, en nuestra peregrinación misio-nera de este Trienio, donde quiera que estemos y unidosa la Virgen, evangelizar en la familia y en la parroquia sinsentir jamás miedo ni vergüenza de la Cruz.

Aquí, en el Santuario de la Virgen, les recordamos atodos cada día orando porque, como ella, nos haga pere-grinos en esta misión, confiando en la fuerza que recibi-mos del Señor en nuestra Confirmación.

MMoonnss.. OOssccaarr FF.. CCaassttaaññeeddaa MMoonnss.. AAgguussttíínn AA..RRoommáánnRReeccttoorr RReeccttoorr EEmméérriittoo

24-San Antonio MaríaClaret (Cuba)26-Perú27-República Dominicana28-Haití29-Brasil30-Argentina31-Estados Unidos

NOVIEMBREPROVINCIA DE PINAR DEL RIO02-San Luis04-San Juan y Martínez06-Guane09-Consolación del Sur11-Pinar del Río

02-Nicaragua05-Costa Rica06- Venezuela07-Honduras08-Panamá09-Colombia12-España13-Salvador14-Paraguay15-Mariel - Santa Teresa16-Uruguay19-Guatemala20-Chile21-Bolivia22-Puerto Rico23-Ecuador

SEPTIEMBREPROVINCIA DE LA HABANA31-Alquizar02-Jaruco04-Isla de Pinos09-La Salud11 -Nueva Paz14-San José de las Lajas16-Marianao18-San Antonio de los Baños21-Regla23-GuanabacoaOCTUBREMES DE LA HISPANIDAD01-Méjico

PROXIMAS PEREGRINACIONES AAAA LLLLAAAA ERMITA DE LA CARIDAD 2010000

44448888 aaaaññññoooossss ddddeeee llllaaaa llll lllleeeeggggaaaaddddaaaa ddddeeee llllaaaa IIIImmmmaaaaggggeeeennnn ddddeeee llllaaaa VVVViiiirrrrggggeeeennnn aaaallll EEEExxxxiiii llll iiiiooooLLLLuuuunnnneeeessss----MMMMiiiiéééérrrrccccoooolllleeeessss----VVVViiiieeeerrrrnnnneeeessss 8888::::00000000 PPPP....MMMM

13-Artemisa16-Mantua18-Cabañas20-Candelaria23-Guanajay25-Mariel27-San Cristóbal30-Los Palacios

DICIEMBREPINAR DEL RIO 03-Viñales 04-Consolación del Norte


IDEAL - 7

El día 13 de agosto Fidel Castro cumplió 84 años.Hace pocas semanas Raúl alcanzó los 79. Sondos ancianitos. Es verdad que Fidel parece haber-

se recobrado de la gangrena intestinal que casi loliquidó, pero los síntomas de deterioro mental continúanvigentes. El diagnóstico que sotto voce manejan susmédicos cubanos es "Demencia vascular", dado que enel pasado tuvo varios espasmos cerebrales transitoriosque fueron minando su salud mental con un efecto acu-mulativo.

En efecto, Fidel exhibe casi todos los síntomas quedescribe la Clasificación Internacional de Enfermedadesque publica la Organización Mundial de la Salud (OMS).Tiene dificultades en el habla, coordina torpemente susmovimientos, repite ideas paranoides y ríe en circunstan-cias imprevisibles. Es un viejito loco y travieso con esca-sos momentos de lucidez que utiliza para contar anti-guas batallas o para tratar de deslumbrar al interlocutorcon su infinita sabiduría, rasgo clásico del narcisistaincurable que ha sido siempre.

Para Raúl, el cuadro de deterioro mental de Fidel noes sorprendente. Ramón Castro, sólo diez meses mayorque Fidel, está prácticamente loco, como le sucede aAngelita, la más vieja de todos los hermanos CastroRuz. Pero lo grave no es que Fidel haya regresado de lasepultura, algo que Raúl no tenía en sus planes, sinoque ha vuelto dispuesto a cogobernar, pese a su penosoestado psíquico, que él no es capaz de percibir y nadiese atreve a revelarle. En los cálculos de Raúl, como enel de casi todos los cubanos, a estas alturas del partidoFidel ya habría estrenado el panteón enorme que para élfabrican en La Plata, donde el Comandante tuvo su cam-pamento cuando luchaba en Sierra Maestra.

Tal vez eso explique la tímida naturaleza de lospequeños cambios anunciados el 26 de julio. Todo sigueigual, como exige Fidel. Raúl afirmó que continuarán laplanificación centralizada de la economía y los principiosdel régimen comunista, incluida la ausencia de libertadespolíticas y civiles. No obstante, avanzan hacia el pasa-do. Se repliegan, lentamente, sin decirlo a las claras, a1968, cuando Cuba era, como hoy, una dictadura militarcolectivista, pero con cierta actividad económica menoren manos privadas que hacía más llevadero el desastremarxista-leninista.

En ese año, Fidel decidió que Cuba sería el más comu-nista de los países y, contra el criterio de muchos diri-gentes, lanzó la "ofensiva revolucionaria" para acabar

con los hábitos bur-gueses de los cuba-nos emprendedores,tipos despreciables yexplotadores que semovían por estímulosmateriales. De unmanotazo cruel einnecesario, Fideldestruyó todo elpequeño tejido empre-sarial que les hacía lavida más llevadera alos cubanos.

En Cuba, pues,habrá parches y noreformas estructura-les, lo que ha provo-cado el desencantode casi toda la población, incluidos los miembros delPartido Comunista que en el 2007, espoleados por elpropio Raúl, pidieron cambios profundos que les devol-vieran a los cubanos el control de sus vidas y les dieranla posibilidad de crear riqueza para beneficio propio y dela colectividad. Más de un millón de sugerencias llegarona la oficina de Raúl y la mayor parte pedía apertura,mercado y libertades. O sea, un millón de "revoluciona-rios" frustrados por la actuación de Raúl, en quienhabían depositado ciertas esperanzas.

La pregunta que se hacen hoy los cubanos, los comu-nistas del poder y los demócratas de la oposición, esqué va a pasar en el país cuándo los hermanos Castro,finalmente, mueran o la demencia senil los ponga fuerade combate. Es posible que Raúl crea que su hijoAlejandro pueda continuar la dinastía militar, como KimJong Il en Corea del Norte o Bachar Al Assad en Siria,herederos de las satrapías fundadas por sus padres,pero en Cuba es difícil que eso ocurra, dada la falta delegitimidad histórica del joven militar y el desaliento pro-fundo que existe en la cúpula dirigente. ¿Por qué un par-tido comunista y un ejército desmoralizados por más demedio siglo de fracasos van a obedecer a un oscuro ofi-cial de inteligencia, hijo de un hombre que los defraudótotalmente, si lo que prevalece entre ellos es el deseo deun radical cambio de sistema? Por no hacer una reformaprofunda, Raúl va a provocar el hundimiento de la revo-lución. Tal vez ése sea su mejor aporte a la historia deCuba.

TODO EL PODER PARALA DEMENCIA SENIL

Por Carlos A. Montaner


AAnntteecceeddeenntteess:

11449922,, 2288 ddee ooccttuubbrree.. Descubrimiento deCuba. La nao capitana recibió deCristóbal Colón el nombre de SantaMaría.

11550099. El primer catequista enseña arezarle a la Virgen.

Un grupo de marineros españoles nau-fraga frente a las costas del Sudeste dela región oriental de la isla de Cuba.Son acogidos por el cacique deMacaca. Al reembarcarse deben dejar auno de los marineros, por encontrarsemuy enfermo. Éste se convirtió en el pri-mer catequista que les habla de Dios yde la fe cristiana, enseñándoles a rezarel Ave María. Antes de partir les deja ungrabado en papel con la imagen entroni-zada de la Virgen María.

11551111. Otra imagen de la Virgen María.

Don Alonso de Ojeda y su tripulaciónnaufragan frente a la costa de Jagua ypasan muchas calamidades. Ojeda traíaconsigo una pintura sobre tabla de laVirgen María y prometió entregarla aquien les sacara de aquella dura situa-ción, y así fue que llegaron al pobladoindio de Cuciba y entregó la imagen alcacique quien, como el cacique deMacaca, la recibió con mucha alegría.

11559999. En unas minas de cobre...El Capitán de Artillería Don FranciscoSánchez de Moya toma posesión deunas minas de cobre en el territorioindio de Tarará, a unas cuatro leguas deSantiago de Cuba. Las bautizó con elnombre de Santiago del Prado. Lapoblación estaba formada en sumayoría por indios y esclavos negrosdel Rey. Para el sustento contaba condos hatos, el de Puerto Pelado y el deBarajagua.

11660099. En el cerro de la mina hay unapequeña ermita dedicada a la VirgenMaría bajo la advocación castellana deNuestra señora de Guía Madre de Diosde lllescas. Allí vivía un ermitaño llama-do Matías de Olivera que cuidaba laermita y daba catecismo a los negrosesclavos.

LLaa aappaarriicciióónn ddee llaa iimmaaggeenn

11661122. Y hallaron la imagen de la VirgenMaría...

El mayoral Miguel Galán manda a loshermanos indios Juan y Rodrigo deHoyos a buscar sal en las salinas queestán al Norte en la bahía de Nipe. Lesacompañaba como lanchero un esclavonegro criollo de 10 años de edad aquien todos llamaban Juan Moreno.

Después de lanchear en el CayoFrancés que está en la bahía de Nipe yestando la mar en calma, partieron parala salina antes de salir el sol, embarca-dos en una canoa. Ya lejos del Cayo,vieron una cosa blanca sobre la espumaque no podían distinguir. Acercándosemás les pareció un pájaro. Luego dije-ron los indios: es una niña. "Y en esosdiscursos llegados reconocieron la ima-gen de Nuestra Señora de la VirgenSantísima con un niño Jesús en los bra-zos, sobre una tablita pequeña".

La tablita tenía unas letras y Rodrigo lasleyó: Yo soy la Virgen de la Caridad. Ysiendo sus vestidos de tela, estos noestaban mojados.

Llenos de gozo por el celestial hallazgo,tomaron sólo dos tercios de sal y retor-naron al Cayo y de allí a la costa.Echaron la sal en un saco y lo cargaronsobre la mula, que había quedado ama-rrada en la entrada del bosquecito.Prepararon una parihuela y con muchocuidado colocaron encima la imagen,sujetándola con bejucos. Se sentíanmuy felices y a la vez sobrecogidos porla presencia de la bendita imagen.Reunieron unos cuantos lirios silvestresy los entrecruzaron en los bejucos. ¡Quélinda estaba la Madre!

Juanito se encargó de arriar la mulamientras los hermanos Rodrigo y Juanllevaban a la Virgen en andas. Era elprimer recorrido por su nueva tierra.Cuando se detenían a descansar, lerezaban un Ave María y se ponían ahablar con ella mostrándole las bellezasdel paisaje cubano. Al fin, después deunos días de camino, llegaron al hatode Barajagua donde fueron recibidoscon mucho asombro por don MiguelGalán, el mayoral, y los demás vecinos.

Estando ya en el hato, don Miguelmandó poner la imagen en su casahasta que le hicieran una pequeña capi-lla. Avisó al Capitán Sánchez de Moyacon el esclavo Antonio Angola. Enteradodel hecho prodigioso, les encargó que lehicieran una capilla y les obsequió unalámpara votiva de cobre para que laVirgen estuviese siempre alumbrada.

HHHHiiii ssss ttttoooorrrr iiiiaaaaddddeeee llllaaaa

VVVViiii rrrrggggeeeennnn ddddeeee llllaaaa

CCCCaaaarrrr iiiiddddaaaadddd,,,,MMMMaaaaddddrrrreeee yyyyRRRReeee iiiinnnnaaaa ddddeeeettttooooddddoooossss lllloooossssccccuuuubbbbaaaannnnoooossss

8 - IDEAL


Todos se pusieron a la piadosa tarea,levantando con rapidez un pequeñobohío con tablas de palma y techo deguano.

Colocada la imagen en un pequeñoaltar, todos iban a venerarla y, tomán-dole mucho cariño, la saludabanvarias veces al día. El indio Rodrigode Hoyos fue encargado de mantenerla lámpara encendida. Un atardecerdescubrió que no estaba la imagen enel altar y, dando gritos, puso a todo elmundo a buscarla, pero nadie laencontró. Al amanecer, el propioRodrigo tuvo la alegría de encontrar laimagen en su lugar del altar con losvestidos mojados.

TTrraassllaaddoo aa llaass mmiinnaass ddee EEll CCoobbrree

11661133. Conocedor de lo que estabaocurriendo en el hato, Sánchez deMoya determina trasladar la imagen alas minas. Para ejecutar esta opera-ción envió al Padre Francisco Bonilla,religioso franciscano Guardián delConvento de San Francisco enSantiago. Con él iban toda la infan-tería real de las minas y mucha gentede la población.

Se emprendió la primera procesiónorganizada. Españoles, indios ynegros, entremezclados. Delante ibael crucifijo, varias personas con velas,otras cuatro llevando la imagen enandas, el Padre Bonilla, los hermanosHoyos, el mayoral Galán y, delante dela imagen el niño Juan.

Colocaron la imagen en un altar de laiglesia parroquial de las minas. Desdefuera, una escuadra de infantería dis-paró salvas en su honor mientras repi-caba la campana. Se acordó construir-le una ermita y para ubicarla dondedebía ser, el Padre Luis Colmenares,franciscano que atendía el curato,celebró misa cantada dedicada alEspíritu Santo para que les hicieseconocer el lugar elegido.

En esa espera necesaria, "se vierontres luces arriba en del Cerro de laMina, en derecho a la Fuente, ydichas luces se aparecieron y vieronpor tres noches continuas, con laadmiración de todos, y luego desapa-recerían..." (Declaración de JuanMoreno).

Y sigue contando el negrito Juan -ahora de 87 años-: "Por este milagroeligieron el lugar donde se veían lasluces para la ermita y santa casa"desta" Divina Señora de la Caridad,

que hoy está en dicho cerro haciendomuchos milagros con los devotos quela llaman...".

Era tanta la veneración popular de losfieles que peregrinaban desdeSantiago de Cuba y la zona deBayamo hasta las Minas de Santiagodel Prado cada vez más conocidaspor El Cobre, que las autoridadeseclesiásticas quisieron recoger los tes-timonios referentes a la imagen deNuestra Señora de la Caridad y de losRemedios. Y nadie mejor para dartestimonio que aquel niño de 10 añosllamado Juan Moreno, ahora de 85años, casado, antiguo capitán de lasminas y, aún, esclavo del Rey. Era elúnico testigo de aquellos aconteci-mientos. Todos los demás habíanmuerto.

La entrevista tuvo lugar en laParroquia de las Minas el día 1ro deabril de 1687. Estaban presentes elCura beneficiado Don Juan OrtizMontejo de la Cámara; el Notario

Mayor públicoAntonioGonzález deVillarroel y JuanMoreno.Concluida laprincipal decla-ración, pasarona entrevistar aotras personasmayores. Todoscoincidieron conel principal testi-monio y habla-ron también delos muchosmilagros obteni-dos de laVirgen.

Una figura muydestacada encasi todas lasnarraciones delos milagros fueel ermitañoMatías deOlivera.

El documentose envió, comoera costumbre,al Consejo deIndias enSevilla y seconserva en su

Archivo en el legajo Santo Domingo363, año 1687.

DDeeccllaarraacciióónn ddee lliibbeerrttaadd ppaarraa llooss eessccllaa--vvooss ddee EEll CCoobbrree

Desde mediados del siglo XVII elgrupo esclavo mayoritario de lasMinas de Santiago del Prado (ElCobre) quedaron sin los amparos delCapitán Sánchez de Moya.

"La herencia del humanitario Sánchezde Moya era visible en la firme fe reli-giosa, centrada en el Santuario delCerro de la Mina y en la transmisiónde oficios de abuelos a padres y depadres a hijos." (Leví Marrero)La Iglesia se preocupó de aquellosesclavos, hasta el punto de inquietara la Corona.

IDEAL - 9


En la fiesta de Santiago de 1731, ocu-rrió la sublevación de las milicias deesclavos de Santiago del Prado,retirándose al monte.

El Deán de la Catedral, Morell deSanta Cruz, intervino como mediador,logrando un entendimiento pacíficoentre las dos partes, pero no sin dejarde escribir al Rey, denunciando losmaltratos a que era sometida esacomunidad de esclavos.

EEnn 11779999, el rey Carlos IV firmó ladeclaración de libertad para todos losesclavos de las minas de El Cobre.

La liberación de los esclavos de ElCobre, cuando no se pensaba en pro-clamar las leyes Abolicionistas, consti-tuye un hecho único en Cuba y, alparecer, en el resto de la AméricaColonial.

LLaa VViirrggeenn ddee llaa CCaarriiddaadd eenn llaaIInnddeeppeennddeenncciiaa ddee CCuubbaa

Y los hijos crecieron y quisieron serindependientes. La primera banderaenarbolada por Carlos Manuel deCéspedes fue hecha con las telas deldosel de la Virgen que tenía la familiaen Bayamo. El 28 de noviembre de1868 las tropas cubanas, con CarlosManuel al frente, llegan al Santuariode el Cobre y ponen bajo los pies laimagen, la lucha justa iniciada el 10de octubre.

La Virgen acompañó a sus hijos cuba-nos primero con estampas y medallas,después, con su propia imagen, laVirgen Mambisa (actualmente en laParroquia de Santo Tomás, Santiagode Cuba)

Ante la exclusión de las tropas cuba-nas en la firma del armisticio y rendi-ción de Santiago de Cuba, el GeneralCalixto García manda a su Estadomayor con el General Cebreco al fren-te para que celebren el triunfo delpueblo cubano con Misa y Te Deum alos pies de la Virgen en el Santuariodel Cobre.

AAll ccoommiieennzzoo ddee llaa RReeppúúbblliiccaa yy dduurraanntteeeell ssiigglloo XXXX

Comenzada la República y durante elSiglo XX, el General Jesús Rabí pre-senta un documento firmado por ungran número de veteranos al SantoPadre Benedicto XV pidiendo tenga abien declarar a la Santísima Virgen dela Caridad del Cobre como Patrona deCuba.

EEll 88 ddee sseeppttiieemmbbrree ddee 11992277 elArzobispo de Santiago de Cuba,Mons. Valentín Zubizarreta, inaugura-ba y bendecía el nuevo y actualSantuario Nacional de nuestraPatrona. Se levantó con el aporte detodos los cubanos devotos de laVirgen.

11993366. En el marco del primerCongreso Eucarístico de laArquidiócesis santiaguera y con elbeneplácito de S. S. Pío XI, fueroncoronadas canónicamente las imáge-nes del Niño Jesús y su benditaMadre.

11995522. Para celebrar el 50s aniversariode la proclamación de la República, laimagen antiquísima de la Virgen"Mambisa" venerada en la Parroquiade Santo Tomás en Santiago deCuba, visitó toda Cuba en medio deuna gran misión, que culminó con lavisita a La Habana de la imagen de ElCobre. En esos momentos difíciles

para Cuba, la Virgen de la Caridad ilu-minó la fe y la esperanza de una granparte de nuestro pueblo.

11995599. De nuevo viajó la venerada ima-gen desde el Cobre a La Habana parapresidir la celebración central delCongreso Católico Nacional. En aque-lla memorable Misa celebrada en laentonces Plaza Cívica colmada de fie-les, con todos los Obispos de Cuba ylos principales dirigentes de la reciéntriunfante Revolución, Su Santidad elBeato Juan XIII envió un mensaje alpueblo de Cuba y su voz se oyó entoda la Plaza.

11997777. El Papa Pablo VI otorga el títulode Basílica Menor al SantuarioNacional de Nuestra Señora de laCaridad en El Cobre.

11999988. Su Santidad el Siervo de DiosJuan Pablo II bendijo la tierra cubanacon su visita pastoral de cinco días.En la celebración del 24 de enero enla Plaza Antonio Maceo de Santiagode Cuba, quiso coronar nuevamente alas benditas imágenes del Niño Jesúsy de su Madre la Virgen María de laCaridad de El Cobre y la declaróReina de Cuba y de todos los cuba-nos.

Así despedimos el siglo XX y entra-mos en el XXI acompañados de nues-tra Santísima Patrona quien, comonadie, nos lleva a Jesucristo, su Hijo,el Salvador. El único capaz de saciaren el corazón del hombre su sed devida y alegría plenas.

La Santísima Virgen María de laCaridad desde su bendito altar de ElCobre sigue y seguirá dispensandofavores a todos sus hijos y salvando aCuba de llantos y afán...

10 - IDEAL

LIC#CAC1814467


IDEAL - 11

Cuba ha estado sometida por medio siglo a un totali-tarismo carismático y la desaparición de esa condi-ción ha de tener consecuencias.

El régimen está estructurado sobre un andamiaje deintereses y complicidades en el que Fidel Castro fue lapieza principal pero no la única, no obstante la capacidadrepresiva del gobierno no ha disminuido por su ausencia ylas condiciones para que el ciudadano recobre su sobe-ranía personal no se generan de inmediato y menos, si elrégimen continúa asfixiando a la sociedad.

Raúl Castro ha compartido el poder con Fidel todo estetiempo. Es corresponsable de lo que ha ocurrido en laisla, tanto de los fracasos como de los éxitos que algunosse empecinan en ver. Ha sido la sombra de su hermano.

El Proceso de Sucesión en Cuba ha sido un éxito. Talvez consideren algunas concesiones, pero ninguna queafecte la columna vertebral del sistema. La soberbia de lanomenclatura descarta sus propias contradicciones y laemergencia de una corriente de reivindicación de dere-chos, que ponga en peligro el gobierno.

La Sucesión ha terminado y se inicia un proceso deTransición en la continuidad. No se deben esperar conce-siones voluntarias. Los Castro han proclamado, handemostrado fehacientemente que no son meras palabras,que en Cuba no hay posibilidad de reformas sustancia-les. La sombra de su despotismo y los intereses de suspartidarios no permiten avizorar un futuro de libertad per-sonal y democracia para la isla.

Cuba está en la ruta de la sovietización. Hay que tenerpresente que el Raúl Castro fue un ferviente admirador de

la Unión Soviética. Los poderes del estado no estaránconcentrados en una sola persona. Varios serán los jerar-cas que se habrán de sostener teóricamente sobre unPartido Comunista, a cuya secretaría general, FidelCastro no ha renunciado todavía, aunque sin descartarque lo haga en un eventual congreso del organismo parti-dario o en cualquier momento, si razones ajenas a suvoluntad lo demandan.

Por otra parte prolongar la inmovilidad del régimenpuede generar fracturas insalvables entre las "familias"que controlan el poder, lo que se evidenció con la últimapurga en que las figuras más notables fueron Carlos Lagey Felipe Pérez Roque. Los hijos de la nomenclatura notienen los compromisos de sus padres. Tal vez a ellos noles interesa producir cambios políticos, pero tampoco con-sumir sus vidas en lo que, aunque les ha dado privilegios,no forma parte de sus ambiciones personales.

También es evidente que el ciudadano promedio de laisla ha ido cambiando, que la frustración ha mellado la fey que la juventud tiene sus propios proyectos en los queel Poder Político es mucho menos relevante de lo que fueen la vida de sus padres y abuelos.

La lectura que se quiera hacer de la destitución deCarlos Lage y Felipe Pérez Roque, y de otras que tal vezno conozcamos todavía, puede conducir a escenariosinfinitos y uno de ellos puede ser que los Castro estántomando las medidas pertinentes para mantener el controldel régimen en el proceloso mar de contradicciones inter-nas y ambiciones que le acechan. La ruta a seguir, cual-quiera que sea, reclama un mando unificado, sin fisuras yla exigencia es más firme si está en consideración cam-

AAAA DDDDOOOONNNNDDDDEEEE CCUUBBAA

Por: Pedro Corzo


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Única cadena de funerarias cubanasindependiente sirviendo a la

comunidad latina

biar de rumbo porque todo es posible cuando la conserva-ción del poder es lo fundamental.

Los Castro supieron conquistar el Poder y han tenido lahabilidad de conservarlo. Entre Fidel y Raúl, hay unaabsoluta identidad de propósitos. Compartieron el pasadoy estarán juntos hasta el día del último gruñido. Se apun-talan mutuamente. Se puede suponer que hay fisuras ensu relación pero estas no van más allá de los normalesdesencuentros entre los individuos, y todo parece indicarque están dispuesto a compartir el timón o traspasarlo aquienes perciban como sus clones.

En base a la inflexión de Fidel Castro, la confianza sólose debe depositar en los históricos. En aquellos quecorrieron riesgos y enfrentaron el régimen anterior, parti-cularmente en los que participaron en el ataque al CuartelMoncada, los "moncadistas", los puros y duros de laRevolución. Las nuevas generaciones pueden, o estáncontaminadas, por lo que hay que impedir que saquendel cauce un proceso que una vez más se confirma queestá sustentado en el Ejército.

Los fatídicos hermanos con frecuencia han expresadoque el régimen sólo puede ser destruido desde adentro yes por esa convicción que no dudan en eliminar aquellas"Familias" que puedan escapar de la autoridad del padri-nazgo de Fidel Castro, quien a fin de cuentas sigue sien-do fiel a su principio: "Dentro de la Revolución Todo,Fuera de la Revolución Nada", porque a pesar de haberdejado el poder formal sigue teniendo el mando real, opor lo menos la capacidad de vetar aquellas decisionesque afecten la Revolución que él encarna.

Fidel Castro, su hermano y los que integran el régimenfuncionan como un clan. Como un grupo aristocrático quese vale de la plebe para cumplir sus propósitos. Es evi-dente que Fidel Castro tiene tantas similitudes con otroscaudillos latinoamericanos como diferencias. En su condi-ción de rey absoluto al estilo de Luis XIV, no comparte elpoder pero sí establece una línea de sangre que le permi-te ciertas garantías en momentos como los que estáenfrentando. Un caudillo americano, ya habría sido asesi-nado o depuesto por sus compañeros de aventuras, otramuestra de su pernicioso talento.

Es importante destacar que a pesar de su mentalidadmonárquica no ha abdicado. Deja espacios para volver. Elregente, aunque sea su hermano, es sólo eso, unPríncipe que está al frente del estado mientras que SuMajestad recupera la salud. Es inaudito que en el sigloXXI, en occidente, un cacique que a más sangre quefuego conquistó el cetro de la tribu cincuenta años antes,haya podido repetir episodios superados por la historia.

Castro pretende gobernar como monarca supremo aúndespués de muerto y es por eso que la autoridad de suSucesor está en suspenso. Raúl es la sombra de suvoluntad, y quizás siempre lo sea porque aunque Fidel nomuera a su manera, no dudo que habría deseado desa-parecer en un conflicto total con Estados Unidos, moriráde todas formas, y el reinado del Hermano siempre semedirá con la vara con la que gobernó su Faraón.


IDEAL - 13

Hay una aspiración inscrita en el corazón decada ser humano que lo empuja a ser libre, abuscar siempre mayores grados de libertad, a

vivir esa libertad en todos y cada uno de sus actos y atratar de defenderla hasta las últimas consecuencias.

Toda persona nace libre y viene a este mundo con elderecho a vivir en la verdadera libertad. Es más, la esen-cia que distingue al ser humano del resto de los animalesy de las cosas es precisamente que tiene, en el mismocentro de su ser, esa capacidad de tener conciencia desu propia dignidad y ese deseo imparable de alcanzar sutotal realización personal.

Uno de los humanistas cristianos más eminentes delsiglo XX fue Jacques Maritain, quien distingue el "ser unindividuo" del "ser una persona". Llegamos a ser perso-nas cuando alcanzamos a ser dueños de nuestra vida yde nuestro destino y cuando podemos diseñar nuestropropio proyecto de vida tomando las riendas de nuestraexistencia para ser los protagonistas de nuestra propiahistoria personal y social. Así lo explicaba este filósofopersonalista: "El ser humano es una persona, es decir, ununiverso de naturaleza espiritual dotado de libertad deelección y destinado a la libertad de autonomía".

La libertad es de tal manera constitutiva de la personahumana que ésta deja de ser lo que es cuando se le limi-ta, se le arrebata o se le manipula su libertad. Sin libertadno hay personas sino piezas de un mecanismo de opre-sión. Y no hay libertad verdadera sin su otra cara insepa-rable: la responsabilidad. Libertad sin responsabilidad eslibertinaje inmoral y dañino para la propia persona y para

los demás. Responsabilidad sin libertad es puro teatro,farsa montada sobre un guión que dirigen, manipulan yprotagonizan los verdaderos responsables que han arre-batado o restringido las libertades que deben ejercer losciudadanos y hasta pueden llegar a lesionar la libertadinterior que es inherente a cada persona.

Cuando en un país se lesionan las libertades de con-ciencia, de religión, de expresión, de asociación, de parti-cipación económica, o política, o social, o todas ellas a lavez, algo muy grave se ha dañado en la convivencia deese país. Pero siempre puede quedar, en el santuario dela conciencia de los ciudadanos de ese país, esa otralibertad interior, que es la fuente y la raíz de todas lasdemás libertades. Es también raíz y fuente de la respon-sabilidad cívica. Es por eso que a lo largo de la historiahay naciones que han perdido en reiteradas ocasionessus libertades o, incluso su independencia económica opolítica, pero al cabo del tiempo, sus propios ciudadanoshan podido recuperarla.

Hay otras naciones en las que se han conculcado y des-conocido las libertades de los ciudadanos y pasan años ydécadas y éstos no logran recuperar, por ellos mismos, nilas libertades que se han dejado arrebatar, ni la libertadde su pueblo. Generalmente hay un indicio que va relacio-nado con esta impotencia para rescatar la libertad. Esesíntoma fatal es un serio deterioro de la responsabilidadpersonal de cada ser humano. Cuando se llega a estepunto en el que, además de las libertades mencionadasse ha llegado a dañar la libertad interior y la responsabili-dad de los ciudadanos, entonces, algo muy grave y muyserio se ha dañado en el alma de los pueblos, en su

Por: Dagoberto Valdés Hernández

LLLLaaaa LLLLiiiibbbbeeeerrrrttttaaaadddd


14 - IDEAL

capacidad de ser nación, en su identi-dad cultural, en su eticidad.

Entonces nos preguntamos: ¿Por quéen algunos pueblos sus propios ciuda-danos aspiran, luchan y alcanzan atener, conservar e incrementar, cadavez, mayores grados de libertad? y¿por qué en otros países los mismosciudadanos hacen dejación de su propia libertad interior,abdican de su propia conciencia, renuncian a gobernar supropia vida, deponen su responsabilidad y acceden a queotros se la manipulen, les programen la vida y se la admi-nistren hasta en los más mínimos detalles?

Una respuesta en este segundo caso es que no sólo sehan violado las libertades de ese pueblo, sino que se lesha secado la libertad interior y personal a sus ciudadanos.

La libertad interior se seca cuando no se ha educadopara la libertad. Cuando se ha nacido, crecido y educadoen un clima de miedo, delaciones y opresión. Estos sonlos frutos de una educación manipuladora e ideologizada,destinada a reproducir patrones de imitación y de acata-miento. Largos e ininterrumpidos años de adoctrinamientomasivo y dogmático, nosforman, o mejor, nosdeforman, para acatar yobedecer, para la sumi-sión o la simulación.

Estos dos factores: elsistema de educación ylos medios de comunica-ción social, han sido losdos mecanismos que máshan dañado la libertadpersonal y la responsabilidad cívica de los cubanos. Esverdad que estos instrumentos son universales y llegan acasi todos, pero "su omnipresencia, que quiere demostrarsu omnipotencia, ha devenido impotencia e inconciencia"porque, en general, no se revierten en virtudes y valoressino en disimulo, despersonalización y desarraigo.

Miremos a nuestro alrededor: cuando la libertad interiory las libertades públicas no se cultivan en el hogar, ni enla escuela, ni en el trabajo, ni a través de la prensa, laradio y la televisión, brotan, sin esperarlos, los síntomasde una educación para la manipulación y la incondicionali-dad que inculcan esos espacios. Esos síntomas los pode-mos encontrar por cualquier lado: la irresponsabilidad queraya en la incapacidad para diseñar cualquier proyecto devida hasta el abandono de la propia personalidad, la fragi-lidad ante las presiones, el deseo irrefrenable de huirhacia ninguna parte, la doblez sin conciencia de culpa,entre otros.

Vemos crecer,también, un fenó-meno sociológicollamado"anomía", que noes más que esafalta de gobiernode sí mismo, quelos especialistas

describen como "una concentración de motivos de ina-daptación debidos a la desintegración social...pues, preci-samente, es en los períodos de cambio rápido e incontro-lado y de crisis económica, períodos en los que fallan loselementos sociales que garantizan una autorrealizaciónordenada de las personas, cuando se manifiestan signosprogresivos de inseguridad, de pérdida de significado, deirrupción de instancias de confusión y de insatisfacción delas necesidades y deseos individuales hasta llegar al sui-cidio anómico que confirma el fracaso de la ley en suintento de humanizar el deseo humano y el triunfo de laangustia que ocasiona un deseo insatisfecho... En otraspalabras, la anomía nace del hecho de que en determina-das sociedades se ejerce una fuerte presión generalizadapara interiorizar algunos fines y luchar para alcanzar los

que son propios de unacapa o clase, sin que almismo tiempo se brinden atodos las mismas oportuni-dades iniciales ni los mis-mos medios institucionalesen orden a alcanzar esosfines". (Durkheim, E. yMerton, R.K. Diccionariode Sociología, p. 92-94).

Tanto el incremento de laviolencia, del desorden social y del suicidio por un lado,como el incremento de la vulnerabilidad moral, la debili-dad de carácter, el desgano de vivir y la adicción a lasdrogas y el alcoholismo, por otro lado, son síntomas de laalienación de la persona humana, del ansia de escapar atodo tipo de presiones, al excesivo control y a los mode-los autoritarios y paternalistas que provoca la falta delibertad.

Pero no es sano y no libera quedarse en la comproba-ción de la realidad circundante y lamentar la ausencia deuna libertad personal y social a la altura de la dignidad ylos derechos inalienables que el mismo Dios ha grabadocon tinta imborrable en el interior de cada hombre y mujery en la conciencia de los pueblos, en su cultura y leyespositivas. No debemos quedarnos en el reconocimientode la raíz de la falta de libertad y en la causa profunda dela desidia con que los cubanos hemos soportado estacarga deshumanizante.

CCuuaannddoo eenn uunn ppaaííss ssee lleessiioonnaann llaass lliibbeerrttaaddeessddee ccoonncciieenncciiaa,, ddee rreelliiggiióónn,, ddee eexxpprreessiióónn,, ddeeaassoocciiaacciióónn,, ddee ppaarrttiicciippaacciióónn eeccoonnóómmiiccaa,, oo

ppoollííttiiccaa,, oo ssoocciiaall,, oo ttooddaass eellllaass aa llaa vveezz,, aallggoommuuyy ggrraavvee ssee hhaa ddaaññaaddoo eenn llaa ccoonnvviivveenncciiaa

ddee eessee ppaaííss..

LLaa lliibbeerrttaadd iinntteerriioorr ssee sseeccaa ccuuaannddoo nnoo ssee hhaaeedduuccaaddoo ppaarraa llaa lliibbeerrttaadd.. CCuuaannddoo ssee hhaa nnaacciiddoo,,ccrreecciiddoo yy eedduuccaaddoo eenn uunn cclliimmaa ddee mmiieeddoo,, ddeellaa--cciioonneess yy oopprreessiióónn.. EEssttooss ssoonn llooss ffrruuttooss ddee uunnaaeedduuccaacciióónn mmaanniippuullaaddoorraa ee iiddeeoollooggiizzaaddaa,, ddeessttii--nnaaddaa aa rreepprroodduucciirr ppaattrroonneess ddee iimmiittaacciióónn yy ddee

aaccaattaammiieennttoo..


IDEAL - 15

Es necesario ir a los remedios, es más, ir a la auténticasolución de esta crisis de libertad interior: la educaciónpara la libertad, que es el desarrollo de un camino de libe-ración a partir de la recuperación de la responsabilidadpersonal.

La liberación personal y social es, precisamente, el pro-ceso gradual y creciente de eliminación de todo tipo dealienaciones y de las pre-siones, autoritarismos yviolencias físicas, menta-les y espirituales que sonla raíz de esas enajena-ciones de la realidad. Asílo han identificado muchosfilósofos, sociólogos yluchadores por la libertadde las más diferentes ide-ologías y humanismos,entre los que no debemos dejar de mencionar a KarlMarx. Liberar a los trabajadores de la alienación de laexplotación del hombre por el hombre fue una de sustesis principales. Liberación que otros han ampliado aotras esferas de la vida más allá del mundo del trabajo,más allá de meras dialécticas materialistas. Liberaciónque no se reduce a lo económico o lo político, solamente.Liberación que abarca todo tipo de explotación, de mani-pulación, de presiones y de autoritarismos llamados totali-tarios, precisamente porque intentan abordar, controlar ydecidir en todas las esferas de la vida humana.

Es un proceso que, en fin, tiene que llegar y partir de loque constituye el núcleo existencial de las personas y lospueblos: la liberación de su alma. Es decir, la liberaciónde su conciencia, de su subjetividad, verdadero sagrariodonde se salvaguarda y desarrolla la dignidad de la per-sona humana y de las culturas y naciones donde se debeconvivir en justicia y fraternidad.

La libertad es un proceso de recuperación del "ser unomismo" para poder hacer el don de sí; y la recuperaciónde la propia soberanía, de la propia voluntad, para poderser responsables de nuestra entrega generosa al serviciode los demás.

Cuando en Cuba se hable de libertad, deberíamos, porlo menos, preguntarnos con toda sinceridad a qué libertadnos estamos refiriendo. Cuando en Cuba ansiemos lalibertad, debemos, por lo menos, preguntarnos con auda-cia cómo anda nuestra propia responsabilidad en la con-quista y crecimiento de nuestra libertad interior. Aquellaque no depende de leyes o controles, aquella que no nospuede conceder ningún gobierno ni estado, aquella liber-tad interior que nos pone en pie dentro de nosotros mis-mos y nos levanta de la postración del alma que es lapeor de las esclavitudes.

El 10 de octubre de 1868, hace 135 años, fraguó en

campaña por la independencia, aquella libertad interior ysagrada que habían conservado y cultivado incólume lospadres fundadores de la nación. La aprendieron, la con-servaron y la compartieron en medio de un régimen queviolaba todas las libertades públicas. Aprendamos deellos. Primero hay que aprender a ser un hombre libre pordentro, una persona liberada del miedo al qué dirán, del

miedo a qué me quitarán, delmiedo a lo que me perjudicará.Donde hay miedo no hay liber-tad. O por lo menos, donde elmiedo no puede ser vencidoalgo falta en la liberación de lapersona que se deja vencerpor el miedo.

Libertad y liberación sonmeta y camino por donde tieneel derecho y el deber de tran-

sitar toda persona humana y todo pueblo. Este camino nopodrá nunca comenzarse ni concluirse sin enfrentar laresponsabilidad que cada una de las personas, cada unode nosotros, tiene que asumir como los principales prota-gonistas de nuestra propia liberación interior.

Los cristianos sabemos, por propia experiencia, quenuestra naturaleza humana está marcada al mismo tiem-po por el destino de liberación y por la caída en la nega-ción de la propia dignidad: por eso, desde nuestra propialimitación, proponemos a cuantos se sienten débiles odesanimados ante la apasionante tarea de la liberacióninterior y de la conquista de las libertades civiles, queescuchen y acudan al autor y fuente de toda liberaciónverdadera, Jesucristo, que en un acto supremo de libertadinterior proclamó un día en la sinagoga de su pueblo: "ElEspíritu del Señor está sobre mí y me ha enviado paradar la Buena Noticia a los pobres, para anunciar a loscautivos la libertad y a los ciegos la vista. Para dar la libe-ración a los oprimidos, para anunciar el Año de Gracia delSeñor". (Le. 4, 18-19 )

Los que en Cuba nos encontremos cautivos por dentro,oprimidos por fuera, ciegos ante lo que nos está suce-diendo, recordemos que todo proceso de liberacióncomienza en el fondo de nosotros mismos, en el interiorde nuestras conciencias, en el ejercicio de nuestra propiavoluntad... sin dejarnos postrar por nuestras propias limi-taciones y pobrezas, sin permitir que nos paralice el natu-ral temor que debe enfrentar quien quiere romper sus pro-pias cadenas. Todos los que nos encontremos en estaparálisis del alma y de la voluntad escuchemos la vozarcana y milenaria de Aquel que vivió la libertad hasta elextremo de entregar su propia vida para liberarnos y quenos dice a cada uno de los cubanos y a Cuba:"A ti te lo digo: ¡Levántate y anda!" (Lucas 5, 23-24).----------(Editorial Revista Vitral, septiembre-octubre 2003)

LLooss qquuee eenn CCuubbaa nnooss eennccoonnttrreemmooss ccaauuttiivvoossppoorr ddeennttrroo,, oopprriimmiiddooss ppoorr ffuueerraa,, cciieeggooss aanntteelloo qquuee nnooss eessttáá ssuucceeddiieennddoo,, rreeccoorrddeemmooss qquuee

ttooddoo pprroocceessoo ddee lliibbeerraacciióónn ccoommiieennzzaa eenn eellffoonnddoo ddee nnoossoottrrooss mmiissmmooss,, eenn eell iinntteerriioorr ddee

nnuueessttrraass ccoonncciieenncciiaass,, eenn eell eejjeerrcciicciioo ddeennuueessttrraa pprrooppiiaa vvoolluunnttaadd......


16 - IDEAL

EEll pprriimmeerr SSaannttuuaarriioo aa llaa VViirrggeenn ddee llaa CCaarriiddaadd eenn EEll CCoobbrree yy lloosspprriimmeerrooss eexx -- vvoottooss..

Al ser otorgada la libertad a los cobreros, aumentó todavía másla fama del Santuario de la Caridad del Cobre, su veneradaPatrona, que fue descrito por el Obispo Morell de Santa Cruz enel informe de su Visita Pastoral y del que habló el capellán P.Julián Joseph Bravo con exaltación, expresando que de élhabían hablado los profetas antiguos.

Desde los primeros momentos, los fieles hacían peticiones detodas clases a la Virgen de la Caridad. Estas iban (y van) acom-pañadas de las correspondientes promesas a Nuestra Señora.Es inimaginable la cantidad de favores solicitados a la Caridad:recuperar la salud, o la vista, o el oído, o el uso de un miembro,deshacer una parálisis, conseguir novio (o novia), tener éxito enuna empresa de cualquier tipo, salir con vida de una guerra, y,sobre todo en los tiempos coloniales, realizar un viaje muy largo(por ejemplo, de Cuba a España) y regresar con vida.

Desde tiempos muy antiguos, el sitio donde se depositan los ex-votos u objetos prometidos a la Virgen de la Caridad del Cobre,guarda tesoros acumulados desde el siglo XVII: figuritas demetal, que pueden ser de oro, plata o cobre, que representanmuletas, ojos, orejas, piernas, brazos, según la parte del cuer-po que haya sanado gracias a la Virgen, brújulas, cuadernos debitácora, cartas, documentos, acciones, charreteras con gradosmilitares de todas las guerras, algunas libradas mucho tiempoatrás, otras las que se libraron por la independencia de Cuba yalgunas mucho más modernas, como la que se libró contraBatista y las guerras africanas que siguieron después, bajo el

estado comunista, en Angola, Somalia, Etiopía... o a dondequiera que hayan estado presente las tropas cubanas. Comocuriosa ofrenda, allí está y puede admirarse el cinturón de oroque ganó Teófilo Stevenson, campeón de boxeo de los pesoscompletos...

Por supuesto, hablo solamente de las promesas visibles, porquemuchos fieles han hecho ofrecimientos a la Virgen referidos aaspectos materiales y también inmateriales, y las promesas hansido cumplidas sin necesidad de colocar nada en el "Cuarto delos Milagros": eso no tiene mucha importancia, ya que tanto lapersona devota como Nuestra Señora saben muy bien que lapromesa tuvo buenos resultados...

Nadie podrá clasificar nunca la abigarrada colección de objetosque el cariño infinito, la ternura, el agradecimiento y la devociónde los fieles cubanos, sus hijos, han depositado durante cientosde años a los pies de la Virgen de la Caridad del Cobre. Comodice el hermoso canto compuesto por el músico cubano JesúsLlanes

CCAANNTTOO AA LLAA CCAARRIIDDAADD

Por el camino viejo del Cobre marcha un buen hombre buscan-do a La Caridad (bis)-¡Qué bueno es peregrinar por un camino divino que nos condu-ce a un destino lleno de amor y de paz!Convoca la Virgen buena a todo el pueblo cubano, que marcha,unido de manos, por el camino del Cobre.Por el camino viejo del Cobre marcha un buen hombre buscan-do a La Caridad (bis)

DDrr.. SSaallvvaaddoorr LLaarrrrúúaa

EL SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA CARIDAD EN LASMONTAÑAS DE ORIENTE, Y LOS OBISPOS DE CUBA

El Cobre es ese pequeño pueblo situado a pocos kilómetros de Santiago de Cuba que se ha convertido, desde 1612, en un punto de referencia en Cuba, por estar allí

el Santuario que custodia la bendita imagen de la Virgen de la Caridad, la Patrona de Cuba. Desde entonces, El Cobre ha venido a ser, para la gran mayoría de los cubanos,

una meta a alcanzar. No importan las dificultades del transporte, los problemas de salud, las distancias o las limitaciones económicas... La presencia de los cubanos en El Cobre

ha sido como una gota de agua permanente, como una pequeña pero constante llama de amor, de inalterable devoción de los hijos a nuestra Madre del cielo. La Virgen de la Caridad

ha sido un regalo de Dios para Cuba. ¡Cuántos cubanos sueñan con poder ir un día al Cobre para conocer y saludar a la Virgen!

Mons. Wilfredo Pino, Obispo de Guantánamo8 de septiembre, 2008

ARTICULO XI


IDEAL - 17

-¡Virgen buena! Llegaré para darte muchas gracias. Todo lo quete pedí has puesto en mi corazón.El odio no cabe en mí, ahora puedo perdonar. ¡Qué bueno espoder amar sin prejuicios ni rencores!Por el camino viejo del Cobre marcha un buen hombre buscan-do a La Caridad (bis)-Con este ramo de flores, Virgen de mi devoción, amarillos gira-soles, Virgen de la Caridad,En nombre de mi familia, en nombre de mi mamá, ¡muchas gra-cias, Virgencita de la Caridad del Cobre!

Relatos de ermitaños, capellanes y prelados: el Obispo SantiagoJosé de Echevarría llega a Santiago de Cuba en 1774: su devocióna Nuestra Señora de la Caridad.

Nuestra Señora de la Caridad del Cobre siempre causó unagran impresión a las personas que tuvieron la dicha de venerarlade cerca o de permanecer con ella primero en la ermita y des-pués en el Santuario que fue construido en la década de losaños 70 del siglo XVII y que con reparaciones y reconstruccio-nes de mayor o menor envergadura, fue su Santa Casa hasta latercera década del siglo XX. En los relatos de los ermitañosMathias de Olivera y Melchor de los Remedios, aparecennumerosas curaciones y sucesos que no se pueden explicar ocalificar más que de milagrosos y que aumentaron la fama de laVirgen.

Los capellanes de la ermita y el Santuario guardaron la memo-ria de otros sucesos. En la narración del P. Onofre de Fonsecase recogen sucesos de los ermitaños y eventos inexplicablescomo la aparición de tres columnas de fuego qquuee ssuubbííaann ccaassiihhaassttaa eell cciieelloo,, en el lugar donde la niña Apolonia vio a NuestraSeñora, fenómeno que también fue presenciado por los vecinosde la villa de Santiago del Prado... el P. Julián Joseph Bravorecogió otros eventos, trasmitidos oralmente y recogidos en lamemoria colectiva de la comunidad del Cobre, que se incorpora-ron a la historia de la aparición milagrosa.Los Obispos de Cuba, por su parte, comenzaron a venerarmuy pronto a la Virgen de la Caridad. Alonso Enríquez deArmendáriz (1611 - 1624) no pudo estar ajeno a la aparición deNuestra Señora en la bahía de Nipe y la conmoción siguiente enel hato de Barajagua y la villa de Santiago del Prado, segura-mente decidió que la pequeña imagen fuera colocada en unpequeño altar en el hospital (o casa de la Caridad) donde seatendían los miembros de la comunidad cobrera.

El Obispo fray Gerónimo Manrique de Lara, de la Orden de laMerced (1631 - 1644) fue el promotor de la construcción en1637 de la ermita donde por primera vez reinó, sola, la imagende Nuestra Señora de la Caridad. Se sabe que ya estaba colo-cada en la ermita en 1648. Para la colocación de la imagen enaquella su primera ermita se debe haber obtenido el permisodel Obispo Martín de Zelaya y Ocariz (1645 - 1649) .Está claro que el Obispo fray Alonso Bernardo de los RíosGuzmán (1669 - 1671) estuvo al tanto de la erección delSantuario de la Virgen de la Caridad del Cobre que comenzó aconstruirse alrededor de 1670. De no ser así, el honor de haberdado los permisos debe corresponder a su sucesor, el Obispo

Gabriel Díaz de Vara Calderón (1673 - 1675). Es posible que elSantuario quedara terminado siendo Obispo de Cuba el Dr.Juan García Palacios (1677 - 1682), y se obtuvo su permisopara colocar una imagen de la Virgen de la Caridad. en 1681,en la Iglesia de Santo Tomás Apóstol de Santiago de Cuba,imagen que hoy se conoce con el nombre de la VirgenMambisa.

Al gran Obispo Don Diego Evelino y Vélez (1686 - 1704), popu-larmente conocido por Compostela en recuerdo de su ciudadnatal, Santiago de Compostela, se debe seguramente la promo-ción de los Autos de 1687 - 1688 donde por primera vez serecogieron los testimonios sobre la aparición y primeros pasosde la Virgen de la Caridad en tierras de Cuba.

Durante el memorable episcopado de fray Gerónimo de Nostis yde Valdés (1705 - 1727), se otorgaron los permisos indispensa-bles para que el P. Silvestre Alonso construyera una ermita a laVirgen de la Caridad, en 1717, en la villa de Sancti Spíritus.

Siendo Obispo de Cuba fray Juan Lazo de la Vega y Cansino(1731 - 1752) se comenzó y terminó, en 1734, la construcciónde la Iglesia de la Virgen de la Caridad en Santa María dePuerto Príncipe.

Su sucesor, el siempre recordado Pedro Agustín Morell deSanta Cruz , (1753 - 1768) siempre estuvo muy cerca de laVirgen, a la que rogaba encomendándose a Ella y pidiendo suintercesión en los momentos más difíciles. Siendo Deán de laCatedral de Cuba, fue memorable su actuación defendiendo losderechos de los cobreros en contra de las ambiciones de algu-nos potentados de la época, y a su pluma también debemos laprimera descripción del Santuario de Nuestra Señora de laCaridad del Cobre. Después, como Obispo, mantuvo en unlugar muy alto la devoción a la Virgen.LLaa VViirrggeenn ttiieennee uunn ssiittiioo ddee hhoonnoorr eenn llaa CCaatteeddrraall ddee SSaannttiiaaggoo ddee

CCuubbaa..

Se recuerda que antes de comenzar el recorrido canónico, loprimero que hizo el Obispo Santiago José de Echevarría fuesubir al Santuario de Nuestra Señora de la Caridad, que poraquel entonces ya había sido afectado por el tiempo y los terre-motos, para orar a los pies de la Virgen y rogarle para que loayudara en su inmensa responsabilidad antes de proseguir lavisita. Al percatarse de los daños sufridos por la Santa Casa,inmediatamente realizó un gran esfuerzo para iniciar las repara-ciones en el Santuario y no contento con esto, donó la conside-rable suma de 1000 onzas de oro para el altar de plata de laVirgen. Antes de continuar su Visita Canónica, el ObispoEchevarría dispuso que una imagen de Nuestra Señora de laCaridad fuera colocada en uno de los altares de la Catedral deSantiago de Cuba, para rematar las reparaciones de aquel tem-plo, dañado por los temblores de tierra, poniéndolo bajo la pro-tección de la Virgen.

EEll AArrzzoobbiissppoo JJooaaqquuíínn OOssééss ddee AAllzzúúaa yy llaa CCaarriiddaadd ddeell CCoobbrree

El 6 de noviembre de 1791 se firmó una Real Cédula por la quefue designado Mons. Joaquín Osés de Alzúa y Cooparacio para


18 - IDEAL

la sede episcopal de Santiago de Cuba. En 1795 este Obispotomó una decisión que fortaleció el culto a Nuestra Señora de laCaridad del Cobre en la región central de Cuba, y convirtió enAuxiliar de la Parroquial Mayor la Iglesia de la Caridad dePuerto Príncipe . En ese mismo año, uno de los prohombres dela villa, Don Pablo Betancourt, hizo válida la última voluntad desu yerno, Don Lorenzo de Miranda, quien dispuso en su testa-mento que a la muerte de su esposa, Doña Catalina Betancourt,para cumplir una promesa hecha a Nuestra Señora de laCaridad, la herencia fuera utilizada para levantar el que fue des-pués Hospicio para Mujeres Pobres de Puerto Príncipe, disposi-ción que recibió el placet del Obispo Osés.

Mons. Joaquín de Osés celebró con júbilo la noticia de que laIglesia de la Caridad de Puerto Príncipe, que él designaraAuxiliar de la Parroquial y que había sido reparada y mantenidapor la antigua familia de los Agüero, fuera ampliada por iniciati-va de Doña Josefa Agüero, quien costeó las obras, ofrendandoa la Virgen de la Caridad una rica custodia para su templo, asícomo una lámpara de plata labrada para el Santísimo .

Durante todo su fructífero episcopado, Osés erigió numerosasIglesias en el territorio de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba,donde tuvieron lugar otros sucesos que ponen de relieve lainfluencia benéfica de la Virgen de la Caridad y la fructífera obrade la Iglesia, también inspirada por Ella...

El P. Alejandro Ascanio, al leer en 1801 frente al Santuario de laVirgen de la Caridad del Cobre la Real Cédula que dio la liber-tad a los cobreros, en la que el rey se comprometía a respetarla libertad de aquellos hombres y el derecho que tenían sobresus tierras, contaba por supuesto con todo el respaldo delArzobispo Joaquín de Osés, que ya llevaba nueve años en lasede episcopal.

Inspirado por la Virgen de la Caridad, a quien rezaba diariamen-te, Osés fue uno de los prelados que más se preocupó por elbienestar de su rebaño en una época en que la diócesis santia-guera contaba con pocos recursos, sobre todo en comparacióncon San Cristóbal de La Habana. Al quedar las provincias occi-dentales de la isla fuera de la jurisdicción eclesiástica deSantiago de Cuba, el grueso de los financiamientos de la Iglesiafavoreció a La Habana, y la Arquidiócesis oriental quedó debili-tada.

Durante los últimos años del siglo XVIII, el Patronato Regio soli-citó a Su Santidad que la Diócesis santiaguera fuera erigida enArquidiócesis, con los Obispados sufragáneos de Santiago deCuba y La Habana. La solicitud fue aprobada y el 24 de noviem-bre de 1803 pasó a ser una gran fecha para la Iglesia cubanacuando se creó la Arquidiócesis de Santiago de Cuba y la anti-gua Catedral recibió el honor de ser nombrada Metropolitana. El16 de abril de 1804 su pastor, Mons. Joaquín Osés de Alzúa yCooparacio, recibió la alta investidura de primer Arzobispo deSantiago de Cuba .

Anonadado al recibir la noticia, Mons. Joaquín de Osés sepostró ante la Virgen de la Caridad y oró durante largas horas,pidiendo a Nuestra Señora que le diera fuerza, paciencia, cari-dad y humildad para que este pobre viejo (sic) pueda llevar acabo su nueva tarea y poder cargar con su nueva y tremendaresponsabilidad...

LLaa rreeccoonnqquuiissttaa ddee llaa FFlloorriiddaa eenn 11778800:: llaa VViirrggeenn ddee llaa CCaarriiddaadd eessllaa ddiivviissaa ddee llooss ccoommbbaattiieenntteess ccuubbaannooss..

En 1780 zarpaban de la Isla de Cuba, con la expedición delMariscal de Campo Don Bernardo de Gálvez y Gallardo,Teniente General de los Reales Ejércitos, las tropas que SuMajestad Carlos III destinaba a la reconquista de la FloridaOccidental.

Con ellas marchaban las tropas cubanas, formadas por elRegimiento de Fixos de San Cristóbal de La Habana y por elBatallón de Pardos y Morenos, también formado por habitantesde la capital de la Isla. Todos los integrantes de estos cuerposde ejército llevaban como escarapela y divisa la imagen de laVirgen de la Caridad del Cobre que ya era, de hecho y de dere-cho, la Patrona de Cuba, y a quien los combatientes criollosconfiaban sus vidas y la victoria.

En aquella singular y magnífica campaña, en la que tambiénparticipó el general y después Mariscal de Campo Don JuanManuel Cagigal y Monserrate, también nacido en la Isla y futuroCapitán General, al frente de las tropas cubanas, la Virgen de laCaridad iba al frente como lo haría casi 90 años después, con-vertida en la Virgen Mambisa, con los combatientes del EjércitoLibertador.

Esto significa que mucho antes de que comenzara la diásporacubana en 1959, o que se edificara la Ermita a la orilla del marque besa la península y la Isla, ya la Virgen de la Caridad delCobre, Reina y Madre de todos los cubanos, velaba por sushijos en tierras de la Florida. ------------------------------------1-Larrúa Guedes, Salvador. Grandes Figuras y Sucesos de la Iglesia Cubana. Centr ode Estudios Sociales P. Juan Montalvo, s.j., Santo Domingo, 1996, p. 41 ss.2-Ibídem, p. 44 ss.3-Ibídem, p. 484-Ibídem, p. 505-Ibídem, p. 50 ss.6-Ibídem, p. 53 ss.7-Ibídem, p. 60 ss.8-Ibídem, p. 72 ss.9-Ibídem, p. 81 ss.10-Ibídem, p. 85 ss.11-Larrúa Guedes, Salvador. Historia de la Iglesia Cubana... o.c. Original en poderdel autor, La Habana, 1994, p. 21912-Ibídem,13-Ibídem, p. 23114-Ibídem, p,. 23315-Ibídem.16-Actualmente sería Regimiento de Fijos17-Larrúa Guedes, Salvador. La difusión del culto a la Virgen de la Caridad delCobre. Conferencia en la Peña Vareliana, Miami, septiembre 5, 2005.


Por Lorenzo De Toro

CUBA: POR QUÉ Y PARA QUÉ.

Ú ltimamente, o mejor dicho siempre, se han vistoquejas y protestas sobre las relaciones pueblo-estado en Cuba. Esto motiva un peligroso des-contento y desconcierto entre la feligresía.Sin entrar en detalles de las razones que llevan aldesconcierto, solo vamos a aclarar que hay que distin -

guir entre la Iglesia Jerárquica y la Iglesia Pueblo deDios y aceptar que puede y debe haber distintasopciones entre las mismas, tanto en el orden político,social, económico o de cualquier índole que no sea eldogmatismo religioso."En la casa de mi padre hay muchas moradas" diceuna frase evangélica y no hay que ser doctor de laIglesia ni teólogo para interpretar la libertad de loshijos de Dios para elegir posiciones políticas y socia -

les de acuerdo a la conciencia de cada cual, siempr eguardando el debido respeto y cordura.

LA IGLESIA SOMOS TODOSLos acontecimientos en Cuba parecen mas biende ciencia-ficción que de realidad. Primeroreaparece en escena, casi resucitado, el tiranomayor, profetizando guerras nucleares y grandes cata-clismos. Después el tirano menor se r eúne con la altajerarquía de la Iglesia y le "regala" a la par que aMoratinos, el imperturbable gallego, un par de doce -nas de presos políticos, desterrados con cuenta gotashacia España. Todo esto mientras el mundo se habíaestremecido de asombro viendo la triste realidad delasesinato en prisión de Zapata Tamayo, dejado morir

cruelmente y a continuación la huelga de hambr e demás de tres meses de Guillermo Fariñas solicitando laexcarcelación de medio centenar de presos políticos.Mientras antes, durante y después, el pueblo deCuba sufre cada vez más necesidades y privacionessin la más mínima esperanza de que la situación mejo -

re por parte de la dictadura ni de gobiernos hermanosque siguen contemplando y contemporizando con elrégimen dictatorial que lleva más de medio siglo des -trozando sus más legítimos derechos.

¡IDEAL CUMPLE 39 AÑOS!í Señor, crealo o no lo crea. Parece milagroso, yhay momentos en que creemos que de veras loes... No ha sido fácil y cada vez es más difícil...Pero lo cierto es que hemos llegado y queremos conti-

nuar.Por eso nos reuniremos en un fraternal almuerzo el

próximo Domingo 21 de Noviembre a las 12 m en elDouble Tree (antiguo Radisson) en el que además decelebrar el milagroso aniversario rendiremos homenajea distintas personalidades de la comunidad.¡Lo vamos a celebrar en grande!!! Esté al tanto ysepare la fecha: 11/21

S Tuvimos ocasión de presenciar el estreno del for-midable documental hecho por el Instituto de laMemoria Histórica Cubana contra elTotalitarismo en memoria de Orlando Zapata Tamayoy por la presente hacemos llegar a nuestros buenosamigos Pedro Corzo y a Ángel de Fana de"Plantados" y a los que con ellos contribuyer on, nues-

tra felicitación por el magnífico esfuerzo destinado adar a conocer para la historia, la vida del joven queofrendó su vida por denunciar al mundo la triste r eali-dad cubana.El documental incluye gran número de testimoniosque desde Cuba ofrecen quienes conocieron a Zapata

y hablan de su sencillez y su her oica vida.Copias del documental pueden ser solicitadas a Ideal.

¨ZAPATA VIVE¨


20 - IDEAL

""EEnn ddiieezz aaññooss ttendremos un nivel devviiddaa ssuuppeerriioorr aall de los Estados Unidos".


IDEAL - 21

ñoss tteennddrreemmooss uunn nniivveell ddeer aall ddee llooss EEssttaaddooss UUnniiddooss""..

FFiiddeell CCaassttrroo,, LLaa HHaabbaannaa,,11996622.


MMaaddrriidd.. 1144 ddee jjuulliioo ddee 22001100.. DDiirreeccttoorriioo DDeemmooccrrááttiiccooCCuubbaannoo.. El Directorio comparte las siguientes declaracio-nes ofrecidas por Normando Hernández González a RadioRepública (http://www.radiorepublica.org) al momento desu llegada a Madrid.

RRAADDIIOO RREEPPUUBBLLIICCAA: ¿Cómo te sientes?

NNOORRMMAANNDDOO HHEERRNNAANNDDEEZZ GGOONNZZAALLEEZZ: Me siento triste,muy tristeme siento.Me sientotriste por-que hedejadoatrás a mipatria, hedejadoatrás amis her-manos decausa queestán encarcelados. He dejado atrás a mi pueblo. Muytriste me siento porque no debía estar en libertad en unpaís extranjero. Debía estar en libertad en Cuba.

RRRR: ¿Cómo puedes valorar este tiempo que has estadoencarcelado injustamente desde marzo de 2003?

NNOORRMMAANNDDOO: Es inenarrable. Es el crimen sobre el cri-men, el odio visceral del régimen castrista para toda aque-lla persona que disiente de ellos pacíficamente. Es unaexperiencia única en la vida que no se la deseo a mi peorenemigo. No se la deseo a ningún ser humano porque eslacerante, es enajenante la experiencia vivida allí adentro,rodeado de personas enajenadas, de personas peligrosassocialmente que representan cualquier tipo de peligro paracualquier ser humano, de personas sin ningún tipo decatadura moral, sin ningún tipo de catadura espiritual, sinningún tipo de valores. Ha sido terrible y más que nadapor el régimen establecido en las prisiones castristas, poresa negligencia abismal que existe de los oficiales carce-larios hacia los reclusos.

RRRR: ¿Qué te han ensenado estos siete años de cautive-rio?

NNOORRMMAANNDDOO: Mas que nada me han ensenado que lalucha no se puede abandonar. Hay que continuar luchan-do porque esa barbarie hay que acabarla. Esa es laenseñanza más grande que pueda tener un luchador pací-fico por la democracia y por el bienestar de sus hermanospatriotas. Esa es la enseñanza primordial. Se adquiere

una conciencia tan grande de humanidad, de amor haciael prójimo, independientemente del tipo de persona quesea, que tenemos que adquirir la libertad y que no pode-mos abandonar la lucha nunca. Nunca podemos abando-narla porque debe ser nuestro punto de partida y nuestraobligación- más que deber, más que nada. Hay que conti-nuar luchando- y es lo fundamental- donde quiera que nosencontremos, dentro de Cuba, fuera de Cuba. En cual-quier parte del mundo, tanto los cubanos como aquellaspersonas que aman la libertad tienen que continuarluchando porque la experiencia vivida dentro de la prisión-se cuentan las cosas que ocurren y no se creen porqueson increíbles. En realidad son increíbles, son enajenan-tes.

RRRR: ¿Te dieron en algún momento la opción de decidir siquerías o no el destierro?

NNOORRMMAANNDDOO: Esta es una pregunta muy importante quese puede prestar a muchas interpretaciones. El Cardenalme llamó el día 8 y me preguntó que si estaba decidido aemigrar hacia España. Fue una decisión. Dije que sí.¿Pero qué tipo de decisión? Una decisión bajo circunstan-cias extremas.

¿Por qué bajo circunstancias extremas? Como ser huma-no que soy, consciente de la lucha que venimos desem-peñando en defensa de los derechos humanos tengoderecho a sacrificarme yo, pero no tenía más derecho acontinuar sacrificando a mi hija que está enferma, no teníamás derecho a continuar sacrificando a mi mamá, quehacía ocho años que no la veía. No tenía más derecho aseguir sacrificando a mi esposa que ha sido vilipendiada,amenazada y hostigada por la Seguridad del Estado. Yeso es lo que me ha motivado a decir que estoy desterra-do.

Soy una persona que he sido desterrado después de unsecuestro de siete años y que he sido humillado en mivenida hacia acá, hacia España. ¿Por qué? Porque lo lógi-co sería "Sí, me vas a dar la libertad. Dámela para micasa. Dámela para no separarme más de mi hermana, delas personas de mi familia, de mi pueblo, de mis vecinos."Entonces he sido prácticamente obligado a venir para acá.Porque si no vengo para acá mi hija va continuarenfermándose más de lo que está, que la tengo desnutridaa grado severo, la tengo con trastornos psíquicos. Si nohubiese venido para acá, mi salud se continúa degradan-do más aún.

Entonces estos son los motivos fundamentales del por quéde esta decisión. Legalmente se puede decir que sí, pudedecidir venir para acá, pero moralmente y espiritualmentehe sido desterrado. He sido expulsado de mi país simple-mente por disentir, por tener una opinión diferente delgobierno oficialista- disculpe, del fascismo imperante en

"Hay que continuar luchando por-que esa barbarie hay que acabarla"

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Cuba. He sido desterrado simplemente por ejercer elperiodismo independiente.

Entonces, no puedo decir otra cosa. Me han obligado asalir de mi patria. Me han desterrado para poder ejercerderechos que son inalienables de cualquier cubano, en unpaís extranjero para poder hacer algo en favor de la saludde mi hija, la salud de mi esposa, la salud de mi madre yde mi propia salud. Estas son las circunstancias reales. Hedado esta explicación tan extensiva para que no se malin-terprete la situación...

...[E]s que no he salido de Cuba. Mi corazón, mi mente, miespíritu están en Cuba. Materialmente estoy en Españapero mi espíritu, mi pensamiento, mi vida están en Cuba.Yo de Cuba no he salido. Allí está Biscet- hay muchoshermanos de causa- Pedro Argüelles Morán, RegisIglesias, Eduardo Díaz Fleites, que han dicho de unaforma muy digna que no van a salir de su país y hay queseguir luchando para sacarlos a ellos y para que el gobier-no acepte que salgan en libertad hacia sus casas, paraque continúen haciendo su trabajo desde dentro de Cubaque es donde lo debemos de hacer. El problema de loscubanos es de nosotros los cubanos y lo debemos resol-ver entre los cubanos, allí, con la ayuda de los cubanos dela diáspora y con la ayuda de todas aquellas personas queaman la libertad.

RRRR: ¿Cómo fue ese abrazo con Daniela, y con tu madre,Blanquita?

NNOORRMMAANNDDOO: Para qué contarte. Lágrimas, lágrimas.Muchas lágrimas, muchas emociones muy efusivas. Elcorazón acelerado que quería salirse de la cavidad toráci-ca. Es inenarrable, un sentimiento que- imagínate, des-pués de ocho años ver a la madre que te educó, a lamadre que te enseñó a mantenerte firme en tus ideales,en tus principios. Ver a aquella abuela que no conocía asu nieta, a esa nieta que no conocía a su abuela, soncosas que no se las deseo a nadie, a nadie en la vida por-que son cosas muy tristes, muy emocionantes y muyestresantes también. Aunque sean positivas, son muyestresantes y es terrible. Para qué contar aquello. Desdela guagua ya comenzamos a llorar. Ya las lágrimas mecomenzaron a salir. Ya Mima no se quitaba las manos dela cara, muerta de lágrimas. Imagínate, ¿qué vamos ahacer? Esto es terrible.

Y le voy a decir otra cosa. Gracias a ustedes, al Directorio,a todos los cubanos, a todas aquellas personas de buencorazón que no son cubanos pero que aman a los cuba-nos y que aman la libertad, que han hecho tanto no pornosotros sino que llevan años haciendo por la libertad deCuba, que llevan años haciendo, que su razón de ser esimplantar la democracia en nuestro país: gracias a todos,a todos, de buen corazón. Gracias de mi parte, gracias demi familia y gracias de todos los cubanos.

LLaa HHaabbaannaa.. 1166 ddee aaggoossttoo ddee 22001100.. DDiirreeccttoorriioo DDeemmooccrrááttiiccooCCuubbaannoo.. Integrantes de la resistencia cubana agrupadosbajo el Frente Nacional de Resistencia Cívica yDesobediencia Civil Orlando Zapata Tamayo se manifesta-ron frente a la emblemática escalinata de La Universidadde La Habana en la mañana del lunes 16 de agosto.

"Allí se le hizo un llamamiento al pueblo de Cuba paratomar las calles pacíficamente y defender los derechos

humanos," declaró por vía telefónica al Directorio el ex pri-sionero político y miembro de la junta directiva del Frente,Jorge Luis García Pérez "Antúnez" desde Santa Clara.

Enarbolando carteles con mensajes a favor de la libertaddel pueblo cubano y en contra de la dictadura comunista,los activistas, procedentes de diversas regiones de Cuba,convocaron al público allí presente a apoyar la campañaTodos Somos Resistencia.

"Pueblo de Cuba: les recordamos que las calles así comoesta universidad, no tienen color político ni ideológico,"declaró Sara Martha Fonseca, quien dio lectura al comuni-cado a nombre de los manifestantes en la escalinata.

Acto seguido, el grupo comenzó a lanzar gritos de "¡Lascalles son del pueblo! ¡Libertad! ¡Abajo los Castro!" en elrecinto universitario.

A los pocos minutos de haber concluido el acto, fueronarrestados los activistas participantes Sara MarthaFonseca Quevedo, Luis Enrique Labrador Díaz, y EduardoPérez Flores.

"Se encuentran arrestados en dependencia de la policíapolítica y tememos seriamente por lo que pueda habersucedido. Desconocemos hasta el momento de haberreportado esta situación si han sido golpeados o si pesanalgunos cargos contra ellos," denunció Antúnez.

Resistencia cubana se manifiesta enUniversidad de La Habana

IDEAL - 23



El 1ro de mayo de 1916 Su Santidad El Papa BenedictoXV confirmaba solemnemente con la autoridadapostólica lo que ya era una realidad hacía tres siglos,

y proclamaba oficialmente a la Santísima Virgen María de laCaridad del Cobre, Patrona Principal de la República deCuba.

¿Cuándo empezó la Santísima Virgen María de la Caridad aser nuestra Patrona, la Reina y Madre de nuestro pueblo? Yodiría que desde aquel día mismo de principios del siglo XVIIen que tres hombres humildes de nuestra tierra encontraron suimagen flotando sobre las aguas de Nipe, como paloma men-sajera de gracias y bendiciones del cielo.

Por ser nuestra patria una isla larga y estrecha, nuestra vidaestá íntimamente ligada al mar. Los cubanos amamos el mar,que siempre nos quedaba cerca, que forma parte de nuestrapsicología y de nuestra vida. Hoy, si tenemos que vivir engrandes países, tierra adentro, una de las cosas que más echa-mos de menos es precisamente su azul incomparable que sepierde en el horizonte y serena y eleva el espíritu.

El primer trono de la Virgen María de la Caridad fue el mar.Su primer dosel, el cielo. Así apareció Ella, bajo la azulinmensidad del cielo y sobre la azul inmensidad del mar,como un punto blanco y luminoso que venía de Dios y quenos señalaba el camino para ir a El.

El segundo trono de la Virgen María de la Caridad fueronlas manos de tres hombres humildes y sencillos de nuestropueblo. En ellos estaba representado todo el pueblo cubano.

Sus manos rudas y encallecidas de obreros, se hicieron tiernasy sedosas para recoger con amor aquel regalo del cielo. Y laVirgen se sintió a gusto en ellas porque eran manos limpias,porque eran manos blancas, aunque alguno de ellos tuviera lapiel negra.

El tercer trono de la Virgen María de la Caridad fue el ver-dor de nuestros campos. El verde, ¡qué metido lo tenemos enla retina de nuestros ojos los cubanos! Nuestros campos,nuestras palmas, nuestras llanuras, nuestras montañas, ¡todoes verde como la esperanza! Ella misma escogió el lugar: fueen El Cobre, sobre las montañas más altas de la Patria, comopara que desde allí Ella nos pudiera ver a todos, y nosotrospara mirarla tuviéramos que levantar la vista hacia lo alto;entre los penachos de las palmas que se agitan en saludovibrante y las cañas que se mecen suavemente a sus pies enoración callada como ofreciéndole la dulzura del azúcar quecontienen en su seno. Allí, donde Ella quiso, sobre el tronoverde, quedó su imagen.

El cuarto trono de la Virgen María de la Caridad fue rojo.Rojo vivo, como el amor, como el sacrificio, como el marti-rio, como la sangre: fue el corazón de cada cubano. Y allíllega María para traer a Cristo. Ella es el camino por dondeCristo viene a nosotros y por donde nosotros vamos a El. Ellaquiere encontrar allí, no el amor sentimental de la devocióninsulsa y supersticiosa, sino el amor valiente de la plenavivencia de nuestra fe cristiana, y ese amor es fuerte como elsacrificio, y rojo como el martirio callado y oculto del deberheroico de todos los días o como el martirio cruento del sufri-miento y de la sangre que se vierte por Cristo y por la patria.

Ella, que sabe de cruz y sabe de exilio, está con nosotr os, con los de dentro y con los de fuera, y eso basta.

Obispo Eduardo Boza Masvidal(de su libro Voz en el Destierro)

IDEAL - 25

LLLLOOOOSSSS CCCCUUUUAAAATTTTRRRROOOO TTTTRRRROOOONNNNOOOOSSSS DDDDEEEE LLLLAAAA VVVVIIIIRRRRGGGGEEEENNNN


26 - IDEAL

Han pasado tres siglos en los cuales, como la madre convivecon sus hijos, la Virgen María de la Caridad ha compartidonuestra historia, nuestras ansias de liberación, nuestras penasy nuestras alegrías, nuestras inquietudes y nuestras esperan-zas. Ella ha escuchado plegarias de muchas generaciones decubanos.

Terminada la lucha independentista, cuando ya la Repúblicacomenzaba a asentarse sobre bases firmes, los Veteranos sin-tieron que les quedaba un deber que cumplir, y en nombre detodos, los que residían en las zonas más cercanas se reunieronen El Cobre y allí firmaron el precioso documento que eleva-ron al Papa Benedicto XV pidiéndole que confirmara oficial-mente a la Stma. Virgen María de la Caridad como Patrona deCuba. El Papa leyó aquella petición emocionada; miró a Cubay vio a la Virgen de la Caridad como Reina de aquel puebloen el trono azul de las aguas ondulantes, en el trono blanco delas manos limpias, en el trono verde de las montañas, en el

trono rojo de siete millones de corazones cubanos, y gozosofirmó el documento que confirmara en forma solemne y ofi-cial aquel título y aquella realidad tres veces secular. Era El10 de Mayo de 1916.

Un 8 de Septiembre más nos sorprende en el exilio, disper-sos en mil lugares; a otros en la patria esclavizada. No pode-mos rendirle a nuestra Madre de la Caridad los grandeshomenajes que quisiéramos. No podemos llevarla en peregri-nación por todos los rincones de la patria como en 1952 cuan-do el Cincuentenario de la República; no podemos reunimostodos en un magno Congreso como en 1959. Pero no importa:Ella, que sabe de cruz y sabe de exilio, está con nosotros, conlos de dentro y con los de fuera, y eso basta.

Que nuestro gran homenaje a la Virgen de la Caridad en estahora de prueba sea mantenernos firmes y hacernos mejorescristianos y mejores cubanos.

11..NNoo lllleeggaarrááss aa llaa pprroossppeerriiddaadd ddeesspprreecciiaannddoo llaa eeccoonnoommííaa..

22..NNoo ppuueeddeess ffoorrttaalleecceerr aall ddéébbiill ddeebbiilliittaannddoo aall ffuueerrttee..

33..NNoo ppuueeddeess aayyuuddaarr aall oobbrreerroo ddeeggrraaddaannddoo aall qquuee llee ppaaggaa ssuu ssaallaarriioo..

44..NNoo pprroommuueevvaass llaa hheerrmmaannddaadd ddee lloosshhoommbbrreess iinncciittaannddoo aall ooddiioo ddee ccllaasseess..

55..NNoo ppuueeddeess aayyuuddaarr aall ppoobbrree ddeessttrruuyyeennddoo aall rriiccoo..

66..NNoo ppuueeddeess eessttaabblleecceerr uunnaa sseegguurriiddaaddbbiieenn ffuunnddaaddaa ccoonn ddiinneerroo pprreessttaaddoo..

77..NNoo ppuueeddeess ddaarr aall hhoommbbrree vvaalloorr yyccaarráácctteerr,, qquuiittáánnddoollee ssuu iinniicciiaattiivvaa yy ssuuiinnddeeppeennddeenncciiaa..

88..NNoo ppuueeddeess aayyuuddaarr aa llooss hhoommbbrreesshhaacciieennddoo lloo qquuee eellllooss ppooddrrííaann hhaacceerr..

CCoonnsseejjooss aa nniivveell hhuummaannoo;; ppeerroo ssii ssoobbrreeeellllooss pprrooyyeeccttaammooss llaa lluuzz ddeell EEvvaannggeelliiooccoobbrraarráánn nnuueevvoo sseennttiiddoo yy ttrraasscceennddeenncciiaa..

Ocho leyes que dio Abraham Lincoln y que, a no dudarlo,

son de gran sabiduría:


IDEAL - 27

Conocí a Agustín Acosta en el otoño de 1953 cuan-do, procedente de mi letárgico pueblito deAmarillas al borde de la Ciénaga de Zapata, cursa-

ba mi quinto año de bachillerato en el Instituto deMatanzas. A sus 67 años (había nacido el 12 de noviem-bre de 1886 en la ciudad bañada por las aguas del SanJuan y del Yumurí) este genio modesto y solícito todavíaconservaba tanto su agilidad mental como su vitalidadfísica.

Para un grupo de poetas jóvenes que habíamos hechodel Parque de La Libertad una especie de recinto denuestra peña, Agustín era casi adorado como el SantoPatrón de la poesía matancera. Un puente literario entrebardos como Byrne, Plácido, Heredia, Boti y NavarroLuna-quienes hicieron de Matanzas la Atenas de Cuba-yunos aspirantes a poetas algunos de los cuales alcanza-ron fama y popularidad y otros seguimos haciendo versoscomo terapia para el espíritu. Entre ellos Carilda OliverLabra, Hugo Ania, Romualdo Suarez, Nestor UlloaRodríguez, Reynol González, Toto Dragner y yo. Peroeso sí, teníamos nuestro flamante "De paso por el sueño",un programa diario de poesía presentado por el locutorEvaldo Milián y por mí que se transmitía a través de lasondas de CMGW Radio Matanzas.

Por esos meses había escrito Agustín su "Poema del

Centenario" con motivo de la conmemoración del cente-nario del natalicio de José Martí. Tuve el honor de decla-marlo en una logia masónica del pueblo de JagüeyGrande, donde el poeta había ejercido como JuezMunicipal recién graduado de la Facultad de Derecho dela Universidad de la Habana. Pero sin dudas las dos crea-ciones que lo identifican y definen son el "Canto a Martí",siempre maravillosamente declamado por Dalia Iñiguez, y"Las Carretas en la Noche". Ahora bien, para quienesconsideramos a la poesía como instrumento de patriotis-mo y servicio Agustín Acosta es una fuente inagotable deinspiración y estímulo. Ahí están como testimonio susobras de "La Zafra" y los "Camellos Distantes", dos ejem-plares de los cuales me dedicó con su firma y que consti-tuyen dos de los tesoros mas preciados que dejé atráscuando, como tantos otros compatriotas, salí de Cubapara "volver en poco tiempo".

Muchos críticos literarios consideran a Agustín Acostauno de los más celebres escritores cubanos del Siglo XX.Otros afirman que en sus obras se incluyen algunos poe-mas líricos libres del pesimismo que dominó en la poesíacubana a principios de la república. Y todos coinciden enque su estilo se destaca por la sencillez de los posmoder-nistas con acentos, en ciertos poemas bien definidos, delmodernismo y el romanticismo. Incluso algunos han llega-do a decir que, en Agustín Acosta, la poesía cubana ganó

AGUSTINACOSTA:

EEEELLLL PPPPOOOOEEEETTTTAAAA DDDDEEEELLLLAAAA NNNNAAAACCCCIIIIOOOONNNN

CCCCUUUUBBBBAAAANNNNAAAA....

Por Alfredo M. Cepero.

Continúa en la pág.38....


28 - IDEAL

Dance Challenge), la puntuación másalta entre los estudiantes de 13 a 18años, y con la cual ganó el título deSrta IDC por la presentación de unode sus solos, una coreografía estilojazz. ¡Felicidades, Gaby! Y también asus padres Juan y Silvita.

Los ingenieros de la firma GeneCopresentaron una versión modificadadel Volkswagen Beetle que funciona

mediante la energía del gas metano,procesado y limpio, que procede delexcremento u otro tipo de desecho.Según informa la cadena BBCMundo, que pudo probar el prototipo,el llamado "Bioescarabajo" generamuy pocos contaminantes, no des-prende olores y cuenta con un fun-cionamiento normal.

Una oficina federal estadouniden-se multó al parque SeaWorld deOrlando con $75,000 por tres infrac-ciones tras la muerte de una entrena-dora que fue atacada fatalmente poruna orca.

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El ex presidente del Gobierno,José María Aznar, afirmó en relacióncon las excarcelaciones de presos

políticos cubanos que "la libertad y ladignidad de las personas no puedensometerse a subasta y abogó por elmantenimiento de la política que laUnión Europea está manteniendohacia el régimen castrista. Aznar sereunió con 35 disidentes cubanos,llegados a España junto a sus fami-lias. Además subrayó que la salidade los presos de las cárceles "no esuna dádiva de la dictadura, sino unavictoria de la libertad frente a la opre-sión" y el resultado de la "integridad"de los disidentes "frente al oportunis-mo de muchos, dentro y fuera deCuba". Sus palabras iban dirigidas alos reunidos, pero también parecíantener como destinatario al Gobiernoespañol, cuando aseguró que el futu-ro de una Cuba en libertad "no lle-gará poniendo precio a la libertad niconvirtiendo la vida humana en unbien exportable".

Las autoridades chilenas pidieronasesoría a la NASA, la agencia espa-cial estadounidense, sobre la mejorforma de mantener sanos a los 33mineros atrapados a 700 metros bajola superficie de la tierra. La situaciónde estos hombres es similar a la queexperimentan los astronautas confi-nados durante largos períodos en laEstación Espacial Internacional. Yaunque ya se logró establecer con-tacto y suministrarles alimentos, ven-tilación e hidratación, se cree que laperforación de un ducto para resca-tarlos podría tardar varios meses.

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Arrrraannccaa ccaammppaaññaa eelleeccttoorraallccoonn llaa ppooppuullaarriiddaadd ddeeCChháávveezz eenn ccaaííddaa..Venezuela inició la cam-paña de unas crucialeselecciones legislativas enmedio de proyecciones deque el presidente HugoChávez sigue perdiendopopularidad, pero la oposi-ción aún enfrenta un durocamino por delante paraarrebatarle al oficialismo elcontrol absoluto que mantie-ne sobre la AsambleaNacional.

LLaa ffee rreelliiggiioossaa ddee uunn mmééddiiccoo ttiieenneeuunnaa ""ffuueerrttee iinnfflluueenncciiaa"" eenn llaass ddeecciissiioo--nneess qquuee ttoommaa ccoonn ssuuss ppaacciieenntteess tteerr--mmiinnaalleess.. Los médicos ateos o agnós-ticos -dice el estudio publicado enJournal of Medical Ethics(Revista deÉtica Médica)- tienen más probabili-dades de tomar decisiones que ace-leren el fin de la vida de un pacienteterminal que los médicos profunda-mente religiosos.

DDeessaarrrroollllaann uunnaass ggaaffaass ccoonn ggrraa--dduuaacciióónn aauuttooaajjuussttaabbllee. La FundaciónFocus on Vision ha desarrollado unasgafas que permiten al propio usuariocorregir algo de su deficiencia ópticay ajustar las dioptrías sin necesidadde acudir al optometrista, con el obje-tivo de distribuirlas en los países endesarrollo donde los ciudadanos nopueden permitirse ir al oculista.

El hallazgo de los cadáveres de72 indocumentados en un rancho deSan Fernando, en el sur del estadomexicano de Tamaulipas, ha puestode relieve el lucrativo negocio de lainmigración ilegal manejado por elcrimen organizado.

GGaabbrriieellaa DDiiaazz((GGaabbyy)), 14 años,estudiante delRoxy PerformingArts Center obtu-vo este pasadomes de julio, enlas competenciasnacionales deIDC (International

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El Presidente Chávez con todasu comitiva está de visita por

Suiza y se reúne con elPrimer Ministro suizo.Chávez le presenta sus

ministros, el ministro dejusticia, el ministro de educa-ción, el ministro de salud y asísigue.Llega el turno del suizo quecomienza las presentaciones,el ministro de economía, el

ministro de justicia, el ministrode marina...Ahí Chávez se empieza a reír ydice:Disculpe pero ¿para qué tienenun ministro de marina si no tie -nen mar?El premier de Suiza le contestó:Cuando su excelencia me pre-sentó sus ministros de salud, dejusticia y de educación yo no me reí.


IDEAL - 29

La famosa cantante Susan Boyle,estrella del programa de TV Britain´sGot Talent,cantará para elPapa durantesu visita enseptiembre alReino Unido. Boyle actuarádurante la misaal aire libre queBenedicto XVI oficiará en Glasgow el16 de septiembre, interpretando trescanciones, entre ella su versión de IDreamed A Dream, del musical "LosMiserables", que la lanzó a la fama elaño pasado.

De acuerdo con un informe publi-cado por el diarioinglés The DailyTelegraph, ellíder nazi AdolfHitler tenía raícesjudías y africa-nas, razas que élmismo considera-ba inferiores yque trató deexterminar. Lainformación se desprende un estudiorealizado por el periodista Jean-PaulMulders y el historiador MarcVermeeren, ambos de nacionalidadbelga, quienes se basaron para elanálisis en las muestras tomadas a35 familiares del dictador.

El 25 de agosto recordamos a SanJosé de Calasanz, fundador de la

Orden de lasEscuelasPías, primeroen evangeli-zar en "laPiedad y lasLetras" atodos losniños pobresy ricos, fue elprimer hom-bre en crearun sistema

educativo gratuito para cualquier niñode cualquier clase social y de cual-quier culto religioso, siguiendo a Diosal escuchar la voz del Señor, que ledijo: "José, entrégate a los pobres.Enseña a estos niños y cuida de

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ellos". Murió enRoma, Italia, a los91 años de edad. ElPapa Pío XII ledeclaró en 1948"celestial patrono detodas las escuelaspopulares cristia-nas".

Un mayor consu-mo de verduras dehoja verde, como lalechuga o las espi-nacas, podríanreducir significativa-mente el riesgo dedesarrollar una dia-betes tipo 2, según ha determinadouna investigación de la Universidadde Leicester, en el Reino Unido, ypublicada en la edición online delBritish Medical Journal

Un restaurante de próxima apertu-ra en Berlín ha despertado la curiosi-dad, pero también la indignación, alanunciar, en su campaña publicitariade inauguración, que busca donan-tes para poder ofrecer especialida-des caníbales a sus clientes. Su pro-pietario, el brasileño EduardoAmado, anuncia que el restaurante"Flimé" ofrecerá cocina de la culturawari, un pueblo caníbal de la selvaamazónica, en combinación conrecetas clásicas brasileñas.

El gobierno de Irán presentópúblicamente un "vehículo aéreo nopilotado" (conocido en inglés comodrone), que se afirma será capaz departicipar en misiones de bombardeo

de larga distancia. El aeroplano,bautizado como Karrar (en persa,"asaltante"), fue presentado por lasautoridades como un "símbolo delprogreso" de la industria militar iraní."Más que ser un mensajero de la

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muerte para nuestros enemigos,Karrar es portador de un mensaje degrandeza para la humanidad", dijo elpresidente de Irán, MahmoudAhmadinejad.

Sony Corp. se encuentra desarro-llando televisores en 3D que nonecesiten delentes espe-ciales, en unaaceleradacompetenciacon su rivalToshibaCorp., aunqueenfrenta obstáculos tecnológicos yfinancieros antes de poder sacarlos ala venta.

¿¿DDóónnddee qquueeddóó eell ppeettrróólleeoo eenn eellGGoollffoo ddee MMééxxiiccoo?? El crudo está bajola superficie marina, pero aún no sesabe qué efecto tendrá en el medioambiente. Un nuevo estudio sobrelos efectos del derrame de crudo enel Golfo de México provocado por laexplosión de la plataforma petroleraDeepwater Horizon confirmó la pre-sencia de residuos químicos tóxicosa un kilómetro bajo la superficie delmar. Los resultados del estudio fue-ron publicados en la revista Science.

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EEll rreeggrreessoo ddeell sseeññoorr ddee llaass mmoossccaass..


30 - IDEAL

Quien esto lee se podrá preguntar: ¿en estos tiem-pos, con tantos ataques a lo que es cristiano, espi-ritual, a la Iglesia Católica en particular; con el esta-

blecimiento legal de matrimonios homosexuales en variosestados y países (¡nuevas Sodomas y Gomorras!); y entiempos de una tan marcada deprabación moral en pren-sa escrita, hablada y televisada, somos aún la sal de la tie-rra?

Quizás, seguiría preguntádose: ¿en estos tiempos,además, de los frustrantes y tristes escándalos sexualesdentro de la misma Iglesia, hay quienes puedan asumireste rol ordenado por el mismo Señor Jesús, de ser "luzdel mundo y sal de la tierra"? (San Mateo V - 12-15)

Pues sí, querido lector, lectora, tenemos que seguir sien-do esa luz y esa sal a pesar de todo, pues es una ordenemanada directamente de aquel que es "el camino, la ver-dad y la vida"; por lo tanto, un deber ineludible.

Y aunque no sea fácil ejercer esta misión, es algo insos-layable si queremos ser en verdad reconocidos como cris-tianos. Y para alentarnos y no ver las cosas tan tenebro-sas a pesar de las preocupantes realidades, invito arecordar algunas situaciones históricas ya superadas, gra-cias a Dios, tales como:

- Cuando la reforma protestante sacudió a Europa ensiglos pasados, la Iglesia sacó fuerzas de donde noparecía haberlas y se sobrepasó la crisis manteniendo lafe intacta en muchos países; ahí surgieron santos predi-

cadores, soldados de Cristo iluminados por el EspírituSanto, para salir airosos de aquellas destructivas batallas.

- Cuando el mundo musulmán parecía incontenible ensu pretendida invasión a la Europa cristiana, fueron derro-tados en la batalla de Lepanto. Cosa en gran medidalograda por el intenso rezo del Santo Rosario por la cris-tiandad a insistencia del Sumo Pontífice San Pío V.

- Cuando huestes fanáticas anti-clericales parecían des-truir todo vestigio de catolicismo en México en el pasadosiglo XX, surgieron los cristeros además de infinidad demártires. El heroísmo de muchísimos sacerdotes, religio-sas y laicos logró superar aquella crisis que parecía insu-perable.

- Algo parecido sucedió con drásticas leyes laicas alcomenzar el siglo XX en la Francia cristiana, donde infini-dad de órdenes y colegios fueron cerrados y desterradosmuchos religiosos y sacerdotes. La crisis pasó y el Señorde la Eternidad volvió a tomar su lugar en aquel bellopaís. El arribo de los Hermanos de la Salle (fsc) a Cubaen el año 1905 fue debido a esta persecución en Francia.

- Igualmente aconteció con las huestes republicanascontroladas por marxistas profundamente anticlericales enla Guerra Civil española, donde el martirio de miles ame-nazaba con hacer desaparecer la Iglesia en varias provin-cias de la madre patria. Al final, el agua tomó su nivel y laIglesia su apropiado lugar en el país.

¿SOMOS O NO SOMOS LA SAL DE LATIERRA Y LA LUZ DEL MUNDO?

Por Efraín R. Infante


IDEAL - 31

¡Animo, hermanas y hermanos! Las recientes muestrasmasivas de apoyo al Santo Padre tanto en Bélgica comoen el Vaticano son ejemplos de la aptitud que debemosasumir a pesar de horizontes sociales y morales que aveces nos parecen abrumadores. Que estas demostracio-nes de hijos fieles nos sirvan de estímulo. No tengamosmiedo. Miremos al cielo y a Aquel que estará con noso-tros hasta el final de los tiempos. No nos dejemos avasa-llar ni por cierta prensa ni por tremendistas profetas de lastinieblas.

Sigamos nuestra práctica de fe. Admiremos y oremospor los miles y miles de buenos sacerdotes que ejercensu apostolado día a día a pesar de una corrompida socie-dad, como igual ejercen sus misiones otros miles de reli-giosos y religiosas, atendiendo infinidad de hospitales yasilos en toda la faz de la tierra, ya sea en América, enAfrica, en Asia, en Europa o en Oceanía. Igualmente seimparten clases a párvulos, a colleges y universidades ose atienden leprosos, ancianos y discapacitados por milla-res. En misión de amor y desinterés, lo mismo se salvaun matrimonio, se entrega la Primera Comunión, se con-vierte a un adulto, se asiste a un moribundo, o se recibecon ternura a una madre soltera, a un alcohólico o a undrogadicto.

¡Cristo vive y la Iglesia vive con El! Sigamos adelante.Es inmensamente más lo bueno, lo positivo, lo ejemplarde nuestra parte, que lo triste y negativo de individuosaislados.

Apiadémonos de las víctimas y oremos por ellas, asícomo por la conversión de los victimarios y de los escan-dalizados por nuestras humanas miserias.

Olvidemos los momentos tristes, el cierre de parroquias,la muerte o la deserción de algunos de los nuestros.Continuemos siendo luz, sal y aliento de la sociedad engeneral y de nuestros hermanos en particular con nuestradedicación y buenos ejemplos, con nuestras oraciones ynuestro diario apostolado; con nuestra fidelidad a los gru-pos parroquiales y participando como lectores, comenta-dores, colectores y ministros de la Eucaristía siempre quenos sea posible.

Nuestra Iglesia tiene 2000 años de vida y Cristo jamás ladejará sola. Nosotros tampoco. Nuestra madre no serájamás abandonada y menos en momentos difíciles.Nuestra Madre Iglesia cuenta con nuestra luz y con nues-tra sal. No la defraudemos.

¡Viva cristo Rey!

Con legítimo orgullo Mayda CuervoLeal nos presenta su primer poemario,donde el tema del Amor, en sus variadas manifestaciones, se posa,vuela y revuela "EN LAS ALAS DELVIENTO" para disfrute del lector.

Envíe su cheque o money order a nombre de:

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I AM GENES

¿Tecnologíainfantil?

VALEN MAS QUE MIL PALABRAS...

Alemania crece militarmente.

¿Quién tiene la llave dela reja?

¡Miami Dealers, Alerta!Camiones sobrantes en

Iraq.

China, esas si son inundaciones.

Biden no se enteró que había queaplaudir.

Imagen que se repite...

Lula bosteza, hora delretiro.

Mariguana: ¿Será legal?

ID´s para Afganos...

Barbara Walters ¨se guilla¨

¿Se puede abandonarAfganistan?

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I AM GENESVALEN MAS QUE MIL PALABRAS...

¡ Hasta eso es sexy! Haití: seis meses después.Imagen que se repite...

Invasión en universidades deEstados Unidos

Somalia, ¿quién fabrica tantasarmas?

Rangel, socialista, amigo

de Castro se derumba.

La cultura en liquidación.

Reacción a la mesquita enPunto Cero.

Sin comentarios...

Barbara Walters ¨se guilla¨

Tres piedras en el zapatode Obama, Sarah Palin,

Glenn Beck y NewtGingrich.

¿Se puede abandonarAfganistan?


Cada vez que usted vea un matrimonio que HA

DURADO 50 AÑOS el crédito por haber durado

tanto tiempo juntos, el mérito total y absoluto es de

LA MUJER que ha sabido como y cuando, el instante preci-

so, y la forma adecuada y discreta de decirle a su esposo:

"Ya vámonos, viejo".

En otras palabras, ya son las 12 de la noche, la fiesta está

en su apogeo, la mujer está cansada, con sueño, loca por

irse a su casa a descansar, y allá está el marido rodeado de

cinco amigos, contento, haciendo cuentos, y de lo más

entretenido.

Ese es un momento crítico. Ahí la mujer inteligente, viva,

pícara (no importa si en la casa ella es la que manda) busca

con extremo disimulo la atención de su cónyuge, le acerca

los labios a su oído, y con un susurro le dice: "Papi, por

favor, mi amor, ya vámonos que yo estoy muerta de cansan-

cio"...

El esposo en ese momento suspira aliviado y contento de

¡la clase de mujer que él tiene! que le permite y le da el

chance de decirle a sus amigos: "¡Caballeros, ya me voy,

me da un poco de pena con mi señora que quisiera quedar-

se un rato más, pero de eso nada, mañana voy a trabajar y

tengo que levantarme temprano, hasta luego!"...

Si por el contrario, la mujer se levanta de sopetón de su

asiento, agarra la cartera y le dice: "¡Oye, vámonos, viejo no

des más palique, despídete chico, despídete, ya está

bueno!" eso es como si le hubieran tirado un jarro de agua

fría a su marido en la cabeza.

Ahí mismo, al hombre (aunque él ya también tenía deseos

e intenciones de irse) ahora NO LE DA LA GANA DE IRSE.

Vaya, ahora se encapricha en quedarse para demostrarle a

la humanidad en pleno "Quién, de verdad, lleva los pantalo-

nes en esa relación".

Pero, entonces tiene que soportar las jaranas de cuanto

comebola hay en la fiesta, y todos comienzan a decirle:

"¡Dale, dale Cheíto, dale para la casa, que ahorita Domitila

te va a sonar un sopapo delante de nosotros!".

Cranqueado por las burlas de los amigos le grita a su

esposa QUE YA ESTÁ EN LA PUERTA DE LA CALLE des-

pidiéndose: "¡Oye, te esperas un momento, que yo estoy en

el medio de una conversación, cuando termine, cuando yo lo

diga, cuando yo lo decida, nos vamos!"...

Al fin se van, pero en el carro durante todo el viaje rumbo a

la casa la pobre mujer tiene que escuchar TREMENDA

DESCARGA: "Chica, no me hagas más nunca eso ¿tú estás

loca o qué, tú no te das cuenta de que ahora voy a tener

que dispararme las burlas de todos mis amigos por el resto

de la vida?"...

Y... efectivamente, en la próxima fiesta ya desde las nueve

de la noche, cuando más contento está Cheíto, comienzan a

decirle: "¡Campeón, chequea con Domitila, fíjate que hora

es, observa la cara "de tranca" que tiene, evita que te llame

la atención delante de la gente, si yo fuera tú me iba pa'la

casa antes que me dieran un pescozón!".

Pero Cheíto se sonríe, está tranquilo porque desde el día

anterior ya ha estado leyéndole la "cartilla" a Domitila:

"Chica, no te olvides, delante de la gente no me digas NI

PÍO, te aseguro que a las ONCE DE LA NOCHE nos mar-

chamos. Por favor, vamos a ponernos de acuerdo en eso,

los dos al unísono decidimos irnos".

Ya desde las 10 de la noche Cheíto comienza a mirar su

reloj, a las 11 menos cinco se despide de todos los presen-

tes, se le acerca a la mujer que en ese preciso momento

está riéndose junto a unas amigas, y la esposa lo recibe

diciéndole: "Chico, no me digas que tú te quieres ir ya,

Cheíto si tú mañana no trabajas ni tienes que levantarte

temprano ¿cual es tú apuro?".

Por Esteban Fernández

EELL ""VVÁÁMMOONNOOSS"" DDEELLAASS MMUUJJEERREESS

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IDEAL - 35

por Manolo Campa

de edificios,residencias y,las más osa-das, hasta losmuros de esta-ciones depolicía.

En las pare-des de los ino-doros públi-cos, los poetas"biológicos"publican susversos prosai-cos que trata-mos de memo-rizar duranteel tiempo quedura nuestravisita.

A pocosmeses de unaseleccionessumamente importantes, la opiniónpública está recibiendo el impactode costosas campañas electorales.Millones de dólares se están gastan-do para mover la balanza de losvotos hacia los candidatos de cadatendencia.

En algunas ocasiones, la propa-ganda ha servido de pasaporte alpoder a personajes desconocidos.Los medios de comunicación nospermiten conocer la estampa, laelocuencia, la experiencia, el pasa-do y las intenciones "en lo venide-ro" de los candidatos que aspiran a"servirnos" desde la legislaturafederal en Washington o desde laestatal en Tallahassee.

¡La publicidad impacta nuestrossentidos! Sin duda… Los letrerosinfluyen en nuestras decisiones. Porejemplo: En un día caluroso deverano se nos presenta en un anun-cio, una botella colocada en el hielo,destilando gotitas frías, y sin darnoscuenta hacemos "una pausa pararefrescar".

Otro ejemplo: Lo mismo en vera-no que en invierno, en cualquierestación del año, cuando aparecefrente a nosotros una valla anuncia-dora con una lata de alubias sobreun paisaje campestre, se nos "hacela boca agua" pensando en un platode frijoles negros con arroz blanco,unas bolitas de "fufú" de plátano yuna tacita de café "fuerte, aromáticoy sabroso" para completar el menúde "lo nuestro".

Las campañas publicitarias sehacen en carteles estratégicamentesituados: En los costados del inte-rior y el exterior de los autobuses yen los maleteros de los taxis.También en los apeaderos de las"guaguas" los anunciantes nos brin-dan descanso a la sombra con laesperanza de que les compremos elseguro del auto o mandemos a lavarnuestra ropa a su tintorería.

Por medio de letreros se nos ade-lanta el porvenir: "Miami Beach a ½milla"… "20 millas hasta la próximaPlaza para comprar gasolina, comer,ir al baño y estirar las piernas".

Las pandillas juveniles marcan elterritorio que reclaman para susfechorías con sus letreros de signospeculiares, embadurnando fachadas

EN SERIO:En las próximas elecciones del 2

de noviembre se nos presenta laoportunidad de sacar de sus puestosa representantes y senadores que envez de resolver los problemas queestamos padeciendo, los fomentany agravan.

El voto es el medio que brinda lademocracia para solucionar las cri-sis… para premiar a los que buscanel bien de todos y condenar a losque siembran odio y divisiones. Vea las urnas el 2 de noviembre. ¡Tuvoto nunca ha tenido tanta impor-tancia como ahora! Recuerda: "Losmalos gobernantes son elegidos porlos buenos ciudadanos que no salena votar".

El autor y una de sus nietas a los lados de un anuncio irritante pero llamativo.


Hay quienes son capaces de ver lo queaún no existe. Gente como JuliaTuttle, viuda de un empresario de

Cleveland, quien en noviembre de 1891 atra-vesó en una balsa de madera la Bahía deBiscayne con la firme disposición de hacerdinero con las tierras que recién había com-prado. Llegó acompañada por sus dos hijosveinteañeros, la criada, dos vacas y los gra-tos recuerdos de su primer viaje, quince añosatrás, cuando pasó una temporada en casade William Brickel, un pionero que le vendíaproductos manufacturados a los indios. Paraaquel entonces menos de 200 personasvivían en el área, pero Julia Tuttle asegurabaque era cuestión de años para que en lugarde rocas, matorrales y enredaderas, emergie-ra un paisaje urbano de casas modernas,árboles frutales y flores.

Para 1895 la mejor parte de sus 250 hectá-reas en la ribera norte de la desembocadura del ríoMiami ya habían sido desbrozadas, pero a nadie le inte-resaba vivir en aquellas tierras fronterizas. Entoncesllegó una helada que arruinó los naranjales en Floridacentral pero no alcanzó los cultivos del sur. Las pérdidasmillonarias le dieron una oportunidad a Julia: envió alempresario ferrovial Henry Flagler una oferta por lamitad de sus tierras acompañada de una flor de naranjopara demostrarle que además de benigno, el clima al surde la Florida podía ser buen negocio. Para el otoñoFlagler ordenó a John Sewell que trazara calles y parce-las y en 1896, con la llegada del primer tren, la ciudadde Miami quedó oficialmente constituida.

Cuentan que una tarde de verano J.E. Lummus, quiensería uno de los primeros banqueros de la región, le pre-guntó a la señora Tuttle en su porche "¿Realmente creeque hay algún futuro aquí?". Sin pestañear, ella respon-dió. "si vives lo suficiente verás cien mil personas enesta ciudad". Poco después una epidemia de fiebre ama-rilla espantó a los pioneros y apenas 1.600 personas

recibieron el siglo XX en Miami. Julia no estaba entreellos. Había muerto de meningitis a los 50 años, deján-dole a sus hijos una deuda monumental que los obligó avender las tierras restantes.

Donde una vez estuvo su casa ahora se elevan los ras-cacielos del downtown. La ciudad ya tiene 400 mil habi-tantes, pero el condado Miami-Dade alcanza los dosmillones y medio. Más de la mitad nacieron fuera deEEUU y cada día llegan más inmigrantes. Todos atraí-dos por algo que Julia Tuttle vio entre los manglares ylos mosquitos.

www.eluniversal.com

LLLLaaaa mmmmaaaammmmáááá ddddeeee MMMMiiiiaaaammmmiiiiPor: Eli Bravo

En conmemoración del 114 aniversario de la fun-dación de la ciudad de Miami, este 28 de Julio sedeveló una estatua de bronce de 10 pies de alturaesculpida a semejanza de Julia Tuttle en el par-

que Bayfront, mirando hacia la Bahía deBiscayne, en el Downtown.

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Revista

$24$24..95 95 + $3.+ $3.0000 (de gasto de envío) Brothers to the RescueLLiillyy PPrreelllleessoo in collaboration with JJoosséé BBaassuullttoo

The Amazing True Story of

LLiillyy PPrreelllleezzoo's firstnonfiction book,Seagull One, is thetrue story of thenineteen nationali-ties that bandedtogether in Miamito save the lives ofCuban raftersescapingCommunist Cuba.

Volunteer pilots that included teena-gers, soccer moms, and ex-CIA ope-ratives flew in rickety Cessnas overthe Florida Straits to save the lives of people they would seldom, if ever,meet, to remind us that we are ourbrother's keeper. Four men weremurdered in cold blood on February24, 1996, shot out of the sky byCuban MiGs. Read the true story ofthese everyday heroes inSeagull One.

JJoossee BBaassuullttoo is adreamer, patriot,and family man.Basulto is one ofthe most recogni-zed Cuban exilefigures in the world.He worked with theCIA in efforts tofree Cuba fromCommunism, and

is a veteran of the Bay of Pigs inva-sion and the United States Army. Aspresident of Brothers to the Rescue,he spearheaded the humanitarianorganization that saved over 4,000lives. His plane, Seagull One,was the only survivor of theshoot-down of February 24, 1996.

LLiillyy PPrreelllleezzoo in collaboration with JJoosséé BBaassuullttoo


RRiiccaarrddoo LL.. SSáánncchheezzExecutive Vice-President

3001 Ponce de León Boulevard • Coral Gables, FL. 33134Phone: (305) 448-5557 • Fax: (305) 448-9288

E-Mail: [email protected]

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un maestro de la versificación, pero Cuba perdió a ungran prosista. Porque la fluidez de su prosa nada teníaque envidiar a la nitidez y sobriedad de su poesía.

Por otra parte, quizás a regañadientes fue arrastrado elpoeta a la vida pública. Después de sufrir cárcel durantela dictadura de Gerardo Machado, Agustín fue designadoprimero Gobernador de Matanzas y después Secretariode la Presidencia durante el gobierno de Carlos MendietaMontefur. Entre 1936 y 1944 fue electo dos veces sena-dor por la Provincia de Matanzas. Y por esos años presi-dió el Partido Unión Nacionalista cuyo nombre reflejaba acabalidad las convicciones políticas y las vivencias emo-cionales del poeta y del patriota.

Pero la política de esos tiempos resultó demasiado tor-tuosa y putrefacta para el espíritu sublime de este idealis-ta. A lo largo y ancho de su obra predomina el amor a lasensatez y a la patria, no a un régimen político particular.Y para 1955, cuando el Congreso de la República lodeclara Poeta Nacional, este hombre intenso y sensibledecide refugiarse de manera permanente en el mundoencantado y encantador de su poesía. Y así, como unmoderno Fray Luis de León, atesora Agustín su privaci-dad para capear el huracán de la tiranía comunista.

Cuando en 1971 decide salir de Cuba apela a su viejoamigo Nicolás Guillén para que le obtenga el permiso desalida y le dice: "Voy a cumplir 85 años y estoy enfer-mo…Mi vista está cada día peor y esto me tiene muy pre-ocupado". Después se refiere a su situación y a la de sudiligente esposa Consuelo en estos términos: "Solos losdos en cama y enfermos. No podemos salir a buscarmedicinas y alimentos y no tenemos a ninguna personaque nos ayude porque los parientes están lejos y los par-ticulares, o no conocen nuestro estado o, egoístamente,quieren desconocerlo".

Enfermo y casi ciego llegó a la ciudad de Miami el 12 dediciembre de 1972 donde tuve la satisfacción de visitarlopor última vez en el verano de 1973 y dedicarle mi poema"Saludo al Poeta Nacional". Entre otras cosas le digo: "TúAgustín estas en la vanguardia/ de esta batalla sin rifles ysin balas/ que se libra en las mentes y en las almas/deeste pueblo que se quedó sin lágrimas". Y así se aferró ala vida por otros seis años con la ansiedad de ser testigode nuestro amanecer de libertad. Por fin, el 12 de marzode 1979 se fue por los caminos del cielo para transformar-se de nuestro Poeta Nacional en el Poeta de la NaciónCubana. Porque nadie mejor que él sería capaz de servir-nos de inspiración y guía en la obra de hacer realidad laCuba Martiana a la que dedicó lo mejor de su creaciónpoética.

Viene de la pág 27...


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El pasado sábado 21 de agosto, en la parroquia deSan Jerónimo en Fort Lauderdale, Florida, noscongregamos en la celebración de la Eucaristía

agradeciendo al Señor el centenario de vida de la reli-giosa Ana Maria Campos a quien, unida a su comunidadFilipense, acompañaba un numeroso grupo de amigosque llenaban el templo. La Liturgia, con un lindo coro,invitaba a la oración, y la homilía del párroco, el PadreMichael Davis, en inglés y español, nos presentaba unretrato de la buena religiosa que había servido a laIglesia en distintos ministerios con gran generosidad.

Había conocido yo a Sor Ana María Campos en losaños '40, cuando comenzaba a participar en los gruposde la Acción Católica Cubana, muy comprometidosentonces con el ministerio catequético. Me llevaba ella18 años, muy bien vividos en la fe cristiana de su fami-lia y en su colegio La Santa Infancia, dirigido por lasHijas de la Caridad, donde había recibido una esmeradaeducación en las ciencias y letras, así como en la músi-ca.

Su testimonio auténtico de fe, con una sonrisa per-manente, impactaba de tal manera que aunque nadadijera, su presencia y su acción descubrían el estarmovida bajo el aliento del Divino Espíritu. Aunque traba-

jaba mucho en el Apostolado y con mucha gente, supaz le hacía un instrumento de unidad tan necesario yapreciado por todos. En aquella población de SanAntonio de los Baños, que contaba entonces con unos30,000 habitantes, era conocida y admirada por los quevenían a la parroquia y por los que aún no venían.

La veíamos levantada en la mañana desde muytemprano, acercándose a la Capilla del colegio pararecibir la Comunión y, después de un tiempo de ora-ción, partía para el centro de trabajo dedicado a la cos-tura donde permanecía hasta la tarde para atender asus padres, ya mayores, con una caridad envidiablehasta que los despidió al partir al Cielo. En la nochetenía tiempo para compartir con la comunidad parro-quial en el rezo del Santo Rosario, del que fue muydevota, y visitar a las familias que necesitaban ayudamaterial y espiritual a quienes con su carácter sonrienteles hacía aliviar sus penas.

Los fines de semana, sábados y domingos, los dedi-caba a la catequesis, a la que nos uníamos nosotrosque comenzábamos aquel apostolado aprendiendo deella. El trabajo de catequesis en los distintos barrioshacía que no pocos niños, adolescentes y jóvenes seacercaran a la Iglesia.

NNUUNNCCAA HHAA DDEEJJAADDOO DDEE SSOONNRREEIIRR Una Buena Monja Cumple 100 Años

Por: †Agustín A. RománObispo Auxiliar Emérito

Continúa en la pág 44...


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Ad-Margarita


IDEAL - 41

Al ser ordenado, el Cardenal le nombro Vicario dela Parroquia de El Salvador del Cerro, donde erapárroco Mons. Alfredo Muller, en aquel entonces

Vicario General de la Arquidiócesis. En esa parroquiaestuvo un año. Un año más transcurrió como profesorde Historia de la Iglesia en el Seminario.

En Junio de 1947 fue nombrado Párroco de San Luisen Madruga. Allí organizo la Escuela Parroquial. Sepreparo la fundación de la Juventud de AcciónCatólica. Hizo una gran relación con los jóvenes quefrecuentaban la iglesia, con los cuales en los días libres organi-zaba excursiones a la montaña o a bañarse en el rio cercano.

A los cuatro meses, Mons. Arteaga le pidió que fuera a servir ala Parroquia de la Caridad, ya que su párroco, el P. EduardoFerrer estaba muy anciano y enfermo, por lo que era necesarioun Vicario para el cuidado y atención de la parroquia.

El 1º. De Octubre de 1947 puso los pies en la Parroquia de laCaridad de la Habana sirviendo como Vicario. A los pocosmeses murió el P. Ferrer y fue nombrado párroco. De allí solosalió cuando lo expulsaron el domingo 17 de Septiembre de1961, junto a 131 sacerdotes a bordo del barco Covadonga.

Como párroco deNtra. Sra. de laCaridad, funda laEscuela Parroquialpara niños deambos sexos, fabri-cando dos aulassobre un local quehabía en el patio dela iglesia. Más tardese adquiere unacasa cerca de laparroquia y se tras-lada la escuela parala misma. La ins-trucción llegabahasta el sextogrado.

En las aulas vacíafunda la Escuela

Parroquial China, también para niños de ambos sexos hijos dechinos residentes en el barrio. Para esto, hizo gestiones y trajo atres sacerdotes franciscanos chinos más una Hermana Social.Esta escuela después paso a unos salones contiguos a la casaparroquial.

En horas de la noche se daban clases de Cocina y Repostería,Costura, Mecanografía y Taquigrafía, estando a cargo de lasHermanas Sociales, religiosas que solicito y trajo desde ElCobre.

Gracias a donaciones y ayuda de los propios vecinos se pudoadquirir un gran terreno frente a la iglesia por la calle

Campanario con la intención de agran-dar la escuela y agregar los gradoscorrespondientes a la segundaenseñanza. Deseos frustrados, ya quetuvo que salir obligado del país.

Fundo también el DispensarioParroquial, teniendo a un médico yenfermera voluntarios y personas y fir-mas que colaboraban con la donaciónde medicamentos.

Al estar ya fundada la rama C deMujeres de Acción Católica y la RamaD de muchachas de Acción Católica, seda a la tarea de fundar la Rama A deHombres y la Rama B de muchachos .También funda los Aspirantes yPequeñas adscriptas a la Juventud deAcción Católica, tanto masculina comofemenina.

EELL PPAADDRREE BBOOZZAA:: SSAACCEERRDDOOTTEE YY PPAARRRROOCCOOEl 27 de Febrero de 1944 el Seminarista Eduardo Tomas Boza Masvidal,era ordenado sacerdote en la Catedral de la Habana, por el Eminentísimo

Cardenal Manuel Arteaga y Betancourt.

Por:Roberto L. Cortes Sainz

Escuela Parroquial Ntra. Sra. de la Caridad junto a la maestra Norma Ruiz

Ordenación Sacerdotal del Rev. P. Dr. Eduardo Tomás Boza por S.E.R. ManuelArteaga en la Santa Iglesia Catedral de la Habana, el 27 de febr ero del 1944


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Establece un turno de la Adoración Nocturna Cubana; LasConferencias de San Vicente de Paul; crea un grupo de BoysScouts, ya que el era el Capellán Nacional de la organización.También crea lo que se llamo Pequeño Clero, un grupo de acóli-tos niños.

Dentro de la Asociación de Hijas de la Caridad que ya estabafundada, pone la Congregación Mariana, adscrita a la PrimaPrimaria de Roma, ya que él era Congregante Mariano.

Le dio un gran impulso a la Catequesis Parroquial de Niños,haciéndose muy numerosa, teniendo clases tanto entre semanacomo sábados y domingos. También crea catequesis nocturnapara adultos en la parroquia.

Preocupado por los niños que no asistían al catecismo, crea endistintas zonas de la parroquia, Catequesis en casas de vecin-dad, donde iban los catequistas a dar las clases en carácter demisión. Una de las más famosas fue la del Zalaya. Esta vecin-dad estaba entre las calles de Reina, Aguila, Dragones yGaliano.

Frecuentemente organizaba Misiones Parroquiales con visitas alas casas, rezo del Rosario en ellas, Visitas con la imagen de laVirgen de la Caridad.

En el mes de junio de todos los años, mes del SagradoCorazón, hacia la entronización de su imagen en las casas queeran visitadas.

En la fiesta del Corpus Christi, saca a la calle la procesión conel Santísimo Sacramento bajo palio, haciendo estaciones encinco casas, donde se instalaban altares para su adoración ybendición.

Siendo la Iglesia de la Caridad el único templo de la Patrona deCuba en La Habana, le dedico todo su esfuerzo en su restaura-ción y hacerlo más digno de ella. Toda la iglesia se recubrió depiedra, devolviéndole su carácter colonial. Se hicieron nuevostodos los techos, se alza la cúpula, poniendo ocho vitrales de laVirgen. Se tira el nuevo piso de mármol, se hacen bancos nue-vos, confesionarios.

El Altar mayor se lamino todo en oro y se le añadió el escudo deCuba con sus seis provincias. Toda esta obra tan grande se rea-lizo con una modesta contribución del gobierno de la época,

pero en su mayoría se hizo con fondos propios de la parroquia ycon donaciones y contribuciones de personas naturales ycomerciantes.

En la torre de la iglesia manda a instalar un carrillón por dondese oía música religiosa, villancicos, de acuerdo al tiempo litúrgi-co.

La novena a la Virgen de la Caridad se comenzó a hacer todoslos años con gran solemnidad, aprovechando la ocasión paradar catequesis con diferentes temas cada año.

El día 8 de Septiembre era una fiesta de devoción popularimpresionante, con misas desde el amanecer hasta la nocheculminando con unagran procesión porlos límites de laParroquia. Salía porla calle Manriquehasta Reina; doblan-do luego por Pradodeteniéndose en lasescalinatas delCapitolio, donde secelebrara una Misa;después se regresa-ba por Dragones,Zanja hasta la parro-quia.

En Semana Santa secelebrara losRosarios de laAurora por las callesde la parroquia lostres primeros días deesta semana.

En Navidad instaura las Misas de Aguinaldo a partir del 16 dediciembre.

En Nochebuena, se regalaban bolsas de comida propia de laocasión a todas las familias necesitadas de la parroquia y el díade Reyes juguetes a cada niño de la Catequesis y de la EscuelaParroquial.

Cuando el Papa Pio XII comienza a introducir cambios litúrgicos,se aprueban las misas vespertinas. Fue el P. Boza en laParroquia de la Caridad donde primero se puso una misa enhoras de la tarde, primero los Primeros Viernes, después todoslos domingos.

Traslado la Vigilia Pascual para horas de la noche del SábadoSanto, para amanecer el Domingo de Resurrección.

Dado su gran amor a la Virgen, después de una visita al PapaPio XII en Roma y a la Virgen de Lourdes en Francia, manda ahacer en la parroquia una gruta para la Virgen de Lourdes y enel portal la Virgen Fátima con los tres pastorcitos.

Entroniza la imagen de la Virgen María China debido a la canti-dad de chinos residentes en el área de la parroquia. Además dela Escuela Parroquial China, se dan clases de idioma chino y sehace permanente una misión al Asilo de Ancianos Chinos enJacomino, haciendo una gran labor de evangelización en esecentro.

Campamento de verano en la playa Varadero, tropa # 47 de laIglesia de la Caridad de La Habana, 1956. El P . Boza Masvidal

posa con los scouts después de la Misa dominical.

Parroquia Nuestra Señora de la Caridad,La Habana.


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Pendiente de la formación de los miembros de la comunidad,organiza Cursillos de Catequesis, Formación, campañas demoralización de las costumbres y otras más.

Debido a la magnitud de la actividad pastoral de esta parroquia,le nombran como Vicario al P. Agnelio Blanco, además de con-tar con el sacerdote chino P. Pedro Wong.

Trae del Cobre a la Habana a trabajar y a ayudar en la pastorala las Hermanas Sociales, religiosas que siempre han atendido elSantuario Nacional del Cobre.

Aparejado con toda esta actividad comenzó a escribir y saco elBoletín Parroquial, con temas de formación y actividades parro-quiales.

Durante todo el tiempo que estuvo de párroco florecieronmuchas vocaciones, sobre todo femeninas.

En Enero de 1959 fue nombrado Rector de la UniversidadCatólica de Santo Tomas de Villanueva y el 15 de Mayo de

1960, Su Santidad Juan XXIII lo nombro Obispo Auxiliar de LaHabana, además de cómo dijimos antes fue también CapellánNacional de los Boys Scouts y Defensor del Vinculo en elTribunal Eclesiástico, además dentro del Episcopado se encar-gaba del área educacional.

A pesar de todas estas responsabilidades visitaba a los enfer-mos, siempre estaba presente en el confesionario, la direcciónespiritual, la asesoría a los grupos apostólicos de la parroquia.En fin una intensa actividad pastoral muy intensa que siempre locaracterizo, siempre dispuesto a servir, viviendo pobremente ydándose por entero a todo necesitado.

Siempre fue fiel a su vocación, pastor abnegado, padre entrega-do, sacerdote de Cristo, el cual siempre tuvo como principio, loque después sería su lema de episcopado:

"No he venido a ser servido, sino a servir"

Suena el móvil, pero no lo descuelgo. Espero que el ringring se apague y me voy a un teléfono cercano paramarcar el número que ha quedado registrado. He adver-

tido a mis amigos que me hagan una llamada perdida y des-pués les respondo, pero algunos insisten y olvidan el alto costode un minuto de conversación en la red celular. Tengo conellos un código de dos timbres si es urgente y tres si se trata dealgo que puede esperar. Cuando estoy en la calle y vibra elartilugio que llevo en mi bolso, busco un terminal público queacepte monedas o al que no le hayan arrancado el manófono.

Aunque la empresa de telecomunicaciones ETECSA informóque el número de usuarios de móviles superará pronto elmillón, seguimos siendo minusválidos en esta tecnología.Recibir una llamada nacional es una locura, configurar elMMS puede llevarnos horas de pelea con las operadoras yencontrar un lugar donde vendan tarjetas de recarga se pareceal filme “Misión imposible”. Como un adolescente al que lehan crecido los pies y ya no le entran los zapatos, a nuestratelefonía celular le ha aumentado el número de abonados perosin la correspondiente mejoría en la infraestructura. Pues talcrecimiento no obedece a un desarrollo integral sino que estádado por el deseo de recaudar –a toda costa– esos billetes

convertibles y de colores quesimulan al dólar.

A pesar de las recientesrebajas para darse alta, unmédico aún no puede coste-arse una línea de móvil, perola policía política goza detarifas subvencionadas enmoneda nacional. No es posi-ble tampoco abrir un contra-to para pagar a fin de mes,pues estamos condenados atener un fondo previo paralograr comunicarnos.Muchos nos sentimos estafa-dos por ETECSA, pero el monopolio estatal no permite queotros competidores nos ofrezcan un servicio mejor y más bara-to. Mientras aparece una solución, miles de usuarios ensaya-mos un extraño código morse con los celulares: un timbre, dos,tres… ¡No respondas al otro lado! sólo corre hacia el teléfonomás próximo.

Dame una perdida Escrito por: Yoani Sanchez


44 - IDEAL

Nunca nos habló de su vocación, pero no se necesita-ba, todos descubríamos que dentro de su corazón palpi-taba la llamada del Señor y que un día, al despedir asus padres a la eternidad, ella partiría también comomás tarde lo hizo.

Recuerdo sus clases en preparación a la PrimeraComunión, que hacían que los que preparaba descu-brieran a Jesús en el silencio de la hostia. Recuerdotambién su devoción a la Eucaristía, manifestada duran-te la Misa, y cómo se despedía del Sagrario cuandosalíamos con el canto que, si mal no recuerdo, cantabacon aquella linda voz: "Se cierra el Sagrario y quedaescondido, en el místico nido, Jesús mi Señor". Su vidafue una inspiración para los cuatro sacerdotes quesalieron en su tiempo y de los cuales dos son obispos.

Al llegar el año 1955 entraba en la Congregación deReligiosas Filipenses, que habían sido educadoras ennuestro pueblo desde que llegaron de España en 1914.Entregaba así su corazón al Señor de forma visible através de su profesión, aunque invisiblemente lo habíaentregado desde siempre.

Terminado el noviciado fue asignada a enseñar consu comunidad en la escuela del Central Chaparra en

Oriente. Más tarde fue trasladada a La Habana, al cole-gio de Lourdes. Llegaron entonces los años difíciles dela Revolución en que cerraron los colegios católicos en1961, y fue trasladada a Miami para trabajar en el pro-grama "Pedro Pan" de la Arquidiócesis de Miami, querecibió 14,048 niños, bajo la dirección de MonseñorBryan O. Walsh. Allí fue la madre de tantos niños quecon el dolor de la separación de sus padres llegaban asus manos y, con otras religiosas, los acogían como asus hijos ofreciéndoles un maternal consuelo. Al termi-nar el programa continuó trabajando con sus Hermanas,con la misma sonrisa que siempre le hemos conocido.

Este pasado sábado la hemos acompañado sorpren-didos porque, a pesar de sus años, conserva esamisma sonrisa de felicidad que tenía cuando la conoci-mos, signo constante de una vida en unión con su Diosque, como nos dice San Pablo, "se alegra en el Señor".

Mientras se celebraba la Eucaristía recordaba elhimno de Vísperas en el Oficio de las Vírgenes de laLiturgia de las Horas:

"Llamó el divino Amor a vuestra puerta,el corazón de par en par abristeis,

si grande fue la siembra en vuestra huerta,frondosa es la cosecha que le disteis".

Viene de la pág 39...

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Por Rev. Martín Añorga

El tirano Fidel Castro, convenientemen-te maquillado, enfundado en suatuendo verde olivo, de tantos malos

recuerdos para millones de cubanos, y apo-yado sobre los hombros de sus secuaces,regresó al Parlamento "cubano" para pro-nunciar uno de sus kilométricos discursos.

Los miembros de la Asamblea, sin otraalternativa, ovacionaron al momificado tirano; pero sequedaron esperando declaraciones que tuvieran que vercon la necesidad del pueblo cubano y el imperativo decambios urgentes para resolver los problemas que seciernen sobre la empobrecida y avasallada Isla. Castro sefue lejos, a Irán y al Medio Oriente, donde a estas alturasno tiene nada que hacer, y repitió su tesis de que el presi-dente de los Estados Unidos desataría una guerra atómi-ca, de proporción mundial, que pondría en peligro nuestracivilización.

A Castro, por su hipertrofiado ego, le halaga internarseen un conflicto en el que nada significan sus galones decomandante. Quiere hacer ver que le preocupa hoy lo quehacen otros países pero convenientemente ha olvidado suparticipación en la llamada "crisis de octubre". El inflexibletirano se había aliado a la Unión Soviética, la que apro-vechó a mediados del año 1962 tal convivencia para ins-talar en Cuba una base de misiles con cabeza nuclear yequipos de inteligencia para proceder a una intensa ope-ración de espionaje contra los Estados Unidos. La con-frontación que se produjo entre ambas potencias estuvo apunto de desencadenar la tercera guerra mundial y prime-ra termonuclear, una catástrofe que de haberse llevado acabo hubiera desaparecido a Cuba del mapa. Castro fueel tenebroso personaje que sugirió al siniestro NikitaKruschev que disparara primero que los demás, contra losEstados Unidos, sus misiles cargados de fuerza destruc-tora.

La impresión que tenemos es que Castro usa hoy eltema de la probable guerra atómica no tanto porque leinterese la paz mundial, sino porque tiene que huir de supropio contexto. Cuando estaba al frente de su fatalistarevolución nunca le importó que murieran cubanos enAngola o Etiopía ni que en el corazón de Cuba cayerauna bomba que diezmara la población ajena a sus maqui-

naciones diabólicas; pero ahora se aparece con senti-mientos de piedad para con los iraníes y con ruegos alpresidente de los Estados Unidos de que no invada alpaís oriental para evitar una conflagración mundial queanticipa como devastadora. ¿Ha olvidado el anacrónicotirano que fue él mismo el que se atrevió a sugerirle aldéspota Nikita Kruschev que ordenara disparar los misilesinstalados en la provincia oriental de Cuba contra losEstados Unidos?

¿De qué esta huyendo Castro en su tribuna que hamudado sus "intereses" para el Medio Oriente? Hayvarios temas que son urgentes de atender en Cuba, y losque desgobiernan a la Isla vuelven la cara a otro lugar,porque no les importa el daño que han hecho y que insis-ten en seguir haciendo.

Para los hermanos Castro los únicos presos que impor-tan son los "cinco espías" que después de haber agotadotodos los procesos legales en Estados Unidos cumplenjusta condena de prisión. No les importa el hijo delcomandante que ocupaba el tercer lugar de sucesión enla lista de los revolucionaros que capturaron el poder enla Isla. Lo que pide Juan Almeida es que lo dejen salir deCuba para reunirse con su esposa e hija y para que se leatienda medicamente en los males de salud que sufre.Ignorar su petición con una repugnante apatía no tienesentido alguno.

Es cierto que han liberado -vía del destierro- a algunospresos; pero ¿qué sucede con los que permanecentodavía atrapados en las ergástulas infames construidascomo castigo para los que reclaman el derecho supremoa la libertad? ¿Por qué no mencionar al Dr. Oscar ElíasBiscet y al más de un centenar de cautivos en las cárce-les de la Isla, a quienes debe ofrecerse una libertad sincondiciones?

La imperdonable evasiva


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No tan solo el tema de los presos sino que también seignoró en la llamada Asamblea Popular el tema de lossuministros alimenticios para el pueblo. Saben los quedesgobiernan al país que mientras ellos disfrutan de losmás exquisitos manjares y los más excéntricos vinos, losque en Cuba no tienen acceso al dólar o al euro sonmeros mendigos del estado. A esto no se refirió Castro, nisiquiera para echarle la culpa al embargo por la falta deviandas, pan y leche. Seguramente se ha dado cuenta deque a estas alturas el pueblo no se traga la fábula de quesean los Estados Unidos los responsables de que enCuba no haya una mesa, aunque sea modestamente ser-vida.

Hubo muchos otros temas que evadió el viejo tiranocuando dedicó su discurso a especulaciones de políticainternacional. No habló de la dramática escasez de vivien-das, del deterioro de las construcciones debido a laausencia de material para repararlas, ni se refirió a losproblemas del agua en los centros urbanos en los que losconductos y las fuentes acuíferas no han sido tocados yapor casi medio siglo. El tiempo que dedicó a ensalzar aIrán lo desperdició, dejando de mencionar la crisis en loscentros de protección de la salud. En Cuba usan comopropaganda los recursos médicos al servicio de extranje-ros armados con divisas cuando al ciudadano común hayque enviarle, desde el exilio hasta pastillas de aspirina ypomos de vitaminas.

Una evasión total de los problemas locales, que muchoshay y cada día se suman más. Castro y el Parlamento

parecieron celebrar una asamblea en la luna, olvidadosde la tierra donde han clavados sus pezuñas.

La llamada revolución cubana se ha amamantado enubres lejanas. Por decenas de años la ya fenecida UniónSoviética se echó sobre sus hombros la economía cuba-na, misión que ahora le compete a los exiliados. Es unacontradicción que las mismas personas que tuvieron queabandonar Cuba prácticamente echadas por el irresistibley abusivo régimen, sean ahora las que vistan, calcen, ali-menten y cuiden la salud del pueblo. Castro pretendeignorar que el exilio cubano es un puntal de la economíade la Isla, y probablemente desecha aceptar la humanacalidad de los que desde fuera de la Isla no olvidan jamásni a familiares ni amigos azotados por la necesidad.

En los últimos años les apareció a los hermanos Castroen medio de las sombras la mano generosamente altane-ra del rufián Hugo Chávez, que por equivocación de lahistoria ocupa la presidencia de Venezuela. ¿Qué hanhecho con el petróleo venezolano? Revenderlo para hin-char sus riquezas personales. A los revolucionarios de laizquierda les interesa mucho más mantenerse en el poderque atender los problemas de los pueblos a los que cap-turan.

Castro ante la Asamblea Popular del Pueblo Cubano fueuna nueva decepción. Ni los años ni los dolores lo hanhecho pensar en los demás. Al contrario, le han engorda-do el ego y le han despedazado la ideología en la queuna vez creyó. Aquella bandada de supuestos héroes seha convertido 50 años después en una pandilla de delin-cuentes y forajidos. Todo les importa, menos Cuba.

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La Organización de Caballeros Católicos, institu-ción formada por hombres comprometidos con losvalores cristianos y pertenecientes a la pastoral

hispana de la Arquidiócesis de Miami, está organizandola 1ra. Semana Social Católica a celebrarse en elCondado Miami Dade del 10 al 16 de octubre próximos,con el fin de promover el conocimiento del PensamientoSocial de la Iglesia en nuestro medio, y de incentivar elcompromiso del laico con la sociedad en que vivimos.

Los Caballeros Católicos somos herederos del Dr.Valentín Arenas Armiñán, fundador de nuestra organiza-ción en Sagua la Grande, donde del 11 al 18 de diciem-bre de 1938 se celebró la primera Semana SocialCatólica de Cuba, promovida, organizada y presididapor él. La misma tuvo un éxito extraordinario y dio lugara una tradición que se mantiene hasta nuestros días.Hoy nuestra organización está formada por hermanosde todas las naciones que conviven en el sur de laFlorida, y que han generado un profundo sentido de fra-ternidad, por lo que esta herencia se extiende, me atre-vo a decir, a todos los católicos que nos encontramosen este pedazo de tierra no importa nuestro lugar deprocedencia.

Somos también herederos del pensamiento de Mons.

Eduardo Boza Masvidal y queremos que su legado seaun acicate en nuestro devenir histórico como ciudada-nos y cristianos. En un artículo publicado recientemente,el Dr. Antonio Jorge nos decía de Mons. Boza, "hombredotado de excelsas virtudes cristianas y acendradoespíritu patrio, desarrolló durante su vida una obra ver-daderamente ejemplar y compleja, en la cual aunó deforma integral y armoniosa el pensamiento y la acción;lo ideal y trascendente y lo práctico e inmediato; y porsobre todo, lo cristiano y lo cubano". En otra parte de suartículo, continuaba el Dr. Jorge, "Monseñor Boza esprimariamente un filósofo social cristiano, no un politólo-go, sociólogo o economista técnico. Ahí precisamentereside una de las grandes virtudes de su contribución anuestro quehacer cubano. El nivel a que se mueve supensamiento social, le permite, tal como lo hacen lasEncíclicas Papales, respetar y de hecho insistir, en lonecesario del pluralismo ideológico y pragmático dentrode una amplia escala o espectro de opciones, en tantoen cuanto estas no contradigan la esencia de un saluda-ble ordenamiento social de acuerdo a los propios princi-pios cristianos".

Con estos fundamentos y convencidos de que nuestrolaicado necesita conocer más la Doctrina Social de la

La SemanaSocial Católica

y la DoctrinaSocial de la

Iglesia

Por Helio J. González


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Iglesia, y con ello volcarse como gestores de la misma auna participación ciudadana mucho más dinámica ycomprometida estamos haciendo frente a este desafío.

Frutos de la encíclica social Rerum Novarum del PapaLeón XIII, las semanas sociales católicas se celebraronpor primera vez en Lyon, Francia, en 1904, con el fin dedifundir la Doctrina Social de la Iglesia. En 1906 surgie-ron en España, Holanda y Austria, y posteriormente,todas en la primera década del siglo XX en Italia,Polonia, Bélgica, Lituania, México y Suiza. Como yasabemos, en Cuba, la primera semana social, secelebró en diciembre de 1938, su tema fue "La Familia",la segunda se celebró en Madruga en 1942 y la terceraen La Habana en 1951. En noviembre de 1991 comen-zaron a celebrarse de nuevo, contribuyendo de manerainequívoca a fortalecer la conciencia social del laicado yde la iglesia cubana toda, y al mismo tiempo a la forma-ción de la sociedad civil destruida por el régimen comu-nista. Hace sólo unas semanas, del 16 al 23 de junio, secelebró la décima edición de las mismas, en La Habana,con el lema "Testigos de la esperanza y promotores dela paz", con la participación de Mons. DominiqueMamberti, secretario del Vaticano para la relación conlos Estados, y de varios destacados intelectuales cuba-nos exiliados, como Carmelo Mesa-Lago y JorgeDomínguez, entre otros.Nuestra Semana Social Católica pretende:

1)Ser fuente que se inspira en la Doctrina Social de laIglesia, tanto conceptualmente como en su aplicaciónpráctica.

2)Establecer un puente de acción laical entre todos losfactores que forman la pastoral hispana de laArquidiócesis de Miami, en plena conjunción con elEpiscopado.

3)Acentuar la responsabilidad del laico en su proyecciónevangelizadora de la sociedad.

4)Crear un estado de inquietud cultural sobre la comple-jidad de la sociedad actual, que forme y oriente a nues-tro pueblo cristiano.

Del 10 al 16 de octubre la celebraremos. Esta primeraedición será muy modesta, tres días dentro de la sema-na, tratarán de alcanzar los objetivos propuestos. No estarea fácil, pero estamos muy confiados de que lo logra-remos, y de que será sólo el comienzo, es decir que noserá la primera y la última al mismo tiempo. LosCaballeros Católicos, estamos sembrando una semillaen buena tierra, por lo que germinará, dando lugar auna tradición que como en el caso de Cuba, ha traídofrutos visibles de crecimiento y compromiso, a la Iglesia,al laicado y a la sociedad civil.


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(Un misionero franciscano que encontró en Cubael camino de la santidad)

PPoorr:: DDrr.. SSaallvvaaddoorr LLaarrrrúúaa

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Hace muy poco se entronizó a solicitud de Mons.Juan García, Arzobispo de Camagüey, el procesocanónico para la beatificación de fray José de la

Cruz Espí, que llegó a la santidad en tierras de Cuba ysobre todo en la ciudad de Camagüey. Fray José era unsanto varón que en Cuba fue llamado popularmentePadre Valencia, por haber nacido en esa ciudad españo-la. Vino al mundo el 13 de enero de 1763, hijo de DonPablo de la Cruz y de doña Eulalia de Valencia, cabezasde una familia acomodada con larga tradición católica.

El niño José fue educado en los Escolapios de Valencia,de donde salió a los 14 años, en 1777, donde comenzó aforjarse su devoción mariana al calor de las esculturas deSan Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen , que apa-recían en el portón de entrada del colegio. Terminada laprimera enseñanza, entró como novicio en el Convento

Franciscano de la ciudad donde permaneció hasta 1787forjándose en los lineamientos de la orden.

Decidido a trabajar en las misiones, pasó a Méxicodonde ingresó en el Colegio Apostólico de San Fernando,allí tuvo lugar su ordenación sacerdotal en el mismo año1787. Poco después, el religioso comenzó una extensísi-mo recorrido misionero, seguramente uno de los más lar-gos y fructíferos realizado por un hijo de San Francisco.

UUnn mmiissiioonneerroo ffrraanncciissccaannoo

El recorrido del Padre Valencia debe ser uno de losmás largos en la historia de las misiones franciscanas.Este hombre de Dios viajó al menos 24,000 kilómetros,unas 15,000 millas, en tierras de Méjico, California y en laisla de Nootka, más allá de Vancouver, en la costa occi-dental del Canadá, sumando las distancias entre lugares.Si se agregaran además los múltiples recorridos de ida yvuelta de una misión a otra, por ejemplo de San LuisObispo a Monterrey, de allí a San Juan Capistrano, etc.,nadie sabe adónde llegaría la cuenta. En sus treinta ycinco años de vida en Cuba, residió en La Habana,Trinidad y Puerto Príncipe. Periódicamente salía en reco-rridos misioneros, al menos cuatro veces al año... eso sig-nifica que en Cuba dio alrededor de 140 misiones, nuevosviajes que pueden agregar otros miles de kilómetros a superiplo apostólico.

CCaarriissmmaass ddeell PPaaddrree VVaalleenncciiaa

El Padre Valencia era de esos religiosos que suman yconstruyen. Predicó misiones en el fondo de las minas enYucatán, cruzó los mares para llegar a Nootka y evangeli-zar a los antropófagos. En todas partes levantaba ermitasy enseñaba a los indios a sembrar, cosechar, hilar, tejer yconfeccionar ropa. Construía presas para irrigar los cam-pos y batanes para preparar las telas. Diseñaba él mismoiglesias, conventos, hospitales y puentes; y después losfabricaba. Si no tenía materiales de construcción, proyec-taba y fabricaba un tejar. Todas estas cosas las hizo enCalifornia, en México y en Nootka y por encima de todoevangelizaba. Evangelizar es preparar a otro para que seconvierta en evangelizador, y el Padre Valencia, cuandoenseñaba el catecismo, llevaba a la práctica la jaculatoria

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que hizo suya en su ordenación sacerdotal y querepetía incansablemente todos los días de su vida:Da mihi animas cætera tibi tolle, que librementetraducido significa dame almas que salvar, nobecesito más.

Y el Padre Valencia salvaba almas y sanabacuerpos, porque los enfermos eran una de susmayores preocupaciones: "estaba enfermo y mevisitaste" (Mt 25. 36). Lo angustiaba que muchísi-mas personas padecieran sufrimientos y dolores, yse adentró en el mundo de los enfermos y desam-parados (los destituidos de humano remedio,escribía en su diario) para aliviarlos... por lasnoches se acostaba en el suelo, boca abajo, conlos brazos en cruz y la frente apoyada sobre elpiso, y así oraba horas y horas recordando elmomento de su ordenación sacerdotal... toda lavida llevó en la frente un grueso callo que era pro-ducto de aquella práctica y el sello de la fe sobre su ros-tro...

LLaabboorr ddeell PPaaddrree VVaalleenncciiaa eenn CCuubbaa

Después de 13 años evangelizando, reparando misionesy construyendo otras en viajes sin término desde Yucatánhasta Nootka, en la costa occidental de Canadá, fray Joséde la Cruz Espí solicitó que le dieran un destino fijo parapoder concentrar en un sitio sus ideales apostólicos, y enel 1800 los superiores de la orden decidieron trasladarlo ala Provincia de Santa Elena de la Florida, y de allí pasó aLa Habana.

Su primer trabajo en Cuba fue ser capellán del hospitalde San Lázaro y dedicarse allí a cuidar los leprosos.Puesto que nadie se atrevía a compartir con ellos, élquería estar en la primera línea, y allí pasó varios añosatendiendo personalmente las llagas espantosas quenadie tenía valor para curar.

Los superiores, conociendo sus carismas, le pidieronque pasara a Trinidad, donde era necesario reconstruir elConvento Franciscano de la villa con su iglesia bajo laadvocación de María del Consuelo. Hizo los planos, cal-culó materiales y costos, y comenzó a predicar en lasiglesias y a recoger limosnas por las calles para levantarlos edificios y las monedas se echaban en una jaba, por-

que él no quería tocar el dinero, que corrompe y mancha,con sus manos. Con sermones apasionados movilizó alpueblo y todos, ricos y pobres, blancos y negros, señori-tas de la alta sociedad y regidores condecorados, partici-paban en las obras cargando ladrillos o cal para las cons-trucciones. En poco más de un año llevó a cabo lamisión con éxito, y erigió además un Vía Crucis para quetransitaran las procesiones de Semana Santa. En mediode esos trajines, cada vez que tenía un respiro se iba apredicar misiones en las fincas y pueblecitos de los alre-dedores de Trinidad...

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Alrededor de 1813 lo autoriza-ron a pasar a Santa María dePuerto Príncipe. ¿Qué fue lo queno hizo el Padre Valencia enCamagüey? Entonces la villa de20,000 habitantes gozaba deespecial importancia porquedesde 1800 era la sede de laReal Audiencia que fue traslada-da de Santo Domingo a PuertoPríncipe con la entrada del GranSello Real. Allí vivió durante 25años y en ese cuarto de siglosus obras alcanzaron una dimen-sión insospechada: por fin habíalogrado el sueño de residir esta-blemente en un sitio al quepudiera dedicar todo su trabajoapostólico: dibujó los planos, hizo

los cálculos, tomó su jaba y salió a pedir limosna por lascalles para erigir su primera obra que fue el que llamóHospital de San Lázaro, con capacidad para atender 100leprosos, con su iglesia adjunta de la misma advocación,donde la arquidiócesis de Santiago de Cuba erigió unacapellanía. Mientras se levantaba el hospital, el PadreValencia construyó dos tejares para asegurar el suminis-tro de materiales de construcción. Era maestro de obras,peón, buscaba el dinero, confesaba, predicaba y cuandopodía salia de misionero por los alrededores.

Para garantizar el mantenimiento del hospital fomentóuna finca de 5 caballerías, que atendía él mismo, y uncebadero de ganado mayor, así como una noria para elsuministro de agua potable. Un día dibujó una portadamagnífica para el hospital, y enseguida comenzó la cons-trucción, pero el 25 de agosto de 1823 se derrumbó laportada y escribió en la epacta de ese año: Cayó misoberbia. Oh Dios, cayó la portada. Bonus quia humiliasteme (qué bueno, Señor, que me humillaste)

Nunca se detuvo. A continuación erigió un Convento yuna ermita para las monjas ursulinas, la mole de un puen-te sobre el arroyo de las Jatas para facilitar el tránsitodentro de la población en la temporada de las lluvias, a laedad de 72 años y sólo con la ayuda de un negro tanviejo como él, la Iglesia del Carmen y su convento con unhospital de mujeres anexo, el colegio de los padres esco-

Tarima de madera donde dormía el P. Valencia y ladrillo que le servía de almohada.

Crucifijo personal del P. Valencia.


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lapios para reanu-dar y ampliar laenseñanza deescuelas católicasen Camagüey...todo sin dinero,pidiendo limosnapor las calles...todo concebido,pensado y proyec-tado por élmismo.

La caridad cris-tiana lo apasiona-ba y lo hacíasacar fuerzas delespíritu, ya que elcuerpo era para élun jumento oasno que habíaque mantener sujeto. Se alimentaba de manera frugal,básicamente con vegetales. Proyectó además la Iglesiade Santa Rosa de Lima, una Cárcel Modelo para rehabili-tar los delincuentes, la Casa de Dementes de SanDionisio, un Jardín Botánico para el aprendizaje de lajuventud...

Dirimía los litigios entre los habitantes de PuertoPríncipe y sus fallos estaban por encima de las resolucio-nes de la Real Audiencia. Participaba en los cabildos delayuntamiento cuando se buscaban soluciones difíciles alos problemas: él decía la última palabra y todos seguíansu opinión. Cuando el gobierno español determinó fundarla Comandancia Marítima del Norte de la Isla en las cos-tas de Camagüey, se buscó el fallo del Padre Valencia ygracias a su opinión se fundó la ciudad de San Fernandode Nuevitas que fue la sede de la Comandancia.

En 1835 una feroz epidemia de cólera se desató enCuba y llegó a Puerto Príncipe. Murieron centenares de

personas. La gente no se visitaba, no salía a la calle pormiedo al contagio. Sólo el gobernador de Camagüey, elcoronel Francisco Sedano, acompañaba al PadreValencia, que entonces contaba ya 72 años. Pero elgobernador falleció también por la epidemia y el ancianoquedó solo para recoger los enfermos y llevarlos alHospital de San Lázaro o al de San Juan de Dios, dondetenía un gran admirador: José Olallo Valdés, el PadreOlallo, quien muy pronto siguió sus pasos. El PadreValencia curaba por igual a los leprosos y a los coléri-cos...

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A nadie debe extrañar que el Padre Valencia tuviera unainmensa devoción a la Virgen de la Caridad.

Devoción mariana del Padre Valencia---Cómo se fusionó la devoción con la caridadEl Padre Valencia y la virtud teologal de la CaridadLa imagen en la celdaLa Hospedería de San Roque

PPrróóxxiimmaa bbeeaattiiffiiccaacciióónn ddeell PPaaddrree VVaalleenncciiaa--------------------------------------------------------------------------------------------------

Mis libros y los ocultos planes de Dios Nuestro Señor1-En Nazaret vivía una pareja rica y piadosa, Joaquín y Ana. No tenían hijos.Cuando con ocasión de cierto día festivo Joaquín se presentó a ofrecer un sacrificio en eltemplo, fue arrojado de él por un tal Rubén, porque los varones sin descendenciaeran indignos de ser admitidos. Joaquín entonces, transido de dolor, no regresóa su casa, sino que se dirigió a las montañas para manifestar su sentimiento aDios en soledad. También Ana, puesta ya al tanto de la prolongada ausencia desu marido, dirigió lastimeras súplicas a Dios para que le levantara la maldiciónde la esterilidad, prometiendo dedicar el hijo a su servicio.

Sus plegarias fueron oídas; un ángel se presentó ante Ana y le dijo: "Ana, elSeñor ha visto tus lágrimas; concebirás y darás a luz, y el fruto de tu seno serábendecido por todo el mundo". El ángel hizo la misma promesa a Joaquín, quevolvió al lado de su esposa. Ana dio a luz una hija, a la que llamó Miriam.

2-Epacta o Cartilla de Rezos del Padre Valencia, de 1823. Ver notas de su puñoy letra en la página 36.


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DDOOSS SSEERREESSMMAARRAAVVIILLLLOOSSOOSS

l hombre y la mujer son dos seres maravillo-sos creados por Dios.

Nunca serán iguales, ni llegarán a comprenderseplenamente. Pero ninguno puede vivir por su cuenta; se necesitan, se complementan, seequilibran.Son mitades hasta que se unen. Son velas alaire que entroncan en el mismo barco y sellan el amor para toda la vida. Se realizan uno al otro y a la vez enriquecen sus personalidades.Juntos hacen camino, juntos trasmiten la vida, juntos abren las alas y calientan el corazón. Juntos arman la sociedad ¡y salvan el mundo!Son dos seres maravillosos, iguales y distintos.El se da en seco, tú en ternura. El envuelve la vida en realidades, tú en sueños. El se enfrenta en los negocios de dinero, tú, en las reacciones del alma. El lo resuelve todo con lo práctico, tú lo envuelves todo con el sentimiento. El ve el box, tú las telenovelas. El enfrenta la vida, tú la floreas y perfumas. El se entretiene con el golf, tú te entretienes en las tiendas.El va directo a lo que quiere decir, tú bordeas el camino y reparas en detalles. El es recio, tú eres suave.El es vino, tú eres la copa. El vela por su tierra, tú siembras por tu jardín. El es un navegante, tú eres el ancla y el puerto. El conoce las actividades y el rendimiento de los hijos, tú conoces cómo les funciona el corazón y cómo se les llena el alma.El es valeroso y da el frente, tú eres firme y trabajas por detrás. El piensa en el triunfo, tú piensas en la cosecha. El reluce como el sol, tú penetras como el rocío. El es el tallo que sostiene, tú eres la rosa que perfuma. El tiene un solo color... tú tienes todos los matices del arco iris.El necesita su paloma, Tú necesitas tu gavilán.El hombre y la mujer son dos seres maravillosos creados por Dios, pero necesitan encajarse, ajustarse, acomodarse y entenderse.El lee los deportes, tú, las modas. Le interesan la política y la Bolsa, a tí, las recetas de cocina y los consejos de belleza.El busca tu dulzura, tú buscas su fuerza. El busca tu sombra, tú buscas su tronco. El da fecundación, tú das fruto.El sostiene el timón, tú el remo. El dice por donde quiere caminar, tú le das la mano.El hace su reino en la oficina, tú lo haces en el hogar.El busca tu feminidad de mujer, tú buscas su vigor de hombre. El es fuerte, tú eres resistente. El ordena, tú moldeas.El es pasión, tú eres ternura. El es fuego que arde, tú eres lamparita que ilumina.El es creyente, tú eres rezadora.. El es analítico, tú eres filósofa.El piensa, tú sientes. El es la cabeza, tú el corazón. El es jinete, tú eres la rienda. El es el modelo, tú la escultora. El es la cúpula, tú eres el altar.El hace la historia, pero tú... lo haces a él.El hombre y la mujer son dos seres maravillosos creados por Dios.Cada uno tiene su identidad, sus diferencias, sus características. Cada uno su sello, su esencia, su peculiaridad... pero se necesitan, se complementan, se reafirman.Y han recibido el mismo mandato:Crear un nido, formar unos hijos, ¡y vivir un amor!

Por Zenaida Bacardi de Argamazilla

E


Estoy sencillamente abruma-do con el cariño y la solida-ridad de que hemos sido

objeto en esta querida España. Escomo si quisieran borrar con susgestos de amor todo el odio querecibimos en las prisiones y en las

calles de nuestra Cuba.

Tenemos que dar muchas gracias a Dios portodo, porque hemos podido salir de la prisión y dela opresión a la que nos tenía sometidos el régi-men. También muchas gracias a ESPAÑA, algobierno español, a la Iglesia católica cubana porsu mediación, a Guillermo Fariñas por su heroicahuelga de hambre y de sed, y resaltar en estemomento la memoria de nuestro mártir hermanoOrlando Zapata Tamayo, que dio su vida por nues-tra libertad y por la dignidad de todos los presos

cubanos. También quiero agradecer a la prensainternacional, que ha realizado una magnífica laborde divulgación de nuestra realidad, y a todos loscubanos buenos en muchas partes del mundo queno se han olvidado de nuestra querida patria.

Una palabra muy especial para las Damas deBlanco. Yo le contaba al amigo Raúl, el Rey de lasolidaridad, que si me hubieran dicho hace cuatromeses que íbamos a estar en España, sencillamen-te no lo hubiéramos creído. Y le comentaba que nose me olvida que el día 25 de abril las Damas deBlanco fueron víctimas de un miserable acto derepudio a manos de las hordas castristas. Los muycanallas se dividieron en dos grupos para poderseguir hostigando a siete infelices mujeres a tiem-po completo, mientras una parte iba a refrescarcon jugos de frutas los otros seguían insultando anuestras hermanas. Al día siguiente, lunes 26, era

GRANDEZA DE ESPIRITU

Por: Adolfo Fernández Saínz*

Julia Núñez, esposa de Juan Adolfo Fernández Saínz, encabeza la marcha.


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mi aniversario de bodas, y cuando llamé a mi espo-sa por la mañana no sabía si felicitarla por nuestroaniversario o preguntarle si estaba viva o muertapor todo lo que les habían hecho. Fueron momen-tos terribles, de muchísima impotencia, de tenerganas de estallar de una vez.

Y resulta que unos días después, el primero demayo, cuando hablé con mi esposa por la mañaname dijo que el cardenal Ortega las había convoca-do a una reunión a las siete Damas que habíansido víctimas del bochornoso acto de repudio el día25, y yo decía que cómo era posible que en un pri-mero de mayo, con la ciudad totalmente paralizadapor el acto político, él insistiera en que tenía queser en esa fecha. A mí me llamó mucho la atencióny le concedí una enorme importancia, y viniendo dela Iglesia aquello no podía ser para nada malo,pero no quise adelantarme en la esperanza portemor a sufrir una decepción. Después mi esposame informó de la reunión y ese fue el primer rayode luz en el túnel del horror. Y ya lo vemos, unosmeses después estamos en un país libre y rodea-dos de amigos que no cesan de darnos muestrasde cariño.

Qué puede pensar un preso político cubano con-denado a quince años de prisión cuando su propiaesposa se dispone a salir a la calle a reclamar su

libertad en medio de una tiranía como aquella. Loque han hecho las Damas de Blanco es increíble.Es una de las páginas más hermosas que ha escri-to la mujer cubana en toda nuestra historia. Un díalas llamé cuando estaban reunidas en casa deLaura en los días en que se cumplían siete añosde nuestro encierro y hablé con Alejandrina de laRiva, esposa del preso político Diosdado GonzálezMarrero, y le comentaba que lo que ellas estabanhaciendo era más de lo que había hecho nadie entérminos de lucha cívica y pacífica en Cuba, y lepreguntaba cómo se les había ocurrido todo aque-llo, y ella me contesto, Adolfo, es que no tuvieronen cuenta el amor. ¡Qué grandeza de espíritu!

Ellas han escrito un página imborrable de nuestrahistoria, y su labor cívica y pacífica trasciendenuestras fronteras. Dondequiera que se luche pací-ficamente por la libertad de un preso, por la digni-dad de todos los presos, ellas son un ejemplo yuna referencia. En mi caso dirán que la recomen-dación viene de muy cerca porque yo soy parteinteresada en esto siendo mi propia esposa una deellas, pero en mi opinión ellas han estado a la altu-ra de un Martin Luther King, de un MahatmaGandhi o de las Madres de la Plaza de Mayo.

* Adolfo Fernandez Saínz. Periodista independiente. Preso políticocubano recientemente excarcelado y enviado a España. Miembrodel grupo de los 75 de la denominada Primavera Negra.



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Palmas AmigasSección a cargo de Mayda Cuervo Leal

Palmas AmigasEl sueño de mi abueloera la Patria."La próxima Navidad" flotabasiempre como una sombraen lo alto.

Pero la sombra un día apareció en mí y el sueño se hizo con el sol de la mañana.

Los héroes de mi infancia Martí, Maceo,Gómez, ahora luchan por la paz.Nunca serán otra vez objetos de la historia.

Porque ahoralos sueños de mi abueloson mis sueños.El fuego de la Patriaquema en mí y crececonsumiendo el espaciode la separación.Ahora la batalla es mía.Ahora la Patria de mi abuelocorre en mis venasy me inflamael corazón.

Ahora sí puedo decir:Soy cubana.Y continuar luchandohasta el díacuando mis piescaminen por primera vezsobre la tierra que es mi Patria.

Érase una flor posada en un árbol,bailando en el bosque entre la brisa calmada,cantando su canto con las gotas de agua,cayendo al suelo sin ningún aviso.

Érase una flor llorando en el suelo,sola y triste entre las piedras y el lodo.Caminando en la tormenta había una niña,quien observó esa flor y la recogió con alegría.

Erase una florA Mons. Felipe J. Estevez. Junio/2010

El día de los Padres.Autor: Nestor Montoya, Belen Jesuit Preparatory School, decimo grado.

Primer lugar en "THE FAIR" de Miami Dade. ¡Felicidades!

De Miami, los cruceros del verano. ¿Por qué buscar las brisas tropicales? Si encierran ese aroma tus cocales,respírase en tu suelo como hispano.

Corona de tus cayos es la mano que viajes del balsero hace reales, ¡Pequeña Habana! plena de ideales.La Octava surge calle del hermano.

Hibiscos, buganvillas y uvas playa,rebozan los jardines de mi mente, que llenan con la rumba el fin del día.

La gran ciudad se ha vuelto casi un aya del náufrago que llega en la cor riente,y en ese suelo grato halla alegría.

MiamiDra Estrella Betances de PujadasEl sueño de mi abuelo

Mariolga Locklin

Érase una flor avergonzada por sus defectos, sorprendida y desorientada de las acciones de la niña.¿Quién querrá una flor con pétalos dañados? ¿Quién querrá una flor como cualquiera y no una bella?

Érase una flor en un vaso de cristal,al lado de una cama en un hospital.Ya no veía una niña alegre;veía una niña llorando tomando la mano de su mamá.

La mamá le dice a su hija,"No llores, estaré bien.""Esta flor linda que me trajiste me dio mucha felicidad."La niña paró de llorar y sonrió hacia la flor .

Érase una flor que ya no se veía fea,se sentía especial y muy contenta.

Érase una flor que ya no padecía de defectos.Érase una flor que se vio a sí misma como Dios la había cr eado.


IDEAL - 57

LetaníaSilvia Clara

A Juan Clemente ZeneaRoberto H. Martínez-Díaz (Romardi)

Cuando naciste tú, bardo excelente, patriota-mártir, noble y buen cubano, mostró el sol una mancha, un algo insano,que nubló tu destino tristemente.

Te dio vida el Señor, pero vilmente, furioso, el infame, cruel tirano, primero la maltrata, y luego, en vano, se goza en suprimirla impunemente.

Pero ¡ah!, patriota insigne, bardo fino, cual Plácido y Martí, perennes nombres que brillan, del Parnaso, como estrellas,

también el tuyo fulge como igual, divino;y fuiste, como ellos, de los hombres virile, soñadores, de almas bellas.

SombrasMelitón Perdomo

Sombras que vienen sombras que van sombras que un día cuerpos tuvieron,sombras de ideas que aún no murieron como las noches que siempre están.

Sombras arriba, sombras abajo en las aceras como en las calles,en la montañas como en los vallesen el verde tronco y en el seco gajo.

Solo el silencio las acompañaentre ellas chocan porque son miles miles de miles corren sutiles buscando libertad, dulzor de caña.

Maria Dulzura del alma míaMaria Hoy te quier o hacer compañíaMaria Madre misericordiosa Maria Fragante como una rosa

Maria Madre del mejor consejoMaria Siempre has sido mi consueloMaria Madre del Divino NiñoMaria Fuente de gran cariño

Maria Bendita entre las mujeresMaria Antes y ahora bella eresMaria Protectora del humanoMaria Salvadora del cristiano

Maria Reina del universoMaria Yo te alabo con mi versoMaria Fuente de todas las graciasMaria Auxilio en la desgracia

Maria Eres luz, eres estrellaMaria Me ayudas en mis querellasMaria Madre de los cristianosMaria Caridad para el cubano

Sombras de libertad que misteriosasllevan la libertad dentro muy dentro,detestando de ser por siempre el centro ceniciento y oscuro de las fosas.

No quieren descansar porque sus sombrasdenuncian en silencio la maldadque envuelve a los tiranos, realidadque el mundo esconde mientras tú te asombras.

Sombra de olvido, sombra de esperanzas sombras y sombras que deambulan solas,como las blancas crestas de las olas que buscan las arenas por bonanzas.

Y... más sombras... ya estamos asombrados ¿por qué en la oscuridad y en el olvido?-son de muchos patriotas que se han ido

del mundo, porque han sido fusilados.

No me digas que estás muerta, Olga de cielo y de mar, porque "tú me acostumbraste" a tu acento de cristal.

No me digas que estás muerta o que en otra vida estás. Tú eres igual que el bolero, y el bolero no se va.

Y nacio un poema (Olga Guillot)Luis Mario

Quiero escuchar, santiaguera, tu voz de cañaveral. Dime que vuelves a Cuba con sabor de eternidad.

Dime que en Cuba no hay hambre,ni paredones de sal,ni cárceles, ni mordazas,ni torturas, ni maldad,ni me digas que estás muerta:"Miénteme, miénteme más".


58 - IDEAL

Mayda Cuervo Leal

scribir poemas es una actividad creativa que surge como fruto del encuentro del ser humano con una realidad que leinspira porque le presenta ciertos valores. Para ser creativo hay que abrirse a la realidad, encontrarse con ella y sentir

interiormente la necesidad de expresar ese encuentro en el medio expresivo del lenguaje"

Pregunta usted si sus versos son buenos. Me lo pr egunta a mí. Antes se lo ha preguntado a otros. Los envía a las revistas. Loscompara con otras poesías y se inquieta cuando cier tas redacciones rechazan sus ensayos.

Ahora (ya que usted me ha permitido aconsejarle) r uego que abandone todo eso. Usted mira a lo exterior y esto es, pr ecisa-mente, lo que no debe hacer ahora. Nadie le puede aconsejar ni ayudar , nadie. Solamente hay un medio: vuelva usted sobr e sí.Investigue la causa que le empuja a escribir. Examine si ella extiende sus raíces y cala en lo más pr ofundo de su corazón.Confiese si no le sería preciso morir en el supuesto que escribir le estuviera vedado. Esto ante todo: pr egúntese en la hora másserena de su noche: "¿Debo escribir?"

Ahonde en sí mismo hacia una profunda respuesta; y, si resulta afirmativa, si puede afrontar tan seria pregunta con un fuertey sencillo "debo" entonces construya su vida según esta necesidad; su vida tiene que ser , hasta en la hora más indiferente einsignificante, un signo y testimonio de este impulso.

Después acerqúese a la naturaleza. Entonces trate de expr esar como un primer hombre, lo que ve y experimenta ama y pier de.Deje de hacer poesías de amor, sobre todo evite las formas demasiado cor rientes y socorridas: son las más difíciles; pues esnecesario una fuerza grande y madura para dar algo pr opio, en cantidades buenas y, en parte, brillantes tradiciones.Por eso, sálvese de los motivos generales, yendo hacia aquellos que su pr opia vida cotidiana le ofrece. Diga sus tristezas ydeseos, los pensamientos que pasan y su fe en alguna forma de belleza. Diga todo eso con la más honda, ser ena y humilde sin-ceridad y utilice para expresarse las cosas que lo circundan, las imágenes de sus sueños y los temas de su r ecuerdo. Si su vidacotidiana le parece pobre, no la culpe, cúlpese usted; dígase que le falta ser suficientemente poeta para suscitar sus riquezas.Para los creadores no hay pobreza ni lugar pobre, indiferente. Y aun, cuando usted estuviese en una prisión cuyas par edes nodejasen llegar hasta sus sentidos ninguno de lo r umores del mundo, ¿no le quedaría sienpre su infancia, esa riqueza preciosa,imperial, esa arca de los recuerdos? Vuelva usted a ella su atención. Procure hacer emerger las hundidas sensaciones de aquelvasto pasado: su personalidad se afirmará, su soledad se agrandará y convertirá en un r etiro crepuscular ante el cual pase,lejano, el estrépito de los otros. Y si de esta vuelta al interior, si de este descenso al mundo pr opio surgen versos, no pensará enpreguntar a nadie si los versos son buenos. Tampoco tratará de que las revistas se interesen por tales trabajos, pues verá enellos su preciada posesión natural, un trozo y una voz de su vida.. Una obra de arte es buena cuando ha sido cr eada necesaria-mente. En esta forma de originarse está compr endido su jucio: no hay otro.

He aquí por qué, le he dado solo este consejo: volver sobr e sí y sondear las profundidades de donde viene su vida. En su fuen -te encontrará la respuesta a la pregunta "¿debo crear?. Admítala como suene, sin utilizarla. Acaso resulte que usted sea llama-do a ser un artista. Entonces tome sobr e sí esa suerte y llévela, con su pesadumbr e y su grandeza, sin preguntar jamás por larecompense que pudiera llegar de fuera. Pues el cr eador tiene que ser un mundo para sí; y hallar todo en sí y en la naturaleza,a la que se ha incorporado.

E

Quiero compartir con mis lectores algo que tuve la oportunidad de leer y que mepareció formidable. Su autor hace un llamado a todos los que se inspiran y creanobras que nunca se deciden a editar, me encuentro entre ellos y al fin hoy, doy

gracias a Dios porque tengo entre mis manos un libro de versos titulado "Con lasAlas al Viento" que es parte de mi vida, pero que podía haberlo dado a conocer

mucho antes, por lo tanto anímate que nunca es tarde para empezar.(Anuncio del libro ¨Con las Alas al Viento¨ a la venta en página 31)

CCAARRTTAA AA UUNN JJOOVVEENN PPOOEETTAA CCAARRTTAA AA UUNN JJOOVVEENN PPOOEETTAA PPoorr RRaaiinneerr MMaarrííaa RRiillkkee


IDEAL - 59

existentes; en la construcción de plantas deenergía eléctrica, con sus correspondientes líne-as de transmisión y en la construcción de unanueva refinería de petróleo.La ayuda técnica será llevada a cabo por organi-zaciones de la Unión Soviética, a través de pla-nes y diseños necesarios y de las exploracionesque se requieran, suministrándole al gobierno deCuba equipos, maquinarias y materiales que nopuedan encontrarse en Cuba, al igual que elmontaje de equipos y los trabajadores para poneren marcha las empresas.TODOS LOS GASTOS EN QUE SE INCU-RRAN, tanto dentro de Cuba como en la UniónSoviética, serán abonados por Cuba de acuerdocon la operación de préstamo firmada entreambos países el día 13 de febrero del corrienteaño.El Ministro de Gobernación designó a RobertoGarcía Benítez, Comisionado de Colón, provin-cia de Matanzas; Rigoberto García Flores,Comisionado Municipal de Cienfuegos, provin-cia de Las Villas y a José Pérez Bara,Comisionado Municipal de Güira de Melena,provincia de la Habana.El Tribunal Revolucionario de la Fortaleza de laCabaña, integrado por Andrés Abeledo Mejías,Jorge Robreño, Carlos Fonseca, RamónMartínez y Pedro Rodríguez, en la causa 493 delpresente año, sancionaron por delito contra lospoderes del Estado a Rolando Cáceres Sánchez,Alfredo Díaz Lorenzo, Jover Santana Cuevas,Juan Pérez Barrios, Juan Sarmiento Rodríguez,Arnaldo Alvarez Hernández, Birmar MartínezGonzález y Rafael González Ramírez.Actuó como fiscal Armando Torres Santrayll ycomo abogados defensores, Ángel Pardo Lópezy Humberto Fernández Martínez. Los testigosde cargo se nombran: José Cuesta Téllez, FaustoGonzález Valdés y Roberto Navarro Martínez.Un grupo de jóvenes cubanos anticomunistasencabezados por Frank Díaz Silveira, asaltaronla Embajada de Cuba en Lima, Perú, que seencontraba en el edificio "La Colmena". Losasaltantes se llevaron todos los documentos delos archivos de la Embajada comunista de Cubaen el Perú.Vamos a dar a conocer algunos de los documen-tos que se encontraban en los archivos confiden-ciales del Embajador Luis Ricardo AlonsoFernández.

Una carta CONFIDENCIAL, dirigida alMinistro de Relaciones Exteriores de Cuba quedice así:

Lima Octube 4 de 1960Señor Ministro:Tengo el honor de entregar, con esta fecha, elINFORME SOBRE GASTOS POLÍTICOS ENESTA EMBAJADA al compañero Dr. Quintián

CCCCoooonnnntttt iiiinnnnuuuuaaaammmmoooossss,,,, eeeennnn eeeesssstttteeee nnnnúúúúmmmmeeeerrrroooo,,,,

eeeellll rrrreeeellllaaaattttoooo ddddeeee lllloooo aaaaccccoooonnnntttteeeecccciiiiddddoooo dddduuuurrrraaaannnntttteeee

eeeellll aaaaññññoooo 1111999966660000,,,, bbbbaaaassssaaaaddddoooo eeeennnn eeeellllhhhhiiiissssttttóóóórrrr iiiiccccoooo llll iiiibbbbrrrroooo

““““DDDDiiiiaaaarrrr iiiioooo ddddeeee uuuunnnnaaaa TTTTrrrraaaaiiiicccciiiióóóónnnn”””” ((((CCCCuuuubbbbaaaa –––– 1111999966660000)))) ,,,, ddddeeeellll

DDDDrrrr .... LLLLeeeeoooovvvviiiiggggiiii llllddddoooo RRRRuuuuiiii zzzz.... UUUUnnnnaaaa eeeennnntttt rrrreeeeggggaaaa mmmmáááássss qqqquuuueeee ppppeeeerrrrmmmmiiii tttt iiii rrrráááá

eeeennnntttteeeennnnddddeeeerrrr lllloooossss ddddeeeessssmmmmaaaannnneeeessss ddddeeee llllaaaa tttt iiii rrrraaaannnnííííaaaa yyyy llllaaaa

ddddeeeesssstttt rrrruuuucccccccciiiióóóónnnn eeeeccccoooonnnnóóóómmmmiiiiccccaaaa,,,, ssssoooocccciiiiaaaallll yyyy mmmmoooorrrraaaallll

ddddeeee llllaaaa nnnnaaaacccciiiióóóónnnn ccccuuuubbbbaaaannnnaaaa....

[[ XXXXXXVVII PPAARRTTEE ]]

NOVIEMBRE QUINCE

La Junta de Gobierno del ColegioProvincial de Periodistas de La Habana,acordó la expulsión de los colegiados:Manuel Alonso García, Benjamín de laVega, Rene Jordán Rodríguez, Pedro LuisBarcalá González, Eduardo HernándezToledo, Rogelio Caparro Martínez, Sergio F.Cruz Rodríguez, Rafael Casalina Bolaño,Francisco Pérez Canals, José A. LosadaValdés, Jorge Figueredo, Mario Figueredo,Regina Montó, Alfredo Llerena, Ángel C.Rodríguez, Armando Cruz Cobos, EdelbertoPérez Rubio y Manuel Martín.En una embarcación pequeña partieronrumbo norte los profesores de laUniversidad Central de Las Villas, PedroOliver Labra, Felipe Lastra y VicenteHernández, conjuntamente con el comer-ciante Joaquín Díaz Prieto.Arribaron al puerto de La Habana, proce-dentes del Mar Negro, los buques Sirius yElbrus, transportando petróleo.Roger Rodríguez Sánchez, interventor de

las rutas de ómnibus 21 y 22 y la profesoraVivian Naranjo, comenzaron las labores deadoctrinamiento entre los empleados yfamiliares de ese sector.El doctor Ángel Aparicio Laurencio, funcio-nario del Palacio Presidencial de Cuba,abandonó al régimen y solicitó asilo en laEmbajada del Brasil en La Habana.Levantamiento armado en Guatemala y ocu-pación de Puerto Barrios y Zacapa, por losoficiales Marco Antonio Yon Sosa y LuisTurcios Lima.

NOVIEMBRE DIECISEIS

El Gobierno de Fidel Castro firmó enMoscú un convenio que estipula entre otrascosas las siguientes: la Unión Soviéticaprestará ayuda técnica a la República deCuba en explotaciones geológicas paraminerales de hierro, cromo, petróleo y otrosminerales, entregándole el equipo necesarioe instrumentos correspondientes; en la cons-trucción de plantas metalúrgicas y aumentode capacidad en las fundiciones de acero ya


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Noas.Me dirijo a Usted para poner en su conoci -miento los pormenores de dicho BALANCE,así como para informarle sobre los FONDOSINTERNACIONALES que se le entregaron alPartido Comunista Peruano, el que a su vez,me rindió cuentas de la labor que se lleva acabo en todo el Perú, en defensa de laRevolución Cubana.Como usted podrá apreciar, por el BALANCEde GASTOS POLÍTICOS que paso a consig -narle, esta Embajada a mi cargo, ha cumplidoal pie de la letra todas las instr ucciones ytodas las tareas organizativas que le fueronencomendadas antes y después del CongresoLatinoamericano de Juventudes.Paso a relacionar el BALANCE:Universidad Nacional Mayor de San Marcos:Juan Alberto Campos Lama, 5,000; Félix

Arias Sohereiber, 5,000; Rodolfo Díaz, 5,000;Jorge Baca, 5,000; Jaime Llosa Larrabure,5,000; Gladys Feijóo, 5,000; AlfonsoBarrantes Lingás, 5,000 y Alberto Quimper,5,000.Periódicos:"El Comercio", 2,500; "La Prensa", 2,500;"La Tribuna", 2,500; "La Crónica", 2,500;"Liberación", 1,500; Pino Fajardo, 2,500;"Unidad", 20,000; "Voz Aprista Rebelde,"10,000; Folleto de Campos Lama, 20,000;"1960" Revista 20,000; "Caretas", 8,000;"Aquí Está", 8,000; "Epopeya de laRevolución baña", 20,000; "Caras", 2,500 yAgencia France Presse, 2,500.Organizaciones Sindicales:Central Sindical de Empleados Particulares,3,000; Guillermo Sheen Lazo, 3,000;Federación de Empleados Bancarios, 3,000;Humberto Damonte, 3,000; Proel Marino,3,000; J. Luis Alvarado, 3,000; RicardoBazán, 3,000; C. Escudero Hernández,3,000; M. Vázquez, 3,000; César Paredes,3,000; Federación de Mineros, 5,000;Sindicato de Locutores, Héctor Bejar, 3,000;Unión Sindical del Callao, Antonio PonceFéllez, 3,000; Movimiento AgrarioComunista, Saturnino Paredes M. 3,000;Federación de Choferes (Comunistas),Antonio Peralta, 3,000; Federación de laConstrucción Civil, Rolando Guevara, 3,000;Federación de Mercados, Pedro Godoy,3,000; Federación Metalúrgica de Lima,Leoncio Palma, 3,000; Federación Gráfica,Juan Serpa, 3,000: Federación deTrabajadores del Cuzco, EmilianoHuamantica, 3,000; FederaciónDepartamental de Arequipe, G. Villasante,3,000; Unión de Empleados de Huaraz,Rufino Méndez Ramos, 3,000 y Asociación deVivanderas de Huaraz, Hilario Sal y Rosas,3,000.Instituciones afines:Instituto Mariátegui, Gustavo Valcárcel,3,000 y Comité de Defensa de la RevoluciónCubana, A. Rodríguez del Valle, 5,000.

Grupo Parlamentario de Defensa de laRevolución Cubana:Diputado Carlos Malpica, Diputado AlfonsoBenavides Correa, Diputado Efraín RuizCaro, Diputado Tito Gutiérrez y DiputadoErnesto More, todos 6,000.APRA RebeldeAPRA REBELDE, 5,000; Dr. Luis de laPuente Uceda, cobra directamente desdeCuba; Dr. Gonzalo Fernández Gaseo, 3,000;Manuel Encarnación Saavedra, Alcalde deSantiago de Chuco, 3,000; Estuardo SánchezEscobedo, Subsecretario General, 1,500;

Marcial Jaramillo, Comité de SantiagoChuco, 1,000; Pedro Macines Linares, 3,000;Ataúlfo Fernández Gaseo, 2,000; BernardoMoneada, 5,000 y Manuel Pita Díaz, 5,000.Partido Acción Popular:Dr. Ángel Castro Lavarello, 2,500; AlvaroCornejo Valencia, 1,000; Alida Cordero,1,000; Alfredo Hernández Urbina, 1,000;Sandro Mariátegui, 2,500 y Juan Miranda,2,000.Partido Aprista:Oswaldo Obando, 1,000; Ing. FernandoDrinot, 3,000 e Ing. Humberto EspinozaSaldaña, 2,000.Partido Demócrata Cristiano:José María de la Jara Ureta, 2,000; FelipeRodríguez, 1,500; Jorge Mendiola, 1,500;Francisco Oliart, 1,500; Jorge Péndola,1,500 y Aldo Estrada, 1,500.Partido Unión Nacional:Juan P. Luna Céspedes, 5,000; Jorge Espinal,1,500 y C. Vera, 1,500.Movimiento Social Progresista:Dr. Alberto Ruiz Eldredge, 6,000; FernandoLecaros, 1,500; Ing. Francisco Moncloa,5,000 y C. Podestá, 1,500.Partido Obrero Revolucionario:Ismael Frías Torrico, 1,500; Dr. AguirreGamio, 2,000 y Pedro Calenzani, 1,500.Movimiento 28 de Julio:Dr. Exequiel Ramírez Novoa, 2,000.Fondo Internacional Entregado al PartidoComunista.Informe rendido por el Sec. General delPartido Raúl Acosta Salas: CUZCO: Emiliano Huamantica, JulioGutiérrez, Alfredo Somocurcio, PíladeYupayuchi, Oscar Rosas, Carlos NúñezAnavitarte, Ferdinand Cuadros, AndrésMamani, Víctor Angles, Paulo Bob, JoséSotomayor, Miguel H. Milla y Carlos Valer.PUNO: Jorge Rivas, Luis Portugal, VicenteMendoza, Juan Sotomayor, Rogelio . Bermejoy Cristóbal la Torre.

AREQUIPA: Humberto Núñez Borja, ManuelNúñez Valdivia, Abdón Valdés, GermánUgarte, Ricardo Cáceres Horne, AdriánMendoza Poggi, Benito Montesinos, CésarGuardi Mayorga, Hernán Ugarte Chamorro,Mario Sotillo Humpire, Víctor Ampuero yJuan O'Brien.CAMANA: Osvaldo Villena, Moisés Azocar yÁngel Aguilar.ANDAHUAYLAS- Benjamín AlmanzaOcampo, José Romero, Rómulo Gutiérrez,Carlos Ligarda Gómez, José Cárdenas, JuanBarrio Contreras, Emilio Barrio Andreu,Vilma Montoya, Alberto Loza, CarlosMarquina Niño de Guzmán, Santiago


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Pacheco, Leonor Flores Paz y SamuelHermoza.ABANCAY: Luis Novoa Bemal, AlfredoSalinas, Diño Bardales, Jacinto ZedanoBurgos, Augusto del Solar, Antenor Jiménez,Francisco González, Severo Mendoza,Emiliano Hervías Sánchez, MarianoRomán, César Rivero y Avelino Vizcarra.AYACUCHO: Isaac Tapayuchi Medina;Efraín Moróte Best, José del CampoCavero, César Guardia Mayorga, GabrielEscobar Moscoso, Renán del Barco,Gonzalo Hermoza Moya y César PicónEspinoza.HUANCAYO: José Suárez, César Mendoza,Constantino Herrera, Juan Maguiña,Juvenal Benítez, Jorge Diéguez, JustinianoQuispe, Evelardo Getoesmani, VíctorVargas y Jacinto Oré.HUARAZ: Jorge Yofré Barreto Rodríguez,Julio Ramírez Jácome, Antonio ChaucaRoca, Justo Mendoza Macedo, EpifanioMuñoz González, Juan Castro, JulioSánchez, Cristóbal Sal Rosas, AntonioCauca Roca y Miguel Alzamora Cáceres.CASMA: Dr. Roberto Oliva Mendoza,Miguel Rodríguez Monllonero, LuisSalgado, Jorge Fung Pinedo, Eliceo ClarosLuna, Dr. Luis Crousillat Despoux, UlisesTorres Uré, Rodolfo Oliva, Domingo LeoFerromeque, Manuel Barreda, EnriquePórtela y Gregorio Ulloa.CHEPEN: Florencio Sánchez Villa, JoséLinares, Demetrio Palomino, JavierHernández y Julio Ríos.TRUJILLO: Víctor Julio Ortecho, GilmesRodríguez, Héctor Núñez, Eduardo Girón,Carlos González, Gilmes Castillo, Luis PizaEspinosa, Eladio Velázquez, Pedro Suárez,Walter Palacios y Eduardo Longaray.LIMA: Raúl Acosta Salas, Jorge del Prado,Asunción Méndez, Gustavo Varcárcel,Manuel Zoorza, Héctor Béjar, César Calvo,Manuel Beltroy, Alejandro Romualdo,Maruja Roque, Genaro Carnero Checa,Níshida Coronado, Lea Barba, AlfonsoLinares, Ulises Réategui, Jacobo Zender,María Salazar, Leónides Klinge, WilfredoAlvarez, César Lévano, Gonzalo Rose,Rómulo Azabache Galarreta, Félix AriasSchereiber, Juan Campos Lama, FernandoManrique, Juan Serpa Valdivia, RicardoChávez Lorenzi, Ornar Silva, Fidel Chacón,José Uriel García, César Franco Ballester,Dagoberto Torres y Guido SilvaSantiesteban.

Faltan informes sobre todos lugares delPerú en que se organizan los trabajosdel Partido Comunista. Pero todavía. no hasido posible que el compañero Acosta Salas

pudiera rendimos la cuenta total de ellos.

En líneas generales puedo afirmar, con todaresponsabilidad, que en el momento en quesea preciso responder a la agresión armadadel imperialismo yanqui a la RevoluciónCubana, habrá en el Perú protestas, actos desolidaridad, huelgas y movimientos insurrec-cionales concordados por los partidos y gru-pos de izquierda, bajo la dirección del PartidoComunista, según las instrucciones recibidasen La Habana.

Fraternalmente. Patria o Muerte, (fdo.) Luis Ricardo Alonso Fernández.

Con el documento que antecede, quedademostrado lo que son los comunistas en cual-quier país del mundo donde se encuentren:CABALLOS DE TROYA, VENDEPATRIA,TRAIDORES y VENDIDOS AL ORO DELIMPERIALISMO SOVIÉTICO.Llegó a Miami el ingeniero Manuel RayRivero, por vía clandestina.

NOVIEMBRE DIECISIETEConvocada una sesión especial de los miem-bros del Tribunal Supremo de Justicia deCuba, para declarar traidores a los magistradosrenunciantes.Solamente 21 de los treinta magistrados asis-tieron a la sesión y 9 de ellos, rechazaron laproposición.Los magistrados desidentes fueron más tardeexpulsados de sus cargos. También abandona-ron el país.Llegan tres técnicos polacos a Cuba, contrata-dos por el Ministro de Educación. Se nombranStefan Kwaiciak, Zaar Alexander y ZpgislowRutkowski.Designado Héctor Garcini, presidente de laComisión Superior Editora de la Universidadde Oriente.Tomó posesión el nuevo ComisionadoProvincial de Camagüey, Rene RiveroSánchez.Expulsan del Sindicato Licorero y sus Anexos,a los trabajadores del sector Emilio Rubido,Rafael García, Wilfredo Hernández, ArmandoBustamante y Mario Herrera.El actor de cine Clark Gables murió en elHospital Presbiteriano de Hollywood a conse-cuencia de un ataque cardiaco, a la edad de 59años.El Tribunal Revolucionario de la Fortaleza dela Cabana, integrado por Andrés AbeledoMejías, Jorge Robreño, Carlos Fonseca, MarioCondis y Pedro Rodríguez, en la causa 388 delpresente año, sancionó por delito contra lospoderes del estado a Carmen Cabeza Díaz,Adalberto Abreus Cruz, Simón Díaz, JulioMonterrey Arozarena, Marcos Hernández

Campos, Pedro Alfonso Llamas Peraza,Joaquín Aubi Casáis, Julio César RoigHurtado, Delio A. Espinosa Borroto,Conrado Rico López, Eugenio Freixas Salasy Juan Arda Fiol.Actuó como fiscal Femando Flores Ibarra;como abogados defensores Félix CebreroNapóles, Domingo Acosta Mir y HumbertoFernández Martínez. Los testigos de cargose nombran: Francisco Robledo Peña, PabloPedraja y Orestes Pacheco Padrón.

NOVIEMBRE DIECIOCHOTres jóvenes logran burlar la vigilancia de lapolicía revolucionaria y las milicias en elaeropuerto de Rancho Boyeros, José Martí.

Carlos López Valdés, J. A. Rodríguez delRío y Rene Enríquez se introdujeron en elcompartimento de las instalaciones de unavión de la Compañía Cubana de Aviación,por debajo del fuselaje, junto a las alas yestuvieron escondidos allí por espacio de 9horas y medias, hasta que llegaron al aero-puerto Internacional de Miami, donde salie-ron y solicitaron asilo político.Expulsado de la República de Venezuela elfidelo comunista Rene Chacón, acusado deintroducir propaganda e inmiscuirse en losasuntos interiores del país.En horas de la madrugada estalló un petardojunto a una vidriera de "Los Precios Fijos",en la ciudad de La Habana. La explosiónprodujo daños de consideración en toda lamanzana. No se tuvieron que lamentar pér-didas de vida.

NOVIEMBRE DIECINUEVE

El Comité de Integración Revolucionariaque gobierna la Asociación de Dependientesde La Habana ha expulsado de dicho centrolaboral a los médicos Olga Ferrer Paisán,Tomás López Travieso y Ramón A. VigilLeyva, por haber abandonado el territorionacional.Los trabajadores de la empresa Bacardí-Hatuey, de Santiago de Cuba, voluntaria-mente acordaron suplir en sus turnos a losmilicianos que se ausenten debido al servi-cio de vigilancia, manteniendo de ese modoel máximo de producción que se realiza enla fábrica hoy nacionalizada.Empleados y obreros eléctricos de Bayamo,provincia de Oriente, acordaron laborar gra-tis los sábados, a fin de ayudar a llevar elservicio eléctrico a los hogares campesinos.El INRA designó interventor de laCompañía Cubana de Aviación al señor LuisMartínez y al capitán Alberto Semidey parael mismo cargo en la Compañía de CubaAeropostal. Asistieron al acto de toma de


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posesión de los nuevosfuncionarios del 1NRA el presidente de laComisión Aeronáutica Civil, capitán VíctorPina y el Secretario General de la FederaciónAérea, Gustavo Mas.El Embajador de Cuba en Uruguay, MarioGarcía Incháustegui, intervino en una huelgade trabajadores de la construcción para tratarde convertirla en un movimiento de subver-sión contra los Poderes del Estado, lograndoque un grupo de agitadores comunistas ape-drearan la Embajada de Estados Unidos yuna oficina gubernamental del Uruguay.

NOVIEMBRE VEINTIUNO

El comunista Jacques Monard, asesino dellíder ruso León Trotsky, fue libertado por lasautoridades mexicanas y acaba de llegar aCuba, como miembro de la Embajada de laUnión Soviética.Se espera que pronto parta haciaChecoslovaquia.En un acto celebrado en Peiping fue presen-tado Ernesto Guevara como la figura mássobresaliente del régimen comunista de LaHabana.Allí se encontraban el Premier Chou En Lai,Lo Hsien Nien y el Alcalde de la ciudad WanLi.El Presidente de la Delegación Económicadel Gobierno Revolucionario cubano hizoestos pronunciamientos: "Cuba ha asentadoun golpe al imperialismo, pero es muchomás importante que haya revelado la verdadante los pueblos del Continente Americano.La amistad entre China y Cuba durará porsiempre, como la nieve en el Himalaya, por-que tenemos un enemigo común que nosodia y compatimos la aspiración de vivir enun mundo mejor.El imperialismo norteamericano abriga unodio acentuado contra el pueblo de laRepública Popular China, contra los pueblosde los países del campo socialista y nosotrostambién hemos despertado el odio de losIMPERIALISTAS".Terminó su intervención diciendo: "No esganando asientos parlamentarios por manio-bras políticas en nuestras democracias deLatinoamérica. No es a través de la oposi-ción clandestina ni de las urnas electorales,sino con los EJÉRCITOS DEL PUEBLO,COMO SE PUEDE IMPLANTAR UNRÉGIMEN SOCIAL".En el Liceo de Baracoa, provincia deOriente, quedó constituida la Delegación dela Federación de Mujeres Cubanas, integradapor María Justina San Miguel, Lidia Zayas,Elena Fernández, Lilia Zambrana, AmeliaNieles, Seida Pita, Rafaela Ferreira, Ana

Hilda Letusa, Amada Fuente, Juana Tabares,Sira Zúñiga, María Luisa Córdoba, RafaelaSuárez, Hidelina Abad, Esther Faez, EstelitaMiljet, Leída Zamora, María C. Martínez,Mirta Borges, Noemí Chicher y Fidela Maceo.El Sindicato de Obreros de Artes Gráficas, dela provincia de la Habana, expulsó al ex-diri-gente de ese sector Pedro Aponte. En esamisma Asamblea fue electo un nuevo ejecuti-vo provisional integrado por IgnacioBetancourt, Rolando Pérez, Marcelo Minsal,Abelardo Torres, José Castro, Gustavo Pérez,Roberto Pérez y Manuel García.En el día de ayer se asiló en una Embajada elex-presidente de la República de Cuba, doctorManuel Urrutia Lleó, con toda su familia.La Organización Unión Nacional Democrática20 de Mayo, publica su programa de trabajopara liberar a Cuba.Firman el documento por el Comité Ejecutivo,José de la Torriente, Jr., Manuel Domínguez,Antonio Tarafa Mendoza, Florentino Blanco,Enrique Linder, Gabriel Abay, Osvaldo Soto,Benito Carballo, Luis Panelas, Pepe de laTorriente, Pepín Castellanos y Andrés VargasGómez.Raúl Castro asistió a la celebración del "Díadel Trabajador Petrolero", en la refinería ÑicoLópez y se expresó en la siguiente forma:"La mejor ayuda que Cuba puede dar a lospueblos de América Latina no es mandándolesarmas, sino manteniendo nuestra Revolución,que es faro y luz en el Continente.Cuba está venciendo. Su revolución sigueavanzando y triunfando. El oro yanqui compróconciencias que agradecemos se hayan ido.Que se vayan los apatridas; que se vayan lostécnicos detrás del oro yanqui; que se vayanlas ratas; que se vayan los que aquí nacieronpor equivocación.Nos armamos para evitar derramamientos desangre... Nosotros ayudamos de todo corazóna todos los pueblos del mundo que luchan porsu libertad. Luchar contra el IMPERIALISMONORTEAMERICANO se ha hecho rutinario,diario y normal por el pueblo de Cuba.La torpeza del IMPERIALISMO lo va desen-mascarando de lo que son capaces esos seño-res".NOVIEMBRE VEINTIDÓSEl ciudadano norteamericano Wayne E.Henderson, empleado de la Embajada deEstados Unidos, penetró en el Club 21, en elVedado, conjuntamente con un amigo nombra-do William Tomkins, también perteneciente ala misma sede diplomática.Después de tomar y comer ambos ciudadanossolicitaron la cuenta de lo consumido. Alpagar el importe de la misma con un billete deveinte dólares, un miliciano que se encontraba

en la mesa de al lado, alargó la mano hacia elcamarero y le quitó el billete importe del con-sumo realizado.Al protestar de esta actitud Henderson, fueagredido a tiros por el capitán del ejércitorebelde Sergio Robreño.El herido fue trasladado inmediatamente a laclínica Anglo American Hospital, donde mila-grosamente salvó la vida.El capitán Robreño no fue molestado por lasautoridades.En el edificio del "Diario de la Marina" seinstala la nueva Escuela Profesional dePeriodistas.En el acto de inauguración hablaron ArmandoHart Dávalos, Euclides Vázquez Candela,Félix Elmuza, Luis Gómez Wangüemert, LuisMárquez, Juan Oscar Alvarado y el secretariogeneral de la Unión de Artes Gráficas,Francisco López.En una Asamblea General se eligió la nuevadirectiva de la fábrica de cemento "El Morro¨empresa recientemente nacionalizada. ElComité Ejecutivo lo integran Juan F. García,Ramón Canino, Vicente Díaz, GilbertoGarcía, Aquilino Ruiz, Rosendo Sampedro,José A. Domínguez, Pedro Regalado yFrancisco de la Paz.Llegó a La Habana el buque tanque "Tritón",con 16 mil toneladas de petróleo. También seencuentran descargando el buque"Krasnovosdw", que condujo 10 mil tonela-das. Se espera el buque alemán "Leuna II"con combustible para el país.El Tribunal Revolucionario de la Fortaleza dela Cabalña, integrado por Andrés AbeledoMejías, Carlos Fonseca, Raúl Quintana,Ramón Martínez y Pedro Rodríguez, en lacausa 499 del presente año,sancionaron pordelito contra los Poderes del Estado aGilberto Puerto Corrales y Horacio DelgadoGonzález.Actuó como fiscal Armando Torres Santrayll;como abogado defensor Humberto FernándezMartínez. Los testigos de cargo se nombran:Carlos Valdés Díaz y Manuel Franco Martín,ambos pertenecen al G-2.

NOVIEMBRE VEINTITRÉSExpulsados del Colegio Médico Veterinariolos doctores Fernando Sánchez Portvaris,Elvio Sánchez Fiol, Francisco González yFelipe York, por haber abandonado el territo-rio nacional.Falleció el joven Miguel López Gómez a con-secuencia de las heridas de bala que sufrió aldisparársele el rifle que portaba el milicianoque custodiaba los frigoríficos de RanchoBoyeros.Nombrado Comisionado Municipal de San


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Juan de las Yeras, el señor FranciscoUrdambidelus López.Designado presidente del Comité Gestor deAyuda y Defensa de la Revolución el comunis-ta Gabriel Palau.

En los comicios celebrados por la Unión deDependientes del Ramo del Tabaco, resultaronelectos Jorge Estévenez, Aníbal Ochoa,Manuel Almuiñas, Segundo Quincosa, AlfredoPeña, Manuel Ferrer, Bernardo Alaez,Fernando Martínez, Daniel Valdés y JesúsValdés.Varios individuos trataron de asaltar laCompañía Cubana de Electricidad.El Tribunal Revolucionario de la Fortaleza dela Cabaña, integrado por Andrés AbeledoMejías, Carlos Fonseca, Raúl Quintana,Ramón Martínez y Pedro Rodríguez, en lacausa 315 del presente año, sancionó al acusa-do Alberto Alcázar García.Actuó como fiscal Armando Torres Santrayll;como abogado defensor Jorge Luis Carro. Lostestigos de cargo se nombran: Rene BonafonteGovantes, Roberto Luis Hernández Masdeu ySeverino Fascenda García.

NOVIEMBRE VEINTICUATROLos estudiantes cubanos José Venegas yManuel Ariel Payan, dirigentes de laFederación Estudiantil Universitaria, fueronexpulsados de la República de Venezuela porintervenir en la política interna del país.El Comité Revolucionario de la Quinta deDependientes de La Habana expulsó al traba-jador Rodolfo Sorondo, por sus actividadespolíticas contrarias al régimen de Fidel Castro.Piden trabajadoras del salón de belleza"Mirtha de Perales", la nacionalización de sucentro de trabajo. El documento fue firmadopor Ofelia Alfonso, Silvia Abreu, DignaMartínez, Carmen Gutiérrez, Mercedes López,Gladis Alfonso, Elsa Díaz, Elsa Castellanos,Martha J. Langaney, Mercy Luis y NoemíRojas.El dirigente sindical del sector licorero SergioHerrera Zúbieta fue expulsado por contrarre-volucionario. También fue sancionado a igualcastigo el trabajador Rolando Hernández, delSindicato de Ómnibus Aliados de la Ruta 33.Explotó un petardo dentro del CapitolioNacional, ocasionando daños de considera-ción.El Tribunal Revolucionario de la Fortaleza dela Cabaña, integrado por Andrés AbeledoMejías, Carlos Fonseca, Ramón Martínez,Mario Condis y Pedro Rodríguez, en la causa487 del presente año, sancionaron a VíctorRodríguez Rodríguez y Rodolfo MartínezJáuregui.Actuó como fiscal Armando Torres Santrayll,como abogados defensores Nilo Picazo Cossío

y José Alfonso González Suárez. Los testigosde cargo se nombran: José R. Alvarez Ortiz yRamón Martínez Grau.

NOVIEMBRE VEINTICINCOEl comandante Fidel Castro hizo el resumendel acto de graduación de las MiliciasRevolucionarias, en el Cuarto Distrito Militar.Allí manifestó:"Por primera vez en América un grupo nume-roso de obreros reciben su certificado de gra-duación de responsables de milicias.Los responsables de milicias fueron autodepu-rados con el sacrificio. Trabajar y prepararsepara combatir. Tener un arma era algo prohibi-do al pueblo. Nunca ha tenido Cuba tantoshombres armados como ahora. La revoluciónha entregado las armas a los mejores y parasiempre.Los grados en la milicia tendrán que ganárse-los por el esfuerzo verdadero.Ustedes han comenzado dando un buen ejem-plo y estamos seguros que seguirán mostrán-dose fuertes y decididos.Patria o Muerte. ¡Venceremos!Odón Alvarez de la Campa, dirigente delSindicato Bancario de La Habana, informó quefue expulsado deshonrosamente del sector y desu centro de trabajo, el afiliado de ese organis-mo José Bussot Fiallo, por no cooperar con elrégimen comunista que él defiende y represen-ta dentro de los trabajadores bancarios.El Comité Revolucionario de la Asociación deReporteros de La Habana, acordó expulsar aNorberto Martínez Collado por su labor encontra del régimen de los Castros.El Tribunal Revolucionario de la Fortaleza dela Cabaña, integrado por Andrés AbeledoMejías, Carlos Fonseca, Ramón MartínezFernández, Mario Condis y Pedro RodríguezFonseca, en la causa 316 del presente año,sancionó por delito contra los Poderes delEstado a Justo Camejo Alfaro, Justo CamejoMárquez, José Francisco Díaz Quintana yAlberto Camejo Alfaro.Actuó como fiscal Armando Torres Santrayll;como abogado defensor Aramís Taboada. Lostestigos de cargo se nombran: WilfredoRodríguez Lisazo y Jorge de QuesadaMenéndez.Dejó de existir en La Habana, el doctorRomano Pérez Cabral.Expulsado de Haití, el Arzobispo FrancoisPoirier.El Colegio Nacional de Arquitectos de Cuba,celebró sus elecciones, resultando vencedoresRodolfo Ibarra Pérez, José Antonio ViegoDelgado, Eugenio Batista González, OscarMorse Delgado, Alfonso Rodríguez Pichardo,Orlando Domínguez Aja, Joaquín Ruiz Águila,Narciso Onetti y Jaime Alfonso Parga.

Continuará en el próximo número


Cuando el pueblo polaco se liberó del Comunismohubo un factor que pasó desapercibido para muchosy que fue sin duda el más decisivo en su triunfo. Nosreferimos a la devoción de los polacos a su virgen deCzestochowa. Los cubanos, a pesar de no tener la catolicidad delpueblo polaco, tenemos un vínculo de unidad

indiscutible y muy semejante que es la devoción inigualable a la Virgen de la Caridad.No hay un cubano que no sienta alguna devoción oal menos admiración por la Caridad o por "Cachita"y que no tenga alguna medalla, estampa o imagende ella.La Revista IDEAL, junto a otras organizaciones delexilio, ha tomado la iniciativa de iniciar una

campaña de oración por Cuba consistente en quetodos los días a las 6.00 de la tarde nos unamos conuna invocación a la Patrona de Cuba, en la Isla y enel Exilio, y si es posible con una estampa o medallade la Caridad en la mano.La campaña ya se ha lanzado al pueblo cubano através de Radio Martí, Radio República y otros

medios.Contamos con su incorporación a la campaña. Elmomento es importante para Cuba.

Esta campaña no terminará hasta el día en queCuba sea libre.

Campaña deOración por Cuba

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