Os Invólucros do Ser

7/30/2019 Os Invlucros do Ser

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Os Invlucros do SerCopyright 2011 Mahabhutani e Indrananda

Rio de Janeiro, RJ1a Edio

2011

Sagrado Crculo de Thelema

Sociedade Budista-HindustaRenovadora - Sobuhir

Os Invlucros do Ser de Mahabhutani eIndrananda licenciado sob uma Licena CreativeCommons Atribuio-Uso no-comercial-Vedada acriao de obras derivadas 3.0 Unported.Baseado no trabalho em www.nitcult.com.br


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ndicendice....................................................................... 03Apresentao............................................................ 04Introduo................................................................. 05

CAP. 01 = O EU ..................................................... 06CAP. 02 = O Ego..................................................... 10CAP. 03 = A Mente................................................. 14CAP. 04 = O Conhecimento................................... 19CAP. 05 = A Conscincia....................................... 22

CAP. 06 = A Sabedoria............................................26CAP. 07 = O Desapego...........................................30CAP. 08 = A Iluminao..........................................35CAP. 09 = A Transcendncia....................................39CAP. 10 = A Imortalidade.......................................44CAP. 11 = O Samadhi..............................................49

CAP. 12 = O SER puro.............................................53

APNDICE

Biografia de Ramana Maharshi................................56A Misso da SOBUHIR.............................................59


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Apresentao

Os Editores

Nesta obra, o excelso guru Bhagavan Sri RamanaMaharshi desenvolve suas ideias sobre o tema Os Invlucrosdo Ser, de modo diferente do tradicional, adotado pelo Buda ealguns de seus seguidores. No que Ramana discorde damaneira como outros definiram e explicitaram a matria -- masapenas pretende colocar uma diferente definio e um

tratamento diverso. definio contida no upanishad de que Invlucrossejam os cinco estratos que envolvem o Ser, a partir do corpofsico, o nosso Autor prefere considerar como Invlucros osvrios desafios que o indivduo tem que enfrentar e vencer, se,liberto de todos os condicionamentos, pretende conhecer oSER.

Explicitando esses desafios, e mostrando como venc-los, o Sublime Guru coloca disposio dos buscadores daVerdade, ferramentas poderosas que certamente facilitaro oseu meritrio trabalho.

Cientes da importncia de uma obra de tal magnitude,os Paramahansas Mahabhutani e Indrananda envidaram omelhor de seus esforos para traduzirem fielmente as ideias e

colocaes com as quais Bhagavan Sri Ramana Maharshidelineou e alinhavou os conceitos aqui contidos.Que a Suprema Hierarquia Espiritual abenoe e proteja

os que, com persistncia e amor, trabalham para a evoluoconsciente da Humanidade!

Namast!


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A mistura alquimica de ferro,

chumbo e ouro transmuta-se emenergias que lapidam o Diamante,tornando-o translucido - o Ser.

Ramana


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Os Invlucros do Ser 06

Captulo 1 - O EU

A diviso do Eu emEu Interno eEu Externo,embora apenas um subterfgio didtico, pode ajudarna compreenso de aspectos importantes daevoluo humana, a partir do indivduo.

Entende-se como Eu Externo o conjuntoformado pelo corpo fsico e a personalidade. Nobojo das mudanas do corpo fsico, que se vaiadaptando s condies do meio, emerge edesenvolve-se a personalidade, ao influxo dassolicitaes no s do meio fsico, mas

especialmente do social. Pessoas, instituies,situaes vrias, vo moldando a personalidade, queassimila conhecimento medida em que o indivduocresce em tempo de vida. A cultura de onde se originadetermina em grande parte o carter da personalidadeem formao.

Enquanto esteEu Externo se desenvolve, umoutro Eu, interno, vai tambm se delineando...

Trata-se de um Eu destinado a viver livre dascontingncias da matria, das mesmas condiesque moldaram, no transcurso do tempo, as

caractersticas do Eu Externo, constituindo-se emgrandes limitaes naturalmente impostas aoindivduo.


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A vida moderna, com tanto desenvolvimento

tecnolgico, que, entre outras coisas, faz da procurado menor esforo na execuo de todas as tarefas,desde as de sobrevivncia, um imperativo damodernidade, afasta-nos cada vez mais doconhecimento e do cultivo do nosso Eu Interno,mais afeito s coisas do esprito -- fazendo-nos

submergir na dependncia de bens, processos etcnicas relativos matria e sensualidade.

Quando o indivduo comea a questionar ocaminho a seguir, o que est certo ou errado, emsua vida, sinal de que chegada a hora de iniciar a

descoberta do seu Eu Interno ou Eu Sou.Pode, ento, dizer para si mesmo:Eu no sou este corpo!Eu no sou esta mente!Quem sou eu?

CONVERSANDO COM O MESTRE

O Discpulo pergunta e Bhagavan esclarece1- Disc. = Quando ns, discpulos, percebemos que chegou omomento certo de conhecermos o Eu Interno?


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Os Invlucros do Ser 08Mestre = Precisamente quando, do seu Interior, comeam abrotar perguntas como as j mencionadas: Qual o Caminho certo?

ou O que certo ou errado?, Para onde devo ir? e outras...

2- Disc. = Para conhecermos o nosso Eu Interno, temos queabandonar a personalidade?Mestre = No! A personalidade, to afanosamente construda, nodeve ser abandonada! Ela til na realizao da vida individual egrupal. O que precisa ser feito escoim-la de escrias, de falsas

ou perversas concepes, de maus hbitos e vcios, assim comode medos e incertezas...

3- Disc = Ao iniciarmos esse Caminho, devemos ser guiados pelarazo ou pelo corao?Mestre = Sempre pelo Corao, pois ele a sede do Ser! Masisso no exclui que uma s razo permeie a busca da Verdade to

almejada!

4- Disc. = Qual o papel do Intelecto nessa caminhada?Mestre = O Intelecto , ao mesmo tempo, vilo e heri no processoevolutivo do indivduo. vilo quando provoca incertezas e conduzpara falsas concluses!... heri quando liberta das dvidas,enveredando pelo reto Caminho da Verdade!...

5- Disc. = Ao escolhermos o Caminho, devemos recorrer aensinamentos lidos num determinado livro ou quele que nos vemde dentro para fora?Mestre = Deve-se tomar conhecimento de tudo que exista e sejade alguma forma relevante. Mas cuidar sempre para que sejadada primazia ao que vem de dentro, Intuio, que geralmente

aponta para a direo acertada.

6- Disc. = Se, no meio do Caminho, por qualquer que seja o motivo,


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Os Invlucros do Ser 09nos deparamos com uma certa insegurana, qual a atitude a tomar?Mestre = normal que isso acontea vrias vezes no decorrer da

caminhada! O que se deve fazer reunir as foras, fixar-se emseu ntimo e nos Mestres, reacender a F em si prprio e no Guru,e esperar as respostas que certamente viro, esclarecedoras edefinitivas!

7- Disc. = Quando sabemos que j estamos prontos para nosrealizarmos noEu?

Mestre = Quando o indivduo consegue exercitar o desapego domundo, dos atrativos da cobia e da sensualidade, ancorandovigorosamente em seu ntimo -- pode-se dizer que realizou oEuSuperior, plenamente liberto das mazelas da matria.

8- Disc. = Existe um sincronismo entre o invlucro e oEu?Mestre = Sim! medida em que se vai vencendo os desafios

representados pelos invlucros, tal como os concebemos, o EuInterno vai se fortalecendo e afirmando no cenrio existencial.Cada fase vivida e superada pelo Discpulo provoca uma reaosincrnica noEu Individual, que evolui constantemente.

9- Disc. = Existe diferena entre o Eu Sou e oEu Superior? Seexiste, qual?

Mestre = No! O Eu Sou, que afirmado quando o indivduodeixa de se identificar com o corpo fsico, e busca a sua essnciadivina, sinnimo de Eu Superior, porque difere substancialmenteda personalidade, que o eu pequeno ou psicolgico.

10- Disc. = Qual a relao entre Eu Supremo e Deus?Mestre = Aqui, igualmente, h identificao entre os dois termos,

pois tantoEu Supremo quantoDeus se encontram no termo SER,o qual poderia tambm ser designado por Ser Supremo, emcontraposio aos inmeros seres que existem.


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Captulo 2 - O EGO

Porque o termoEGO, em latim,significaEU,como na fraseEgo sum =Eu sou, algumas dvidassurgem nas mentes dos estudiosos.

Podemos esclarecer, apontando a palavraEgo

como designadora do Eu Exterior, o qual possuimente e ego em pleno funcionamento.

Desde cedo, o indivduo chamado atrabalhar pelo desenvolvimento de suas faculdadesmentais e habilidades fsicas, aprendendo, na maior

parte das vezes, por imitao. A criana obedece apais, parentes, pessoas amigas e professores,recebendo instrues teis vida normal, desde asobrevivncia at s manifestaes intelectuais,sociais e culturais.

assim que o Ego vai crescendo, medida

em que percebe as possibilidades de ganho que seapresentam, e que ele sabe que pode alcanar econquistar!

Costuma-se designar por egosmo a tendnciaa querer sempre o melhor para si, mesmo que em

detrimento dos outros... Conhecemos pessoas queagem assim, algumas mais acentuadamente, outras,discretamente...


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Aprende-se, com o tempo e as experincias

da vida,que, cedendo algumas coisas para os outros,podem-se obter vantagens, sem provocarsentimentos negativos, nem situaes adversas...

A isto se chama de sadio egoismo, fruto deum egocentrismo inteligente e controlado...

Embora reconhecendo que tal maneira de agir

seja um avano positivo, consideramos que estlonge do ideal evolutivo a que somos chamadospela nossa condio de seres espirituais.

Almejamos o progresso real, o ConhecimentoSuperior, e portanto precisamos vencer as barreiras

impostas por uma educao materialista -- afastandoas limitaes da matria e seus subprodutosintelectuais.

Vaidade, cobia, tentao, apego sensual,quando so atendidos e satisfeitos, produzemsatisfao... Todavia, essa satisfao transitria e

falsa, provocando, sempre, mais insatisfao esofrimento.

Vencer a tentao (Mra) e a iluso (Maya) possvel com a prtica do desapego e da meditao.que afastam os condicionamentos perniciosos,

abrindo as portas da percepo para a verdadeiraRealidade.


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1- Disc. = Como lidarmos com o Ego, em relao Personalidade?Mestre = Pode-se considerar o Ego como parte da Personalidade,pois esta ainda tem o Intelecto, com suas ideias e opinies. Mastudo isso est na Mente, que lhes d vida e incessante atividade.Resumindo: A personalidade assume feio determinada pelo Ego,mas recebe informaes, tambm, do Intelecto.

2- Disc. = Como podemos explicar o Superego?Mestre = considerado um vigia, um supervisor do Ego, das aese reaes do indivduo no cotidiano, visto tambm como um juiz doprocedimento individual.

3- Disc. = Ao passarmos por modificaes em relao a desapego,vaidade, cobia, estamos prontos para a Iluminao?Mestre = Se essas mudanas forem no sentido de se adotar odesapego e abolir vaidade e cobia e outras negatividades, aresposta ser SIM! Mas ter-se- que chegar s ltimasconsequncias, e no ficar no meio-termo!

4- Disc. = Se, tendo conseguido vencer essas mazelas do Ego, aochegarmos ao meio do Caminho, retrocedermos, o que podeacontecer? E como resolver?Mestre = Todo ganho espiritual tem valor permanente. Assim,chegar ao meio do Caminho confere ao Peregrino, muitas benesses,inclusive orientaes sobre como vencer as dificuldades, evitar ou

CONVERSANDO COM O MESTREO Discpulo pergunta e Bhagavan esclarece


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Os Invlucros do Ser 13sobrepujar os tropeos e retornar Senda Inicitica com redobradovigor! F em si mesmo e nos Mestres a recomendao para um

bem sucedido recomeo!

5- Disc. = Ao nos despir do Invlucro do Ego, alcanaremos aReal Felicidade?Mestre = Na verdade, estar apenas iniciando a grandeCaminhada, pois ainda restaro vrios obstculos a serem vencidos.Somente quando o Discpulo matar a mente, ou seja, quandodespoj-la de todas as mazelas, poder chegar ao Samadhi e, asim, conhecer o xtase, a Beatitude, a Real Felicidade...


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Captulo 3 - A MENTE

A Mente to poderosa e importante que atexiste uma corrente de pensamento esotricodenominada Mentalismo.

O principal axioma dessa corrente : Nadaexiste no mundo material que no tenha sido

engendrado no plano mental.Isto til quando se buscam resultados no

plano material, sendo a base da magia.Todavia, o Discpulo da Nova Doutrina no

est intrinsecamente interessado no material, e sim

na transcendncia de todos os planos -- na buscada Realidade do Ser.Para melhor entendimento, dividimos a Mente

em consciente e subconsciente. Na MenteConsciente est o Intelecto, e na MenteSubconsciente, o Intelecto Inconsciente.

Mente Consciente a que atua no estado deviglia, e, quando queremos meditar, ela trabalha nalimpeza de si mesma, lanando fora todos ospensamentos, frutos dos sentidos e de ideiasarraigadas. Assim, conseguimos meditar, atingindo

a Realidade!...E podemos faz-lo mesmo quando ocupadoscom afazeres cotidianos, inclusive andando nas ruas


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e bosques!... Importante que, apesar de estarmos

em movimento, a Mente esteja aquietada e livre...Mens sana in corpore sano! Este o axiomalatino que afirma a necessidade de se cultivar a mente,mantendo-a s, num corpo tambm saudvel...

Designa-se comoMente Subconsciente a queatua fora do plano da viglia, embora algumas vezes

aflore das profundezas, realizando coisasaparentemente desconhecidas!... Conhecemo-laquando vemos o Iniciado fazer verdadeirosprodgios ou milagres, inexplicveis pela lgica da

Mente Consciente!

O trabalho do Iniciado consiste em fazerligaes entre os dois estratos ou camadas da Mente,trazendo para o nivel consciente, elementosimportantes e teis daMente Subconsciente.

Os Intelectos j mencionados, das MentesConsciente e Subconsciente devem trabalhar em

harmonia. Quando no o fazem, d-se a loucura!Podemos, na verdade, usando o Intelecto

Consciente, elaborar teorias, analisar obras erealidades diversas, e at contribuir para o progressocientfico e cultural da Humanidade.

Nossa capacidade de, com o IntelectoConsciente, buscar nas profundezas da Mente, osensinamentos a depositados durante vrias


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encarnaes, capacita-nos a realizar grandes feitos,

em proveito prprio e da coletividade.Este o modo positivo de fazer com que serelacionem harmoniosamente ambos os Intelectos.

Mas atravs da Meditao que trans-cendemos os Intelectos, atingindo finalmente Realidade Maior.


1- Disc. = Como atua a Mente sobre o Ego?Mestre = A Mente a grande moldadora de tudo, inclusive doEgo. As ideias nela elaboradas influenciam o Ego, plasmando-lheo carter. por essa razo que o Discpulo deve procurar dominar

a Mente, pois que assim fazendo tambm o conseguir em relaoao Ego.

2- Disc. = Como atua a Mente na Meditao?Mestre = A Mente o grande obstculo a ser vencido peloDiscpulo. A meditao consiste em fazer parar o fluxo contnuode pensamentos que ela produz...Todavia, trabalhando com a Conscincia e a Vontade pode-se re-verter o processo, fazendo com que a Mente se volte para dentrode si mesma, onde o vazio de pensamentos mostrar a Realidade.

O Discpulo pergunta e Bhagavan esclarece


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Os Invlucros do Ser 173- Disc. = Como atua o Intelecto no Caminho do Discpulo?Mestre = Temos aqui mais um obstculo a ser vencido e posto a

servio da evoluo consciente!O Intelecto um repositrio de ideias, teorias, enfim, pensamentos,alguns bem estapafrdios, esquisitos, escria que serve apenaspara atrasar a Caminhada! H tambm ideias aproveitveis, teoriasinteressantes, que podem servir para ajudar... at certo ponto!...Mas livrar-se da tirania do Intelecto uma magna tarefa que oDiscpulo deve empreender, se quiser dominar a Mente e alcanar

a Sabedoria!

4- Disc. = Qual a diferena entre Mente Consciente e MenteSubconsciente?

Mestre = Muitas vezes sentimos um impulso para agirmos de certaforma, aparentemente inexplicvel, mas que acaba dando certo!s vezes passamos at a incorporar os ensinamentos da advindos!

Pois este agir atende a comandos da Mente Subconsciente, queno so compreendidos pela Mente Consciente. Esto numsubstrato mais profundo, que o Intelecto (agente da MenteConciente) no abarca!

5- Disc. = Na Mente Subconsciente que temos as fases dosono. Quais so?

Mestre = O sono profundo a mais importante, porque estamostotalmente desligados, em termos de conscincia, do mundo mate-rial. J quando sonhamos, usamos imagens conhecidas no estadode viglia, algumas antigas, outras recentes, com as quais fazemosvrias elaboraes. Quando o sono no passa de um leve repouso,estamos recarregando nossas baterias e prontos para um despertarou para cairmos novamente num sonho ou na profundeza maior

do sono. nesse sono profundo que nos aproximamos do Ser,embora ao despertarmos no tenhamos disso conscincia, nemlembrana!...


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Os Invlucros do Ser 186- Disc.= No sono profundo, chegamos ao Samadhi?Mestre = Isso depende do estado momentneo do indivduo, e de

seu grau evolutivo. Um Discpulo bem adiantado pode viverpraticamente em Samadhi, tanto no sono profundo como at noestado de viglia!

7- Disc. = O que estar em Samadhi?Mestre = estar na bemaventurana do Ser. estar livre doscondicionamentos da matria, dos apegos da vida mundana, voltado

apenas para o seu ntimo. A Mente, subjugada pela ConscinciaSuperior do Discpulo, destri totalmente o Ego, a Personalidade,deixando-se repousar na magnitude do oceano do Ser!...

8- Disc. = Qual o estado do sono que mais propicia a viagemastral?Mestre = O sonho uma manifestao da conscincia astral. A

diferena entre ele e a viso astral que no sonho existe umaespcie de manipulao da Mente, que cria as vrias situaesento vividas pelo sonhador.Ento, respondemos que o sonho.


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Captulo 4 - O CONHECIMENTOH um conhecimento que se obtem de leituras,

de prelees e da observao das pessoas e dascoisas. Esse o conhecimento comum, que buscamaprimorar atravs de mtodos cientficos

meterialistas de investigao.Existe, contudo, um outro conhecimento, que

o indivduo traz em sua bagagem, de vidas passadas,e que pode, vez por outra, aflorar (ver cap. 7 quetrata do subconsciente). Temos ainda o

conhecimento que nos passado por Mestres deSabedoria, estejam eles neste mundo ou em esferassuperiores.

Estudando a Verdadeira Doutrina e praticandoa meditao, podemos ter acesso Realidade, aoConhecimento Superior, a que todos tem direito,

mas que s pode ser obtido quando o vu daignorncia rasgado pela Vontade esclarecida doinvestigador!...

Livrando-se do excessivo apego s coisasmundanas, aos vcios, sensualidade, ao egosmo,

vaidade, credenciamo-nos posse desseConhecimento, que alicera as bases da to almejadaSabedoria!


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1- Disc. = Que significa Conhecimento Evolutivo?Mestre = Trata-se do conhecimento nato, exttico, ou seja, que

no se limita a estreitas fronteiras, nem se contenta com poucaexplicao e utilizao, mas vai muito alm...

Diferentemente do conhecimento que pra onde o mtodocientfico alcana, o Conhecimento Evolutivo vai alm dos limitesde uma estreita lgica ou razo, para levar at ao infinito a sede deconhecimento dos verdadeiros sbios!2 - Disc. = Qual a diferena entre Conhecimento e Sabedoria?

Mestre = Reserva-se o termo conhecimento para o conjunto deinformaes que se pode obter atravs de estudo e investigao.J sabedoria aplica-se capacidade de discernir, atravs de anlisee prtica, a melhor maneira de se aplicar o conhecimento vida,para benefcio geral.

3 - Disc. = Podemos afirmar que o Conhecimento a base da

autorealizao?Mestre = Sim! Porque h dois tipos de conhecimento:o que seobtem pelo estudo do mundo e seu funcionamento, e o que nosvem atravs da meditao e do que dado pelos Sbios,enriquecendo a nossa bagagem.

4 - Disc. = Para sermos sbios preciso que tenhamos adquiridomuito conhecimento?Mestre = Aqui, o que importa no a quantidade, mas a qualidade.No precisamos de muito conhecimento, especialmente o livresco


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e o ensinado pelos profanos! Precisamos, isto sim, conhecer nossabagagem e, atravs da meditao e da prtica mstica, penetrarmosna Verdadeira Realidade... Assim nos tornaremos Sbios.

5 - Disc. = O Conhecimento Intuitivo o que trazemos em nossabagagem?Mestre = Sim! Esse conhecimento no pode ser acessado pelosprocedimentos comuns, mas somente pela atuao de nossacapacidade de intuir realidades que esto ocultas aos sentidosmateriais.



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Captulo 5 - CONSCINCIA


De tudo que aqui abordamos e abordaremos,o tema CONSCINCIA o mais alto e importante.

Conscincia no se confunde com mente,pensamento, intelecto e quejandos, muito menos

com o corpo fsico e demais manifestaes damatria, seja em que nvel for!...Conscincia no , como pensam alguns,

um subproduto da mente! No!Conscincia , na verdade, aquela Realidade

nica, a que se ligam os investigadores espirituais.Eu no sou este corpo!... Eu no sou esta mente!

Quem sou eu?

Eu Sou Conscincia Pura, Eu Sou o Ser que anima

todas as formas de Vida no Universo Oniabarcante!

Conscincia no se define! No pode serenquadrada nos limites do pensamento, das palavras,das expresses!

Quando se diz que algum teve conscinciade algo, significa que tomou conhecimento dealguma coisa. Nada mais!

Isto porque o termo Conscincia est alm

de qualquer especulao.Talvez possamos coloc-lo ao lado do termoDeus, que tanta controvrsia provoca!


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Quando dizemos que o homem no o corpo

nem a mente, mas conscincia, estamosequiparando-o a Deus. Exatamente porque ohomem, em essncia, Deus, pelo milagre daUnidade, to bem definido por Hermes Trimegistosem sua Tboa de Esmeraldas!

A dificuldade que muitos no conseguem

vencer, analisar o homem apenas com osparmetros da personalidade ou persona. Nessenvel, ele limitadssimo, preso s exigncias domundo material. Mas o homem muito mais! Suaessncia ultrapassa os limites impostos pelo meio e

a sociedade. Somente quando conseguimos v-losob um prisma mais alto, que vislumbramos aRealidade que abarca a totalidade do SER...

Entendemos, ento, o significado deConscincia!

O Discpulo pergunta e Bhagavan esclareceCONVERSANDO COM O MESTRE

1- Disc. = Conscincia um estado ou apenas um degrau paraatingirmos o Samadhi?Mestre = Na linguagem comum, fala-se de estados ou estgiosde conscincia, atribuindo gradaes ao termo. No est errado,mas pode afastar-nos da Realidade... Conscincia, no sentido


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Os Invlucros do Ser 24puro da palavra, algo que transcende o discurso normalmenteusado e aceito! Ela, em sua inteireza, o prprio SER, que anima

e vivifica a tudo que existe!...

2- Disc. = Existe semelhana entre Conhecimento e Conscincia?Explicar.Mestre = H uma relao bem prxima entre os dois termos. OConhecimento leva-nos a tomar conscincia de realidades an-tes insuspeitadas. Quando voc descobre, atravs do conhecimento,

a existncia de determinado fenmeno, passa a dele ter conscinciae aprofundar esse conhecimento a nveis mais profundos e reais.

3- Disc. = A mente exerce papel importante na conscincia? Como?Mestre = H dois modos pelos quais a mente trabalha em direo Conscincia. Uma, levando o indivduo, atravs do conhecimentonela produzido, a tomar conscincia de vrios fatos; outra,

paralisando o fluxo de pensamentos, pelo processo da meditao,permitindo que se chegue a estados superiores de conscincia, ouseja, ao Samadhi.

4 - Disc. = O ego influi na viso da Conscincia?Mestre = Porque plasmado pela ao do meio social e do ambienteem geral, o Ego s pode mesmo dificultar que se obtenha

conscincia da Realidade. O Ego se compraz em mostrar apenasas iluses do mundo, de Maya, preso tambm s tentaes deMra. por isso que o Discpulo chamado a matar o ego, sequer mesmo chegar a estados superiores de conscincia.

5 - Disc. = Como podemos falar de Conscincia na Iluminao?Mestre = Iluminao uma centelha que acende a chama da

Inteligncia, permitindo ao indivduo a tomada de conscincia deuma Realidade Superior. como um sbito claro que dissipa astrevas da ignorncia, inundando de luz o mundo do Discpulo! Mas


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Os Invlucros do Ser 25esse lampejo, sbito e fugaz, resultante de muito trabalho, muitoesforo de autosuperao, exercitado em mltiplas vidas... E,

aps surgir, deve ser coroado com efetivas e persistentes atuaes,tendo sempre em vista os altos desgnios da Suprema HierarquiaEspiritual.


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Captulo 6 - SABEDORIA

Quando o NLL*diz: No deveis maisaprender, pois os Sbios j o so... refere-se aofato de que a Sabedoria no pode ser obtida emapenas umas poucas encarnaes e atravs de leiturase cursos, mas resultante de perseverante esforoe vivncia que vara os sculos, no decurso de muitasvidas!...

Portanto, quem passou por tudo isso, j sbio, mas aquele que no teve essa vivncia, depouco lhe valer o que fizer hoje,pois os resultados

levaro muito tempo para se estabelecerem! Todavia,vale a pena prosseguir esforando-se, empenhando-se no trabalho. S no se deve ter pressa e nsia deresultado! Pacincia, perseverana, humildade e f-- porque o tempo de todas a maior Iluso!

Outro aspecto importante a crena, pormuitos alimentada, de que a leitura de muitas teorias,de obras e mais obras, capacita o indivduo conquista da Sabedoria! No!

Sabedoria algo infinitamente alm dasrealizaes intelectuais. obtida atravs da

meditao, da vivncia de acordo com os preceitos*NLL = Novo Livro da Lei, recebido de Horus, pelo Mestre Genelohim, do SagradoCrculo de Thelema, no ano de 1983. www.nitcult.com.br/SCTgeral.htm


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da doutrina, da prtica do amor incondicional e do

total desapego ao mundo fenomenal.Os livros podem ser usados para mostraremcaminhos que ajudem o peregrino em seus esforosde superao, mas no contem em si a essncia doverdadeiro ensinamento.



1- Disc. = Ao chegarmos aoInvlucro da Sabedoria, j estamosprontos para penetrarmos no SER?Mestre = Chegar a esse Invlucro realmente um grande avano.Mas, para se penetrar no Ser, que equivale mais alta Iniciao, preciso que o Discpulo seja bem sucedido em se apropriar daSabedoria. Uma vez Sbio, estar no Ser!

2- Disc. = Para se fazer uma boa meditao, o que maisimportante: o Conhecimento ou a Sabedoria?Mestre = A Sabedoria, com certeza! O conhecimento pode ajudarou atrapalhar, dependendo da direo assumida... Mas a Sabedoriasempre conduz ao correto posicionamento!

3- Disc. =Podemos dizer que sbio o indivduo que, ao deparar-

se com um grande empecilho, em sua caminhada, recorre aexperincias de vidas passadas ou ao que ele carrega da vidaatual?


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Mestre = Geralmente as experincias da vida atual so importantesfontes de conhecimento. Todavia, se o indivduo tem acesso a

experincias de vidas passadas, que foram significativas nocaminho espiritual, deve t-las em considerao. Portanto, todasas experincias, longinquas ou no, devem ser analisadasdevidamente, para uma boa concluso.

4- Disc. = Os filsofos podem ser considerados sbios? Por que?Mestre = H filsofos que so grandes Iniciados, e por isso devem

ser tidos como Sbios. Existem, contudo, filsofos cujas pesquisase teorias, ao invs de ajudarem o progresso das ideias, causammais confuso e desviam muita gente do caminho que conduz Verdade. Presos cadeia dos conceitos e da lgica, eles se enredamcada vez mais, incapazes de penetrarem no mago das coisas ena compreenso da Vida!...

5- Disc. = Um Iniciado, que j praticou o desapego, matou oego e traz uma grande bagagem espiritual e da vida mundana, jpode ser chamado de Sbio?Mestre = Certamente! Quem conseguiu estas grandes realizaes,est liberto da vida material e, com humildade e devoo,representa fielmente aquele que reconhecemos como Sbio!

6- Disc. = Um escritor que j publicou muitas obras literrias,pode ser considerado Sbio?Mestre = No! Porque as obras nem sempre refletem fielmente arealidade do autor, ainda mais quando no so obras de cunhoespiritualista ou humanitrio. Acresce que a maioria dos literatoscultiva um intenso sentimento de vaidade e amor prprio,incompatvel com o carter de um Sbio!


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QuestionamentoDo Mestre para o Discpulo

No Caminho de trs vertentes,o Discpulo, ou melhor dizendo, ogrande Iniciado, ter um momentode escolha.

No Caminho da Direita, ele visualizaflores, cascatas, pedras preciosas...No Caminho da Esquerda, ele visualizarvores cadas, ervas daninhas, pedras,folhas secas.No Caminho do Meio, ele visualiza Amor,Luz, Ensinamentos...

Qual deles o Sbio escolher?Por que? (Responder analisando os trs)


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Captulo 7 - DESAPEGO

Na viso privilegiada da Sacerdotisa,aparecem Ramana, Yogananda, Ramakrishna eSarada Deva. No alto, atrs deles, a Me Divina,com uma linda coroa, um manto branco e dourado,

todo bordado.A Me Divina se adianta, segura as mos deGenelohim e Yesodth, proferindo a...

Bno das Mos

Que a Luz do Altssimocaia sobre vs, como ddivas quefecundaro o Caminho por ondepassardes...

Que as vossas mos sejamabenoadas, para que possamabenoar os vossos discpulos!

Recebendo esta magnfica Graa, o casal serecolhe em meditao, preparando-se para enfrentaro prximoInvlucro.


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Desapego a pedra lapidar do Caminho

Inicitico. Comea com ele a grande jornada quedever culminar com a ascenso do Discpulo aosaltos patamares espirituais.

Felizmente, isto pode ser obtido com certafacilidade, atravs da prtica da meditao, e daidentificao com o SER.

Recusando-se a considerar-se como presa docorpo fsico e da mente condicionada, destruindoo ego, em suas caractersticas negativas, eescoimando o intelecto de ideias nocivas -- oDiscpulo pratica o desapego, livrando-se de Maya,

a Iluso, e de Mra, a Tentao. Enfim, libertando-se do domnio da matria, e de seus subprodutospsquicos...

Somos levados, paulatinamente, a nosapegarmos a coisas, pessoas e situaes, e istodetermina a feio de toda a nossa vida!...

Se no tomarmos conscincia de como isso nocivo nossa evoluo espiritual, jamaisconseguiremos um efetivo progresso!

O apego s coisas que nos facilitam as tarefasdirias, e s que nos do prazer; o apego s pessoas

das quais gostamos e apreciamos; o apego ssituaes prazeirosas e favorveis aos nossospropsitos imediatos... tudo isso deve ser analisado



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e pesado, em termos de real importncia nossa

vida, tanto material quanto espiritual...No se aconselha, aqui, o desprezo s coisas,pessoas e situaes que tanto apreciamos, e queservem aos nossos propsitos. No! O quepropomos com todo empenho, que se busqueum equilbrio sensato e positivo, numa relao de

liberdade e no de escravido a desejos exagerados,frutos de um ego que extrapola as fronteiras dorazovel!

Temperana, calma, pacincia, perseveranano Caminho espiritual, isto o que nos confere a

permanncia no verdadeiroDesapego!



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Mestre = Toda vaidade destrutiva! No devemos, todavia,confundir cuidados e desvelos com vaidade... A pessoa que cuidade sua aparncia, e dos que esto sob sua responsabilidade, noexercita a vaidade. Tambm aquele que se aplica ao trabalho,

querendo produzir coisas belas e apreciveis, no exercita vaidade...Mas se exceder os limites, deixa de ser modesto... torna-se mesmovaidoso!

3- Disc. = Um Discpulo que j esteja no Caminho, mas aindasente grande vontade de conquistar novos cargos, crescer paraobter mais lucros, est pronto, ou tem que retornar alguns passos?

Mestre = No deve retornar, mas prosseguir!... Se ainda quermais coisas materiais, ter que buscar a satisfao desses desejos...



1- Disc. = Para se tornar um Discpulo Iluminado, necessrioque seja pobre? Despojado dos bens materiais?Mestre = Antigamente, e numa sociedade agrria, isso eraindispensvel. Mas com o desenvolvimeno econmico-social dostempos atuais, preciso apenas restringir o que ultrapasse asnecessidades para uma vida normal e saudvel.

2- Disc. = A vaidade uma forma de Apego construtivo oudestrutivo?

Mas aconselhvel que, ao faz-lo, detenha-se muitas vezes poralgum tempo, para meditar, buscando conhecer em sua totalidade,


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ambies e desejos, que existem enraizados na ignorncia de sua

verdadeira identidade. Tal ignorncia fruto da Iluso, Maya, quese mostra como realidade, quando na verdade no o ! Esses doiselementos, combinados, dificultam o caminhar contra o apego, frutoda Iluso.

a razo de sua permanncia nesta Vida!... Sabendo que, inclusive,pode dela partir sem prvio aviso!...

4- Disc. = Um alto Iniciado, que j matou o ego, j se livrou dealgumas mazelas, vive, ainda de Iluso?Mestre = Livrar-se de Maya, a Iluso, uma tarefa herclea!Mesmo Discpulos adiantados podem ainda viver sob o fascnio deMaya, embora de forma mais sutil e elaborada. No se iludam,pois vencer a Iluso o que de mais difcil encontramos no

Caminho!

5- Disc. = O alto Iniciado que, ao percorrer o Caminho, depara-secom Mra, a Tentao, como deve proceder?Mestre = Deve parar para analisar, em detalhes, as caracteristicasda tentao, como ela o afeta, e quais as suas consequncias emsua vida material e espiritual. Assim agindo, o Iniciado estar

movimentando seus mecanismos de defesa, e certamente nosucumbir na prova!

6- Disc. = Podemos dizer que Mra e Maya so os maioresobstculos a serem vencidos no Desapego?Mestre = Sim! A Tentao atua no indivduo, movimentando suas


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Captulo 8 - ILUMINAO

Ao chegar ao Fim do Caminho, oIniciado, livre das mazelas que oimpediam de avanar em sua Caminhada,

iluminado pelo seu Ser, que o envolvenuma grande e maravilhosa energia.

Iluminao um lampejo de luz que trespassatodos os Invlucros do Ser, atingindo o ntimo detal forma, que ele nunca mais ser o mesmo!...

As transformaes so de tal ordem que umacomparao, tipo antes e depois mostramudanas essenciais e admirveis, na direo deum importante aperfeioamento espiritual.

Discute-se se a Iluminao vem de fora, sendo

dada ao peregrino por outros seres, ou se temorigem em si mesmo, vindo de dentro, do magodo Ser Interno...

A resposta simplesmente que ela vem defora e de dentro!...

Assim como a Terra depende de condiescsmicas para viver e evoluir, tambm o Homempassa pelo mesmo processo!...



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Ao fazermos a ltima volta emtorno da Montanha Sagrada, parachegarmos ao topo, o Iniciado no

mais est no corpo fsico, e, recebendoa Grande Luz externa e interna, fazcom que esta se solidifique, deixando-opronto para atingir ao Samadhi.

Mas, assim como a Terra tem em seu inte-

rior, capacidades s vezes insuspeitadas, decrescimento e evoluo, o mesmo acontece com oHomem, pois, sendo um microcosmos, possuidordas mesmas qualidades do macrocosmos, ele abrigaem seu ntimo as potencialidades infinitas de umverdadeiro Criador!

Nosso ntimo est em permanentecomunicao com o Ser Oniabarcante, do qualrecebe as benesses, que, alm de incorporar, distribuicomo astro luminoso, -- um Iluminador -- aos demaisseres necessitados de Luz!...



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1- Disc. = Como se d a mais profunda Iluminao?

Mestre = Mencionamos, em nossa obra A Nova Doutrina,oInconsciente Espiritual,que como um brilhante que ofusca, aessncia que transmuta e leva o homem mais alta Iluminao.(ND, 5.3.).Falamos do Sentido Opaco, que se refere vivnciamaterial, baseada nos sentidos, que deixa o homem perceber apenasas formas. Mencionamos tambm o Intelecto Translcido, quepenetra mais intimamente na realidade, permitindo ao Discpulo

ver alm das exterioridades -- voltado para as verdades espirituais.Mas somente peloInconsciente Espiritual, a grande jia inte-rior, que ele se torna capaz de alcanar a Grande Luz da mais altaIluminao.

2- Disc. = Por que se diz Iluminado e Iluminador?Mestre = Podemos comparar o Iniciado com o professor. Este,

estuda, forma-se, aprendendo com vrios mestres, para depoisensinar a seus alunos o que com tanto esforo aprendeu. Anlogoprocesso vive o Iniciado. Partindo da ignorncia, procura apreenderensinamentos de seus Mestres, e de sua vivncia, para depoistransmiti-los a seus discpulos. Ao aprender, torna-se umIluminado,mas, quando preparado para ensinar, umIluminador! Todavia,se aprofundarmos o assunto, todos ns j temos em nosso ntimo,

o Conhecimento das Idades!... Somos astros e estrelas noFirmamento da Existncia e, portanto, possumos luz prpria, somos,na verdade, Iluminados e Iluminadores!


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Os Invlucros do Ser 383- Disc. = O Iniciado que atinge Iluminao, pode dizer que jmergulhou no mais profundo do seu Ser?Mestre = Sim! Porque a Iluminao no admite gradaes!Notemos que o termo frequentemente usado para designar feitosno campo das ideias -- mas isso no corresponde realidade!Iluminao um fenmeno profundo e radical, que lana oDiscpulo, imediatamente, na esfera do Ser!

4- Disc. = Podemos dizer, ento, que o Iniciado que atingiu Iluminao, j se livrou se todos os invlucros?Mestre = Sim! Pois enquanto presa dos condicionamentos damatria e do psiquismo, tal Iluminao totalmente impossvel!


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Captulo 9 - TRANSCENDNCIA

Ao visualizarmos este Reinode Luz e Amor,receberemos, atravs de sua Luz Maior,a Graa Divina,que nos mostrarO Caminho.

Cano da Transcendncia

Aps percorrermos um longoCaminho, onde fomos deixando, passo apasso, Invlucros: ego, mente, conhe-cimento, iluses, desejos, vaidade,chegamos, enfim, ao Reino da Luz --

Conscincia Absoluta do Ser emSamadhi.


Ao percorrermos, juntos,esse Caminho de Luz,ao chegarmos ao Fim,

encontraremos nosso Guru,que nos estender as Mos,para juntos transcendermos!...


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SER puro, livre dos invlucros e mazelas materiais, postado

em beatitude, no cume da Montanha Sagrada, revigora-secom a Energia Csmica Transmutadora que o faz alar ovo libertador ao Samadhi, onde ser apenas...

CONSCINCIA ABSOLUTA

DIANTE do Caminho, uma Luz Transcendental nos mostra,de um lado, flores de uma beleza infinita e uma grande

energia que transmuta os galhos secos e as flores mortasque se encontram do outro lado. Ao serem transmutadas,todas se unificam numa s energia, que ilumina o Ser, e oconduz ao NIRVANA.

Na espiritualidade, tudo, desde o incio daJornada, leva ao abandono da vida material e cor-poral, negao do corpo, da mente, do ego, tendocomo objetivo a Transcendncia.

verdade que precisamos livrar-nos de todosos invlucros que nos prendem ao mundo dassensaes.

verdade que Maya, a Iluso da ignorncia,e Mra, a tentao sensual, so empecilhos nossa

evoluo, e precisam ser superados!...Sabendo disto, muitos peregrinos se perdemem situaes descabidas, abandonando


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responsabilidades a que esto obrigados, e que

afetam a outros seres, que dependem do seucumprimento!Isso acontece devido a um falho entendimento

das reais exigncias da vida espiritual.O mundo no somente um lugar de espiao

e castigo, imposto aos humanos por um deus

implacvel! No!O mundo o Reino dos Cus posto na Terra!

E o homem o arquiteto de sua construo!...Cai, portanto, sob sua responsabilidade,

trabalhar para a regenerao de um mundo que se

perdeu, ao enveredar pelas iluses e tentaes deuma vida apartada dos ensinamentos divinos!Eis porque recomendado ao peregrino que

cuide tanto de sua vida material como da espiritual,fazendo com que as conquistas desta reflitamnaquela!...

Aos olhos do Criador, a jia mais preciosa aquela trabalhada por seus Filhos, como eternosburiladores da pedra bruta que o mundo, assimcomo os coraes empedernidos e as mentesobstrudas pela ignorncia!

Trabalhar sempre, com f, perseverana eamor, na burilao das gemas preciosas que enfeitama Vida!...


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1- Disc. = Quando que o Iniciado sente-se pronto paratranscender?Mestre = Exatamente quando ele se liberta do mundo. No apenasdos sofrimentos e adversidades, mas tambm das coisas agradveise desejadas, tanto materiais quanto psquicas.

2- Disc. = Transcender chegar ao Samadhi?Mestre = Sim! No se chega ao Samadhi sem transcender asiluses de Maya e as tentaes de Mra! Alguns ensinamsamadhi apenas como um fenmeno comum, que pode seralcanado atravs do uso de certas tcnicas, mas esse o falsosamadhi com o qual muitos se iludem, julgando terem alcanadonveis superiores de conscincia! Pura iluso! O verdadeiro Samadhis atingido com verdadeira transcendncia!

3- Disc. = O Iniciado, ao transcender, permanece em Samadhi oupode trabalhar como bodhisatwa?Mestre = O Mestre, aquele que transcendeu o mundo, pode escolherse permanece totalmente imerso em Samadhi, ou se diminui oualterna essa imerso, para cuidar de coisas ou assuntos mundanos,com o objetivo de ajudar seus irmos e irms na busca datranscendncia. Essa a misso do bodhisatwa.

4- Disc. = Quando o Iniciado transcende, ele j atingiu o Ser?Mestre = Sim! Na verdade, sempre o Ser quem atua, e no oego ou personalidade!... Apenas o indivduo disso no tem



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conscincia!... Todavia, ao transcender, ou seja, ao livrar-se daignorncia e do apego, o Iniciado passa a ter plena conscincia desua total identificao com o SER.

5- Disc. = Podemos chamar de Iluminado o Iniciado quetranscende?Mestre = Sim! Mas a Iluminao, que algo que, sob um certoponto de vista, vem de fora, sendo dada por Mestres e/ou divindades,geralmente antecede transcendncia, que um processo internoda mais alta importncia. Uma vez transcendido, o Iniciado passade Iluminado a Iluminador, no aquele que recebe luz de outrem,mas, possuidor de luz prpria, como um astro ou estrela, podeiluminar a todos que encontre!...



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Captulo 10 - SAMADHI


Ao chegarmos ao topo daMontanha Sagrada, o Iluminado,que estar apenas no seu corpoespiritual, ser alado em um voglorioso , ao reino do Samadhi.

Puro como um brilhante, oIluminado, essncia pura do Ser, far deseu corao o altar mstico, e nele serodepositadas as ddivas, em forma de

Amor.Estar em Samadhi, embora implique em

merecimento, uma ddiva dos Cus para os maispuros seres que compem a Humanidade. No custa de esforos tcnicos, como apregoam muitos

yogues, que se consegue obter tal beatitude!Imaginemos que Samadhi seja um lugar, uma

morada, onde habitam os Mestres, os Sbios, as


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divindades!... Como chegar l, e permanecer?

S h um Caminho, dentre os caminhos, quepode conduzir a to nobre e sublime morada: oCaminho do Amor Incondicional e do Servio causa da Humanidade!

No procure o Samadhi! Ele no tem forma,no tem cor... a Essncia pura do SER!...

Pode ser considerado um estado deConscincia, porm mais do que isso!

uma comunho total com o UniversoCsmico Oniabarcante, que no pode ser descrito,nem ao menos imaginado!

Neste vo glorioso no existemforma e corpo.Somos levados por energias, energias

multicores, em total meditao!...Unificados, transcenderemos, envol-tos numa Grande Luz...Somos Deus, semeando o Universo...

Amor... Humildade e Unio!...


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Portanto, o Discpulo no deve se preocupar

em atingir ao Samadhi, mas, sabendo que ocorrenaturalmente com aquele que segue a doutrina epratica a meditao -- confiar que essa ddiva nolhe ser negada, mas outorgada, no devido tempo,de modo completo e definitivo!


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1- Disc. = H diferena entre Samadhi e Nirvana? Qual?Mestre = Essencialmente, no! Mas se considerarmos certasdiferenas entre Hindusmo e Budismo, poderemos notar algumas...A principal refere-se ao modo como essas religies ou filosofiasencaram a vida do homem no mundo e sua evoluo. O Budismoenfoca o sofrimento e busca a sua extino; o Hindusmo, por suavez, acentua a necessidade da unio amorosa com a Divindade,na busca do xtase espiritual. Portanto, Nirvana , de certa forma,

passivo, ao passo que Samadhi marcadamente ativo.Todavia, o assunto no to simples assim, visto que ambas asconfisses trabalham para o mesmo objetivo de unificao com oSer, que Deus!

2- Disc. = Para estar em Samadhi, preciso que o Iniciado estejanum lugar especial, ou no?Mestre = Essa pergunta faz-me lembrar de certas colocaes emque se diz que no adianta o peregrino abandonar a vida em famliae na cidade, para meditar na mata ou na floresta... Para onde elefor, levar tudo aquilo de que no se livrou, estando incrustado emsua mente! certo que um lugar confortvel e harmonioso facilitaa meditao, sendo contudo apenas exigncias pessoais! Um lugarmais simples pode at facilitar. Porm quem est prontoespiritualmente, pode meditar em qualquer condio!

3- Disc. = Estar em Samadhi pode ser, para alguns, uma fuga darealidade?Mestre = Estar em Samadhi nunca fuga da realidade, mas


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encontro com a verdadeira Realidade. O que se diz a esse respeito sobre fuga da realidade fsica, que Maya, iluso! A essa questo

dizemos que sim! H pessoas que, conscientemente ou no, usamuma pseudo-meditao para justificarem a fuga de suas obrigaesmundanas e mesmo espirituais! Uma lstima, mas que ocorre comfrequncia!

4- Disc. = Estando em Samadhi, obtem-se ensinamentos?Mestre = Certamente! Nesse maravilhoso estado, temos pleno

acesso Realidade, e assim aurimos preciosos ensinamentos, queiluminam nossa vida, e de nossos semelhantes!



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Captulo 11 - IMORTALIDADE

Os homens vivem buscando aImortalidade no plano fsico, mas ela sexiste quando se conjuga o fsico com oimaterial!

Alm, muito alm, noInfinito Csmico, imantado porenergias, o Iluminado, o Ser

Puro, Imortal.

Pobre do homem, que desconhece a simesmo! Anseia pela Imortalidade, teme a mortefsica e psquica, e busca, com sua tosca cincia,vencer os obstculos plantados por ele mesmo emsua mente desordenada!

Preso s suas teorias, a uma metodologiatacanha, o cientista se enreda cada vez mais emdificuldades conceituais, que o afastam da

Realidade!Mas como simples a questo, quandocolocada no devido lugar!



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Buscar a Imortalidade o mesmo que chover

no molhado!O homem nunca foi mortal! Simplesmenteporque o homem, em realidade, no o corpo fsico,com seus subprodutos psquicos! No!

O homem real o SER, que usa corposfsicos, em muitas encarnaes. Esses corpos se

desintegram, morrem, voltando ao p, de ondevieram, mas o Ser Encarnante, que o Homem Real,este vive para sempre!

Portanto, buscar a Imortalidade chover nomolhado!...

Quando o indivduo se livra da ignorncia,da iluso de Maya, descobrindo que no o corpo,e vence as tentaes de Mra, deixando de se apegar matria, -- percebe claramente sua condio deImortal, identificando-se com o SER, a prpriaDivindade!



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1- Disc. = Podemos dizer que existem dois tipos de imortalidade?Mestre = No! A chamada imortalidade fsica s mencionadapara argumentaes. A nica Imortalidade existente a do SER!

Quando afirmamos que o indivduo imortal, estamos nos referindoao Ser, e no parte fsica e psquica do homem.

2- Disc. = Qual a relao entre Imortalidade e Reencarnao?Mestre = A reencarnao existe porque o homem real ou Serreencarnante, imortal! Como os corpos fsicos morrem, tem deser substitudos, a fim de que outras vidas se integrem ao rosrio

da Existncia, que infinita!

3- Disc. = Como podemos explicar a Imortalidade do Ser que nomais reencarna?Mestre = Fora da roda de nascimentos e mortes, devido a ter selibertado do mundo, o Imortal pode escolher permanecer emperptua beatitude junto Divindade de Si Mesmo, ou voltar a

trabalhar no mundo, atravs de colaboradores ainda encarnados,para ajudar queles que necessitam de esclarecimentos na sendainicitica da evoluo consciente.

4- Disc. = Existe relao entre longevidade e imortalidade?Mestre = No necessariamente! Longevidade obtida atravsde procedimentos cientficos, e vale a pena quando buscadapara prolongar uma vida realmente til evoluo da Humanidade.J imortalidade no tem que ser adquirida, pois, como foi explicado, algo que o homem j possui em sua essncia, como Ser!



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5- Disc. = H diferena, em relao Imortalidade, entre um Serque atingiu Iluminao e um profano?

Mestre = Sim! O profano imortal, mas desconhececompletamente essa condio. Isto acontece devido suaignorncia, iludido por Maya. Vive de aparncias, irrealidades, in-clusive sobre si mesmo! J o Iluminado, tendo vencido a iluso,tem plena conscincia de sua condio divina, de um Ser superior,transcendido, realmente imortal!



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Captulo 12 - O SER PURO

Mergulhando no Oceano Profundotrazemos uma Coroa de prolas, e doamosao Ser Puro, que a transformar na

Essncia mais sublime do Ser emascenso!...


Despidos de todos os Invlucros, finalmentechegamos at ELE, o SER Puro, que resume aRealidade Oniabarcante Infinita!

O mergulho no Oceano Profundo , naverdade, para dentro do prprio ntimo, onderesidem as mais belas prolas do ConhecimentoSuperior...

Esse Conhecimento, feito energia e fora,impele o Iniciado para cima, atravs de um tubo deLuz, fazendo com que ele alcance, finalmente, oMais Alto!

Religando-se sua Essncia, ele passa aabsorver energias de altssima voltagem, que deveesparzir no Universo, para todos os Seres da

Criao.A partir de ento, o Iniciado assume suacondio de Divindade, atuante no proceso criador,


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que incessante e ilimitado!...

Aqui, damos a conhecer uma terceira opopara o Iniciado Maior.Alm de poder escolher entre permanecer na

beatitude do Samadhi ou descer para ajudar seussemelhantes a trilharem o Reto Caminho, ele pode,tambm, optar por uma outra condio!

Tendo se identificado com o SER Puro, estegrande Mestre capaz de, permanecendo totalmenteligado Divindade, recebendo portanto um tremendopotencial energtico, -- esparzir energia e luz para aHumanidade, cumprindo assim duas misses:

adorao total e permanente ao SER Puro, e ajudaprovidencial ao planeta Terra!O trabalho da Terceira Opo o que vimos

realizando, tendo iniciado quando ainda encarnado.Uma vez desencarnado, dependemos dacolaborao de Discpulos escolhidos por suas

qualidades espirituais.Outros Seres, como ns, trabalham desta

forma, a maioria desconhecida do mundo fsico.Cada um deles contribui decisivamente para amanuteno do equilbrio entre os inmeros astros

dos sistemas solares...Que sentimentos de inferioridade sejamrepelidos e banidos de suas mentes, e que, em


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contrapartida, ufanismo e vaidade tambm no

tenham ingresso em seu mundo!

Ao chegarmos ao trmino deste livro,

escrito com Amor e Devoo, devemosdestacar sua importncia para o crescimentoespiritual de todos os que tenham procuradonele absorver preciosos ensinamentos.

Estejam certos de que, embora a

Caminhada seja longa, e muitas vezespenosa, vale a pena, sempre, buscar meiosque ajudem no processo evolutivo individuale grupal.

Lembrem-se que todo progressoalcanado pelo indivduo redunda nosomente em benefcio prprio, mas estende-se a toda a Humanidade!

Namast!

Ramana


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BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI

Desde cedo, o menino Venkataraman buscava, semelhana do Buddha, no tanto livrar-se

dos infortnios, mas dos desejos, temores eapegos inerentes ao ser humano.

Nascido em 31.12.1879, aos 17 anos,atingiu ao samadhi, ou plena realizaoespiritual, e escolheu a regio do Monte

Arunachala para dedicar-se inteiramente aoCaminho ascensional.

Certa feita, imerso em samadhi, nointerior de uma gruta, onde j haviapermanecido por tanto tempo que estava a pontode desencarnar, foi encontrado por algunsdevotos da doutrina, que o levaram ao local que


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at hoje o seu Ashrama, aos ps do sagrado

Monte Arunachala.Segundo depoimento de Arthur Osborne,seu discpulo, autor do livro Ramana

Arunachala, Ramana nasceu num lar pobre,de famlia brahmin, no sul da ndia. Fez curso

escolar em misso estrangeira. (da oconhecimento do idioma Ingls).

Aps ter alcanado o samadhi, o jovemalterou substancialmente o seu modo de viver.Desinteressou-se completamente de todas as

coisas mundanas e constantemente voltava asubmergir-se na Felicidade do Ser.

Seu irmo mais velho o criticou, por viverem famlia agindo como um sadhu, e o jovem,aceitando a crtica, resolveu abandonar a vidafamiliar, partindo, secretamente, em direo colina Sagrada de Arunachala. A permaneceupor 54 anos, at que em 14 de abril de 1950,desprendeu-se do corpo para sempre.

Os ensinamentos de Sri Ramana sodirigidos aos aspirantes do Caminho. Ele falacom clareza e tranquilidade, acentuando mais o


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tema da ignorncia do que o dosofrimento; mais

oconhecimento do que o alvio do sofrimento.Embora tenha sado deste mundo material htantos anos, e deixado uma importante heranade conhecimentos, contidos em vrias obras,Bhagavan Sri Ramana Maharshi, dos altos

planos, abenoou a elaborao da NovaDoutrina e de outros trabalhos como este OsInvlucros do Ser por Discpulos que escolheupara a misso de divulgar esses novosensinamentos, apropriados para a Nova Era,

quando as profecias dos sbios da antiguidadefinalmente ocorrero, ensejando a que aHumanidade reveja seus valores e parta para aconstruo de uma nova Civilizao, emersa dosofrimento e preparada para viver de acordocom esta Doutrina, que promove a paz e averdadeira felicidade.


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As Tradies Iniciticas legtimasguardam, preservam e divulgam preciososensinamentos, verdades eternas, que seconstituem em tesouros da raa humana.

Dessas Tradies Iniciticas destacam-seo Budismo e o Hindusmo, que nos interessamparticularmente.

Lamentamos que todo esse inestimvelacervo venha, de h muito, sendo alvo de

deturpaes, sempre com o propsito daobteno de vantagens pecunirias ou de poderpoltico ou pessoal.

Discusses estreis que a nada deproveitoso conduzem, tem sido mantidas porreligiosos de vrios matizes, que, ao invs decultivarem o Amor e viverem a Fraternidade,acabam promovendo o dio e a desunio!

Todavia, sabemos que uma outra postura

pode e deve ser adotada: a do estudo e prticada alta espiritualidade, que, por meio dameditao, da tolerncia e do respeito aos

A SAGRADA MISSO DA SOBUHIR


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semelhantes e diversidade, conduz produo

de novos avanos na pesquisa dosConhecimentos e na promoo da EvoluoConsciente da Humanidade.

Certos dessa realidade, criamos, em 2006,a Sociedade Budista-Hindusta Renovadora -

SOBUHIR, dedicada ao estudo e divulgao dosensinamentos de Bhagavan Sri RamanaMaharshi, visto que este respeitado Guru, almde ter deixado em sua ltima encarnao, umslido e vasto legado espiritual, continua a

inspirar seus seguidores produo de obrasde alto valor, atualizando os ensinamentos,buscando snteses oportunas e perfeitas entreduas importantes tradies, o Budismo e oHinduismo.

Ligados, em termos espirituais, aoRamanashramam, da ndia, do qual temrecebido valioso material inicitico e filosfico,os Mestres da SOBUHIR, Paramahansas

Mahabhutani e Indrananda trabalhamtraduzindo do Ingls para o Portugus essematerial, ao mesmo tempo em que escrevem


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novas obras filosfico-iniciticas, inspiradas pelo

Eterno Guru do Monte Arunachala.Querendo unir-se nossa SOBUHIR,

contactar: [email protected]


Conhea tambm o

SAGRADO CRCULO DE THELEMA,Ordem que abriga a SOBUHIR, com a qual trabalhaem conjunto, na realizao da Grande Obra.O SCT marcadamente egpcio, trabalhando compoderosas ferramentas iniciticas, exclusivas,

como o NEO LIBER LEGIS, que estabelece asbases da Nova Civilizao, a SPIRA LEGIS,(Espirais da Lei) que orienta o aspirante noCaminho da Transcendncia, e o ORCULO DETHELEMA, moderna forma de Tarot, cujas cartas

l d t f t !

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Os Invólucros do Ser