Orozco Exegesis Exposicion

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  • Exgesis y Exposicin

    Francisco Orozco Diciembre 2005

  • Bibliografa Nota: Los siguientes libros (y lecturas) fueron usados para compilar el material aqu presentado.

    Ingls:

    An Introduction to Biblical Hermeneutics, Kaiser and Silva. Exegetical Fallacies, D.A. Carson. Scripture and Truth, D.A.Carson, John D. Woodbridge, Editors. The Supremacy of God in Preaching, John Piper. The Uses of the Old Testament in the New Testament, Walter C. Kaiser Jr. Toward an Exegetical Theology, Walter C. Kaiser Jr. Works of John Owen, vol. 4, The causes, ways and means of understanding the

    mind of God as revealed in His Word, with assurance therein; etc., pg. 117-234. Espaol:

    Discursos a mis Estudiantes, C.H. Spurgeon. El Cuadro Bblico del Predicador, John R.W. Stott El Redescubrimiento de la Predicacin Expositiva, John MacArthur, Jr. et al. Hermenutica, M.S. Terry La Predicacin puente entre dos mundos, John R.W. Stott La Predicacin y los Predicadores, Martn Lloyd-Jones Manual Bblico Homiltico, W.G.Scroggie y D.E. Demaray Manual de Homiltica, Samuel Vila. Predicando con Frescura, Bruce Mawhinney. Preparados para Predicar, Albert N. Martin. Principios de Interpretacin Bblica, L. Berkhof. Tratado sobre la Predicacin Juan A. Broadus Un Ministerio Ideal, C.H. Spurgeon

    Lecturas (Trinity Ministerial Academy, Montville, NJ 1991-1995)

    Hermenutica Lamar Martin Teologa Pastoral Albert N. Martin

  • Exgesis y Exposicin Unidad 1

    Introduccin

    Esta es Unidad Dos de La Mdula de la Teologa para traducir literalmente el nombre

    del curso. Esto por lo tanto presupone la Unidad Uno donde se estudi esa rama de la teologa sistemtica conocida como Cannica (el estudio teolgico de la Palabra de Dios) donde se cubre tales temas como la revelacin general y especial, el canon, y los atributos de la Escritura: necesidad, autoridad, suficiencia y fidelidad o certidumbre.

    De manera que simplemente vamos a asumir que todos aqu tenemos un conocimiento de Cannica. Varios principios sern entonces tratados como axiomas (verdades que no requieren comprobacin). Sera bueno que cada quien volviera a leer y meditar sobre el primer captulo de la Confesin de Fe, pues all encontramos un resumen de Cannica.

    El puente entre el primer captulo de la Confesin y el resto de ese resumen doctrinal, es esta Unidad Dos y aqu ocurre algo interesante, pues Exgesis y Exposicin son a la vez el fundamento de toda teologa y parte de la misma: requieren Cannica y sostienen Cannica. No llegaramos a una expresin sistemtica de la Verdad a menos que interpretramos, explicramos y expusiramos la Escritura misma.

    En esta Segunda Unidad daremos una introduccin general a los principios bsicos de interpretacin bblica y preparacin de sermones. Por lo tanto incluye un breve resumen histrico de la interpretacin bblica, una consideracin del uso del AT en el NT, advertencias contra las falacias ms comunes que aquejan la hermenutica, y finalmente, guas y consejos homilticos para la preparacin y predicacin de sermones. Por lo tanto tenemos ante nosotros cuatro reas de estudio, cada una relacionada entre s y edificada sobre la otra.

    Deseando que este curso sea lo ms prctico posible, vamos a dividirlo en dos partes: Diecisis Unidades divididas en dos Partes. En la Primera Parte (cinco unidades) cubriremos rpidamente esta Introduccin, un Resumen Histrico, el Uso del AT por el NT, Hermenutica y la Advertencia contra las Falacias. En la Segunda Parte (once unidades) bajo el tema general de Guas y Consejos Homilticos veremos propiamente Exgesis y Exposicin. Esta segunda parte en s misma dividida en dos: En Exgesis veremos Definicin, Sintaxis, Diagramas, Lxica, Bosquejos, y el Cruce a Homiltica. En Exposicin veremos Homiltica, Primaca de la Predicacin, Tipos de Sermones, Preparacin para Predicar y el Acto de Predicar. A manera de conclusin tocaremos un tema de suprema importancia: el Espritu Santo y la Obra del Ministerio de la Palabra, Preparacin Personal para Predicar, as como algunos puntos diversos incluyendo preparacin ministerial y consejos prcticos sobre una biblioteca ministerial.

    Algunos trminos requieren definicin, y daremos la mayora de las definiciones en el transcurso de las lecturas mismas, pero conviene por lo menos definir tres trminos que hemos estado usando y usaremos an ms:

    Exgesis es una palabra griega que significa narracin o explicacin. La forma sustantiva

    no aparece en el NT, pero la forma verbal s (evxhge,omai): Luc. 24:35; Jn. 1:18; Hch 10:8; 15:12, 14 y 21:19 esos ejemplos bblicos nos muestran que exgesis es propiamente una explicacin. Teolgicamente, exgesis establece el significado de un enunciado o pasaje. En exgesis buscamos determinar que dice y significa el texto. Como veremos despus, el principio Protestante y Reformado de exgesis afirma el sentido nico del texto de la Escritura, de manera

    Unidad 1 - Introduccin 1

  • que la tarea del exegeta es descubrir lo que el autor (humano y divino) dijo cuando escribi el pasaje. En exgesis buscamos entonces obtener del texto en lugar de meter al texto algn significado que no est all (eso es eisgesis). Exgesis se basa sobretodo en la estructura de la sintaxis del pasaje y en la semntica del mismo (es decir, gramtica y lxica).

    Homiltica es otra palabra griega que significa simplemente conversacin. Tanto el sustantivo como el verbo aparece en el NT: la forma verbal (o`mile,w) en Luc. 24:14, 15; Hch 20:11 y 24:26; la forma sustantiva (o`mili,a) en 1 Cor 15:33. Esos son ejemplos del significado bsico de la palabra griega, sin embargo, pronto en la historia de la iglesia, el trmino vino a significar instruccin verbal. Predicaciones, lecturas, conferencias y discursos seran buenos ejemplos de este trmino. Teolgicamente usamos el trmino homiltica para describir la ciencia y arte de escribir y predicar sermones. Es una ciencia porque tiene principios, y es un arte porque requiere de habilidades.

    Hermenutica an otra palabra griega, que ocurre varias veces en el NT: el verbo ermhneuw (Jn. 1:38, 42; 9:7; Heb. 7:2), el sustantivo e`rmhnei,a (1 Co 12:10; 14:26), el verbo diermhneu,w (Luc. 24:27; Hch 9:36; 1 Co. 12:30; 14:5, 13, 27); y el sustantivo diermhneuth,j (1 Cor 14:28). El vocablo griego tiene el significado de traducir, interpretar, explicar y significar. Teolgicamente, hermenutica es la ciencia y arte de la interpretacin bblica (ciencia por tener principios, y arte por requerir de habilidad).

    Hay una relacin ntima entre exgesis y hermenutica, y de estas dos con la homiltica

    as como en exgesis establecemos el significado de un texto, en hermenutica encontramos los principios y esquemas para su interpretacin. Si asemejamos la hermenutica a la teora, exgesis es la prctica. Explicamos lenguaje, gramtica y sintaxis (exgesis) aplicando las reglas bblicas de interpretacin (hermenutica) y esto forma la sustancia que ha de ser proclamada y predicada (homiltica).

    Antes de entrar de lleno a la primera seccin real de la primera parte, debemos

    proponernos una meta. Les sugiero que la nica meta digna es, en breve, darle gloria a Dios: Rom 11:36 Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los

    siglos. Amn. 1 Tim 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea

    honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. Heb 13:21c Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. Ms especficamente, nuestra meta debe ser darle gloria a Dios como ministros del

    Nuevo Pacto: 2 Tim 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene

    de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 2 Cor 2:14-17 Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y

    por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; a stos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aqullos olor de vida para vida. Y para estas cosas, quin es suficiente? Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.

    Heb 13:20, 21 Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para

    Unidad 1 - Introduccin 2

  • que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn.

    La meta no es meramente acrecentar nuestra teologa, tampoco es meramente incrementar

    nuestro conocimiento - Ay de nosotros si tenemos slo conocimiento! Ay de nosotros si somos telogos solo de mente! Nuestra meta es ser verdaderos telogos y hacer de nuestra gente verdaderos telogos personas que conocen a su Dios! Nuestro bosquejo entonces es:

    Exgesis y Exposicin Diecisis Unidades

    Primera Parte: Fundacin

    o Unidad 1 Introduccin o Unidad 2 Resumen Histrico o Unidad 3 Uso del AT en el NT o Unidad 4 - Hermenutica o Unidad 5 Advertencia contra las Falacias

    Segunda Parte: Guas y Consejos Homilticos o Unidad 6 Exgesis: Definicin o Unidad 7 Exgesis: Sintaxis o Unidad 8 Exgesis: Diagramas o Unidad 9 Exgesis: Lxica o Unidad 10 Exgesis: Bosquejos o Unidad 11 Exgesis: Cruce a la Homiltica o Unidad 12 Exposicin: Homiltica o Unidad 13 Exposicin: Primaca de la Predicacin o Unidad 14 Exposicin: Tipos de Sermones o Unidad 15 Exposicin: Preparacin para Predicar o Unidad 16 Exposicin: El Acto de Predicar

    Conclusin: El Espritu Santo y la Obra del Ministerio de la Palabra, Preparacin Personal para Predicar, y Consejos Diversos (Prepa