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EL SENTIDO Y LA DISTANCIA*

Jean-Luc Nancy

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*  El alejamiento infinito. Una conversación filosófica entre Jean-Luc Nan-

cy y Juan Carlos Moreno Romo 

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Puse rumbo al horizonte

 y por nada me detuve,

ansioso por llegar 

donde las olas salpican las nubes,

 y brindar en primera fila

con el sol resucitado,

sentarme en la barandilla

 y ver qué hay del otro lado.

Y cuanto más voy p’allá

más lejos queda,

cuanto más deprisa voy 

más lejos se va.

 Allí nacen las leyendas

 y se ocultan los secretos

 y se alcanza a dibujar 

con las estrellas en el firmamento.

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Sueño con encaramarme

a sus amplios miradores

 para anunciar, si es que vienen,

tiempos mejores.

Y cuanto más voy p’allá

más lejos queda,

cuanto más deprisa voy 

más lejos se va.

Cuanto más voy p’allá

más lejos queda,cuanto más deprisa voy 

más lejos se va.1

 J-LN: 

más lejos se va

Cada loco con su tema

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Revendication

de la rationalité 

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!"!  

Entre el infierno y el cielo,

galopando entre tinieblas

de la periferia al centro

del centro a la periferia,

el metro.

Con ojos de sueño viene

cruzando la madrugada;

regresará a medianoche

con el alma fatigada,

el metro.

Cargando arriba y abajo

íntimos desconocidos,

amaneceres y ocasoscon dirección al olvido.

Por sus arterias discurre

 presurosa humanidad,

el alimento que engorda

la ciudad.

De reojo se miran,

de lejos se tocan,

se huelen, se evitan,

se ignoran, se rozan;

 y en el traqueteo

del vagón hipnótico

cada quien se inventa

la suerte del prójimo.

El escritor ve lectores,

el diputado, carnaza;

el mosén ve pecadores,

 y yo veo a esa muchachadel metro.

Los carteristas ven primos ,

los banqueros ven morosos,

el casero ve inquilinos

 y la pasma, sospechosos

en el metro.

El general ve soldados;

 juanetes, el pedicuro;

la comadrona, pasado;

el enterrador, futuro.

La bella ve que la miran,

 y el feo ve que no está

solo en este mundo que

viene y va.

La bella se deja

mirar mientras mira

la nada que pasa

 por la ventanilla.

Distante horizontede cristal de roca,

ajena y silente

fl or de mi derrota.

El revisor ve billetes;

el sacamuelas ve dientes,

el carnicero, filetes;

 y la ramera clientes

en el metro.

Los avaros ven mendigos,

los mendigos ven avaros;

los caballeros, señoras;

las señoras, tipos raros

en el metro.

El autor ve personajes,

el zapatero ve pies;

el sombrerero, cabezas;

el peluquero, tupés.

Los médicos ven enfermos,

los camareros, cafés;

 yo sólo la veo a ella:

la bella, la bella,

la bella que no me ve.2

Versos en

la boca, de .

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 J-LN: 

transports en commun

être-ensemble 

en-deça

 

tenu en respect 

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Dehors la danse, y Allitérations, 

Dans quels mondes

vivons-nous?  

 J-LN: 

epoché de la

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 J-LN:

beance

-

-

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[proches] 

La ciudad a

lo lejos

 J-LN: 

y el smartphone 

 partage

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  logos   anti-logos

  pharmakon ,

4

-

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 J-LN:

bouleversement 

 

 panta rei

 

Cfr  Mediterráneo

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Eclesiastés, 

L’Èquivalence des catastrophes (Après Fukushima) 

Nous sommes maîtres de la terre

Nous nous croyons de presque dieux.Et pah!, le nez dans la poussière,

Qu’est-ce que nous sommes ? 

Des pouilleux.

Somos los amos de la tierra

Casi nos creemos unos dioses. ¡Y zas!, la nariz en el polvo,

¿Qué es lo que somos? 

Unos piojosos.

Dans quels mondes nous vivons?  

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!""  

repères 

Et là-haut, les oiseaux qui nous voient tous petits, si petits

tournent, tournent sur nous.

Y allá arriba, los pájarosQue nos ven pequeños, tan pequeños

Dan vueltas y vueltas por encima de

nosotros.

La vie pourrait être si belle

si l’on voulait vivre d’abord.

Pourquoi se creuser la cervelle

quand il y a du bon soleil dehors! 

La vida podría ser tan bella

Si ante todo quisiésemos vivir.

 ¡Por qué quebrarse la cabeza

cuando allá afuera hay un hermoso sol! 

Et pourtant les filles sont belles

et il y a du beau soleil dehors

Y sin embargo las mujeres son hermosas

 y afuera está brillando el sol.

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!"" 

 J-LN: 

il faut vivre

après tout…”

La vie continue 

Y la vida

continúa

Manuel Garrido en su libro reciente On Time, Being & Hunger

 J-LN: 

Hambre de Dios

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!"#  

 J-LN: 

Tractatus 

 J-LN: 

logos

tour

de pensé 

JCMR: 

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!"! 

 los

 partage de voix,    Diálogos de

 ),

 J-LN: 

Banquete 

 La communauté désœuvrée  ,

 

 J-LN: 

 Quijote 

 Vida de Don Quijote y Sancho ,

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!"#  

 J-LN: 

Biblioteca de Babel 

 Le commerce des pensées 

 J-LN: 

Quai des brumes, 

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!"# 

 Noli me tangere 

 J-LN: 

 “L’histoire d’un amour”  

 France-Culture, 

 , “avec l’heure où

l’on s’enlace / celle où l’on se dit adieu”

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 “la seule chanson

du monde / qui ne finirá jamais”  

  “ un roman comme tant d’autres”  

Es la historia de un amor 

como no hay otro igual 

que me hizo comprender todo el bien todo el mal 

que le dio luz a mi vida

apagándola después

 ¡Ay qué vida tan obscura,

sin tu amor no viviré! 

Y a no estás más a mi lado corazón

en alma sólo tengo soledad 

 y si ya no puedo verte

¿por qué Dios me hizo quererte

 para hacerme sufrir más? 

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Siempre fuiste la razón de mi existiradorarte para mí fue religión 

 J-LN: 

Deconstrucción del

cristianismo 

Cantar de los cantares 

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Ni contigo ni sin ti 

Tienen mis males remedioContigo porque me matas

Y sin ti porque me muero

 J-LN: 

mit  

deMitdasein

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  La

última tentación de Cristo ,  

s

 

Génesis 

   

 J-LN: 

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!"#  

The Spanish people: their

origin, growth and infl 

uence ,

 J-L N: 

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