近些年來很多的地震、

海嘯、天災、人禍、

飢荒、戰爭，在聖經

裡面都說到這些事情是耶穌再來

的預兆。去年三月日本大地震帶

來海嘯，是十分嚴重的；八月美

國東部居然來個大地震，很多人

都嚇了一跳，因為這地區咸少有

地震；九月印度又有大地震，這

個地震有如廣島原子彈的十一

倍。很多地震學家就預告，從

2011年一直到2019年，是超大

地震活躍頻繁期。去年8月聯合

國將索馬利亞南邊列為嚴重飢荒

主講◎黃子嘉牧師

整理◎莊恩慈

攝影◎賴竹山

地區，有一千兩百萬人是受災民

眾。根據統計，每一天大約有

七千人過世，特別是小孩子。這

些災難是提醒世人，世界不是永

久安居之處，神所預備的是更美

的家鄉，是不能震動的國。所有

基督徒要常常儆醒、預備，因為

不知道我們的主哪一天會來？主

耶穌希望每一位基督徒要學習努

力成為良善、又忠心、又有見識

的僕人和使女，迎接祂的到來。

迎見主再來

世人提到末世、末日，多半會

想到災難，但基督徒不一樣，災

難只是預兆和信號，當這些災難

發生，基督徒的心態應該是預備

要見主面、得主稱讚，因此當提

醒自己：不要愛戀這個世界，神

所預備的是更好的。

神允許一切災難發生，是讓我

們的心不要貪愛這個世界，要羨

慕那更美、永恆的家鄉，是主耶

穌為我們預備的地方，那是個不

能震動、不能朽壞、永遠美好的

城。所以基督徒應該切願主耶穌

快來。

美國一個廣播電台中，一位近

末世默示(上)

VS.

8 好消息 2012 / 9 No.213

九十歲的傳道海洛康平，近五年

來，天天都在講耶穌快要再來。

他根據挪亞方舟裡面的事件推

算，耶穌一定在2011年5月21日

要來，還在車子上寫得清清楚楚

「世界末日2011年5月21日，教

會被提，審判就開始」等字。但

聖經說，末日是哪一天連聖子都

不知道，他怎麼會知道？有些人

相信了，紛紛將退休金等存款，

在5月21號之前通通花費或捐獻

了。5月22號，好多人打電話到

電視台、廣播電台抗議，他卻狡

辯說5月21日是開始的一天，真

正要實現是10月21日，但至今仍

甚麼事都沒發生。

這樣的事層出不窮，我們需

要智慧分辯，不過有一點可確

信—主耶穌一定會再來。若不

儆醒、不預備，就無法成為良

善、忠心又有見識的僕人。保羅

論到主耶穌要來所做的預備，

說：「我們坦然無懼，是更願意

離開身體與主同住。所以，無論

是住在身內，離開身外，我們立

了志向，要得主的喜悅。因為我

們眾人必要在基督臺前顯露出

來，叫各人按著本身所行的，或

善或惡受報。」(林前五6-15)所

有基督徒想到末世，最重要就是

迎接主耶穌，歡喜快樂見主的

面，要在基督的臺前交帳，今生

有沒有好好為主耶穌而活。保羅

住在身內便與主相離，離開身體

就與主同在；住在身內就是今生

今世，靈魂在我們身體裡面居

住；離開身體，靈魂回到創造我

們的神那裡，保羅在思想兩難之

間，住在身內可以傳福音、帶人

歸主；離開身體則能與主同在，

他情願離世與基督同在，這是好

得無比(腓一23)。

很多華人在美國慢慢事業有

成，都買很大、很漂亮的房子，

居住的環境比台灣好很多。有些

先生被調到中國大陸工作，這麼

漂亮、這麼大的房子，只有太太

一個人住，兒女也都長大，自己

在外面住。太太住在美國的豪

宅，先生住在大陸的公寓，大多

數的太太一定會想搬到大陸和先

生住公寓比較好。就好像我們在

地上即便累積不少財富，但是內

心是否會想念那位屬靈永恆的新

郎主耶穌？基督徒若將心思意念

只放在今世，就不懂聖經裡美好

的應許了。希望每一位基督徒都

渴望與主耶穌會面，不論地震是

七級或八級，那只會當作是預

兆，有一天就能見主面了。

有這樣的心態就懂得如何為主

耶穌而活，像保羅立了心志，要

得主的喜悅；若不得主的喜悅，

既不良善、不忠心，又沒見識，

見主面將是何等的羞愧！所以基

督徒要像保羅一樣，立志得主的

喜悅，人生觀就會不一樣。會將

焦點放在主耶穌喜歡什麼？

良善的生活

良善注重生命、生活的表現。

到底基督徒活在世上，能否讓祂

喜悅滿足？保羅很清楚地說：

「我們眾人必要在基督臺前顯露

出來。」當時哥林多人收到這封

信，就了解基督臺前會有兩種意

思。首先，在羅馬帝國統治之

下，羅馬人非常注重法律、法庭

以及法庭的審判。城市裡都會有

一個方伯省長巡撫，公開審判百

姓，那個地方叫作臺。「臺」代

表公正、公平、公開、公義，保

羅也是在那裡受審。其次，哥林

多是希臘重要且熱鬧的城市，距

離雅典約開車一個多小時路程，

哥林多受希臘運動會的影響，到

處建造大運動場，每一個運動場

中間都有一個頒獎臺，運動比賽

結束後，選手都要來到臺前，按

所參與的比賽獲頒獎品。

所以一個是法律審判臺、一

個是運動頒獎臺，所有基督徒都

要到基督臺前，一方面是公正、

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公義的審判；另一方面，則是有

關這一生賽程的結果，主耶穌會

將當得的獎品賞給你。保羅說

「在場上賽跑的都跑，但得獎賞

的只有一人」(林前九24)，換句

話說，現今是預備、儆醒，參加

運動比賽的階段，當你盡了力，

無論善或惡，主會照你所做回報

你。上帝是公平、公義的，絕不

會馬馬虎虎、隨隨便便。所以保

羅殉道之前，才會說「當跑的路

跑盡了，美好的仗打過了，所信

的道守住了，從此有公義的冠冕

為我存留。」上帝按公義到那日

不但賜給我，也賜給所有愛慕祂

顯現的人。

所有基督徒都要在基督臺前

顯露出來。「顯露」的意思就是

沒有隱藏、沒有虛假，按著本像

顯明出來，這兩個字的意義遠超

過點名，祂要顯明你本來的樣

子。許多基督徒，在教會裡一個

樣子，回到家是另一個樣子；公

開場合一個樣子，私下又是另外

一個樣子，假冒為善和法利賽人

一樣，神都看見了。來到基督臺

前，沒有辦法遮掩暗中的隱情和

內心的意念。當留意自己暗中、

私下的生活，上帝注意暗中的情

形，主耶穌在地上也特別強調

「暗中」，祂要我們施捨是行在

暗中；暗中的父察看必報答；禱

告要進內屋關上門，禱告暗中的

父；禁食時要好好梳頭、洗臉，

只叫暗中的父看見；做善事不要

只行在人前，要讓暗中的父得到

喜悅。如果想預備迎接耶穌再

來，成為一個良善的基督徒，要

好好注意暗中的生活。

主耶穌在地上，曾責備法利

賽人如同毒蛇的種類、粉飾的墳

墓，我們是否覺得自己比法利賽

人強，但看看聖經，有時我們真

的連法利賽人都不如，法利賽人

可以一個禮拜禁食兩次，我們大

多數人都是偶爾才禁食一次；法

利賽人喜歡禱告，不但在禮拜

堂，還跑到十字路口禱告；法利

賽人施捨非常盛行，除了十分之

一必定歸給神，還常常施捨，只

可惜施捨同時，他們要吹號告知

大家。我們知道神悅納我們做在

暗中，若表面上不打人、不罵

人、不殺人，但心中常常恨人，

在上帝眼中和殺人沒有兩樣。其

實，內心的意念是產生行動的根

據。該隱為什麼殺亞伯，是因為

嫉妒，若不先心生嫉妒，也不會

激發恨亞伯的意念，就更不會殺

他了。掃羅為什麼追殺大衛？打

敗歌利亞算是立一件大功績，無

奈婦女唱出「掃羅殺死千千，大

衛殺死萬萬」時，凱旋而歸的喜

悅頓時被強烈的嫉妒取代！看到

大衛開始厭惡，就想拿槍砸他、

刺他，甚至追殺他。

耶穌死裡復活、無窮生命的大

能，要藉著聖靈改變我們，讓我

們切慕見主的面，將那些暗中的

隱情、內心的意念，帶到主面前

悔改認罪。保羅說：「立志為善

由得我，只是行出來由不得我」

他還說：「在我裡頭，就是在我

肉體之中沒有良善」。常常悔改

認罪，不要消滅聖靈的感動，也

不要叫神的聖靈擔憂。活在聖靈

引導中，不斷治死身體的惡行，

釋放我們脫離罪和死的律，結出

聖靈的果子—仁愛、喜樂、和

平、忍耐、恩慈、良善、信實、

溫柔。「良善」是神的生命在我

們裡面活出來的。當我們見主面

時，希望主耶穌也能對我們說：

「好！你這又良善、又忠心的僕

人。」

忠心的事奉

保 羅 在 哥 林 多 前 書 四 章 1 節

說：「人應當以我們為基督奧祕

事的管家，為基督的執事。所求

於管家的，是要他有忠心。」然

後在第三章也說：「栽種算不得

什麼， 澆灌的也算不得甚麼，惟

10 好消息 2012 / 9 No.213

有叫他生長的神。」保羅說將來

各人要照各人的功夫得的賞賜，

神讓我們今生有機會、有福氣參

與祂的事工，所要求的就是要我

們有忠心。主耶穌講到「按才幹

受責任」的比喻，提到給五千兩

的賺回五千兩；給二千兩的賺回

二千兩，主耶穌的稱讚是一樣且

公平的。

至於給一千的，主耶穌沒有

要他賺多少回來，只要賺利息，

主耶穌對那一千的特別優待，甚

麼都不會就放在銀行生利息就好

了。就好像若自覺沒有甚麼恩賜

才幹可以來服事，至少也可以為

同工禱告。舊約聖經也提到，在

前方打仗的和在後方看守兵器的

同分擄物，這也是利息之一；或

者對教會事工無法參與禱告，也

可以以錢財支持教會事工。

雖然有人解這段經文時，提

到這是指法利賽人，無論如何我

們都要儆醒，免得等到耶穌再來

時，真的要在門外哀哭切齒。恩

賜是不一樣的，我們只要盡自己

所能，不負神給我們的託付，就

能成為神所悅納、忠心的僕人。

上帝使用我們不在乎才幹大小、

恩賜多少，只要好好使用上帝賦

與的恩賜，聖經應許我們說，凡

有的還要加給他；凡沒有的，連

他所有的都要奪去。「若你不

用，就會越沒用；若你越肯用，

就越有用。」這是上帝的律，當

你不斷服事上帝，祂的大能和作

為必然要彰顯。

有見識的人生

除了忠心、良善之外，還要

有見識。約翰衛斯理在英國帶來

的靈性大復興，有人說，那是使

英國免去像法國一樣的大革命，

且成為歐美差傳宣教士運動的基

礎。靈性的復興帶來福音廣傳。

有人問他，如果主耶穌明天來，

他今天會做什麼？約翰衛斯理

說：「如果主耶穌明天來，我今

天做的事跟昨天一樣，我每天都

預備好，主耶穌隨時都可以來，

我沒有後悔、沒有遺憾，就是單

單儆醒、預備，以等候主來的

心，做每一件事情。」他成為按

時分糧的好管家，天天遵行神的

道，這是一個有屬靈見識的好管

家。「見識」也可以譯成聰明、

精明而有智慧，是為主打算的

聰明、精明，是一種人生的智

慧，。

真正的智慧從哪裡來？聖經

提到「敬畏耶和華是智慧的開

端，認識至聖者便是聰明」(箴九

10)。真正的見識能夠做正確的判

斷，一個正確人生的抉擇就是要

從敬畏神、認識神而來。上帝的

道能發出亮光，連愚昧人都能擁

有智慧，只要常讀神的話，就能

有見識，讓神的真理充滿我們的

生命，將神的話藏在心裡當作糧

食，就會越來越有見識和智慧，

明白神的心意，走在正路上。

信徒要成為一個良善、忠心又

有見識的人，迎接主的再來，得

著祂的喜悅和稱讚。末世也是基

督徒得榮耀的時刻，雖然會有許

多天災、人禍、戰爭、饑荒，還

有很多假先知、假基督，但我們

若都能學習約翰衛斯理預備好自

己，仰望主的再來。

基督徒這一生三個最重要的祕

訣就是保羅所說「如今常存的有

信、望，還有愛」 我們常只重

視信和愛，卻很容易忽略掉「盼

望」。主耶穌的再來—末世，就

是基督徒美好的盼望，一直信

靠、愛慕的主耶穌基督，終於要

見面了；這樣的盼望，讓基督徒

今生能夠更堅定心志、得主的喜

悅；也更堅定不再為自己活，乃

為主耶穌基督而活，等候祂來的

日子，得著祂的稱讚。基督徒的

盼望不在這世界，而是主耶穌再

來時，帶我們進入榮耀的那一

刻。

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