Αντι ndash Χριστούγεννα Κάποτε ο κόσμος γιόρταζε Χριστούγεννα Κάποτε

Τότε που είχε η ζωή σκοπό και νόημα ο αγώνας Τότεπου οι Χριστιανοί λαχταρούσαν τα Χριστούγεννα ετοι-μάζονταν για τα Χριστούγεννα Νήστευαν τη Σαρακο-στή προσεύχονταν εξομολογούνταν πρόσμενανhellip

Τότε που η δασκάλα ο δάσκαλος κρεμούσαν απrdquo ταχείλη τους τα μάτια των παιδιών και στάλαζαν μες στηνψυχή το όνειρο Να ldquoμουν κι εγώ εκεί ndash να ldquoμουν εκείστη Βηθλεέμ στο στάβλο laquoνα ldquoμουν του στάβλου ενrdquoάχυροhellipraquo

Τότε που τα παιδιά ήταν παιδιά και μελωδούσαν μετους βοσκούς τα κάλαντα μες στη νυχτιά και περπατού-σαν δρόμους και στενά πάνω στων Μάγων τrdquo άλογα

Τότε που μάζευεrdquo ή γιορτή τα πλοία στην Πατρίδα απrdquoτους λωτούς της ξενιτιάς κι έφερνε σπίτι τον πατέρα στημαύρη μάνα το παιδί τον άντρα στη γυναίκα

Κάποτεhellip τότεhellip γιόρταζαν ΧριστούγενναΈπειτα ήρθε λίβας δυτικός το εμπόριο και τα ldquoκαψε

-έκανε στάχτη τη γιορτή τα όνειρα κουρέλι Έδιωξε απότη Φάτνη τον Χριστό κι έβαλε τον χρυσό στη θέση τουΤα δώρα τα ψώνια τα ταξίδια σε άλλους τόπους μακρι-νούς έγιναν της γιορτής ο μόνος κι άχαρος σκοπός Έγινεη γιορτή απόδραση λες σαν φυλακισμένων προς τα βου-νά στα χιόνια σrdquo άλλους λαούς και τόπους Στους πέντεάνεμους σκόρπισε η Φάτνη της Βηθλεέμ κι η φαμελιάκατάντησε laquoτο σπίτι των ανέμωνraquo

Τώρα η ιστορία αυτή φτάνει στο τέλος της Μετά τηνύπουλη υπονόμευση της τόσων δεκαετιών η εορτή δέχε-ται πια το χτύπημα κατάστηθα Η δυτική δαιμονολατρίατην ώρα που το αντίπαλο παρανοϊκό σύστημα αντικαθι-στούσε τα Χριστούγεννα με τα Στα-(συνέχεια στὴν 3η σελίδα)

Από την απάτη τωνChristmas στη γιορτήτων Χριστουγέννων

Του θεολόγου Παναγιώτη ΑσημακόπουλουΤο τοπίο θυμίζει έντονα αυτό της Αμερικής μετά το

μεγάλο οικονομικό κραχ του 1929 Η μουδιασμένη τότεκαι απελπισμένη κοινωνία δεχόταν ασμένως την προτριών ετών (1926) ανακάλυψη της Coca Cola ωςπαυσίπονο στα δεινά της Αναφέρομαι στον Santa Claus(τον ψευδεπίγραφο Άη Βασίλη) ο οποίος προβλήθηκε ndashκυρίως στα παιδιά το καλύτερο αγοραστικό κοινό ndash ως ηελπίδα μέσα στις δυσκολίες ως το αμυδρό φως μέσα στοσκοτάδι της οικονομικής κατάρρευσης με τα υλικάδωράκια που έφερνε μέσα από τις καμινάδες Εμπόριο μεισχυρές δόσεις καπήλευσης της θρησκείας το καλύτεροόπιο για το λαό Πόσο δίκιο είχες (συνέχεια στὴν 3η σελίδα)

Ι Ε Ρ Α Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ι Σ Θ Η Β Ω Νκ α ι Λ Ε Β Α Δ Ε Ι Α Σ

Ἀριθμ Πρωτ1183

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Α 2014 Πρός

τόν Ἱερό Κλῆρο καί τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἀδελφοί μου Ἡ γέννηση τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἸησοῦΧριστοῦ πού ἑορτάζει πανηγυρικά ὁ χριστιανικός κόσμοςσήμερα καί καθrsquo ὅλη τή διάρκεια τοῦ ἁγίου δωδεκαημέ-ρου τέμνοντας τήν Ἱστορία σέ πρό Χριστοῦ καί μετά Χρι-στόν ἐποχή εἶναι ἡ laquoλυδία λίθοςraquo πού δοκιμάζει τήν πνευ-ματική συγκρότηση τοῦ καθενός μας

Ἡ ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας μᾶς προσκαλεῖ αὐτές τίςμέρες σέ μιά καινούρια πορεία στή μυστική πορεία πούμᾶς ὁδηγεῖ σrsquo ἕνα σκοτεινό καί ἄσημο σπήλαιο

Μᾶς λέγει λοιπόν ὁ ἱερός ὑμνωδός laquoΔεῦτε ἴδωμενπιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός ἀκολουθήσωμεν λοιπὸνἔνθα ὁδεύει ὁ ἀστήρ μετὰ τῶν μάγων Ἀνατολῆς τῶν βασι-λέωνraquo

Πρόκειται γιά μία πορεία μοναδική μέ ἀνυπολόγιστησημασία γιά τή ζωή τοῦ ἀνθρώπου Εἶναι μία πορεία πνευ-ματική πού ἔρχεται σέ ἀντίθεση μέ τήν ὑλιστική διάστα-ση τῆς ζωῆς πού σήμερα κυριαρχεῖ Τό ἀστέρι τῆς Βηθλε-έμ εἶναι τό ἀστέρι τῆς Ἀγάπης πού μᾶς ὁδηγεῖ μέ ἀσφά-λεια κοντά στό σωτήρα Χριστό

Αὐτό εἶναι καί τό ριζικά νέο καί διαφορετικό μήνυμαπού κομίζει ὁ Χριστιανισμός στήν ἀνθρωπότητα ὅτι ὁ Θε-ός laquoὁ ζῶν Θεόςraquo εἶναι Ἀγάπη καί ὅτι πραγματικά ὁ Θεόςἔγινε ἄνθρωπος ἀπό ἄπειρη ἀγάπη γιά τά πλάσματά του

Τό μυστήριο τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ἔχει ἀποκαλυφθεῖ μέδική Του πρωτοβουλία καί μέ τρόπο ἀσύλληπτο γιά τήνἀνθρώπινη λογική Αὐτό τό μυστήριο συνοψίζεται στό γε-γονός ὅτι τόσο ἀγάπησε ὁ Θεός τόν κόσμο laquoὥστε τόν Υἱ-όν αὐτοῦ τόν μονογενῆ ἔδωκενraquo (Ἰω 316) Ἡ Ἀγάπη αὐ-τή προσλαμβάνει τήν ἀνθρώπινη φύση μέ τή Σάρκωσητοῦ Λόγου καί ἔτσι laquoὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσενἐν ἡμῖνraquo(Ἰω 114)

Ἡ Σάρκωση τοῦ Λόγου εἶναι ἡ χρυσή τομή στήνἱστορία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους διότι εἰσάγει στήν ἱστορία

τοῦ κόσμου τό ἐσχατολογικό της κέντρο καί laquoτέλοςraquo τόνΧριστό ὁ Ὁποῖος δίνει καινούριο νόημα στό παρελθόν τόπαρόν καί τό μέλλον Ἡ ἀνθρώπινη ζωή ἔχει ἀποκτήσει

πλέον νέα ποιότητα Μέσῳ τοῦ Χριστοῦ συντελεῖται ἡlaquoκαινή κτίσιςraquo

Μέ τή Σάρκωση τοῦ Λόγου ὁλόκληρη ἡ ἀνθρώπινηφύση προσήχθη στόν Θεό Δέν ὑπάρχει σημαντικότερο ὁ-ρόσημο ἀπό αὐτό τό γεγονός πού νά συντελέστηκε στόπλαίσιο τῆς Θείας Οἰκονομίας μέ μοναδικό σκοπό τή σω-τηρία τοῦ ἀνθρώπου Αὐτός πού θά μποροῦσε νά ἀνακαι-νίσει τή φύση τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου δέν ἦταν ἄλλοςἀπό τόν ἴδιο τόν Δημιουργό του ὁ Ὁποῖος δείχνοντας τόμέγα πέλαγος τῆς φιλανθρωπίας Του ἀναλαμβάνει μέ τήνἐνανθρώπησή Του δεχόμενος νά παλέψει μέ τό κακό γιάχάρη τοῦ πλάσματος του καί νά ἀπελευθερώσει τόν ἄν-θρωπο ἀπό τήν τυρρανική ἐξουσία τοῦ διαβόλου

Ἡ νεοελληνικὴ κοινωνία διέρχεται μία ἀπὸ τὶς πιὸ δύ-σκολες περιόδους τῆς πρόσφατης ἱστορίας καθὼς ὑφίστα-ται την περιβόητη οἰκονομική κρίση Ἡ μείωση τῶν εἰσο-δημάτων ἡ ἀπώλεια τῶν ἐργασιακῶν κεκτημένων καὶ ἡἀπότομη διάψευση τῶν προσδοκιῶν τοῦ ψευδεπίγραφουκαταναλωτικοῦ παραδείσου τῶν προηγούμενων ἐτῶν ἔχειπροκαλέσει γενικὸ κλίμα ἀνασφάλειας ἀγωνίας γιὰ τὸμέλλον καὶ θλίψης ἀφοῦ τὰ γελαστὰ καὶ αἰσιόδοξα πρό-σωπα λιγοστεύουν καὶ κυριαρχεῖ σὰν ἀρρώστια τῆς ἐπο-χῆς ἡ βαριὰ κατάθλιψη

Σε μερικές περιοχές τοῦ πλανήτη σήμερα βλέπουμε μέἀγωνία καί φρίκη νά ἐξαπλώνεται ἡ παράλογη καί ἀπάν-θρωπη βία ἑνός δῆθεν ἱεροῦ πολέμου στό ὄνομα μάλισταἑνός θρησκευτικοῦ ἱδεολογήματος Αὐτές τίς ἅγιες ἡμέ-ρες ἀλλά καί πάντοτε ἔχουμε στή σκέψη καί τήν προσευ-χή μας τούς ἀδελφούς μας χριστιανούς ἀλλά καί ὅλουςτούς ἀθώους συνανθρώπους μας τῶν ὁποίων ἡ ζωή ἀπει-λεῖται καί ἡ ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια δοκιμάζεται

Πίσω ἀπὸ ὅλα ὅσα ὑποφέρει ὁ ἄνθρωπος ἡ Ἐκκλησίαπιστὴ στὴν προφητικὴ ἀποστολή Της ἀνακαλύπτει τὴνἁμαρτία ποὺ εἶναι ἡ πραγματική τους αἰτία ἁμαρτία ὄχιμὲ ἠθικιστικὴ ἔννοια ἀλλὰ σὰν ἀποστασία καὶ ἀποκοπήἀπὸ τὴν πηγὴ τῆς ζωῆς ποὺ εἶναι ὁ Θεὸς καὶ ὁ λόγος Του

Ὑποδεικνύοντας τὸν πνευματικὸ χαρακτήρα τῆς κρί-σης ἐπισημαίνει καὶ τὸ φάρμακο Ἂν ἡ λύπη προέρχεταιἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἡ χαρὰ εἶναι καρπὸς τῆς σωτηρίας Γιrsquoαὐτὸ καὶ τώρα καὶ πάντοτε ἡ Ἐκκλησία καλεῖ σὲ οὐσια-στικὴ καὶ εἰλικρινῆ μετάνοια Προσκαλεῖ τοὺς ἀνθρώπουςνὰ ἀναθεωρήσουν τὴν μέχρι τώρα πορεία τῆς ζωῆς τουςνὰ ἐντοπίσουν τὰ λάθη τους ποὺ τοὺς ὁδήγησαν σὲ ἀδιέ-ξοδο καὶ νὰ ἀναζητήσουν τὸν σωτήριο δρόμο τῆς ἐπιστρο-φῆς στὸν Θεό Ἀπαιτεῖται ἀπὸ ὅλους καὶ τὸν καθένα μαςπροσωπικὰ εἰλικρινὴς αὐτοέλεγχος καὶ γνήσια συντριβὴτῆς καρδιᾶς

Ὁ φιλάνθρωπος Θεός ἔρχεται καί σήμερα ἀγαπητοίμου ἀδελφοί νά γεννηθεῖ μέσα μας ἀρκεῖ νά τό θελή-σουμε Ὁ Χριστός μέ τή θεία του Γέννηση κατέβασε τόνοὐρανό στή γῆ κι ἀνέβασε τή γῆ στόν οὐρανό Αὐτό θάπεῖ πώς ἔγινε ὁ Θεός ἄνθρωπος γιά νά κάνει τόν ἄνθρωποΘεό σύμφωνα μέ τήν πατερική διατύπωση Γιrsquo αὐτό πρέ-πει νά περπατήσουμε πολύ μέ ὁδηγό τό λαμπερό ἀστέριτῆς ἀγάπης καί τῆς ταπείνωσης γιά νά βροῦμε τή φάτνηκαί ἀφοῦ προσκυνήσουμε τό θεῖο Βρέφος νά κοινωνή-σουμε τό ὅντως laquoξένον καί παράδοξον μυστήριονraquo ὥστενά γεννηθεῖ μυστικά μέσα στή ψυχή μας laquoὁ ἀχώρητοςπαντίraquo ὁ Ὁποῖος θά φωτίσει καί τό σκοτεινό σπήλαιο τῆςκαρδιᾶς μας

2 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

laquo Ὀρθόδοξος χριστιανικὴ παρουσία ΑΜΠΕΛΩΝraquoΠρὸς Ἐκκλησιαστικὴ ἐνοριακὴ ἐνημέρωσι δημόσιοπροβληματισμό διάλογο καὶ πνευματικὴ οἰκοδομήlaquoὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα καὶ ὅ ἐὰν ᾗ

δίκαιον λήψεσθεraquo ( Μάτθ Κ 7 )Διανέμεται δωρεὰν

Ἐπιμέλεια ἱερεὺς Σπυρίδων Ε Ἀθανασιάδης ἐφημέριος ἐνορίας ΙΝ Ἁγ Παντελεήμονος

ΚαπαρελλίουΔημοσιεύεται στὸ httpampelwnwordpresscom

καὶ httpenoriakaparelliouwordpresscomἘπικοινωνία paterspyridongmailcom

Τηλ 22620-98020Ἔτος 2ον Ἀριθ 10 Δεκέμβριος 2014

Εὔχομαι σέ ὅλους σας αἰσιοδοξία δύναμη ὑγεία καί ἡζεστασιά τῆς ἀγάπης του ἐνανθρωπήσαντος Κυρίου μαςνά ἐκφράζεται καθημερινά ἔμπρακτα ὥστε νά ἀμβλύνεταιτό φάσμα τῆς πολύπλευρης κρίσης πού μᾶς ταλανίζει

Ἔτη πολλά εὐλογημένα εἰρηνικά καί σωτήριαΜετά πατρικῶν εὐχῶν καί πολλῆς ἀγάπης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ daggerΟ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Αντι ndash Χριστούγεννα(συνέχεια ἀπὸ τὴν 1η σελίδα)

λινούγεννα μετέτρεψε τη Γέννηση του Χριστού σε γέν-νηση του οποιουδήποτε -τα laquoChristmasraquo (=Χριστούγε-ννα) σε laquoXmasraquo (= γέννηση του laquoΧraquo) τάχα χάριν συντο-μογραφίας Σήμερα δε η βρυκολακιασμένη Ευρώπη δή-θεν για να μην ενοχλούνται οι αλλόθρησκοι απαγορεύειήδη σε μια μετά την άλλη τις μεγάλες πόλεις της εορτα-στικό διάκοσμο που να υπενθυμίζει τη Γέννηση τού Χρι-στού Φώτα μό-νο χωρίς το Άστρο των Μάγων χωρίςΦάτνη αγγέλους και βοσκούς Εορτάζει τα γενέθλια ό-λων και καταργεί σταδιακά τη Γέννηση του Σωτήρος Κα-θιερώνει παγκόσμιες ημέρες για τα πιο γελοία πράγματαύπνου χορού κέικ μπύρας γέλιου ομοφυλοφοβίας αρι-στερόχειρων κτλ σβήνει δε τη μόνη άξια τιμής ημέρατου Χριστού

Θαρρεί κανείς πως ακούει από τα βάθη των αιώνων τημανιακή κραυγή των αφρόνων laquoδεύτε και καταπαύσω-

μεν πάσας τας εορτάς του Θεού από της Γηςraquo (Ψαλ738)Εκ πρώτης όψεως αυτή ή εξέλιξη φαντάζει αρνητική

Και αναμφιβόλως είναι θλιβερή αφού ο κόσμος μας χά-νει και το ελάχιστο χριστουγεννιάτικο χρώμα που του εί-χε απομείνει Γεγονός που δεν μπορεί παρά να προκαλείπόνο και θλίψη

Στην πραγματικότητα όμως ή ραγδαίως εξελισσόμενηαυτή αρνητική ατμόσφαιρα αποτελεί το καταλληλότεροπεριβάλλον για να ανακαλύψουμε τα αληθινά Χριστού-γεννα Είναι πλεονέκτημα και προνόμιο να ζει κανείς σrdquoαυτή τη δραματική καμπή της ιστορίας

Πλεονέκτημα και προνόμιο διότι δυσκολότερα σrdquo αυ-τές τις συνθήκες θα αποπροσανατολιστούμε και φυσικό-τερα θα κινηθούμε στο βάθος και την ουσία της ΕορτήςΕυκολότερα πλέον θα μπορέσουμε να απαλλαγούμε απότον επιδερμικό εορτασμό των φωταψιών και των εδεσμά-των και θα αναζητήσουμε το αληθινό laquoφως το της γνώ-σεωςraquo που ανατέλλει από το Σπήλαιο της Βηθλεέμmiddot θαποθήσουμε την laquoτροφήν του παντός κόσμουraquo τον εναν-θρωπήσαντα Θεό

Η πρόκληση ειδικά εφέτος μετά τις τόσες δραματικέςεξελίξεις στην Πατρίδα μας με την ψήφιση αντιχριστια-νικών νόμων είναι μεγάλη

Πρόκληση να ζήσουμε αληθινά ΧριστούγενναΣε πείσμα των αντίθεων δυνάμεων να ζήσουμε

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ Περιοδικό ο Σωτήρ Νοέμβριος 2014

Από την απάτη τωνChristmas στη γιορτή των

Χριστουγέννων(συνέχεια ἀπὸ τὴν 1η σελίδα)

ΚάρολεΠερνώντας τα χρόνια η χαζοχαρούμενη φυσιογνωμία

του Santa επιβλήθηκε ως σήμα κατατεθέν της εορταστι-κής περιόδου ακόμη και σε αυτούς που είναι αντίθετοι μετον καπιταλισμό ακόμη και σε αυτούς που αντιτίθενταιστον οδοστρωτήρα των πολυεθνικών Βάλαμε κι άλλα εμ-πορικά και διανοητικά κατασκευάσματα για να laquoεμπλου-τίσουμεraquo τις άγιες ημέρες Έτσι φτάσαμε σήμερα σε μιαγλυκανάλατη γιορτή με κούφιες και μηχανικές ευχές γιααγάπη ειρήνη και υγεία Φτάσαμε στον ωραίο μύθο περίΧριστού και στη μαγική νύχτα των Χριστουγέννων Έτσιη θρησκεία που φοράει laquoτα γιορτινά τηςraquo είναι μόνο μιαωραία ιστορία δίπλα στο τζάκι ο Χριστούλης είναι απλάένα ροδοκόκκινο πλαστικό μωράκι η καρδιά μας γίνεταιπρόσκαιρα γλυκιά και απλόχερη (προς φίλους και συγγε-νείς βέβαιαhellip) Ως συνέπεια το συμπέρασμα ότι οι γιορ-τές είναι για τα παιδιά με τη βασική έννοια ότι σε αυτάαρέσουν τα παραμυθάκια είναι αναπόφευκτο

Ο οίκτος μας για τα παιδάκια που πεινάνε εύκολα πα-ραμερίζεται μετά από δυό μπουκιές ροδοψημένη γαλο-πούλα Μπορεί να αγοράσαμε και ευχετήριες κάρτες απόφιλανθρωπικούς συλλόγους ή να δώσαμε κατιτίς στον τα-λαίπωρο που μας καθάρισε το τζάμι του αυτοκινήτου στοφανάρι χωρίς βέβαια να καταφέρουμε να απωθήσουμεαρκετά βαθιά την αμφιβολία μήπως δεν έχει πραγματική

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 3

laquoΗ αρετή είναι η φυσική υγεία της ψυχήςraquo Αββάς Ποιμὴν

ανάγκη Ε αυτές τις μέρες η φιλανθρωπική μας διάθε-σηφουντώνει άσχετα αν λίγο πριν αναστενάξαμε ότανπληροφορηθήκαμε πόσο κοστίζει το καλάθι της νοικοκυ-ράς Χαρήκαμε που θα γίνουν από τους δήμους εορταστι-κά συσσίτια για τους απόρους και άστεγους λες και τιςάλλες ημέρες του χρόνου έχουν πού να φάνε και να μεί-νουν (Ας είναι καλά κάποιες ενορίες)hellip

Όλα αυτά τα συναισθήματα λίγες ημέρες μετά τηνΠρωτοχρονιά θα τα κλείσουμε στο κουτί με τα Χριστου-γεννιάτικα για να τα βάλουμε στο πατάρι ή θα τα αποθέ-σουμε στον κάδο απορριμμάτων μαζί με το πλαστικό δεν-τράκι και τις στιμμένες λεμονόκουπες για το ψητό εφό-σον του χρόνου θα αγοράσουμε καινούρια

Δυστυχώς αυτή τη γιορτή στην laquoορθόδοξηraquo Ελλάδατην έχουμε καταντήσει αγνώριστη Μια ματιά να ρίξει κα-νείς γύρω του ελάχιστα θυμίζουν την παράδοσή μας καιτην ορθόδοξη θεολογία περί της γέννησης του ΧριστούΑκόμη και τα λόγια από τα κάλαντα αντί να γίνονταιαντικείμενο προσοχής συχνά χάνονται στον αέρα καθώςέχουμε άλλα πιο σημαντικά να κάνουμε Αλήθεια ποιοςεπιλέγει να διαβάσει τις χριστουγεννιάτικες ιστορίες τουΠαπαδιαμάντη από το να δει τα laquoΜαγικά Χριστούγενναraquoτης Disney

Προσωπικά δεν θα είχα κανένα πρόβλημα με το κο-σμικό ndash εορταστικό περιτύλιγμα των Χριστουγέννων (πουδεν είναι απαραίτητα κακό) εάν ήταν έντονη και η εκκλη-σιαστική και ορθόδοξη διάσταση της γιορτής Μήπως ό-μως και εμείς οι laquoεκκλησιαστικοίraquo (κληρικοί θεολόγοιπιστός λαός) χάσκουμε αποβλακωμένοι ενώπιον των ψεύ-τικων λαμπιονιών που αναβοσβήνουν

Είναι ο Χριστός ο αληθινός Θεός μας που γίνεται άν-θρωπος για να διώξει το σκοτάδι της αμαρτίας και να μαςοδηγήσει πάλι στη ζωή του Παραδείσου Λέει κάτι στηνπροσωπική μας ζωή η γέννησή Του Στη γέννησή Τουσυγκλονίζεται κανένας ή οι προετοιμασίες μας περιορί-ζονται στην ετοιμασία των μελομακάρονων στην προμή-θεια του άφθονου κρέατος και στην αγορά των ρούχωνπου θα κάνουν εντύπωση Λίγο να προσεγγίζαμε το μυ-στήριο της γέννησης του Θεανθρώπου μέσα από την υ-μνολογία της Εκκλησίας θα κατανοούσαμε πόσο κενό εί-ναι το περίφημο laquoπνεύμα των Χριστουγέννωνraquo μπροστάστην αληθινά χριστουγεννιάτικη φράση ότι laquoο Θεός έγινεάνθρωπος για να κάνει τον άνθρωπο Θεόraquo

Τι έχουμε κάνει και ως διοικούσα Εκκλησία και ωςχριστιανικό πλήρωμα ώστε να προβάλουμε την προσωπι-κότητα το έργο και τη διδασκαλία του ασκητή επισκόπουΜεγάλου Βασιλείου απέναντι στο χαζοχαρούμενο κατα-σκεύασμα των πολυεθνικών κερδοσκοπικών εταιριών Εν-οχλείται κανείς από την πλαστογράφηση του ονόματοςτου σπουδαίου αυτού Πατέρα της Εκκλησίας του μεγά-λου θεολόγου και σπουδαίου κοινωνικού αγωνιστή στονοποίο αποδίδονται ιδιότητες προσβλητικές και αντιχριστι-ανικές

Ρώτησαν κάποιον τι σημαίνουν γιrsquo αυτόν τα Χριστού-γεννα Και είπε laquoΣτα παιδικά μου χρόνια ένα ωραίο πα-ραμύθι για να κοιμάμαι γλυκά αργότερα άγχος και τρέξι-μο για να προλάβω να αγοράσω να στολίσω να φάω καινα διασκεδάσω και τώραhellip τίποταraquo Τελικά μήπως να ξα-νακοιταχτούμε στον καθρέπτη της πίστης και να αναρω-τηθούμε αν βλέπουμε πουθενά το Χριστό Φανταστείτε

στο σπίτι μας να πηγαίναμε στο παιδικό δωμάτιο να κοι-τάζαμε την κούνια καιhellip το μωρό μας να έλειπε Να μηνβρίσκαμε τίποτα Άραγε τι θα κάναμε Έχει το Χριστό μέ-σα η φάτνη της καρδιάς μας ή είναι άδεια Σε λίγο η περι-λάλητη laquoμαγεία των ημερώνraquo θα φύγει Ο Χριστός θα μεί-νει Θα Τον ακολουθήσει κανείς μας μετά τη φάτνη ξέρο-ντας ότι τον περιμένει σταυρός Έχουμε κατανοήσει ότι ηχριστιανική ζωή για όσους την επιλέγουν δεν είναι μιαμαγική θρησκευτική υπόθεση αλλά συνοδοιπόρευση μετο Χριστό μια σταυροαναστάσιμη πορεία Θα φορτώσου-με πάλι στην πλάτη του Χριστού τα λάθη των Χριστιανώνώστε να έχουμε ένα ωραίο πρόσχημα για να Του κλείσου-με την πόρτα Θα κάνουμε και τα φετινά Χριστούγενναάλλο ένα αποπροσανατολιστικό ψυχοναρκωτικό ή θα γί-νουμε πραγματικοί μαθητές Αυτού που είπε ότι η Βασι-λεία του Θεού είναι μέσα μας

Καλά Χριστούγεννα μαζί με το Χριστό Ας μην είναιτα Χρόνια μας Πολλά αρκεί να είμαστε μαζί Τουhellip

Ο ΛΙΧΟΥΔΗΣ ΤΗΣΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ (Ε Νέγρη)

Πάνω στο έλκηθρο κυλώκι είμαι και λίγο στρουμπουλό

Θα lsquoθελα να lsquoταν παγωτόολόκληρο το χιόνι

Βλέπω τα δέντρα τα ψηλάσαν γλυφιτζούρια είνrsquo κι αυτά

Θα lsquoθελα να lsquoταν ζάχαρηκαι τα βουνά ακόμη

Μέσα στο σπίτι σαν θα μπωδίπλα στο δέντρο το ψηλότραπέζι είναι στρωμένο

Το βράδυ πως προσμένω

Θrsquo ανοίξουμε δώρα ένα σωρόφαΐ θα φάμε και γλυκόκι από την πίτα να τοΦλουρί κωσταντινάτο

Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡΜεγαλομάρτυς

Ἀποτελεῖ κόσμημα τῶν μαρτύρων τοῦ 3ου αἰώνα μΧὉ πατέρας της ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ πλούσιους εἰδωλολά-τρες τῆς Ἠλιουπόλεως καὶ ὀνομαζόταν Διόσκορος Μονα-χοκόρη ἡ Βαρβάρα διακρινόταν γιὰ τὴν ὀμορφιὰ τοῦσώματός της τὴν εὐφυΐα καὶ σωφροσύνη της Στὴν χρι-στιανικὴ πίστη κατήχησε καὶ εἵλκυσε τὴν Βαρβάρα μίαεὐσεβῆς χριστιανὴ γυναίκα Τὴν ζωή της μέσα στὸ εἰδω-λολατρικὸ περιβάλλον ἡ Βαρβάρα περνοῦσε laquoἐν πάσῃ εὐ-σεβείᾳ καὶ σεμνότητιraquo Δηλαδὴ μὲ κάθε εὐσέβεια καὶ σε-μνότητα

Ὅμως τὸ γεγονὸς αὐτό δὲν ἔμεινε γιὰ πολὺ καιρὸ μυ-στικό Ὁ Διόσκορος ἔμαθε ὅτι ἡ κόρη του εἶναι χριστιανὴκαὶ ἐκνευρισμένος διέταξε τὸν αὐστηρὸ περιορισμό τηςἈλλὰ ἡ Βαρβάρα κατόρθωσε καὶ δραπέτευσε Ὁ πατέρας

4 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

της τότε ἐξαπέλυσε ἄγριο κυνηγητὸ μέσα στὶς σπηλιὲς καὶτὰ δάση ὅπου κρυβόταν ἡ κόρη του Τελικά κατόρθωσεκαὶ τὴν συνέλαβε

Ἀλλὰ ὁ ἄσπλαχνος καὶ πωρωμένος εἰδωλολάτρης πατέ-

ρας παρέδωσε τὴν κόρη του στὸν ἡγεμόνα ΜαρκιανόΑὐτός ἀφοῦ στὴν ἀρχὴ δὲν κατόρθωσε μὲ δελεαστικοὺςτρόπους νὰ μεταβάλει τὴν πίστη της διέταξε καὶ τὴνμαστίγωσαν ἀνελέητα Κατόπιν τὴν φυλάκισε ἀλλὰ μέσαἐκεῖ ὁ Θεὸς θεράπευσε τὶς πληγὲς τῆς Βαρβάρας καὶ ἐνί-σχυσε τὸ θάρρος της

Τότε ὁ ἡγεμόνας θέλησε νὰ τὴ διαπομπεύσει δημόσιαγυμνή Ἀλλὰ ἐνῶ ἔβγαζαν τὰ ροῦχα της ἄλλα ὡραιότεραἐμφανίζονταν στὸ σῶμα της Ὁ ἡγεμόνας βλέποντας τὸθαῦμα διέταξε νὰ ἀποκεφαλισθεῖ Χωρὶς καθυστέρηση ὁἴδιος ὁ κακοῦργος πατέρας της ἀνέλαβε καὶ τὴν ἀποκε-φάλισε

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ αrsquo Τὸν συνάναρχον Λόγον

Τῆς Τριάδος τὴν δόξαν ἀνακηρύττουσα ἐν τῷ λουτρῷτρεῖς θυρίδας ὑπεσημήνω σοφῶς κοινωνίαν πατρικὴνλιποῦσα πάνσεμνεmiddot ὅθεν ἠγώνισαι λαμπρῶς ὡς παρθένοςεὐκλεής Βαρβάρα Μεγαλομάρτυς Ἀλλὰ μὴ παύσῃ πρε-σβεύειν ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν

Κοντάκιον Ἦχος δrsquo Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ

Τῷ ἐν Τριάδι εὐσεβῶς ὑμνουμένῳ ἀκολουθήσασα σεμνὴἈθληφόρε τὰ τῶν εἰδώλων ἔλιπες σεβάσματα μέσον δὲτοῦ σκάμματος ἐναθλοῦσα Βαρβάρα τυράννων οὐ κατέ-πτηξας ἀπειλὰς ἀνδρειόφρον μεγαλοφώνως κράζουσασεμνήmiddot Τριάδα σέβω τὴν μίαν Θεότητα Μεγαλυνάριον Πατέρα λιποῦσα τὂν δυσσεβῆ ἐδείχθηςθυγάτηρ Βασιλέως τῶν οὐρανῶν ὑπὲρ οὗ προθύμως ἀ-θλήσασα Βαρβάρα λυτροῦσαι πάσης νόσου τοὺς προσι-όντας σοι httpinpantanassisblogspotgr

Περὶ τῆς πλάνης τῶνμαρτύρων τοῦ ἸεχωβᾶΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Εὐθυμίου Μουζακίτη

Οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo εἶναι μία θρησκεία ἀλλὰκαὶ μία πολυεθνικὴ ἐμπορικὴ μετοχικὴ ἑταιρεία μὲ τὸντίτλο laquoΒΙΒΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΥΛΛΑΔΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΚΟ-ΠΙΑraquo ἡ ὁποία ἑδρεύει καὶ δραστηριοποιεῖται στὸ Μπρού-κλιν τῶν ΗΠΑ μὲ παραρτήματα σὲ ὅλο τὸν κόσμο Ξε-κίνησε τὶς ἐργασίες της τὸ 1884 Ἀπὸ τότε καὶ ὡς τὰ σή-μερα ἐκδίδει τὰ περιοδικὰ laquoΣΚΟΠΙΑraquo καὶ laquoΞΥΠΝΑraquo μὲτὰ ὁποῖα διαδίδει σὲ ὅλο τὸν κόσμο τὶς χονδροκομμένεςπλάνες της συνοψίζοντας ὅλες τὶς ἀντιχριστιανικὲς αἱρε-τικὲς διδασκαλίες τοῦ παρελθόντος Ἀλλάζουν κατὰ και-ροὺς τὶς δοξασίες τους καὶ τὰ πιστεύω τους καὶ θέλουν νὰὀνομάζονται laquoΧριστιανοίraquo παρ᾽ ὅλο ποὺ στὸ παρελθὸνθεωροῦσαν laquoτὸ ὄνομα Χριστιανὸς δυσῶδεςraquo (Σκοπιά 19-62 σ143)

Τί διδάσκουν οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo1 ndashΒασικὴ ἀλήθεια τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἡ πίστηστὴν Ἁγία Τριάδα Ὁ Θεὸς εἶναι Ἕνας κατὰ τὴν οὐσίαἀλλὰ ταυτόχρονα Τριαδικός δηλαδὴ τρία Πρόσωπα ὁΠατήρ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμαndash Οἱ Χιλιαστὲς ὄχι μόνο ἀπορρίπτουν τὴν πίστη στὸν Τρι-αδικὸ Θεό ἀλλὰ φτάνουν νὰ γράφουν πώς ἡ Τριαδικὴ δι-δασκαλία προέρχεται ἀπὸ τὴ διάνοια τοῦ Σατανᾶ 2 ndashὉ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι Θεὸς ἀληθινὸςἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ Γεννημένος προαιώνια ἀπὸ τὸ ΘεὸΠατέρα εἶναι τῆς ἴδιας οὐσίας καὶ τῆς φύσεως μ Ἐκεῖ-νον Ὄντας λοιπὸν τέλειος Θεός ἔγινε καὶ τέλειος ἄν-θρωπος διά τὴν ἡμετέραν σωτηρίανndashΟἱ Χιλιαστές ὅπως ὁ παλιὸς αἱρεσιάρχης Ἄρειος ποὺκαταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Α ´οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἀρνοῦ-νται τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ μας καὶ διδάσκουν πὼς εἶναικτίσμα δηλαδὴ δημιούργημα τοῦ Θεοῦ3 ndash Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς ἉγίαςΤριάδος Ὅπως ὁ Υἱός ποὺ γεννιέται ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέραεἶναι τῆς ἴδιας φύσεως μ Ἐκεῖνον ἔτσι καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦ-μα ποὺ ἐκπορεύεται ἐπίσης ἀπὸ τὸν Πατέρα (Ἰω 1526)εἶναι πάλι τῆς ἴδιας φύσεως καὶ τῆς ἴδιας οὐσίας δηλαδὴΘεός- Γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα οἱ Χιλιαστὲς προχωροῦν ἀκόμη πιὸπέρα καὶ ἀπὸ τοὺς παλιοὺς Πνευματομάχους ποὺ καταδί-κασε ἡ Β´ οἰκουμενικὴ Σύνοδος Δὲν παραδέχονται ὄχιμόνο τὴ θεότητά Του ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν προσωπική Τουὑπόσταση Τὸ θεωροῦν ἁπλῶς ἐνεργὸ δύναμη τοῦ Θεοῦ4 Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀποτελεῖται μόνο ἀπὸ σῶμα Ἔλαβεἀπὸ τὸ δημιουργὸ Θεὸ καὶ ψυχή ποὺ εἶναι ἀθάνατη Ἀκό-μη δεχόμαστε πώς ἡ ζωή συνεχίζεται καὶ μετὰ τὸ θάνατόμαςndashΟἱ Χιλιαστὲς δὲν πιστεύουν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὅπως παλιὰ οἱ Θνητοψυχίτες Γι αὐτοὺς ὁ ἄνθρωπος εἶναιμόνο σῶμα Ὅτι ὀνομάζουμε ψυχή εἶναι ἁπλῶς ἡ ζωή ὅ-πως ἀκριβῶς ἡ ζωή τῶν ζῴων Πεθαίνοντας ὁ ἄνθρωποςπεριέρχεται στὴν ἀνυπαρξία Ἐκμηδενίζεται5 ndash Γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ Παναγία εἶναι ἡ μητέρατοῦ Κυρίου μας ndash Οἱ Χιλιαστὲς δὲν ἀναγνωρίζουν τὴνΠαναγία ὡς Θεοτόκο καὶ παρερμηνεύοντας ὅπως τὸ συ-νηθίζουν διάφορα χωρία τῆς Γραφῆς ἀπορρίπτουν ὅτι ὑ-

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 5

laquoΜη θαυμάσεις κάτι που δεν παραμένει και μη παραβλέψειςαυτό που μένει raquo Αγ Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός

Ι Ε Ρ Α Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ι Σ Θ Η Β Ω Νκ α ι Λ Ε Β Α Δ Ε Ι Α Σ

Ἀριθμ Πρωτ1183

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Α 2014 Πρός

τόν Ἱερό Κλῆρο καί τούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἀδελφοί μου Ἡ γέννηση τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἸησοῦΧριστοῦ πού ἑορτάζει πανηγυρικά ὁ χριστιανικός κόσμοςσήμερα καί καθrsquo ὅλη τή διάρκεια τοῦ ἁγίου δωδεκαημέ-ρου τέμνοντας τήν Ἱστορία σέ πρό Χριστοῦ καί μετά Χρι-στόν ἐποχή εἶναι ἡ laquoλυδία λίθοςraquo πού δοκιμάζει τήν πνευ-ματική συγκρότηση τοῦ καθενός μας

Ἡ ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας μᾶς προσκαλεῖ αὐτές τίςμέρες σέ μιά καινούρια πορεία στή μυστική πορεία πούμᾶς ὁδηγεῖ σrsquo ἕνα σκοτεινό καί ἄσημο σπήλαιο

Μᾶς λέγει λοιπόν ὁ ἱερός ὑμνωδός laquoΔεῦτε ἴδωμενπιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός ἀκολουθήσωμεν λοιπὸνἔνθα ὁδεύει ὁ ἀστήρ μετὰ τῶν μάγων Ἀνατολῆς τῶν βασι-λέωνraquo

Πρόκειται γιά μία πορεία μοναδική μέ ἀνυπολόγιστησημασία γιά τή ζωή τοῦ ἀνθρώπου Εἶναι μία πορεία πνευ-ματική πού ἔρχεται σέ ἀντίθεση μέ τήν ὑλιστική διάστα-ση τῆς ζωῆς πού σήμερα κυριαρχεῖ Τό ἀστέρι τῆς Βηθλε-έμ εἶναι τό ἀστέρι τῆς Ἀγάπης πού μᾶς ὁδηγεῖ μέ ἀσφά-λεια κοντά στό σωτήρα Χριστό

Αὐτό εἶναι καί τό ριζικά νέο καί διαφορετικό μήνυμαπού κομίζει ὁ Χριστιανισμός στήν ἀνθρωπότητα ὅτι ὁ Θε-ός laquoὁ ζῶν Θεόςraquo εἶναι Ἀγάπη καί ὅτι πραγματικά ὁ Θεόςἔγινε ἄνθρωπος ἀπό ἄπειρη ἀγάπη γιά τά πλάσματά του

Τό μυστήριο τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ἔχει ἀποκαλυφθεῖ μέδική Του πρωτοβουλία καί μέ τρόπο ἀσύλληπτο γιά τήνἀνθρώπινη λογική Αὐτό τό μυστήριο συνοψίζεται στό γε-γονός ὅτι τόσο ἀγάπησε ὁ Θεός τόν κόσμο laquoὥστε τόν Υἱ-όν αὐτοῦ τόν μονογενῆ ἔδωκενraquo (Ἰω 316) Ἡ Ἀγάπη αὐ-τή προσλαμβάνει τήν ἀνθρώπινη φύση μέ τή Σάρκωσητοῦ Λόγου καί ἔτσι laquoὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσενἐν ἡμῖνraquo(Ἰω 114)

Ἡ Σάρκωση τοῦ Λόγου εἶναι ἡ χρυσή τομή στήνἱστορία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους διότι εἰσάγει στήν ἱστορία

τοῦ κόσμου τό ἐσχατολογικό της κέντρο καί laquoτέλοςraquo τόνΧριστό ὁ Ὁποῖος δίνει καινούριο νόημα στό παρελθόν τόπαρόν καί τό μέλλον Ἡ ἀνθρώπινη ζωή ἔχει ἀποκτήσει

πλέον νέα ποιότητα Μέσῳ τοῦ Χριστοῦ συντελεῖται ἡlaquoκαινή κτίσιςraquo

Μέ τή Σάρκωση τοῦ Λόγου ὁλόκληρη ἡ ἀνθρώπινηφύση προσήχθη στόν Θεό Δέν ὑπάρχει σημαντικότερο ὁ-ρόσημο ἀπό αὐτό τό γεγονός πού νά συντελέστηκε στόπλαίσιο τῆς Θείας Οἰκονομίας μέ μοναδικό σκοπό τή σω-τηρία τοῦ ἀνθρώπου Αὐτός πού θά μποροῦσε νά ἀνακαι-νίσει τή φύση τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου δέν ἦταν ἄλλοςἀπό τόν ἴδιο τόν Δημιουργό του ὁ Ὁποῖος δείχνοντας τόμέγα πέλαγος τῆς φιλανθρωπίας Του ἀναλαμβάνει μέ τήνἐνανθρώπησή Του δεχόμενος νά παλέψει μέ τό κακό γιάχάρη τοῦ πλάσματος του καί νά ἀπελευθερώσει τόν ἄν-θρωπο ἀπό τήν τυρρανική ἐξουσία τοῦ διαβόλου

Ἡ νεοελληνικὴ κοινωνία διέρχεται μία ἀπὸ τὶς πιὸ δύ-σκολες περιόδους τῆς πρόσφατης ἱστορίας καθὼς ὑφίστα-ται την περιβόητη οἰκονομική κρίση Ἡ μείωση τῶν εἰσο-δημάτων ἡ ἀπώλεια τῶν ἐργασιακῶν κεκτημένων καὶ ἡἀπότομη διάψευση τῶν προσδοκιῶν τοῦ ψευδεπίγραφουκαταναλωτικοῦ παραδείσου τῶν προηγούμενων ἐτῶν ἔχειπροκαλέσει γενικὸ κλίμα ἀνασφάλειας ἀγωνίας γιὰ τὸμέλλον καὶ θλίψης ἀφοῦ τὰ γελαστὰ καὶ αἰσιόδοξα πρό-σωπα λιγοστεύουν καὶ κυριαρχεῖ σὰν ἀρρώστια τῆς ἐπο-χῆς ἡ βαριὰ κατάθλιψη

Σε μερικές περιοχές τοῦ πλανήτη σήμερα βλέπουμε μέἀγωνία καί φρίκη νά ἐξαπλώνεται ἡ παράλογη καί ἀπάν-θρωπη βία ἑνός δῆθεν ἱεροῦ πολέμου στό ὄνομα μάλισταἑνός θρησκευτικοῦ ἱδεολογήματος Αὐτές τίς ἅγιες ἡμέ-ρες ἀλλά καί πάντοτε ἔχουμε στή σκέψη καί τήν προσευ-χή μας τούς ἀδελφούς μας χριστιανούς ἀλλά καί ὅλουςτούς ἀθώους συνανθρώπους μας τῶν ὁποίων ἡ ζωή ἀπει-λεῖται καί ἡ ἀνθρώπινη ἀξιοπρέπεια δοκιμάζεται

Πίσω ἀπὸ ὅλα ὅσα ὑποφέρει ὁ ἄνθρωπος ἡ Ἐκκλησίαπιστὴ στὴν προφητικὴ ἀποστολή Της ἀνακαλύπτει τὴνἁμαρτία ποὺ εἶναι ἡ πραγματική τους αἰτία ἁμαρτία ὄχιμὲ ἠθικιστικὴ ἔννοια ἀλλὰ σὰν ἀποστασία καὶ ἀποκοπήἀπὸ τὴν πηγὴ τῆς ζωῆς ποὺ εἶναι ὁ Θεὸς καὶ ὁ λόγος Του

Ὑποδεικνύοντας τὸν πνευματικὸ χαρακτήρα τῆς κρί-σης ἐπισημαίνει καὶ τὸ φάρμακο Ἂν ἡ λύπη προέρχεταιἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἡ χαρὰ εἶναι καρπὸς τῆς σωτηρίας Γιrsquoαὐτὸ καὶ τώρα καὶ πάντοτε ἡ Ἐκκλησία καλεῖ σὲ οὐσια-στικὴ καὶ εἰλικρινῆ μετάνοια Προσκαλεῖ τοὺς ἀνθρώπουςνὰ ἀναθεωρήσουν τὴν μέχρι τώρα πορεία τῆς ζωῆς τουςνὰ ἐντοπίσουν τὰ λάθη τους ποὺ τοὺς ὁδήγησαν σὲ ἀδιέ-ξοδο καὶ νὰ ἀναζητήσουν τὸν σωτήριο δρόμο τῆς ἐπιστρο-φῆς στὸν Θεό Ἀπαιτεῖται ἀπὸ ὅλους καὶ τὸν καθένα μαςπροσωπικὰ εἰλικρινὴς αὐτοέλεγχος καὶ γνήσια συντριβὴτῆς καρδιᾶς

Ὁ φιλάνθρωπος Θεός ἔρχεται καί σήμερα ἀγαπητοίμου ἀδελφοί νά γεννηθεῖ μέσα μας ἀρκεῖ νά τό θελή-σουμε Ὁ Χριστός μέ τή θεία του Γέννηση κατέβασε τόνοὐρανό στή γῆ κι ἀνέβασε τή γῆ στόν οὐρανό Αὐτό θάπεῖ πώς ἔγινε ὁ Θεός ἄνθρωπος γιά νά κάνει τόν ἄνθρωποΘεό σύμφωνα μέ τήν πατερική διατύπωση Γιrsquo αὐτό πρέ-πει νά περπατήσουμε πολύ μέ ὁδηγό τό λαμπερό ἀστέριτῆς ἀγάπης καί τῆς ταπείνωσης γιά νά βροῦμε τή φάτνηκαί ἀφοῦ προσκυνήσουμε τό θεῖο Βρέφος νά κοινωνή-σουμε τό ὅντως laquoξένον καί παράδοξον μυστήριονraquo ὥστενά γεννηθεῖ μυστικά μέσα στή ψυχή μας laquoὁ ἀχώρητοςπαντίraquo ὁ Ὁποῖος θά φωτίσει καί τό σκοτεινό σπήλαιο τῆςκαρδιᾶς μας

2 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

laquo Ὀρθόδοξος χριστιανικὴ παρουσία ΑΜΠΕΛΩΝraquoΠρὸς Ἐκκλησιαστικὴ ἐνοριακὴ ἐνημέρωσι δημόσιοπροβληματισμό διάλογο καὶ πνευματικὴ οἰκοδομήlaquoὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα καὶ ὅ ἐὰν ᾗ

δίκαιον λήψεσθεraquo ( Μάτθ Κ 7 )Διανέμεται δωρεὰν

Ἐπιμέλεια ἱερεὺς Σπυρίδων Ε Ἀθανασιάδης ἐφημέριος ἐνορίας ΙΝ Ἁγ Παντελεήμονος

ΚαπαρελλίουΔημοσιεύεται στὸ httpampelwnwordpresscom

καὶ httpenoriakaparelliouwordpresscomἘπικοινωνία paterspyridongmailcom

Τηλ 22620-98020Ἔτος 2ον Ἀριθ 10 Δεκέμβριος 2014

Εὔχομαι σέ ὅλους σας αἰσιοδοξία δύναμη ὑγεία καί ἡζεστασιά τῆς ἀγάπης του ἐνανθρωπήσαντος Κυρίου μαςνά ἐκφράζεται καθημερινά ἔμπρακτα ὥστε νά ἀμβλύνεταιτό φάσμα τῆς πολύπλευρης κρίσης πού μᾶς ταλανίζει

Ἔτη πολλά εὐλογημένα εἰρηνικά καί σωτήριαΜετά πατρικῶν εὐχῶν καί πολλῆς ἀγάπης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ daggerΟ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Αντι ndash Χριστούγεννα(συνέχεια ἀπὸ τὴν 1η σελίδα)

λινούγεννα μετέτρεψε τη Γέννηση του Χριστού σε γέν-νηση του οποιουδήποτε -τα laquoChristmasraquo (=Χριστούγε-ννα) σε laquoXmasraquo (= γέννηση του laquoΧraquo) τάχα χάριν συντο-μογραφίας Σήμερα δε η βρυκολακιασμένη Ευρώπη δή-θεν για να μην ενοχλούνται οι αλλόθρησκοι απαγορεύειήδη σε μια μετά την άλλη τις μεγάλες πόλεις της εορτα-στικό διάκοσμο που να υπενθυμίζει τη Γέννηση τού Χρι-στού Φώτα μό-νο χωρίς το Άστρο των Μάγων χωρίςΦάτνη αγγέλους και βοσκούς Εορτάζει τα γενέθλια ό-λων και καταργεί σταδιακά τη Γέννηση του Σωτήρος Κα-θιερώνει παγκόσμιες ημέρες για τα πιο γελοία πράγματαύπνου χορού κέικ μπύρας γέλιου ομοφυλοφοβίας αρι-στερόχειρων κτλ σβήνει δε τη μόνη άξια τιμής ημέρατου Χριστού

Θαρρεί κανείς πως ακούει από τα βάθη των αιώνων τημανιακή κραυγή των αφρόνων laquoδεύτε και καταπαύσω-

μεν πάσας τας εορτάς του Θεού από της Γηςraquo (Ψαλ738)Εκ πρώτης όψεως αυτή ή εξέλιξη φαντάζει αρνητική

Και αναμφιβόλως είναι θλιβερή αφού ο κόσμος μας χά-νει και το ελάχιστο χριστουγεννιάτικο χρώμα που του εί-χε απομείνει Γεγονός που δεν μπορεί παρά να προκαλείπόνο και θλίψη

Στην πραγματικότητα όμως ή ραγδαίως εξελισσόμενηαυτή αρνητική ατμόσφαιρα αποτελεί το καταλληλότεροπεριβάλλον για να ανακαλύψουμε τα αληθινά Χριστού-γεννα Είναι πλεονέκτημα και προνόμιο να ζει κανείς σrdquoαυτή τη δραματική καμπή της ιστορίας

Πλεονέκτημα και προνόμιο διότι δυσκολότερα σrdquo αυ-τές τις συνθήκες θα αποπροσανατολιστούμε και φυσικό-τερα θα κινηθούμε στο βάθος και την ουσία της ΕορτήςΕυκολότερα πλέον θα μπορέσουμε να απαλλαγούμε απότον επιδερμικό εορτασμό των φωταψιών και των εδεσμά-των και θα αναζητήσουμε το αληθινό laquoφως το της γνώ-σεωςraquo που ανατέλλει από το Σπήλαιο της Βηθλεέμmiddot θαποθήσουμε την laquoτροφήν του παντός κόσμουraquo τον εναν-θρωπήσαντα Θεό

Η πρόκληση ειδικά εφέτος μετά τις τόσες δραματικέςεξελίξεις στην Πατρίδα μας με την ψήφιση αντιχριστια-νικών νόμων είναι μεγάλη

Πρόκληση να ζήσουμε αληθινά ΧριστούγενναΣε πείσμα των αντίθεων δυνάμεων να ζήσουμε

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ Περιοδικό ο Σωτήρ Νοέμβριος 2014

Από την απάτη τωνChristmas στη γιορτή των

Χριστουγέννων(συνέχεια ἀπὸ τὴν 1η σελίδα)

ΚάρολεΠερνώντας τα χρόνια η χαζοχαρούμενη φυσιογνωμία

του Santa επιβλήθηκε ως σήμα κατατεθέν της εορταστι-κής περιόδου ακόμη και σε αυτούς που είναι αντίθετοι μετον καπιταλισμό ακόμη και σε αυτούς που αντιτίθενταιστον οδοστρωτήρα των πολυεθνικών Βάλαμε κι άλλα εμ-πορικά και διανοητικά κατασκευάσματα για να laquoεμπλου-τίσουμεraquo τις άγιες ημέρες Έτσι φτάσαμε σήμερα σε μιαγλυκανάλατη γιορτή με κούφιες και μηχανικές ευχές γιααγάπη ειρήνη και υγεία Φτάσαμε στον ωραίο μύθο περίΧριστού και στη μαγική νύχτα των Χριστουγέννων Έτσιη θρησκεία που φοράει laquoτα γιορτινά τηςraquo είναι μόνο μιαωραία ιστορία δίπλα στο τζάκι ο Χριστούλης είναι απλάένα ροδοκόκκινο πλαστικό μωράκι η καρδιά μας γίνεταιπρόσκαιρα γλυκιά και απλόχερη (προς φίλους και συγγε-νείς βέβαιαhellip) Ως συνέπεια το συμπέρασμα ότι οι γιορ-τές είναι για τα παιδιά με τη βασική έννοια ότι σε αυτάαρέσουν τα παραμυθάκια είναι αναπόφευκτο

Ο οίκτος μας για τα παιδάκια που πεινάνε εύκολα πα-ραμερίζεται μετά από δυό μπουκιές ροδοψημένη γαλο-πούλα Μπορεί να αγοράσαμε και ευχετήριες κάρτες απόφιλανθρωπικούς συλλόγους ή να δώσαμε κατιτίς στον τα-λαίπωρο που μας καθάρισε το τζάμι του αυτοκινήτου στοφανάρι χωρίς βέβαια να καταφέρουμε να απωθήσουμεαρκετά βαθιά την αμφιβολία μήπως δεν έχει πραγματική

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 3

laquoΗ αρετή είναι η φυσική υγεία της ψυχήςraquo Αββάς Ποιμὴν

ανάγκη Ε αυτές τις μέρες η φιλανθρωπική μας διάθε-σηφουντώνει άσχετα αν λίγο πριν αναστενάξαμε ότανπληροφορηθήκαμε πόσο κοστίζει το καλάθι της νοικοκυ-ράς Χαρήκαμε που θα γίνουν από τους δήμους εορταστι-κά συσσίτια για τους απόρους και άστεγους λες και τιςάλλες ημέρες του χρόνου έχουν πού να φάνε και να μεί-νουν (Ας είναι καλά κάποιες ενορίες)hellip

Όλα αυτά τα συναισθήματα λίγες ημέρες μετά τηνΠρωτοχρονιά θα τα κλείσουμε στο κουτί με τα Χριστου-γεννιάτικα για να τα βάλουμε στο πατάρι ή θα τα αποθέ-σουμε στον κάδο απορριμμάτων μαζί με το πλαστικό δεν-τράκι και τις στιμμένες λεμονόκουπες για το ψητό εφό-σον του χρόνου θα αγοράσουμε καινούρια

Δυστυχώς αυτή τη γιορτή στην laquoορθόδοξηraquo Ελλάδατην έχουμε καταντήσει αγνώριστη Μια ματιά να ρίξει κα-νείς γύρω του ελάχιστα θυμίζουν την παράδοσή μας καιτην ορθόδοξη θεολογία περί της γέννησης του ΧριστούΑκόμη και τα λόγια από τα κάλαντα αντί να γίνονταιαντικείμενο προσοχής συχνά χάνονται στον αέρα καθώςέχουμε άλλα πιο σημαντικά να κάνουμε Αλήθεια ποιοςεπιλέγει να διαβάσει τις χριστουγεννιάτικες ιστορίες τουΠαπαδιαμάντη από το να δει τα laquoΜαγικά Χριστούγενναraquoτης Disney

Προσωπικά δεν θα είχα κανένα πρόβλημα με το κο-σμικό ndash εορταστικό περιτύλιγμα των Χριστουγέννων (πουδεν είναι απαραίτητα κακό) εάν ήταν έντονη και η εκκλη-σιαστική και ορθόδοξη διάσταση της γιορτής Μήπως ό-μως και εμείς οι laquoεκκλησιαστικοίraquo (κληρικοί θεολόγοιπιστός λαός) χάσκουμε αποβλακωμένοι ενώπιον των ψεύ-τικων λαμπιονιών που αναβοσβήνουν

Είναι ο Χριστός ο αληθινός Θεός μας που γίνεται άν-θρωπος για να διώξει το σκοτάδι της αμαρτίας και να μαςοδηγήσει πάλι στη ζωή του Παραδείσου Λέει κάτι στηνπροσωπική μας ζωή η γέννησή Του Στη γέννησή Τουσυγκλονίζεται κανένας ή οι προετοιμασίες μας περιορί-ζονται στην ετοιμασία των μελομακάρονων στην προμή-θεια του άφθονου κρέατος και στην αγορά των ρούχωνπου θα κάνουν εντύπωση Λίγο να προσεγγίζαμε το μυ-στήριο της γέννησης του Θεανθρώπου μέσα από την υ-μνολογία της Εκκλησίας θα κατανοούσαμε πόσο κενό εί-ναι το περίφημο laquoπνεύμα των Χριστουγέννωνraquo μπροστάστην αληθινά χριστουγεννιάτικη φράση ότι laquoο Θεός έγινεάνθρωπος για να κάνει τον άνθρωπο Θεόraquo

Τι έχουμε κάνει και ως διοικούσα Εκκλησία και ωςχριστιανικό πλήρωμα ώστε να προβάλουμε την προσωπι-κότητα το έργο και τη διδασκαλία του ασκητή επισκόπουΜεγάλου Βασιλείου απέναντι στο χαζοχαρούμενο κατα-σκεύασμα των πολυεθνικών κερδοσκοπικών εταιριών Εν-οχλείται κανείς από την πλαστογράφηση του ονόματοςτου σπουδαίου αυτού Πατέρα της Εκκλησίας του μεγά-λου θεολόγου και σπουδαίου κοινωνικού αγωνιστή στονοποίο αποδίδονται ιδιότητες προσβλητικές και αντιχριστι-ανικές

Ρώτησαν κάποιον τι σημαίνουν γιrsquo αυτόν τα Χριστού-γεννα Και είπε laquoΣτα παιδικά μου χρόνια ένα ωραίο πα-ραμύθι για να κοιμάμαι γλυκά αργότερα άγχος και τρέξι-μο για να προλάβω να αγοράσω να στολίσω να φάω καινα διασκεδάσω και τώραhellip τίποταraquo Τελικά μήπως να ξα-νακοιταχτούμε στον καθρέπτη της πίστης και να αναρω-τηθούμε αν βλέπουμε πουθενά το Χριστό Φανταστείτε

στο σπίτι μας να πηγαίναμε στο παιδικό δωμάτιο να κοι-τάζαμε την κούνια καιhellip το μωρό μας να έλειπε Να μηνβρίσκαμε τίποτα Άραγε τι θα κάναμε Έχει το Χριστό μέ-σα η φάτνη της καρδιάς μας ή είναι άδεια Σε λίγο η περι-λάλητη laquoμαγεία των ημερώνraquo θα φύγει Ο Χριστός θα μεί-νει Θα Τον ακολουθήσει κανείς μας μετά τη φάτνη ξέρο-ντας ότι τον περιμένει σταυρός Έχουμε κατανοήσει ότι ηχριστιανική ζωή για όσους την επιλέγουν δεν είναι μιαμαγική θρησκευτική υπόθεση αλλά συνοδοιπόρευση μετο Χριστό μια σταυροαναστάσιμη πορεία Θα φορτώσου-με πάλι στην πλάτη του Χριστού τα λάθη των Χριστιανώνώστε να έχουμε ένα ωραίο πρόσχημα για να Του κλείσου-με την πόρτα Θα κάνουμε και τα φετινά Χριστούγενναάλλο ένα αποπροσανατολιστικό ψυχοναρκωτικό ή θα γί-νουμε πραγματικοί μαθητές Αυτού που είπε ότι η Βασι-λεία του Θεού είναι μέσα μας

Καλά Χριστούγεννα μαζί με το Χριστό Ας μην είναιτα Χρόνια μας Πολλά αρκεί να είμαστε μαζί Τουhellip

Ο ΛΙΧΟΥΔΗΣ ΤΗΣΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ (Ε Νέγρη)

Πάνω στο έλκηθρο κυλώκι είμαι και λίγο στρουμπουλό

Θα lsquoθελα να lsquoταν παγωτόολόκληρο το χιόνι

Βλέπω τα δέντρα τα ψηλάσαν γλυφιτζούρια είνrsquo κι αυτά

Θα lsquoθελα να lsquoταν ζάχαρηκαι τα βουνά ακόμη

Μέσα στο σπίτι σαν θα μπωδίπλα στο δέντρο το ψηλότραπέζι είναι στρωμένο

Το βράδυ πως προσμένω

Θrsquo ανοίξουμε δώρα ένα σωρόφαΐ θα φάμε και γλυκόκι από την πίτα να τοΦλουρί κωσταντινάτο

Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡΜεγαλομάρτυς

Ἀποτελεῖ κόσμημα τῶν μαρτύρων τοῦ 3ου αἰώνα μΧὉ πατέρας της ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ πλούσιους εἰδωλολά-τρες τῆς Ἠλιουπόλεως καὶ ὀνομαζόταν Διόσκορος Μονα-χοκόρη ἡ Βαρβάρα διακρινόταν γιὰ τὴν ὀμορφιὰ τοῦσώματός της τὴν εὐφυΐα καὶ σωφροσύνη της Στὴν χρι-στιανικὴ πίστη κατήχησε καὶ εἵλκυσε τὴν Βαρβάρα μίαεὐσεβῆς χριστιανὴ γυναίκα Τὴν ζωή της μέσα στὸ εἰδω-λολατρικὸ περιβάλλον ἡ Βαρβάρα περνοῦσε laquoἐν πάσῃ εὐ-σεβείᾳ καὶ σεμνότητιraquo Δηλαδὴ μὲ κάθε εὐσέβεια καὶ σε-μνότητα

Ὅμως τὸ γεγονὸς αὐτό δὲν ἔμεινε γιὰ πολὺ καιρὸ μυ-στικό Ὁ Διόσκορος ἔμαθε ὅτι ἡ κόρη του εἶναι χριστιανὴκαὶ ἐκνευρισμένος διέταξε τὸν αὐστηρὸ περιορισμό τηςἈλλὰ ἡ Βαρβάρα κατόρθωσε καὶ δραπέτευσε Ὁ πατέρας

4 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

της τότε ἐξαπέλυσε ἄγριο κυνηγητὸ μέσα στὶς σπηλιὲς καὶτὰ δάση ὅπου κρυβόταν ἡ κόρη του Τελικά κατόρθωσεκαὶ τὴν συνέλαβε

Ἀλλὰ ὁ ἄσπλαχνος καὶ πωρωμένος εἰδωλολάτρης πατέ-

ρας παρέδωσε τὴν κόρη του στὸν ἡγεμόνα ΜαρκιανόΑὐτός ἀφοῦ στὴν ἀρχὴ δὲν κατόρθωσε μὲ δελεαστικοὺςτρόπους νὰ μεταβάλει τὴν πίστη της διέταξε καὶ τὴνμαστίγωσαν ἀνελέητα Κατόπιν τὴν φυλάκισε ἀλλὰ μέσαἐκεῖ ὁ Θεὸς θεράπευσε τὶς πληγὲς τῆς Βαρβάρας καὶ ἐνί-σχυσε τὸ θάρρος της

Τότε ὁ ἡγεμόνας θέλησε νὰ τὴ διαπομπεύσει δημόσιαγυμνή Ἀλλὰ ἐνῶ ἔβγαζαν τὰ ροῦχα της ἄλλα ὡραιότεραἐμφανίζονταν στὸ σῶμα της Ὁ ἡγεμόνας βλέποντας τὸθαῦμα διέταξε νὰ ἀποκεφαλισθεῖ Χωρὶς καθυστέρηση ὁἴδιος ὁ κακοῦργος πατέρας της ἀνέλαβε καὶ τὴν ἀποκε-φάλισε

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ αrsquo Τὸν συνάναρχον Λόγον

Τῆς Τριάδος τὴν δόξαν ἀνακηρύττουσα ἐν τῷ λουτρῷτρεῖς θυρίδας ὑπεσημήνω σοφῶς κοινωνίαν πατρικὴνλιποῦσα πάνσεμνεmiddot ὅθεν ἠγώνισαι λαμπρῶς ὡς παρθένοςεὐκλεής Βαρβάρα Μεγαλομάρτυς Ἀλλὰ μὴ παύσῃ πρε-σβεύειν ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν

Κοντάκιον Ἦχος δrsquo Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ

Τῷ ἐν Τριάδι εὐσεβῶς ὑμνουμένῳ ἀκολουθήσασα σεμνὴἈθληφόρε τὰ τῶν εἰδώλων ἔλιπες σεβάσματα μέσον δὲτοῦ σκάμματος ἐναθλοῦσα Βαρβάρα τυράννων οὐ κατέ-πτηξας ἀπειλὰς ἀνδρειόφρον μεγαλοφώνως κράζουσασεμνήmiddot Τριάδα σέβω τὴν μίαν Θεότητα Μεγαλυνάριον Πατέρα λιποῦσα τὂν δυσσεβῆ ἐδείχθηςθυγάτηρ Βασιλέως τῶν οὐρανῶν ὑπὲρ οὗ προθύμως ἀ-θλήσασα Βαρβάρα λυτροῦσαι πάσης νόσου τοὺς προσι-όντας σοι httpinpantanassisblogspotgr

Περὶ τῆς πλάνης τῶνμαρτύρων τοῦ ἸεχωβᾶΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Εὐθυμίου Μουζακίτη

Οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo εἶναι μία θρησκεία ἀλλὰκαὶ μία πολυεθνικὴ ἐμπορικὴ μετοχικὴ ἑταιρεία μὲ τὸντίτλο laquoΒΙΒΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΥΛΛΑΔΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΚΟ-ΠΙΑraquo ἡ ὁποία ἑδρεύει καὶ δραστηριοποιεῖται στὸ Μπρού-κλιν τῶν ΗΠΑ μὲ παραρτήματα σὲ ὅλο τὸν κόσμο Ξε-κίνησε τὶς ἐργασίες της τὸ 1884 Ἀπὸ τότε καὶ ὡς τὰ σή-μερα ἐκδίδει τὰ περιοδικὰ laquoΣΚΟΠΙΑraquo καὶ laquoΞΥΠΝΑraquo μὲτὰ ὁποῖα διαδίδει σὲ ὅλο τὸν κόσμο τὶς χονδροκομμένεςπλάνες της συνοψίζοντας ὅλες τὶς ἀντιχριστιανικὲς αἱρε-τικὲς διδασκαλίες τοῦ παρελθόντος Ἀλλάζουν κατὰ και-ροὺς τὶς δοξασίες τους καὶ τὰ πιστεύω τους καὶ θέλουν νὰὀνομάζονται laquoΧριστιανοίraquo παρ᾽ ὅλο ποὺ στὸ παρελθὸνθεωροῦσαν laquoτὸ ὄνομα Χριστιανὸς δυσῶδεςraquo (Σκοπιά 19-62 σ143)

Τί διδάσκουν οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo1 ndashΒασικὴ ἀλήθεια τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἡ πίστηστὴν Ἁγία Τριάδα Ὁ Θεὸς εἶναι Ἕνας κατὰ τὴν οὐσίαἀλλὰ ταυτόχρονα Τριαδικός δηλαδὴ τρία Πρόσωπα ὁΠατήρ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμαndash Οἱ Χιλιαστὲς ὄχι μόνο ἀπορρίπτουν τὴν πίστη στὸν Τρι-αδικὸ Θεό ἀλλὰ φτάνουν νὰ γράφουν πώς ἡ Τριαδικὴ δι-δασκαλία προέρχεται ἀπὸ τὴ διάνοια τοῦ Σατανᾶ 2 ndashὉ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι Θεὸς ἀληθινὸςἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ Γεννημένος προαιώνια ἀπὸ τὸ ΘεὸΠατέρα εἶναι τῆς ἴδιας οὐσίας καὶ τῆς φύσεως μ Ἐκεῖ-νον Ὄντας λοιπὸν τέλειος Θεός ἔγινε καὶ τέλειος ἄν-θρωπος διά τὴν ἡμετέραν σωτηρίανndashΟἱ Χιλιαστές ὅπως ὁ παλιὸς αἱρεσιάρχης Ἄρειος ποὺκαταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Α ´οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἀρνοῦ-νται τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ μας καὶ διδάσκουν πὼς εἶναικτίσμα δηλαδὴ δημιούργημα τοῦ Θεοῦ3 ndash Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς ἉγίαςΤριάδος Ὅπως ὁ Υἱός ποὺ γεννιέται ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέραεἶναι τῆς ἴδιας φύσεως μ Ἐκεῖνον ἔτσι καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦ-μα ποὺ ἐκπορεύεται ἐπίσης ἀπὸ τὸν Πατέρα (Ἰω 1526)εἶναι πάλι τῆς ἴδιας φύσεως καὶ τῆς ἴδιας οὐσίας δηλαδὴΘεός- Γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα οἱ Χιλιαστὲς προχωροῦν ἀκόμη πιὸπέρα καὶ ἀπὸ τοὺς παλιοὺς Πνευματομάχους ποὺ καταδί-κασε ἡ Β´ οἰκουμενικὴ Σύνοδος Δὲν παραδέχονται ὄχιμόνο τὴ θεότητά Του ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν προσωπική Τουὑπόσταση Τὸ θεωροῦν ἁπλῶς ἐνεργὸ δύναμη τοῦ Θεοῦ4 Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀποτελεῖται μόνο ἀπὸ σῶμα Ἔλαβεἀπὸ τὸ δημιουργὸ Θεὸ καὶ ψυχή ποὺ εἶναι ἀθάνατη Ἀκό-μη δεχόμαστε πώς ἡ ζωή συνεχίζεται καὶ μετὰ τὸ θάνατόμαςndashΟἱ Χιλιαστὲς δὲν πιστεύουν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὅπως παλιὰ οἱ Θνητοψυχίτες Γι αὐτοὺς ὁ ἄνθρωπος εἶναιμόνο σῶμα Ὅτι ὀνομάζουμε ψυχή εἶναι ἁπλῶς ἡ ζωή ὅ-πως ἀκριβῶς ἡ ζωή τῶν ζῴων Πεθαίνοντας ὁ ἄνθρωποςπεριέρχεται στὴν ἀνυπαρξία Ἐκμηδενίζεται5 ndash Γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ Παναγία εἶναι ἡ μητέρατοῦ Κυρίου μας ndash Οἱ Χιλιαστὲς δὲν ἀναγνωρίζουν τὴνΠαναγία ὡς Θεοτόκο καὶ παρερμηνεύοντας ὅπως τὸ συ-νηθίζουν διάφορα χωρία τῆς Γραφῆς ἀπορρίπτουν ὅτι ὑ-

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 5

laquoΜη θαυμάσεις κάτι που δεν παραμένει και μη παραβλέψειςαυτό που μένει raquo Αγ Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός

Εὔχομαι σέ ὅλους σας αἰσιοδοξία δύναμη ὑγεία καί ἡζεστασιά τῆς ἀγάπης του ἐνανθρωπήσαντος Κυρίου μαςνά ἐκφράζεται καθημερινά ἔμπρακτα ὥστε νά ἀμβλύνεταιτό φάσμα τῆς πολύπλευρης κρίσης πού μᾶς ταλανίζει

Ἔτη πολλά εὐλογημένα εἰρηνικά καί σωτήριαΜετά πατρικῶν εὐχῶν καί πολλῆς ἀγάπης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ daggerΟ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

Αντι ndash Χριστούγεννα(συνέχεια ἀπὸ τὴν 1η σελίδα)

λινούγεννα μετέτρεψε τη Γέννηση του Χριστού σε γέν-νηση του οποιουδήποτε -τα laquoChristmasraquo (=Χριστούγε-ννα) σε laquoXmasraquo (= γέννηση του laquoΧraquo) τάχα χάριν συντο-μογραφίας Σήμερα δε η βρυκολακιασμένη Ευρώπη δή-θεν για να μην ενοχλούνται οι αλλόθρησκοι απαγορεύειήδη σε μια μετά την άλλη τις μεγάλες πόλεις της εορτα-στικό διάκοσμο που να υπενθυμίζει τη Γέννηση τού Χρι-στού Φώτα μό-νο χωρίς το Άστρο των Μάγων χωρίςΦάτνη αγγέλους και βοσκούς Εορτάζει τα γενέθλια ό-λων και καταργεί σταδιακά τη Γέννηση του Σωτήρος Κα-θιερώνει παγκόσμιες ημέρες για τα πιο γελοία πράγματαύπνου χορού κέικ μπύρας γέλιου ομοφυλοφοβίας αρι-στερόχειρων κτλ σβήνει δε τη μόνη άξια τιμής ημέρατου Χριστού

Θαρρεί κανείς πως ακούει από τα βάθη των αιώνων τημανιακή κραυγή των αφρόνων laquoδεύτε και καταπαύσω-

μεν πάσας τας εορτάς του Θεού από της Γηςraquo (Ψαλ738)Εκ πρώτης όψεως αυτή ή εξέλιξη φαντάζει αρνητική

Και αναμφιβόλως είναι θλιβερή αφού ο κόσμος μας χά-νει και το ελάχιστο χριστουγεννιάτικο χρώμα που του εί-χε απομείνει Γεγονός που δεν μπορεί παρά να προκαλείπόνο και θλίψη

Στην πραγματικότητα όμως ή ραγδαίως εξελισσόμενηαυτή αρνητική ατμόσφαιρα αποτελεί το καταλληλότεροπεριβάλλον για να ανακαλύψουμε τα αληθινά Χριστού-γεννα Είναι πλεονέκτημα και προνόμιο να ζει κανείς σrdquoαυτή τη δραματική καμπή της ιστορίας

Πλεονέκτημα και προνόμιο διότι δυσκολότερα σrdquo αυ-τές τις συνθήκες θα αποπροσανατολιστούμε και φυσικό-τερα θα κινηθούμε στο βάθος και την ουσία της ΕορτήςΕυκολότερα πλέον θα μπορέσουμε να απαλλαγούμε απότον επιδερμικό εορτασμό των φωταψιών και των εδεσμά-των και θα αναζητήσουμε το αληθινό laquoφως το της γνώ-σεωςraquo που ανατέλλει από το Σπήλαιο της Βηθλεέμmiddot θαποθήσουμε την laquoτροφήν του παντός κόσμουraquo τον εναν-θρωπήσαντα Θεό

Η πρόκληση ειδικά εφέτος μετά τις τόσες δραματικέςεξελίξεις στην Πατρίδα μας με την ψήφιση αντιχριστια-νικών νόμων είναι μεγάλη

Πρόκληση να ζήσουμε αληθινά ΧριστούγενναΣε πείσμα των αντίθεων δυνάμεων να ζήσουμε

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ Περιοδικό ο Σωτήρ Νοέμβριος 2014

Από την απάτη τωνChristmas στη γιορτή των

Χριστουγέννων(συνέχεια ἀπὸ τὴν 1η σελίδα)

ΚάρολεΠερνώντας τα χρόνια η χαζοχαρούμενη φυσιογνωμία

του Santa επιβλήθηκε ως σήμα κατατεθέν της εορταστι-κής περιόδου ακόμη και σε αυτούς που είναι αντίθετοι μετον καπιταλισμό ακόμη και σε αυτούς που αντιτίθενταιστον οδοστρωτήρα των πολυεθνικών Βάλαμε κι άλλα εμ-πορικά και διανοητικά κατασκευάσματα για να laquoεμπλου-τίσουμεraquo τις άγιες ημέρες Έτσι φτάσαμε σήμερα σε μιαγλυκανάλατη γιορτή με κούφιες και μηχανικές ευχές γιααγάπη ειρήνη και υγεία Φτάσαμε στον ωραίο μύθο περίΧριστού και στη μαγική νύχτα των Χριστουγέννων Έτσιη θρησκεία που φοράει laquoτα γιορτινά τηςraquo είναι μόνο μιαωραία ιστορία δίπλα στο τζάκι ο Χριστούλης είναι απλάένα ροδοκόκκινο πλαστικό μωράκι η καρδιά μας γίνεταιπρόσκαιρα γλυκιά και απλόχερη (προς φίλους και συγγε-νείς βέβαιαhellip) Ως συνέπεια το συμπέρασμα ότι οι γιορ-τές είναι για τα παιδιά με τη βασική έννοια ότι σε αυτάαρέσουν τα παραμυθάκια είναι αναπόφευκτο

Ο οίκτος μας για τα παιδάκια που πεινάνε εύκολα πα-ραμερίζεται μετά από δυό μπουκιές ροδοψημένη γαλο-πούλα Μπορεί να αγοράσαμε και ευχετήριες κάρτες απόφιλανθρωπικούς συλλόγους ή να δώσαμε κατιτίς στον τα-λαίπωρο που μας καθάρισε το τζάμι του αυτοκινήτου στοφανάρι χωρίς βέβαια να καταφέρουμε να απωθήσουμεαρκετά βαθιά την αμφιβολία μήπως δεν έχει πραγματική

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 3

laquoΗ αρετή είναι η φυσική υγεία της ψυχήςraquo Αββάς Ποιμὴν

ανάγκη Ε αυτές τις μέρες η φιλανθρωπική μας διάθε-σηφουντώνει άσχετα αν λίγο πριν αναστενάξαμε ότανπληροφορηθήκαμε πόσο κοστίζει το καλάθι της νοικοκυ-ράς Χαρήκαμε που θα γίνουν από τους δήμους εορταστι-κά συσσίτια για τους απόρους και άστεγους λες και τιςάλλες ημέρες του χρόνου έχουν πού να φάνε και να μεί-νουν (Ας είναι καλά κάποιες ενορίες)hellip

Όλα αυτά τα συναισθήματα λίγες ημέρες μετά τηνΠρωτοχρονιά θα τα κλείσουμε στο κουτί με τα Χριστου-γεννιάτικα για να τα βάλουμε στο πατάρι ή θα τα αποθέ-σουμε στον κάδο απορριμμάτων μαζί με το πλαστικό δεν-τράκι και τις στιμμένες λεμονόκουπες για το ψητό εφό-σον του χρόνου θα αγοράσουμε καινούρια

Δυστυχώς αυτή τη γιορτή στην laquoορθόδοξηraquo Ελλάδατην έχουμε καταντήσει αγνώριστη Μια ματιά να ρίξει κα-νείς γύρω του ελάχιστα θυμίζουν την παράδοσή μας καιτην ορθόδοξη θεολογία περί της γέννησης του ΧριστούΑκόμη και τα λόγια από τα κάλαντα αντί να γίνονταιαντικείμενο προσοχής συχνά χάνονται στον αέρα καθώςέχουμε άλλα πιο σημαντικά να κάνουμε Αλήθεια ποιοςεπιλέγει να διαβάσει τις χριστουγεννιάτικες ιστορίες τουΠαπαδιαμάντη από το να δει τα laquoΜαγικά Χριστούγενναraquoτης Disney

Προσωπικά δεν θα είχα κανένα πρόβλημα με το κο-σμικό ndash εορταστικό περιτύλιγμα των Χριστουγέννων (πουδεν είναι απαραίτητα κακό) εάν ήταν έντονη και η εκκλη-σιαστική και ορθόδοξη διάσταση της γιορτής Μήπως ό-μως και εμείς οι laquoεκκλησιαστικοίraquo (κληρικοί θεολόγοιπιστός λαός) χάσκουμε αποβλακωμένοι ενώπιον των ψεύ-τικων λαμπιονιών που αναβοσβήνουν

Είναι ο Χριστός ο αληθινός Θεός μας που γίνεται άν-θρωπος για να διώξει το σκοτάδι της αμαρτίας και να μαςοδηγήσει πάλι στη ζωή του Παραδείσου Λέει κάτι στηνπροσωπική μας ζωή η γέννησή Του Στη γέννησή Τουσυγκλονίζεται κανένας ή οι προετοιμασίες μας περιορί-ζονται στην ετοιμασία των μελομακάρονων στην προμή-θεια του άφθονου κρέατος και στην αγορά των ρούχωνπου θα κάνουν εντύπωση Λίγο να προσεγγίζαμε το μυ-στήριο της γέννησης του Θεανθρώπου μέσα από την υ-μνολογία της Εκκλησίας θα κατανοούσαμε πόσο κενό εί-ναι το περίφημο laquoπνεύμα των Χριστουγέννωνraquo μπροστάστην αληθινά χριστουγεννιάτικη φράση ότι laquoο Θεός έγινεάνθρωπος για να κάνει τον άνθρωπο Θεόraquo

Τι έχουμε κάνει και ως διοικούσα Εκκλησία και ωςχριστιανικό πλήρωμα ώστε να προβάλουμε την προσωπι-κότητα το έργο και τη διδασκαλία του ασκητή επισκόπουΜεγάλου Βασιλείου απέναντι στο χαζοχαρούμενο κατα-σκεύασμα των πολυεθνικών κερδοσκοπικών εταιριών Εν-οχλείται κανείς από την πλαστογράφηση του ονόματοςτου σπουδαίου αυτού Πατέρα της Εκκλησίας του μεγά-λου θεολόγου και σπουδαίου κοινωνικού αγωνιστή στονοποίο αποδίδονται ιδιότητες προσβλητικές και αντιχριστι-ανικές

Ρώτησαν κάποιον τι σημαίνουν γιrsquo αυτόν τα Χριστού-γεννα Και είπε laquoΣτα παιδικά μου χρόνια ένα ωραίο πα-ραμύθι για να κοιμάμαι γλυκά αργότερα άγχος και τρέξι-μο για να προλάβω να αγοράσω να στολίσω να φάω καινα διασκεδάσω και τώραhellip τίποταraquo Τελικά μήπως να ξα-νακοιταχτούμε στον καθρέπτη της πίστης και να αναρω-τηθούμε αν βλέπουμε πουθενά το Χριστό Φανταστείτε

στο σπίτι μας να πηγαίναμε στο παιδικό δωμάτιο να κοι-τάζαμε την κούνια καιhellip το μωρό μας να έλειπε Να μηνβρίσκαμε τίποτα Άραγε τι θα κάναμε Έχει το Χριστό μέ-σα η φάτνη της καρδιάς μας ή είναι άδεια Σε λίγο η περι-λάλητη laquoμαγεία των ημερώνraquo θα φύγει Ο Χριστός θα μεί-νει Θα Τον ακολουθήσει κανείς μας μετά τη φάτνη ξέρο-ντας ότι τον περιμένει σταυρός Έχουμε κατανοήσει ότι ηχριστιανική ζωή για όσους την επιλέγουν δεν είναι μιαμαγική θρησκευτική υπόθεση αλλά συνοδοιπόρευση μετο Χριστό μια σταυροαναστάσιμη πορεία Θα φορτώσου-με πάλι στην πλάτη του Χριστού τα λάθη των Χριστιανώνώστε να έχουμε ένα ωραίο πρόσχημα για να Του κλείσου-με την πόρτα Θα κάνουμε και τα φετινά Χριστούγενναάλλο ένα αποπροσανατολιστικό ψυχοναρκωτικό ή θα γί-νουμε πραγματικοί μαθητές Αυτού που είπε ότι η Βασι-λεία του Θεού είναι μέσα μας

Καλά Χριστούγεννα μαζί με το Χριστό Ας μην είναιτα Χρόνια μας Πολλά αρκεί να είμαστε μαζί Τουhellip

Ο ΛΙΧΟΥΔΗΣ ΤΗΣΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ (Ε Νέγρη)

Πάνω στο έλκηθρο κυλώκι είμαι και λίγο στρουμπουλό

Θα lsquoθελα να lsquoταν παγωτόολόκληρο το χιόνι

Βλέπω τα δέντρα τα ψηλάσαν γλυφιτζούρια είνrsquo κι αυτά

Θα lsquoθελα να lsquoταν ζάχαρηκαι τα βουνά ακόμη

Μέσα στο σπίτι σαν θα μπωδίπλα στο δέντρο το ψηλότραπέζι είναι στρωμένο

Το βράδυ πως προσμένω

Θrsquo ανοίξουμε δώρα ένα σωρόφαΐ θα φάμε και γλυκόκι από την πίτα να τοΦλουρί κωσταντινάτο

Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡΜεγαλομάρτυς

Ἀποτελεῖ κόσμημα τῶν μαρτύρων τοῦ 3ου αἰώνα μΧὉ πατέρας της ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ πλούσιους εἰδωλολά-τρες τῆς Ἠλιουπόλεως καὶ ὀνομαζόταν Διόσκορος Μονα-χοκόρη ἡ Βαρβάρα διακρινόταν γιὰ τὴν ὀμορφιὰ τοῦσώματός της τὴν εὐφυΐα καὶ σωφροσύνη της Στὴν χρι-στιανικὴ πίστη κατήχησε καὶ εἵλκυσε τὴν Βαρβάρα μίαεὐσεβῆς χριστιανὴ γυναίκα Τὴν ζωή της μέσα στὸ εἰδω-λολατρικὸ περιβάλλον ἡ Βαρβάρα περνοῦσε laquoἐν πάσῃ εὐ-σεβείᾳ καὶ σεμνότητιraquo Δηλαδὴ μὲ κάθε εὐσέβεια καὶ σε-μνότητα

Ὅμως τὸ γεγονὸς αὐτό δὲν ἔμεινε γιὰ πολὺ καιρὸ μυ-στικό Ὁ Διόσκορος ἔμαθε ὅτι ἡ κόρη του εἶναι χριστιανὴκαὶ ἐκνευρισμένος διέταξε τὸν αὐστηρὸ περιορισμό τηςἈλλὰ ἡ Βαρβάρα κατόρθωσε καὶ δραπέτευσε Ὁ πατέρας

4 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

της τότε ἐξαπέλυσε ἄγριο κυνηγητὸ μέσα στὶς σπηλιὲς καὶτὰ δάση ὅπου κρυβόταν ἡ κόρη του Τελικά κατόρθωσεκαὶ τὴν συνέλαβε

Ἀλλὰ ὁ ἄσπλαχνος καὶ πωρωμένος εἰδωλολάτρης πατέ-

ρας παρέδωσε τὴν κόρη του στὸν ἡγεμόνα ΜαρκιανόΑὐτός ἀφοῦ στὴν ἀρχὴ δὲν κατόρθωσε μὲ δελεαστικοὺςτρόπους νὰ μεταβάλει τὴν πίστη της διέταξε καὶ τὴνμαστίγωσαν ἀνελέητα Κατόπιν τὴν φυλάκισε ἀλλὰ μέσαἐκεῖ ὁ Θεὸς θεράπευσε τὶς πληγὲς τῆς Βαρβάρας καὶ ἐνί-σχυσε τὸ θάρρος της

Τότε ὁ ἡγεμόνας θέλησε νὰ τὴ διαπομπεύσει δημόσιαγυμνή Ἀλλὰ ἐνῶ ἔβγαζαν τὰ ροῦχα της ἄλλα ὡραιότεραἐμφανίζονταν στὸ σῶμα της Ὁ ἡγεμόνας βλέποντας τὸθαῦμα διέταξε νὰ ἀποκεφαλισθεῖ Χωρὶς καθυστέρηση ὁἴδιος ὁ κακοῦργος πατέρας της ἀνέλαβε καὶ τὴν ἀποκε-φάλισε

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ αrsquo Τὸν συνάναρχον Λόγον

Τῆς Τριάδος τὴν δόξαν ἀνακηρύττουσα ἐν τῷ λουτρῷτρεῖς θυρίδας ὑπεσημήνω σοφῶς κοινωνίαν πατρικὴνλιποῦσα πάνσεμνεmiddot ὅθεν ἠγώνισαι λαμπρῶς ὡς παρθένοςεὐκλεής Βαρβάρα Μεγαλομάρτυς Ἀλλὰ μὴ παύσῃ πρε-σβεύειν ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν

Κοντάκιον Ἦχος δrsquo Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ

Τῷ ἐν Τριάδι εὐσεβῶς ὑμνουμένῳ ἀκολουθήσασα σεμνὴἈθληφόρε τὰ τῶν εἰδώλων ἔλιπες σεβάσματα μέσον δὲτοῦ σκάμματος ἐναθλοῦσα Βαρβάρα τυράννων οὐ κατέ-πτηξας ἀπειλὰς ἀνδρειόφρον μεγαλοφώνως κράζουσασεμνήmiddot Τριάδα σέβω τὴν μίαν Θεότητα Μεγαλυνάριον Πατέρα λιποῦσα τὂν δυσσεβῆ ἐδείχθηςθυγάτηρ Βασιλέως τῶν οὐρανῶν ὑπὲρ οὗ προθύμως ἀ-θλήσασα Βαρβάρα λυτροῦσαι πάσης νόσου τοὺς προσι-όντας σοι httpinpantanassisblogspotgr

Περὶ τῆς πλάνης τῶνμαρτύρων τοῦ ἸεχωβᾶΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Εὐθυμίου Μουζακίτη

Οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo εἶναι μία θρησκεία ἀλλὰκαὶ μία πολυεθνικὴ ἐμπορικὴ μετοχικὴ ἑταιρεία μὲ τὸντίτλο laquoΒΙΒΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΥΛΛΑΔΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΚΟ-ΠΙΑraquo ἡ ὁποία ἑδρεύει καὶ δραστηριοποιεῖται στὸ Μπρού-κλιν τῶν ΗΠΑ μὲ παραρτήματα σὲ ὅλο τὸν κόσμο Ξε-κίνησε τὶς ἐργασίες της τὸ 1884 Ἀπὸ τότε καὶ ὡς τὰ σή-μερα ἐκδίδει τὰ περιοδικὰ laquoΣΚΟΠΙΑraquo καὶ laquoΞΥΠΝΑraquo μὲτὰ ὁποῖα διαδίδει σὲ ὅλο τὸν κόσμο τὶς χονδροκομμένεςπλάνες της συνοψίζοντας ὅλες τὶς ἀντιχριστιανικὲς αἱρε-τικὲς διδασκαλίες τοῦ παρελθόντος Ἀλλάζουν κατὰ και-ροὺς τὶς δοξασίες τους καὶ τὰ πιστεύω τους καὶ θέλουν νὰὀνομάζονται laquoΧριστιανοίraquo παρ᾽ ὅλο ποὺ στὸ παρελθὸνθεωροῦσαν laquoτὸ ὄνομα Χριστιανὸς δυσῶδεςraquo (Σκοπιά 19-62 σ143)

Τί διδάσκουν οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo1 ndashΒασικὴ ἀλήθεια τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἡ πίστηστὴν Ἁγία Τριάδα Ὁ Θεὸς εἶναι Ἕνας κατὰ τὴν οὐσίαἀλλὰ ταυτόχρονα Τριαδικός δηλαδὴ τρία Πρόσωπα ὁΠατήρ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμαndash Οἱ Χιλιαστὲς ὄχι μόνο ἀπορρίπτουν τὴν πίστη στὸν Τρι-αδικὸ Θεό ἀλλὰ φτάνουν νὰ γράφουν πώς ἡ Τριαδικὴ δι-δασκαλία προέρχεται ἀπὸ τὴ διάνοια τοῦ Σατανᾶ 2 ndashὉ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι Θεὸς ἀληθινὸςἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ Γεννημένος προαιώνια ἀπὸ τὸ ΘεὸΠατέρα εἶναι τῆς ἴδιας οὐσίας καὶ τῆς φύσεως μ Ἐκεῖ-νον Ὄντας λοιπὸν τέλειος Θεός ἔγινε καὶ τέλειος ἄν-θρωπος διά τὴν ἡμετέραν σωτηρίανndashΟἱ Χιλιαστές ὅπως ὁ παλιὸς αἱρεσιάρχης Ἄρειος ποὺκαταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Α ´οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἀρνοῦ-νται τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ μας καὶ διδάσκουν πὼς εἶναικτίσμα δηλαδὴ δημιούργημα τοῦ Θεοῦ3 ndash Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς ἉγίαςΤριάδος Ὅπως ὁ Υἱός ποὺ γεννιέται ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέραεἶναι τῆς ἴδιας φύσεως μ Ἐκεῖνον ἔτσι καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦ-μα ποὺ ἐκπορεύεται ἐπίσης ἀπὸ τὸν Πατέρα (Ἰω 1526)εἶναι πάλι τῆς ἴδιας φύσεως καὶ τῆς ἴδιας οὐσίας δηλαδὴΘεός- Γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα οἱ Χιλιαστὲς προχωροῦν ἀκόμη πιὸπέρα καὶ ἀπὸ τοὺς παλιοὺς Πνευματομάχους ποὺ καταδί-κασε ἡ Β´ οἰκουμενικὴ Σύνοδος Δὲν παραδέχονται ὄχιμόνο τὴ θεότητά Του ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν προσωπική Τουὑπόσταση Τὸ θεωροῦν ἁπλῶς ἐνεργὸ δύναμη τοῦ Θεοῦ4 Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀποτελεῖται μόνο ἀπὸ σῶμα Ἔλαβεἀπὸ τὸ δημιουργὸ Θεὸ καὶ ψυχή ποὺ εἶναι ἀθάνατη Ἀκό-μη δεχόμαστε πώς ἡ ζωή συνεχίζεται καὶ μετὰ τὸ θάνατόμαςndashΟἱ Χιλιαστὲς δὲν πιστεύουν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὅπως παλιὰ οἱ Θνητοψυχίτες Γι αὐτοὺς ὁ ἄνθρωπος εἶναιμόνο σῶμα Ὅτι ὀνομάζουμε ψυχή εἶναι ἁπλῶς ἡ ζωή ὅ-πως ἀκριβῶς ἡ ζωή τῶν ζῴων Πεθαίνοντας ὁ ἄνθρωποςπεριέρχεται στὴν ἀνυπαρξία Ἐκμηδενίζεται5 ndash Γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ Παναγία εἶναι ἡ μητέρατοῦ Κυρίου μας ndash Οἱ Χιλιαστὲς δὲν ἀναγνωρίζουν τὴνΠαναγία ὡς Θεοτόκο καὶ παρερμηνεύοντας ὅπως τὸ συ-νηθίζουν διάφορα χωρία τῆς Γραφῆς ἀπορρίπτουν ὅτι ὑ-

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 5

laquoΜη θαυμάσεις κάτι που δεν παραμένει και μη παραβλέψειςαυτό που μένει raquo Αγ Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός

ανάγκη Ε αυτές τις μέρες η φιλανθρωπική μας διάθε-σηφουντώνει άσχετα αν λίγο πριν αναστενάξαμε ότανπληροφορηθήκαμε πόσο κοστίζει το καλάθι της νοικοκυ-ράς Χαρήκαμε που θα γίνουν από τους δήμους εορταστι-κά συσσίτια για τους απόρους και άστεγους λες και τιςάλλες ημέρες του χρόνου έχουν πού να φάνε και να μεί-νουν (Ας είναι καλά κάποιες ενορίες)hellip

Όλα αυτά τα συναισθήματα λίγες ημέρες μετά τηνΠρωτοχρονιά θα τα κλείσουμε στο κουτί με τα Χριστου-γεννιάτικα για να τα βάλουμε στο πατάρι ή θα τα αποθέ-σουμε στον κάδο απορριμμάτων μαζί με το πλαστικό δεν-τράκι και τις στιμμένες λεμονόκουπες για το ψητό εφό-σον του χρόνου θα αγοράσουμε καινούρια

Δυστυχώς αυτή τη γιορτή στην laquoορθόδοξηraquo Ελλάδατην έχουμε καταντήσει αγνώριστη Μια ματιά να ρίξει κα-νείς γύρω του ελάχιστα θυμίζουν την παράδοσή μας καιτην ορθόδοξη θεολογία περί της γέννησης του ΧριστούΑκόμη και τα λόγια από τα κάλαντα αντί να γίνονταιαντικείμενο προσοχής συχνά χάνονται στον αέρα καθώςέχουμε άλλα πιο σημαντικά να κάνουμε Αλήθεια ποιοςεπιλέγει να διαβάσει τις χριστουγεννιάτικες ιστορίες τουΠαπαδιαμάντη από το να δει τα laquoΜαγικά Χριστούγενναraquoτης Disney

Προσωπικά δεν θα είχα κανένα πρόβλημα με το κο-σμικό ndash εορταστικό περιτύλιγμα των Χριστουγέννων (πουδεν είναι απαραίτητα κακό) εάν ήταν έντονη και η εκκλη-σιαστική και ορθόδοξη διάσταση της γιορτής Μήπως ό-μως και εμείς οι laquoεκκλησιαστικοίraquo (κληρικοί θεολόγοιπιστός λαός) χάσκουμε αποβλακωμένοι ενώπιον των ψεύ-τικων λαμπιονιών που αναβοσβήνουν

Είναι ο Χριστός ο αληθινός Θεός μας που γίνεται άν-θρωπος για να διώξει το σκοτάδι της αμαρτίας και να μαςοδηγήσει πάλι στη ζωή του Παραδείσου Λέει κάτι στηνπροσωπική μας ζωή η γέννησή Του Στη γέννησή Τουσυγκλονίζεται κανένας ή οι προετοιμασίες μας περιορί-ζονται στην ετοιμασία των μελομακάρονων στην προμή-θεια του άφθονου κρέατος και στην αγορά των ρούχωνπου θα κάνουν εντύπωση Λίγο να προσεγγίζαμε το μυ-στήριο της γέννησης του Θεανθρώπου μέσα από την υ-μνολογία της Εκκλησίας θα κατανοούσαμε πόσο κενό εί-ναι το περίφημο laquoπνεύμα των Χριστουγέννωνraquo μπροστάστην αληθινά χριστουγεννιάτικη φράση ότι laquoο Θεός έγινεάνθρωπος για να κάνει τον άνθρωπο Θεόraquo

Τι έχουμε κάνει και ως διοικούσα Εκκλησία και ωςχριστιανικό πλήρωμα ώστε να προβάλουμε την προσωπι-κότητα το έργο και τη διδασκαλία του ασκητή επισκόπουΜεγάλου Βασιλείου απέναντι στο χαζοχαρούμενο κατα-σκεύασμα των πολυεθνικών κερδοσκοπικών εταιριών Εν-οχλείται κανείς από την πλαστογράφηση του ονόματοςτου σπουδαίου αυτού Πατέρα της Εκκλησίας του μεγά-λου θεολόγου και σπουδαίου κοινωνικού αγωνιστή στονοποίο αποδίδονται ιδιότητες προσβλητικές και αντιχριστι-ανικές

Ρώτησαν κάποιον τι σημαίνουν γιrsquo αυτόν τα Χριστού-γεννα Και είπε laquoΣτα παιδικά μου χρόνια ένα ωραίο πα-ραμύθι για να κοιμάμαι γλυκά αργότερα άγχος και τρέξι-μο για να προλάβω να αγοράσω να στολίσω να φάω καινα διασκεδάσω και τώραhellip τίποταraquo Τελικά μήπως να ξα-νακοιταχτούμε στον καθρέπτη της πίστης και να αναρω-τηθούμε αν βλέπουμε πουθενά το Χριστό Φανταστείτε

στο σπίτι μας να πηγαίναμε στο παιδικό δωμάτιο να κοι-τάζαμε την κούνια καιhellip το μωρό μας να έλειπε Να μηνβρίσκαμε τίποτα Άραγε τι θα κάναμε Έχει το Χριστό μέ-σα η φάτνη της καρδιάς μας ή είναι άδεια Σε λίγο η περι-λάλητη laquoμαγεία των ημερώνraquo θα φύγει Ο Χριστός θα μεί-νει Θα Τον ακολουθήσει κανείς μας μετά τη φάτνη ξέρο-ντας ότι τον περιμένει σταυρός Έχουμε κατανοήσει ότι ηχριστιανική ζωή για όσους την επιλέγουν δεν είναι μιαμαγική θρησκευτική υπόθεση αλλά συνοδοιπόρευση μετο Χριστό μια σταυροαναστάσιμη πορεία Θα φορτώσου-με πάλι στην πλάτη του Χριστού τα λάθη των Χριστιανώνώστε να έχουμε ένα ωραίο πρόσχημα για να Του κλείσου-με την πόρτα Θα κάνουμε και τα φετινά Χριστούγενναάλλο ένα αποπροσανατολιστικό ψυχοναρκωτικό ή θα γί-νουμε πραγματικοί μαθητές Αυτού που είπε ότι η Βασι-λεία του Θεού είναι μέσα μας

Καλά Χριστούγεννα μαζί με το Χριστό Ας μην είναιτα Χρόνια μας Πολλά αρκεί να είμαστε μαζί Τουhellip

Ο ΛΙΧΟΥΔΗΣ ΤΗΣΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ (Ε Νέγρη)

Πάνω στο έλκηθρο κυλώκι είμαι και λίγο στρουμπουλό

Θα lsquoθελα να lsquoταν παγωτόολόκληρο το χιόνι

Βλέπω τα δέντρα τα ψηλάσαν γλυφιτζούρια είνrsquo κι αυτά

Θα lsquoθελα να lsquoταν ζάχαρηκαι τα βουνά ακόμη

Μέσα στο σπίτι σαν θα μπωδίπλα στο δέντρο το ψηλότραπέζι είναι στρωμένο

Το βράδυ πως προσμένω

Θrsquo ανοίξουμε δώρα ένα σωρόφαΐ θα φάμε και γλυκόκι από την πίτα να τοΦλουρί κωσταντινάτο

Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡΜεγαλομάρτυς

Ἀποτελεῖ κόσμημα τῶν μαρτύρων τοῦ 3ου αἰώνα μΧὉ πατέρας της ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ πλούσιους εἰδωλολά-τρες τῆς Ἠλιουπόλεως καὶ ὀνομαζόταν Διόσκορος Μονα-χοκόρη ἡ Βαρβάρα διακρινόταν γιὰ τὴν ὀμορφιὰ τοῦσώματός της τὴν εὐφυΐα καὶ σωφροσύνη της Στὴν χρι-στιανικὴ πίστη κατήχησε καὶ εἵλκυσε τὴν Βαρβάρα μίαεὐσεβῆς χριστιανὴ γυναίκα Τὴν ζωή της μέσα στὸ εἰδω-λολατρικὸ περιβάλλον ἡ Βαρβάρα περνοῦσε laquoἐν πάσῃ εὐ-σεβείᾳ καὶ σεμνότητιraquo Δηλαδὴ μὲ κάθε εὐσέβεια καὶ σε-μνότητα

Ὅμως τὸ γεγονὸς αὐτό δὲν ἔμεινε γιὰ πολὺ καιρὸ μυ-στικό Ὁ Διόσκορος ἔμαθε ὅτι ἡ κόρη του εἶναι χριστιανὴκαὶ ἐκνευρισμένος διέταξε τὸν αὐστηρὸ περιορισμό τηςἈλλὰ ἡ Βαρβάρα κατόρθωσε καὶ δραπέτευσε Ὁ πατέρας

4 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

της τότε ἐξαπέλυσε ἄγριο κυνηγητὸ μέσα στὶς σπηλιὲς καὶτὰ δάση ὅπου κρυβόταν ἡ κόρη του Τελικά κατόρθωσεκαὶ τὴν συνέλαβε

Ἀλλὰ ὁ ἄσπλαχνος καὶ πωρωμένος εἰδωλολάτρης πατέ-

ρας παρέδωσε τὴν κόρη του στὸν ἡγεμόνα ΜαρκιανόΑὐτός ἀφοῦ στὴν ἀρχὴ δὲν κατόρθωσε μὲ δελεαστικοὺςτρόπους νὰ μεταβάλει τὴν πίστη της διέταξε καὶ τὴνμαστίγωσαν ἀνελέητα Κατόπιν τὴν φυλάκισε ἀλλὰ μέσαἐκεῖ ὁ Θεὸς θεράπευσε τὶς πληγὲς τῆς Βαρβάρας καὶ ἐνί-σχυσε τὸ θάρρος της

Τότε ὁ ἡγεμόνας θέλησε νὰ τὴ διαπομπεύσει δημόσιαγυμνή Ἀλλὰ ἐνῶ ἔβγαζαν τὰ ροῦχα της ἄλλα ὡραιότεραἐμφανίζονταν στὸ σῶμα της Ὁ ἡγεμόνας βλέποντας τὸθαῦμα διέταξε νὰ ἀποκεφαλισθεῖ Χωρὶς καθυστέρηση ὁἴδιος ὁ κακοῦργος πατέρας της ἀνέλαβε καὶ τὴν ἀποκε-φάλισε

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ αrsquo Τὸν συνάναρχον Λόγον

Τῆς Τριάδος τὴν δόξαν ἀνακηρύττουσα ἐν τῷ λουτρῷτρεῖς θυρίδας ὑπεσημήνω σοφῶς κοινωνίαν πατρικὴνλιποῦσα πάνσεμνεmiddot ὅθεν ἠγώνισαι λαμπρῶς ὡς παρθένοςεὐκλεής Βαρβάρα Μεγαλομάρτυς Ἀλλὰ μὴ παύσῃ πρε-σβεύειν ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν

Κοντάκιον Ἦχος δrsquo Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ

Τῷ ἐν Τριάδι εὐσεβῶς ὑμνουμένῳ ἀκολουθήσασα σεμνὴἈθληφόρε τὰ τῶν εἰδώλων ἔλιπες σεβάσματα μέσον δὲτοῦ σκάμματος ἐναθλοῦσα Βαρβάρα τυράννων οὐ κατέ-πτηξας ἀπειλὰς ἀνδρειόφρον μεγαλοφώνως κράζουσασεμνήmiddot Τριάδα σέβω τὴν μίαν Θεότητα Μεγαλυνάριον Πατέρα λιποῦσα τὂν δυσσεβῆ ἐδείχθηςθυγάτηρ Βασιλέως τῶν οὐρανῶν ὑπὲρ οὗ προθύμως ἀ-θλήσασα Βαρβάρα λυτροῦσαι πάσης νόσου τοὺς προσι-όντας σοι httpinpantanassisblogspotgr

Περὶ τῆς πλάνης τῶνμαρτύρων τοῦ ἸεχωβᾶΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Εὐθυμίου Μουζακίτη

Οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo εἶναι μία θρησκεία ἀλλὰκαὶ μία πολυεθνικὴ ἐμπορικὴ μετοχικὴ ἑταιρεία μὲ τὸντίτλο laquoΒΙΒΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΥΛΛΑΔΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΚΟ-ΠΙΑraquo ἡ ὁποία ἑδρεύει καὶ δραστηριοποιεῖται στὸ Μπρού-κλιν τῶν ΗΠΑ μὲ παραρτήματα σὲ ὅλο τὸν κόσμο Ξε-κίνησε τὶς ἐργασίες της τὸ 1884 Ἀπὸ τότε καὶ ὡς τὰ σή-μερα ἐκδίδει τὰ περιοδικὰ laquoΣΚΟΠΙΑraquo καὶ laquoΞΥΠΝΑraquo μὲτὰ ὁποῖα διαδίδει σὲ ὅλο τὸν κόσμο τὶς χονδροκομμένεςπλάνες της συνοψίζοντας ὅλες τὶς ἀντιχριστιανικὲς αἱρε-τικὲς διδασκαλίες τοῦ παρελθόντος Ἀλλάζουν κατὰ και-ροὺς τὶς δοξασίες τους καὶ τὰ πιστεύω τους καὶ θέλουν νὰὀνομάζονται laquoΧριστιανοίraquo παρ᾽ ὅλο ποὺ στὸ παρελθὸνθεωροῦσαν laquoτὸ ὄνομα Χριστιανὸς δυσῶδεςraquo (Σκοπιά 19-62 σ143)

Τί διδάσκουν οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo1 ndashΒασικὴ ἀλήθεια τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἡ πίστηστὴν Ἁγία Τριάδα Ὁ Θεὸς εἶναι Ἕνας κατὰ τὴν οὐσίαἀλλὰ ταυτόχρονα Τριαδικός δηλαδὴ τρία Πρόσωπα ὁΠατήρ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμαndash Οἱ Χιλιαστὲς ὄχι μόνο ἀπορρίπτουν τὴν πίστη στὸν Τρι-αδικὸ Θεό ἀλλὰ φτάνουν νὰ γράφουν πώς ἡ Τριαδικὴ δι-δασκαλία προέρχεται ἀπὸ τὴ διάνοια τοῦ Σατανᾶ 2 ndashὉ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι Θεὸς ἀληθινὸςἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ Γεννημένος προαιώνια ἀπὸ τὸ ΘεὸΠατέρα εἶναι τῆς ἴδιας οὐσίας καὶ τῆς φύσεως μ Ἐκεῖ-νον Ὄντας λοιπὸν τέλειος Θεός ἔγινε καὶ τέλειος ἄν-θρωπος διά τὴν ἡμετέραν σωτηρίανndashΟἱ Χιλιαστές ὅπως ὁ παλιὸς αἱρεσιάρχης Ἄρειος ποὺκαταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Α ´οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἀρνοῦ-νται τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ μας καὶ διδάσκουν πὼς εἶναικτίσμα δηλαδὴ δημιούργημα τοῦ Θεοῦ3 ndash Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς ἉγίαςΤριάδος Ὅπως ὁ Υἱός ποὺ γεννιέται ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέραεἶναι τῆς ἴδιας φύσεως μ Ἐκεῖνον ἔτσι καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦ-μα ποὺ ἐκπορεύεται ἐπίσης ἀπὸ τὸν Πατέρα (Ἰω 1526)εἶναι πάλι τῆς ἴδιας φύσεως καὶ τῆς ἴδιας οὐσίας δηλαδὴΘεός- Γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα οἱ Χιλιαστὲς προχωροῦν ἀκόμη πιὸπέρα καὶ ἀπὸ τοὺς παλιοὺς Πνευματομάχους ποὺ καταδί-κασε ἡ Β´ οἰκουμενικὴ Σύνοδος Δὲν παραδέχονται ὄχιμόνο τὴ θεότητά Του ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν προσωπική Τουὑπόσταση Τὸ θεωροῦν ἁπλῶς ἐνεργὸ δύναμη τοῦ Θεοῦ4 Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀποτελεῖται μόνο ἀπὸ σῶμα Ἔλαβεἀπὸ τὸ δημιουργὸ Θεὸ καὶ ψυχή ποὺ εἶναι ἀθάνατη Ἀκό-μη δεχόμαστε πώς ἡ ζωή συνεχίζεται καὶ μετὰ τὸ θάνατόμαςndashΟἱ Χιλιαστὲς δὲν πιστεύουν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὅπως παλιὰ οἱ Θνητοψυχίτες Γι αὐτοὺς ὁ ἄνθρωπος εἶναιμόνο σῶμα Ὅτι ὀνομάζουμε ψυχή εἶναι ἁπλῶς ἡ ζωή ὅ-πως ἀκριβῶς ἡ ζωή τῶν ζῴων Πεθαίνοντας ὁ ἄνθρωποςπεριέρχεται στὴν ἀνυπαρξία Ἐκμηδενίζεται5 ndash Γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ Παναγία εἶναι ἡ μητέρατοῦ Κυρίου μας ndash Οἱ Χιλιαστὲς δὲν ἀναγνωρίζουν τὴνΠαναγία ὡς Θεοτόκο καὶ παρερμηνεύοντας ὅπως τὸ συ-νηθίζουν διάφορα χωρία τῆς Γραφῆς ἀπορρίπτουν ὅτι ὑ-

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 5

laquoΜη θαυμάσεις κάτι που δεν παραμένει και μη παραβλέψειςαυτό που μένει raquo Αγ Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός

της τότε ἐξαπέλυσε ἄγριο κυνηγητὸ μέσα στὶς σπηλιὲς καὶτὰ δάση ὅπου κρυβόταν ἡ κόρη του Τελικά κατόρθωσεκαὶ τὴν συνέλαβε

Ἀλλὰ ὁ ἄσπλαχνος καὶ πωρωμένος εἰδωλολάτρης πατέ-

ρας παρέδωσε τὴν κόρη του στὸν ἡγεμόνα ΜαρκιανόΑὐτός ἀφοῦ στὴν ἀρχὴ δὲν κατόρθωσε μὲ δελεαστικοὺςτρόπους νὰ μεταβάλει τὴν πίστη της διέταξε καὶ τὴνμαστίγωσαν ἀνελέητα Κατόπιν τὴν φυλάκισε ἀλλὰ μέσαἐκεῖ ὁ Θεὸς θεράπευσε τὶς πληγὲς τῆς Βαρβάρας καὶ ἐνί-σχυσε τὸ θάρρος της

Τότε ὁ ἡγεμόνας θέλησε νὰ τὴ διαπομπεύσει δημόσιαγυμνή Ἀλλὰ ἐνῶ ἔβγαζαν τὰ ροῦχα της ἄλλα ὡραιότεραἐμφανίζονταν στὸ σῶμα της Ὁ ἡγεμόνας βλέποντας τὸθαῦμα διέταξε νὰ ἀποκεφαλισθεῖ Χωρὶς καθυστέρηση ὁἴδιος ὁ κακοῦργος πατέρας της ἀνέλαβε καὶ τὴν ἀποκε-φάλισε

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ αrsquo Τὸν συνάναρχον Λόγον

Τῆς Τριάδος τὴν δόξαν ἀνακηρύττουσα ἐν τῷ λουτρῷτρεῖς θυρίδας ὑπεσημήνω σοφῶς κοινωνίαν πατρικὴνλιποῦσα πάνσεμνεmiddot ὅθεν ἠγώνισαι λαμπρῶς ὡς παρθένοςεὐκλεής Βαρβάρα Μεγαλομάρτυς Ἀλλὰ μὴ παύσῃ πρε-σβεύειν ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν

Κοντάκιον Ἦχος δrsquo Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ

Τῷ ἐν Τριάδι εὐσεβῶς ὑμνουμένῳ ἀκολουθήσασα σεμνὴἈθληφόρε τὰ τῶν εἰδώλων ἔλιπες σεβάσματα μέσον δὲτοῦ σκάμματος ἐναθλοῦσα Βαρβάρα τυράννων οὐ κατέ-πτηξας ἀπειλὰς ἀνδρειόφρον μεγαλοφώνως κράζουσασεμνήmiddot Τριάδα σέβω τὴν μίαν Θεότητα Μεγαλυνάριον Πατέρα λιποῦσα τὂν δυσσεβῆ ἐδείχθηςθυγάτηρ Βασιλέως τῶν οὐρανῶν ὑπὲρ οὗ προθύμως ἀ-θλήσασα Βαρβάρα λυτροῦσαι πάσης νόσου τοὺς προσι-όντας σοι httpinpantanassisblogspotgr

Περὶ τῆς πλάνης τῶνμαρτύρων τοῦ ἸεχωβᾶΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Εὐθυμίου Μουζακίτη

Οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo εἶναι μία θρησκεία ἀλλὰκαὶ μία πολυεθνικὴ ἐμπορικὴ μετοχικὴ ἑταιρεία μὲ τὸντίτλο laquoΒΙΒΛΙΚΗ ΚΑΙ ΦΥΛΛΑΔΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΚΟ-ΠΙΑraquo ἡ ὁποία ἑδρεύει καὶ δραστηριοποιεῖται στὸ Μπρού-κλιν τῶν ΗΠΑ μὲ παραρτήματα σὲ ὅλο τὸν κόσμο Ξε-κίνησε τὶς ἐργασίες της τὸ 1884 Ἀπὸ τότε καὶ ὡς τὰ σή-μερα ἐκδίδει τὰ περιοδικὰ laquoΣΚΟΠΙΑraquo καὶ laquoΞΥΠΝΑraquo μὲτὰ ὁποῖα διαδίδει σὲ ὅλο τὸν κόσμο τὶς χονδροκομμένεςπλάνες της συνοψίζοντας ὅλες τὶς ἀντιχριστιανικὲς αἱρε-τικὲς διδασκαλίες τοῦ παρελθόντος Ἀλλάζουν κατὰ και-ροὺς τὶς δοξασίες τους καὶ τὰ πιστεύω τους καὶ θέλουν νὰὀνομάζονται laquoΧριστιανοίraquo παρ᾽ ὅλο ποὺ στὸ παρελθὸνθεωροῦσαν laquoτὸ ὄνομα Χριστιανὸς δυσῶδεςraquo (Σκοπιά 19-62 σ143)

Τί διδάσκουν οἱ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo1 ndashΒασικὴ ἀλήθεια τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἡ πίστηστὴν Ἁγία Τριάδα Ὁ Θεὸς εἶναι Ἕνας κατὰ τὴν οὐσίαἀλλὰ ταυτόχρονα Τριαδικός δηλαδὴ τρία Πρόσωπα ὁΠατήρ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμαndash Οἱ Χιλιαστὲς ὄχι μόνο ἀπορρίπτουν τὴν πίστη στὸν Τρι-αδικὸ Θεό ἀλλὰ φτάνουν νὰ γράφουν πώς ἡ Τριαδικὴ δι-δασκαλία προέρχεται ἀπὸ τὴ διάνοια τοῦ Σατανᾶ 2 ndashὉ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι Θεὸς ἀληθινὸςἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ Γεννημένος προαιώνια ἀπὸ τὸ ΘεὸΠατέρα εἶναι τῆς ἴδιας οὐσίας καὶ τῆς φύσεως μ Ἐκεῖ-νον Ὄντας λοιπὸν τέλειος Θεός ἔγινε καὶ τέλειος ἄν-θρωπος διά τὴν ἡμετέραν σωτηρίανndashΟἱ Χιλιαστές ὅπως ὁ παλιὸς αἱρεσιάρχης Ἄρειος ποὺκαταδικάστηκε ἀπὸ τὴν Α ´οἰκουμενικὴ Σύνοδο ἀρνοῦ-νται τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ μας καὶ διδάσκουν πὼς εἶναικτίσμα δηλαδὴ δημιούργημα τοῦ Θεοῦ3 ndash Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς ἉγίαςΤριάδος Ὅπως ὁ Υἱός ποὺ γεννιέται ἀπὸ τὸ Θεὸ Πατέραεἶναι τῆς ἴδιας φύσεως μ Ἐκεῖνον ἔτσι καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦ-μα ποὺ ἐκπορεύεται ἐπίσης ἀπὸ τὸν Πατέρα (Ἰω 1526)εἶναι πάλι τῆς ἴδιας φύσεως καὶ τῆς ἴδιας οὐσίας δηλαδὴΘεός- Γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα οἱ Χιλιαστὲς προχωροῦν ἀκόμη πιὸπέρα καὶ ἀπὸ τοὺς παλιοὺς Πνευματομάχους ποὺ καταδί-κασε ἡ Β´ οἰκουμενικὴ Σύνοδος Δὲν παραδέχονται ὄχιμόνο τὴ θεότητά Του ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν προσωπική Τουὑπόσταση Τὸ θεωροῦν ἁπλῶς ἐνεργὸ δύναμη τοῦ Θεοῦ4 Ὁ ἄνθρωπος δὲν ἀποτελεῖται μόνο ἀπὸ σῶμα Ἔλαβεἀπὸ τὸ δημιουργὸ Θεὸ καὶ ψυχή ποὺ εἶναι ἀθάνατη Ἀκό-μη δεχόμαστε πώς ἡ ζωή συνεχίζεται καὶ μετὰ τὸ θάνατόμαςndashΟἱ Χιλιαστὲς δὲν πιστεύουν στὴν ἀθανασία τῆς ψυχῆςὅπως παλιὰ οἱ Θνητοψυχίτες Γι αὐτοὺς ὁ ἄνθρωπος εἶναιμόνο σῶμα Ὅτι ὀνομάζουμε ψυχή εἶναι ἁπλῶς ἡ ζωή ὅ-πως ἀκριβῶς ἡ ζωή τῶν ζῴων Πεθαίνοντας ὁ ἄνθρωποςπεριέρχεται στὴν ἀνυπαρξία Ἐκμηδενίζεται5 ndash Γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ Παναγία εἶναι ἡ μητέρατοῦ Κυρίου μας ndash Οἱ Χιλιαστὲς δὲν ἀναγνωρίζουν τὴνΠαναγία ὡς Θεοτόκο καὶ παρερμηνεύοντας ὅπως τὸ συ-νηθίζουν διάφορα χωρία τῆς Γραφῆς ἀπορρίπτουν ὅτι ὑ-

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 5

laquoΜη θαυμάσεις κάτι που δεν παραμένει και μη παραβλέψειςαυτό που μένει raquo Αγ Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός

πῆρξε Ἀειπάρθενος6 ndash Ἐμεῖς τιμοῦμε τοὺς Ἁγίους τοῦ Θεοῦ δηλαδὴἐκείνους ποὺ ἀφιέρωσαν ὁλόκληρη τὴ ζωή τους στὸ Θεὸκαὶ ἔζησαν ἀκολουθώντας πιστὰ τὸ θέλημά Του Δεχόμα-στε ἀκόμη πὼς αὐτὴ ἡ μετοχή τους στὴ θεία ζωή τοὺς δί-νει τὴ δυνατότητα νὰ μεσιτεύσουν στὸ Θεὸ γιά μᾶςndash Οἱ Χιλιαστὲς ἀρνοῦνται τὴν ὕπαρξη τῶν Ἁγίων καὶἑπομένως τὶς μεσιτεῖες τους καὶ τὴν τιμητικὴ προσκύνησήτοὺς ἐκ μέρους τῶν πιστῶν Καὶ εἶναι φυσικό ἀφοῦ δέ-χονται πὼς οἱ ἄνθρωποι- ἄρα καὶ οἱ Ἅγιοι - μετὰ τὸ θά-νατό τους ἐκμηδενίζονται7 ndash Ὡς χριστιανοὶ ἀνήκουμε στὴν Ἐκκλησία ποὺ εἶναιτὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ μας Σῳζόμαστε μόνο ὅταν εἴμαστεμέλη τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὅταν γινόμαστε μέτοχοι τῆςθείας χάριτος μέσῳ τῶν μυστηρίων ποὺ συνέστησε καὶπαράδωσε ὁ ἴδιος ὁ Λυτρωτὴς μας ἸησοῦςndashΟἱ Χιλιαστὲς δὲν πιστεύουν στὴν Ἐκκλησία Ἀρνοῦνταιτὴ σωστικὴ χάρη τῶν μυστηρίων Πολεμοῦν καὶ διαβάλ-λουν τοὺς κληρικούς8 ndash Ὁ Σταυρὸς τοῦ Κυρίου μας εἶναι τὸ καύχημα ὅλωντῶν πιστῶν ἀφοῦ ἐπάνω του θυσιάστηκε ὁ Λυτρωτήςμας Τὸν τιμοῦσαν καὶ τὸν προσκυνοῦσαν οἱ χριστιανοὶἤδη ἀπὸ τὰ ἀποστολικὰ χρόνια Ἔτσι κι ἐμεῖς ἐξακο-λουθοῦμε νὰ τὸν σεβόμαστε καὶ νὰ τὸν προσκυνοῦμεndash Οἱ Χιλιαστὲς δὲν χρησιμοποιοῦν καὶ δὲν τιμοῦν τὸΣταυρό Εἶναι χαρακτηριστικό Δὲν κάνουν ποτὲ τὸ ση-μεῖο τοῦ σταυροῦ Φτάνουν μάλιστα ν ἀποκαλοῦν ἐμᾶςτοὺς χριστιανοὺς ποὺ τὸν κάνουμε εἰδωλολάτρεςndashΟἱ Ὀρθόδοξοι τιμοῦμε καὶ ἀσπαζόμαστε τὶς ἱερὲς εἰ-κόνες Ὄχι βέβαια τὰ ξύλα ἀλλὰ τὰ εἰκονιζόμενα ἱερὰπρόσωπαndash Οἱ Χιλιαστὲς εἶναι εἰκονομάχοι Ὄχι μόνο δὲν τιμοῦνκαὶ δὲν προσκυνοῦν τὶς εἰκόνες ἀλλὰ τὶς χλευάζουν καὶτὶς καταπατοῦν Ἔχουμε τὴν εὐλογία νὰ ζοῦμε σὲ μίαἐποχὴ θρησκευτικῆς ἐλευθερίας Ταυτόχρονα ἔχουμε χρέ-ος νὰ ξεσκεπάζουμε ὅσους θέλουν νὰ χρησιμοποιοῦν τὴνἉγία Γραφὴ γιὰ νὰ στηρίξουν τὶς πλάνες τους Οἱ Χιλια-στὲς ἀσπάσθηκαν τὶς πλάνες ὅλων τῶν αἱρετικῶν στὸ πέ-ρασμα τῶν αἰώνων Θέλουν νὰ λέγονται χριστιανοὶ πο-λεμώντας ταυτόχρονα ὅλες τὶς ἀλήθειες τοῦ Χριστιανι-σμοῦ διαστρέφοντας ὅλη τὴ δογματικὴ διδασκαλία τῆςἘκκλησίας Ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ πρέπει νὰ γνωρίζουμε ὅλα τὰ ἀνω-τέρω ἀλλὰ καὶ ἄλλα πολλὰ περισσότερα γιὰ νὰ μποροῦ-με εὔκολα νὰ τοὺς ἀντιμετωπίζουμε μὲ πολλὰ ἐπιχειρή-ματα σὲ διάλογο ὅποτε χρειαστεῖ πάντοτε βέβαια μὲπαρρησία νηφαλιότητα μὲ ἀγάπη καὶ ὄχι μὲ ἐμπάθειαἈντιθέτως ὅσοι δὲν γνωρίζουν καλὰ τὴν Ἁγία Γρα-φήπρέπει νὰ ἀποφεύγουν κάθε συζήτηση γιὰ ὅλα αὐτὰ τὰθέματα πίστεως προκειμένου νὰ μὴ ἐπηρεαστοῦν Καὶβέβαια ποτὲ νὰ μὴ βάζουν στὰ σπίτια τους τὰ φυλλάδιάτους

(Περίληψη ἀπὸ τὴν ὁμιλία ποὺ ἔγινε στὸ ἀρχονταρίκι τοῦ Ἱ Ν Ἁγ Γεωργίου Διονύσου 20112014)

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝΛΟΓΙΣΜΩΝ

Από τους πονηρούς λογισμούς που πολεμούν τονάνθρωπο τρεις είναι οι πιο σκληροί της απιστίας της

βλασφημίας και της πορνείας Για να κοπάση αυτός οπόλεμος πρέπει πρώτα να γνωρίζης πότε αμαρτάνειςκαι πότε όχι

Δεν αμαρτάνεις όταν ο νους η βούλησις δεν συγκατα-τίθεται στους λογισμούς πολύ περισσότερο όταν τουςαποστρέφεται ή τους περιφρονή Αμαρτάνεις κάποτε καιθανάσιμα όταν ο νους αυτοπροαίρετα συγκρατή τουςλογισμούς και η καρδιά ηδύνεται και ευχαριστείται μrsquoαυτούς Όποιος πολεμείται από πονηρούς λογισμούς καιδεν τους αποδέχεται ταράσσεται όμως νομίζοντας ότιαμάρτησε αυτός είναι μικρόψυχος εμπαίζεται από τονδιάβολο και δεν γνωρίζει να διακρίνη μεταξύ προσβολήςκαι συγκαταθέσεως

Μην παραξενεύεσαι που οι ίδιοι λογισμοί φέρνουνμαζί τους και θάνατο και ζωή αιώνιο θάνατο ή αιώνιαζωή Σrsquo εκείνον που τους αποδέχεται προκαλούν θάνατοΣrsquo εκείνον που τους αποστρέφεται και τους πολεμάχαρίζουν ζωή και αυξάνουν τον μισθό του στον ουρανό

Συμβαίνει κάποτε να έρχωνται λογισμοί απιστίας ήβλασφημίας κατά του Θεού της Υπεραγίας Θεοτόκου ήτων αγίων Καμμιά φορά αντικρίζοντας τα άχραντα καιθεία Μυστήρια ή τις άγιες εικόνες πέφτουν επάνω σουσαν μαύρο σύννεφο βλάσφημες σκέψεις Περιφρόνησεαυτούς τους λογισμούς Αδιαφόρησε Μην ανησυχής καιμη θλίβεσαι γιατί έτσι χαροποιείς τον διάβολο Του αρκείνα σε βλέπη θλιμμένο και συγχυσμένο αν δεν κατορθώ-ση κάτι χειρότερο θα επαυξήση τότε τους λογισμούςσου για να εξουθενώση τελείως τη συνείδησί σου Ότανόμως σε δη να περιφρονής τους βλάσφημους λογισμούςθα απομακρυνθή ντροπιασμένος

Πρόσεξε και θα διαπίστωσης ότι και τα τρία είδη τωνλογισμών γεννιούνται συχνά από την κατάκρισι Μην κα-τακρίνης τον αδελφό σου και θα καταφέρης γενναίοπλήγμα στους πονηρούς λογισμούς Επειδή όμως ο πόλε-μος των λογισμών ταλαιπωρεί συνήθως τους υπερηφά-νους και φθονερούς ο πιο σίγουρος τρόπος για νrsquo απαλ-λαγής απrsquo αυτόν είναι να καλλιεργήσης μέσα σου την τα-πείνωσι και την ακακία

Οι άγιοι Πατέρες διδάσκουν και υποδεικνύουν τα μέσακαι τους τρόπους που θα χρησιμοποιήσης για να νικήσηςτους λογισμούς και να καταισχύνης τους δαίμονες πουτους σπέρνουν μέσα σου Να τους φανερώνης στον πνευ-ματικό σου με την εξομολόγησι

Να προσεύχεσαι στον Κύριο με θέρμη αναθέτοντας σrsquoΕκείνον την ασθένειά σου και ομολογώντας την αδυνα-μία σου

Να καλλιεργής μέσα σου τη συντριβή του νου την αυ-τομεμψία και γενικά ταπεινό φρόνημα

Νrsquo αγαπήσης τη νηστεία που θανατώνει προ παντόςτους σαρκικούς λογισμούς

Νrsquo αγαπήσης τους σωματικούς κόπους και μόχθουςπου ταπεινώνουν το σώμα και πνίγουν μέσα στον ιδρώτασου τις πανουργίες των δαιμόνων

Να ζης συνέχεια με τη μνήμη του θανάτου και της φο-βερής κρίσεως του Θεού

Νrsquo αντιπαραθέτης στους ρυπαρούς λογισμούς άλλουςλογισμούς υγιείς και θεαρέστους

Τέλος αν είσαι δυνατός περιφρόνησε και περιγέλα-σε τους λογισμούς κι υστέρα προσπέρασέ τους αδιά-φορα

6 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο τελευταίος αυτός τρόπος εξευτελίζει τελείως τουςδαίμονες theomitorosblogspotcom

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ

Μελαγχολία θλίψηάγχος (Μέρος Α)

Το σπουδαίο είναι να μπούμε στην Εκκλησία Να ενω-θούμε με τους συνανθρώπους μας με τις χαρές και τιςλύπες όλων Να τους νιώθουμε δικούς μας να προσευ-χόμαστε για όλους να πονάμε για την σωτηρία τους ναξεχνάμε τους εαυτούς μας Να κάνομε το παν γιrsquo αυτούςόπως ο Χριστός για μας Μέσα στην Εκκλησία γινόμαστεένα με κάθε δυστυχισμένο και πονεμένο κι αμαρτωλόΚανείς δεν πρέπει να θέλει να σωθεί μόνος του χωρίς νασωθούν και οι άλλοι Είναι λάθος να προσεύχεται κανείςγια τον εαυτό του για να σωθεί ο ίδιος Τους άλλους πρέ-πει να αγαπάμε και να προσευχόμαστε να μη χαθεί κανείςνα μπουν όλοι στην Εκκλησία Αυτό έχει αξία Και μrsquo αυ-τή την επιθυμία πρέπει να φύγει κανείς απrsquo τον κόσμο γιανα πάει στο μοναστήρι ή στην έρημο

Μέσα στην Εκκλησία που έχει τα μυστήρια που σώ-ζουν δεν υπάρχει απελπισία Μπορεί να είμαστε πολύ α-μαρτωλοί Εξομολογούμαστε όμως μας διαβάζει ο παπάςκι έτσι συγχωρούμαστε και προχωρούμε προς την αθανα-σία χωρίς καθόλου άγχος χωρίς καθόλου φόβο

Όποιος ζει τον Χριστό γίνεται ένα μαζί Του με τηνΕκκλησία Του Ζει μια τρέλα Η ζωή αυτή είναι διαφο-ρετική απrsquo τη ζωή των ανθρώπων Είναι χαρά είναι φωςείναι αγαλλίαση είναι ανάταση Αυτή είναι η ζωή της Εκ-κλησίας η ζωή του Ευαγγελίου η Βασιλεία του ΘεούlaquoΗ Βασιλεία του Θεού εντός ημών εστίνraquo (Λουκ 1721)Έρχεται μέσα μας ο Χριστός κι εμείς είμαστε μέσα ΤουΚαι συμβαίνει όπως μrsquo ένα κομμάτι σίδηρο που τοποθε-τημένο μες στη φωτιά γίνεται φωτιά και φως έξω απrsquo τηφωτιά πάλι σίδηρος σκοτεινός σκοτάδι

Όσοι κατηγορούν την Εκκλησία για τα λάθη των εκ-προσώπων της με σκοπό δήθεν να βοηθήσουν για την δι-όρθωση κάνουν μεγάλο λάθος Αυτοί δεν αγαπούν τηνΕκκλησία Ούτε βέβαια τον Χριστό Τότε αγαπάμε τηνΕκκλησία όταν με την προσευχή μας αγκαλιάζουμε κάθεμέλος της και κάνομε ότι κάνει ο Χριστός

Θυσιαζόμαστε αγρυπνούμε κάνομε το παν όπως εκεί-νος ο οποίος laquoτις λοιδορίες δεν τις ανταπέδιδε και ότανέπασχε δεν απειλούσεraquo (Α΄ Πετρ 223)

Να προσέχουμε και το τυπικό μέρος Να ζούμε τα

μυστήρια ιδιαίτερα το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας Σrsquoαυτά βρίσκεται η Ορθοδοξία Προσφέρεται ο Χριστόςστην Εκκλησία με τα μυστήρια και κυρίως με την ΘείαΚοινωνία

Για πολλούς όμως η θρησκεία είναι ένας αγώνας μιααγωνία κι ένα άγχος Γιrsquo αυτό πολλούς απrsquo τους laquoθρή-σκουςraquo τους θεωρούνε δυστυχισμένους γιατί βλέπουνεσε τι χάλια βρίσκονται Και πράγματι Γιατί αν δεν κατα-λάβει κανείς το βάθος της θρησκείας και δεν την ζήσει ηθρησκεία καταντάει αρρώστια και μάλιστα φοβερή Τόσοφοβερή που ο άνθρωπος χάνει τον έλεγχο των πράξεώντου γίνεται άβουλος κι ανίσχυρος έχει αγωνία κι άγχοςκαι φέρεται υπό κακού πνεύματος (δηλ δαιμονικής ενέρ-γειας) Κάνει μετάνοιες κλαίει φωνάζει ταπεινώνεταιτάχα κι όλη αυτή η ταπείνωση είμαι μια σατανική ενέρ-γεια Ορισμένοι τέτοιοι άνθρωποι ζούνε τη θρησκεία σανένα είδος κολάσεως Μέσα στην εκκλησία κάνουν μετά-νοιες σταυρούς λένε laquoείμαστε αμαρτωλοί ανάξιοιraquo καιμόλις βγούνε έξω αρχίζουν να βλασφημάνε τα θεία ότανκάποιος λίγο τους ενοχλήσει Φαίνεται καθαρά ότι υπάρ-χει στο μέσον δαιμόνιο

Στην πραγματικότητα η χριστιανική θρησκεία μετα-βάλλει τον άνθρωπο και τον θεραπεύει Η κυριότερηόμως προϋπόθεση για να αντιληφθεί και να διακρίνει οάνθρωπος την αλήθεια είναι η ταπείνωση Ο εγωισμόςσκοτίζει το νου του ανθρώπου τον μπερδεύει τον οδηγείστην πλάνη στην αίρεση Είναι σπουδαίο να κατανοήσειο άνθρωπος την αλήθεια

Στις αιρέσεις πάνε όλοι οι μπερδεμένοι Μπερδεμέναπαιδιά μπερδεμένων γονέων

Πολλές φορές ούτε ο κόπος ούτε οι μετάνοιες ούτε οισταυροί προσελκύουν τη χάρη Υπάρχουν μυστικά Τοουσιαστικότερο είναι να φύγεις απrsquo τον τύπο και ναπηγαίνεις στην ουσία Ότι γίνεται να γίνεται από αγάπη

Όταν δεν ζεις με τον Χριστό ζεις μες στη μελαγχολίαστη θλίψη στο άγχος στη στενοχώρια δεν ζεις σωστάΤότε παρουσιάζονται πολλές ανωμαλίες και στον οργα-νισμό Επηρεάζεται το σώμα οι ενδοκρινείς αδένες τοσυκώτι η χολή το πάγκρεας το στομάχι Σου λένε laquoΓιανα είσαι υγιής πάρε το πρωί το γάλα σου το αυγουλάκισου το βουτυράκι σου με δύο-τρία παξιμάδιαraquo Κι όμωςαν ζεις σωστά αν αγαπήσεις τον Χριστό μrsquo ένα πορτο-κάλι κι ένα μήλο είσαι εντάξει Το μεγάλο φάρμακο είναινα επιδοθεί κανείς στην λατρεία του Χριστού Όλα θερα-πεύονται Όλα λειτουργούν κανονικά Η αγάπη του Θεού

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 7

Ο τελευταίος αυτός τρόπος εξευτελίζει τελείως τουςδαίμονες theomitorosblogspotcom

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ

Μελαγχολία θλίψηάγχος (Μέρος Α)

Το σπουδαίο είναι να μπούμε στην Εκκλησία Να ενω-θούμε με τους συνανθρώπους μας με τις χαρές και τιςλύπες όλων Να τους νιώθουμε δικούς μας να προσευ-χόμαστε για όλους να πονάμε για την σωτηρία τους ναξεχνάμε τους εαυτούς μας Να κάνομε το παν γιrsquo αυτούςόπως ο Χριστός για μας Μέσα στην Εκκλησία γινόμαστεένα με κάθε δυστυχισμένο και πονεμένο κι αμαρτωλόΚανείς δεν πρέπει να θέλει να σωθεί μόνος του χωρίς νασωθούν και οι άλλοι Είναι λάθος να προσεύχεται κανείςγια τον εαυτό του για να σωθεί ο ίδιος Τους άλλους πρέ-πει να αγαπάμε και να προσευχόμαστε να μη χαθεί κανείςνα μπουν όλοι στην Εκκλησία Αυτό έχει αξία Και μrsquo αυ-τή την επιθυμία πρέπει να φύγει κανείς απrsquo τον κόσμο γιανα πάει στο μοναστήρι ή στην έρημο

Μέσα στην Εκκλησία που έχει τα μυστήρια που σώ-ζουν δεν υπάρχει απελπισία Μπορεί να είμαστε πολύ α-μαρτωλοί Εξομολογούμαστε όμως μας διαβάζει ο παπάςκι έτσι συγχωρούμαστε και προχωρούμε προς την αθανα-σία χωρίς καθόλου άγχος χωρίς καθόλου φόβο

Όποιος ζει τον Χριστό γίνεται ένα μαζί Του με τηνΕκκλησία Του Ζει μια τρέλα Η ζωή αυτή είναι διαφο-ρετική απrsquo τη ζωή των ανθρώπων Είναι χαρά είναι φωςείναι αγαλλίαση είναι ανάταση Αυτή είναι η ζωή της Εκ-κλησίας η ζωή του Ευαγγελίου η Βασιλεία του ΘεούlaquoΗ Βασιλεία του Θεού εντός ημών εστίνraquo (Λουκ 1721)Έρχεται μέσα μας ο Χριστός κι εμείς είμαστε μέσα ΤουΚαι συμβαίνει όπως μrsquo ένα κομμάτι σίδηρο που τοποθε-τημένο μες στη φωτιά γίνεται φωτιά και φως έξω απrsquo τηφωτιά πάλι σίδηρος σκοτεινός σκοτάδι

Όσοι κατηγορούν την Εκκλησία για τα λάθη των εκ-προσώπων της με σκοπό δήθεν να βοηθήσουν για την δι-όρθωση κάνουν μεγάλο λάθος Αυτοί δεν αγαπούν τηνΕκκλησία Ούτε βέβαια τον Χριστό Τότε αγαπάμε τηνΕκκλησία όταν με την προσευχή μας αγκαλιάζουμε κάθεμέλος της και κάνομε ότι κάνει ο Χριστός

Θυσιαζόμαστε αγρυπνούμε κάνομε το παν όπως εκεί-νος ο οποίος laquoτις λοιδορίες δεν τις ανταπέδιδε και ότανέπασχε δεν απειλούσεraquo (Α΄ Πετρ 223)

Να προσέχουμε και το τυπικό μέρος Να ζούμε τα

μυστήρια ιδιαίτερα το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας Σrsquoαυτά βρίσκεται η Ορθοδοξία Προσφέρεται ο Χριστόςστην Εκκλησία με τα μυστήρια και κυρίως με την ΘείαΚοινωνία

Για πολλούς όμως η θρησκεία είναι ένας αγώνας μιααγωνία κι ένα άγχος Γιrsquo αυτό πολλούς απrsquo τους laquoθρή-σκουςraquo τους θεωρούνε δυστυχισμένους γιατί βλέπουνεσε τι χάλια βρίσκονται Και πράγματι Γιατί αν δεν κατα-λάβει κανείς το βάθος της θρησκείας και δεν την ζήσει ηθρησκεία καταντάει αρρώστια και μάλιστα φοβερή Τόσοφοβερή που ο άνθρωπος χάνει τον έλεγχο των πράξεώντου γίνεται άβουλος κι ανίσχυρος έχει αγωνία κι άγχοςκαι φέρεται υπό κακού πνεύματος (δηλ δαιμονικής ενέρ-γειας) Κάνει μετάνοιες κλαίει φωνάζει ταπεινώνεταιτάχα κι όλη αυτή η ταπείνωση είμαι μια σατανική ενέρ-γεια Ορισμένοι τέτοιοι άνθρωποι ζούνε τη θρησκεία σανένα είδος κολάσεως Μέσα στην εκκλησία κάνουν μετά-νοιες σταυρούς λένε laquoείμαστε αμαρτωλοί ανάξιοιraquo καιμόλις βγούνε έξω αρχίζουν να βλασφημάνε τα θεία ότανκάποιος λίγο τους ενοχλήσει Φαίνεται καθαρά ότι υπάρ-χει στο μέσον δαιμόνιο

Στην πραγματικότητα η χριστιανική θρησκεία μετα-βάλλει τον άνθρωπο και τον θεραπεύει Η κυριότερηόμως προϋπόθεση για να αντιληφθεί και να διακρίνει οάνθρωπος την αλήθεια είναι η ταπείνωση Ο εγωισμόςσκοτίζει το νου του ανθρώπου τον μπερδεύει τον οδηγείστην πλάνη στην αίρεση Είναι σπουδαίο να κατανοήσειο άνθρωπος την αλήθεια

Στις αιρέσεις πάνε όλοι οι μπερδεμένοι Μπερδεμέναπαιδιά μπερδεμένων γονέων

Πολλές φορές ούτε ο κόπος ούτε οι μετάνοιες ούτε οισταυροί προσελκύουν τη χάρη Υπάρχουν μυστικά Τοουσιαστικότερο είναι να φύγεις απrsquo τον τύπο και ναπηγαίνεις στην ουσία Ότι γίνεται να γίνεται από αγάπη

Όταν δεν ζεις με τον Χριστό ζεις μες στη μελαγχολίαστη θλίψη στο άγχος στη στενοχώρια δεν ζεις σωστάΤότε παρουσιάζονται πολλές ανωμαλίες και στον οργα-νισμό Επηρεάζεται το σώμα οι ενδοκρινείς αδένες τοσυκώτι η χολή το πάγκρεας το στομάχι Σου λένε laquoΓιανα είσαι υγιής πάρε το πρωί το γάλα σου το αυγουλάκισου το βουτυράκι σου με δύο-τρία παξιμάδιαraquo Κι όμωςαν ζεις σωστά αν αγαπήσεις τον Χριστό μrsquo ένα πορτο-κάλι κι ένα μήλο είσαι εντάξει Το μεγάλο φάρμακο είναινα επιδοθεί κανείς στην λατρεία του Χριστού Όλα θερα-πεύονται Όλα λειτουργούν κανονικά Η αγάπη του Θεού

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 7

όλα τα μεταβάλλει τα μεταποιεί τα αγιάζει τα διορθώ-νει τα αλλάζει τα μεταστοιχειώνει

Ο έρωτας προς τον Χριστό είναι κάτι άλλο Δεν έχειτέλος δεν έχει χορτασμό Δίνει ζωή δίνει σθένος δίνειυγεία δίνει δίνει δίνειhellip Κι όσο δίνει τόσο πιο πολύ οάνθρωπος θέλει να ερωτεύεται Ενώ ο ανθρώπινος έρω-τας μπορεί να φθείρει τον άνθρωπο να τον τρελάνειΌταν αγαπήσομε τον Χριστό όλες οι άλλες αγάπες υπο-χωρούν Οι άλλες αγάπες έχουν κορεσμό Η αγάπη τουΧριστού δεν έχει κορεσμό Η σαρκική αγάπη έχει κορε-σμό Μετά μπορεί νrsquo αρχίσει η ζήλια η γκρίνια μέχρι κι οφόνος Μπορεί να μεταβληθεί σε μίσος Η εν Χριστώαγάπη δεν αλλοιώνεται Η κοσμική αγάπη λίγο διατηρεί-ται και σιγά σιγά σβήνει ενώ η θεία αγάπη ολοένα μεγα-λώνει και βαθαίνει Κάθε άλλος έρωτας μπορεί να φέρειτον άνθρωπο σε απελπισία Ο θείος έρως όμως μας ανε-βάζει στη σφαίρα του Θεού μας χαρίζει γαλήνη χαράπληρότητα Οι άλλες ηδονές κουράζουν ενώ αυτή διαρ-κώς δεν χορταίνεται Είναι μία ηδονή ακόρεστος που δεντην βαριέται κανείς ποτέ Είναι το άκρον αγαθόν

Όταν αγαπάς τον Χριστό παρόλες τις αδυναμίες και τησυναίσθηση που έχεις γιrsquo αυτές έχεις τη βεβαιότητα ότιξεπέρασες τον θάνατο γιατί βρίσκεσαι στην κοινωνία τηςαγάπης του Χριστού

Τον Χριστό να τον αισθανόμαστε σαν φίλο μας Είναιφίλος μας Το βεβαιώνει ο ίδιος όταν λέει laquoΕσείς είστεφίλοι μουhellipraquo (Ιω 1514) Σαν φίλο να τον ατενίζομε καινα τον πλησιάζομε Πέφτομε Αμαρτάνομε Με οικειότη-τα με αγάπη κι εμπιστοσύνη να τρέχομε κοντά του όχι μεφόβο ότι θα μας τιμωρήσει αλλά με θάρρος που θα μαςτο δίδει η αίσθηση του φίλου Να του πούμε laquoΚύριε τοέκανα έπεσα συγχώρεσέ μεraquo Αλλά συγχρόνως να αι-σθανόμαστε ότι μας αγαπάει ότι μας δέχεται τρυφερά μεαγάπη και μας συγχωρεί Να μη μας χωρίζει απrsquo τον Χρι-στό η αμαρτία Όταν πιστεύουμε ότι μας αγαπάει και τοναγαπάμε δεν θα αισθανόμαστε ξένοι και χωρισμένοι απrsquoΑυτόν ούτε όταν αμαρτάνουμε Έχουμε εξασφαλίσει τηναγάπη Του κι όπως και να φερθούμε ξέρομε ότι μας αγα-πάει

Το Ευαγγέλιο βέβαια λέει με συμβολικές λέξεις γιατον άδικο ότι θα βρεθεί εκεί όπου υπάρχει laquoο τριγμός καιο βρυγμός των οδόντωνraquo διότι μακράν του Θεού έτσι εί-ναι Και από τους νηπτικούς Πατέρες της Εκκλησίας πολ-λοί ομιλούν για φόβο θανάτου και κολάσεως Λένε laquoΈχεμνήμη θανάτου πάντοτεraquo Αυτές οι λέξεις αν τις εξετά-σομε βαθιά δημιουργούν τον φόβο της κολάσεως Ο άν-θρωπος προσπαθώντας νrsquo αποφύγει την αμαρτία κάνειαυτές τις σκέψεις για να κυριευθεί η ψυχή του απrsquo το φό-βο του θανάτου της κολάσεως και του διαβόλου

Όλα έχουν τη σημασία τους το χρόνο και την περίστα-σή τους Η έννοια του φόβου είναι καλή για τα πρώταστάδια Είναι για τους αρχάριους γιrsquo αυτούς που ζει μέσατους ο παλαιός άνθρωπος Ο άνθρωπος ο αρχάριος πουδεν έχει ακόμη λεπτυνθεί συγκρατείται απrsquo το κακό με τοφόβο Και ο φόβος είναι απαραίτητος εφόσον είμαστε υ-λικοί και χαμερπείς Αλλrsquo αυτό είναι ένα στάδιο ένας χα-μηλός βαθμός σχέσεως με το θείον Το πάμε στη συναλ-λαγή προκειμένου να κερδίσομε τον Παράδεισο η να γλι-τώσομε την κόλαση Αυτό αν το καλοεξετάσομε δείχνεικάποια ιδιοτέλεια κάποιο συμφέρον Εμένα δε μου αρέ-

σει αυτός ο τρόπος Όταν ο άνθρωπος προχωρήσει καιμπεί στην αγάπη του Θεού τι του χρειάζεται ο φόβοςΌτι κάνει το κάνει από αγάπη κι έχει πολύ μεγαλύτερηαξία αυτό Το να γίνει καλός κάποιος από φόβο στον Θεόκι όχι από αγάπη δεν έχει τόση αξία

Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός πρέπει πρώτα να γί-νει ποιητής Αν στραπατσαρισθεί η ψυχή και γίνει ανάξιατης αγάπης του Χριστού διακόπτει ο Χριστός τις σχέ-σεις διότι ο Χριστός laquoχοντρέςraquo ψυχές δεν θέλει κοντάΤου

Κανείς να μη σάς βλέπει κανείς να μην καταλαβαίνειτις κινήσεις της λατρείας σας προς το θείον Όλrsquo αυτάκρυφά μυστικά σαν τους ασκητές Θυμάστε που σάςέχω πεί για τrsquo αηδονάκι Μές στο δάσος κελαϊδάει Στησιγή Να πεί πως κάποιος τrsquo ακούει πως κάποιος το επαι-νεί Πόσο ωραίο κελάηδημα στην ερημιά Έχετε δεί πωςφουσκώνει ο λάρυγγάς του Έτσι γίνεται και μrsquo αυτόνπου ερωτεύεται τον Χριστό Άμα αγαπάει laquoφουσκώνει ολάρυγγας παθαίνει μαλλιάζει η γλώσσαraquo Πιάνει μιασπηλιά ένα λαγκάδι και ζει τον Θεό μυστικά laquoστεναγ-μοίς αλαλήτοιςraquo

Περιφρονήστε τα πάθη μην ασχολείσθε με τον διά-βολο Στραφείτε στον Χριστό

Η θεία χάρις μας διδάσκει το δικό μας χρέος Για νατην προσελκύσουμε θέλει αγάπη λαχτάρα Η χάρις τουΘεού θέλει θείο έρωτα Η αγάπη αρκεί για να μας φέρεισε κατάλληλη laquoφόρμαraquo για προσευχή Μόνος Του θα έλ-θει ο Χριστός και θα εγκύψει στην ψυχή μας αρκεί ναβρει ορισμένα πραγματάκια που να Τον ευχαριστούνmiddotαγαθή προαίρεση ταπείνωση και αγάπη Χωρίς αυτά δενμπορούμε να πούμε laquoΚύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo

Ο παραμικρός γογγυσμός κατά του πλησίον επηρεάζειτην ψυχή σας και δεν μπορείτε να προσευχηθείτε ΤοΠνεύμα το Άγιον όταν βρίσκει έτσι την ψυχή δεν τολμά-ει να πλησιάσει

Να ζητάμε να γίνει το θέλημα του Θεούmiddot αυτό είναιτο πιο συμφέρον το πιο ασφαλές για μας και για όσουςπροσευχόμαστε Ο Χριστός θα μας τα δώσει όλα πλούσι-α Όταν υπάρχει έστω και λίγος εγωισμός δεν γίνεται τί-ποτα

Όταν ο Θεός δεν μας δίδει κάτι που επίμονα ζητάμεέχει το λόγο Του Έχει κι ο Θεός τα laquoμυστικάraquo Του

Αν δεν κάνετε υπακοή (σε ιερέα-πνευματικό) και δεν έ-χετε ταπείνωση η ευχή (δηλ το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέ-ησόν με) δεν έρχεται και υπάρχει και φόβος πλάνης

Να μην γίνεται η ευχή (το Κύριε Ιησού Χριστέ ελέ-ησόν με) αγγαρεία Η πίεση μπορεί να φέρει μία αντί-δραση μέσα μας να κάνει κακό Έχουν αρρωστήσει πολ-λοί με την ευχή γιατί την έκαναν με πίεση Και γίνεταιβέβαια κι όταν το κάνεις αγγαρείαmiddot αλλά δεν είναι υγιές

Δεν είναι ανάγκη να συγκεντρωθείτε ιδιαίτερα για ναπείτε την ευχή Δεν χρειάζεται καμιά προσπάθεια όταν έ-χεις θείο έρωτα Όπου βρίσκεσθε σε σκαμνί σε καρέ-κλα σε αυτοκίνητο παντού στον δρόμο στο σχολείοστο γραφείο στη δουλειά μπορείτε να λέτε την ευχή τοlaquoΚύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo απαλά χωρίς πίεσηχωρίς σφίξιμο

Σημασία στην προσευχή έχει όχι η χρονική διάρκειααλλά η ένταση Να προσεύχεσθε έστω και πέντε λεπτάαλλά δοσμένα στο Θεό με αγάπη και λαχτάρα Μπορεί έ-

8 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

νας μία ολόκληρη νύχτα να προσεύχεται κι αυτή η προσ-ευχή των πέντε λεπτών να είναι ανώτερη Μυστήριο είναιαυτό βέβαια αλλά έτσι είναι

Ο άνθρωπος του Χριστού όλα τα κάνει προσευχή Καιτη δυσκολία και τη θλίψη τις κάνει προσευχή Ότι και νατου τύχει αμέσως αρχίζει laquoΚύριε Ιησού Χριστέhellipraquo Ηπροσευχή ωφελεί σε όλα και στα πιο απλά Για παρά-δειγμα πάσχεις από αυπνίαmiddot να μη σκέπτεσαι τον ύπνοΝα σηκώνεσαι να βγαίνεις έξω και να έρχεσαι πάλι μέσαστο δωμάτιο να πέφτεις στο κρεβάτι σαν για πρώτη φο-ρά χωρίς να σκέπτεσαι αν θα κοιμηθείς η όχι Να συγ-κεντρώνεσαι να λες τη δοξολογία και μετά τρεις φορέςτο laquoΚύριε Ιησού Χριστέhellipraquo κι έτσι θα έρχεται ο ύπνος

Όλα είναι μέσα μας και τα ένστικτα και τα πάντα καιζητούν ικανοποίηση Αν δεν τα ικανοποιήσομε κάποτε θαεκδικηθούν εκτός και τα διοχετεύσομε αλλού στο ανώ-τερο στον Θεό

Δεν γίνεσθε άγιοι κυνηγώντας το κακό Αφήστε το κα-κό Να κοιτάζετε προς τον Χριστό κι Αυτός θα σάςσώσει Αντί να στέκεσθε έξω από την πόρτα και να διώ-χνετε τον εχθρό περιφρονήστε τον Έρχεται από δώ τοκακό Δοθείτε με τρόπο απαλό από εκεί Δηλαδή έρχεταινα σάς προσβάλει το κακό δώστε εσείς την εσωτερικήσας δύναμη στο καλό στον Χριστό Παρακαλέστε laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo Ξέρει εκείνος πως νασάς ελεήσει με τι τρόπο Κι όταν γεμίζετε απrsquo το καλόδεν στρέφεσθε πια προς το κακό Γίνεσθε μόνοι σας μετη χάρη του Θεού καλοί Που να βρει τόπο τότε το κακόΕξαφανίζεται

Σάς πιάνει φοβία κι απογοήτευση Στραφείτε στονΧριστό Αγαπήστε τον απλά ταπεινά χωρίς απαίτησηκαι θα σάς απαλλάξει ο Ίδιος

Να μη διαλέγετε αρνητικούς τρόπους για τη διόρθωσήσας Δεν χρειάζεται ούτε τον διάβολο να φοβάσθε ούτετην κόλαση ούτε τίποτα Δημιουργούν αντίδραση Έχωκι εγώ μία μικρή πείρα σrsquo αυτά Ο σκοπός δεν είναι νακάθεσθε να πλήττετε και να σφίγγεσθε για να βελτιωθεί-τε Ο σκοπός είναι να ζείτε να μελετάτε να προσεύχε-σθε να προχωράτε στην αγάπη στην αγάπη του Χρι-στού στην αγάπη της Εκκλησίας

Τις αδυναμίες αφήστε τις όλες για να μην παίρνει είδη-ση το αντίθετο πνεύμα (δηλ ο διάβολος) και σάς βουτάεικαι σάς καθηλώνει και σάς βάζει στη στενοχώρια Να μηνκάνετε καμιά προσπάθεια νrsquo απαλλαγείτε από αυτές Νrsquoαγωνίζεσθε με απαλότητα και απλότητα χωρίς σφίξιμοκαι άγχος Μη λέτε laquoΤώρα θα σφιχτώ θα κάνω προσευ-χή νrsquo αποκτήσω αγάπη να γίνω καλός κλπraquo Δεν είναικαλό να σφίγγεσαι και να πλήττεις για να γίνεις καλόςΈτσι θrsquo αντιδράσετε χειρότερα Όλα να γίνονται με απαλότρόπο αβίαστα και ελεύθερα Ούτε να λέτε laquoΘεέ μουαπάλλαξέ με απrsquo αυτόraquo παραδείγματος χάριν τον θυμότην λύπη Δεν είναι καλό να προσευχόμαστε η και νασκεπτόμαστε το συγκεκριμένο πάθος Κάτι γίνεται στηνψυχή μας και μπλεκόμαστε ακόμη περισσότερο Ρίξου μεορμή για να νικήσεις το πάθος και θα δεις τότε πως θα σrsquoαγκαλιάσει θα σε σφίξει και δεν θα μπορέσεις να κάνειςτίποτα

Η ελευθερία δεν κερδίζεται αν δεν ελευθερώσομετο εσωτερικό μας απrsquo τα μπερδέματα και τα πάθη

Αυτό είναι η Εκκλησία μας αυτή είναι η χαρά μας

αυτό είναι το παν για μας Και ο άνθρωπος σήμερα αυτόζητάει Και παίρνει τα δηλητήρια και τα ναρκωτικά γιανα έλθει σε κόσμους χαράς αλλά ψεύτικης χαράς Κάτιαισθάνεται εκείνη τη στιγμή και αύριο είναι τσακισμένοςΤο ένα τον τρίβει τον τρώει τον τσακίζει τον ψήνει Ε-νώ το άλλο δηλαδή το δόσιμο στον Χριστό τον ζωογο-νεί του δίνει χαρά τον κάνει να χαίρεται τη ζωή να νιώ-θει δύναμη μεγαλείο

Είναι μεγάλη τέχνη να τα καταφέρετε να αγιασθεί ηψυχή σας Παντού μπορεί νrsquo αγιάσει κανείς Και στην Ο-μόνοια μπορεί νrsquo αγιάσει αν το θέλει Στην εργασία σαςόποια και να είναι μπορείτε να γίνετε άγιοι Με την πρα-ότητα την υπομονή την αγάπη Να βάζετε κάθε μέρανέα σειρά νέα διάθεση με ενθουσιασμό και αγάπηπροσευχή και σιωπή Όχι να έχετε άγχος και να σάς πο-νάει το στήθος

Να εργάζεσθε με εγρήγορση απλά απαλά χωρίς α-γωνία με χαρά κι αγαλλίαση με αγαθή διάθεση Τότεέρχεται η θεία χάρις

laquoΒίος και Λόγοι Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτουraquo

Για να είναι λογική ηλατρεία μας στον Θεό

Του αρχιμ Ιακώβου ΚανάκηΑν κάποιος μας ρωτούσε ποιό είναι το νόημα των

Χριστουγέννων θα το εκφράζαμε με μία πρόταση laquo Χρι-στούγεννα σημαίνει οτι ο Θεός έγινε άνθρωπος και ο άν-θρωπος μπορεί να γίνει Θεόςraquo Αυτό το μεγάλο γεγονόςαναμένουμε σε λίγες μέρες και οι καρδιές των χριστιανώνσκιρτούν από χαρά Στούς ύμνους της Εκκλησίας συχνάσυναντούμε την αλήθεια αυτή αλλά μπορεί να μην δίνου-με την ανάλογη προσοχή και σημασία Όλο αυτό το έργοτης σωτηρίας των ανθρώπων αναφέρεται στο ακόλουθο3ο τροπάριο της Γ´ ωδής του Ιαμβικού Κανόνα των Χρι-στουγέννων

Ὕψους ἀνάσσων οὐρανῶν εὐσπλαγχνία Τελεῖ καθ᾽ἡμᾶς ἐξ ἀνυμφεύτου Κόρης Ἄϋλος ὤν τό πρόσθεν ἀλλ᾽ἐπ᾽ἐσχάτωνΛόγος παχυνθείς σαρκί τόν πεπτωκόταἽνα πρός αὐτόν ἐλκύσῃ πρωτόκτιστον

Η ερμηνευτική απόδοση του τροπαρίου είναι η ακό-λουθη

(Ο Θεός) Λόγος ο οποίος βασιλεύει του ύψους των

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 9

νας μία ολόκληρη νύχτα να προσεύχεται κι αυτή η προσ-ευχή των πέντε λεπτών να είναι ανώτερη Μυστήριο είναιαυτό βέβαια αλλά έτσι είναι

Ο άνθρωπος του Χριστού όλα τα κάνει προσευχή Καιτη δυσκολία και τη θλίψη τις κάνει προσευχή Ότι και νατου τύχει αμέσως αρχίζει laquoΚύριε Ιησού Χριστέhellipraquo Ηπροσευχή ωφελεί σε όλα και στα πιο απλά Για παρά-δειγμα πάσχεις από αυπνίαmiddot να μη σκέπτεσαι τον ύπνοΝα σηκώνεσαι να βγαίνεις έξω και να έρχεσαι πάλι μέσαστο δωμάτιο να πέφτεις στο κρεβάτι σαν για πρώτη φο-ρά χωρίς να σκέπτεσαι αν θα κοιμηθείς η όχι Να συγ-κεντρώνεσαι να λες τη δοξολογία και μετά τρεις φορέςτο laquoΚύριε Ιησού Χριστέhellipraquo κι έτσι θα έρχεται ο ύπνος

Όλα είναι μέσα μας και τα ένστικτα και τα πάντα καιζητούν ικανοποίηση Αν δεν τα ικανοποιήσομε κάποτε θαεκδικηθούν εκτός και τα διοχετεύσομε αλλού στο ανώ-τερο στον Θεό

Δεν γίνεσθε άγιοι κυνηγώντας το κακό Αφήστε το κα-κό Να κοιτάζετε προς τον Χριστό κι Αυτός θα σάςσώσει Αντί να στέκεσθε έξω από την πόρτα και να διώ-χνετε τον εχθρό περιφρονήστε τον Έρχεται από δώ τοκακό Δοθείτε με τρόπο απαλό από εκεί Δηλαδή έρχεταινα σάς προσβάλει το κακό δώστε εσείς την εσωτερικήσας δύναμη στο καλό στον Χριστό Παρακαλέστε laquoΚύ-ριε Ιησού Χριστέ ελέησόν μεraquo Ξέρει εκείνος πως νασάς ελεήσει με τι τρόπο Κι όταν γεμίζετε απrsquo το καλόδεν στρέφεσθε πια προς το κακό Γίνεσθε μόνοι σας μετη χάρη του Θεού καλοί Που να βρει τόπο τότε το κακόΕξαφανίζεται

Σάς πιάνει φοβία κι απογοήτευση Στραφείτε στονΧριστό Αγαπήστε τον απλά ταπεινά χωρίς απαίτησηκαι θα σάς απαλλάξει ο Ίδιος

Να μη διαλέγετε αρνητικούς τρόπους για τη διόρθωσήσας Δεν χρειάζεται ούτε τον διάβολο να φοβάσθε ούτετην κόλαση ούτε τίποτα Δημιουργούν αντίδραση Έχωκι εγώ μία μικρή πείρα σrsquo αυτά Ο σκοπός δεν είναι νακάθεσθε να πλήττετε και να σφίγγεσθε για να βελτιωθεί-τε Ο σκοπός είναι να ζείτε να μελετάτε να προσεύχε-σθε να προχωράτε στην αγάπη στην αγάπη του Χρι-στού στην αγάπη της Εκκλησίας

Τις αδυναμίες αφήστε τις όλες για να μην παίρνει είδη-ση το αντίθετο πνεύμα (δηλ ο διάβολος) και σάς βουτάεικαι σάς καθηλώνει και σάς βάζει στη στενοχώρια Να μηνκάνετε καμιά προσπάθεια νrsquo απαλλαγείτε από αυτές Νrsquoαγωνίζεσθε με απαλότητα και απλότητα χωρίς σφίξιμοκαι άγχος Μη λέτε laquoΤώρα θα σφιχτώ θα κάνω προσευ-χή νrsquo αποκτήσω αγάπη να γίνω καλός κλπraquo Δεν είναικαλό να σφίγγεσαι και να πλήττεις για να γίνεις καλόςΈτσι θrsquo αντιδράσετε χειρότερα Όλα να γίνονται με απαλότρόπο αβίαστα και ελεύθερα Ούτε να λέτε laquoΘεέ μουαπάλλαξέ με απrsquo αυτόraquo παραδείγματος χάριν τον θυμότην λύπη Δεν είναι καλό να προσευχόμαστε η και νασκεπτόμαστε το συγκεκριμένο πάθος Κάτι γίνεται στηνψυχή μας και μπλεκόμαστε ακόμη περισσότερο Ρίξου μεορμή για να νικήσεις το πάθος και θα δεις τότε πως θα σrsquoαγκαλιάσει θα σε σφίξει και δεν θα μπορέσεις να κάνειςτίποτα

Η ελευθερία δεν κερδίζεται αν δεν ελευθερώσομετο εσωτερικό μας απrsquo τα μπερδέματα και τα πάθη

Αυτό είναι η Εκκλησία μας αυτή είναι η χαρά μας

αυτό είναι το παν για μας Και ο άνθρωπος σήμερα αυτόζητάει Και παίρνει τα δηλητήρια και τα ναρκωτικά γιανα έλθει σε κόσμους χαράς αλλά ψεύτικης χαράς Κάτιαισθάνεται εκείνη τη στιγμή και αύριο είναι τσακισμένοςΤο ένα τον τρίβει τον τρώει τον τσακίζει τον ψήνει Ε-νώ το άλλο δηλαδή το δόσιμο στον Χριστό τον ζωογο-νεί του δίνει χαρά τον κάνει να χαίρεται τη ζωή να νιώ-θει δύναμη μεγαλείο

Είναι μεγάλη τέχνη να τα καταφέρετε να αγιασθεί ηψυχή σας Παντού μπορεί νrsquo αγιάσει κανείς Και στην Ο-μόνοια μπορεί νrsquo αγιάσει αν το θέλει Στην εργασία σαςόποια και να είναι μπορείτε να γίνετε άγιοι Με την πρα-ότητα την υπομονή την αγάπη Να βάζετε κάθε μέρανέα σειρά νέα διάθεση με ενθουσιασμό και αγάπηπροσευχή και σιωπή Όχι να έχετε άγχος και να σάς πο-νάει το στήθος

Να εργάζεσθε με εγρήγορση απλά απαλά χωρίς α-γωνία με χαρά κι αγαλλίαση με αγαθή διάθεση Τότεέρχεται η θεία χάρις

laquoΒίος και Λόγοι Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτουraquo

Για να είναι λογική ηλατρεία μας στον Θεό

Του αρχιμ Ιακώβου ΚανάκηΑν κάποιος μας ρωτούσε ποιό είναι το νόημα των

Χριστουγέννων θα το εκφράζαμε με μία πρόταση laquo Χρι-στούγεννα σημαίνει οτι ο Θεός έγινε άνθρωπος και ο άν-θρωπος μπορεί να γίνει Θεόςraquo Αυτό το μεγάλο γεγονόςαναμένουμε σε λίγες μέρες και οι καρδιές των χριστιανώνσκιρτούν από χαρά Στούς ύμνους της Εκκλησίας συχνάσυναντούμε την αλήθεια αυτή αλλά μπορεί να μην δίνου-με την ανάλογη προσοχή και σημασία Όλο αυτό το έργοτης σωτηρίας των ανθρώπων αναφέρεται στο ακόλουθο3ο τροπάριο της Γ´ ωδής του Ιαμβικού Κανόνα των Χρι-στουγέννων

Ὕψους ἀνάσσων οὐρανῶν εὐσπλαγχνία Τελεῖ καθ᾽ἡμᾶς ἐξ ἀνυμφεύτου Κόρης Ἄϋλος ὤν τό πρόσθεν ἀλλ᾽ἐπ᾽ἐσχάτωνΛόγος παχυνθείς σαρκί τόν πεπτωκόταἽνα πρός αὐτόν ἐλκύσῃ πρωτόκτιστον

Η ερμηνευτική απόδοση του τροπαρίου είναι η ακό-λουθη

(Ο Θεός) Λόγος ο οποίος βασιλεύει του ύψους των

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 9

Ουρανών εξαιτίας της ευσπλαγχνίας Του γίνεται άνθρω-πος δι᾽ημάς από την Ανύμφευτη Κόρη ( την Παναγία) οοποίος ήταν πριν άυλος αλλά κατά τους εσχάτους χρό-νους επαχύνθη κατά την σάρκα (δηλαδή έλαβε σάρκα) γιανα ελκύσει επάνω Του (δηλαδή να σώσει) τον πρωτόπλα-στο (Αδάμ) ο οποίος είχε πέσει

Πανηγυρίζουμε λοιπόν όλοι οι άνθρωποι για το γεγο-νός της Σαρκώσεως διότι πλέον ο Θεός έλαβε επάνω Τουτο βάρος των αμαρτιών μας και πλέον μπορούμε να ελπί-ζουμε για την σωτηρία των ψυχών μας αρκεί να ζούμε μεταπεινό φρόνημα blogspothellas-orthodoxy

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣΟΜΙΛΙΑ Θ΄

Περί εξομολογήσεωςΓιατί είναι αναγκαία η εξομολόγηση

Η εξομολόγηση είναι αναγκαία για τους εξής λόγουςα) διότι είναι εντολή του Θεού β) διότι επαναφέρει καιαποκαθιστά την ειρήνη μεταξύ Θεού και ανθρώπων και γ)διότι ωφελεί τον άνθρωπο από ηθική και πνευματικήάποψη

Το ότι η εξομολόγηση είναι θεία εντολή φαίνεται απότις Άγιες Γραφές την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη Εξονόματος του Θεού ο Μωυσής λέει στους ΙσραηλίτεςlaquoΌποιος άνθρωπος άνδρας ή γυναίκα υπέπεσε σε κάποιααπό τα αμαρτήματα των ανθρώπων και παραμελώνταςαδιαφόρησε γιrsquo αυτό πρέπει να εξομολογηθεί την αμαρτίατην οποία διέπραξεraquo (Αρ ε΄6-7) και πάλι laquoΕάν η ψυχήαμαρτήσειhellip και εξαγορευτεί την αμαρτία ανάλογα δε μετο φταίξιμο να ορίσει τιμή και να αποδώσει το κεφάλαιοδηλαδή το επιτίμιο προσθέτοντας τον τόκο σε αυτό ναφέρει στον Κύριο ένα κριάριraquo (Λευιτ Ε΄ 26)

Στις Παροιμίες του Σολομώντος αναφέρεται laquoΑυτόςπου καλύπτει την ασέβεια του εαυτού του δεν βρίσκεταισε καλό δρόμο Αυτός όμως που έχει ως αρχή να ελέγχει

τον εαυτό του θα αγαπηθείraquo (κη΄13) Όλοι οι προφήτεςκαι ιδιαίτερα ο Δαβίδ συστήνουν την εξομολόγηση αφούτη μετάνοια ακολουθεί η εξομολόγηση Έτσι αυτοί πουπροσέρχονταν στον Ιορδάνη στον Κήρυκα της Μετανοί-ας τον βαπτιστή Ιωάννη προηγουμένως εξομολογούνταντις αμαρτίες τους Ας δούμε τους λόγους του Ευαγγελι-στή laquoΤότε προσέρχονταν σrsquo αυτόν από τα Ιεροσόλυμα α-πό όλη την Ιουδαία καθώς και από όλα τα περίχωρα τουΙορδάνου και βαπτίζονταν στον ποταμό Ιορδάνη από τονΙωάννη τον Βαπτιστή εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τουςraquo (Ματθ γ΄6) Συμπεραίνουμε λοιπόν ότι η εξομολόγησηείναι θεία εντολή και ως τέτοια πρέπει να τηρείται για τησωτηρία των μετανοουμένων Αυτή η εντολή έλαβε πρό-σθετο κύρος στην Καινή Διαθήκη Η εξομολόγηση έγινε ηθύρα της εισόδου στον Χριστιανισμό και αυτό φανερώ-νεται επαρκώς από την εξομολόγηση των βαπτιζομένωνστον Ιορδάνη από τον Ιωάννη του οποίου το βάπτισμα ή-ταν προεισαγωγή στον Χριστιανισμό γιατί έλεγε laquoΕγώμεν σας βαπτίζω με νερό σε βάπτισμα μετανοίας Αυτόςόμως Που έρχεται μετά από μένα είναι ισχυρότερός μουκαι δεν είμαι ικανός ούτε τα υποδήματά Του να κρατήσωΑυτός θα σας βαπτίσει με το πνεύμα το Άγιο και το πυρτης θείας Χάριτοςraquo ( Μτ Γ΄ 11 )

Αυτό μαρτυρείται επίσης και από τις Πράξεις των Α-ποστόλων ∙ γιατί διηγούμενος ο απόστολος Λουκάς τασχετικά με την προσέλευση των Εφεσίων στον Χριστιανι-σμό λέει ότι έρχονταν με σκοπό να εξομολογηθούν τιςπράξεις τους και μάλιστα με πολύ θάρρος Ιδού τα λόγιατου αποστόλου laquoΠολλοί τε τῶν πεπιστευκότων ἤρχοντοἐξομολογούμενοι καὶ ἀναγγέλλοντες τὰς πράξεις αὐτῶνraquo( Πράξ ιθ΄ 18) Η προσευχή laquoΠάτερ ημώνraquo είναι ένα εί-δος συνεχούς και καθημερινής εξομολογήσεως∙ η αίτησηγια άφεση των αμαρτιών μας είναι ομολογία των αμαρτι-ών μας

Την εξομολόγηση συνιστά και ο απόστολος Ιάκωβος οΑδελφόθεος λέγοντας laquoΝα εξομολογείστε τα παραπτώ-ματα σας ο ένας στον άλλον και να εύχεσθε υπέρ των άλ-λων για να γιατρευθείτε γιατί έχει μεγάλη δύναμη η δέη-ση του δικαίου και φέρνει θαυμαστά αποτελέσματαraquo (Ιακε΄ 16) Ο δε ευαγγελιστής Ιωάννης συμβουλεύει laquoΕάν ο-μολογούμε τις πράξεις μας ο Θεός είναι πιστός στον λόγοΤου∙ θα μας συγχωρήσει και θα μας καθαρίσει από κάθεαδικίαraquo (Α΄ Ιω α΄ 9) Η εξομολόγηση ως αρχαίο έθιμοτης Εκκλησίας αναφέρεται από τον Ειρηναίο (Κατά Αιρέ-σεων Α΄ 13) από τον Τερτυλλιανό (De poenitenciae 2 4 9 10) από τον Κλήμεντα τον Αλεξανδρέα ( ΣτρωματείςΒ΄12) από τον Ωριγένη (ομιλία στο Λευιτικό Β΄ 4) και α-πό τον Κυπριανό ( στην Επιστολή LVLIX)

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν την εξομολόγηση ανα-γκαία και ωφέλιμη γιατί αυτοί που εισάγονταν στα Μυ-στήρια της Ελευσίνας και της Σαμοθράκης προηγουμέ-νως εξομολογούνταν τις αμαρτίες τους (Πλουτάρχου Α-ποφθέγματα) Ο δε Σωκράτης συνιστούσε την εξομολό-γηση ως σωτήρια πράξη laquoΕάν κάποιος με αδικήσει να εί-ναι πρόθυμος να πάει εκεί που γρήγορα θα αποδώσει τοδίκαιο∙ να σπεύσει στον γιατρό ώστε να μην γίνει χρόνιοτο νόσημα της αδικίας και εξασθενήσει ύπουλα την ψυχή καθιστώντας την ανίατηraquo ( Πλάτωνος Γοργίας)hellip

hellip Η εξομολόγηση πράγματι είναι θεία εντολή διότιείναι υπαγόρευση της καρδιάς Αυτός που αμάρτησε αι-

10 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

σθάνεται βαριά την καρδιά του και δεν βρίσκει ανακού-φιση αν δεν εξομολογηθεί το αμάρτημά του αν δεν το ο-μολογήσει ενώπιον του Θεού Η Αγία Γραφή αναφέρει ένααρχαιότατο παράδειγμα την εξομολόγηση του Λάμεχ οοποίος εξομολογήθηκε συντετριμμένος εμπρός στις γυ-ναίκες του διότι εφόνευσε έναν άνδραhellip

hellip Αυτός που δεν εξαγορεύτηκε τις αμαρτίες του δενβρίσκει ποτέ ανάπαυση γιατί ποτέ δεν εξοικειώθηκε μετον Θεό Αυτός που δεν εξομολογείται τις αμαρτίες τουβρίσκεται διαρκώς κάτω από το βάρος της ενοχής και μα-κριά από τον Θεό γιrsquo αυτό και η ψυχή του θλίβεται καιπονάει Η ανώμαλη ηθική κατάσταση που επικρατεί στοναμαρτωλό ο αδιάκοπος έλεγχος που προξενείται από τηνσυναίσθηση της ψυχής που αναγνωρίζει την αμαρτία τηςκαι ζητάει ανακούφιση Η ψυχή αναζητάει την εξομολό-γηση γιατί γνωρίζει τη θεία εντολή∙ γιατί κατάλαβε ότιαυτή είναι το μόνο μέσον συμφιλιώσεως και συνδιαλλγήςμε τον Θεό τον οποίο συναισθάνεται ότι εξόργισε και επι-ζητεί να Τον ευχαριστήσει για να μην την αποστραφεί αλ-λά να γίνει ελεήμων σε αυτήν και να της συγχωρήσει τιςαμαρτίες

Όπως η εξομολόγηση είναι εσωτερική ορμή έτσι και ηκαταλλαγή με τον Θεό είναι εσωτερική προτροπή που υ-ποκινεί προς αυτόν τον σκοπό γιατί η ψυχή συναισθά-νεται ότι αμάρτησε προς τον Θεό και οφείλει να προσεγ-γίσει τη θεία αγάπη για να θεραπευτεί Η Εκκλησία είναι ημόνη που έλαβε την εξουσία να συμφιλιώσει τον άνθρωπομε τον θεό και να επιφέρει τη θεραπεία Αυτός είναι ο λό-γος για τον οποίο εκείνος που αμάρτησε πρέπει να προσ-τρέξει στην Εκκλησία Μόνο αυτή έχει τη δύναμη να τονσυμφιλιώσει με τον Θεό Το μαρτυρούν το έργο και η απο-στολή της Εκκλησίας eisdoxantheou

Γέροντας Παΐσιος Χωρίςταπείνωση

δεντρώγονται οι αρετές-Γέροντα πέστε μας κάτι πριν φύγετε-Τι να σας πω Τόσα σας είπα-Πέστε μας κάτιγια να το δουλέψουμεμέχρι να ξαναρ-θήτε-Ε αφού επιμένετε να σας πωhellip Μία είναι η αρετή η τα-πείνωση επειδή όμως δεν το καταλαβαίνετε άντε να σαςπω και την αγάπη Αλλά όποιος έχει ταπείνωση δεν έχεικαι αγάπη-Γέροντα ο Αββάς Ισαάκ λέει laquoΌτι είναι το αλάτι για τοφαγητό είναι και η ταπείνωση για την αρετήraquo-Δηλαδή χωρίς την ταπείνωση δεντρώγονται οι αρετέςΘέλει να πη ο Άγιος πόσο απαραίτητη είναι η ταπείνωσηστην εργασία των αρετών-Γέροντα αλλού ο Αββάς Ισαάκ λέει ότι η ταπείνωση έρ-χεται όταν αποκτήση ο άνθρωπος αρετές-Μήπως δεν το κατάλαβες καλά Αν δεν έχη ο άνθρωποςταπείνωση καμιά αρετή δεν μπορεί να τον πλησιάση-Δηλαδή Γέροντα όποιος έχει ταπείνωση έχει όλες τις α-ρετές-Εμ βέβαια Ο ταπεινός έχει όλα τα πνευματικά αρώματααπλότητα πραότητα αγάπη χωρίς όρια καλωσύνη ανεξι-κακία θυσία υπακοή κλπ Επειδή έχει την πνευματική

φτώχεια έχει και όλον τον πνευματικό πλούτο Είναι επί-σης και ευλαβής και σιωπηλός γιrsquo αυτό συγγενεύει και μετην Κεχαριτωμένη Θεοτόκο Μαρία η οποία είχε μεγάληταπείνωση Ενώ είχε μέσα της ολόκληρο τον Θεό σαρκω-μένο δεν μίλησε καθόλου μέχρι που μίλησε ο Χριστόςστα τριάντα Του χρόνια Στον ασπασμό του Αγγέλου είπεlaquoΙδού η δούλη Κυρίου γένοιτό μοι κατά το ρήμα σουraquoΔεν είπε laquoΕγώ θα γίνω μητέρα του Υιού του Θεούraquo-Η Παναγία για την ταπείνωσή της κατέχει τα δευτερείατης Αγίας Τριάδος laquoΧαίροις μετά Θεόν η Θεός τα δευτε-ρεία της Τριάδος η έχουσαraquo λέει ο Άγιος Ανδρέας Κρή-της Να είναι δούλη να είναι και Νύμφη του Θεού Να εί-ναι παρθένος να είναι και μητέρα Να είναι πλάσμα τουΘεού να είναι και Μητέρα του Πλάστου Αυτά είναι ταμεγάλα μυστήρια τα παράξενα που δεν εξηγούνται αλλάμόνο βιώνονται-Γέροντα ποια εικόνα της Παναγίας σας αρέσει περισσό-τερο-Εμένα όλες οι εικόνες της Παναγίας μου αρέσουν Καιμόνο το όνομά Της να βρω κάπου γραμμένο το ασπάζο-μαι πολλές φορές με ευλάβεια και σκιρτάει η καρδιά μουΕίναι φοβερό αν το σκεφθής Μικρό κοριτσάκι ήταν καιείπε το laquoΜεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον ότι επέβλε-ψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτούraquo Μέσα σε λίγεςλέξεις τόσα νοήματα Πολύ θα βοηθηθής εάν εμβαθύνηςστα λόγια αυτά Είναι λίγα και δυνατά Αν τα μελετάς θααγαπήσης την ταπείνωση κι αν ταπεινωθής θα δης τονΘεό να έρχεται μέσα σου και να κάνη την καρδιά σουΦάτνη της Βηθλεέμ Από το βιβλίοlaquoΠάθη και αρετέςraquo Γέροντος Πα ϊ σίου Αγιορείτου

Η laquoΝέα Εποχήraquo ΤοΟικοδόμημα οι Βασικέςαρχές Προβληματική

του κ Κωνσταντίνου Παπαχριστοδούλου Προέδρουτου ΔΣ της ΠΕΓ

laquoΝέα Εποχήraquo laquoNew Ageraquo laquoΕποχή του ΥδροχόουraquoΠρόκειται για ορολογίες που χαρακτηρίζουν την εποχήμας Πολλές φορές όταν μιλάμε για τη laquoΝέα Εποχήraquo υπ-άρχει η εντύπωση ότι αποτελεί μια συγκεκριμένη οργάνω-ση με αρχηγό μέλη και καθορισμένη διδασκαλία Αυτόδεν είναι αληθές Πρόκειται για ένα κίνημα μια τάση έναρεύμα Ακόμα και laquoμόδαraquo θα μπορούσαμε να χαρακτηρί-σουμε αυτό το φαινόμενο που σαν laquoτσουνάμιraquo έχει κατα-κλύσει τις δυτικές κοινωνίες και απειλεί το ευρωπαϊκό οι-κοδόμημα αξιών Ένα οικοδόμημα που στηρίζεται στο αρ-χαίο Ελληνικό ιδεώδες και στις αξίες και τα διδάγματατου Χριστιανισμού

Οι βασικές αρχές της laquoΝέας Εποχήςraquo είναι απολύτωςξένες προς το Χριστιανισμό και την Ορθόδοξη πίστη ειδι-κότερα Έχουμε να κάνουμε με νέα κοσμολογία νέα αν-θρωπολογία νέα θεολογία και νέα αντίληψη περί ηθικής

Ως κοσμοθεωρία απαντάται σε εξωχριστιανικές θρη-σκείες Σύμφωνα μ αυτήν η ανθρωπότητα περνάει απόσυνεχή εναλλαγή ορισμένων εποχών και δεν ακολουθείοριζόντια τροχιά

Ο μοντέρνος όρος laquoNew Ageraquo είναι παρμένος από τηναστρολογία Οι αστρολόγοι ισχυρίζονται ότι ο ήλιος μας

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 11

σθάνεται βαριά την καρδιά του και δεν βρίσκει ανακού-φιση αν δεν εξομολογηθεί το αμάρτημά του αν δεν το ο-μολογήσει ενώπιον του Θεού Η Αγία Γραφή αναφέρει ένααρχαιότατο παράδειγμα την εξομολόγηση του Λάμεχ οοποίος εξομολογήθηκε συντετριμμένος εμπρός στις γυ-ναίκες του διότι εφόνευσε έναν άνδραhellip

hellip Αυτός που δεν εξαγορεύτηκε τις αμαρτίες του δενβρίσκει ποτέ ανάπαυση γιατί ποτέ δεν εξοικειώθηκε μετον Θεό Αυτός που δεν εξομολογείται τις αμαρτίες τουβρίσκεται διαρκώς κάτω από το βάρος της ενοχής και μα-κριά από τον Θεό γιrsquo αυτό και η ψυχή του θλίβεται καιπονάει Η ανώμαλη ηθική κατάσταση που επικρατεί στοναμαρτωλό ο αδιάκοπος έλεγχος που προξενείται από τηνσυναίσθηση της ψυχής που αναγνωρίζει την αμαρτία τηςκαι ζητάει ανακούφιση Η ψυχή αναζητάει την εξομολό-γηση γιατί γνωρίζει τη θεία εντολή∙ γιατί κατάλαβε ότιαυτή είναι το μόνο μέσον συμφιλιώσεως και συνδιαλλγήςμε τον Θεό τον οποίο συναισθάνεται ότι εξόργισε και επι-ζητεί να Τον ευχαριστήσει για να μην την αποστραφεί αλ-λά να γίνει ελεήμων σε αυτήν και να της συγχωρήσει τιςαμαρτίες

Όπως η εξομολόγηση είναι εσωτερική ορμή έτσι και ηκαταλλαγή με τον Θεό είναι εσωτερική προτροπή που υ-ποκινεί προς αυτόν τον σκοπό γιατί η ψυχή συναισθά-νεται ότι αμάρτησε προς τον Θεό και οφείλει να προσεγ-γίσει τη θεία αγάπη για να θεραπευτεί Η Εκκλησία είναι ημόνη που έλαβε την εξουσία να συμφιλιώσει τον άνθρωπομε τον θεό και να επιφέρει τη θεραπεία Αυτός είναι ο λό-γος για τον οποίο εκείνος που αμάρτησε πρέπει να προσ-τρέξει στην Εκκλησία Μόνο αυτή έχει τη δύναμη να τονσυμφιλιώσει με τον Θεό Το μαρτυρούν το έργο και η απο-στολή της Εκκλησίας eisdoxantheou

Γέροντας Παΐσιος Χωρίςταπείνωση

δεντρώγονται οι αρετές-Γέροντα πέστε μας κάτι πριν φύγετε-Τι να σας πω Τόσα σας είπα-Πέστε μας κάτιγια να το δουλέψουμεμέχρι να ξαναρ-θήτε-Ε αφού επιμένετε να σας πωhellip Μία είναι η αρετή η τα-πείνωση επειδή όμως δεν το καταλαβαίνετε άντε να σαςπω και την αγάπη Αλλά όποιος έχει ταπείνωση δεν έχεικαι αγάπη-Γέροντα ο Αββάς Ισαάκ λέει laquoΌτι είναι το αλάτι για τοφαγητό είναι και η ταπείνωση για την αρετήraquo-Δηλαδή χωρίς την ταπείνωση δεντρώγονται οι αρετέςΘέλει να πη ο Άγιος πόσο απαραίτητη είναι η ταπείνωσηστην εργασία των αρετών-Γέροντα αλλού ο Αββάς Ισαάκ λέει ότι η ταπείνωση έρ-χεται όταν αποκτήση ο άνθρωπος αρετές-Μήπως δεν το κατάλαβες καλά Αν δεν έχη ο άνθρωποςταπείνωση καμιά αρετή δεν μπορεί να τον πλησιάση-Δηλαδή Γέροντα όποιος έχει ταπείνωση έχει όλες τις α-ρετές-Εμ βέβαια Ο ταπεινός έχει όλα τα πνευματικά αρώματααπλότητα πραότητα αγάπη χωρίς όρια καλωσύνη ανεξι-κακία θυσία υπακοή κλπ Επειδή έχει την πνευματική

φτώχεια έχει και όλον τον πνευματικό πλούτο Είναι επί-σης και ευλαβής και σιωπηλός γιrsquo αυτό συγγενεύει και μετην Κεχαριτωμένη Θεοτόκο Μαρία η οποία είχε μεγάληταπείνωση Ενώ είχε μέσα της ολόκληρο τον Θεό σαρκω-μένο δεν μίλησε καθόλου μέχρι που μίλησε ο Χριστόςστα τριάντα Του χρόνια Στον ασπασμό του Αγγέλου είπεlaquoΙδού η δούλη Κυρίου γένοιτό μοι κατά το ρήμα σουraquoΔεν είπε laquoΕγώ θα γίνω μητέρα του Υιού του Θεούraquo-Η Παναγία για την ταπείνωσή της κατέχει τα δευτερείατης Αγίας Τριάδος laquoΧαίροις μετά Θεόν η Θεός τα δευτε-ρεία της Τριάδος η έχουσαraquo λέει ο Άγιος Ανδρέας Κρή-της Να είναι δούλη να είναι και Νύμφη του Θεού Να εί-ναι παρθένος να είναι και μητέρα Να είναι πλάσμα τουΘεού να είναι και Μητέρα του Πλάστου Αυτά είναι ταμεγάλα μυστήρια τα παράξενα που δεν εξηγούνται αλλάμόνο βιώνονται-Γέροντα ποια εικόνα της Παναγίας σας αρέσει περισσό-τερο-Εμένα όλες οι εικόνες της Παναγίας μου αρέσουν Καιμόνο το όνομά Της να βρω κάπου γραμμένο το ασπάζο-μαι πολλές φορές με ευλάβεια και σκιρτάει η καρδιά μουΕίναι φοβερό αν το σκεφθής Μικρό κοριτσάκι ήταν καιείπε το laquoΜεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον ότι επέβλε-ψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτούraquo Μέσα σε λίγεςλέξεις τόσα νοήματα Πολύ θα βοηθηθής εάν εμβαθύνηςστα λόγια αυτά Είναι λίγα και δυνατά Αν τα μελετάς θααγαπήσης την ταπείνωση κι αν ταπεινωθής θα δης τονΘεό να έρχεται μέσα σου και να κάνη την καρδιά σουΦάτνη της Βηθλεέμ Από το βιβλίοlaquoΠάθη και αρετέςraquo Γέροντος Πα ϊ σίου Αγιορείτου

Η laquoΝέα Εποχήraquo ΤοΟικοδόμημα οι Βασικέςαρχές Προβληματική

του κ Κωνσταντίνου Παπαχριστοδούλου Προέδρουτου ΔΣ της ΠΕΓ

laquoΝέα Εποχήraquo laquoNew Ageraquo laquoΕποχή του ΥδροχόουraquoΠρόκειται για ορολογίες που χαρακτηρίζουν την εποχήμας Πολλές φορές όταν μιλάμε για τη laquoΝέα Εποχήraquo υπ-άρχει η εντύπωση ότι αποτελεί μια συγκεκριμένη οργάνω-ση με αρχηγό μέλη και καθορισμένη διδασκαλία Αυτόδεν είναι αληθές Πρόκειται για ένα κίνημα μια τάση έναρεύμα Ακόμα και laquoμόδαraquo θα μπορούσαμε να χαρακτηρί-σουμε αυτό το φαινόμενο που σαν laquoτσουνάμιraquo έχει κατα-κλύσει τις δυτικές κοινωνίες και απειλεί το ευρωπαϊκό οι-κοδόμημα αξιών Ένα οικοδόμημα που στηρίζεται στο αρ-χαίο Ελληνικό ιδεώδες και στις αξίες και τα διδάγματατου Χριστιανισμού

Οι βασικές αρχές της laquoΝέας Εποχήςraquo είναι απολύτωςξένες προς το Χριστιανισμό και την Ορθόδοξη πίστη ειδι-κότερα Έχουμε να κάνουμε με νέα κοσμολογία νέα αν-θρωπολογία νέα θεολογία και νέα αντίληψη περί ηθικής

Ως κοσμοθεωρία απαντάται σε εξωχριστιανικές θρη-σκείες Σύμφωνα μ αυτήν η ανθρωπότητα περνάει απόσυνεχή εναλλαγή ορισμένων εποχών και δεν ακολουθείοριζόντια τροχιά

Ο μοντέρνος όρος laquoNew Ageraquo είναι παρμένος από τηναστρολογία Οι αστρολόγοι ισχυρίζονται ότι ο ήλιος μας

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 11

και η οικογένεια των πλανητών του laquoπεριστρέφονται γύ-ρω από ένα κεντρικό ήλιο ο οποίος βρίσκεται εκατομ-μύρια μίλια μακριά και ότι απαιτείται περίπου μια περίο-δος γύρω στα 26000 χρόνια για να κάνει μία περιστροφήΑυτή η τροχιά καλείται Ζωδιακός κύκλος και διαιρείταισε 12 ζώδιαraquo

Για να περάσει το ηλιακό σύστημα ένα από τα ζώδιααυτά χρειάζεται κάτι παραπάνω από 2100 χρόνια Αυτόςο χρόνος λογίζεται ως μία laquoΚοσμική Εποχήraquo ή laquoΔιανο-μήraquo

Οι πιστοί της laquoΝέας Εποχήςraquo ισχυρίζονται ότι κατά τηνεποχή της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας ο ήλιος μπήκε στοζώδιο των ιχθύων και άρχισε η laquoΕποχή των Ιχθύωνraquo Ή-ταν η εποχή που έζησε ο Χριστός η εποχή του Χριστιανι-σμού Γι αυτό και το σύμβολο του Χριστού ήταν ο ιχθύς

Η laquoΕποχή των Ιχθύωνraquo λογίζεται από τους οπαδούς τηςNew Age σαν εποχή περιορισμού και στενότητας Σ αυ-τήν δήθεν κυριαρχούσαν οι εντολές ο έλεγχος των ιερέ-ων η δίωξη των ελεύθερα σκεπτομένων ανθρώπων η ε-ποχή των πολέμων της αποικιοκρατίας της καταστροφήςτης φύσης Αυτή λοιπόν η εποχή κατ αυτούς τελειώνεικαι αρχίζει η laquoΝέα Εποχήraquo η laquoΕποχή του Υδροχόουraquo

Βασική αρχή στη διδασκαλία της laquoΝέας Εποχήςraquo είναιη laquoολιστικήraquo θεώρηση του κόσμου Δηλαδή ότι τα πάντααποτελούν laquoεκροέςraquo και εκφάνσεις μιας απρόσωπης θείαςουσίας μιας laquoυπερσυμπαντικής συνειδητότηταςraquo Οι άν-θρωποι αποτελούμε πεσμένα κομμάτια αυτής της θείαςουσίας ενώ η βασική προσπάθεια των όντων πρέπει νακατατείνει στην επιστροφή στον ωκεανό της laquoθείαςraquo αυ-τής ουσίας Αποτέλεσμα αυτής της διδασκαλίας η θεωρίατου laquoΚάρμαraquo και της μετενσάρκωσης της ανακύκλησηςτων εποχών και της έλευσης διαφόρων laquoφωτισμένων όν-τωνraquo που θα μας οδηγήσουν στην εξέλιξη

Στο κέντρο αυτής της θεωρίας βρίσκεται η διδασκαλίαγια την έλευση του νέου Μεσσία Κάθε εποχή έχει τοΜεσσία της Η Εποχή των ιχθύων είχε Μεσσία τον ΙησούΧριστό Η εποχή του Υδροχόου Εδώ περιπλέκονται ταπράγματα αφού η laquoΝέα Εποχήraquo έχει μία εντελώς διαφορε-τική αντίληψη περί του τι είναι Μεσσίας απ αυτή που έχειο χριστιανισμός

Για τη laquoΝέα Εποχήraquo ο Ιησούς Χριστός δεν αποτελεί τομοναδικό και ανεπανάληπτο πρόσωπο τον Υιό του Θεούο οποίος σαρκώθηκε και έδρασε σε συγκεκριμένο τόποκαι χρόνο με σκοπό τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένουςκαι τη δυνατότητα της θέωσης του ανθρώπου Αυτή είναιη περί Χριστού διδασκαλία της Εκκλησίας

Ο Μεσσίας της laquoΝέας Εποχήςraquo η laquoΑβατάρraquo όπως συν-ηθίζεται να λέγεται είναι ένα πρόσωπο το οποίο laquoενσαρ-κώνειraquo μία laquoκατάσταση χριστούraquo την λεγόμενη laquoχριστικήκατάστασηraquo Η κίνηση της laquoθεοσοφίαςraquo υπογραμμίζει ότικάθε φορά που οι καιροί ωριμάζουν και η επίκληση τωνμαζών γίνεται διαπεραστική έρχεται ένας Αβατάρ-Χρι-στός Η έλευση του Χριστού του Υδροχόου αποτελεί κατάτην κίνηση laquoένα πνευματικό γεγονόςraquo που θα φέρει laquoμε-γάλες αλλαγές ή αποκαταστάσειςraquo και θα εγκαινιάσει έναlaquoκαινούριο πολιτισμόraquo

Πολλές φορές ο Χριστός τοποθετείται στο ίδιο επίπεδομε τους Σωκράτη Βούδα Κομφούκιο Κρίσνα αλλά καινεότερους όπως Σάτυα Σάι Μπάμπα Μουν Σατυανάντααλλά και έλληνες όπως ο Διονύσης Δώριζας που πίστευε

ότι είναι ο Χριστός της laquoΝέας Εποχήςraquo Όλοι αυτοί μαζίκαι ο Χριστός σύμφωνα με τη laquoΝέα Εποχήraquo αποτελούντους laquoΜεγάλους Μύστεςraquo της ανθρωπότητας laquoΦωτι-σμένουςraquo δηλαδή που laquoθυσίασανraquo την απορρόφησή τουςαπό τον laquoάπειρο θεϊκό ωκεανόraquo για να παραμείνουν στηγη και να καθοδηγήσουν τους ανθρώπους

Στο σημείο αυτό χρειάζεται να γίνει αναφορά στη δεύ-τερη βασική διδασκαλία της laquoΝέας Εποχήςraquo που αφοράστο laquoΚάρμαraquo και τη Μετενσάρκωση Σύμφωνα μ αυτήνένα όν μετά τον βιολογικό του θάνατο επαnotνέρχεται καιπάλι στη ζωή με ένα νέο σώμα Έτσι η ψυχή υπόκειται σεατελείωτο κύκλο γεννήσεων και θανάτων που επαναλαμ-βάνονται σαν συνεχής βασανισμός (Samsara) Από αυτότο βασανισμό υπόσχεται να ελευθερώσει τον άνθρωπο οΓκουρού-Μεσσίας και η οργάνωση με τις τεχνικές της

Η δύναμη που κρατάει τον άνθρωπο αιχμάλωτο στηSamsara είναι ο νόμος του laquoΚάρμαraquo Σύμφωνα με αυτήτη διδασκαλία κάθε καλή ή κακή πράξη έχει επακόλουθαπου ενεργούν και πέρα από αυτή τη ζωή Όλες οι συσσω-ρεύσεις του laquoΚάρμαraquo από προηγούμενες ζωές είναι εκεί-νες που προσδιορίζουν τη ζωή του ανθρώπου στη γη τηνοποία πρέπει να ζήσει προκειμένου να πληρώσει τοlaquoΚάρμαraquo του Η λέξη προέρχεται από τη ρίζα laquoΚριraquo πουσημαίνει laquoενεργώraquo laquoπράττωraquo Σημαίνει κυρίως την ενέρ-γεια Τα ανθρώπινα προβλήματα και τα βάσανα οφείλον-ται ακριβώς στο νόμο του laquoΚάρμαraquo που αναγκάζει τονάνθρωπο να ξαναέρχεται στη ζωή προκειμένου να ξεπλη-ρώσει τη συσσωρευμένη ενέργεια από την προηγούμενηζωή Σύμφωνα με ένα περιοδικό αυτού του χώρου laquoΥπ-άρχει ο πόνος η δυαδικότητα η επαναγέννηση το κάρμαΔηλαδή με λίγα λόγια υπάρχουν τα ανθρώπινα προβλήμα-τα και τα βάσαναraquo Έτσι λοιπόν ο κακός άνθρωπος δενείναι στην ουσία κακός αλλά πρέπει να εκπληρώσει τοlaquoΚάρμαraquo του Ο άδικος το ίδιο το ίδιο ο τύραννος και οεγκληματίας αλλά και ο φτωχός και ο καταπιεσμένος Α-πλώς σε προηγούμενη ζωή ήταν κακοί προκαλούσαν αδι-κίες τις οποίες και πληρώνουν στην παρούσα ζωή

Πάνω σ αυτές τις βασικές αρχές στηρίχθηκε το οικο-δόμημα της laquoΝέας Εποχήςraquo όπως αυτό αναπτύχθηκε κατάτη δεκαετία του 90 Ένα Βουδιστικό ανατολικής καιlaquoΘεοσοφικήςraquo προέλευσης θεωρητικό κατασκεύασμαπροσαρμοσμένο κατάλληλα στη νοοτροπία του δυτικούανθρώπου Έτσι αναπτύχθηκε ένα κύμα Γκουρουϊστικώναποκρυφιστικών και νεογνωστικών ομάδων που κατέκλυ-σαν το δυτικό κόσμο προσπαθώντας να υποτάξουν τονκενό από πνευματική εμπειρία σύγχρονο άνθρωπο Η εισ-βολή ήταν εντυπωσιακή και τα θύματα τόσα πολλά ώστεκάποιες κυβερνήσεις αλλά και η Ευρωπαϊκή Ένωση αν-ησύχησαν μελέτησαν το φαινόμενο και έλαβαν μέτρα Έ-τσι έχουμε σήμερα εκθέσεις που ονομάζουν επίσημα τιςομάδες αυτές laquoκαταστροφικές λατρείεςraquo laquodestructive cul-tsraquo ή laquoθρησκείες της νεότηταςraquo διότι τα περισσότερα θύ-ματα είναι νεαρά στην ηλικία

Η κατάσταση είναι σήμερα όμως αρκετά διαφορετικήκαι ιδιαιτέρως ανησυχητική Η laquoΝέα Εποχήraquo σαν γιγάντιαομπρέλα καλύπτει ένα τεράστιο πλήθος τάσεων ομάδωνθεωριών πρακτικών θρησκευτικών και μη laquoσεκτώνraquoΈνα τεράστιο δίκτυο που εκτείνεται από τις laquoεναλλακτι-κές θεραπείεςraquo μέχρι το Σατανισμό Η κατάσταση αποτε-λεί μια πραγματική σύγχρονη Βαβέλ Η σύγχυση είναι

12 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

πολλές φορές τόσο μεγάλη και οι τεχνικές αλλοίωσης τουχριστιανικού φρονήματος τόσο λεπτά καλυμμένες ώστεδεν είναι σπάνιο το φαινόμενο να παρασύρονται σε επι-κίνδυνες ατραπούς ακόμα και άνθρωποι της Εκκλησίας

Θα προσπαθήσουμε να παραθέσουμε επιγραμματικάτις περισσότερες σύγχρονες εκφάνσεις της laquoΝέας Επο-χήςraquo προκειμένου να γίνει αντιληπτό το μέγεθος του προ-βλήματος και οι απειλές που δέχονται τα παιδιά μας αλλάκαι οι γονείς από αυτό που πολύ εύστοχα ονόμαζε ο πΑντώνιος Αλεβιζόπουλος laquoπλάνη του όφεωςraquo

ΓκουρουϊσμόςΈνας μεγάλος αριθμός οργανώσεων laquoσεκτώνraquo έχει να

κάνει με βουδιστικές-ινδουιστικές διδασκαλίες Πρόκειταιγια τις ομάδες που είναι γνωστές ως Γκουρουϊστικές απότον αρχηγό τους που προσφωνείται Γκουρού Πρόκειταιγια το δάσκαλο της οργάνωσης αυτόν που laquoσημαίνει φωςφώτιση ακτινοβολία αυτόν που διαλύει το σκοτάδιraquo

Συνήθως πρόκειται για ένα πρόσωπο που απαιτεί από-λυτη και τυφλή υπακοή από τα μέλη της οργάνωσης Ου-σιαστικά ο ίδιος αποτελεί το κέντρο αναφοράς κάθε οπα-δού-θύματος Εδώ αυτός που σώζει τον άνθρωπο δεν εί-ναι ο Θεός αλλά ο Γκουρού Σύμφωνα με την Γκουρού-Γκίτα ο Γκουρού laquoείναι η ανώτατη θεότης Τίποτα δεν υπ-άρχει ανώτερο από αυτόν Αν ο Σίβα οργιστεί θα σε σώ-σει ο Γκουρού αλλά αν οργιστεί ο Γκουρού κανένας δε θασε σώσει ο γκουρού είναι στην πράξη ολόκληρο το σύμ-πανraquo

Αποτέλεσμα αυτής της πίστης είναι η λατρεία τουΓκουρού Υπάρχουν ομάδες που τα μέλη τους πίνουν ακό-μα και το νερό με το οποίο ο Γκουρού έπλυνε τα πόδιατου θεωρώντας το αγιασμένο Οι ομάδες αυτές συνήθωςλειτουργούν σε κοινόβια όπου τα μέλη υποβάλλονται σεεξαντλητικές τεχνικές και σε εξοντωτική εργασία ώστε νανεκρώσουν τη σκέψη και να μην συσσωρεύουν laquoΚάρμαraquoπου θα χρειαστεί να ξεπληρώσουν σε επόμενη ζωή Πρό-κειται για την απόλυτη εξαφάνιση της προσωπικότηταςτου ανθρώπου

ΑποκρυφισμόςΚάτω από την ομπρέλα του Αποκρυφισμού βρίσκεται

ένα πλήθος ομάδων κινήσεων και τάσεων Πρόκειται γιατη μεγαλύτερη ίσως απειλή σε σχέση με άλλες κυρίως ό-σον αφορά τα παιδιά Οι διδασκαλίες του Αποκρυφισμούείναι διάχυτες σήμερα σε κάθε είδους έντυπο στην τηλεό-ραση και τον κινηματογράφο και το χειρότερο στα παιδι-κά βιβλία και παιχνίδια Αποκρυφισμός σημαίνει τη μυστι-κή την απόκρυφη γνώση Αυτή που μπορεί να αποκτήσεικανείς μετά από ειδική μύηση Ο όρος δικαιολογείται απόδιπλή άποψη Τόσο σχετικά με το αντικείμενο της διδα-σκαλίας (απόκρυφες δυνάμεις) όσο και με το γεγονός ότιη διδασκαλία τηρείται μυστική Οι κυριότερες εκφράσειςτου Αποκρυφισμού είναι η laquoΘεοσοφίαraquo ο Πνευματισμόςη Παραψυχολογία η Μαγεία η Αστρολογία ο Σαμανι-σμός η Καββάλα (Καμπαλά) ο Σατανισμός και γενικάκάθε παραφυσική ενασχόληση Θα ήταν ατελέσφορο νααναφερθούμε αναλυτικά σε κάθε έναν από αυτούς τουςκλάδους του Αποκρυφισμού Μπορούμε όμως να σταχυο-λογήσουμε μερικά παραδείγματα παρμένα από το περιεχό-μενο παιδικών ταινιών και παιχνιδιών

Τα παιδιά και η laquoΝέα ΕποχήraquoΗ laquoΝέα Εποχήraquo πολιορκεί άμεσα και με πολλούς τρό-

πους το παιδί Από τη βρεφική κιόλας ηλικία η εύπλαστηπαιδική ψυχή δέχεται πλήθος εικόνων και μηνυμάτων μετη θεματολογία και τις διδασκαλίες της laquoΝέας Εποχήςraquo

Θα σταχυολογήσουμε μερικά χαρακτηριστικά παρα-δείγματα ώστε να παρουσιάσουμε κατά το δυνατόν στουςγονείς το μέγεθος του προβλήματος

Χάρι Πότερ ή η πλέον αριστοτεχνική αλλά και βίαιηεισβολή του αποκρυφισμού και της μαγείας στον κόσμοτου παιδιού

Το πρόβλημα δεν χρειάζεται συστάσεις Αποτελεί απόμόνο του ένα φαινόμενο παγκόσμιας εκδοτικής και κινη-ματογραφικής laquoεπιτυχίαςraquo Πρόκειται για ένα ελκυστικόμυθιστόρημα με πρωταγωνιστές-ήρωες παιδιά με ενδια-φέρουσα πλοκή και αρκετή δράση και χιούμορ Το θέμαδεν θα μας απασχολούσε αν οι πρωτοφανείς για τα χρονι-κά της διαφήμισης και του marketing χειρισμοί δεν είχανεξαντλήσει κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσον προκειμένουνα το προβάλουν και να το καταστήσουν laquoΝο1raquo στις επι-λογές των μικρών καταναλωτών με αποτέλεσμα οι προε-κτάσεις του και τα παρελκόμενά του να αποτελέσουνπραγματικό κίνδυνο για τα παιδιά Κι αν η laquoΠοτερομα-νίαraquo δεν είχε χτυπήσει ακόμα και επίσημους φορείς

Το Νοέμβριο του 2001 προβλήθηκε στη χώρα μας ηπρώτη ταινία της σειράς Ενόψει των Χριστουγέννων ολό-κληρες τάξεις Δημοτικών Γυμνασίων και Λυκείων ακόμακαι ολόκληρα σχολεία στην Αθήνα συνοδευόμενα απόδασκάλους και καθηγητές επισκέφθηκαν τους κινηματο-γράφους και μάλιστα μετά από σχετικό έγγραφο του Υπ-ουργείου Παιδείας Αργότερα ακολούθησαν και τα επόμε-να βιβλία και οι επόμενες ταινίες Η χρήση laquoκυνικού mar-ketingraquo (όπως το απεκάλεσαν ειδήμονες του χώρου) είχεσαν αποτέλεσμα την τεράστια laquoεπιτυχίαraquo διανθισμένησυχνά από υστερικές εκδηλώσεις των οπαδών Στο σημείοαυτό παραθέτουμε τα συμπεράσματα διεξοδικής έρευναςπου διεξήχθη στα πλαίσια της Π Ε Γ σχετικά με το φαι-νόμενο laquoΧάρι Πότερraquo

laquoΠόσο κατάλληλα μπορεί να είναι βιβλία που έχουν ταεξής προβλήματα

1 Εξοικειώνουν με το κακό τη μαγεία τον απο-κρυφισμό τη δαιμονολογία

2 Καλλιεργούν το φόβο3 Καλλιεργούν αρνητικά συναισθήματα4 Περιέχουν αντιπαιδαγωγικά μηνύματα5 Διαμορφώνουν ρατσιστική συνείδηση

Να θυμίσουμε ότι σε πολλά σημεία των βιβλίων οι ή-ρωες μαθαίνουν και εκτελούν ξόρκια φτιάχνουν φίλτρακάνουν επικλήσεις μαθαίνουν να χρησιμοποιούν φράσειςγια laquoκαλόraquo ή laquoκακόraquo σκοπό ανυψώνουν αντικείμενα επι-κοινωνούν με νεκρούς διδάσκονται αστρολογία μαντείακατάρες με τις οποίες μπορούν να εξουσιάσουν να βασα-νίσουν ή και να φονεύσουν Τα αποκρυφιστικά και σατα-νιστικά σύμβολα και στοιχεία είναι πολυάριθμα το ίδιοκαι οι σκηνές που προκαλούν τρόμο φρίκη και αηδία Μεύπουλο τρόπο τα μικρά παιδιά διδάσκονται ότι υπάρχειlaquoκαλήraquo και laquoκακήraquo μαγεία και ο καθένας είναι ελεύθεροςνα διαλέξει

Αντί άλλης κριτικής θα παραθέσουμε μερικά σχόλια α-ναγνωστών των βιβλίων μικρής ηλικίας όπως είναι φυσι-κό που κυκλοφορούσαν στο διαδίκτυο την περίοδο εκεί-νη Βασίλης Χ 14 ετών laquoέχω διαβάσει όλα τα βιβλία

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 13

του Χάρι Πότερ σε λιγότερο από 3 μήνες Θέλω να σας ο-μολογήσω ότι θα έκανα τα πάντα για να ζήσω έστω καιμία μέρα στον κόσμο των μάγων Δεν με επηρεάζει μόνοτο γεγονός ότι θα χρησιμοποιήσω μαγεία αλλά και το ότι οτρόπος των μάγων είναι πιο απλός ωραίος και καλόςraquo

Ευτυχία Μ 11 ετών laquoΑγαπητέ Χάρι Πότερ Ζω τόσοπολύ στον κόσμο της μαγείας στον κόσμο σας δηλαδήπου η μαμά μου τα βράδια μου κρύβει το βιβλίο για ναπέσω για ύπνο Μόνο που λυπάμαι τόσο πολύ που δενμπορώ κι εγώ να κάνω μαγικά σαν και σέναraquo

Κωνσταντίνα Θ 12 ετών laquoΕίσαι ένα φαινόμενο όχικαιρικό αλλά μαγικό Θα ήθελα πολύ να μού μάθεις τοξόρκι της κλήτευσης που τόσο καλά ξέρεις Ίσως μουφανεί χρήσιμο Θέλω ακόμα μερικά ιδιαίτερα μαθήματαγια την laquoΚατάρα Αβάντα Καντάβραraquo Εύχομαι να είναι α-ποτελεσματική για να εξοντώσω τον κ Γεωγραφίας καιτην κ Γυμναστικής Τους μισώ όπως εσύ τον κ Σνέιπraquo

Νομίζουμε ότι οι αθώες κατά τα άλλα επιστολές τωνμικρών παιδιών είναι αποκαλυπτικές Οι εκδόσεις laquoΨυχο-γιόςraquo μας αναφέρουν ότι τα γράμματα των παιδιών μόνοκατά το έτος 2000 ξεπέρασαν τα 7500

Ειδικοί ερευνητές σε διεθνές επίπεδο υπογραμμίζουνότι το περιεχόμενο των βιβλίων της Ρόουλινκ δεν αποτελείένα παραδοσιακό παιδικό ανάγνωσμα αλλά περιέχουν α-κριβή αναφορά σε αποκρυφιστικές διαδικασίες και πρα-κτικές με βάση ένα laquoσύγχρονοraquo τρόπο αναφοράς που προ-βάλλει τη μαγεία σαν μία αποδεκτή και επιβραβευμένηστάση ζωής Η εντυπωσιακή δε αποδοχή των βιβλίων αυ-τών από τα παιδιά οφείλεται προφανώς στο ισχυρότατοδίκτυο προώθησης της αποκρυφιστικής θεματολογίας πουείναι έργο της laquoΝέας Εποχήςraquo του Υδροχόου Αρκεί ναπούμε ότι στο μηχανισμό προώθησης συμμετέχουν επιχει-ρηματικοί κολοσσοί όπως η Coca Cola η Lego η Marksamp Spenser και η Hewlett Packard

Παιδικά παιχνίδιαΗ laquoΝέα Εποχήraquo δε θα μπορούσε να αφήσει ανέγγιχτο

και το πιο αθώο μέσο επικοινωνίας με το παιδί το παι-χνίδι Εδώ μπορούμε να πούμε χωρίς ενδοιασμούς ότι ηεποχή της αθωότητας έχει παρέλθει οριστικά Οι κούκλεςέχουν δώσει τη θέση τους σε ομοιώματα ηρώων από τιςταινίες Χάρι Πότερ Τα αρκουδάκια αντικαθίστανται απότα αμφιλεγόμενα laquoΠόκεμονraquo Τα ηλεκτρονικά παιχνίδιαβρίθουν δαιμονικών οντοτήτων ωμής βίας αποκρυφιστι-κών συμβόλων και μαγικών πρακτικών Και τα πλέον α-θώα περιοδικά όπως το γνωστό laquoΜίκυ Μάουςraquo διαθέτουνπλέον στήλη Αστρολογίας

Οι παιδικές εκπομπές κυρίως αυτές που απευθύνονταισε μεγάλα παιδιά και εφήβους προσπαθούν συστηματικάνα προβάλουν τις αρχές της laquoΝέας Εποχήςraquo και να δημι-ουργήσουν κυρίως εξοικείωση με το δαιμονικό την ασχή-μια και τη βία Με όλα αυτά δεν ηχεί πλέον παράξενα σταυτιά μας η laquoδήλωσηraquo ενός 10χρονου παιδιού το οποίοστις πατρικές συμβουλές ενός ειδικού συνεργάτη απάντη-σε laquoΔεν ξέρω τι μου λέτε αλλά εμένα μου αρέσουν οισατανιστεςraquo Αυτό μετά την τραγική έκκληση της μητέ-ρας του για βοήθεια laquoΣας παρακαλώ είπε η μητέρα πέ-στε κάτι στο γιο μου Του αρέσει να διαβάζει βιβλία μεμάγους παραμελεί τα μαθήματά του και ζητάει επίμονανα του αγοράσουμε τα βιβλία του Χάρι Πότερraquo Το γεγο-νός είναι πραγματικό Η κατάσταση είναι πλέον ανεξέλεγ-

κτη Θα προσπαθήσουμε να επικεντρωθούμε σε μερικέςχαρακτηριστικές περιπτώσεις ώστε να καταδείξουμε τομέγεθος του προβλήματος

Επιτραπέζιο παιδικό παιχνίδι που προσφέρεται σε κου-τί με σχήμα φέρετρου καλεί τα παιδιά να παίξουν πάνωσε χαρτόνι που απεικονίζει ένα νεκροταφείο με σπασμέναμνήματα Οι μικροί παίκτες υποδύονται ρόλους όπως τοφάντασμα Χελίν το βαμπίρ Μπάροθι τη μάγισσα Σαν-τρέν τον λυκάνθρωπο Τζιβαουντίν τη μούμια Κονρούκλπ Νικητής είναι όποιος φτάσει πρώτος στο κέντρο τουνεκροταφείου όπου είναι γραμμένη η λέξη laquoΕφιάλτηςraquoΣτο παιχνίδι οι παίκτες κερδίζουν κάρτες με συνθήματαόπως laquoΓίνε ανελέητοςraquo laquoΚάνε ότι θες για να τρομάξειςκάποιονraquo laquoόταν δεις πανσέληνο ούρλιαξεraquo laquoΤους ηλί-θιους τους κάνω ότι θέλωraquo Τώρα ρίξε το ζάρι γρήγοραγιατί θα σου σπάσω τα μούτρα παλιοσκουλίκιraquo Το μόνοσχόλιο που μπορούμε να κάνουμε είναι ότι το συγκεκρι-μένο παιχνίδι αποτελεί εισαγωγή στο σατανισμό Τα συν-θήματα δε που ακούγονται αποτελούν βασικές αρχές τουσατανισμού

Ο κόσμος του ηλεκτρονικού παιχνιδιού ιδιαίτερα ελ-κυστικός και ευρύτατα διαδεδομένος μεταξύ των παιδιώναποτελεί σίγουρα μία πύλη για την εισαγωγή στον απο-κρυφισμό τη μαγεία και το σατανισμό Η ολοένα αυξανό-μενη και απόλυτα ρεαλιστική εικονοπλασία τα εξαιρετι-κής πλοκής σενάρια φαντασίας και κυρίως η ελεύθερηπρόσβαση όλων των παιδιών στο χώρο αυτό δημιουργούνένα εκρηκτικό μίγμα Θα αναφερθούμε σε πολύ χαρακτη-ριστικά παιχνίδια και στο περιεχόμενο τους

α) laquoΟ Μύθος της Ζέλνταraquo Ξεκίνησε το 1986 και αριθ-μεί 10 τίτλους παιχνιδιών εκ των οποίων οι 5 πρώτοι πουδεν βρίσκονται στην κυκλοφορία πούλησαν περισσότερααπό 26500000 αντίτυπα Από τα πρώτα παιχνίδια που πε-ριλαμβάνουν αποκρυφιστικά σύμβολα

β) laquoPrimalraquo (Πρωτόγονος) Για το παιχνίδι αυτό θα α-φήσουμε να μιλήσει η διαφήμισή του laquoΗ Τζεν και ο Σκριπρέπει να σώσουν τον κόσμο Ομπλίβιον Πορευθείτε μαζίτους στα τέσσερα δαιμονικά βασίλεια για να επαναφέρετετην τάξη στο Σύμπαν Έχοντας τη δυνατότητα να βιώσετετέσσερις δαιμονικές μορφές και να εξερευνήσετε τέσσεραδαιμονικά βασίλεια το Primal είναι ο ιδανικός τρόπος ναανακαλύψετε τη σκοτεινή πλευρά σαςraquo Εδώ πλέον μιλά-με για ταύτιση με τους δαίμονες και για πλήρη εξοικείωσημε παραστάσεις και φρασεολογία δαιμονική

γ) laquoΠαιχνίδια Ρόλων RPG (Role Playing Games)Πρόκειται για παιχνίδια όπου τα παιδιά ταυτίζονται μεφανταστικούς ρόλους και παίζουν ομαδικά πάνω σε ένασενάριο Το περιεχόμενο βέβαια δεν είναι καθόλου αθώοΑυτό που πρέπει να ανησυχήσει τους γονείς είναι η εξάρ-τηση από το παιχνίδι και τους ρόλους που το παιδί υπο-δύεται Παιδιά που έχουν απορροφηθεί σε ένα τέτοιο παι-χνίδι παρουσιάζουν αντιδράσεις και συμπεριφορά όμοιαμε άτομα εγκλωβισμένα στις laquoσέκτεςraquo και τις laquoκαταστρο-φικές λατρείεςraquo Οι χριστιανοί γονείς οφείλουν να ξέρουνότι αυτό το φαινομενικά αθώο παιχνίδι περιέχει σε μεγάλοβαθμό θέματα όπως 1 Μαγεία δαιμονολογία θεούς ημί-θεους 2 Οι παίκτες αναλαμβάνουν ρόλους κλεφτών δο-λοφόνων μάγων πολεμιστών κληρικών και θαυματοποι-ών 3 Στα πλαίσια του παιχνιδιού οι παίκτες ακρωτηριά-ζονται απαγάγονται δολοφονούνται και προσφέρονται ως

14 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

ανθρωποθυσίες για να κατευνάσουν τον ανάλογο θεό στονοποίο ο παίκτης δολοφόνος έχει ορκιστεί υποταγή 4 Οιπαίκτες εθίζονται στον αποκρυφισμό Ας δούμε τη μαρτυ-ρία ενός πρώην πρωταθλητή των RPG laquoτο βιβλίο ο-δηγιών τον παιχνιδιού ενθαρρύνει τους καλούς παίκτες ναψάξουν σε αποκρυφιστικές πηγές για πληροφορίες μεστόχο τη βελτίωση της απόδοσής τους στο παιχνίδιraquo

Παιδικά περιοδικά και αναγνώσματαΣτις 23 Οκτωβρίου 2002 ένα νέο laquoπαιδικόraquo περιοδικό

είδε το φως της κυκλοφορίας Το WITCH Περιοδικόπου απευθύνεται κυρίως σε κορίτσια από 7 χρονών και ά-νω Πρόκειται για ένα Comic με χαριτωμένες κατά τα άλ-λα ιστορίες Ο τίτλος σημαίνει βέβαια laquoΜάγισσαraquo και α-ποτελεί τη μεταγλωττισμένη έκδοση ξενόγλωσσου πρωτο-τύπου Οι πρωταγωνίστριες είναι 5 των οποίων τα αρχικάτων ονομάτων σχηματίζουν το WITCH και έχουν μαγι-κές δυνάμεις Εκτός από το εικονογραφημένο ανάγνωσματα παιδιά μας διδάσκονται στο ίδιο περιοδικό Αριθμολο-γία (ή Αριθμοσοφία Την απόκρυφη επιστήμη που προσδί-δει μυστικιστικό συμβολισμό στους αριθμούς) Τεϊομαν-τεία (την laquoΚαφεμαντείαraquo των Κινέζων) Αστρολογία Αλ-χημεία (πυρ αήρ γη ύδωρ) αποκρυφιστική χαρακτηρο-λογία και πολλά άλλα Σας παρουσιάζουμε ενδεικτικά τοπεριεχόμενο μιας σελίδας

laquoΤα κορίτσια ενώ διασκεδάζουν σrsquo ένα σχολικό πάρτιτο οποίο σημειωτέον γίνεται με την ευκαιρία της παγανι-στικής εορτής Halloween (Χαλοουγουΐν) η Συμπαντικήπλανητική ιεραρχία των Ανειλημμένων Διδασκάλων (πα-ραπέμπει στην Λεύκη αδελφότητα της Θεοσοφίας) προ-γραμματίζει το μέλλον τους Σε άλλες σελίδες προβάλλον-ται δαίμονες και άρχοντες δαιμονίωνraquo

Πρόσφατα πριν τις γιορτές των Χριστουγέννων κυ-κλοφόρησε από πολύ γνωστό εκδοτικό οίκο που ασχολεί-ται με το εκπαιδευτικό βιβλίο ένα φρικτό ανάγνωσμα ΗlaquoΜαγολογίαraquo Πρόκειται για μία πολυτελέστατη έκδοσηιδιαίτερα ελκυστική στο μάτι με χρώματα σχέδια καιγραφικά τρικ που απευθύνεται σε παιδιά Ουσιαστικά α-ποτελεί ένα εγχειρίδιο εισαγωγής στη μαγεία και το σατα-νισμό Εκπαιδεύει τον αναγνώστη σε κάθε είδους laquoμαγι-κάraquo τεχνάσματα (αστρολογία μαγικά σύμβολα φίλτρα ε-πικλήσεις ξόρκια φυλαχτά μαντεία κά) Τα παρουσιάζειδε με τέτοιο τρόπο ώστε να μοιάζουν με παιδικό παιχνίδι

Εξάπτει στο έπακρο τη φαντασία του παιδιού και το ε-θίζει σε ένα κόσμο ονειρικό και αρκούντως επικίνδυνοΣτο βιβλίο γίνονται αναφορές σε γραπτά κείμενα του An-ton Szandor LaVey του laquoπάπαraquo του Νεοσατανισμού καιτης laquoΣατανιστικής Βίβλουraquo με πολύ έντεχνο και καλυμ-μένο τρόπο Από ένα και μόνο μικρό χαρακτηριστικό κεί-μενο μπορεί να καταλάβει κάθε καλοπροαίρετος άνθρω-πος τι κινδύνους κρύβει για τα παιδιά αυτό το βιβλίο laquoΓιανα κάνεις τα μαγικά σου πρέπει πρώτα να καλέσεις γιαβοήθεια το κατάλληλο ξωτικό πνεύμα ή τζίνι Τα μαγικάλόγια όπως και η χρήση μανδύα με συγκεκριμένο χρώμαθυμιάματος με συγκεκριμένο άρωμα ή ραβδιού με συγκε-κριμένο ξύλο είναι στην ουσία το μέσο για να έρθεις σε ε-πικοινωνία με το ξωτικό και να του ζητήσεις να εκτελέσειτην εντολή σουraquo Αλλού διαβάζουμε laquoΟ επιμελής μαθη-τής μπορεί να βρει διάφορους τρόπους να χρησιμοποιήσειτις μαγικές του δυνάμεις για να εκδικηθεί ανθρώπους πουνιώθει ότι τον έχουν βλάψει ή παρεξηγήσειraquo Αφού ανα-

φέρει αυτό παρακάτω αποκαλύπτει ότι αυτά τα μάγια εί-ναι απαγορευμένα γιατί ανήκουν στη μαύρη μαγεία Οlaquoνοών νοείτωraquo Κατά την άποψή μας η έκδοση και κυκλο-φορία τέτοιων βιβλίων αποτελεί εγκληματική ενέργεια ειςβάρος των παιδιών και αποτελεί απότοκο της laquoΠοτερομα-νίαςraquo που έχει καταλάβει όλο τον πλανήτη Βλέπουμε ότισιγά-σιγά το παιχνίδι γίνεται πιο σκληρό και τα μηνύματαπου εκπέμπονται δεν είναι πια καλυμμένα αλλά ωμά καιχτυπούν ακριβώς το στόχο τους Την παιδική ψυχή

Τηλεόραση και τηλεοπτικές εκπομπέςΗ Ελλάδα θεωρείται η χώρα που οι κάτοικοί της δαπα-

νούν τον περισσότερο χρόνο σε παρακολούθηση τηλεο-πτικών εκπομπών από κάθε άλλη χώρα της Ευρώπης Σανόργανο επικοινωνίας και πληροφόρησης θα μπορούσαμενα πούμε ότι έχει τον πρωταγωνιστικό ρόλο Επομένωςοτιδήποτε προβάλλεται μπορεί να επηρεάσει άμεσα μεγά-λες μάζες πληθυσμού Ο χώρος της laquoΝέας Εποχήςraquo δεν θαμπορούσε να μη χρησιμοποιήσει αυτό το δημοφιλέςμέσον Θα επικεντρωθούμε κυρίως στις παιδικές εκπομ-πές Όπως προείπαμε η εποχή της αθωότητας έχει περά-σει ανεπιστρεπτί Αρκεί να κάνουμε μία σύγκριση τωνπαιδικών εκπομπών της 10ετίας του 80 με την σημερινήπραγματικότητα 80 (laquoΜάγια η Μέλισσαraquo laquoΟ Παραμυ-θάςraquo με τον Νίκο Πιλάβιο laquoΦρουτοπίαraquo laquoΣτρουμφάκι-αraquo laquoΝιλς Χόλγκερσονraquo 6 laquoΧάιντιraquo 7 laquoΚάντυ ΚάντυraquolaquoΡόζ Πάνθηραςraquo Sport Billy laquoΜπόλεκ και ΛόλεκraquolaquoΤομ και Τζέρυraquo Looney Tunes κλπ) Σήμερα τα παιδιάμας παρακολουθούν τα Pokemon και τα Digimon (ταμικρά ζωάκια Πόκεμον στην αρχή φαίνονται αθώα καιμετά εξελίσσονται σε τέρατα Είναι προικισμένα μευπερφυσικές και παραφυσικές δυνάμεις με αποτέλεσμα οlaquoκόσμος των Πόκεμονraquo να είναι σε μεγάλο βαθμό όχιαπλώς φανταστικός αλλά αποκρυφιστικός) το laquoΓιου-Γκι-Οraquo (παιχνίδι με κάρτες και τηλεοπτικές σειρές στις οποίεςεικονίζονται τέρατα δαίμονες και αποκρυφιστικά σύμβ-ολα

Πρόσφατα μητέρα κατήγγειλε ότι στο Νηπιαγωγείοθεώρησαν καλό να προβάλουν σε βίντεο τις πιο πάνω σει-ρές με αποτέλεσμα το παιδί της να σταματήσει να ζωγρα-φίζει αθώα σχέδια και να ζωγραφίζει πλέον τέρατα) ΤιςlaquoΜάγισσεςraquo (εκπομπή για μεγάλους τηλεθεατές με απρο-κάλυπτη παρουσίαση μαγικών τεχνικών επικλήσεων φίλ-τρων παρουσία δαιμονικών μορφών και κάθε είδους απο-κρυφιστικής και σατανιστικής πρακτικής) Και όλα αυτάσε ώρες υψηλότατης τηλεθέασης Δεν θα αναφερθούμε σεπλήθος άλλων παιδικών εκπομπών που προβάλλουν διά-φορους τερατόμορφους και σατανικούς ήρωες δημιουρ-γώντας αυτό που ονομάζουμε εξοικείωση με τον τρόμοκαι την ασχήμια Ούτε και το γεγονός ότι τέτοιοι laquoήρωεςraquoφιγουράρουν ως laquoστόλισμαraquo και αξεσουάρ πάνω σε πα-σχαλινές λαμπάδες

Internet -ΔιαδύκτιοΤο σπουδαίο αυτό εργαλείο πληροφόρησης μπορεί ό-

πως είναι φυσικό να οδηγήσει τα παιδιά σε πολύ επικίν-δυνες ατραπούς Το Διαδύκτιο είναι γεμάτο με ιστοσελίδεςπου παραπέμπουν σε χιλιάδες laquoΝέοεποχήτικεςraquo ομάδεςκινήσεις και σέκτες Οι πλέον επικίνδυνες είναι αυτές πουπροπαγανδίζουν το σατανισμό και τη μαγεία Έτσι μπορείκανείς να βρει σε ιστοσελίδα σατανιστικής ομάδας υπότον τίτλο laquoΝέα της Κόλασηςraquo ποιοι είναι οι laquoΔέκα λόγοι

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 15

για τους οποίους είναι πολύ θαυμάσιο να είσαι σατανι-στήςraquo Και βέβαια υπάρχει εκτενής ανάλυση για το πώς θατο πετύχεις Σε άλλη σελίδα διαβάζουμε laquoΣυμμετέχετε γι-α να προάγουμε τις μεθόδους και να γεννήσουμε ένα σα-τανικό έθνος με το να προχωρήσετε στις επίλεκτες δυνά-μεις των πιστών οπαδών του σατανά Έχει φτάσει η ώρανα συντρίψουμε τη Χριστιανική υποκρισία και να φέρου-με στο προσκήνιο την κυριαρχία του σατανά στη γη ναφέρουμε τους χριστιανούς γονατιστούς μπροστά μας δη-λαδή να τους υποτάξουμε και να τους κυριεύσουμεraquo Ηπροσφορά μέσω του Internet εμπλουτίζεται ακόμη με πολ-λές laquoαγγελίεςraquo για αναζητήσεις φίλων σατανιστών ή μετην προβολή των προτιμήσεών τους σε θυσίες ακρωτηρι-ασμούς κανιβαλισμό μπάνιο σε αίμα κατσίκας και πώςνα το πίνει κανείς σε ανθρώπινο κρανίοraquo Εδώ έχουμε μίααπό τις πιο σκληρές πλευρές του Διαδυκτίου με απρό-βλεπτες συνέπειες στον ευαίσθητο ψυχισμό του παιδιούκαι των εφήβων

Μουσική(Heavy metal Black metal Death metal)

Και μόνο οι λέξεις χαρακτηρίζουν το περιεχόμενο αυ-τής της κατ ευφημισμόν αποκαλούμενης μουσικής Δυ-στυχώς αρκετοί νέοι μέσα στην εφηβική τους αναζήτησηκαι αμφισβήτηση θεωρούν ότι η ενασχόληση με αυτό τοείδος laquoμουσικήςraquo αποτελεί ένα είδος επανάστασης και απ-ελευθέρωσης από το κατεστημένο Η ιδιαίτερη εμφάνισηπου προκαλεί το ντύσιμο τα μαλλιά και οι ψυχεδελικέςαπόκοσμες φιγούρες που εικονίζονται πάνω στα μαύραρούχα δίνουν την εντύπωση ότι ο νεαρός οπαδός αυτήςτης νοοτροπίας βρίσκεται σε άλλο κόσμο ενίοτε όχι φυσι-ολογικό Δεν είναι λίγες οι φορές που αυτού του είδους ηενασχόληση μπορεί να οδηγήσει ακόμα και στο σατανι-σμό αφού η όλη ατμόσφαιρα η εμφάνιση των συγκροτη-μάτων το περιεχόμενο των τραγουδιών αλλά και η ομολο-γία των laquoμουσικώνraquo παραπέμπουν σε αυτόν

Διάσπαρτα παντού είναι και τα σατανιστικά σύμβολα1 Evil-sing (ο γνωστός χαιρετισμός διπλώνοντας τα με-σαία δάχτυλα με τον αντίχειρα και εκτείνοντας τα δυο α-κριανά Ο χαιρετισμός αυτός συναντάται σε όλα τα είδητης metal μουσικής και βέβαια ως σήμα κατατεθέν στοχώρο της thrash death black gothic σκηνής Προέρχεταιαπό το χώρο του παγανισμού των Κελτών και αποτελείένα είδος ομολογίας προς το σατανά 2 Ανεστραμμένηπεντάλφα 3 ανάποδος Σταυρός 4 Corpse-paint (Ειδικόμακιγιάζ για τις συναυλίες με άσπρο χρώμα που δίνει σταμέλη του συγκροτήματος την εμφάνιση πτώματος) Απ ό-λα αυτά προκύπτει αβίαστα ένα ερώτημα Ποια παιδαγω-γική ψυχική και πολιτιστική ωφέλεια μπορεί να έχει έ-νας νέος που ασχολείται ενίοτε με πάθος με αυτού του εί-δους τη laquoμουσικήraquo Αν η πραγματική μουσική σε όλα ταείδη και τις εκφάνσεις της κατατείνει στην ψυχική ανάτα-ση και την πρόκληση ευφορίας και πλούσιων συναισθη-μάτων η κατ ευφημισμόν metal μουσική οδηγεί τον άν-θρωπο στην αποκτήνωση και στην απόλυτη διαστροφή ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 47 ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣ 2007

Ο Αντίχριστος θαπηγαίνει στην Εκκλησία

ΜΑ ΤΩΡΑ μας δουλεύεις Θα είναι ο Αντίχριστος πι-στός και θα πηγαίνει και στην Εκκλησία

-Βεβαίως Αφού είδε και αποείδε ότι με άμεσους διωγ-μούς τόσους αιώνες κατάφερε μια τρύπα στο νερό τώραπροσπαθεί με πονηριά και υπουλότητα να βάλει τους χρι-στιανούς στο σακί του μέσα από την αλλοίωση της πίστηςμας

Ο Αντίχριστος δεν θα κλείσει τις Εκκλησιές ούτε καιθα τις κάψει κατά πως έκανε παλιά αλλά θα τις γεμίσεικιόλας από χριστιανούς που θα βαπτίζονται θα εξομολο-γούνται θα κοινωνούν θα κάνουν ευλαβή έργα μα στηνουσία δεν θα ξέρουν σε ποιον Θεόν πιστεύουν

Εάν εστιασουμε στη ετυμολογία της λεξης ndashΑντίχρι-στος- laquoαντιraquo δεν σημαίνει μόνο laquoαυτός που εναντιώνεταιraquoαλλά και laquoαυτός που βρίσκεται στη θέση άλλουraquo δηλαδήο άνομος που θα έρθει θα παραπλανήσει τον κόσμο προσ-ποιούμενος τον Χριστό και προσπαθώντας να τον μιμηθείσε όλα

Γιαυτό βλέπουμε σήμερα κάποιοι να προσπαθούν ναεκλογικεύσουν την Αγία μας πίστη να αγωνίζονται να κά-νουν την Ορθοδοξία laquoεπιστημονικήraquo και laquoευρωπαϊκήraquoκαι όχι την λιβανισμένη και laquoβλάχικηraquo που είχαμε έωςτώρα Ακόμη και Του Χριστού θέλουνε να του δώσουμεπτυχίο να μην είναι laquoαγράμματοςraquo και laquoξυπόλητοςraquo αλλάκαι τους Πατέρες της Εκκλησίας μας τους θέλουνε επι-στήμονας και προφέσσορες και όχι φανατικούς λιπόσαρ-κους ασκητάδες σαν τους αγράμματους ντερβίσηδεςhellip

Στα χρόνια λοιπόν του Αντιχρίστου ο οποίος θα είναιπραγματικό πρόσωπο και όχι απλά μία κατάσταση όπωςαναφέρει άλλωστε και η ΑγΓραφή (Β΄Θεσσ Β΄-34) αλλάκαι πολλοί παλαιοί και σύγχρονοι Άγιοι Πατέρες

Τότε λοιπόν οι Χριστιανοί θα χωριστούν σε δύο κατη-γορίες σε εκείνους που θα πιστεύουν με την καρδιά καισε εκείνους που θα πιστεύουν με το μυαλό Γιαυτό και ό-σοι Χριστιανοί ακολουθήσουν τον Αντίχριστο δεν θα νοι-ώθουν καμία αμφιβολία και αβεβαιότητα αλλά θα νομί-ζουν ότι κάμουνε και το χρέος τους κιόλας κινούμενοι σταγνωστά ήσυχα νερά τους

16 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

laquoΚαλύτερα είναι ο άνθρωπος να μη ξέρει πολλά γράμματακαι με την αγάπη να βρίσκεται κοντά στο Θεό παρά να

θαρρεί τον εαυτό του σοφό και να αποδεικνύεται υβριστήςτου Κυρίου raquo Αγ Ειρηναίος ο Λουγδούνου laquoεάν σε κακοποιήσει κανείς ευεργέτησέ τονraquo Αββάς Ποιμὴν

Αναφέρει για το θέμα αυτό ο Άγιος Γαβριήλ ο Nέος απότην Γεωργία laquoΓια τους πιστούς χριστιανούς η μεγαλύτερηθλίψη θα είναι ότι αυτοί θα φεύγουν στο δάσος αλλά οικοντινοί τους άνθρωποι θα δέχονται το χάραγμα του Αντι-χρίστου Στους εσχάτους καιρούς οι οπαδοί του Αντιχρί-στου θα πηγαίνουν στην Εκκλησία θα βαπτίζονται θα κη-ρύττουν για τις ευαγγελικές εντολές Όμως μην τους πι-στεύετε Αυτοί δεν θα έχουν τα καλά έργα Μόνο με τακαλά έργα μπορεί κάποιος να αναγνωρίσει τον αληθινόΧριστιανόraquo

Αλλά και τα Θεολογικά κηρύγματά πλέον καταντήσανεσυναισθηματικές αγαπολογίες με κοινωνικές και ψυχολο-γικές αναφορές και ζήτημα πλέον είναι να ακούσουμε σή-μερα να μιλάμε για Παράδεισο Κόλαση Δευτέρα Παρου-σία και Κρίση

Ας αναβαπτιστούμε λοιπόν στην αγία Ορθοδοξία μαςπου μυρίζει Αγιορείτικο μοσχολίβανο και όχι λεβαντίνικηκολόνια Στην πίστη μας που μας έμαθαν οι αγράμματοιμεν πατεράδες και παππούδες μας μα μοσχομυρισμένοι α-πό την ευωδία Του Παναγίου Πνεύματος Ιερεύς π Διονύσιος Ταμπάκης

Ο Θεός του δίνει χρόνιαγια να μην έχειδικαιολογία

Ένας πρώην καπετάνιος ο Θεός να σε φυλάει απrsquo αυ-τόν ήταν εγκληματική φύσηhellip δεν ήταν όλοι έτσι αλλάαυτός ειδικά ήταν αιμοβόρος Είχε κάνει πολλάhellip

Μία φορά μπήκε με την ομάδα του σrsquo ένα χωριό Τουφέραν μπροστά του έναν αντίθετο laquoΣφάξτε τονraquo διατάζειΕίδε ότι δίσταζαν Ορμάει τον πιάνει από τα μαλλιά καιτον σφάζει μπροστά τους σαν κριάρι

-Πα πα Αλήθεια γέροντα-Αλήθεια Και να δεις μετά τι έκανε Ζήτησε ψωμί κα-

θάρισε το μαχαίρι από τα αίματα πάνω στο ψωμί καιhellip τοέφαγε

-Μούrsquo ρθε αναγούλα Πα Πα-Έhellip αυτός μετά έγινε laquoΔεξιόςraquohellip τώρα είναι με το

ΠΑΣΟΚhellip Πήρε μια επιδότηση και έκανε ένα εργοστάσιοστα Γιάννεναhellip Ακόμα ζειhellip και έχει και καλή υγεία

Βλέπεις ο Θεός του δίνει χρόνια για να μην έχει δικαιο-λογία Να μην έχει να πει laquoαν με άφηνες να ζήσω ακόμαλίγο θαhellip μετανοούσαraquo και ρίξει το βάρος στο Θεόhellip Έ-χει και τα μυαλά του τετρακόσιαhellip ο Θεός να τον λυπη-θεί γιατί δεν είναι σε καθόλου καλή κατάσταση

Λυχνάρι που τρεμοπαίζει δε θα το σβήσω και τσακι-σμένο καλάμι δε θα το κόψω λέει ο Θεός στην Αγία Γρα-φή (Βλπ Ματθ 12ιβ 20) Για να μην τους δώσει δικαι-ολογία Γιατί θα γυρίσουν και θα πουν στο Θεό εν ημέρακρίσεως laquoεσύ φταις πού έσβησα Εσύ φταις που μrsquo έκο-ψεςhellip εγώ θα ίσιωνα από μόνος μουraquo Βλέπεις αλίμονο σrsquoαυτούς που έχουν πολλή υπερηφάνεια και δεν πέφτουν κα-μιά φορά σrsquo αυτή τη ζωή για να ταπεινωθούν Μετά πέ-φτουν μία και καλή από την άλλη μεριά του τοίχουhellip πέ-φτουν κατευθείαν στην κόλαση όταν πεθάνουνhellip Όταν ηανθρώπινη υπερηφάνεια ξεπεράσει κάποια όρια γίνεταιμετά δαιμονική υπερηφάνεια Αυτοί οι άνθρωποι μετά δενπέφτουν σrsquo αυτή τη ζωή όλα τα βολεύουν και έτσι δεν

ταπεινώνονταιhellip Πέφτουν στην κόλαση κατευθείαν Τοκατάλαβες αυτό

-Ναι γέροντα το κατάλαβαhellip Μια φορά είχαν έρθειέξω από το χωριό μας οι αντάρτες Έξω στο κρύοhellip πει-νασμένοιhellip τους λυπήθηκα Πήρα ένα ψωμί και πήγα νατους το δώσω Άσχετο αν κυνηγούσαν στα βουνά τον α-δερφό μου Εγώ το καθήκον μου το έκανα

-Πώς σας δέχτηκαν γέροντα-Παραλίγο να έβρισκα τον μπελά μου Δεν πίστευαν ό-

τι βγήκα να τους δώσω να φάνε hellipΜία άλλη φορά κατέ-λαβαν το χωριό μας οι αντάρτες Μας μάζεψαν σrsquo ένα σπί-τι στριμωχτά σαν σαρδέλες Ξαπλώναμε πάνω στις πέ-τρες και τα πόδια του ενός στο κεφάλι του άλλουhellip γιανάχουμε χώρο Την άλλη μέρα μας περνάν από laquoΔικαστή-ριοraquo Εμένα θέλαν να μου κάνουν κακό αλλά δεν εύρι-σκαν αιτία Φωνές φοβέρεςhellip Στο τέλος ένας συγχωρια-νός μου που έκανε το δικαστή μου λέει άγρια Γιατί ο α-δελφός σου είναι με το Ζέρβα

-Δε μου λες του λέω είναι μεγαλύτερος ή μικρότεροςμου ο αδελφός μου

-Μεγαλύτερος απαντάει

-Έ αφού είναι μεγαλύτερος θα δίνει λογαριασμό σεμένα τι κάνει Δεν έβρισκε τι να πει έδωσε διαταγή να μεκλείσουν σrsquo ένα δωμάτιο μόνο μου Τι τους έβαλε ο διά-βολος να κάνουν Επειδή αυτός ο συγχωριανός γνώριζε ό-τι εγώ είμαι της εκκλησίας στέλνουν το βράδυ μέσα στοδωμάτιο δύο αντάρτισσες σχεδόν γυμνέςhellip Τάχασα

-laquoΠαναγιά μου βοήθα μεraquo φώναξα Αμέσως ένοιωσατη βοήθεια τού Θεού

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 17

-Δηλαδή γέροντα τι έγινε-Να τις έβλεπα απαθώς Σαν να μην ήταν γυμνέςhellip με

αγνότητα Όπως ας πούμε έβλεπε ο Αδάμ την Εύα στονΠαράδεισο πριν από την πτώση Αθώα φυσικάhellip χωρίςπονηρία σαρκική

-Και μετά τι έγινε -Έ μετά τις μίλησα με το καλόhelliplaquoΚοπέλες εσείς να κάνετε τέτοια πράγματαhellip δεν ντρέπε-στεraquo Στο τέλος ντράπηκανhellip ντύθηκαν και βγήκαν έξωκλαίγοντας Βοήθησε η Χάρις του Θεούrdquo yiorgosthalassisblogspotcom

Από πού γνωρίζουμεότι η Αγία Γραφή είναι

θεόπνευστη Οι συγγραφείς της Βίβλου φωτίζονταν από το Άγιο

Πνεύμα για τη συγγραφή των κειμένων τους Ο φωτισμόςαφορούσε το περιεχόμενο κι όχι τον τρόπο της συγ-γραφής του Ο κάθε συγγραφέας έγραφε ανάλογα με τιςγραμματικές του γνώσεις και το συγγραφικό του ταλέντοΟ απόστολος Παύλος και ο ευαγγελιστής Λουκάς πχ κα-λοί γνώστες της ελληνικής γλώσσας έγραψαν τα κείμενάτους σε καλύτερη γλώσσα από τους άλλους συγγραφείςτης Καινής Διαθήκης

Το Άγιο Πνεύμα τους ενέπνεε (θεόπνευστοι) για ναγράψουν την αλήθεια δεν έπιανε το χέρι τους ούτε υπα-γόρευε λέξη προς λέξη

Η θεοπνευστία της Αγίας Γραφής είναι θέμα πίστε-ως Έμμεσα στηρίζεται στην εκπλήρωση των προφη-τειών και στην επιβεβαίωση της της περιγραφής τηςδημιουργίας από την επιστήμη Ο προφήτης Ησαΐας ανκαι έζησε οκτώ αιώνες προ Χριστού είχε προφητεύσειγια την εκ Παρθένου γέννηση του Μεσσία για τη θυσί-α Του και για πολλά άλλα γεγονότα της ζωής Του Ησύγχρονη επιστήμη ερευνώντας την αρχή του κόσμουομιλεί για την εμφάνιση των ειδών όπως την περιγρά-φει η Αγία Γραφή

Επειδή τους τρεις πρώτους μετά το Χριστό αιώνες κυ-κλοφορούσαν πολλά απόκρυφα και ψευδεπίγραφα Ευαγ-γέλια δηλ κείμενα αιρετικών με τίτλο κάποιου Ευαγγελι-στή η Εκκλησία θεόπνευστα αποφάσισε ποια βιβλία εί-ναι καρπός θείου φωτισμού Τότε σχηματίσθηκε ο κανό-νας ο κατάλογος δηλ των είκοσι επτά θεόπνευστων βι-βλίων της Η Εκκλησία δέχθηκε ως θεόπνευστα τα ευαγ-γελικά κείμενα του Λουκά και του Μάρκου μαθητών του

Παύλου και του Πέτρου αν και δεν ήταν άμεσοι μαθητέςτου Χριστού γιατί περιέχουν τη γνήσια εκκλησιαστικήδιδασκαλία που παραδόθηκε από τους μαθητές του Χρι-στού στους διαδόχους τους

Από το βιβλίο laquoΝεανικές Αναζητήσεις - Αrsquo Τόμος Ζητήματα πίστε-ωςraquo (σελ 79-80) Αρχ Μαξίμου Παναγιώτου Ιερά Μονή ΠαναγίαςΠαραμυθίας Ρόδου httpmakkavaiosblogspotgr

ΑμφίποληΤι σημαίνουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα

επιστύλια ndash Πρόκειται για σπονδή σε κάποιονημίθεο βασιλιά

ΠΟΙΟΣ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑΘΕΩΡΗΘΕΙ laquoΗΡΩΑΣ-ΘΕΟΣraquo

Δόθηκαν στο φως της δημοσιότητας οι παραστάσειςαπό τα μαρμάρινα επιστύλια και πάλι προκύπτουν κά-ποια χρήσιμα συμπεράσματα Φαίνεται σαν να πρόκει-ται περὶ σπονδής σε ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο κά-ποιον που έχει το status ήρωα-θεού και μόνο ένας εξrsquoοσων γνωρίζουμε ανήκε σε τέτοιο διαμετρημα

Μία σπονδή για ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο απο-καλύπτουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα επιστύλιαπου δόθηκαν στην δημοσιότητα

Στο Hellasforce δημοσιεύονται μερικοί πολύ ενδιαφέ-ροντες συμβολισμοί

Ταύρος Ήταν για τους αρχαίους Έλληνες το καταλλη-λότερο ζώο για θυσία Στην αρχαία Ελλάδα ο ταύρος ήτανη ενσάρκωση το σύμβολο ή το έμβλημα των θεών της δη-μιουργίας οι οποίοι κατοικούσαν στον ουρανό ή σε ψηλέςβουνοκορφές Σε όλους τους πολιτισμούς οι θεοί οι πατέ-ρες των θεών δημιουργοί του κόσμου και του ουρανού-τα μάτια των οποίων ήταν ο ήλιος και η σελήνη- εμφανί-ζονταν με μορφή ταύρου ή συνοδεύονταν από ταύρουςΜάλιστα κάποιοι θεοί εικονίζονταν με κέρατα ταύρου -ει-κονογραφική παράδοση που διατηρήθηκε έως τη χριστια-νική περίοδο Οι θεοί που προστάτευαν τα αγροτικά ζώαόπως ο Άρης ή ο αντίστοιχος Mars των Ρωμαίων φορού-σαν περικεφαλαία με κέρατα ταύρου

Οι αρχαίοι μύθοι είναι πλούσιοι σε ταυρόμορφες ανα-φορές Ο ελληνικός Δίας κλέβει την Ευρώπη (εκδοχή τηςΜεγάλης Θεάς) και ζευγαρώνει μαζί της Ο ινδικός Ρούν-τρα παίρνει τη μορφή ταύρου και ενώνεται με την κοσμι-κή αγελάδα Πρισνί προκειμένου να γεννηθούν τα πάνταΚάτι ανάλογο συμβαίνει και με τον Ίντρα αλλά και μετους μεσογειακούς θεούς Μιν Βάαλ Χαντάντ και Μπελπου ζευγαρώνουν με ανάλογες θεότητες-αγελάδες Η ιε-ρογαμία αυτή φέρνει σε επαφή το laquoσπέρμαraquo που είναι ογεμάτος σύννεφα Ουρανός με τη μήτρα που είναι η ΓηΤο αποτέλεσμα είναι η δημιουργία και η συντήρηση όλωντων μορφών ζωής

18 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο ιερός κόσμος του ταύρου είναι ένας κόσμος μυθολο-γικός μυστηριακός που οδηγεί στις αρχές της ζωής αυτούτου κόσμου και επεξηγεί εμμέσως τον ρόλο της φύσηςστην διαμόρφωση της ανθρώπινης ζωής Μέσα λοιπόν α-πό το ορατό μέρος της ιστορίας αποκαλύπτεται η εικόνατου ταύρου και η ιδιαίτερη θέση που κατείχε στους μύ-θους στις δοξασίες στις λατρείες αλλά και στον καθημε-ρινό βίο των λαών αυτών ιδίως του Κρητικού

Ο ταύρος συμβόλιζε πάντοτε-και εξακολουθεί να συμ-βολίζει-την αντοχή τον δυναμισμό της μεγαλοπρεπούςρώμης και τον έμφυτο δυναμισμό την ανυπότακτη ανεξ-αρτησία και την ατέλειωτη γονιμοποιό ενέργεια

2)Tριποδικοί λέβητες Τριποδικοί ονομάζονται οι λέβη-τες των οποίων τα πόδια είναι σύμφυτα με το σώμα τουαγγείου Κατά κανόνα οι τριποδικοί λέβητες έφεραν μεγά-λες κυκλικές λαβές και εξελίχθηκαν από σκεύη χρηστικάσε σκεύη αναθηματικά Αρκετά συχνά τους συναντάμε επ-ίσης και ως έπαθλο αγώνων Διακρίνονται πέντε διαφο-ρετικοί τύποι ανάλογα με το μέγεθος και τη διακόσμηση

Στην Αrdquo ομάδα ανήκουν οι σχετικά μικρών διαστάσε-ων λέβητες που είχαν καθαρά χρηστικό χαρακτήρα και κα-τασκευάζονταν στη διάρκεια του 9ου αιώνα πΧ Στη Βrdquoομάδα ανήκουν λέβητες μεγαλύτερου μεγέθους με λαβέςδιακοσμημένες με ειδώλια αλόγων Τα πόδια έχουν κοι-λανθεί στο εσωτερικό προς εξοικονόμηση μετάλλου έναστοιχείο που από τις αρχές του 8ου αιώνα πΧ γίνεται μό-νιμο χαρακτηριστικό όλων των τριποδικών λεβήτων Ηπαραγωγή αυτού του τύπου χρονολογείται στο αrdquo μισότου 8ου αιώνα Οι άλλοι τρεις τύποι είναι σύγχρονοι με-ταξύ τους και τοποθετούνται στο βrdquo μισό του 8ου αιώναπΧ Είναι όλοι τους υπερμεγέθεις και μάλλον κατασκευά-ζονταν αποκλειστικά ως αφιερώματα γεγονός που το επι-βεβαιώνει και η προέλευση των περισσοτέρων από την Ο-λυμπία Η τομή των ποδιών είναι Π ή διπλό Τ Διακρίνον-ται μεταξύ τους κυρίως από τη διακόσμησή τους

Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει αυτός που έ-χει φτιαχτεί στην Αμφίπολη καθώς είναι υπερμεγέθης ό-πως φαίνεται αφού είναι ίσος με την φτερωτή μορφή καιέχει σχήμα Π

3) Τα φτερωτά πλάσματα έχουν μυθολογική αναφο-ρά Με φτερά έχουν εμφανιστεί ο Ερμής η Ίρις η Νί-κη ο Πήγασος η Μέδουσα η Σφίγγα και ο ΈρωταςΑκολουθεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού

Καθώς προχωρούν οι εργασίες συντήρησης στα επτάμαρμάρινα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo -ανήκουν στον τρί-το και πιο περίτεχνο χώρο του ταφικού μνημείου στο λό-φο Καστά- αποκαλύπτονται σταδιακά παραστάσεις

Διευκρινίζεται ότι η θέση των μαρμάρινων μελών ταοποία αποτελούν τμήμα θριγκού φέρουν γραπτό διάκο-σμο Ήσαν τοποθετημένα πάνω από τους ορθοστάτες τωντοίχων και κάτω από τις μαρμάρινες δοκούς της οροφήςοι οποίες όπως έχει ανακοινωθεί φέρουν επίσης γραπτόδιάκοσμο ήτοι μίμηση φατνωμάτων με εγγεγραμμένουςρόδακες

Στο ένα από τα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo κατά τηνπρώτη φάση των εργασιών συντήρησης η οποία βρίσκε-ται ακόμη σε εξέλιξη διακρίνονται στο κέντρο ζώο πιθα-νόν ταύρος και εκατέρωθεν δύο μορφές εν κινήσει γυναι-κεία και ανδρική Δεξιά της γυναικείας και αριστερά τηςανδρικής διακρίνονται υδρίες και φτερωτές μορφές Η δε-

ξιά φτερωτή μορφή κατευθύνεται προς ένα τριποδικό λέ-βητα Σε πολλά σημεία της παράστασης όπως στο ένδυμακαι στην κεφαλή της γυναικείας μορφής στο ένδυμα τηςανδρικής και της φτερωτής μορφής και στον τρίποδα εί-ναι εμφανή ίχνη από χρώματα κόκκινο μπλε και ώχραΤοάνω μέρος του επιστυλίου φέρει διακόσμηση ιωνικού κυ-ματίουΕάν όλα αυτά τα συσχετίσουμε με τα πρόσφατα άρθραπερί της ταφής του Αλεξάνδρου σύμφωνα με το Μακεδο-νικό Νόμο το μονόγραμμά του που βρέθηκε εντός τουμνημείου αλλά και το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ξεκινησετην εκστρατεία του από την Αμφίπολη ποιος έιναι πιθα-νότατα αυτός ο ημίθεος στον οποίο γίνεται η σπονδή defencenetgr

Ο Χάλεϋ το αστέρι τηςΒηθλεέμ και ηhellip αιώνια

προσπάθεια γιαδιαστρέβλωση της

ιστορίαςΤο πολύ καλό κατά τα άλλα discovery channel αφιέ-

ρωσε μία εκπομπή στο περιβόητο άστρο της Βηθλεέμ που

οδήγησε τους (Αρμένιους) μάγους στον τόπο γέννησηςΜετά από μελέτη ιστορικών στοιχείων ευρημάτων αλλάκαι της ιστορίας του γνωστού κομήτη κατέληξαν στο συμ-πέρασμα ότι το άστρο που είδαν οι μάγοι δεν ήταν τίποτεάλλο από τον Κομήτη του Χάλεϋ

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 19

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

ανθρωποθυσίες για να κατευνάσουν τον ανάλογο θεό στονοποίο ο παίκτης δολοφόνος έχει ορκιστεί υποταγή 4 Οιπαίκτες εθίζονται στον αποκρυφισμό Ας δούμε τη μαρτυ-ρία ενός πρώην πρωταθλητή των RPG laquoτο βιβλίο ο-δηγιών τον παιχνιδιού ενθαρρύνει τους καλούς παίκτες ναψάξουν σε αποκρυφιστικές πηγές για πληροφορίες μεστόχο τη βελτίωση της απόδοσής τους στο παιχνίδιraquo

Παιδικά περιοδικά και αναγνώσματαΣτις 23 Οκτωβρίου 2002 ένα νέο laquoπαιδικόraquo περιοδικό

είδε το φως της κυκλοφορίας Το WITCH Περιοδικόπου απευθύνεται κυρίως σε κορίτσια από 7 χρονών και ά-νω Πρόκειται για ένα Comic με χαριτωμένες κατά τα άλ-λα ιστορίες Ο τίτλος σημαίνει βέβαια laquoΜάγισσαraquo και α-ποτελεί τη μεταγλωττισμένη έκδοση ξενόγλωσσου πρωτο-τύπου Οι πρωταγωνίστριες είναι 5 των οποίων τα αρχικάτων ονομάτων σχηματίζουν το WITCH και έχουν μαγι-κές δυνάμεις Εκτός από το εικονογραφημένο ανάγνωσματα παιδιά μας διδάσκονται στο ίδιο περιοδικό Αριθμολο-γία (ή Αριθμοσοφία Την απόκρυφη επιστήμη που προσδί-δει μυστικιστικό συμβολισμό στους αριθμούς) Τεϊομαν-τεία (την laquoΚαφεμαντείαraquo των Κινέζων) Αστρολογία Αλ-χημεία (πυρ αήρ γη ύδωρ) αποκρυφιστική χαρακτηρο-λογία και πολλά άλλα Σας παρουσιάζουμε ενδεικτικά τοπεριεχόμενο μιας σελίδας

laquoΤα κορίτσια ενώ διασκεδάζουν σrsquo ένα σχολικό πάρτιτο οποίο σημειωτέον γίνεται με την ευκαιρία της παγανι-στικής εορτής Halloween (Χαλοουγουΐν) η Συμπαντικήπλανητική ιεραρχία των Ανειλημμένων Διδασκάλων (πα-ραπέμπει στην Λεύκη αδελφότητα της Θεοσοφίας) προ-γραμματίζει το μέλλον τους Σε άλλες σελίδες προβάλλον-ται δαίμονες και άρχοντες δαιμονίωνraquo

Πρόσφατα πριν τις γιορτές των Χριστουγέννων κυ-κλοφόρησε από πολύ γνωστό εκδοτικό οίκο που ασχολεί-ται με το εκπαιδευτικό βιβλίο ένα φρικτό ανάγνωσμα ΗlaquoΜαγολογίαraquo Πρόκειται για μία πολυτελέστατη έκδοσηιδιαίτερα ελκυστική στο μάτι με χρώματα σχέδια καιγραφικά τρικ που απευθύνεται σε παιδιά Ουσιαστικά α-ποτελεί ένα εγχειρίδιο εισαγωγής στη μαγεία και το σατα-νισμό Εκπαιδεύει τον αναγνώστη σε κάθε είδους laquoμαγι-κάraquo τεχνάσματα (αστρολογία μαγικά σύμβολα φίλτρα ε-πικλήσεις ξόρκια φυλαχτά μαντεία κά) Τα παρουσιάζειδε με τέτοιο τρόπο ώστε να μοιάζουν με παιδικό παιχνίδι

Εξάπτει στο έπακρο τη φαντασία του παιδιού και το ε-θίζει σε ένα κόσμο ονειρικό και αρκούντως επικίνδυνοΣτο βιβλίο γίνονται αναφορές σε γραπτά κείμενα του An-ton Szandor LaVey του laquoπάπαraquo του Νεοσατανισμού καιτης laquoΣατανιστικής Βίβλουraquo με πολύ έντεχνο και καλυμ-μένο τρόπο Από ένα και μόνο μικρό χαρακτηριστικό κεί-μενο μπορεί να καταλάβει κάθε καλοπροαίρετος άνθρω-πος τι κινδύνους κρύβει για τα παιδιά αυτό το βιβλίο laquoΓιανα κάνεις τα μαγικά σου πρέπει πρώτα να καλέσεις γιαβοήθεια το κατάλληλο ξωτικό πνεύμα ή τζίνι Τα μαγικάλόγια όπως και η χρήση μανδύα με συγκεκριμένο χρώμαθυμιάματος με συγκεκριμένο άρωμα ή ραβδιού με συγκε-κριμένο ξύλο είναι στην ουσία το μέσο για να έρθεις σε ε-πικοινωνία με το ξωτικό και να του ζητήσεις να εκτελέσειτην εντολή σουraquo Αλλού διαβάζουμε laquoΟ επιμελής μαθη-τής μπορεί να βρει διάφορους τρόπους να χρησιμοποιήσειτις μαγικές του δυνάμεις για να εκδικηθεί ανθρώπους πουνιώθει ότι τον έχουν βλάψει ή παρεξηγήσειraquo Αφού ανα-

φέρει αυτό παρακάτω αποκαλύπτει ότι αυτά τα μάγια εί-ναι απαγορευμένα γιατί ανήκουν στη μαύρη μαγεία Οlaquoνοών νοείτωraquo Κατά την άποψή μας η έκδοση και κυκλο-φορία τέτοιων βιβλίων αποτελεί εγκληματική ενέργεια ειςβάρος των παιδιών και αποτελεί απότοκο της laquoΠοτερομα-νίαςraquo που έχει καταλάβει όλο τον πλανήτη Βλέπουμε ότισιγά-σιγά το παιχνίδι γίνεται πιο σκληρό και τα μηνύματαπου εκπέμπονται δεν είναι πια καλυμμένα αλλά ωμά καιχτυπούν ακριβώς το στόχο τους Την παιδική ψυχή

Τηλεόραση και τηλεοπτικές εκπομπέςΗ Ελλάδα θεωρείται η χώρα που οι κάτοικοί της δαπα-

νούν τον περισσότερο χρόνο σε παρακολούθηση τηλεο-πτικών εκπομπών από κάθε άλλη χώρα της Ευρώπης Σανόργανο επικοινωνίας και πληροφόρησης θα μπορούσαμενα πούμε ότι έχει τον πρωταγωνιστικό ρόλο Επομένωςοτιδήποτε προβάλλεται μπορεί να επηρεάσει άμεσα μεγά-λες μάζες πληθυσμού Ο χώρος της laquoΝέας Εποχήςraquo δεν θαμπορούσε να μη χρησιμοποιήσει αυτό το δημοφιλέςμέσον Θα επικεντρωθούμε κυρίως στις παιδικές εκπομ-πές Όπως προείπαμε η εποχή της αθωότητας έχει περά-σει ανεπιστρεπτί Αρκεί να κάνουμε μία σύγκριση τωνπαιδικών εκπομπών της 10ετίας του 80 με την σημερινήπραγματικότητα 80 (laquoΜάγια η Μέλισσαraquo laquoΟ Παραμυ-θάςraquo με τον Νίκο Πιλάβιο laquoΦρουτοπίαraquo laquoΣτρουμφάκι-αraquo laquoΝιλς Χόλγκερσονraquo 6 laquoΧάιντιraquo 7 laquoΚάντυ ΚάντυraquolaquoΡόζ Πάνθηραςraquo Sport Billy laquoΜπόλεκ και ΛόλεκraquolaquoΤομ και Τζέρυraquo Looney Tunes κλπ) Σήμερα τα παιδιάμας παρακολουθούν τα Pokemon και τα Digimon (ταμικρά ζωάκια Πόκεμον στην αρχή φαίνονται αθώα καιμετά εξελίσσονται σε τέρατα Είναι προικισμένα μευπερφυσικές και παραφυσικές δυνάμεις με αποτέλεσμα οlaquoκόσμος των Πόκεμονraquo να είναι σε μεγάλο βαθμό όχιαπλώς φανταστικός αλλά αποκρυφιστικός) το laquoΓιου-Γκι-Οraquo (παιχνίδι με κάρτες και τηλεοπτικές σειρές στις οποίεςεικονίζονται τέρατα δαίμονες και αποκρυφιστικά σύμβ-ολα

Πρόσφατα μητέρα κατήγγειλε ότι στο Νηπιαγωγείοθεώρησαν καλό να προβάλουν σε βίντεο τις πιο πάνω σει-ρές με αποτέλεσμα το παιδί της να σταματήσει να ζωγρα-φίζει αθώα σχέδια και να ζωγραφίζει πλέον τέρατα) ΤιςlaquoΜάγισσεςraquo (εκπομπή για μεγάλους τηλεθεατές με απρο-κάλυπτη παρουσίαση μαγικών τεχνικών επικλήσεων φίλ-τρων παρουσία δαιμονικών μορφών και κάθε είδους απο-κρυφιστικής και σατανιστικής πρακτικής) Και όλα αυτάσε ώρες υψηλότατης τηλεθέασης Δεν θα αναφερθούμε σεπλήθος άλλων παιδικών εκπομπών που προβάλλουν διά-φορους τερατόμορφους και σατανικούς ήρωες δημιουρ-γώντας αυτό που ονομάζουμε εξοικείωση με τον τρόμοκαι την ασχήμια Ούτε και το γεγονός ότι τέτοιοι laquoήρωεςraquoφιγουράρουν ως laquoστόλισμαraquo και αξεσουάρ πάνω σε πα-σχαλινές λαμπάδες

Internet -ΔιαδύκτιοΤο σπουδαίο αυτό εργαλείο πληροφόρησης μπορεί ό-

πως είναι φυσικό να οδηγήσει τα παιδιά σε πολύ επικίν-δυνες ατραπούς Το Διαδύκτιο είναι γεμάτο με ιστοσελίδεςπου παραπέμπουν σε χιλιάδες laquoΝέοεποχήτικεςraquo ομάδεςκινήσεις και σέκτες Οι πλέον επικίνδυνες είναι αυτές πουπροπαγανδίζουν το σατανισμό και τη μαγεία Έτσι μπορείκανείς να βρει σε ιστοσελίδα σατανιστικής ομάδας υπότον τίτλο laquoΝέα της Κόλασηςraquo ποιοι είναι οι laquoΔέκα λόγοι

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 15

για τους οποίους είναι πολύ θαυμάσιο να είσαι σατανι-στήςraquo Και βέβαια υπάρχει εκτενής ανάλυση για το πώς θατο πετύχεις Σε άλλη σελίδα διαβάζουμε laquoΣυμμετέχετε γι-α να προάγουμε τις μεθόδους και να γεννήσουμε ένα σα-τανικό έθνος με το να προχωρήσετε στις επίλεκτες δυνά-μεις των πιστών οπαδών του σατανά Έχει φτάσει η ώρανα συντρίψουμε τη Χριστιανική υποκρισία και να φέρου-με στο προσκήνιο την κυριαρχία του σατανά στη γη ναφέρουμε τους χριστιανούς γονατιστούς μπροστά μας δη-λαδή να τους υποτάξουμε και να τους κυριεύσουμεraquo Ηπροσφορά μέσω του Internet εμπλουτίζεται ακόμη με πολ-λές laquoαγγελίεςraquo για αναζητήσεις φίλων σατανιστών ή μετην προβολή των προτιμήσεών τους σε θυσίες ακρωτηρι-ασμούς κανιβαλισμό μπάνιο σε αίμα κατσίκας και πώςνα το πίνει κανείς σε ανθρώπινο κρανίοraquo Εδώ έχουμε μίααπό τις πιο σκληρές πλευρές του Διαδυκτίου με απρό-βλεπτες συνέπειες στον ευαίσθητο ψυχισμό του παιδιούκαι των εφήβων

Μουσική(Heavy metal Black metal Death metal)

Και μόνο οι λέξεις χαρακτηρίζουν το περιεχόμενο αυ-τής της κατ ευφημισμόν αποκαλούμενης μουσικής Δυ-στυχώς αρκετοί νέοι μέσα στην εφηβική τους αναζήτησηκαι αμφισβήτηση θεωρούν ότι η ενασχόληση με αυτό τοείδος laquoμουσικήςraquo αποτελεί ένα είδος επανάστασης και απ-ελευθέρωσης από το κατεστημένο Η ιδιαίτερη εμφάνισηπου προκαλεί το ντύσιμο τα μαλλιά και οι ψυχεδελικέςαπόκοσμες φιγούρες που εικονίζονται πάνω στα μαύραρούχα δίνουν την εντύπωση ότι ο νεαρός οπαδός αυτήςτης νοοτροπίας βρίσκεται σε άλλο κόσμο ενίοτε όχι φυσι-ολογικό Δεν είναι λίγες οι φορές που αυτού του είδους ηενασχόληση μπορεί να οδηγήσει ακόμα και στο σατανι-σμό αφού η όλη ατμόσφαιρα η εμφάνιση των συγκροτη-μάτων το περιεχόμενο των τραγουδιών αλλά και η ομολο-γία των laquoμουσικώνraquo παραπέμπουν σε αυτόν

Διάσπαρτα παντού είναι και τα σατανιστικά σύμβολα1 Evil-sing (ο γνωστός χαιρετισμός διπλώνοντας τα με-σαία δάχτυλα με τον αντίχειρα και εκτείνοντας τα δυο α-κριανά Ο χαιρετισμός αυτός συναντάται σε όλα τα είδητης metal μουσικής και βέβαια ως σήμα κατατεθέν στοχώρο της thrash death black gothic σκηνής Προέρχεταιαπό το χώρο του παγανισμού των Κελτών και αποτελείένα είδος ομολογίας προς το σατανά 2 Ανεστραμμένηπεντάλφα 3 ανάποδος Σταυρός 4 Corpse-paint (Ειδικόμακιγιάζ για τις συναυλίες με άσπρο χρώμα που δίνει σταμέλη του συγκροτήματος την εμφάνιση πτώματος) Απ ό-λα αυτά προκύπτει αβίαστα ένα ερώτημα Ποια παιδαγω-γική ψυχική και πολιτιστική ωφέλεια μπορεί να έχει έ-νας νέος που ασχολείται ενίοτε με πάθος με αυτού του εί-δους τη laquoμουσικήraquo Αν η πραγματική μουσική σε όλα ταείδη και τις εκφάνσεις της κατατείνει στην ψυχική ανάτα-ση και την πρόκληση ευφορίας και πλούσιων συναισθη-μάτων η κατ ευφημισμόν metal μουσική οδηγεί τον άν-θρωπο στην αποκτήνωση και στην απόλυτη διαστροφή ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 47 ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣ 2007

Ο Αντίχριστος θαπηγαίνει στην Εκκλησία

ΜΑ ΤΩΡΑ μας δουλεύεις Θα είναι ο Αντίχριστος πι-στός και θα πηγαίνει και στην Εκκλησία

-Βεβαίως Αφού είδε και αποείδε ότι με άμεσους διωγ-μούς τόσους αιώνες κατάφερε μια τρύπα στο νερό τώραπροσπαθεί με πονηριά και υπουλότητα να βάλει τους χρι-στιανούς στο σακί του μέσα από την αλλοίωση της πίστηςμας

Ο Αντίχριστος δεν θα κλείσει τις Εκκλησιές ούτε καιθα τις κάψει κατά πως έκανε παλιά αλλά θα τις γεμίσεικιόλας από χριστιανούς που θα βαπτίζονται θα εξομολο-γούνται θα κοινωνούν θα κάνουν ευλαβή έργα μα στηνουσία δεν θα ξέρουν σε ποιον Θεόν πιστεύουν

Εάν εστιασουμε στη ετυμολογία της λεξης ndashΑντίχρι-στος- laquoαντιraquo δεν σημαίνει μόνο laquoαυτός που εναντιώνεταιraquoαλλά και laquoαυτός που βρίσκεται στη θέση άλλουraquo δηλαδήο άνομος που θα έρθει θα παραπλανήσει τον κόσμο προσ-ποιούμενος τον Χριστό και προσπαθώντας να τον μιμηθείσε όλα

Γιαυτό βλέπουμε σήμερα κάποιοι να προσπαθούν ναεκλογικεύσουν την Αγία μας πίστη να αγωνίζονται να κά-νουν την Ορθοδοξία laquoεπιστημονικήraquo και laquoευρωπαϊκήraquoκαι όχι την λιβανισμένη και laquoβλάχικηraquo που είχαμε έωςτώρα Ακόμη και Του Χριστού θέλουνε να του δώσουμεπτυχίο να μην είναι laquoαγράμματοςraquo και laquoξυπόλητοςraquo αλλάκαι τους Πατέρες της Εκκλησίας μας τους θέλουνε επι-στήμονας και προφέσσορες και όχι φανατικούς λιπόσαρ-κους ασκητάδες σαν τους αγράμματους ντερβίσηδεςhellip

Στα χρόνια λοιπόν του Αντιχρίστου ο οποίος θα είναιπραγματικό πρόσωπο και όχι απλά μία κατάσταση όπωςαναφέρει άλλωστε και η ΑγΓραφή (Β΄Θεσσ Β΄-34) αλλάκαι πολλοί παλαιοί και σύγχρονοι Άγιοι Πατέρες

Τότε λοιπόν οι Χριστιανοί θα χωριστούν σε δύο κατη-γορίες σε εκείνους που θα πιστεύουν με την καρδιά καισε εκείνους που θα πιστεύουν με το μυαλό Γιαυτό και ό-σοι Χριστιανοί ακολουθήσουν τον Αντίχριστο δεν θα νοι-ώθουν καμία αμφιβολία και αβεβαιότητα αλλά θα νομί-ζουν ότι κάμουνε και το χρέος τους κιόλας κινούμενοι σταγνωστά ήσυχα νερά τους

16 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

laquoΚαλύτερα είναι ο άνθρωπος να μη ξέρει πολλά γράμματακαι με την αγάπη να βρίσκεται κοντά στο Θεό παρά να

θαρρεί τον εαυτό του σοφό και να αποδεικνύεται υβριστήςτου Κυρίου raquo Αγ Ειρηναίος ο Λουγδούνου laquoεάν σε κακοποιήσει κανείς ευεργέτησέ τονraquo Αββάς Ποιμὴν

Αναφέρει για το θέμα αυτό ο Άγιος Γαβριήλ ο Nέος απότην Γεωργία laquoΓια τους πιστούς χριστιανούς η μεγαλύτερηθλίψη θα είναι ότι αυτοί θα φεύγουν στο δάσος αλλά οικοντινοί τους άνθρωποι θα δέχονται το χάραγμα του Αντι-χρίστου Στους εσχάτους καιρούς οι οπαδοί του Αντιχρί-στου θα πηγαίνουν στην Εκκλησία θα βαπτίζονται θα κη-ρύττουν για τις ευαγγελικές εντολές Όμως μην τους πι-στεύετε Αυτοί δεν θα έχουν τα καλά έργα Μόνο με τακαλά έργα μπορεί κάποιος να αναγνωρίσει τον αληθινόΧριστιανόraquo

Αλλά και τα Θεολογικά κηρύγματά πλέον καταντήσανεσυναισθηματικές αγαπολογίες με κοινωνικές και ψυχολο-γικές αναφορές και ζήτημα πλέον είναι να ακούσουμε σή-μερα να μιλάμε για Παράδεισο Κόλαση Δευτέρα Παρου-σία και Κρίση

Ας αναβαπτιστούμε λοιπόν στην αγία Ορθοδοξία μαςπου μυρίζει Αγιορείτικο μοσχολίβανο και όχι λεβαντίνικηκολόνια Στην πίστη μας που μας έμαθαν οι αγράμματοιμεν πατεράδες και παππούδες μας μα μοσχομυρισμένοι α-πό την ευωδία Του Παναγίου Πνεύματος Ιερεύς π Διονύσιος Ταμπάκης

Ο Θεός του δίνει χρόνιαγια να μην έχειδικαιολογία

Ένας πρώην καπετάνιος ο Θεός να σε φυλάει απrsquo αυ-τόν ήταν εγκληματική φύσηhellip δεν ήταν όλοι έτσι αλλάαυτός ειδικά ήταν αιμοβόρος Είχε κάνει πολλάhellip

Μία φορά μπήκε με την ομάδα του σrsquo ένα χωριό Τουφέραν μπροστά του έναν αντίθετο laquoΣφάξτε τονraquo διατάζειΕίδε ότι δίσταζαν Ορμάει τον πιάνει από τα μαλλιά καιτον σφάζει μπροστά τους σαν κριάρι

-Πα πα Αλήθεια γέροντα-Αλήθεια Και να δεις μετά τι έκανε Ζήτησε ψωμί κα-

θάρισε το μαχαίρι από τα αίματα πάνω στο ψωμί καιhellip τοέφαγε

-Μούrsquo ρθε αναγούλα Πα Πα-Έhellip αυτός μετά έγινε laquoΔεξιόςraquohellip τώρα είναι με το

ΠΑΣΟΚhellip Πήρε μια επιδότηση και έκανε ένα εργοστάσιοστα Γιάννεναhellip Ακόμα ζειhellip και έχει και καλή υγεία

Βλέπεις ο Θεός του δίνει χρόνια για να μην έχει δικαιο-λογία Να μην έχει να πει laquoαν με άφηνες να ζήσω ακόμαλίγο θαhellip μετανοούσαraquo και ρίξει το βάρος στο Θεόhellip Έ-χει και τα μυαλά του τετρακόσιαhellip ο Θεός να τον λυπη-θεί γιατί δεν είναι σε καθόλου καλή κατάσταση

Λυχνάρι που τρεμοπαίζει δε θα το σβήσω και τσακι-σμένο καλάμι δε θα το κόψω λέει ο Θεός στην Αγία Γρα-φή (Βλπ Ματθ 12ιβ 20) Για να μην τους δώσει δικαι-ολογία Γιατί θα γυρίσουν και θα πουν στο Θεό εν ημέρακρίσεως laquoεσύ φταις πού έσβησα Εσύ φταις που μrsquo έκο-ψεςhellip εγώ θα ίσιωνα από μόνος μουraquo Βλέπεις αλίμονο σrsquoαυτούς που έχουν πολλή υπερηφάνεια και δεν πέφτουν κα-μιά φορά σrsquo αυτή τη ζωή για να ταπεινωθούν Μετά πέ-φτουν μία και καλή από την άλλη μεριά του τοίχουhellip πέ-φτουν κατευθείαν στην κόλαση όταν πεθάνουνhellip Όταν ηανθρώπινη υπερηφάνεια ξεπεράσει κάποια όρια γίνεταιμετά δαιμονική υπερηφάνεια Αυτοί οι άνθρωποι μετά δενπέφτουν σrsquo αυτή τη ζωή όλα τα βολεύουν και έτσι δεν

ταπεινώνονταιhellip Πέφτουν στην κόλαση κατευθείαν Τοκατάλαβες αυτό

-Ναι γέροντα το κατάλαβαhellip Μια φορά είχαν έρθειέξω από το χωριό μας οι αντάρτες Έξω στο κρύοhellip πει-νασμένοιhellip τους λυπήθηκα Πήρα ένα ψωμί και πήγα νατους το δώσω Άσχετο αν κυνηγούσαν στα βουνά τον α-δερφό μου Εγώ το καθήκον μου το έκανα

-Πώς σας δέχτηκαν γέροντα-Παραλίγο να έβρισκα τον μπελά μου Δεν πίστευαν ό-

τι βγήκα να τους δώσω να φάνε hellipΜία άλλη φορά κατέ-λαβαν το χωριό μας οι αντάρτες Μας μάζεψαν σrsquo ένα σπί-τι στριμωχτά σαν σαρδέλες Ξαπλώναμε πάνω στις πέ-τρες και τα πόδια του ενός στο κεφάλι του άλλουhellip γιανάχουμε χώρο Την άλλη μέρα μας περνάν από laquoΔικαστή-ριοraquo Εμένα θέλαν να μου κάνουν κακό αλλά δεν εύρι-σκαν αιτία Φωνές φοβέρεςhellip Στο τέλος ένας συγχωρια-νός μου που έκανε το δικαστή μου λέει άγρια Γιατί ο α-δελφός σου είναι με το Ζέρβα

-Δε μου λες του λέω είναι μεγαλύτερος ή μικρότεροςμου ο αδελφός μου

-Μεγαλύτερος απαντάει

-Έ αφού είναι μεγαλύτερος θα δίνει λογαριασμό σεμένα τι κάνει Δεν έβρισκε τι να πει έδωσε διαταγή να μεκλείσουν σrsquo ένα δωμάτιο μόνο μου Τι τους έβαλε ο διά-βολος να κάνουν Επειδή αυτός ο συγχωριανός γνώριζε ό-τι εγώ είμαι της εκκλησίας στέλνουν το βράδυ μέσα στοδωμάτιο δύο αντάρτισσες σχεδόν γυμνέςhellip Τάχασα

-laquoΠαναγιά μου βοήθα μεraquo φώναξα Αμέσως ένοιωσατη βοήθεια τού Θεού

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 17

-Δηλαδή γέροντα τι έγινε-Να τις έβλεπα απαθώς Σαν να μην ήταν γυμνέςhellip με

αγνότητα Όπως ας πούμε έβλεπε ο Αδάμ την Εύα στονΠαράδεισο πριν από την πτώση Αθώα φυσικάhellip χωρίςπονηρία σαρκική

-Και μετά τι έγινε -Έ μετά τις μίλησα με το καλόhelliplaquoΚοπέλες εσείς να κάνετε τέτοια πράγματαhellip δεν ντρέπε-στεraquo Στο τέλος ντράπηκανhellip ντύθηκαν και βγήκαν έξωκλαίγοντας Βοήθησε η Χάρις του Θεούrdquo yiorgosthalassisblogspotcom

Από πού γνωρίζουμεότι η Αγία Γραφή είναι

θεόπνευστη Οι συγγραφείς της Βίβλου φωτίζονταν από το Άγιο

Πνεύμα για τη συγγραφή των κειμένων τους Ο φωτισμόςαφορούσε το περιεχόμενο κι όχι τον τρόπο της συγ-γραφής του Ο κάθε συγγραφέας έγραφε ανάλογα με τιςγραμματικές του γνώσεις και το συγγραφικό του ταλέντοΟ απόστολος Παύλος και ο ευαγγελιστής Λουκάς πχ κα-λοί γνώστες της ελληνικής γλώσσας έγραψαν τα κείμενάτους σε καλύτερη γλώσσα από τους άλλους συγγραφείςτης Καινής Διαθήκης

Το Άγιο Πνεύμα τους ενέπνεε (θεόπνευστοι) για ναγράψουν την αλήθεια δεν έπιανε το χέρι τους ούτε υπα-γόρευε λέξη προς λέξη

Η θεοπνευστία της Αγίας Γραφής είναι θέμα πίστε-ως Έμμεσα στηρίζεται στην εκπλήρωση των προφη-τειών και στην επιβεβαίωση της της περιγραφής τηςδημιουργίας από την επιστήμη Ο προφήτης Ησαΐας ανκαι έζησε οκτώ αιώνες προ Χριστού είχε προφητεύσειγια την εκ Παρθένου γέννηση του Μεσσία για τη θυσί-α Του και για πολλά άλλα γεγονότα της ζωής Του Ησύγχρονη επιστήμη ερευνώντας την αρχή του κόσμουομιλεί για την εμφάνιση των ειδών όπως την περιγρά-φει η Αγία Γραφή

Επειδή τους τρεις πρώτους μετά το Χριστό αιώνες κυ-κλοφορούσαν πολλά απόκρυφα και ψευδεπίγραφα Ευαγ-γέλια δηλ κείμενα αιρετικών με τίτλο κάποιου Ευαγγελι-στή η Εκκλησία θεόπνευστα αποφάσισε ποια βιβλία εί-ναι καρπός θείου φωτισμού Τότε σχηματίσθηκε ο κανό-νας ο κατάλογος δηλ των είκοσι επτά θεόπνευστων βι-βλίων της Η Εκκλησία δέχθηκε ως θεόπνευστα τα ευαγ-γελικά κείμενα του Λουκά και του Μάρκου μαθητών του

Παύλου και του Πέτρου αν και δεν ήταν άμεσοι μαθητέςτου Χριστού γιατί περιέχουν τη γνήσια εκκλησιαστικήδιδασκαλία που παραδόθηκε από τους μαθητές του Χρι-στού στους διαδόχους τους

Από το βιβλίο laquoΝεανικές Αναζητήσεις - Αrsquo Τόμος Ζητήματα πίστε-ωςraquo (σελ 79-80) Αρχ Μαξίμου Παναγιώτου Ιερά Μονή ΠαναγίαςΠαραμυθίας Ρόδου httpmakkavaiosblogspotgr

ΑμφίποληΤι σημαίνουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα

επιστύλια ndash Πρόκειται για σπονδή σε κάποιονημίθεο βασιλιά

ΠΟΙΟΣ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑΘΕΩΡΗΘΕΙ laquoΗΡΩΑΣ-ΘΕΟΣraquo

Δόθηκαν στο φως της δημοσιότητας οι παραστάσειςαπό τα μαρμάρινα επιστύλια και πάλι προκύπτουν κά-ποια χρήσιμα συμπεράσματα Φαίνεται σαν να πρόκει-ται περὶ σπονδής σε ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο κά-ποιον που έχει το status ήρωα-θεού και μόνο ένας εξrsquoοσων γνωρίζουμε ανήκε σε τέτοιο διαμετρημα

Μία σπονδή για ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο απο-καλύπτουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα επιστύλιαπου δόθηκαν στην δημοσιότητα

Στο Hellasforce δημοσιεύονται μερικοί πολύ ενδιαφέ-ροντες συμβολισμοί

Ταύρος Ήταν για τους αρχαίους Έλληνες το καταλλη-λότερο ζώο για θυσία Στην αρχαία Ελλάδα ο ταύρος ήτανη ενσάρκωση το σύμβολο ή το έμβλημα των θεών της δη-μιουργίας οι οποίοι κατοικούσαν στον ουρανό ή σε ψηλέςβουνοκορφές Σε όλους τους πολιτισμούς οι θεοί οι πατέ-ρες των θεών δημιουργοί του κόσμου και του ουρανού-τα μάτια των οποίων ήταν ο ήλιος και η σελήνη- εμφανί-ζονταν με μορφή ταύρου ή συνοδεύονταν από ταύρουςΜάλιστα κάποιοι θεοί εικονίζονταν με κέρατα ταύρου -ει-κονογραφική παράδοση που διατηρήθηκε έως τη χριστια-νική περίοδο Οι θεοί που προστάτευαν τα αγροτικά ζώαόπως ο Άρης ή ο αντίστοιχος Mars των Ρωμαίων φορού-σαν περικεφαλαία με κέρατα ταύρου

Οι αρχαίοι μύθοι είναι πλούσιοι σε ταυρόμορφες ανα-φορές Ο ελληνικός Δίας κλέβει την Ευρώπη (εκδοχή τηςΜεγάλης Θεάς) και ζευγαρώνει μαζί της Ο ινδικός Ρούν-τρα παίρνει τη μορφή ταύρου και ενώνεται με την κοσμι-κή αγελάδα Πρισνί προκειμένου να γεννηθούν τα πάνταΚάτι ανάλογο συμβαίνει και με τον Ίντρα αλλά και μετους μεσογειακούς θεούς Μιν Βάαλ Χαντάντ και Μπελπου ζευγαρώνουν με ανάλογες θεότητες-αγελάδες Η ιε-ρογαμία αυτή φέρνει σε επαφή το laquoσπέρμαraquo που είναι ογεμάτος σύννεφα Ουρανός με τη μήτρα που είναι η ΓηΤο αποτέλεσμα είναι η δημιουργία και η συντήρηση όλωντων μορφών ζωής

18 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο ιερός κόσμος του ταύρου είναι ένας κόσμος μυθολο-γικός μυστηριακός που οδηγεί στις αρχές της ζωής αυτούτου κόσμου και επεξηγεί εμμέσως τον ρόλο της φύσηςστην διαμόρφωση της ανθρώπινης ζωής Μέσα λοιπόν α-πό το ορατό μέρος της ιστορίας αποκαλύπτεται η εικόνατου ταύρου και η ιδιαίτερη θέση που κατείχε στους μύ-θους στις δοξασίες στις λατρείες αλλά και στον καθημε-ρινό βίο των λαών αυτών ιδίως του Κρητικού

Ο ταύρος συμβόλιζε πάντοτε-και εξακολουθεί να συμ-βολίζει-την αντοχή τον δυναμισμό της μεγαλοπρεπούςρώμης και τον έμφυτο δυναμισμό την ανυπότακτη ανεξ-αρτησία και την ατέλειωτη γονιμοποιό ενέργεια

2)Tριποδικοί λέβητες Τριποδικοί ονομάζονται οι λέβη-τες των οποίων τα πόδια είναι σύμφυτα με το σώμα τουαγγείου Κατά κανόνα οι τριποδικοί λέβητες έφεραν μεγά-λες κυκλικές λαβές και εξελίχθηκαν από σκεύη χρηστικάσε σκεύη αναθηματικά Αρκετά συχνά τους συναντάμε επ-ίσης και ως έπαθλο αγώνων Διακρίνονται πέντε διαφο-ρετικοί τύποι ανάλογα με το μέγεθος και τη διακόσμηση

Στην Αrdquo ομάδα ανήκουν οι σχετικά μικρών διαστάσε-ων λέβητες που είχαν καθαρά χρηστικό χαρακτήρα και κα-τασκευάζονταν στη διάρκεια του 9ου αιώνα πΧ Στη Βrdquoομάδα ανήκουν λέβητες μεγαλύτερου μεγέθους με λαβέςδιακοσμημένες με ειδώλια αλόγων Τα πόδια έχουν κοι-λανθεί στο εσωτερικό προς εξοικονόμηση μετάλλου έναστοιχείο που από τις αρχές του 8ου αιώνα πΧ γίνεται μό-νιμο χαρακτηριστικό όλων των τριποδικών λεβήτων Ηπαραγωγή αυτού του τύπου χρονολογείται στο αrdquo μισότου 8ου αιώνα Οι άλλοι τρεις τύποι είναι σύγχρονοι με-ταξύ τους και τοποθετούνται στο βrdquo μισό του 8ου αιώναπΧ Είναι όλοι τους υπερμεγέθεις και μάλλον κατασκευά-ζονταν αποκλειστικά ως αφιερώματα γεγονός που το επι-βεβαιώνει και η προέλευση των περισσοτέρων από την Ο-λυμπία Η τομή των ποδιών είναι Π ή διπλό Τ Διακρίνον-ται μεταξύ τους κυρίως από τη διακόσμησή τους

Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει αυτός που έ-χει φτιαχτεί στην Αμφίπολη καθώς είναι υπερμεγέθης ό-πως φαίνεται αφού είναι ίσος με την φτερωτή μορφή καιέχει σχήμα Π

3) Τα φτερωτά πλάσματα έχουν μυθολογική αναφο-ρά Με φτερά έχουν εμφανιστεί ο Ερμής η Ίρις η Νί-κη ο Πήγασος η Μέδουσα η Σφίγγα και ο ΈρωταςΑκολουθεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού

Καθώς προχωρούν οι εργασίες συντήρησης στα επτάμαρμάρινα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo -ανήκουν στον τρί-το και πιο περίτεχνο χώρο του ταφικού μνημείου στο λό-φο Καστά- αποκαλύπτονται σταδιακά παραστάσεις

Διευκρινίζεται ότι η θέση των μαρμάρινων μελών ταοποία αποτελούν τμήμα θριγκού φέρουν γραπτό διάκο-σμο Ήσαν τοποθετημένα πάνω από τους ορθοστάτες τωντοίχων και κάτω από τις μαρμάρινες δοκούς της οροφήςοι οποίες όπως έχει ανακοινωθεί φέρουν επίσης γραπτόδιάκοσμο ήτοι μίμηση φατνωμάτων με εγγεγραμμένουςρόδακες

Στο ένα από τα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo κατά τηνπρώτη φάση των εργασιών συντήρησης η οποία βρίσκε-ται ακόμη σε εξέλιξη διακρίνονται στο κέντρο ζώο πιθα-νόν ταύρος και εκατέρωθεν δύο μορφές εν κινήσει γυναι-κεία και ανδρική Δεξιά της γυναικείας και αριστερά τηςανδρικής διακρίνονται υδρίες και φτερωτές μορφές Η δε-

ξιά φτερωτή μορφή κατευθύνεται προς ένα τριποδικό λέ-βητα Σε πολλά σημεία της παράστασης όπως στο ένδυμακαι στην κεφαλή της γυναικείας μορφής στο ένδυμα τηςανδρικής και της φτερωτής μορφής και στον τρίποδα εί-ναι εμφανή ίχνη από χρώματα κόκκινο μπλε και ώχραΤοάνω μέρος του επιστυλίου φέρει διακόσμηση ιωνικού κυ-ματίουΕάν όλα αυτά τα συσχετίσουμε με τα πρόσφατα άρθραπερί της ταφής του Αλεξάνδρου σύμφωνα με το Μακεδο-νικό Νόμο το μονόγραμμά του που βρέθηκε εντός τουμνημείου αλλά και το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ξεκινησετην εκστρατεία του από την Αμφίπολη ποιος έιναι πιθα-νότατα αυτός ο ημίθεος στον οποίο γίνεται η σπονδή defencenetgr

Ο Χάλεϋ το αστέρι τηςΒηθλεέμ και ηhellip αιώνια

προσπάθεια γιαδιαστρέβλωση της

ιστορίαςΤο πολύ καλό κατά τα άλλα discovery channel αφιέ-

ρωσε μία εκπομπή στο περιβόητο άστρο της Βηθλεέμ που

οδήγησε τους (Αρμένιους) μάγους στον τόπο γέννησηςΜετά από μελέτη ιστορικών στοιχείων ευρημάτων αλλάκαι της ιστορίας του γνωστού κομήτη κατέληξαν στο συμ-πέρασμα ότι το άστρο που είδαν οι μάγοι δεν ήταν τίποτεάλλο από τον Κομήτη του Χάλεϋ

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 19

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

για τους οποίους είναι πολύ θαυμάσιο να είσαι σατανι-στήςraquo Και βέβαια υπάρχει εκτενής ανάλυση για το πώς θατο πετύχεις Σε άλλη σελίδα διαβάζουμε laquoΣυμμετέχετε γι-α να προάγουμε τις μεθόδους και να γεννήσουμε ένα σα-τανικό έθνος με το να προχωρήσετε στις επίλεκτες δυνά-μεις των πιστών οπαδών του σατανά Έχει φτάσει η ώρανα συντρίψουμε τη Χριστιανική υποκρισία και να φέρου-με στο προσκήνιο την κυριαρχία του σατανά στη γη ναφέρουμε τους χριστιανούς γονατιστούς μπροστά μας δη-λαδή να τους υποτάξουμε και να τους κυριεύσουμεraquo Ηπροσφορά μέσω του Internet εμπλουτίζεται ακόμη με πολ-λές laquoαγγελίεςraquo για αναζητήσεις φίλων σατανιστών ή μετην προβολή των προτιμήσεών τους σε θυσίες ακρωτηρι-ασμούς κανιβαλισμό μπάνιο σε αίμα κατσίκας και πώςνα το πίνει κανείς σε ανθρώπινο κρανίοraquo Εδώ έχουμε μίααπό τις πιο σκληρές πλευρές του Διαδυκτίου με απρό-βλεπτες συνέπειες στον ευαίσθητο ψυχισμό του παιδιούκαι των εφήβων

Μουσική(Heavy metal Black metal Death metal)

Και μόνο οι λέξεις χαρακτηρίζουν το περιεχόμενο αυ-τής της κατ ευφημισμόν αποκαλούμενης μουσικής Δυ-στυχώς αρκετοί νέοι μέσα στην εφηβική τους αναζήτησηκαι αμφισβήτηση θεωρούν ότι η ενασχόληση με αυτό τοείδος laquoμουσικήςraquo αποτελεί ένα είδος επανάστασης και απ-ελευθέρωσης από το κατεστημένο Η ιδιαίτερη εμφάνισηπου προκαλεί το ντύσιμο τα μαλλιά και οι ψυχεδελικέςαπόκοσμες φιγούρες που εικονίζονται πάνω στα μαύραρούχα δίνουν την εντύπωση ότι ο νεαρός οπαδός αυτήςτης νοοτροπίας βρίσκεται σε άλλο κόσμο ενίοτε όχι φυσι-ολογικό Δεν είναι λίγες οι φορές που αυτού του είδους ηενασχόληση μπορεί να οδηγήσει ακόμα και στο σατανι-σμό αφού η όλη ατμόσφαιρα η εμφάνιση των συγκροτη-μάτων το περιεχόμενο των τραγουδιών αλλά και η ομολο-γία των laquoμουσικώνraquo παραπέμπουν σε αυτόν

Διάσπαρτα παντού είναι και τα σατανιστικά σύμβολα1 Evil-sing (ο γνωστός χαιρετισμός διπλώνοντας τα με-σαία δάχτυλα με τον αντίχειρα και εκτείνοντας τα δυο α-κριανά Ο χαιρετισμός αυτός συναντάται σε όλα τα είδητης metal μουσικής και βέβαια ως σήμα κατατεθέν στοχώρο της thrash death black gothic σκηνής Προέρχεταιαπό το χώρο του παγανισμού των Κελτών και αποτελείένα είδος ομολογίας προς το σατανά 2 Ανεστραμμένηπεντάλφα 3 ανάποδος Σταυρός 4 Corpse-paint (Ειδικόμακιγιάζ για τις συναυλίες με άσπρο χρώμα που δίνει σταμέλη του συγκροτήματος την εμφάνιση πτώματος) Απ ό-λα αυτά προκύπτει αβίαστα ένα ερώτημα Ποια παιδαγω-γική ψυχική και πολιτιστική ωφέλεια μπορεί να έχει έ-νας νέος που ασχολείται ενίοτε με πάθος με αυτού του εί-δους τη laquoμουσικήraquo Αν η πραγματική μουσική σε όλα ταείδη και τις εκφάνσεις της κατατείνει στην ψυχική ανάτα-ση και την πρόκληση ευφορίας και πλούσιων συναισθη-μάτων η κατ ευφημισμόν metal μουσική οδηγεί τον άν-θρωπο στην αποκτήνωση και στην απόλυτη διαστροφή ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΕΥΧΟΣ 47 ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΙΟΥΝΙΟΣ 2007

Ο Αντίχριστος θαπηγαίνει στην Εκκλησία

ΜΑ ΤΩΡΑ μας δουλεύεις Θα είναι ο Αντίχριστος πι-στός και θα πηγαίνει και στην Εκκλησία

-Βεβαίως Αφού είδε και αποείδε ότι με άμεσους διωγ-μούς τόσους αιώνες κατάφερε μια τρύπα στο νερό τώραπροσπαθεί με πονηριά και υπουλότητα να βάλει τους χρι-στιανούς στο σακί του μέσα από την αλλοίωση της πίστηςμας

Ο Αντίχριστος δεν θα κλείσει τις Εκκλησιές ούτε καιθα τις κάψει κατά πως έκανε παλιά αλλά θα τις γεμίσεικιόλας από χριστιανούς που θα βαπτίζονται θα εξομολο-γούνται θα κοινωνούν θα κάνουν ευλαβή έργα μα στηνουσία δεν θα ξέρουν σε ποιον Θεόν πιστεύουν

Εάν εστιασουμε στη ετυμολογία της λεξης ndashΑντίχρι-στος- laquoαντιraquo δεν σημαίνει μόνο laquoαυτός που εναντιώνεταιraquoαλλά και laquoαυτός που βρίσκεται στη θέση άλλουraquo δηλαδήο άνομος που θα έρθει θα παραπλανήσει τον κόσμο προσ-ποιούμενος τον Χριστό και προσπαθώντας να τον μιμηθείσε όλα

Γιαυτό βλέπουμε σήμερα κάποιοι να προσπαθούν ναεκλογικεύσουν την Αγία μας πίστη να αγωνίζονται να κά-νουν την Ορθοδοξία laquoεπιστημονικήraquo και laquoευρωπαϊκήraquoκαι όχι την λιβανισμένη και laquoβλάχικηraquo που είχαμε έωςτώρα Ακόμη και Του Χριστού θέλουνε να του δώσουμεπτυχίο να μην είναι laquoαγράμματοςraquo και laquoξυπόλητοςraquo αλλάκαι τους Πατέρες της Εκκλησίας μας τους θέλουνε επι-στήμονας και προφέσσορες και όχι φανατικούς λιπόσαρ-κους ασκητάδες σαν τους αγράμματους ντερβίσηδεςhellip

Στα χρόνια λοιπόν του Αντιχρίστου ο οποίος θα είναιπραγματικό πρόσωπο και όχι απλά μία κατάσταση όπωςαναφέρει άλλωστε και η ΑγΓραφή (Β΄Θεσσ Β΄-34) αλλάκαι πολλοί παλαιοί και σύγχρονοι Άγιοι Πατέρες

Τότε λοιπόν οι Χριστιανοί θα χωριστούν σε δύο κατη-γορίες σε εκείνους που θα πιστεύουν με την καρδιά καισε εκείνους που θα πιστεύουν με το μυαλό Γιαυτό και ό-σοι Χριστιανοί ακολουθήσουν τον Αντίχριστο δεν θα νοι-ώθουν καμία αμφιβολία και αβεβαιότητα αλλά θα νομί-ζουν ότι κάμουνε και το χρέος τους κιόλας κινούμενοι σταγνωστά ήσυχα νερά τους

16 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

laquoΚαλύτερα είναι ο άνθρωπος να μη ξέρει πολλά γράμματακαι με την αγάπη να βρίσκεται κοντά στο Θεό παρά να

θαρρεί τον εαυτό του σοφό και να αποδεικνύεται υβριστήςτου Κυρίου raquo Αγ Ειρηναίος ο Λουγδούνου laquoεάν σε κακοποιήσει κανείς ευεργέτησέ τονraquo Αββάς Ποιμὴν

Αναφέρει για το θέμα αυτό ο Άγιος Γαβριήλ ο Nέος απότην Γεωργία laquoΓια τους πιστούς χριστιανούς η μεγαλύτερηθλίψη θα είναι ότι αυτοί θα φεύγουν στο δάσος αλλά οικοντινοί τους άνθρωποι θα δέχονται το χάραγμα του Αντι-χρίστου Στους εσχάτους καιρούς οι οπαδοί του Αντιχρί-στου θα πηγαίνουν στην Εκκλησία θα βαπτίζονται θα κη-ρύττουν για τις ευαγγελικές εντολές Όμως μην τους πι-στεύετε Αυτοί δεν θα έχουν τα καλά έργα Μόνο με τακαλά έργα μπορεί κάποιος να αναγνωρίσει τον αληθινόΧριστιανόraquo

Αλλά και τα Θεολογικά κηρύγματά πλέον καταντήσανεσυναισθηματικές αγαπολογίες με κοινωνικές και ψυχολο-γικές αναφορές και ζήτημα πλέον είναι να ακούσουμε σή-μερα να μιλάμε για Παράδεισο Κόλαση Δευτέρα Παρου-σία και Κρίση

Ας αναβαπτιστούμε λοιπόν στην αγία Ορθοδοξία μαςπου μυρίζει Αγιορείτικο μοσχολίβανο και όχι λεβαντίνικηκολόνια Στην πίστη μας που μας έμαθαν οι αγράμματοιμεν πατεράδες και παππούδες μας μα μοσχομυρισμένοι α-πό την ευωδία Του Παναγίου Πνεύματος Ιερεύς π Διονύσιος Ταμπάκης

Ο Θεός του δίνει χρόνιαγια να μην έχειδικαιολογία

Ένας πρώην καπετάνιος ο Θεός να σε φυλάει απrsquo αυ-τόν ήταν εγκληματική φύσηhellip δεν ήταν όλοι έτσι αλλάαυτός ειδικά ήταν αιμοβόρος Είχε κάνει πολλάhellip

Μία φορά μπήκε με την ομάδα του σrsquo ένα χωριό Τουφέραν μπροστά του έναν αντίθετο laquoΣφάξτε τονraquo διατάζειΕίδε ότι δίσταζαν Ορμάει τον πιάνει από τα μαλλιά καιτον σφάζει μπροστά τους σαν κριάρι

-Πα πα Αλήθεια γέροντα-Αλήθεια Και να δεις μετά τι έκανε Ζήτησε ψωμί κα-

θάρισε το μαχαίρι από τα αίματα πάνω στο ψωμί καιhellip τοέφαγε

-Μούrsquo ρθε αναγούλα Πα Πα-Έhellip αυτός μετά έγινε laquoΔεξιόςraquohellip τώρα είναι με το

ΠΑΣΟΚhellip Πήρε μια επιδότηση και έκανε ένα εργοστάσιοστα Γιάννεναhellip Ακόμα ζειhellip και έχει και καλή υγεία

Βλέπεις ο Θεός του δίνει χρόνια για να μην έχει δικαιο-λογία Να μην έχει να πει laquoαν με άφηνες να ζήσω ακόμαλίγο θαhellip μετανοούσαraquo και ρίξει το βάρος στο Θεόhellip Έ-χει και τα μυαλά του τετρακόσιαhellip ο Θεός να τον λυπη-θεί γιατί δεν είναι σε καθόλου καλή κατάσταση

Λυχνάρι που τρεμοπαίζει δε θα το σβήσω και τσακι-σμένο καλάμι δε θα το κόψω λέει ο Θεός στην Αγία Γρα-φή (Βλπ Ματθ 12ιβ 20) Για να μην τους δώσει δικαι-ολογία Γιατί θα γυρίσουν και θα πουν στο Θεό εν ημέρακρίσεως laquoεσύ φταις πού έσβησα Εσύ φταις που μrsquo έκο-ψεςhellip εγώ θα ίσιωνα από μόνος μουraquo Βλέπεις αλίμονο σrsquoαυτούς που έχουν πολλή υπερηφάνεια και δεν πέφτουν κα-μιά φορά σrsquo αυτή τη ζωή για να ταπεινωθούν Μετά πέ-φτουν μία και καλή από την άλλη μεριά του τοίχουhellip πέ-φτουν κατευθείαν στην κόλαση όταν πεθάνουνhellip Όταν ηανθρώπινη υπερηφάνεια ξεπεράσει κάποια όρια γίνεταιμετά δαιμονική υπερηφάνεια Αυτοί οι άνθρωποι μετά δενπέφτουν σrsquo αυτή τη ζωή όλα τα βολεύουν και έτσι δεν

ταπεινώνονταιhellip Πέφτουν στην κόλαση κατευθείαν Τοκατάλαβες αυτό

-Ναι γέροντα το κατάλαβαhellip Μια φορά είχαν έρθειέξω από το χωριό μας οι αντάρτες Έξω στο κρύοhellip πει-νασμένοιhellip τους λυπήθηκα Πήρα ένα ψωμί και πήγα νατους το δώσω Άσχετο αν κυνηγούσαν στα βουνά τον α-δερφό μου Εγώ το καθήκον μου το έκανα

-Πώς σας δέχτηκαν γέροντα-Παραλίγο να έβρισκα τον μπελά μου Δεν πίστευαν ό-

τι βγήκα να τους δώσω να φάνε hellipΜία άλλη φορά κατέ-λαβαν το χωριό μας οι αντάρτες Μας μάζεψαν σrsquo ένα σπί-τι στριμωχτά σαν σαρδέλες Ξαπλώναμε πάνω στις πέ-τρες και τα πόδια του ενός στο κεφάλι του άλλουhellip γιανάχουμε χώρο Την άλλη μέρα μας περνάν από laquoΔικαστή-ριοraquo Εμένα θέλαν να μου κάνουν κακό αλλά δεν εύρι-σκαν αιτία Φωνές φοβέρεςhellip Στο τέλος ένας συγχωρια-νός μου που έκανε το δικαστή μου λέει άγρια Γιατί ο α-δελφός σου είναι με το Ζέρβα

-Δε μου λες του λέω είναι μεγαλύτερος ή μικρότεροςμου ο αδελφός μου

-Μεγαλύτερος απαντάει

-Έ αφού είναι μεγαλύτερος θα δίνει λογαριασμό σεμένα τι κάνει Δεν έβρισκε τι να πει έδωσε διαταγή να μεκλείσουν σrsquo ένα δωμάτιο μόνο μου Τι τους έβαλε ο διά-βολος να κάνουν Επειδή αυτός ο συγχωριανός γνώριζε ό-τι εγώ είμαι της εκκλησίας στέλνουν το βράδυ μέσα στοδωμάτιο δύο αντάρτισσες σχεδόν γυμνέςhellip Τάχασα

-laquoΠαναγιά μου βοήθα μεraquo φώναξα Αμέσως ένοιωσατη βοήθεια τού Θεού

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 17

-Δηλαδή γέροντα τι έγινε-Να τις έβλεπα απαθώς Σαν να μην ήταν γυμνέςhellip με

αγνότητα Όπως ας πούμε έβλεπε ο Αδάμ την Εύα στονΠαράδεισο πριν από την πτώση Αθώα φυσικάhellip χωρίςπονηρία σαρκική

-Και μετά τι έγινε -Έ μετά τις μίλησα με το καλόhelliplaquoΚοπέλες εσείς να κάνετε τέτοια πράγματαhellip δεν ντρέπε-στεraquo Στο τέλος ντράπηκανhellip ντύθηκαν και βγήκαν έξωκλαίγοντας Βοήθησε η Χάρις του Θεούrdquo yiorgosthalassisblogspotcom

Από πού γνωρίζουμεότι η Αγία Γραφή είναι

θεόπνευστη Οι συγγραφείς της Βίβλου φωτίζονταν από το Άγιο

Πνεύμα για τη συγγραφή των κειμένων τους Ο φωτισμόςαφορούσε το περιεχόμενο κι όχι τον τρόπο της συγ-γραφής του Ο κάθε συγγραφέας έγραφε ανάλογα με τιςγραμματικές του γνώσεις και το συγγραφικό του ταλέντοΟ απόστολος Παύλος και ο ευαγγελιστής Λουκάς πχ κα-λοί γνώστες της ελληνικής γλώσσας έγραψαν τα κείμενάτους σε καλύτερη γλώσσα από τους άλλους συγγραφείςτης Καινής Διαθήκης

Το Άγιο Πνεύμα τους ενέπνεε (θεόπνευστοι) για ναγράψουν την αλήθεια δεν έπιανε το χέρι τους ούτε υπα-γόρευε λέξη προς λέξη

Η θεοπνευστία της Αγίας Γραφής είναι θέμα πίστε-ως Έμμεσα στηρίζεται στην εκπλήρωση των προφη-τειών και στην επιβεβαίωση της της περιγραφής τηςδημιουργίας από την επιστήμη Ο προφήτης Ησαΐας ανκαι έζησε οκτώ αιώνες προ Χριστού είχε προφητεύσειγια την εκ Παρθένου γέννηση του Μεσσία για τη θυσί-α Του και για πολλά άλλα γεγονότα της ζωής Του Ησύγχρονη επιστήμη ερευνώντας την αρχή του κόσμουομιλεί για την εμφάνιση των ειδών όπως την περιγρά-φει η Αγία Γραφή

Επειδή τους τρεις πρώτους μετά το Χριστό αιώνες κυ-κλοφορούσαν πολλά απόκρυφα και ψευδεπίγραφα Ευαγ-γέλια δηλ κείμενα αιρετικών με τίτλο κάποιου Ευαγγελι-στή η Εκκλησία θεόπνευστα αποφάσισε ποια βιβλία εί-ναι καρπός θείου φωτισμού Τότε σχηματίσθηκε ο κανό-νας ο κατάλογος δηλ των είκοσι επτά θεόπνευστων βι-βλίων της Η Εκκλησία δέχθηκε ως θεόπνευστα τα ευαγ-γελικά κείμενα του Λουκά και του Μάρκου μαθητών του

Παύλου και του Πέτρου αν και δεν ήταν άμεσοι μαθητέςτου Χριστού γιατί περιέχουν τη γνήσια εκκλησιαστικήδιδασκαλία που παραδόθηκε από τους μαθητές του Χρι-στού στους διαδόχους τους

Από το βιβλίο laquoΝεανικές Αναζητήσεις - Αrsquo Τόμος Ζητήματα πίστε-ωςraquo (σελ 79-80) Αρχ Μαξίμου Παναγιώτου Ιερά Μονή ΠαναγίαςΠαραμυθίας Ρόδου httpmakkavaiosblogspotgr

ΑμφίποληΤι σημαίνουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα

επιστύλια ndash Πρόκειται για σπονδή σε κάποιονημίθεο βασιλιά

ΠΟΙΟΣ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑΘΕΩΡΗΘΕΙ laquoΗΡΩΑΣ-ΘΕΟΣraquo

Δόθηκαν στο φως της δημοσιότητας οι παραστάσειςαπό τα μαρμάρινα επιστύλια και πάλι προκύπτουν κά-ποια χρήσιμα συμπεράσματα Φαίνεται σαν να πρόκει-ται περὶ σπονδής σε ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο κά-ποιον που έχει το status ήρωα-θεού και μόνο ένας εξrsquoοσων γνωρίζουμε ανήκε σε τέτοιο διαμετρημα

Μία σπονδή για ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο απο-καλύπτουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα επιστύλιαπου δόθηκαν στην δημοσιότητα

Στο Hellasforce δημοσιεύονται μερικοί πολύ ενδιαφέ-ροντες συμβολισμοί

Ταύρος Ήταν για τους αρχαίους Έλληνες το καταλλη-λότερο ζώο για θυσία Στην αρχαία Ελλάδα ο ταύρος ήτανη ενσάρκωση το σύμβολο ή το έμβλημα των θεών της δη-μιουργίας οι οποίοι κατοικούσαν στον ουρανό ή σε ψηλέςβουνοκορφές Σε όλους τους πολιτισμούς οι θεοί οι πατέ-ρες των θεών δημιουργοί του κόσμου και του ουρανού-τα μάτια των οποίων ήταν ο ήλιος και η σελήνη- εμφανί-ζονταν με μορφή ταύρου ή συνοδεύονταν από ταύρουςΜάλιστα κάποιοι θεοί εικονίζονταν με κέρατα ταύρου -ει-κονογραφική παράδοση που διατηρήθηκε έως τη χριστια-νική περίοδο Οι θεοί που προστάτευαν τα αγροτικά ζώαόπως ο Άρης ή ο αντίστοιχος Mars των Ρωμαίων φορού-σαν περικεφαλαία με κέρατα ταύρου

Οι αρχαίοι μύθοι είναι πλούσιοι σε ταυρόμορφες ανα-φορές Ο ελληνικός Δίας κλέβει την Ευρώπη (εκδοχή τηςΜεγάλης Θεάς) και ζευγαρώνει μαζί της Ο ινδικός Ρούν-τρα παίρνει τη μορφή ταύρου και ενώνεται με την κοσμι-κή αγελάδα Πρισνί προκειμένου να γεννηθούν τα πάνταΚάτι ανάλογο συμβαίνει και με τον Ίντρα αλλά και μετους μεσογειακούς θεούς Μιν Βάαλ Χαντάντ και Μπελπου ζευγαρώνουν με ανάλογες θεότητες-αγελάδες Η ιε-ρογαμία αυτή φέρνει σε επαφή το laquoσπέρμαraquo που είναι ογεμάτος σύννεφα Ουρανός με τη μήτρα που είναι η ΓηΤο αποτέλεσμα είναι η δημιουργία και η συντήρηση όλωντων μορφών ζωής

18 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο ιερός κόσμος του ταύρου είναι ένας κόσμος μυθολο-γικός μυστηριακός που οδηγεί στις αρχές της ζωής αυτούτου κόσμου και επεξηγεί εμμέσως τον ρόλο της φύσηςστην διαμόρφωση της ανθρώπινης ζωής Μέσα λοιπόν α-πό το ορατό μέρος της ιστορίας αποκαλύπτεται η εικόνατου ταύρου και η ιδιαίτερη θέση που κατείχε στους μύ-θους στις δοξασίες στις λατρείες αλλά και στον καθημε-ρινό βίο των λαών αυτών ιδίως του Κρητικού

Ο ταύρος συμβόλιζε πάντοτε-και εξακολουθεί να συμ-βολίζει-την αντοχή τον δυναμισμό της μεγαλοπρεπούςρώμης και τον έμφυτο δυναμισμό την ανυπότακτη ανεξ-αρτησία και την ατέλειωτη γονιμοποιό ενέργεια

2)Tριποδικοί λέβητες Τριποδικοί ονομάζονται οι λέβη-τες των οποίων τα πόδια είναι σύμφυτα με το σώμα τουαγγείου Κατά κανόνα οι τριποδικοί λέβητες έφεραν μεγά-λες κυκλικές λαβές και εξελίχθηκαν από σκεύη χρηστικάσε σκεύη αναθηματικά Αρκετά συχνά τους συναντάμε επ-ίσης και ως έπαθλο αγώνων Διακρίνονται πέντε διαφο-ρετικοί τύποι ανάλογα με το μέγεθος και τη διακόσμηση

Στην Αrdquo ομάδα ανήκουν οι σχετικά μικρών διαστάσε-ων λέβητες που είχαν καθαρά χρηστικό χαρακτήρα και κα-τασκευάζονταν στη διάρκεια του 9ου αιώνα πΧ Στη Βrdquoομάδα ανήκουν λέβητες μεγαλύτερου μεγέθους με λαβέςδιακοσμημένες με ειδώλια αλόγων Τα πόδια έχουν κοι-λανθεί στο εσωτερικό προς εξοικονόμηση μετάλλου έναστοιχείο που από τις αρχές του 8ου αιώνα πΧ γίνεται μό-νιμο χαρακτηριστικό όλων των τριποδικών λεβήτων Ηπαραγωγή αυτού του τύπου χρονολογείται στο αrdquo μισότου 8ου αιώνα Οι άλλοι τρεις τύποι είναι σύγχρονοι με-ταξύ τους και τοποθετούνται στο βrdquo μισό του 8ου αιώναπΧ Είναι όλοι τους υπερμεγέθεις και μάλλον κατασκευά-ζονταν αποκλειστικά ως αφιερώματα γεγονός που το επι-βεβαιώνει και η προέλευση των περισσοτέρων από την Ο-λυμπία Η τομή των ποδιών είναι Π ή διπλό Τ Διακρίνον-ται μεταξύ τους κυρίως από τη διακόσμησή τους

Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει αυτός που έ-χει φτιαχτεί στην Αμφίπολη καθώς είναι υπερμεγέθης ό-πως φαίνεται αφού είναι ίσος με την φτερωτή μορφή καιέχει σχήμα Π

3) Τα φτερωτά πλάσματα έχουν μυθολογική αναφο-ρά Με φτερά έχουν εμφανιστεί ο Ερμής η Ίρις η Νί-κη ο Πήγασος η Μέδουσα η Σφίγγα και ο ΈρωταςΑκολουθεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού

Καθώς προχωρούν οι εργασίες συντήρησης στα επτάμαρμάρινα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo -ανήκουν στον τρί-το και πιο περίτεχνο χώρο του ταφικού μνημείου στο λό-φο Καστά- αποκαλύπτονται σταδιακά παραστάσεις

Διευκρινίζεται ότι η θέση των μαρμάρινων μελών ταοποία αποτελούν τμήμα θριγκού φέρουν γραπτό διάκο-σμο Ήσαν τοποθετημένα πάνω από τους ορθοστάτες τωντοίχων και κάτω από τις μαρμάρινες δοκούς της οροφήςοι οποίες όπως έχει ανακοινωθεί φέρουν επίσης γραπτόδιάκοσμο ήτοι μίμηση φατνωμάτων με εγγεγραμμένουςρόδακες

Στο ένα από τα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo κατά τηνπρώτη φάση των εργασιών συντήρησης η οποία βρίσκε-ται ακόμη σε εξέλιξη διακρίνονται στο κέντρο ζώο πιθα-νόν ταύρος και εκατέρωθεν δύο μορφές εν κινήσει γυναι-κεία και ανδρική Δεξιά της γυναικείας και αριστερά τηςανδρικής διακρίνονται υδρίες και φτερωτές μορφές Η δε-

ξιά φτερωτή μορφή κατευθύνεται προς ένα τριποδικό λέ-βητα Σε πολλά σημεία της παράστασης όπως στο ένδυμακαι στην κεφαλή της γυναικείας μορφής στο ένδυμα τηςανδρικής και της φτερωτής μορφής και στον τρίποδα εί-ναι εμφανή ίχνη από χρώματα κόκκινο μπλε και ώχραΤοάνω μέρος του επιστυλίου φέρει διακόσμηση ιωνικού κυ-ματίουΕάν όλα αυτά τα συσχετίσουμε με τα πρόσφατα άρθραπερί της ταφής του Αλεξάνδρου σύμφωνα με το Μακεδο-νικό Νόμο το μονόγραμμά του που βρέθηκε εντός τουμνημείου αλλά και το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ξεκινησετην εκστρατεία του από την Αμφίπολη ποιος έιναι πιθα-νότατα αυτός ο ημίθεος στον οποίο γίνεται η σπονδή defencenetgr

Ο Χάλεϋ το αστέρι τηςΒηθλεέμ και ηhellip αιώνια

προσπάθεια γιαδιαστρέβλωση της

ιστορίαςΤο πολύ καλό κατά τα άλλα discovery channel αφιέ-

ρωσε μία εκπομπή στο περιβόητο άστρο της Βηθλεέμ που

οδήγησε τους (Αρμένιους) μάγους στον τόπο γέννησηςΜετά από μελέτη ιστορικών στοιχείων ευρημάτων αλλάκαι της ιστορίας του γνωστού κομήτη κατέληξαν στο συμ-πέρασμα ότι το άστρο που είδαν οι μάγοι δεν ήταν τίποτεάλλο από τον Κομήτη του Χάλεϋ

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 19

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Αναφέρει για το θέμα αυτό ο Άγιος Γαβριήλ ο Nέος απότην Γεωργία laquoΓια τους πιστούς χριστιανούς η μεγαλύτερηθλίψη θα είναι ότι αυτοί θα φεύγουν στο δάσος αλλά οικοντινοί τους άνθρωποι θα δέχονται το χάραγμα του Αντι-χρίστου Στους εσχάτους καιρούς οι οπαδοί του Αντιχρί-στου θα πηγαίνουν στην Εκκλησία θα βαπτίζονται θα κη-ρύττουν για τις ευαγγελικές εντολές Όμως μην τους πι-στεύετε Αυτοί δεν θα έχουν τα καλά έργα Μόνο με τακαλά έργα μπορεί κάποιος να αναγνωρίσει τον αληθινόΧριστιανόraquo

Αλλά και τα Θεολογικά κηρύγματά πλέον καταντήσανεσυναισθηματικές αγαπολογίες με κοινωνικές και ψυχολο-γικές αναφορές και ζήτημα πλέον είναι να ακούσουμε σή-μερα να μιλάμε για Παράδεισο Κόλαση Δευτέρα Παρου-σία και Κρίση

Ας αναβαπτιστούμε λοιπόν στην αγία Ορθοδοξία μαςπου μυρίζει Αγιορείτικο μοσχολίβανο και όχι λεβαντίνικηκολόνια Στην πίστη μας που μας έμαθαν οι αγράμματοιμεν πατεράδες και παππούδες μας μα μοσχομυρισμένοι α-πό την ευωδία Του Παναγίου Πνεύματος Ιερεύς π Διονύσιος Ταμπάκης

Ο Θεός του δίνει χρόνιαγια να μην έχειδικαιολογία

Ένας πρώην καπετάνιος ο Θεός να σε φυλάει απrsquo αυ-τόν ήταν εγκληματική φύσηhellip δεν ήταν όλοι έτσι αλλάαυτός ειδικά ήταν αιμοβόρος Είχε κάνει πολλάhellip

Μία φορά μπήκε με την ομάδα του σrsquo ένα χωριό Τουφέραν μπροστά του έναν αντίθετο laquoΣφάξτε τονraquo διατάζειΕίδε ότι δίσταζαν Ορμάει τον πιάνει από τα μαλλιά καιτον σφάζει μπροστά τους σαν κριάρι

-Πα πα Αλήθεια γέροντα-Αλήθεια Και να δεις μετά τι έκανε Ζήτησε ψωμί κα-

θάρισε το μαχαίρι από τα αίματα πάνω στο ψωμί καιhellip τοέφαγε

-Μούrsquo ρθε αναγούλα Πα Πα-Έhellip αυτός μετά έγινε laquoΔεξιόςraquohellip τώρα είναι με το

ΠΑΣΟΚhellip Πήρε μια επιδότηση και έκανε ένα εργοστάσιοστα Γιάννεναhellip Ακόμα ζειhellip και έχει και καλή υγεία

Βλέπεις ο Θεός του δίνει χρόνια για να μην έχει δικαιο-λογία Να μην έχει να πει laquoαν με άφηνες να ζήσω ακόμαλίγο θαhellip μετανοούσαraquo και ρίξει το βάρος στο Θεόhellip Έ-χει και τα μυαλά του τετρακόσιαhellip ο Θεός να τον λυπη-θεί γιατί δεν είναι σε καθόλου καλή κατάσταση

Λυχνάρι που τρεμοπαίζει δε θα το σβήσω και τσακι-σμένο καλάμι δε θα το κόψω λέει ο Θεός στην Αγία Γρα-φή (Βλπ Ματθ 12ιβ 20) Για να μην τους δώσει δικαι-ολογία Γιατί θα γυρίσουν και θα πουν στο Θεό εν ημέρακρίσεως laquoεσύ φταις πού έσβησα Εσύ φταις που μrsquo έκο-ψεςhellip εγώ θα ίσιωνα από μόνος μουraquo Βλέπεις αλίμονο σrsquoαυτούς που έχουν πολλή υπερηφάνεια και δεν πέφτουν κα-μιά φορά σrsquo αυτή τη ζωή για να ταπεινωθούν Μετά πέ-φτουν μία και καλή από την άλλη μεριά του τοίχουhellip πέ-φτουν κατευθείαν στην κόλαση όταν πεθάνουνhellip Όταν ηανθρώπινη υπερηφάνεια ξεπεράσει κάποια όρια γίνεταιμετά δαιμονική υπερηφάνεια Αυτοί οι άνθρωποι μετά δενπέφτουν σrsquo αυτή τη ζωή όλα τα βολεύουν και έτσι δεν

ταπεινώνονταιhellip Πέφτουν στην κόλαση κατευθείαν Τοκατάλαβες αυτό

-Ναι γέροντα το κατάλαβαhellip Μια φορά είχαν έρθειέξω από το χωριό μας οι αντάρτες Έξω στο κρύοhellip πει-νασμένοιhellip τους λυπήθηκα Πήρα ένα ψωμί και πήγα νατους το δώσω Άσχετο αν κυνηγούσαν στα βουνά τον α-δερφό μου Εγώ το καθήκον μου το έκανα

-Πώς σας δέχτηκαν γέροντα-Παραλίγο να έβρισκα τον μπελά μου Δεν πίστευαν ό-

τι βγήκα να τους δώσω να φάνε hellipΜία άλλη φορά κατέ-λαβαν το χωριό μας οι αντάρτες Μας μάζεψαν σrsquo ένα σπί-τι στριμωχτά σαν σαρδέλες Ξαπλώναμε πάνω στις πέ-τρες και τα πόδια του ενός στο κεφάλι του άλλουhellip γιανάχουμε χώρο Την άλλη μέρα μας περνάν από laquoΔικαστή-ριοraquo Εμένα θέλαν να μου κάνουν κακό αλλά δεν εύρι-σκαν αιτία Φωνές φοβέρεςhellip Στο τέλος ένας συγχωρια-νός μου που έκανε το δικαστή μου λέει άγρια Γιατί ο α-δελφός σου είναι με το Ζέρβα

-Δε μου λες του λέω είναι μεγαλύτερος ή μικρότεροςμου ο αδελφός μου

-Μεγαλύτερος απαντάει

-Έ αφού είναι μεγαλύτερος θα δίνει λογαριασμό σεμένα τι κάνει Δεν έβρισκε τι να πει έδωσε διαταγή να μεκλείσουν σrsquo ένα δωμάτιο μόνο μου Τι τους έβαλε ο διά-βολος να κάνουν Επειδή αυτός ο συγχωριανός γνώριζε ό-τι εγώ είμαι της εκκλησίας στέλνουν το βράδυ μέσα στοδωμάτιο δύο αντάρτισσες σχεδόν γυμνέςhellip Τάχασα

-laquoΠαναγιά μου βοήθα μεraquo φώναξα Αμέσως ένοιωσατη βοήθεια τού Θεού

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 17

-Δηλαδή γέροντα τι έγινε-Να τις έβλεπα απαθώς Σαν να μην ήταν γυμνέςhellip με

αγνότητα Όπως ας πούμε έβλεπε ο Αδάμ την Εύα στονΠαράδεισο πριν από την πτώση Αθώα φυσικάhellip χωρίςπονηρία σαρκική

-Και μετά τι έγινε -Έ μετά τις μίλησα με το καλόhelliplaquoΚοπέλες εσείς να κάνετε τέτοια πράγματαhellip δεν ντρέπε-στεraquo Στο τέλος ντράπηκανhellip ντύθηκαν και βγήκαν έξωκλαίγοντας Βοήθησε η Χάρις του Θεούrdquo yiorgosthalassisblogspotcom

Από πού γνωρίζουμεότι η Αγία Γραφή είναι

θεόπνευστη Οι συγγραφείς της Βίβλου φωτίζονταν από το Άγιο

Πνεύμα για τη συγγραφή των κειμένων τους Ο φωτισμόςαφορούσε το περιεχόμενο κι όχι τον τρόπο της συγ-γραφής του Ο κάθε συγγραφέας έγραφε ανάλογα με τιςγραμματικές του γνώσεις και το συγγραφικό του ταλέντοΟ απόστολος Παύλος και ο ευαγγελιστής Λουκάς πχ κα-λοί γνώστες της ελληνικής γλώσσας έγραψαν τα κείμενάτους σε καλύτερη γλώσσα από τους άλλους συγγραφείςτης Καινής Διαθήκης

Το Άγιο Πνεύμα τους ενέπνεε (θεόπνευστοι) για ναγράψουν την αλήθεια δεν έπιανε το χέρι τους ούτε υπα-γόρευε λέξη προς λέξη

Η θεοπνευστία της Αγίας Γραφής είναι θέμα πίστε-ως Έμμεσα στηρίζεται στην εκπλήρωση των προφη-τειών και στην επιβεβαίωση της της περιγραφής τηςδημιουργίας από την επιστήμη Ο προφήτης Ησαΐας ανκαι έζησε οκτώ αιώνες προ Χριστού είχε προφητεύσειγια την εκ Παρθένου γέννηση του Μεσσία για τη θυσί-α Του και για πολλά άλλα γεγονότα της ζωής Του Ησύγχρονη επιστήμη ερευνώντας την αρχή του κόσμουομιλεί για την εμφάνιση των ειδών όπως την περιγρά-φει η Αγία Γραφή

Επειδή τους τρεις πρώτους μετά το Χριστό αιώνες κυ-κλοφορούσαν πολλά απόκρυφα και ψευδεπίγραφα Ευαγ-γέλια δηλ κείμενα αιρετικών με τίτλο κάποιου Ευαγγελι-στή η Εκκλησία θεόπνευστα αποφάσισε ποια βιβλία εί-ναι καρπός θείου φωτισμού Τότε σχηματίσθηκε ο κανό-νας ο κατάλογος δηλ των είκοσι επτά θεόπνευστων βι-βλίων της Η Εκκλησία δέχθηκε ως θεόπνευστα τα ευαγ-γελικά κείμενα του Λουκά και του Μάρκου μαθητών του

Παύλου και του Πέτρου αν και δεν ήταν άμεσοι μαθητέςτου Χριστού γιατί περιέχουν τη γνήσια εκκλησιαστικήδιδασκαλία που παραδόθηκε από τους μαθητές του Χρι-στού στους διαδόχους τους

Από το βιβλίο laquoΝεανικές Αναζητήσεις - Αrsquo Τόμος Ζητήματα πίστε-ωςraquo (σελ 79-80) Αρχ Μαξίμου Παναγιώτου Ιερά Μονή ΠαναγίαςΠαραμυθίας Ρόδου httpmakkavaiosblogspotgr

ΑμφίποληΤι σημαίνουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα

επιστύλια ndash Πρόκειται για σπονδή σε κάποιονημίθεο βασιλιά

ΠΟΙΟΣ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑΘΕΩΡΗΘΕΙ laquoΗΡΩΑΣ-ΘΕΟΣraquo

Δόθηκαν στο φως της δημοσιότητας οι παραστάσειςαπό τα μαρμάρινα επιστύλια και πάλι προκύπτουν κά-ποια χρήσιμα συμπεράσματα Φαίνεται σαν να πρόκει-ται περὶ σπονδής σε ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο κά-ποιον που έχει το status ήρωα-θεού και μόνο ένας εξrsquoοσων γνωρίζουμε ανήκε σε τέτοιο διαμετρημα

Μία σπονδή για ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο απο-καλύπτουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα επιστύλιαπου δόθηκαν στην δημοσιότητα

Στο Hellasforce δημοσιεύονται μερικοί πολύ ενδιαφέ-ροντες συμβολισμοί

Ταύρος Ήταν για τους αρχαίους Έλληνες το καταλλη-λότερο ζώο για θυσία Στην αρχαία Ελλάδα ο ταύρος ήτανη ενσάρκωση το σύμβολο ή το έμβλημα των θεών της δη-μιουργίας οι οποίοι κατοικούσαν στον ουρανό ή σε ψηλέςβουνοκορφές Σε όλους τους πολιτισμούς οι θεοί οι πατέ-ρες των θεών δημιουργοί του κόσμου και του ουρανού-τα μάτια των οποίων ήταν ο ήλιος και η σελήνη- εμφανί-ζονταν με μορφή ταύρου ή συνοδεύονταν από ταύρουςΜάλιστα κάποιοι θεοί εικονίζονταν με κέρατα ταύρου -ει-κονογραφική παράδοση που διατηρήθηκε έως τη χριστια-νική περίοδο Οι θεοί που προστάτευαν τα αγροτικά ζώαόπως ο Άρης ή ο αντίστοιχος Mars των Ρωμαίων φορού-σαν περικεφαλαία με κέρατα ταύρου

Οι αρχαίοι μύθοι είναι πλούσιοι σε ταυρόμορφες ανα-φορές Ο ελληνικός Δίας κλέβει την Ευρώπη (εκδοχή τηςΜεγάλης Θεάς) και ζευγαρώνει μαζί της Ο ινδικός Ρούν-τρα παίρνει τη μορφή ταύρου και ενώνεται με την κοσμι-κή αγελάδα Πρισνί προκειμένου να γεννηθούν τα πάνταΚάτι ανάλογο συμβαίνει και με τον Ίντρα αλλά και μετους μεσογειακούς θεούς Μιν Βάαλ Χαντάντ και Μπελπου ζευγαρώνουν με ανάλογες θεότητες-αγελάδες Η ιε-ρογαμία αυτή φέρνει σε επαφή το laquoσπέρμαraquo που είναι ογεμάτος σύννεφα Ουρανός με τη μήτρα που είναι η ΓηΤο αποτέλεσμα είναι η δημιουργία και η συντήρηση όλωντων μορφών ζωής

18 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο ιερός κόσμος του ταύρου είναι ένας κόσμος μυθολο-γικός μυστηριακός που οδηγεί στις αρχές της ζωής αυτούτου κόσμου και επεξηγεί εμμέσως τον ρόλο της φύσηςστην διαμόρφωση της ανθρώπινης ζωής Μέσα λοιπόν α-πό το ορατό μέρος της ιστορίας αποκαλύπτεται η εικόνατου ταύρου και η ιδιαίτερη θέση που κατείχε στους μύ-θους στις δοξασίες στις λατρείες αλλά και στον καθημε-ρινό βίο των λαών αυτών ιδίως του Κρητικού

Ο ταύρος συμβόλιζε πάντοτε-και εξακολουθεί να συμ-βολίζει-την αντοχή τον δυναμισμό της μεγαλοπρεπούςρώμης και τον έμφυτο δυναμισμό την ανυπότακτη ανεξ-αρτησία και την ατέλειωτη γονιμοποιό ενέργεια

2)Tριποδικοί λέβητες Τριποδικοί ονομάζονται οι λέβη-τες των οποίων τα πόδια είναι σύμφυτα με το σώμα τουαγγείου Κατά κανόνα οι τριποδικοί λέβητες έφεραν μεγά-λες κυκλικές λαβές και εξελίχθηκαν από σκεύη χρηστικάσε σκεύη αναθηματικά Αρκετά συχνά τους συναντάμε επ-ίσης και ως έπαθλο αγώνων Διακρίνονται πέντε διαφο-ρετικοί τύποι ανάλογα με το μέγεθος και τη διακόσμηση

Στην Αrdquo ομάδα ανήκουν οι σχετικά μικρών διαστάσε-ων λέβητες που είχαν καθαρά χρηστικό χαρακτήρα και κα-τασκευάζονταν στη διάρκεια του 9ου αιώνα πΧ Στη Βrdquoομάδα ανήκουν λέβητες μεγαλύτερου μεγέθους με λαβέςδιακοσμημένες με ειδώλια αλόγων Τα πόδια έχουν κοι-λανθεί στο εσωτερικό προς εξοικονόμηση μετάλλου έναστοιχείο που από τις αρχές του 8ου αιώνα πΧ γίνεται μό-νιμο χαρακτηριστικό όλων των τριποδικών λεβήτων Ηπαραγωγή αυτού του τύπου χρονολογείται στο αrdquo μισότου 8ου αιώνα Οι άλλοι τρεις τύποι είναι σύγχρονοι με-ταξύ τους και τοποθετούνται στο βrdquo μισό του 8ου αιώναπΧ Είναι όλοι τους υπερμεγέθεις και μάλλον κατασκευά-ζονταν αποκλειστικά ως αφιερώματα γεγονός που το επι-βεβαιώνει και η προέλευση των περισσοτέρων από την Ο-λυμπία Η τομή των ποδιών είναι Π ή διπλό Τ Διακρίνον-ται μεταξύ τους κυρίως από τη διακόσμησή τους

Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει αυτός που έ-χει φτιαχτεί στην Αμφίπολη καθώς είναι υπερμεγέθης ό-πως φαίνεται αφού είναι ίσος με την φτερωτή μορφή καιέχει σχήμα Π

3) Τα φτερωτά πλάσματα έχουν μυθολογική αναφο-ρά Με φτερά έχουν εμφανιστεί ο Ερμής η Ίρις η Νί-κη ο Πήγασος η Μέδουσα η Σφίγγα και ο ΈρωταςΑκολουθεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού

Καθώς προχωρούν οι εργασίες συντήρησης στα επτάμαρμάρινα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo -ανήκουν στον τρί-το και πιο περίτεχνο χώρο του ταφικού μνημείου στο λό-φο Καστά- αποκαλύπτονται σταδιακά παραστάσεις

Διευκρινίζεται ότι η θέση των μαρμάρινων μελών ταοποία αποτελούν τμήμα θριγκού φέρουν γραπτό διάκο-σμο Ήσαν τοποθετημένα πάνω από τους ορθοστάτες τωντοίχων και κάτω από τις μαρμάρινες δοκούς της οροφήςοι οποίες όπως έχει ανακοινωθεί φέρουν επίσης γραπτόδιάκοσμο ήτοι μίμηση φατνωμάτων με εγγεγραμμένουςρόδακες

Στο ένα από τα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo κατά τηνπρώτη φάση των εργασιών συντήρησης η οποία βρίσκε-ται ακόμη σε εξέλιξη διακρίνονται στο κέντρο ζώο πιθα-νόν ταύρος και εκατέρωθεν δύο μορφές εν κινήσει γυναι-κεία και ανδρική Δεξιά της γυναικείας και αριστερά τηςανδρικής διακρίνονται υδρίες και φτερωτές μορφές Η δε-

ξιά φτερωτή μορφή κατευθύνεται προς ένα τριποδικό λέ-βητα Σε πολλά σημεία της παράστασης όπως στο ένδυμακαι στην κεφαλή της γυναικείας μορφής στο ένδυμα τηςανδρικής και της φτερωτής μορφής και στον τρίποδα εί-ναι εμφανή ίχνη από χρώματα κόκκινο μπλε και ώχραΤοάνω μέρος του επιστυλίου φέρει διακόσμηση ιωνικού κυ-ματίουΕάν όλα αυτά τα συσχετίσουμε με τα πρόσφατα άρθραπερί της ταφής του Αλεξάνδρου σύμφωνα με το Μακεδο-νικό Νόμο το μονόγραμμά του που βρέθηκε εντός τουμνημείου αλλά και το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ξεκινησετην εκστρατεία του από την Αμφίπολη ποιος έιναι πιθα-νότατα αυτός ο ημίθεος στον οποίο γίνεται η σπονδή defencenetgr

Ο Χάλεϋ το αστέρι τηςΒηθλεέμ και ηhellip αιώνια

προσπάθεια γιαδιαστρέβλωση της

ιστορίαςΤο πολύ καλό κατά τα άλλα discovery channel αφιέ-

ρωσε μία εκπομπή στο περιβόητο άστρο της Βηθλεέμ που

οδήγησε τους (Αρμένιους) μάγους στον τόπο γέννησηςΜετά από μελέτη ιστορικών στοιχείων ευρημάτων αλλάκαι της ιστορίας του γνωστού κομήτη κατέληξαν στο συμ-πέρασμα ότι το άστρο που είδαν οι μάγοι δεν ήταν τίποτεάλλο από τον Κομήτη του Χάλεϋ

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 19

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

-Δηλαδή γέροντα τι έγινε-Να τις έβλεπα απαθώς Σαν να μην ήταν γυμνέςhellip με

αγνότητα Όπως ας πούμε έβλεπε ο Αδάμ την Εύα στονΠαράδεισο πριν από την πτώση Αθώα φυσικάhellip χωρίςπονηρία σαρκική

-Και μετά τι έγινε -Έ μετά τις μίλησα με το καλόhelliplaquoΚοπέλες εσείς να κάνετε τέτοια πράγματαhellip δεν ντρέπε-στεraquo Στο τέλος ντράπηκανhellip ντύθηκαν και βγήκαν έξωκλαίγοντας Βοήθησε η Χάρις του Θεούrdquo yiorgosthalassisblogspotcom

Από πού γνωρίζουμεότι η Αγία Γραφή είναι

θεόπνευστη Οι συγγραφείς της Βίβλου φωτίζονταν από το Άγιο

Πνεύμα για τη συγγραφή των κειμένων τους Ο φωτισμόςαφορούσε το περιεχόμενο κι όχι τον τρόπο της συγ-γραφής του Ο κάθε συγγραφέας έγραφε ανάλογα με τιςγραμματικές του γνώσεις και το συγγραφικό του ταλέντοΟ απόστολος Παύλος και ο ευαγγελιστής Λουκάς πχ κα-λοί γνώστες της ελληνικής γλώσσας έγραψαν τα κείμενάτους σε καλύτερη γλώσσα από τους άλλους συγγραφείςτης Καινής Διαθήκης

Το Άγιο Πνεύμα τους ενέπνεε (θεόπνευστοι) για ναγράψουν την αλήθεια δεν έπιανε το χέρι τους ούτε υπα-γόρευε λέξη προς λέξη

Η θεοπνευστία της Αγίας Γραφής είναι θέμα πίστε-ως Έμμεσα στηρίζεται στην εκπλήρωση των προφη-τειών και στην επιβεβαίωση της της περιγραφής τηςδημιουργίας από την επιστήμη Ο προφήτης Ησαΐας ανκαι έζησε οκτώ αιώνες προ Χριστού είχε προφητεύσειγια την εκ Παρθένου γέννηση του Μεσσία για τη θυσί-α Του και για πολλά άλλα γεγονότα της ζωής Του Ησύγχρονη επιστήμη ερευνώντας την αρχή του κόσμουομιλεί για την εμφάνιση των ειδών όπως την περιγρά-φει η Αγία Γραφή

Επειδή τους τρεις πρώτους μετά το Χριστό αιώνες κυ-κλοφορούσαν πολλά απόκρυφα και ψευδεπίγραφα Ευαγ-γέλια δηλ κείμενα αιρετικών με τίτλο κάποιου Ευαγγελι-στή η Εκκλησία θεόπνευστα αποφάσισε ποια βιβλία εί-ναι καρπός θείου φωτισμού Τότε σχηματίσθηκε ο κανό-νας ο κατάλογος δηλ των είκοσι επτά θεόπνευστων βι-βλίων της Η Εκκλησία δέχθηκε ως θεόπνευστα τα ευαγ-γελικά κείμενα του Λουκά και του Μάρκου μαθητών του

Παύλου και του Πέτρου αν και δεν ήταν άμεσοι μαθητέςτου Χριστού γιατί περιέχουν τη γνήσια εκκλησιαστικήδιδασκαλία που παραδόθηκε από τους μαθητές του Χρι-στού στους διαδόχους τους

Από το βιβλίο laquoΝεανικές Αναζητήσεις - Αrsquo Τόμος Ζητήματα πίστε-ωςraquo (σελ 79-80) Αρχ Μαξίμου Παναγιώτου Ιερά Μονή ΠαναγίαςΠαραμυθίας Ρόδου httpmakkavaiosblogspotgr

ΑμφίποληΤι σημαίνουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα

επιστύλια ndash Πρόκειται για σπονδή σε κάποιονημίθεο βασιλιά

ΠΟΙΟΣ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑΘΕΩΡΗΘΕΙ laquoΗΡΩΑΣ-ΘΕΟΣraquo

Δόθηκαν στο φως της δημοσιότητας οι παραστάσειςαπό τα μαρμάρινα επιστύλια και πάλι προκύπτουν κά-ποια χρήσιμα συμπεράσματα Φαίνεται σαν να πρόκει-ται περὶ σπονδής σε ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο κά-ποιον που έχει το status ήρωα-θεού και μόνο ένας εξrsquoοσων γνωρίζουμε ανήκε σε τέτοιο διαμετρημα

Μία σπονδή για ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο απο-καλύπτουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα επιστύλιαπου δόθηκαν στην δημοσιότητα

Στο Hellasforce δημοσιεύονται μερικοί πολύ ενδιαφέ-ροντες συμβολισμοί

Ταύρος Ήταν για τους αρχαίους Έλληνες το καταλλη-λότερο ζώο για θυσία Στην αρχαία Ελλάδα ο ταύρος ήτανη ενσάρκωση το σύμβολο ή το έμβλημα των θεών της δη-μιουργίας οι οποίοι κατοικούσαν στον ουρανό ή σε ψηλέςβουνοκορφές Σε όλους τους πολιτισμούς οι θεοί οι πατέ-ρες των θεών δημιουργοί του κόσμου και του ουρανού-τα μάτια των οποίων ήταν ο ήλιος και η σελήνη- εμφανί-ζονταν με μορφή ταύρου ή συνοδεύονταν από ταύρουςΜάλιστα κάποιοι θεοί εικονίζονταν με κέρατα ταύρου -ει-κονογραφική παράδοση που διατηρήθηκε έως τη χριστια-νική περίοδο Οι θεοί που προστάτευαν τα αγροτικά ζώαόπως ο Άρης ή ο αντίστοιχος Mars των Ρωμαίων φορού-σαν περικεφαλαία με κέρατα ταύρου

Οι αρχαίοι μύθοι είναι πλούσιοι σε ταυρόμορφες ανα-φορές Ο ελληνικός Δίας κλέβει την Ευρώπη (εκδοχή τηςΜεγάλης Θεάς) και ζευγαρώνει μαζί της Ο ινδικός Ρούν-τρα παίρνει τη μορφή ταύρου και ενώνεται με την κοσμι-κή αγελάδα Πρισνί προκειμένου να γεννηθούν τα πάνταΚάτι ανάλογο συμβαίνει και με τον Ίντρα αλλά και μετους μεσογειακούς θεούς Μιν Βάαλ Χαντάντ και Μπελπου ζευγαρώνουν με ανάλογες θεότητες-αγελάδες Η ιε-ρογαμία αυτή φέρνει σε επαφή το laquoσπέρμαraquo που είναι ογεμάτος σύννεφα Ουρανός με τη μήτρα που είναι η ΓηΤο αποτέλεσμα είναι η δημιουργία και η συντήρηση όλωντων μορφών ζωής

18 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο ιερός κόσμος του ταύρου είναι ένας κόσμος μυθολο-γικός μυστηριακός που οδηγεί στις αρχές της ζωής αυτούτου κόσμου και επεξηγεί εμμέσως τον ρόλο της φύσηςστην διαμόρφωση της ανθρώπινης ζωής Μέσα λοιπόν α-πό το ορατό μέρος της ιστορίας αποκαλύπτεται η εικόνατου ταύρου και η ιδιαίτερη θέση που κατείχε στους μύ-θους στις δοξασίες στις λατρείες αλλά και στον καθημε-ρινό βίο των λαών αυτών ιδίως του Κρητικού

Ο ταύρος συμβόλιζε πάντοτε-και εξακολουθεί να συμ-βολίζει-την αντοχή τον δυναμισμό της μεγαλοπρεπούςρώμης και τον έμφυτο δυναμισμό την ανυπότακτη ανεξ-αρτησία και την ατέλειωτη γονιμοποιό ενέργεια

2)Tριποδικοί λέβητες Τριποδικοί ονομάζονται οι λέβη-τες των οποίων τα πόδια είναι σύμφυτα με το σώμα τουαγγείου Κατά κανόνα οι τριποδικοί λέβητες έφεραν μεγά-λες κυκλικές λαβές και εξελίχθηκαν από σκεύη χρηστικάσε σκεύη αναθηματικά Αρκετά συχνά τους συναντάμε επ-ίσης και ως έπαθλο αγώνων Διακρίνονται πέντε διαφο-ρετικοί τύποι ανάλογα με το μέγεθος και τη διακόσμηση

Στην Αrdquo ομάδα ανήκουν οι σχετικά μικρών διαστάσε-ων λέβητες που είχαν καθαρά χρηστικό χαρακτήρα και κα-τασκευάζονταν στη διάρκεια του 9ου αιώνα πΧ Στη Βrdquoομάδα ανήκουν λέβητες μεγαλύτερου μεγέθους με λαβέςδιακοσμημένες με ειδώλια αλόγων Τα πόδια έχουν κοι-λανθεί στο εσωτερικό προς εξοικονόμηση μετάλλου έναστοιχείο που από τις αρχές του 8ου αιώνα πΧ γίνεται μό-νιμο χαρακτηριστικό όλων των τριποδικών λεβήτων Ηπαραγωγή αυτού του τύπου χρονολογείται στο αrdquo μισότου 8ου αιώνα Οι άλλοι τρεις τύποι είναι σύγχρονοι με-ταξύ τους και τοποθετούνται στο βrdquo μισό του 8ου αιώναπΧ Είναι όλοι τους υπερμεγέθεις και μάλλον κατασκευά-ζονταν αποκλειστικά ως αφιερώματα γεγονός που το επι-βεβαιώνει και η προέλευση των περισσοτέρων από την Ο-λυμπία Η τομή των ποδιών είναι Π ή διπλό Τ Διακρίνον-ται μεταξύ τους κυρίως από τη διακόσμησή τους

Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει αυτός που έ-χει φτιαχτεί στην Αμφίπολη καθώς είναι υπερμεγέθης ό-πως φαίνεται αφού είναι ίσος με την φτερωτή μορφή καιέχει σχήμα Π

3) Τα φτερωτά πλάσματα έχουν μυθολογική αναφο-ρά Με φτερά έχουν εμφανιστεί ο Ερμής η Ίρις η Νί-κη ο Πήγασος η Μέδουσα η Σφίγγα και ο ΈρωταςΑκολουθεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού

Καθώς προχωρούν οι εργασίες συντήρησης στα επτάμαρμάρινα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo -ανήκουν στον τρί-το και πιο περίτεχνο χώρο του ταφικού μνημείου στο λό-φο Καστά- αποκαλύπτονται σταδιακά παραστάσεις

Διευκρινίζεται ότι η θέση των μαρμάρινων μελών ταοποία αποτελούν τμήμα θριγκού φέρουν γραπτό διάκο-σμο Ήσαν τοποθετημένα πάνω από τους ορθοστάτες τωντοίχων και κάτω από τις μαρμάρινες δοκούς της οροφήςοι οποίες όπως έχει ανακοινωθεί φέρουν επίσης γραπτόδιάκοσμο ήτοι μίμηση φατνωμάτων με εγγεγραμμένουςρόδακες

Στο ένα από τα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo κατά τηνπρώτη φάση των εργασιών συντήρησης η οποία βρίσκε-ται ακόμη σε εξέλιξη διακρίνονται στο κέντρο ζώο πιθα-νόν ταύρος και εκατέρωθεν δύο μορφές εν κινήσει γυναι-κεία και ανδρική Δεξιά της γυναικείας και αριστερά τηςανδρικής διακρίνονται υδρίες και φτερωτές μορφές Η δε-

ξιά φτερωτή μορφή κατευθύνεται προς ένα τριποδικό λέ-βητα Σε πολλά σημεία της παράστασης όπως στο ένδυμακαι στην κεφαλή της γυναικείας μορφής στο ένδυμα τηςανδρικής και της φτερωτής μορφής και στον τρίποδα εί-ναι εμφανή ίχνη από χρώματα κόκκινο μπλε και ώχραΤοάνω μέρος του επιστυλίου φέρει διακόσμηση ιωνικού κυ-ματίουΕάν όλα αυτά τα συσχετίσουμε με τα πρόσφατα άρθραπερί της ταφής του Αλεξάνδρου σύμφωνα με το Μακεδο-νικό Νόμο το μονόγραμμά του που βρέθηκε εντός τουμνημείου αλλά και το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ξεκινησετην εκστρατεία του από την Αμφίπολη ποιος έιναι πιθα-νότατα αυτός ο ημίθεος στον οποίο γίνεται η σπονδή defencenetgr

Ο Χάλεϋ το αστέρι τηςΒηθλεέμ και ηhellip αιώνια

προσπάθεια γιαδιαστρέβλωση της

ιστορίαςΤο πολύ καλό κατά τα άλλα discovery channel αφιέ-

ρωσε μία εκπομπή στο περιβόητο άστρο της Βηθλεέμ που

οδήγησε τους (Αρμένιους) μάγους στον τόπο γέννησηςΜετά από μελέτη ιστορικών στοιχείων ευρημάτων αλλάκαι της ιστορίας του γνωστού κομήτη κατέληξαν στο συμ-πέρασμα ότι το άστρο που είδαν οι μάγοι δεν ήταν τίποτεάλλο από τον Κομήτη του Χάλεϋ

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 19

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Ο ιερός κόσμος του ταύρου είναι ένας κόσμος μυθολο-γικός μυστηριακός που οδηγεί στις αρχές της ζωής αυτούτου κόσμου και επεξηγεί εμμέσως τον ρόλο της φύσηςστην διαμόρφωση της ανθρώπινης ζωής Μέσα λοιπόν α-πό το ορατό μέρος της ιστορίας αποκαλύπτεται η εικόνατου ταύρου και η ιδιαίτερη θέση που κατείχε στους μύ-θους στις δοξασίες στις λατρείες αλλά και στον καθημε-ρινό βίο των λαών αυτών ιδίως του Κρητικού

Ο ταύρος συμβόλιζε πάντοτε-και εξακολουθεί να συμ-βολίζει-την αντοχή τον δυναμισμό της μεγαλοπρεπούςρώμης και τον έμφυτο δυναμισμό την ανυπότακτη ανεξ-αρτησία και την ατέλειωτη γονιμοποιό ενέργεια

2)Tριποδικοί λέβητες Τριποδικοί ονομάζονται οι λέβη-τες των οποίων τα πόδια είναι σύμφυτα με το σώμα τουαγγείου Κατά κανόνα οι τριποδικοί λέβητες έφεραν μεγά-λες κυκλικές λαβές και εξελίχθηκαν από σκεύη χρηστικάσε σκεύη αναθηματικά Αρκετά συχνά τους συναντάμε επ-ίσης και ως έπαθλο αγώνων Διακρίνονται πέντε διαφο-ρετικοί τύποι ανάλογα με το μέγεθος και τη διακόσμηση

Στην Αrdquo ομάδα ανήκουν οι σχετικά μικρών διαστάσε-ων λέβητες που είχαν καθαρά χρηστικό χαρακτήρα και κα-τασκευάζονταν στη διάρκεια του 9ου αιώνα πΧ Στη Βrdquoομάδα ανήκουν λέβητες μεγαλύτερου μεγέθους με λαβέςδιακοσμημένες με ειδώλια αλόγων Τα πόδια έχουν κοι-λανθεί στο εσωτερικό προς εξοικονόμηση μετάλλου έναστοιχείο που από τις αρχές του 8ου αιώνα πΧ γίνεται μό-νιμο χαρακτηριστικό όλων των τριποδικών λεβήτων Ηπαραγωγή αυτού του τύπου χρονολογείται στο αrdquo μισότου 8ου αιώνα Οι άλλοι τρεις τύποι είναι σύγχρονοι με-ταξύ τους και τοποθετούνται στο βrdquo μισό του 8ου αιώναπΧ Είναι όλοι τους υπερμεγέθεις και μάλλον κατασκευά-ζονταν αποκλειστικά ως αφιερώματα γεγονός που το επι-βεβαιώνει και η προέλευση των περισσοτέρων από την Ο-λυμπία Η τομή των ποδιών είναι Π ή διπλό Τ Διακρίνον-ται μεταξύ τους κυρίως από τη διακόσμησή τους

Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει αυτός που έ-χει φτιαχτεί στην Αμφίπολη καθώς είναι υπερμεγέθης ό-πως φαίνεται αφού είναι ίσος με την φτερωτή μορφή καιέχει σχήμα Π

3) Τα φτερωτά πλάσματα έχουν μυθολογική αναφο-ρά Με φτερά έχουν εμφανιστεί ο Ερμής η Ίρις η Νί-κη ο Πήγασος η Μέδουσα η Σφίγγα και ο ΈρωταςΑκολουθεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού

Καθώς προχωρούν οι εργασίες συντήρησης στα επτάμαρμάρινα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo -ανήκουν στον τρί-το και πιο περίτεχνο χώρο του ταφικού μνημείου στο λό-φο Καστά- αποκαλύπτονται σταδιακά παραστάσεις

Διευκρινίζεται ότι η θέση των μαρμάρινων μελών ταοποία αποτελούν τμήμα θριγκού φέρουν γραπτό διάκο-σμο Ήσαν τοποθετημένα πάνω από τους ορθοστάτες τωντοίχων και κάτω από τις μαρμάρινες δοκούς της οροφήςοι οποίες όπως έχει ανακοινωθεί φέρουν επίσης γραπτόδιάκοσμο ήτοι μίμηση φατνωμάτων με εγγεγραμμένουςρόδακες

Στο ένα από τα τμήματα των ldquoεπιστυλίωνrdquo κατά τηνπρώτη φάση των εργασιών συντήρησης η οποία βρίσκε-ται ακόμη σε εξέλιξη διακρίνονται στο κέντρο ζώο πιθα-νόν ταύρος και εκατέρωθεν δύο μορφές εν κινήσει γυναι-κεία και ανδρική Δεξιά της γυναικείας και αριστερά τηςανδρικής διακρίνονται υδρίες και φτερωτές μορφές Η δε-

ξιά φτερωτή μορφή κατευθύνεται προς ένα τριποδικό λέ-βητα Σε πολλά σημεία της παράστασης όπως στο ένδυμακαι στην κεφαλή της γυναικείας μορφής στο ένδυμα τηςανδρικής και της φτερωτής μορφής και στον τρίποδα εί-ναι εμφανή ίχνη από χρώματα κόκκινο μπλε και ώχραΤοάνω μέρος του επιστυλίου φέρει διακόσμηση ιωνικού κυ-ματίουΕάν όλα αυτά τα συσχετίσουμε με τα πρόσφατα άρθραπερί της ταφής του Αλεξάνδρου σύμφωνα με το Μακεδο-νικό Νόμο το μονόγραμμά του που βρέθηκε εντός τουμνημείου αλλά και το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ξεκινησετην εκστρατεία του από την Αμφίπολη ποιος έιναι πιθα-νότατα αυτός ο ημίθεος στον οποίο γίνεται η σπονδή defencenetgr

Ο Χάλεϋ το αστέρι τηςΒηθλεέμ και ηhellip αιώνια

προσπάθεια γιαδιαστρέβλωση της

ιστορίαςΤο πολύ καλό κατά τα άλλα discovery channel αφιέ-

ρωσε μία εκπομπή στο περιβόητο άστρο της Βηθλεέμ που

οδήγησε τους (Αρμένιους) μάγους στον τόπο γέννησηςΜετά από μελέτη ιστορικών στοιχείων ευρημάτων αλλάκαι της ιστορίας του γνωστού κομήτη κατέληξαν στο συμ-πέρασμα ότι το άστρο που είδαν οι μάγοι δεν ήταν τίποτεάλλο από τον Κομήτη του Χάλεϋ

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 19

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

Για να φτάσουν σε αυτό το συμπέρασμα χρησιμοποί-ησαν ως απόδειξη την ύπαρξη ενός νομίσματος του Αρμέ-νιου Βασιλέα Τιγράνη όπου απεικονιζόταν ο κομήτηςστοιχείο που δικαιολογούσε τη γνώση των Αρμενίων μά-γων για αυτό το αστέρι που όταν ξαναεμφανιζόταν θα σή-μαινε και την έλευση του ldquoΒασιλέα των Βασιλέωνrdquo

Επειδή χρονολογικά δεν έβγαινε το σενάριο κατέληξανεπίσης σε νέα ημερομηνία γέννησης του Χριστού ήτοι το5 προ Χριστού λόγω της χρονολογίας έκδοσης του νομί-σματος Άρα ο Χριστός σταυρώθηκε στα 37 και πάει λέγο-ντας Εμείς θα μείνουμε στα στοιχεία που χρησιμοποίησανγια να τεκμηριώσουν τις έρευνες τους

Το περιβόητο νόμισμα του βασιλέα της Αρμενίαςλοιπόν είναι αυτό

Και βέβαια παρατηρείτε όντως το αστέρι που υπάρχειστο βασιλικό στέμμα Οπωσδήποτε κάτι θα σας θυμίζει κιrsquoόλας Ιδιαίτερα βλέποντας την πίσω όψη όπου αναγράφον-ται τα στοιχεία του εικονιζομένου σε άπταιστα hellipΜακε-δονικά Άρα δεν υπάρχει αμφιβολία για την ταυτότητα τουάστρου που απεικονίζεται στο νόμισμα ιδιαίτερα εάν τοσυγκρίνουμε με τα υπόλοιπα νομίσματα της Ιουδαίας εκεί-νη την εποχή

Εδώ βέβαια υπάρχει κοτζάμ Αλέξανδρος Ακόμα ό-μως και στον αγαπημένο μας Ηρώδη το νόμισμα έχει

αυτά τα άτιμα τα μακεδονίτικαΒλέπετε λοιπόν πως το ldquoαστέριrdquo δεν ήταν κάποια

πεφωτισμένη μυστική αποκάλυψη 70 ετών στους μά-γους εξ Αρμενίας αλλά ένα σύμβολο πολύ παλαιότεροπου βεβαίως επικράτησε και στην Ιουδαία όπως και ηΕλληνική γλώσσα κατά τας γραφάς που κάποιοι θέ-λουν ηθελημένα να διαστρεβλώσουν για να πάρουν ταπρωτεία

Λέτε λοιπόν να γνώριζαν οι Μακεδόνες τον κομήτητου Χάλεϋ Μήπως το Discovery εκτός από την ldquoεθνικό-τηταrdquo του νομίσματος πέφτει ldquoμέσαrdquo στην ταυτοποίησητου κομήτη πάνω στο νόμισμα Εδώ τώρα θα μπούμε σεάλλα κομμάτια με αφορμή το πρόσφατο θέμα που παρου-σιάσαμε με το ldquoκλεμμένοrdquo Πάριο Μάρμαρο και το περιε-χόμενό του Είναι η αρχαιότερη και πληρέστερη καταγρα-φή των τεκταινομένων στον Ελλαδικό χώρο με εκπληκτι-κή χρονολογική ακρίβεια Σε ένα σημείο λοιπόν πολύ χα-ρακτηριστικά το μάρμαρο αναγράφει ΑΦrsquo ΟΥ [ΚΟΜΗ-ΤΗΣ ΑΣ]ΤΗΡ ΕΦΑΝΗ ΚΑΙ ΛΥΣΙΜΑΧ[Ο]Σ [ΕΙΣΤΗΝ ΑΣΙΑΝ ΔΙΕΒΗ ΕΤΗ ΔΔΔΠΙΙΙΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ Α-ΘΗΝΗΣΙ] Λ[ΕΩΣΤ]Ρ[ΑΤΟΥ] middotαπό όταν ο κομήτης α-στέρας εμφανίστηκε και ο Λυσίμαχος στην Ασία διά-βηκε έτος 39 όταν ο Λεώστρατος ήταν άρχοντας στηνΑθήνα

Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφοράτου κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριντο 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείοτου Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ

Υπάρχει δηλαδή αναφορά κομήτη σαφώς παλαιότερηαπό το άστρο της Βηθλεέμ του νομίσματος του Τιγράνη ήακόμα και των Κινεζικών αρχείων που επίσης ανέφερε τοDiscovery Channel

Τι σημαίνει αυτόΠολύ απλά ότι σύμφωνα με την καταγεγραμμένη περι-

οδικότητα του κομήτη του Χάλεϋ αφού υπήρχε καταγρα-φή το 303 πχ μπορεί να γίνει μία απλή αφαίρεση από τοDiscovery τo History ακόμα και από το Extra Channel ώ-στε να κατέληγαν στο ίδιο συμπέρασμα χωρίς να μπλέ-κουν με ldquoμυστηριώδη Αρμένικα άστραrdquo νομίσματα καιάλλες σοφιστείες

Αρκεί μία αναζήτηση στο διαδίκτυο και ένα κομπιουτε-ράκι για να κάνουν την αφαίρεση αφού ο Κομήτης εμφα-νίζεται στη Γη κάθε 76 χρόνια

303-76=227-76=151-76-76=0Μπίνγκο φίλοι Μηδέν εις το πηλίκιονEυτυχισμένο το νέο Φως το νέο Έτος ευμάρεια για

τους πολλούς καλούς φώτιση για τους λίγους κακούςΜα κυρίωςhellip httpolympiagr

Διεθνές αρχαίο ηλιακόρολόϊ

Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθετόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Είναι ένα από τα λιγοστά παγκοσμίως και δείχνει σω-στή ώρα Ρώμης Γαλλίας και Κίνας

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερηςαρχαιότητας στο Πολύχρονο Χαλκιδικής

Ενα από τα λιγοστά παγκοσμίως ηλιακά ρολόγια τωνελληνορωμαϊκών χρόνων που έχουν εντοπιστεί άθικτα α-νασύρθηκε από την αρχαιολογική σκαπάνη στο Πολύχρο-

20 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

νο Χαλκιδικής Το εύρημα αποκτά ακόμη μεγαλύτερη ση-μασία καθώς τα ηλιακά ρολόγια κατασκευάζονταν γιασυγκεκριμένο γεωγραφικό πλάτος δηλαδή ήταν ακριβήμόνο για τον τόπο στον οποίο συνήθως κατασκευάζονταν

Το ρολόι του Πολύχρονου έχει κατασκευαστεί έτσι πουμπορεί να δείχνει τη σωστή ώρα της κάθε μέρας τόσο στηΧαλκιδική όσο και στη Ρώμη τη Γαλλία ή την Κίνα

Η αρχαιολόγος της 16ης Εφορείας Προϊστορικών καιΚλασικών Αρχαιοτήτων Μπετίνα Τσιγαρίδα η οποία έχειαφιερώσει την πολύχρονη επαγγελματική της δραστηριό-τητα στην περιοχή της Χαλκιδικής και ειδικότερα της αρ-χαίας Κασσάνδρειας ανταμείφθηκε με το συγκεκριμένοεύρημα αλλά και με μοναδικά στοιχεία για την αμπελουρ-γία και τη μελισσοκομία στη Χερσόνησο της Χαλκιδικήςκατά τους αρχαίους χρόνους

Το ρολόι εντοπίστηκε σε κτίριο της ύστερης αρχαιότη-τας στο Πολύχρονο και τα στοιχεία που δίνει είναι εντυ-πωσιακής σαφήνειας laquoΤο ρολόι αποτελείται από ημισφαι-ρική επιφάνεια στην οποία υπάρχουν χαραγμένες έντεκαγραμμές που τη χωρίζουν σε δώδεκα τμήματα τα οποίααντιστοιχούν στις ώρες της ημέρας Κάθετες σε αυτές εί-ναι τρεις άλλες εγχάρακτες γραμμές που αντιστοιχούν στοχειμερινό ηλιοστάσιο την ισημερία και το θερινό ηλιο-στάσιο Στη μέση της ημισφαιρικής επιφάνειας είναι στε-ρεωμένος ένας χάλκινος γνώμονας ο οποίος ρίχνει τη σκι-ά του στο ημισφαίριο και ανάλογα με τη θέση της στα δώ-δεκα τμήματα φανερώνει την ώρα της ημέρας Η σκιά τουρολογιού έχει ίδιο μήκος όλες τις ώρες της ημέρας αλλά-ζει όμως μήκος ανάλογα με την εποχή του χρόνου Το μι-κρότερο μήκος παρατηρείται όταν είναι στο χειμερινό ηλι-οστάσιο και σταδιακά αυξάνεται μέχρι το ανώτατό τουκατά το θερινό ηλιοστάσιο

Ετσι οι ιδιοκτήτες του ρολογιού είχαν τη δυνατότητα

να υπολογίζουν όχι μόνο τις ώρες της ημέρας αλλά καιτην ημερομηνίαraquo δήλωσε η κ Τσιγαρίδα στο laquoΕθνοςraquoΓια τον Δία

Σύμφωνα με την αρχαιολόγο laquoστη Χαλκιδική θαπρέπει να έφτασε ως ανάθημα σε κάποια ιερό ίσως τουΑμμωνα Δίαraquo Απόστολος Λυκεσάς thesecretrealtruthblogspotcom

Ποιούς πολεμάπερισσότερο ο διάβολος

Πώς αντιστεκόμαστε Όλους τους ανθρώπους τους πολεμάει ο διάβολος

γιατί όλους θέλει να τους κολάσει Αλλά περισσότεροπολεμάει τους ενάρετους αυτούς που αγωνίζονται με πό-θο laquoτον καλό αγώνα της πίστεωςraquo (βλ Α΄ Τιμ ς΄ 12) αυ-τούς που έχουν καρπούς πνευματικούς Όπως τα παιδιάπετούν πέτρες στις καρυδιές που έχουν καρύδια έτσι καιο διάβολος πετροβολάει αυτούς που έχουν καρπούς πνευ-ματικούς Κι όπως ο κλέφτης πηγαίνει να κλέψει εκεί ό-που υπάρχουν θησαυροί υλικοί έτσι κι ο διάβολος πηγαί-νει να κλέψει εκεί όπου υπάρχουν θησαυροί πνευματικοί

Ο ιερός Χρυσόστομος σημειώνει ότι laquoο κλέπτης ουκέρχεται όπου καλάμη και χόρτος και ξύλον αλλrsquo όπουκείται χρυσός ή άργυρος ή μαργαρίτηςraquo Δεν πηγαίνει νασυλήσει αχυροκαλύβες ή ξύλινες παράγκες Διότι εκεί δενυπάρχουν πράγματα αξίας Πηγαίνει στα πλουσιόσπιταπου έχουν χρήματα πολλά ασημικά χρυσαφικά ή άλλαπράγματα μεγάλης αξίας Πηγαίνει στις τράπεζες και τιςχρηματαποστολές εκεί που θα γεμίσει σάκο ολόκληροΈτσι κι ο διάβολος laquoουκ εισέρχεται όπου πόρνος ή βέ-βηλος ή άρπαξ ή πλεονέκτηςraquo (ΕΠΕ 33 406)

Δεν πηγαίνει να πολεμήσει ανήθικους ή βέβηλους ήάρπαγες ή πλεονέκτες Αυτούς τους έχει δεμένους με τοπάθος και τους ξεγελάει ευκολότερα Περισσότερη δου-λειά έχει να κάνει όταν πηγαίνει να πολεμήσει αγωνιστέςμοναχούς που βαδίζουν με συνέπεια την οδό του αγια-σμού ή συνειδητοποιημένους χριστιανούς που αγωνίζον-ται με πόθο Σε άλλη ομιλία του ο χρυσορρήμων Πατήρπαρατηρεί ότι οι πειρατές δεν επιτίθενται στα πλοίαπου μεταφέρουν άμμο διότι η άμμος είναι φθηνό υλικόκαι τόσο βαρύ που κανείς δεν κάνει τον κόπο να τη με-ταφέρει στην πλάτη Οι πειρατές επιτίθενται στα πλοίαπου μεταφέρουν αμύθητους θησαυρούς ή εμπορεύματαμεγάλης αξίας Έτσι κι ο διάβολος επιτίθεται στους πι-στούς που έχουν αρετή και αγιότητα (Ομιλία εις τον Ιώβ)Από την Αγία Γραφή πληροφορούμαστε ότι ο διάβολος έ-βαλε τα λαγωνικά του και κυνηγούσε να σκοτώσει τονπύρινο προφήτη Ηλία

Έκλεισε στη φυλακή και αποκεφάλισε τον κήρυκα τηςμετανοίας τον τίμιο Πρόδρομο Έριξε τα πεπυρωμένα βέ-λη του στον σώφρονα και πάγκαλο Ιωσήφ που ήταν δια-μάντι πνευματικό τύπος του Χριστού Πολέμησε τον πο-λύαθλο Ιώβ που ήταν ακέραιος άνθρωπος δίκαιος θεο-φοβούμενος και έφευγε μακριά από κάθε κακό και πονηρόπράγμα

Είναι τόσο αδίστακτος πειραστής που πήγε να πει-ράξει στην έρημο ακόμη και τον Κύριό μας Πώς επιτί-θεται στις δικές μας ζωές

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 21

Τα ίδια κάνει και στον καθένα από μας ο μισάνθρω-πος Αν βλέπει ότι βαδίζουμε στην ευθεία οδό των εντο-λών του Θεού προσπαθεί να μας κάνει να παρεκκλίνου-με Αν βλέπει ότι δίνουμε μαρτυρία για τον Χριστό επι-χειρεί να μας φιμώσει Αν βλέπει ότι κάνουμε το καλό πα-ρεμβάλλει εμπόδια για να μας ανακόψει Αν βλέπει ότιπροσευχόμαστε με θέρμη φέρνει χασμουρητό και υπνηλί-α για να σταματήσουμε να προσευχόμαστε Παρακολου-θεί πώς λατρεύουμε τον άγιο Θεό Αν βλέπει ότι η σκέψημας φεύγει πολύ μακριά ή γεμίζει από τον θόρυβο των βι-οτικών φροντίδων μένει πολύ ευχαριστημένος ο διάβο-λος Αν όμως συμμετέχουμε συνειδητά στη θεία Λατρείααρχίζει να μας πολεμάει Μας φέρνει αναμνήσεις από ταπαιδικά μας χρόνια εργασίες που αφήσαμε σε εκκρεμό-τητα επείγοντα τηλεφωνήματα που έπρεπε να κάνουμεκαι δεν τα κάναμε και τα όμοια Κι αν δεν τα καταφέρεινα στρέψει αλλού τα ενδιαφέροντά μας καλεί και άλλουςδαίμονες να τον βοηθήσουν Παρακολουθεί πώς μελετού-με το ιερό Ευαγγέλιο

Εάν βλέπει ότι δεν προσηλώνεται η σκέψη μας στανοήματα του θείου λόγου δεν ανησυχεί ιδιαίτερα ο διάβο-λος Γιατί γνωρίζει ότι αυτά που διαβάζουμε μετά από λί-γη ώρα θα τα ξεχάσουμε Αν όμως είμαστε αγαθή γη πουμε λαχτάρα ακούμε τον λόγο του Θεού που με ευλάβειατον μελετούμε ημέρα και νύχτα που τον κρύβουμε σανθησαυρό βαθιά στην καρδιά μας και τον έχουμε οδηγό στηζωή μας κάνει τα αδύνατα δυνατά για να διακόψουμε τημελέτη του θείου λόγου και να ασχοληθούμε με κάτι άλλοΑπό τα όσα γράφονται εννοούμε πόσο πανούργος εχ-θρός είναι ο αντίδικος πόσο απατηλά στρατηγήματα ε-πινοεί για να μας πλανήσει με πόσο μεγάλη μανία ερ-γάζεται το καταχθόνιο έργο του και με τι τέχνη αρπάζεικάθε ευκαιρία που παρουσιάζεται για να μας υποσκε-λίσει Να μην τον φοβόμαστε

Αλλά οι πιστοί χριστιανοί να μην τον φοβόμαστε διότιlaquoμείζων εστίν ο εν ημίν ή ο εν τω κόσμωraquo (Α΄ Ιω δ΄ 4)Ναμάθουμε να διακρίνουμε τις παγίδες του και να λαμβάνου-με εγκαίρως τα μέτρα μας laquoίνα μη πλεονεκτηθώμεν υπότου σατανά ού γαρ αυτού τα νοήματα αγνοούμενraquo γράφειο θείος Απόστολος Παύλος (Β΄ Κορ β΄ 11) Κι ακόμη ναταπεινοφρονούμε διότι την ταπείνωση δεν την αντέχει οδιάβολος Μόλις ταπεινωθούμε φεύγει από κοντά μας

Τέλος να μην υποχωρούμε από την έπαλξή μας όση κιαν είναι η πολεμική που ασκεί εναντίον μας ο σατανάςlaquoΑοκνος ψυχή εξήγειρε καθrsquo εαυτής δαίμονας Πληθυνθέ-

ντων δε πολέμων επληθύνθησαν στέφανοιraquo γράφει ο άγι-ος Ιωάννης της Κλίμακος Ο αγωνιστής του καλού αγώναεξεγείρει εναντίον του τους δαίμονες Αλλά όσο πιο πολύαυτοί τον πολεμούν τόσο περισσότερο τον δοξάζει οαγωνοθέτης Κύριος httphellas-orthodoxyblogspotgr

Στην πνευματική ζωήόλα είναι σχετικά και

αναστρέψιμα ανά πάσαώρα και στιγμή

Εάν δεν φλερτάρεις με την αποτυχία δεν θα μπορέσειςνα επιτύχεις Έτσι νομίζω και στα πνευματικά Η πνευμα-τική ζωή είναι ένα ρίσκο Δεν ρισκάρεις απλά την δουλειάσου ούτε ακόμα και την επίγεια ζωή σουhellipρισκάρεις α-κόμα πιο πολλά την αιωνιότητά σου Πως Έχοντας ωςδικαίωμά σου μόνο την σιωπή και την προσευχή αγαπών-τας χωρίς αντάλλαγμα συγχωρώντας χωρίς προϋποθέσειςυπάρχοντας ως μη εκ του κόσμου τούτου

Είναι μεγάλο ρίσκο Γιατί Διότι μπορεί στην πορεία νααποτύχεις μπορεί στην πορεία να αποκάμεις και να τα πα-ρατήσεις να σε πείσουν οι άλλοι ότι δεν αξίζει τον κόποή εάν αντέξεις να πέσεις στο τέλος στην παγίδα της οίη-σης

Δεν είναι εύκολη η χριστιανική ζωή είναι μια ζωή ρί-σκου Ρισκάρεις με το να πάς κόντρα στον κόσμο να παςκόντρα στο κατεστημένο να πας κόντρα στην ζωή της υ-λικής ευμάρειας των παθών του laquoδε βαριέσαιraquo

Είναι ρίσκο η χριστιανική ζωή όχι γιατί ο Θεός μπορείνα μετανιώσει για την αγάπη Του για εμάς αλλά γιατί ε-μείς οι άνθρωποι αποδεικνυόμαστε πολλές φορές τζογα-δόροι άνθρωποι του γρήγορου κέρδους του βιαστικού α-ποτελέσματος και έτσι λιγοψυχούμε θέλουμε να δούμεγρήγορα και άμεσα αποτελέσματα των laquoπροσπαθειώνraquoμας Και όταν δεν γίνεται αυτό τότε τα παρατούμε απο-μακρυνόμαστε από τον Θεό θεωρώντας τον υπεύθυνο γιατην πνευματική μας νωθρότητα

Θέλουμε πολλές φορές σίγουρα αποτελέσματα τωνπνευματικών μας ασκήσεων όμως κάτι τέτοιο είναι αδύ-νατον Είναι πλάνη να θεωρείς ότι αν νηστεύεις αγρυ-πνείς κάνεις γονυκλυσίες εάν τηρείς δηλαδή κάποιο laquoσε-νάριο ζωήςraquo τελικά θα έχεις σίγουρα αποτελέσματα

Στην πνευματική ζωή όλα είναι σχετικά και αναστρέ-ψιμα ανά πάσα ώρα και στιγμή Διότι ανά πάσα ώρα καιστιγμή ndashεάν δεν είσαι σε εγρήγορση- μπορείς ακόμα καιμε έναν λογισμό υπερηφάνειας να εκπέσεις της ΧάριτοςΑκόμα όμως και τότε υπάρχει η μετάνοια η οποία μπορείκαι πάλι να μας οδηγήσει δια της ταπεινώσεως στα πνευ-ματικά ύψη που καλούμαστε να ζήσουμε ως άνθρωποι

Είναι ρίσκο να βαδίζεις αργά και το λέγω αυτό διότι τε-λικά στην πνευματική ζωή δεν χρειάζεται βιασύνη Είναιπολύ εύκολο να παρασυρθείς καθώς βλέπεις τους πάντεςνα τρέχουν βιαστικά Να προσπαθούν να πετύχουν γρήγο-ρα

Το θέμα είναι όμως ότι ο χριστιανός που ξέρει προς ταπου βαδίζει δεν αγχώνεται με την βιασύνη των άλλων πουτρέχουν στα χαμένα βαδίζει αργά αλλά βαδίζει στα laquoσί-

22 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

γουραraquo όσο σίγουρο μπορεί να είναι το άγνωστο το οποίοπροσπαθεί να κατακτήσει και να κατακτηθεί απrsquoαυτό αιώ-νια hellip αρχιμ Παύλος Παπαδόπουλος httpimveriasblogspotgr

Το ψάρι του καπετάνιουΣrsquo ένα αιγαιοπελαγίτικο νησί ζούσε προ ετών ένας

ιερέας ευλαβέστατος Η ψυχούλα του ήταν γεμάτη στοργήγια το ποίμνιό του και ειδικά για τους πονεμένους Έφτα-σε όμως η μέρα που δοκιμάστηκε κι εκείνος και πόνεσεπολύ

Η κόρη του μια εξαιρετική κοπέλα είχε παντρευτείπρόσφατα μrsquo ένα νοικοκυρεμένο παληκάρι Έφτασε λοι-πόν ο καιρός να φέρει στον κόσμο το πρώτο παιδάκι τηςΚατά τον τοκετό όμως πέθανε Πήγε Μάρτυρας να συν-αντήσει τον Πλάστη της αφήνοντας πολύ πόνο πίσω της

Ο ιερέας πατέρας της πόνεσε κι αυτός πολύ στο χωρι-σμό αλλά με ακλόνητη Πίστη στο Θεό πρόσφερε δοξολο-γία στο άγιο όνομά Του Την αγάπη του δε για την θυγα-τέρα του εξέφραζε με θερμές προσευχές για την ψυχή τηςκαι με κρυφές ελεημοσύνες

Ο ιερέας είχε έναν αδελφό καπετάνιο που απόμαχοςπια της θάλασσας είχε γίνει στεριανός για τα υπόλοιπαχρόνια της ζωής του Είχε δημιουργήσει περιουσία κιαπολάμβανε πλέον τους κόπους του Δυστυχώς όμως ήτανσχεδόν άπιστος παρrsquo όλο που είχε καλή καρδιά Τα βρα-δάκια όταν μαζεύονταν στο φιλόξενο σπίτι του παπά μαζίμε μερικούς φίλους κάποιους αγαθούς νησιώτες που πρό-σφεραν τις υπηρεσίες τους στην εκκλησία έπιναν το ζε-στό τους φασκόμηλο και κουβέντιαζαν Ο καπετάνιος έναβράδυ ειρωνεύτηκε τον ιερέα και του είπε

- Σιγά καημένε παπά μην υπάρχει άλλη ζωή και σεβλέπει η κόρη σου τι λέμε και τι κάνουμε

Ο ιερέας με πραότητα προσπάθησε να τον βοηθήσει νrsquoαποβάλει την απιστία γιατί ήξερε πως κατά βάθος υπέφε-ρε η ψυχή του μέσα στη θανατερή παγωνιά της Εκείνοςόμως δε φάνηκε να επηρεάζεται

Ένα βράδυ λοιπόν ο ιερέας βλέπει τη θυγατέρα τουστον ύπνο του Ήταν ολόφωτη Λευκοντυμένη χαρούμε-νη και του λέει ldquoΠατέρα σrsquo ευχαριστώ για όλα Για τηναγάπη σου τις προσευχές σου και τις ελεημοσύνες πουκάνεις για την ψυχή μου Πες σε παρακαλώ και στον θείομου (τον καπετάνιο) ότι τον ευχαριστώ για το ψάρι πουμούστειλεrdquo

Αυτά είπε κι ενώ χαμογελούσε αγγελικά τόνειρο έ-σβησεhellip

Ο ιερέας όταν σηκώθηκε το πρωί αισθανόταν μεγάληχαρά και συγκίνηση

Το βράδυ διηγήθηκε τόνειρο στη συντροφιά Όλοισυγκινήθηκαν μόνο ο καπετάνιος κοιτούσε δύσπιστα τοναδελφό του Όταν όμως του είπε ότι η ανιψιά του τονευχαριστεί για το ψάρι που της έστειλε κι ότι δεν μπορείνα εξηγήσει αυτά τα λόγια της ο καπετάνιος τινάχθηκεόρθιος Τα μάτια του γέμισαν δάκρυα και τα χέρια του άρ-χισαν να τρέμουν Απrsquo το στόμα του βγήκε η κρυφή Πίστητης καρδιάς του

- ldquoΘεέ μουrdquo ψιθύρισε και μια κοίταζε τον ένα και μιατον άλλον σαστισμένος

Όλοι τον ρώτησαν τι συνέβαινε Γιατί τόση ταραχήγιατί τόση συγκίνηση Εκείνος όταν συνήλθε κάπως ξα-νακάθησε στην καρέκλα του και χωρίς να εμποδίζει τα

δάκρυά του να τρέχουν στο ηλιοψημένο πρόσωπό τουτους είπε με ταπεινή φωνή ldquo- Ναι είναι αλήθεια ζουν οιψυχές και μας βλέπουν Ανήμερα στην κηδεία της ετοιμα-ζόμουν να κατέβω στην εκκλησία όπου θα την διαβάζατεΕίχα πολύ πόνο μέσα μου Το ξέρεις παπά πόσο αγαπού-σα αυτή τη θυγατέρα σου Ήταν πάντα άγγελοςhellip

Εκείνη τη στιγμή έφθασε ένας φίλος μου ψαράς κάτωαπrsquo τον πέρα γιαλό Τούχα πει πως όταν έπιανε καλό ψάρινα μου τόφερνε κι εγώ θα το πλήρωνα όσο-όσο Εκείνηόμως τη στιγμή με νευρίασε η παρουσία του καθώς κρα-τούσε το ροφό κρεμασμένο στο πλάι του Του είπα λοιπόναπότομα

- Δε θέλω ψάρια σήμερα δεν θέλω τίποτε Σήμερα κη-δεύω την ανηψιά μου

Ο άνθρωπος όταν τάκουσε πάγωσε και με κοίταζε α-μίλητος Τον λυπήθηκα και του είπα

- Όμως να στο πληρώνω και συ δώστο σε κανέναφτωχό για την ψυχή της

Εκείνος πήρε τα χρήματα με συλλυπήθηκε κι έφυγεγρήγορα Το περιστατικό αυτό δεν τόπα σε κανέναν και τοείχα ξεχάσει Αλλά η ψυχούλα της δεν το ξέχασε και μού-στειλε τις ευχαριστίες τηςrdquo είπε και σκούπισε με την ανά-στροφη του χεριού του τα δάκρυά του Μετά χαμογέλασεγλυκά μα τόσο γλυκά Μέσα σrsquo αυτό το χαριτωμένο χα-μόγελο ο ιερέας διέκρινε το γλυκοχάραμα της αναγεννη-μένης Πίστεώς του Η νύχτα της απιστίας έφυγεhellip

- ldquoΔοξασμένο τόνομά Σου Πολυέλεε Κύριεrdquo ψιθύρισεο ιερέας και τον αγκάλιασε με το βλέμμα τουhellip

Από το βιβλίο laquoΜηνύματα από τον Ουρανόraquo Έκδοσις ΙΜονής Παναγίας Βαρνάκοβας httporthognosiablogspotca

Ο χρόνος π Τιμόθεος Κιλίφης

Ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια είναι ο χρόνος και οάνθρωπος προσπάθησε να τον καταλάβει με πολλούς

τρόπουςΟι φιλόσοφοι φιλοσοφικά Οι μαθηματικοί μαθηματικάΟι ψυχολόγοι ψυχολογικά καιΟι Άγιοι αγιοπνευματικά

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 23

γουραraquo όσο σίγουρο μπορεί να είναι το άγνωστο το οποίοπροσπαθεί να κατακτήσει και να κατακτηθεί απrsquoαυτό αιώ-νια hellip αρχιμ Παύλος Παπαδόπουλος httpimveriasblogspotgr

Το ψάρι του καπετάνιουΣrsquo ένα αιγαιοπελαγίτικο νησί ζούσε προ ετών ένας

ιερέας ευλαβέστατος Η ψυχούλα του ήταν γεμάτη στοργήγια το ποίμνιό του και ειδικά για τους πονεμένους Έφτα-σε όμως η μέρα που δοκιμάστηκε κι εκείνος και πόνεσεπολύ

Η κόρη του μια εξαιρετική κοπέλα είχε παντρευτείπρόσφατα μrsquo ένα νοικοκυρεμένο παληκάρι Έφτασε λοι-πόν ο καιρός να φέρει στον κόσμο το πρώτο παιδάκι τηςΚατά τον τοκετό όμως πέθανε Πήγε Μάρτυρας να συν-αντήσει τον Πλάστη της αφήνοντας πολύ πόνο πίσω της

Ο ιερέας πατέρας της πόνεσε κι αυτός πολύ στο χωρι-σμό αλλά με ακλόνητη Πίστη στο Θεό πρόσφερε δοξολο-γία στο άγιο όνομά Του Την αγάπη του δε για την θυγα-τέρα του εξέφραζε με θερμές προσευχές για την ψυχή τηςκαι με κρυφές ελεημοσύνες

Ο ιερέας είχε έναν αδελφό καπετάνιο που απόμαχοςπια της θάλασσας είχε γίνει στεριανός για τα υπόλοιπαχρόνια της ζωής του Είχε δημιουργήσει περιουσία κιαπολάμβανε πλέον τους κόπους του Δυστυχώς όμως ήτανσχεδόν άπιστος παρrsquo όλο που είχε καλή καρδιά Τα βρα-δάκια όταν μαζεύονταν στο φιλόξενο σπίτι του παπά μαζίμε μερικούς φίλους κάποιους αγαθούς νησιώτες που πρό-σφεραν τις υπηρεσίες τους στην εκκλησία έπιναν το ζε-στό τους φασκόμηλο και κουβέντιαζαν Ο καπετάνιος έναβράδυ ειρωνεύτηκε τον ιερέα και του είπε

- Σιγά καημένε παπά μην υπάρχει άλλη ζωή και σεβλέπει η κόρη σου τι λέμε και τι κάνουμε

Ο ιερέας με πραότητα προσπάθησε να τον βοηθήσει νrsquoαποβάλει την απιστία γιατί ήξερε πως κατά βάθος υπέφε-ρε η ψυχή του μέσα στη θανατερή παγωνιά της Εκείνοςόμως δε φάνηκε να επηρεάζεται

Ένα βράδυ λοιπόν ο ιερέας βλέπει τη θυγατέρα τουστον ύπνο του Ήταν ολόφωτη Λευκοντυμένη χαρούμε-νη και του λέει ldquoΠατέρα σrsquo ευχαριστώ για όλα Για τηναγάπη σου τις προσευχές σου και τις ελεημοσύνες πουκάνεις για την ψυχή μου Πες σε παρακαλώ και στον θείομου (τον καπετάνιο) ότι τον ευχαριστώ για το ψάρι πουμούστειλεrdquo

Αυτά είπε κι ενώ χαμογελούσε αγγελικά τόνειρο έ-σβησεhellip

Ο ιερέας όταν σηκώθηκε το πρωί αισθανόταν μεγάληχαρά και συγκίνηση

Το βράδυ διηγήθηκε τόνειρο στη συντροφιά Όλοισυγκινήθηκαν μόνο ο καπετάνιος κοιτούσε δύσπιστα τοναδελφό του Όταν όμως του είπε ότι η ανιψιά του τονευχαριστεί για το ψάρι που της έστειλε κι ότι δεν μπορείνα εξηγήσει αυτά τα λόγια της ο καπετάνιος τινάχθηκεόρθιος Τα μάτια του γέμισαν δάκρυα και τα χέρια του άρ-χισαν να τρέμουν Απrsquo το στόμα του βγήκε η κρυφή Πίστητης καρδιάς του

- ldquoΘεέ μουrdquo ψιθύρισε και μια κοίταζε τον ένα και μιατον άλλον σαστισμένος

Όλοι τον ρώτησαν τι συνέβαινε Γιατί τόση ταραχήγιατί τόση συγκίνηση Εκείνος όταν συνήλθε κάπως ξα-νακάθησε στην καρέκλα του και χωρίς να εμποδίζει τα

δάκρυά του να τρέχουν στο ηλιοψημένο πρόσωπό τουτους είπε με ταπεινή φωνή ldquo- Ναι είναι αλήθεια ζουν οιψυχές και μας βλέπουν Ανήμερα στην κηδεία της ετοιμα-ζόμουν να κατέβω στην εκκλησία όπου θα την διαβάζατεΕίχα πολύ πόνο μέσα μου Το ξέρεις παπά πόσο αγαπού-σα αυτή τη θυγατέρα σου Ήταν πάντα άγγελοςhellip

Εκείνη τη στιγμή έφθασε ένας φίλος μου ψαράς κάτωαπrsquo τον πέρα γιαλό Τούχα πει πως όταν έπιανε καλό ψάρινα μου τόφερνε κι εγώ θα το πλήρωνα όσο-όσο Εκείνηόμως τη στιγμή με νευρίασε η παρουσία του καθώς κρα-τούσε το ροφό κρεμασμένο στο πλάι του Του είπα λοιπόναπότομα

- Δε θέλω ψάρια σήμερα δεν θέλω τίποτε Σήμερα κη-δεύω την ανηψιά μου

Ο άνθρωπος όταν τάκουσε πάγωσε και με κοίταζε α-μίλητος Τον λυπήθηκα και του είπα

- Όμως να στο πληρώνω και συ δώστο σε κανέναφτωχό για την ψυχή της

Εκείνος πήρε τα χρήματα με συλλυπήθηκε κι έφυγεγρήγορα Το περιστατικό αυτό δεν τόπα σε κανέναν και τοείχα ξεχάσει Αλλά η ψυχούλα της δεν το ξέχασε και μού-στειλε τις ευχαριστίες τηςrdquo είπε και σκούπισε με την ανά-στροφη του χεριού του τα δάκρυά του Μετά χαμογέλασεγλυκά μα τόσο γλυκά Μέσα σrsquo αυτό το χαριτωμένο χα-μόγελο ο ιερέας διέκρινε το γλυκοχάραμα της αναγεννη-μένης Πίστεώς του Η νύχτα της απιστίας έφυγεhellip

- ldquoΔοξασμένο τόνομά Σου Πολυέλεε Κύριεrdquo ψιθύρισεο ιερέας και τον αγκάλιασε με το βλέμμα τουhellip

Από το βιβλίο laquoΜηνύματα από τον Ουρανόraquo Έκδοσις ΙΜονής Παναγίας Βαρνάκοβας httporthognosiablogspotca

Ο χρόνος π Τιμόθεος Κιλίφης

Ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια είναι ο χρόνος και οάνθρωπος προσπάθησε να τον καταλάβει με πολλούς

τρόπουςΟι φιλόσοφοι φιλοσοφικά Οι μαθηματικοί μαθηματικάΟι ψυχολόγοι ψυχολογικά καιΟι Άγιοι αγιοπνευματικά

AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014 23

Οι μόνοι όμως που έζησαν και ζουν βαθειά την έννοιατου χρόνου είναι οι Άγιοι της Εκκλησίας

Οι φιλόσοφοι οι μαθηματικοί οι ψυχολόγοι κα μπο-ρεί να είπαν σπουδαία πράγματα για το χρόνο αλλά δενμπορούν να συλλάβουν το βαθύτερο νόημά του

Οι Άγιοι δεν κάνουν προσπάθεια για να κατανοήσουντο χρόνο αλλά για να τον ζουν Διότι τα μυστήρια βιώ-νονται και δεν ερμηνεύονται laquoοὐ φέρει τό μυστήριο ἔρευ-νανraquo Οι Άγιοι και οι πιστοί ζώντας μέσα στην Εκκλησίαβρίσκουν το μεγάλο μυστικό Να ζουν το μυστήριο τουχρόνου

Πώς Με το να τον υπερβαίνουνΟ πιστός δια των Αγίων Μυστηρίων και της λειτουρ-

γικής ζωής ζει πέρα από το χρόνο και με τη βίωσή του ζειτην αιωνιότητα

Έτσι η Γέννηση του Χριστού η Βάπτιση η Σταύρω-ση η Ανάσταση για τον πιστό είναι γεγονότα που τα ζεικανείς ως παρόντα σε κάθε στιγμή Κάποιες τομές μέσαστο ιστορικό χρόνο που τον αγκαλιάζει και τον κάνει αιω-νιότητα

Όλα όσα αφορούν τον Χριστό και την Εκκλησία έχουνένα υπερχρονικό χαρακτήρα ndash ο Χριστός χθες και σήμεραείναι ο Ίδιος αναλλοίωτος και υπερχρονικός

Συνεπώς η χρονικότητα υπερβαίνεται με την αιωνιότη-τα αρκεί να μπει μέσα στο χρόνο το στοιχείο της αιωνιό-τητας ο Θεός

Και ο Θεός είναι αγάπηΝα ποιο είναι το μυστικό που μπορεί να μετατρέψει το

χρόνο σε αιωνιότητα Χωρίς την αγάπη δεν υπάρχει Χρι-στός Χωρίς αγάπη ο άνθρωπος είναι ξηρός ένα νούμεροΌποιος αγαπά είναι πάντα επίκαιρος όπως ο Χριστός καιοι Άγιοί του διότι laquoἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκλείπειraquo

Αιώνες τώρα ο Μέγας Βασίλειος που εορτάζει στηναρχή του νέου έτους είναι και μένει αιώνιος Μας δίνει τιςπιο αληθινές απαντήσεις σε όλα τα θέματα Μας λέγει

Θέλετε να είστε πάντα νέοι Έχετε αγάπηΘέλετε να είστε ευτυχείς και να ζήσετε αιώνια Αγαπά-

τεΑντί λοιπόν της συμβατικής ευχής laquoκαλή χρονιάraquo η

laquoχρόνια πολλάraquo ας ευχηθούμε εις εαυτούς και αλλήλουςΝ αγαπάμε βαθειά και αληθινά για να ζήσουμε αι-

ώνια Μόνο οι σχέσεις της αληθινής αγάπης μας περνά-

νε από την χρονικότητα στην αιωνιότητα

ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑΤους ουρανούς βάπτισμα του Χριστού σχίσαν

Τους αυτό μη χραίνοντας ένδον εισάγειΒάπτισεν εν ποταμώ Χριστόν Πρόδρομος κατά έκτην

Τα Άγια Θεοφάνεια είναι μία από τις αρχαιότερες εορ-τές της εκκλησίας μας η οποία θεσπίσθηκε το 2ο αιώναμΧ και αναφέρεται στη φανέρωση της Αγίας Τριάδας κα-τά τη βάπτιση του Ιησού Χριστού Η ιστορία της βάπτισηςέχει ως εξής Μετά από θεία εντολή ο Ιωάννης ο Πρόδρο-μος εγκατέλειψε την ερημική ζωή και ήλθε στον Ιορδάνηποταμό όπου κήρυττε και βάπτιζε

Εκεί παρουσιάσθηκε κάποια ημέρα ο Ιησούς και ζήτη-σε να βαπτισθεί Ο Ιωάννης αν και το Άγιο Πνεύμα τονείχε πληροφορήσει ποιος ήταν εκείνος που του ζητούσε ναβαπτισθεί στην αρχή αρνείται να τον βαπτίσει ισχυριζό-μενος ότι ο ίδιος έχει ανάγκη να βαπτισθεί από Εκείνον ΟΙησούς όμως του εξήγησε ότι αυτό ήταν το θέλημα τουΘεού και τον έπεισε να τον βαπτίσει Και τότε μπροστάστα έκπληκτα μάτια των θεατών διαδραματίσθηκε μία μο-ναδική και μεγαλειώδης σκηνή όταν με την μορφή ενόςπεριστεριού κατήλθε το Άγιο Πνεύμα και κάθισε επάνωστο βαπτιζόμενο Ιησού ενώ συγχρόνως ακούσθηκε απότον ουρανό η φωνή του Θεού η οποία έλεγε laquoΟύτος εστίνο Υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκησαraquo (laquoΑυτός είναι οαγαπημένος μου Υιός αυτός είναι ο εκλεκτός μουraquo)

Από τότε και το Βάπτισμα των χριστιανών δεν είναιlaquoεν ύδατιraquo όπως το βάπτισμα laquoμετανοίαςraquo του Ιωάννηαλλά laquoεν Πνεύματι Αγίωraquo Ο Κύριος με το να βαπτιστείαγίασε το νερό το έκανε νερό αγιασμού και συμφιλίωσηςμε το Θεό Έτσι η Βάπτιση του Κυρίου άνοιξε τη θύρατου Μυστηρίου του Βαπτίσματος Με την καθαρτική χάρητου αγίου Βαπτίσματος ο παλαιός αμαρτωλός άνθρωποςανακαινίζεται και με την τήρηση των θείων εντολών γίνε-ται κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών

24 AMΠΕΛΩΝ ἔτος 2ον Δεκέμβριος 2014

• Αντι ndash Χριστούγεννα
• • Από την απάτη των Christmas στη γιορτή των Χριστουγέννων
  • • Αντι ndash Χριστούγεννα
    • Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡ Μεγαλομάρτυς
    • • Περὶ τῆς πλάνης τῶν μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ
      • ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Μελαγχολία θλίψη άγχος (Μέρος Α)
      • Ο Αντίχριστος θα πηγαίνει στην Εκκλησία
      • ΜΑ ΤΩΡΑ μας δουλεύεις Θα είναι ο Αντίχριστος πι-στός και θα πηγαίνει και στην Εκκλησία
      • -Βεβαίως Αφού είδε και αποείδε ότι με άμεσους διωγ-μούς τόσους αιώνες κατάφερε μια τρύπα στο νερό τώρα προσπαθεί με πονηριά και υπουλότητα να βάλει τους χρι-στιανούς στο σακί του μέσα από την αλλοίωση της πίστης μας
      • Ο Αντίχριστος δεν θα κλείσει τις Εκκλησιές ούτε και θα τις κάψει κατά πως έκανε παλιά αλλά θα τις γεμίσει κιόλας από χριστιανούς που θα βαπτίζονται θα εξομολο-γούνται θα κοινωνούν θα κάνουν ευλαβή έργα μα στην ουσία δεν θα ξέρουν σε ποιον Θεόν πιστεύουν
      • Εάν εστιασουμε στη ετυμολογία της λεξης ndashΑντίχρι-στος- laquoαντιraquo δεν σημαίνει μόνο laquoαυτός που εναντιώνεταιraquo αλλά και laquoαυτός που βρίσκεται στη θέση άλλουraquo δηλαδή ο άνομος που θα έρθει θα παραπλανήσει τον κόσμο προσ-ποιούμενος τον Χριστό και προσπαθώντας να τον μιμηθεί σε όλα
      • Γιαυτό βλέπουμε σήμερα κάποιοι να προσπαθούν να εκλογικεύσουν την Αγία μας πίστη να αγωνίζονται να κά-νουν την Ορθοδοξία laquoεπιστημονικήraquo και laquoευρωπαϊκήraquo και όχι την λιβανισμένη και laquoβλάχικηraquo που είχαμε έως τώρα Ακόμη και Του Χριστού θέλουνε να του δώσουμε πτυχίο να μην είναι laquoαγράμματοςraquo και laquoξυπόλητοςraquo αλλά και τους Πατέρες της Εκκλησίας μας τους θέλουνε επι-στήμονας και προφέσσορες και όχι φανατικούς λιπόσαρ-κους ασκητάδες σαν τους αγράμματους ντερβίσηδεςhellip
      • Στα χρόνια λοιπόν του Αντιχρίστου ο οποίος θα είναι πραγματικό πρόσωπο και όχι απλά μία κατάσταση όπως αναφέρει άλλωστε και η ΑγΓραφή (Β΄Θεσσ Β΄-34) αλλά και πολλοί παλαιοί και σύγχρονοι Άγιοι Πατέρες
      • Τότε λοιπόν οι Χριστιανοί θα χωριστούν σε δύο κατη-γορίες σε εκείνους που θα πιστεύουν με την καρδιά και σε εκείνους που θα πιστεύουν με το μυαλό Γιαυτό και ό-σοι Χριστιανοί ακολουθήσουν τον Αντίχριστο δεν θα νοι-ώθουν καμία αμφιβολία και αβεβαιότητα αλλά θα νομί-ζουν ότι κάμουνε και το χρέος τους κιόλας κινούμενοι στα γνωστά ήσυχα νερά τους
      • Αναφέρει για το θέμα αυτό ο Άγιος Γαβριήλ ο Nέος από την Γεωργία laquoΓια τους πιστούς χριστιανούς η μεγαλύτερη θλίψη θα είναι ότι αυτοί θα φεύγουν στο δάσος αλλά οι κοντινοί τους άνθρωποι θα δέχονται το χάραγμα του Αντι-χρίστου Στους εσχάτους καιρούς οι οπαδοί του Αντιχρί-στου θα πηγαίνουν στην Εκκλησία θα βαπτίζονται θα κη-ρύττουν για τις ευαγγελικές εντολές Όμως μην τους πι-στεύετε Αυτοί δεν θα έχουν τα καλά έργα Μόνο με τα καλά έργα μπορεί κάποιος να αναγνωρίσει τον αληθινό Χριστιανόraquo
      • Αλλά και τα Θεολογικά κηρύγματά πλέον καταντήσανε συναισθηματικές αγαπολογίες με κοινωνικές και ψυχολο-γικές αναφορές και ζήτημα πλέον είναι να ακούσουμε σή-μερα να μιλάμε για Παράδεισο Κόλαση Δευτέρα Παρου-σία και Κρίση
      • Ας αναβαπτιστούμε λοιπόν στην αγία Ορθοδοξία μας που μυρίζει Αγιορείτικο μοσχολίβανο και όχι λεβαντίνικη κολόνια Στην πίστη μας που μας έμαθαν οι αγράμματοι μεν πατεράδες και παππούδες μας μα μοσχομυρισμένοι α-πό την ευωδία Του Παναγίου Πνεύματος
      • Ιερεύς π Διονύσιος Ταμπάκης
      • • Ο Θεός του δίνει χρόνια για να μην έχει δικαιολογία
        • Από πού γνωρίζουμε ότι η Αγία Γραφή είναι θεόπνευστη
        • Τι σημαίνουν οι παραστάσεις στα μαρμάρινα επιστύλια ndash Πρόκειται για σπονδή σε κάποιον ημίθεο βασιλιά
        • • Ο Χάλεϋ το αστέρι της Βηθλεέμ και ηhellip αιώνια προσπάθεια για διαστρέβλωση της ιστορίας
          • • Το περίεργο δεν είναι η αναγνώριση και αναφορά του κομήτη στο Πάριο Μάρμαρο που γράφτηκε πριν το 250 πχ Είναι το γεγονός ότι η αναφορά της εμφάνι-σης του κομήτη ταυτίζεται σύμφωνα και με το μουσείο του Λονδίνου το 303 ndash 302 πχ
            • Τι σημαίνει αυτό
            • • Διεθνές αρχαίο ηλιακό ρολόϊ
              • Αρχαίο ηλιακό ρολόι που δείχνει τη σωστή ώρα σε κάθε τόπο βρέθηκε στο Πολύχρονο Χαλκιδικής
              • Ποιούς πολεμά περισσότερο ο διάβολος Πώς αντιστεκόμαστε
              • Στην πνευματική ζωή όλα είναι σχετικά και αναστρέψιμα ανά πάσα ώρα και στιγμή