O Jejum que Deus se agrada

7/30/2019 O Jejum que Deus se agrada

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Sumrio

Apresentao...............................................................05

1. Alguns abusos na prtica do Jejum....................08

2. A natureza do jejum...............................................21

3. O tempo do jejum...................................................33

4. O mtodo do jejum.................................................40

5. O perodo do jejum.................................................52

6. O propsito do jejum..............................................61

7. Os benefcios do jejum...........................................70

8. Alguns exemplos notveis de jejum.....................82

Concluso.....................................................................90Apndice 1.Como manter um dirio do jejum...............94Apndice 2.Sobre o autor..............................................95


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Apresentaoe voc est procurando viver mais perto de Deus, este livro paravoc. primeira vista, poder achar que no, pois a disciplina do

jejum caiu em tamanho desuso que as pessoas no conhecem o seu poder.Naturalmente, no vou garantir que toda circunstncia de sua vida pode

ser concertada com jejum. Entretanto, insisto que os cristos de hoje

precisam examinar novamente porque essa clssica disciplina espiritualtem sido negligenciada em nossos dias.

Talvez o motivo de muitos cristos no jejuarem com tanta freqnciaseja pelo fato de que atualmente esto mergulhados na religio dobem-estar e que no querem se incomodar com nenhuma idia de fomeou autonegao. Ou quem sabe tenham substitudo os fatores espirituais decrescimento da igreja por uma confiana no ativismo religioso ou nas

tcnicas de administrao de empresas aplicadas a Igreja. Alguns cristospodem ter-se desinteressado de jejuar devido o modo que alguns monges eascetas do passado jejuavam. Eles praticavam o jejum de modo a cair navelha armadilha gnstica de declarar que a matria (como o alimento e ocorpo) m e somente o que espiritual bom. Desse modo podemosachar que jejuar faz parte da perspectiva que afirma que qualquer forma degozar das boas ddivas terrenas de Deus a mesma coisa que pecar. Esseengano, claro, no argumento contra a prtica verdadeira do jejum, mas

contra o seu abuso.Certa vez, os discpulos de Joo Batista (conhecidos pela prtica do

jejum) perguntaram a Jesus por que os seus discpulos no jejuavam. Edisse-lhes Jesus: Podem, porventura, andar tristes os filhos das bodas,

enquanto o esposo est com eles? (Mateus 9.15). A resposta era bvia.

Enquanto Jesus estava junto aos seus discpulos, estes no jejuavam. Emseguida, Jesus disse: Dias, porm, viro em que lhes ser tirado o esposo,

e ento jejuaro (v.15).Evidentemente, o noivo no est mais presente na Terra em corpo

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fsico; ele foi elevado ao cu (Atos 1.9). Jesus partia do pressuposto que,depois que Ele ascendesse aos cus, os que acreditavam nele jejuariam:ento jejuaro naqueles dias (Marcos 2.20); quando jejuares (Mateus6.16). Agora que o noivo nos foi tirado, devemos nos empenhar nasdisciplinas de abnegao que nos capacitam a gozar um pouco daintimidade de Jesus. A mesma intimidade que os primeiros discpulosdesfrutavam enquanto caminhavam e conversavam diariamente com seuSenhor.

Sei que o jejum no apenas pode nos aproximar do noivo, mas tambm capaz de produzir resultados benficos na vida de outros com profundasnecessidades. Os benefcios de jejuar transcendem o nvel pessoal e

atingem o social.Como muitos no esto familiarizados com a variedade de maneiras dejejuar, neste livro apresento sugestes de como submeter-se a cada um dostipos de jejum sugeridos nesta obra. Essas possibilidades devem serconsideradas apenas como instrues gerais. O jejum no uma disciplinalegalista, mas deve ser adaptada ao objetivo particular de cada adorador.Enfim, voc mesmo deve determinar a durao de seu jejum, o que devecomer ou beber, se que vai comer ou beber algo, e outros aspectos

relacionados ao seu jejum pessoal. O Apndice 1, Como manter umdirio do Jejum, vai orient-lo a fazer um acompanhamento do que Deusrealiza em sua vida durante o jejum.

Este livro, porm visa principalmente a definir os propsitos do jejum emostrar-lhe os resultados dele. Eu o escrevi para mostrar como o jejumpode capacit-lo a se transformar num vencedor, a aumentar sua f erealizar grandes coisas na vida de outras pessoas.

Eu no acredito que o jejum seja obrigatrio para os crentes de hoje,mas creio, sim, que essa disciplina til para fortalecer a espiritualidade eajudar a transpor barreiras que nos possam impedir de experimentar a vidacrist vitoriosa.

Num tempo como este, necessrio um livro prtico sobre a disciplinaespiritual do jejum. Nesta obra voc aprender sobre: Alguns abusos quedevemos evitar na prtica do jejum; O que o jejum? Quais so os tipos dejejum? Quando jejuar? Como devemos jejuar? Quanto tempo deve durar o

nosso jejum? Por que devemos jejuar? Quais so os benefcios do jejum?Alm de alguns exemplos bblicos de homens e mulheres que agradaram a


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Deus ao praticaram o jejum da forma adequada.

Estamos vivendo tempos difceis e aos poucos muitos cristos estoperdendo a influncia do Noivo. Precisamos jejuar para restabelecer ocontato com o Senhor.

Se voc responsvel o suficiente com as suas tarefas sociais comocristo para assumir a disciplina do jejum, pode contar com resistncia,interferncia e oposio. Prepare-se para isso na medida do possvel. Noseja pego de surpresa. Lembre-se de que est procurando avanar em suajornada espiritual e obter progresso para o Reino. Isso requer tomar oterreno do inimigo e toda grande ao do Esprito Santo sofre acontestao do inimigo.

Leitor, eu o incentivo a procurar um parceiro de orao que fique comvoc durante o jejumpara fazer intercesso por voc enquanto voc seesfora para buscar o Senhor por meio dessa disciplina espiritual.

importante lembrar que o jejum uma disciplina fsica. Se possvelconsulte um mdico antes de comear a jejuar. Nem todos podem jejuar.Nem todos devem jejuar por mais que um dia por vez. O jejum apenasuma ferramenta que podemos usar para glorificar a Deus e concretizar asresposta orao. Se o nosso corao estiver perfeitamente preparado,

poderemos obter os mesmos resultados sem jejuar. Porm, se voc saudvel, o jejum pode ser a resposta de Deus para voc.

Minha esperana com relao a voc que voc aprenda a jejuar jejuar corretamentejejuar para obter resultados.

Se todos os cristos jejuassem, os resultados poderiam abalar nossasociedade como uma tempestade sacode um arbusto. Os cristos deveriamdemonstrar que vivem de modo diferente, que sua f decisiva, que o

Deus TodoPoderoso opera em sua vida todos os dias.Se todas as nossas igrejas jejuassem, avanariam na evangelizao e seaproximariam dos necessitados para aliment-los e auxili-los. Dessemodo, Deus derramaria sua presena sobre o seu povo.

Neste livro, pretendo mostrar alguns aspectos importantes da prtica dojejum, como uma ferramenta eficaz, para uma vida espiritual abundante.

Que o Senhor o abenoe com essa leitura!LEONARDO ARAJO

Natal, RNBrasil30 de janeiro de 2012


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Captulo 1.Alguns abusos na prtica do Jejum

O QUE NO DEVEMOS FAZER AO JEJUARMOS ?

A prtica do Jejum uma forma maravilhosa de nos humilharmosdiante da face do Senhor e de obtermos a sua ajuda em favor das nossasvidas. Entretanto, muitas pessoas tem se utilizado desta prtica de formaequivocada. Muitas vezes estes so movidos por desejos egostas e atjejuam com o sentimento de prejudicar a algum. Portanto, antes defalarmos sobre o jejum que Deus se agrada, vamos falar, primeiramente,

sobre aquele o qual Ele, no fica nem um pouco contente.Sendo assim, vamos aprender com os erros dos outros e iremos buscar amaneira correta e a verdadeira forma de se jejuar, segundo a vontade deDeus. Mas quais so os principais erros na prtica do jejum?

Vejamos a seguir, o mal exemplo de pessoas que fizeram uso dadisciplina do jejum, porm de forma equivocada.

Abusos na prtica do jejum pelo rei Saul

Durante seu reinado, Saul obteve os maiores sucessos quando obedeceua Deus. Seus maiores fracassos, porm, resultaram de sua prpriadesobedincia.

Veremos a seguir dois casos aonde o rei Saul, em desobedincia aoSenhor, jejuou, contudo, de forma equivocada.

O primeiro caso de abuso quanto ao uso do jejum por parte deste

monarca, que me chama a ateno, ocorreu durante um perodo de guerraentre os israelitas e filisteus. Estando Israel em peleja contra estes, o rei


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Saul, de forma atrevida e insensata, proclamou um jejum obrigatrio paratodo o seu exrcito. O texto de 1 Samuel 14.24-26 nos mostra comdetalhes esta narrativa:

E estavam os homens de Israel j exaustos naquele dia, porquanto

Saul conjurava o povo, dizendo: Maldito o homem que comer po at a

tarde, para que me vingue de meus inimigos. Pelo que todo o povo se

absteve de provar po. E todo o povo chegou a um bosque; e havia mel

na superfcie do campo. E, chegando o povo ao bosque, eis que havia

um manancial de mel; porm ningum chegou a mo boca, porque o

povo temia a conjurao.

Por causa deste ato imprudente, da parte do monarca, os soldadosisraelitas mal podiam manter - sem em p, e at a viso deles seescureciam tamanha era a fraqueza fsica deles (1 Samuel 14.27b).

Se o SENHOR no tivesse intervindo e operado atravs daquelespoucos homens, alvoroando a terra com o tremor de Deus (1 Samuel14.6,10,12,15,23), o povo desanimado, inferior em nmero, com poucoarmamento (1 Sm 13.19-22) e ainda por cima, debilitado fisicamente,

graas ao jejum insensato proclamado por Saul, sem sombra de dvidas,teria sido derrotado pela guarnio dos filisteus.

Somente Jnatas, o qual no tinha ouvido quandoseu pai conjurara opovo, estendeu a ponta da vara que tinha na mo, e a molhou no favo de

mel; e tornando a mo boca, aclararam-se os seus olhos (v.27),recobrando assim as suas foras.

O moo, porm, avisado pelo povo do voto de seu pai, testificou quo

grande foi o abuso do rei, na prtica do jejum, o qual serviu apenas comoum empecilho para que a nao israelita no obtivesse uma vitria aindamaior, o que causaria um grande estrago contra os filisteus (v.30).

Saul, portanto, fez um juramento e proclamou um jejum sem refletirnas suas implicaes. Os resultados dessas aes impensadas foram que osseus homens estavam cansados de mais para lutar; estavam to famintosque acabaram comendo carne com sangue, o que era contrrio a lei deDeus (v.32) e ele quase matou seu prprio filho por causa do voto que

fizera (vs.42-45).O juramento impulsivo de Saul e seu jejum proclamado pareceram


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hericos, mas causaram desastrosos efeitos.

Conheo a histria de uma irm, cujo marido trabalhava embarcado emum navio e s vinha em casa a cada 15 dias. Esta irm, sem usar desabedoria, resolveu dar incio a um jejum justamente no dia em que oesposo voltou de viajem. Quando ele procurou a abenoada pararetornarem a vida sexual do casal, ela o repreendeu, disse que estava emuma campanha de jejum e orao e, portanto durante aquela semana elenem sequer falasse com ela. Resultado: antes que a semana acabasse, omarido estava a traindo com a empregada da famlia! Moral da histria:Guarde-se de jejuns mirabolantes e declaraes impulsivas que voc podeser forado a honrar, especialmente quando voc estiver em meio a um

conflito.O segundo caso, que gostaria de destacar, ocorreu quando Saul foiconsultar a pitonisa de En- Dor. Diz a narrativa bblica que:

E, imediatamente, Saul caiu estendido por terra e grandemente temeu

por causa daquelas palavras de Samuel; e no houve fora nele, porqueno tinha comido po todo aquele dia e toda aquela noite - 1Samuel28.20.

Neste momento, Saul tinha por volta de sessenta anos, pelo menos,tendo ele reinado 40 anos (Atos 13.21), considerando que ele tinha seusvinte ou trinta anos quando se tornou rei.

Saul queria comunicar-se com Samuel que o havia ungido rei, que oaconselhara em vrias ocasies e se recusava a aconselh-lo em seusltimos anos. Samuel estava morto havia pelo menos dois anos. Saul

estava muito angustiado porque os filisteus guerreavam contra ele. Deushavia se desviado dele. Uma vez que Deus no o respondia pelos meioscomuns, Saul no final de seu desespero estava disposto at mesmo aconsultar uma feiticeira, contrariamente lei de Deus (1 Samuel 28.3,7,9),e foi justamente o que ele fez, indo buscar ajuda espiritual com a pitonisade En-Dor.

En-Dor ficava cerca de 19 Km a nordeste do monte Giboa (v.7), aondeos filisteus haviam por diversas vezes derrotado a Saul (v. 4; 31.1,8; 2

Samuel 1.6,21; 21.12; 1 Cr 10.1,8).O fato curioso que Saul foi ao encontro da mdium em jejum (1


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Samuel 28.20). Saul via no jejum uma forma de se aproximar de Deus,porm no compreendia que o obedecer mais importante do que osacrificar. Saul esperou em vo conseguir uma resposta atravs de umdemnio que imitava a Samuel (1Samuel 28.3-9; 1 Crnicas 10.13,14).

O que notrio em ambos os casos em que o rei Saul jejuou quejejuar por impulso trs mais malefcios do que benefcios e que o jejum porsi s no traz as respostas de Deus, principalmente quando buscadas emlugares onde Deus no est, como no caso das sees espritas.

Portanto antes de jejuar analise bem qual o real propsito do seu jejum ese a sua vida crist est apta para receber as respostas da parte Deus.

Abusos na prtica do jejum pelo rei Acabe, pela rainha Jezabel e peloslderes de Jezreel

E sucedeu, depois destas coisas, tendo Nabote, o jezreelita, uma vinha

que em Jezreel estava junto ao palcio de Acabe, rei de Samaria, que

Acabe falou a Nabote, dizendo: D-me a tua vinha, para que me sirva de

horta, pois est vizinha, ao p da minha casa; e te darei por ela outra

vinha melhor do que ela; ou, se parece bem aos teus olhos, dar-te-ei a sua

valia em dinheiro. Porm Nabote disse a Acabe: Guarde-me o SENHORde que eu te d a herana de meus pais. Ento,Acabe veio desgostoso eindignado sua casa, por causa da palavra que Nabote, o jezreelita, lhefalara, dizendo: No te darei a herana de meus pais. E deitou-se na sua

cama, e voltou o rosto, e no comeu po. 1 Reis 21.1-4.

Neste captulo, temos a histria de Acabe cobiando a vinha de Nabote.

Ele obteve por meio de assassinato e fora aquilo que no lhe pertencia.Quando ele ofereceu em troca uma vinha melhor ou o valor em dinheiro(v.2), Nabote recusou, porque a vinha era herana de seu pai (v.3).

A lei de Moiss proibia a venda de direitos herdados, exceto emextrema destituio, e mesmo assim a propriedade sempre retornaria aosproprietrios originais no ano da remisso (Levtico 25.23-25; Nmeros36.7). Naqueles dias tais heranas dos antepassados que haviam sidopassadas adiante por muitas geraes na mesma famlia eram consideradas

sem preo; alm disso, desfazer-se dessas coisas era quase que como sedesfazer da prpria vida, devido o valor sentimental que elas possuam.


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Estando desgostoso e indignado por ter falhado em conseguir a vinha,

Acabe at mesmo recusou a comer (v.4). Ele praticou um jejum de formaequivocada, motivado pela inveja em possuir aquilo que outro tinha e eleno.

Acabe se comportou semelhante a um menininho mimado que quandosai ao shopping com os seus pais, quer que eles comprem todos osbrinquedos presentes da loja e ao receber uma resposta negativa por partedeles, cai no berreiro, fica com a cara fechada, diz que no vai maiscomer e que a partir daquele dia eles no so mais os seus pais! Ridculo.

Infelizmente, muitos cristos jejuam de forma semelhante. Eles seabstm de alimentos no para buscarem a face do Senhor, mas sim,

movidos apenas pela inveja que possuem dos bens dos seus vizinhos,como o prprio Acabe afirmou possuir no versculo 2:

D-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois est vizinha, aop da minha casa.

Se o motivo que te leva a jejuar o sentimento de inveja pelos bens queoutra pessoa possui e voc no, ento desista de jejuar! O jejum bblico

uma prtica espiritual que visa humilhao perante o Senhor e o andarem comunho com o Esprito Santo. Portanto, no tem acordo com asobras da carne, das quais a inveja faz parte:

Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne;

e estes opem-se um ao outro; para que no faais o que quereis [...]

Porqueas obras da carne so manifestas, as quais so: [...] invejas [...],

acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os quecometem tais coisas no herdaro o Reino de Deus Glatas 5.17-21.

Quando Jezabel veio at Acabe para saber o motivo de seudesapontamento ele contou-lhe a sua histria. Ela o repreendeu por notomar aquilo que poderia como rei, e comeou a agir para conseguir avinha para ele por meio de assassinato e mentira (v.5-16). Ela era umamulher m e conivente, que faria de tudo para conseguir o que queria.

Sendo assim, ela escreveu cartas em nome de Acabe, selou-as com seuselo real (no Oriente, o selo era mais importante do que uma assinatura),


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enviou-as aos ancios e nobres da cidade de Jezreel (a cidade de Nabote,v.8), ordenou-lhes que proclamassem um jejum e colocassem Nabotediante do povo (v.9).

Perceba a malignidade de Jezabel, ela no apregoou um jejum com osmotivos espirituais corretos, antes, proclamou um jejum hipcrita o qualtinha como nico objetivo ceifar a vida de Nabote.

Por mais absurdo que isso possa parecer, existem muitos cristos

(cristos?) que fazem largas oraes e at jejuam, para que Deus venha aprejudicar outras pessoas. Todavia o Senhor Deus, no responde a esteabsurdo e abuso na prtica do jejum.

Se o motivo que te leva a jejuar o de pedir a Deus para prejudicar a

algum, desista! O jejum bblico no um ritual de magia negra ou baixoespiritismo, aonde as pessoas fazem trabalhos para acabar com os casaise ficar com o marido da amiga (Que amiga hein?).

Se no bastasse proclamar um jejum, Jezabel ainda ordenou a duasfalsas testemunhas que elas jurassem falsamente que tinham ouvidoNabote blasfemar contra Deus e o rei. Ento eles deveriam traz-lo parafora e apedrej-lo at a morte (v.10) e foi justamente o que aconteceu. Queexemplo de injustia! Nabote foi acusado, julgado e executado de

antemo, e isso foi feito por homens maus, homens que tomaram partenaquele abuso de jejum. Os ancios da cidade e os outros quetestemunharam no julgamento foram to culpados de seu assassinatoquanto Jezabel, pois sabiam que ele era inocente.

Jezabel era depravada e maligna. A sua nica reao ao apedrejamentofoi de dizer a Acabe para tomar a vinha do homem morto. Acabe, porm,quando foi tomar posse, foi interrompido pelo profeta Elias, que fora

enviado por Deus, a fim de predizer a sua sentena (1 Reis 21.16-19).Portanto, quando jejuar, no seja como Acabe que jejuou por invejadaquilo que Nabote tinha, nem seja como Jezabel que jejuou por causa dodesejo que tinha em prejudicar Nabote, to pouco, jejue como os lderesde Jezreel que jejuaram pelo medo da perseguio da rainha Jezabel.

Abusos na prtica do jejum pelos hipcritas

Nos dias de Isaas:


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Clama em alta voz, no te detenhas, levanta a voz como a trombeta e

anuncia ao meu povo a sua transgresso e casa de Jac, os seus

pecados.

Todavia, me procuram cada dia, tomam prazer em saber os meus

caminhos; como um povo que pratica a justia e no deixa o direito do seu

Deus, perguntam-me pelos direitos da justia, tm prazer em se chegar a

Deus, dizendo:Por que jejuamos ns, e tu no atentas para isso? Por queafligimos a nossa alma, e tu o no sabes?Eis que,no dia em que jejuais,achais o vosso prprio contentamento e requereis todo o vosso trabalho.

Eis que, para contendas e debates, jejuais e para dardes punhadas

impiamente; no jejueis como hoje, para fazer ouvir a vossa voz no alto.Seria este o jejum que eu escolheria: que o homem um dia aflija a suaalma, que incline a cabea como o junco e estenda debaixo de si pano de

saco grosseiro e cinza? Chamarias a isso jejum e dia aprazvel aoSENHOR? Isaas 58.1-5

Neste captulo, temos a histria do povo de Jud nos dias do ministrioproftico de Isaas. Jud buscava a Deus cada dia, como se o povo

buscasse conhecer os seus caminhos; mas, ao mesmo tempo, indiferentesaos santos mandamentos de Deus. Ento o povo comeou a se queixar deque Deus no queria ajud-lo. Deus, porm, sabia que a adorao deles e ojejum deles era hipocrisia. Ele lhes declara que um ato religioso s temvalor para Ele quando procede dos que buscam humildemente obedeceraos seus mandamentos e que, com compaixo, estendem a mo aosnecessitados.

Hoje, h indivduos que adoram ao Senhor apenas exteriormente;aparentam alegria em louv-lo, e do a impresso de que andam nos seuscaminhos; ao mesmo tempo, tais pessoas se conformam com omundanismo e desprezam o estudo diligente da sua Palavra escrita. Adepois, elas no entendem por que Deus no responde ao seu jejum.Contudo a resposta a este questionamento bastante simples. Esse tipo deadorao uma ofensa a Deus e uma abominao a Ele!

O jejum que Deus aprova acompanhado de amor por Ele e por sincero

cuidado pelos oprimidos.Portanto, evite praticar o jejum, se voc no est em obedincia a


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Palavra de Deus e se tem desprezado o socorro para com os pobres enecessitados. Isto no consagrao hipocrisia.

Nos dias de Jeremias:

Assim diz o Senhor acerca deste povo: Pois que tanto amaram o

afastar-se e no detiveram os seus pes; por isso, o Senhor se no agrada

deles, mas agora se lembrar da maldade deles e visitar os seus pecados.

Disse-me mais o Senhor: No rogues por este povo para bem. Quandojejuarem, no ouvirei o seu clamor, e quando oferecem holocaustos eofertas de manjares, no me agradarei deles; antes eu os consumirei pela

espada, e pela fome, e pela peste. Jeremias 14.10-12

Semelhantes aos dias de Isaas, o povo nos dias de Jeremias tambmabusaram da prtica do Jejum.

O captulo 14 do referido livro, fala dos efeitos calamitosos de uma secaque veio sobre o povo e a terra de Israel. Deus enviou essa catstrofenatural contra Jud nos anos finais da nao, devido a infidelidade do povoa Deus e ao seu concerto (Levtico 26.18,19; Deuteronmio 28.22-24). O

povo rejeitara a Deusa fonte das guas vivas (Jeremias 2.13) e agoraficaria sem suprimento de gua natural. Sendo assim, para se verem livresda seca eles fizeram uso da disciplina espiritual do jejum, sem, contudo searrependerem e confessarem os seus pecados. Resultado: O povo clamou aDeus, pedindo chuva, mas o Senhor no respondeu suas oraes, nematentou para o seu jejum, como testemunho do juzo inevitvel que o povoenfrentaria por causa do seu pecado.

Perceba que no adianta jejuar para se ver livre de uma situaoadversa, se primeiro no houver um genuno arrependimento seguido deconfisso e abandono do pecado.

Outro caso interessante de abuso na prtica do jejum que ocorreu nosdias de Jeremias aconteceu quando o rei Jeoaquim, desejando livrar-se doexrcito de Nabucodonosor que acabara de derrotar os egpcios emCarquemis, e voltava a avanar contra Jerusalm, proclamou um jejumpara todo o povo de Jud (Jeremias 36.9). Contudo, a bblia nos declara

que este monarca rejeitou a mensagem proftica dada por Deus a Jeremiase mandou queimar o seu livro. Veja o tamanho do absurdo! O rei que


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proclamou o jejum mandou com que se queimassem a Bblia, desprezandoa palavra de Deus, dada pelo ministrio do profeta Jeremias (Jeremias36.22-26).

Note mais uma vez que de nada adianta praticar a disciplina do jejuar seeste no estiver acompanhado da Palavra de Deus. Jejuns aonde a bblia desprezada, so jejuns os quais Deus desprezar. Ao jejuar, honre asSantas Escrituras e Deus te honrar!

Nos dias de Zacarias:

Fala a todo o povo desta terra e aos sacerdotes, dizendo: quando

jejuastes e pranteastes, no quinto e no stimo ms, durante estes setentaanos,jejuastes vs para mim, mesmo para mim? Zacarias 7.5

Nos dias de Zacarias o povo tambm jejuou de forma equivocada. ALei de Deus exigia um s dia de jejum por ano por ocasio do Dia daExpiao no stimo ms. Os judeus, porm, haviam acrescentado umjejum, no quinto ms, como memorial da destruio do templo pelosexrcitos de Nabucodonosor (2 Reis 25.8,9). Agora que o templo estava

sendo reconstrudo (518 a.C.), queriam saber se deveriam continuarobservando aquele dia de jejum.A palavra vinda do Senhor mostra-lhes que no estavam jejuando de

maneira correta. Seu jejum no passava de mera formalidade. Estavadestitudo da verdadeira fome e sede de Deus e de sua justia.

O que aquele povo deveria fazer realmente era prestar a ateno aosprofetas tais como Isaas (Isaas 58.3-5), e, por meio de jejum e orao,pedir graa para viverem vidas santas e justas diante de Deus e do prximo(Zacarias 7.8-10).

Perceba que lamentvel: Aquele povo jejuou por 70 anos seguidos emvo! Tudo porque fizeram da prtica do jejum uma mera formalidadereligiosa. Sendo assim, ao jejuar tome bastante cuidado para que estadisciplina saudvel e benfica no acabe se tornando um mero ritoreligioso em sua vida.

Nos dias de Jesus Cristo:


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E, quando jejuardes, no vos mostreis constristados como os

hipcritas, porque desfiguram o rosto, para que aos homens parea que

jejuam, Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. Mateus6.16

Como pudemos ver, nos dias de Jesus Cristo, muitos jejuavam, pormde uma forma equivocada. O texto de Mateus 6.16, fala-nos do jejumpraticado pelos hipcritas. Jesus os chama assim, pois o verdadeiro jejumdeve ser para Deus (Zacarias 7.5; Mateus 6.18) e no para exibies. OJejum dos hipcritas era ostentoso, eles se vangloriam dele diante de Deus,e, por isto rejeitado (Isaas 58.3; Jeremias 14.12).

Alm dos hipcritas que jejuavam para aparecer, Jesus criticou tambmo jejum praticado pelos fariseus, os quais jejuavam muitas vezes(Mateus 9.14; Marcos 2.18; Lucas 5.33) o qual alm de hipcrita era parajustificao prpria diante de Deus. Percebemos isto claramente naparbola do fariseu e do publicano, aonde aquele aparece dizendo aoSenhor:

Jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto possuo.

Lucas 18.12

Apesar de todo este esforo por parte do fariseu em justificar-se diantede Deus, o desfecho da parbola claro:

Digo-vos que este (o publicano) desceu justificado para sua casa, eno aquele (o fariseu); porque qualquer que a si mesmo se exalta ser

humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha ser exaltado. Lucas18.14

Portanto amado, no jejue para demonstrar aos outros o quanto voc santo, to pouco como uma forma de justificar-se diante de Deus.

Porm tu, quando jejuares, unge a cabea e lava o rosto, para no

pareceres aos homens que jejuas, mas sim a teu Pai, que est oculto; e teu

Pai, que v o que est oculto, te recompensar. Mateus 6.17,18


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Abusos na prtica do jejum pelos judeus comprometidos em matarPaulo

Quando j era dia, alguns dos judeus fizeram uma conspirao ejuraram dizendo que no comeriam nem beberiam enquanto nomatassem a Paulo. E eram mais de quarenta os que fizeram estaconjurao. Estes foram ter com os principais dos sacerdotes e ancios e

disseram: Conjuramo-nos, sob pena de maldio, a nada provarmos atque matemos a Paulo. Agora, pois, vs, com o conselho, rogai ao tribunoque vo-lo traga amanh, como querendo saber mais alguma coisa de seus

negcios, e, antes que chegue, estaremos prontos para o matar Atos

23.12-15

O captulo 23 do livro de Atos registra o apstolo Paulo diante doSindrio tendo que prestar satisfaes a este conselho por causa dasrepetidas acusaes dos judeus contra ele, os quais estavam o perseguindoferrenhamente (Atos 22.30-23.10). A defesa de Paulo foi acalorada egerou muita dissenso, de to forma que o tribuno, temendo que Paulo

fosse despedaado por eles, mandou descer a soldadesca, para que otirassem do meio deles e o levassem para a fortaleza (Atos 23.11). Oversculo seguinte por demais, interessante, Paulo estava ansioso eapreensivo quanto s coisas que lhe aconteceriam. Ele poderia ser mortoem Jerusalm e, assim, seus planos de levar o evangelho a Roma, e dapara o Ocidente, talvez nunca se realizassem. Sendo assim, Deus lheaparece nesse momento crtico, encoraja o seu corao e lhe assegura queele daria testemunho da sua causa em Roma (Atos 23.11).

Porm os judeus que foram impedidos de despeda-lo 2 dias atrs,organizam uma conspirao contra Paulo e para dar nfase a este ato,proclamam um jejum entre eles, com peso de maldio. Dado incio a estejejum (que para mim no passou de uma greve de fome coletiva), eles sedirigem at aos principais dos sacerdotes e ancios e os conjuram, dizendoque este jejum coletivo irar durar at que Paulo esteja morto (Atos23.12-15).

Observe que assim como o jejum de Acabe, Jezabel e dos lderes de

Jezreel, que estudamos recentemente, o jejum destes 40 judeus tambmtinha como objetivo principal prejudicar outra pessoa, neste caso


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especifico, o alvo era a morte do apstolo Paulo. Todavia o Senhor no srejeitou o jejum deles, como ainda fez com que o sobrinho de Paulotomasse conhecimento da conspirao e fosse o instrumento de Deus paralivramento do servo do Senhor (v.16-21).

O tribuno por sua vez, consciente da conspirao mandou que dois deseus centuries aprontassem um exrcito composto de 200 soldados, 70cavaleiros e 200 lanceiros para levarem Paulo, as 3 horas da noite, atCesaria e l ser entregue em segurana ao governador Flix.

Perceba que diferente do caso de Nabote, Deus entreviu na vida dePaulo e o guardou dos judeus, invalidando assim o jejum deles, que nopassou de um grande abuso nesta prtica espiritual.

Portanto, se voc deseja jejuar com o objetivo de prejudicar o homemou a mulher de Deus, desista! Deus ver o seu jejum como uma imoral eintil greve de fome.

Abusos na prtica do jejum pelos passageiros do navio Adramitino

E, enquanto o dia vinha, Paulo exortava a todos a que comessem

alguma coisa, dizendo: j hoje o dcimo- quarto dia que esperais e

permaneceis sem comer, no havendo provado nada. Portanto,exorto-vos a que comais alguma coisa, pois para a vossa sade; porquenem um cabelo cair da cabea de qualquer de vs. E, havendo dito isto,

tomando o po, deu graas a Deus na presena de todos e, partindo-o,

comeou a comer. E ramos ao todo no navio duzentas e setenta e seis

almas. Refeitos com a comida, aliviaram o navio, lanando o trigo ao

mar.Atos 27.33-38

O captulo 27 do livro de Atos registra o apstolo Paulo em sua ida aRoma, por mando de Festo em uma embarcao conhecida como navioAdramitino".

O relato da viajem comea com Paulo e alguns outros prisioneirossendo embarcados num navio que tinha vindo de Adramtia, portoprximo de Trade. Depois de um tempo de viajem a navegao se tornoudifcil e os homens temendo a morte foram levados a darem incio a um

jejum coletivo. difcil determinar exatamente qual o significado dadeclarao de que eles no comeram durante quatorze dias. Por medo e


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ansiedade as pessoas do navio podem ter jejuado para satisfazer ira dosseus deuses pagos. O mar estava encapelado, e muitos a bordo podem terficado mareados e comido pouco.

Outrossim, o desespero se instalou no navio, e o fato deles no terem sealimentado adequadamente pode ter sido a conseqncia do estado deesprito deles.

Em todo o caso, ciente de que precisavam de fora para a tarefaestrnua de chegar praia, Paulo os exortou para que comessem um poucode comida. Afinal de contas, eles precisam do alimento para sobreviver.

Perceba que o abuso do jejum praticado por aqueles homens seconsistiu em preferir prejudicar a sua sade fsica a confiar na palavra

proftica que Paulo recebera da parte de Deus, de que s o navio seriaperdido e todos se salvariam vivos.Neste momento, o que eu quero que voc aprenda que o jejum uma

forma de nos aproximarmos de Deus e no uma ferramenta masoquista decastigo fsico para obteno de um determinado favor divino.

No abuse da prtica do jejum. Se o seu jejum est prejudicando a suasade, pare de jejuar!

Abusos na prtica do jejum pelos falsos mestres

Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos,

apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores e a

doutrinas de demnios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras,

tendo cauterizada a sua prpria conscincia, proibindo o casamento e

ordenando a abstinncia dos manjares que Deus criou para os que

conhecem a verdade, a fim de usarem deles com aes de graas. 1Timteo 4.1-3

Nos dias de Paulo havia muito falsos profetas que faziam uso do jejumcomo forma de aparncia externa, pregando que o alimento era algomalfico para a vida espiritual e, portanto deveria ser ao mximo evitado.Essa tendncia em acreditar que somente o que espiritual bom e tudoque material mal, era tpico do gnosticismo; Paulo, porm rebateu esta

heresia afirmando que tudo que Deus criou bom, e recebido com aesde graas; nada recusvel, porque pela palavra de Deus e pela orao


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santificado. Isso demonstra que os cristos no precisavam se absteremdo alimento e viverem em prolongados jejuns para terem uma vidaespiritual de verdade, pelo contrrio, se os primeiros cristos tivessem( eeles tinham) por hbito oferecer aes de graas por seus alimentos, taisoraes santificavam a comida tornando-a apropriada para ser consumida.

Portanto no cometa abusos no seu jejum, achando que se no viverjejuando diariamente estar pecando ou que se viver abstendo-se de certosalimentos ser mais espiritual do que aqueles que no o fazem, voc est

se enganando.

(Continua...)

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Sobre o autorLeonardo Arajo de Melo

P ela graa de Deus, pregador do evangelho, ensinadorcristo, escritor evanglico, articulista, professor da

Escola Bblica Dominical (EBD) e obreiro das Assemblias

de Deus no Brasil (CGADB), servindo ao Senhor Jesus

Cristo no Templo Central da Igreja Evanglica Assemblia

de Deus em Natal - RN (IEADERN), debaixo da autoridade

espiritual do Pr. Martin Alves (Presidente da convenoestadual - CEMADERN).

Como conferencista atende a convites para palestrar em

escolas bblicas, congressos, conferncias, seminrios, cruzadas evangelsticas

realizadas tanto no Brasil como no exterior. Atualmente, reside em Natal-Rn.

Leonardo Arajo preside os Ministrios Vidas Em Cristo (MVEC), uma

organizao evanglica interdenominacional, sem fins lucrativos, cujos servios

giram em torno de trs pilares principais: a evangelizao dos perdidos; o

discipulado dos novo convertidos e a preparao ministerial de novos obreiros,visando assim, contribuir com a obra da Grande Comisso, registrada no

Evangelho segundo Mateus (Mt 28.19), por conseguinte, a expanso do Reino de

Deus na terra.

L.A. de Melo ainda editor-chefe do Blog Vidas Em Cristo, um blog cristo

filiado Unio dos Blogueiros Evanglicos (UBE).

No momento, est escrevendo mais um livro: A bno do Senhor, alm de,

semanalmente, publicar no Blog Vidas Em Cristo artigos e mensagens de

edificao espiritual.

Para mais informaes sobre a vida e a obra de Leonardo Arajo, acesse o blog

oficial:http://www.livesincristministries.blogspot.com

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O Jejum que Deus se agrada