NT - Epistola Ap.Pavel către Timotei 1, Outline

8/14/2019 NT - Epistola Ap.Pavel ctre Timotei 1, Outline.

1/5

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

Schia crii 1 Timotei 1

GALATENI

EPISTOLELE PASTORALECele dou epistole ctre Timotei i cea ctre Tit sunt reunite sub denumirea generic de Epistole

pastorale. Coninutul lor demonstreaz motivul pentru care sunt numite astfel. Epistolele au fostscrise de apostolul Pavel ctre doi din tinerii convertii prin lucrarea lui (1 Tim. 1:2; Tit 1:4), care lurmaser pe el n multe din cltoriile sale misionare. Pavel le ncredinase acestor doi tineri sarcinade a pstori o biseric i acum el le d instruciuni pentru organizarea i ordinea din bisericilelocale. Aceste epistole conin un mesaj special pentru tinerii pstori i instruciuni valabile i n ziuade azi. Dei Pavel le-a adresat tinerilor si prieteni i lucrtori mpreun cu el, mesajul epistolelor

pastorale este un mesaj pentru biserici.TIMOTEI

AUTORUL: PavelDATA: aprox. 64 d.Hr.

Dup toate probabilitile, Pavel a fost eliberat din nchisoare, la Roma, cndva ntre anul 64i anul 67 d.Hr. Dac aceast presupunere este corect, n acest interval de timp a scris prima saepistol ctre Timotei. Tot atunci i-a scris i lui Tit. Unii experi sunt de prere c Pavel a scrisaceste epistole cnd se afla n Macedonia. El l-a lsat pe Timotei n Efes (1 Tim. 1:3) i a scrisaceast epistol prin care l ncuraja i l sftuia (1 Tim. 6:20).TEMA: Guvernarea i ordinea n biserica local.

Aceasta este o deosebire major fa de Epistola ctre Efeseni n care Biserica este trupul luiHristos, Biserica nevzut. Aici, n 1 Timotei, este prezentat ca o adunare local de credincioiorganizai pentru mplinirea unui scop comun.VERSETE CHEIE:

Dup cum te-am rugat la plecarea mea n Macedonia, s rmi n Efes, ca s poruncetiunora s nu nvee pe alii alt nvtur (1 Tim. 1:3).

Dar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n casa lui Dumnezeu, care este BisericaDumnezeului cel viu, stlpul i temelia adevrului (1 Tim. 3:15).

nvtura sntoas i conduita corect sunt elementele care identific biserica local.Cuvntul nvtur apare de 8 ori; sfinenie apare de 8 ori; verbul a nva sau

substantivul nvtor, de 7 ori i bine de 22 de ori.SCHIA:I. CREDINA bisericii cap. 1

A. Introducere v. 1-2B. Avertisment referitor la nvtura fals v. 3-10C. Mrturia personal a lui Pavel v. 11-17D. Porunca dat lui Timotei v. 18-20

II. RUGCIUNEA PUBLIC i LOCUL FEMEII n biserici cap. 2A. Rugciunea public pentru toi oamenii i pentru autoriti v. 1-7B. Cum trebuie s se roage brbaii v. 8C. Cum trebuie s se roage femeile v. 9-15

III. SLUJITORII LUI DUMNEZEU din biserici (locale) cap. 3A. Cerine pentru btrni v. 1-7B. Cerine pentru diaconi v. 8-13C. Instruciunile lui Pavel pentru Timotei v. 14-16

IV. APOSTAZIA din biserici cap. 4A. Cum pot fi recunoscui apostaii v. 1-5B. Ce poate face slujitorul cel bun n timpul apostaziei v. 6-16

V. NDATORIRILE SLUJITORILOR BISERICII cap. 5, 6A. Relaia pstorilor cu diferite grupe din biserica local cap. 5B. Relaia credincioilor cu alii cap. 6

N O T E D E S T U D I U

1 TIMOTEISchia crii

John Vernon McGee


2/5



COMENTARIU:I. Credina Bisericii cap. 1Aceasta nu este o afirmaie doctrinar, ci un avertisment mpotriva nvtorilor fali. Evangheliaharului lui Dumnezeu este elementul central n doctrina cretin ntruct este legat de Persoana luiHristos.1. Introducere 1:1-2

v. 1 Pavel declar c este un apostol al lui Isus Hristos prin porunca lui Dumnezeu. ExpresiaMntuitorul nostru apare de 6 ori n Epistolele pastorale i este folosit att cu referire la

Dumnezeu, ct i cu referire la Hristos.(Voia lui Dumnezeu i lucrarea lui Hristos este voia lui Dumnezeu s-i mntuiasc pe

oamenii pctoi; prin lucrarea lui Hristos este posibil mntuirea pctoilor.)Ndejdea noastr se refer la viitor.v. 2 adevratul meu copil n credin att Timotei, ct i Tit au venit la Hristos prin

lucrarea lui Pavel.ndurare apare i n 2 Timotei, i n Tit, fiind termenul caracteristic introducerilor din

Epistolele pastorale.2. Avertismentul mpotriva nvturii false 1:3-10

v. 3 s nu nvee pe alii alt nvtur Biserica trebuie s urmeze nvtura apostolilor(Fapte 2:42). Aceasta este nvtura sntoas (v. 10).

v. 4 Basmele sunt mituri. nirri de neamuri fr sfrit se refer la o nvtur a grecilorcare aparinea gnosticismului, prima erezie aprut n Biseric. Sau poate fi o referire lagenealogiile Vechiului Testament.

v. 5 Scopul nvturii sntoase este acela de a da natere dragostei n trirea cretin.v. 6 Flecrii vorbrie fr coninut.v. 8 Legea este bun din punct de vedere moral, dar nu este bun i pentru mntuire. Legea nu

poate mntui nici un om pctos; poate doar s-i arate c a greit.v. 10 Biserica local trebuie s le ofere oamenilor nvtura sntoas pentru ca ei s aib

ulterior o conduit corect. Omul trebuie s gndeasc corect pentru a aciona corect.3. MRTURIA PERSONAL A LUI PAVEL 1:11-17

v. 11 Dumnezeu i-a ncredinat lui Pavel Evanghelia slavei.v. 12 Cu alte cuvinte, prin faptul c m-a pus n slujba Lui mi-a artat c m socotete

vrednic de ncredere.v. 13 Aceasta este declaraia lui Pavel despre viaa lui anterioar experienei de pe drumul

Damascului.Un pctos de ndurare are nevoie n primul rnd, nu de dreptate.v. 14 Credina, dragostea, harul i ndurarea sunt realitile minunate ale cretinismului.v. 15 Pavel nu vrea s fie nici pretenios, nici sumbru cnd spune c a fost cel dinti dintre

pctoi. Pur i simplu aa se considera. Aceasta nu este o figur de stil.v. 16 Pavel poate fi un exemplu i o ncurajare pentru pctoi care pot vedea astfel cum l-a

mntuit Dumnezeu. Oricine poate nelege astfel c Dumnezeu i mntuiete pe oamenii pctoi.v. 17 Acesta este un imn de laud nlat ctre Dumnezeu.

4. PORUNCA DAT LUI TIMOTEI 1:18-20v. 18 Aceasta este porunca dat personal lui Timotei de ctre apostolul Pavel.

v. 19 Deja apruser apostai printre credincioii din bisericile locale.v. 20 Pavel i numete pe doi dintre cei care huliser.I-am dat pe mna Satanei aceasta era o slujb sau lucrare apostolic (n sensul c numaiun apostol o putea face).ca s se nvee s nu huleasc este s fie nvai, prin disciplin, s nu huleasc.

II. RUGCIUNEA PUBLIC I LOCUL FEMEII n biserici Cap. 21. Rugciunea publicpentru toi oamenii i pentru autoriti 2:1-7v. 1 A mijloci nseamn a te ruga pentru cineva, a cere ceva n folosul acelei persoane.v. 2 pentru cei ce sunt nlai n dregtorii nseamn pentru toi cei n poziie de autoritate,

toi cei care dein funcii care ar putea influena rspndirea Evangheliei. Rugai-v pentru c savei libertatea de a tri aa cum trebuie s triasc un credincios i pentru libertatea de a

propovdui celor pierdui Evanghelia.


3/5



v. 3 Aceasta este voia lui Dumnezeu.v. 4 Dorina lui Dumnezeu este ca toi oamenii s fie mntuii. Rugciunea pentru autoriti

care s permit proclamarea Evangheliei este conform voii lui Dumnezeu. De asemenea, El doreteca toi credincioii s progreseze pn la maturizarea deplin prin studiul Cuvntului lui Dumnezeu.

v. 5 Rugciunea este fcut numai prin Hristos, pentru c nici un om nu poate veni direct nprezena lui Dumnezeu, ci numai prin mijlocirea lui Hristos. El este Mijlocitorul dintre Dumnezeui om pentru c El este i Dumnezeu (Hristos), i om (Isus).

v. 6 Hristos este preul de rscumprare (scaunul ndurrii) pentru toat omenirea. Omul

trebuie s-i nsueasc ndurarea pentru ca aceasta s fie eficient (la fel cum un cadou trebuieacceptat pentru ca acesta s devin al tu).

v. 7 am fost pus, adic am fost numit n aceast funcie.2. Cum trebuie s se roage brbaii 2:8

v. 8 Vreau exprim o dorin aici. n orice loc n care se ntlnesc cei credincioi.i s ridice spre cer mini curate era un obicei din vremea aceea practicat de Biserica

primar. Demonstra dedicarea din viaa celor care se rugau.Fr mnie aceasta nseamn c pcatele au fost mrturisite.Fr ndoieli (vezi Evrei 11:6).

3. Cum trebuie s se roage femeile 2:9-15v. 9 La fel ca n versetul 8, vreau trebuie neles ca doresc. Atunci cnd se roag lui

Dumnezeu, femeile nu trebuie s se mbrace gndindu-se la cum s atrag brbaii (vezi 1 Cor.11:5).

v. 11 Un avertisment mpotriva micrilor feministe.v. 12 Femeia nu trebuie s aib ntietate asupra brbatului n chestiunile de ordin spiritual,

i aceasta pentru meninerea ordinii i a unei conduceri potrivite. Brbatul ar trebui s fie preocupatmai degrab de poziia sa de lider spiritual, dect de aceea de impunere a autoritii sale asemeneaunui dictator.

v. 13-15 Pcatul Evei a adus pcatul n lume. prin naterea de fii Maria L-a nscut peIsus i astfel a venit Mntuitorul n lume. Nu printr-un brbat a venit Mntuitorul n lume, ci printr-o femeie. Totui, femeia este mntuit prin credin, aa cum i brbatul este mntuit prin credin.i ea trebuie s creasc n dragoste i sfinenie, la fel ca brbatul.III. SLUJITORII LUI DUMNEZEU DIN BISERICI (locale) cap. 31. Cerinele pentru btrni 3:1-7

v. 1 Adevrat este cuvntul acesta poate fi tradus Credincios (sau demn de ncredere)este cuvntul acesta. Un cuvnt mai potrivit n loc de dorete ar fi caut. Episcop nseamnsupraveghetor.

Btrn sau episcop nseamn acelai lucru. Btrn (n greac,presbuteros) estecuvntul aplicat persoanei; episcop (n greac, episkopos) este cuvntul aplicat funciei.

v. 2 Cerine pozitive:brbatul unei singure neveste s nu se fac vinovat de imoralitate, poligamie sau divor.Cumptat calm, echilibrat, care nu este lesne creztor.nelept serios, discret.Vrednic de cinste cu un comportament corect, ordonat.n stare s nvee pe alii cu abilitatea i dragostea de a nva pe alii.

v. 3 Interdicii:S nu fie beiv s nu obinuiasc s se mbete.Nici btu s nu fie aprig la mnie, gata s se ia la har cu oricine.Nici doritor de ctig mrav s nu fie lacom i s ncerce s obin ctig pe ci necinstite.Blnd mai potrivit ar fi chibzuit, cuminte.Nu glcevitor s nu fie gata s se certe oricnd i din orice.Nu iubitor de bani s nu fie lacom de bani.

v. 4 Un btrn ar trebui s fie autoritatea la el n cas, fr s se poarte ca un dictator.v. 5 Va fi acelai om i la biseric, i acas. Nici dictator, nici un brbat care nu se poate

impune.


4/5



v. 6 S nu se ngmfe sau s nu fie orbit de mnie. S nu fie acuzat de aceeai vin cudiavolul al crui pcat capital a fost mndria. Osnda este mai potrivit s fie tradus prinjudecata. Satan va fi acuzatorul su.

v. 7 O bun mrturie o purtare care s-i atrag o reputaie bun.2. Cerinele pentru diaconi 3:8-13

v. 8 Pavel i Apolo sunt numii diaconi; n 1 Cor. 3:5 sunt numiislujitori ai lui Dumnezeu.Hristos este numit slujitor n Galateni 2.17;Oficialii guvernamentali sunt numii slujitori ai lui Dumnezeu n Romani 13:4.Despre slujitorii lui Satan se spune n 2 Cor. 11:15 c se prefac n slujitori ai neprihnirii.

Acesta este un termen general pentru slujitor i lucrtor.S fie cinstii cu sensul de demni. S nu fie oameni cu dou fee. S nu bea mult vin. Biblia nenva s fim cumptai, nu pretinde o abstinen de la vin.

Nu doritori de ctig mrav nseamn c nu aib o dragoste nemsurat de bani obinuiprin orice mijloace.

v. 9 Taina credinei este revelarea Evangheliei n Hristos. Credina este coninutulEvangheliei.

ntr-un cuget curat este recipientul care ine Evanghelia.v. 10 Diaconul trebuie testat nainte de a fi pus n funcie. Fr prihan nseamn c nu

sunt gsii vinovai, dac sunt acuzai de ceva.v. 11 Soiile diaconilor trebuie s se ridice la nlimea unui anumit standard.

Neclevetitoare nseamn care nu brfesc.v. 12 La fel ca btrnii.v. 13 Un diacon care slujete bine va deveni un om demn de ncredere. ndrzneala este

ncrederea i curajul n mrturisirea credinei.3. Instruciunile lui Pavel pentru Timotei - 3:14-16

v. 14 Pavel a trimis aceast scrisoare pentru Timotei oferindu-i astfel instruciuni care s-lajute pn la venirea sa.

v. 15 Aceast scrisoare ar fi trebuit s fie cartea de instruciuni cu privire la ordinea dinbiserica local, n absena lui Pavel.

v. 16 Taina evlaviei scopul lui Dumnezeu este s-l fac pe orice om s fie asemenea luiDumnezeu (1 Ioan 3:2).

Dumnezeu S-a artat n trup trupul sau carnea care L-a revelat pe Dumnezeu omului, nacelai timp L-a ascuns de om, pentru c Dumnezeu este Duh.

Neprihnit n Duhul este a fost ndreptit n Duh.Vzut de ngeri poate fi tradus mai bine prin a aprut sau S-a artat ngerilor.Probabil c acesta a fost unul din primele crezuri ale Bisericii primare. Toate acestea sunt n

contrast cu ceea ce urmeaz n capitolul 4.IV. APOSTAZIA DIN BISERICI cap. 41. Cum pot fi recunoscui apostaii 4:1-5

v. 1 Vremile din urm sunt zilele din urm ale Bisericii pe pmnt.Se vor lepda este se vor ndeprta (n greac, apostesontai, care nseamn a sta

departe de). Apostaii sunt cei care au crezut cndva Scripturile i marile adevruri din Scripturi,dar au ajuns s le nege n ntregime.

Credina este adevrul din Scriptur. neltoare sau rtcitoare.

nvturile dracilor este evident c duhurile rele i conduc pe nvtorii fali npropagarea erorilor satanice.v. 3 Aceste erori erau propovduite de esenieni, un grup de ascei adunai n apropiere de

Marea Moart, acolo unde au fost gsite i celebrele Manuscrise de la Marea Moart. Nu eraucretini, dar triau acolo n vremea Domnului Isus.

v. 4, 5 Acest fragment ar trebui s rezolve problema cu regimurile alimentare i mai ales cealegat de carne. Dac poi aduce mulumiri lui Dumnezeu pentru hrana pe care o mnnci, aceastaeste sfinit pentru trupul tu.2. Ce poate face slujitorul cel bun n timpul apostaziei 4:6-16

v. 6 Slujitorul lui Dumnezeu ar trebui s-i avertizeze pe credincioi cu privire la apostazie ila nvtorii fali nvndu-i cuvintele credinei.

v. 7 Evitai miturile femeilor btrne. Practicai sfinenia, evlavia.


5/5



v. 10 Hristos este Mntuitorul tuturor oamenilor, dar numai cei care cred n El sunt mntuii(Ioan 3:16; 1 Ioan 2:2).

v. 12 Timotei era tnr, probabil abia trecuse de 30 de ani.v. 13 Slujitorul lui Dumnezeu trebuie s citeasc Scriptura public, s mngie i s nvee pe

alii.v. 14 Timotei avea darul Duhului pentru a face aceast lucrare, aa cum ar trebui s aib

fiecare slujitor al lui Dumnezeu. Timotei era un nvtor ordinat prin punerea minilor btrnilorbisericii asupra lui.

v. 15 Pune-i pe inim aceste lucruri nseamn a studia contiincios i cu consecven.

v. 16 Timotei este avertizat s fie credincios n nvtura pe care o d altora.V. NDATORIRILE SLUJITORILOR BISERICIIcap. 5, 61. Relaiile pstorilor cu diferite grupe din biserica local 5:1-25

v. 1 Un btrn nu trebuie mustrat n public, ci trebuie luat deoparte pentru a i se spune ce nueste n regul.

v. 2 El trebuie s aib o relaie curat cu persoanele de sex opus.v. 3-13 Aceasta este o seciune ce cuprinde instruciuni cu privire la vduve. Este evident c

vduvele primeau sprijin financiar din partea bisericii locale (v. 3). Responsabilitatea fa de familieocup primul loc n viaa unui cretin (v. 8). O vduv putea ocupa o funcie n biseric evidenteste vorba de slujba de diaconi (v. 9, 10). Lenea i brfa sunt condamnate (v. 13).

v. 14 Femeia este cea care ine gospodria.v. 15 Unele femei adoptaser ritualuri pgne.v. 16 Fiecare familie trebuie s aib grij de vduvele ei.v. 17-19 Btrnii trebuie s fie respectai i s se bucure de cinste din partea celorlali. Cine

aduce o acuzaie unui btrn trebuie s-o fac n prezena martorilor.v. 20 nseamn aceasta s chemi pe nume pe btrnul care a pctuit? Probabil c da.v. 21 Slujitorul lui Dumnezeu nu trebuie s fie prtinitor.v. 22 S nu-i pui minile peste nimeni cu grab este un avertisment s nu se grbeasc n

a reprimi n funcie un btrn care s-a fcut vinovat de un pcat.v. 23 Aici vinul este vzut ca medicament. Dei era tnr, Timotei avea o problem cu

sntatea.v. 24, 25 Dumnezeu nu judec ntotdeauna pcatele n aceast via. Uneori judecata nu vine

dect dup ce credinciosul ajunge n faa scaunului de judecat al lui Hristos (vezi 1 Cor. 11:31, 32).2. Relaiile credincioilor cu alii 6:1-21

v. 1, 2 Acestea sunt relaiile dintre stpni i mna de lucru.v. 3-5 S nu avei nimic de-a face cu oamenii mndri care nu vor dect s se contrazic, s

se certe.v. 6-16 Aceasta este o list de nestemate preioase pentru credincios. Un credincios trebuie

s fie mulumit de poziia sau condiia sa n aceast via (v. 6). Versetul 7 conine un adevrevident. Bogiile nu pot aduce adevrata mulumire interioar (v. 9). Banii nu sunt ri n sine (v.10). Banul este amoral. Iubirea de bani este rdcina tuturor relelor. Omul lui Dumnezeu ar trebuis urmreasc aceste virtui (v. 11). Aceast lupt (v. 12) poate fi interioar sau exterioar, fizicsau spiritual. Isus este singura Persoan care a nviat din mori ntr-un trup glorificat (v. 16).

v. 17 Acesta este un avertisment pentru cel bogat.v. 20 ce i s-a ncredinat (vezi 2 Tim. 1:12). tiina pe nedrept numit astfel sau, mai

corect, n mod fals numit tiin. Pavel se refer la erezia gnosticismului.

Documents

NT - Epistola Ap.Pavel către Timotei 1, Outline