NT - Epistola Ap.Pavel către Efeseni, Outline

8/14/2019 NT - Epistola Ap.Pavel ctre Efeseni, Outline.

1/4

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

Schia criiEfeseni 1

NOTE DE STUDIUSchia crii

E F E S E N IJ. Vernon McGee

EPISTOLELE DIN NCHISOARE

Patru brbai au prsit Roma n anul 62 d. Hr. ndreptndu-se spre provincia roman a Asicare era localizat n ceea ce pe atunci se numea Asia Minor (Turcia de astzi). Aceti patru brbaluaser cu ei patru din cele mai frumoase compoziii despre credina cretin. Dac ar mai exastzi aceste documente, n original, ar avea o valoare inestimabil. Roma nu a neles la vremaceea semnificaia scrierilor unui prizonier oarecare. Dac le-ar fi tiut valoarea, aceti patru brbar fi fost reinui i documentele le-ar fi fost confiscate.

Fiecare dintre aceti patru brbai primise o scrisoare din partea apostolului Pavel ctre

anumit comunitate. Aceste patru scrisori se gsesc n Cuvntul lui Dumnezeu i sunt numitEpistolele din nchisoare ale apostolului Pavel. Au fost reunite sub acest titlu pentru c au foscrise n timp ce Pavel era nchis n Roma. El atepta s fie audiat de Nero, care era Cezar n vremeaceea. n calitate de cetean roman, Pavel ceruse s fie audiat de mprat i atepta s fie primit acesta.

Cine sunt cei patru brbai i de unde erau ei? Iat de unde putem afla aceste detalii:(1) Epafrodit era din Filipi i lui i-a fost ncredinat Epistola ctre Filipeni (vezi Filipeni 4:18).(2) Tihic era din Efes i el avea Epistola ctre Efeseni (vezi Efes. 6:21);(3) Epafra era din Colose i avea Epistola ctre Coloseni (vezi Col. 4:12).(4) Onisim era un sclav fugar din Colose; el avea Epistola ctre Filimon, care era stpnul lui (veFil. 10).

Aceste epistole prezint o imagine complet a lui Hristos, a bisericii, a vieii cretine i relaiei dintre acestea. Prin toate aceste aspecte, viaa cretin este prezentat la nivelul cel mai Epistola ctre Efeseniprezint Biserica trupul lui Hristos. Aceasta este Biserica invizibilal crei Cap este Hristos.

Epistola ctre Colosenil prezint pe Hristos drept Cap al trupului, care este Biserica.Accentul este pus pe Hristos, nu pe Biseric. n Efeseni, accentul este pus pe trup, spre deosebire dColoseni, unde accentul este pus pe Capul care este Hristos.

Epistola ctre Filipeniprezint viaa i trirea cretin cu Hristos ca putere i surs de putere. Pot totul n Hristos care m ntrete (Filip. 4:13).

Epistola ctre Filimonprezint viaa cretin n aciune n mijlocul unei societi pgnPavel i scria lui Filimon, un cretin, stpnul sclavului Onisim: Dac m socoteti dar ca prieten tu, primete-l ca pe mine nsumi. i dac i-a adus vreo vtmare sau i este dator cu ceva, paceasta n socoteala mea. (Fil. 17, 18).

n EFESENI Hristos este nlat mai presus de toate lucrurile; El I-a pus totul sub picioareHristos este centrul cercului iar la periferia acestui cerc este Biserica.

n COLOSENI Hristos este plintatea lui Dumnezeu ( pleroma). El este periferia cercului ncare trirea cretin este centrul (Coloseni 2:9, 10).

n FILIPENI Hristos este n centrul cercului, iar trirea cretin este la periferie. Frumuseimnului cristologic din 2.5-11.

n FILIMON Hristos este att centrul, ct i circumferina cercului: pentru c am auzdespre credina pe care o ai n Domnul Isus i dragostea fa de toi sfinii (v. 5).


2/4


Schia criiEfeseni 2

EPISTOLA ctre EFESENI

AUTORUL:Pavel (1:1)DATA:Probabil 62 d. Hr.

Pavel a sosit la Roma n anul 61 d. Hr. ca prizonier; timp de 2 ani a trit ntr-o casnchiriat unde i putea primi pe cei care veneau s-l viziteze (Fapte 28:16, 30).

TEMA:

n Epistola ctre Efeseni Biserica este descris ca fiind lucrarea minilor lui Dumnezeu ( poema ), vezi Efeseni 2:10; o tain ce nu este revelat n Vechiul Testament. Este cu mult maiminunat dect orice templu construit de mna omului i este alctuit din pietre vii i locuit dDuhul Sfnt. Biserica este trupul lui Hristos pe pmnt i ar trebui s aib o via aa cum a fost ctrit de El aici, printre oameni, i s lupte mpotriva uneltirilor Diavolului. Va veni o zi n carBiserica v-a prsi acest pmnt i va fi nfiat ca mireas naintea lui Hristos.

Dr. Arthur T. Pierson a numit Epistola ctre Efeseni Epistola lui Pavel din al treilea cerAltcineva i-a dat numele de Alpii Noului Testament. Aceasta este Epistola Bisericii.

TITLUL:

Precizarea n Efes este omis din cele mai bune manuscrise; se presupune c Epistolactre Efeseni a fost o epistol-circular adresat mai multor comuniti, printre care se numraEfesul. Aa se explic inserarea precizrii n Efes n unele manuscrise. De asemenea, unicercettori sunt de prere c aceast epistol este cea adresat Bisericii laodicenilor, la care se facreferire n Coloseni 4:16. Coninutul Epistolei ctre Efeseni corespunde mai degrab strii n careafla Biserica din Efes dect situaiei din Biserica din Laodicea, dup cum este descris aceastaApocalipsa.

John Eadie trage concluzia c aceasta este epistola lui Pavel ctre Biserica din Efes. Eciteaz mrturia bisericii primare care vine s sprijine aceast tez (Ireneu, Clement din AlexandriOrigen, Tertulian, Ciprian).

Epistola ctre Efeseni este o epistol pentru Biseric, o epistol pentru toate bisericile ditoate colurile lumii, pentru c Biserica este un trup i coordonatele sale se afl n locurile ceret

PAVEL I EFES:

Duhul Sfnt nu i-a permis lui Pavel s intre n provincia Asia unde Efesul era un centru d prim mrime n cea de-a doua cltorie misionar.

Fiindc au fost oprii de Duhul Sfnt s vesteasc Cuvntul n Asia, au trecut prin inutu Frigiei i Galatiei.(Fapte 16:6).

Duhul Sfnt a pus un obstacol n calea lui Pavel i i-a spus: Nu poi s te duci acolo acum

Atunci drumul su a continuat spre vest prin Macedonia, pn la Filipi, la Berea, apoi la Atena, Corint i pe drumul de ntoarcere abia s-a oprit i n Efes. Acolo el a considerat c a gsit un prilextraordinar de rspndire a Evangheliei.

Au ajuns n Efes; i Pavel a lsat acolo pe nsoitorii lui. A intrat n sinagog i a stat devorb cu iudeii(Fapte 18:19).

Pavel a fost att de impresionat de ocaziile extraordinare pentru lucrarea misionar nct promis c se va ntoarce, ceea ce a i fcut n cea de-a treia cltorie misionar. El a descoperit cun alt misionar, pe nume Apolo, fusese n Efes n timpul scurs ntre a doua i a treia cltoriemisionar a apostolului. Apolo predicase numai botezul lui Ioan, nu i Evanghelia harulu


3/4


Schia criiEfeseni 3

Domnului Isus Hristos. La vremea aceea, Apolo nu-L cunotea pe Domnul Isus Hristos, dar ulteriel a devenit un mare predicator al Evangheliei.

Pavel a iniiat n Efes o lucrare cu implicaii majore n zona respectiv. Vreme de doi ania predicat n coala lui Tiran. Evanghelia a ptruns astfel n fiecare centru al provinciei romane Asiei. n perioada aceasta au fost ntemeiate, prin lucrarea lui Pavel, bisericile la care se facreferire n capitolele 2 i 3 din Apocalipsa.

n urm, Pavel a intrat n sinagog, unde vorbea cu ndrzneal. Timp de trei luni a vorbit cu ei despre lucrurile privitoare la mpria lui Dumnezeu i cuta s nduplece pe cei ce-lascultau. Dar fiindc unii rmneau mpietrii i necredincioi, i vorbeau de ru Calea Domnuluinaintea norodului, Pavel a plecat de la ei, a desprit pe ucenici de ei, i a nvat n fiecare zi pnorod n coala unuia numit Tiran. Lucrul acesta a inut doi ani, aa c toi cei ce locuiau n Asia Iudei i Greci, au auzit Cuvntul Domnului.(Fapte 19:8-10)

Probabil c aceasta a fost cea mai mare lucrare misionar a apostolului Pavel. Aici el a fost ascultde foarte muli oameni n timp ce predica Evanghelia i tot aici a stat cel mai mult. LocuitoEfesului au ascultat mai multe predici ale apostolului Pavel dect orice alt ora vizitat de el. Aceseste i motivul pentru care Pavel le putea scrie adevrurile profunde coninute de aceast Epistol

Pavel le scria corintenilor:Voi mai rmne totui n Efes pn la Cincizecime, cci mi s-a deschis aici o u mare ilarg i sunt muli potrivnici.(1 Cor. 16:8-9).

Pavel s-a lovit de o mare mpotrivire, dar Dumnezeu l-a ocrotit n chip miraculos, fapt carl-a ncurajat i mai mult pe apostolul Pavel s continue lucrarea (vezi Fapte 19:23-41). Pavel a iubfoarte mult Biserica din Efes. Ultima sa ntlnire cu btrnii Bisericii din Efes a fost una de tandree ieit din comun pentru c atunci Pavel i lua rmas-bun de la ei (vezi Fapte 20:17-38).

Efesul a fost oraul principal din Asia Minor (sau Asia Mic) i probabil chiar din ntreagseciune rsritean a Imperiului Roman. Numai Roma l ntrecea. Cetatea Efes a fost ntemeiat jurul anului 2000 .Hr. de ctre hitii. A fost o cetate oriental, asiatic, pn n anul 1000 .Hr. cau venit grecii. Acesta era locul n care puteai gsi o combinaie perfect de orient i occident.

De-a lungul a 25 de secole, Efesul a fost unul din cele mai mari orae ale lumii. Un drumimpuntor, lat de 11 m, avnd pe margini coloane, trecea prin ora pn la portul care servea att ccentru important de export aflat la captul drumului de caravane din Asia, ct i ca un punct naturde debarcare n timpul cltoriilor de la Roma. n prezent, marea este la o deprtare de 10 km dicauza depunerilor aluvionare care au continuat n cursul secolelor.

Templul zeiei Diana din Efes a fost una din cele apte minuni ale lumii antice. Era cel mmare templu construit vreodat de greci, cu o baz de 125 x 78 m. A fost construit pe un teremltinos, folosindu-se o fundaie artificial din piei i crbune de lemn astfel nct construciaera afectat de cutremure.

Carierele din Muntele Prion furnizaser marmura; arta i averea cetenilor efeseni bijuteriile doamnelor din Efes contribuiser din belug la nfrumusearea templului: cele 127 coloane graioase, dintre care unele sculptate i colorate intens, erau daruri ale regilor; uitavanul, scrile erau fcute din lemn de chiparos i cedru; templul avea un altar realizat dePraxiteles i o pictur fcut de Apelles; n cuferele sale erau inute mare parte din marile averi aAsiei de Vest. Astfel, Xenofon i depozitase aici suma stabilit la Atena din vnzarea sclavilor lCerasus n acest templu era venerat o zei a crei statuie din lemn nfia o femeie cu mmuli sni, un idol rudimentar ca un feti african. n acest idol de lemn era inserat, n une poriuni, o piatr meteoric despre care se spunea c este imaginea care a czut de pe Jupiter. lng templu nflorise comerul cu statuete din argint care nfiau templul sau poriuni din temLa acestea fac referire foarte muli autori antici i se pare c puini erau strini care s prseaEfesul fr a lua cu ei o astfel de amintire. Aceast afacere aa-zis artistic aducea un ctig marmeteugarilor. Dar rspndirea cretinismului ncepea s distrug superstiiile materiale i idolat


4/4


Schia criiEfeseni 4

imoral, ntruct una din primele sale lecii era, aa cum declarase Dimitrie, aceea c zeii fcumini nu sunt dumnezei. John Eadie Comentariu asupra Epistolei ctre Efeseni

SCHIA CRII:I. Seciunea doctrinar Chemarea cereasc a Bisericii (Enunarea) Cap. 1-3

A. Biserica este un Trup capitolul 11. Introducere cap. 1:1-22. Dumnezeu Tatl a ntocmit planul Bisericii cap. 1:3-63. Dumnezeu Fiul a pltit preul pentru Biseric cap. 1:7-12 ( Rscumprarea prin

sngele Lui)4. Dumnezeu Duhul Sfnt ocrotete Biserica cap. 1:13-14 ( Printr-un singur Duh

suntem toi botezai ntr-un singur trup)5. Rugciune pentru cunoatere i putere cap. 1:15-23

B. Biserica este un Templu capitolul 21. Materialul pentru construcie cap. 2:1-10 (Cei mori n greeli sunt preschimbai

ntr-un templu viu)2. Metoda folosit la construcie cap. 2:11-183. Semnificaia construciei cap. 2:19-22 (crete ca s fie un Templu sfnt n

Domnul)C. Biserica este o Tain capitolul 3

1. Explicarea tainei cap. 3:1-4 ( Nu este revelat n Vechiul Testament) 2. Definirea tainei cap. 3:5-13 ( Iudeii i Neamurile fac parte din acelai Trup

Biserica)3. Rugciune pentru putere i cunoatere cap. 3:14-21 (ntrii n puterei s

cunoatei dragostea lui Hristos)II. Seciunea practic, purtarea Bisericii pe pmnt (Menirea sau chemarea) cap. 4-6

A. Biserica este un Om Nou cap. 41. Prezentarea Omului Nou cap. 4:1-6 (cutai s pstrai unirea Duhului prin

legtura pcii)2. Ce trebuie s fac Omul Nou cap. 4:7-16 (s nu mai fim copii, s cretem n

toate privinele pn la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos)

3. Ce i este interzis Omului Nou cap. 4:17-32 (s nu mai trii cum triesc pgnii; fii buni unii cu alii)

B. Biserica va fi Mireas capitolul 51. Logodna Bisericii cap. 5:1-17 (cci v-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez

naintea lui Hristos ca pe o fecioar curat)2. Experiena Bisericii cap. 5:18-24 (Fii plini de Duh)3. Ateptarea Bisericii cap. 5:25-33 (ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric

slvit)C. Biserica este un Osta capitolul 6

1. Relaiile ostaului cap. 6:1-9 (Nici un osta nu se ncurc cu treburile vieii)

2.

Dumanul ostaului cap.6:10-12 (uneltirile Diavolului)3. Protecia ostaului cap. 6:13-18 (ntreaga armur a lui Dumnezeu)4. Exemplul ostaului cap.6:19-22 Pavel, un bun osta al lui Isus Hristos5. Binecuvntarea ostaului cap. 6:23-24.

Documents

NT - Epistola Ap.Pavel către Efeseni, Outline