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La tercera edición de la revista de fuentestrun.
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EDITORIAL
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Excursioacuten a Tierras Altas en 2003 y a San Esteban de Gormaz en 2004
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CARTA DEL PRESIDENTE Oacutesear Largo
Presidente de la asociacioacuten ~~~~ aiio4- ~ aiio4- de El Portigao de Fuentestruacuten tMlkkJ- dww- tiexclue ~~~~ a t4
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Begontildea Ruiz Barranco
Desde esta revista quiero rendir un pequentildeo homenaje alos maestros que han ejercido en nuestro pueblo yque como en todos los pueblos pequentildeos su influencia en la vida de sus vecinos yen la historia del municipio ha sido muy imporshytante
Mediante la documentacioacuten que sobre la escuela de Fuentestruacuten hay en la Delegacioacuten Territorial de Educacioacuten yCiencia de Soria yel LIBRO DE ACTAS DE LA JUNTA LOCAL DE PRIMERA ENSENtildeANZA DE FUENTESTRUacuteN encontrado en las escuelas he podido hacer un listado de los maestros que ejercieron en nuestro pueblo con las fechas de toma de posesioacuten ycese desde que hay constancia escrita de la escuela de Fuentestruacuten hasta su supresioacuten por falta de alumnos
Deseo que estos nombres nos hagan recordar nuestro paso por la escuela con carintildeo y reconocimiento hacia aquellos maestros ymaestras que con pocos medios materiales y con mucha profesionalidad y dedicacioacuten trashybajaron en nuestro pueblo
Considero que sus ensentildeanzas fueron una buena base para todos sus alumnos especialmente para los que despueacutes seguimos sus pasos en la profesioacuten que somos bastantes ypara aquellos que continuaron sus estushydios por otros caminos Hay que reconocer que en
Nintildeos y nintildeas en el jardfn de la nueva escuela de Fuentestruacuten
Esta mujer dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten estuvo casi medio siglo educando a los nintildeos de Fuentestruacuten y soacutelo por eso merece que alguacuten diacutea se le haga un reconocimiento
Fuentestruacuten hubo muy buenos maestros ymaestras Destaca entre todos ellos la figura de la maestra
DONtildeA EDUVIGIS PALACIOS SAN ROMAacuteN Seguacuten consta en los documentos la primera maesshy
tra propietaria de la escuela de FuentestrUacuten Fue maestra del pueblo durante 44 antildeos que transcurren durante la Segunda Repuacuteblica la Guerra Civil yla posguerra
La primera fecha en la que aparece la Escuela Nacional Mixta de Fuentestruacuten en los documentos de la Delegacioacuten Territorial de Educacioacuten yCiencia de Soria es 30 de diciembre de 1905
La maestra propietaria es dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten La escuela es mixta y estaba situada en la prishymera planta del edificio de la Misericordia en la calle Cantarranas Escuela de nintildeos ynintildeas de fuentestruacuten de 1905 a1926
Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietashyria Del 30 de diciembre de 1905 al 8de enero de 1926 (21 antildeos)
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Escuela de nintildeas de Fuentestruacuten Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietaria de 1926 a1949 (23 antildeos) En total 44 antildeos Martina La Llana Hernaacutendez Maestra interina Del 25 de octubre de 1949 al20 de enero de 1951 Visitacioacuten Sevillano Hernaacutendez Maestra propietaria Del 8de marzo de 1951 al1 Ode septiembre de 1966 (15 antildeos) Esmeralda Rubio Asensio Propietaria provisional Del11 de octubre de 1966 al11 de noviembre de 1966 Agustina Hernaacutendez Saacuteenz Maestra interina Del 14 de noviembre de 1966 al31 de agosto de 1967 Mordf Luz Garcia Romero Maestra PropietariaDel 1de sepshytiembre 1967 al1 de septiembre de 1969 Se suprime la escuela de nintildeos Orden de 26 de julio del 1969 (BOE de 4de agosto 1969) Escuela mixta de Fuentestruacuten Mordf Luz Garciacutea Romero Maestra Propietaria Del1 de sepshytiembre de 1969 al3de marzo de 1971 Divina Otamendi Martiacutenez Propietaria Provisional Del 3 de marzo de 1971 al 25 de marzo de 1971 Rafaela Sevillano Lavilla Maestra Propietaria Del 1 de septiembre al3 de octubre de 1974 La escuela se suprime por falta de alumnado Orden del 31 de octubre de 1974 (BOE del 27 de noviembre de 1974) Escuela de nintildeos de Fuentestruacuten David Morales Alesoacuten Maestro interino Del 8 de enero de 1926 al1 de septiembre de 1926 Teofilo Morales Salvador Maestro Propietario Del 1de septiembre de 1926 al9 de septiembre de 1933 Viacutector Martiacutenez Garceacutes Maestro Interino Del 9 de sepshytiembre de 1933 al15 de noviembre de 1934 Hermilo Calvo Pardo Maestro Propietario Del 16 de noviembre de 1934 al14 de marzo de 1938 Jesuacutes Casado Maestro interinoDel14 de marzo de 1938 Joseacute Mariacutea Burgos Rubio Maestro interino Del 16 de octubre de 1939 al23 de octubre de 1939
Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro praacutecticas Del 23 de octushybre de 1939 al29 de marzo de 1940 Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro interino Del29 de marzo de 1940 al31 de diciembre de 1944 Benito Herrero Muntildeoz Propietario definitivo Del 12 de enero de 1944 al31 de diciembre de 1959 (15 antildeos) Pascual Iglesia Casado Maestro interino Del 1de enero de 1960 al25 de febrero de 1961 Joseacute Luis Jimeacutenez Brieva Maestro propietario Del11 de septiembre de 1961 al31 de agosto de 1963 Marcelino Jimeacutenez Ruiz Maestro propietario Del 1de sepshytiembre de 1963 al31 de agosto de 1968 Jesuacutes Encabo Pentildearanda Maestro propietario Del 1de septiembre de 1968 al31 de agosto del 1969
Esta es la escuela de toda la vida de Fuentestruacuten Actualmente es la cochera de Rafael situada en la calle Cantarranas Abajo las nuevas escuelas
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JUEGOS TRADICIONALES
Recordamos el coto Ana Pilar Rubio Largo
Ya llevamos tres antildeos que el diacutea ultishymo de fiestas despueacutes de la comishyda recordamos el juego de el coto que curiosamente era un juego femenino dicen que es una variante de la pita que es un juego parecido pero que solo juegan los hombres en otros pueblos de la proshyvincia
A continuacioacuten intento explicar las reglas despueacutes de haber jugado este antildeobueno mas bien digo intentando jugar porque la verdad no es tan faacutecil Pues ahiacute va lo que yo buenamente entendiacute que era el juego del coto
Los uacutetiles para jugar son el marro el coto yun gran delantal
El marro es un palo ciliacutendrico de un metro maacutes darle y a pitilear omenos de largo yque ha sido tallado en su mango para Se forman dos equipos de 4 oacute 5 componentes cogerlo con mayor facilidad yque amodo de bate de beacuteisshy cada uno yse sortea quieacuten debe comenzar aacotar yquieacuteshybol debe servir para golpear el coto nes deben prepararse para recibir el coto Del equipo que
El coto que da nombre al juego es un palo de comienza a acotar soacutelo participa un miembro cada vez unos diez centiacutemetros cuyas dos puntas han sido rebajashy mientras que del otro equipo todas las participantes se das hasta conseguir que se suspendan en el aire cuando reparten por el campo estrateacutegicamente con el objetivo de el marro estaacute en el suelo Al contrashyrio que la pita en el marro las punshytas son redondeadas yse pretende que hagan el menor dantildeo posible en caso de que por casualidad golshypee aalguna de las participantes
El tercer elemento neceshysario para jugar es el delantal que por cierto es recomendable que sea muy ancho para poder abarcar maacutes espacio a la hora de intentar capturar el marro en movimiento
El lugar que se escogiacutea para jugar es una cuesta abajo amplia no muy pendiente y a ser posible con ventanas protegidas En nuestro recieacuten elegido campo se hace una marca en el suelo en la parte de arriba desde donde se va a acotar a poner el marro para
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poder coger el marro antes de que se pare La represenshytante del equipo que acota se situacutea en la sentildeal establecida ydebe ser ella misma la que lance el marro al aire y lo golshypeeacute lo maacutes fuerte posible para eludir que lo cojan las del equipo contrario La lanzadora o mujer que acota debe decir antes de lanzar acoto a lo cual deben contestar las del otro equipo acotan que significa que estaacuten preparashydas para comenzar el juego
Una vez ya maacutes omenos situados comenzamos el juego Una de las componentes del equipo de arriba acota (dar con el marro al coto hacia lo alto) y es cuando las componentes del otro equipo lo intentan coger con el delantal ya sea al vuelo o cuando esta rodando por el suelo (el caso es que no este parado) Si el marro es cogishydo al vuelo orodando la persona que ha acotado o lanzashydo queda directamente eliminada ydebe ocupar su puesshyto la siguiente de su equipo Si por el contrario el marro se detiene antes de que pueda ser recogido auacuten les queda una oportunidad de eliminar a la lanzadora puesto que esta debe dejar el marro en el suelo encima de la sentildeal de lanzamiento y de forma horizontal frente al otro equipo puesto que una de las participantes la que maacutes fuerza o tino tenga deberaacute intentar lanzar el coto para que golpeeacute al marro Si consigue que asiacute sea la lanzadora seraacute elimishynada
En caso de que falle es el turno de la que ha acoshytado puesto que es cuando empieza apitilear que es cuanshydo realmente se empieza asumar puntos para su equipo
Para pitileartenemos que dejar el coto en el sueshylo en la marca que hemos hecho y con el marro en la mano tenemos que intentar dar auno de los extremos del coto para levantarlo y una vez que el coto esta en el aire darle con el marro para mandarlo cuanto maacutes lejos mejor en el lugar que cae el coto una vez que este parado volveshymos arepetir la misma operacioacuten yasi hasta tres veces Y es ahora cuando empezamos asumar puntos para nuesshytro equipo desde donde haya caiacutedo el coto la ultima vez hay que medir la distancia hasta la marca desde donde hemos empezado a pitilear Se pone el marro en el suelo donde este el coto y en direccioacuten hacia la marca que hemos hecho se empiezan acontar el numero de marros que hay de manera que se considera un punto ocho yel mocho (nueve marros de distancia)
Despueacutes de esta operacioacuten como la lanzadora no ha sido eliminada vuelve de nuevo aacotar a comenshyzar otra ronda del juego hasta que sea eliminada por el otro equipo Una vez que todas las participantes de un equipo han sido eliminadas les toca el turno a las particishypantes del otro equipo que se ponen aacotar y las otras a recibir el coto Como al principio del juego se ha estipulado un nuacutemero de puntos el equipo que primero llegue aconshyseguirlos es el ganador
y asiacute era el juego al que jugaban nuestras madres yabuelas Yo solo seacute que si jugaran hoy en diacutea al
coto las madres de ahora seguro que les poniacutean casco coderas rodilleras tobilleras bueno en realidad todo artiacuteculo que sirviera para que no salieran moratones (como auna servidora) porque la verdad un poco peligroshyso ya es Espero que al antildeo que viene se anime maacutes gente a jugar porque se pasa muy buen rato y a nuestras madres les hacemos recordar sus tiempos joacutevenes yaunshyque sea una vez al antildeo les emociona jugar y ensentildearnos como se jugaba para que asiacute no se pierda la tradicioacuten de nuestro pueblo
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
~~6~1~~~n~~~6n
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- I r
Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
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bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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CARTA DEL PRESIDENTE Oacutesear Largo
Presidente de la asociacioacuten ~~~~ aiio4- ~ aiio4- de El Portigao de Fuentestruacuten tMlkkJ- dww- tiexclue ~~~~ a t4
~de~
1it ~ e4ta C4tta me ~ td4 d4ltU de~ t4 ~ de ~
~detftlaquoeampo~~~~~~lft4~~~ tiexcluemkJ~~ PeUI-~ ~~4e~tdO-~~
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(30- e4Uacute afuup ~~~~(~~ tuacute) ~~ eIZltU e euacutef ~ de ~ lf ~ de t4 ~~ e~ (lUda de ~~ Seut ~ de ~)~ d ~
~~ftlaquoeampo ~a t4 ~(Jj4 de 1~ lf~~deeuuu~ HUU~
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Begontildea Ruiz Barranco
Desde esta revista quiero rendir un pequentildeo homenaje alos maestros que han ejercido en nuestro pueblo yque como en todos los pueblos pequentildeos su influencia en la vida de sus vecinos yen la historia del municipio ha sido muy imporshytante
Mediante la documentacioacuten que sobre la escuela de Fuentestruacuten hay en la Delegacioacuten Territorial de Educacioacuten yCiencia de Soria yel LIBRO DE ACTAS DE LA JUNTA LOCAL DE PRIMERA ENSENtildeANZA DE FUENTESTRUacuteN encontrado en las escuelas he podido hacer un listado de los maestros que ejercieron en nuestro pueblo con las fechas de toma de posesioacuten ycese desde que hay constancia escrita de la escuela de Fuentestruacuten hasta su supresioacuten por falta de alumnos
Deseo que estos nombres nos hagan recordar nuestro paso por la escuela con carintildeo y reconocimiento hacia aquellos maestros ymaestras que con pocos medios materiales y con mucha profesionalidad y dedicacioacuten trashybajaron en nuestro pueblo
Considero que sus ensentildeanzas fueron una buena base para todos sus alumnos especialmente para los que despueacutes seguimos sus pasos en la profesioacuten que somos bastantes ypara aquellos que continuaron sus estushydios por otros caminos Hay que reconocer que en
Nintildeos y nintildeas en el jardfn de la nueva escuela de Fuentestruacuten
Esta mujer dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten estuvo casi medio siglo educando a los nintildeos de Fuentestruacuten y soacutelo por eso merece que alguacuten diacutea se le haga un reconocimiento
Fuentestruacuten hubo muy buenos maestros ymaestras Destaca entre todos ellos la figura de la maestra
DONtildeA EDUVIGIS PALACIOS SAN ROMAacuteN Seguacuten consta en los documentos la primera maesshy
tra propietaria de la escuela de FuentestrUacuten Fue maestra del pueblo durante 44 antildeos que transcurren durante la Segunda Repuacuteblica la Guerra Civil yla posguerra
La primera fecha en la que aparece la Escuela Nacional Mixta de Fuentestruacuten en los documentos de la Delegacioacuten Territorial de Educacioacuten yCiencia de Soria es 30 de diciembre de 1905
La maestra propietaria es dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten La escuela es mixta y estaba situada en la prishymera planta del edificio de la Misericordia en la calle Cantarranas Escuela de nintildeos ynintildeas de fuentestruacuten de 1905 a1926
Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietashyria Del 30 de diciembre de 1905 al 8de enero de 1926 (21 antildeos)
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Escuela de nintildeas de Fuentestruacuten Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietaria de 1926 a1949 (23 antildeos) En total 44 antildeos Martina La Llana Hernaacutendez Maestra interina Del 25 de octubre de 1949 al20 de enero de 1951 Visitacioacuten Sevillano Hernaacutendez Maestra propietaria Del 8de marzo de 1951 al1 Ode septiembre de 1966 (15 antildeos) Esmeralda Rubio Asensio Propietaria provisional Del11 de octubre de 1966 al11 de noviembre de 1966 Agustina Hernaacutendez Saacuteenz Maestra interina Del 14 de noviembre de 1966 al31 de agosto de 1967 Mordf Luz Garcia Romero Maestra PropietariaDel 1de sepshytiembre 1967 al1 de septiembre de 1969 Se suprime la escuela de nintildeos Orden de 26 de julio del 1969 (BOE de 4de agosto 1969) Escuela mixta de Fuentestruacuten Mordf Luz Garciacutea Romero Maestra Propietaria Del1 de sepshytiembre de 1969 al3de marzo de 1971 Divina Otamendi Martiacutenez Propietaria Provisional Del 3 de marzo de 1971 al 25 de marzo de 1971 Rafaela Sevillano Lavilla Maestra Propietaria Del 1 de septiembre al3 de octubre de 1974 La escuela se suprime por falta de alumnado Orden del 31 de octubre de 1974 (BOE del 27 de noviembre de 1974) Escuela de nintildeos de Fuentestruacuten David Morales Alesoacuten Maestro interino Del 8 de enero de 1926 al1 de septiembre de 1926 Teofilo Morales Salvador Maestro Propietario Del 1de septiembre de 1926 al9 de septiembre de 1933 Viacutector Martiacutenez Garceacutes Maestro Interino Del 9 de sepshytiembre de 1933 al15 de noviembre de 1934 Hermilo Calvo Pardo Maestro Propietario Del 16 de noviembre de 1934 al14 de marzo de 1938 Jesuacutes Casado Maestro interinoDel14 de marzo de 1938 Joseacute Mariacutea Burgos Rubio Maestro interino Del 16 de octubre de 1939 al23 de octubre de 1939
Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro praacutecticas Del 23 de octushybre de 1939 al29 de marzo de 1940 Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro interino Del29 de marzo de 1940 al31 de diciembre de 1944 Benito Herrero Muntildeoz Propietario definitivo Del 12 de enero de 1944 al31 de diciembre de 1959 (15 antildeos) Pascual Iglesia Casado Maestro interino Del 1de enero de 1960 al25 de febrero de 1961 Joseacute Luis Jimeacutenez Brieva Maestro propietario Del11 de septiembre de 1961 al31 de agosto de 1963 Marcelino Jimeacutenez Ruiz Maestro propietario Del 1de sepshytiembre de 1963 al31 de agosto de 1968 Jesuacutes Encabo Pentildearanda Maestro propietario Del 1de septiembre de 1968 al31 de agosto del 1969
Esta es la escuela de toda la vida de Fuentestruacuten Actualmente es la cochera de Rafael situada en la calle Cantarranas Abajo las nuevas escuelas
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JUEGOS TRADICIONALES
Recordamos el coto Ana Pilar Rubio Largo
Ya llevamos tres antildeos que el diacutea ultishymo de fiestas despueacutes de la comishyda recordamos el juego de el coto que curiosamente era un juego femenino dicen que es una variante de la pita que es un juego parecido pero que solo juegan los hombres en otros pueblos de la proshyvincia
A continuacioacuten intento explicar las reglas despueacutes de haber jugado este antildeobueno mas bien digo intentando jugar porque la verdad no es tan faacutecil Pues ahiacute va lo que yo buenamente entendiacute que era el juego del coto
Los uacutetiles para jugar son el marro el coto yun gran delantal
El marro es un palo ciliacutendrico de un metro maacutes darle y a pitilear omenos de largo yque ha sido tallado en su mango para Se forman dos equipos de 4 oacute 5 componentes cogerlo con mayor facilidad yque amodo de bate de beacuteisshy cada uno yse sortea quieacuten debe comenzar aacotar yquieacuteshybol debe servir para golpear el coto nes deben prepararse para recibir el coto Del equipo que
El coto que da nombre al juego es un palo de comienza a acotar soacutelo participa un miembro cada vez unos diez centiacutemetros cuyas dos puntas han sido rebajashy mientras que del otro equipo todas las participantes se das hasta conseguir que se suspendan en el aire cuando reparten por el campo estrateacutegicamente con el objetivo de el marro estaacute en el suelo Al contrashyrio que la pita en el marro las punshytas son redondeadas yse pretende que hagan el menor dantildeo posible en caso de que por casualidad golshypee aalguna de las participantes
El tercer elemento neceshysario para jugar es el delantal que por cierto es recomendable que sea muy ancho para poder abarcar maacutes espacio a la hora de intentar capturar el marro en movimiento
El lugar que se escogiacutea para jugar es una cuesta abajo amplia no muy pendiente y a ser posible con ventanas protegidas En nuestro recieacuten elegido campo se hace una marca en el suelo en la parte de arriba desde donde se va a acotar a poner el marro para
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poder coger el marro antes de que se pare La represenshytante del equipo que acota se situacutea en la sentildeal establecida ydebe ser ella misma la que lance el marro al aire y lo golshypeeacute lo maacutes fuerte posible para eludir que lo cojan las del equipo contrario La lanzadora o mujer que acota debe decir antes de lanzar acoto a lo cual deben contestar las del otro equipo acotan que significa que estaacuten preparashydas para comenzar el juego
Una vez ya maacutes omenos situados comenzamos el juego Una de las componentes del equipo de arriba acota (dar con el marro al coto hacia lo alto) y es cuando las componentes del otro equipo lo intentan coger con el delantal ya sea al vuelo o cuando esta rodando por el suelo (el caso es que no este parado) Si el marro es cogishydo al vuelo orodando la persona que ha acotado o lanzashydo queda directamente eliminada ydebe ocupar su puesshyto la siguiente de su equipo Si por el contrario el marro se detiene antes de que pueda ser recogido auacuten les queda una oportunidad de eliminar a la lanzadora puesto que esta debe dejar el marro en el suelo encima de la sentildeal de lanzamiento y de forma horizontal frente al otro equipo puesto que una de las participantes la que maacutes fuerza o tino tenga deberaacute intentar lanzar el coto para que golpeeacute al marro Si consigue que asiacute sea la lanzadora seraacute elimishynada
En caso de que falle es el turno de la que ha acoshytado puesto que es cuando empieza apitilear que es cuanshydo realmente se empieza asumar puntos para su equipo
Para pitileartenemos que dejar el coto en el sueshylo en la marca que hemos hecho y con el marro en la mano tenemos que intentar dar auno de los extremos del coto para levantarlo y una vez que el coto esta en el aire darle con el marro para mandarlo cuanto maacutes lejos mejor en el lugar que cae el coto una vez que este parado volveshymos arepetir la misma operacioacuten yasi hasta tres veces Y es ahora cuando empezamos asumar puntos para nuesshytro equipo desde donde haya caiacutedo el coto la ultima vez hay que medir la distancia hasta la marca desde donde hemos empezado a pitilear Se pone el marro en el suelo donde este el coto y en direccioacuten hacia la marca que hemos hecho se empiezan acontar el numero de marros que hay de manera que se considera un punto ocho yel mocho (nueve marros de distancia)
Despueacutes de esta operacioacuten como la lanzadora no ha sido eliminada vuelve de nuevo aacotar a comenshyzar otra ronda del juego hasta que sea eliminada por el otro equipo Una vez que todas las participantes de un equipo han sido eliminadas les toca el turno a las particishypantes del otro equipo que se ponen aacotar y las otras a recibir el coto Como al principio del juego se ha estipulado un nuacutemero de puntos el equipo que primero llegue aconshyseguirlos es el ganador
y asiacute era el juego al que jugaban nuestras madres yabuelas Yo solo seacute que si jugaran hoy en diacutea al
coto las madres de ahora seguro que les poniacutean casco coderas rodilleras tobilleras bueno en realidad todo artiacuteculo que sirviera para que no salieran moratones (como auna servidora) porque la verdad un poco peligroshyso ya es Espero que al antildeo que viene se anime maacutes gente a jugar porque se pasa muy buen rato y a nuestras madres les hacemos recordar sus tiempos joacutevenes yaunshyque sea una vez al antildeo les emociona jugar y ensentildearnos como se jugaba para que asiacute no se pierda la tradicioacuten de nuestro pueblo
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
~~6~1~~~n~~~6n
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- I r
Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
- bull p - bullbull 4
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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Begontildea Ruiz Barranco
Desde esta revista quiero rendir un pequentildeo homenaje alos maestros que han ejercido en nuestro pueblo yque como en todos los pueblos pequentildeos su influencia en la vida de sus vecinos yen la historia del municipio ha sido muy imporshytante
Mediante la documentacioacuten que sobre la escuela de Fuentestruacuten hay en la Delegacioacuten Territorial de Educacioacuten yCiencia de Soria yel LIBRO DE ACTAS DE LA JUNTA LOCAL DE PRIMERA ENSENtildeANZA DE FUENTESTRUacuteN encontrado en las escuelas he podido hacer un listado de los maestros que ejercieron en nuestro pueblo con las fechas de toma de posesioacuten ycese desde que hay constancia escrita de la escuela de Fuentestruacuten hasta su supresioacuten por falta de alumnos
Deseo que estos nombres nos hagan recordar nuestro paso por la escuela con carintildeo y reconocimiento hacia aquellos maestros ymaestras que con pocos medios materiales y con mucha profesionalidad y dedicacioacuten trashybajaron en nuestro pueblo
Considero que sus ensentildeanzas fueron una buena base para todos sus alumnos especialmente para los que despueacutes seguimos sus pasos en la profesioacuten que somos bastantes ypara aquellos que continuaron sus estushydios por otros caminos Hay que reconocer que en
Nintildeos y nintildeas en el jardfn de la nueva escuela de Fuentestruacuten
Esta mujer dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten estuvo casi medio siglo educando a los nintildeos de Fuentestruacuten y soacutelo por eso merece que alguacuten diacutea se le haga un reconocimiento
Fuentestruacuten hubo muy buenos maestros ymaestras Destaca entre todos ellos la figura de la maestra
DONtildeA EDUVIGIS PALACIOS SAN ROMAacuteN Seguacuten consta en los documentos la primera maesshy
tra propietaria de la escuela de FuentestrUacuten Fue maestra del pueblo durante 44 antildeos que transcurren durante la Segunda Repuacuteblica la Guerra Civil yla posguerra
La primera fecha en la que aparece la Escuela Nacional Mixta de Fuentestruacuten en los documentos de la Delegacioacuten Territorial de Educacioacuten yCiencia de Soria es 30 de diciembre de 1905
La maestra propietaria es dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten La escuela es mixta y estaba situada en la prishymera planta del edificio de la Misericordia en la calle Cantarranas Escuela de nintildeos ynintildeas de fuentestruacuten de 1905 a1926
Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietashyria Del 30 de diciembre de 1905 al 8de enero de 1926 (21 antildeos)
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Escuela de nintildeas de Fuentestruacuten Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietaria de 1926 a1949 (23 antildeos) En total 44 antildeos Martina La Llana Hernaacutendez Maestra interina Del 25 de octubre de 1949 al20 de enero de 1951 Visitacioacuten Sevillano Hernaacutendez Maestra propietaria Del 8de marzo de 1951 al1 Ode septiembre de 1966 (15 antildeos) Esmeralda Rubio Asensio Propietaria provisional Del11 de octubre de 1966 al11 de noviembre de 1966 Agustina Hernaacutendez Saacuteenz Maestra interina Del 14 de noviembre de 1966 al31 de agosto de 1967 Mordf Luz Garcia Romero Maestra PropietariaDel 1de sepshytiembre 1967 al1 de septiembre de 1969 Se suprime la escuela de nintildeos Orden de 26 de julio del 1969 (BOE de 4de agosto 1969) Escuela mixta de Fuentestruacuten Mordf Luz Garciacutea Romero Maestra Propietaria Del1 de sepshytiembre de 1969 al3de marzo de 1971 Divina Otamendi Martiacutenez Propietaria Provisional Del 3 de marzo de 1971 al 25 de marzo de 1971 Rafaela Sevillano Lavilla Maestra Propietaria Del 1 de septiembre al3 de octubre de 1974 La escuela se suprime por falta de alumnado Orden del 31 de octubre de 1974 (BOE del 27 de noviembre de 1974) Escuela de nintildeos de Fuentestruacuten David Morales Alesoacuten Maestro interino Del 8 de enero de 1926 al1 de septiembre de 1926 Teofilo Morales Salvador Maestro Propietario Del 1de septiembre de 1926 al9 de septiembre de 1933 Viacutector Martiacutenez Garceacutes Maestro Interino Del 9 de sepshytiembre de 1933 al15 de noviembre de 1934 Hermilo Calvo Pardo Maestro Propietario Del 16 de noviembre de 1934 al14 de marzo de 1938 Jesuacutes Casado Maestro interinoDel14 de marzo de 1938 Joseacute Mariacutea Burgos Rubio Maestro interino Del 16 de octubre de 1939 al23 de octubre de 1939
Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro praacutecticas Del 23 de octushybre de 1939 al29 de marzo de 1940 Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro interino Del29 de marzo de 1940 al31 de diciembre de 1944 Benito Herrero Muntildeoz Propietario definitivo Del 12 de enero de 1944 al31 de diciembre de 1959 (15 antildeos) Pascual Iglesia Casado Maestro interino Del 1de enero de 1960 al25 de febrero de 1961 Joseacute Luis Jimeacutenez Brieva Maestro propietario Del11 de septiembre de 1961 al31 de agosto de 1963 Marcelino Jimeacutenez Ruiz Maestro propietario Del 1de sepshytiembre de 1963 al31 de agosto de 1968 Jesuacutes Encabo Pentildearanda Maestro propietario Del 1de septiembre de 1968 al31 de agosto del 1969
Esta es la escuela de toda la vida de Fuentestruacuten Actualmente es la cochera de Rafael situada en la calle Cantarranas Abajo las nuevas escuelas
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JUEGOS TRADICIONALES
Recordamos el coto Ana Pilar Rubio Largo
Ya llevamos tres antildeos que el diacutea ultishymo de fiestas despueacutes de la comishyda recordamos el juego de el coto que curiosamente era un juego femenino dicen que es una variante de la pita que es un juego parecido pero que solo juegan los hombres en otros pueblos de la proshyvincia
A continuacioacuten intento explicar las reglas despueacutes de haber jugado este antildeobueno mas bien digo intentando jugar porque la verdad no es tan faacutecil Pues ahiacute va lo que yo buenamente entendiacute que era el juego del coto
Los uacutetiles para jugar son el marro el coto yun gran delantal
El marro es un palo ciliacutendrico de un metro maacutes darle y a pitilear omenos de largo yque ha sido tallado en su mango para Se forman dos equipos de 4 oacute 5 componentes cogerlo con mayor facilidad yque amodo de bate de beacuteisshy cada uno yse sortea quieacuten debe comenzar aacotar yquieacuteshybol debe servir para golpear el coto nes deben prepararse para recibir el coto Del equipo que
El coto que da nombre al juego es un palo de comienza a acotar soacutelo participa un miembro cada vez unos diez centiacutemetros cuyas dos puntas han sido rebajashy mientras que del otro equipo todas las participantes se das hasta conseguir que se suspendan en el aire cuando reparten por el campo estrateacutegicamente con el objetivo de el marro estaacute en el suelo Al contrashyrio que la pita en el marro las punshytas son redondeadas yse pretende que hagan el menor dantildeo posible en caso de que por casualidad golshypee aalguna de las participantes
El tercer elemento neceshysario para jugar es el delantal que por cierto es recomendable que sea muy ancho para poder abarcar maacutes espacio a la hora de intentar capturar el marro en movimiento
El lugar que se escogiacutea para jugar es una cuesta abajo amplia no muy pendiente y a ser posible con ventanas protegidas En nuestro recieacuten elegido campo se hace una marca en el suelo en la parte de arriba desde donde se va a acotar a poner el marro para
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poder coger el marro antes de que se pare La represenshytante del equipo que acota se situacutea en la sentildeal establecida ydebe ser ella misma la que lance el marro al aire y lo golshypeeacute lo maacutes fuerte posible para eludir que lo cojan las del equipo contrario La lanzadora o mujer que acota debe decir antes de lanzar acoto a lo cual deben contestar las del otro equipo acotan que significa que estaacuten preparashydas para comenzar el juego
Una vez ya maacutes omenos situados comenzamos el juego Una de las componentes del equipo de arriba acota (dar con el marro al coto hacia lo alto) y es cuando las componentes del otro equipo lo intentan coger con el delantal ya sea al vuelo o cuando esta rodando por el suelo (el caso es que no este parado) Si el marro es cogishydo al vuelo orodando la persona que ha acotado o lanzashydo queda directamente eliminada ydebe ocupar su puesshyto la siguiente de su equipo Si por el contrario el marro se detiene antes de que pueda ser recogido auacuten les queda una oportunidad de eliminar a la lanzadora puesto que esta debe dejar el marro en el suelo encima de la sentildeal de lanzamiento y de forma horizontal frente al otro equipo puesto que una de las participantes la que maacutes fuerza o tino tenga deberaacute intentar lanzar el coto para que golpeeacute al marro Si consigue que asiacute sea la lanzadora seraacute elimishynada
En caso de que falle es el turno de la que ha acoshytado puesto que es cuando empieza apitilear que es cuanshydo realmente se empieza asumar puntos para su equipo
Para pitileartenemos que dejar el coto en el sueshylo en la marca que hemos hecho y con el marro en la mano tenemos que intentar dar auno de los extremos del coto para levantarlo y una vez que el coto esta en el aire darle con el marro para mandarlo cuanto maacutes lejos mejor en el lugar que cae el coto una vez que este parado volveshymos arepetir la misma operacioacuten yasi hasta tres veces Y es ahora cuando empezamos asumar puntos para nuesshytro equipo desde donde haya caiacutedo el coto la ultima vez hay que medir la distancia hasta la marca desde donde hemos empezado a pitilear Se pone el marro en el suelo donde este el coto y en direccioacuten hacia la marca que hemos hecho se empiezan acontar el numero de marros que hay de manera que se considera un punto ocho yel mocho (nueve marros de distancia)
Despueacutes de esta operacioacuten como la lanzadora no ha sido eliminada vuelve de nuevo aacotar a comenshyzar otra ronda del juego hasta que sea eliminada por el otro equipo Una vez que todas las participantes de un equipo han sido eliminadas les toca el turno a las particishypantes del otro equipo que se ponen aacotar y las otras a recibir el coto Como al principio del juego se ha estipulado un nuacutemero de puntos el equipo que primero llegue aconshyseguirlos es el ganador
y asiacute era el juego al que jugaban nuestras madres yabuelas Yo solo seacute que si jugaran hoy en diacutea al
coto las madres de ahora seguro que les poniacutean casco coderas rodilleras tobilleras bueno en realidad todo artiacuteculo que sirviera para que no salieran moratones (como auna servidora) porque la verdad un poco peligroshyso ya es Espero que al antildeo que viene se anime maacutes gente a jugar porque se pasa muy buen rato y a nuestras madres les hacemos recordar sus tiempos joacutevenes yaunshyque sea una vez al antildeo les emociona jugar y ensentildearnos como se jugaba para que asiacute no se pierda la tradicioacuten de nuestro pueblo
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
~~6~1~~~n~~~6n
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- I r
Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
- bull p - bullbull 4
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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Escuela de nintildeas de Fuentestruacuten Dontildea Eduvigis Palacios San Romaacuten Maestra propietaria de 1926 a1949 (23 antildeos) En total 44 antildeos Martina La Llana Hernaacutendez Maestra interina Del 25 de octubre de 1949 al20 de enero de 1951 Visitacioacuten Sevillano Hernaacutendez Maestra propietaria Del 8de marzo de 1951 al1 Ode septiembre de 1966 (15 antildeos) Esmeralda Rubio Asensio Propietaria provisional Del11 de octubre de 1966 al11 de noviembre de 1966 Agustina Hernaacutendez Saacuteenz Maestra interina Del 14 de noviembre de 1966 al31 de agosto de 1967 Mordf Luz Garcia Romero Maestra PropietariaDel 1de sepshytiembre 1967 al1 de septiembre de 1969 Se suprime la escuela de nintildeos Orden de 26 de julio del 1969 (BOE de 4de agosto 1969) Escuela mixta de Fuentestruacuten Mordf Luz Garciacutea Romero Maestra Propietaria Del1 de sepshytiembre de 1969 al3de marzo de 1971 Divina Otamendi Martiacutenez Propietaria Provisional Del 3 de marzo de 1971 al 25 de marzo de 1971 Rafaela Sevillano Lavilla Maestra Propietaria Del 1 de septiembre al3 de octubre de 1974 La escuela se suprime por falta de alumnado Orden del 31 de octubre de 1974 (BOE del 27 de noviembre de 1974) Escuela de nintildeos de Fuentestruacuten David Morales Alesoacuten Maestro interino Del 8 de enero de 1926 al1 de septiembre de 1926 Teofilo Morales Salvador Maestro Propietario Del 1de septiembre de 1926 al9 de septiembre de 1933 Viacutector Martiacutenez Garceacutes Maestro Interino Del 9 de sepshytiembre de 1933 al15 de noviembre de 1934 Hermilo Calvo Pardo Maestro Propietario Del 16 de noviembre de 1934 al14 de marzo de 1938 Jesuacutes Casado Maestro interinoDel14 de marzo de 1938 Joseacute Mariacutea Burgos Rubio Maestro interino Del 16 de octubre de 1939 al23 de octubre de 1939
Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro praacutecticas Del 23 de octushybre de 1939 al29 de marzo de 1940 Arsenio Sanz Ramiacuterez Maestro interino Del29 de marzo de 1940 al31 de diciembre de 1944 Benito Herrero Muntildeoz Propietario definitivo Del 12 de enero de 1944 al31 de diciembre de 1959 (15 antildeos) Pascual Iglesia Casado Maestro interino Del 1de enero de 1960 al25 de febrero de 1961 Joseacute Luis Jimeacutenez Brieva Maestro propietario Del11 de septiembre de 1961 al31 de agosto de 1963 Marcelino Jimeacutenez Ruiz Maestro propietario Del 1de sepshytiembre de 1963 al31 de agosto de 1968 Jesuacutes Encabo Pentildearanda Maestro propietario Del 1de septiembre de 1968 al31 de agosto del 1969
Esta es la escuela de toda la vida de Fuentestruacuten Actualmente es la cochera de Rafael situada en la calle Cantarranas Abajo las nuevas escuelas
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JUEGOS TRADICIONALES
Recordamos el coto Ana Pilar Rubio Largo
Ya llevamos tres antildeos que el diacutea ultishymo de fiestas despueacutes de la comishyda recordamos el juego de el coto que curiosamente era un juego femenino dicen que es una variante de la pita que es un juego parecido pero que solo juegan los hombres en otros pueblos de la proshyvincia
A continuacioacuten intento explicar las reglas despueacutes de haber jugado este antildeobueno mas bien digo intentando jugar porque la verdad no es tan faacutecil Pues ahiacute va lo que yo buenamente entendiacute que era el juego del coto
Los uacutetiles para jugar son el marro el coto yun gran delantal
El marro es un palo ciliacutendrico de un metro maacutes darle y a pitilear omenos de largo yque ha sido tallado en su mango para Se forman dos equipos de 4 oacute 5 componentes cogerlo con mayor facilidad yque amodo de bate de beacuteisshy cada uno yse sortea quieacuten debe comenzar aacotar yquieacuteshybol debe servir para golpear el coto nes deben prepararse para recibir el coto Del equipo que
El coto que da nombre al juego es un palo de comienza a acotar soacutelo participa un miembro cada vez unos diez centiacutemetros cuyas dos puntas han sido rebajashy mientras que del otro equipo todas las participantes se das hasta conseguir que se suspendan en el aire cuando reparten por el campo estrateacutegicamente con el objetivo de el marro estaacute en el suelo Al contrashyrio que la pita en el marro las punshytas son redondeadas yse pretende que hagan el menor dantildeo posible en caso de que por casualidad golshypee aalguna de las participantes
El tercer elemento neceshysario para jugar es el delantal que por cierto es recomendable que sea muy ancho para poder abarcar maacutes espacio a la hora de intentar capturar el marro en movimiento
El lugar que se escogiacutea para jugar es una cuesta abajo amplia no muy pendiente y a ser posible con ventanas protegidas En nuestro recieacuten elegido campo se hace una marca en el suelo en la parte de arriba desde donde se va a acotar a poner el marro para
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poder coger el marro antes de que se pare La represenshytante del equipo que acota se situacutea en la sentildeal establecida ydebe ser ella misma la que lance el marro al aire y lo golshypeeacute lo maacutes fuerte posible para eludir que lo cojan las del equipo contrario La lanzadora o mujer que acota debe decir antes de lanzar acoto a lo cual deben contestar las del otro equipo acotan que significa que estaacuten preparashydas para comenzar el juego
Una vez ya maacutes omenos situados comenzamos el juego Una de las componentes del equipo de arriba acota (dar con el marro al coto hacia lo alto) y es cuando las componentes del otro equipo lo intentan coger con el delantal ya sea al vuelo o cuando esta rodando por el suelo (el caso es que no este parado) Si el marro es cogishydo al vuelo orodando la persona que ha acotado o lanzashydo queda directamente eliminada ydebe ocupar su puesshyto la siguiente de su equipo Si por el contrario el marro se detiene antes de que pueda ser recogido auacuten les queda una oportunidad de eliminar a la lanzadora puesto que esta debe dejar el marro en el suelo encima de la sentildeal de lanzamiento y de forma horizontal frente al otro equipo puesto que una de las participantes la que maacutes fuerza o tino tenga deberaacute intentar lanzar el coto para que golpeeacute al marro Si consigue que asiacute sea la lanzadora seraacute elimishynada
En caso de que falle es el turno de la que ha acoshytado puesto que es cuando empieza apitilear que es cuanshydo realmente se empieza asumar puntos para su equipo
Para pitileartenemos que dejar el coto en el sueshylo en la marca que hemos hecho y con el marro en la mano tenemos que intentar dar auno de los extremos del coto para levantarlo y una vez que el coto esta en el aire darle con el marro para mandarlo cuanto maacutes lejos mejor en el lugar que cae el coto una vez que este parado volveshymos arepetir la misma operacioacuten yasi hasta tres veces Y es ahora cuando empezamos asumar puntos para nuesshytro equipo desde donde haya caiacutedo el coto la ultima vez hay que medir la distancia hasta la marca desde donde hemos empezado a pitilear Se pone el marro en el suelo donde este el coto y en direccioacuten hacia la marca que hemos hecho se empiezan acontar el numero de marros que hay de manera que se considera un punto ocho yel mocho (nueve marros de distancia)
Despueacutes de esta operacioacuten como la lanzadora no ha sido eliminada vuelve de nuevo aacotar a comenshyzar otra ronda del juego hasta que sea eliminada por el otro equipo Una vez que todas las participantes de un equipo han sido eliminadas les toca el turno a las particishypantes del otro equipo que se ponen aacotar y las otras a recibir el coto Como al principio del juego se ha estipulado un nuacutemero de puntos el equipo que primero llegue aconshyseguirlos es el ganador
y asiacute era el juego al que jugaban nuestras madres yabuelas Yo solo seacute que si jugaran hoy en diacutea al
coto las madres de ahora seguro que les poniacutean casco coderas rodilleras tobilleras bueno en realidad todo artiacuteculo que sirviera para que no salieran moratones (como auna servidora) porque la verdad un poco peligroshyso ya es Espero que al antildeo que viene se anime maacutes gente a jugar porque se pasa muy buen rato y a nuestras madres les hacemos recordar sus tiempos joacutevenes yaunshyque sea una vez al antildeo les emociona jugar y ensentildearnos como se jugaba para que asiacute no se pierda la tradicioacuten de nuestro pueblo
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
~~6~1~~~n~~~6n
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- I r
Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
- bull p - bullbull 4
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
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ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
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bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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JUEGOS TRADICIONALES
Recordamos el coto Ana Pilar Rubio Largo
Ya llevamos tres antildeos que el diacutea ultishymo de fiestas despueacutes de la comishyda recordamos el juego de el coto que curiosamente era un juego femenino dicen que es una variante de la pita que es un juego parecido pero que solo juegan los hombres en otros pueblos de la proshyvincia
A continuacioacuten intento explicar las reglas despueacutes de haber jugado este antildeobueno mas bien digo intentando jugar porque la verdad no es tan faacutecil Pues ahiacute va lo que yo buenamente entendiacute que era el juego del coto
Los uacutetiles para jugar son el marro el coto yun gran delantal
El marro es un palo ciliacutendrico de un metro maacutes darle y a pitilear omenos de largo yque ha sido tallado en su mango para Se forman dos equipos de 4 oacute 5 componentes cogerlo con mayor facilidad yque amodo de bate de beacuteisshy cada uno yse sortea quieacuten debe comenzar aacotar yquieacuteshybol debe servir para golpear el coto nes deben prepararse para recibir el coto Del equipo que
El coto que da nombre al juego es un palo de comienza a acotar soacutelo participa un miembro cada vez unos diez centiacutemetros cuyas dos puntas han sido rebajashy mientras que del otro equipo todas las participantes se das hasta conseguir que se suspendan en el aire cuando reparten por el campo estrateacutegicamente con el objetivo de el marro estaacute en el suelo Al contrashyrio que la pita en el marro las punshytas son redondeadas yse pretende que hagan el menor dantildeo posible en caso de que por casualidad golshypee aalguna de las participantes
El tercer elemento neceshysario para jugar es el delantal que por cierto es recomendable que sea muy ancho para poder abarcar maacutes espacio a la hora de intentar capturar el marro en movimiento
El lugar que se escogiacutea para jugar es una cuesta abajo amplia no muy pendiente y a ser posible con ventanas protegidas En nuestro recieacuten elegido campo se hace una marca en el suelo en la parte de arriba desde donde se va a acotar a poner el marro para
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poder coger el marro antes de que se pare La represenshytante del equipo que acota se situacutea en la sentildeal establecida ydebe ser ella misma la que lance el marro al aire y lo golshypeeacute lo maacutes fuerte posible para eludir que lo cojan las del equipo contrario La lanzadora o mujer que acota debe decir antes de lanzar acoto a lo cual deben contestar las del otro equipo acotan que significa que estaacuten preparashydas para comenzar el juego
Una vez ya maacutes omenos situados comenzamos el juego Una de las componentes del equipo de arriba acota (dar con el marro al coto hacia lo alto) y es cuando las componentes del otro equipo lo intentan coger con el delantal ya sea al vuelo o cuando esta rodando por el suelo (el caso es que no este parado) Si el marro es cogishydo al vuelo orodando la persona que ha acotado o lanzashydo queda directamente eliminada ydebe ocupar su puesshyto la siguiente de su equipo Si por el contrario el marro se detiene antes de que pueda ser recogido auacuten les queda una oportunidad de eliminar a la lanzadora puesto que esta debe dejar el marro en el suelo encima de la sentildeal de lanzamiento y de forma horizontal frente al otro equipo puesto que una de las participantes la que maacutes fuerza o tino tenga deberaacute intentar lanzar el coto para que golpeeacute al marro Si consigue que asiacute sea la lanzadora seraacute elimishynada
En caso de que falle es el turno de la que ha acoshytado puesto que es cuando empieza apitilear que es cuanshydo realmente se empieza asumar puntos para su equipo
Para pitileartenemos que dejar el coto en el sueshylo en la marca que hemos hecho y con el marro en la mano tenemos que intentar dar auno de los extremos del coto para levantarlo y una vez que el coto esta en el aire darle con el marro para mandarlo cuanto maacutes lejos mejor en el lugar que cae el coto una vez que este parado volveshymos arepetir la misma operacioacuten yasi hasta tres veces Y es ahora cuando empezamos asumar puntos para nuesshytro equipo desde donde haya caiacutedo el coto la ultima vez hay que medir la distancia hasta la marca desde donde hemos empezado a pitilear Se pone el marro en el suelo donde este el coto y en direccioacuten hacia la marca que hemos hecho se empiezan acontar el numero de marros que hay de manera que se considera un punto ocho yel mocho (nueve marros de distancia)
Despueacutes de esta operacioacuten como la lanzadora no ha sido eliminada vuelve de nuevo aacotar a comenshyzar otra ronda del juego hasta que sea eliminada por el otro equipo Una vez que todas las participantes de un equipo han sido eliminadas les toca el turno a las particishypantes del otro equipo que se ponen aacotar y las otras a recibir el coto Como al principio del juego se ha estipulado un nuacutemero de puntos el equipo que primero llegue aconshyseguirlos es el ganador
y asiacute era el juego al que jugaban nuestras madres yabuelas Yo solo seacute que si jugaran hoy en diacutea al
coto las madres de ahora seguro que les poniacutean casco coderas rodilleras tobilleras bueno en realidad todo artiacuteculo que sirviera para que no salieran moratones (como auna servidora) porque la verdad un poco peligroshyso ya es Espero que al antildeo que viene se anime maacutes gente a jugar porque se pasa muy buen rato y a nuestras madres les hacemos recordar sus tiempos joacutevenes yaunshyque sea una vez al antildeo les emociona jugar y ensentildearnos como se jugaba para que asiacute no se pierda la tradicioacuten de nuestro pueblo
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
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Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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poder coger el marro antes de que se pare La represenshytante del equipo que acota se situacutea en la sentildeal establecida ydebe ser ella misma la que lance el marro al aire y lo golshypeeacute lo maacutes fuerte posible para eludir que lo cojan las del equipo contrario La lanzadora o mujer que acota debe decir antes de lanzar acoto a lo cual deben contestar las del otro equipo acotan que significa que estaacuten preparashydas para comenzar el juego
Una vez ya maacutes omenos situados comenzamos el juego Una de las componentes del equipo de arriba acota (dar con el marro al coto hacia lo alto) y es cuando las componentes del otro equipo lo intentan coger con el delantal ya sea al vuelo o cuando esta rodando por el suelo (el caso es que no este parado) Si el marro es cogishydo al vuelo orodando la persona que ha acotado o lanzashydo queda directamente eliminada ydebe ocupar su puesshyto la siguiente de su equipo Si por el contrario el marro se detiene antes de que pueda ser recogido auacuten les queda una oportunidad de eliminar a la lanzadora puesto que esta debe dejar el marro en el suelo encima de la sentildeal de lanzamiento y de forma horizontal frente al otro equipo puesto que una de las participantes la que maacutes fuerza o tino tenga deberaacute intentar lanzar el coto para que golpeeacute al marro Si consigue que asiacute sea la lanzadora seraacute elimishynada
En caso de que falle es el turno de la que ha acoshytado puesto que es cuando empieza apitilear que es cuanshydo realmente se empieza asumar puntos para su equipo
Para pitileartenemos que dejar el coto en el sueshylo en la marca que hemos hecho y con el marro en la mano tenemos que intentar dar auno de los extremos del coto para levantarlo y una vez que el coto esta en el aire darle con el marro para mandarlo cuanto maacutes lejos mejor en el lugar que cae el coto una vez que este parado volveshymos arepetir la misma operacioacuten yasi hasta tres veces Y es ahora cuando empezamos asumar puntos para nuesshytro equipo desde donde haya caiacutedo el coto la ultima vez hay que medir la distancia hasta la marca desde donde hemos empezado a pitilear Se pone el marro en el suelo donde este el coto y en direccioacuten hacia la marca que hemos hecho se empiezan acontar el numero de marros que hay de manera que se considera un punto ocho yel mocho (nueve marros de distancia)
Despueacutes de esta operacioacuten como la lanzadora no ha sido eliminada vuelve de nuevo aacotar a comenshyzar otra ronda del juego hasta que sea eliminada por el otro equipo Una vez que todas las participantes de un equipo han sido eliminadas les toca el turno a las particishypantes del otro equipo que se ponen aacotar y las otras a recibir el coto Como al principio del juego se ha estipulado un nuacutemero de puntos el equipo que primero llegue aconshyseguirlos es el ganador
y asiacute era el juego al que jugaban nuestras madres yabuelas Yo solo seacute que si jugaran hoy en diacutea al
coto las madres de ahora seguro que les poniacutean casco coderas rodilleras tobilleras bueno en realidad todo artiacuteculo que sirviera para que no salieran moratones (como auna servidora) porque la verdad un poco peligroshyso ya es Espero que al antildeo que viene se anime maacutes gente a jugar porque se pasa muy buen rato y a nuestras madres les hacemos recordar sus tiempos joacutevenes yaunshyque sea una vez al antildeo les emociona jugar y ensentildearnos como se jugaba para que asiacute no se pierda la tradicioacuten de nuestro pueblo
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
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Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
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iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
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ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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engrlttnae m ultl pllectdor
J L Romera (Jodra)
ALTA TENSiOacuteN Lo que siempre quishysiste saber sobre la energiacutea eoacutelica y tu
abuelo nunca te contoacute
iquestDe doacutende viene la energiacutea eoacutelishyca Todas las fuentes de energiacutea renovables (excepto la mareshymotriz y la geoteacutermica) e incluso la energiacutea de los comshybustibles foacutesiles provienen en uacuteltimo teacutermino del sol puesto que las diferencias de temperatura conllevan la cirshycuacioacuten de aire Alrededor de un 1 a un 2por ciento de la energiacutea proveniente del sol es convertida en energiacutea eoacutelishyca
Centrales eoacutelicas La clave de la conversioacuten de la energiacutea contenida en el aire en movimiento giratorio estaacute en un disentildeo muy cuidadoso tanto de las palas de la heacutelice como del multiplicador que convierte su rotacioacuten lenta en un giro muy raacutepido para actishyvar el generador El tamantildeo de las palas tambieacuten estaacute en relacioacuten con la cantidad de energiacutea que produciraacute el molishyno En la sierra de Fuentestruacuten la empresa Danta de Energiacuteas ha montado dos parques eoacutelicos
Parque Eoacutelico Tetis en los teacuterminos municipales de Treacutevago Fuentestruacuten Matalebreras yVillar del Campo (Soria) 16 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 24 Mw de potencia instalada
Parque Eoacutelico La Luna en los teacuterminos municipales de Treacutevago FuentestruacutenValdejentildea yVillar del Campo (Soshyria) 17 aerogeneradores de 1500Kw (15Mw) haciendo un total de 255 Mw de potencia instalada
En Treacutevago estaacute situada la subestacioacuten transforshymadora ala que vaacute aparar la energiacutea producida por estos dos parques citados yotros tres maacutes en total una potencia de 1294 Mw la cual vierte su energiacutea ala linea de 220Kv Oncala-Magalloacuten
Antes de seguir vamos aaclarar algunos conceptos baacutesishycos
Intensidad de Corriente La corriente de electrones en el interior de un elemento conductor se asemeja al flujo de agua en el interior de un tubo La intensidad de la corriente se corresponderiacutea con el caudal (o nuacutemero de litros por unidad de tiempo) que atraviesa el tubo Se mide en Amperios (A)
Potencial eleacutectrico diferencia de potencial 6tensioacuten El potencial eleacutectrico es el nivel de energiacutea eleacutectrica al que se encuentra un cuerpo La diferencia de po~encial o tensioacuten es la diferencia existente entre el potencial de un punto respecto a otro (que se toma como referencia)Se mide en Voltios (V) Para que circule una corriente entre dos puntos es necesario que ambos se encuentren adisshytinto potencial
Por ejemplo si os habeacuteis fijado en el poste que hay enfrente del cementerio hay un transformador ahiacute existe una plaquita amarilla que pone 25Kv (25000 volshytios) tambieacuten hay un tiacuteo cayeacutendole un rayo yque a todos nos daba un poco de cague de pequentildeos Pues bien si nos subimos por el poste y tocamos un cable nos electrocutashyremos pues en una mano tenemos un potencial de 25Kv y el resto del cuerpo estaacute sujeto al poste (tierra) OVO
Otro caso diferente seriacutea si el Cirilo va volando en su parapente y se queda colgado de uno solo de los cables no le pasariacutea nada pues todo su cuerpo estariacutea a 25000v no existiriacutea diferencia de potencialpor lo tanto no circulariacutea la corriente El problema seriacutea bajarlo
~~6~1~~~n~~~6n
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- I r
Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
- bull p - bullbull 4
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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- I r
Resistencia al paso de la corriente La resistencia mide la oposicioacuten que presenta un conducshytor al paso de la corriente eleacutectrica y se mide en ohmios Cada material tiene una resistencia (o una conductividad) especiacutefica La resistencia tambieacuten depende del diaacutemetro del cable conductor cuanto maacutes gordo sea el cable menor seraacute su resistencia ymayor corriente podraacute pasar atraveacutes de eacutel sin sufrir peacuterdidas por calentamiento Un apunte inteshyresante es que las mujeres son maacutes conductoras de la electricidad que los hombres pues ellas tienen un porcenshytaje mayor de agua en su cuerpo ytambieacuten suelen tener la piel maacutes fina sin callosidades lo cual les reduce la resisshytencia eleacutectrica de su cuerpo al paso de la electricidad pero por probabilidades son los hombres los que antes se suelen electrocutar pues son los que maacutes enredan con los enchufes sin haberse leiacutedo antes artiacuteculos como este
-t--- 1--- -~~--Si
iquestQueacute pasa con los Kw ylos Kwh La energiacutea no se mide en kilovatios sino en kilovatiosshyhora (kWh) Confundir las dos unidades es un error muy comuacuten
La Potencia puede ser medida en cualquier instante de tiempo mientras que la Energiacutea debe ser medida durante un cierto periodo pej un segundo una hora oun antildeo Que un aerogenerador tenga una potencia nominal (la que figura en la placa de caracteriacutesticas) de 1000 kW le indica que produciraacute 1000 kilovatios-hora (kWh) de energiacutea por hora de funcionamiento cuando trabaje a rendimiento maacuteximo
Es como lo de echarle huevos a la cosa la potencia seriacutea por asiacute decirlo el tamantildeo la energiacutea dependeriacutea del tiempo que seamos capaces de echarle esos huevos a una faena determinada por eso hay gente que aparenteshymente se les ve poca cosa pero luego desarrollan un gran trabajo y tambieacuten hay los tiacutepicos huevazos que apenas dan rendimiento Tambieacuten nos encontramos con la expreshy
sioacuten Eso lo hago yo con la minga dejamos acriterio del lector como ejercicio que determine las magnitudes correspondientes
La red eleacutectrica La energiacutea eleacutectrica no se puede almacenar tan faacutecilmente como el carboacuten olos barriles de petroacuteleo Una vez producishyda en las centrales debe comenzar su viaje a traveacutes de liacuteneas de alta tensioacuten hacia los centros de consumo
Teniendo en cuenta que P(potencia) V(voltaje) I(intensidad) R(resistencia) tenemos las siguientes foacutershymulas baacutesicas P=Vxl I=VR entonces P=v IR El transporte de energiacutea eleacutectrica alargas distancias debe hacerse tratando de reducir al miacutenimo las peacuterdidas que crea la resistencia del cable Entonces tenemos dos opcioshynes Una de ellas seriacutea reducir la resistencia del cable poniendo unos cables muy gordos ( lo cual tendriacutea limitashyciones mecaacutenicas como el peso tamantildeo torres etc ypor supuesto econoacutemicas debido al coste del material de los cables) La otra solucioacuten maacutes viable es elevar el voltaje
Los transformadores son los aparatos encargados de modificar el voltaje de la corriente Habitualmente la tenshysioacuten eleacutectrica se eleva hasta los 100 -400 kV en las granshydes estaciones de transformacioacuten
Cuando se aproxima al lugar de consumo otros transshyformadores bajan la tensioacuten acifras maacutes bajas en torno a los5000 v(5 kV) lo quese llama media tensioacutenMaacutes adeshylante otros transformadores reducen la tensioacuten alos niveshyles que necesita la industria o los hogares 220 v en este uacuteltimo caso
Todo este viaje tiene lugar en una red enormemente compleja que llamamos la red eleacutectrica que conecta todos los centros de produccioacuten con todos los puntos de consushymo Su longitud total en Espantildea es de maacutes de 600000 km podriacutea dar 15 veces la vuelta ala Tierra La red de alta tenshysioacuten entre 110 Y400 kV tiene maacutes de 50000 km de longishytud
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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iquestCoacutemo funciona un transformador Si colocamos dos arrollamientos en los dos extremos de un anillo de hierro uno con muchas espiras y otro con pocas y lanzamos una corriente eleacutectrica a su traveacutes podremos modificar el voltaje como lo deseemos
En la salida de electricidad de las centrales la corriente pasa por un trasformador que aumenta su voltashyje En las subestaciones eleacutectricas proacuteximas a los puntos de consumo la corriente pasa por otro transformador que reduce el voltaje ala tensioacuten comercial habitual
Los ritmos de la produccioacuten y del consumo
Un diacutea de electricidad El consumo de electricidad como el de agua oel ritmo de uso del transporte puacuteblico tiene una variacioacuten diaria muy marcada ybastante predecible
Esta curva de demanda ode carga es un comshypuesto de muchos consumos domeacutesticos industriales para el transporteetcDepende de muchos factores temshyperatura (los dias friacuteos las estufas electricas funcionan a pleno rendimiento) horas de luzfestividades etc
Como la electricidad es difiacutecil de almacenar es necesario mantener una base de carga funcionando contishynuamente con una estrategia que permita tanto cubrir la demanda baacutesica como los picos de alta demanda que pueshydan surgir
Un frigoriacutefico es un ejemplo de demanda baacutesica su consumo de electricidad es regular y previsible Por el contrario una ola de friacuteo puede disparar la demanda de electricidad para calefacciones de manera imprevisible
_~ bull ~
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Las centrales nucleares yteacutermicas con un funcionamienshyto regular satisfacen la demanda baacutesica mientras que los picos de demanda se solventan poniendo en marcha los grupos teacutermicos menores y las centrales hidroeleacutectricas maacutes aacutegiles a la hora de alcanzar el estado operativo de parar yde reaccionar ante las eventualidades de una proshyduccioacuten regular
El sistema se regula praacutecticamente minuto a minuto intentando reducir al miacutenimo tanto la sobreproducshycioacuten de electricidad como el no poder satisfacer a la demanda
No obstante en las horas valle maacutes pronunciashydases habitual que la base de carga supere ampliamente la demanda Una solucioacuten consiste en aprovechar la elecshytricidad sobrante para almacenar energiacutea en las centrales de bombeo de agua de nuevo hacia los embalses
Otra solucioacuten es intentar aplanar la curva de demanda Por ejemplo la tarifa nocturna mucho maacutes barata estimula alos consumidores ainstalar acumuladoshyres de calor que almacenan energiacutea por la noche sirvieacutenshydola al diacutea siguiente alos hogares
El consumo de electriacutecidad tambieacuten variacutea a lo largo del antildeo suele ser miacutenimo en verano que coincide con periodo vacional y altas temperaturas y alcanza un maacuteximo en invierno por lo general en diciembre Las censhytrales nucleares proporcionan la base de produccioacuten que variacutea poco a lo largo del antildeo El resto de la demanda lo cubren las centrales teacutermicas ehidroleacutectricas
Si el antildeo hidraacuteulico es bueno yhay mucha agua disponible para turbinar las centrales teacutermicas reducen sus horas de funcionamiento
Por el contrario cuando hay sequiacutea deben funshycionar a pleno rendimiento En un antildeo normal las centrashyles hidraacuteulicas proporcionan poca energiacutea en los uacuteltimos meses de verano cuando la disponibilidad de agua es miacutenima Un antildeo secopor lo tanto significa un sobrecoste en la produccioacuten de energiacutea pues es necesario quemar maacutes combustible del normal
En repetidas ocasiones y con ayuda de unas copas en Casa Rita ha salido el tema de discusioacuten del cercano parshyque eoacutelico de Fuentestruacuten entonces surgieron algunas dudas a las que he querido dar una respuesta teacutecnica pero a la vez ilustralas con algunos ejemplos locales Proacuteximamente tendreacuteis toda esta informacioacuten en nuestra wwwfuentestruncom Perdonad si os he metido demasiashydoralo
o
ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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ARQUEOLOG A
La navaja de Fuentestruacuten Francisco Martiacutenez
Todos conocemos los oriacutegenes de nuestro querido pueblo Quien maacutes oquien menos sabe que por aquiacute pasaron celshytas celtiacuteberos romanos yotras culturas que dejaron aquiacute su huella
Un diacutea de verano buscando restos de nuestros antepasados con mi hermano Julio tuvimos la suerte de encontrarnos esta maravillosa navaja tallada en hueso que abajo describo
Mango de navaja en hueso de 84mmde largo por 19mm de anchura maacutexima y 11 mm de seccioacuten maacutexima tallado en una sola pieza Presenta una seccioacuten aplanada con los lados superior einferior abombados en arco de ciacuterculo
Tanto su forma como su talla incisa se asemejan a una palmera con una parte baja lisa rota por incisiones anulares un cuerpo a continuacioacuten de la base con un engrosamiento progresivo en el que se representa el tronco con dibujos romboidales yuna parte superioren forma lanceolada imitando a las hojas recogidas en un penacho
Su interior estaacute vaciado en una hendidura
longitudinal de una anchura cercana al miliacutemetro con una profundidad que va variando en diagonal desde la casi totalidad de la anchura del hueso hasta desaparecer por el extremo opuesto constituyendo la cama para alojamiento de la hoja En su parte inferior presenta un agujero para introducir un vaacutestago en forma de clavo o con remache que actuariacutea como eje de giro de la hoja La hoja calculada por la distancia entre el eje de giro y la parte maacutes extrema tendriacutea una longitud de 80 mmsiendo su ancho en la base de maacutes de 10 mm ysu seccioacuten 1mm Al estar la cama dispuesta longitudinalmente en diagonal la hoja sobresaldriacutea en su lado romo lo que serviriacutea para poder asirla ydesplegarla
Piezas de este tipo se documentan desde la antiguumledad hasta nuestros diacuteas la decoracioacuten recuerda otras similares en objetos hispanorromanos destacando eacutesta por su esbeltez yfinura
Deciros que todo aqueacutel que quiera verla puede visitar el Museo Numantino doacutende actualmente la estaacuten estudiando su director Eliacuteas Tereacutes al que agradezco el intereacutes que ha puesto en ello yotros arqueoacutelogos
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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FUENTESTRUN EN LOS LIBROS
Fuentestruacuten en los diccionarios geograacuteficos
Silvano Andreacutes de la Morena Natural de Cuevas de Aylloacuten Profesor escritor y poeta
Queacute duda cabe que los pueblos han cambiado mucho a lo largo de la historia tanto desde el punto de vista de su pertenencia jurisdiccional como de sus forshymas de vida y poblacioacuten pongashymos por caso En los uacuteltimos quishynientos antildeos probablemente las transformaciones maacutes efectivas yperceptibles hayan tenido lugar por una parte en el primer tercio del siglo XIX cuando el Liberalismo arrasa el modelo poliacuteshytico social y econoacutemico del Antiguo Reacutegimen por otra en ese mismo siglo durante los dos periodos desamortizadores momentos en los que las formas de propiedad y sobre todo los poseedores tienen consecuenshycias importantes incluso en el aumento de poblacioacuten gracias a disponer de mayor superficie de labor
Asimismo se puede destacar que el cambio maacutes reciente cuyas consecuencias todaviacutea estamos viviendo de forma dramaacutetica en Soria ocurre en la posshyguerra como consecuencia del movimiento migratorio y de la mecanizacioacuten del campo El primero deja las tierras de Soria todos nuestros pueblos vaciacuteos o casi y el segundo trae importantes transformaciones en las zonas rurales yen las maneras del trabajo agriacutecola Fuentestruacuten noen este sentido es una excepcioacuten
Pues bien desde principios del siglo XIX podeshymos seguir la evolucioacuten de cada uno de los pueblos grashycias ala elaboracioacuten de diccionarios geograacuteficos que por influencia francesa y necesidad praacutectica de los distintos gobiernos se elaboran desde 1826 hasta los antildeos cinshycuenta del siglo XX Datos de poblacioacuten escolarizacioacuten riqueza e incluso cifras de hacienda aparecen en las obras consultadas cuya entrada de Fuentestruacuten pueden disfrutar ahora los lectores de esta revista
Por la obra conocida como Nomenclaacutetor de Floridablanca aparecida en 1789 sabemos que Fuentestruacuten era entonces uno de los lugares pertenecienshytes en el Antiguo Reacutegimen a la Jurisdiccioacuten de la Tierra de Aacutegreda juntamente con La Aldehuela Antildeavieja Beratoacuten Vozmediano Castilruiz Conejares La Cueva Deacutebanos Las Fuentes Matalebreras Montenegro Muro San Felices Treacutebago y Valdelagua maacutes los despoblados de Araviana Campiserrado 1J10ranas y San Andreacutes Todos ellos eran lugares de realengo lo que sin duda acarreaba algunas ventajas frente alos pueblos de sentildeoriacuteo
El intereacutes del Diccionario GeograacuteficoshyEstadiacutestico de Sebastiaacuten de Mintildeano que Soria Edita ha vuelto a publicar este verano reside en que es el primer diccionario de estas caracteriacutesticas elaborado en Espantildea y que ademaacutes todos sus datos se corresponden al Antiguo Reacutegimen lo que equivale adecir que son un retrashyto aunque somero de coacutemo era el pueblo no soacutelo en 1826 sino tambieacuten doscientos antildeos antes pues los camshybios en aquel sistema poliacutetico ysocial era muy lentos
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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El diccionario de Pascual Madoz que admiroacute el de Mintildeano y que en eacutel se inspiroacute ofrece datos nuevos y maacutes amplios como puede comprobar el lector Estamos ya en una eacutepoca absolutamente nueva a pesar de que s610 hayan pasado veinte antildeos escasos desde que Mintildeano publicara el suyo Para empezar tenemos una nueva divisioacuten provincial y la distribucioacuten de Soria en cinco partidos judicialesque acabaron con las antiguas comuni shydades de villa ytierra
El intereacutes del Diccionario Geograacutefico de Espantildea publicado entre 1956 y 1960 reside en que nos proporcioshyna datos del momento final de la sociedad agriacutecola pues soacutelo diez oquiacutence antildeos despueacutes las cosas han cambiacuteado sustancialmente Empieza la sangriacutea de las despoblacioacuten Yen eacutesas estamos
Pero nada mejor que sea el lector quien saboree por siacute mismo de forma cronoloacutegica los textos que ahora se presentan Yque saque sus conclusiones personales ysirshyvan de punto de partida para una creativa discusioacuten con sus convecinosQue es de lo que se trata
1826-1829 FUENTES TRUN L R de Espantildeaprovincia de Soria obispado de Tarazana partido de Aacutegreda A P 59 vecinos 265 habitantes 1parroquia 1poacutesito Situado cerca de las faldas del Moncayo yno lejos de una laguna que principia en el teacutermino de Matalebreras y llega hasta maacutes allaacute del de Deacutebanos fecundando muchos teacuterminos con sus aguasProduce ganado lanar ycabriacuteo trigo cebashyda avena guisantes lentejas alubias garbanzos caacutentildeashymo y lino Industria lienzos caseros Dista 7 leguas de la capital Contr 1081 rs 1 mr Diccionario Geograacutefico-Estadiacutestico Sebastiaacuten de Mintildeano yBedoyaMadrid 1826-1829
1924 Fuentestruacuten Geog Mun(icipio) de la provincia de Soria con 172 e(dificios) y albergues y 388 h(abitantes) seguacuten el censo de 1910Se compone del lugar de su nom shybre yde 20 e(dificios) yalbergues (maacutes) aislados einhabishytados El censo de 1920 le asigna 433 h(abitantes) Corresponde al p( artido) j(udicial) de Aacutegreda dioacutec(esis) de Tarazana y estaacute situado en un llano Produce cereales hortalizasetc Enciclopedia Universal EspasaTomo XXIVMadrid 1924
1959 FUENTESTRUacuteN- Mun(inicipio) y I(ugar) de SO(ria) P(artido) J(udicial) de Aacutegreda a 38 Km de la C(apital) y 14 de la c(apital) de p(artido) Est(acioacuten) de ferrocarril maacutes proacutex(ima) Oacutelvega a 10 Km 1005 ma Ext(ensioacuten) 926 Km2 41 Q 52 27 N Y1ordm 36 20 E- H 319 El t(eacutermino)montantildeosose divide en tres zonas en el censhytro el valle del R(iacuteo) Manzano en el N la vertiente S de una cadena de cerros entre los que destaca el llamado Atalaya de 1195 m y en el S donde el suelo se eleva
DICCIONARIO GEOGRAacuteFICO -ES~DiacuteSTlCO
DESORlA 1826middot1829
POR
Iil DOCrOR nON ~BA[AacuteN DE ~tiBiexclNO YBEOOYA
iexclttdiriliud~aNtQJAc7drPfjQJclQH~41dldSacW ti fll fJgtCp lb P44s
bruscamente las alt(uras) llamadas Dehesa (1235 m) y Vaniegras (1435 m) Lo bantildea el R(iacuteo) Fuentestruacuten del Caja o Manzano el ag(ua) para beber procede de una fuente Los terr(enos) sin cult(ivar) 15 Haestaacuten poblados de robles Zorrosjabaliacutees ycaza menor Las t(ierras) cult(ivadas) son arcillosas su propiedad estaacute repartida Todas son de secano yproducen cereales yalgushynas leguminosas Se siembran cada dos antildeos alternando los productos Predomiacutenale ganado lanar vacuno de cerda yde labor La industria cuenta con dos carpinteriacuteas y una herreriacutea Carr(etera) de Treacutebago a Matalebreras El servicio de Correos estaacute atendido por un peatoacuten La pobl(acioacuten) es de 329 habitantesEl pueblo estaacute formashydo por 97 edif(icios) destinados a vivienda y 11 a otros usos en compacto Se conservan los bailes tiacutepicos Hay una escuela de nintildeos yuna de nintildeas Meacutedico yveterinario Un paacuterroco (Rafael Delgado Martiacutenez) Diccionario Geograacutefico de Espantildea Tomo 10 Madrid 1959
FUENTESTRUacuteN DEL CAJO-Afl(uente) del Alhama que nace en las sierras del t(eacutermino) de Treacutebago (SO) a unos 1100 ma corriendo luego hacia el E por el llano que se extiende entre Fuentestruacuten y Antildeavieja desde el que encauzado va a verter a la balsa sit(uada) al SO De Deacutebanos Al salir de eacutesta se encaja raacutepido en el terr(eno) formando un valle muy angosto orientado de S a N aproshyvechado para construir la pequentildea presa de Antildeamaza ag(uas) debajo de la cual riega una estrecha vega que se extiende hasta su desemb(ocadura) en el Alhama por la der(echa) en t(eacutermino) de Cervera del Riacuteo Alhama a 550 ma y a 42Q 03 18 N Y1Q 47 00 E tras un curso de 41 Km durante los que recibe a los arr(oyos) del Puente de Don Carlos Valdegatur Barnueva etc Se le llama tamshybieacutenAntildeamazay Manzano-H 281 Y319 Diccionario Geograacutefico de EspantildeaTomo 10Madrid 1959
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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ACTIVIDADES DE LA ASOCIACI bull Excursioacuten a San Esteban
Me Carmen Ruiz
El diacutea 28 de agosto 31 personas iniciamos nuestra excurshysioacuten llegando aSan Esteban alas 1030 de la mantildeanaAlliacute nos esperaba mi amigo Carmelo que se unioacute a nosotros y nos llevo aAtautaun pueblo que se encuentra apocos kiloacuteshymetros habiacutea quedado con Adolfo Tomas amigo suyo que gustosamente se brindo aacompantildearnos y lo primero cru shyzamos el pueblo y nos llevo a un extremo donde habiacutea un gran barranco pero la vista era muy bonita desde alliacute se ve la vega del riacuteo donde se encuentran los vintildeedos y a su izquierda un conjunto de bodegas antiguas excavadas en el suelo y ese seriacutea nuestro primer destinopero antes pasashymos por una granja tambieacuten de su propiedad donde se criacutea la oveja de raza ojalada que es la denominacioacuten de origen bajamos alos vintildeedos ynos explico la forma de cultivo de la vintildeacomo se haciacutea antiguamente yque todaviacutea conservan algunas
Pudimos prpbar algunas uvas pero no era su tiempo y estaban sin madurar aunque las que habiacutea cortado por exceso de produccioacuten y se encontraban en el suelo si que estaban buenas Una vez vimos este tipo de cultivo nos llevaron a ver los nuevos yesos son emparrados y su forma de vendimia puede hacerse con maquinasesta explotacioacuten era de los Hnos Isidoro yPedro Martinez nos invitaron ha hacerles todos tipo de preguntas ynuestra curiosidad fue muy grandees un tema del que no sabiacuteamos nada yla verdad que aprendimos un poco
Nos despedimos de nuestro guiacutea daacutendole las gracias por lo bien que se habiacutea portado ynos fuimos aSan
Esteban alliacute nos llevo el amigo Carmelo a ver un lagar antiguo y que el Ayuntamiento con un programa en colaboracioacuten con el INEM habiacutea restaurado y nos contoacute que la mayor parte de la mano de obra habiacutean sido mujeres y sorprendioacute lo bien que estaba Nos dio todo tipo de explicaciones de para que serviacutea y como se prensaba el vino Tambieacuten pudimos probarlo
De aquiacute ycomo la gente estaba cansada ysobre todo sedienta pasamos a una bodega de unos tiacuteos de Carmelo donde nos esperaba un apetitoso aperitivo
Una vez recuperados fuimos a la zona de bodegas particulares de San Esteban la verdad es que las estaacuten restaurando y es muy curioso verlas Primero nos ensentildearon la de unos amigos Nos llamoacute la atencioacuten en la planta baja una mesa redonda de piedra yen el centro tiene el asador es decir que seguacuten estas comiendo puedes hacer la carne De alliacute bajamos a lo que es la bodega se estaba muy fresquito y el vino all iacute se tiene que conservar de maravilla
Despueacutes Carmelo nos llevoacute a la suya la parte de arriba tiene un merenderopero la de abajo se encuentra la bodega con un pequentildeo lagarque aun le falta de restaurar alliacute pudimos degustar su vino estaba bueniacutesimo y a esa temperatura entraba de maravilla
Llegoacute la hora de la comida yen el bar de la piscina pudimos reponer fuerzas y descansar un poco pues despueacutes de comer hubo gente que se tumbo en el ceacutesped tan bien cuidado
Como el tiempo apremiaba nos fuimos hacia un molino que funciona con agua yque tambieacuten fue restaurado por mujeres como el Lagar Como no nos habiacutea informado que teniacuteamos que avisar para verlo funcionar pues nos quedamos con las ganas pero el que quiso pudo visitar el museo y los que no dar una vuelta por su paraje que esta muy bien
y por uacuteltimo visitamos el pueblo su iglesia de San Miguel que esta restaurada yla tienen como museoes muy bonita la subida desde el pueblo yel poacutertico con sus arcos
De alliacute pasamos a la del Rivera donde se encuentra la patrona del pueblo nos gustoacute mucho las guiacuteas nos contaron que alliacute solo se hacen actos religiosos determinado pues se encuentra en un alto y no es accesible para todo el mundo con lo que las celebraciones de misas las hacen en otra iglesia que se encuentra en el centro del pueblo Recorrimos los mas valientes el resto del pueblo y los mas fatigados se quedaron a la sombra descansando con un buen refresco
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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Ruta de senderismo
En la soleada mantildeana del saacutebado 5de junio de 2004 a las 830 nos fuimos concentrando todos en la plaza con alguna ojera que otra yel interrogante de semejante madrugoacuten tan solo para un largo paseo por el campo ypensando en si las fuerzas responderaacuten
En cinco vehiacuteculos nos trasladamos hasta el cas shytro celtiacutebero de Valdegentildea situado sobre el riacuteo Rituerto El canto de los grillos ylas chicharrasjunto con el verde de los sembrados yel rojo de las primeras amapolas nos daban la bienvenida ala fiesta de color en esta tardiacutea primavera Eacuterashymos 31 participantes
Despueacutes de observar la construccioacuten celta y la huella del hombre sobre el terreno y la piedra seguimos camino arriba hasta un lugar llamado curva donde muere la carrasca porque hay una curva y una carrasca seca Tambieacuten porque por causas del terreno las encinas empieshyzan a ser de menor tamantildeo y ser dominio del roble y del pino
Vimos el corral de la ciervaporque entre las pieshydras de la corraliza salto una cierva el diacutea de San Isidro cuando preparaacutebamos la ruta los dos voluntarios explora dores eigualmente nos hicimos fotos en el pino de los enashymorados ideal su nombreEs un pino que del tronco le sale una rama en forma de asiento obanco
Luego entramos por la puerta natural que forman dos gordos robles aambos lados del camino En la entrada al bosque de los 20000 robles tricentenarios Yel reino de los ciervos termino del Villar Nos hicimos la foto en los roshybles que se besan por la forma que tienen los troncos de acariciarse ysepararse
Tocamos la herradura del camino de la mina cuenta la leyenda que todo el que toca esa herradura semishyenterrada vuelve apasar por ese camino yque encuentra lo que busca tras perseguir la felicidad
Subimos a la mina de plata del Villaralliacute almorzashymos y luego Miguel nos explico detalles de la mina ya explotada por los templarios Siguiendo hacia delante nos encontramos con el farallo de los pre-celtas lugar habitado por el hombre-indigena anterior a los celtas yen donde se leyoacute un manifiesto afavor del bosque de los 20000 robles su conservacioacuten integra la vigilancia de su fauna ypersecushycioacuten del furtivismo y mas inversioacuten de la ganancia que proshyducen los gigantescos molinos eoacutelicos en la vigilancia yproshyteccioacuten del terreno
Al entrar en las nuevas pistas forestales tan anchas como carreteras nacionalesque vertebran yaniquishylan la pureza y virginidad de la Sierra del Madero Nos encontramos con la invasioacuten de la civilizacioacuten hasta en los lugares mas remotos
Tan solo la inaccesibilidad a las Fuentecillas que nos llevoacute Miguel nos recordoacute encontrarnos en lo maacutes salvaje de la naturaleza y las charcas donde beben los anishymales salvajes buena obra de la contencioacuten de aguas por un buen hermano y llegamos a los trigales de Fuentestruacuten donde nos esperaban aambos lados del camino multitud de colores en forma de flores que alguacuten sensible caminante recogioacute para hacer un ramo yluego regalaacuterselo auna chica con mil amores
Alas dos ya estaacutebamos todos en Fuentestruacuten yun bantildeo en la fuente agradecioacute en mitad de el calor el camishynante que vino de fuera
La comida que ya nos teniacutean preparada y en su punto con mucho amor el cocinero yayudantes Cerca de cincuenta personas nos pusimos acomer como si de una boda de antes se tratara en las antiguas escuelas y ala espera de la construccioacuten de unos salones de mayores dimensiones para un futuro cercano La comida fue exquisishyta yla compantilde iacutea mejor
Quedamos para estas fechas en el mismo lugar el antildeo que viene ysi Dios quiere en un acto de fiesta de primashyvera ecologista y cultural Nos vemos
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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~____iPEREGRINACI
Virgen de los Milagros MD Carmen Rulz
Desde nintildea siempre cuando llegaba el diacutea de la Virgen de los Milagros era algo especial era obligado ir ala entonces capital de la Comarca para hacer una visita ala Virgen de lo Milagros era una fiesta especial no siempre se viajaba tanshyto Alliacute habiacutea muchas cosas que very comprar
Ahora la vida es diferente y no nos llama la atencioacuten nada estamos de vuelta de casi todo
Lo que mas me ha sorprendido siempre de esta peregrinacioacuten es el fervor las personas de las provincias limiacutetrofes vas aLa Rioja Navarra oAragoacuten yalliacute esa Virgen era especial a parte de los caminantes que se desplazan desde Fitero Cervera Aguilar Egea Tarazona a pie hay que ver los autobuses yvehiacuteculos que vienen
Mi padre recuerdo que me hablaba de su devocioacuten y siempre iba pero lo que me contaba con mas fervor era que cuando yo era una nintildea me caiacute debajo del carro que el llevaba ygracias asu instinto raacutepido levanto la rueda yno me paso nada Como agradecimiento ala virgen que eacutel imploro fue en peregrinacioacuten caminado descalzo hasta Aacutegreda En aquellos antildeos no era tan raro ver a la gente caminar ahora siacute vamos siempre en coche aunque sea ala vuelta de la esquina
Siempre me gustoacute la idea de la peregrinacioacuten pero nunca lo puse en practica hasta hace siete antildeos que desde Oacutelvega se organiza y cada vez lo he cogido mas el gusto pero teniacutea una pequentildea espina que queriacutea hacerlo desde mi pueblo y un antildeo por una cosa u otra nunca he podido pero este antildeo he realizado mi ilusioacuten y hablando con Alfredo y Eva que ya es el tercer antildeo que lo hacen me uniacute a ellos y aprovechando que los de Aacutegreda este antildeo saliacutean desde Valdelagua nos unimos aellos
Quedamos a las 330 de la mantildeana en la parada del autobuacutes y alliacute nos juntamos cinco personas la noche estaba con una temperatura bueniacutesima invitaba a caminar y por supuesto no
daba pereza levantarte a las 345 llegaron el grupo de Aacutegreda ynos unimos aellos se alegraron de encontrarnos fuimos aCastilruiz yalliacute cogimos el camino de Antildeavieja en la larga recta pasamos atraveacutes de lo que fue su laguna que aunque ahora esta sembrada de cereales habiacutea una densa niebla no hizo falta linternasaunque la luna estaba un poco triste se veiacutea perfectamente y andando unos con otros en amena conversacioacuten iacutebamos quitando kiloacutemetros sin enterarnos yempezando aamanecer llegamos al cruce de la N-122 Estaacutebamos en los uacuteltimos kiloacutemetros el amanecer era muy bonito ypoco apoco nos ibamos viendo las caras unos aotros
Cuando por fin llegamos a Aacutegreda era completamente de diacutea eran las 630 de la mantildeana yhabiacutea una temperatura de 16 grados En el centro parroquial de los Milagros nos dieron un refresco cafeacute y pastas De alliacute fuimos a la iglesia de los Milagros que estaba repleta de peregrinos de todas las edades cansados pero satisfechos Como no habiacutea asientos libres nos sentamos en el suelo no nos resultoacute incomodo y oiacutemos la misa y despueacutes pasamos a besar la reliquia de la Virgen Todos coincidimos que habiacutea sido un experiencia bonita queremos repetirla el antildeo proacuteximo yos animamos a todos los que podaacuteis nos acompantildeeacuteis
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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La peregrinacioacuten en la prensa Lucia Saacutenchez middotInformacioacuten publicada en Heraldo de Soriacutea 12 de junio de 2004middot
Aacutegreda Son las 0230 horas de la mantildeana En la Avenida de Madrid en los bosques los peregrinos de Aacutegreda se disponen apartir hacia Valdelagua del Cerro pueblo situado a21 kiloacutemetros de la villa agreshydentildea Tan soacutelo 11 personas han decidido peregrinar desde esta pequentildea localidad de la Rinconada Como comentan algunos habituales a la peregrinashycioacuten este antildeo el trayecto es el doble de largo que en antildeos anteriores por eso somos tan pocos
Los vecinos de Aacutegreda suelen peregrinar antildeo tras antildeo desde un pueblo de los 17 que forman el Patronazgo El antildeo pasado lo hicieron desde Muro este antildeo el trayecto comienza en Valdelagua y hasta este municipio se dirigen en autocar
El ambiente es distendido agradable y anaacuterquishyco El viaje va tomando maacutes expectacioacuten cuando descubren que ninguno de los 11 sabe exactamente por queacute pueblos hay que pasar ni que caminos hay que tomar Hay que recoger a gente en Fuentestruacuten sentildeala uno de ellos
Antes de partir miembros de la comisioacuten de aco- los peregrinos aunque las promesas y los deseos invocashygida de la Parroquia piden los teleacutefonos moacuteviles Durante el dos ala Virgen de los Milagros pesan maacutes que lo tirones yel trayecto hasta Valdelagua no faltan los chascarrillos ychisshy dolor de pies La ambulancia de la Cruz Roja yel coche escoshytes se comentan experiencias de antildeos atraacutes un antildeo llovioacute ba pregunta durante el camino siacute necesitan algo yveniacuteamos andando con botas de agua otro haciacutea mucho Son las 500 horas y pasan por la laguna de Antildeavieja calor este antildeo el trayecto es largo pero llano comienza a clarear las codornices cantan Las conversashy
Una vez alliacute un vecino Emilio les espera son las 300 ciones son cada vez maacutes cortas aunque se dan aacutenimos los horas de la mantildeana quiere ensentildearles la Iglesia de Santa unos alos otros Son los uacuteltimos kiloacutemetros alguna furgoneshyMarra Magdalena ta pita a los peregrinos daacutendoles aacutenimos A la entrada de
Los 11 comienzan andar cada uno a su ritmo aunque Aacutegreda ya se comienzan aoiacuter las campanas de la Basiacutelica desde un principio se marcan 2 grupos los entrenados y de los MilagroslIegamos a la misa de los peregrinos es la los del reemplazo maacutes emocionante del diacutea sentildeala una de ellas
La noche es espectacular hace una temperatura agradashy Han llegado La Comisioacuten de Acogida les espera en el ble ni friacuteo ni calor el cielo esta totalmente estrellado y hay Fuerte para da agua con limoacuten cafeacute ypastas La Cruz Roja luna nueva De Valdelagua a Fuenstestruacuten llegan en escashy ayuda a una mujer que le ha dado una bajada de tensioacuten sos 35 minutos aproximadamente Al llegar aesta localidad Una vez tomado el reconstituyente bajan ala Parroquia No 5peregrinos se unen ala marcha Les preguntan cuaacutel es el cabe un alma camino maacutes corto ycoacutemodo para andar Apoyo
Lo mejor es llegar hasta Castilruiz y despueacutes coger la La imagen de la Virgen de los Remedios un antildeo maacutes salioacute carretera secundaria hasta Antildeavieja yde alliacute al cruce con la de la Basiacutelica sobre las 1230 horas del mediodiacutea Miles de 122 Algunos peregrinos sentildealan que deberiacutean de ir hasta fieles participaron en la procesioacuten y en la Misa Mayor este Montenegro ydespueacutes a Matalebreras aunque eso conlleshy antildeo presidida por el Obispo de Osma-Soria Vicente variacutea rodear mucho maacutes Optan por el camino maacutes loacutegico Jimeacutenez Zamora
El camino hasta Castilruiz se hace casi sin esfuerzo ypor Vecinos peregrinos yautoridades como el Presidente de inercia De Castilruiz hasta el cruce de Matalebreras es otro la Junta de Castilla y Leoacuten JuanVicente Herrera participashycantar Con la luna de frente la niebla comienza aespesar y ron en la procesioacuten La misma discurrioacute por la Plaza Mayor la recta que les espera es interminable Toman algo de azuacuteshy al llegar ala ermita del Barrio los fieles rezaron un responso car y mirando al cielo andan el trayecto maacutes difiacutecil El silenshy Durante todo el diacutea fueron numerosos los fieles que cio impera en el ambiente Es el momento maacutes difiacutecil para pasaron por el camariacuten de la Virgen de los Milagros
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
1 8
Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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REPORTAJE
Tras las huellas de los dinosaurios Juliaacuten Ruiz
Hace ya tres antildeos anunciaba en esta revista la presencia de icnitas en el teacutermino municipal de Fuentestruacuten
Desde entonces no son pocos los que se han acercado a visitar el yacimiento y han podido ver in situ dichas huellas Una muestra dlas mismas estaacute expuesta en las Eras del Lugar Aunque es necesario realizar alguacuten acondicionamiento que la cubra de la intemperie yasegushyrare su mejor conservacioacuten
El verano del 2003 vino una experta a dar una charla sobre el tema en el teleclub a la cual asistimos un buen nuacutemero de personas interesadas Es mismo verano desde la Asociacioacuten El Portigaose realizoacute una excursioacuten a Tierras Altas para visitar entre otras cosas los yacimientos de icnitas de la zona yel museo paleontoloacutegico de Villar de Riacuteo Alliacute alguno se oiacute comentarios pero si como estas las hay en nuestro pueblo
Estas huellas corresponden a dinosaurios muy pequentildeos
Por mi parte he seguido explorando el yacimiento de Fuentestruacuten y he conseguido descubrir maacutes huellas alguna de las cuales resulta realmente curiosa Este artiacutecushylo sirva para dar aconocer atodos estas huellas ypara anishymar aconservarlas ypreservarlas de expolias yactos desshytructivos
Todos pensamos que los dinosaurios eran muy grandes pero los habiacutea de todos los tamantildeos desde algushynos que eran como un gorrioacuten a los grades monstruos de varias toneladas En estas paacuteginas hay una fotos de unas huellas muy pequentildeas
Esta huella (52) estaacute bastante marcada y se ha desgajado de la roca en la que se formoacute
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Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
22
De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
23
Desde esta posicioacuten se aprecia perfectamente el relieve La huella S4 es otro ejemplo de huella formada en una de la huella que hemos dado en llamar S3 roca que luego se partioacute
Las huellas R1 forman parte de una serie a la que hemos llamado R Estaacuten deacutebilmente marcadas en la roca Son incluso diffciles de apreciar Presentan la singularidad de que aparecen en grupos de dos o tres huellas distintas
Estas huellas a las que hemos llamado Barranco son de Las huellas de la serie Rque aquiacute aparecen las R2 estaacuten la serie R Aparecen dos huellas diferentes juntas deacutebilmente marcadas en la roca
19
TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
20
La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
21
VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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TRADICIONES
Luis Miguel Largo
Una de las tradiciones ya perdidas yprotagonizadas por los todo el montoacuten de zarzas a la plaza del pueblo aunque en mozos del pueblo era la conocida como Hoguera de un principio se hizo en el frontoacuten tambieacuten conocida como Navidad ode Nochebuena Consistiacutea en celebrar la noche plaza nuevaSobre las cuatro de la tarde se prendiacutea fuego a de Navidad encendiendo una gran hoguera en la plaza del la hoguera con la consiguiente animacioacuten vecinal y desshypueblo y posteriormente los mozos iban de casa en casa pueacutes de la cena los mozos procediacutean arecoger en cubos las con cubos cargados de brasas yofreciendo vender un brashy ascuas para ir de casa en casa ofrecieacutendoselos atodos los sero atodos los vecinos quenormalmente aceptaban gusshy vecinos por una moacutedica cantidad Con toda la recaudacioacuten tosos este pago puesto que sabiacutean que iba air destinado a se dirigiacutean a la tienda del pueblo para comprar dulces navishyla compra de dulces tiacutepicos de Navidad como turroacuten omazashy dentildeos ybebidas espirituosas con las que animar la nocheshypanes asiacute como champaacuten osidra con lo que los joacutevenes disshy buena frutaban de la noche Con el tiempo se cambiaron los machoscada vez
Esta costumbre que veniacutea de antantildeo habiacutea desashy maacutes escasos por los tractores yfue precisamente el uacuteltimo parecido yfue recuperada por los maacutes joacutevenes a lo largo de antildeo de celebracioacuten cuando debido a lo embarrado del camishylos antildeos finales de los sesenta aunque soacutelo pudo perdurar no atascaron los cuatro tractores que habiacutean subido al en el tiempo hasta 19730 1974 monte a hacer esta acometida En esto coinciden tanto
En esta eacutepoca todaviacutea eran numerosos los nintildeos Isidro como Yoyi o Juliaacuten ya que todos los protagonistas que acudiacutean al colegio del pueblo yde ahiacute partioacute la idea de eran unos criacuteos y ninguno de ellos teniacutea el carne de condushyrecuperar la tradicioacuten perdida puesto que los protagonistas cir no les tocoacute maacutes remedio que volver al pueblo andando y fueron los escolares que en llegando la fecha de Todos los pedir ayuda a sus padres para recuperar los tractores Santos comenzaron acoger las caballerizas de sus padres Sobre la fecha no queda claro si era 1973-74 oacute1975 y a marchar al monte Alliacute la tarea consistiacutea principalmente Coinciden en apuntar que la tradicioacuten se volvioacute a en arrancar las zarzas de los ribazos cuanto maacutes grandes perder debido al peligro que supon ia hacer una hoguera tan mejor con la ayuda de los machos y luego ir transportaacutendoshy grande en la plaza por donde ya pasaban los cables de la las hasta la entrada del pueblo Asiacute diacutea adiacutea hasta que lleshy luz gada la fecha del veinticinco de diciembre se transportaba Personalmente recuerdo esta hoguera de
Navidad y tambieacuten que como los maacutes pequentildeos no teniacuteashymos posibilidad de participar ya que era cosa de mozos soliacuteamos ir por los diferentes basureros del pueblo buscanshydo botes de aerosol gastados con el uacutenico objetivo de echarlos en la hoguera yprovocar tremendas explosiones que siempre veniacutean acompantildeadas de una bronca monushymental por parte de los presenten que insistiacutean en lo pelishygroso del acto
Esta tradicioacuten tambieacuten ha existido en todos los pueblos de la rinconada eincluso en Valdelagua como estashyba dividido en dos barrios se haciacutean dos hogueras no estaacute tan claro que todos los mozos de los pueblos se dedicaran luego avender los braseros para hacer una fiesta como siacute haciacutean los de Fuentestruacuten
Es una bonita tradicioacuten que se podriacutea recuperar siempre ycuando ademaacutes de haber gente en el pueblo por
En la plaza se dejoacute de hacer la hoguera al estar las Navidades se acotara un lugar adecuado para hacer unencementada pero sobre todo por el peligro que suponia gran fuego sin peligro de quemar cables ni de que el cemenshypara los cables de la luz En la instantaacutenea vemos el paso
de la procesioacuten de Santa Maria Magdalena por la plaza to se abrierabien pudiera ser en un lugar de las eras oen el junto a la fuente recieacuten instalada espacio que ha dejado el derribo del horno nuevo aunque
adecuaacutendolo para tal fin
20
La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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La Fiesta de la Trinidad se sigue manteniendo a pesar de los pooos vecinos que quedan ya en el pueblo Cada vez el reo les tocaba maacutes raacutepido y lo que antes era una fiesta grande para las dos casas que eran mayordomos pooo a pooo se ha ido oonvirtiendo en un peso PO( eso a partir del proacuteximo antildeo pueden ser mayordomos aquellos que lo soliciten al ayuntamiento Confiamos en que todos los antildeos haya dos iacuteamilias ya sean vecinos o no que decidan mantener oon esta larga tradicioacuten La Asociacioacuten el Portigao lleva ya varios antildeos hacieacutendose cargo del vino espantildeol que se ofrece a todo el pueblo despueacutes de la celebracioacuten para de esta manera oonseguir que sea un acto popular y no una carga para los mayordomos En las fotos estaacuten reoogidos diversos momentos de la Fiesta de este antildeo el pan bendito su bendicioacuten y el vino espantildeol ofrecido en las eras del lugar
Este mes de septiembre Siri Ruiz y Miguel Vi llar ambos socios de nuestra Asociacioacuten El Portigao celebraron en la iglesia parroquial de Fuentestruacuten sus bodas de oro o lo que es lo mismo sus cincuenta antildeos de casados Lo hicieron en la misma iglesia donde contrajeron sus primeras nupcias para renovar de nuevo sus votos y al acto acudieron numerosos miembros de su familia Entrantildeable acto que cada diacutea va a ser maacutes difiacutecil de celebrar puesto que cada vez duran menos los matrimonios por lo que esta larga duracioacuten habraacute que inscribirla en el libro reacutecord de los Guiness
21
VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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VOCABULARIO
Gran diccionario del habla tiacutepica de Fuentestruacuten (No asumido por la Real Academia de la Lengua)
Luis Miguel Largo
En vista de la globalizacioacuten que estamos sufriendo y de la peacuterdida paulatina de nuestro rico vocabulario nos proshyponemos desde estas paacuteginas hacer un llamamiento a la ciudadaniacutea fuestestruna repartida por todo el mundo
para que recupere la lengua tradicional y haga frente a las muchas vejaciones que sufre nuestro idioma bien por culpa de los anglicismos (creo que tenemos un handicap) bien por puro pijoterismo ciudadanil para que no nos identifiquen como paletos de pueblo Si los catalanes son capaces de recoger en su idioma que el artiacuteculo puede ir delante de los nombres propios (el Jordi el Carot la Monserrat) iquestporqueacute nosotros no iquestacaso nos consultashyron los de la Real Academia de la Lengua Apartir de ahora el artiacuteculo se pondraacute delante de los nombres propios
la Pepa la Juana el Manolo Al ser la primera leccioacuten comenzaremos por la letra A
ABABOL TONTO aunque maacutes ligado al mundo rural Amapola planta silvestre con flores grandes formada por cuatro peacutetalos de color rojo vivo muy abundante en primashyvera en los sembrados Curiosamente esta planta de la familia de las opiaacuteceas se emplea como sustituto de tonto
ABADEJO BACALAO salado y prensado Palabra que estaacute cayendo en desuso pero que se ha empleado siempre en su correcto teacutermino del abadejo hasta el pellejo dice el hambriento comensal
Museo etnoloacutegico que podemos contemplar en Casa Martiacutenez
ABANTO TORPE No tiene muy buena fama este ave semejante al buitre de plumaje blanco con los remeros negros iAbantoi que eres un abanto Persona lenta torpe sin habilidades
AGOSTAR SECAR al calor excesivo las plantas loacutegicashymente en el mes de agosto puesto que de ahiacute viene la palashybra aunque tambieacuten sirve para el resto de meses
AGUACHIRRI EXCESO DE AGUA Vale para todo que tenga exceso de agua lo mismo para una comida que para la masa de cemento Echa maacutes arena que esto esta aguachirri vale tambieacuten aguachishynao
ALBARDADO ATONTADO Se desigshynaba a los animales que teniacutean el lomo de distinto color que el resto del cuerpo como si llevasen una albarda Albardado rebozado envuelto en
ALCAGUumlETE CORREVEYDILE de la poblacioacuten Se emplea para las persoshynas que van contando chismes de otras casi siempre falsos que son los que maacutes repercusioacuten tienen En el fondo son periodistas frustrados
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
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De todos estos objetos iremos aprendiendo su nombre antes de que se nos olvide a todos coacutemo se laman
ALDABA LLAMADOR a pesar de ser una palabra muy conocida la incluimos aquiacute porque siempre ha sido un eleshymento imprescindible de nuestras puertas cuando no habiacutea timbre yse estaacute perdiendo Pieza de hierro obronce que se pone en las puertas para llamar golpeando con ella
ALLEGAR ARREBANtildeAR comerse toda la comida del plato yno dejar absolutamente nada Se usa como imperatishyvo iallega la chuleta Que quiere decir deja soacutelo el hueso pelado sin carneTambieacuten se emplea el teacutermino arrebantildear aunque este es maacutes indicado para untar
AMONTONARSE ARREJUNTARSE diacutecese de las pareshyjas que en lugar de casarse como dios manda se ponen a vivir juntas sin firmar antes papeles ni nada de nada Tambieacuten se puede emplear la palabra arrejuntarse Ejemplo fulanito y menganita estaacuten amontonados o esshytaacuten arrejuntados
AMUEacuteLATE FASTIDIATE provienede la piedra muela que sirve para moler Se usa como aguantarse fastidiarse Soportar un dantildeo puesto que no hay remedio Se emplea en imperativo yde modo insultante iamueacutelate ique se amueshyle
ARGUELLAO ESQUELEacuteTICO aunque se tiende a decir con elealguellaoSe usa para las personas que estaacuten muy delgadas casi esqueleacuteticas sirve tambieacuten para animales Las cosas arguelladas son las que se han deteriorado mucho con el uso yya no valen para su funcioacuten
ARREBUJARSE ARROPARSE Cubrirse lo maacutes posible con ropa en la cama o en la calle Ideal para los geacutelidos diacuteas de invierno arrebujate que te tapes hasta las cejas
AVIAR LIMPIAR ARREGLAR Bonita palashybra que se estaacute perdiendo a pesar de los muacuteltiples usos que se le puede dar En reflexivo se emplea como darse prisa Aviacuteashyte
EXPRESIONES PROPIAS
iexclA FE QUE iCUALQUIERA DIRiacuteAi se usa despectivamente para todas aquellas situaciones
donde una persona no hace algo que parece faacutecil o loacutegico de hacer
INSULTOS
Por oscuras razones que se remontan al origen de la humashynidad ypor tanto de Fuentestruacuten la mayoriacutea de los insultos autoacutectonos ademaacutes de los que tienen que ver con plantas y animales comienzan por la letra A ysino se pone una Aal principio de las palabras insultantes para darles maacutes fuerza ALELAO de lelo ABOBAO de bobo ATONTAO de tonto AMODORRAO de modorro ACHORRAO de chorra AGILIPOLLAO de gilipollas
Este diccionario que acabamos de iniciar vamos a intentar hacerlo entre todos asiacute que espero que me
envieacuteis diferentes palabras que seguacuten vuestra memoria se hayan empleado o se empleen en nuestro pueblo
Todas las que se os ocurra me las haceacuteis llegar bien a traveacutes del correo electroacutenico bien a traveacutes de la paacutegina web de la asociacioacuten wwwfuentestruncom obien pershysonalmente cuando nos encontremos en el pueblo Os dareacuteis cuenta que gran parte de ellas son de influencia
claramente aragonesa o que muchas de ellas son comushynes a toda la Rinconada algo loacutegico ya que el roce adeshymaacutes de hacer el carintildeo tambieacuten influye en el lenguaje de
una poblacioacuten
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![[Revista E.T.C.] Nº 2, Ano 3, 2004](https://img.pdfslide.us/doc/110x75/579071d11a28ab6874a3e146/revista-etc-no-2-ano-3-2004.jpg)
