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RoBERto Esposito, caRlo Galli,
VincEnZo VitiEllo (compiladores)
nihilismo y poltica
con textos de Jean-luc nancy, leo strauss, Jacob taubes
manantialBuenos aires
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ttulo original: Nichilismo e politicaEditori laterza, 2000
2000, Gius. laterza & Figli s.p.a., Roma-Bari. spanish
language edition published by arrangement with Eulama
literary agency, Roma
traduccin: Germn prsperi
Diseo de tapa: Eduardo Ruiz
Este libro ha sido publicado gracias a la contribucin del
ministerio de Relaciones Exteriores italiano.
hecho el depsito que marca la ley 11.723impreso en la
argentina
2008, Ediciones manantial sRlavda. de mayo 1365, 6 piso
(1085) Buenos aires, argentinatel: (54-11) 4383-7350 /
4383-6059
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isBn 978-987-500-118-3
Derechos reservadosprohibida la re pro duc cin par cial o to
tal, el alma ce na mien to, el al qui ler, la trans -mi sin o la
trans for ma cin de es te li bro, en cual quier for ma o por cual
quier me -dio, sea elec tr ni co o me c ni co, me dian te fo to co
pias, di gi ta li za cin u otros m to -dos, sin el per mi so pre
vio y es cri to del edi tor. su in frac cin es t pe na da por lasle
yes 11.723 y 25.446.
nihilismo y poltica : con textos de Jean-luc nancy, leo strauss,
Jacob tau-bes / compilado por Roberto Esposito ; carlo Galli ;
Vincenzo Vitiello - 1aed. - Buenos aires : manantial, 2008.
352 p. ; 22x14 cm.
isBn 978-987-500-118-3
1. Filosofa poltica. i. Esposito, Roberto, comp. ii. Galli,
carlo, comp.iii. Vitiello, Vincenzo, comp.
cDD 320.1
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prefacio
......................................................................................
11
lo impoltico y la comunidad
JEan-luc nancy. tres fragmentos sobre nihilismo y poltica
....................................................................................
15
1. Entre destruccin y
extincin........................................... 152. Violencia
y violencia .......................................................
233. sobre los sentidos de la
democracia................................. 29
nihilismo y comunidad, Roberto Esposito
................................ 35
Wittgenstein y lo impoltico, Silvana Borutti
............................ 511. concepcin de la filosofa y
antirrealismo....................... 522. normalidad de lo
poltico............................................. 533. no
representabilidad y no fundacin de
lo poltico
.........................................................................
554. Wittgenstein hombre impoltico?
................................... 57
la pasin impoltica de la poltica. merleau-ponty entre filosofa y
no filosofa, Enrica Lisciani Petrini...................... 67
1. la ruptura con el
comunismo........................................... 682. la crtica
del marxismo ...................................................
703. El retorno a hegel
............................................................ 73
ndice
-
4. la comunidad en el tiempo del nihilismo .....................
80
la muerte que vive una vida humana. una discusin entre alexandre
Kojve y Georges Bataille, Mara Laura
Lanzillo............................................................................
87
identidad sacrificial. Reflexiones sobre poltica y nihilismo,
Massimo Don
...........................................................................
105
El poder de la nada
lEo stRauss. El nihilismo alemn
....................................... 1251.
premisa.............................................................................
1252. El motivo ltimo, no nihilista, que est en la base
del nihilismo alemn
........................................................ 1263. la
situacin en la cual el motivo no nihilista ha llevado
al nihilismo
......................................................................
1294. Qu es el nihilismo? y en qu medida se puede decir
que el nihilismo es especficamente alemn?...................
136tabla elaborada por leo strauss para su ponencia...............
150
contaminaciones. irrupciones de la nada, Carlo Galli
............. 153
nihilismo y sensibilidad contempornea, Massimo De Carolis
..................................................................
175
nihilismo y soberana, Francesco Fusillo
................................. 195
max Weber y el nihilismo cumplido, Furio Ferraresi
.............. 2031. Weber y nietzsche
........................................................... 2032.
la paradoja de la
secularizacin....................................... 2073. la
genealoga del racionalismo occidental como
genealoga del nihilismo
.................................................. 2094. la
doctrina de la ciencia
.................................................. 2145. la
poltica: del politischer verband al carisma ............. 2166.
conclusin
.......................................................................
220
8 nihilismo y poltica
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teologa o nihilismo
JacoB tauBEs. Del adverbio nada al sustantivo la nada. algunas
reflexiones sobre la cuestin de la nada en
heidegger...................................................................................
223
la espada, el amor y la existencia desnuda, o bien:
cristianismoy nihilismo, Vincenzo Vitiello
.................................................... 239
El nihilismo sabatesta como fenmeno poltico, Elettra
Stimilli............................................................................
267
Gradaciones. pascal y la poltica, Massimo Adinolfi
................. 289
absortos por la nada. sobre los temas semnticos de la barbarie y
de lo informe, Gennaro Carillo ......................... 309
En torno al nihilismo, Rosario
Carpentieri................................ 329
los autores
.................................................................................
347
nDicE 9
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Este libro se inscribe en el problemtico proyecto de repensar
larelacin entre filosofa y poltica fuera del horizonte
disciplinario de lafilosofa poltica, en todas sus acepciones,
escuelas, tradiciones. Eincluso fuera de la misma modalidad de la
relacin si con estaexpresin se alude a una relacin entre dos
trminos separados y rec-procamente funcionales. De cualquier manera
que haya sido entendi-da o como subordinacin de la filosofa a las
exigencias de una ciertapoltica o como adecuacin de la poltica a
las pretensiones de una cier-ta filosofa tal relacin aparece hoy
literalmente exhausta. pero talagotamiento, lejos de cerrar el
problema, abre ms bien una interroga-cin ms radical sobre el
aspecto poltico de la misma filosofa.
sin podernos detener en el carcter peculiar de tal politicidad
aun-que en los ensayos publicados se da ms de una indicacin al
respectoel tratamiento del nihilismo que aqu presentamos es
remitida a estehorizonte de sentido. para prescindir de las
diferentes declinaciones a lascuales el fenmeno nihilista es
reconducido, todas las intervenciones dellibro convergen en
asumirlo como la cuestin decisiva de nuestro tiem-po de conformidad
con la enigmtica intuicin de Walter Benjamin,para quien el
nihilismo constituye tambin el mtodo de la accinpoltica mundial. lo
que vara en las tres partes que articulan el volu-men es en todo
caso la sensibilidad, o la tonalidad respectivamente te-rica,
histrico-conceptual y teolgica con las cuales la cuestin
resultaenfrentada. a cada uno de los tres grupos de ensayos,
finalmente, hasido antepuesto un texto nunca traducido sobre el
argumento, obra deautores particularmente relevantes en la reflexin
contempornea.
prefacio
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lo impoltico y la comuniDaD
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1. EntRE DEstRuccin y EXtincin
Este ttulo nace de la lectura de un fragmento de nietzsche
sobreel equvoco del nihilismo. Es el fragmento 9 [35] de los
fragmentospstumos que se remonta al otoo de 1887-marzo de 1888.1
sin citartodo el texto, lo resumo de este modo: el nihilismo es un
fenmenofundamentalmente equvoco; puede tratarse de un nihilismo
acti-vo, y por lo tanto de un signo de fuerza, en el sentido en que
laenerga del espritu puede ser aumentada tanto que los fines
hastaentonces perseguidos [...] le resulten inadecuados; como tal,
lalcanza su mximo como fuerza violenta de DEstRuccin; o bienpuede
tratarse de un nihilismo pasivo, en el cual la energa delespritu
puede estar extenuada, agotada, de modo tal que los valoreshasta
ahora prevalecientes resulten inadecuados; tales valores sehacen la
guerra: disgregacin.
El nihilismo es por lo tanto apresado en un equvoco, que lo
man-tiene abierto sobre esta doble posibilidad; por una o por otra,
pera
Jean-luc nancy
tres fragmentos sobre nihilismo y poltica*
* El primero de estos tres fragmentos ha aparecido en aa.VV.,
Travers-es du nichilisme, pars, osiris, 1994; el segundo, en
Lignes, 25, 1995; el ter-cero est indito.
1. F. nietzsche, Opere, vol. Viii, tomo ii, bajo el cuidado de
m. montina-ri y G. colli, miln, adelphi, 1971, pgs. 12-14.
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tambin por una y por otra. Qu acontece en el intervalo entre
lasdos? Es decir, cmo el nihilismo puede sustraerse al equvoco?
Quisiera intentar responder de modo simple este interrogante.
haydos posibilidades: o el intervalo no es ms que el nihilismo
mismo, elcorazn unvoco del equvoco, o bien apunta, en el extremo
del nihi-lismo, hacia algo diverso. Estas dos posibilidades, como
se sabe,estn presentes en nietzsche y constituyen lo que debera
llamarsetambin el equvoco de nietzsche, desde el momento en que
nietzs-che mismo sabe ser y quiere ser el extremo del nihilismo. no
quierosin embargo detenerme en nietzsche, hoy. Quisiera en cambio
inte-rrogarme sobre nosotros, que habitamos este extremo, nosotros
queestamos quizs en el extremo de este extremo, en el extremo
ultim-simo del nihilismo. Es decir: dnde?
1. primera posibilidad: el nihilismo mismo es el intervalo entre
lasdos posibilidades. no es que se trate de un gnero que subsume
dosespecies, no es que se trate en otras palabras de una categora
abstrac-ta que contiene dos posibilidades concretas. se trata en
todo caso deun estado intermedio (Zwischenzustand), en toda su
efectividad, obien de un estado patolgico intermedio, cuya patologa
se debeprecisamente a su condicin intermedia. El nihilismo
consiste, enton-ces, en permanecer suspendido entre la destruccin y
la extincin, entender hacia una y hacia otra, alternativa y
simultneamente, expo-niendo ambas posibilidades sin realizar
ninguna. una u otra pondranfin al nihilismo, poniendo tal vez fin a
la humanidad. pero la una jun-to a la otra perpetan el nihilismo.
El estado patolgico intermedio seperpeta como estado normal (es as
que suena el incipit del frag-mento). la normalidad es el
mantenimiento indefinido de los fines, almismo tiempo: una
tendencia nunca extinguida y la eterna reaparicindel problema del
cumplimiento, del fin, del aniquilamiento, en unagotamiento
infinito.
no terminar nunca de terminar: el terror nuclear; la
destruccinblica; las carestas; las poblaciones renovadas en una
cadena acelera-da; las devastaciones a las cuales siguen los
paliativos; la prdida delsentido con la cual se acompaan los
suplementos del alma; la muertesiempre ms cierta pero tambin
siempre ms circundada, asediada,diferida; el capital reorganizado
de sus mismas crisis; la totalidad delproceso relanzado como tal
precisamente en virtud de su carctererrtico.
El ex-terminio entendindolo tambin como el trmino sin trmi-
16 nihilismo y poltica
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no, el aniquilamiento sin nada es, ciertamente no por
casualidad, laconsigna de la edad del nihilismo. El interminable
exterminio, condi-cin de normalidad.
Destruccin y extincin sealan el doble extremo del nihilismo,
suconfiguracin mxima y su configuracin mnima, su doble
con-figuracin o ms bien su doble intensidad, su configuracin
comointensidad, como fuerza.
puesto que el nihilismo es un asunto de fuerza. Es un signo
defuerza, reza el fragmento. y para ser ms precisos, antes de ser
undiscurso o una representacin, el nihilismo es un estado
energticogenerado por un proceso bien determinado.
El proceso que genera el nihilismo es la revuelta del sentido
deveracidad2 contra el propio origen, vale decir, contra el
Dios-verdaddel cristianismo y contra la interpretacin moral del
mundo que surgede l. la falsedad y duplicidad de esta verdad viene
de tal modoreconocida y denunciada que genera por contragolpe la
creencia deque todo sea falso. El nihilismo es la energa de este
contragolpe,gracias al cual el Dios-verdad se revela contra s mismo
y se denun-cia.
De un solo golpe el nihilismo se revela as patolgico, y elmismo
nietzsche precisa: patologa es la inmensa generalizacin,
laconclusin de que no hay ningn sentido [Schluss auf gar
keinenSinn]. creer que no haya ningn sentido contragolpe del creer
enun sentido verdadero constituye la patologa nihilista, una
contra-patologa que permanece suspendida entre los dos extremos de
lafuerza: sea que las energas creativas no sean todava
suficientemen-te fuertes, sea que la decadencia se demore y no haya
encontrado ansus remedios.
si se va hasta el fondo en una o en otra direccin, se expone: o
almximo de fuerza relativa como fuerza violenta de destruccin,como
nihilismo activo; o al mnimo de fuerza, en la cual la deca-dencia
encuentra su remedio como nihilismo cansado, que ya noes agresivo;
la forma ms famosa de esto es el budismo, como nihilis-mo
pasivo.
El nihilismo pasivo es la extincin, que La gaya ciencia
describecomo un retraerse en aquella nada de los orientales llamado
nirva-
tREs FRaGmEntos soBRE nihilismo y poltica 17
2. cfr. ibd. (fragmento 9 [35]) e d., vol. Viii, tomo i, 1975,
pgs. 112-14 (fragmento 2 [127]).
