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Hugo rancisco auza
l
m i t o elhoe
orfologa
y
semntica
de l figur heroic
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S E C C I N O B R S D E H I S T O R I
E L
M I T O
D E L HRO
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H U G O F B
E L M I T O D E L H E R O E
orfologa
y
semntica
de la figura heroica
F O N D O
D E
C U L T U R E C O N M I C
M X I C O R G E N T I N B R S I L
C H I L E
C O L O M B I E S P
E S T D O S U N I D O S DE M R I C P E R V E N E Z U E L
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Primera
edicin,
1998
Tercera
reimpresin,
2007
Bauza,
Hugo Francisco
\il
mito del
hroe.
- l a ed. 3a reimp. - Buenos
Aires
: Fondo de Cultura
Fconmica,
2007.
196 p.; 20x13 cm.
I S B N
978-950-557-245-8
1.
Ensayo Argentino.
I Ttulo
C D D A864
(k)mentarios y sugerencias:
[email protected]
www.fce.com.ar
i^n tapa:
fragmento deHumo, 1989,
acrlico
sobre tela (1,80 x 1,50 m)
de
Hctor
Medid. Gentileza del
autor.
i) . R. 1998, F O N D O D E C U L T U R A E C O N M I C A D
E
A R G E N T I N A
S. A.
E l Salvador 5665; 1414 Buenos
Aires
[email protected] / www.fce.com.ar
Carretera Picacho Ajusco 227; 14200
Mxico,
D. E
I S H N :978 950 557 245 8
I
i i i I
i p i . H libros
est
penado por la ley.
n . l i i l .h l . i M I reproduccin
total o parcial por cualquier medio
J i M
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PRESENTACIN
l libro del profesor Bauza,dirigido a unpblicoms amplio
que el cada vez
ms
reducido de los
fillogos clsicos,
no
slo
se atiene a la norma horaciana deenseardeleitando a losayu
nos en la materia, sino que rebasa ampliamente la
intencin
di-
vulgativa
de un tema apasionante. Es ms,yodiraqueincitaa
los
profanos a pensar y a los entendidos -lo que no es mengua
davirtud-a poner entensinel arco de lacrtica.
Efectivamen
te, una
meditacin
sobre el mito del
hroe
cuando
est
dando
susltimasboqueadasel siglo xx es un saludable ejercicio de
higiene mental.
En ningn
momento de la historia se han cum
plido mejor las palabras profticasdel Canto a la grandeza
del
Hombre de
l a ntgona
sofoclea: Nada
habr
en el futuro, a lo
que sin recursos se encamine . Pero nuncatambinse ha podi
do pronunciar con mayor acierto la sentencia
inicial
de ese
cle-
breestsimo: Cosas terribles muchas hay,peronada esmste
rribleque
el
hombre .
Sfocles
emplea deliberadamente
el
adje
tivodeins que se aplica a lo que inspira temor y asombro. Y
asombro como nunca han producido las proezas realizadas por
elhombre en nuestrosigloyespantolosabismos dedegradacin
en que se ha sumido.
L afigura delhroe,comoladel santo,m sque mitos son ar
quetipos culturales
heredados
de un
pasado
remoto en los que la
realidad
histricay los embellecimientos de laimaginacinse
han imbricado inextricablemente. Como tales arquetipos,
sirven
de ideas-motrices
desde
e l
momento en que una sociedad los to
ma
como modelos de conducta. Con
todo,
en la
dialcticaentre
lasvirtudes competitivas, comola valenta
y
fortaleza, ylascoo-
I X
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N O T AD E L A U T O R
Escrib
este
ensayo
entre
los
aos 1995
y
1996.
Desde esa fecha, has
taelmomentode supublicacin,han sucedido algunos episodios cu
ya
resonancia
me
hubierainteresadoconsiderar, tales como las
impli-
cancias socio-culturales de
las
muertesde
la
princesa
D iana
Spencer
y,
delamadre
Teresa
de
Calcuta
-ocurridasambasensetiembrede1997-
o la
aparicin
de losrestosde
la
controvertida
figura
del
Che
Gue
vara
-enoctubrede1997-,y su posterior traslado a
la isla
deCuba.
Tales
sucesos determinaron, una vez
ms,
el
reviv ly
la
discusin
respectode
qu
se
entiende
por
hroe
y
cul
es el posible paradigma
de unafiguraheroica.
En
el
caso de
estos
seres de los tiempos
modernos,
se trata
de do-
los
que,
slo
tras su muerte, adquieren
dimensin mtica.
Hubo tam
bin
seres singulares que,
inclusoen vida,
hollaron
elterrenode lo m-
tico:tal
el
de
Mara Callas.
Hacepocos mesesdiversosactosque evo
caron los veinte
aos
de su
desaparicin
subrayaron
la
estatura
mtica
de
la diva.
Quiero testimoniarmireconocimiento alprofesor JolThomas,di
rector del Equipe
pour
la Recherche sur
ITmaginaire
de la
Latinit
de
la
Universidadde Perpignan,
con
quien he discutido algunos de los
problemas quconsiderados,enparticularlosreferidosalos
hroesde
la
antigedad clsica.
Tambin mi
agradecimiento a
mi
mujer,
Mara ElenaBabino,
por
suapoyo, alientoyconsejo enla redaccindeestas pginas;hagoex-
tensivo ese agradecimiento a
Graciela Sarti
por
la
lectura del presen
te ensayo.
H .FB .
Perpignan
1995
- Buenos
Aires
1997
1
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A B R E V I A T U R A S U T I L I Z A D A S
A N R W :
Aufstieg
un d
Niedergangder
rmischen
Welt
L i M C i : exicnIconographicumM ythoogiaeClassicae
R Realencyclopadiederklassischen
Altertumswissenschaft
R L Revuedes tudesLatines
I N T R O D U C C I N
Hl
estudio del
mito delhroe
no
implica
ocuparse
slo
de un
determinado
mbito
de la
mitologa
sino que su tratamiento
rebasa el campo conceptual de las leyendas heroicas en
tanto
que se inscribeeiT^ejjmarco jdeJaJiis^^ deJ[a5jdeasjMde^
pensamiento.
^n eltrabajo que nos ocupa
explicaremos
porunlado losrasgos
morfolgicos que carac la
figt^ra
heroica como paso
pf f\opara
explicar
el
mito del
hroe
y por
el
otro nosdetendre
mos atravsde las mutaciones que ha experimentado estejrni-
to a lo largo de la
hisfoHa
en las diversas metamorfosis opera-
aS-SO Lasfarnaasd repres_^entaciri^y n la ideologadelasmen-
talidades. Para nuestra tarea echaremos mano
tanto
de los da
los procedentesde la filologa ylalingstica cuanto de los de
la
historiay laantropologa.
Por
medio del
anlisis
de las leyendas heroicas
pretendemos
reconstruir
eldiscursohistricode este mito y
ver al mismo
tiempo
cmo
dicho relato
sirve
tambin
como un sistema de re
ferencia
para
la comprensin
de una determinada cultura.
No debemosolvidarque el discursomticoes producto de la
historiay portanto vehculo_semntico de determinados he
chos y experiencias; por esa causa as diferentes variantes
que
ofrece
este
discurso deben ser entendidas en obediencia a cir
cunstancias e intereses particulares de un momento histrico
preciso.
mito del
hroe
en particular -como los mitos en general-
no representa una historia
fra
y descamada sino que por el
contrario en
l a
mayor
parte
de
los
casos ha sido urdido -a veces
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