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8/14/2019 Metaphor in Aristotle (Spanish text)
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Acta Literaria, No.22. 1997Universidad de Concepcin
Sobre la escena bsica de 'metfora' en Aristteles (*)
Emilio Rivano Fischer
1. Nota etimolgica. Una mirada a la etimologa de "metfora" nos
da una primera
perspectiva general, un entramado inicial del trmino, y una
sugerencia de cmo los
griegos entendan esta palabra. La palabra griega es methaphor.
El ncleo de la forma,
phor, contiene la misma raz verbal que pherein, "llevar", del
proto-indoeuropeo, bher,"llevar" ("portar") y tambin "llevar cra".
Metha, denota 'cambio', cuando ya es partcula
verbal (pinsese en "metamorfosis" (cambio de forma o
transformacin), para este uso del
prefijo); pero tambin es metha "entre", en tanto adverbio, y
"con", como preposicin. Deall la traduccin latina, translatio,
"translacin" (por ejemplo, en la traduccin de la
Potica de Ricobboni; vid. infra), para esta figura. De modo que
tenemos un compuesto
entre los elementos "(trans)portar", por un lado, y fusiones
como las entre "cambio" y
"entre" ("trans-"), por el otro.
La raz la reencontramos a lo largo del vocabulario europeo, e.g.
del ingls bear(llevar), burden (carga), birth (nacimiento/parto);
del sueco bra (llevar), brda (carga),
barn (beb, nio); y tambin, a travs del latnfero, ferre en
palabras como, del suecofra(llevar/conducir), y del romance, e.g.
espaol "diferir", "conferir", "inferir", "frtil",
"aferente", "ofrecer", "preferir", "transferir", "proferir",
"vociferar", "referir", "sufrir"
(todas las cuales se encuentran tambin en otras lenguas
europeas, e.g. en ingls confer,deferent, differ, efferent, infer,
offer, prefer, proffer, refer, suffer, transfer, vociferate);tambin
reencontramos la raz en palabras directamente del griego, como
"mfora",
"anfora", "periferia", "euforia".
2. Aristteles. Una derivacin nominal depherein espherne, la
"dote", es decir, lo que lanovia lleva al novio al casarse. (Esta
palabra, podemos suponer, no dejara de frecuentar
las conversaciones de su comunidad natal. Hasta en nuestros das,
en ciertas comunidades
y clases, el tema de la dote es un favorito del chismorroteo
local y, no pocas veces, causa
de la tragedia misma).
No hay eufemismo enpherne. El concepto evocado, es decir, el
transporte de algo,captura un aspecto esencial del fenmeno social
que nombra. La palabra evoca el
escenario de un cargador, una carga y un destinatario. A partir
de esta secuencia fsica,
podemos concebir la ceremonia del casamiento y el acto de
casarse como una situacin de
transferencia. Este es tambin el escenario bsico en las
siguientes palabras de Aristteles:
"La metfora consiste en darle a la cosa el nombre que pertenece
a otra
cosa; siendo la transferencia de gnero a especie, o de especie a
gnero, o
de especie a especie, o sobre la base de analoga" (Potica,
1457b).
Cabe hacer un alto ante esta traduccin del texto griego (esta es
la traduccin de
Bywater (1920), que ha pasado a ser una versin standard de este
pasaje). Porque en el
texto que damos por original (en la edicin de Rudolf Kassel que
reproduce Garca Yebra
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Hay una semntica de corte objetivista implcita en este origen:
all est el objeto,
una casa, y este es su nombre, "casa". All hay otro objeto, el
cuerpo humano, al que le
podemos llevar un nombre que no le pertenece, "la casa del
alma".
El cambio sutil de Aristteles, esta suerte de metfora en su
definicin de metfora,
no est destinado a resaltar la obvia analoga entre LLEVAR y DAR
(que, como hemos
visto, ms que analoga, es una co-hiponimia en el original), sino
a introducir algunosaspectos ausentes, o demasiado remotos en el
escenario de LLEVAR, y presentes en el
escenario de DAR. As, DAR enfatiza un receptor (el beneficiario,
el destinatario, etc.), en
cambio LLEVAR enfatiza la carga. Llevado esto al plano de la
metfora, el beneficiario es
esa "cosa" que adquiere un nombre que pertenece a otra cosa y la
carga es el "nombre".
LLEVAR enfatiza el nombre; DAR la cosa nombrada. Tambin, LLEVAR
enfatiza la
actividad (en progreso), DAR enfatiza la ltima fase, la meta del
proceso. As, DAR nos
remite ms directamente a intenciones humanas que LLEVAR: DAR es,
en primer lugar,
una actividad humana: alguien le da algo a alguien. (De modo que
"dote", en contraste con
su contrapartida griega, pherne, implica etimolgicamente el
escenario de DAR (del
protoindoeuropeo do, dar; griego didonai; latn dare).
Cuando se lee "La metfora consiste en dar..." lo primero que
cabe advertir,entonces, es el cambio de escenario: se ha
reformulado el original "metfora". Y estas
palabras introductorias nos dan una clave para entender la
propuesta aristotlica sobre
metfora: este LLEVAR que es la metfora puede ser visto como el
tipo de llevar que hay
en DAR. Hay dos etapas involucradas aqu: primero, la metfora
original implcita en la
palabra "metfora" (el hecho de nombrar el fenmeno de ese modo),
es decir, el escenario
de LLEVAR, y, segundo, la conceptualizacin de esta metfora
original en trminos de
DAR.
En trminos generales, es justo decir que esta concepcin
aristotlica de la
metfora se ha sostenido a lo largo de los siglos (ver, por
ejemplo, Black, 1962; Ortony,
1979 y 1993; Sacks, 1978; Lakoff & Johnson, 1980; Rivano, J.
1986). Pero, como hemos
visto, acaso ms justo es decir que la primera teora sobre
metfora es el trmino mismo.
En el trmino se conceptualiza una actividad conceptual, NOMBRAR
METAFORICO, en
trminos de una actividad concreta, LLEVAR.
Y a travs del trmino podemos a la vez reconocer la metfora
prevalente en la
tradicin occidental sobre significado lingstico en general:
porque en este LLEVAR se
implica la concepcin de las palabras como cargadores de ciertos
contenidos, los
significados.
Y no vemos aqu tambin una clave para el contraste entre la
manera platnico-
socrtica de desarrollar la disyuntiva entre naturalismo y
convencionalismo y la aparente
ligereza con que Aristteles asume el convencionalismo lingstico?
Porque en el Cratilo,
las palabras pertenecen a las cosas. Aqu la metfora de fondo es
de POSESION. Pero enAristteles, como vemos, la metfora principal es
de CARGA. Las dificultades en
establecer un convencionalismo lingstico a partir de la
concepcin de POSESION son
obvias, como obvia es la facilidad de establecerlo a partir de
una concepcin de los
significados lingsticos como CARGAS. Porque una carga pasa de un
carro a otro como
la cosa ms natural, mientras que una posesin cambia de
propietario slo por vas de la
usurpacin, la ofrenda o la herencia.
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(*) Publicado tambin en la Introduccin de Metfora y Lingstica
Cognitiva , Emilio Rivano
Fischer. 1997. Santiago: Bravo y Allende Editores.
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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Aristteles: On Poetics. Traduccin al ingls de Ingram Bywater
en The Great Books of the Western World. The Works of
Aristotles Vol. II. Ecyclopdia Britannica.Bywater, Ingram.1920.
Vid supra
Black, Max. 1962. "Metaphor", en Models and Metaphors. Cornell
University Press.
Garca Yebra, Valentn. 1974.Potica de Aristteles. Madrid:
Editorial Gredos.
Grube, G.M.A. 1986. Aristotle: On Poetry and Style. N.Y:
MacmillanPublishing
Company. (Primera edicin, 1958. The Bobbs-Merrill
Company.)Lakoff, George & Mark Johnson. 1980. Metaphors We Live
By. Chicago y Londres: The
University of Chicago Press.
Ortony, Andrew (ed.). 1979. Metaphor and Thought. Cambridge
University Press.
---1993. Metaphor and Thought(segunda edicin ampliada).
Cambridge UniversityPress.
Rivano, Juan. 1986.Perspectivas Sobre la Metfora. Santiago de
Chile: EditorialUniversitaria.
Sacks, Sheldon (ed.). 1978. On Metaphor. Chicago: The University
of Chicago Press.
