Manuel Gonzalez - La Gracia en La Educacion

7/21/2019 Manuel Gonzalez - La Gracia en La Educacion

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LA GRACIA EN LA EDUCACIÓNo

ARTE DE EDUCAR CON GRACIA

Y CARTILLA DEL CATEQUISTA CABAL

La gracia en la educación

PrólogoPresentación del libro

Capítulo I: Definiendo términos " II: Qué es la gracia " III: ¿Qué es la gracia natural " I: La gracia sobrenatural

" : !ess por su gracia# recon$uistador % restaurador de la perfección del &ombre " I: 'l misterio infantil " II: 'l barro del ni(o " III: La animalidad del ni(o " I): Los misterios de la precocidad infantil " ): La triste*a de los ni(os " )I: La graciosa austeridad " )II: Los enemigos de la propia austeridad por e+ceso " )III: La graciosa austeridad ¿$ué es " )I: Cómo la gracia de Dios &ace agradable la austeridad de la educación " ): La gran defensa de la gracia " )I: Cómo la gracia natural a%uda a &acer agradable % f,cil la austeridad educati-a " )II: 'l arte de ganarse a los ni(os " )III: 'l desideratum en la educación " )I): Como epílogo

Dic&os# &ec&os % lecciones

CARTILLA DEL CATEQUISTA CABAL

.P/0DIC': 'special para las arías % las almas enamoradas del 2agrario

TODOS CATEQUISTAS

PRÓLOGO

El año 1956 -han transcurrido ya cuatro decenios-, aparecía la cuarta edición de una de lasobras más importantes de don Manuel Gonále, tan prolí!ico con su pluma como !ecundo en todas

sus acti"idades apostólicas#

$oy este hermoso libro está prácticamente a%otado, y de numerosas partes de España e $ispanoam&rica lle%an peticiones apremiantes 'ue han obli%ado a una nue"a edición# (a)on%re%ación de Misioneras Eucarísticas de *aaret, nos ha encomendado nue"amente la re"isión



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de este interesante escrito cuyo te+to hemos respetado ínte%ramente por estimar 'ue es plenamenteactual, dado el claro !in e+puesto en el subtítulo por su preclaro autor, hoy '0'4.5L'# conestas si%ni!icati"as palabras .rte de educar con 6racia7 *o es una obra cate'u&tica doctrinal en el sentido ri%uroso o t&cnico del t&rmino, sino una

publicación peda%ó%ica eminentemente cristiana, espiritual y reli%iosa# (a idea directri 'uea%lutina todas sus re!le+iones, su%erencias, orientaciones y conseos es bien sencilla analiar el

papel con!i%urador 'ue ue%a la %racia natural y la Gracia sobrenatural cuando ambas seconu%an o encuentran al ser"icio de la educación cristiana, y en el desarrollo de la misma# .on Manuel Gonále !ue, ciertamente, un pri"ile%iado de las dos %racias la del cielo y la de latierra# )omo don /osco, san 0rancisco de ales, 2omás Moro, 2eresa de 3es4s y tantas !i%uras

%loriosas de la %lesia, el obispo del a%rario abandonado %oó siempre de un !ino humorismo 'ue,unido a sus e+traordinarias dotes de educador, cate'uista y peda%o%o, daba a su personalidad unatracti"o cauti"ador irresistible# $emos creído con"eniente añadir a esta 'uinta edición otros escritos cate'u&ticos 'uecomplementan, sin duda, el contenido de (a Gracia en la Educación7# 0orman las partes

si%uientes del libro

8 Dic&os# 9ec&os % Lecciones: se trata de un centenar de te+tos antoló%icos, e+tractados de susdos libros 2embrando granos de mosta*a; % Partiendo el pan a los pe$ue(uelos;7 8 Cartilla del Cate$uista cabal# con el te+to ínte%ro de este importante !olleto# 8 <odos cate$uistas# incluido tambi&n por su e"idente utilidad#

8ensamos 'ue estos escritos cate'u&ticos o!recen "alor permanente, y prestarán en su conuntoun ser"icio pro"echoso a 'uienes sientan su responsabilidad eclesial de e"an%eliar y cate'uiar#

.on Manuel Gonále se adelantó "arias d&cadas al ma%isterio conciliar del aticano , al enseñar 'ue la instrucción cate'u&tica ocupa el primer lu%ar en el anuncio de la doctrina cristiana:)hristus .ominus, n# 1;<# Mucho habría %oado el %ran !undador si hubiese "isto en este mundo, con!irmado su testimonio,con la e+hortación Catec&esi <radendae# del 8apa 3uan 8ablo # .eseamos 'ue esta no"ísima edición de (a Gracia en la Educación7, enri'uecida con unaantolo%ía de sus meores pá%inas cate'u&ticas, además de dos preciosos op4sculos de indeclinableur%encia, resulte adecuado instrumento de trabao a todos los educadores, cate'uistas y almascomprometidas en la !iel transmisión del mensae de 3esucristo, )amino, erdad y ida#

.r# =ndr&s Molina 8rieto1

1

Don Andrés Molina escribió este Prólogo para la quinta edición de «La gracia en la educación...» (1985). Comoél mismo indica, tamién en la edición presente adosamos a ese liro la selección de «!ic"os, #ec"os $ Lecciones», $

los %olletos «Cartilla del catequista» $ «&odos catequistas». 'stos dos ltimos %olletos %ueron editados una e* m+s en

1991.

La gracia en la educación; &a sido editado seis -eces: 1=>?# 1=@A# 1=@B# 1=?# 1=B?# 1===7 La Cartilla del cate$uista cabal; llega a&ora a su séptima edición: 1=>#1=@# 1=?# 1=A# 1==1# 1===7 <ambién <odos cate$uistas; -e a&ora la lu* por séptima -e*: 1=>># 1=>?# 1=>B# 1=@# 1=A# 1==1 % 1===7



>

EL PRESENTE LIBRO

3852. >eproduciendo y ampliando ideas de una con!erencia 'ue di en un cursillo de maestras2eresianas, 'uiero traer a estas pá%inas y por medio de ellas a la circulación p4blica tema tanimportante como ol"idado, cual es la in!luencia de la %racia en sus dos sentidos, natural y

sobrenatural, en la educación de los chicos y### de los %randes#

Tema por lo pronto gracioo

3853. ?)abe más %racia, sobre todo cuando los señores peda%o%os se empeñan en hacer de la 8eda%o%ía, 8aidolo%ía, 8si'uiatría y de todas las ciencias y artes 'ue %iran en torno del tema deenseñar a educar, una cosa muy seria, muy preceptista, muy sobre el suelo y hasta los teados del mundo y muy !uera del %usto y del humor de las %eneraciones de ó"enes masculinos y !emeninos'ue se "en precisados a cambiar el saludo con ellas si han de obtener el ansiado título de maestro yde educador@ Aaya si es %racioso hablar de la %racia en la 8eda%o%íaB

Tema importante

3854. 2an importante, como %racioso# )omo 'ue para mí el primer capítulo de toda 8eda%o%íaracional :Ano os e+trañ&is del adeti"oB Ano es pleonasmoB< y mucho más cristiana y a !uer de tal inte%ral, o sea, 'ue no !raccione al niño sino 'ue cuente con todo &l, el primer capítulo de toda

8eda%o%ía debiera ser el desarrollo de este enunciado o cosa parecida .e 'ue no se meta a

maestro y si se metió, 'ue se sal%a, el 'ue no cuente con la %racia de la tierra y del cielo###7 o másbre"e Que sean e+comulgados escolarmente todos los desaboridos# los sin gracia;7

3855# C he dicho 'ue reser"aría en las peda%o%ías el primer capítulo a ese enunciado y cai%o enla cuenta 'ue me 'uedo corto hay 'ue añadir y :A"i"an los radicalismos y mueran los pañoscalientesB< 'ue toda peda%o%ía no ten%a más capítulo 'ue &se y todas las demás cosas por muycampanudas y pistonudas 'ue suenen, se 'ueden para el lu%ar de los ap&ndices o de las apostillas#

=síD no siento miedo en asentar &sta como tesis 4nica de toda la peda%o%ía El meor maestro es el 'ue ten%a más %racia y cuente más con ella7#

3856. C aun'ue sepa más de n4meros 'ue *eton, de astros más 'ue Feppler, de microbios más

'ue 8asteur, de letras más 'ue )er"antes, de !ueras naturales ocultas más 'ue Edisson y Marconi y más de todo 'ue los talentos cumbres de cada cosa, ase%uro 'ue no serán educadores y, por tanto, maestros en la completa acepción de la palabra con todos esos tesoros de ciencia, si sonunos per!ectos sin gracia# o sea, 'ue ni la ten%an, ni la bus'uen ni la echen de menos# Aue se les cuel%ue otro nombre todo lo rimbombante 'ue 'ueráisD pero Apor .iosB, 'ue no denesa mala sombra al au%usto nombre de educador y maestroB C a demostrarlo, no sólo con donaires más o menos %raciosos, sino con raones muy serias,tampoco e+entas de %racia, "an los ren%loncillos 'ue someto a la paciencia de los ami%os y del consabido curioso lector#

!A "#i$ne interea%

3857. 1E = los educadores: acerdotes, padres, maestros, cate'uistas, y %uías de otros# C



@

3E = los autoeducadores: a saber, los 'ue recibida la primera educación, se dan cuenta y se persuaden de la necesidad y "entaas, no sólo de dearse educar, sino de educarse a sí mismos# = unos y otros paciencia para leer y pro"echo abundante de la lectura desea

E( =H2I> adrid# 1=>?



?

C.PF<GLH I

DE&INIENDO T'R(INOS

)*+*, 's tan f,cil de demostrar mi tesis de $ue los sin%racia no sir-en para educadores# $ue consólo definir los términos $ueda demostrada a satisfacción de los m,s e+igentes dialécticos7 Qué es educación % $ué es gracia7 Con $ue se sepa bien el concepto real# no el $ue a -eces lle-an por falso testimonio# se tiene lae-idencia de $ue educación integral sin gracia es algo así como tortilla de &ue-os sin &ue-os oc&ocolate sin cacao7

Q#$ e e-#car

)*+., 'ducar# segn su doble sentido etimológico# es sacar y %uiar sacar las energías $ue &a%dormidas# amorfas# ine+plotadas o torcidas en el ni(o# $ue como ser inmanente $ue es tiene dentrode sí el principio % el término de su acción % %uiarlas a estado de perfección7 'ducar es la labor m,s difícil de todas las labores &umanas# por lo &onda# transformadora %contrariada7

)*/0, $onda, por$ue# empe*ando por lo m,s e+terior# como es el gesto# la pronunciación de lasílaba % de la palabra % la postura# &a de contar con lo m,s interior puesto $ue tiene $ue llegar alfondo del entendimiento para formarle el criterio# de la -oluntad para forarle el car,cter# % del

cora*ón % de la sensibilidad# en donde se esconden las raíces de las pasiones# de los gustos einstintos para ense(arles % acostumbrarles a obedecer a la ra*ón7

)*/1, 2rans!ormadora, y contrariada por$ue su fin es siempre &acer pasar de un estado inferior aotro superior# &acer del ni(o de barro# ni(o de carneJ del ni(o de carne de bestia# carneespirituali*adaJ la educación buena debe &acer del ni(o grosero como de barro# de malos instintoscomo de fieras# de rebeldías como de carne &umana nacida en pecado original# un &ombre cabal % afuer de cabal# con los sentidos % apetitos del cuerpo en desarrollo perfecto % armónico sometidos alas potencias del alma % las potencias del alma en a-ances perpetuos de perfección# enfrenadas#iluminadas# reformadas % siempre ele-adas por la sumisión a Dios7

)*/2, La educación# si &a de merecer con usticia ese nombre# es la acción misteriosa % lenta deunas manos como de &ada $ue de un mu(eco de barro sacan un &ombre# de un candidato a diablosacan un ,ngel# de un mal &io de la tierra pecadora sacan un &io bueno de Dios7

!El intr#mento%

)*/), La labor del educador es superior a la del m,s genial escultor7 /ste hace de una piedra ole(o $ue no se mue-e a sí mismo una !i%ura a$uél no hace sino saca de un ser# $ue se mue-a adonde $uiere# un ser $ue# $ueriendo# se mue-e a donde debe777 Para labor tan &onda# transformadora % $ue &a de encontrar tantos obst,culos &ace falta un

instrumento largo# tena*# efica*# fle+ibleJ un instrumento# $ue como &a de obrar sobre un suetodotado de libertad# % de libertad m,s inclinada al mal $ue al bien# una a todas a$uellas cualidades lade ser grato# la de &acerse &asta desear % amar7



¿Cu,l ser,K ¿étodos# técnica# estímulos morales# ra*onamientos filosóficos# ambiente# buenos eemplos#lecciones elocuentes777K

)*/3, 9onradamente os confieso# con la e+periencia de la &istoria % de a(os % de casos sinnmero# $ue todos esos podr,n ser unos au+iliares del instrumentoJ pero no el instrumento completo

% efica* de la educación7 ¿Cu,l ser,K .$uí de mi tesis: Que todos esos au+iliares con la %racia en su doble sentido natural % sobrenatural# sir-enJ singracia# no7 9e a$uí el gran instrumento de la educación integral del &ombre: la %racia# Lo iremos -iendo con la %racia de .ios#



C.PF<GLH II

QU' ES LA GRACIA

)*/+, 2i por la definición# o meor# descripción de la educación se ec&a de -er la necesidad en eleducador de la gracia# bueno % lógico es $ue os diga lisa % llanamente# sin pretensión dedefiniciones did,cticas# $ué cosa es gracia7 para meor entendernos# comen*aré por distinguir entre gracia con minscula % 6racia conma%scula# o sea# gracia natural# &umana o de la tierra# llamada también sal, buen án%el, buena

sombra, etc7# % 6racia sobrenatural# di-ina % del cielo7

En "#$ con4ienen la -o gracia

)*//, .un$ue con principios# campo de acción % fines totalmente distintos# &a% puntos decon-ergencia en los conceptos de ambas gracias# % aun en las cosas en $ue discrepan &a% cierta le%de parecido o analogía7 'n dos cosas con-ienen o se encuentran la gracia natural % la sobrenatural: primero# en $ue ambasson gratuitas o graciosamente dadasJ % éste es uno de los moti-os por$ue esta cualidad o accidentede los &ombres se llama %racia o don de .ios, sea en el orden natural# sea en el sobrenatural7 a -eremos $ue esta %ratuidad de la gracia# no e+ime al &ombre de prepararse con ciertasdisposiciones para recibirla# para usarla debidamente % para aumentarla7

)*/5, La gracia# como todos los dones gratuitos de Dios# se da siempre como semilla % ésta e+igeen la tierra $ue la recibe % en el labrador $ue la posee# laboreo# culti-o# riegos# abonos % cuidados7 'l otro punto de con-ergencia de las dos gracias# lo da el otro aspecto de la etimología de la

palabra# %racia se dice de %rato# 'l $ue es grato a los &ombres se dice $ue tiene gracia naturalJ el$ue es grato % acepto a Dios# &asta el punto de $ue Dios llegue a complacerse % recrearse en él#como un padre en su &io % en lo $ue su &io &ace % dice# tiene gracia sobrenatural7 Desde luego# lo propio % esencial de toda gracia es &acer grato al $ue la posee7

)*/*, La gracia en-uel-e a su dic&oso poseedor % a sus palabras# obras % gestos en un olor $uesiempre &uele bien# en un ambiente propicio % pone en cuanto dice % &ace algo# $ue no por ser m,srico# ni m,s genial# ni m,s sabio# ni m,s esfor*ado# atrae# agrada % da gusto7 La ri$ue*a pondr, alrededor de su poseedor ambiciosos o necesitados# el saber reunir,

admiradores# la maestad del poder congregar, deslumbrados o encogidos7 La gracia# sin ruidos# nic&o$ues de ambiciones# ni gemidos# ni espantos# ni *o*obra de fuertes emociones# eerce su imperiocalmando# perfumando# despertando sonrisas# dilatando oos# oídos % cora*ones# ensanc&ando&ori*ontes# esparciendo aire de u-entud % de -ida % sembrando semilla de optimismo# de dic&a % de

pa*7

El enc#entro -e la -o gracia

)*/., 0o se crea# a pesar de estos puntos de coincidencia# $ue siempre se encuentran en un mismosueto las dos gracias7 La e+periencia ense(a $ue &a% gentes con gracia de la tierra# con la desgracia

de carecer de la del cielo# % $ue por secretos designios de Dios# para purificación % defensa de susescogidos# &a% almas con muc&a gracia de arriba % algn tantico desaboridas de la sal de abao7



B

.un$ue siempre la santidad irradia atracti-o sobre la naturale*a# no &a% incon-eniente en admitir santos sosos###

)*50, De todo &ablaremosJ pero -a%a por delante la afirmación de $ue cuando se encuentran enuna misma persona la gracia del cielo % la gracia de la tierra# surgen esas grandes figuras de la&istoria# centros uni-ersales de irresistibles atracciones# prodigios de fecundidad espiritual % de

influencias tan dulces# como a-asalladoras# sobre las muc&edumbres de su tiempo % de los tiempos por -enirJ figuras cumbres del género &umano# maestros gigantes de discípulos incontables $ue sellaman san Mrancisco de .sís# uglar de Dios# 5ernardo de Clara-al# doctor melífluo# el santo don5osco# $ue obra milagros sonriendo % ugando con sus ni(os % llega &asta &acerse saltimban$ui#santa <eresa de !ess $ue puso sonrisas en los cilicios % é+tasis di-inos en las coplas de susrecreaciones# % donaires en sus altas con-ersaciones % contemplaciones de Dios % fundó con-entos8

ardines con las puertas abiertas a todas las alegrías buenas % sanas % cerradas sólo a las almasobstinadas en la melancolía7 0o era amiga de gente triste 8&a escrito de ella su compa(era de -iaes adre .na de san5artolomé8# ni lo era ella# ni $uería $ue los $ue iban en su compa(ía lo fuesen7 Decía: Dios melibre de santos encapotados;7

)*51, NQué bien# $ué deliciosamente bien# pudo decir san Mrancisco de 2ales# otro coloso de laatracción espiritual# $ue un santo triste# es decir# sin gracia o sal de la tierra# era un triste santoO; %Ncon cu,nta usticia esculpió este otro pensamiento $ue debiera grabarse en las puertas de todas lasescuelas % en la memoria de todos los educadores: N,s -ale callar una -erdad $ue decirla con mala sombraB; N.&O NQué falta &ace $ue se cono*ca % se estime el -alor de la graciaO

C.PF<GLH III

!QU' ES GRACIA NATURAL%

)*52, 0o con rigores de definición escol,stica# sino con llane*a familiar# os diré $ue la %racianatural es una ni(a mu% bonita % por cierto &ia de un se(or largo $ue se llama in%enio % de unase(ora mu% anc&a $ue se llama bondad### Con este bos$ueo de patrón $ue os presento# des&ago la le%enda mu% corriente de $ue la ni(a demi cuento es &ia de la casualidad# como si diéramos# &ia de padres desconocidos7 0o# la gracia natural tiene# gracias a Dios# sus papeles mu% limpios % su prosapia mu% esclarecida7

S# pa-re

)*5), Digo $ue es &ia del in%enio# Ingenio# segn los tratadistas# no es el genio creador % deslumbrante# ni es el talento especulati-odedicado a &acer síntesis % an,lisis &asta de su sombra# ni es la memoria prodigiosa $ue todo loretiene como un arc&i-o -i-iente# sino $ue es sencillamente el entendimiento $ue por educación#

por gimnasia mental o por regalo directo de Dios &a llegado a la posesión del don de hacerserápidamente car%o de las cosas# 'sa rapide* del caer en la cuenta# &a -alido al poseedor del ingenio el calificati-o de &ombre de

chispa o chispeante#



=

)*53, Gn genio es capa* de componer una Ilíada a lo 9omeroJ un talento es capa* de escribir un buen libroJ pero si a la e+celsitud del genio % a la profundidad del talento les falta la rapide* mental#la agilidad de chispa del ingenio# ni uno ni otro podr,n aspirar a la paternidad de la %racia % comoconsecuencia de esta falta de aptitud para tener gracia# ni uno ni otro dispondr,n a sus poseedores

para ser aptos maestros# educadores cabales7

La 6alta -e ingenio en lo gran-e 7om8re

)*5+, aun$ue sabe a paradoa eso de $ue un mismo &ombre pueda poseer un gran talento %carecer de ingenio# la &istoria % la e+periencia de continuo citan casos tan reales como graciosos dela e+istencia en un indi-iduo de esa paradoa7 De 0eton# el genio de los nmeros# se cuenta la siguiente anécdota: Por a$uello de $ue no &a% &ombre grande para su a%uda de c,mara# el $ue eercía este oficio cercadel gran genio matem,tico# pudo darle un día una gran lección nada menos $ue de geometría casera7 0eton# como casi todos los &ombres grandes % c&icos# tenía un flacoJ % este flaco era una gatita$ue le acompa(aba en sus &oras de estudio % lo distraía en las &oras de descanso7

Para $ue su amiguita tu-iera libre acceso a él# &abía mandado abrir un aguero o gatera en la parteinferior de la puerta de su estudio7

)*5/, Gn día en $ue la gatita fue madre# el gran matem,tico ordenó a su criado $ue para $ue elgatito &io disfrutara del mismo &onor de su felina mam,# de entrar en su estudio cuando le -inieraen gana# abriera otra gatera para el &io777 'l grande# el arduo problema de la multiplicidad de las gateras# $uedó resuelto con esta respuestadel rudimentario ingenio del criado: 8Digo# se(or# ¿por donde pasa la madre# no podr, pasar el &ioun po$uillo antes o un po$uillo despuésK N'l ingenio -enció al genioO Ncu,ntas derrotas &a recibido % recibe éste en las aulasO

Lo tri#n6o -el ingenio en la e-#caci9n

)*55, NCu,ntas -ictorias del ingenio sobre el talento &e presenciado en mis %a largas andan*asentre c&a-eas del oriente % del occidente de .ndalucía % de 'spa(a %# casi diría# del mundoO Contaré un caso entre mil % $ue ciertamente -ale por mil pruebas7 .ll, en mis tiempos de arcipreste de 9uel-a# uno de los campos de mis operaciones apostólicasfue el llamado barrio del Pol-orín# formado entonces en su ma%or parte por casillas de latas -ieas#ca(as % maderas de caas de petróleo % &abitado casi totalmente por cargadores de mineral o gentes

maleantes7 'n a$uel barrio# separado de la ciudad unos dos ilómetros# en el $ue seguramente -i-ían tres ocuatro mil personas# no &abía ni una escuela# ni una iglesia %# como es natural# &abía muc&astabernas % -entorrillos % con esto podr,n formarse una idea de la cultura % tal Rcomo me decía unfamoso alcalde de barrioS de a$uella pobre gente pol-orinera de principios de siglo7

)*5*, Como el barrio todo pertenecía a mi parro$uia# creí era mi deber# % sentía como necesidadobsesionante# establecer en cuanto antes# en medio de a$uellas tierras de in!ieles cristianos, unaiglesita % unas escuelas como $uiera $ue fueran7 0o &ace al caso contar cómo se reali*aron mis ensue(os % ansias# primero en unos almacenesal$uilados % después en un espacioso local propio# rodeado de amplio campo# sino presentaros un

gran triunfo de ingenio $ue es a lo $ue -o%7 NQué ni(os los de los primeros días de escuela del Pol-orínO



1A

NQué manía de romper cristales# de patear mesas % pupitres# de arrancar grifos % de dar aullidos enla escuela % en la iglesia % de no &acer caso de maestros# ni de sacerdotes# ni aun del municipal $uea -eces tu-o $ue ser llamado en au+ilioO 2e &abía buscado para maestro un antiguo e+ seminarista# con siete a(os de teología en el cuerpo#con unas barbas de a palmo# -o* de !piter tonante % bueno &asta de,rselo de sobra7 i donMacundo# $ue así se llamaba# apuraba su ciencia teológica en discursos sobre la obediencia# el orden#

el silencio# el respeto# etc7# a la -e* $ue su paciencia % su sali-a en amena*as# gritos % truenos sinconseguir calmar en lo m,s mínimo el tumulto escolar# ni recoger otro fruto $ue algn $ue otrogorra*o o alpargata*o $ue le llo-ía# no sabiendo nunca de dónde ni de parte de $uién -enían7

)*5., 2obre-ino# como es natural# la crisis % con el nue-o maestro $ue mandé N$ué mara-illosatransformación se obróO por cierto $ue el tipo del nue-o maestro era totalmente opuesto al del antiguoJ en -e* de laasustante# peluda % atronadora figura de éste# un cuerpo m,s bao $ue alto# un asomo de bigote %una -ocecilla de tenorino en a%unas7 Cuando a los dos días de regentar la escuela el maestro nue-o# me acercaba a ella# el silencio desepulcro $ue dentro % fuera reinaba# me &i*o confirmarme en mis temores de $ue el sal-aismo de

los muc&ac&os se &abía car%ado Rasí decíanS al maestro % a la escuela7 Con cautela % pena penetro en el local $ue creía -acío % e+poliado % No& sorpresaO mis escolaresen el m,s perfecto % gustoso silencio escribían nmeros % palotes en planas# pi*arras % suelos#mientras el maestro con -o* casi imperceptible# casi por se(as# apuntaba a unos % corregía a otros7

)**0, Conmo-ido % contagiado del mismo silencio miré % callé durante toda la clase de escritura7 8 ¿cómo &a obtenido usted ese prodigioso cambio de esa turbulenta gentecillaK# preguntaba %odespués al maestro7 8 2encillamente# no ec&,ndole la sal de mis enfados al guiso fa-orito de los ni(os de -er enfadadoal maestro777 esto es# no &acer caso de $ue alboroten % &acer %o lo mío777 2in esa sal me &econ-encido de $ue pierden el apetito de meterse con el maestro# 8 N777O 8 2í# proseguía# en nada go*an tanto los ni(os como en manifestar la gran dosis de espíritu decontradicción con $ue nacen7 'l ideal del ni(o es meterse con al%uien % mientras de m,s altacategoría sea su -íctima# ma%or placer en el ata$ue o en la metedura, m,s sal para su guiso7 N $ué ra*ón lle-aba a$uel maestritoO

)**1, Parece mentira $ue la ma%or parte de la e+istencia de esos seres# $ue por ser inocentestienen an m,s de ,ngel $ue de &ombre# se emplee en tentar con tesón % picardía de diablo la pa* %la paciencia de los $ue los rodean % singularmente de sus padres % maestros7 'l re(ir# el pelearse# el tomarla con otro a las claras o embo*adamente# unto con el persuadirse de

$ue la han tomado con ellos# N$ué propio es de los ni(os % $ué rastro tan se(alado del desorden $ueel pecado original dea en ellosO NQué gran lección aprendí a$uel día con a$uella salida del maestro del Pol-orínO

)**2, Contra el af,n de los ni(os de meterse con el maestro, el propósito de éste de no darse por enterado, % a fuer de tal proceder con ellos# como si fueran los m,s pacíficos % agradables de todoslos ciudadanos# &abl,ndoles mu% baito % no deando salir a la cara el m,s ligero gesto de molestia ocontrariedad7 a$uellos lobe*nos# trocados en mansos corderillos# $ue emborronaban pi*arras % planas ensilencio % miraban con buena cara a su maestro# me parecían los preciosos trofeos de la -ictoria delingenio de su maestro777

Otro tri#n6o -el ingenio



11

)**), Cono*co a una María cate$uista# entre muc&as de las $ue os podría contar cosas mu%ingeniosas# $ue eerce su misión cate$uística a todas &oras % apro-ec&ando todas las co%unturas contodo el $ue trate# % singularmente con dos sobrinitos $ue con ella -i-en % $ue por cierto# son dosc&ispas de ingenio -estidos con unos cuerpecillos de tres palmos7 Los tiene tan metidos en catecismo a pesar de sus po$uísimos a(os# $ue persona# acontecimiento#

circunstancia o accidente $ue pase ante ellos no se $ueda sin una pregunta a la tita sobre lasrelaciones de a$uello con el catecismo7 N2on dos -erdaderos aprendices no sólo de letra cristianasino de espíritu cristianoO 8<ita# preguntaba días atr,s el sobrinito -iéndola escribir una carta# ¿por $ué pones una cru* al

principio de tus cartasK 8¿0o te &e dic&o# rico# $ue los cristianos deben empe*ar todas sus buenas obras con la se(al de lacru*K 'sa cru* significa fe# confian*a# alaban*a de Dios7 8'so es# tita# % como ésa ser, una carta buena# t empie*as con la cru*# ¿-erdadK 8'so mismo7 8Pues mira t# tita# replica en tono mu% con-encido# dice mi maestra $ue la cru* se pone al

principio de la suma % $ue significa más###

La tita un poco atragantada ante la dificultad: 82í# también sir-e para eso7

)**3, 8¿ $ué tiene $ue -er la suma con la cru* % la cru* con más@ 8Pues mu% sencillo# c&i$uito mío# $ue por los méritos de la cru* todas nuestras buenas obras sesuman con las buenas obras de !ess# de la irgen# de los santos del cielo % de todas las almas

buenas de la tierra7 8'ntonces# tita# la cru* es un ganc&o $ue enganc&a todas las cosas buenas7 8'so es# las enganc&a % se las cuelga como si fueran su%as a todos los $ue est,n en gracia de Dios#o sea# $ue est,n limpitos de alma7 8 ¿en dónde dice la doctrina eso de la cru* % del ganc&oK 0ue-o atragantamiento de la tita % r,pida salida: 8Pues en lo $ue dice el credo: creo en la comunión de los santos7 8Pues# tita# Nla -erdadO no -eo %o el ganc&o a&í ni la cru*7

)**+, ira# por la comunión de los santos los méritos de !ess % de todos los buenos son de todos#con tal de $ue estén en gracia de Dios# % eso de $ue todas las cosas buenas sean de todos# nos lo &aganado nuestro 2e(or !esucristo muriendo en la cru*J % por eso los cristianos ponemos % usamostanto la cru*# para indicar una sumaJ como si diéramos: &ago la se(al de la cru* sobre mi cabe*a#sobre mi boca# sobre mi cora*ón# sobre mis cartas# sobre mi comida# sobre todo lo mío# $ue por ser mío# es mu% po$uilla cosa# para $ue sea más###, ¿te enterasK# para $ue esto sea % -alga no como cosa

mía# sino más, como si fuera del 2e(or# de la irgen# de los santos777

)**/, elo*mente interrumpe don chispita 8'ntonces# tita# todo lo $ue &ace uno# cuando tiene elalma limpita# es sumar777 N$ue alegríaO N %o $ue le tenía tanta rabia a $ue me pusieran a sumar en elcolegioO e acordaré de la cru* % del ganc&o % N-er,s $ué sumas de nmeros % de cosas buenas -o%a &acer desde a&oraO ¿Qué os parece el roción de ingenio de la leccioncita cate$uístico8aritméticaK

La ma-re -e la gracia nat#ral

)**5, Hs decía $ue el padre de la gracia natural es un se(or delgado % un si es no es in$uieto % uguetón $ue se llama in%enio % $ue la madre es una se(ora anc&a % tran$uila# $ue se llama bondad# De esta ltima $uiero &ablaros a&ora7



13

!Q#i$n e%

)***, ¿Cómo os la presento sin definiciones estiradas % técnicas % con los suficientes rasgos para$ue la cono*c,is a fondo % &asta le toméis el cari(o % la admiración $ue se mereceK

o diría $ue la bondad es una inundación o riada del bien $ue guarda un cora*ón % $ue le sale por la boca# los oos# las manos % &asta por todos los poros de su cuerpo7 'n la sagrada 'scritura se consigna este elogio de un usto: le tocó un alma buena; % en lenguae-ulgar % corriente solemos &acer este elogio: NQué buena alma esO ¿De $uién lo &acemosK De $uien por olfato# por instinto# por obser-ación o por lo $ue sea# adi-inamos $ue guarda en sucora*ón# &asta rebosarle por la boca# -irtudes7

)**., Como el fuego no puede estar escondido % no calentar# como el agua no puede estar depositada sin moar % &umedecer# como el incienso no puede $uemarse sin e+&alar aroma# así la-irtud no puede guardarse en un alma sin $ue caliente# moe % perfume a su alrededor7

mientras de m,s buena le% % en m,s cantidad est, la -irtud# m,s irradiación# es decir# m,s bondad7

Bon-a- in 4irt#-

)*.0, Por$ue bondad sin -irtud# es como ra%o de sol sin sol# como c&ispa de fuego sin fuego7 0o es la ciencia# ni el poder# ni la &ermosura# ni la cortesía o urbanidad las $ue &acen al &ombre

bueno# sino sólo la -irtudJ o sea# el &,bito $ue lo inclina a obrar conforme con las normas de lo usto# de lo recto % de lo &onesto7 2i esta inclinación a lo usto % a lo bueno la tiene el &ombre por naturale*a# por índole# o por temperamento# como alguna -e* se da en los naturalmente sencillos# afables# pacíficos# generosos %&umildes# la -irtud $ue de a&í resulta ser, una -irtud % una bondad natural o al naturalJ pero si#como acontece en la ma%or parte de los casos# la inclinación &abitual a lo &onesto % a lo recto# no esobra del car,cter# ni de la índole $ue m,s bien empuan a lo contrario# sino de la fe % de la graciasobrenatural# entonces surge la -irtud sobrenatural % como irradiación de ella la bondadsobrenatural# tanto m,s ele-ada % preciosa con respecto a la natural# cuanto dista la gracia de lanaturale*a# el cielo de la tierra# Dios del &ombre7

)*.1, .sí# $ue -irtud sin bondad natural o sobrenatural# podr, ser &ipocresía# adulación# cu$uería#diplomacia# urbanidad# lo $ue $uer,is llamarla# pero no bondad7

'n cambio# si en el cora*ón se siembra -irtud# esperad $ue pronto salga a la cara el rasgo -aliente% sereno de la mansedumbre dominando la ira# el gesto compasi-o de la misericordia $ue sientecomo propia la miseria aena % el gusto atemperado de la clemencia sua-i*ando las dure*as %rigores de la usticia7

'sperad $ue maticen las meillas los carmines del pudor % -elen las miradas de los oos % lasarrogancias de la lengua las apacibles timideces de la modestia % $ue abran las manos# cerradas por la sórdida a-aricia# las generosidades sub%ugadoras de la generosidad % $ue rostro# oos# bocas#manos# acción# ademanes# palabras# pensamientos % sentimientos apare*can ungidos con el b,lsamo

precioso# embelesador % casi irresistible de la bondad, de la legítima# de la no falsificada7 /sa es la madre de la gracia natural7 .&ora os &ablaré del casamiento de esta se(ora con el Ingenio % de su simp,tica prole7

Bo-a -el ingenio con la 8on-a-



1>

)*.2, Cuando nuestro pueblo contempla uno de esos matrimonios# por desgracia cada día m,sraros# de e$uilibrio estable % armonía inalterable % de pa* sin sombras# &ace este elogioJ NParece $uenació el uno para el otroO 'se mismo elogio se merece el matrimonio del ingenio con la bondad7 <an nació el uno para elotro# $ue cuando andan sueltos# N$ué triste papel &acen en el mundo % de $ué poco pro-ec&o sir-enO

Ingenio in 8on-a-

)*.), Nal bic&oO De él brotan# como microbios infecciosos la maledicencia, la broma $ue dueleJla caricatura $ue pone en ridículoJ la s,tira# $ue le-anta ampollasJ el c&iste obsceno o la palabra dedoble sentido# $ue obtiene risas a costa de esc,ndalosJ la murmuración picarescaJ en suma# una cosa$ue &ace reír a unos a costa de &acer llorar o dolerse a otros# % $ue por eso mismo no es soplo degracia sino mordisco o sinapismo del ingenio sin bondad# o por$ue no llegó a casarse con ella o# sise casó# se di-orció en mal &ora de ella7

El ingenio in la 8on-a- en la e-#caci9n

)*.3, si en el orden de las relaciones sociales o familiares tantos estragos causa el ingenio solterón o di"orciado, no encuentro palabras con las $ue describir % condenar los da(os $ue en lasalmas u-eniles causa cuando se mete a pedagogo o educador7 Gna prueba $ue me rele-ar, de aducir otras muc&as % mu% conclu%entes: .pelo a la memoria % a la conciencia de mis lectores# $ue# aun$ue no sea m,s $ue por el título detales lectores# demuestran $ue por lo menos &an tenido maestro de lectura7

)*.+, ¿Quién no recuerda en sus tiempos de estudiante# de educando en escuela# elemental osuperior# la mueca desde(osa# el gesto intencionado# el c&ascarrillo de colores -arios# la anécdota

picaresca# el contraste ridículo con $ue alguno de sus maestros recibía a -eces las e+cusas ingenuas#las confesiones sinceras# las alusiones a buenos eemplos o conseos de la familiaK ¿Quién no recuerda $ue a$uella risa pro-ocada entre sus compa(eros por la mala %racia, con $uealgn profesor condimentaba no sólo las fla$ue*as infantiles sino las salidas candorosas o lasafirmaciones rotundas de la fe# de la tradición % de la -irtud ad$uiridas en el &ogar# secó parasiempre la espontaneidad en su alma# marc&itó la confian*a % la ingenuidad con sombras de duda enla fe % de -acilación en el -alor# % en su lugar ec&ó en su cora*ón semillas de respetos &umanos# decríticas burlonas# de escepticismos % rebeldías de s4per-hombres@

)*./, N.&O ¿$uién podr, contar las tempestades $ue &an sembrado los -ientos de c&istes % golpesde ingenio sin bondad# de maestros % educadoresK o esto% cierto $ue en la per-ersión de las almas u-eniles# m,s parte &an tenido las siembras demalas %racias de los maestros# $ue de malas doctrinas de maestros % de libros7 IndudablementeJ lo $ue entra &aciendo reír# entra m,s f,cilmente % se pega m,s fuertemente $uelo $ue entra oprimiendo el pensamiento % la memoria7

El c7ite 4olteriano

)*.5, tan enterados andan los enemigos de la fe % de la moral católicas de las -entaas del arte

de combatir % destruir no negando cara a cara# ni refutando con ra*ones# ni poniendo &ec&os enfrente de &ec&os % argumentos en frente de argumentos# sino maneando el ridículo o el ingenio conm,s o menos agude*a# $ue &a llegado a formar escuela % método con distintos nombres % eti$uetas7



1@

no es $ue sea nue-o el procedimiento# $ue %a la Iglesia en sus comien*os -io combatida su'ucaristía con la paparruc&a# mu% en boga# de $ue los cristianos eran unos pobres ilusos $ue sereunían para comer cabe*as de burro777# % no &a deado# a tra-és de los siglos# de recibir mordiscosde grotescas calumnias de sus dogmas % preceptos7

)*.*, Pero ltimamente# singularmente desde oltaire# maestro en el arte de matar almas con

-enenos dulces como la cicuta# &asta nuestras Instituciones libres de ense(an*a# sin ri-al en la ma(ade abofetear con guante % a&orcar almas con la*os de seda# el argumento .$uiles# el ca(ón @3# elgas asfi+iante con $ue se combate desde c,tedras % ateneos# desde libros % periódicos# es lo ridículo,lo feo# lo atrasado# lo demod& % &asta lo antip,tico# $ue es ser % llamarse católico# apostólico#romano % como tal -i-ir7

)*.., 2i se pudiera entrar en el proceso de las per-ersiones de moral % de fe de las almas Ncu,ntas% cu,ntas -eces nos toparíamos# como primera pie*a del proceso# como primera semilla de a$uellasmalas %erbas# con el miedo de caer en el ridículo ante el maestro# ante los amigos# ante algunos delreducido círculo de relaciones propiasO NCu,ntas comprobaciones os podría dar cont,ndoos casos de estragos producidos al parecer por

los inofensi-os %olpes de in%enio### sin bondadO

Etrago -e la mala gracia: o ea -el ingenio in 8on-a- en la e-#caci9n

).00, 'ntre los mil casos $ue pudiera contaros# $ue &e conocido en mi# no %a corta# -ida deeducador de almas# -o% a citaros dos# $ue aun$ue de efectos contrarios# tienen la misma gran fuer*acomprobatoria7

El -io 8acalao

).01, 'n una residencia neutra de estudiantes# unos pap,s católicos# pero bobalicones# pusieron aestudiar a su primogénito7 N<enía tanta fama a$uel centro de la gran ciudadO N9ablaban tan bien de su pedagogía# de su altacultura el caci$ue % el médico del pueblo# $ue all, tenían sus pimpollosO Conocía %o al muc&ac&o % era# en toda la e+tensión de la palabra# un buen mo*o# de cuerpo % dealma# noble# sincero# piadoso# simp,tico777 is ra*onamientos# temores % pre-enciones# no consiguieron apartar a los pap,s bondadosos dea$uella# a todas luces# funesta determinación7 all, fue el mo*o con el decidido empe(o de darse

ba(os de cultura % de finura % de alternancia cortesana Rfrase fa-orita del caci$ueS7

).02, .l cabo de dos o tres a(os# en la estación de un ferrocarril &ube de encontrarme con el mo*oa$uel7 'n -erdad &abía ganado en elegancia % atildamientoJ Npero cu,nto &abía perdido en frescura %color de cara# en alegría e ingenuidad de mirada# % en todo su aspecto de muc&ac&o sano de cuerpo#alma % cora*ónO Después de tratar de e-adir el encuentro conmigo % de afectar no recordarme# puesto %a al &ablacon él# conseguí entrar en di,logo % pasando por encima de muc&as ruinas de inocenciasdesmoronadas# pure*as perdidas# fe cuarteada# desilusiones % &astíos# pude llegar a formar el

proceso de a$uella triste % dolorosa transformación7

).0), 2a$ué en limpio $ue el muc&ac&o fue al colegio % estu-o en él -aliente % alegre % bueno#&asta $ue una maldita %racia de su director lo en-enenó7



1?

Llegó tan -aliente en su fe católica# $ue el primer día de abstinencia $ue se presentó# pidió# sinrodeos ni rebo*o % obtu-o sin dificultad# comida de "i%ilia Nél solo en toda la residenciaO repetía la petición cuando llegaba el caso &asta $ue un día# en una reunión de todo el colegio#-ino a decir el director# a -uelta de otros encomios de la labor cultural % educati-a del centro: .$uí#decía a los escolares# no $ueremos otra cosa $ue cultura# N-uestra cultura por encima % a pesar detodoO 'n lo dem,s %a lo &abéis -isto# somos generosamente tolerantes777 miramos con el mismo

tolerante silencio al escolar $ue se c&upa la pipa# $ue se come las u(as# $ue se orina en la cama# $ueal $ue metiendo la reli%ión en la cocina, da determinados días culto al dios bacalao### N.mplitud %tolerancia para esas minucias# % cultura sobre todoO777

).03, Las risotadas % miradas burlones arrancadas para cada uno de los aludidos en a$uella listade fla$ue*as ridículas# dic&as por la mala %racia del fariseo del maestro# fueron el *arpa*o de tigre$ue abrió brec&a en la &ermosa alma % en las bellísimas ingenuidades % -alentías del pobre incauto7 por la brec&a abierta en su fe -acilante# por la burla del maestro de en-enenado ingenio# N$uégusanera &abían arroado dentro la con-ersación libre de los compa(eros# la no-ela inmoral# el cinedes-ergon*ado# la procacidad de las compa(eras de clase % toda esa corte de gusanos dorados por fuera % &orriblemente infecciosos por dentro# $ue como plaga mortal cae sobre nuestros ó-enes

para ponerlos tísicos del cuerpo % enfermos o muertos del almaO777

Otro cao, El tiro por la c#lata

).0+, .sí podía calificarse la faena $ue en el caso $ue os -o% a contar reali*ó un gracioso malo7 La escena se desarrolló en el patio de una .cademia militar# no diré de $ué nación7 'n medio de uno de los descansos de la instrucción# se presenta un efecito subalterno %a&uecando la -o* % afectando adem,n % gestos de general en efe# grita: Na formarO Hbedecido por todos con la rapide* de la disciplina militar# prosigue el instructor en el mismotono a&uecado: 82e(ores cadetes# el $ue de -osotros pade*ca de lombrices $ue dé un paso al frente7 Cara de perpleidad % de aguantar una enorme e+plosión de risa por parte de todos7 8 digo esto por$ue en la instrucción $ue se estaba &aciendo# a alguno de -osotros seguramentese le &a salido una lombri*777 R% en tono irónicoS $ui*, de miedo777 $ui*, de debilidad777 le-antandocon el e+tremo del ca(ón de un fusil un obeto oscuro tirado en el suelo# ostenta % pasea con

actanciosa cara por ante los oos de todos Nun rosarioO 8¿. $uién se le &a salido esta lombri*# caballeros cadetesK

).0/, La risa e+plotó como el estrépito de una batería de ca(onesJ pero con la misma fuer*a $uee+plotó parece $ue se reprimió con la aparición, tal fue la -elocidad del salto $ue dio desde las

ltimas filas en $ue formaba &asta ponerse cuerpo a cuerpo en presencia del efecito# de un o-encadete $ue con la serenidad del $ue da los buenos días a un amigo: 8/se es mi rosario777 dio# % tom,ndolo de la punta del fusil se santiguó con él# besó su cru* %sonriendo se -ol-ió a su lugar7

).05, 2i a la e+plosión de risotadas &abía seguido un silencio escalofriante# al silencio sucedió unasal-a cerrada de aplausos# $ue al fin % al cabo el cora*ón u-enil es siempre generoso7 La gallardía &eroica del mo*o pisoteando el miedo al ridículo# &abía &ec&o salir por la culata eltiro del ingenio# sin bondad# del des-enturado efecito777 Pero Na cu,ntos pobres incautos &a &erido %asesinado el tiro del ridículo disparado por el ingenio maloO



1

C.PF<GLH I

LA GRACIA SOBRENATURAL

).0*, Después de describiros la gracia natural# sus componentes# el ingenio % la bondad# % losefectos mara-illosos $ue en la educación obra# usto es $ue# segn lo prometido# le-antemos el-uelo % nos ele-emos a los montes de la gracia sobrenatural7 al deciros montes de gracia con 6 ma%scula# os anuncio lo ele-ado % e+celso del tema7 Qué cosa es gracia sobrenatural % $ué papel representa en la educación# éstas son las preguntas alas $ue $uiero responder7

).0., no se me ec&en a reír los &ombres de la alta pedagogía por$ue pongo de cla-e de arco detodo el edificio de la educación una antigualla# tan saturada de pol-o de biblioteca % de &umo de

incienso % de cirios# como la gracia sobrenatural7 # si después de todo se empe(an en reírse de la gracia $ue les &ace la gracia en la técnica

pedagógica % psicológica# %a &e conseguido algn fruto con este modesto estudio sobre la gracia enla educación# a saber# &acer reír a esos se(ores $ue para tratar de pedagogía parece moan sus

plumas en -inagre % untan sus caras con esca%ola777 Ntan agrios % tiesos peda%o%ean###B

).10, Pues bien# ante los $ue se ríen % ante los $ue se $uedan serios sostengo $ue si educar esfacer# como decía .lfonso el 2abio# $ue los fios -engan a acabamiento de ser &omes;# la graciasobrenatural a%udada de la gracia natural % de otros medios reali*a ese oficio a las mil mara-illas %#si -ale decirlo así# por partida dobleJ no sólo sacando hombres acabados y cabales de &ombresdefectuosísimos777 sino ele-,ndolos al &onor % a la e+celsitud de hombres di"iniados# N9asta a&í llega la gracia sobrenaturalO Como con el au+ilio de la misma lo &emos de -er7

!Q#$ e gracia o8renat#ral%

).11, Con el catecismo respondo: gracia es un ser di-ino $ue nos &ace &ios de Dios % &erederosde su gloria7; Como $uiero &acerme entender de los m,s profanos en ciencias teológicas % filosóficas % contodas mis ganas ansío $ue los $ue me lean se enteren de lo $ue es gracia % de cómo con ella los

educadores son perfectos educadores % los educandos perfectos educandos# tendré sumo cuidado en&ablar lenguae llano % despro-isto de todo tecnicismo escol,stico7 N's tan desconsolador saber % -er $ue la ma%or parte de los cristianos desconoce el sentido de la

palabra gracia# $ue es sin duda# después del nombre de !ess# la m,s rica en sentidos del-ocabulario cristianoO

).12, nada digo# por$ue resalta con una e-idencia $ue se palpa# del desconocimiento %desestima de la gracia en $ue %ace tanto profesional de la educación % del magisterio777 N.sí andande desorientados e infecundosO 777 -uel-o al catecismo % no a la definición de la gracia# $ue concepto tan e+celso es indefinible

por &ombres# sino a la descripción de la misma7

Un er,,,



1

).1), Deemos a los teólogos disertar sobre la naturale*a de la gracia increada# substancial# comola tiene nuestro 2e(or !esucristo# % de la creada accidental# $ue es la nuestra777 0os basta saber $uela gracia es un ser, una cosa $ue es# $ue e+iste# una realidad in-isible en sí misma % -isible en susefectosJ como el fluido eléctrico $ue pasa por un alambre o por un cuerpo cual$uiera es unarealidadJ como el calor $ue in-ade un cuerpo % lo ablanda o lo endurece % &asta lo pone roo7 0adie

-e ni el fluido# ni el calor# % todos pueden sentir % conocer sus efectos7

).13, ¿$ué clase de ser o de realidad es la graciaK¿'s un ser material# aun$ue m,s fluido $ue la electricidad# moral# como la fuer*a producida por un&,bito o una inclinación o la despertada % desarrollada por un atracti-o o una repulsión del cora*óno espiritual $ue obra directamente sobre el alma &umana % la mati*a como la lu* a los obetos % laa-alora % ele-a en el eercicio de sus facultadesK

).1+, 4espondo: la gracia no es un ser material# aun$ue se -ale de lo material % físico como de-e&ículo# instrumento % ocasión# como son la forma sensible % material de los sacramentos % comoson lo e+terno % material de las oraciones -ocales# de la lectura de libros buenos# de la audición de

la palabra de Dios % de los buenos conseos % de la pr,ctica de las -irtudes % buenas obras7 0H es un ser puramente moral# como si fuera creado por las buenas inclinaciones % los buenosafectos del cora*ón &umano# % tiende# sin embargo# a formar# conser-ar % perfeccionar el ser moraldel &ombre7

).1/, La gracia es un ser espiritual# pero no por$ue la cree el espíritu &umano# sino por$ue es lam,s perfecta participación de Dios $ue es espíritu puro7 La gracia sobrenatural es cosa tan e+clusi-amente de Dios# como lo es el aliento del $ue respiraJes como el aliento de DiosJ es un modo inefable % misterioso $ue Dios tiene de darse sindisminuirse# como el sol da su lu* % su calor al mundo sin menoscabarse777 la gracia no es una

partícula de Dios# $ue como espíritu es indi-isible# pero sí una participación tan inmediata e íntimade la -ida de Dios# de la inteligencia de Dios % del amor de Dios# $ue# e+cediendo a todos losnombres % categorías# llega a llamarse 2er di-ino7

Ser -i4ino

).15, /se es el nombre de la naturale*a % del -alor de ese ser tan e+celso: di"ino# 2i todos los seres de la creación pueden de algn modo ser llamados di-inos por$ue no tienen m,sser $ue el $ue Dios creador % conser-ador les da# la gracia es m,s ser di-ino $ue todos los dem,s#aun $ue los propios espíritus angélicos# por$ue todos los seres son participación de la -irtud % del

poder Dios# pero la gracia es participación# % la m,s e+celsa % magnífica# de la misma naturale*a deDios7

).1*, Por eso el ser de la gracia pone en el alma &umana como en el espíritu angélico ser yesencia de .ios# Dios es por naturale*a# independiente de todo otro ser# es % -i-e de sí % por síJ el alma en gracia es% -i-e sólo de DiosJ nada ni nadie se la puede $uitar7 Dios es por esencia infinitamente inteligente % amanteJ es la Inteligencia % la oluntad mismasJ elalma en gracia es# no titubeo en decirlo# infinitamente inteligente % amante7 La gracia estira el alma#

por así decirlo# % pone en ella capacidades para conocer % amar &asta lo infinito# $ue es Dios % susinsondables misterios7



1B

).1., Dios es santo# el solo santo# el infinitamente santo e infinitamente bueno e infinitamente&ermosoJ la gracia &ace del alma un espeo -i-o en el $ue se reflean con todo su esplendor lasantidad# la bondad % la &ermosura de Dios7 no se crea $ue estos encumbramientos producidos por el er por antonomasia di"ino son

piadosas e+ageraciones o sue(os de una mística e+altada# sino $ue son ense(an*as precisas denuestra fe católica# como re-eladas por la misma boca de la erdad# nuestro 2e(or !esucristo#

predicadas por los apóstoles % definidas por la santa madre Iglesia Católica7

).20, Gn eemplo aclarar, esta doctrina# %a $ue la naturale*a de estos ratos de con-ersación noe+ige una demostración teológica7 Gna flor es bella % un alma en gracia es bellaJ ambas belle*as son de Dios# /l las produceJ pero la

belle*a de la flor no es la misma belle*a de Dios# est, "irtualmente en Dios por$ue la -irtud de Diosla produceJ la belle*a del alma en gracia es la misma belle*a de Dios# est, !ormalmente en /l# eiguales en la forma sólo se distinguen en la intensidad7 'l alma en gracia tiene tantos o cuantosgrados de &ermosura de Dios % Dios es &ermoso sin grados# infinitamente &ermoso7

).21, lo $ue digo de la belle*a# puedo igualmente decir de la santidad# de la bondad# del

entender % del $uerer $ue la gracia pone en el alma usta7 %ualdad !ormal con la santidad# bondad#inteligencia % -oluntad de Dios % desigualdad en la cantidad o sea en la participación7 NQué &ermosa doctrinaO Por ella pudo in-itar a la imitación "oluntaria de .ios, sin pedir unimposible# el maestro !ess: sed perfectos como -uestro Padre celestial es perfecto;7

).22, 2in la gracia sobrenatural esa in-itación Nser como DiosO sería un absurdo o un grito derebeldía como el de Lu*bel en el cieloJ con ella el &ombre# sin miedo a presunciones diabólicas ni aensue(os de loco# con la seguridad del $ue cuenta con lo $ue desea# tiene el derec&o de poner en sucora*ón % en su boca la misma aspiración % el mismo grito de Lu*bel pero infinitamente superado:2eré como Dios;777 Como /l# bueno# santo# bello# inteligente# independiente# perfecto777 es decir:N2eré DiosO

).2), 2í# confesémoslo con el cora*ón % la boca &enc&idos de gratitud: La gracia es un ser di"ino y di"iniador# 'ducadores# ¿-ais -islumbrando la necesidad $ue tenéis de la gracia para -uestro oficio de

per!eccionadores de ni(os777K

Lo e6ecto -e la gracia

).23, 2iendo la gracia un ser di"ino, como os &e e+plicado# % siendo para el &ombre un misterio

penetrar el ser de la cosa m,s sencilla# una bri*na de %erba o un cabo de esparto# por eemplo#¿cómo podr, penetrar el misterio de un ser di-inoK Nisterio sobre misterioO 'l catecismo# no obstante# leos de acobardarse ante el dintel de ese gran palacio de los misteriosde la gracia# sigue entrando en sus adentros e+plic,ndola# %a $ue no definiéndola# m,s $ue por sunaturale*a# por sus efectos % operaciones7 entre estos efectos# $ue son casi infinitos# cita los dos principales % $ue a su -e* son causas deinnumerables mara-illas % regalosJ a saber: el &acernos hios de .ios y herederos de su gloria# o sea#la !iliación adopti-a de Dios % la biena"enturana eterna7

).2+, 0o se ol-ide $ue no esto% escribiendo un tratado teológico sobre la gracia# ni aun unacolección de meditaciones ascéticas encaminadas a encarecer la estima de ese rico don# sino unas

modestas pl,ticas familiares de educación R% cuenta $ue no digo de pedagogía por$ue -o% sintiendo%a empac&o % casi miedo de ella a fuer*a de oírla pronunciar a bocas tan sucias % de -erla de pabellón de tanto pedantismo# mercantilismo# odio al ni(o % a su gran .migo !ess % de tantas otras



1=

mercancías a-eriadasS % por esta ra*ón recoo de la gracia el aspecto o la parte $ue m,sdirectamente eerce influencia en el educador % en el educando % deo los otros aspectos % efectos dela misma para a$uellos lugares7 La gracia# digo con el catecismo#

no 7ace 7i;o -e Dio

).2/, NQué campo tan dilatado se abre a$uí a mis oos % $ué tema tan sin medida in-ita a milengua % a mi plumaO N'ducadores# preparaos para andar % subirO Deo con gusto la palabra al padre 0ieremberg $ue en su ,ureo libro .precio % estima de ladi-ina gracia; descubre mara-illosamente los dos efectos de la misma: La -ida di-inísima# $ue untamente con el 'spíritu de Dios da la gracia# no es como $uiera# sino$ue por ella se &acen también los ustos &ios de Dios con todo rigor % propiedad7 así dice san.mbrosio: La gracia del 'spíritu 2anto &ace &ios de Dios;7

)*25, san ,+imo dice: Por la gracia de Dios se dice % &ace Padre de a$uellos $ue sólo tienen

la nati-idad de su alma conforme a la -irtud# $ue es por el 'spíritu;7 como los $ue est,n en graciason &ios de Dios# son por consiguiente &erederos de sus bienes# como de Padre su%o: este bien %alte*a es tan inopinable % grande# $ue no se atre-iera el pensamiento &umano a imaginarlo si elmismo 'spíritu 2anto# $ue pasa con sus beneficios mu% adelante de todas nuestras esperan*as# nonos lo &ubiera afirmado7

)*2*, Por san Pablo dice: <odos los $ue se mue-en por el 'spíritu de Dios# son &ios de Dios;7Por$ue el 'spíritu de Dios %a es su%o: % así son semeantes al mismo Dios# % partícipes de sunaturale*a di-ina por la gracia7 'n otra parte dice: Por$ue sois &ios en-ió Dios el 'spíritu de su9io a -uestros cora*ones# % $ue clama: NPadre# PadreO; san !uan escribe: .&ora somos &iosde Dios;7 san Pablo declaró $ué género de filiación sea ésta# $ue es adopti-a % de &ios pro&iados# $ue esgrande amor % merced7 2us palabras son éstas: 0o recibisteis otra -e* espíritu de ser-idumbre entemor# pero recibisteis espíritu de adopción de &ios# en el cual clamamos Padre# Padre7 Por$ue elmismo espíritu da testimonio a nuestro espíritu $ue somos &ios de DiosJ % si somos &ios tambiénsomos &erederos untamente con Cristo;7

)*2., 'l mismo apóstol# escribiendo a los de /feso# bendice a Dios# $ue nos eligió por Cristoantes de crear elmundo# para $ue fuésemos en su acatamiento santos e inmaculados en caridad# para alaban*a de lagloria de su gracia7 Considerando san .nselmo estas palabras# nota $ue dio san Pablo cosa ma%or

en decir &ios adopti-os de Dios# $ue en decir santos e inmaculados# % $ue es como la gloria de lagracia la adopción eterna;7

).)0, Considerando % admirando esto san .nselmo# dice: Pongamos delante de los oos a un&ombre pobre# destituido de todo consuelo# corrompido % podrido de la ascosidad de muc&as llagas% otras enfermedades# % desnudo totalmente sin tener con $ué defenderse del frío7 2i a este tal % tanmal parado# sin poderse -aler en nada# pasando unto a él un re% poderosísimo le -iese# %compadecido de él le &iciera curar# % %a sano le -istiera con sus -estiduras reales# % le adoptara por &io# mandando $ue en todo su reino fuera tenido por su &io# % $ue en nada $ue mandase lecontradiera alguno# constitu%éndole por &eredero untamente con su &io natural# % $ueriendo $uetomase su nombre % apellido# ¿no dieras $ue este tal subió a una &onra grandísima % nunca tal

pensadaK



3A

).)1, Pues sabe $ue -erdaderamente &ace todas esas cosas Dios con nosotros: por$ue nacimos dela podredumbre de carne# llenos de muc&as miserias en las cuales estamos caídos# sin consuelo niremedio alguno# presos de las pasiones de todas las enfermedades espirituales# cubiertos de llagas de

pecados % corrupciónJ % Dios# sólo por su misericordia# nos curar,# % sanos# nos adornar, con-estiduras de perfecta usticia e incorrupción# adopt,ndonos por &ios# admitiéndonos por compa(eros de su reino % sus &erederos# &aciéndonos &erederos untamente con su 9io natural el

Gnigénito# $ue es todo igual % omnipotente como /l# mandando a toda criatura $ue en todo lo $ue$uisiéramos nos suete# llam,ndonos con su nombre % -ol-iéndonos dioses# por$ue el mismo dice:o die: dioses sois e &ios todos del .ltísimo;7 De manera $ue /l es Dios deificador# % t con Diosdeificado;7 'sto es de san .nselmo7

).)2, Gna pregunta a&ora: 2i educar es sacar# lle-ar % ascender al educando de lo imperfecto a lo perfecto# ¿conocéis e+tremos m,s opuestos $ue podredumbre % pure*a# tinieblas % lu*# pecado %santidad# demonio % Dios# % fuer*a $ue lle-e del uno al otro e+tremo como la graciaK

La gracia no olamente 7ace al 7om8re 7i;o -e Dio: ino per6ecto como tal 7om8re

).)), NInteresa tanto darnos cuenta de lo $ue es % -ale la graciaO ientras m,s participa un efecto de su causa# m,s perfecto esJ mientras el &ombre participa m,sde Dios# su causa primera# m,s perfecto es7 9e dic&o $ue la gracia sobrenatural es la participación# no del poder# de la bondad o de algnatributo de Dios# sino de la misma naturale*a de Dios %# por cierto la m,s e+celente de todas las

participaciones $ue puedan recibir todas las criaturas# criadas o por criar7

).)3, 2i todas las criaturas# por ser obra de Dios conser-an -estigios de Dios# &uellas del paso deDios por ellas# el &ombre# la m,s perfecta entre todas las criaturas -isibles# conser-a no sólo una&uella o un -estigio de la mano de su 9acedor# sino $ue &a sido &ec&o en cuanto a su alma a imagen% semean*a de Dios7 . m,s de tener ser como los minerales % "ida como los -egetales % los animales# tiene almaespiritual e inmortal# soplo de Dios con la $ue conoce % ama# % por ra*ón de esto se parece# seasemea cual ninguna otra criatura a Dios7 'spíritu puro infinitamente inteligente % amante7 'sa semean*a# con $ue fue &ec&o el primer &ombre# fue enaltecida % sublimada con la graciasobrenatural $ue gratuitamente le concedió Dios en el paraíso terrenal % por la cual la semean*a aDios llegó casi a identidad con Dios7

).)+, Por -irtud de esa gracia# soplo# participación de la misma -ida de Dios# el alma % las potencias de .d,n fueron ele-adas a un orden sobrenatural# di-ino# tan superior al orden natural en

$ue fue criado# $ue &abía m,s distancia de la inteligencia natural de .d,n a la del mismosobrenaturali*ada con la gracia $ue del ser de una piedra a la -ida del animal m,s perfecto7

).)/, Gn &ombre# pues# con gracia# es semeante a Dios# en el conocer# amar % -i-ir# tiene m,s deDios# participa m,s del entender# $uerer % poder a lo Dios $ue un ,ngel sin graciaJ un &ombre llenode gracia es un &ombre lleno de Dios# de perfección# un &ombre perfecto Nel &ombre cabalO Perfecto% cabal en su alma % en las facultades de su alma como en su cuerpo % en los sentidos %mo-imientos de su cuerpo por irradiación de la gracia del alma7

La gracia completa la per6ecci9n -el 7om8re en la tierra: 7aci$n-olo 7ere-ero -el cielo



31

).)5, La resurrección de la carne % la -ida % la gloria perdurables del cuerpo % del alma denuestros dogmas no son ni m,s ni menos $ue el ltimo desarrollo % la perfección acabada de laacción e influencia de la gracia en el alma % en el cuerpo del &ombre $ue tiene la dic&a de poseerla7

).)*, El cielo es la patria eterna de los hombres cabales Cabe*as llenas % orladas de lu*#cora*ones rebosantes de amor# almas anegadas en la dic&a de la posesión# de la -ista % del go*o de

Dios# sentidos % miembros pletóricos de sensibilidad % -ida777 Nni una pri-aciónO# Nni un defectoO#Nningn deseo# ninguna aspiración sin llenar &asta rebosarO777# Nése es el cieloO# Nésa es la tierra

prometida a los &ios adopti-os de DiosO# Nla ltima perfección# el completo desarrollo del dondi-ino $ue nos &ace &ios de Dios % &erederos de su reinoO;# N&asta a&í llega % lle-a la graciaO NQué penaO N/ste fue el tesoro $ue perdió para sí % para su descendencia .d,n con su pecadoO %N$ué alegríaO# Nése es el tesoro $ue -ol-ió a ganarnos el segundo .d,n# !essO N's el recon$uistador del tesoro de la perfección natural % sobrenatural del &ombreO ¿Hs enter,is# educadoresK

C.PF<GLH

<ES=S POR SU GRACIA: RECONQUISTADOR YRESTAURADOR DE LA PER&ECCIÓN DEL >O(BRE

).)., uel-o a decir $ue no escribo un tratado de gracia# sino unos apuntes de educación cristiana%# a fuer de tal# &umana# pero no puedo prescindir si$uiera de nombrar la fuente de esas riadas delu*# de bien# de perfección % de dic&a $ue inundan al &ombre por la gracia7 'sa fuente es !ess7 /l % sólo /l es la causa de $ue el &ombre &a%a recuperado la perfección $ue la gracia original dioal primer &ombre % éste perdió para sí % su descendencia por su pecado7

).30, Cuatro clases de causas se(alan los teólogos a la gracia: causa e!iciente, eemplar, meritoria y !inal, o sea# el autor# el modelo# el moti-o o precio % el fin de la gracia7 ¿Causa eficiente o =utor@ 2ólo Dios7 /l sólo puede dar participación de su naturale*a7

).31, ¿Causa eemplar o Modelo al cual se &an de parecer los $ue reciban la graciaK 'l 9ionatural de Dios &ec&o 9ombre7 Por la gracia se recibe semean*a# como de &ermano con /l# puesnos &ace &ios adopti-os de Dios7

).32, ¿Causa meritoria# moti"o o precio $ue mue-an a Dios a de-ol-er tan rico tesoro a los&ombres pecadoresK La pasión % muerte de su 9io por los &ombres pecadores7 De tal modo &acomplacido al Padre eterno la generosidad del 2acrificio de su 9io $ue# a cambio de la -ida mortal$ue éste dio# el Padre regala -ida eterna % di-ina % como de &ios su%os a todos los &ombres $ue$uieren recibir a !ess por medio de sus sacramentos# de su fe % de su moral7 Diríase $ue la gracia es la sangre de !ess ca%endo sobre nuestras almas % circulando por ellas

para limpiarlas# ele-arlas % darles su propia -ida7

).3), ¿Causa final o !in@ Primeramente la glorificación suma de Dios por la multiplicación de sus&ios# $ue lo cono*can % amen todo lo m,s $ue pueda ser conocido % amado % secundariamente la

perfección % felicidad supremas de los &ombres por medio de la ustificación en esta -ida % la -isión beatífica en la eterna7



33

.sí es $ue la gracia de Dios# $ue es la -ida di-ina en nosotros# nos la ganó muriendo su 9io!ess# nos &ace &ios adopti-os de Dios# &ermanos de !ess# % nos une a !ess en sus dos grandesobras# la m,+ima gloria de su Padre % la pa* % felicidad supremas del &ombre7

<e? @ la gracia

).33, 0uestra gracia# pues# -iene de !ess# $ue# en cuanto Dios# es autor % fin de la gracia enunidad con el Padre % el 'spíritu 2anto % en cuanto 9ombre es modelo % precio de la gracia % por eso san Pablo pudo decir: NLa gracia % la gloria R$ue es la gracia consumadaS por !esucristoO;7 2u Cora*ón de carne &ipost,ticamente unido a la di-inidad# es la fuente perenne e inagotable de la$ue mana por medio de los siete sacramentos de la Iglesia# de la oración % de los eercicios de-irtudes de los fieles# las aguas purísimas de la gracia di-ina7

<e? mo-elo -el 7om8re per6ecto

).3+, 0uestro 2e(or !esucristo $ue es Dios perfecto por ser 9io natural de Dios# es 9ombre perfecto por ser 9io de Dios % de santa aría irgen por obra del 'spíritu 2anto7 Perfecto&ombre en su inteligencia# incompatible con el error# perfecto en su -oluntad rectísima e inmune detodo mal# perfecto en su cora*ón# el m,s fino# en su sensibilidad# la m,s e+$uisita % ordenada# % enel desarrollo de todas sus facultades % pasiones % en el orden de cada una con respecto a las otras7

).3/, !esucristo como 9ombre perfecto# reali*ó &asta el ltimo ,pice el tipo de &ombre $ue Diostu-o en su mente al formar el primer &ombre % por medio de él al género &umano7 Pilato# el ue*

pagano % débil# pronunció una gran -erdad# fórmula a la -e* de misterio % de profecía# presentandodesde el balcón de su palacio a !ess a*otado por la soldadesca con estas palabras: 9e a$uí al&ombre;7 N'l &ombre por antonomasia# el &ombre segn Dios# el &ombre cabalO

).35, Pues bien# ese 9ombre ¿sabéis por $ué es perfecto# absolutamente perfectoK Por$ue desdeel primer momento de su ser# en $ue fue unido substancialmente a la naturale*a del 9io de Dios enla persona del mismo# estu-o lleno de gracia# % lleno de una gracia no accidental como la $uerecibimos los dem,s &ombres# $ue puede darse % $uitarse# crecer % disminuir# sino graciasubstancial# increada# inmutable e inconmo-ible# como $ue es# no la participación de la naturale*ade Dios como la accidental nuestra# sino la misma naturale*a de Dios7

).3*, Por eso las santas 'scrituras anuncian % llaman proféticamente al 9ombre Dios 'l

9ermoso entre los &ios de los &ombres# el lleno de gracia# la erdad# la Mlor# la Muente# el 2ol# elHriente# el 9ombre % 9ombre; % con otros mil calificati-os $ue ponen mu% a las claras no sólo al9ombre perfecto# sino al 9ombre lleno de perfecciones para perfeccionar % llenar con ellas legionesde &ombres en nmero sin cuenta7

C9mo el recon"#ita-or <e? 4a realian-o la per6ecci9n -el 7om8re

).3., 'l &ombre $ue m,s participa de Dios es el &ombre m,s perfectoJ el &ombre $ue m,s se parece a !ess es el $ue m,s participa de Dios %# por tanto# el m,s perfecto7 ¿Cómo &acernos semeantes a !ess# a fuer de &ermanos su%os# cómo &acernos retratos# im,genes

-i-as de /lK 1S Por la %racia e+terna Rimpropiamente llamada graciaS7 2e suele llamar así el conocimiento del'-angelio# la predicación# la consideración de los eemplos de !ess# de su adre Inmaculada % de



3>

los santos# las buenas lecturas % con-ersaciones# etc7# $ue# aun obrando por fuera# inclinan e inducenal alma a la imitación de !ess por el -encimiento de las pasiones desordenadas % la pr,ctica de

buenas obras7 3S Por la %racia interna $ue es la propiamente gracia7 >S Por la cooperación consciente# deliberada % libre del alma a la acción interna de la gracia# seaactual# sea &abitual7 ésta es precisamente la gran obra $ue &a de reali*ar la otra gracia# la del

&ombre: . saber# preparar# fomentar % conser-ar# a pesar de los obst,culos# tentaciones % peligros#esa cooperación del alma a la gracia de Dios7 'so es lo $ue llamo educar con %racia, o m,s

bre-emente: Educar# ¿. $uiénK NMiaos bienO .l ni(o desde $ue nace &asta $ue esté educado del todo7

C9mo lle4a a # per6ecci9n al nio

).+0, 'studiemos al ni(o7 Pero no a tra-és de libros m,s o menos científicos % de cuentos m,s o menos poéticos# sino en el

mismo ni(o -isto con lu* de fe % de obser-ación % e+periencia7 NQué interesante estudioO . la par os iré presentando al pormenor la acción del educador %racioso#

La 7erencia -el nio

).+1, 'l punto de partida de toda pedagogía racional# &umana % de -erdad educadora# tiene $ueser el conocimiento del estado en $ue &a deado al &ombre la triste &erencia de su primer padre: el

pecado7 La transmisión de esa &erencia de pecado# $ue es un misterio de la fe# es a la par la lla-e delsecreto de insondables misterios % la solución sal-adora de los m,s insolubles problemas de laeducación# de la ustificación % aun de la di-ini*ación del &ombre7

).+2, 'l pecado original &ace $ue todo &ombre na*ca in deterius commutatus, deteriorado en sualma % en su cuerpo como ense(a la Iglesia7 0o nace esencialmente corrompido# como defiendenlos protestantes# de tal modo $ue el pecado# segn su doctrina fatalista# es imperdonable eimborrable# ni tampoco nace bueno % recto# como pretende la escuela racionalista de 4ousseau# % lasociedad lo corrompe7

El peca-o ca#a primera @ principal -e la -e6ormaci9n -el nio @ -el 7om8re

).+), Qui*, se me ría algn flamante pedagogo o psi$uiatra# si al &ablar de educación meto la palabra arcaica % malsonante# Nel pecadoO Pero N$ué le -amos a &acerO# $uieran o no $uieran esosse(ores el pecado# en su concepto genuinamente cristiano# no de delito e+terior castigado ocastigable por los &ombres# es el gran tropie*o# el gran disol-ente# el microbio m,s infeccioso parael educador % para el educando7

).+3, 2í# el pecado# sea ori%inal o pri-ación de gracia santificante con todas sus consecuencias# osea# actual, $ue es la transgresión ad-ertida# -oluntaria % consentida de la le% de Dios# $uita aleducador# por lo menos# alientos# luces# influencia# atracción# sua-idad# unción o cari(o para con suseducandos % si# repetido# se con-ierte en -icio o incredulidad a m,s de $uitarle todo a$uello# lo

trueca en deseducador % destructor por sus malos eemplos % malas ense(an*as7



3@

'n el educando el pecado de su%o pre-iene contra toda buena educación# endurece % petrifica latierra de las almas en las $ue se &an de sembrar las buenas simientes educadoras# para $ue noarraiguen o las se$uen % a&oguen con las malas %erbas % espinas de los -icios7

>a@ "#e contar con ee mal

).++, <írese por donde se tire % bs$uense las teorías % sistemas $ue se bus$uen# si la educaciónno se &a de limitar a unas formas &ipócritas de urbanidad# si &a de proponerse &acer de un suetotorcido un &ombre derec&oJ de uno mal inclinado# -oluble o in$uieto un car,cter recto % un tesóninconmo-ibleJ si la educación &a de aspirar a trocar todas las imperfecciones en perfecciones % alle-ar a su ltimo desarrollo todas las facultades % resortes del educando en estado embrionario#latente o a-eriado# si pretende &onradamente todo eso %# lle-ada o influida por los racionalismos

pedagógicos de la escuela de 4ousseau# prescinde de contar con la influencia del pecado original %actual en sus educandos# est, condenada de antemano a los fracasos m,s ruidosos % a la esterilidadm,s -ergon*osa7

).+/, Cuando -eo u oigo a esos encopetados paidólogos % pedagogos hacer 'ue educan afectandodesprecio a la influencia del pecado % &asta desde(,ndose de meter esa palabra en el campanudo %rimbombante -ocabulario de sus sistemas# no puedo menos de sentir l,stima profunda por ellos# por el tiempo % las fuer*as $ue malogran % sobre todo por sus educandos# pobres ciegos# por ciegosconducidos7 NComo si todas las filosofías % pedagogías# de esas enre-esadas# &ubieran podido &acer de un ni(o inclinado a la rapi(a# a la sensualidad# a la altanería o a la ferocidad o por ellas %adominado# un ni(o % un &ombre usto % cabalO

).+5, NPrescindir del pecado# de su influencia o de sus tentaciones en la educaciónO N<reta de enga(adores % aduladores o ridículo ardid de rapa*uelos $ue creen no ser -istos cuandose tapan ellos los oosO 2i en nuestros dogmas cupiera m,s % menos# %o diría $ue el dogma del

pecado original % de su &erencia por los &ombres# es el dogma m,s fundamental de toda Pedagogíasana % racional7 2in tener en cuenta ese dogma# el ni(o# me*cla de ,ngel % de fiera# es un ser ineducable# un monstruo7 Gna simple oeada a la teología# en esto como en muc&as cosas# confirmada por la e+periencia decada día# os recordar, los -aliosos elementos % factores educati-os de $ue pri-a el pecado7

Lo "#e el peca-o "#ita

).+*, 1S La %racia santi!icante $ue &ace al alma usta -i-ir -ida di-ina % ser &ia adopti-a de Dios

% las muc&as %racias actuales $ue le a%udan % disponen para &acer obras buenas % actos de -irtud7 3S La inte%ridad $ue acompa(aba a la gracia $ue Dios infundió en nuestros primeros padres# osea# la sumisión de la concupiscencia a la ra*ónJ pri-ada el alma de esa integridad# $uedó escla-a dela concupiscencia7 >S Las !ueras !ísicas y morales $ue confiere la gracia para obrar en orden a la -ida eterna7 @S 'l au+ilio sobrenatural para guardar toda la le% naturalJ el &ombre sin el au+ilio de la gracia no

puede guardar por mucho tiempo toda la le% natural# no por dificultad física# sino moral# como es por eemplo# la continencia en &oras de tentación o inclinación al mal# procedentes de la mismanaturale*a corrompida# de los &ombres# del demonio# de las ocasiones o de los obetos e+ternos7 ?S 'l pri"ile%io $ue Dios concede de e-itar el pecado -enial % el %ran bene!icio de la

perse-erancia final7

).+., fuera del orden sobrenatural# a m,s de los innumerables desastres $ue a la salud# a laeconomía# al orden pblico % doméstico acarrean el pecado# el -icio# el &ombre perdió por él otros



3?

dones preternaturales $ue dignificaban la naturale*a# e incurrió# como dice el Concilio de <rento en$ue el libre arbitrio fue atenuado e inclinado; al mal por la pérdida de la gracia % de las -irtudesinfusas# por la pri-ación de las gracias actuales# por la pérdida del don de integridad# por lacauti-idad del demonio en la $ue cae % por ofuscación de su inteligencia % debilitación de su-oluntad7 pregunto ante ese montón de facilidades para el bien $ue $uita el pecado# % de sugestiones para

el mal en $ue nace el ni(o: ¿Qué &acerK ¿Qué opinarK ¿4eírse despecti-amenteK ¿Cerrar los oos %la bocaK 0o# eso ser, todo lo racionalista# naturalista# modernista % -istoso $ue $uer,isJ pero eso no eseducar# eso es % se llama777 Narruinar las almasO 2í# para educar &a% $ue empe*ar por contar con $ue el ni(o nace con un pecado % con una malainclinación % luc&ar contra uno % otra7

La gracia l#c7an-o contra el peca-o

)./0, 's cosa $ue ensanc&a el alma de gratitud % llena la boca de alaban*a a Dios# descubrir el

modo tan mara-illoso como -erdadero con $ue la gracia sobrenatural# de mu(ecos de barrofragilísimo % poroso# &ace santos % precisamente a fuer*a de golpes# % a pesar de nadar por mares demalas doctrinas % per-ersos eemplosJ de fieras saca corderos# % de espíritus ciegos o medio cegadosde soberbia % escla-os de ambiciones % de sensualidades obtiene ,ngeles de &umildad# de pure*a# desabiduría777

)./1, NCon $ué ra*ón % con cu,nta gratitud % alegría e+clamaba uno de esos &ombres prodigio delos misterios transformadores de la gracia# san Pablo: por la %racia de .ios soy lo 'ue soyB De por mí# podía decir# era una fiera sedienta de sangre inocente % un calenturiento de pasionesgroseras: mas por la gracia de Dios# mientras m,s flaco so%# m,s poderoso me sientoJ mientras m,stentado# m,s seguroJ mientras m,s odiado % perseguido# m,s ardo en deseos de perdonar % de amar7

)./2, 5uscad# pedagogos del racionalismo naturalista# &ombre m,s -iolento de pasiones# m,sardiente en cari(o por sus tradiciones# m,s pre-enido contra la doctrina % los &ombres $ue no fuerande su escuela % religión %# por otra parte de apariencia m,s insignificante $ue 2aulo de <arso# %después buscad una fuer*a# una palabra# una magia# una sugestión# una medicina# un método# lo $ue$uer,is# $ue lo cambie en Pablo# apóstol de !esucristo777 5uscad# buscad# $ue os aseguro $ue pasar,nlos a(os % los siglos % no lo encontraréis m,s $ue en la -irtud de esta palabra# en la gracia de nuestro2e(or !esucristo7 esa palabra es cristiana# Nes la nuestraO .lumbrados % sobre senda segura por la lu* % la doctrina del misterio dogm,tico de la transmisión

de la &erencia del pecado# $uiero iniciaros en otros misterios psicológicos del ni(o7

C.PF<GLH I

EL (ISTERIO IN&ANTIL

)./), Que no se me ría el lector de -er reunidas esas dos palabras al parecer tan distantes entre sí7

2í# amigos míos# la ni(e* tiene sus misterios como los tiene la u-entud % la misma -ee*7 Lo $uees $ue en esto de los misterios ocurre lo $ue con todas las cosas de la -ida# $ue# como dice el refr,nunos nacen con estrella % otros estrellados;7



3

Los poetas % los enamorados &an dado en cantar los misterios de la edad florida % en fantasear &asta lo in-erosímil# por no decir &asta lo ridículo o lo absurdo7 ¿Qué misterios no -en en los oos a*ules o negros# en los labios roos o c,rdenos# en los cabellosrubios o casta(os# en las manos afiladas o rec&onc&as# en los pies menudos o ligeros# de $uince o-einte a(osK

)./3, Pero sobre el misterio $ue a -eces guardan unos oillos apenas abiertos a la lu* % unascabecillas in$uietas de doce# die*# oc&o % &asta de tres a(os# Nno os -ol-,is a reírO# sobre ese misterionadie suele parar mientes % los $ue por -entura obser-an algo raro o anómalo salen pronto del pasocon la consabida cantinela de Ncosas de ni(osO sin $ue se les ocurra obser-ar# a&ondar# ni muc&omenos remediar nada7 NCosas de ni(osO NCu,ntos misterios# encantadores los unos# aterradores los otros# se ocultan &artas-eces en esas despreciadas cosas de niñosB De mí os aseguro $ue cuando me asomo al alma de los ni(os m,s -eces siento temor % pena $uego*o % esperan*a7

!Q#$ e #n nio%

)./+, ed a$uí una pregunta $ue# al tra-és % a pesar de cuantas cosas &an dic&o en -erso % en prosa los poetas# % en discursos# tratados % clasificaciones los pedagogos# est, an sin responder cumplidamente7 2i todo &ombre es un misterio# el ni(o por lo $ue tiene de &ombre# % por lo $ue tiene de ni(o esmisterio sobre misterio7 'l somas# lo sensible# lo animal del ni(o# su desarrollo# las apariciones % combinaciones de losdistintos elementos de su animalidad# el psi$uis# el espíritu despertando a los golpes de mu%di-ersos agentes e influencias# asom,ndose de mil -ariadas maneras por los sentidos % órganosinfantiles777 Ncu,ntos misteriosO

).//, 's para admirarse -er &o% en torno del ni(o -erdaderos eércitos de salud % protección# de pedagogos# paidólogos# teleólogos# médicos# psicólogos# etc7# etc7# estudiando# obser-ando#coneturando# clasificando la naturale*a# los modos de ser# los fines de los ni(os7 $ue todos# $uien m,s $uien menos# deben trope*ar con dificultades serias# es decir# con algo demisterio# lo canta bien a las claras la di-ersidad % la colisión de opiniones# procedimientos#conclusiones % sistemas7 si al misterio se -iene a parar ante la pregunta ¿$ué es el ni(oK# a un abismo de ellos se asomauno ante esta otra7

!Q#$ e ete nio%

)./5, 9onrado por Dios con el altísimo ministerio de conducir almas a /l % de modo singular de pe$ue(uelos# Ncu,ntas % cu,ntas -eces me &e detenido# como si me encontrara ante la cuestión m,sobscura de teología# ante ni(os de siete# oc&o# die* a(os# pregunt,ndome a mí mismo: ¿$ué es esteni(oK Ncu,ntas -eces cansado# me do% por -encido en mis a-eriguacionesO

El miterio

)./*, Decidme si no es esto un misterio7 Lo $ue en un ni(o es síntoma positi-o en otro lo es negati-oJ lo $ue en éste es se(al de pena#como las l,grimas# es de &onda satisfacción o puro fenómeno fisiológico en otroJ la risa misma#



3

se(al tan espont,nea de bienestar o de burla# es manifestación en muc&os casos de r,pida percepción de defectos en los $ue los ma%ores no caen# de disimulo# de &umillaciones % de defectosinconfesables7 'ste mofletudo parece un candidato a atleta o a dormilón o %urman perpetuo# % sere-ela después con tendencia a anacoretaJ a$uel rubillo# o a$uella# con cara % transparencias de,ngel nunca caído e incapa* de caer# se descubre a lo meor como saco de picardías % trapacerías777Interior# tendencias# aptitudes# ingenuidad# síntomas de los ni(os % de las ni(as# aun de los m,s

pe$ue(uelos# Ncon $ué enigmas tan atormentadores angusti,is el alma de los $ue con concienciarecta $uieren educarO

)./., NCu,ntas -eces con lo $ue se atrae a uno por$ue es in$uieto# se alea a otro# por$ue estran$uiloJ con lo $ue se despierta interés % alientos de gigante en éste# por$ue es so(ador % auda*# se

produce &orror# indiferencia o aburrimiento en a$uél# por$ue es ap,ticoJ con lo $ue el $ue parecetardo % como dormido se entera# el $ue es listo % c&ispeante de mirada % de inteligencia se aturde %Nlo $ue es m,s desconcertanteO# Ncu,ntas -eces el &io de malos padres % de perniciosas ense(an*assale bueno % el de buenos padres % eemplos buenos# a todo pasto# malo# % de una misma familia

buena % de unos mismos buenos maestros % respirando el mismo ambiente salen unos tipos tan-arios % opuestos en aptitudes# car,cter % moralidad $ue ponen perpleidad % espanto en el

obser-adorO

).50, ¿Qué dice todo estoK Dice $ue todo ni(o tiene su secreto: conocido unas -eces % otras desconocido# aun de él mismo#$ue no es siempre ni muc&as -eces &io de la malicia# sino de la le% singularísima $ue cada ni(otiene de crecer# desarrollarse % dearse influir del ambiente %# del medio en $ue -i-e7 2ingularísima#digo# por$ue# como no &a% dos caras iguales# tampoco &a% dos le%es o moldes iguales7 'sa le%indi-iduali*a al ni(o para toda su -ida7 .ntes# pues# $ue otras medidas &a% $ue tomar la de dedicarse a conocer a los ni(os7 conocerloscon un conocimiento# no sólo general# sino singular# esto es# de este % este ni(o# no sólo con losdatos $ue suministra la psicología del &ombre % la de los ni(os# sino principalmente con los $ue dala obser-ación paciente % concien*uda# lo m,s obeti-a % menos subeti-a posible de este ni(o7 Dos dificultades principalmente se presentan: una por parte nuestra % otra por parte del ni(o7

La gran -i6ic#lta- n#etra

).51, 'st, en hacerse car%o de la psicología del ni(o7 Para mí una de las causas $ue dificultan el conocimiento interno del ni(o es precisamente latendencia# % a -eces el empe(o# $ue tenemos de obtenerlo al tra"&s de nosotros, es decir#deduciendo lo $ue es# piensa# desea o &ar, el ni(o de lo $ue nosotros seríamos# pensaríamos#

desearíamos o &aríamos en su caso7 'se conocimiento subeti-o % no obeti-o del ni(o tiene todas las probabilidades de un enga(ototal o a medias al menos7

).52, 'l ni(o no es un &ombre c&ico# como dan en decir no pocos peda%o%os del papel, o altra-és del papel impreso# sino $ue es esto sólo: un ni(oJ es decir: una menuda persona &umana conespíritu % cuerpo substancialmente idénticos a los de los &ombres# pero en su mo-ilidad# irrefle+ión#

perceptibilidad# desarrollo# manifestaciones# impresionabilidades % ambiente con unas le%es tandistintas de las de los ma%ores $ue los coloca en una diferencia de ellos casi substancial7

Di6erencia entre el nio @ el 7om8re

).5), Deando a un lado las de -olumen % desarrollo# parad -uestra atención en las tres siguientes:



3B

'n la mo"ilidad en el ni(o por necesidad por instinto todo es dinamismo fisiológico7 'l cuerpo para desarrollarse necesita mo-erse# diría $ue -i-e para mo-erse7 'l espíritu en cambio necesita ser mo-ido# ser despertado# N$ué trabao cuesta a los ma%ores &acerse cargo de esa necesariamo-ilidad de los ni(osO Con ella contaba san !uan Crisóstomo cuando bondadosamente decía a losni(os de su cate$uesis: 0i(os# estaos $uietos# si podéis777 'n el &ombre# m,s dinamismo espiritual#en la inteligencia % en la -oluntad# el cuerpo no -i-e para mo-erse# sino $ue se mue-e para ir

-i-iendo7

).53, 'n la impresionabilidad el ni(o es sumamente impresionable para los accidentes físicos ofisiológicos# como el frío# el calor# el dolor de la enfermedad# el &ambre# el sue(o# etc7 <ardo o nuloen las penas % accidentes morales o espirituales# como descréditos# ingratitudes# -enturas odes-enturas a largo pla*o# etc7# % por esta ra*ón irre!le+i"o, siente m,s $ue piensa# apetece m,s $ue$uiere# pasa facilísimamente de un e+tremo al otro e ine+perto, como ser $ue empie*a# sin fondo dereser-a de e+perimentosJ todo lo contrario ocurre en el &ombre7

).5+, 'n la perceptibilidad a$uí es donde %o encuentro la ma%or diferencia entre el ni(o % el&ombre % es de la $ue nos cuesta m,s trabao &acernos cargo7

'studiemos el modo de apreciar unos % otros las personas# las cosas % los acontecimientos7 o &e -isto a una pe$ue(uela a la $ue la -ista del cad,-er de su madre le produce una impresiónde e+tra(e*a# no m,s# por$ue se había puesto muy rara, % la noticia $ue le dan de $ue por ra*ón delluto# no podía estrenar un trae rosa# con el $ue -enía so(ando# arrancarle l,grimas % lamentos dem,+imo dolor7 9e sabido de un c&i$uito enteco# asustadi*o % ner-iosillo ante una sola palabra ogesto de seriedad# $ue se entretenía en atusar con sus dedos moados en su sali-a los largos bigotesde un pariente difunto7

).5/, <odos &abréis -isto los espantos % estridencias de llantos % desgarros infantiles por un uguete barato roto por el &ermanito o por la criada % la alga*ara con $ue celebran los ni(os a lomeor sus crueldades con los animales domésticos % con los -ieecitos o lisiados7

o os puedo asegurar $ue &a% ni(os % ni(as de cuatro a(os $ue %a saben mentir % disimular consus risas % llantos# con sus caras % miradas inofensi-as# con sus oos cerrados como de dormidos# %$ue a -eces a esa precocidad de la malicia sucede un estado de adormecimiento o atontamiento en la

u-entud % edad -iril como si en la primera edad se &ubiera consumido toda la mentalidad7

).55, .&ora bien# ¿$uién por malicioso % suspica* $ue sea puede olfatear si$uiera por ese mundode contrasentidos# de sorpresas# asombros % grandes menudenciasK N's por eemplo tan f,cil deducir de a$uella se$uedad de l,grimas de la ni(a $ue -e muerta a sumadre en contraste con la pena del trae rosa sin lucir su car,cter cruel % egoístaO 'sa deducción# sinembargo# puede fallar7

Por muc&os esfuer*os $ue &agamos por ponernos en lugar del ni(o# siempre nos $uedaremos amitad del camino por esta ra*ón entre otras:

C9mo perci8en lo nio @ lo 7om8re

).5*, Los ni(os perciben con sus oos# no digo m,s# pero sí meor $ue los &ombres# por$ue no-en m,s $ue lo $ue -en# esto es# lo concreto# lo presente# lo singular % esto aislado# sin &acer comparaciones ni buscar simetrías a menos $ue sean cosas mu% a la -ista7 Los &ombres -en con losoos# con la imaginación# con la memoria# con el entendimiento % a -eces &asta con la -oluntad ocon el interésJ por eso -en meor lo uni-ersal# las relaciones de unas cosas con otras# la simetría o la

desproporción % muc&as -eces -en# m,s $ue lo $ue es# lo $ue puede o debe ser o ellos $uisieran oso(aran o les interesa $ue sea7



3=

).5., 'l ni(o a fuer*a de no -er m,s $ue lo $ue -e con sus oos tiene m,s probabilidades %facilidades de -er lo $ue no -en los ma%ores como coger el rasgo fisonómico# la nota ridícula deuna persona a la primera -e* $ue la miran# sobre todo de sus maestros# algo $ue se escapa a los m,s

perspicaces de los ma%oresJ en cambio no enuicia ni generali*a# ni &ace deducciones como losma%ores7 N es tan difícil# repito# tan -iolento para una persona ma%or -er con la simplicidad e

independencia de otra facultad percepti-a de los pe$ue(osO

La -i6ic#lta- ma@or, La -e parte -e lo nio

).*0, Pero el obst,culo ma%or para penetrar el misterio del ni(o# con serlo tanto el $ue acabo deindicar# es la condición esencial de todo ni(o a fuer de racional# a saber# su libertad# 5ien est,n los test % encuestas % métodos de e+perimentación psicológica para a-eriguar el gradode atención# memoria# energía -oliti-a % de las inclinaciones del ni(o# pero# N$ue no se ol-ide $ueesa atención# esa memoria# esa -oluntad radican en un ser libre# de libertad m,s o menosdesarrollada# dirigida o fortalecida# pero con determinación para tirar a la derec&a o a la i*$uierda#

adelantar o atrasar# escoger o rec&a*ar éste o a$uél medioO# NlibreO

).*1, # en consecuencia# $ue &a% $ue contar con $ue este ni(o clasi!icado científicamente para lacategoría inferior# por$ue sí % sin $ue sep,is por $ué# por su propia libertad# puede subir a lacategoría superior7 si a esa grande % desconocida % arrolladora fuer*a motri* natural# la libertad# a(adís# trat,ndosede cristianos# otra de poder % alcances incomparablemente ma%ores# $ue se llama la %raciasobrenatural# $ue trueca el barro en espíritu % el espíritu en naturale*a participada de Dios# ele-,is elsecreto del ser % del poder del ni(o a lo inabordable %# casi diría# a lo inefable7 Gna sola palabra de comprobación: los ni(os santos7 Los &a &abido % los &a% para gloria del Creador % &onor del género &umano# % nacidos % criados alas -eces en los medios m,s opuestos# como de padres# familias % pueblos gentiles# impíos odepra-ados7 .nte estas dos grandes dificultades para conocer a los ni(os en general % a cada uno en particular#¿$ué &acerK

!Encogerno -e 7om8ro%

).*2, e da pena cuando oigo a directi-os % educadores de muc&ac&os e+cusar susdespreocupaciones# desatenciones# faltas de interés# de estudio % de obser-ación en su ele-ado

oficio con estas palabras: Nba&O# Ncosas de ni(osO ¿Pero# cu,les son esas cosas de ni(osK ¿0o est,n los ni(os en el mundo m,s $ue para entretener omolestar con sus cosasK si a esas cosas no les concedemos m,s $ue ese Nba&O de indiferencia#¿cómo % cu,ndo -amos a conocer a nuestros educandosK

).*), si no los conocemos# ¿cómo los -amos a formar $uit,ndoles lo $ue les estorbe o da(e# pre-iniéndolos contra sus peligros# alent,ndolos en sus luc&as# supliéndoles en sus debilidades %fla$ue*asK ¿Que %a los e+&ort,is a ser buenos# % les dais buenos conseos# % los reprendéis %castig,is cuando son malos777K Pero dead $ue os pregunte otra -e*: ¿sin conocerlosK Permitidme $ue os compare a médicos empe(ados en curar a sus enfermos con man%as de rie%ode medicinas7

).*3, 'ducar a los ni(os sin conocerlos m,s $ue por lo $ue de ellos dicen los libros# %# sin &aber aplicado el oo ni el oído al cora*ón % al pensamiento % a la le% indi-iduali*adora del ni(o# de este



>A

niño, $ue trat,is de educar# es lo mismo $ue tratar de curar a los enfermos de una sala de &ospitalreg,ndolos periódicamente con medicinas# las meores $ue $uer,is# pero comunes e iguales paratodos7

Lo "#e 7a@ "#e 7acer

).*+, ¿Que en -ista de las dificultades de conocer al ni(o es tarea de todo punto imposibleconocerlos a fondoK ¿Que cómo se -an a -encer esos obst,culosK ¿Cómo % con $ué romper ese -elo$ue oculta el misterio de la infantilidadK Hs respondo: 1E $ue# si es difícil# no es imposible# puesto $ue &a% $uien lo penetra % 3E $ue el resorte para penetrar en el secreto de cada ni(o est, contenido en estas dos fórmulas:&acerse como ni(o; % ganarse al ni(o;7

>acere como nio

).*/, 4a*ón de la primera fórmula: nadie conoce meor a un ni(o $ue sus mismos compa(eros7 Profesores# inspectores % superiores de colegios de ni(os o de ni(as# ¿no os &abéis sentido una %muc&as -eces &umillados % confundidos de los chascos $ue os dan discípulos -uestros de muc&osa(os# a los $ue teníais en concepto casi de ,ngeles % santosK Pero -uestra &umillación no &a -enido por la noticia de la caída de los $ue creíais altos# sino de la$ue os &an dado condiscípulos del presunto ,ngel de $ue siempre en el colegio fue disimuladamentelo $ue después sin miedo % sin &ipocresía dio a conocer7 como %o también &e pasado por la pena de esos chascos, os confieso $ue no acabo de

perdonarme mi ceguera en no -er durante muc&os a(os en un ni(o o en un o-en lo $ue suscompa(eros estaban &artos de -er# criticar o participar# como cómplices7

(aonera inopec7a-a

).*5, puesto %a sobre esta pista# Ncu,ntas -eces &e &ec&o % comprobado esta obser-aciónO: 'nun colegio# ll,mese seminario# no-iciado# pensionado# escuela# instituto# como se llame# ingresa unni(o desconocido % desconocedor de todos sus compa(eros: sabed $ue si ese ni(o tiene un defecto omala inclinación# al cabo de una semana# no m,s# est, enterado de los $ue en a$uélla coean delmismo pie % en complicidad con ellos tan íntima $ue a -eces pasar,n a(os sin $ue los superioresm,s sagaces se den cuenta7

NCu,ntas -eces en mis e+ploraciones % sondeos de almas infantiles de muc&os lugares &etrope*ado con esa mutua % secreta inteligencia# $ue llamo para mi gobierno masonería -erde# roa#amarilla % de distintos colores777# segn la especialidad a $ue se dedicanO conste# N$ue no e+agero ni un ,piceO

Tri8#nale in6antile

).**, 'scuelas &e -isitado de maestros de fino instinto pedagógico en las $ue &e -isto apro-ec&ar ese buen oo de los ni(os para conocerse mutuamente# formando con ellos tribunales de disciplina,a cu%o cargo corre apreciar % u*gar las faltas de los escolares % dictar la oportuna sentencia#

reser-,ndose el maestro la ratificación % la eecución# casi siempre disminu%endo la pena# por$ue#Ncosa e+tra(aO propende la usticia infantil a la se-eridad# $ui*, por lo $ue tiene de usticia deenero###



>1

Una gracioa compro8aci9n

).*., De la eficacia de esta fórmula &acerse como ni(o; para conocer el secreto del ni(o7 e cuentan $ue un c&i$uitín de poco m,s de dos a(os# &io nico % a fuer de tal# mimadísimo de

sus pap,s# amaneció una buena ma(ana con unos fuertísimos dolores# muecas $ue le descomponíanla cara# llantos# gritos % en constante lamento del $ue no se podía entender m,s $ue las dos ltimassílabas: endo# ento# lento# dento777; 8¿Qué es lo $ue te duele# pic&ónK# ¿por dóndeK# ¿por a$uíK# ¿por la cabe*aK# ¿por la caraK# ¿por el&ombroK# ¿por el -ientreK# ¿por777K . cada pregunta de la afligida mam, el ni(o in-ariablemente respondía su $ueido: NendoO NendoO 8¿,s adentro te dueleK 8¿$ue $uieres una manita de ungTentoK Los pap,s agotaban la lista decosas terminadas en ento o en endo % NnadaO .gotados % desesperados de encontrar el mal o el sitio del mal $ue ponía en trance tan doloroso asu &iito# acertó a entrar a preguntar por el enfermo el portero $ue lle-aba de la mano a un &io su%ode la misma edad del paciente % con el $ue solía ugar7

8ira# !ulito# le dice la mam,# a$uí tienes a !osé# a tu amigo !oselito7 !ulito# sin abrir los oos# proseguía su $ueido: AentoB, AendoB acerc,ndose entre agresi-o % solemne el porterito al camarada enfermo# le suelta esta receta: 8¿Pa $ué comiste tantas a"ellanas@ <e lo die# te lo die: a a re-ent,777 Gn purgantito sua-e en -ista de la receta del diminuto doctor % el enfermo curó % deó elmisterioso Nre-ientoO dic&o a media lengua7

Ganare al nio

)..0, 's la otra fórmula para descifrar secretos infantiles7 N6anarse al ni(oO e diréis: ¿para $ue ganar lo $ue %a es propio % se poseeK# ¿el &io no es de sus padresK# ¿no lesdebe obediencia# &onor# confian*aK# ¿para $ué ganarlosK 2í# aun$ue los padres sean los autores de los &ios# sin contar con ellos# no pueden eercer debidamente sus oficios de conser-adores# sostenedores# guías % superiores# sin contar con la-oluntad libre de ellos7 /sta es la $ue &a% $ue ganar para $ue el mandato# el conseo# el trabao o el sacrificio del padrellegue a entrar % sembrarse en el alma del &io % dar frutos de educación cristiana7

)..1, ientras no se &aga esta con$uista de la -oluntad libre por el padre# o maestro educador# el

alma del educando# m,s $ue campo abierto a la buena siembra# ser, un fortín dentro del $ue sealmacenan % se esconden intenciones# deseos# planes# % N$uiera Dios $ue a fuer*a de escondidos %de no recibir lu*# no se pongan agrios# oscuros % tenebrososO NCu,ntos fortines impenetrables de ni(os % ni(as uguetones o inocentes pueblan los &ogares % loscolegiosO N9a% $ue ganar esos fortinesO uel-o a preguntar:

!C9mo e ganan%

.ntes de dar la palabra de la respuesta os $uiero recordar la t,ctica seguida por un maestrosoberano# !ess7

C9mo gana a # -icp#lo el (aetro <e?



>3

)..2, 'l es Dios %# como Dios# es autor % conser-ador de todas las cosas % de todos los &ombres72in /l no se &a &ec&o nada7 /l es Dios89ombre %# como tal# es nue-amente autor % due(o del &ombre a fuer de restaurador %redentor del &ombre perdido por el pecado7 Por estos títulos tiene éste obligación estricta# estrictísima# de obedecerle# &onrarle % ser-irle7

0uestro 2e(or !esucristo tiene sobre los &ombres todos los derec&os % ningn deber# % los&ombres tienen para con /l todos los deberes % ningn derec&o7

)..), !ess# sin embargo# $ue se &a dignado ser nuestro autor % 4edentor# &a $uerido ser tambiénnuestro maestro# nuestro educadorJ $uiere nada menos $ue ense(arnos a ser como /l# darnos un

parecido e+acto con /l# tan e+acto# $ue su Padre celestial en-uel-a en un mismo cari(o al 9ionatural# !ess# % a los &ios adopti-os por !ess7 ¿2abéis a $ué medio &a acudido para reali*ar su obra educati-aK Gna palabra sola lo dice:

La gracia

)..3, Con su poder soberano nos crió7 Con los dolores de su pasión % muerte nos recrió oredimió# % con la gracia# $ue es el -alor de esos dolores# nos sigue redimiendo % restaurando7

Pero adem,s de con esa gracia interior de su sangre derramada para nuestra santificación# con otragracia e+terior de sus palabras# sus eemplos# sus miradas# su recuerdo# su imagen# se introduce ennuestros entendimientos % en nuestras -oluntades libres %# sin $uitar un ,pice a la libertad# antesreform,ndola % agigant,ndola# &ace conocer % aceptar -erdades % reglas de conducta# % eemplos de-irtudes e+imias % modos de -i-ir a su gusto# a su estilo % las fortale*as espirituales# ine+pugnablesal poder de la elocuencia# del terror % de los &alagos# se abren % tienden sus puentes % se rindengo*osamente para $ue entre el re% pacífico# el maestro de toda -erdad % de todo bien# !ess7

)..+, Padres# maestros# educadores# a&í tenéis la palabra sagrada# la lla-e de oro# el talism,nmisterioso $ue os abra % os gane los interiores de -uestros ni(os7 NLa graciaO NLa de Dios % la de &ombreO Gn maestro con gracia# con las dos gracias# es un maestro muc&as -eces -ictorioso %# por tanto# de-erdad educador

7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

Para a%udar a ese educador en la gran empresa de penetrar el secreto de cada ni(o consciente o

inconsciente guardado# debo presentaros el en-oltorio en donde lo guarda7 'se en-oltorio se compone de tres sustancias o elementos $ue se llaman barro, animalidad yespiritualidad# 'sto $uiere decir# $ue todo secreto del ni(o sabe % &uele a esas tres cosas $ue loen-uel-en7 'l educador $ue descono*ca u ol-ide cual$uiera de esos elementos no se precie de llegar aconocer al ni(o7

C.PF<GLH II

EL BARRO DEL NIFO



>>

)../, Las dos &uellas $ue el barro de $ue fue formado el cuerpo del primer &ombre &a deado ennosotros# son

La 6ragili-a- @ la poroi-a-

no &a% en -erdad $ue ec&ar mano de largos ra*onamientos filosóficos para dar con ellos7 ¿Quién# a poco $ue registre la cabe*a % el cora*ón del ni(o m,s débil % del &ombre m,s ele-ado#no encuentra en a$uéllos tratando de manc&ar % enlodar las dos grandes facultades del alma# el

pensar % el amar# la !ra%ilidad del barro# con nombres de inconstancia# aburrimiento# desilusión#desenga(o# desencanto casi siempre en compa(ía de la porosidad del mismo# ll,meseimpresionabilidad# susceptibilidad# contagio moral# influencia del medio ambiente % &asta de la

presión atmosféricaK

)..5, ¿Quién puede negar la fragilidad# m,s $ue de barro# de delgadísimo cristal de las ideas %cari(os del &ombre % del ni(o# % la influencia $ue sobre su entendimiento % su -oluntad eercen

precisamente lo $ue -en sus oos# lo $ue o%en sus oídos# lo $ue tocan sus manos % aun lo $ue paladea su lengua % olfatea su nari*K Pero fiemos la atención singularmente en las &uellas del barro del ni(o7 N5ien acusan su presencia e influencia en el alma de los ni(os las características del barroO NLafragilidad % la permeabilidadO

)..*, 2i en el orden material nada &a% m,s fr,gil $ue el cuerpo del ni(o# ¿$ué &a% m,s fr,gil enel orden moral e intelectual $ue la inocencia % el candor de sus almas# la fie*a de las ideas $uead$uieren# la atención $ue prestan a lo $ue o%en# -en % aprenden# los cari(os a amigos % parientes#la ilusión % el entusiasmo por uegos % uguetes# la persistencia en una misma ocupación %# en una

palabra# todas las manifestaciones del alma del ni(oK <odo eso si en el &ombre# &ec&o % derec&o#est, sueto a fragilidades in-erosímiles# en los ni(os tiene la consistencia de la pompa de abón7 de la porosidad o permeabilidad del alma infantil# ¿$uién puede formarse una idea e+actaK La porosidad de la espona m,s absorbente# no puede compararse con la a-ide* % con la rapide*con $ue la imaginación# el entendimiento % todas las facultades percepti-as del ni(o# absorben ugosde los &ec&os# doctrinas# m,+imas % espect,culos $ue llegan a sus oos u oídos7

etigio -el peca-o en el 8arro

)..., Nfenómeno singular $ue testifica una -e* m,s la e+istencia del pecado de origenO Con

preferencia marcadísima los ugos o especies $ue esas facultades del ni(o e+traen# son los $ue dealgn modo &alagan % fomentan las inclinaciones# no de la espiritualidad o -aronilidad# sino de laanimalidad# 0unca se detendr,n bastante los pedagogos % educadores en esa misteriosa permeabilidad %obsesionante curiosidad del alma de los ni(os para absorber los ugos de todas las cosas malas %

peligrosas $ue les rodean7

3000, Dedicado por -ocación % ministerio a estudiar % guiar % sal-ar almas de ni(os# podríacontaros casos# no sé si llamarlos asombrosos o espantosos# en los $ue esa porosidad morbosa# aun

bao apariencias ingenuas de candor e inconsciencia# &ace pasar al fondo de sus almas per-ersasense(an*as# resortes secretos# estímulos -ergon*osos# artes malsanas % gases nauseabundos $ue# a

modo de filtraciones se re*uman de las bocas# de las cabe*as % de los cora*ones podridos#en-enenados o li-ianos de compa(eros# de parientes %# lo $ue es m,s &orrible# de padres % maestros7



>@

3001, NCu,ntas -eces &a $uerido el buen maestro !ess darme lu* para llegar &asta el fondo deconciencias de mu% pocos a(os trocadas %a N$ué &orrorO# en sumideros de inmundicias# estancadassin poder salir fuera por falta de malicia# de fuer*a# de ocasiones % por sobra de inconscienciaO NCu,ntas -eces me &a concedido el buenísimo Cora*ón de !ess descubrir % destruir -icios mu%-ieos % mu% duros# cu%as raíces se &abían ec&ado en a(os mu% tiernos % bao apariencias deencantadora inocencia % precisamente en el seno de familias eemplares o de pensionados religiosos

de -igilancia e+$uisitaO

3002, Pero -o% a daros la prueba m,s contundente de esa porosidad o penetrabilidad# $ue %o diría#espont,nea % nati-a del alma de los ni(os para asimilarse los malos ugos de las cosas aunindiferentes % de los descuidos de las personas# aun buenas# $ue les rodean# e impenetrabilidad parano absorber ni una sola gota del ugo de las palabras buenas# de las obras buenas# de los eemplos

buenos de una buena educación durante largos % pacientes a(os dada7 ¿Cu,ntos ni(os se educan en colegios cristianos# pongamos por eemplo en 'spa(a# a pesar de sulaicismo de ltima % desgraciada &oraK iles % cientos de miles7 ¿Cu,ntas familias educan cristianamente a sus &ios en 'spa(aK

2in duda muc&os cientos % cientos de miles7 ¿se cuentan por cientos de miles los ó-enes % las doncellas# cristianos de fe % de obras# decar,cter % tesón cristianos# de costumbres % modas conforme con el espíritu cristianoK

300), La e+periencia de cada día % el amor a la -erdad nos obligan a responder con un tristísimono7 Desgraciadamente no pocos de nuestros ó-enes % doncellas m,s parecen &ios % discípulos defamilias % escuelas paganas $ue cristianas7 ¿Por $uéK 'l secreto de esas desagradables sorpresas no est, siempre en la ineptitud de padres %maestros# ni am,s en la ineficacia de la educación cristiana# sino $ue en cada una de esas escuelas %familias cristianas % cristiani*adoras# -erdaderos paraísos terrenales# no se puede impedir siempre$ue se insinen de cuando en cuando serpientes tentadoras en forma de malos e &ipócritas maestros% compa(eros# criados infieles# -isitas indiscretas# lecturas peligrosas % espect,culos escabrosos7 la porosidad del alma del ni(o se empapa m,s pronto con gotas % salpicaduras de ugos malos# $uecon llu-ias % ba(os de aguas saludables7

3003, ¿Cu,ntas -eces un gesto# una palabra# una sonrisa# un mo&ín# una reticencia# un gui(o deuna sola persona &a sido el principio de la per-ersión de un ni(o al paso $ue las con-ersaciones# loseemplos# las lecciones# los estímulos# los cari(os# los sacrificios de muc&os a(os de padres# madres#&ermanos# parientes# amigos % maestros# no consiguen la preser-ación % la inmunidad de muc&osni(os de esas mordeduras de serpientes ocultasK Por a&ora sólo $uiero sacar de esos fenómenos de la !ra%ilidad para el bien % porosidad para el

mal# -erdaderamente como de barro# del alma de los ni(os esta consecuencia: $ue &a% $ue forrar ese barro con una %oma especial: $ue se estire % encoa % no se rompa# $ue se moe % no se empape7 /sa es la gracia de Dios7

La gracia @ el 8arro

300+, a$uí tenéis el primer trabao de la gracia en el alma después# se entiende# de &aberte$uitado % perdonado la manc&a del pecado7 Contrarrestar# neutrali*ar % sobrepuar la acción de lacaracterística del barro: la fragilidad m,s $ue de cristal# con consistencia de aceroJ la porosidad $ueemplea casi siempre en admitir todos los contagios noci-os# con la impermeabilidad de la goma7

,s an: a$uella consistencia de acero -a ligada en misteriosa aleación con una blandura de cera% esta impermeabilidad de la goma para no dear ni una gota de agua infecta de malos eemplos o



>?

malas doctrinas unida a una esponosidad mara-illosa para absorber &asta la ltima gota de rocío deinspiraciones de Dios % de buenos eemplos de los &ombres7

300/, ¿CómoK 'l modo de producirse esos fenómenos % transformaciones en el laboratorio de laconciencia &umana# es un misterio ante el $ue &a% $ue detenerse % descubrirse para acatarlo %-enerarlo so pena de negar el testimonio de nuestros propios oos % de nuestros propios oídos %

burlarse de las ense(an*as de la &istoria7Por$ue eso sí: el &ec&o es tan cierto % e-idente como misterioso el modo de producirse7

sin $ue dee de intentar no penetrar en el abismo del misterio# sino acercarme % acercar a los $ueme lean a los bordes de él# debo dear sentado el &ec&o de esas mara-illosas transformacionesobradas por la gracia de Dios en el barro &umano % singularmente en el barro $ue -iste el alma delos ni(os7 Na os contaré mara-illasO

La in6l#encia -el me-io am8iente en lo nio

3005, 5uena prueba de esa porosidad % permeabilidad# como de barro# de $ue os -engo &ablando#es la influencia $ue en las costumbres del ni(o eerce el medio ambiente de la calle % de la -ida

pblica7 NDecisi-a# fulminante % arrolladoraO .ll, -an eemplos7 'n tierras de 2e-illa# 9uel-a % ,laga# en donde tantos a(os &e -i-ido % en donde las procesionesde 2emana 2anta ocupan# preocupan % absorben al pueblo piadoso % no piadoso# tenéis procesionesde c&i$uillos en cada barrio % en cada calle# un mes antes % otro después# con sus andas o pasos# consus santos de barro# sus filas de naarenos con ca(as en lugar de -elas# sus centurias de armados osoldados romanos# sus bandas de msica con teos# latas % ca(as con papel de seda % con todo elre$uilorio de una buena cofradía7

300*, 'n tierras de .ndalucía# la de sangre torera % de lenguae torero aun para las cosas m,sserias# se uega al toro a todas &oras % con todos los instrumentos al alcance R&e -isto monaguillos# aespaldas por supuesto de sus respecti-os p,rrocos# torear la mesa de la sacristía con su sotana roa %

banderillearla con un par de -elasS7 'n 'spa(a entera en esta &ora de furia de deportes se topa uno con partidos de !4tbol en plenacalle# en el -estíbulo o *agu,n de las mismas casas# en las mismas aulas en momento de descuido oausencia del maestro# en todas partes# &aciendo de balones# no %a el cuero ni el cauc&o# sino el

papel# la gorra# el pa(uelo# la fruta de la merienda# Nel pi*arrín de la claseO 'n las regiones m,s castigadas por el pistolerismo andante o por las películas policiacas se uega a

los atracos# a los asaltos# a los crímenes# a las re-oluciones con pistolas de real % medio o con ca(as# piedras o palos por armas % con un instinto de crueldad % de acometi-idad destructora $ueasombra777

Do nota -e mi catecimo

300., 'n confirmación de estas obser-aciones# sobre la permeabilidad de los ni(os# all, -an lassiguientes notas:

.iálo%o entre una María cate'uista y dos mona%uillos por tierras de >onda



>

8amos a -er# ¿por $ué a%ud,is la santa misa tan777 tan777 re$uetemalK 8¿0osotrosK ¿ac,K es $ue este ni(o777 es $ue t777 80o# los dos est,is iguales de mal: si est,is de rodillas os sent,is sobre los talones o ug,is con lacampanillaJ si est,is de pie# mir,is para todos los lados# % os tir,is pelotitas de ceraJ &asta dais

pataditas en el suelo como si estu-ieseis ugando al balón777 ¿est, eso bienK Delante del 2e(or $ueest, en el altar lo mismo $ue en el monte Cal-ario# en cru* % dando su sangre % su -ida por

nosotros777 ¿'st, bien# $ue mientras una madre se est, muriendo# se pongan sus &ios a ugar % adi-ertirse alrededor de la camaK 80o# no se(oraJ $ue eso no est, bien % ac, %a -amos a a%udar la misa con muc&a -ergTen*a %formalidad777J pero# mire usted# se(orita# Nsi es también $ue algunas -eces se distrae uno sin $uererO 8a lo comprendoJ pero# -amos a -er# ¿-osotros no tenéis nada $ue pedirle al 2e(orK 2eguramentetendréis apurillos % necesidades en -uestras casas % en -osotros mismos777 Nest, tan cer$uita de-osotros el 2e(or en el altarO NHs oir, con tanto gustoO así# en -e* de poneros a ugar % aburriros#os ponéis allí a decirle: 2e(or# $ue pongas buena a mi mam, $ue est, mala# $ue mi pap, se colo$ue#$ue podamos pagar este mes la casa# $ue no &a%a peleas ni ri(as en mi casa# $ue777 % para -osotrosmismos seguramente necesitaréis pedir algo $ue deseéis muc&o777 amos a -er t# ¿$ué $uerrías $uete concediera el 2e(orK ¿Qué es lo $ue t deseas m,sK

89acer el grado de bac&iller para después777 85ueno# t eres &ombre de altas aspiraciones777 ¿% tK 8Pues %o# lo $ue m,s $uiero# lo $ue m,s gana me da# lo $ue le bí a pedí al 2e(or desde a&ora entoítas las misas $ue me $ueen $ue a%ud, en mi ofisio de monago es Aser torero###B

Impreione -el ao 1.)1

3010, ¿Qué tendr, $ue -er la re-olución con el -inagreK Propongo a los $uímicos sociales el estudio o el an,lisis de las relaciones entre esos doselementos7 o lo $ue sé# % ustedes lo saben también# es $ue cuanto toca# mira o sopla esa desgre(ada %&arapienta dama $ue se llama re-olución# $ueda al punto a-inagrado777 Na%a si se ponena-inagrados los cora*ones# las cabe*as# las familias# los talleres# las f,bricas# las agrupaciones de&ombres o de mueres en las $ue &inca el diente o la mirada la de las gre(as sueltasO

Diríase $ue como el diente del ,spid al descla-arse de la carne $ue muerde -acía su -eneno# losdientes de la re-olución -acían -inagre sobre sus mordidos7 N<odo agrioO .grios los padres con los &ios# % los esposos con las esposas# % los &ios con los

padres# % los amigos con los amigos# % los patronos con sus obreros % los obreros con sus patronos#las autoridades con sus sbditos % los sbditos con sus autoridades# los beneficiados con sus

bien&ec&ores % &asta los desconocidos transentes con los $ue se cru*an por las calles777

3011, 2e acabaron los buenos modos# las frases galantes# las amables condescendencias# lasmutuas % caritati-as tolerancias $ue tan lle-aderas &acen las penas del -alle de l,grimas % $ue soncomo el aceite $ue sua-i*a el andar de ese pobre tren &umano % le $uita c&irridos % estridencias %descarrilamientos7 NQué tema tan largo % fecundo el de el triunfo del -inagre o de lo a-inagrado por la re-olución;o al re-és el triunfo de la re-olución por el a-inagramiento uni-ersalO; Pero no es mi ,nimo &o% meterme en esas interioridades de bodegas o laboratorios $uímicossociales# sino sencillamente llamar la atención de los amigos sobre el efecto# insignificante al

parecer pero de trascendencia suma en realidad# $ue -a produciendo el mal&adado a-inagramientore-olucionario# $ue padecemos# en la cara de los ni(os7

3012, Las caras infantiles# $ue en tiempos normales son para todo el $ue las mira casta(uelas enconstante repi$ueteo# rosas de olor % gracia perennes# ra%os de lu* en medio de las m,s cerradas



>

tinieblas777# las caras infantiles# repito# también se est,n a-inagrando777 NQué triste es esoO % Ntancierto como tristeO La desgre(ada re-olución les -a mordiendo por medio de la blasfemia del padre % de la burlasacrílega de Nla madreO RNcómo se -an poniendo algunas madresOS# % de la ense(an*a sectaria delmaestro RNcómo se &an destapado no pocosOS# % del grabado impdico % calumnioso de la re-istaimpía# % del cine desmorali*ador# % de las seducciones de los amigos des&onestos# % del mismo

ambiente acre de la calle# % por medio de todas esas bocas mal olientes -a destilando % -olcandosobre la inocencia# la pure*a# la fe# la alegría# la ingenuidad del ni(o o de la ni(a# no gotas# sinoca(os de -inagre $ue corroe % en-enena7 NPobres e indefensas -íctimasO N cómo se tropie*a uno por todas partes con el triste cuadro Rosaseguro $ue para mí es tristísimoS de ni(os de caras# de palabras % de miradas a-inagradassingularmente contra el sacerdote cu%as manos tantas -eces go*osos# besaronO

Botone -e m#etra

301), e contaba un p,rroco de un pueblo -ecino $ue# días atr,s# al besarle la mano un

pe$ue(uelo % al decirle él Dios te &aga un santo;# replicó otro $ue por allí cerca andaba# en el m,scínico % a-inagrado de los tonos: Nsanto# santoO pa $ue &agan contigo lo $ue &an &ec&o con lossantos de La Línea# Nlan partío la cara a tósO; De los días sacrílegos de ,laga# en ma%o del >1# cuando se alumbraban las pla*as % las callescon las &ogueras de las im,genes sagradas# de los obetos de culto % de la casa de Dios# una de lasimpresiones m,s dolorosas $ue me &an $uedado es la producida por un grupo de c&a-eítas ugandoal ftbol con la cabe*a de un santo $ue pateaban como si fuera la pelota777

'n los diarios se leen anuncios de &uelgas de escolares pidiendo rebaa de &oras de clase#manifestaciones de ni(os por las calles pidiendo la re"olución social y degTellos % la mar777 Dios mío# me digo muc&as -eces# ¿$ué le -a a $uedar de atracti-o % dulce a esta pobre tierra si&asta las caras de los ni(os se ponen a-inagradasK

C9mo e p#e-e apro4ec7ar para la e-#caci9n ea in6l#encia -el me-io am8iente en el almain6antil

3013, isito el nutrido % espacioso colegio salesiano de Carabanc&el .lto %# después delconsabido beso del anillo entre apretones % sonrisas# pasamos a la capilla % al indispensable saludo aa$uella amable % simp,tica familia menuda7 ¿2obre $ué les &abloK 'l 0i(o !ess $ue tenían en el altar ma%or me da el tema777

Queridos ni(os: ese 0i(ito !ess con sus bracitos abiertos % su rodilla derec&a le-antada me est,diciendo $ue espera % $ue teme algo777 ¿Qué ser,K ¿Qué dice el 0i(o !ess en esa posturaK

301+, Gna docena de índices le-antados % dos docenas de oos gui(ando piden la palabraJ la do%al m,s cercano a mí# rubio por m,s se(as# % con la -i-e*a de un rel,mpago# me dice en correctocastellano: 8'l 0i(o !ess en esa postura est, &aciendo de portero# 8¿777K ¿ el balónK 8'l diablo# me responde imperturbable7 8 si el diablo gana el %ol ¿$uién pierdeK

8'l 0i(o !ess7 8¿ en dónde se mete el diablo cuando entra en la portería@ 8'n el alma de los ni(os7



>B

8agnífico# eres un gran cate$uista % un gran futbolista777

301/, Pero a mí algo m,s me dice el 0i(o !ess con esos bra*os abiertos $ue esperan % esarodillita derec&a le-antada como si temiese un golpe fuerte en el pec&o777 N. -erO Na -erO ¿$ué esperaa&í el 0i(o !ess con los bra*os abiertosK Htro racimo de esp,rragos de carne agit,ndose % de bocas rompiendo por contestar7

8N. -erO NtO 8'l 0i(o !ess con sus bra*os abiertos est, esperando $ue le ec&en los ni(os su cora*ón encimadel su%o7 8u% bienJ % ¿$ué temeK# ¿por $ué le-anta la rodillaK 8<eme# teme lo $ue le -a a doler el golpe de los cora*ones duros de los ni(os impuros7 8N.rc&iadmirableO el cora*ón de los ni(os impuros cuando no se arrepienten en seguida % se callansus pecados# se pone mu% duro# como piedra % Nclaro esO cuando se acerca a !ess para recibirlo le&ace sufrir# le duele7

3015, Pero -osotros seguramente no $ueréis dolerle al Cora*ón de !ess7 me figuro %o $ue enesta capilla andar,n siempre por el aire cora*ones de ni(os en busca de los bra*os % del pec&o de

!ess % $ue cuando llegan a /l# los lle-a /l mismo a su boca % los besa % después a su pec&o % losaprieta contra su Cora*ón % allí los perfuma con su pure*a# su &umildad % su caridad % con otro besolos ec&a a -olar % os los de-uel-e7 NQué cosas m,s bonitas -er,n los ,ngeles de -uestra guarda % los del 2agrario en esta iglesiaO

301*, ¿Queréis $ue &agamos un -uelo de cora*ones &asta el del 0i(o !essK Le-antad -uestra mano derec&a# apretad los dedos % a la de tres lle-adlos a la boca % tirad el besom,s fuerte % m,s resonante $ue &a%,is tirado en toda -uestra -ida7 Nirad all,O N&acia el 0i(ito !essO N. la unaO Na las dosO Na las tresO NPara ti# !ess# nuestrocora*ónO después del estampido de a$uellos trescientos besos de c&icos % grandes# la bendición episcopalcomo respuesta agradecida del 0i(o de los bracitos abiertos % de la rodilla le-antada7

C9mo acar parti-o -e la -ecala8ra-#ra tan 6rec#ente en lo nio

301., Los c&a-eítas de las escuelas parro$uiales de 2an Patricio# de ,laga# -inieron a felicitarmeen mi día por la ma(anita7 'n el desfile de ni(os pasa uno con cara % cabe*a de -erdadero mapa8mundi de parc&es por detr,s% ara(a*os por delante7 8Pero c&i$uillo ¿$ué te &a pasado por a$uí detr,s de la cabe*aK

con la seriedad de un e+amen de facultad me responde: 8Que man metío una pedr,7 8¿ por a$uí delanteK 8Que ma peleao7 8¿ ese bulto del carrilloK 8Que ma salío un grano7 8¿ $ué te &e dolido m,s: la pedrada o el granoK 'ncogimiento de &ombros como diciendo: no me &e dado cuenta7 Con el di,logo pendiente se &abían detenido % aglomerado %a -arios otros c&a-eítas % les

propongo

Una c#eti9n



>=

3020, ¿Qué ser, meor: $ue le metan a uno una pedrá en la cabe*a o $ue le salga un grano en lacaraK 8. -er: ¿$ué dices t# pregunto primero al inter!ecto $ue siguiendo en su lacónica seriedad dee+amen responde: 82ingn7 8amos a -er# t# pregunto a otro: ¿2egn $uéK

8Pos %o digo $ue singn sea la pedr, % singn sea el grano7 8u% bien NotroO NtO 8Pos %o digo $ue singn el sitio7 8¿ tK 8Pos %o $ue singn el tama(o del grano % de la piedra7 8o# $ue singn la -ergTen*a de c, cu,l7 8¿Cómo es esoK 82í se(ó# $ue no es lo mismo un grano en el braso Nun ponéO $ue en la punta de la narí pa $ue atoas &oras se estén metiendo con uno disiéndole: al enano don Crispín le salió un grano en la puntade la narí777 8¿ tK

2ilencio de perpleidad % caras afiladas de atención# &asta $ue salta otro: 8Que singn estén de leos los sipales# 8¿777K 82í# por$ue si encima de largarle a un ser-idó una pedr, -iene un sipá % lo agarra a uno % se lolle-a a la aduana Rpre-enciónS pos me parese $ue eso es m,s peor777 8. -er# otro# otro# otro segn777 ¿$ué es peor un grano o una pedradaK 2ilencio m,s prolongado777 roto por fin por una c&i$uita $ue a &urtadillas se &abía enterado deldi,logo: 8¿Lo digo %oK# inter-iene tímidamente7 82í# sí: segn $ué777 8Pues %o digo $ue eso ser, segn la paciencia con $ue se lle-e777 8N5ra-oO# Nbra-ísimoO# N% un aplauso para esta ni(aO telón corrido7

C.PF<GLH III

LA ANI(ALIDAD DE LOS NIFOS

3121, Htro componente de la en-oltura del ni(o7 N4aro % poco fino el títuloO Pero777 ¿% la realidad $ue est, debaoK 2i el &ombre es animal racional# el ni(o# &a% $ue decirlo pese a la delicade*a $ue a esos angelitosdisfra*ados se debe# se muestra m,s animal $ue racional en su primera infancia# % sólo por lainfluencia de una educación acertada -a dominando lo racional a lo animal en las otras edades7 digo $ue se muestra m,s animal# por$ue el imperfecto % casi rudimentario desarrollo de sura*ón % de su conciencia# la falta de &,bitos sociales % de ad-ertencia % la sobra de ingenuidad lo

ponen en situación des-entaosa con respecto al &ombre en punto a ocultar o disimular los rasgos dela fierecilla# $ue c&icos % grandes lle-amos dentro dando m,s o menos la cara7

3022, Lo cierto es# % la e+periencia de cada día nos lo confirma# $ue a pesar del alma racional con

$ue nacemos todos# lo primero $ue acusa su e+istencia no es la racionalidad sino la animalidad % al paso $ue la racionalidad necesita meses % a(os de paciente espera % adecuada educación para dar se(ales de actuación por medio de la risa# la palabra# el estudio# la oración# la pr,ctica de las -irtudes



@A

% los actos conscientes de la -ida de relación# la animalidad irrumpe fulminantemente en el reciénnacido con todas las rebeldías e insolencias del apetito irascible % con botones de muestra de lasciegas % -e&ementes complacencias del apetito concupiscible7

302), 2e puede decir $ue la primera -ida del infante se reduce a mamar# dormir % llorar7 Ncon$ué ansias e+trae el dulce néctar de los pec&os de su madre# % con $ué profundidad se sumerge en el

sue(o# % con $ué rabia llora como protesta contra el &ambre# el sue(o o el dolorO Después# en la segunda infancia# el pe$ue(uelo dear, de manifestar su apetito irascible sólo por las l,grimas7 Llorar, menos o las disimular,7 Pero ara(ar,# morder,# manotear, % pernear, m,sJ %# si-a %a &ablando# se apro-ec&ar, del lenguae para dear asomar un egoísmo alarmante % unasrebeldías de !ierabrás en forma de esto es mío;# esto es pa mí# pa ti n,;# no $uero;# no me dala gana;# -ete;# uniendo a la toda-ía graciosa manifestación de esos egoísmos % rebeldías gestos %

posturas de gatillo enfurecido o de perrillo con pulgas7

3023, el apetito concupiscible trocar, el pec&o o el biberón# en los $ue se dormía de placer# por la pipa# el sonaero# el uguete# la golosina# el uego# el trae % el *apato de estreno# sobre todo en lasni(as# pero con un ardor deseados % con una pasión obtenidos % usados $ue apenas si aun se

columbran asomos de racionalidad7 ¿0o son eso los ni(os en sus primeros a(osK ¿0o &emos empe*ado todos nuestra -ida terrenasometidos# sin $uerer ni darnos cuenta# a la acción de una doble fuer*a animal % sensible# lacentrípeta del apetito concupiscible de atraer &acia nosotros lo $ue nos gustaba o &alagaba# bueno omalo# por las buenas o por las malas# % la centrífuga del apetito irascible de repeler por todos losmedios % armas a nuestro modesto alcance lo $ue nos fastidiara o asustaraK

302+, Como eemplo de dominio ciego del apetito concupiscible en los pe$ue(uelos ¿$uién no &a-isto comer % $uedarse dormidos con su pelota o su l,tigo o su corneta a los ni(os % con la mu(ecade sus delicias a las ni(asK como muestra de la tiranía fero* del apetito irascible en los ni(os#¿$uién no &a presenciado# por moti-o de gustos o capric&os contrariados# rabietas de llantos %manoteos de &oras % &oras % obstinada repulsa a todo alimento % a todo ra*onamiento# obse$uio odesagra-io de parte de ciudadanos desde unos meses de edad &asta777 N$uién se atre-e a se(alar laedadO# el establecimiento de frontera entre la ra*ón dominadora del &ombre % el apetito dominadodel animalK

302/, 0unca se me ol-idar, la gracia % la pena $ue me produo oír a un guapísimo ,ngel de tresa(os enfurecido contra su ni(era7 /sta# cansada de intentar $uitarle unos c&urretes de c&ocolate# leamena*ó con el re% 9erodes# a cu%a amena*a contestó el rapa* con esta fulminante: 8¿9erode a míK o si $ue so% 9erode % te dego%o a tí % a todas las ni(eras del mundo7 NLa fierecillaO NLa fierecilla infantilO ¿Quién la dominar,K

9emos llamado a la gracia7

Una con4eri9n a lo tre ao -e e-a-

3025, e la cuenta una de las protagonistas del menudo drama# entre asombrada# agradecida %sonriente7 La protagonista principal es una encantadora c&i$uitina de tres a(os7

Antece-ente -el cao

enía siendo causa de preocupación para la mam, de la ni(a % para una tía# religiosa de -idaacti-a# la a-ersión $ue iban descubriendo en ella a re*ar % sobre todo a mirar con buenos oos laimagen del 0i(o !ess7 N0o podía -erlo# ni oír &ablar de /lO /sta era la triste -erdad7





@3

educación colo$ue cada elemento en su plano % estable*ca el orden % la subordinación# o sea# $ue&aga $ue mande % sea obedecido el racional % $ue el animal obede*ca fielmente al alma7

Un #eo -el anto <#an Boco

30)2, a%a de comprobación un sue(o de Don 5osco# el primero de los famosos sue(os# como élllama a las grandes % transcendentales -isiones de lo por-enir con $ue desde los nue-e a(os &asta su-ee* estu-o regal,ndolo el 2e(or % lle-,ndole como de la mano a reali*ar la colosal obra educadora$ue llenó su siglo % el nuestro7

'ste primer sue(o# tenido entre los nue-e % los die* a(os de edad# -i-iendo en la pobrísima casadei /ecci, m,s establo $ue casa en la $ue nació % en la $ue eercía el oficio de pastorcito# merececon toda ra*ón llamarse programa completo de la obra educadora de Don 5osco con pormenores %

perfiles# con normas % descubrimientos $ue asombran % ponen bien al descubierto el origen e+celsodel llamado sue(o7 Deando para después el comentario a los puntos $ue m,s nos interesan# $uiero transcribirlo talcomo lo deó escrito su mismo protagonista por mandato reiterado del Papa Pío I)# de santa

memoria7

30)), 0o &abía cumplido an los nue-e a(os# cuando tu-e un sue(o $ue me $uedó profundamente impreso para toda la -ida7

e pareció en el sue(o $ue estaba cerca de mi casa# en un patio espacioso# donde se &allabanreunidos una gran multitud de ni(os recre,ndose7 Gnos reían# otros ugaban# no pocos blasfemaban7.l oír a$uellas blasfemias# lancéme al punto en medio de ellos empleando pu(os % palabras para&acerlos callar7 'n a$uel momento apareció un &ombre -enerable de edad -iril# noblemente -estido7Cubría toda su persona un manto blanco# % su cara era tan luminosa# $ue %o no podía contemplarla7e llamó por mi nombre# % me ordenó ponerme a la cabe*a de a$uellos ni(os# a(adiendo estas

palabras: 80o con golpes# sino con mansedumbre % caridad &abr,s de ganarte estos amigos tu%os7Disponte# pues# inmediatamente a instruirlos sobre la fealdad del pecado % la preciosidad de la-irtud;7

30)3, Confuso % espantado# contesté $ue %o era un pobre e ignorante ni(o# incapa* de &ablar dereligión a a$uellos o-encitos7 'n a$uel momento# los muc&ac&os cesaron en sus ri(as# alborotos %

blasfemias# % se reunieron en torno del $ue &ablaba7 Casi sin saber %o lo $ue decía# e+clamé: 8¿Quién sois -os $ue me orden,is cosas imposiblesK 8Precisamente por$ue tales cosas te parecen imposibles# debes &acerlas posibles con la obediencia% con la ad$uisición de la ciencia7

8¿DóndeK ¿Con $ué medios podré ad$uirir la cienciaK 8o te daré la aestra# bao cu%a disciplina puedes &acerte sabio# % sin la cual toda sabiduría secon-ierte en necedad7 8Pero# ¿$uién sois -os $ue me &abl,is de esta maneraK 8o so% el 9io de a$uélla a $uien tu madre te ense(ó a saludar tres -eces al día7 i nombre pregntalo a mi adre7

30)+, 'n a$uel momento -í unto a él una 2e(ora de maestuoso aspecto -estida con un manto$ue por todas partes resplandecía# como si cada uno de sus puntos fuese una estrella brillantísima7Hbser-ando $ue mi confusión aumentaba con mis preguntas % respuestas# me indicó $ue meacercase a 'lla# % tom,ndome bondadosamente por la mano: NiraO 8me dio7

.l mirar ad-ertí $ue a$uellos ni(os &abían &uido todos# % en su lugar -i una multitud de cabritos#gatos# perros# osos % otros -arios animales7



@>

89e a&í tu campoJ &e a&í donde debes trabaar 8continuó diciendo a$uella 2e(ora7 89a*te &umilde#fuerte# robusto % lo $ue -es $ue ocurre con esos animales# deber,s &acerlo con mis &ios7

30)/, ol-í entonces la mirada# % &e a$uí $ue# en -e* de animales feroces# aparecieron otrostantos mansos corderos# $ue# todos# saltando# acudían en torno de 'lla# balando para festear a a$uel9ombre % a a$uella 2e(ora7

'n a$uel punto# siempre en el sue(o# me puse a llorar# % rogué a a$uella 2e(ora $ue &ablase demodo $ue %o pudiera entenderla# por$ue no sabía $ué podía significar todo a$uello7 'ntonces me

puso la mano sobre la cabe*a# diciéndome: <odo lo entender,s a su tiempo7Dic&o esto# me despertó un rumor % todo desapareció7 Quedé aturdido7 e parecía tener las

manos doloridas por los golpes $ue &abía dado# % $ue me dolía la cara por las bofetadas recibidas dea$uellos pilluelosJ después# a$uel personae % a$uella 2e(ora# así como las cosas dic&as % oídas#ocuparon de tal modo mi mente $ue por a$uella noc&e no me fue posible conciliar el sue(o;7

El comentario

30)5, Lo $ue m,s &ace a nuestro caso del relato del célebre sue(o de Don 5osco son los distintosaspectos bao los $ue aparecen los ni(os en el mismo sue(o7 Primero -e en un patio espacioso multitud de ni(os recre,ndose# riendo unos# ugando otros %

blasfemando no pocos7 Después esa multitud de ni(os aparece trocada en multitud de cabritos# gatos# perros# osos % otros-arios animales7 por ltimo# los animales feroces se con-ierten en mansos corderos $ue# saltando# acudían entorno de !ess % de aría balando % &aciendo fiestas7 'n estos tres aspectos de ni(os8ni(os# de ni(os8fierecillas % de ni(os8corderos est, comprendidotodo el campo de la educación7

30)*, ¿CómoK 'n esos ni(os $ue ríen# uegan % blasfeman est, representado lo $ue pudiera llamarse la capae+terior de ese campo# esto es# lo $ue a primera -ista se -e en los ni(os# unos mu(e$uillos $ue unas-eces alegran % regocian con sus risas# saltos % gracias de ,ngel# % otras entristecen % molestan consus picardías % trapacerías# m,s contagiadas $ue digeridas7 Los ni(os8fierecillas % los ni(os8corderos son el campo por dentro# el término a 'uo y ad 'uem, laestación de salida % la llegada del camino subterr,neo de la educación7 'l ni(o8fiera: así lo encuentra el educador: el ni(o8cordero: así debe dearlo7

El nioH6ierecilla

30)., ¿Pero es -erdadK con lo $ue cantan los poetas en torno de las cunas % de las cabecitasri*adas % de los oos a*ules % las alas de ,ngel de la infancia# ¿$ué &acemosK 2in peruicio de $ue aratos se pueda dar a los cantores permiso para los idilios# es cierto $ue# como aparecen en el sue(odel gran Pedagogo# &a% ni(os $ue antes de ser educados tienen en sus inclinaciones % gestos gran

parecido con los animalitos del sue(o7 'studiad# si no# el fondo de los ni(os % os encontraréis: 17E Con niños-cabritos por lo saltarines en ideas# atención# afectos# aficiones % mo-imientos7 37E Con niños-%atos por lo ura(os# en-idiosos# ingratos# crueles % ara(adores de caras % manos7 >7E Con niños-perros por lo leales# los menos# a su amo# % por lo calleeros# los m,s# % aficionadosa curiosear % &ulismear basuras % todo lo hulismeable, a ofender % a defenderse con gritos en lugar

de ladridos % dispuestos &asta a morder rabiosos cuando no se salen con la su%aJ %



@@

@7E Con niños-osos, no $ue ha%an el oso como no pocos ma%ores# sino parecidos al oso en lomac&acones % pesados en sus rabietas % capric&os# en lo pere*osos# cuando les falta el estímulo del&ambre o de la curiosidad % en lo peleones7

3030, 'l sue(o $ue comentamos &abla# sin nombrarlos# de otros animales# pero con los citados por la -isión basta para formarse idea cabal del interior del ni(o en estado sal-ae# o sea# tal como lo

dea el pecado original % antes de ser educado % aun mientras no llega a ser perfectamente educado7Que no pocas -eces de los labios# de los oos % de los ademanes de ni(os % ni(as# sometidos arégimen de certera educación se o%en salir gritos# amena*as % palabras $ue semean maullidos degatos# ladridos de perros % mugidos de oso % se -en brotar miradas % ademanes de esa familia7 9e a&í donde debes trabaar;# dice la -isión al ni(o 5osco7 esa misma debe ser la consigna detodo educador: no descansar &asta trocar a$uellas fierecillas en corderos como aparecieron en elsue(o7

El nioHcor-ero

3031, NLa estación de llegada de la buena educaciónO 'l cordero es el símbolo de la docilidad $ue am,s protesta# de la mansedumbre en medio de losmalos tratos# del silencio en el sacrificio7 'l tipo del perfectamente educado# del &ombre e$uilibrado % cabal a fuer*a# no de anular oadormecer las pasiones % legítimos mo-imientos de su naturale*a# sino de dominarse a sí mismo %todos los ímpetus desordenados de ellas7 NQué coincidenciaO 'n el sue(o -isión de toda su gigantesca labor pedagógica % educati-a# $ue se

presenta al gran Don 5osco# el tipo del ni(o perfecto es el ni(o8cordero7

3032, 'n nuestra bendita religión el tipo del cristiano perfecto es el cristiano8cordero7 'l tipo baoel $ue nuestro 2e(or !esucristo &a $uerido $uedarse % presentarse en su -ida eucarística comomaestro % eemplar de toda perfección# es el de Cordero de Dios7 La ltima -isión $ue de /l tu-ieron los &ombres en la tierra así fue: Cordero inmolado en la cru*7La -isión eterna $ue de /l tienen los biena-enturados en el cielo es esa misma: i sobre el montede 2ión al Cordero de pie;# dice san !uan7 9e a$uí el Cordero de Dios;# dice el sacerdote cada -e* $ue presenta a !ess sacramentado al

pueblo7

303), !ess8Cordero de Dios por el amor lle-ado &asta el sacrificio m,+imo777 N'cce &omoO N/sees el &ombre cabalO NQué ra*ón tenía la -isión del gran Don 5osco en -er estos dos términos finalesde la -ida moral de los ni(os: o fieras

sin educación# o corderos por la educaciónO

3033, Pero# ¿$ué educaciónK 4espondo con palabras de la misma -isión: 0o con golpes# sino con mansedumbre % caridad&abr,s de ganarte esmos amigos tu%os;777 Hbediencia % ciencia;777 o te daré la maestra bao cu%adisciplina puedes &acerte sabio % sin la cual toda sabiduría se con-ierte en necedad777; 'n una palabra# ¿tendré $ue repetirloK# el secreto de trocar los ni(os fieras en ni(os8corderos es Nlaeducación con gracia del cielo % de la tierraO 2ólo ella puede establecer el imperio de la espiritualidad sobre los baos instintos % pasionesdesordenadas de la bestiecilla &umana7

C.PF<GLH I)



@?

LOS (ISTERIOS DE LA PRECOCIDAD INTANTIL

303+, 9a% un misterio en la -ida de los ni(os % de las ni(as $ue podría llamarse el de la

precocidad % este solo capítulo da todas las pruebas $ue pueda pedir el m,s e+igente7 NLa precocidadO ¿Cu,ndo empie*aK ¿2obre $ué facultad o función se manifiestaK ¿Con $uéocasiones o medio se pro-ocaK ¿Cómo se deben endere*ar las peligrosas % apro-ec&ar lassaludablesK Que el fenómeno de la precocidad es real ¿$uién lo dudaK Como es cierto $ue &a% precocidadesdel conocimiento# del cari(o# de la memoria# de la sensibilidad# de la imaginación# del sentimiento#de la generosidad# de la taca(ería# de la sensualidad# de la picardía# de la simulación# de muc&asclases7

Un cao "#e 4ale por mil

303/, Cuando -i-ía en 4onda me paraba en la calle a &ablar todos los días con una c&i$uita deNa(o % medioO# $ue desde el e+tremo de la calle me llamaba NPispoO para darme un bepito 8RbesitoS8% decirme cu,ntos Dioses &a%# % en dónde est, Dios# % &acer la comunión espiritual % pedirme $uele dé un bepito 8RbesitoS8J % esta graciosísima Pilar conoce por sus nombres a todos los sacerdotes$ue me acompa(an % &asta al guarda de la calle# % para el colmo de sus graciosas precocidades llegaa su casa % busca a su mam,# $ue lo es de nue-e &ios m,s# para pedirle $ue le dé de mamar en estaforma tan graciosa % cristiana: 8Gn ta%uito polamó de .ió- RGn traguito por amor de DiosS7 NQué capítulo tan nue-o# tan interesante % tan &ermoso para la educación de los ni(os el capítulode la precocidad infantil % de los misterios $ue encierraO NCu,nto &a% $ue contarO

El 6en9meno -e la precoci-a-

3035, Como no me propongo en estos apuntes de pedagogía % psicología caseras dar un tratadocientífico# debo contentarme con asentar bien el fenómeno de la precocidad % la obra del educador ante él7 comien*o por afirmar $ue# siendo la precocidad un fenómeno siempre e+traordinario# por$uesiempre en-uel-e una e+cepción# un apresuramiento# una sorpresa# % como tal impre-ista# de la le%general del desarrollo intelectual o afecti-o del ni(o# dentro de esas manifestaciones e+traordinarias

&a% sus m,s % sus menos# es decir# $ue &a% unas precocidades más e+traordinarias % otras menose+traordinarias7 Para fiar el alcance de lo e+traordinario de ésas $ue pudiéramos llamar precipitaciones de lanaturale*a# me contentaré con citar7

.os casos de precocidades, a !uer de e+traordinarias, casi in"erosímiles

El cao >einecen

303*, 'l primer caso es el del cristiano 'nri$ue 9einecen# conocido -ulgarmente por el *iño de

(ubecJ, $ue fue un -erdadero prodigio de precocidad7 0ació en 131 % murió en 13?7 .prendió a &ablar desde los primeros meses de su nacimiento7 .la edad de un a(o sabía de memoria los principales sucesos contenidos en el 8entateuco# . los dos#



@

conocía toda la &istoria sagradaJ % a los tres# sabía &istoria uni-ersal# la geografía# el latín % elfrancés7 De todas partes acudían curiosos a -erle# % el re% de Dinamarca le &i*o lle-ar a Copen&ague# paracon-encerse de $ue era cierto cuanto le &abían contado de a$uel ni(o portentoso7 .l -ol-er aLubec# ca%ó enfermo# pronosticó su fin cercano % &abló de él con calma# e+&ortando a sus padres aconformarse7 'ra su constitución tan delicada $ue tu-o $ue alimentarse casi toda su -ida con lec&e7

cuando salg,is del asombro $ue sin duda os produce ese ni(o# $ue no se sabe cómo calificar# os-ol-eréis a asombrar ante este otro caso ocurrido casi en nuestros días % casi a nuestra -istaJ es el dela por muc&os títulos e+traordinaria santita de Lisieu+7

El cao anta Tereita -el Nio <e?

303., .un$ue <eresita tu-o la desgracia de perder a su santa madre a los cuatro a(os % oc&omeses# no por eso deó de ser mu% intensa % efica* la influencia de la educación materna en su almainfantil7

Dios la &abía dotado de una inteligencia sumamente -i-a % preco*7 4efiriéndose a a$uella tierna

edad# escribe la santa: 2in darlo a entender# fiaba mi atención en todo lo $ue pasaba % decían entorno mío: me parece $ue u*gaba las cosas tal como a&ora777 De los tres a los cuatro a(os# la -irtudencerraba mil &alagos para mí7 Paréceme $ue entonces me encontraba en las mismas disposiciones$ue &o% Ra los 3> a(osS;7

30+0, <eresita pudo dar de sí misma# con admirable ingenuidad# este testimonio sorprendente: 0ada &e negado a Dios desde los tres a(os7 Qui*, no se &alle en la &agiografía cristiana otro casocomo el de nuestra santa# de un alma $ue escribe su propia -ida: de los dos a los cuatro años#

9asta mi entrada en el Carmelo# escribe <eresita# distingo en la &istoria de mi alma tres períodosdistintos7 'l primero# a pesar de su corta duración# no es el menos fecundo en recuerdos: abarcadesde el despertar de mi ra*ón &asta la partida de nuestra madre a la patria celestial# es decir# &astala edad de cuatro a(os % oc&o meses7 Dignóse Dios abrir mi inteligencia mu% temprano % grabar tan profundamente en mi memoria losrecuerdos de mi infancia# $ue estos sucesos me parecen ocurridos a%er7 2in duda# $uería !essdarme a conocer % apreciar la madre incomparable $ue me &abía dado7 N.%O# Nsu mano di-ina pronto me la arrebató para coronarla en el cieloO

30+1, Gn día# $ueriendo probar mi madre &asta dónde llegaba mi orgullo# me dio sonriendo:<eresita mía# si besas el suelo te daré un sueldo7 Cinco céntimos eran para mí una fortuna7 Paraganarlos en a$uel caso no tenía $ue rebaar muc&o mi grande*a# pues me e+igua personita seele-aba poco sobre el suelo7 'sto# no obstante# rebelóse mi soberbia# % poniéndome mu% tiesa#

contesté a mam,: no# mamaita# prefiero $uedarme sin los cinco céntimos7 'n otra ocasión# &abíamos de ir a casa de unos amigos $ue -i-ían en el campo7 am, dio aaría $ue me pusiera mi meor -estidito pero $ue no me deara los bra*os desnudos7 0o repli$ué niuna palabra % aun mostré la indiferencia $ue deben tener los ni(os en esa edad7 Pero decíameinteriormente: NQuedaría muc&o m,s linda con mis bracitos desnudosO;7

30+2, 2i la precocidad de los ni(os no se sabe dónde comien*a# ¿&abr, educador $ue se e+ima desu oficio % no -e sobre sus ducandos por la sola ra*ón de $ue Nes tan c&icoOK Precocidades de los ni(os# Ncu,ntos misterios encerr,isO

P4'CHCID.D'2 U2 CH44I'0<'2 '0H2 ')<4.H4DI0.4I.2

Un 4ia;e -e i-a @ 4#elta a n#etra in6ancia



@

30+), In-ito a mis lectores a un -iae encantador al bello país de nuestros recuerdos infantiles7 ciertamente# puestos en ese país podréis internaros por rincones % -ericuetos $ue ni planta&umana pisó# ni oo alguno penetró: son los rincones en donde aparecieron# o meor# se escondieron-uestras precocidades7 ¿Quién no las recuerda con alegría las unas# como la picardía disfra*ada de inocencia con $ue os

salíais con la "uestra de no ir a la escuela# de go*ar de los uguetes de los &ermanos# de lucir la personilla Respecialmente las ni(asS con los *apatitos nue-os# el collar llamati-o# el traecito c&illón#etc7 con pena % &asta sonroo otras# como innumerables mentiras con $ue os e+cusabais# las-engancillas % triste*as por en-idia con los &ermanos % parientes# las seducciones in-erosímilmenteeercidas o padecidas de compa(ías aparentemente buenas % malas de -erdad %# $ui*,# $ui*, &asta laafición a picar en el dinerillo# en los uguetes aenos para no apro-ec&arlos -osotros tampoco#ec&ando la culpa a los dem,s777K

30+3, ¿Quién no se encuentra en ese -iae con la a-entura del mareo del primer cigarrillo fumado% e+traído furti-amente de la pitillera de pap, o del &ermano ma%or# de la pali*a de la primerarabona, del primer ara(a*o causado % recibido en pelea por la supremacía en un uego# en la clase o

en la guape*a o por la pelusa de la en-idia# % N$ué penaO del remordimiento del primer pecado-ergon*osoK

Lo nio pro-igio

30++, /sos son los precoces# pero a cara descubierta# por$ue precocidades encubiertas % diría# casiinconscientes# creo $ue en una o en otra materia las tienen todos los ni(os# si se e+ceptan los tontoso los retrasados7 Datos son éstos# los de la uni-ersalidad de la precocidad % del disimulo o encubrimiento de lamisma por malicia# por car,cter# por miedo# por lo $ue sea# de un interés pedagógico e+traordinario7Lo $ue cantó el poeta: .n es ni(a inocente# % gusta %a de cola de serpiente;# puede cantarse % contarse de los ni(os

bao miles de formas % manifestaciones7

30+/, Del alma del ni(o# por lo $ue tiene de ,ngel# pueden esperarse todas las simp,ticas precocidades de la -irtud % del ingenioJ % por lo $ue tiene de diablillo# por la &erencia del pecadooriginal % el peligro de la porosidad del barro o contagio de lo $ue le rodea# pueden temerse todaslas -ergon*osas# funestas e in-erosímiles precocidades de la malicia7 Cierro estas refle+iones con dos eemplos de una % otra precocidad7

Una nia pro-igio -e 4eraci-a-

30+5, Na%a este caso en desa%ra"io de tanto ni(o % ni(a prodi%io en ec&ar mentirasO iaaban en el tren unos buenos amigos míos con sus ni(os7 . la de en medio# tan lista de ingeniocomo menuda de cuerpo# le encargan repetidamente $ue cuando le pregunte el re-isor por su edaddiga siempre: Ndos a(osO# Ndos a(osO Llega efecti-amente el re-isor %# a la temida pregunta de la edad de la c&i$uita# responde éstaingenuamente distribu%endo sus in$uietas miradas entre la mam, % el empleado: 8ire usted#&ombre# %o tengo dos a(os# dos a(osJ pero antes tenía tres777 NGn colmo de precocidad de -erdadesO

30+*, De este tipo# Ncu,ntos c&i$uitos % c&i$uitas cono*co $ue por nada del mundo dirían unamentira % en cambio dicen -erdades# N&asta el p,nicoO de los interesados en $ue no se sepanO Por esa



@B

pícara precocidad de oír % preguntar sobre todo lo $ue o%en % de contar a las claras lo $ue cuentanlos pap,s solos sobre los defectos de los criados# de las -isitas inoportunas# de los c&ismecillos desus parientes % de un sin fin de secretos familiares de poca monta# es -erdad# pero $ue sudi-ulgación# por la precocidad de los inocentes# produce aprietos % apuros difíciles de componer7 8ira 8decía una c&i$uita# tan larga de lengua como de -i-acidad# al médico de la sociedad a $ue

pertenecía su pap,8 mira# médico# no te -a%as a creer t $ue te &acen caso cuando estamos malos7

.un$ue mandes muc&as medicinas# no tocamos m,s $ue las $ue nos manda el otro# $ue dice mi pap, $ue sabe m,s $ue t % $ue te llama por compromiso777 ¿Cómo se compone esoK

Un nio pro-igio -e celo

30+., 'n una de mis -isitas pastorales me &ospedo en una buena casa# en la $ue se &abíaentroni*ado un beb& de tres a cuatro a(os sobre la c&oc&e* de cari(os % de mimos $ue para él teníanlos pap,s# el tito % cuantos frecuentaban el trato con ellos7 La primera mirada con $ue me obse$uió fue de interrogación entre curiosa e in$uieta# la segunda#de desagrado % la tercera de cara a-inagrada &asta la saturaciónJ trato de &acerme su amigo % se

desencadena una llu-ia torrencial de l,grimas con truenos de gritos hala%adores como NfeoO#NgordoO# Nesto no es tu%oO# Nes míoO# N-eteO# etc7# etc7# $ue duró casi el día % medio de mi estancia7 ¿'+plicaciónK 2e buscaron % se dieron por los buenos pap,s % tito de todas clases7 Pero -inieron a parar en estasola: NLos celillos del ídolo o del gracioso tiranuelo ante el $ue creía un competidor777O uel-o a decir: precocidades de los ni(os Ncu,ntos misterios encierranO

C.PF<GLH )

LA TRISTEJA DE LOS NIFOS

!La 7a@%

30/0, 0o llenaría ni medianamente mi obeto# al escribir estos apuntes de pedagogía cristiana# sideara de &ablar de la triste*a %# de modo singular# de la triste*a de la gente menuda7 no me e+tra(aría $ue# el oírme &ablar de triste*a de ni(os % ó-enes# produera en algunos unasonrisa o un gesto $ue -iniera a decir: N5a&O# ¿pero &a% triste*a en esa edadK # si la &a%# ¿tanta

importancia tiene# $ue mere*ca los &onores de ocuparse de ella en un tratado de educaciónK

30/1, . los e+tra(ados % a los por e+tra(ar digo: $ue &a% triste*a infantil % u-enil# como la &a%senil % en todas las edades del &ombre# % $ue# si la triste*a le persigue como la sombra al cuerpo# noes en los contratiempos de la edad -iril# ni en los desastres % desencantos de la edad pro-ecta#cuando comien*a a pro%ectar su fatídica sombra sobre nuestra e+istencia# sino en la bulliciosa#esperan*adora %# al parecer# alegre % risue(a infancia % adolescencia7

Una aparici9n in-ic#ti8le -e la tritea ;#4enil

30/2, Los $ue &abéis tratado muc&o a los ni(os &abréis podido obser-ar $ue &a% una época# a-eces un día# una &ora# en la -ida de los ni(os en $ue a la sonrisa franca# ingenua# e+pansi-a# limpia% sonora# como el surtidor de la fuente# con $ue condimentaban uegos# c&arlas# lecciones % &asta las



@=

oraciones % el sue(o mismo# &a sucedido# sin causa e+terior $ue lo e+pli$ue# una cara p,lida %oerosa# un mirar receloso# una risa# m,s burlona % pícara $ue e+pansi-a e inocente %# si seguísobser-ando# iréis descubriendo otras transformaciones adem,s de la de la cara7

30/), La docilidad tiende a con-ertirse en rebeldía# o por lo menos en obediencia tardía % arega(adientes7 La disposición a ugar % a c&arlar con todos % en todas partes se trueca en tendencia a

amistades particulares# con las $ue a -eces se uega# pero m,s se &abla a las espaldas de los $uemandan %# por el tono % el misterio# diríase se conspira# se murmura o se dice algo $ue la -ergTen*ano dea decir en pblico7

30/3, 2i an a&ond,is en la obser-ación de a$uellos cambios# sorprenderéis no pocas -eces al $ue-a deando de ser ni(o o ni(a# solo# con los oos abiertos e inmó-iles % la mirada entre asombrada %curiosa# abstraído sin darse cuenta de lo $ue dice el libro $ue tiene por delante# ni el profesor $uee+plica su lección o los padres $ue le aconsean# ni de la algarabía $ue arman los $ue a su lado

uegan % gritan %# si os fi,is en los surcos de sus oeras# singularmente en las ni(as# no os costar,trabao descubrir brillo o &umedad de l,grimas recientes furti-amente derramadas7

30/+, # si por el ascendiente $ue teng,is sobre el sueto de -uestras obser-aciones# penetr,is m,sadentro# en su cora*ón# $ui*, os encontraríais con algo de crisis de cari(oJ parece $ue entre el cari(onatural# espont,neo# no discutido &asta entonces# % el cora*oncillo del e+ ni(o o de la e+ ni(a# sesiente# o meor# se presiente al*arse un cari(o nue-o# pero -ago# sin nombre ni forma# pero contendencias a absorbente % a tirano777 <odo ese conunto de síntomas acusa la llegada de la pubertad % de la triste*a# la fatídica sombra$ue# desde ese momento# acompa(ar, o tratar, de acompa(ar esa e+istencia# si no lo impide unaacertada educación# $ue no puede ser otra $ue la educación con %racia, en los dos sentidos de ésta7

30//, 0o escribo un tratado de psicología ni de pedagogía %# por eso# con lo dic&o basta parallamar la atención a los educadores sobre ese fenómeno de la triste*a# $ue me atre-ería a llamar trascendental# por las consecuencias $ue en el orden moral# social# familiar# fisiológico % de car,cter

personal para toda la -ida# tiene el $ue se dee crecer a los ó-enes % a las ó-enes roídos# ener-ados% debilitados por la triste*a o robustecidos % regociados de cuerpo % alma con una sana alegría7

30/5, La triste*a de su%o no es un mal# pero puede ser causa# efecto % síntoma de muc&as cosasmalas7 -a%a por delante la autoridad del 'spíritu santo: 'c&a de ti la triste*a# por$ue la triste*a &amuerto a muc&os# % no &a% en ella pro-ec&o alguno;37 <odos los males -ienen de la triste*a;>7 si esto es -erdad en todas las edades# en la edad tierna# en la $ue despiertan el cora*ón# laimaginación % las pasiones# es dos -eces -erdad7

El proceo -e to-a tritea

30/*, Probada la e+istencia del misterio de la triste*a apenas aparece la pubertad Rdespués os&ablaré de la triste*a de los ni(osS detengamonos unos instantes en a&ondar sobre la naturale*a#causa % efectos de toda triste*a7

!Q#$ e la tritea%

30/., ¿'s un fenómeno puramente fisiológicoK ¿solamente psicológicoK ¿mi+toK -i /,0

. 5,12



?A

0o es una enfermedad %# sin embargo# la suele acompa(ar# unas -eces produciéndola ososteniéndola# % otras naciendo en ella7 0o es dolor % duele7 0o es odio % pone en disposición de odiar7 0o es miedo % el miedo no puede-i-ir sin ella7 0o es pere*a# pero ener-a# afloa# % atrofia7 0o es la a-ersión# pero la inspira7 0o esira# pero la reconcentra % acumula7 0o es la en-idia# pero los en-idiosos est,n siempre tristes7

3050, ¿Qué es la triste*aK Los psicólogos responden# o meor diría# salen del paso respondiendo $ue# %a se le considerecomo afecto del alma o como pasión del apetito sensiti-o concupiscible# es un mo-imiento o estadode desagrado por la presencia de un mal7 Pero ¿define esa palabra mo-imiento o estado de desagrado; la naturale*a de la triste*aK 2i a esa palabra desagrado; se le da una amplitud de significación $ue comprenda desde ladisplicencia m,s ligera# producida por un mal también ligero# &asta la angustia de cora*ón m,storturadora# producida por el mal sobre todos los males# el pecado# puede aceptarse7

3051, Desagrado por la presencia de un mal;7 's lo propio de la triste*a: el mal $ue se -e -enir produce la audacia para impedirlo# si &a% arrestos para ello# o el miedo# si éstos faltan7

'l mal presente real o ilusorio# propio o aeno# fisiológico# moral o espiritual ése es el productor de la triste*a# pero productor fulminante % diría autom,tico7 . la manera $ue la inmersión de un,cido en un -aso de lec&e la pone agria# el roce del mal pone triste al cora*ón con m,s o menosintensidad# segn su sensibilidad % -alor7

Tre clae -e tritea

3052, Como en el &ombre se pueden distinguir estas tres cosas: un cuerpo# un alma % un alma-i-iendo en un cuerpo# tres son las clases de males $ue pueden afligirle: males puramente delcuerpo# como la enfermedad# el frío# el &ambre# etc7

ales de sólo el alma# como el error# el odio# la ingratitud# el pecado# etc7# no sólo propios# sinoaenos# por la compasión $ue sufre como propios los aenos# % no sólo reales# sino ilusorios# por laimaginación o dese$uilibrios mentales del apetito sensiti-o# % males mi+tos de cuerpo % alma# comolos desórdenes % rebeldías de las pasiones del aparato sensiti-o $ue tan f,cilmente afectan al alma7

305), Correspondientes a estas clases de males % por ra*ón de su origen se pudiera establecer unatriple clase de triste*a# a saber: la patológica# la espiritual % la pasional7 Como se -er,# refle+ionando en cada una de ellas# la triste*a aparece % obra naturalmente como

protesta o como e+piación for*osa del mal presente7 Como protesta# si el mal es in-oluntario7 Comoe+piación# cuando es -oluntario7

Tritea patol9gica

3053, Por la unión tan íntima del alma con el cuerpo % por el comercio tan misterioso como realentre una % otro# causas puramente fisiológicas pueden producir estados morales de bienestar %alegría# como de triste*a % desolación7 -ice-ersa# una fuerte alegría % una &onda triste*a pueden

producir efectos patológicos7Desde luego# la e+periencia ense(a $ue la debilidad corporal# así como algunas afecciones#

algunos temperamentos % singularmente los trastornos ner-iosos facilísimamente se con-ierten entriste*a del alma % propenden a declararla crónica7

305+, . esta triste*a patológica redu*co %o las producidas % sostenidas por la neurastenia# psicastenia# el &isterismo % las mismas locuras tristes777 NCu,ntas -eces las caras p,lidas % oerosas#



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no %a de los ni(os# sino de los ma%ores# acusan la presencia de una gran debilidad física %# comoconsecuencia# de una gran melancolía moralO . esta triste*a sin causa moral# pero con efectosmorales# llamo %o tristea patoló%ica# /sta es triste*a de todas las edades# así como es comn al &ombre con el animal % en cierto sentidocon el -egetal7

305/, 'l ni(o enfermito# singularmente de anemia# no ríe ni siente ganas de ugar# como el perroenfermo no salta ni &ace fiestas a su amo# % las &oas de las ramas de la planta caen lacias %marc&itas# cuando la raí* o el tallo enferman7 'n un mismo día todos tenemos un &umor distintoal le-antarnos# &artos de dormir# % al acostarnos# cansados de trabaar7 2omos m,s bené-olos sin&ambre $ue con &ambre# nos sentimos m,s alegres# &alagados por el fresco $ue acosados de frío ocalor7 Con buena digestión# somos optimistas# % con mala o difícil pesimistas7

'n estos casos la triste*a no es una e+piaciónD sino una protesta o una 'uea de la naturale*a#como el dolor % la fiebre son la protesta contra la infección o intromisión de los elementos e+tra(os7

En lo nio

3055, Puesto $ue en fa-or de ellos -an escritas estas paginillas# deteng,monos unos instantes anteel fenómeno de la triste*a patológica de los ni(os7 Como decía# esta clase de triste*a apunta en el &ombre desde $ue nace# Ncomo si protestara desdeese primer momento de lu* contra el cmulo de males $ue le esperan en la -idaO <odos nacemos llorando %# durante los primeros a(os de nuestra -ida en la tierra# el medio dee+presión $ue m,s usamos son las l,grimas# $ue ciertamente no son se(ales de alegría# sino detriste*a7

305*, Con las l,grimas el infante protesta contra el &ambre# contra el dolor# contra los bra*os $ueno lo acostumbran lle-ar % contra todo lo $ue le oprime# le molesta % le e+tra(a7 2u -ida primeracasi se reduce a llorar para mamar % para dormir# % a mamar % dormir para $ue no llore# es decir#toda su -ida gira en torno de sus l,grimas7 8Ni ni(o %a se ríe# no lloraO# es la fórmula de la satisfacción m,+ima de una madre % dele$uilibrio de salud % bienestar de su &io7 es -erdad $ue# a medida $ue crece el ni(o# llora menos %

por consiguiente# tiene menos triste*a# pero no ciertamente por$ue apare*ca sin eclipses ni sombrasel sol de la alegría7

305., .parte de las incursiones $ue &ace en el alma de los ni(os# aun en la de los m,s diminutos#la triste*a de las pasiones# $ue luego estudiaremos# no faltar,n dolorcillos % pri-aciones#enfermedades % molestias en sus cuerpecillos $ue &umede*can sus meillas con l,grimas % &agan de

sus oos fuentes de aguas amargas7

30*0, cuenta $ue# siendo la primera infancia la m,s pródiga en l,grimas# no es la edad m,striste7 Diríase $ue en derramar esas l,grimas infantiles est, toda la triste*a % toda la protesta de sunaturale*a contra el mal# sin $ue el interior Rpensamiento % -oluntadS llegue a enterarse# por lasencilla ra*ón de $ue an duerme7

.lgo así como ocurre en esas protestas# a&ora tan de moda# en pro o en contra# en forma de unminuto de silencio o unas &oras de puertas cerradas de establecimientos777 se cierran las bocas % lascasas % después protestantes % protestados siguen tran$uilamente su marc&a7 N2on m,s amargas % desabridas las triste*as secas, las $ue no se disuel-en en agua de oosO

Reme-io



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30*1, Para los mayores, o sea para los tristes por$ue se sienten enfermos o sin sentirse enfermoslo est,n# el remedio# f,cil de decirlo % no tan f,cil de tomarlo# pero nico % efica* es: 1E Poner en cura su enfermedad# % 3E <ratar de sustituir la tristea, $ue todo lo -e sombrío# lo siente contrario % lo u*ga se-ero# conla paciencia cristiana $ue sufre con pa* en unión con !ess# espera con confian*a en su misericordia% -e en la enfermedad# no un -erdugo# sino un misionero de Dios $ue de /l le &abla# a /l le lle-a %

con /l lo consuela % cura7 Comp,rese esta receta con la $ue est, llenando los &ospitales deenfermos# los manicomios de locos % los &ogares de amargos % desesperados# a saber: contraenfermedad# aturdimiento de placeres# % contra triste*a# desesperación7 'n suma# m,s enfermedad %m,s triste*a7

30*2, 2i mi -o* llegara a todos los tristes enfermos % a los enfermos tristes# les diría: .migos#curad -uestro estómago# -uestro &ígado# -uestros dientes % muelas# -uestros ner-ios# m,s $ue conmedicinas % potin%ues, a ser posible# con buen régimen de comidas# de aires % de espíritu# % osaseguro $ue# a medida $ue os curéis# os iréis con-enciendo de $ue ni las personas $ue os rodean sontan malas# ni las circunstancias tan ad-ersas# ni -uestra suerte tan negra# ni -uestra cabe*a tan

pró+ima a la locura# ni -uestros días tan grises# como os estaba &aciendo sentir o temer la triste*a de

-uestras debilidades % ac&a$ues7

30*), 8ara los pe'ueños tristes Distingamos los casos para darles con acierto la solución7 2i latriste*a infantil solamente pro-iene del mal de &ambrecillas o de malecillos# con satisfacer a$uéllasa su tiempo % curar éstos# se &a &ec&o todo lo $ue se puede &acer7 Pero si adem,s con la triste*a patológica se me*clan las rabietas de la triste*a pasional# $uedespués descubriré % tiene también en los pe$ue(uelos# casi desde $ue nacen# sus manifestaciones#el remedio es la educación %raciosa $ue dee al triste o enrabiado apasionadillo en pa*# sin dearlesalir con la su%a7 Para remedio de una % otra triste*a son infalibles e insustituíbles los besos % las industriascari(osas de las madres con %racia#

La tritea epirit#al

30*3, 'studiada la triste*a nacida de los males del cuerpo# os presento &o% la triste*a $ue llamoespiritual por nacer precisamente de males % desórdenes del espíritu7 Como el cuerpo animal# así el alma racional reacciona % protesta contra el mal $ue la aflige

poniéndose triste7 Persiguen al alma males propios como al cuerpo los su%os7 5re-ísimamente enumeraré los principales7

Los males $ue pueden afligir % entristecer al alma son reales o ilusorios# propios o aenos# actualesde &ec&o# o como actuales por recuerdo o presentimiento7 Males reales digo real por oposición al ilusorio# no por$ue el mal propiamente sea unarealidad# sino pri-ación del bien7 'sos males reales pueden afectar a las distintas facultades delalma:

30*+, 1E Males del entendimiento el error % la i%norancia# .d-ierto $ue estos dos males# con ser tan gra-es# producen poca o ninguna triste*a# por la sencillara*ón de $ue los afectados por ellos no se dan cuentaJ el errado se cree en la posesión de la -erdad %el ignorante en posesión de todo saber7 ,s bien sufren la triste*a de estos males los -acilantes $ueno acaban de encontrar la -erdad $ue buscan % los sabios $ue# mientras m,s cosas saben# m,s ec&an

de menos las $ue no saben7



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30*/, 3E Males de la "oluntad libre 2i el acto propio de esta facultad es inclinar al alma al bien %ad&erirla al $ue le muestra el entendimiento# o sea# inclinarla a amar % a ser amada# los males $ue

pueden afligirla % entristecerla son el desorden en el $uererJ es decir# amar como bueno lo $uee$ui-ocadamente el entendimiento le presenta como tal# o preferir el bien inferior $ue le presenta osugiere el apetito sensiti-o al bien superior $ue le presenta el entendimiento# o el desorden en ser $uerida# por no recibir la correspondencia debida# $ue son el odio % la ingratitud7 H recibirla en

grado e+cesi-o# $ue pudiera llegar &asta la idolatría7

30*5, La -oluntad# por tanto# puede entristecer al alma como agente# pecando con su $uerer desordenado %# como paciente# recibiendo odios e ingratitudes7 La triste*a del alma por este mal del odio % de la ingratitud recibida es sólo protesta natural contrael mal# pero la triste*a del pecado# $ue se llama remordimiento# es muc&o m,s7 's el m,s &ondo#trascendental# amargo % ad&erido desagrado del alma# como protesta y e+piación por todatransgresión de la -o* de la conciencia# $ue es el dictamen pr,ctico de la ra*ón# % como el ecoinconfundible e ine+tinguible de la Le% de Dios en el alma7

30**, 'emplos ine$uí-ocos % formidables de esa triste*a son .d,n % '-a &u%endo aterrori*ados

por la presencia de Dios en el punto % &ora en $ue desobedecen su mandato de no comerdel ,rbol pro&ibido7

Caín# condenado a -agar errante % tembloroso &u%endo del oo de Dios airado contra él por lamuerte de su &ermano .bel7 !udas apart,ndose de la -ista de !ess por su traición entregado a susenemigos7

cada &ombre# ignorante o sabio# o-en o -ieo# bao o alto# sintiendo en lo m,s íntimo del almael aguión del remordimiento en el mismo instante de consentir libremente en deseos# palabras uobras contra Dios % contra su conciencia7

2an .gustín llama a la triste*a del pecado la inmortal tristea#

30*., >E Males de la memoria y de la ima%inación La memoria % la imaginación $ue son unase+celentes % fieles ser-idoras del alma % de sus facultades superiores# el entendimiento % la-oluntad# cuando sus efes -an por caminos de orden# ellas les suministran recuerdos orepresentaciones de eemplos buenos $ue imitar# conseos rectos $ue seguir# fec&as % datos con $ueilustrarse % enri$uecerse7

Pero# cuando sus maestros % efes# la ra*ón % la -oluntad# se suble-an contra Dios# $ue es el orden% el Hrdenador supremo# las dos facultades inferiores se insolentan % se dedican a -engar a Dios % alorden despreciados# atormentando con el recuerdo fio# torcedor# obsesionante % la representaciónalarmante % con fnebre mati* del mal consentido7

30.0, <riste*a de los pecadores# aun de los $ue ríen % alborotan por fuera# N$ué amarga % pegaosa

eresO 'l 9io pródigo del '-angelio# lle-ado por sus luurias a trocar las &onestas delicias %comodidades de la casa paterna por la -ida miserable % dura de un por$uero# N$ué &orrible eemplode esa roedora triste*aO

30.1, (os males aenos Pueden ser causa de triste*a del alma $ue# por compasión a los $uesufren# los siente como propios7 /sa es precisamente la noción % el oficio del misericordioso# o miserum cor, del cora*ón $ue sesiente miserable compadeciendo la miseria de su próimo7 como este mal# aun$ue aeno# se llega a sentir como propio# produce también su triste*a7 'leemplo soberano de esta triste*a nos lo da el Cora*ón de nuestro misericordiosísimo !ess

sintiendo a$uella triste*a de muerte $ue le &ace sudar sangre# m,s $ue por los tormentos $ue -eía-enir sobre /l en su inminente pasión % muerte# por los pecados con $ue sus &ermanos los &ombres&abían de inutili*ar % pisotear la sangre $ue por ellos iba a derramar7



?@

30.2, # siguiendo el eemplo del aestro# Ncu,ntos santos % cu,ntas almas generosas &an sufridotan al -i-o los males de alma % cuerpo de sus próimos % de sus pueblos $ue &an llegado &asta aenfermar % morir de triste*aO

30.), (os males ilusorios NCu,nto abundan % cu,nto entristecen# a pesar de su nadaO

<ienen casi siempre su origen en las fantasías de una imaginación enfermi*a % no educada % susau+iliares $ue son una cabe*a dura, una -oluntad débil % una ner-iosidad e+agerada7 Los males con $ue afligen % entristecen al alma esas imaginaciones enfermi*as son: 1E 2entir síntomas de enfermedades $ue no tienen o agrandar irracionalmente las $ue %a se

padecen7 3E <omar como pecados cometidos los $ue no se &an cometido# o como confesiones mal &ec&aslas $ue se &icieron bien7 >E 2entirse -íctimas de designios malé-olos# de intenciones depra-adas# de persecuciones inustasde parte de todos o casi todos con los $ue se con-i-e7 @E i-ir en miedo % sobresalto constantes por todo % de todos# de lo presente# de lo pasado % de lo

por pasar# sin m,s ra*ón ni moti-o $ue la mala suerte, el sino, la !atalidad, el casti%o de .ios, de un

dios $ue no es el de -erdad# sino de pesadilla, puesto $ue no le se(alan otra cosa $ue &acer# $uecastigar a los infelices7

30.3, Pero repito# no por ilusorios# estos males producen menos triste*a en el $ue los padece# % tal% tan &onda $ue $ui*, sea la m,s difícil % no pocas -eces imposible de curar7 NPobres escrupulosos# condenados día % noc&e a angustias mortales por pecados $ue no &abéiscometido# cómo os compade*co % $uisiera de-ol-eros la alegría % la pa* de las almas rectas % sanasO

CVH LL'6. LL.6. . LH2 0IWH2 . LH2 !V'0'2 L. <4I2<'X. '2PI4I<G.L

A lo "#e no llega

30.+, .sí como todos nacemos escla-os de la triste*a $ue# por -enir con los males o pri-acionescorporales# llamé patoló%ica, e+clu%o de los dominios de la triste*a $ue brota de los males del almaa los pe$ue(uelos de la primera infancia7 ¿Qué penas ni triste*as pueden -enir del error o ignorancia del entendimiento# ni de losdesórdenes de la -oluntad a $uien apenas si conoce ni $uiere m,s $ue el ugoso pec&o de la madre#la blanca bo$uilla del biberón % el sonaero o la pipa con $ue se adormece o distraeK Duermen las facultades espirituales del ni(o en su primera infancia % por tanto no es sueto capa*ni de alegrías# ni de triste*as espirituales7

¿Cu,nto durar, ese estado de limbo anticipado# sin pena ni gloriaK

C9mo empiea

30./, 9a% $ue esperar a $ue se -a%an despertando las facultades espirituales % a $ue el mal pueda&acer llegar su primera gota de -eneno sobre el alma del inocente# para $ue la fatídica sombra de latriste*a espiritual se pro%ecte sobre ella7 &ablo sólo de la triste*a por el pecado# por$ue de losdem,s males del alma# apenas ni noción se tiene en la primera % segunda infancia7

30.5, .d-irtamos en $ué situación encuentra el mal al alma del ni(o7 2i no est, bauti*ado# el mal

de fuera entra como aliado con el mal de dentro# el pecado original# con $ue nacemos todos72i est, bauti*ado# el mal de fuera c&ocar, contra la gracia ele-adora % santificadora del alma % nocontar, con su aliado el pecado# pero sí con las inclinaciones al mal $ue# aun perdonado el pecado



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de origen# $uedan en el alma % en los apetitos del cuerpo &asta la resurrección gloriosa de la carneen la $ue se completar, la acción redentora de !ess7

!C#Kn-o%

30.*, ¿Cu,nto tardar, en dar la cara el triunfo o la derrota de esa almaK 'sa pregunta e$ui-ale a esta otra: ¿cu,ndo dar, se(ales de -ida en el alma del pe$ue(uelo laconcienciaK 2e &a con-enido en fiar como término medio de la edad del discernimiento# % por tanto de laconciencia# la de siete a(osJ % est, bien pero &a% $ue confesar $ue para $uien conoce un poco elalma del ni(o# es un misterio la &ora del despertar de la conciencia infantil % con la conciencia la&ora de la responsabilidad de sus actos de -irtud o de pecado7 0o sólo las -idas de los santos# sino la misma e+periencia# est,n llenas de eemplos de graciosas

precocidades Na los seis# a los cinco# a los cuatro a(osO

30.., 'scribo estas líneas el día de santa <eresita del 0i(o !ess $ue# precisamente# a los cinco

a(os# como &e dic&o antes# ofreció &acer siempre en su -ida todo lo $ue le pareciera $ue le pedía el2e(or: Nofrecimiento en -erdad -alioso % de mu% arduo cumplimientoO ¿De cu,ntos ni(os % ni(as leemos en la -ida de los santos $ue en la m,s temprana infanciaofrecían -otos de -irginidad# mortificaban sus cuerpecillos % &asta se imponían a%uno de mamar el

pec&o de sus madresK si esas santas precocidades pudieran atribuirse a inter-enciones especiales % e+traordinarias de

la gracia de Dios# ¿cu,ntas -eces se pueden contemplar % admirar singularmente en los &ogares de-erdad cristianos flores preciosas de obediencias# generosidades# manifestaciones de piedad paracon Dios % con los padres en pe$ue(uelos de poco m,s de tres a(osK

3100, Del mismo modo % &aciendo contraste con esas -ictorias tempranas de la gracia del bautismo sobre las inclinaciones malas interiores % las perniciosas sugestiones del mal de fuera#aparecen en otros ni(os en esas mismas edades síntomas desconsoladores de derrotas espirituales %de pecadillos ocultos7

uso el diminuti-o# por$ue así lo pide de usticia la debilidad de ra*ón % de -oluntad de a$uellaalmita# no acabada de despertar de su sue(o de cuna7

3101, con estos datos a la -ista# puedo %a responder a la pregunta de si lle%a y lla%a al alma delos ni(os la triste*a espiritual7

respondo $ue así como en la primera infancia ni la m,s le-e sombra de esta triste*a se pro%ectasobre el ni(o# en la segunda# % %o comen*aría a contarla desde los tres a(os cumplidos# de la misma

manera $ue al alma puede sonreír la alegría $ue incesantemente sigue a los actos de -irtud# puedencomen*ar a sombrear# las oscuras alas del b&o del remordimiento o de la triste*a espiritual# le-e % pronto disipada# sobre todo en los principios# como le-es son también los pecadillos $ue la atraen7

!Pr#e8a%

3102, .l $ue me pidiera una prueba de cómo en almas tan c&icas caben pecados %remordimientos# %o no le daría otra $ue la obser-ación7 Del mismo modo $ue .d,n % '-a# al cometer su pecado# se dieron cuenta % se a-ergon*aron de-erse desnudos % por miedo trataron de ocultarse de los oos de Dios# la gran se(al de $ue un ni(o#

por pe$ue(o $ue sea# se da cuenta o conciencia de $ue &ace una cosa mala es $ue se oculta para&acerla % se a-ergTen*a al confesarla7



?

.l tratar de la triste*a pasional &ablo m,s por menudo de las tretas % &abilidades con $ue pe$ue(uelos de edad in-erosímil ocultan sus pecados % sus remordimientos % de los fenómenos tane+tra(os $ue se producen por falta de desarrollo armónico de los apetitos del cuerpo % las facultadesdel alma % con éstas de la conciencia7

El proceo

310), Llega el ni(o o la ni(a a los 11# 13 ó 1> a(os Naparece la pubertadO NQué diferencia deefectos en las almas# segn las encuentre en estado de -ictoria o de derrota# en gracia o en pecadoO 2in tocar a$uí los efectos producidos en el apetito sensible % por medio de él en el alma#conténtome con asegurar $ue# si la pubertad con el sé$uito $ue arrastra de atracti-os misteriosos %repulsas ine+plicables % de -aguedad % de e+acerbamientos de deseos# gustos % sentimientos# cogeal alma -encedora por gracia de Dios de sus malas inclinaciones % educada en el orden % en ladisciplina# no sólo no la da(ar,# sino $ue la adiestrar, en la luc&a consiga misma % &ar, $ue seapro-ec&e de las ansias misteriosas de -ida nue-a# $ue a$uélla le trae# para estimularse en susdeseos de felicidad por la pr,ctica del bien# el conocimiento de la -erdad % el trabao7

3103, Pero si desgraciadamente encuentra la pubertad al alma en derrota &abitual de castidad# deobediencia# de laboriosidad % de piedad# Npobres almasO# N$ué abismos de triste*as calladas %disimuladas# de debilidades afrentosas# de ab%ecciones morales ocultas# de &ipocresías obstinadas einsospec&adas % de males de alma % cuerpo se abren ante el pobre ni(o pecador al trocarse en o-en-iciosoO Ungeles de la guarda de esos pobres alucinados# enterad a los padres % a las madres del peligro desus &ios % de sus &ias % poned al lado de ellos maestros % educadores con %racia, con lasobrenatural % la natural# $ue las dos les &acen falta para -ol-er a la alegría del bien -i-ir7

4''DIH2 P.4. L. <4I2<'X. '2PI4I<G.L

Para la -e lo ma@ore

310+, . modo de recetas bre-es iré se(alando algunos: Contra la triste*a# por mu% pocos sentida# de la in'uietud en el error, la humildad en buscar la-erdad# % contra la de la i%norancia, o meor# de la ciencia ec&ada de menos# la sobriedad recomendada por san Pablo: 0o saber m,s de lo $ue con-iene saber;7

310/, Contra la tristea por males de la "oluntad Contra el pecado propio# si gra-e# confesión

sincera con arrepentimiento % propósito sincero# %# si le-e# arrepentimiento %# en los dos casos#confian*a sin límites en la misericordia del Cora*ón de !ess % cautela para no recaer7 ¿Que los pecados son muc&os % mu% repetidosK Que también sean muc&os % repetidos los actos de dolor# % de confian*a7 0o se ol-ide $ue ni el

pecado m,s le-e ni el m,s gra-e se perdona con triste*a % abatimiento# sino con la receta dada7

3105, Contra la tristea de los malos recuerdos 2i son recuerdos de ofensas &ec&as a Dios# se$uita la triste*a con la confian*a en su misericordia % con las ganas de no repetirlasJ si de ofensas alos próimos o de ellos recibidas# se borra con fa-ores % oraciones por ellos7 2i a m,s ofensas &ec&aso recibidas oponemos m,s caridad# la triste*a est, dem,s7

310*, Contra la tristea de las malas ima%inaciones contra la triste*a por escr4pulos un director espiritual prudente $ue ense(e a despreciar dudas % -acilaciones# una obediencia tena* para &acerlecaso# buena cara &abitual % reírse de la triste*a7



?

Contra la triste*a por propensión a recelos# presentimientos# sospec&as temerarias# amagos demanías persecutorias % afecciones de males ilusorios: una enérgica % saludable despreocupación decuanto tienda a turbarnos con estas o parecidas fórmulas: Lo $ue Dios no me pide a&ora# ¿$ué meimportaK;7 Como el a%er no es mío# por$ue se me $uitó % el ma(ana tampoco# por$ue no se me &adado# &aga %o bien lo mío de &o% % &e cumplido todo mi deber;7 Quien a Dios tiene nada le falta#sólo Dios basta;7

310., Contra la tristea por los males aenos /sta no necesita remedio# por$ue es buena como&ia de la caridad para con el próimo# mientras sea ordenada# es decir# $ue sir-a# no para sumergir alalma en un dolor intil# sino para estimularla a librar al afligido de a$uellos males7 's la triste*a $uedecía san Pablo $ue le de-oraba su cora*ón: ¿Quién de -osotros est, enfermo# % no enfermaré %oJ$uién se escandali*ar,# % %o no me abrasaréK;7

Para la tritea epirit#ale -e lo menore

3110, is e+periencias % obser-aciones de almas de ni(os % de ó-enes me &a dado esta

conclusión: Gn muc&ac&o o muc&ac&a &abitualmente o con frecuencia triste está malo, es malo omuy pronto lo será# 'sto es cierto# tanto como $ue son muc&os los $ue padecen esa enfermedad7 La dificultad est, en dar con ella# por$ue en el arte de disimular la triste*a son maestros % sobretodo maestras los roídos % las roídas por ella7

3111, ¿4emediosK 2i el mal $ue produce esa triste*a en los ni(os % en los ó-enes es el pecado# pues de los otrosmales puramente del alma# como errores# ignorancia# odios e ingratitudes# apenas es sa*ón ni tiempo

para $ue se den entera cuenta# ser, remedio contra esa triste*a espiritual todo lo $ue les e-ite esemal# los alee del peligro# los robuste*ca en la tentación % los mue-a a arrepentirse % enmendarse#

para $ue se le-anten# si desgraciadamente ca%eron7

3112, a&í# en ese oficio de custodio % fomentador de alegrías espirituales por medio de la preser-ación# del robustecimiento % de las curas r,pidas de las almas tiernas# entra con toda sueficacia la educación $ue llamo %raciosa, por$ue opera con la gracia sobrenatural % la natural7 digo $ue sólo esas dos gracias# maneadas por el educador# ll,mese padre# madre# confesor#maestro# cate$uista# pueden contar con ese gran triunfo7 ¿CómoK ¿Por $ué caminos llegar, a este finK NContra la triste*a del pecado# la alegría de lalimpie*a de concienciaO

311), 1E 'sa educación %raciosa, partiendo de la idea de $ue el alma del ni(o tiene por la graciadel bautismo a !ess -i-iendo en ella# pondr, todo su empe(o en $ue su educando se dé cuenta del9uésped $ue lle-a dentro % de las ganas tan ardientes $ue /l tiene de entrar en di,logo afectuosocon el alma % recibir de ella obse$uios % &omenaes % en reciprocidad de cari(o regalarla %defenderla7

3113, Poner al ni(o bauti*ado# lo m,s pronto % por los medios de e+presión $ue se pueda enrelación consciente de -eneración respetuosa % cari(osa amistad con !ess c&i$uito $ue lle-animpreso % -i-o en sus almas# ésa es# a mi -er# la gran obra# el m,s sólido cimiento de la educación7

'sto es# meter en la conciencia del ni(o la certe*a# la persuasión# Ael instintoB de la presenciaamorosa de 3es4s en sus almas7

De un !ess a $uien &a% $ue $uerer por$ue es nuestro Dios# nuestro Padre# nuestro 9ermano#nuestro .migo# % a $uien &a% $ue temer también por$ue todo lo -e % todo lo sabe# por mu% oculto %a obscuras $ue el ni(o esté# $ue se pone mu% contento cuando el ni(o es bueno# % se pone triste %



?B

disgustado cuando el ni(o no es bueno o &ace cosas malas7 Pero con temor de respeto % de cari(o#no de miedo como al policía $ue mira para prender % castigar7

311+, 0o cono*co resorte pedagógico % educati-o m,s poderoso % $ue llegue m,s adentro delalma para ad&erirla al bien % separarla del mal % contra él pre-enirla# $ue esa presencia afectuosa de!ess conocida % sentida como por instinto7

Para un ni(o % para un &ombre educado a base de esa presencia afectuosa de !ess $ue premia consu complacencia % castiga con su disgusto# est,n de m,s los &alagos de todos los premios materialeso terrenos % la amena*a de todos los castigos o tormentos7

311/, 3E La "i%ilancia y asistencia cariñosa $ue procura la misma educación con sus %racias % para aislar de contagios % esc,ndalos7 >E .irectores espirituales discretos % caritati-os# esto es# %raciosos, $ue inspiren confian*a %adi-inen &asta la sombra de manc&as o peligros $ue se ciernen sobre el alma de sus ine+pertosdirigidos7 @E La comunión diaria limpiamente recibida % fer-orosamente agradecida % a ser posible la -isitadiariaJ es decir# el trato familiar % frecuente con !ess -i-o en el 2agrario7

?E Despertar % a-i-ar con %racia la laboriosidad % la sinceridad# De un muc&ac&o sincero#ocupado % alegre se puede esperar todo lo buenoJ de un muc&ac&o reconcentrado# ocioso % triste se

puede temer todo lo malo7 lo mismo % en ma%or grado afirmo de las muc&ac&as7

1115, E 9e obser-ado $ue no pocas -eces las reser-as % triste*as de un ni(o o un o-en proceden#o por lo menos son mu% fomentadas# de acostumbrarse a -i-ir solos o sintiéndose solos# aun enmedio de una familia numerosa o de una comunidad bien nutrida7

olos, esto es# sin encontrar am,s o mu% pocas -eces palabras de interés % miradas de cari(o para&l solo#

311*, NCu,ntas -eces me &e e+plicado por esa falta de inter&s particular de parte de los padres olos superiores la indiferencia# el despego % &asta las ganas de irse $ue se descubren con asombro enlos &ios e &ias con respecto a sus &ogares# % en los colegiales o colegialas con respecto a sus

pensionadosO6eneralmente las predicaciones# los a-isos# los beneficios $ue se &acen a todos no son

agradecidos ni correspondidos por cada uno, como si sólo a él se &ubieran &ec&o7 E Con todos estos medios % modos Nla oración % la obser-aciónO sobre el educando7

L. <4I2<'X. P.2IH0.

La paione

311., .parte de las influencias fisiológicas# $ue antes apunté# $ue pro-ocan los estados de triste*a#$ue llamé patoló%ica % de los males de espíritu $ue pro-ocan la triste*a espiritual, tócame se(alar las relaciones $ue &a% tan estrec&as entre la triste*a % las pasiones del apetito sensiti-o# unas -ecescomo causa % otras como efecto# $ue me atre-ería a llamar a la triste*a la inseparable compa(era delas pasiones7

3120, 2eis son las pasiones del apetito $ue se inclina al bien bao la especie de concupiscible,segn las clasifica la psicología escol,stica: amor % odio# deseo % temor# alegría % triste*aJ % cinco

las pasiones del apetito irascible $ue son las $ue tienden al bien bao el aspecto de arduo# de difícil:esperan*a % desesperación# audacia % a-ersión e ira7



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Como &ias o nietas de esas pasiones madres# pululan por el mundo &umano otras como laen-idia# el furor# los celos# etc7 .un$ue todas proceden del apetito sensiti-o % pertenecen al &ombreen cuanto animal# tienden a con-ertirse en a!ectos del alma % a obligarla a obrar segn ellas7

3121, Pues bien# a poco $ue se e+aminen esos mo-imientos# %a del apetito# %a del alma# no &a%m,s remedio $ue topar con la triste*a o como causa $ue la produce# o $ue la e+cita# fomenta# o

conser-a# o como efecto $ue $ueda7 ¿Qué amor no tiene &oras melancólicasK7 ¿Qué odio no se re-uel-e % repudre en tristesamargurasK ¿Qué deseo % $ué temor no propenden a sumergir al alma en mares de triste*aK ¿ $uéalegría Nla misma antitética de la triste*aO# no se -e empa(ada por nubes de triste*aK

las esperan*as % audacias terrenas# ¿no est,n a menudo regadas con l,grimas de triste desilusión% desfallecimiento# como la desesperación % la a-ersión se a&ogan en l,grimas de rabia % la ira seresuel-e en cansancio % languideces de triste*aK

La tritea: 6en9meno #ni4eral

3122, 2i el mal no es un ser o cualidad positi-a# sino la pri-ación o negación de bien# como el fríoes la pri-ación del calor# el pecado es negación de -irtud % pri-ación de gracia de Dios# el cora*ón&umano# tan cercado de males me*clados con pocos bienes % de bienes me*clados con tantos males#tan indigente % tan ambicioso# tan débil como in$uieto# Ncu,ntas ocasiones tiene de sentir la triste*aO

312), NPobre cora*ón condenado a triste*a perpetua % uni-ersal por los bienes $ue ec&a de menos# por los males $ue le afligen % por la me*cla de mal $ue encuentra en los mismos bienes de $uego*aO Por esa misma limitación del bien de $ue puede go*ar el &ombre % esa me*cla de mal % bien detodos los bienes terrenos# puede llamarse la triste*a la pasión $ue late o acec&a en el fondo de todaslas pasiones# o sea# la pasión uni-ersal7

Do e;emplo

3123, e,moslo en dos eemplos# no m,s# de pasiones al parecer las m,s opuestas a la triste*a# elamor % el deseo7 Dulce % agradable es el amor como pasión del apetito % como afecto del alma7

Pero todo amor &umano est, lastimado unas -eces# % otras# acec&ado por el mal de las dudas o loscelosJ de la inconstancia o la groseríaJ del egoísmo# de la sensualidad o de los intereses % siempre

por la pena de su limitación en el tiempo# en la presencia# en su intensidad# en sus manifestaciones777¿al &e dic&oK Pues %a &e nombrado la triste*a $ue est, amena*ando detr,s de cada uno de esos

males % limitaciones7

312+, !usto % bueno % agradable es -i-ir deseandolo $ue cada cual estima $ue le con-iene % gusta7Pues -eréis $ué madriguera se abre la triste*a en esa pasión del deseo7 N's tan f,cil desordenarse en desear ser lo $ue no se es# en desear tener m,s de lo $ue se tiene# %en desear go*ar lo $ue no se puede o debeO

N/sa es la casi nica ocupación del cora*ón &umano# cuando no se dominaO NCu,ntas triste*as seest,n inoculando en él perennementeO NComo $ue le impiden# no sólo go*ar del bien presente# sino$ue lo empuan a mirarlo como un malO

312/, Gnid a&ora al mal de los deseos desenfrenados el no menor de los temores sin raón, temor

de perder lo $ue somos# lo $ue tenemos % lo $ue go*amos# $ue es el temor constante en $ue -i-e elcora*ón# % -eréis $ué in-itaciones tan irresistibles a la triste*a llue-en sobre ese pobre cora*ón7



A

Ca#a -e eta tritea

3125, Diríase $ue# como la naturale*a castiga autom,ticamente los e+cesos del comer# del beber#del dormir % de las dem,s funciones org,nicas con enfermedades % ata$ues# la triste*a es el castigoautom,tico también $ue la ra*ón impone a toda pasión de apetito o afecto del alma desobediente o

rebelde7 De donde se deduce $ue todo deseo desordenado del apetito o del cora*ón es una fuente detriste*a# lo mismo en el o-en % en el maduro $ue en el -ieo# igual en el &ombre $ue en la muer7

312*, De a&í también se deduce $ue a m,s desorden en el amar % en el odiar# en el desear % en eltemer# en el alegrarse % en el entristecerse# en el esperar % en el desesperar# en el atre-erse % en elapartarse# así como en el airarse# corresponde menos felicidad % contento % a m,s desobediencia a larecta ra*ón % desenfreno de todos esos mo-imientos del apetito % del alma# m,s triste*a7

Una -oloroa o8er4aci9n

312., La e+periencia de los a(os % de los acontecimientos me -a ense(ando $ue muc&os# muc&os#casi diría la ma%or parte de los &ombres % de las mueres# lle-an la cabe*a sobre sus &ombros por mero adorno, no para dirigirse7 ¿0o manda la cabe*a# $ue es para lo $ue Dios la &a puesto encimade los &ombrosK andan# meor# tirani*an# las pasiones7 . la desairada &uésped de la cabe*a# la ra*ón# casi no le $ueda m,s ocupación $ue la de firmar

para sí % para sus rebeldes sbditos una sentencia fatal: NLa triste*a uni-ersal % perpetuaO 2entencia $ue fatalmente cumplen los indi-iduos % los pueblos obstinados en -i-ir contra ra*ón %le% de Dios7

El gran engao -e la tritea

31)0, NQué enga(ados andan los &ombres# aun los $ue pasan por sabios % discretosO N'mpe(adosen desear lo $ue no deben# o por los medios $ue no debenJ o en temer lo $ue en realidad no estemible# son roídos por triste*as como de pobre miserable nadando en ri$ue*as# como de enfermoincurable go*ando de inmeorable salud# como de despreciados % desgraciados sin $ue nadie &a%a niso(ado meterse con ellosO

31)1, 2i se estudiaran al tra-és de estas sencillas -erdades muc&as de las triste*as llamadasestados neurasténicos# psicasténicos o &istéricos# % muc&as de las situaciones alarmantes %

desesperadas de indi-iduos % familias# se -ería claramente $ue eran# debidas m,s $ue aen-enenamientos o desbordamientos de ner-ios o &umores % males de &acienda# enfermedades ocontratiempos# a deseos % temores# a amores# en-idias % odios trocados en pasiones tiranas# a fuer*ade no ser dominadas# % enlo$uecedoras del cora*ón % de la cabe*a7

31)2, NCu,ntas -eces en mi trabao % empe(o fa-orito de alegrar almas me siento con ganas desalir por el buen nombre de los ner-ios# de las enfermedades# de la pobre*a# de la misma ruinaeconómica % de las dem,s cosas a las $ue se suele ac&acar el sambenito de las triste*as crónicas#ocultas o descaradas# $ue sufre m,s de la mitad del género &umanoO

El ecreto -e m#c7a tritea



1

31)), 0o# no# se(or o se(ora# &abría $ue decir muc&as -eces# usted est, triste % con triste*acrónica# no por la neurastenia incurable# ni por la ruina irremediable de su casa# ni por laenfermedad pesada $ue le &a sobre-enido# sino de indi%estión de or%ullo, de empacho de %ula, deapolillamiento de pere*a % ociosidad# de &astío de luuria, del cólera morbo de su ira# de lahidropesía de su a-aricia o modestamente de la inanición de su cobardía777

NGsted est, triste por$ue &a destronado a su ra*ón % &a entroni*ado en su lugar a sus pasionesO

!Reme-io%

31)3, ¿Quiere usted curarse de su triste*aK Podría continuar7 .rrincone potingues e in%ecciones# c,balas % c,lculos# ca-ilaciones % l,grimas por lo $ue pasó#

por lo $ue -endr, o no -endr, % dedí$uese en serio % confiando en la gracia de Dios# a $uebrantar odebilitar el orgullo de su cara despecti-a % palabra petulante# con el propósito de una buena caracon boca cerrada tra%ando sali"a#

31)+, 2u pere*a# &aciendo personalmente % con un po$uito de trabao algo til para sus próimos

cada día7 2u luuria# &u%endo a todo correr de peligros % ocasiones o le-ant,ndose del cieno con elau+ilio de una buena confesión7 2u ira# sonriendo cada -e* $ue le -engan ganas de gritar o irrumpir#su a-aricia# no deando pasar día sin go*ar del placer de contentar caras % cora*ones con susmonedas % sus obse$uios7 2u cobardía# ensanc&ando su cora*ón con la confian*a en la misericordiadel Cora*ón de !ess % en la dulce pro-idencia del Padre celestial % al cabo de una temporada der&%imen no lo conocer,n Nni en su casaO N<an en otro lo con-ertir, la alegríaO

31)/, Dice el autor de la Imitación de Cristo: 4esistiendo las pasiones se encuentra la -erdadera pa* del cora*ón# mas no sir-iéndolas7; ¿Que toda esa contrarre"olución cuesta trabaoK Cierto# Nmuc&o trabaoO Pero# con ser tan duro el trabao del -encimiento de las pasiones desordenadas# esincomparablemente m,s duro el %ugo de la triste*a de los derrotados por ellas7

El reme-io -e lo reme-io

31)5, H meor# la fuer*a para facilitar e intensificar el remedio7 Lo &a dado el 'spíritu 2anto por boca del apóstol 2antiago: ?Está triste al%uno de "osotros@ Ire# 2i# como se &a dic&o# nunca es el&ombre m,s grande $ue cuando est, de rodillas# nunca es el &ombre m,s racional % menos animal$ue cuando ora7

Gna oración &umilde# confiada % perse-erante# N$ué lumbres da a la cabe*a# $ué fuer*as alcora*ón# $ué triunfos tan e+celsos al alma racional sobre la bestia &umanaO N9aced la prueba# &ermanos tristesO

L. <4I2<'X. P.2IH0.L D' LH2 0IWH2 !V'0'2

El perro trite

31)*, .l igual $ue la patoló%ica, esta triste*a pasional no sólo es de todas las edades del &ombre#sino $ue también da se(ales de -ida % con frecuencia en los animales $ue tienen su apetito sensiti-o#

claro es# mu% inferior al del &ombre7



3

Como prueba apreciada por todos# pongo el perro# el m,s tratado % tratable de los animales7¿Quién no &a tenido ocasión de -er los casos de triste*a de los perros caseros por la en-idia desentirse postergados a un ni(o $ue nace % &asta al gato mimadoK

¿Quién no se &a emocionado al -er al perro leal sin probar bocado días % días al pie del lec&o endonde %ace enfermo o agoni*ante su amoK ¿Quién no &a oído contar &istorias de perros muertos detriste*a e inanición sobre la sepultura de su due(oK

El pe"#en apaiona-o

31)., 'n el ni(o# muc&o antes $ue la ra*ón % $ue los afectos del alma# se despiertan las pasionesdel apetito sensiti-o# tanto concupiscible como irascible7 Puede afirmarse# sin miedo a ser desmentido# $ue# a la par $ue el ni(o abre sus oos a la lu* % su

boca para el alimento# se descubren las pasiones de su apetito7 ¿Da risa &ablar de pasiones de ni(os de pec&oK 4eíos cuanto $uer,is# pero obser-ad cómo con los miembros % sentidos % por los medios de $ue

puede -alerse % a medida $ue -an éstos creciendo -a el ni(o mostrando sus pasioncillas en agra*#

pero pasiones reales % -erdaderas7 Como $ue el alma no acta m,s $ue como principio -ital#mientras sus facultades duermen o se -an despertando# el ni(o obra no por refle+ión# sino por instinto de la -ida animal# en la medida $ue el desarrollo de los órganos lo -a permitiendo7

3130, La primera pasión $ue se re-ela en un ni(o es de $uererlo todo para él solo: un ensa%o deegoísmo7

Por eso los ni(os# aun los m,s pe$ue(os# aman con un amor totalmente sensible# e+clusi-o einstinti-o a la muer $ue les da de mamar# $ue los acaricia# los pasea# los duerme# % se entristecen %lloran % patean cuando se la $uitan % lo mismo digo del sonaero, biberón -erdadero o fingido % decual$uier obeto $ue les entretenga7

3131, Después del egoísmo# %# sir-iéndole de escolta# no pasar, muc&o en $ue apare*ca la en"idiaen forma de celos del &ermano c&i$uitín $ue &a nacido después de él# % la audacia pegando#mordiendo % ara(ando a $uien no le dea salirse con la su%a# % el miedo asust,ndose % &u%endo# % la

perea % la "i"acidad en no &acer nada o en &acer demasiado777

3132, Pero obsér-ese $ue todo este mo-imiento de pasiones infantiles ni est, mandado niordenado por la ra*ón ni la -oluntad# $ue duermen o no &an acabado de despertar# sino sólo por lanecesidad de la naturale*a $ue en esa edad es sumamente indigente %# a fuer de tal# egoísta# o por lae+citación del apetito7 'l ni(o en la primera infancia come# bebe# corre# duerme# acaricia# rabia# &u%e del peligro % lo

busca# ríe % llora# $uiere % odia por$ue sí# por pasión ciega# por$ue se lo pide el cuerpo como-ulgarmente se dice# en una palabra7

313), Crece el ni(o % se despierta lentamente el alma % con ella la ra*ón % la -oluntad racional7N'n $ué situación m,s lastimosa encuentran estas serenas facultades superiores a sus inferioresapetitosO# Nen plena anar$uíaO# Ntodos mandan % nadie obedeceO La ra*ón trata de imponer susuperioridad de dirección % manda# % se le ríen en sus barbas las pasiones anar$uistas del apetito7 2e dice al ni(o goloso: no comas tanto de ese dulce por$ue te &ar, da(o % tendr,s $ue pasar el malrato de un purgante777 la pasión de la gula responde con un encogimiento de &ombros $ue e$ui-alea decir: muera arta % muera &arta7

3133, por el estilo -an respondiendo a la ra*ón la pere*a % la en-idia % la ira % el egoísmo de loscinco# de los seis# de los nue-e# de los once a(os7 ¿Quién -encer,K ¿La ra*ón &umanaK ¿La pasiónanimalK



>

2i -ence a$uélla# es decir# si consigue $ue el ni(o $uiera % odie# desee % tema# bus$ue o repelasólo lo ra*onable % en una medida ra*onable# el ni(o# al &acer ra*onables sus pasiones sensiti-as# se&a sal-ado moral % espiritualmente# &a dado su primer paso# el m,s decisi-o de todos los de su -ida#

para llegar a ser &ombre cabal7

313+, 2i# por lo contrario# -ence la pasión % a fuer*a de gritos# seducciones % amena*as irrumpe en

el alc,*ar del alma % pone a sus pies a la ra*ón % a la -oluntad % se erige en tirana# el ni(o#NpobrecilloO# saca su matrícula de escla-o % comien*a la triste carrera de criminal# presidiario o loco7

El reme-io

313/, ¿Quién o $ué dar, la mano % energía % acierto a esas -acilantes % recién despertadas ra*ón %-oluntad del ni(o para a%udarle a -encer las pasiones % a con-ertirlas en afectos rectos % ordenadosdel almaK ¿Quién o $ué tendr, influencia sobre las pasiones infantiles para prepararlas % lle-arlas a lasumisión % al ordenK

¿Quién o $uéK 4espondo: la educación %raciosa# /sa es su obra# su gran obra7 ¿Cu,ndo comen*ar,K Desde $ue nace el ni(o7 ¿9asta cu,ndoK 9asta conseguir $ue su educado bus$ue % &aga el bien natural % sobrenatural por carácter con lamisma facilidad % espontaneidad con $ue buscaba su gusto % con-eniencia cuando ni(o por instintode pasión7 ¿Con $ué mediosK Con los $ue da al educador la gracia sobrenatural % la natural7 ¿CómoK

Do tiempo

3135, 2e(alemos: antes % después del uso de la ra*ón7 =ntes 'l educador# padre# madre# sacerdote# cate$uista# maestro# ponga en uego la %racia $ue

produce la bondad al ser-icio del ingenio# en &acerse amable % atra%ente al pe$ue(uelo7 Con esamisma %racia obser-e sus pasioncillas % dese tra*as con buen modo % tesón Rtesón m,s $ue ri(as#castigos % malas carasS para hacer de raón y de "oluntad en a$uel diminuto estado libertario de

pasiones e instintos sin re% ni 4o$ue7

313*, 'n ese oficio de ra*ón % -oluntad interinas del ni(o fomente las buenas pasiones# dé obeto bueno a las malas e impida a todo trance $ue éstas se sal%an con la suya#

Gn eemplo: el infante de uno# dos# tres a(os pide como puede un obeto Run dulce# un ugueteS$ue para él es peligrosoJ se le $uita de la -ista % en su lugar se le da# si se puede# otro parecido7 2u

señoría no se digna darse por complacido % llora % pernea % le-anta la mano % el grito7 .l punto sele $uita el obeto sustituto %# con gran tran$uilidad de cara % de gestos# se le dea llorar % protestar &asta $ue se canse % con-en*a de $ue por el camino de las huel%as de hambre % de rabietas noconsigue lo $ue $uería ni lo $ue se le concedía7

313., 'l procedimiento repetido &ace al ni(o sin uso de ra*ón ra*onable7

.ntes también del uso de la ra*ón el educador &a de poner toda su %racia en e-itar contagios demalos eemplos % de malos amigos a sus educandos# sin $ue -alga la ra*ón $ue tantas -eces se da de$ue Nes tan c&icoO# Nsin uso de ra*ón no se da cuentaO



@

Precisamente ésa es la ra*ón por la $ue &a% $ue e-itar esos contagios# por$ue por la fuer*a dead&esión de las primeras impresiones# por la libre entrada $ue les dea la falta de uso de ra*ón % lainclinación a lo malo de las pasiones de nuestra naturale*a -iciada por el pecado original# esosmalos eemplos % cosas malas aprendidas en la primera edad comien*an por dar dirección mala#aun$ue inconsciente# a las pasiones % acaban por &abituar al ni(o a actos malos $ue después ser,imposible o mu% difícil desarraigar7

31+0, 'n materia de se+to % séptimo mandamientos Ncu,ntos inconscientes infractores al principio% -iciosos empedernidos después &an &ec&o esas funestas iniciaciones en el mal antes del uso de lara*ón por malas artes de criados# amigos % parientes corruptoresO

31+1, .espu&s del uso de la raón NQué bien -endr, a esa debilísima ra*ón# m,s dormida $uedespierta# la a%uda de la %racia del educador para darle posesión $uieta# pacífica % durable delreinado sobre las pasiones e instintosO esa %racia tiene el encargo de dar una medicina# la misión de dorar la píldora de una eficaciamara-illosa para curar % pre-enir todas las triste*as % todos los males $ue la producen7 'sa medicina prodigiosa se llama la austeridad#

C.PF<GLH )I

LA GRACIOSA AUSTERIDAD

31+2, NQue no# no est,n re(idas esas dos palabras# gracia % austeridad# $ueridos lectores % críticos pedagogosO La alegre % ligera palomita de la %racia, tanto sobrenatural como natural# no sólo no est, re(idacon la# al parecer# adusta# fría# seca# medrosa esfinge de la austeridad# sino $ue# a la sombra % en losrinconcillos % repliegues de sus -estiduras# gusta poner su nido7 NQué buena tesis para un educadorO# Nla gracia en la educación por medio de la austeridadO o m,sclaroJ la austeridad es fuente de gracia educadora7

Estado de la cuestión

31+), .nte la austeridad en la educación -eo dos bandos e+tremos % uno intermedio# cu%asesencias pueden e+presarse así: nada de austeridad, todo con austeridad y austeridad para

preser"ar y reparar#

Primer 8an-o: la antia#teri-a-

31+3, 2eguramente estaréis &artos de oír % leer frases parecidas a éstas# procedentes de padres#madres % maestros: Npobrecitos ni(osO# ¿para $ué contrariarlos tan c&icosK# ¿$ué saben ellos a&orade esoK Con tal de $ue no lloren % no se enrabien# &a% $ue darles lo $ue pidan777 a&ora# $ue gocen#$ue disfruten de cuanto se les antoe# $ue tiempo -endr, en $ue tendr,n $ue llorar777

's decir# Nnada de austeridadO -eo tan nutrido este bando $ue para estudiarlo % darlo a conocer bien# necesito subdi-idirlo en

tres grupos: 1E# el de los educadores bonac&onesJ 3E# el de los educadores medrosos# % >E# el de loseducadores per-ertidos7



?

Lo e-#ca-ore 8onac7one

31++, # lógicos con la doctrina $ue encierran esas e+clamaciones# los educadores bonachones,N&a% $ue llamarlos de alguna maneraO# dean a sus educandos en plena libertad de sel-a7

'stos ni(os % estas ni(as con ese sal-oconducto de $ue no &a% $ue &acerles sufrir# crecen a sus

anc&as con amplios poderes para poner todas las malas caras a sus pap,s# nodri*as % maestros# $uese les antoe# para gru(ir# le-antar las manos# &incar las u(as % dar coda*os % pataditas a cuantos noestén rendidos a sus capric&os# % para poner a cuantos les rodean la cara agria# la sangre negra % las

palmas de las manos con &ormiguillas para descargar buenas bofetadas por el insolente egoísmo con$ue se acostumbran a salirse con la su%a# pese a $uien pese# % caiga $uien caiga7

Lo pe"#eo tirano

31+/, 'ste bando de los educadores bonac&ones suele estar correspondido por parte de suseducandos con otro bando de pe$ue(os tiranos7

Lo muc&o $ue &e tratado con ni(os % lo no poco $ue &e tenido $ue montar a caballo o en mulo enmis correrías apostólicas me &a ense(ado $ue unos % otros se parecen en lo pronto $ue se dancuenta de la clase de persona $ue les guía7

Caballos $ue# montados por inetes e+pertos % enérgicos# los &e -isto &acer piruetas % primores decirco# maneados por mí# $ue &arto &ago con ir pegado a la silla sin molestarles en lo m,s mínimo#se me &an parado a pie firme a comer la %erba de las laderas de los cerros $ue atra-es,bamos# o &antomado carreras -ertiginosas# cuando les &a -enido en gana# a pesar de mis dulces re$uerimientos al

buen paso7 NQué pronto se enteraban del inete $ue los montabaO esto e+actamente# o m,s bien# aumentado con muc&as creces# ocurre con los ni(os7 NQué prontose dan cuenta# por pe$ue(os $ue sean# del régimen en $ue -i-enO

31+5, .ll, en mis a(os mo*os solía ocupar mis -acaciones de seminario repasando lecciones deni(os $ue no &abían podido o# meor# 'uerido aprobar sus asignaturas en unio7 # aun$ue no todoseran iguales# ni tenían los mismos moti-os# el caso éste de los &ios tiranos por lo bonac&ón de sus

pap,s# Ncu,nto me &i*o sufrirO'ntre el calor de la canícula se-illana % de los sofocones $ue la !rescura de algunos de a$uellos

estudiantes me propinaban# N$ué -eranos de fuego me -eníanO

31+*, 4ecuerdo siempre $ue la gran ra*ón $ue en una u otra forma me aducían para no darme lalección ni atender a lo $ue %o pacientemente les e+plicaba era ésta: Como pap, es tan rico % tienetantas influencias con los catedr,ticos# ¿para $ué tengo %o $ue darme malos ratos estudiandoK

como pap, % mam, me $uieren tanto % se disgustarían con usted# si me ri(e o me impone algncastigo# es intil $ue usted tome en serio el &acerme estudiar;7

31+., $ue no era una mentira o una falsa e+cusa de mi discípulo# sino perfecta persuasión delterreno $ue pisaba# me lo demostraban las abdicaciones de autoridad $ue -eía en los pap,simponiendo en un momento de enfado un le-e castigo# como de no comer dulces o no montar acaballo a$uel día# % la dispensa inmediata del mismo# unida &asta con su po$uito de censura al

profesor $ue realmente se empe(aba en $ue estudiara demasiado el pobrecito niño;7 N.sí decíandelante del mismoO Hcasión &ubo en $ue el pobrecito niño se permitía el placer refinado de o!recerme, durante lalección del día siguiente# algunos dulces de los $ue le sobraron el día anterior# Nel del castigo sin

dulcesO Padres % maestros bonac&ones# N$ué mal $ueréisO % N$ué malos resultados podía contaros de-uestras blandurasO



Lo e-#ca-ore me-roo

31/0, 'c&o mi -ista por el campo de la educación % me tropie*o con cuatro miedos acec&ando alos educadores para estropearles su trascendental labor7

1E 'l miedo a la eemplaridad para con sus educandos7 3E 'l miedo a la carga de -elar sobreellos7 >E 'l miedo al ridículo# % @E el miedo a las baas de caa7

31/1, o in-ito a los padres % educadores# enemigos sistem,ticos de $uitar gustos o contrariar asus educandos# $ue se dignen pasar la -ista por estos rengloncillos# % $ue se interroguen a sí mismossobre la relación $ue puedan tener con los siguientes cuadros de miedo en la educación7 Neo a tantos padres# madres % educadores deficientes o detenidos en su misión educadora por estasola ra*ón# disfra*ada las m,s de las -eces con nombres m,s sonoros $ue -erdaderos: el miedoB

31/2, 8rimer miedo Nel de la obli%ación de tener 'ue con!irmar con el eemplo propio lo 'ue seenseñaB Gn maestro iracundo# ¿$ué interés ra*onable puede tener en educar en mansedumbre %

paciencia a sus discípulosKGn padre disoluto % una madre di-ertida# o aficionada al mundo# ¿$ué empe(o pueden mostrar en

reprimir en sus &ios e &ias atisbos de -anidad % de aficiones mundanas % promiscuaciones concompa(ias sospec&osasK

31/), Con-engamos en esto: se tienen recelos no pocas -eces a la austeridad % se pasa la mano arabietas % capric&os de p,r-ulos % a imposiciones egoístas % a tir,nicas e+igencias de ó-enes

por$ue falta -alor para predicar con el eemplo7 NCu,ntas -eces# ante madres llorando amargas l,grimas por el abandono % el desprecio en $ue lasdean sus &ias enlo$uecidas por di-ertirse sin ellas con c&icas % c&icos# se -iene el recuerdo decuando esas mismas madres deaban abandonadas en manos e+tra(as &oras % días a sus &iitas paradi-ertirse ellasO 4ecuerdo esta respuesta de un &io# $ue empe*aba a trasnoc&ar# a su padre $ue le re(ía: ¿CómoKN2i %o me creí $ue me iba usted a premiar por parecerme %a a usted777O

31/3, e%undo miedo a la car%a pesada % ligera a la -e*# si la lle-a el -erdadero amor# de "elar perennemente sobre el &io o el discípulo a $uien se educa7 Dar un beso al infante en los bra*os de la nodri*aJ dar una audiencia a los c&i$uillos cuando-uel-en del colegio o los dea la institutri*# es cosa f,cil % grata7 Pero educar es muc&o m,s $ue eso#e+ige m,s unión# m,s con-i-encia# m,s estar encima# m,s -igilancia % esto infunde miedo a -eces7

31/+, 2i el labrador se lle-a días % días con llu-ias % -ientos# con fríos % soles atendiendo alculti-o de sus campos# el culti-o de un alma# de un car,cter# de una -ida# ¿no merecer,incomparablemente ma%ores cuidados % m,s penosas atencionesK 0o# no basta para ser padre dar al &io el ser % el pan# &a% $ue dar el cari(o# el cuidado de cada día#

de cada &ora7 esto en una época en la $ue &a% $ue di-ertirse como la nuestra# Npesa tantoO

31//, 2ercer miedo el miedo al ridículo# La moda# $ue de por sí no sería nada# si el diablo noconsiguiera aliarla con la -anidad % la sensualidad de los $ue la aceptan % con la ambición de los$ue la imponen# se &a metido en la educación# N% de $ué manera % con $ué cantidad de estragos# lama%or parte de las -eces irreparables# % en seres indefensosO

31/5, La moda tirana# pisoteando le%es de moral# dict,menes de conciencias# tradiciones-enerandas# legítimos sentimientos naturales# manda cómo &an de ir -estidos# o meor# desnudos losni(os % las ni(as# los muc&ac&os % las muc&ac&as# pese al pudor % a la saludJ cómo % con $uiénes %



en $ué condiciones &an de ugar# &igieni*arse# ba(arse % eercitarse en los uegos gimn,sticosJ $uéespect,culos# $ué re-istas# $ué no-elas# $ué cuentos &an de ser preferidos# sin preocuparse decontagios morales ni de peligros de se+o o de trato7

lle-a al colmo su tir,nica intromisión &asta imponer el color de la cara % de las u(as# el perfil %la silueta# la palabra c&abacana# el mo&ín c&ulesco# el rufianismo despreocupado7 NPobres ni(os %

pobres ó-enes educados por tan cruel nodri*aO

31/*, todo esto % muc&o m,s $ue omito# % las desastrosas consecuencias $ue de ello se deri-an#lo -en# lo o%en# lo palpan# lo lamentan &asta con cierta indignación los pap,s bonac&ones % lasmam,s timoratas %777 Npobre autoridad % dignidad paternasO

# sin embargo# consienten en la tiranía de la moda % ponen bao su &ac&a asesina la salud# lainocencia# el pudor % la alegría de sus &ios % la pa* de sus conciencias % el por-enir risue(o %cristiano de sus &ogares777

2i pregunt,is la e+plicación de esa locura colecti-a# no os dar,n m,s $ue ésta: Nes tan ridículo ir contra la modaO Poder tr,gico del miedo al ridículo, N$ué estragos est,s produciendo en las falanges de lainocencia % de las conciencias u-enilesO N2e &u%e del sano rigor de la austeridad cristiana % se cae

en las crueldades de la tir,nica modaO

31/., )uarto miedo a perder clientela, es otra forma de la educación medrosa $ue -engodenunciando7 NLa caa peligraO NCu,ntas -eces se &an lastimado mis oídos o%endo a directores % directoras de centros buenos deense(an*a cristiana estas e+cusas de libertades permitidas o toleradas a sus discípulos o discípulasen el -estir# en el acatamiento % obediencia de los superiores# en las c&an*as# en los uegos# en laasistencia % compostura de los actos religiosos# etc7# etc7: 2i apretamos demasiado# se nos -an777&a% $ue transigir para $ue -engan777;

3150, NQue no se nos -a%anO# N$ue -enganO N'st, bienO# &e dic&o % me digo muc&as -ecesJ pero$ue eso no sea el fin# $ue el fin del maestro cristiano no sea -er su escuela llena# sino procurar $uelos $ue en ella est,n# asciendan# se edu$uen# se &agan cada día un poco m,s buenos# m,s cristianos#m,s &ombres cabales777 2i no es para eso# ¿para $ué &an de llenar esas escuelasK# ¿para $ué &an de ser buscados esoseducadoresK# ¿para $ue no les falten los ingresos tan sóloK ¿0o os parece $ue sería m,s leal %-aldría m,s $uitar la escuela o $uitarle el rótulo de religiosa777K NCu,ntos miedos a las baas de caaimpiden el ala de la educación cristianaO

Lo e-#ca-ore per4erti-o

3151, NQué trabao cuesta a la pluma escribir untas esas dos palabras: educador y per"ertidoB,Ncomo si escribiera: fuente en-enenada# blancura negra777 madre asesina de sus &ios777O Desgraciadamente# cueste lo $ue cueste a la pluma escribirlo % al alma dictarlo# &a%# paraignominia de la pobre familia &umana# padres en-enenadores de las almas de sus &ios# madrese+plotadores criminales del alma# del pudor % de la carne de sus &ias % maestros % efes % mentoresde maestros entregados en alma % -ida a per-ertir# a corromper cabe*as# cora*ones % costumbres desus indefensos discípulos7

En "#$ coinci-en



B

3152, <odos estos guías per-ertidos coinciden en la antipatía a la austeridad cristiana7 N0ada decontrariar inclinaciones de los ni(osO Rlas malas# se entiende# $ue contra las buenas %a luc&andespiadadamenteS7

N0ada de sueción a una le% moral $ue cueste trabao# ni de una fe $ue refrene mostrando losdestinos eternos del &ombre % las sanciones eternas de sus obrasO N,s $ue el uso ordenado de lalibertad# el derec&o al capric&o % a la pasión sin frenoO

315), N'n -e* de la obediencia % sumisión# la despreocupada altaneríaO N'n lugar del pudor % de la-ergTen*a $ue impone reser-as# -encimientos# aleamientos de peligros % esc,ndalos# lase+citaciones# el &acinamiento de se+os# la c&abacanería en el &ablar# la osadía en descubrir condelectación morbosa lo $ue para el ni(o debía permanecer secretoO

3153, 'n una palabra# Nen -e* de apartar del mal % de su m,s remoto riesgo# empuar &acia élO empuar no por des-arío o impremeditación de un momento# sino por sistema $ue# a las -eces#&asta se atre-en a llamar científico# por c,lculo frío# por degeneración &abitual# % me atre-ería adecir por odio enconado# m,s de diablos $ue de &ombres# a Dios en el ni(o# por ser éste el m,s tersoespeo en donde /l se mira % los &ombres lo -en# la m,s parecida semean*a $ue lo representa % por

go*ar de su m,s marcada predilección7 Ntodo a título de respeto# de no coacción a la libertad del ni(oO

En "#$ e -i6erencian

315+, 'ste numeroso bando de educadores per"ertidos presenta distintos matices# segn elelemento $ue m,s &a%a influido en su per-ersión7 Los &ombres se per-ierten por el cora*ón los unos# los m,s# por la cabe*a los otros# si bien es-erdad $ue en la pr,ctica -iene# si no se ataa a tiempo# a confundirse % &acerse una sola la

per-ersión del cora*ón con la de la cabe*a7

315/, Conforme con esas dos per-ersiones# pueden establecerse tres clases de educadores per"ertidos de coraón, de cabea o de uno y otra# Hs aseguro $ue para describir cada uno de esostipos % los estragos $ue producen su palabra# su eemplo % &asta el aire $ue le-antan# &a% $ue moar la pluma# m,s $ue en tinta# en sangre de -íctimas inocentes777 a lo iréis -iendo7

E-#ca-ore per4erti-o -e cora9n

3155, N'l educador inmoralO# N$ué per-ersidadO NCu,ntas -eces ante cuadros % escenas de &ios#&ias % discípulos ingenuos como palomas# puros como ,ngeles# entre las garras de padres ebrios#lasci-os# blasfemos# de madres depra-adas o de maestros degenerados# cu,ntas -eces# repito# me &e$ueado cari(osamente al Padre $ue est, en los cielosO: <# $ue te recreas tanto en la inocencia % enel candor de los pe$ue(uelos# ¿por $ué permites tanto poder destructor en las garras de los milanos% tanta indefensión en la blandura de las -íctimasK

Un rec#er-o trite

315*, De toda mi -ida sacerdotal conser-o# sin saber de $uién ni de dónde# una palabra $ue# por

caer en mis oídos a los comien*os de mis ministerios# tanto los impresionó# $ue no se &a borradoan7 8Nendí a mi &ia en sesenta durosO



=

'ra el término de una misión parro$uial %# sin duda# como fruto de ella# la gracia de Dios#despertando % espoleando conciencias# empuaba a una des-enturada muer a repetirme entre gritos% sollo*os# con mirada e+tra-iada % sin miedo a ser oída por los dem,s: 8Nendí a mi &ia777 ensesenta duros777O N para siempre la perdí777O 2e me &a borrado de la memoria la cara de la muer % la &istoria con $ue# entre alaridos m,s $uesollo*os# contaba su des-entura7 Pero el N-endí a mi &iaO# m,s $ue en mi memoria# se &a grabado

imborrable en mi cora*ón777

Negra re4elaci9n

315., Mue un mundo desconocido e insospec&ado de per-ersión el $ue se me abría con a$uelgrito7 Después# sin $ue me lo diga nadie# Ncu,ntas -entas de pudor# de felicidad# de fe# de alma % decarne de &ios % de &ias &e presenciado o presentidoO Con la sola diferencia de precio o de formaJen lugar de los sesenta duros# Ncon $ué pagas tan -ariadas se a-ienen o se contentan la ambición# laluuria# la depra-ada per-ersión de los escla-os de las pasiones777O

Pero# ¿$ué digoK# Na cambio de $ué pagas se -enden &ios e &iasO N9asta sin pagaO 's decir# &artas-eces no se -enden# se entregan de balde# Ase tiranB N/sa es la palabraO

N<an dura como e+actaO

31*0, Cuando -eo puertas % ta$uillas de cines# teatros % ioscos de todos colores# menos el blanco% el a*ul de la inocencia# con colas interminables de ni(os % gente o-en % por las calles# paseos %carreteras pareas solitarias de muc&ac&os % muc&ac&as en actitudes % ademanes $ue le-antansonroo % asco# no puedo menos de decir: Npobres &uérfanos abandonadosO# o Npobres ni(os tiradosal arro%oO ¿Por $uiénK

E-#ca-ore per4erti-o -e ca8ea

31*1, Después de denunciar a los per-ertidos de cora*ón# casi &ago caso omiso de los per-ertidosde sólo la cabe*a# por$ue o no se dan en la pr,ctica comn# %# si se dan % como caso raro# m,s $ue

per-ertidos# son e$ui-ocados o ignorantes7 Gn &ombre de ideas malas % de obras naturalmente buenas# es decir# un &ombre $ue obra meor $ue piensa# lógicamente es un absurdo $ue# si de -erdad % sinceramente se da# debe terminar o en$ue el mal de la cabe*a ec&e a perder la bondad de la acción# o en $ue el bien de la acción ponga

buena la cabe*a7

31*2, 2i la lógica es in-encible# eso debe terminar de uno de esos dos modos7 # por lo $ue ata(e a nuestro tema de educación# mientras se soluciona uno u otro proceso % elmaestro bueno de moral se con-ierte en maestro bueno también de ideas# o el maestro malo de ideasacaba de per-ertir al maestro bueno de moral# la educación $ue de él irradie %o no me atre-ería allamarla mala# pero sí enferma# infeccionada# o en peligro de una u otra cosa7

Cao in l9gica

31*), NCu,ntas -eces &emos -isto el caso tan falto de lógica como sobrado de buenossentimientos# del padre masón# librepensador# racionalista# e+tremista# o por lo menos a esos bandosadscrito# empe(ado en $ue sus &ios reciban ense(an*a % educación en colegios religiososO



A

Cono*co padres# $ue se llaman a sí mismos ateos# % cuidan con rigurosa insistencia de a-isar a suesposa e &ios los días % &oras de misa % de -igilias % a%unos777 's gracioso el encabe*amiento $ue pone a sus cartas un conocido mío a un se(or a $uien trata conafecto % es tan bueno de sentimientos % procederes como malísimo de ideas: Mi 'uerido medioami%o7 lo dic&o basta para la presentación de estos educadores a medias, % las m,s -eces ni a

cuartillo###

Una ?ltima o8er4aci9n o8re ee tipo

31*3, 'l trato con los &ombres me &a ense(ado# entre otras cosas# ésta: $ue son legión los $uegustan de -i-ir en carna"al perpetuo % $ue el oficio# a $ue con m,s frecuencia se dedican# es al demáscaras# N9a% m,s pensares % procederes malos disfra*ados con caretas de buenosO# % N&a% m,s pensares %

procederes buenos disfra*ados de malosO Ni-imos entre tantas m,scarasO NCasi# casi diría $ue#$uien m,s# $uien menos# tenemos# si no -ida# por lo menos días % &oras de mascaritaO

Nisterios de la psicología777O

E-#ca-ore per4erti-o -e ca8ea @ -e cora9n

31*+, /se# ése es el tipo completo de per-ertido %# a fuer de tal# de per-ertidor por antonomasia72an .gustín &a descrito en dos palabras el proceso de esas per-ersiones integrales: 0emoincredulus# nisi impurus;7 . la incredulidad no se llega sino por la inmoralidad7 La incredulidad esla asfi+ia de la inteligencia producida por los gases deletéreos $ue se desprenden de los cora*onesluuriosos7 NDios míoO# N$ué plaga de ellos &a caído sobre nuestros ni(os % ó-enesO

31*/, Las siete plagas de 'gipto# segando -idas de &ombres# animales % plantas# no son ni unasombra del estrago $ue est, produciendo en las almas tiernas esa plaga de maestros % pedagogos$ue les &a caído# cu%a ciencia % cu%o progreso pedagógico parece $ue lo &an puesto en la audaciade decir % &acer ante los ni(os e inducirlos a decir % a &acer lo m,s blasfemo# impío# inmoral#antipatriótico % antinatural $ue concebirse puede7

La apariencia

31*5, 5ao un aparato de ciencia# progreso# respeto a la libertad % a las ideas e inclinaciones de los

discípulos % sentando como principios errores mandados recoger &ace siglos# como la prescindenciade Dios# por no poderse conocer científicamente# la bondad natural en $ue nace el ni(o# la moraluni-ersal sin dogmas en $ue se funde# ni sanciones $ue la &agan obser-ar# la ficción de $ue el pudor es in-ento % artificio % otros postulados# m,s $ue de la ra*ón# de las pasiones sin ra*ón# -ienen acaer % a &acer caer a sus discípulos en abismos tenebrosos7

La reali-a-e

31**, ¿0o lo est,n -iendo nuestros oos % o%endo nuestros oídos % partiéndose de pena nuestroscora*onesK ¿0o estamos -iendo $ue la prescindencia de Dios en la escuela se est, trocando en

negación % odio de Dios &asta la monomaníaK



1

Do m#etra

31*., N podría citar tantasO e refiero al saludo % al reto de Dios ense(ado por algunos maestrosRa Dios gracia pocosS laicos7 'l saludo es obligar a los ni(os al entrar % al salir de la escuela a

proferir la blasfemia de no &a% Dios ni lo &a &abido nunca; % el reto es proponer a los ni(os $uelas cosas de la escuela $ue necesiten se las pidan a Dios con el pla*o de un minuto7

Dios 8se le &ace decir al ni(o o a la ni(a8# necesito papel# tinta# un libro777 si no me lo das en el pla*o de un minuto# no e+istes777;7 transcurrido éste# el pobre diablo del maestro estalla en unacarcaada estpida dando al ni(o lo $ue pedía % celebrando el miedo de Dios al reto: Nel reto de las&ormigasO

31.0, la tan cacareada bondad ingénita del ni(o o sea# la negación del desorden introducida por el pecado original % la falsa tesis de lo artificioso % perudicial del pudor $ue impone respetos %distancias entre se+o % se+o# ¿no est, dando por resultado un espect,culo m,s $ue boc&ornoso %degradante de &ombres % mueres# in-estidos del poder % la autoridad $ue da un título de maestro#dedicados al bauno oficio# ridiculi*ado % escupido en todas las literaturas % por todas lasconciencias# de echar los ni(os a las ni(as# las muc&ac&as a los muc&ac&os % a unos % a otros al

-icio prematuro# al rebaamiento de la ra*a# a la relaación de los se+os# a la decrepitud anticipada#$ue a eso e$ui-ale ese suicida empe(o de la coeducación con todos sus &orribles efectos en lofisiológico# en lo moral# en el car,cter# en lo espiritual %# no digo nada# en lo cultural % educati-oK

31.1, N0ada de austeridadO# Neducación libreO# Nnada de frenosO NLibreO# ¿para $uéK# ¿para con-ertir la escuela % centros docentes en blasfemadores# en antros deodio# en criaderos de pretuberculosos % eriales de flores marc&itas# en -estíbulos de cabarets# clubs %tugurios en los $ue todo desorden# toda rebeldía# toda in$uietud tiene su asientoK

Un rec#er-o

31.2, Pasaba %o por una calle# pró+ima a un centro de ense(an*a secundaria# a la &ora precisamente de salir de sus clases alumnos % alumnas7 Delante# % casi a mi lado# marc&aba un grupo de ellos# no m,s de doce a(os# enfrascados enruidosa con-ersación $ue# aun sin pretenderlo# teníamos $ue seguir los $ue íbamos cerca de ellos7

Imposible trasladar a un papel decente el olor % el color de la infantil % bulliciosa con-ersación7'ra el comentario rufianesco % desenfadado a la conferencia % a los dibuos en la pi*arra $ue sobrela generación &umana les &abía dado el profesor % a la repetición de la misma lección con suscorrespondientes dibuos por 0ulanita, de la misma edad % clase $ue ellos777 NQué cosas &abía

preguntado % &ec&o decir a la pobre ni(a el profesorO

rebos,ndome a borbotones la compasión &acia a$uellas indefensas almas infantiles# m,scontagiadas $ue malas# % la indignación &acia sus corruptores# me aleaba e+clamando: ¿Pero esosmaestros son &ombres777K

C.PF<GLH )II

LOS ENE(IGOS DE LA PROPIA AUSTERIDADPOR ECESO

31.), .nte tu -ista# lector amigo# &an desfilado tres tipos de educadores Rpermíteme $ue subra%ela palabraS enemigos m,s o menos declarados % sistem,ticos de la austeridad graciosa# $ue es la $ue



3

trato de presentarte como fuente inagotable de bienes en la educación: los educadores bonachones,los medrosos % los per"ertidos# Permíteme $ue# dando una -uelta a la medalla# te presente# después del an-erso de la noausteridad# el re-erso de la austeridad e+agerada7 '+tremo es éste# si no tan e+ecrable como el anterior# digno al menos de ser remediado# a fuer de

pro-ocador de no pe$ue(os entuertos en la educación7

Tre tipo -e rgi-o

31.3, Para proceder con la ma%or claridad# reduciré a tres grupos las manifestaciones deausteridad e+cesi-a en la educación7 1E 'l educador de cora*ón de &ielo7 3E 'l educador de mano de &ierro# % >E 'l educador de cara de -inagre7 Na &a% $ué decir de esta sociedad anónima de productos antipeda%ó%icosB

El e-#ca-or -e cora9n -e 7ielo

31.+, Que para educar# $ue es bastante m,s $ue instruir# &ace falta cora*ón % en tanta o ma%or cantidad $ue cabe*a# no necesita demostración7 2i para instruir# para ense(ar a uno# basta con $ue dos inteligencias# la del $ue ense(a % la del $ueaprende# se pongan de acuerdo# para educar &ace falta adem,s $ue se pongan de acuerdo doscora*ones# % m,s $ue de acuerdo# en contacto# en transfusión mutua7

's decir# $ue el $ue m,s ama est, en la meor disposión para educador# % el $ue m,s lecorresponde con su cari(o es el meor dispuesto para ser educado7

31./, Con este ciertísimo dato a la -ista# pregunto: ¿&a% educadores % maestros sin cora*ón# o contan po$uilla cantidad de él# $ue disimulan perfectamente su e+istenciaK NCon $ué pena tengo $ue poner al pie de esa pregunta un sí tan grande como ciertoO ¿Quién no recuerda en su -ida escolar o de estudiante algn maestro de figura larga# escu,lida Rsino fisiológica# moralmenteS# de ademanes a comp,s# de rostro sin msculos contr,ctiles# de palabrascon cuentagotas para no gastarse la garganta % con cierta sonoridad para agradarse el oído#desde(oso para todas las debilidades % para todos los triunfos de sus discípulos# imperturbable einaccesible a todas las emociones777K

31.5, ¿Quién no recuerda a$uellos nombres de don Esto'ue o doña /erlin%a o a$uel príncipe del

)on%o o =lcalde de (isboa, o don 8im, pam, pum, con $ue la picaresca lengua estudiantil se-engaba de a$uellos maestros todo fac&ada % nada centroK¿Quién no recuerda % lamenta a$uellos a(os perdidos en asistir a clases en las $ue a tra-és de las

frías# sosas % monótonas e+plicaciones del profesor % de los aburridos boste*os % posibles rabonasde los alumnos# no se oía en realidad m,s $ue este perpetuo di,logo: 8engo por$ue me pagan# delmaestro# % 8-engo para $ue me aprueben# del discípuloK N.llí# en a$uel desierto de cora*ones# no &abía $ue conseguir m,s $ue esoO

31.*, Pero traslademos el escenarioJ pasemos de la clase o del colegio tieso# rígido % frío de don Esto'ue al &ogar paterno presidido por un padre o una madre de cora*ón de &ielo# Nlos &a%O# por un padre o una madre $ue am,s sonríen# $ue apenas besan# $ue casi no tratan a sus &ios# unas -eces

por$ue molestan llorando# otras por$ue alborotan ugando# otras por los negocios % atencionessociales# otras por cual$uier cosa $ue les incomode# siempre por esta nica % -erdadera ra*ón: NelegoísmoO NPobres ni(os criados en nie-es perpetuasO# Npobres &uérfanos del cora*ónO



>

31.., 2i el maestro de cora*ón de &ielo &ace perder el tiempo a sus discípulos % éstos se -enganllegando &asta a con-ertir ese tiempo perdido en c&acota % en caricatura contra el maestro egoísta# el&ogar &elado Ncu,ntos fuegos buenos de almas# de cora*ones# de sentimientos apaga# o meor# no

permite $ue se enciendan777O

Do cao

3200, Conocí a un profesor# conde por m,s se(as# de este tipo siberiano $ue -engo presentando7 'ra un se(or para el $ue la uni-ersidad# la ciudad en $ue -i-ía % el mundo entero era él solo# consus lentes de oro# sus pa(uelos blan$uísimos de doble* irreproc&able# su c&istera brillante# susflgidos pu(os# sus enc&arolados *apatos# etc7# etc7 ¿Lo dem,s# fuera de élK NPsc&O# Npoca cosaO#NnadaO Gn buen día &i*o su mala estrella $ue el ambiente# cargado de aburrimiento de su clase se turbase

por una carcaada general de bocas % pies7 ¿Qué &abía ocurridoK 'l se(or conde# así gustaba $ue le llamasen sus discípulos# en la &ora % en el minuto en $ue cada

día sacaba su blanco pa(uelo para enugar el presunto sudor de su rostro# sacó del bolsillo de suimpecable cha'uet % desdobló# como siempre# ante la curiosa mirada de sus alumnos# un blanco777NcalcetínO 8NDescuidos de la se(ora condesaO 8fue la e+clamación con $ue en el mismo tono sonororeanudó la lección# después de la celebración estrepitosa de la ocurrencia777

Y Y Y

3201, . un c&i$uitín de ilustre familia &ago la pregunta con $ue tan frecuentemente se abre %facilita la con-ersación con los ni(os7 8¿. $uién $uiere t m,sK 'l interrogado me contesta abriendo sus grandes oos negros % apretando sus labios# como si mediera: no entiendo lo $ue usted dice7 .tribu%endo su silencio a cortedad# insisto: 82í# seguramente a tu pap,777 a tu mam,777 a tus &ermanitos777 a777 La cara del c&i$uito se iba cambiando de asombrada en contrariada# como si me diera: 8e est, usted molestando7 Picadas no sé si mi curiosidad# mi gana de alegrar al misterioso contrariado# o las dos cosas untas#me acerco a él# tom,ndolo por el &ombro# % en el m,s confidencial % amistoso de los tonos -uel-o a

preguntarle mu% $uedito: 8¿0o es -erdad $ue t $uieres muc&o# muc&o a $uien m,s te $uiere a tiK o-imiento afirmati-ocon la cabe*a7 Na -amos entrando en di,logoO

8¿0o es -erdad $ue $uien m,s te $uiere es tu mam,K Rnegati-a r,pida con la cabe*aS ¿<u pap,KRotra negati-aS ¿tu777 Rantes de terminar# otro adem,n negati-oS7 Perpleo ante a$uellas negati-as#guardo silencio mir,ndolo bondadosamente# ¿$ué misterio &abr, en el alma de este ni(oK me decíaa mi mismo7

3102, Los ni(os tienen el olfato mu% fino para darse cuenta de $uién los $uiere# % a$uel ni(oolfateó mi cari(osa preocupación por él % rompió por fin# no sin mirar a un lado % a otro con miedo: 8¿2abe usted a $uién %o $uiero m,sK Pues Na la se(oritaO Rla institutri*S N's la uni$uita $ue seacuerda de mí % me mira a mí en esta casa777O N<errible sentencia contra padres de cora*ón de &ieloO no se diga $ue los ni(os pe$ue(itos no sienten esas ausencias % esos &ielos por$ue Nno se dan

cuentaO .ll, -a una confirmación7



@

Un precioo erm9n por #n pre-ica-orcete -e c#atro ao

2'4V0 '0 DH2 '2C'0.2

'2C'0. 1Z

320), Luisito# tan guapo de cara como de alma# &a -isto a su pap, enfermo %# sin decir nada# &asalido a la calleJ a los pocos minutos aparece con la cara radiante preguntando a gritos desde laescalera: 8am,# ¿se &a ponido %a pap, buenoK se lo &e pedido a la irgen del 4osario# % me &a dic&o $uesí7

'2C'0. 3Z

3203, . los pocos días se &an -uelto las tornasJ Luisito est, malito en la cama % a pesar de todo elesmero con $ue sus pap,s lo cuidan# le sorprenden llorando# primero mu% $uedo % después con elcora*ón encogido % a sollo*os7 8Pero# ¿$ué te pasa LuisitoK ¿est,s peorK ¿te duele algoK# ¿$uieres alguna cosaK le preguntabandesasosegados los padres7 80o# no 8respondió# al fin# Luisito8J es $ue se puso malo pap, % salí %o corriendo a pedirle a lairgen del 4osario $ue lo pusiera bueno777 % %o777 Rnue-a llu-ia de llanto desconsoladoS %o777 lle-odie* días malito % ni pap, ni mam, &an ido a la irgen del 4osario a pedirle $ue se ponga bueno suLuis7 eso777 Rllu-iaS eso no est, bien NeaO

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

'l remate de besos de arrepentimiento % de propósitos de la enmienda con $ue los pap,sterminaron el sermón de su c&i$uito# &uelga describirlo7

Lo e-#ca-ore -e mano -e 7ierro

320+, 0o creo $ue &a%a $uedadp duda a ninguno de mis amables lectores de $ue la rigide* de&ielo de algunos educadores no educa7 .&ora trato# no de demostrar# $ue no lo necesita# sino de &acer constar $ue la rigide* de la mano

de hierro de toda-ía bastantes educadores % maestros tampoco educa7

La letra con angre entra

320/, 2e &a dic&o % dice &asta la saciedad para ustificar todos los castigos $ue en forma de palmeta*os# bofetadas# *apata*os# pelli*cos# correa*os# puntapiés % tirones de pelos# particularmentede los llamados del corae, ca%eron % caen sobre manos# caras# cabe*as# bra*os % espaldas de lainfancia tra-iesa o transgresora# tarda en aprender o rebelde en obedecer7

!Se p#e-e a-mitir%



?

3205, ¿'s usto# educati-o# pedagógico# &umano ese sumarísimo código penal infantil sinteti*adoen el conocido adagioK .ntes de responder $uiero dear sentados un principio % un &ec&o7 El principio Que es lícito# necesario % til para el indi-iduo % la colecti-idad castigar auncorporalmente# a los delincuentes -oluntarios7 Deémonos de las blanducherías &ipócritas e irracionales de los pseudo8penalistas para los $ue los

criminales son siempre o locos o amargados $ue no deben ser castigados en las c,rceles# sinocurados en sanatorios o en confiterías777

320*, La usticia social# la eemplaridad# el escarmiento % la e+piación e+igen pena aflicti-a al-oluntario delincuente7 El hecho e lo describía un buen maestro de escuela: &a% días % &oras en $ue por lase+citaciones de ner-ios# por el espíritu de contradicción# fenómeno tan infantil# por los malosinstintos tan insolentemente manifestados# por la misma falta de refle+ión % &asta por la influenciadel estado atmosférico# los ni(os ponen al maestro en peligro inminente de catástro!e### 4econocidos ese principio inconmo-ible % ese &ec&o desgraciadamente uni-ersal % constante#digo:

320., 'l educador o maestro pe%ón o de mano de hierro ordinariamente 1E no es usto aS por$ue castiga faltas cometidas las m,s de las -eces sin -oluntad Ra$uí a$uello de san !uan

Crisóstomo a los ni(os de su catecismo: N'staos $uietos# si podéis;S7 bS por$ue no guarda la gradación debida en la aplicación de la pena# imponiendo sbitamente la

ltima % m,s dura7cS por$ue suele castigar m,s lo $ue contraría o molesta a su oído# a su tran$uilidad o amor propio

$ue la falta al deber7dS por$ue no &a% derec&o a infligir castigos tan duros a suetos tan débiles7 eS por$ue# % ésta $ui*, sea la primera de las ra*ones# &a% in-ersión de orden: m,s -eces merece

el castigo la falta de pericia o de paciencia del maestro $ue la indocilidad del discípulo777

3210, 3E 'l maestro pe%ón no educa:aS por el mal eemplo $ue# con su ira % con las tonterías e incon-eniencias $ue ésta &ace decir# da

el $ue pega % maltrata a los ni(os7 bS por$ue amedrenta# encoge# irrita# e+aspera# afectos contrarios a una buena educación7cS por$ue a la manera del alco&ol $ue en un momento dado estimula % e+cita al $ue lo bebe % a lo

largo embrutece# el mal trato podr, obtener en un momento dado una lección meor sabida# unadem,n de sumisión# una palabra de respeto# un rato de silencio# pero administrado con frecuenciaacaba por embrutecer al ni(o7

dS por$ue la irritabilidad# los deseos de -engan*a# el embrutecimiento $ue producen los golpes de

la mano de hierro cierran la puerta % endurecen al alma para $ue no entren ni arraiguen en ella lassemillas de los buenos pensamientos % sentimientos $ue &an de alimentar la buena educación7

3211, >E 'l maestro o educador pe%ón no es pedagogo# entre otras ra*ones# por$ue esos malostratos % -iolencias# m,s $ue para %uiar niños, $ue es lo propio de la pedagogía# son para domar fieras777 Cierto $ue los ni(os# por las malas inclinaciones $ue deó en ellos el pecado original % no pocas-eces por la mala &erencia % malos eemplos de su casa % de la calle# tienen &oras e instintos defiera# Npero también es cierto $ue aun en esas &oras tienen un alma educable# racional % libre contendencias % destino de ,ngelO

3212, @E La mano de hierro, adem,s de inusta# antieducati-a % antipedagógica# es inhumana,Nes cruelO



'l espect,culo de un &ombre o una muer# ll,mese padre# madre o maestro# empleando las fuer*asde sus dedos# pu(os % de sus pies# redobladas por el furor de una ira $ue no se domina# $ue sedesborda# en abofetear# pelli*car# ara(ar# golpear# patear a un ni(o o a una ni(a# este espect,culo#repito# no &a% duda ninguna $ue tiene m,s de cruel $ue de &umano7

Rec#er-o -e la in6ancia

321), 0o recuerdo $ue me &a%an pegado# cuando ni(o# mis buenísimos padres $ue de Dios gocen7Gn mo-imiento de cabe*a o una simple mirada de disgusto# recuerdo $ue era la m,s efica*corrección % el m,s sentido castigo7 N.n me escuecenO Como tampoco se me ol-idan las medidasrepresi-as $ue usaban algunos de mis maestros777

3213, Con caracteres de tragedia toda-ía surgen en mi memoria a$uellas duras palmetas de encinacon agueritos Rpara $ue picara m,s# decían los escolaresS $ue deaban las manos &inc&adas %ardientes para un buen rato % a$uellas bichibotas Rtren*as de piel % de c,(amoS $ue# después de

pasarse el a(o acariciando manos# caras % espaldas de muc&ac&os# se nos repartían a pedacitos las

-ísperas de 0a-idad# como aguinaldo# a cambio de los $ue le ofrecíamos al amable maestro777

321+, flotando por encima de todos esos instrumentos educati"os se me reproduce de cuando encuando la figura sombría Rbastante prieto de color era el se(orS % peluda present,ndosein-ariablemente en la clase con una sinuosa % tr,gica -ara de fresno# colgada del botón superior desu abrigo % diciendo con -o* como salida de sótano o de c,ntara -acía a todo ciudadano $ue no ledaba la lección o alborotaba: 8¿'n dónde $uieres $ue te dé con ésta777K % sin esperar la respuesta#N-a%a si dabaO# N% con $ué ganasO NCon las mismas por lo menos con $ue por lo bao ec&aban

aculatorias los compa(eros del pobre apaleado al tío de la "ara###B ¿erdad $ue no es un título mu% &onroso para un educador ni tío de la "ara ni mano de hierro###@

Lo e-#ca-ore -e cara -e 4inagre

321/, .n andan por esos mundos de Dios bastantes se(ores % se(oras para los $ue las palabrasautoridad# dignidad# cargo oficial# magisterio % cual$uier otra $ue los colo$ue# si$uiera sea unas&oras# un dedo por encima del resto de los mortales tienen $ue ir acompa(adas de estas otras dos:cara de "ina%re# estamos tan acostumbrados a la inseparabilidad del "ina%re % del eercicio delcargo# $ue m,s de una -e* &abrían oído e+clamar a algunos después de &ablar con personaes o

personaillos# en el m,s e+tra(ado de los tonos: 8NDigoO# N$ué amableO# Nsi no parece ue*# o rector# oinfante# o du$ueO

3215, Gna -e* oí decir a la popular Infanta Isabel R$7s7g7g7S lo $ue le caía en gracia oír e+clamar alos $ue la trataban# sorprendidos de su afabilidad % llane*a: Nsi no parece una InfantaO

¿. $ué bic&o# replicaba ella riéndose de la sorpresa# deber,n parecerse las Infantas para estar encar,cterK

!Q#er$i e;emplo%

321*, NGn simple monaguilloO por tener derec&o a tocar las campanas % repartir las escurridurasde las -inaeras# ¿no &abéis ad-ertido la posse $ue ec&a ante el grupo de menudos aspirantes a esas

deliciasK .l &ombre m,s amable % llano ponedle una gorra con galones o un uniforme % tendréis al re-isor de tren $ue por su cargo de picar el billete de -uestro -iae se siente con derec&o a interrumpir



-uestro sue(o# a entrar en -uestro departamento# sin m,s saludo $ue el de una mirada seria $ue-iene a decir: Na$uí esto% %oO % un mo-imiento de abao a arriba al instrumento picante# comodiciendo: Ndéese picarO cuando no al re-isor# encontraréis al guardia# o al modesto consere o

portero de casa grande# o a los empleados de centros oficiales % estad seguros $ue# mientras estén enfunciones# m,s &oras est,n % &ablan % miran agrios $ue dulces % afables7

321., si de las escalas modestas subimos a las superiores# N$ué f,cil % frecuentemente losostentosos símbolos de autoridad# aristocracia o poder sir-en de marco o pie a "ina%reras###B de la frecuencia con $ue &emos -isto en altos % baos el a-inagramiento de la cara % del gesto enel eercicio de sus respecti-os cargos &a surgido sin duda la e+tra(e*a $ue nos causa -er buenascaras en personas re-estidas de ellos7

3220, Gna confirmación sin duda de esta in!lación de caras por el -inagre es el refr,n tanconocido % tan probado de si $uieres conocer a Mulanillo# dale un carguillo;7 'n los uegos de losni(os# Ncu,ntas -eces lo &e ad-ertidoO .l m,s tra-ieso# uguetón % -ocinglero lo nombran capit,n#maestro# abuelito# criado Ncual$uier cargoO % al punto se obra una transfiguración: la cara tiesa# la-o* a&uecada# despótica o gru(ona# la mano amena*adora777 Nel carguilloO

El 4inagre en la e-#caci9n

3221, 0o son desgraciadamente e+cepciones los maestros % educadores de la le% del "ina%reministerial algunas -eces7 La esfinge del .omine )abra se pasea con &arta frecuencia por las clases % las casas deeducación7 Caras $ue# para no desmerecer de su alto pedestal# no se contraen por la sonrisa# ni por lacompasión# ni por la bene-olencia# $ue miran m,s $ue olímpicamente# como los de cora*ón de&ielo# $ue no &ablan sino para definir e+ cathedra o para fulminar ra%os % centellas en forma derapapol-os# malas notas o reprobación777 N$ué caras tan a propósito para repeler# en -e* de atraer#

para deformar en -e* de formar# para deseducar % relaar en lugar de educarO

3222, isitaba una alta autoridad un pensionado# algn tanto alarmado por noticias de tratos durosde los dirigentes con los pensionistas7 Cuando -eía alguna puerta cerrada o entornada preguntaba#sin entrar# el destino de la pie*a# % obtenía estas respuestas: 8NPsc&777O a&í tenemos un poco de-inagre777 .&í# un resto de -ino agriado777 a$uí# el -inagre para el a(o7

.l oír por tercera -e* sonar el -inagre# la alta autoridad# entre risue(o % amosta*ado# replica:85ien# bien# %a me lo e+plico777 %# mirando al director con toda seriedad# le dice: 85orre usted elletrero $ue tiene en la fac&ada % ponga en su lugar: /ode%a de "ina%re R% recalcandoS Aal por mayor

y menorB

322), Padres# maestros# educadores todos# dead para los porteros % guardianes las caras de-inagre de $ue $ui*, &an menester para sacudirse moscas % moscardones# % acordaos de lo $ue atraeel dedalito de miel % repele el barril de -inagre7

3223, 2i al ni(o &a% $ue educarlo contando con él % no a pesar de él# os aseguro $ue con la cara perpetua de -inagre no tendréis derec&o a esperar a contar con él# si no es con sus miedos primero %sus mofas % desprecios después7 Dad a -uestra alta in-estidura la gra-edad % seriedad $ue pide# pero con miel % alguna $ue otragota de "ina%re, $ue también sir-e de condimento777



B

C.PF<GLH )III

LA GRACIOSA AUSTERIDAD: !QU' ES%

322+, Presentados a uicio % sentenciados los enemigos de la austeridad en la educación# unos por defecto % otros por e+ceso# %a es &ora de presentar a la propia dama sin los tristes adeti-os# con $uela suelen -estir# como antip,tica# seca# férrea# fría# &eladora# &uesosa % $ué se %o cuantos m,s %tocada sólo del %raciosa, $ue es como sostengo % defiendo $ue llena a las mil mara-illas su oficiode educadora7

MLa gracioa a#teri-a-

322/, Ne*cla e+tra(a de palabrasO# ¿-erdadK# pero no por e+tra(a menos realmente bien&ec&ora7 's cierto $ue $uien dice austeridad# dice mortificación de sentidos# pasiones# inclinaciones %

gustos % esto de su%o no &ace ni pi*ca de gracia a nuestra naturale*a tan comodona# sensual % tan propensa a saltarse la le% por buscar su gusto7 Pero también es cierto $ue la austeridad es fuentede placeres % gustos m,s finos % superiores a los obtenidos por la transgresión de la le%7 'n esta austeridad &a% $ue educar al ni(o: sin ella no sabr, sacrificarse cuando sea &ombre# nimantenerse dentro del deber# ni formar su car,cter# ni dominar sus pasiones# ni apreciar los legítimosgoces de la -ida7

D#lce -e lo amargo

3225, # ¿sabéis $uién es el mago misterioso $ue saca dul*uras de lo amargoK La gracia# la sobrenatural % la natural7 Lo iremos -iendo7 Que todo &ombre nace desordenado % mal inclinado es un &ec&o $ue# no sólo lo proclama eldogma de la transmisión del pecado % desorden original# de nuestra fe católica# sino $ue lo confirmala e+periencia de los siglos7 0o nacemos espi%a gentil % derec&a de trigo# sino %rama retorcida % pegada a la tierra7

La le@ -el eprit# @ la le@ -e la carne

322*, .ntes % después del uso de la ra*ón# el bien % el gusto sensibles nos atraen m,s $ue losintelectuales % espirituales7 La gentilidad# por boca de su m,s e+imio poeta 9oracio# % la fe por la de su gran apóstol# sanPablo# est,n de acuerdo en predicar esa contradicción % rebeldía constantes del placer contra eldeber# de la pasión sensible contra la ra*ón recta# del cuerpo contra el alma# de la le% de la carnecontra la le% del espíritu7

322., Decía san Pablo: 0o &ago el bien $ue $uiero# antes bien &ago el mal $ue no $uiero777 ec&ode -er otra le% en mis miembros la cual resiste a la le% de mi espíritu; R4m #=83>S7 eo lo meor %lo aprueboJ mas sigo lo peor; 8decía el poeta gentil7

32)0, 2an .gustín# a$uel gran cora*ón % a$uella gran cabe*a conocedora de los secretos delcora*ón &umano# decía sobre a$uellas palabras de san Pablo: El espíritu desea contra la carne 0o penséis# &ermanos míos# $ue cuando el espíritu desea contra la carne# aborrece % tiene odio a la



=

carne7 Pues ¿$ué es lo $ue allí aborreceK Los -icios de la carne# sus astucias % malas inclinaciones#a$uella e+ención % contrariedad $ue la carne tiene contra la ra*ón# eso es lo $ue aborrece7 Que a lacarne antes la ama en mortificarla % contradecirla# como el médico no aborrece al enfermo# sino laenfermedad# % contra ella pelea# $ue al enfermo antes le ama7

32)1, pruébalo mu% bienJ por$ue amar a uno# dice el filósofo# es $uererle % desearle bien# %

aborrecerle es $uerer $ue le -enga algn mal7Pues el $ue trata de mortificar su cuerpo e irle a la mano en sus apetitos % deseos desordenados#

$uiere % procura para el cuerpo el ma%or % sumo bien# $ue es el descanso % gloria eterna# así comola tran$uilidad del orden en esta -ida % así# ése es el $ue le ama -erdaderamente7

el $ue no trata de mortificarle# sino $ue le dea seguir sus malas inclinaciones % apetitos# $uiere% procura para su cuerpo el ma%or mal $ue le puede $uerer % procurar# $ue es el infierno en la otra-ida % el desorden % la desesperación en ésta7 así es el $ue -erdaderamente aborrece su cuerpo;7

32)2, ¿Contradicción# desorden# rebeldía# &e dic&oK 9e llamado a la mortificación# $ue es e+piación % medicina de esos desórdenes7 E+piación sobrenatural ante Dios# supremo Hrdenador % supremo Hfendido por nuestras

transgresiones del orden7 Medicina sobrenatural % natural $ue cura % e-ita debilidades# torceduras# &eridas de las facultadessuperiores7

32)), ¿CómoK iolentando# como pueda# al inferior para $ue obede*ca al superior# es decir# refor*ando lainteligencia del rebelde# sea éste la propia pasión o la del &io o discípulo# para $ue -ea m,s claro sudeber % las consecuencias $ue se siguen a la rebeldía % a la sumisión# fortaleciendo la -oluntad para$ue no se dee -encer por el apetito ni la pasión desordenada# imponiendo actos contrarios a losdesordenados % repitiéndolos &asta formar &,bitos buenos o rectas inclinaciones7

El campo -e acci9n -e la a#teri-a- e-#ca-ora

32)3, .un$ue toda mortificación es austeridad# pues represión es una % otra# % formas las dos dela -irtud cardinal de la templan*a# tiene un campo de acción m,s e+tenso $ue ésta7 La mortificación se dedica en general a la represión de todo lo pro&ibido % de algo de lo permitidoe+piando# curando o e-itando las transgresiones# % la austeridad se especiali*a en la represión de lo

permitido, para poner leos de lo pro&ibido al $ue la eercita7 precisamente en esa especialidad est, el -alor educati-o de la austeridad# sobre todo# cuando afuer*a de actos de represión# llega a formar &,bito7

32)+, .usteridad es# por eemplo# tener abundancia de poder % autoridad %# fuera de casos precisos# no mandar a los dem,s lo $ue uno puede &acer por sí mismoJ preferir rogar por fa-or amandar por imperio % esto para e-itar el peligro de llegar al despotismo o tiranía7

32)/, .usteridad es ser rico % poder usar ricas telas para -estir % e+$uisitos manares % bebidas para la mesa % di-ersiones % espect,culos a todo pasto# e imponerse moderación en el -estir# comer % di-ertirse para no caer en las *onas pro&ibidas del luo# de la gula# de la embriague*# de ladisipación# ociosidad# pere*a % sensualidad7

32)5, .usteridad es el &,bito de contentarse libremente con lo menos para no caer en el -icio de la

escla-itud de lo más# Diríase $ue el deber es la barrera $ue nos separa de la transgresión# del desorden# del pecado# % laausteridad es la contrabarrera $ue nos pone m,s adentro del deber % m,s leos del mal7



BA

así como los $ue -en los toros desde la barrera est,n m,s e+puestos a ser cogidos por ellos $uelos de la contrabarrera# los $ue se parapetan en &,bitos constantes de austeridad en el uso de sussentidos# recursos % facultades# go*an si no de la inmunidad# $ue no cabe en este mundo# dele$uilibrio# el acierto# la alegría % la pa* de los rectos % ustos# -encedores de sí mismos % -erdaderosre%es de la tierra7

32)*, /sa &a sido precisamente la gran labor# la labor sin precio a fuer*a de subido# de la Iglesiacatólica en la morali*ación de los pueblos# primero: conser-ar# dar relie-e# se(alar indeleble la líneadel deber impuesto por la le% de Dios# % después# ir formando con paciencia de madre# con sabiduríade maestra e+celsa % con e+periencia de siglos en torno % en defensa de la línea del deber esaamplia# luminosa# perfumada *ona de nuestras costumbres cristianas7

32)., N $ué rica &a sido % es# a pesar de las osadías inno-adoras % disol-entes de &iose+traneri*ados# nuestra 'spa(a en esos tesorosO N$ué triste*a me producen esos cristianos %cristianas de moral $ue podría llamarse m&trica, puesto $ue la &acen consistir en medir loscentímetros de carne $ue pueden ense(ar % los milímetros $ue &an de distanciarse del peligro777O

3230, N5endita % fecunda austeridad cristiana $ue no pregunta am,s: ¿&asta $ué peligro puedollegar sin pecarK# sino# ¿en dónde estaré m,s leos del peligro de pecarKO /sta# ésta es la austeridad $ue &a de &acer de nuestros ni(os % ni(as &ombres % mueres cabales#caracteres enteros % felices en la tierra % en el cielo7

&r#to -e la a#teri-a-

3231, La austeridad# singularmente en la educación# $ue es como a$uí la presento# tiene ocupaciónen el ni(o desde $ue nace# puesto $ue desde ese momento comien*a a rebelarse el rebelde777 Pese a las l,grimas Rnica arma de $ue disponeS del anar'uistilla, se le da el alimento# el ba(o % el

paseo a sus &oras % en la calidad % medidas ra*onables7 Pese a las l,grimas % a las nue-as armas $ue-a ad$uiriendo del pataleo % ara(a*os del %a par-ulillo# se le suministra lo $ue la ra*ón de los padreso educadores dicta# aun$ue no sea de su gusto7

3232, lo mismo en el recién nacido % en el par-ulillo como en los ni(os ma%ores# mientras &a%aun educador $ue mande % se imponga a las l,grimas# rabietas# malas caras % duras maneras de las

pasioncillas derrotadas % fomente en el ni(o o en la ni(a &,bitos de laboriosidad, aun$ue nonecesiten después -i-ir de su trabao7 De modestia en el -estir7 De moderación y par'uedad en losmanares e+$uisitos# aun$ue les sobren éstos % las ganas de comerlos7 De respetuoso a!ecto, no sóloa los superiores# sino a los iguales o inferiores7 De puntualidad y dili%encia en &acer cada cosa a su

&ora# aun$ue le sobre el tiempo7 De perdón pronto % amplio de agra-ios % resentimientos7 Deurbanas maneras, aun ugando con los &ermanos7

323), 2i pacientemente fomenta# repito# el educador estos &,bitos# ,speros de imponer#ciertamente# recoger, ¿$uién lo dudaK# frutos sorprendentes: ni(os morigerados# sobrios# ordenadosen sus ideas % en sus afectos# e$uilibrados de temperamento %# a fuer de todo eso# alegres % Nconcar,cterO 2i el car,cter es el modo uniforme % constante de manifestarse una persona $ue &a llegado a

poseerse a sí misma# %o no cono*co instrumento $ue lo labre meor $ue la austeridad educati-a7

3233, Gn muc&ac&o formado sin ella tendr, &oras % rasgos de buen car,cter o de mal car,cter#

pero no tendr, car,cter7 N2in car,cterO ¿9a% ser &umano m,s intil % desgraciado $ue un &ombre o una muer sin car,cterK



B1

2i por el contrario# se dea crecer al ni(o o a la ni(a como se le antoa % segn las malasinclinaciones de las pasiones $ue lle-a dentro desde $ue nace# % se le dea a su capric&o comer#

beber# -estir# &olgar# ugar# re(ir# gru(ir# pegar a los m,s pe$ue(os# insolentarse con los ma%ores %"i"ir su "ida, como se estila# sin freno ni medida# no esperéis $ue salga de ese torbellino de pasiones% egoísmos sin domar# de esos ni(os# $ue no son niños, % de esas ni(as# $ue no son niñas, sino-ieecillos embruados# o N&astiados de -i-irO# un &ombre o una muer# sino fierecillas de muer o de

&ombre# enfermos del alma# de la libertad % mu% probablemente del cuerpo# condenados a padecer %causar dese$uilibrio % malestar perpetuos en donde $uiera $ue se &allen7

Un retrato -e mano maetra

323+, Infinitamente meor $ue todos los pinceles de la tierra# la pluma del 'spíritu 2anto describeel fruto de la austeridad en la muer fuerte7 ¿Quién &allara una muer fuerteK De ma%or estima es $ue todas las preciosidades traídas de leos% de los ltimos términos del mundo7 'n ella pone su confian*a el cora*ón de su maridoJ el cual no tendr, necesidad de botín o

despoos para "i"ir7#

323/, 'lla le acarrea el bien todos los días de su -ida % nunca el mal7 5usca lana % lino# de $ue &ace labores con la industria de sus manos7 iene a ser como la na-e de un comerciante# $ue con la industria trae de leos el sustento7 2e le-anta antes $ue amane*ca# % distribu%e las raciones a sus domésticos# % el alimento a suscriadas7 Puso la mira en unas tierra# % las compróJ de lo $ue ganó con sus manos plantó una -i(a7 4e-istióse de "aronil fortale*a % esfor*ó su bra*o;7

3235, Probó % ec&ó de -er $ue su trabao le fructifica: por tanto# tendr, encendida la lu* toda lanoc&e7 .plica sus manos a los $ue&aceres dom&sticos, aun'ue fatigosos# % sus dedos manean el &uso7 .bre su mano para socorrer al mendigo# % e+tiende sus bra*os para amparar al necesitado7 0o temer, para los de su casa los fríos ni las nie-es# por$ue todos sus domésticos traen -estidosaforrados7 2e labró ella misma para sí un -estido acolc&ado: de lino finísimo % de prpura es de lo $ue se-iste;7

323*, 2u esposo &ar, un papel brillante en las puertas o asambleas p4blicas, sentado entre lossenadores del país7

'lla tee !inísimas telas % las -ende# % entrega también ricos ce(idores o !aas, a los ne%ociantescananeos7 La fortale*a % el decoro en sus ata-íosJ % estar, alegre % risueña en los ltimos días7 .bre su boca con sabios discursosJ la le% de la bondad o amor gobierna su lengua7 ela sobre los procederes de su familiaJ % no come ociosa el pan7 Le-ant,ronse sus &ios# % aclam,ronla dic&osísima: su marido tambi&n, % la alabó# diciendo uc&as son las &ias o esposas $ue &an allegado ri'ueasD mas a todas t &as a-entaado7 'nga(oso es el donaire# % -ana la &ermosura: la muer $ue teme al 2e(or# ésa ser, celebrada7 Dadle alabana para 'ue %oce del fruto de sus manos# % celébrense sus obras en la pblicaasamblea de los ueces;@7

323., NCómo agradecería esa muer fuerte a sus padres la austeridad con $ue la educaronO

0 3r 1,1/41



B3

2i los esbeltos cipreses fueran capaces de recrearse en su esbelte* % de sentir la gratitud# Ncómo sela guardarían al rígido rodrigón $ue en sus a(os tiernos los aprisionó % endere*óO /sa es la austeridad % ése su oficio7 ¿Cómo administrarla para $ue produ*ca el m,+imorendimiento con la menor aspere*a posibleK 9acedla graciosa7

C9mo e 7ace gracioa la a#teri-a-

32+0, Qui*, me diréis: conformes con toda conformidad con la necesidad de la austeridad en laeducaciónJ pero# como es amarga# ¿cómo se administran esas amarguras a paladares tan sensiblescomo los de los ni(osK 2i para moderar % &acer agradable la amargura del café se &a encontrado el a*car# para sua-i*ar %&acer agradable la austeridad &a% $ue ec&ar mano de una a*car soberana# la gracia# la de Dios % lade los &ombres7 Padres# madres# maestros# si contarais con la gracia m,s de lo $ue cont,is# Ncómo no lloraríaistantos fracasosO

C.PF<GLH )I

CÓ(O LA GRACIA DE DIOS >ACE AGRADABLE LAAUSTERIDAD DE LA EDUCACIÓN

32+1, 'sta gracia puede tomarse en un doble sentido: estricto % amplio7 La gracia# estrictamenteconsiderada# es un gran refuer*o % una gran ele-ación del alma % de sus facultades superiores# elentendimiento % la -oluntad7 2e ad$uiere# como todos saben# por el sacramento del bautismo % seaumenta por la oración % la pr,ctica de las -irtudes# por la Confirmación % la comunión %# perdida#se recupera por la Confesión7 9e a$uí un gran medio# el m,s efica* % fecundo de todos# de &acer agradable la austeridadeducati-a# a saber# ungirla con gracia de Dios# o &acerla sobrenaturalmente graciosa7

32+2, Gn ni(o recién nacido bauti*ado tiene# por la gracia del bautismo# a m,s de otros dones preciosos sobrenaturales# un germen misterioso de -ida superior# un principio e+celso de fuer*adominadora de sus malas inclinaciones $ue no tiene el &ombre m,s sabio % m,s -aliente no

bauti*ado7

32+), 2i educar es no sólo lle-ar conocimientos al educando sino desarrollar sus energías internasdormidas o adormiladas# el oficio del educador de ni(os cristianos# antes $ue impro-isar ideas ofuer*as coerciti-as % endere*adoras# es contar con ese germen di-ino de la gracia sembrado en elalma del ni(o % desarrollarlo ense(,ndole cuanto antes# Ahay prisaB, a orar % a &acer pe$ue(ísimosactos de -irtudes %# a su tiempo# a recibir los otros sacramentos7

.&# Nsi este oficio se cumpliera bien# de "erdad bien, sin apresuramientos# ni rutinas# sin prete+tode $ue son tan c&icos# son tan distraidos# son tan777O

32+3, 2i los padres# maestros# cate$uistas se dedicaran en serio a ense(ar a sus ni(os a orar# estoes# a &ablar con Dios nuestro Padre % con !ess nuestro 9ermano % con aría nuestra adre# a

&acer % a repetir actos de &umildad# de caridad# de paciencia# de las dem,s -irtudesJ a $ue seconfiesen con sinceridad % con dolorJ a $ue comulguen % traten a !ess sacramentado -i-o en el2agrario# a $ue oigan su misa dándose cuenta de ella# RNa&# si los ni(os se enteraran de las delicias %



B>

ri$ue*as del 2agrarioOSJ solamente con esta forma sua-e % paciente de colaboración del educador ala acción interior de la gracia del ni(o se &a $uitado a la austeridad buena cantidad de -iolencias %amarguras % las m,s de las -eces casi no se nota su inter-ención7

32++, 2i a esta acción interna# silenciosa % efica* de la propiamente gracia# se le a(ade la de lagracia e+terior# o en sentido amplio# la obra educadora de -encer# endere*ar % desarraigar

desórdenes de pasiones % egoísmos# % fomentar &,bitos buenos# ad$uiere una e+tensión e intensidadmara-illosas7 ¿'n $ué consiste esa gracia e+teriorK 'n el influo $ue producen en el alma los eemplos % las palabras de !ess# de aría# de losUngeles % de los 2antos# Nel '-angelio sobre todoO e+plicado# desmenu*ado# &ec&o lec&e &asta paralos m,s pe$ue(uelos7

El gran ecreto -e la cate"#ei @ -e la e-#caci9n critiana

32+/, 'n estas &oras de angustias ante la persecución del alma de los ni(os % de ansias por$uecono*can % amen a !ess# %o $uisiera $ue por los cate$uistas# maestros % educadores cristianos % de

modo singular por los padres % madres de familia se le%eran mu% despacio % se meditaran estaslíneas en las $ue &e tratado de condensar lo $ue sobre este tema me &a ense(ado mi e+periencia decate$uista % de director de almas7

32+5, !ess# $ue en el '-angelio es el =utor % el Maestro soberano de palabra % obra delcatecismo# en la 'ucaristía adem,s es el modelo perfecto % la !uera para cumplirlo7 La misión educadora de los padres % maestros cristianos se reduce en realidad a poner a sus ni(ostan cerca de 3es4s, $ue aprendan de Kl, en el '-angelio % en 2agrario# todo el catecismo# no %a dememoria# sino de entendimiento# -oluntad e imitación7

32+*, N.&O % $ue se &able en todas las formas a los ni(os de !ess# $ue# con $ue sólo lo -ean enuna estampa o imagen# o en el 2agrario# %a sepan lo $ue les dice7 Que los niños se sepan a 3es4s"i"o eso es todo7 'l educador $ue consiga $ue sus ni(os desde $ue casi nacen# no sólo cono*can# sino $ue traten %$uieran Rsegn su modoS# % se sepan a !ess# ser,n los de -erdad educadores % formadores decristianos# de -ida# car,cter % conciencia cristianos7 Qui*, tenga tan poco arraigo la instrucción $ue se da del catecismo# aun por los buenos maestros

por$ue se da m,s letra $ue espíritu# m,s lecciones de memoria $ue eemplos -i-os# m,s libro de!ess $ue !ess de libro7

32+., !ess debe tener tal atracti-o % tan gran influencia sobre los ni(os# % deben éstos sentir tal

inclinación &acia /l $ue en su '-angelio no manda am,s $ue -a%an los ni(os a /l# ni $ue se loslle-emos# sino $ue los deemos ir, no les impidamos ir a /l7 Morma esto contraste con su conducta con la gente ma%or# los cargados# los pecadores# loscandidatos para apóstoles# etc7# a los $ue manda: enite777 -eni777 se$uere me;7

32/0, 2in duda el ni(o por su pure*a e inocencia %# si est, bauti*ado# por la gracia $ue tiene# ponetan pocos obst,culos a unirse con !ess# $ue no &ace falta mandato# sino $ue basta $ue no lesimpidan ir a -er# oír % tratar a !ess# es decir# $ue# con $ue se -ean# se ponen en inteligencia % enrelación de cari(o el !ess del '-angelio % de la 'ucaristía % el !ess c&i$uito de la gracia &abitualdel alma del ni(o7

/ste# meor $ue nadie# $ue aun el sabio % el teólogo# -e % gusta a !ess lleno de gracia % de -erdad7

(a-re: ma-re



B@

32/1, .ntes de nacer -uestros &iosJ de bauti*arlosJ de tener uso de ra*ónJ balbuceando Ncomo sea% como esténO: &aced con ellos lo $ue la irgen &acía o pudo &acer con el su%o777# &abladles como'lla le &ablaría7

Hrad con ellos % por ellos7 Hfrecedlos muc&as -eces a !ess % a la adre Inmaculada7 Dadles elm,s perfecto eemplo %# a ser posible# no regateadles el néctar $ue Dios puso en -uestros pec&os

para ellos7 Contadles muc&as cosas del 0i(o !ess % de su adre aría7

32/2, Ingeniaos en buscar modos de ro*ar a -uestros &iitos con !ess777 Que su nombre sea la primera palabra $ue balbuceen# el beso para /l el primer beso# darle gusto la gran ra*ón del bien $ue&agan# no disgustarlo el gran moti-o para $ue no &agan mal# sufrir por$ue /l sufrió# perdonar

por$ue /l perdonó# amar como /l amó % ama777 adres# $ue -uestros ni(os cono*can % $uieran la cara % el Cora*ón de 3es4s antes $ue ningunaotra cara ni ningn otro cora*ón: N$ue se sepan a 3es4sB# por$ue -osotras# -osotras antes % meor $ue nadie# se lo &a%,is ense(ado7

E-#ca-ore

32/), 2eguid -osotros la labor de esa madre de -erdad cristiana7 i"id en %racia de Dios % procurad $ue en ella -i-an -uestros educandos777 i-id en gracia# % la castidad pondr, aromas %atracti-os en -uestra palabra % en -uestra mirada para atraerlos# % la paciencia# $ue no se cansa#sustituir, a la compasión natural $ue se gasta pronto# % la caridad paciente# benigna# no ambiciosa#$ue no obra mal# $ue no se busca a sí propia# os &ar, f,cil lo $ue para la simpatía % el cari(o naturales difícil o imposible: 'uered siempre % a pesar de ingratitudes % de fracasos % de días grises % demalas índoles a -uestros ni(os7

32/3, la lu* de la l,mpara del 2agrario re-erberando cada ma(ana en la &ora de -uestracomunión % cada tarde en -uestra -isita# sobre -uestra cabe*a# refor*ar, -uestra inteligencia conlumbres de Dios# incomparablemente m,s intensas $ue las de los libros de los &ombres777

32/+, Procurad $ue "i"an en %racia de Dios -uestros ni(os % ó-enes: solamente con ella % por ella "i"irán su "erdadera y completa "ida, -ida de purea $ue de los ni(os &ace ,ngeles % de losancianos &ace ni(os# -ida de humildad $ue es la base m,s sólida para la -irtud % la ciencia# -ida de

!e, de esperana % de caridad $ue afinan# agigantan % espirituali*an lo $ue tocan % mue-en# % $ue&acen un !ess de cada ni(o7

32//, 2in gracia de Dios# ¿$ué aguas regar,n el lirio de la pure*a en el alma de los ni(os % de las

ni(asK# %# ¿$uién conser-ar, la frescura % los encantos del pudor en sus carasK ¿la cienciaK# ¿laurbanidadK# ¿la despreocupaciónK# ¿el miedo de perder la salud o la buena estimaK# ¿lacontemplación de la fealdad del -icioK NQué pocas &oras de pure*a % continencia da todo eso# si no -a refor*ado con la gran fuer*a de lagracia de DiosO

C.PF<GLH )

LA GRAN DE&ENSA DE LA gracia

32/5, ¿Que es mu% fr,gil# como de barro# el -aso en $ue lle-amos ese rico tesoro de la graciaK



B?

Cierto7 Desde san Pablo a nosotros bien se &an oído lamentaciones sobre las tristes consecuenciasde la fla$ue*a de nuestro barro agra-ada en los ni(os por su misma ine+periencia % escasacomprensión de los peligros7 ¿Gn preser-ati-o contra la fla$ue*a del barroK Lo &a% % se llama

La pie-a-

32/*, Que es un dulce % de-oto afecto con $ue tratamos a Dios como a Padre $ue es# a aríacomo a adre nuestra en el cielo % a la Iglesia como a adre nuestra en la tierra7

32/., Piedad es inculcar en los ni(os desde los albores del conocimiento % del cari(o conmac&acona insistencia $ue Dios $ue est, en los cielos % en todas partes# es su Padre# $ue los -e endonde $uiera $ue estén# no con oos de policía# sino de bondad % protecciónJ $ue se pone contentocuando los ni(os &acen# piensan o $uieren cosas buenasJ % disgustado cuando son cosas malas %$ue# unto a ese Padre tan bueno % tan poderoso# tienen a una adre# &ermosísima# ri$uísima#

santísima# $ue se llama aría# $ue los conoce por sus nombres# los acompa(a a todas partes# losdefiende de todos sus enemigos# los pone buenos cuando est,n malos % se pone triste cuando sonmalos % radiante de go*o cuando son puros# &umildes# obedientes# generosos % estudian % dan suslecciones bien# etc7

3250, Que para $ue tengan noticias de ese Padre % de esa adre del cielo % puedan comunicarsecon 'llos % aprender a darles gusto# les &a dado Padre Dios otra madre en la tierra $ue se llama laIglesia católica# apostólica# romana# tan rica $ue es la depositaria de todas las cosas buenas $uenecesitamos saber# &acer# recibir % re*ar para dar gusto a nuestros Padres del cielo % ser felices en eltiempo % en la eternidad777

3251, 2i en frase de san Pablo# la piedad es til para todo;# %o no cono*co resorte m,s poderosoni elemento m,s til para conser-ar la gracia de los ni(os % formarlos en una austera % fecundaeducación como la piedad7 9acer a los ni(os piadosos es enterarlos de su familia espiritual % encariñarlos con ella &asta el

punto de $ue# por instinto, los mó-iles# la regla % el fin de sus acciones# aun las m,s ocultas# seanéstos: i Padre Dios me -e# mi Padre Dios $uiere777 0o $uiero $ue mi adre llore777

!C9mo e inc#lca%

3252, Primero por medio del eemplo propio del educador# después por el a-iso o conseooportuno e incesante# por la descripción de im,genes# &istorias o escenas a ella referentes#entresacadas principalmente de la 9istoria sagrada# del '-angelio# de la misma -ida de familias

piadosas7# por ltimo# mu% singularmente por el roce consciente con la Liturgia de la Iglesia# d,ndoles a

conocer % a saborear los significados de sus ceremonias7 . tomar parte acti-a en los actos litrgicos#segn la edad % el se+o# % lle-ando al &ogar % a la escuela el espíritu % los sentimientos de cadafiesta % tiempo del ciclo litrgico# como de alegría pastoril en 0a-idad con su 5elén# 0oc&e 5uena% 4e%es agos7

De ma%or austeridad % abstención de di-ersiones# espect,culos % fiestas ruidosos % mundanos#durante la Cuaresma7

De desbordante alegría# en el tiempo pascual7De e+uberancia de fer-or mariano# en el mes de ma%o7De obse$uios % cultos populares eucarísticos# en la fiesta del Corpus7



B

De regocio tradicional# depurado de las corruptelas paganas introducidas# en las fiestas -oti-as delos santos PatronosJ etc7# etc7

325), 9acer# repito# a los ni(os piadosos con su Padre Dios# su adre aría % su madre Iglesia %formarles el &,bito de pensar# $uerer# sentir % obrar a estilo de la !amilia, y por tenerlos contentos %de &orror al mal por no dis%ustarlos, es educación de la m,s buena le% % la nica duradera7 0o

cono*co resorte pedagógico# ni régimen moral# $ue llegue m,s adentro del ni(o# de su entender# desu $uerer % de su sentir7

Un grK6ico -e pie-a- e-#cati4a

3253, o me permito proponer a los educadores# padres# madres# sacerdotes# maestros %cate$uistas un gr,fico# no escrito ni pintado# sino real % -i-o# para $ue primero lo copien ellos %después lo &agan copiar a sus educandos7 'ste gr,fico de la piedad es

La >otia conagra-a

325+, H sea# el 9io de Dios &ec&o &ombre perennemente sacrificado para &onrar % desagra-iar asu Padre7 La 9ostia# es el modelo % la fuer*a de la piedad7

325/, ¿Qué es la 9ostia consagradaK Por -entro 2i piedad es# en frase de santo <om,s# el dulce % de-oto afecto a Dios como Padre;#la 9ostia por dentro es el amor filial lle-ado &asta el sacrificio perpetuo en &onor de un Padre: es el9io de Dios $ue lle-a el amor a su Padre# ofendido por los pecados de los &ombres# &asta &acerse&ombre % sacerdote para ofrecerse a 2í mismo en sacrificio de reparación % alaban*a7

3255, Con el fruto de ese sacrificio# $ue es la gracia de los sacramentos# el 9io sacrificado desea&acer de los &ombres de todos los siglos# &ios adopti-os de su mismo Padre# de los cuales /l sea el

primogénito# un solo cuerpo del $ue /l sea la Cabe*a# % con el Cora*ón su%o % con los cora*ones detodos# formar un solo cora*ón en e+plosión perenne e inmensa de amor al Padre7

325*, Por 6#era .ccidentes de un blanco pan sin le-adura $ue se labró con muc&os granos detrigo molido# se amasó con agua % se coció con fuego7 /sta es la piedad $ue debe aprenderse % -i-irse en la familia cristiana7

Por dentro, amor &asta el sacrificio al Padre $ue est, en los cielos % al !ess de nuestras misas %2agrarios7 Por !uera, blancura de purea, ,cimos de sinceridad en el &ablar % de "erdad en el pensar# trato

sua"e de &ermanos como granos de una misma torba# buena cara para dearse moler por el molinode la disciplina % -encimientos propios % &acerse &arina# sin nada de le-adura de malicias ocultas,

ugo de lá%rimas de contrición y calor de intimidad en el trato afectuoso con el Cora*ón de !ess-i-o en el 2agrario7 /sa es la piedad7

Pie-a- completa



B

325., como en el orden natural somos &ios de padre % madre# en lo sobrenatural nuestro9ermano a%or !ess# no sólo nos &a dado Padre en su Padre Dios# sino $ue también nos &a dadoadre en su adre# la irgen aría % en su 'sposa la santa Iglesia777

NQué dos adresO La una desde el cielo con su intercesión % sus eemplos# % la otra en la tierracon su sacerdocio er,r$uico# su misa# su credo# sus mandamientos# su oración % sus sacramentos7

NCómo in-itan % a%udan a los cristianos a ser ellos mu% &ios del Padre Dios# de la adre

Inmaculada % de la madre Iglesia# % a sacrificarse con su 9ermano !ess para multiplicarlos entrelos &ombresO

32*0, 2i san Pablo &a dic&o $ue la piedad es til para todo;# nosotros podemos a(adir: Ncómoembellece % fecunda la piedad la -ida % la acción del cristianoO N0o -i-ir para sí# sino parasacrificarse cada día a fin de poblar la tierra $ue -a pisando de buenos &ios de Dios# de la irgen %de la IglesiaO

32*1, 'spíritu 2anto# dador del espíritu de adopción de &ios % del don de Piedad# derrama sobrelos ni(os % sus padres % educadores % sobre mí torrentes de la 8iedad completa 'ue enseña y

produce la $ostia consa%rada###

!E poi8le eto%

32*2, .ntes de pasar adelante $uiero dear bien sentado $ue# si inculcar esta piedad en los ni(os esdifícil# sobre todo en la m,s tierna edad# no es imposible ni obra de romanos, % como los &ec&oscon-encen m,s $ue las ra*ones# all, -an unos cuantos $ue os &ar,n reír# pensar % decidiros7

Dar a a8orear a <e?

32*), NCu,ntas -eces# madres# os &e dic&o $ue -uestra misión# -uestra m,s dulce % urgentemisión# es la de &acer $ue -uestros &ios se sepan a !ess en el doble sentido de la palabra#conocerlo % saborearloO Hs -o% a contar una escena $ue me refieren unos comulgantes# % $ue ellos presencianconmo-idos# de una madre $ue cumple a las mil mara-illas ese misión en la Parro$uia de uno de los

barrios de adrid7 0o saben su nombreJ deducen $ue debe ser de mu% modesta posición# por el pobre# aun$ue limpioata-ío con $ue la -en en el templo7 Cada ma(ana la -en acercarse a comulgar# lle-ando en bra*os auna pe$ue(ina de a(o % medio a dos a(os7 ientras comulga# los oos de la ni(a siguen con singular

de-oción a la sagrada 9ostia desde la mano del sacerdote &asta la boca de su madre7. la par $ue ésta# cuando recibe a !ess# cierra los oos como si fuera ella la comulgante# &asta $ueal tratar de le-antarse la madre del comulgatorio# se %ergue graciosa de entre los bra*os % le estampaun beso mu% calladito en la boca# % con las manos untas delante del pec&o -uel-e con !ess % consu madre a su asiento7 NPreciosa# finísima comunión espiritual a los dos a(osO NIngeniosísimo modo de dar a conocer % a saborear a !ess aun antes del uso de la ra*ónO

Lo a7ogo -e #na contemplati4a -e ei ao

32*3, erceditas# ¿por $ué durante el recreo te pasas tanto rato en la capillaK ¿0o tienes bastantecon el ratito de la bendiciónK# pregunta# un tantico intrigada# a su sobrinita# colegiala de un con-entode religiosas# una buena aría# tía su%a7



BB

8¿2abes por $ué# titaK# dice respirando mu% fuerte la sobrinillaJ pues te lo -o% a decir: mira# me-o% a la capilla por$ue tengo tantas cosas $ue pedirle al 2e(or $ue# durante la bendición me a&ogo#de lo pronto $ue se acaba# % no me da tiempo para eso# eso es# para desa&ogarme a mi gusto777 lo$ue %o le digo: bueno# como < est,s a&í siempre# espérame $ue %a -uel-o para ec&ar un ratillo m,slargo777

7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

La tía# como es natural# me lo cuenta embobada con su sobrinita % %o me creo $ue no es sólo a latía a la $ue le pasa eso# sino $ue también al lado all, de la puertecita dorada &a% un 2e(or m,sembobadito con la fe tan -i-a % tan ingenua de su contertulia7

<e? comenta-o por lo nio

32*+, NCu,nto me &ace disfrutar oír a los ni(os &ablar de !ess# de cómo se lo representan ellosO9ablo de los $ue %a conocen# por la cristiana educación de sus padres % maestros# un poco la -ida

de !ess7 NQué comentarios tan deliciosos % pintorescos sobre los &ec&os % dic&os de !ess son lasingeniosas# inocentes % acertadas espontaneidades de los ni(osO a(ado acertadas# por$ue lo $ueen ellos falta de ciencia % de estudio lo suple a -eces con aumentos la penetración $ue en las almas

pone la pure*a7 'l cora*ón puro# dice el autor de la Imitación# penetra el cielo % el infierno;7

ario cao

32*/, <eresita del 0i(o !ess# % no la $ue est, en los altares# sino una <eresita se-illana# de casicuatro a(os# de carne % &ueso# aspirante rabiosa a comulgante# est, encantada con una -ida ilustradade !ess $ue le &an regalado sus pap,s7 4epasando sus p,ginas % contemplando sus -istosasestampas N$ué bien distingue a !ess ni(o# adolescente# &ombre %a# % $ué bien sabe poner en su

boca % en sus ademanes la palabra $ue debe estar diciendo o la lección $ue debe estar ense(andoO

32*5, .$uí# comenta <eresita# est, diciendo el 2e(or a estos feos $ue le $uieren pillar en unembuste: N&ipócritasJ ?se cre&is ustedes $ue me la -ais a pegar a íK777 .$uí &a -isto a ese ni(o $ueestaba llorando por$ue le &abía dado sin $uerer un pisotón este apóstol % le dice: -en ac,# &ombre# %le da un beso % un abra*o mu% apretado777 .$uí se mete en el río !ord,n para $ue lo bautise san !uan5autista777

8¿ $ué diría al meterse en el agua# <eresitaK# preguntó una &ermana ma%or $ue le sir-e de

maestra a ratos7 8o no lo sé# responde tran$uilamente# pero te aseguro $ue si a mí me meten en unrío lo primerito $ue digo es# A3es4, $ue fría est,O# % el 2e(or como tenía tanta paciencia# se calló %no dio ni A3es4###B .$uí est, la-ando los pies a los apóstoles777 8H%e# ¿% por $ué se los la-aríaK 8Pues# &ia# ¿por $ué se los iba a la-arK# pues por$ue los tendrían sucios % al 2e(or le gusta todomu% limpio777

!ei%

32**, NQué bien conocido % sentido % dado a conocer % sentir est, !ess en los labios % en el

cora*ón de <eresitaO Cuando oigo a los ni(os comentadores de !ess# paréceme -erlo al lado de ellos sonriente %go*oso777



B=

Padres# maestros# cate$uistas# daos prisa para $ue -uestros ni(os empiecen a saber# desde $ue puedan balbucear# no sólo el nombre de !ess# sino lo $ue dice % lo $ue &ace !ess: NLe &ace go*ar a/l tanto % les &ar, a ellos tanto bienO

Un catecimo entre moro @ critiano

32*., 'n una de mis parro$uias de terreno africano# tienen establecido un catecismo diario parani(os de todas las religiones $ue por allí abundan# singularmente# cristianos# &ebreos % moros7Quiero presentaros un caso $ue a mí me &a &ec&o reír % casi llorar7 '+plicaba en uno de los grupos# en $ue casi todos son moritos# una cate$uista especialista enmoros la pasión del 2e(or7 9e de ad-ertir $ue la Pasión en tierras de cristianos % &ebreos# como la $ue nos ocupa# tiene unaactualidad ma%or % un interés# si -ale así decirlo# m,s personal $ue en tierras de solos cristianos7 La idea de $ue éste es &io o nieto del $ue escupió# pegó o mató al 2e(or# se ocurre f,cilmente alas in$uietas cabe*as de los ni(os cristianos % les pone en ocasión de solidari*ar a los descendientescon los ascendientes % de ec&ar sobre a$uéllos la indignación $ue a$uellas inusticias suscitan en sus

almas7 De a&í la suma cautela con $ue maestros % cate$uistas traten de estas cuestiones % e-itenluc&as % represalias7

32.0, NQué fecundidad# me digo %o cuando contemplo estos casos# $ué fecundidad la de los actosde nuestro 2e(or !esucristoO N. los -einte siglos de relato de sus penas le-anta oleadas de dolor % deindignación aun entre ni(os uguetones % -olublesO o% a mi caso: e+plicaba mi especialista en moritos a un grupo de ellos la pasión % obser-a $ue auno de ellos le iba subiendo el roo sobre su te* morena# le iban asomando dos l,grimas por los oos% se notaba $ue &acía esfuer*os por tragar en seco o ec&ar fuera algo $ue le costaba trabao salir777 8Xe(orita# e+clama al fin en tono compungido % con acento andalu* neto# ¿bamo a cambi, lacon-ersaciónK Por$ue no pueo m,777 un resoplido % un pu(ado de sollo*os salieron al fin de susc,rdenos labios como e+plosión de a$uel cora*oncillo moro a&íto de dolor por los dolores de!ess777 pasión de mi 2e(or !esucristo compadecida % llorada a los -einte siglos por los ni(os moros deUfrica# N$ué grande % $ué di-inamente fecunda eresO

Ma@a i e -an c#enta lo nio

32.1, 2on dos casos de dos personaillos $ue ni se conocen entre sí# pero $ue -an conociendo %acasi por instinto al .migo de los ni(os# gracias a la acción del celo cate$uístico7

Gno es un iguelito de unos tres a(os# amigo % mu% amigo de una aría $ue -i-e en un piso desu casa7 Le encanta -er las estampas $ue ésta le ense(a % sobre todo se le &a $uedado grabada# m,sen el cora*ón $ue en la memoria# una de !ess crucificado a $uien él &a dado en llamar compasi-amente N'l 2e(or de las espinasO;7

32.2, Gno de estos días nuestro iguelito se ca%ó# &aciéndose una &erida debao de la barba:ec&aba muc&a sangre % el pobre ni(o lloraba sin consuelo7 'n medio del llanto decía: NQue metraigan al 2e(or de las espinasO;# % lo le repetía &asta conseguir le lle-aran una estampa# pero -iendono era la $ue él pedía prosiguió llorando % pidiendo la de las espinas#

2e la lle-aron por fin# %# aun$ue m,s consolado# no se $uedó conforme: su fe era algo parecida a lade a$uel 4égulo del '-angelio $ue pensaba no podía !ess curar a su &io sin ir a su casa % tocarle7

32.), 0uestro iguelito instaba a la aría diciéndole: NQue me la -eaO# N$ue me la -eaO; 'n-ano le respondían $ue el 2e(or de las espinas -eía su &erida sin $uitarle la -enda7 /l no se



=A

conformó &asta $ue descubriéndole la &erida le pusieron mu% cerca la estampa Apara 'ue 3es4s la"ieraB 'ntonces# %a con-encido de $ue el 2e(or de las espinas &abía -isto compadecido su &erida#se $uedo tran$uilo % callado# e+clamando después mu% contento: Na se me $uitóO; ¿0o da muc&o $ue pensar el caso de iguelito777K ¿0o pensaría él# a su modo: 'l 2e(or $ue sabelo $ue esto duele# por$ue /l tenía muc&as &eridas de las espinas# se compadecer, de -erme % mecurar,K # en efecto# le consoló % le calmó el dolor7

N9e a$uí la influencia de una buena cate$uistaO

32.3, 'l segundo caso es de un ni(o de un pueblo cu%os &abitantes suspiraban por la llu-ia parasus campos agostados7 'l c&i$uillo &arto de oír lamentaciones % splicas por la llu-ia# se asoma a su

balcón %# con todas las fuer*as de sus pulmones grita mirando al cielo: NN0i(o !ess# $ue llue-a#$ue te -o% a mand, una cañad4 al cieloOO; La influencia del ambiente de un pueblo $ue# an cree % espera en $ue de Dios &a de -enirle elremedio7

32.+, NMamilias cristianas# pueblos cristianos# arías# cate$uistas# apóstoles cristianos# luc&adcuanto sea preciso para $ue -uestros ni(os no se $ueden sin ese !ess $ue los &ace puros#

candorosos# cre%entes# fuertes# -alientes %777 &asta graciososO

Un error 6rec#ente en lo e-#ca-oreMComo el nio no e entera

32./, 9e oído &artas -eces esta ra*ón a padres# maestros % educadores para no cuidarse de -igilar a sus educandos % obser-ar sus inclinaciones# endere*ando las torcidas al punto de aparecer#robusteciendo las rectas % saludables % sembrando piedad7 8N's toda-ía tan inocente mi ni(o o mi ni(aO# ¿de $ué cosa mala -an a ser capacesK# ¿para $ué

preocuparlos antes de tiempoK# Nal fin % al cabo# cosas de ni(osO ¿Cu,ntas -eces no &abéis oído esasfrases o parecidas a los educadores# para ustificar la libertad % el desamparo moral % de tutela en$ue dean a las tiernas plantas a sus cuidados confiadasK

32.5, 9e dic&o % no me cansaré de repetirlo: &a% $ue empe*ar a educar a los ni(os desde $uenacen % &a% $ue dar m,s tiempo % cuidado a la -igilancia % obser-ación de los ni(os# % mientrasm,s inocentes# m,s $ue de los ma%ores7 's m,s f,cil# prudente % económico arrancar la mata $ue apunta % endere*ar el tallito $uecomien*a a crecer# $ue arrancar o endere*ar el ,rbol -ieo7

a@a #n cao

32.*, entre mil de cómo entre ni(os mu% pe$ue(os % mu% inocentes# apuntan defectillos de f,cilcuración en sus principios % dificilísima después7 Dos &ermanitos# el ma%or de seis a(os % el menor de cinco# -ienen a -isitarme -estiditos de

blanco los cuerpos % transfiguradas las caras con la lu* % la alegría de la primera comunión7 NQué felices -enían de recibirla % con $ué alegría me saludaban poniéndose de rodillas para $uelos bendieraO Después de la bendición % de las en&orabuenas de rigor# entramos en el comentario de acto tan&ermoso reali*ado en tan corta edad7

32.., 8Quería %o saber# les preguntaba# cu,l de los dos &a &ec&o meor su primera comunión7 anticip,ndose el ma%orcito % &abl,ndome con la -i-e*a de sus oillos negros % el meneo de susmanecillas enguantadas de blanco me responde:



=1

8ire usted# se(or obispo# de mí no sé $ué decirle a usted# por$ue uno# ¿$ué -a a decirK# pero deéste# de este ni(o sí le puedo decir $ue casi todito el tiempo se lo &a pasado mirando para un lado %

para otro# para ac, % para all, % un ser-idor me lo $uería comer con los oos pero Ncomo estabadelantito de míO777 .l uni$uito $ue no miró nunca fue a un ser-idor777 Npero %o no &acía m,s $uedecir: N-aliente ni(oO# N-aliente ni(oO

3)00, Como el c&ico oía al ma%or con cara complacida % su misa % no se defendía# salí %o a sudefensa7 8Pero mira# digo al blanco acusador# tu &ermanito &abr, estado en su comunión mu% distraído#mirando# como t dices# a todos lados % no al altar o a su librito o re*ando con los oos cerradosJ

pero me parece a mí $ue t &as estado m,s distraído $ue él777 8¿oK# Nc,O# no se(or# si no &e mirado para ningn lado % &asta me duelen los oos de tenerlos tancerrados777 8Pues %o creo $ue por lo menos &as estado tan distraído como tu &ermanito con tanto mirarlo t777 omento de silencio % de perpleidad cortado sbitamente con una sonrisa de triunfo7 8NC,O# no# se(or obispo# es $ue usted no sabe en donde estaba %o777 mire usted# mi ni(o estaba a$uíR% lo coloca un poco m,s all,S % un ser-idor estaba detr,s# pegandito a las monas# así $ue el altar

estaba allí al frente# mi &ermanillo en medio % %o detr,s7 .sí $ue para mirar %o al altar# tenía $uemirar sin $uerer a este ni(o777

3)01, 5ien# bien# así es $ue segn t# la meor primera comunión &a sido la tu%a7 d,ndose r,pidamente cuenta de su no airoso papel de acusador del &ermano % de alabador

propio# cambia de tono % en el m,s compungido de ellos cierra el di,logo7 8ire ustedJ meor o peor Dios lo sabe777 por$ue# como dice mi tita# Nes uno tan pecador777O ¿éis en esa graciosa salida de &umildad el golpe oportunamente dado por una educación-igilante al brote $ue apunta en esa almita inocente de orgullillo acusadorK 'ducadores# Ncon $ué ganas repito: &a% $ue educar a los ni(os desde una &ora después de sunacimientoO

La inceri-a-e in6antile

3)02, NQué encantadoras sonO # Ncómo me compla*co en pro-ocar esas deliciosas ingenuidadesO

Un cao

'0 .D4ID 8¿ re*as todos los días# por la ma(ana % por la noc&e# tus oracionesK

82í# se(or7 8¿ con formalidad# sin distraerte ni dormirteK 82í# se(or7 8# ¿todos# todos los díasK 82í# se(or# % mire usted# algunas noc&es re*o los cinco Padre nuestros de la noc&e % los cincoPadre nuestros de la ma(ana7 8# ¿para $ué tantoK 8¿Para $uéK# pues para $ue no se me -a%a a ol-idar re*arlos por la ma(ana# % digo: N%a est, esoarreglaoO

Otro cao

'0 2.0 2'5.2<IU0



=3

Hn plebiscito

3)0), ¿Quién es m,s buenaK# pregunto a cinco c&i$uitas de seis a oc&o a(os7 <odas sonríen % callan7 8¿Cu,l te parece a tí m,s buena de las cincoK

8/sta7 8# ¿a tíK# pregunto a todas# % con rara unanimidad todas proclaman por m,s buena a la misma7 'n efecto# %o# sin conocerla# sólo por su cara# también le do% mi -oto7 8.&ora -amos a la pregunta al re-és: ¿Quién es la m,s malaK Gna mirada &acia abao# como de rubor# % otra de reoo % como a &urtadillas &acia un mismo

punto es la respuesta callada $ue me dan# por$ue con la boca ninguna responde7 8¿Hs cuesta trabao decir $uién es la m,s malaK# ¿-erdadK Pero no os costar, tanto decir cu,l es delas cinco la $ue tira los pelli*cos m,s fuertes a sus compa(eras777 Htra mirada m,s acentuada % menos recatada a una misma7 e dirio a la aludida# una c&i$uita -estida de celeste# con cara de ,ngel picaruelo % le pregunto: 8¿< tiras pelli*cos mu% fuertes a tus &ermanitas % a tus primitas# cuando te enfadas con ellasK

# con sonrisa entre candorosa % picaresca % con cara de no $uerer decir mentiras# me respondeense(,ndome sus dedillos enfundados en blanco guante: 8Cuando tengo esto puesto# tiro unas pelli*$uillos mu% floos777

>am8re -e <e? en #na primera com#lgante

'2C'0. 1Z

'0 'L CHL'6IH D' G0. 5G'0. .'2<4.

3)03, Gna c&i$uita de oos mu% -i-os % centelleantes % de cara afilada decía uno de estos días a sumaestra $ue preparaba a sus alumnas para la primera comunión: 82e(ora Directora# dice mi mam, $ue no $uiere $ue &aga la primera comunión7 8¿<u mam,K ¿Pero tu mam, no es cristianaK 82i# se(ora# pero dice $ue como no tengo trae blanco $ue no puedo7 8¿'l trae blancoK# pero# ¿$ué importaK# lo $ue &ace falta es lle-ar blan$uita el alma7 'l trae# contal de $ue esté limpito# como sea7 8Pues eso le &e dic&o %o muc&as# muc&as -eces777 % ella N$ue no % $ue noO La ni(a rompe a llorar7 8Pobrecita mía# ¿por $ué llorasK La ni(a entre sollo*os:

8Lloro777 por$ue777 %o tengo muc&as777 ganas777 muc&as777 de recibir al 0i(o !ess7 8¿<anto le $uieresK 8NLa marO La ni(a corta de pronto el llanto % cambi,ndolo con una sonrisa# an moada por las l,grimas#e+clama en tono de la m,s decidida con-icción: 85ueno# pues %o le digo a usted $ue tengo $ue comulgar pronto777 Nmu% prontitoO 8# ¿por $ué dices t esoK 8¿Por $uéK# % bes,ndole las manos con efusión % alboro*o se despide diciéndole: %a lo -er, usted% N$ué prontitoO

'2C'0. 3Z

2.L. D' 0IW.2 D'L 9H2PI<.L P4HI0CI.L



=>

3)0+, . los pocos días de la anterior con-ersación se encuentran en el &ospital rodeando la camitade una ni(a recién operada los padres % la maestra7 N'ra la ni(a sin trae blancoO

Demacrada an por los sufrimientos de la enfermedad % por la operación en e+tremo delicada# pero rebos,ndole la alegría por sus oillos -i-os# coge con su manita derec&a la de su madre % con lai*$uierda la de su maestra como para incorporarlas m,s &acia ella % con cara inocentemente

picaresca dice a las dos:

3)0/, 5ueno# tengo $ue darles una noticia mu% buena# mu% buena777 % es $ue el 0i(o !ess % %onos salimos con la nuestra777 con lo $ue $ueríamos777 Gsted Rdirigiéndose graciosamente a su madreSse empe(ó en $ue si traecito pacá, si traecito payá % %o fui % me empe(é con el 0i(o !ess en $uetenía $ue comulgar# fuera como fuera777 % mire usted cómo me &a &ec&o caso777# me puso malita para$ue me traeran a$uí % antes de la operación le die a la 9ermana si podía llamar al padre capell,n %-ino % me confesé % por la tarde me acordé de otra cosilla % se lo die a la &ermana % -ino otra -e*el padre % al otra día Nmi primera comunión777O N,s rica777O N'stu-e tan a gustoO# Ncasi no me enterédespués de la operación % de todos los pinc&a*os $ue me &an dado por a&í# por el cuerpo777O ,s $ue palabras# fueron besos# moados con l,grimas de arrepentimiento de la madre % de la

familia % de satisfacción de la buena maestra el comentario % la respuesta7

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

3)05, Padres# maestros# gobernantes# Nno pro&ib,is a los ni(os acercarse a !essO Dice tanto esa primera comunión te(ida en roo de sangre inocente en sustitución del trae blancoO

Lo ecr?p#lo -e #na com#lgante -e iete ao

3)0*, Gna c&i$uita de siete a(os preguntaba si el 0i(o !ess no $uerría -enir a su pec&o por$ue&abiéndosele roto las mangas# su madre# $ue no podía comprarle otro trae# se las &abía recortado777;

El amor 7ata el acri6icio -e la pie-a- in6antil

3)0., ed lo $ue me escribe una educadora rebosante de !ess: 'l día de la Inmaculada &icieron die*# entre ni(os % ni(as la primera comuniónJ entre ellos unacon cinco a(os % su &ermanito con seis# cont,ndome su padre $ue# durante la noc&e# se despertaronmuc&as -eces para preguntarle si era %a &ora de le-antarse# % al decirle a la ni(a $ue por $ué no sedormía# le contestó $ue iba a recibir al 0i(o !ess %# si se dormía# no iba a estar temprano en casa de

la se(orita7 i-en en el campo %# aun$ue estu-o llo-iendo toda la noc&e# fueron los primeros enllegar7 'sta misma ni(a ofreció por la tarde una a*ucena a la santísima irgen con lasmortificaciones $ue &abía &ec&o durante la preparación# siendo algunas &eroicas7

3)10, N$ué mortificaciones &an ofrecido algunos primeros comulgantesO Gno mu% c&arlat,n &a estado &ablando por se(as muc&os días7 Htra mu% embustera &a dic&o la-erdad# aun en contra su%a# edificando muc&o a los dem,s7 Dos de cuatro a(os pedían &acer su primera comunión %# al decirles %o $ue no sabían lo $ue esoera# me contesta una de ellas $ue sí lo sabíaJ $ue no le faltaba m,s $ue poner la lengua % luego el

0i(o !ess se entra en mi cora*ón % %o lo aprieto como <arsicio % me matan % no lo suelto# %cuando %o me acoste, se acosta Kl % cuando %o uegue# u%a conmigo7

3)11, Gno mu% tra-ieso % mu% pobre# pero buenísimo % $ue lo tengo en el catecismo desdemuc&o tiempo# me lo encuentro el otro día % me para# para decirme $ue est, deseando $ue su padre



=@

trabae para poder ir al colegio católico# $ue lo estaba deseando %# por ltimo# llego una ma(ana %me lo encuentro allí7 Le pregunto $ue cómo era a$uello % dice $ue su madre estaba colocada % $uelas primeras pesetitas eran para su colegio;7

De c9mo nia o8rera ro-ea-a -e o-io com#nita e 7acen pia-oa

3)12, 'l día de retiro $ue tenemos para las ni(as meores de los catecismos de ,laga# es de unosresultados consoladores en e+tremo7 NCu,ntas ni(as %a ma%orcitas se -an iniciando en la piedad# enla oración % se -an dando cuenta de la -ida interior gracias a esos días de retiro en illa 0a*aret tanadecuados a ellasO éase cómo una de las pe$ue(as &a cogido en su libreta de apuntes lo $ue m,s le &a llamado laatención de algunas pl,ticas7 4espetamos la orto%ra!ía ori%inal, $ue unto con modismos popularesandaluces agradar, a nuestros lectores: .e las prácticas 'ue dio el padre el día L de enero de lo 'ue estubo hablando !ue de todo lo 'uehacía el *iño 3es4s y lo 'ue hablaba 'ue cómo dormía el *iño 3es4s en cuanto se dormíaempeaba a ensoñar y no es como otros niños 'ue cuanto se acuestan ensueñan 'ue le han

comprado uno apatos y 'ue "a a ser muy rico al contrario el *iño 3es4s ensoñaba 'ue el era pobre#

4313. )uando u%aba hay otro niños 'ue u%ando y nadamas 'ue están pe%ándose y diciendo palabra !ea y &l el *iño 3es4s cuando "eía u%ar a su primo y de más ami%uitos no podía estáestaba deseando 'ue le diera su madre 'ue se !uera a u%uar y en cuanto se lo dio se puso muycontento como todos los niños cuando les dice su madre 'ue ue%uen y el *iño 3es4s no u%uabacomo otros niños 'ue esta u%uando y peleándose y el *iño 3es4s cuando u%aba su ue%o erahablarle de .ios y cuan beía un paarito decía el *iño 3es4s tu no "e ese paarito ese lo ha hecho

.ios y "an por un campo beía !lores 'ue no estaban en ardines y le decía "eis esa !lores 'ue ni lacuidan ni nada y miras 'ue bonitas esta todo esto lo ha hecho .ios y a'uellos niños 'ue lo estabanescuchando su primo diría no "es 'ue primo tan bueno ten%o y los otros se 'uedarían con la bocaabierta y dirían 'ue *iño tan bueno y no sabían 'ue el *iño era el mismo .ios el 'ue a derramado

su san%re en una cru cla"ado por nosotros y tambi&n no nos deó como otros niños cuando semueren 'ue dean un "estido y unas cuantas cosas asín y esa madre acordándose de su hio %uardamuy bien a'uel "estido y 3es4s antes de morir ni nos deo un poco de sus "estiduras si no 'ue nosdeo su mismo cuerpo y nosotras 'ue po'uita le damos a el nos pide 'ue nos pon%uamos el "estidomás lar%o y nosotras decimos como 'ue yo me boy a poner el "estido y todo se lo recateamos y el no nos recatea nada#

4314. (os propósitos 'ue he sacado de la práctica de esta mañana han sido lo 'ue a dicho el

padre de las tres o de la o"eita obediente o!recida# Hn eemplo de la o"eita mi madre a compradode postre naranas y hay unas más %oldas y otras más menudas y me dan una de las menudas yani%uar de decir 'ue esa no la 'uiero por'ue es muy menuda estarme callada y com&rmela meor 'ue si !uera una más %olda, otro eemplo de la obediencia# Mi madre me manda 'ue "alla a lacompra y me dio mi madre 'ue biniera pronto y llendo a comprá me encontr& con unas cuantaami%as y me dieron bienes colmi%o 'ue nos "amos arei mucho y yo ani%uar de decir de sí puesmira yo no puedo ir por'ue mi madre me a dicho 'ue no talde y tu comprendas 'ue ten%o 'ueobedecer a mi madre# .e este retiro he sacado la obediencia#

#=#7

De este pulimiento de almas# aparte de otros bienes# Ncu,ntos se pueden sacar para el apostoladoentre semeantes, el de las ni(as por las ni(asO



=?

La nia ap9tole

3)1+, con el culti-o de la piedad# Ncómo se fomenta el celo del apostolado entre sus semeantesO 2i el espíritu de sacrificio reparador -a siendo característico en estas ni(as escogidas de loscatecismos malague(os# $ue# por medio de los días de retiro % del trato frecuente con las arías se

-an formando en la -erdadera piedad# no es menos característico en ellas el espíritu de apostolado7NCu,n interesante es formarles la conciencia de sus deberes apostólicosO

3)1/, éase cómo practican estas ni(as el apostolado entre semeantes $ue tanto recomiendo7'llas mismas &an escrito lo $ue cada una &a &ec&o durante el mes7 Dice una: Ni-a !ess mi amorO# Nmuera el pecado traidorO 'n el mes corriente &e &ec&o $ue tres o cuatro ni(as $ue no conocían a !ess lo conocieranlle-,ndolas al catecismo# a misa7 'stas ni(as iban muc&o al cine % %a no -an por$ue el 2e(or me &adado fuer*as para $ue %o &aga $ue le cono*canJ las &e traído al retiro7

Les &e dic&o $ue cuando -a%an a la iglesia estén con respeto# por$ue es la casa de nuestro 2e(or

!esucristo7 Les &e dic&o $ue &agan sacrificios# también les digo $ue cuando sus madres las mandena un mandado $ue ellas no tengan ganas de ir $ue -a%an# así &acen un sacrificio % a la -e* obedecen74e*o el rosario diariamente por todos los pecadores del mundo7 <ambién &e &ec&o sacrificios de nodarle gusto a la -ista % d,rselo a !ess7 <odo esto lo &ago por amor a mi 3esucito % a la santísima irgen % para $uitarle las espinas alCora*ón de !ess $ue tanto le duelen % cla-,rselas al mío# aun$ue me duelan muc&o sufrirlo por !ess;7

3)15, Htra escribe en su papelito: edios con $ue &e sido apóstol: 1E Lle-ando ni(as a mi casa a ense(arles uegos $ue me ense(an en 0a*aret7 3E endo a su casa a por ellas % lle-arlas al catecismo7 >E Lle-arlas a $ue oigan la santa misa7 @E e lle-aba una ni(a a mi casa % la preparé para $ue isiera la primera comunión por$ue su

padre no la deaba hir al catecismo7 ?E Lle-,rmelas a comulgar % prepararlas antes7 E Lle-,ndome las ni(as a 0a*aret7 E Cuando &e ido por una para lle-arla a misa % no a $uerido en"es de no ir %o pues boy % le pidoal 2e(or por ella entonces &e sido apóstol por el eemplo7 BE Cuando faltan al catecismo -o% a "er por $ué no -an7 =E Lle-ar ni(as al retiro;7

3)1*, Htra $ue sabe el arte de ser apóstol; menudo % gracioso: edio en $ue &e sido apóstol &a sido llendo en busca de una ni(a para $ue baya al catecismo %al retiro7

8Htro medio de ser apóstol: &e cogido a unas cuantas ni(as % me la &e lle"ado a mi casa % le esto%dando catecismo % muc&as tardes "oy a la iglesia de la ictoria con todas las ni(as % resamosrogati-as de los ni(os ante el 2agrario para &acerle una -isita a !ess $ue est, noc&e % díaenserradito en el 2agrario esperando $ue ballan a consolarle7

8Htro medio: %o tengo unas cuantas amigas $ue le gusta muc&o el cine % un día iba %o para elcatecismo % le digo ¿a donde bay@ % me dicen: 8al cine87 8¿Queréis -enir a otro cine $ue no os cuesta nadaK# pues mirá en la ictoria lo ec&an7 8's $ue no

tenemos a$uí el -elo7



=

8 %o le die# pues -amos ir a tu casa mientras $ue empie*a % después nos fuimos todas % estandohayi las ni(as decían "erso % después me dieron $ue %a iban a -enir siempre al catecismo % $ue %ano irían tanto al cine7

3)1., o cono*co a un matrimonio % tienen a una ni(a sin bauti*ar por$ue el padre no $uiere % %ole die un día: ?ust& por $ué no $uiere $ue se bautice la ni(aK# % él me contestó: eso son tonterías7

Después le pregunto a la madre % me dio $ue sí# entonces %o le die al padre $ue cómo sellamaba sus padre % el me lo hiba diciendo % después lo puse en un papelito para $ue no me seolbidara, entose fui %o % se lo die a una cate$uista % ella me dio $ue sí $ue se lo diría a un Padre7 el Padre le dio $ue sí $ue la podía lle-ar cuando $uisiera7

3)20, i-ía por allí una ni(a $ue %o no la cono*co % le dige un día adios % ella me contestó adios% al otro día le dige: ¿te -ienes conmigo a mi casa $ue bamos a u%ar muc&oK# % ella me dice:8bueno8 % %a $ue estu-o un buen rato se fue % al otro día se biene también % le digo# mira ¿a tí no tegusta de ir a misa ni al catecismoK# % me dice: %o como no &e hido nunca777 pues mira ma(ana &a%catecismo ¿tu -as a -enirK 8bueno8 entonce la lle-é % cuando %a se terminó el catecismo me fui %ocon ella % me dio $ue %a siempre -a a -enir % le gusta muc&o % $ue est, deceando de $ue lleguen

los días de catecismo7.72747;

3)21, ¿0o es -erdad $ue esas ni(as $ue tan bien -an aprendiendo los menudos apostolados de laamistad# del saludo# del uego# del eemplo# de la palabra persuasi-a % cari(osa# de la oración % delsacrificio no tardar,n en merecer sobresaliente; con diploma de &onor en el =rte de ser apóstol como .ios manda@

Una maetra -e la gracioa me ecri8e

3)22, 'stos ni(os se electri*an con el !ess del 2agrario $ue tan bien conocen % tanto amor letienen7 N2i los o%era comentar los p,rrafos del '-angelio a su estilo777O Gna de primera comunión mecontaba a%er con toda la ingenuidad de sus seis a(os# pero sin omitir detalle# la par,bola del 5uenPastor7 9o% sólo le referiré el caso edificantísimo de una ni(a $ue se fue al campo %# cuando -ino# metrao a otra ni(a preparada por ella para la primera comunión7 ino con su catecmena tres díasantes para $ue %o -iera si estaba bien# % al mismo tiempo $ue me decía $ue le &abía contado todo lo$ue les decían en el catecismo % lo $ue a ella le ense(ó la se(orita para comulgar# me dio $ue comono tenía recortes de &ostias# no se comió los bar$uillos $ue le lle-ó su padre % le sir-ieron para elensa%o7

3)2), Gna -e* a$uí % e+aminada# pudo mu% bien comulgar la ni(a# como así lo &i*o# pues el se(or cura la encontró mu% bien dispuesta7 Die* a(os tiene la ni(a % su pe$ue(o apóstol# nue-e7 . ltima &ora surgió una gra-e dificultad: el

padre de la ni(a se oponía a $ue su &ia fuese al pueblo con el prete+to de $ue en otra ocasión iría %&aría la primera comunión7 'ran intiles todas las ra*ones alegadas por las dos pe$ue(as7 0isi$uiera accedió a las splicas $ue# de rodillas# le &acía la inocente cate$uista777# pero al fin se rindió7

3)23, 'l secreto de esta con$uista# segn me dio la angelical Cate$uista con toda reser-a# sedebió a $ue ella le dio a santa <eresita $ue le re*aría un rosario en cru*777;7 'sta misma ni(a daba catecismo diariamente a todos los ni(os % ni(as $ue -i-ían en a$uelloscampos# en donde carecen de toda instrucción religiosa;7

(en#-o ap9tole @ con6eore -e la 6e



=

3)2+, Hna cate'uista de cuatro años aría Cristina# así se llama# se dispone para ir alcatecismo Ra ense(ar la doctrina# dice ellaS diciendo a su tía: 82íta, 'uítame el rio de la !rente, 'ue"oy a la i%lesia a enseñar la doctrina### R<raslado el a-iso oportunísimo a las cate$uistasma$uilladas % aligeradas de ropa % gra-edad cristianaS7 2e &a dado cuenta de $ue -an al catecismo ni(os# %a %randes, $ue no saben nada# % dice $ue ella

$uiere ense(arles a todos $uién es la adre del 0i(o !ess# $ue es la irgen aría;7 NQué rica misionera marianaO

Un nio apirante a mKrtir

3)2/, e escriben de ,laga: Como sé cu,nto le gustan las cosas de sus c&a-eítas le -o% a contar una cosa# $ue le ocurrió a unni(o# al -enir del colegio esta 2emana 2anta7 enían él % su &ermanito mu% formales por la calle# del colegio a su casa# % en éstas un &ombrote$ue los para %# dirigiéndose a uno de ellos le pregunta: H%e# ni(o# ¿t crees en DiosK# % el c&a-eíta#

mu% serio le responde: N2í# se(orO entonces el &ombre descargó sobre el ni(o toda su furia %empe*ó a golpearle % a decirle palabrotas# sin $ue el maltratado replicar, ni &iciera por defenderse %#cuando %a se &artó a$uél# se fue % los ni(os también se fueron &acia su casa# el uno llorando por$ue&ubieran pegado a su &ermanito % el otro ner-iosillo# colorado % medio llorando7

3)25, . las preguntas de la madre# alarmada al -erlos llegar así# se lo cuentan todo# % el pe$ue(oconfesor de la fe le dice después: amaíta# esto $ue me &a pasado ser, $ue el 2e(or me $uería

probar para -er si lo negaba7; Que el .mo bendito guarde en su Cora*ón a ese simp,tico aspirante a m,rtir7

Delica-ea -e entimiento -e #no nio para con lo acer-ote

3)2*, e escriben de 6ranada: Con ocasión de la detención % prisión de un Canónigo# un padre esuíta % dos p,rrocos# todosdignísimos# $ue# unto con -arios caballeros &onorables fueron encarcelados en ulio pasado# sin $ue&asta a&ora se sepan los moti-os de la detención# cuatro ni(os de la cate$uesis espont,neamentefueron a la c,rcel a -isitarlos %# llenos de pena al -erlos allí encerrados# pensaron cómo distraerlos %cada uno compró un periódico católico % se lo lle-aron pa 'ue no se aburrieran en la c,rcel777 Como son pobrecitos# uno no tenía los die* céntimos % en%añó a su &ermanillo para $ue le dierauna perra gorda $ue tenía7 <an delicado obse$uio mereció ser festeado por todos7;

3)2., catecismo# educación cristiana# N$ué semilla tan fecunda eres de delicade*as# &eroísmos %graciosas precocidadesO

Reparaci9n 6inima

3))0, Pri-ado por mi for*osa separación de mi diócesis de darme el gran gusto de asistir a loscatecismo % pl,ticas con mis $ueridos c&a-eítas# recibo consuelo grande al leer % saber noticias $ue

buenos curas % cate$uistas me dan7 ed un eemplo7

'ntre las ni(as m,s constantes al catecismo % $ue siguieron fieles después de a$uellos dos a(os en$ue tantos esc,ndalos recibieron los pe$ue(uelos# &abía algunas de comunión diaria# $ue &acían sudía de retiro mensual % ofrecían muc&os sacrificios al 2e(or7



=B

3))1, 's mu% gracioso -er el ingenio $ue tienen: 9icieron un pesito o balan*a de cartón7 'n un platillo colocaban unos sa$uitos llenos de serrín con sus respecti-os letreros7 'n unos diceblasfemias;# en otros profanaciones;# en otros $uemas de con-entos; % así sucesi-amente encada sa$uito una clase de pecados7

'n el otro platillo# ponen los sacrificios $ue &an &ec&o para reparar esas ofensas % son cosas $ue

admiran % edifican777

3))2, 'n a$uellos papelitos $ue -an depositando las ni(as en el platillo de la reparación se lee:misas de rodillas;# pri-arme de la merienda;# muc&os ratos de silencio;# comer una cosa $ueno me gusta;# tomar el café sin a*car;# meterme unos c&inos en los *apatos;7 otros muc&os deese repertorio de cosas al parecer $ui*, pe$ue(as# pero de un mérito incalculable no sólo en ni(assino aun en personas ma%ores7

3))), es $ue los ni(os# cuando dicen a tomar una cosa en serio no lo &acen a medias: propuestos a no dear pasar ocasión de ofrecer un sacrificio por una idea $ue les llegue al alma#como en este caso es la de consolar al Cora*ón de !ess por las amarguras $ue otros le dan# agu*an

su ingenio % saben apro-ec&ar tan bien cuanto se les ofrece# $ue es para a-ergon*ar a los ma%ores7

3))3, Qui*, esa balan*a de ori%inal manu!actura no podr, dar e+acta la diferencia entre lossa$uitos de serrín % los papelitos de sacrificios# pero en la balan*a del Cora*ón de !ess ¿no es mu%

probable $ue el platillo de los sacrificios infantiles bae &asta lo &ondo de ese Cora*ón di-inoderramando en él purísimo % refrigerante b,lsamo de consuelo $ue# compensando el pesoabrumador de los sacrilegios# logre dearlos tan en alto $ue salgan por completo del Cora*ón del.mo no pesando %a m,s sobre /lK

C.PF<GLH )I

CÓ(O LA GRACIA NATURAL AYUDA A >ACER AGRADABLE Y &CIL LA AUSTERIDAD EDUCATIA

3))+, Lo sobrenatural est, sobre lo natural % no sólo no lo e+clu%e sino $ue cuenta con ello %sobre ello se asienta7 La gracia sobrenatural ele-a# robustece % purifica la obra de la gracia natural7 2i la gracia natural# o buen án%el, es &ia# como die en capítulos anteriores del casamiento del

ingenio con la bondad# bien puede pedirse al ingenio % a la bondad de los educadores $ue losempleen en sua-i*ar la aspere*a de la austeridad necesaria para la educación7 N cu,nto puedenO

3))/, 2in pretender &acer un reglamento sobre el uso de una cosa tan sutil# fluida % mltiple comoesa buena gracia# me permito poner ante la -ista de los educadores# m,s $ue una lista indigesta dereglas# un eemplo# % nada menos $ue de Dios $ue est, por encima de educadores % educandos %tiene la suprema autoridad7 Propongo a los $ue &an de -elar sobre el desarrollo armónico de las facultades# sentidos %acti-idades de los ni(os % ó-enes

La imitaci9n -e la acci9n e-#ca-ora @ coner4a-ora -e Dio en la nat#ralea



==

3))5, ¿De $uién meor $ue de /l# supremo educador % conser-ador del orden % armonía en $ue semue-en# crecen# se desarrollan# se perfeccionan % se multiplican los seres todos del mundo pueden %deben aprender los educadores a imponer % conser-ar orden % armonía entre los distintos elementosintelecti-os# sensiti-os % -egetati-os del microcosmo o pe$ue(o mundo de los ni(osK 'studiemos# pues# esa acción de Dios en lo $ue ata(e a nuestro tema7

3))*, educador debe imitar en su labor educati-a# poniendo a contribución todos los recursos desu bondad e ingenio# los siguientes rasgos o contrastes $ue se obser-an en la acción educadora %conser-adora Rrespecto a los seres libresS de Dios en la naturale*a7 La acción de Dios es: 1E 6radual e irretractable# 3E efica* por sí sola# pero admite % e+ige nuestra cooperación# % >E-igilante % amplia7

1 La acci9n -e Dio e gra-#al e irretracta8le

3))., Gradual 6raduación en los reinos# el reino mineral inferior al -egetal# éste al animal# éste

al espiritualJ graduación dentro de cada ser en su formación# crecimiento# alimentación %multiplicaciónJ graduación en la acción de los elementos# físicos# $uímicos# org,nicos# espirituales#ni siempre calor ni siempre frío# ni siempre día# ni siempre noc&eJ prima-era % oto(o comoestaciones intermedias entre las e+tremasJ los crepsculos intermedios entre el día % la noc&e# eldolor graduado por la enfermedad# el placer por la función a la $ue sir-e de estímulo# las fuer*as por el eercicio# la -irtud por la repetición de actos# etc7# etc7

3)30, rretractable la semilla de trigo# paso a paso llegar, a ser espiga de trigo# pero no -ara denardos# ni otra cosa m,s $ue trigo: el o+ígeno % el &idrógeno en la proporción debida ser, agua %siempre aguaJ la naturale*a no se retracta a sí misma7

E-#caci9n gra-#al

3)31, 'sto es# un paso después de otro paso# lento pero incesante# $ue no pase un día % a ser posible una &ora en $ue por medio de una palabra de lu*# de calor o de un buen gesto caiga una %ota de educación en el alma del ni(o# de menos a m,s# de lo f,cil a lo difícil# de lo m,s sabido a lomenos sabido7 0o todo de una -e*7 0i una sola cosa siempre ni a un mismo tiempo: no todo &a deser estudiar# o comer# o ugar# o di-ertirse: graduación en el estudio# en el uego# en las amistades#en las sanciones o castigos# como por eemplo# por la negación de una buena cara# de sonrisas# decaricias# de cosas $ue gusten al pe$ue(o delincuente# de libertad# de comodidades# etc7

3)32, Las transgresiones de esta gradación se pagan carasJ tan dignos de l,stima son los niños- prodi%ios $ue# a costa de su cuerpo enfermi*o# lo saben todo % lo sienten todo# como los niños-topos $ue entierran sus almas entre las pellas de manteca de sus gulas % pere*as7

E-#caci9n irretracta8le

3)3), Educación %radual pero irretractable es decirJ $ue el paso $ue se dio a%er no se desande&o%J $ue el buen conseo $ue se dio de palabra no se retracte por el eemplo del mismo educador ode otroJ $ue la -o* % el eemplo del maestro sean eco % confirmación de palabras % de obras de los

padres# % $ue maestros % padres sean eco del maestro !essJ $ue la lección se(alada se dé# $ue elcastigo impuesto por el maestro se sostenga por el padre % por la madre# $ue el plan propuesto secumpla con puntualidad7



1AA

'ste tesón o irretractabilidad# desde luego en las buenas normas % medidas de educación# es deuna eficacia superior a la de los castigos m,s dolorosos % a la de los premios m,s seductores7

Un -eatre entre mil por 6alta -e te9n

3)33, NPodría contar tantos casos# -erdaderas tragediasO e contento con presentaros la siguiente en dos actos7 =cto primero con dos escenas 8ersonaes Gn ni(o bueno de salud# con unos padres buenos# una

posición buena# una inteligencia buena % una cantidad de -oluntad -irgen m,s buena $ue todo lodem,s7 e tocó# all, en mis a(os mo*os# durante unas -acaciones# ser profesor del -oluntarioso % Nbuen-erano me dioO 0o &abía podido aprobar las asignaturas en unio % mi misión era $ue aprobara enseptiembre# como $uiera $ue fuera7

3)3+, Escena primera Gna mesa $ue debía ser de estudio % $ue era en realidad un potro sobre el$ue el discípulo atormentaba al profesor % éste a a$uél7

Di,logo diario o moti-os sobre los $ue -ersaba el di,logo de cada día: 8¿9as estudiadoK 8NPsc&O#N&ace tanto calorO 8o e+plicaré7 8Psc&# ¿para $ué se -a usted a cansarK# Nesto% tan cansado777O 8¿CansadoK# ¿de $uéK 8N0os acostamos tan tarde anoc&eO 8¿'studiandoK 8NC,# no se(or# en el teatro#% esta noc&e# no es nada lo $ue -an a ec&arO 85ueno# a mí eso no me importaJ ¿-amos a lageografíaK 8N<engo un sue(o777O

3)3/, 'n gracia a la bre-edad# corto el di,logo % le ruego al lector $ue rellene mentalmente Ndos&orasO con preguntas % respuestas parecidas# en las $ue los ruegos# encarecimientos# ma(as# caras

buenas % caras serias del profesor no conseguían del discípulo cinco minutos seguidos de atención#con la particularidad graciosa de $ue la antífona m,s repetida por el discípulo era ésta: Gsted lle-amuc&a ra*ón en lo $ue dice % me e+plicaJ pero %o también la lle-o en no estudiar % en importarmeun r,bano el $ue me aprueben o me cateen777

proseguía ra*onando su sinra*ón: er, usted# primero# a mí no me catean# por$ue pap, es777 pap,# % no &a% un catedr,tico $ue me catee a míJ % segundo# $ue con el dinero $ue tienen pap, %mam,# ¿a mí $ue falta me &ace estudiarK Perpleo# cansado# con ganas de enfadarme % de irme unas -eces ante la obstinación del rapa* Ndeunos trece a(osO# % de reír otras# ante su frescura# acababa casi siempre por reunir en conseo a los

buenos pap,s % de entre la indignación por la conducta del ni(o salía la determinación de Nnada deteatroO Nnada de dearlo salir con amigosO Nnada de postresO % otras penas parecidas777 ¿2e cumplíanK

3)35, Escena se%unda Por el mismo casti%ado sabía el resultado de todas a$uellas sentencias tanenérgicamente dictadas: $ue la mam, lloró de -erlo contrariado por no tener paseo ni dulces# niteatro7 Que el pap, se enterneció %# después de con-enir delante del mismo ni(o en $ue el profesor era muy e+i%ente en &acerle estudiar % aprender tanto, % en $ue el ni(o NpobrecitoO era mu% pe$ue(otoda-ía# se acordó le-antarle el castigo777 8¿Gsted lo -eK# terminaba el muc&ac&o en el m,s regociado de los tonos# el relato de su triunfo7¿Gsted -e cómo lle-aba %o ra*ónK efecti-amente# en este primer acto la tu-o: Nno lo catearon en el InstitutoO

3)3*, 'n donde desgraciadamente no lle-ó ra*ón fue en el =cto se%undo <ranscurrieron muc&os a(os: el rapa* %a &ombre casado7 Los padres murieronJ en

la nica carrera $ue aprendió a gusto de sus malos amigos# la de ta&ur# llegó un día# después de perderlo todo# a ugar Na su propia muerO % después Nal crimenO NMaltas de austeridad % de tesón de los educadores# a dónde lle-,isO



1A1

2 La acci9n -e Dio e e6ica por ola: pero a-mite @ eige n#etra cooperaci9n

3)3., Dios es autor % gobernador sumo del aire# del calor# del agua# de la lu*# de la -ida# de todo7/l dio % las cosas fueron &ec&as;7 <odo est, sometido a tu poder;7 sin embargo# sin las al*as

% baas del calor no &a% -ientosJ sin la acción preser-adora de la sal# las aguas de los mares se pudrirían % con su putrefacción infectarían % darían muerte al mundo de los -i-ientesJ las semillas#si no se siembran en la tierra o no se culti-an adecuadamente# no producen sus semeantesJ la lu*# elcalor % el sonido necesitan sus &ilos o sus ondas como -e&ículosJ % en la -ida de los &ombres# tantoen la natural como en la sobrenatural# la palabra# la acción# la intención de los unos son necesarias#

por disposición de Dios# para la -ida# la salud# la ilustración# la perfección de los otros7

3)+0, tanto se &a dignado Dios ele-ar el -alor de la cooperación &umana a su acción# $ue &adeado ésta condicionada a a$uélla7 Los padres# los maestros# los médicos# los sacerdotes# si cooperan bien a la acción de Dios# sal-an72i tibiamente# malogran7 2i mal# pierden % matan7

NQué dignación la de Dios para con sus criaturas al admitirlas a su colaboraciónO .pli$uemos este contrates a la

E-#caci9n coopera-a

3)+1, Primero por el educando % después por todos los obligados a educarlo7 Dios &a dado al ni(o un alma espiritual# inmortal# con inteligencia % con -oluntad# % un cuerpoadmirablemente organi*adoJ pero un alma % unas facultades como dormidas % un cuerpo tanmenudo# tan indefenso $ue no se puede -alerJ &a% $ue esperar a $ue se despierte % se desarrolle&asta $ue a$uello tan c&ico llegue a ser un &ombre cabal7 /sa es la educación7

3)+2, 0o se puede educar al ni(o# &e dic&o antes# sin contar con él % muc&o menos a pesar de él7'l primer paso $ue tiene $ue dar el educador para comen*ar su oficio es %anarse al ni(o7 a$uí Nsí$ue necesita bien $ue ponga en uego todos los resortes de su ingenio % bondad para &acerse

%racioso % &acer %raciosa su acción cerca de su educandoO 0o tenga prisa en pasar de a$uí# mientras no tenga indicios al menos de $ue se le da parlamento %se pone el placet a su persona % cargo en los adentros de la pe$ue(a fortale*a infantil7

3)+), a el gran san !erónimo# a pesar de la aspere*a en $ue pasó la ma%or parte de su -ida# dabaeste conseo a Leta# &ia de santa Paula# para una nieta: '-ita por encima de todo $ue la ni(a tome

con disgusto el estudio7; N.&í -iene la gracia abriendo pasoO Nde a&í el ense(ar ugandoO 0o cono*co otro resorte para $uitar ése % los dem,s disgustos de la gente menuda# tan pococontentadi*a por la tremenda7

3)+3, Pero no basta la cooperación del ni(o a la acción educadoraJ necesítase imperiosamente lade todos los llamados a educarlo# padres# sacerdotes# maestros % los $ue sobre él eer*an influencia7 2i no &a% de -erdad en el uni-erso obras aisladas# si un cabo de &ilo# una gota de licor# unatac&uelilla insignificante son efecto de una mltiple acción conunta de agentes físicos# biológicos %-oluntarios# no &a% obra $ue e+ia % presuponga m,s cooperación $ue la de formar un &ombrecabal7 onse(or Dupanloup nos ense(ó esta preciosa obser-ación: NCómo se nota falta de sua-idad %

cora*ón en la educación en $ue la madre no &a tenido bastante parte# % cu,nta debilidad % -acilaciónen la $ue &a faltado el padreO;7



1A3

3)++, NQué desastres de educación % $ué pena de almas ineducadas % destro*adas por el esc,ndalode los educadores# o $ue deberían serlo# en pugna# el padre ense(ando lo contrario $ue la madre#éstos en contra de los maestros buenos# los maestros malos contra los padres buenos777O NPobresalmas infantiles trocadas en campos de guerra desoladoraO ¿Qué flores de -irtudes -an a lucir % a perfumar esos erialesK ¿Qué paarillos de alegrías infantiles-an a re-olotear en torno de ellosK 0o &a% nada $ue e+ia tanto la unidad % el acuerdo en la

colaboración como educar7 N2on tan impresionables % tan lógicas las almas de los ni(osO

3)+/, Para ganarse la cooperación del ni(o &a% $ue ganarse su cari(o# % para gan,rselo &a% $uedarle antes cari(oJ pero en esta forma: la mitad o tres cuartos# de balde, el resto# o sea# el cari(o total&a% $ue darle a entender $ue tiene él $ue %anárselo#

Una a-4ertencia m#@ intereante

3)+5, es acerca de esa con$uista del cari(o de los pe$ue(os % ó-enes educandos# ll,mense&ios o discípulos7

La con$uista del cari(o es f,cil mientras se conser-an puros7 Gna sonrisa# una caricia# una simplemirada de interés los gana7 Pero cuando esa maldita sanguiuela $ue c&upa todos los ugos buenos del alma % del cuerpo# $uese llama la impure*a# comien*a a introducirse en el alma infantil o u-enil# en la misma proporción$ue se pegue se -a despegando el cari(o bueno del cora*ón# como se despega de las meillas elsonrosado de la salud# % de los labios la sonrisa de alegría del alma limpia# % de los oos laingenuidad del candor % de la mirada el brillo del pudor7

3)+*, N.&O# Ncu,ntas -eces de los labios de padres# de madres# de maestros salen lamentosen-ueltos en un acento de triste*a % de amargura de los despegos $ue -an ad-irtiendo en los $ue&asta entonces &abían sido cari(osos % confiadosO Desapegos de &ios con sus padres# malestar delas &ias con la compa(ía de sus madres# dure*as de cora*ón de &ios % discípulos para con los $ue

por ellos se sacrificaronJ fríos# aspere*as % &asta crueldades de trato en los &ogares# Ncu,ntas %cu,ntas -eces sois la sucia &uella % el aliento infecto de la maldita sanguiuela# roedora# disecadora %marc&itadora de cora*ones# de caras# de labios % &asta de pulmones % cerebros de ni(os % de

ó-enesO

Un cao tpico

3)+., ¿0o record,is el caso típico de éste# al parecer# e+tra(o# pero real % frecuente maridae entre

la luuria % la crueldadK ¿0o record,is la fatídica escena en la $ue 9erodías# diabólica seductora deladltero 9erodes# pide % consigue de éste $ue le presente al punto en rica bandea % en pleno festínla cabe*a de san !uan 5autistaK NCu,ntas -eces confirmo esta obser-ación# cuando -eo a madres tan complacientes o tan débilescon sus &ios % singularmente con sus &ias en permitirles cines# bailes % toda clase de compa(ías %

planes de di-ersión# sin m,s limitación ni condición $ue la de $ue sea con %ente bien, % después lasoigo llorar % $uearse de la se$uedad# reser-a % &asta dure*a de sus &ias para con ellas % de lo $ueles pesa % espanta el &ogar propioO

3)/0, Padres# madres# maestros# autoridades# en torno de -uestros &ios o discípulos tended elcordón sanitario contra la impure*a % todos sus agentes % fomentadores % los ganaréis para Dios %

para -osotrosO N<odos a una en fa-or del ni(o indefensoO



1A>

) Acci9n -e Dio 4igilante @ amplia

3)/1, NQué aspecto tan interesante % orientador presenta este contraste de la acción conser-adorade Dios en la naturale*aO Nigilante &asta del m,s menudo pormenor de sus criaturas# como si no tu-iesen éstas nada $ue

&acer# % a la par de,ndolas en una amplitud % libertad# como si /l no inter-iniera para nada en ellasO igilancia# no de policía o ue* $ue obser-a % espía para amena*ar# sentenciar o castigar# sinosolícita# cari(osa# protectora# alentadora# regaladora# pre-isora % sólo# cuando no $uede otroremedio# castigadora % -engadora777

3)/2, NQué bella % dulcemente cantan los sagrados libros ese a-i*oramiento cuidadoso de Diossobre las obras de sus manosO

'n el libro de los 2almos se canta la mirada de Dios $ue a&onda en los abismos; de la tierra %del mar# % escudri(a los ri(ones % los cora*ones; $ue son los abismos de la -ida &umanaJ $ue se

posa sobre la redonde* de la tierra % la &ace estremecerseJ sobre los montes % &umean; % sobre lasllanuras % se cubren de -erdor;7 abre su mano % todos se &artar,n de bienes: as si aparta su

rostro# turb,nseJ les $uita el espíritu % -uel-en a parar en el pol-o de $ue salieron;7

3)/), esa mirada $ue lo abarca todo % todo lo -i-ifica# -ela# segn el '-angelio# sobre el pan$ue &a de comer cada día el &ombre# % la casa $ue &a de &abitar % &asta sobre el débil cabello de sucabe*a# % sobre el granito $ue &a de alimentar al paarillo de la sel-a % el -estido $ue &a de cubrir %adornar al lirio del campo;7 N$ué contrasteO# bao esa -igilancia tan minuciosa % tan íntima# con $ué amplitud % soltura semue-en# % a -eces c&ocan unos con otros# los seres todos de la creación7 NQué ímpetus de -ientos# $ué ruidos % $ué fuer*as de aguas# $ué fragor % rapide* del ra%odestructor# $ué erupciones de gases % fuego % la-as de las entra(as de la tierra# $ué mo-ilidad %agilidad de las a-es del cielo# de los peces del mar % de los animales de la tierra# $ué acti-idad % $uéfecundidad tan silenciosa % tan sin cuenta la del mundo infinitamente pe$ue(o % de la $uímicaorg,nica % de las almas &umanasO 0mero# peso % medida de todo ese -értigo de mo-imientos tan dispares % tantas -ecesencontrados entre sí# ¿$uién lo lle-aK

3)/3, Dios % sólo /l# como supremo moderador % conser-ador del mundo# &a podido armoni*ar su imperio absoluto# su -igilancia % pro-idencia sobre cada ser % cada uno de sus mo-imientos conesa casi infinita amplitud % libertad en $ue se mue-en % en la $ue# sin darse cuenta los unos# comolos irracionales# % aun sin pensar o con -oluntad contraria otros# como tantos racionales# de un modoo de otro cumplen la -oluntad de Dios % est,n sometidos a su ordenación soberana7

E-#caci9n 4igilante @ amplia

3)/+, <area es ésta $ui*, la m,s difícil de la austeridad educadora: unir la -igilancia# $ue no debefaltar# con la amplitud con-eniente para $ue a$uélla edu$ue % no aho%ue# Que el educando# esté en la edad en $ue esté# necesita -igilancia# ¿$uién en sana ra*ón puededudarloK

3)//, 'n el alma del ni(o o de la ni(a % del o-en o de la o-en &a% algo como llama $ue sele-anta# % en torno % fuera de ella &a% muc&o $ue puede arder como estopa# % -ice-ersa# en el ni(o %

el o-en &a% muc&o $ue puede arder como estopa % alrededor de ellos &a% muc&as llamas777 2in unae+$uisita -igilancia# ¿$uién impedir, $ue el fuego de dentro prenda en la estopa de fuera %# a su -e*#$ue el fuego de fuera prenda dentro# % ac&ic&arre777K



1A@

3)/5, 'l ni(o es una flor# &a dic&o ic&elet# % la flor &umana es la $ue tiene m,s necesidad desol;7 'l ni(o es una flor %# tanto como del sol# necesita de la &umedad del riego % de la defensa contralos -ientos asoladores % los insectos $ue la puedan corroer7 ¿Quién dar, al ni(o a su tiempo esa ración de calor % de &umedad % esas defensas saludablesK 2in

el sol se marc&itar,nJ pero siempre bao el sol se ac&ic&arrar,n7

3)/*, 's la "i%ilancia del padre % de la madre % del maestro# cari(osa % solícita % a la par amplia#$ue estimule el interés# los instintos de conser-ación % las facultades del ni(o a buscar por sí mismosu sol % su agua# % a defenderse de sus enemigos

igilancia adaptada a la edad# al se+o# a las indi-idualidades % a las ocasiones# pero administradacon tal delicade*a % amplitud $ue &aga nacer % crecer en el -igilado el sentimiento de sus propiosriesgos % de su propia responsabilidad % la confian*a de $ue la libertad con $ue lo -igilan se la tiene$ue ir ganando con su rectitud % fidelidad# esto es# Nlibertad -igiladaO

3)/., 'ntiendan los educadores $ue nunca cesan en el deber de prestar ser-icio a los $ue de ellos

dependan7 o no les digo $ue &an de estar perennemente cosidos a sus -estidos# pero sí física omoralmente presentes a ellos7 La meor defensa de un &io o de una &ia es estar en donde los -ean sus padres o en donde o con$uien sepan sus padres $ue est,n7 9a dic&o La Montaine $ue la desconfian*a es madre de la seguridad;J % a nadie m,s $ue a los

padres % educadores urge tener en cuenta ese dic&o7

3)50, 'ducadores# os digo $ue tenéis derec&o % deber de ser desconfiados7 De ese derec&o % deber a la par# no os e+ime nada de eso $ue decís o $ue os dicen: Nes tan

pe$ue(oO# Ntan ma%orO# Nno se rene m,s $ue con primitos o primitas o ni(os educadosO# Nes taninocenteO# Npara $ué &acerlo trabaar tanto si el día de ma(ana no le &ar, faltaO# Nse aburre tanto encasaO# Nse enfada tanto con mi compa(íaO# Nes tan natural $ue se di-iertaO# etc7# etc7

3)51, Padres# madres# educadores# mientras lo se,is# nada ni nadie os puede e+imir de -uestroderec&o % deber de -igilar7 2i no podéis# como Dios $ue est, en todas partes# seguir a -uestros &ioscon -uestros oos# con -uestro cuerpo# a todas partes# seguidlos con -uestras oraciones por ellos# con-uestra legítima curiosidad % con las industrias de -uestro cari(o7 Que ellos estén ciertos de $ue los-eis o podéis -erlos777

3)52, Pero para $ue -uestra desconfian*a no abrume# ni encoa# ni a&ogue a los $ue $ueréis# poned todos los recursos de -uestro ingenio % de -uestra bondad en desconfiar con %racia#

'sa me*cla de -igilancia % desconfian*a %raciosa tendr, su meta % su m,s sa*onado fruto en $ueos %an&is la con!iana de -uestros cari(osamente -igilados7 felices -osotros# padres# madres# maestros % educadores todos# cuando -uestros &ios o discípulosos den la prueba suprema de la seguridad con $ue cuentan con -uestro cari(o# discreción % defensa#cont,ndoos espont,neamente sus secretos NtodosO# Nlos $ue los enaltecen % los $ue los &umillanO NQué gran triunfo de la educaciónO

C.PF<GLH )II

EL ARTE DE GANARSE A LOS NIFOS



1A?

3)5), 2i# como &e dic&o# los ni(os se ganan con gracia de Dios % con gracia &umana: con a$uéllacomo con$uistadora % con ésta como facilitadora % allanadora# % la gracia# si es sobrenatural# es

%ratuita % por eso se llama gracia %# si es natural# es también casi regalada o como congénita# no escosa llana &ablar de arte % de reglas para ganar ni(os % penetrar sus secretos# puesto $ue e$ui-aldríaa suetar a reglas % a arte el tener gracia % el ser gracioso7 NQué poca gracia tendría el estudiante de

%raciosoB

3)53, Pero si no a dar reglas# sí se puede tender a presentar modelos o casos de procedimientosgraciosos con el fin dic&o# % de eso trato a&ora7 Deando aparte los procedimientos para ad$uirir para sí % obrar en los dem,s la graciasobrenatural# se(alo o apunto# no m,s# procederes $ue atraen a la gente menuda# por$ue les hacen

%racia#

3)5+, <eniendo en cuenta $ue la gracia natural es &ia de la bondad % del ingenio# lo primero $ue&a% $ue pedir al $ue $uiera ganarse a sus educandos es la bondad para con ellos7 5ondad sinceraRlos ni(os la &uelen % la descubren al puntoS incansablemente paciente % m,s propensa a e+cusar $ue a acusar % $ue con esa bondad mire# escuc&e# pregunte# responda# aguante impertinencias# sin

descomponer la cara ni desatar la lengua# en una palabra# $ue la bondad interior irradie en los oos#oídos# boca# gestos % modales del educador7

3)5/, sobre ese fondo de bondad -enga el ingenio poniendo una sonrisa# un gesto de atención#de compasión# una palabra de donaire# un relato $ue despierte interés# una pregunta o unaafirmación de algo $ue afecte a lo íntimo del ni(o7 Gn cambio de tema % de tono en la con-ersación#de ocupación# de ambiente $ue rompa monotonías % rutinas % $ue ponga estrellitas % luceros

brillantes en las noc&es % lu* % calor del sol % flores de prima-era en los días de in-ierno del almadel ni(o# $ue aun para los ni(os &a% obscuridades % ruidos de noc&e % fríos de in-ierno7 Pero os &e dic&o $ue no se pueden dar re%las de %racia % lo $ue os lle-o dic&o tiene muc&o

parecido a ellas7 Prefiero $ue paréis -uestra atención % -uestros oos en escenas de

E-#ca-ore gracioo

3)55, el primero de los primeros es el maestro !ess7 NCómo atraía a las muc&edumbres deni(os# $ue en tal cantidad % alboroto debían cercarlo % oprimirlo $ue llegaban a pro-ocar las

protestas % &asta la ira de los apóstolesO Para mí# m,s $ue la sabiduría de sus sermones % el brillo de sus milagros# lo $ue atraía %arrastraba a los ni(os en torno de !ess era su mirada7

3)5*, 's cierto $ue presentarse !ess en un pueblo % -erse seguido % aclamado por todos los ni(osera una misma cosa7 NCómo miraría !ess a los ni(osO uc&os triunfos de !ess# cuenta o deaentre-er el '-angelio# por su sola mirada7 NLo $ue sentirían los cora*ones sencillos al -erseen-ueltos o ba(ados por una mirada de !ess777O .sí me e+plico por $ué curaba a muc&osmand,ndoles $ue lo miraran7 NírameO;7

3)5., Padres# maestros# antes de $ue se turbe o e+tra-íe -uestra mirada por los arrebatos de la iracontra los ni(os# acordaos de cómo los miraba !ess777 Hs aseguro $ue muc&as -eces ellos secontentarían % se os entregarían con $ue sólo los mirarais con cari(oso interés7

3)*0, 9e &ec&o mis ensa%os % comprobaciones acerca del poder de una mirada intensamente bondadosa sobre el alma de un ni(o7





1A

San <#an Boco

3)*+, 2u nombre solo &ace asomar una sonrisa de -eneración % de cari(o7 's el gran con$uistador de muc&ac&os con su gracia7 Les gana la atención# la simpatía# el cari(o#la lealtad acrisolada % los secretos de sus pensamientos7

¿CómoK Don 5osco es sabio escritor % polemista# fundador % organi*ador e+imio de obras inmortales# perono fue ése su secreto de con$uista7 .brid su biografía % leeréis: Don 5osco saltimban$ui#

prestidigitador# -iolinista# narrador mara-illoso de &istorias % eemplos# &acedor de milagros ugando# sembrador de '-angelio lo mismo desde el plpito $ue sentado en el suelo rodeado de susc&i$uitos# acogedor de golfos# raterillos % abandonados del arro%o7

3)*/, 'l solo# sin guardias ni defensas de ninguna clase# saca de la c,rcel centenares de presos adarles un día de campo# sin $ue se e-ada ni unoJ siempre sonriente# nunca descompuestoJ sereno %ocurrente# tena* % fle+ibleJ ol-idado de sí# de su comer# de su dormir % de sus muc&os ac&a$ues %

pendiente del menor apuro del ltimo de sus ni(os777

A-i4ina-or -e la conciencia

3)*5, Permitidme $ue os transcriba unos p,rrafos de su -ida en los $ue culminan las con$uistasde la gracia % de las gracias de Don 5osco7 Leía también# nos atre-eremos a decirlo# &abitualmente en lo íntimo de las conciencias7 Desde1B@B# corría la -o* en el Hratorio $ue confesando descubría a los penitentes los pecados $ue &abíaol-idado o no se &abían atre-ido a confesar7 'n estos casos solía decir: ¿ de este pecado# no teacusasK ¿ de este otro# no te acuerdasK;7

Pero lo m,s mara-illoso era $ue# al descubrir a un o-en su pecado# a(adía todas suscircunstancias: < en a$uel a(o# en tal ocasión# en a$uel lugar &iciste esto o a$uello;777

precisaba con e+actitud la calidad % el nmero de culpas7

3)**, Gn día# después de las funciones de la iglesia# escribe Don 5erto# encontré en el patio a un o-encito $ue &abía -enido al Hratorio poco tiempo antes# el cual# -iendo pasar al sier-o de Dios# losiguió con la mirada un buen rato7 2e -ol-ió &acia mí un poco turbado % me dio: ¿Quién es a$uelsacerdoteK; 8¿Por $ué me lo preguntasK# a(adí %o¿0o lo conoces toda-íaK;7 NLo pregunto por$ueesta ma(ana me &e confesado con él % me &a dic&o todos los pecados $ue &e cometido en mi casaO;7

3)*., 'ra tan notorio este don del sier-o de Dios $ue algunos ó-enes# temerosos de $ue les

le%ese en la frente su interior# permanecían aleados de él7 si por cual$uier ra*ón# o por$ue los llamara# debían present,rsele# descubriéndose la cabe*a por respeto# solían tener la gorra delante de la frente# o se cubrían ésta con los cabellos# como si esto

bastase a esconderles la conciencia7

3).0, Don 5osco les tendía bien sus redes para atraérselosJ % cuando conseguía decirles una palabra al oído# la -ictoria era segura7 Con frases un poco -eladas# los corregía de las faltas ocultas7

Por eemplo: < tienes cuentas $ue austar con Dios;7 Htras -eces# al -er a algunomelancólico# le decía: Querido mío# es necesario $uitar el demonio del cora*ón para estar tran$uilo;7

3).1, 4efería Don 4a $ue ciertos ó-enes encontraron bao la almo&ada un billetito del santo conestas palabras: ¿ si murieses esta noc&eK;7 H bien: 2i mueres esta noc&e# ¿$ué ser, de tu almaK¿'st,s seguro de ir al paraísoK;7 H también: 2i tu-ieses $ue morir# ¿estarías tran$uiloK;7



1AB

'so bastaba para $ue corriesen al punto a los pies del sier-o de Dios a confesarse;7

3).2, .nte este brillante cuadro de triunfos de la %racia en la educación, me siento autori*ado para decir a todos los $ue tienen deber u oficio de educar: ¿Queréis ganar a -uestros ni(osK 0o os digo $ue os &ag,is saltimban'uis % adi-inadores de concienciasJ pero %raciosos, sí7 NComo se puedaO

C.PF<GLH )III

EL DESIDERATU( EN LA EDUCACIÓN

3).), Cuanto lle-o dic&o sobre gracia de Dios % sobre gracia de la tierra % de sus decisi-asinfluencias en la educación de ni(os % ó-enes me autori*a para sentar las siguientes conclusiones:

1Z Que en la igualdad de ciencia instru%e % educa meor $uien tiene m,s gracia7 3Z Que los sin gracia o malas sombras no pasar,n de medianos ense(adores % am,s llegar,n aeducadores7 >Z Que sólo debe tenerse por bien % completamente educado el $ue de -erdad pueda llamarsehombre cabal# @Z Que en tanto un &ombre ser, m,s cabal en cuanto m,s se pare*ca a nuestro 2e(or !esucristo$ue es el prototipo del &ombre7

3).3, ?Z Que sólo la gracia sobrenatural# $ue &ace &ios de Dios % &ermanos de !ess# es la $ue puede dar esa semean*a a los $ue la reciben % a ella cooperan libremente7 Z Que son# por tanto# m,s &ombres# o m,s cabales los $ue tienen m,s gracia de Dios7 Z Que la gracia natural o de la tierra es un fiel mensaero# leal ser-idor % aposentador % aptísimoinstrumento de la gracia sobrenatural7 BZ Que en igualdad de gracia sobrenatural educar, meor % sacar, m,s fruto el de m,s gracianatural7

3).+, =Z Que por consiguiente el meor educador ser, el m,s lleno de gracia de arriba % de abao#o sea# el más %racioso % por consiguiente el educador santo, $ue de ordinario suele ser también debuena sombra# 1AZ Que el meor discípulo ser, el m,s a%raciado o m,s beneficiado por ambas gracias7

Concl#i9n 6inal

3)./, Que el supremo desideratum de la educación acti-a Ren los $ue la danS % pasi-a Ren los $uela recibenS es $ue sea:

Graciosa o sea dada por 8adres %raciosos a%udada % secundada por maestros %raciosos % entre unos % otros formen para gloria de Dios# recreo del cielo % delicia de latierra

El ho%ar %racioso

y (a escuela %raciosa



1A=

!Y i no%

3).5, ¿ si los padres % los maestros se obstinan en ser unos des%raciados o malas sombrasK NPobres ni(osO# Npobres familiasO# Npobres pueblosO N<odos desgraciadosO N9ogares sin fuegoO#Nescuelas sin lu*O 'scribo estas líneas al son de los tiros de ni(os % Nni(asO# de doce % catorce a(os# educados en el

odio de infierno de escuelas sin Dios % sin moral# por estas regiones del norte en $ue me &allo &o% de octubre de 1=>@7 ¿ si los educandos se empe(an en no ser educados o en deseducarse despuésK N'st, tan adentro % tan inabordable el fortín de la libertad# aun del ni(o m,s menudoO

3).*, sin contar con la libertad# ¿$uién % cómo educaK 'scribiendo estas líneas surgen ante mis oos del alma legiones de madres llorosas# de padresa-ergon*ados % tristesJ de maestros comiendo el pan duro % amargo del fracaso777 en frente de esalegión de contrariados % doloridos oigo carcaadas % palabrotas de orgía % &uelo el -a&o &ediondo# a

pesar de los perfumes con $ue se me*clan# de corruptores de almas ó-enes % aun de cuerpostiernos777 N2on las cara-anas de los pródigos# de los agustines $ue se -an leos# mu% leos a gastar

dinero# salud del alma % del cuerpo# sudores % l,grimas de padres % maestros buenos -i-iendoluuriosamente777O

!Q#$ 7acer%

3).., Para consuelo de los $ue sembraron % culti-aron % no recogieron diré: 1E Que las siembras &ec&as con gracia de Dios tarde o temprano siempre dan sus cosec&as de-irtudes % cuando no de -irtudes# de remordimientos7 3E Que# por tanto# si no os dean sembrar -irtudes# sembrad remordimientos7 >E Que# por mu% depra-ado $ue llegue a ser -uestro &io $ue fue bueno# o sobre el $ue trabaasteis

para $ue lo fuera# sabed $ue siempre ser, menos depra-ado $ue el $ue nunca tu-o fe ni buenacrian*a7 @E Que la oración % las l,grimas de una madre % las oraciones % los bra*os siempre abiertos de un

padre obran aun a distancia un misterio de atracción entre los agustines % los pródigos7 ?E Que Padre Dios no paga nuestras cosec&as por la cantidad de grano recogido# sino por las &orasde trabao % gotas de sudor % l,grimas o de sangre con buena intención $ue nos &a costado777 E Que por misterios de &erencia# libertad# predisposición fisiológica# ambiente# temperamento einescrutables designios de Dios % operaciones de su gracia# salen ni(os buenos % aun santos a pesar de padres % maestros malos % -ice-ersa: a pesar de padres % maestros buenos# salen ni(os malos7

3300, De unos mismos padres# .d,n % '-a# salen un .bel usto % un Caín fratricida7 Del Patriarca Isaac salen !acob el fiel % 'sa# el enemigo a muerte de su &ermano gemelo7 De los doce &ios del patriarca !acob# $ue fueron los efes de las doce tribus del pueblo escogido#die* fueron acusados a su padre de un crimen p&simo % -endieron por en-idia en unas monedas al&ermano bueno !osé7 Del meor colegio $ue &a e+istido % e+istir, en el mundo# $ue fue sin duda el colegio apostólicocomo fundado % dirigido por el mismo !ess# salieron once discípulos santos % uno ladrón % traidor7

C.PF<GLH )I)

CO(O EPLOGO



11A

3301, Permitidme presentar como 'pílogo % resumen "i"ido de cuanto a$uí lle-o dic&o de lainfluencia de la gracia en la educación

Un cao precioo -e e-#ca-a @ e-#can-a gracioa

0o creo $ue ra*ones de espíritu o de sangre me impidan &ablar con serenidad de una sobrina % a la-e* &ia espiritual $ue el Cora*ón de !ess tu-o a bien# % %o lo bendigo# trasladarla a -ida meor el>A de ulio del a(o 1=>> en 2e-illa7 'n esta crisis de pudor# de alegría u-enil# de cari(o filial# de u"entud sana, en una palabra# $ue

padecemos# % en este dilu-io $ue nos in-ade de fri-olidades % promiscuaciones de lo m,s grandedel espíritu# como es la comunión# con lo m,s turbio % bao de la carne# como bailes# pla%as#desnudismos# cines# no-elas# creo $ue puede ser-ir de reacti-o % desinfectante el eemplo de unos-einte a(os femeninos -erdaderamente -i-idos7

3302, .nita aría 6on*,le* 4ui* Rno os -o% a contar una cosa e+traordinariaS# ha "i"ido en cada

uno de esos -einte a(os su "ida, como a&ora se dice7 Hbediencia# estudio# laboriosidad# cari(o a sus padres % &ermanosJ asco % prescindencia absolutade mundo % de sus di-ersiones % sobre todo eso % condiment,ndolo % a-alor,ndolo: piedad decomunión diaria# casi desde la primera comuniónJ % ale%ría de muc&o reír# saltar % ugar con sus&ermanitos7

'so fue# en la proporción $ue a cada a(o correspondía# con las me*clas consiguientes de fla$ue*a% limitación de nuestro barro# eso fue# repito la -ida $ue -i-ió nuestra .nita aría7

330), Graciosa con la sal de la buena salina de su tierra# 2e-illa# era para &acer reír -erla tansencilla de -estir# como limpia e inteligente de cara % radiante de mirada# sortear# poner en solfa %&asta cambiar en bien situaciones difíciles % con-ersaciones entre -isitantes de su misma edad#

pintadas &asta los dientes % empe(adas en cantarle las e+celencias de la fri-olidad mundana del día7H en con-encerla de la necesidad de $ue se decidiera a "i"ir su "ida, como ellas# Nde payasosfingiendo despreocupaciones % alegría por fuera a costa de perpetuo desasosiego % roedora triste*a

por dentroO

3303, Piadosa de buena cepa# con la piedad $ue se mama desde $ue se nace# Ncon $ué seriedadlle-aba# desde mu% pe$ue(a# su rato de meditación# de lectura % mu% singularmente en el catecismo#su rosario en familia# sus eercicios internos cada a(o % su medalla de aría de los 2agrarios8Cal-ariosO

330+, NQué bien entendía lo $ue debía ser una aría % cómo ansiaba con -erdaderas ansias ir al pueblo de su 2agrarioO cómo en esas -isitas# singularmente al abandonadísimo de Palomares# precisamente en el mismo en $ue &ace %a largos a(os presentí la Hbra de las arías# sedescubrieron % desarrollaron sus aficiones# % m,s $ue aficiones# su -ocación cate$uista $ue en su

parro$uia de 2anta aría la 5lanca de 2e-illa &icieron de ella la cate$uista idolatrada# la $ue %osue(o para todas mis cate$uesisJ la $ue atrae % sub%uga# no con premios materiales sino con la

%racia de su buena cara % de sus buenas lecciones % la confian*a en la %racia del Cora*ón de !ess7 Pero no &e tomado la pluma para contaros una -ida# sino para daros cuenta de un e+amen %

precisamente el ltimo e+amen de una -ida de aría % de cate$uista# $ue encierra mu%consoladoras ense(an*as7

El ?ltimo eamen -e #na cate"#ita gracioa



111

330/, (a e+aminada .na aría R&acía pocos días $ue acababa de e+aminarse de su ltimo a(ode carrera de solfeo % piano con las meores notasS7 (a mesa del tribunal el lec&o de su ltimaenfermedad7 (os ueces presididos por el supremo !ue* %# a la -e*# buenísimo Padre nuestro# losUngeles de la enferma# de los ni(os por ella adoctrinados % los de su 2agrario7 Impedido de asistirla R< sabes# !ess# Ncon $ué pena % pa* te ofrecimos ella % %o este sacrificioOS

por las circunstancias $ue me tienen# &ace m,s de cuatro a(os# errante % aleado de los míos# os

daré# como acta del e+amen# la relación $ue a petición mía sus padres % sus &ermanos metransmiten7

3305, Creo $ue# sin pasión de cari(o# puedo afirmar $ue eso es una lección prácticae+traordinariamente bella de bien morir# como corresponde a una aría de -erdad % a unacate$uista completa7 NQué buen e+amen de doctrina cristiana sabida# practicada % ense(adaO NQuién iba a decirle a ella % a mí# &ace dos meses# no m,s# $ue en lugar de las ocurrencias

%raciosas de sus cha"ales $ue me mandaba % $ue %o publicaba muc&as -eces en la sección de micatecismo; de 'L 64.0I<H D' .4'0.# la ocuparía con la respuesta# de -erdad graciosa# $ue de

palabra# alma % acción &a dado al Padre celestial al recibir la muerte NcantandoO

330*, ed el e+amen7 e escriben desde 2e-illa: Diecisiete días solamente &a durado la enfermedad de .nita7 De estos diecisiete días sólo loscuatro ltimos &a re-estido bastante gra-edad7 El día N de ulio por la ma(ana# después de &aber pasado una noc&e de terribles dolores# elmédico de cabecera declaró $ue el estado de la enferma era gra-e % $ue $ui*, &abría $ue proceder auna inter-ención $uirrgica7 . la enferma no se le dio nada# pero no obstante# no se le pudo ocultar la gra-edad de su estado7

330., Descubriólo ella misma# pues al -er la cara de su madre llena de l,grimas# preguntóle $ue sila tendrían $ue operar % $ue si estaba gra-e %# al responderle negati-amente# ec&óse a llorar diciendo $ue no $uería le ocultasen la gra-edad de su estado# por$ue no tenía miedo ni a laoperación ni a la muerte7

'ntonces dio llamaran a su padre# $ue por su gesto % palabras descubriría ella si realmente estabagra-e o no7 iendo su padre $ue el ocultarle su estado le disgustaría % perudicaría# le manifestó lo $ue elmédico &abía dic&o: $ue $ui*, tendrían $ue operarla7 Desde entonces# $uedóse completamentetran$uila % mu% contenta en medio de los dolores m,s atroces7

3310, El L, a las seis de la ma(ana# después de &aber pasado m,s mala noc&e % con m,s %nue-os dolores $ue las anteriores# t-ose una consulta de médicos# los $ue declararon $ue el estado

de la enferma era gra-ísimo % $ue sería intil recurrir a toda operación $uirrgica7 'n seguida se pensó en prepararla para morir7 9í*ose# segn su deseo# -enir al padre La cru*# esuita# $uien leconfesó % le administró el santo -i,tico % la e+tremaunción# sacramentos $ue recibió con una alegría% fer-or m,s para -erlo $ue para decirlo7 Cuando el padre La Cru* acabó de administrarla# le dio laenferma: Padre# ¿por $ué no me encomienda usted el almaK Para $ue -ean ustedes $ue no es-erdad eso $ue dicen de $ue el 2e(or -iene a asustar % poner peor al enfermoJ al contrario# mirad$ué contenta esto%;7

3311, Luego estu-o &ablando con su madre % le dio: am,# Ncu,nto me alegro a&ora de no&aber ido en mi -ida a cines ni a teatros# ni &aber seguido la moda777O;

<ambién se le o%ó decir: La muerte de los cristianos es una cosa mu% &ermosa;7 Desde a$uellos

momentos su nico pensamiento fue el de la muerte7



113

3312, 'mpe*ó a no $uearse de sus dolores# por$ue no $uería &acer sufrir a su madre# $ue unto ala cabecera de su enfermita lloraba sin consuelo# % prueba de esto es $ue muc&as -eces# cuando sumadre no estaba presente o estaba ocupada en otras cosas# &aciendo se(as para $ue se inclinara a un&ermano su%o $ue a su lado estaba# le decía en -o* baa: anolo# N$ué mala esto%O# Ncu,nto sufroOPide al 2e(or $ue me dé paciencia % no me desespere;7

. su madre# bes,ndola# le decía: am,# cuando la beso se me ali-ian los dolores;7

331), .l ratito de recibir los ltimos sacramentos# pidió a su &ermano $ue le re*ara el 2e .eum para dar gracias a Dios# % a continuación empe*ó a &ablar de la muerte % del cielo# como de cosasmu% cercanas %a7

3313, Para consolar a su madre# le decía: am,# ¿usted no estaba mu% contenta# por$ue %o iba air en septiembre una temporadita a adridK Pues777 Ncu,nto meor es irse al cielo $ue a adridOire usted# mam,# siguió diciendo# lo $ue me &a dic&o el padre La Cru*: la muerte es como unata$uilla en la $ue se compra el billete para el cielo7 .nte ella est,n todos los &ombres esperando $ueles llegue su turno# %o# por mi edad# debía de estar en el trescientos o por a&í# % así como a uno $ueest, tan leos de una ta$uilla# si de pronto le ponen el segundo o el tercero se pone mu% contento#

¿no lo &e de estar %oK Pues eso es lo $ue &a &ec&o conmigo el 2e(or: &acer $ue dé un salto de losltimos a los primeros7 Migrese usted Rseguía diciendo a su madre para animarlaS $ue la puerta dela &abitación es la del cieloJ mire usted $ué cer$uita esto% de /l;7 en -erdadJ estaba su madre tandesconsolada $ue ella misma lo notó % así se lo dio al padre La Cru*: i madre est, tan abatida$ue tengo %o misma $ue animarla;7

331+, am,# perdóneme usted# % dígale a mis &ermanos $ue me perdonen;7 <ambién pidió perdón a su profesora de piano7 9abiéndole dic&o su madre $ue iba a ofrecer a Dios su -ida para$ue el 2e(or le diera salud# le dio ella sonriéndose % &aciéndole caricias: 0o# mam,# no ofre*causted esas cosas# $ue eso es malo# pues su -ida &ace muc&a falta % la mía no &ace ninguna;7

.$uel mismo día la -isitaron unas religiosas del colegio en $ue se &abía educado %# como le preguntasen a $ué santo $uería $ue pidieran por su salud# ella les contestó $ue a cual$uiera7 Perocomo las religiosas insistieran en preguntarle les respondió: Pedid al 2anto de los santos;7

331/, Por la tarde fueron algunos de sus &ermanos para pedir al .mo por su $uerida enfermita %#antes de $ue se fueran# dio a uno de sus &ermanos pe$ue(os: Pedid al 2e(or $ue me dé pa* %fortale*a para sufrir % $ue me mande todos los males % sufrimientos $ue /l $uiera# pero $ue me démuc&a paciencia;7

'ra esto de la paciencia su preocupación continua# $ue muc&as -eces preguntaba % decía a los $uele rodeaban: ¿Perderé la pacienciaK ¿e desesperaréK Pedid al 2e(or $ue me dé paciencia;7

3315, El día 9 disminu%eron algo los dolores del -ientre a primera &ora de la ma(ana# pero el2e(or $uería probarla con el sufrimiento &asta ltima &ora7 Le en-ió unas ansias % fatigas &orribles# unto con una se$uedad# aspere*a % mal gusto de boca $ue le &acían pedir agua continuamente7

La respiración se le &acía %a algo fatigosa7 Mue a$uel día en $ue todos creíamos $ue se moría7 Lasfatigas iban aumentando % lo $ue m,s le molestaba era el no poder -omitar# a pesar de tangrandísimas ansias7

331*, 'l sufrimiento era terrible7 Gna -e*# mirando a los $ue le rodeaban % -iendo cómo todos pedían insistentemente por su salud# dio: 0o pid,is para mí la salud# ni la muerte# sino resignación% algo m,s;7 .l preguntarle un &ermano su%o $ué era ese algo m,s# respondió sonriente: N2i el2e(or $uisiera darme un po$uito de alegría en los sufrimientosO;7

331., .$uel día aumentó el dolor de -ientre por lo $ue una tía su%a intentó ponerle agua bendita# pero ella no $uiso % temiendo después la enferma $ue a su tía le &ubiese e+tra(ado su negati-a dio



11>

a su madre: am,# $ue no &e $uerido dearme poner agua bendita# por$ue no $uería $ue se me$uitara el dolor# para poder sufrir m,s por Dios;7

3320, iendo $ue la &ora de su muerte se acercaba# % con la tran$uilidad $ue su alma# %adispuesta# le daba# pensó en preparar sus cositas7 ire usted# mam,# dos encargos solamente tengo$ue &acerle: 'l primero $ue de las cartas de tito anolo Rdirector espiritual su%oS se encargue usted

de ellas % las $ueme7 el otro $ue el dinerillo $ue tengo %o de mi día sea para sufragios de mi alma% lo $ue sobre se lo den a .ndrés;# % a(adió sonriendo: /se es mi testamento;7 R'ste .ndrés es unni(o de su catecismo al $ue ella fa-orecía muc&o# por$ue no tenía $ué comer por estar su padre sintrabaoS7

3321, Gno de sus &ermanos le preguntó: ¿Cómo te encuentrasK 'n cuanto al alma mu% bien;# lerespondió7 4ecibía con muc&a fe % de-oción las reli$uias $ue le aplic,bamos para curar % mitigar sus grandes dolores7 .$uel mismo día manifestó deseos de recibir la bendición de aría .u+iliadora % como seesperaba $ue muriese de un momento a otro# &í*ose -enir a un padre salesiano $ue se la dio %adem,s le impuso una reli$uia de Don 5osco consistente en un pedacito de su carne7 Preguntó a uno

de sus &ermanos $ué tenía ella $ue &acer para salir del purgatorio al s,bado siguiente7

3322, (a noche del 9 al ;O durmió un po$uito# como una &ora poco m,s o menos7 . las dosdespertó otra -e* con fatigas % -ol-ió a repetirle a su &ermano $ue allí estaba: anolo# N$ué malitaesto%O o me muero;7

0o obstante# a la ma(ana siguiente Rdomingo día >AS amaneció m,s tran$uila7 Las fatigasdesaparecieron# aun$ue no por eso deó de de-ol-er % de sentir la gran se$uedad de boca % garganta

por falta de secreción de las gl,ndulas sali-ares7.nimóse ella un po$uito al sentirse sin fatigas7 La-óse la cara % los dientes# le arreglaron el peloJ

los labios se le pusieron mu% roos por efecto del agua salada con $ue casualmente se la-ó7 2uaspecto era meor7

332), ostró deseos de $ue la -iera el doctor 4o%o % se le llamó por darle gusto7 ino el doctor %la encontró lo mismo de gra-e# aun$ue# segn decía# tenía el pulso algo m,s re&ec&o7 'sto nos dioun po$uito de esperan*a7 'lla# al sentirse algo meor % -ernos a todos m,s animados dio a sus

padres: Na%aO N-ais a recobrar a -uestra c&icaO; % -ol-iéndose a su madre# $ue &abía &ec&o promesa de no comer dulces en toda su -ida# le dio: am,# lo $ue %o siento es $ue no -a usted acomer m,s dulces;7

3323, . las once de la ma(ana un &ermano su%o -iéndola meorcita se fue al catecismo % cuando-ol-ió tu-o# para complacerla# $ue darle cuenta detallada de todo# pues su celo % entusiasmo

teníalos consagrados al apostolado cate$uístico7 Cerca del mediodía le lle-ó otro &ermano una rosade la tumba de Pío )# $ue su tío le en-iaba desde adrid por conducto de unos se(ores sacerdotes# unto con una estampita con oraciones a dic&o pontífice % su retrato7 2e le dio $ue debía tomar partede la rosa % mostró un -e&emente deseo de &acerlo en seguida7 . esto# entró su padre con laestampita de Pío ) % todos los presentes de rodillas re*aron la oración impresa en ella7 .continuación tomó su padre la rosa % partió tres pedacitos en re-erencia de la 2antísima <rinidad %#ec&,ndoselos en un poco de agua# se los dio a .nita# $ue los tomó mu% de-otamente7 <odo esto le

produo sin duda un gran consuelo7

332+, .$uella meoría fue la meoría de la muerte# como suele decirse# pues a las tres de la tardeempe*ó a subirle la fiebre de modo e+traordinario7 Poco después de las cuatro empe*ó a decir

algunas inco&erencias me*cladas con frases o con-ersaciones normales7 . eso de las nue-e llegó el padre La Cru* %# entonces# estaba %a ella en pleno delirio7



11@

'ntró el Padre % estu-o un rato a solas con ella7 .l salir dio el Padre $ue la &abía encontrado enestado de perfecto uicio# contestando mu% acorde a cuanto él le preguntó % &aciéndole ella a su -e*

preguntas $ue re-elaban la ma%or lucide*# &abiendo -uelto a reconciliarse7

332/, 'stando el Padre fuera del cuarto# cont,ndonos esto# -ol-ió a delirar .nita7 .lternaba entregrandes congoas % e+tremada alegría llegando en este ltimo caso a palmotear con fuer*as7 Pero lo

notable % &ermoso# aun dentro del contraste $ue formaban las circunstancias# fue cuando con una-o* potentísima % mu% firme# a la -e* $ue dulce# cantó -arias coplas a la 2antísima irgen# comoNH&# aría# adre mía# o& consuelo del mortalO amparadme % guiadme a la patria celestial;7 esta seguidilla: . la irgen del Carmen $uiero % adoro# por$ue saca las almas del purgatorio;7Cantó también: Ni-a aría# -i-a el rosario# -i-a santo Domingo# $ue lo &a fundadoO;7

3325, 'mpe*ó a cantar el &imno del Papa: Mirme la -o*# serena la mirada777;7 La luc&a con eldemonio debió ser grande# aun en el acceso de locura# pues mirando fia a un sitio decía: 'ldemonio;# % se estremecía7 NQué &orrorO# N-ete# -eteO % dando un grito fortísimo dio: NNNi-aCristo 4e%OOO;7 todos espont,neamente respondieron: Ni-aO % -ol-ió a decir: .-e aríaPurísimaO Nuera el pecadoO;7

Después dio a$uellas palabras del '-angelio: N!ess# 9io de Da-id# ten misericordia de míO;7Dio adem,s por tres -eces con -o* potente: !ess# !osé % aría# os do% el cora*ón % el alma

mía;7

332*, Después de un rato de delirio# en $ue forceeaba por salir de la cama % pedía ropa para-estirse# -ol-ió en sí % dio mu% triste: N.%O NCuando %o le escriba a tito anolo % le diga laeemplaridad con $ue estaba lle-ando esto777 % a&ora cómo esto%777O;7 sonriéndose a(adió: Pero#no# no tengo %o la culpa777 &a sido un acceso de locura7 La paciencia# la paciencia;# decía ella7 unode los presentes a(adió: todo lo alcan*a;7

entonces ella prosiguió el conocido -erso de santa <eresa % dio: Quien a Dios tiene;# %respondiéndole: nada le falta;# sólo Dios basta;# terminó ella7 'ntonces -ol-iéndose a su padre %abra*,ndole# le decía: papaíto# papaín# mi ni(o c&i$uito;7

332., . continuación abra*ó a uno de sus &ermanos# sin $uererlo soltar7 /l empe*ó a &ablarle delo contento $ue estaba el 2e(or con ella % de lo muc&o $ue la $uería# pues tan duramente la probaba#% ella a todo respondía: N2í# síJ es -erdadO;7 La muerte a-an*aba r,pidamente7 'ran %a las die* de la noc&e7 La enferma casi no podía &ablar#solamente se le o%ó &acer un acto de perfecta contrición: Dios mío# perdonadme lo $ue os &a%aofendidoJ os amo# os adoroJ tened misericordia de mí;7

33)0, a continuación &i*o la comunión espiritual $ue le &abía ense(ado desde pe$ue(ita una tía

su%a: Creo# !ess mío# $ue por mi amor est,is en el santísimo 2acramento# os amo sobre todas lascosas % deseo recibiros7 Pero# como a&ora no puede ser sacramentalmente# -enid a lo menosespiritualmente a mi cora*ón %# como si %a &ubierais -enido a mí# os abra*o % me uno a os;7 'stasfueron las ltimas palabras $ue distintamente se le o%eron7

33)1, Poco después# parece $ue decía# con -o* casi imperceptible: 'l agua se &a perdido;7 'stose lo &acía decir la continua % espantosa se$uedad de su garganta# pues casi continuamente su madrele introducía en la boca el pico de un pa(ito empapado en agua7 <oda-ía estu-o como un cuarto de&ora sin &ablar# mirando -agamente a los $ue le rodeaban# &asta $ue entró en agonía7

33)2, 'mpe*ó ésta a las die* % cuarto % duró tres cuartos de &ora7 Gn &ermano su%o le &i*o la

recomendación del alma# mientras acudía el se(or cura $ue %a &abía sido llamado7 Llegado el se(or cura# le dio la absolución de nue-oJ re*óse el santo rosario % los salmos de 9oras menores dedominica %# a las once % cinco# o poco m,s# murió7 'ra el domingo# >A de ulio del .(o 2anto de



11?

1=>> en el décimonono centenario de la muerte de nuestro 2e(or !esucristo# en cu%a compa(ía# confundada confian*a# la creemos go*ando la biena-enturan*a# % rogando por los su%os# a $uienes tantoamó % de $uienes tanto mereció ser amada7 <enía al morir la edad de 3A a(os7

0H<.7 'l día 3B recibió el santo -i,tico % continuó comulgando el 3= % el >A7

33)), *ota simpática Durante todo el día >1 en el $ue estu-o .nita de cuerpo presente desfilaronante su cad,-er centenares de personas7

Llamaron en gran manera la atención los ni(os % ni(as del catecismo adonde ella iba7 NCu,ntolloraban todos al -er el cad,-er de su $uerida se(orita;O 9ubo una ni(a de unos oc&o a(itos $ue no$uería irse de la sala donde estaba el cad,-er# % allí permaneció gran rato llorando % re*ando7 'stosmismos ni(os# al día siguiente# se presentaron en la casa con once pesetas % media $ue &abíasreunido entre todos para misas por la se(orita;7

33)3, Mue un rasgo de cari(o mu% &ermoso# si se considera la e+tremada pobre*a de la ma%oría deestos ni(os7 NDios sabe cómo se las -aldrían algunos para contribuir con sus cinco# die*# -einte#

treinta céntimos777 % &asta con una pesetaO Htro rasgo fue el ir muc&os c&i$uillos corriendo &asta el cementerio# para acompa(ar a sucate$uista# % &ubo uno $ue se colocó en el ltimo lugar de la larga fila de &ombres $ue iban dando lacabe*ada;# después del entierro# % realmente constitu%ó la representación oficial % solemne delcatecismo en el duelo# segn la frase del padre La Cru*7

33)+, ¿Qué os parece la lección % el e+amen de aría % de cate$uistaK NCon $ué ganas pondría %o el sobresaliente y matrícula de honor al pie de ese acta de e+amen

brillante de doctrina cristiana pr,cticaJ de paciencia lle-ada al &eroísmoJ de cari(o finísimo a sus padres# &ermanos % cuantos la rodeabanJ de limpie*a# dominio % pa* de almaJ de ol-ido de síJ dede-oción confiada al Cora*ón de !ess sacramentado % a la adre Inmaculada % de alegría $uecanta % dice &asta c&istes Ra lo san Loren*oS en el mismo trance de la muerteO NCora*ón bueno de !ess# ponle < el sobresaliente de la Gloria a nuestra .nita# como conl,grimas en los oos % go*o % dolor en el cora*ón# te pedimos % lo esperamos7

DIC>OS: >EC>OS Y LECCIONES

Coa gran-e "#e 7ace Dio con coa c7ica

33)/, 2ólo Dios es grande % sólo /l &ace de -erdad cosas grandes7 $ui*, la m,s grande de sus obras es la grande*a de su generosidad7 $ui*, en nada se muestre esa grande*a de generosidad de Dios como en el misterio de poder $ue &a depositado en multitud de cosas c&icas7

En el or-en nat#ral

33)5, NQué grande*a la de la generosidad de Dios con los a -eces imperceptibles granos desemilla de los seres -i-ientesO Los montes m,s altos de la tierra# los astros m,s gigantes del cielo son incomparablemente m,s

pe$ue(os $ue la partícula m,s microscópica del polen de una %erbecilla perdida en la sel-a7 0i elmonte ni el astro tienen ni dan -idaJ la partícula# sí7



11

NQué grande % $ué rumboso % adorable siente mi alma a Dios escondiendo el %ran misterio suyo,el misterio de la -ida# -egetal o animal# en un cuerpecillo microscópicoO

En el or-en o8renat#ral

33)*, NQué rumbo# $ué derroc&e de poder# de fecundidad# de eternidad &a escondido lagenerosidad de Dios en cosas insignificantesO Gn poco de agua con unas cortas palabras infunden en la frente % en el alma sobre las $ue se rocía% se dicen# ser % -ida de Dios# &erencia de su reino % &ermandad con su 9io eternoJ unas palabrascon-ierten un peda*o de pan % un poco de -ino en carne % en sangre de !esucristo7 Gna gota del,grima de contrición borra los m,s negros pecados# cierra el infierno % abre de par en par las

puertas del cielo777

33)., ¿Para $ué poner m,s eemplos# locuras de rumbo de Dios a fa-or de las cosas c&icasK ¿0oes nuestra religión bendita la religión del perenne engrandecimiento % de la eterna glorificación delo c&ico# $ue es el pesebre de 5elén# la obscuridad de 0a*aret# la cru*del Cal-ario# el silencio % el

abandono del 2agrario de !ess# las gotas de l,grimas de los penitentes % portadores de cru*# desudor de los apóstoles# de sangre de los m,rtires % el aroma como de incienso $uemado de tantosacrificio oculto % no agradecidoK NQué bien se entiende % con $ué ganas se canta la alaban*a a Dios de san .gustínO: NDios grandeen las cosas grandes % m,+imo en las mínimasO N/se es nuestro DiosO

MSem8ra-ore -e granito -e motaa

3330, Gna mirada cari(osa# una palabra de instrucción# un conseo a tiempo# un caramelo concomentario# un uego con segunda intención# un cuento con moralea# &asta un tironcillo sua-e deorea# granos de mosta*a son Nes -erdadO# pero depositados en el alma de los pe$ue(uelos# $ue pasena nuestra -era# en nombre % con la gracia de nuestro 2e(or !esucristo % con la poca o muc&a nuestra#

producir,n o contribuir,n a $ue se desarrollen Nlos -e,is o no los -e,isO# ,rboles frondosos7

3331, ¿Que se perder, semillaK# ¿$ue se frustrar,K# ¿$ue la siembra del mal es m,s abundante %fecundaK

Lo $ue $uer,isJ pero no &a% derec&o a esperar cosec&as sin siembras % no &a% deber ni ra*ón niocupación $ue e+ima de una labor tan f,cil# tan a la mano % tan barata % por otra parte tan urgente#tan necesaria % tan fecunda como la de sembrar cosas tan menudillas7

To-o em8ra-ore

3332, 2í# ninguno se e+ima de esa le%# de &acer un po$uito m,s bueno a todo el $ue pase por sulado singularmente a los pe$ue(uelos# el clérigo % el seglar# el alto % el bao# el ocupado % eldesocupado# todo el $ue tenga en su pec&o un cora*ón cristiano# $ue con eso basta para llegar amaestro en el oficio de sembradores de %ranitos de mostaa# precisamente para estímulo %# a(adiré# &asta recreo de los ingresados % por ingresar en la ordende los sembradores, ec&o al mundo este librillo con notas de color, olor % sabor de mis pr,cticas deloficio entre la gente menuda7

Como a mí me &an &ec&o go*ar % sufrir el recogerlas# esto% cierto $ue &ar,n reír % sufrir &astallorar a los $ue las lean7



11

333), Lector# de -erdad paciente# si &as llegado a leer &asta a$uí % sigues con ganas de seguir le%endo# métete por entre esos montoncitos de semilla buena % de sal de mi tierra# % en Dios % en mi,nima te auguro buenos ratos para ti# buenos frutos para tus siembras# buena sombra para tusapostolados % otras muc&as cosas buenas en ésta % en la otra -ida# como para mí deseo7

.0G'L 6H0XUL'X# Ibispo de Mála%a

(ári i%ilia de la *ati"idad de nuestra eñora de 19;O#

'L <'44'0H '0 QG' 9. QG!' 2'54.4 CVH9. QG' 2'54.4

El alma -e lo pe"#e#elo

3333, 2iguiendo el símil de la agricultura $ue &emos tomado# puedo comparar el alma de los

p,r-ulos# ni(os % ó-enes# a una tierra de siembra7

!C9mo etK ea tierra%

333+, Con la lu* $ue da la e+periencia de muc&os a(os de culti-o de tierras nue-as % ó-enes# %sobre todo# con la re-elación de la fe sobre la naturale*a % efectos del pecado original Rsin cu%are-elación la tierra del alma infantil es m,s misteriosa $ue las tierras de las sel-as -írgenesine+ploradasS# con esas dos luces# repito# por guía# puedo responder $ue la tierra del alma de losni(os# tiene todas las -entaas % todos los incon-enientes de las tierras -írgenes o por e+plotarJ las-entaas de lo nue-o# la feracidad % la fecundidad de lo no tocado ni agotado % los incon-enientes# omeor# el gran incon-eniente de la anticipación# apro-ec&ando el &ambre de -i-ir % el ímpetu de latierra nue-a# de las siembras espont,neas# anónimas o clandestinas# %# como tales# desordenadas#funestas % &asta -enenosas o en gra-e peligro de llegar a serlo7

333/, N.% de las tierras contagiadas de malas semillas % plagadas de malas %erbasO ¿Quién laslimpiar,K ¿Quién las -ol-er, a su estado -irginal# a su inocenciaK /se# ése es el gr,fico del alma de los ni(os7 's una tierra buena# buenísima# como substanciaespiritual creada inmediatamente por Dios# pero sometida a una doble % opuesta influencia# la del'spíritu 2anto % la del espíritu del mal7

La in6l#encia -el Eprit# -e Dio

3335, Por la fe sabemos:1E $ue esa substancia nobilísima -iene a la -ida enferma con una gra-e infección# la del pecado

original# &eredada de los primeros padres73E $ue por el bautismo % por la semilla de %racia santificante $ue por medio de él siembra el

'spíritu 2anto# la infección se cura# en lo $ue tiene de mal de culpa7 >E $ue el alma $ueda sana % ele-ada a una -ida superior# sobrenatural# la misma -ida del 9io de

Dios a $uien se &ace semeante % de $uien se &ace &ermana# pero conser-ando latente una tendenciaal desorden# a la rebeldía % a la ignorancia# $ue sólo en la resurrección gloriosa de la carne# $ue nos&ar, &ombres perfectos % totalmente semeantes al 9ombre cabal# !ess# ltimo fruto del bautismo#

desaparecer,n7



11B

333*, Por la e+periencia sabemos $ue si sobre esa tierra nue-a abonada con lu*# fuer*a % -ida deDios# caen culti-os buenos de frecuencia de sacramentos % oración# de educación cristiana %eemplos buenos de padres# maestros# amigos % circunstantes# la di-ina semilla# la gracia# producefrutos sabrosos de -irtudesJ adornadas % a-aloradas con el rico perfume de la inocencia# % a -eces dela santidad consumada7

La in6l#encia -el eprit# malo

333., Pero Na%O# cu,ntas -eces se me*clan % &asta se anticipan a a$uellos buenos culti-os lossiniestros culti-os de las tendencias noci-as $ue deó en el alma el desorden del pecado original por obra del demonio con sus tentacionesJ del mundo con las seducciones de sus malos eemplos %falsas ense(an*as de amigos# lecturas# espect,culos % &asta padres malos % de la carne % de losmalos apetitos $ue despiertan m,s pronto de lo $ue ordinariamente se creeO

Conec#encia

33+0, Como resultado de esas siembras % culti-os de bien % de mal# pblicos % confesables unos#% clandestinos % en-enenados los otros# Ncu,ntos peligros# cu,ntos riesgos para la inocencia del almade los ni(os# para la -irginidad de esas pobres tierras nue-asO

9artas -eces tiene esa inocencia menos tiempo de -ida $ue la flor $ue se abre lo*ana por lama(ana % muere marc&ita por la tarde# no $uedando de ella m,s $ue una apariencia# a pesar de todo#

bella por$ue aun a esa malicia preco* $ue brota# m,s inconsciente $ue consentida# acompa(an brotes de ingenuidad# irones de candor % encantos de infantilidad777

33+1, como mi intento en el presente librito no es &ablar ni ense(ar %o# sino presentar palabras#&ec&os % ense(an*as de c&icuelos# corto las refle+iones $ue se agolpan a los puntos de mi pluma %do% entrada a nuestros ense(adores7 Que &ablen primero las almas blancas# las influidas por la gracia de Dios# las $ue parece $ue por su inocencia son boca del 'spíritu 2anto7 Después os presentaré las almas# si no ne%ras, $ue da miedo % pena poner ese adeti-o a las almasinfantiles# sombrías o sombreadas por las negras alas de malos sembradores % per-ersos odescuidados culti-adores7

La in6l#encia -el Eprit# Santo en la alma -e lo nio

33+2, La e+periencia me -a ense(ando# o meor dic&o# comprobando $ue el 'spíritu 2anto obra %&abla por los ni(os pe$ue(itos m,s de lo $ue parece % $ue muc&os de los casos $ue atribuimos agraciosas precocidades de ellos son -erdaderas manifestaciones del 'spíritu $ue# en frase de la'scritura# &i*o elocuentes las lenguas de los p,r-ulos;7

33+), nada de e+tra(o tiene esta afirmación sabiendo $ue por el sacramento del bautismo elcuerpo % el alma del bauti*ado $uedan con-ertidos en templos "i"os del 'spíritu 2anto en los $ue&abita gustoso % en los $ue sin duda puede % suele manifestarse de di-ersas % mara-illosas maneras7 N'star, tan a gusto % obrar, tan a su placer el 'spíritu de la Pure*a % del Candor en esos angelitosen carne &umana en los $ue ni la malicia ni la ficción &an anidadoO

33+3, 'ducadores# padres % maestros# Nésa es -uestra tarea % -uestra misiónO La de custodiar lostemplos $ue el 'spíritu 2anto se &a edificado en cada uno de -uestros ni(os7 NHo con los profanadores o los destructoresO





13A

3, Lo 8ien "#e e entien-en lo nio con <e?

33+., aría de Lourdes es un ,ngel encarnado en ni(a se-illana de cinco a(os % medio % por consiguiente con cara de ,ngel % %olpes y salidas de ,ngel andalu*7 9ace poco tu-o la ansiada % so(ada dic&a de recibir su primera comunión % no sé cu,ntas salidas

de ,ngel tu-o &ablando de su !ess7 8¿Comulgaste %a# aría de LourdesK# le preguntaban7 82í# se(ora7 8¿ el 0i(o !ess $ue &ace a&oraK 8Por a&í dentro anda pase,ndose 8responde con la ingenuidad del $ue cuenta lo $ue est, -iendo7 8 t# ¿$ue le &acesK 8Pues %o# de cuando en cuando# le ec&o unas florecitas777 8¿MlorecitasK 8N2í# de cosillas míasO 9o% le &e ec&ado tres cla-eles gordosJ uno era $ue a mí no me gustan los

pl,tanos % me comí uno $ue me dio mam,J otro# $ue entré en un cuarto oscuro $ue a mí me damuc&o miedo % otro $ue me dieron una cosilla $ue no me gustó % no puse mala cara777

¿erdad $ue aría de Lourdes con sus cla-eles gordos se sabe entender bien con !essK NQue se sigan entendiendo todos los días777O

+, &e 4i4a en la E#carita

33/0, Gna ni(a de cuatro a(os de un pueblo de ,laga le pregunta a su tía cuando -iene de misa:8<ita# ¿&as comulgado 82í# 8le contesta7 8Pues entonces saca la lengua para $ue te la bese7

/, Una 8#ena com#ni9n epirit#al

33/1, Htra ni(a del mismo pueblo# de oc&o a(os# $ue comulga con muc&a frecuencia % $ue# por estar mu% endeblita# un día no se atre-ían a dearla# deseaba tanto comulgar $ue su madre consintióen ponerle una in%ección % dearla ir a comulgar# pero en el camino &ubo de -ol-erse llorandoamargamente por$ue no tenía fuer*as para llegar a la iglesia7 NCon $ué gusto recibiría !ess a$uel$uerer % no poder de su menuda % débil comulganteO

5, Un 8eo -el Eprit# Santo

33/2, o creo $ue así puede llamarse el beso $ue describe ese p,rrafo de una carta $ue acabo derecibir7 Gna madre o-en % piadosa tenía la dulce costumbre de dar un besito a su c&i$uitín después de sucomunión diaria: 8<oma# &io 8le decía8# éste me lo &a dado !ess para tí7 Gn día# el nene $ue %a &ablaba# al recibir el consabido beso de !ess# se cuelga del cuello de sumadre %# estampando un beso ardiente en sus labios# le dice: 2oma, &se para Kl7# '+cuso decirle lo $ue la madre sintió al recibir tal encargo;7

*, Un gran regalo para el Congreo E#cartico -e Tole-o

33/), ¿. onde -a osté se(ólbispoK# me pregunta casi en el estribo para <oledo un c&a-eílla deunos oc&o a(os % unos oc&o mil c&urretes en su cara7



131

8.l Congreso 'ucarístico de <oledo7 8¿.l $ué de <oledoK 89ombre# a una reunión de muc&a gente para decirle al Cora*ón de !ess $ue est, en el 2agrariomuc&as cosas buenas % sacarlo por las calles % cantarle muc&as coplas % pedirle perdón %777 8N.&# síO# interrumpe mi c&a-ea con aire de enterado % cara de entre ,ngel % pícaro# Auna corría de

%ala a bene!isio del eñóB### NL,stima $ue no me lle"ara ust&###B

8Hal,# pero777 8Pos Ntome usté pa $ue se lo %e-e pa%,O con el garbo del meor torero % la gracia de un ,ngel# dando una -uelta entera sobre el talónderec&o % lle-,ndose su mano a su boca tira un beso sonoro % restallado diciendo: NPa el Cora*ón de!ess de <oleoO777 % NgTen -iaeO 6randes obse$uios llegaron a <oledo en a$uellos díasJ pero $ui*, ninguno tan grande como el demi c&a-eíta777 ¿-erdadK

., De c9mo ienten @ platican o8re lo atri8#to -e Dio -o pe"#e#ela

33/3, Gna maestra# buena en -erdad# sorprendió sin $ue se dieran cuenta las interesadas# elsiguiente di,logo: Gna de cinco a(os % medio: 8De modo $ue el 2e(ó est, enterito en una miita de 9ostia como en toíta la 9ostia grandeK Htra de siete u oc&o7 8'nterito7 8¿.un$ue la mii%a de 9ostia sea como la punti%a de una &or$ui%a in-isibleK 8'nterito7 8Pos# &ia# ¿cómo dise la &ermana $ue el 2e(ó es tan glande % luego cabe en una cosi%a tanremenaK 8Pos# &ia# por eso mismito# por$ue es glande &ase toíto lo $ue le da su realísima gana7 ¿<eenterasK 8NCabalitoO NCabalitoO# responde lentamente % como preocupada7 'ntonse por eso tamié no le-eremos ni lo tocaremos# cuando comulgamos777 Cambiando de tono % con rapide*: 8¿Pos no parese &ia# $ue el 2e(ó est, ugando al escondé en el 2agrarioK 8. lo meón dise: Na%O# % -a uno % parece $ue %a no est, % est,7 otra -ese sin decí na ni na setrompiesa una con /l7 con tono de una santa <eresa e+clama: 8NCuidao $ue es glande el 2e(óO777

10, MEo era ante

33/+, 4ecre,bame días pasados recibiendo las deliciosas confidencias de un feli* comulgante decinco a(os# -i-o# gracioso % penetrante7 8H%e# le decía %o entre serio % broma# ¿% a$uellas mentirillas % rabietas % malos modos %capric&itos % respuestas de no me da la gana; con gestos de -inagrillosK con un semblante a la par gra-e# candoroso % &umilde me dice recalcando cada palabra: N'so777 era777 antesO777 NCuando %o no comulgabaO Hs digo la -erdad $ue la salida del c&i$uitín me supo a sermón# a sentencia# a reproc&e777 NQuéO#¿no debiera nuestra comunión di-idir nuestra -ida en dos partes completamente distintas %

opuestasK NCon $ué asombro se enterar, ese ni(o# andando la -ida# $ue no pocos de los $ue comulgan son lomismo 'ue eran antes de comul%ar###B



133

C&icos % grandes comulgantes# por &onor % por usticia % por gratitud al !ess santísimo denuestras comuniones# ¿-amos a ser después de cada una un poco m,s buenos 'ue &ramos antes@

11, Lo ag#inal-o -e lo Kngele

33//, N.síO .sí deben llamarse las cinco monedas de cinco céntimos $ue me &an traído estasPascuas7 . uno de mis familiares rodea un grupo de cuatro pe$ue(inas# tan pobres de -estidos como ricasde alegría en sus caras# % preguntan sin m,s e+ordio: 8¿2e ec&a a$uí pa esos ni(os de mu leos $ue se est,n muriendo de no tené $ué comer ni $ué

ponerseK 82í# sí# para los $ue pide el Papa limosna ¿-erdadK 8Pos gTeno: a$uí tiene usted una gorda mía $ue# mandao para un mantecao % Notra míaO# % Notrac&ica míaO NPobrecitosO# N$ue se arten si$uiera estas PascuasO Pos %o# a(adió tímidamente la cuarta#$ue era la m,s menuda# no les puedo ec&, n,# por$ue toa-ía no mandao Nni una c&icaOJ pero ¿-erd,osté# $ue se les puede ec&, unas cuantas de ComunioneK

7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

¿0o tiene esa escena toda la gracia % el encanto de ,ngeles777 andalucesK

12, Ingen#i-a- in6antil

33/5, .cababa de &acer su Primera comunión .nto(ita 67# angelical &ia de unos mu% buenos padres cristianos % amigos nuestros# % rebos,ndole la alegría de la presencia de !ess# dice en tonosolemne % decidido a una primita su%a $ue poco tiempo antes &abía pasado por la misma dic&a: 8<e digo $ue lo $ue es %o no peco m,sJ se lo &e dic&o mu% fuerte# mu% fuerte &o% al 0i(o !ess777 con aire de -iea maestra# le responde la prima en el mismo tono solemne: 8< caer,s7 8¿oK 82í# t# t# como %o &e caído# % eso $ue toditas las ma(anas le digo al Cora*ón de !ess $ue no$uiero pecarJ pero N&iaO me caigo a lo meor777 La -erdad es $ue no sabe uno $ué admirar m,s en estas dos inocencias: si la generosidad de la unao el desencanto preca-ido de la otra7

1), La pria -el -emonio en tomar poei9n -el alma -e lo nio

33/*, . los $ue an andan afanados e in$uietos con escrpulos % -acilaciones sobre lascomuniones prematuras de los ni(os % se empe(an en e+igirles tantos % m,s cuantos a(os de edad %grados de cultura religiosa para $ue se preparen bien % no cometan sacrile%ios, les diré lo $ue mie+periencia ministerial me -iene ense(ando7 De entre los miles de ni(os % ni(as $ue &e tratado# no cono*co un solo caso de sacrilegio# aunmaterial# por falta de a(os o de cultura % en cambio cono*co muc&os# muc&ísimos casos de primeracomunión sacrílega de ni(os % sobre todo de ni(as Rda &orror ¿-erdadKS# por sobra de malicia#-erdaderamente in-erosímil# en tan menudas edades7

33/., esto $ue digo es tan cierto como &orroroso7

Por eso con toda mi autoridad de obispo % toda mi pena de amigo de !ess entristecido por sacrilegios de ni(os % de ni(as# digo a los p,rrocos# padres# maestros % cate$uistas: Daos prisa#daos prisa en lle-ar a -uestros ni(os a comulgar;7



13>

irad $ue el demonio tiene muc&a prisa en entrar antes $ue !ess en las almas infantiles % encimentar la "ida de los $ue no &a podido impedir $ue sean cristianos en una primera comunión

sacríle%a# N2abe él tan bien la triste -ida $ue sobre ese sacrilegio se edificaO 'ducadores % guías de los ni(os Nno os deéis ganar en prisa por el demonioO

13, La in6l#encia -el 7orror a -ecir la 4er-a-

3350, i e+periencia de c&i$uillos# por no &ablar a&ora de gente ma%or# me &a ense(ado $ue asícomo los físicos &an registrado en su -ocabulario la frase Ahorror al "acíoB, los moralistas %

psicólogos deben mandar registrar esta otra aplicada a muc&a gente menuda: el horror a decir la"erdad###

1+, !La 4er-a-e -e lo nio%

3351, para &ablar con rigor de usticia777 ¿las -erdades de las ni(asK

Contra el conocido refr,n de $ue los ni(os % los locos dicen -erdades; tengo %o $ue actuar de tío 8aco metiendo su famosa rebaa# en lo $ue ata(e a las ni(as7 Por$ue es el caso $ue en mi -ida de cate$uista me &e topado muc&as# muc&as -eces con ni(asre(idas con el octa-o mandamiento % por cierto con un desparpao# una sangre fría % una naturalidad$ue al m,s incrédulo ponen en trance de tragarse sus bolas#

3352, 9artas -eces me &e puesto a buscar la e+plicación de esta facilidad % serenidad de mentir %debo confesaros $ue acabo por no encontrarla satisfactoria7 ¿'s e+ceso de imaginaciónK ¿Pero cómo aseguran los pedagogos $ue ésta es la ltima facultad$ue se despierta en el ni(oK ¿'s picardíaK Pero si casi se puede asegurar $ue no pocas de esas profesionales del embusteconser-an la fragancia de su inocencia7 ¿'s insuficiencia de percepción de las cosasK Pero si la urdimbre con $ue sustitu%en la -erdadsupone m,s ingenio % &abilidad $ue la e+posición de ésta lisa % llana7

335), Póngase en aprieto a una c&i$uita de estos nuestros catecismos o escuelas sobre $uién &aroto tal cosa# $uién la &a $uitado# $uién dio tal palabra# $uién tu-o la culpa de tal o cual falta# etc7# %aun$ue es -erdad $ue &artas -eces brilla % triunfa la ingenuidad# no pocas le salen a uno con unas&istorias tan interesantes % unas afirmaciones tan rotundas % unas actitudes % protestas tan sinceras$ue la desorientación m,s completa se apodera del ,nimo del $ue pregunta7 Claro es $ue si el refr,n de $ue m,s pronto se coge a un embustero $ue a un coo; es cierto

aplicado a los ma%ores# lo es muc&o m,s# si cabe# aplicado a los pe$ue(os7 Pero así % todo Ncómo la peganO N de $ué tretas % &abilidades &a de -alerse el cate$uista para$uitarles tan feo % noci-o -icioO

1/, De c9mo a8#n-an lo @ la c7a4ea "#e mienten mK "#e 7a8lan

3353, 'ntre los ni(os % las ni(as# % me deo en el tintero a&ora a los &ombres % a las mueres $ueN%a %aO# &a% $uienes culti-an la mentira como si de su cosec&a esperaran todo su -i-ir7 Cono*co eemplares en uno % otro se+o menudo a los $ue ni por distracción se les escapa una sola-erdad7

'l mentir de estos eemplares no es el mentir ca-iloso# turbado# a medias palabras o palabrasambiguas o con rostro a-ergon*ado del $ue miente por e+cepción# o por salir de un mal paso# o por malicia# no7



13@

335+, 'l mentir de estos ciudadanitos es un mentir tran$uilo# sin titubeo# sin precaución para $ueno los coan# % diría $ue# a semean*a de esos daltonianos $ue no pueden -er ciertos colores# &a%gente re(ida con la -erdad % $ue a fuer*a de no ocuparse ni preocuparse en su -ida de ella# el mentir de esa gentecilla es un mentir inconsciente# rutinario# casi de sport &abitual# como el dar puntapiés acual$uier cosa con $ue topen en forma de pelota# en blando o duro7

335/, .un$ue a -eces me &acen reír# siempre siento ante estos embusterillos pena % miedo: unalengua mentirosa es fuente de incontables cosas malas % de ninguna cosa buena7 uestras de estas mentiras a ca(o libre % de estos profesionales de la tramolla podría presentaros amiles# % conmigo no pocos maestros % cate$uistas de ni(os# % sobre todo de ni(as# $ue se -en negros

para sacar un ,tomo de -erdad de un $uintal de palabras infantiles7 's de una incontestable certe*a $ue &a% ni(os % Noal, no fueran tantosO embusteros por esencia#

presencia % potencia# capaces de cansar# aburrir % e+asperar al m,s &,bil % paciente pedagogo7

15, Una 6rae

3355, Que dice meor $ue todos los &ec&os lo arraigado % difícil de curar de ese mal de la mentira por respiración Rcreo $ue así merece llamarseS7 e decía una muc&ac&a# metida %a a buena % a -irtuosa de -erdad# después de contarme susluc&as % -ictorias sobre otras malas cualidades desarraigadas: 8Lo $ue no sé# padre# es cu,ndo me -o% a $uitar de ser tan reteembusterísima como &e sido desde$ue tengo boca777 ire usted Nme salen los embustes como el &ipoO Nsin poderlo remediarO777 .l oírle esta declaración tan sincera de sus mentiras# me con-encí de la -erdad % del -alor de sudifícil con-ersión7

1*, Una ecena -e 6amilia critiana @ #n em8#terillo 7ata en #eo

335*, 4eunidos todos delante de la imagencita de la irgen re*an padres# &ios % criados el santo4osario7 0o rara -e* los m,s c&icos tienen $ue &acer proe*as de estirones de p,rpados para no $uedarsedormidosJ la mam, de cuando en cuando &ace de despertador777 NMulanito# $ue te duermesONXutanito# $ue te $uedas !ritoB777 Protestas en los despertados abriendo desmesuradamente los oos %re*ando m,s fuertemente777 0oc&es atr,s a propio intento dea de re*ar la madre el Padrenuestro alsanto ,ngel de la guarda % pregunta para cerciorarse si lo &abr,n ec&ado de menos los tentados desue(o:

8amos a -er# fulanito# esta noc&e no me puedes decir $ue no te &as dormido# ¿a $ué santo &emosdeado de re*arleK el fulanito# de unos cinco a(os# m,s en el otro mundo $ue en éste# responde amedias palabras: 2í777 $ue777 nos777 &emos comido777 el 8adrenuestro777 de777 de777 de777 Nlosmunicipales777O;7

1., La in6l#encia -e la paioncilla in6antile @ ing#larmente -e la gran pai9n -ealire con la #@a

335., La misma falta de malicia % por tanto de arte de disimular pone m,s al descubierto en los pe$ue(uelos los primeros síntomas de pasiones# ira# a-aricia# -engan*a# luuria % sobre todo de la

terrible pasión# causa a&ora de todas sus rabietas# desobediencias# malas caras# cabe*as duras %-engancillas % causa después# cuando ma%ores# de eso mismo# pero desnudo de lo gracioso de la



13?

infantilidad % -estido de lo ridículo de la -anidad o lo tr,gico % funesto del orgullo# rebelde a -eces&asta el crimen7

33*0, Padres# maestros# educadores# desec&ad como m,+ima falsa# da(osa % funesta ésta $uecorre tanto para disculpar % &asta reír rabietas % ter$uedades de ni(os: Ncomo es tan c&icoO Ncuandosea ma%or se le corregir,O NLas enfermedades se curan cuando empie*an# los arbolitos se endere*can

cuando est,n c&icos777O

20, Un pe-agogo -e iete ao

33*1, isitaba días atr,s las clases instaladas por los beneméritos &ermanos maristas en las delantiguo seminario % preguntaba entre otras cosas a los par-ulillos: 8amos a -er: ¿$ué os gusta m,s# ugar o estudiarK RCara de $uerer decir la -erdad % de no atre-erse a decirla en todos los menudos espectadoresS 80ada# la -erdad# $ue cada cual diga lo $ue $uiera con -erdad7 8Pue a mí# rompe un sincero# a mí me gusta m, ug,7

8N a míO N a míO N a míííí tamiéO777 <res o cuatro sólo se $uedaron sin responder7 8De modo# proseguí %o# ¿$ué os gusta m,s: la clase o el patioK rompiendo su silencio uno de los &asta entonces callado# % de los m,s c&icos por cierto#responde con la gra-edad de un Licurgo: 8Cada cosa para lo su%o: para estudiar la clase# para ugar el patio777 Neso es lo $ue me gusta a míO Los &ermanos toda-ía no acostumbrados a estas precocidades andalu*as# me miraron conasombro mientras %o proponía % comentaba a los in$uietos par-ulillos la gran receta pedagógica$ue acaba de propinarnos su compa(ero7

21, So8remea in6antil

33*2, La infantería tan numerosa como despierta % graciosa de unos buenos amigos míos#discuten a los postres de la cena sobre $uién sabía m,s de 6eografía7 LLegó la discusión a $ué reino

pertenecía cada capital % pueblo de 'spa(a7 8NXarago*aO# gritaba uno7 8N4eino de .ragónO# gritaba otro u otros7 después de un largo tiroteo de pueblos % reinos propone: 8Nsan 2ebasti,nO una de las c&i$uitas $ue por andarse en los comien*os de las primeras letras no &abía podidoec&ar su cuarto a espadas en la discusión de sus &ermanos# grita m,s fuerte $ue todos % en son de

triunfo: 8N4eino de los cielosO

22, La me-ia generoi-a-e -e lo nio

33*), ,s de una -e* &e afirmado en estas p,ginas $ue una de las manifestaciones m,s claras delrastro del pecado original es la conocida % tradicional taca(ería de los c&i$uillos % el e+cesi-o uso %apego del posesi-o mío# /sa es la media rasante de la simp,tica infantilidad7 Claro $ue como todas las le%es tienen sus e+cepciones# ésta de la taca(ería infantil tiene las su%as

tan escasas como preciosas7



13

como en la lu*# acontece $ue adem,s de su sombra tiene su penumbra# entre la le% general delno dar nada % la singularísima de darlo todo# &a% una intermedia $ue es la $ue a$uí llamo media

%enerosidad#

2), La in6l#encia -el ecKn-alo en el alma -e lo nio

33*3, 'l mundo de las intimidades de los ni(os % de los ó-enes es m,s dilatado# compleo %oculto de lo $ue parece ordinariamente a padres % madres bonac&ones % a maestros superficiales#sobre todo desde $ue &a% cines# re-istas# no-elas# coeducación, con-i-encia de ambos se+os enescuelas# paseos# iras# e+cursiones % se &a puesto de moda el prescindir del pudor % no tener encuenta para nada los riesgos de la pure*a7

33*+, 0ada me &ace go*ar ni sufrir tanto como bucear por el mundo de las almas de pocos a(osJgo*ar# por$ue aun a -eces en ruina o amena*ando peligro de ella# se encuentra uno con la inocenciao con pétalos caídos de ella# $ue es la flor m,s olorosa % bella de los ardines de la -ida terrenaJ %sufrir# ante la indefensión# a -eces irremediable# en $ue la ma%or parte de las -eces se encuentra uno

al alma del ni(o frente a la in-asión del mal $ue marc&ita % ac&ic&arra las flores de su inocencia# desu pure*a# de su ingenuidad % de su alegría7

33*/, Las ni(as aburridas# l,nguidas# a pesar de sus planes de -értigo de di-ersionesJ los ni(os&astiados# los pe$ue(os desesperados % los precoces suicidas $ue tanto se repiten &o%# N$uéaldabona*os tan fuertes son para la conciencia % la atención de educadores % autoridadesO

23, La "#e;a -e lo maetro 8#eno

33*5, <rabaamos# dicen en una forma u otra# &asta m,s no poder# con nuestros ni(os para&acerlos cristianos# ilustrados % tiles a la religión# a la Patria# a sus familias % a ellos mismos7 /se es nuestro af,n# dicenJ pero no es ésa nuestra cosec&a7 0uestros ni(os# % Ncosa e+tra(aO singularmente nuestras ni(as# en gran parte salen de nuestroscolegios con conocimientos de doctrina % pr,ctica de algunos deberes religiosos7 Pero tan desnudassus almas de piedad como su cuerpo de ropa# tan desatinados por los deportes % cines % bailes %di-ersiones del mundo como inapetentes de comer % -isitar a !ess# de tratar con /l % de -i-o af,nde tenerlo contento777

33**, NQué triste*as % $ué amarguras de desaliento pone en nuestras almas -er las caras aburridaso indiferentes con $ue reciben nuestras instrucciones % apremios para la -ida interior# % comprobar

$ue para la ma%or parte de nuestros educandos % educandas# sobre todo los de los internados# elideal nico con el $ue se sue(a a todas &oras# -elando % durmiendo# es el salir pronto del colegio para di"ertirse mucho, sin freno ni medida# como se di-ierten sus padres % sus madres# sus&ermanos % &ermanas# sus amigos % amigas# Ncomo lo pide la modaO N<riste cosec&a en -erdad para siembra tan duraO

2+, La "#e;a -el (aetro

33*., 2i los maestros se $uean de lo $ue -en por fuera# ¿cómo no &a de $uearse el maestro $ue-e por dentroK

NLa cara de !ess en los 2agrarios de muc&os pensionadosO ¿Creéis $ue es la cara alegre %regociante del !ardinero $ue se recrea en los aromas % en los colores de las flores de su ardínKCierto# $ue no le faltar,n flores de inocencia# de pure*a# de &umildad# de generosidad# Npero



13

amena*an la -ida de esas tiernas plantas % la eficacia de los trabaos de sus fieles culti-adores tantomicrobio mortífero# tantos fuegos de-astadores# tantos -icios de aguas en-enenadasO ¿creéis $ue las almas minadas % corroídas por esas funestas influencias pondr,n dul*uras en elCora*ón del !ardinero % gestos de agrado % complacencia en su caraK

33.0, Paréceme# por lo $ue cono*co al Cora*ón de !ess# $ue después de muc&as comuniones de

ni(os % sobre todo de ni(as % ó-enes# !ess pregunta con triste*a infinita: ¿Pero % los ni(os dóndeest,nK Por$ue esas almas a donde me &an lle-ado# no tienen aromas ni sabor de almas ó-enes# sino&ediondeces de pecadores -ieos % de empedernidos enemigos7 ¿erdad $ue es acerbamente desolador oír preguntar por los ni(os a !ess rodeado de ellos encomuniones# en -isitas# en cultos % en colegios $ue tienen la dic&a de contarlo por -ecino % &uéspedsu%oK

2/, El gran mal

33.1, 'sas dos $ueas tan ustas como amargas# denuncian este gra-ísimo mal7 'l espíritu

diabólico del escándalo est, arrebatando al maestro !ess % a los maestros su%os el alma de losni(os desde la m,s tierna edad7 'l escándalo, $ue da a los ni(os % ó-enes la sociedad en $ue -i-en# roba % robar, a !ess almas#si los sacerdotes# padres % maestros no se dan con toda decisión e industria a iniciarlos % sostenerlosen una educación no sólo cristiana# sino sólidamente piadosa % eucarística7

25, MLa ma-re

33.2, &ago un triste aparte para las madres7 'l mundo pagano % udío &abía contemplado la degollación de los ni(os inocentes por 9erodes#coreada por las l,grimas de pena# los alaridos de desesperación de las madresJ estaba reser-ado anuestro tiempo cristiano el espect,culo de NmadresO preparando % festeando la degollación de lasalmas inocentes de sus &ios# por los 9erodes impuestos por la moda atre-ida# el cine escandaloso#el baile agarrado# el ba(o al desnudo# el -estido sin pudor777

2*, !Q#e no e -an c#enta lo nio%

33.), NCu,ntas -eces tratamos de e+cusarnos de la necesidad % obligación de &ablar % obrar eemplarmente delante de los pe$ue(uelos con esa salidaO

N2on tan c&icosO N<oda-ía no se dan cuentaO Padres# maestros# ma%ores de edad# tened en cuenta $ue los ni(os por mu% pe$ue(os $ue sean %m,s# mientras m,s inocentes# tienen un espíritu o instinto de obser-ación $ue les &ace reparar en lo$ue las mismas personas ma%ores no reparan % por consiguiente $ue debemos estar delante de elloscomo si estu-iéramos delante de una c,mara fotogr,fica o delante de una bocina para impresionar

placas de gramófono7 .sí# como en una de esas dos placas# se graban en el alma de los c&icos las palabras % los eemplos de los ma%ores7

2., Un e;emplo

33.3, 'l día de Pascua de 4esurrección se me acerca a besarme el anillo un amigo de unos cincoa(os# redondo de cara % reluciente de pelo# % por m,s se(as mellado de tres dientes7 82e(olobispo# mirusté cómo &o% se ríe usté % mira pa c, % pa %,O



13B

8¿ por $ué no me &e de reírK 8Pos la otra noc&e# ibusté en las prosesione % lo -i %o % agarré % me puse a sisearle pa $ue mirara

pa c, % Nn,O ni se reía ni miraba pa nadie777 R cambiando de tono % como entrando en ra*onesSNclaroO como &abían matao lo udío al 2e(ó tenía usté $ue %ebarlo al sementerio777 la inge % tóiban %orando777 %a# como &o% es Pascua# %a &a salío -olando el 2e(ó del nic&o % lo udío san$ueao tragando sali-ita777 mirusté cómo &o% se ríe usté conmigo % con la gente % con tó777

)0, Leccione -e coa

33.+, . los cate$uistas $ue andan pesarosos por no tener premios % regalillos $ue ofrecer a suscate$ui*andos % no se -en rodeados de gran nmero de éstos# %o les daría# entre otras# estaligerísima receta como lección pre-ia: aprendan el arte de narrar % tendr,n a su alrededor cuantosni(os $uieran7 .rte $ue# después de todo# no cuesta ni gasta dinero7 0o creo necesario detenerme en la demostración de la eficacia de esa receta# por$ue al alcance dela e+periencia del menos pedagogo est, la e-idencia7

33./, ¿0o &abéis -isto lo $ue ocurre con los sermones largosK Cuando %a -an los treinta minutosde sermón# todo lo elocuente $ue $uer,is# bien pasados# % los oos % los oídos de los o%entes se -an

pasando también del estado de abiertos % atentos al de so(olientos % cerrados# de pronto esta palabradel orador dic&a en torno narrati-o: ocurrió una "e### -uel-e al estado de abiertos % de atentos todoslos oos % oídos $ue se le iban %endo7

)1, El arte -e narrar

33.5, N2aber contar cosasO Na%a un gran secreto para cauti-ar muc&edumbres de c&icos % de grandesO ¿Que cómo se ad$uiereK ,s $ue con reglas pedagógicas se aprende ese arte obser-ando a los ni(os777 ¿cómo cuentan suscuentos los ni(osK /se es el eemplo $ue imitar7 777'sto era un -ieecito# mu% -ieecito# mu% -ieecitooo777 con una barba mu% larga# mu% larga#mu% larga777 % unas gafas mu% grandes# mu% grandes# % mu% negras# mu% negras % como era mu%-ieecito le temblaban muc&o la cabe*a % las barbas % las gafas % la boca % las piernas % las manos%777 tó le temblaba % como temblaba tanto ec&aba muc&o rato en andar a cual$uier parte777 % al

pobrecillo se le caían unas gotas de sudor de la cal-a % de los pelos de la barba % sudaba la má###

33.*, ¿Qué género literario es éseK ¿Que ni si$uiera es literario eso a fuer*a de mac&acónKConformeJ pero a los ni(os les present,is un personae con esas repeticiones % mac&aconerías consu acompa(amiento de ademanes $ue e+ageren# de -oces a&uecadas % misteriosas# de miradas %gestos de interés# % se &ar,n -ieos# % sus recuerdos se borrar,n todos menos el -ieecito a$uel delargas barbas# gafas negras# c&orros de sudor % temblores de a*ogado % con la figura del -ieecito la&a*a(a de $ue era protagonista % la moralea $ue de ella se sacaba7 ¿Quién no guarda en el almacén de cosas -ieas de su memoria de ni(o figuras# &istorias %esperpentos de ense(an*as por ese procedimiento ad$uiridasK

)2, El arte -e preg#ntar



13=

33.., 's por dem,s interesante para el cate$uista conocer la puerta por donde puede entrar sue+plicación en la inteligencia de sus ni(os7 NQué difícil es saber preguntarO precisamente de esa dificultad dimanan no pocas -eces faltas decomprensión# de interés % de atención por parte de los ni(os en cosas $ue al cate$uista o maestro

parecen claras como el sol7 La e+periencia me &a ense(ado $ue el meor medio para -encer esa dificultad es aprender a

preguntar como preguntan los mismos ni(os7 e sugiere esta refle+ión la siguiente pregunta $ue &acía a su cate$uista días atr,s una c&i$uita denuestros catecismos % $ue m,s parece propuesta de rompecabe*as $ue pregunta sencilla dec&i$uilla7

3+00, 2e(orita# diusté# ¿pa ser mala &a% $ue pens,K Como -eis la pregunta o no significa nada o es peligrosísima de contestar a una ni(a7 Pero bien pronto saca de los apuros a la cate$uista la salida de otra c&icuela $ue# por ser de lamisma edad# instrucción % palabra# entiende la pregunta % la responde satisfactoriamente: 8Pa sé mala# sabe t# &a% $ue pens, lo mismito $ue pa sé gTena: o sinó semo tonto o mulo# $ueson malo sin pens,777

¿Cabe e+presar en menos palabras % m,s gr,ficamente las condiciones para la moralidad de unactoK maestros# cate$uistas# no ol-idemos $ue el meor libro para estudiar a los ni(os son los ni(osmismos7

)), !Y i no "#ieren 4enir%

3+01, Hs propongo entre mil industrias la receta del acordeón# Copio de la carta de una aríaandalu*a: 'n la ltima !unta $ue tu-imos nos reímos muc&o por$ue teníamos $ue salir el domingosiguiente por pareas buscando ni(os por todas las calles para $ue fueran al catecismo# pues ibanmu% pocos7 . cada una se le ocurría una cosa7

)# como es tan fer-orosa % siempre est, pensando de $ué modo se atraer, meor a los c&i$uillos#se le ocurrió darle a uno de ellos un acordeón para irlo tocando por todas las calles7 'l ni(o delacordeón iba delante % ella con .# un poco m,s detr,s % cuando -eían un grupo de ni(os atraídos

por la msica se acercaban ellas % se los traían al catecismo7 Después cont,ndonos ellas las cosas$ue les &abían pasado# no podíamos de risa por$ue eran cosas graciosísimas777

3+02, uc&os bancos de la parro$uia se llenaron de c&i$uillos7 .l domingo siguiente %a no &i*ofalta ellas detr,s del acordeón7 . la msica de éste iban engrosando filas los ni(os % el delinstrumento -uel-e %a todos los domingos a la iglesia con su numeroso sé$uito después de darse

una -uelta por las callesJ así $ue a&ora# en -e* de acudir al catecismo al to$ue de campana es al to'ue del acordeón###; ¿0o recuerda algo esta escena a a$uella de la -ida del san !uan 5osco &aciendo de saltimban$ui

para lle-arse gente a la iglesiaK N2í: el ingenio del celo de la caridad es inagotableO arías cate$uistas# cuando la asistencia disminu%a en -uestros catecismos acordados de la recetadel acordeón###

)3, De c9mo -e #n paeo por el monte e aca #na 8#ena lecci9n -e catecimo

3+0), Gn mi amigo tan metido en ilos como en ganas de ense(ar la doctrina cristiana a c&icos %

grandes ad (audes et per horas, baaba la otra tarde por uno de los montes del seminario poniendoun poco en riesgo el e$uilibrio e integridad de su respetable persona con los trancos % saltos $ue loabrupto del terreno le &acían dar:



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Di-isarlo unos menudos latinos $ue trabaaban en las laderas del monte de enfrente en sus &uertos% dear palas % a*adones para salir en au+ilio % compa(ía del cate$uista# todo fue uno7 <odos se le ofrecen para el oficio de b,culo7 # mientras apo%ado sobre el &ombro de dos b,culosde carne % &ueso escogidos# desciende lentamente a la ca(ada % sube al monte de enfrente por el $ue

pasa la carretera# da su clase de catecismo montuno7

3+03, NQué bien &uele por a$uíO# dice a la par $ue aspira fuertemente uno de la comiti-a7 NQué buena lección nos da ese olorO# replica el cate$uista7 ¿2abéis $uién nos regala con ese aroma tan finoK Precisamente unas pobres -íctimas de nuestros

pies: Nlas %erbasO irad $ué eemplo de generosidad % abnegación nos dan las %erbas del monteJtraídas por los -ientos o las aguas % sembradas por nadie# crecidas entre pe(ascos % sin cuidados nimimos ningunos sir-en de alfombra blanda para el $ue las pisotea# % &asta de medicina para el $uelas arranca % las pone al fuego777 NQué contrasteOJ estas plantitas no &an recibido nada de los&ombres % Ncu,nto dan a los &ombresO % nosotros777 nosotros777

3+0+, 0osotros# interrumpe -i-amente un c&i$uitín con cara de indignado % acento de profundacon-icción# nosotros somos unos tra%alotodo % todo para mí % nada para los dem,s7 La sentencia

fue coreada % aprobada con-irtiéndola en la proclamación del -ieo lema del 2eminario:

(o meor y lo primero para mi compañero#

se terminó el paseo % la lección7

)+, Lecci9n -e catecimo 8a;an-o @ #8ien-o monte con lo c7a4eta

3+0/, amos# a -er# pregunta el cate$uista# a $uien &abían ser-ido de b,culo sus c&a-eítas# cuandoiban llegando al fin de su camino: 8¿Qué clase de obra de misericordia &abéis &ec&o conmigo sir-iéndome de b,culo parasostenerme e impedir $ue trope*araK 8NDe las corporalesO 8NDe las espiritualesO 8De las dos un po$uillo# gritaban distintos coros7 8¿'n $ué $uedamosK amos poco a pocoJ ¿a cu,l de las catorce se parece m,s el ser-ir de b,culoK $ue &able uno después de otro7

3+05, o digo $ue el ser-ir de b,culo pertenece a corre%ir al 'ue yerra, por$ue e-ita $ue see$ui-o$ue en un mal camino o en un mal paso7

8Pues %o digo $ue se parece m,s al dar posada al pere%rino por$ue aun$ue no le &emos dado posada# le &emos dado nuestra compa(ía para $ue llegue derec&ito a su casa $ue es como una posada7 8Para mí# esto es dar buen conseo al 'ue lo ha menester, por$ue usted decía: -amos por a$uí#cre%endo $ue a$uel camino estaba bueno % nosotros le decíamos: ire usted $ue &a% un &o%otapado con %erba % se -a usted a caer7 8Pues %o digo $ue el ser-ir de b,culo esa a%uantar las !la'ueas de nuestros próimos % cuidaditocon reírse RretintínS por$ue aun$ue el padre no est, flaco el no poder subir % baar un monte sin

b,culo es una fla$ue*a como otra cual$uiera7 8Pues entonces digo %o# $ue también es )onsolar al triste, por$ue aun$ue al padre no le -emostriste nunca Nun consuelillo bueno es ec&arle una manoO

8Pues para mí# dice filosóficamente el $ue se &abía $uedado m,s re*agado# a$uí no se &a &ec&om,s $ue la obra de misericordia de enterrar a los muertos### Re+plosión general de risaS7 2í# sí# Npocoa pocoO7 'nterrar a los muertos al re-és7 Por$ue %o digo $ue si es una obra de misericordia a%udar a



1>1

enterrar a un muerto# también debe serlo a%udar a un -i-o a $ue no se muera % lo tengan $ueenterrar % no es ná lo $ue pasaría al padre si se diera un trompeón en un peñas'uiyo de ésos777

3+0*, 'l cate$uista# asombrado de -erse obeto de tantas Hbras de isericordia terminó la lección% el paseo diciendo a sus misericordiosos acompa(antes: 8amos a -er# ¿% %o no &e &ec&o con -osotros ninguna Hbra de isericordiaK

8N2í# sí# sí se(orO# todos a coro7 8¿Cu,lK si obras se &abían apuntado los acompa(antes# a&ora faltaban bocas para apunt,rselas alcate$uista % todos a la -e*7 80o# no# replicó éste# $ue &able uno sólo % nos entenderemos meor7 8 8os miust& 8dice un reta$uillo con cara de &ombre formal8# la meó cosa $ue a$uí se &a &ec&oesta tarde es $ue ust&, pa ense(arnos cosas buenas# se &a%a "enio a subí y baá por esos -ericuetos %se &a%a !iao de ac,777 8Nu% bien# mu% bienO# gritaron todos7

3+0., Pregunto a&ora: ¿ $uién &a puesto esa misericordia en nuestros cora*onesK777 ¿de dónde se

nos &a pegadoK <odos: NDel Cora*ón de !essO 8Pues a -er $uién me dice con m,s fuer*as % con m,s ganas: Ni-a el Cora*ón m,s bueno de todoslos cora*onesO

)/, El cate"#ita -e pie-ra

3+10, .sí# como suena# no metafóricamente# sino en toda realidad de -erdad cuento con uncate$uista de piedra % un gran cate$uista7 La monumental fac&ada del palacio episcopal de ,laga remata con una artística &ornacina $ueguarda dentro de ella una &ermosa irgen de las .ngustias sentada al pie de la cru*con su santísimo9io muerto sobre sus rodillas % todo ello de tama(o natural7 .lumbran por las noc&es a las sagradas im,genes unas luces $ue atraen sobre ellas las miradas delos numerosos transentes7 'sa imagen de la irgen es la gran cate$uista de piedra7

)5, El catecimo perenne

3+11, <odo el $ue pase por la pla*a del palacio % m,s si es de noc&e# sea bueno# sea malo# -enga

del deber o -a%a al -icio RN% pasan tantos en esta ltima direcciónOS se lle-a# $uiera o no $uiera# suración de catecismo7 'l dar los balcones de mis &abitaciones a esa misma fac&ada me permite el gusto % el consuelo deasistir frecuentemente a esas tomas de catecismo7 a es el obrero del puerto o de la f,brica $ue mu% temprano pasa medio $uit,ndose la gorra %medio rasc,ndose la cabe*a7 a es el grupo de libertinos % desgraciadas $ue -uel-en gritando de madrugada de una noc&e deorgía % al pasar ante la irgen dolorida se enmudecen7 Hra es el basurero# $ue mientras da agua en la pila del centro de la pla*a a su mulo# subido sobresu carro de basura % ec&ado sobre los -arales se canta unas malague(itas o unas soleares mirando&acia 'lla7

Hra es el pelotón de soldados $ue regresan de Ufrica % desembarcan en el -apor de la ma(ana $uela saludan cuadr,ndose o tirando sus gorros al aire777



1>3

3+12, 2í# mi pla*a es casi siempre una clase de catecismo m,s o menos a las claras7 .llí se dicen o$uieren recordar oraciones# se santiguan o intentan santiguarse &ombre % mueres# se recuerdan-erdades ol-idadas# se e+citan -irtudes# se le-antan remordimientos# se ofrecen actos de fe# deesperan*a# de caridad % de contrición7 NCu,ntas -eces &e -isto enugar l,grimas con pa(uelos de encaes % mangas de c&a$uetas %

blusasO .llí# en una palabra# se aprende# se recuerda# se practica el catecismo7

)*, Contra el -emonio m#-o

3+1), 9arto saben los cate$uistas sacerdotes % por tanto confesores# lo $ue trabaan en lasconfesiones de los ni(os % m,s singularmente de las ni(as los demonios mudos7 Diríase $ue a -eces los mismos confesores sienten la presencia de ese gran enemigo de lasconfesiones sinceras % $ue casi los -en apretar con sus garras las lenguas de los pobres penitentes

para $ue callen los pecados m,s -ergon*osos o por lo menos los digan disminuidos % desfigurados7 RCuidado $ue esto no re*a con las pobres almas escrupulosas atormentadas por un enemigocontrario al demonio mudo, el enemi%o de la len%ua lar%a, $ue las impulsa a e+plicarse m,s de la

cuenta % a no $uedarse tran$uilas nunca por muc&o $ue se e+pli$uenS7

3+13, 'l demonio mudo, repito# cogido a la lengua de los ni(os % singularmente de las ni(as#Ncu,ntas confesiones sacrílegas# % por consiguiente# cu,ntas comuniones igualmente sacrílegas

produce % con $ué cadena tan larga % tan recia de sacrilegios -a enredando % amarrando esas almastan buscadas % deseadas del Cora*ón de !essO Nerdaderos milagros de su gracia son necesarios para romper en los ó-enes % en los %a madurosesas cadenas labradas por el maldito demonio mudo de las confesiones de la ni(e*O

)., La pre-icaci9n contante contra el -emonio m#-o

3+1+, 'nterado primero por los libros % después por la e+periencia de mi ministerio del da(o tan&orrible# tan e+tendido# tan disimulado % a -eces tan irremediable de las confesiones % comunionesmalogradas por ese maldito demonio $ue en ellas trabaa agrandando la -ergTen*a % ac&icando oencogiendo la lengua# procuro no desperdiciar ocasión de &ablar con ni(os % ó-enes de uno % otrose+o para darles# en el tono $ue las circunstancias pidan o permitan# una llamada de atención %

pre-ención contra la perniciosa acción del demonio mudo en sus confesiones7 ¿$uerréis creer $ue# aun &ablando sin acentos duros ni amena*adores en tono familiar %cari(osamente insinuante# no pocas -eces -eo rostros cambiarse de color % oos entornarse por noencontrase con mi mirada como si mis palabras estu-iesen descubriendo sus interioresK

3+1/, NCora*ón de !ess# con $ué ganas te digo muc&as -eces: <en misericordia % misericordiagrande de las pobrecitas almas presas por el demonio mudoO Hs presentaré un uego con el $ue se puede a%udar al cate$uista a meter por los oos de los ni(osel &orror al enemigo de sus confesiones7

30, El grK6ico -e la gra-a, Contra el -emonio m#-o

3+15, 9a% $ue inculcar muc&o en los ni(os# con respecto a la confesión# el &orror al sacrilegio $uese comete confesando unos pecados % callando o desfigurando otros por -ergTen*a7

.puntaré a$uí algn gr,fico de $ue me -algo para &acerles -er claramente $ue# callando odesfigurando pecados por -ergTen*a# no sólo no se perdonan los otros confesados# sino $ue secomete uno m,s gordo# $ue es el sacrilegio7



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Como las cate$uesis suelen ser en las iglesias % todas tienen sus gradas de presbiterio por lomenos de plpito# de las gradas me -algo para escenario del gr,fico para representar el estado degracia $ue es estado de ele-ación7 e sir-o de -arios personaes o personillas

3+1*, 1E 'l pecador con los bolsillos %# si no los tiene# con los pu(os llenos de c&inas o guiarrosde la calle# $ue representan los pecados % lo $ue ellos pesan7

3E . su lado derec&os dos amigos buenos $ue representan el án%el de su %uarda y su conciencia,de camino digo el oficio de uno % otro7 >E . su lado i*$uierdo o detr,s# otro ni(o $ue representa el demonio mudo# o sea el demonio de lasmalas confesiones# % también sobre eso do% un ligero repaso7 @E 'n el plano del presbiterio o en lo alto del plpito un ni(o $ue represente a !ess# $ue es elsanto por e+celencia# el nico santificador % perdonador por los méritos de su pasión % muerte % por medio de los sacramentos7

3+1., 'l pecador# abrumado por el peso de sus piedras o pecados % por estar pri-ado de la graciade Dios# aparece mal sentado o caído en el suelo fuera de las gradas7 'l ni(o $ue &ace de !ess# desde lo alto lo llama con la mano % con ella se(ala su Cora*ón lleno

de misericordia % de ganas de perdonarlo# % a su adre# representada en el retablo del altar# $ue esel refugio % la adre de los pecadores# le se(ala también &acia el cielo % &acia el 2agrario comorecord,ndole $ue para subir a a$uél % comer en éste su di-ino Cuerpo &a% $ue descargarse del peso% de la suciedad de los pecadosJ se(ala por ltimo &acia abao# &acia el infierno# a donde -an los

pecadores $ue no se confiesan o se confiesan mal7 :El niño-3es4s no tiene 'ue hacer más 'ue ir señalando con su mano los puntos de 'ue el cate'uista "a hablando<#

3+20, 'l ni(o8,ngel después de mirar atentamente a !ess se inclina &acia el ni(o8pecador % tratade cogerlo por los bra*os para le-antarlo# mientras el ni(o8conciencia le -a sacando piedras del

bolsillo o de la mano % tir,ndolas al suelo7

3+21, 'l ni(o8pecador aligerado del peso se -a deando le-antar % lle-ar &acia las gradas % &astallega a poner un pie sobre la primera7 Pero el demonio mudo# $ue &a estado obser-ando lo $ue&acen los dos amigos buenos# puesto $ue el demonio no puede -er por dentro las almas# se dedica arecoger las piedras tiradas % con una mano $uiere meterlas de nue-o en el bolsillo del pecador# $uerepresenta el caso frecuente de desmentir o desfigurar los pecados %a declarados % con la otraforceea para $ue no acabe el ni(o8conciencia de sacar las $ue $uedan en alguno de los bolsillos dela c&a$ueta# blusa o babi# $ue representa el callar % guardar algunos pecados7 :El cate'uista "a e+poniendo las sinraones con 'ue el demonio mudo amarra la len%uaD el miedo a 'ue lo sepan, a 'ue lo di%an, a 'ue le riñan, la "er%Pena de cosas tan !eas, etc#, etc###<#

3+22, 2i el ni(o8conciencia puede m,s % -acía los bolsillos o las manos al ni(o8pecador# el ni(o8,ngel tira de él % lo sube a la ltima grada del presbiterio % cogiendo su mano derec&a golpea conella su pec&o en se(al de dolor % el ni(o8!ess le-anta# abre los bra*os en se(al de perdón# % seacerca al ni(o arrepentido % lo abra*a % lo le-anta7

3+2), 2i el ni(o8demonio mudo puede m,s# en uno de los empuones -uel-e a arroar al suelo alni(o8pecador % le llena los bolsillos % las manos de las mismas piedras tiradas %# para indicar eltriunfo % &acer m,s difícil la con-ersión# se coloca con los bra*os abiertos entre el ni(o8!ess % elni(o8pecador para $ue éste no -ea a .$uél % mientras tanto los ni(os $ue representan a !ess# al,ngel % a la conciencia# se ponen tristes % se lle-an las manos a los oos como si lloraran7

7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777



1>@

Certifico $ue# como el cate$uista ensa%e un po$uito de antemano a sus personaillos % -a%ae+plicando con -i-os colores la acción de ellos al menudo auditorio# éste asiste % se penetra conatención % &asta con emoción7

31, La lecci9n -el maetro Almen-ro

3+23, N0o siempre -a a eercer el magisterio el -eterano CirueloO ¿Quién no &a oído &ablar delmaestro CirueloK .l pie de la obra de mi seminario me &a salido un maestro =lmendro $ue da $uince % ra%a alcompa(ero7 .llí# de entre cascotes % ripios# gran*ones % piedras se %ergue mi almendrito desnudo de&oas % cuaado de florecillas blancas como copos de nie-e7 le &e dado el título de maestro % como a tal lo presento a mis semninaristas por$ue N-a%a si est,ense(ando a las mil mara-illas la gran lección# la lección fundamental del apostolado sacerdotal $uee+presó el maestro di-ino en a$uellas palabras: N9aced muc&o bien sin esperar por él nadaO;7 NQue bien lo ense(a mi almendroO

3+2+, Cuando debía estar ac&ic&arrado de tanta cal como lo rodea o tronc&ado o caído de tantotrope*ón de piedras# maderas# carrillos % pies de operarios7 Cuando por lo menos podía mostrarseenoado % encogido de tantos menosprecios % malos tratos# mi paciente % generoso almendrito se &acubierto este enero de m,s flores $ue ningn a(o % $ue los compa(eros $ue lo rodean % -i-en conm,s buen trato7 N2i -ierais las -eces $ue me &e detenido con los $ue me acompa(an para recibir la lección delmaestrilloO

3+2/, NQué bien est, cumpliendo él a su modo lo $ue todos los sacerdotes % maestros de las almasdebiéramos estar &aciendo siempreO N9acer bien# muc&o bien# aun$ue nos den palos % pedradas#aun$ue nos pisoteen % $uemenO777 N2in esperar por el bien $ue &agamos nadaO N0adaO aestro .lmendrito de mi seminario# N$ue nos aprendamos bien tu lecciónO

32, Una lecci9n #-an-o la gota gor-a

3+25, e pidieron en una de las clases pr,cticas de catecismo $ue se dieron en el CongresoCate$uístico de 6ranada unas palabritas de corona estimulando la constancia de maestras %alumnas7 'l calor reinante# la aglomeración de ni(as % la larga &ora de lección tenían %a al menudoauditorio m,s $ue en peligro de e+plosión7

en estas circunstancias# ¿$uién ec&aba un discursito con probabilidades de ser oídoK 'c&é mano a la buena de Dios de mis recursos cate$uísticos % all, -a7

La lecci9n

3+2*, 'n medio de un sordo murmullo# presagio de la ebullición de a$uella gran olla de cabe*as % bocas % pies % manos infantiles# le-anto la -o* % digo: 8NLabios cerrados % manos arribaO 2ilencio absoluto# caras risue(as % cientos de manos agit,ndose sobre a$uel mar de cabe*as7 Como si la electricidad acumulada se &ubiese escapado por las puntas de los dedos# cuando mandé

baar las manos# las bocas permanecieron silenciosas % los oos mu% abiertos en gran e+pectación7

3+2., .&ora os pregunto: ¿. $ué se parece eso $ue &abéis &ec&oK Nengan parecidosO



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N-a%a si salieronO Desfilaron los p,aros# las palomas las mieses meciéndose# las alas de los,ngeles# los diablillos % $ué sé %o cu,ntos parecidos7 cuando &ubieron agotado la lista de susocurrencias# proseguí: 8<oda-ía no &abéis dado con el parecido $ue %o buscaba777 amos a -er si llegamos7 2i %o digo deuna de -osotras: esta ni(a es así Rmue-o lentamente mis dos manos abiertas &ori*ontales al sueloS¿cómo diréis $ue es esta ni(aK

<odas: Nmu% tran$uilaO Nmu% paraditaO 8'so es7 si digo de otra: ésta es R% pongo mi dedo índice sobre la sienS7 8NC&al,# c&al,O

3+)0, si de otra digo: R% le-anto mis manos sobre la cabe*a agit,ndolaS7 8NQue tiene la cabe*a mu% ligeraO 8 para decir de una $ue es mu% sufrida % mu% constante en cumplir su deber por$ue $uieremuc&o# muc&o al Cora*ón de !ess# ¿cómo la representaréK 2ilencio7 8,s claroJ el $ue m,s nos $uiere a todos nosotros % con m,s paciencia nos aguanta# ¿$ué figuratieneK N. -erO ¿$uién lo aciertaK

8<odas: El eñó en cr4# 8'ntonces para representar a una ni(a o a una cate$uista $ue -iene todos los domingos a ladoctrina# est, mu% atenta % se apro-ec&a de todo lo $ue se dice % de todo saca m,s amor al Cora*ónde !ess# $ue est, -i-o a&í en el 2agrario# % m,s paciencia después para su casa# para representar aesa alma# ¿$ué figura usaremosK <odas en cru*7 8N.sí mismitoO

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3+)1, Cora*ón de !ess $ue est,s o%éndonos % -iéndonos desde tu 2agrario# ec&a una bendiciónde fortale*a % aliento sobre estas buenas maestras % alumnas para $ue por su modestia sean

paraditas % uiciosas# por su amor a <i# c&ifladas# por su constancia en -enir % su gran deseo deconocerte# amarte e imitarte cada -e* m,s# como <# crucificadas % nunca# nunca cabecillas ligerascomo de gorrión Ra la par iba &aciendo con las manos el parecidoS % en se(al de $ue todas así lo$uieren % prometen# recibe el beso apretado % sonoro $ue con todas sus ganas te tiran a las puertasde tu 2agrario7 una descarga cerrada de cientos de besos fue el am&n placentero % ruidoso de mi menudoauditorio777

3), La me;or oraci9n -e #n c7a4eta -e la pla@a

3+)2, Después de un buen rato de e+plicación pr,ctica % repetida de lo $ue es la oración# de suscondiciones % de la ma%or facilidad de obtener del 2e(or las cosas espirituales $ue las materiales#

pregunta una de nuestras arías cate$uistas de un pueblecito coste(o -ecino a ,laga a uno de susm,s atentos o%entes# un pla%erillo descal*o de pie % pierna % de oos tan a*ules como la mar en cu%a

pla%a -i-e7 8amos a -er# ¿$ué -as t a pedir con m,s ganas al Cora*ón de !ess % con m,s seguridad dealcan*arloK 8¿oK ¿oK ¿oK Pos le -o% a pedí con toiticas mis ganas $ue mande salí muc&o só pa $ue se

ponga el lagua mu% calentita % nos puéamos est, ba(ando to er día777

como si %a estu-iera disfrutando del fa-or $ue iba a pedir# acompa(aba su palabra alargando sus bra*os# cuerpo % cara como en pleno ba(o777O



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33, Cate"#ita -e la calle

3+)), 'l curso pasado# cuando los seminaristas teólogos fundaron el catecismo de 2an Melipe# ellleno era espantoso# durante los tres primeros domingos la iglesia rebosaba materialmente de ni(os7a se pensaba en no sé cu,ntas di-isiones % grupos: sección de primeras oraciones# de

mandamientos# de preparación a la primera comunión# de adultos# de perse-erancia777# % &asta deciegos# por$ue también concurrían cuatro de ellos7

3+)3, 'n los recreos del seminario se proponían métodos de ense(an*a# se discutían planes % seestudiaban libros % re-istas de cate$uesisJ no se pensaba en otra cosa $ue en medios de fomentar elcatecismo %a fundado: lo -eíamos %a perfectamente organi*ado % siempre nos lo imagin,bamos conun sinnmero de ni(os# pero777 NH& decepciónO# al cuarto domingo la asistencia &abía disminuidoconsiderablemente % con gran pena -imos -enir a tierra los pro%ectos forados en nuestro seminariocontent,ndonos con &acer la di-isión m,s adaptada a la triste realidad: al domingo siguiente laconcurrencia no llegó a cinco ni(os %# ¿$ué &acer entoncesK# ¿cru*arnos de bra*osK

3+)+, Gn procedimiento mu% sencillo# a la -e* $ue mu% pr,ctico# -ino a sacarnos de apurosJconsistía en &acer dos grupos de los cate$uistas: cate$uistas de la iglesia % cate$uistas de la calle7Los primeros &abían de cuidar de la ense(an*a del catecismo a los ni(os $ue les fueran lle-ando lossegundos# $uienes# di-ididos en grupos de tres recorrían todas las calles de la parro$uia# &ablando alos ni(os $ue se encontraban en ellas7

3+)/, . los $ue consentían ir al catecismo los lle-aban de la mano a la iglesia % a los $ue preferían$uedarse ugando# allí mismo# en plena calle les daban el catecismo7 0aturalmente por lo insólitodel caso iban agrup,ndose poco a poco ni(os % personas de edad % todos recibían la lección delcatecismo calleero# 'so se fue repitiendo todos los domingos# % %a basta $ue den un paseo por las

principales calles de la parro$uia para $ue los ni(os# al distinguirlos por su beca roa# les digan a susmam,s $ue les la-en la cara % les -istan el babi limpio para ir al catecismo7

3+)5, Htros se le-antan de donde estaban ugando % corren a pedirles permiso a sus padresJ otrosen fin %a preparados# en cuanto nos -en se -an derec&os al catecismoJ %a no los tenemos $ue lle-ar de la mano7 0os dicen $ue tardamos muc&o tiempo en llegar a la iglesia# naturalmente tenemos $uerecorrer otras calles# % se marc&an solos para llegar así m,s pronto a la iglesia en donde los espera elotro grupo de cate$uistas7 0uestra misión de cate$uistas calleeros est, concretada a buscar ni(os$ue no asisten al catecismo7 /ste &a sido el procedimiento $ue &a conser-ado el nmero de los ni(os del catecismo7

3+, Un grK6ico precioo -el miterio -e la Trini-a-

3+)*, Hían la e+plicación de este misterio algn tantico confundidos sin acertar a e+plicar el uno% el tres# 8¿De modo $ue el Padre es DiosK# preguntaba la se(orita7 82í# se(ora7 8¿ el 9io777 % el 'spíritu 2anto777K 82í# sí# *e(ora7 8'ntonces son tres Dioses o unoK cuando el interrogado se atarugaba en la respuesta# uno de los asistentes se(alando la tira de

pleita $ue estaba &aciendo Rocupación perenne de c&icos % grandes en a$uellos cerros tan pobladosde palmas % palmitosS dice con desenfado % con m,s e+presión en la -ista $ue en la palabra:8ia t: aun$ue son tres personas se entruensan en uno### como esto7



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¿erdad $ue es un bonito gr,fico# los tres cabitos de palma formando una sola tira de pleitaK

3/, Una rep#eta a lo an <#an -e la cr#

3+)., . uno de estos *agalillos $ue se preparaba para su primera comunión preguntaba el p,rroco

del pueblo $ue para este acto &abía ido a a$uellos montes7 8Dime# ¿t $uieres muc&o al 0i(o !essK 8 $ombre, hombre, le dir& a ost&### ahora mesmamente no lo 'uiero### pero má alante me país 'uelo 'uedr&### por'ue yo di%o 'ue pá 'uerello hay 'ue rosallo### NPara $uerer a !ess &a% $ue ro*arse con !essO ¿Qué os parece la profundidad % enundia de la sentenciaK

35, Tratamiento epecial contra lo etrago -el ecKn-alo en lo nio

3+30, 9ablo a maestros % educadores7 0o toca a ellos $uitar ese mal de esc,ndalo $ue asfi+ia %

degTella las almas inocentesJ pero sí pre-enirlas % robustecerlas para $ue no se deen -encer por él7 ¿CómoK 0o content,ndose con &acer de sus educandos ni(os o ni(as instruidos en el catecismo cristiano#sino sólidamente piadosos y eucarísticosD esto es# no sólo conocedores# de su doctrina % practicantesde su Le%# sino a!icionados a la comunión frecuente % diaria# a la oración diaria no sólo -ocal# sinomental# segn la edad permita# a la mortificación de sus gustos % de sus capric&os# aficionados enuna palabra# a la amistad % al trato íntimo con el Cora*ón de !ess "i"o en el a%rario#

3+31, NQue los ni(os se acostumbren a contar con !ess -i-o a todas &oras# a &ablar con /l# comosi estu-iera en medio de ellos R$ue así esS# a ugar# a estudiar# a reír# a llorar con /l % por$ue a /l legustaO N2anta % di-ina pedagogíaO N'ficacísimo modo de preser-ar el esc,ndaloO

3*, !E poi8le inc#lcar en lo nio la preencia a6ect#oa -el Cora9n -e <e? 4i4o en elSagrario%

3+32, <rataré de responder a -arias preguntas $ue se me pueden &acer sobre la dificultad dedespertar la fe -i-a de los ni(os en la presencia real de !ess "i"o en su 2agrario % de &abituarlos atratar % contar con /l como tratan % cuentan con sus propias madres % sus m,s íntimos amigos7

?Es posible@

3+3), La cuestión del poder es la primera $ue tratan los filósofosJ tratémosla nosotros en estasc&arlas de filosofía barata7 respondo a esa cuestión precisamente con el filosófico a+ioma: del &ec&o al poder -ale laconsecuencia; es decir# $ue# si una cosa se &a &ec&o# demuestra $ue es por$ue &a podido &acerse7 Increpaba un policía a un beodo $ue -omitaba su -ino de m,s en medio de una calle céntrica: 8Higa usted $ue a&í no se puede -omitar7 8Pues# pues# Nmire usted cómo -omitoO# respondió con calma filosófica el beodo7

3+33, Pues parodiando al beodo del cuento# digo o afirmo $ue es posible $ue los ni(os desde su

m,s corta edad entren en comunicación íntima % afectuosa con el !ess -i-o de su 2agrario por$uede &ec&o &a% muc&os# muc&os ni(os % ó-enes $ue -i-en en esa dulce# encantadora % afectuosacomunicación % por ella se conser-an puros# limpios % preser-ados de todo contagio de pecado7



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3., (aetro loco

3+3+, 2i el mundo espera a las puertas mismas de nuestros colegios a los ni(os % a las ni(as para ponerlos locos# esa es la palabra# por sus modas escandalosas % di-ersiones insensatas % disol-entes#

es menester# es urgente $ue los maestros educadores de -erdad cristianos# % por ende celosos# &astael sacrificio# de la preser-ación de las almas de sus discípulos tomen medidas e+traordinarias para

pre-enir ese frenesí de locura $ue les amena*a7

+0, La pe-agoga -e la loc#ra -e amor

3+3/, o no encuentro ni -eo en las pedagogías de los &ombres ninguna receta efica* % definiti-a% sí sólo en la Pedagogía sobrenatural encuentro ésta $ue rene todos los re$uisitos: a saber# si elmaestro de los maestros# !ess# no sal-a ni redime al perdidísimo género &umano# sino a fuer*a delocura de Cal-ario % de 2agrario# los maestros de !ess no pueden sal-ar ni preser-ar almas

amena*adas de tan recios peligros % fieros combates# sino de,ndose contagiar de la locura del2agrario % contagiando de ella a sus discípulos7

3+35, . los $ue se me rían compadecidos de mis beatíficas recetas# no registradas en los índices pedagógicos# %o les respondería $ue# cuando se cansen de sonreír % compadecer# bus$uen en laslistas de %ente cuerda conocida nombres de maestros Rasí con ma%sculaS Ntrabao les costar,encontrarlosO 'n cambio entre los locos# los chi!lados por una idea grande# por un amor noble# por un método o sistema Ncu,ntos aestra*osO

+1, Un 4ia;e por el m#n-o -e n#etro rec#er-o ecolare

3+3*, Pero no &a% $ue buscar esa lista ni esas comprobaciones mu% leos7 5asta $ue giremos una-isita por nuestros propios recuerdos de ni(o % de o-en7 <odos# cada cual en su ramo# &an tenidouna porción de maestrosJ de letras# de ense(an*as superiores# de oficios# de artes# &asta de picardías7 <res clases de &uellas &a podido dear el paso de esos maestros en nuestra -ida7 0o $uiero mentar el montón de maestros indolentes# fríos# mercenarios# sin -ocación# de loscuales ni el nombre $uedó7 Gnos dearon &uella sólo en las palmas de nuestras manos % en los mofletes de nuestras caras# o ennuestras oreas: $ue an parece $ue sienten el esco*or de los palmeta*os % bofetadas % pelli*cos %tirones de los maestros iracundos# de los de la letra con sangre entra;7

N9uella de dolor del maestro escla-o de la iraO

3+3., Htros la dearon en los msculos de la risa $ue toda-ía se contraen recordando el grotescogesto en $ue lo -ieron tantas -eces nuestros oos# e+citados por una -anidad pedantesca# unairratibilidad a pla*o fio o un atorullamiento &umillante en $ue lo ponían su ignorancia % nuestrosatre-imientos % otros tantos flacos % resortes conocidos % e+plotados meor $ue por nadie por la

burla cruel de sus discípulos7 .&í est, para no dearme mentir esa fecunda % -ariadísima literatura picaresca estudiantil en torno% a costa de la delgade* u obesidad del maestro# de sus bigotes largos# o cortos# de su indumentariaraída o flamante# de sus gestos dram,ticos o cómicos# de sus flacos % &asta de sus glotonerías %&ambres7

N9uella de risa del maestro escla-o del ridículoO



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3++0, encontramos a las -eces por ltimo en ese mundo de recuerdos una &uella &onda#luminosa % brillante an# a pesar de los a(os transcurridos# no sólo en la memoria sino en la cabe*a% en el cora*ón7 's la &uella del maestro bueno# con sinceridad# se(or de sus ner-ios % de su gesto %a la par -e&emente enamorado de sus discípulos % de su asignatura# de su clase# de su especialidad#de su chi!ladura#

3++1, . los maestros de las dos &uellas primeras llamamos a lo m,s por don Mulano o do(a Mulana% a lo menos por el mote $ue con sus crueldades o flacos se &abían ganadoJ al de la tercera &uellallamamos a boca llena mi maestro, mi maestra# así es en toda -erdad# por$ue muerto él % con-ertidos en pol-o sus carnes % sus &uesos# ansigue siendo ense(an*a iluminadora % preser-adora el dedo índice con $ue se(alaba# la mirada con$ue alentaba o reprendía# el gesto con $ue alegraba % atraía % el fuego de la palabra % latransparencia de su -ida con $ue tantas -eces tocó % alimentó nuestra alma7

3++2, Cierto $ue a$uella fidelísima consecuencia $ue guardaba en todas partes a lo $ue en claseense(aba7 .$uel no transigir con medias tintas ni papeles moados7 .$uel nico % constante gestogra-e % atra%ente a la par de su -ida7 .$uel subordinarlo todo# lo f,cil % difícil a lo $ue para él era lo

principal# le -alía &artas -eces el mote de e+altado# e+tra-agante# c&iflado# loco# de sus mismoscompa(eros % discípulos7

Pero# apagados por el tiempo % la usticia de Dios los fuegos de la en-idia# del despec&o % de lairrefle+ión# el loco a$uel es el $ue se &a $uedado siendo para siempre maestro de nuestra -ida# %&asta los gestos de su cara se &an ele-ado a la categoría de guías de nuestra conciencia7

+2, El tri#n6o -el maetro loco

3++), Como para mí no tiene duda $ue la escuela no es el lugar ni el mobiliario# ni elempla*amiento# ni el material pedagógico# $ue no pasan de ser accidentes# sino $ue esencialmentees el maestro# insisto en la necesidad absoluta de $ue el maestro sea# no sólo cristiano# sino

buenísimo cristiano# &ombre o muer de mu% depurada piedad eucarística# si $ueremos escuelas $ueno solamente ba(en a los ni(os en un tinte cristiano# sino $ue los inmunicen contra el contagio delgran mal del mundo moderno# el mal del escándalo de las almas ó"enes#

3++3, 2i el maestro romano de la retórica pudo definir al orador# un &ombre bueno perito en eldecir;# nosotros podemos definir al maestro un &ombre bueno# o una muer buena perita en el artede ense(ar; %# a medida $ue la ense(an*a encuentre m,s dificultades para ser recibida % guardada#urge $ue aumenten los grados de bondad del $ue &a de darla para $ue con los aumentos de ésta se-en*an los de a$uélla7

's decir# a m,s riesgos % peligros para la perse-erancia de la educación# m,s locura de bondad %-irtud de los peritos en el educar7 esa locura precisamente no se obtiene sino por el trato cada -e* m,s íntimo con el di"inomaestro loco del 2agrario7

+), De c9mo c#an-o el maetro etK a6iciona-o a la oraci9n @ al trato 6amiliar -e <e?: loinc#lca en el alma -e # nio -e m#c7o mo-o

3+++, Insisto muc&o con mis cate$uistas en $ue no se contenten con ense(ar a re*ar a suscate$ui*andos sólo con los labios# sino $ue los introdu*can % &agan andar por los caminos de la

oración mental7 $ue no se me e+tra(en ni alboroten los $ue crean $ue pedir a los ni(os eso es pedir peras alolmo7 Que una e+periencia# gracias a Dios mu% repetida# me tiene demostrado $ue el olmo o el alma



1@A

de los ni(os# con-enientemente culti-ada# es capa* de dar peras de mu% ugosa % subida oración# %&asta contemplación7 Pero en fin# no es ésa mi tesis de a&ora# sino apuntar los modos $ue a$uí -amos ensa%ando de ir nutriendo a estas almitas in$uietas % uguetonas# por el doble título de pertenecer a ni(os % aandaluces# esto es# a c&a-eítas masculinos % femeninos777

+3, Un mo-o in6antil -e oraci9n mental

3++/, Gno de los procedimientos ensa%ados con é+ito brillante# % por cierto no sólo entre gentemenuda sino también entre gente %a granada# es inducirles a $ue se -a%an todos los días al 2agrario#un ratito por la ma(ana o por la tarde# o los dos meor# % mirando mu% fiamente a la puertecitadorada % contando firmemente con $ue desde el lado de all, &a% unos oos $ue los miran# unosoídos $ue los o%en# unas manos llenas de cosas buenas % un cora*ón mu% bueno con muc&as ganasde darlas al primero $ue se llegue a pedírselas# se pongan a contar al 2e(or del 2agrario mu% por menudo todas las cosas $ue les &an ocurrido desde el ratito anterior: alegrías# penas % penillas# ri(as#rega(os# descalabrosJ cosas ocurridas en su colegio# con sus compa(eros# con sus maestros# con sus

padres# &ermanos % -ecinos# faltas o sobrasJ deseos o temores# de lo espiritual como de lo temporal7

3++5, <odas las cosas# en una palabra# de su mundo in!antil, % $ue se pongan a contar estas cosascomo si el 2e(or no las supiera# % tu-iera muc&as ganas de $ue se las cont,ramos# las buenas paraofrecérselas % darle gracias % las malas para pedirle remedio o perdón777 después de &aber dic&otodo lo $ue se les ocurra# $ue se estén calladitos interiormente esperando $ue !ess les conteste a lo$ue le &an dic&o7 como !ess es tan atento# les contestar,# % como es tan rumboso en la respuesta dar, m,s de lo$ue se le &a pedido7 Cuando un cate$uista se pone a ense(ar esta doctrina % la &ace practicar Ncu,ntos eemplos %confirmaciones -a sacando de lo $ue -a ocurriendo a sus ni(os sometidos a este pro-ec&osísimotratamientoO

++, Un rato -e oraci9n mental con #n gr#po -e nia o8re el eta-o -e relacione en "#eca-a c#al eta8a con el Cora9n -e <e?

3++*, 'n una de las tardes largas de -erano &all,banse en torno mío % a la sombra del pórtico de lagrana del seminario sentadas en escalones# bancos % en el suelo mondo % lirondo unas cincuentamo*uelillas de un asilo con el cora*ón go*oso del buen día de campo pasado# el estómago enmagnífica disposición de alabar a Dios# a fuer de lleno# % la cara refrescada con las caricias de la

brisa del mar $ue tenemos delante7Cont,ndome las peripecias del día# -ino la con-ersación a parar a cómo % con $ué cara &abríaestado !ess en sus almas en la comunión $ue me decían &abían recibido por la ma(ana7

!amo a contar la cara -e <e?

3++., H sea las caras con $ue nos lo presenta el '-angelioK Puesto el tema# los ingenios se agu*an# las memorias se aprietan % en cerca de una &ora de c&arla#$ue bien merecía llamarse oración mental# sacamos en limpio seis caras a !ess con suscorrespondientes seis modos de mirar a las almas segn sus distintos estados7

all, -a el índice:



1@1

3+/0, )ara llorando de compasión ante !erusalén % el sepulcro de L,*aro7 .sí mira a las almasmu% duras $ue de ningn modo $uieren con-ertirse7

3+/1, )ara de indi%nación contra los mercaderes $ue profanan el templo % contra los apóstoles$ue le $uitan % maltratan a los ni(os7 Con esta cara mira a los $ue profanan el templo de Dios consus desnudeces e inmodestias en el -estir# mirar# &ablar % conducirse % a los $ue con con-ersaciones

malas % eemplos malos abren los oos % per-ierten a los ni(os % se los roban a !ess7

3+/2, )ara de admiración delante del Centurión % de la Cananea por su grande % -i-a fe %&umildad7 Con esa cara regala !ess a los ni(os $ue# a pesar de tener padres malos o descuidados$ue nos les &an ense(ado ni a re*ar ni nada de religión# -an a las iglesias % aprenden el catecismo %confiesan % comulgan % re*an por los $ue los maltratan por ir a la iglesia777 NCómo admira % $uiere!ess a esos ni(os % ni(as# $ue no son pocosO

3+/), )ara de misericordia7 /sa era su cara de siempre % especialmente con los m,s apenados %afligidos# como enfermos# pecadores# perseguidos# familias de muertos# etc7 Con esa cara también nos mira siempre pero especialmente cuando nos arrepentimos de nuestros

pecados % lloramos nuestras penas7

3+/3, )ara de misericordia y reproche a la par $ue fue con la $ue miró % con-irtió a san Pedrocuando lo negaba % con la $ue miró % perdonó a la agdalena $ue le ungía los pies con susl,grimas % la defendió contra las censuras de los murmuradores7 Con esta cara triste % seria a la par mira !ess a las almas $ue se confiesan con poca sinceridad %

poco o ningn arrepentimiento % comulgan por rutina# por -anidad# por no llamar la atención# por pasar por buenas# pero teniendo pecados ciertos callados o escandali*ando por su inmodestia en el-estir7

3+/+, )ara de complaciencia7 Con esta cara# $ue era la nica con $ue se sonreía# miraba a mu% po$uillas personas# o sea# a las siempre puras como a su adre# a san !uan % al o-en a$uel $uesiempre &abía cumplido todos los mandamientos7 Con esta cara se fia en las almas de los ni(os % de las ni(as $ue no tienen malas compa(ías % $ueno &an manc&ado ni sus labios# ni sus oos# ni sus manos# ni su cuerpo# ni su alma con nada feo7

77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

3+//, ¿ cu,l es la cara con $ue !ess os &abr, mirado esta ma(ana cuando entró en -uestra boca% con $ué cara os estar, mirando a&oraK ¿Qué cara desearía cada una de -osotras para siempreK

.lgunas pedían su cara de !essJ las m,s callaban % respondían con una l,grima $ue se escapabatemblorosa7

3+/5, como -i $ue m,s era %a &ora de afecto % propósitos# callé % con-inimos en dear paraotros ratos seguir la contemplación de las caras de 3es4s, de maestad e+celsa en el <aborJ de dolor en 6etsemaní % en el Cal-arioJ de a"er%onado delante de 9erodesJ de paciencia ante lasimpertinencias % groserías de sus amigos %777 Nson tantas las caras $ue el amor sin fin a los &ombres% las infinitas posturas $ue el pobre cora*ón del &ombre toma delante de su amor# le &icieron poner en sus tres a(os de -ida mortal % en sus siglos de -ida eucarísticaO ¿erdad $ue cada cara de ésas es no sólo un gran punto de oración sino un gran estimulante de-irtud % amor % un gran gr,fico de los misterios de la -ida sobrenaturalK

+/, Un cao -e gracia



1@3

3+/*, <erminaba en una de mis -isitas a pueblos mi instrucción a los ni(os pidiéndoles un besomu% apretado para el Cora*ón de !ess -i-o en el 2agrario como desagra-io de todos los abandonosen él sufridos % después de responderme con una descarga cerrada de besos# les digo: 8e parece $ue no &an sido mu% fuertes esos besos777 %o los $uisiera m,s fuertes toda-ía777 0ue-adescarga $ue sonó como una e+plosión7

8N'aO Nel ltimoO Nm,s fuerteeeO777 # dominando el ruido de los cientos de besos sonoros como cascabeles# oigo la -o* de unmuc&ac&ote roo de cara % recio de pelo# $ue# después de tirar dos besos# no con dos dedos sino contodo el pu(o % con todas sus ganas# e+clama con acento de cansancio: Aya no pueo máB

+5, Etracto -e #na plKtica -e primera com#ni9n

?u& "emos a'uí@

3+/., Cuadro de e+traordinaria %randea cristiana en derredor de dos cosas muy chicas#

Gn ni(o pe$ue(ito % una 9ostia más pe'ueña an $ue ese ni(o7 ¿Qué tiene o $uién es esa 9ostia pe$ue(ita $ue tanto agranda todo lo $ue tocaK

0ortalea

3+50, iremos a$uellas iglesias oscuras % profundas en donde entran &ombres % mueres % ni(osde cora*ón encogido % ,nimo contristadoJ allí &an doblado sus rodillas# &an abierto sus bocas % &anrecibido en su pec&o a esa 9ostia c&i$uita % blanca# %# después de esto# &an salido de las catacumbascora*ones gigantes % ,nimos esfor*ados para luc&ar con las fieras de la tiranía coronada7 9a salidoun <arsicio# $ue se &a deado arrebatar la -ida del cuerpo antes $ue la 9ostia blanca $ue apretabasobre su cora*ón7 ¿Quién eres t# 9ostia c&i$uita# $ue así agrandas los cora*onesK 8N2o% la Mortale*aO

abiduría

3+51, ienen &ombres# como <om,s de .$uino# $ue se arrodilla ante esta 9ostia pe$ue(a# se poneen contacto con ella % escribe obras gigantescas $ue son la admiración de los siglos7 Pero ¿$uiéneres t# 9ostia blanca % c&i$uita# $ue así agrandas e iluminas la inteligencia del &ombreK 8No so% la 2abiduríaO

8a

3+52, Llegan familias# $ue tienen agitaciones de negocios# preocupaciones de &ios# deslealtadesde amigos# alborotos de mundo %# doblando sus rodillas# abren sus bocas para recibir la 9ostia

pe$ue(ita de la comunión %# cuando la &an recibido# la pa* -a inundando % endul*ando todos susafanes7 ¿Quién eres# 9ostia pe$ue(itaK la 9ostia nos responde: 8No so% la Pa*O

ida del cielo traida a la tierra



1@>

3+5), 9a% en la Iglesia ardines &ermosísimos % encantadores# en donde en -e* de flores &a%-irtudes % en -e* de plantas &a% almas $ue aromati*an % embellecen a la 'sposa del Cordero7

2on estos ardines los con-entos de religiosos % religiosas# son las parro$uias escondidas a -ecesen las fragosidades de la monta(a7 2on las almas de toda condición % estado en $uienes florece con-igorosa lo*anía la &umildad# la pure*a# la caridad# la abnegación % todas las -irtudes7

3+53, ¿Quién os riega# o& ardines -enturososK ¿Quién os culti-a tan sabiamenteK NLa 9ostiac&i$uita de nuestra comuniónO Pero# otra -e* te pregunto# ¿$uién eres t# 9ostia blanca % pe$ue(itaK 8No so% la -ida del cielo traída a la tierraO ¿Quieres# 9ostia mara-illosa# decirnos de una -e* todo lo $ue t eresK 8No so% Dios 9ombre para &acer &ombres diosesO 'l nico $ue tiene poder para agrandar todo lo c&ico $ue $uiera ponerse en contacto conmigo7

.ios haci&ndose chico para hacer %rande todo lo chico $ue se ponga en contacto con /l7

3+5+, !ess engrandecedor# agr,ndanos el alma# el cora*ón# la cabe*a# los alientos# % sobre todo elamor a <i % al próimo7

Padres# madres# maestros# educadores todos# ¿$ueréis &acer de -erdad grandes a -uestros pe$ue(uelosK NQue -ean# traten# amen# coman con &ambre la 9ostia c&i$uita del 2agrarioO

+*, Oraci9n para ante @ -ep#$ -e la primera com#ni9n

3+5/, .ndando por esos mundos de Dios en busca de sosiego % fresco# deparóme el .mo la buenadic&a de dar una primera comunión a un ,ngel del cielo con seis a(os de estancia en la tierra $ue sellama Ignacito % $ue tiene unos padres tan buenos &ios de Dios como amigos buenos míos7 'stos dos actos $ue le compuse para $ue los recitara antes % después de su comunión os retratan elalma % las disposiciones con $ue el candoroso *acho comulgó7 NCon $ué acento de ingenua firme*a me repetía: o $uiero ser obispo % ,ngelO N9,galo el 2e(or profetaO777

=ntes de la comunión

3+55, !ess de la 9ostia consagrada# 9io de mi Padre Dios % de mi adre aría Inmaculada %9ermano ma%or mío# %o creo en <iJ %o me fío de <i# %o te amo m,s $ue a todas las cosas7 is buenos padres % maestros me &an dic&o $ue < $uieres muc&o a los ni(os# % $ue cuando <

andabas por la tierra te gustaba sentarlos sobre tus rodillas# abra*arlos# besarlos % bendecirlos# % $uete disgustabas muc&o con los &ombres $ue ec&aban para atr,s a los ni(os $ue te buscaban# % $uea&ora# desde $ue te &as -enido a -i-ir en la 9ostia consagrada# nada te gusta tanto como -er llegar

unto a tu 2agrario ni(os de alma limpia como ,ngeles# con las manitas untas delante del pec&o % la boca abierta para recibirte % guardarte en su cora*ón7

3+5*, .nimado con esa confian*a# a$uí tienes a tu Ignacito# sin miedo ninguno % con muc&a ganade abrir su boca para $ue entres dentro de su cora*ón % no dearte ir %a m,s7 !ess mío# si < $uieres muc&o a los ni(os# Ignacito te $uiere a <i muc&ísimo también % tienemuc&ísimas ganas de recibirte en comunión7 adre Inmaculada# ,ngel de mi guarda % san Ignacio mi Patrono# -enid a preparar en mi alma una

casita mu% a gusto de nuestro !ess7 !ess# !ess# entra mu% contento en la boca % en el alma de tu Ignacito7



1@@

.espu&s de la comunión

3+5., !ess# Ncon cu,nta ra*ón puedo llamarte a&ora míoB NQué contento esto% de $ue &a%as cambiado tu casita del Copón de plata por la casita de mi almaONQué alegríaO N<u Ignacito %a no es m,s $ue )opón de 3es4sB NQue eso sea toda mi -idaO NQue ni un

solo día# sea copón sucio# ni profanado# ni -acíoO N!ess# como a&ora eres tan mío# con tu boca % con tu cora*ón# $ue también lo son# digo en uniónde mis padres# de mis &ermanos % de todos los $ue conmigo &an comulgado: N5endita % alabada sea la 2antísima <rinidad# Padre# 9io % 'spíritu santo por los siglos de lossiglosO .mén7 R4esponde la familiaS7 N.gradecida sea la santísima <rinidad por todos los beneficios espirituales % temporales $ue nos&a &ec&o % nos &ar, &asta el fin de los siglosO .mén7

3+*0, NQue el Padre# el 9io % el 'spíritu 2anto nos den el pan nuestro de cada día# la pa* denuestras almas con la alegría % la salud# % a nuestros $ueridos difuntos el descanso eterno de la

gloriaO .mén7 adre Inmaculada# alaba# agradece# intercede por nosotros7 .mén7 2anto ,ngel de mi guarda# san !osé# san Ignacio# agradeced mi comunión % preparadme muc&as %cada -e* m,s santas comuniones7 .mén7

+., Lo -o me;ore li8ro -e #n maetro

3+*1, Decía %o a la terminación de un cursillo de formación de maestras teresianas: 777Pregunt,is por libros de Pedagogía % $ui*, defraudaré -uestras preguntas si %o no os respondocon unos cuantos nombres raros# e+traneros desde luego# % $ue suenen a -iolín destemplado777 Pues bien# pese a esos temores de desilusión# %o os digo en nombre de los a(os de m,s de la mitadde mi -ida $ue lle-o tratando# cate$ui*ando % educando ni(os# $ue los dos meores libros dePedagogía $ue &e encontrado# % m,s diría# los dos libros insustituíbles para educar $ue &edescubierto se llaman el 0i(o % el '-angelio7

3+*2, 'l estudio del libro del niño os ense(ar, meor $ue nada ni $ue nadie a conocer lo bueno %lo malo del ni(o# los ratos $ue tienen de ,ngel % los $ue tienen de fierecilla7

el libro del '-angelio os ense(ar, cual ningn otro el procedimiento de ir agrandando el ,ngel %ac&icando la fiera % de ir con-irtiendo los ratos % las manifestaciones de fierecilla de -uestros ni(osen ratos % manifestaciones de ,ngel % os dar, el secreto del milagro de trocar lobe*nos# $ue son los

ni(os con los resabios del pecado original# la ineducación % los malos eemplos# en dulces %generosos corderillos7;

/0, C9mo e 7an -e leer eo li8ro

3+*), Como todos los libros: con dos oos7 'l libro del *iño &a% $ue leerlo con el oo de la obser"ación constante % el de la pa, pese a todaslas protestas % rabietas del genio# de los ner-ios % del mal &umor7 'l libro del E"an%elio &a% $ue leerlo a tra-és de la limpiea del coraón % de la lu* de la lámparadel a%rario###

Cuando se lee el '-angelio con cora*ón limpio % con lu* de 2agrario# se aprenden estas dosgrandes lecciones $ue compendian toda la -ida % toda la fecundidad del -erdadero maestro:



1@?

Lección 1Z

3+*3, 'l maestro !ess no ense(ó nada $ue antes no &ubiese practicado7 .ntes de ser maestro de palabras &a% $ue serlo de eemplos7 Del maestro por antonomasia &a dic&o el 'spíritu 2anto: Comen*ó a hacer % a ense(ar;7 ¿Queréis $ue -uestros educandos aprendan a ser de !ess# a ser otros !essK

2ed -osotros de !ess: sed otros !ess777

Lección 3Z

3+*+, 2an Pablo pudo definir al maestro !ess % sinteti*ar toda su obra en estas palabras: eamó % se entregó a sí mismo por mí;7 . medida $ue el maestro o la maestra se acer$ue a ese amor % a esa entrega por sus discípulos# seacerca al tipo del -erdadero maestro# es m,s maestro7 'l gr,fico del aestro di-ino no es una tribuna# ni un birrete de doctor# sino esto sólo: una cru*777Como si diera: 9asta a$uí llegó7 maestros# ¿sabéis lo $ue significa para -osotros el Crucifio $ue debe presidir -uestra escuelaK

$asta ahí debo %o amar % entregarme para ser de -erdad maestro cristiano777

/1, (i gran -eeo

3+*/, ¿Que $uiero $ue mis $ueridos diocesanos# % mis amigos % mis enemigos# % los de dentro %los de fuera# % los c&icos % los grandes# % los pobres % los ricos sepan el catecismoK ¿Que para $ue lo sepan es menester $ue se les ense(eK ¿Que el abandono del 2agrario# fuente nica de -ida# la inconsistencia % falta de arraigo de la

piedad $ue padecemos % la pagani*ación de las costumbres# $ue se nos mete por las puertas# -ienede la ignorancia del catecismoK ¿Que la ignorancia religiosa es# en frase -i-a de nuestro santísimo Padre Pío )I# la mancha más

%rande 'ue a!ea las naciones católicas@

3+*5, ¿Quién puede dudar de ninguno de estos e+tremosK N'nse(ar catecismoO N. c&icos % grandesO N. todas &oras % en todas formasO ¿Puede un obispo % un sacerdote % un &ombre de celo abrigar deseo m,s -e&emente# -oluntad m,sdecidida# empe(ó m,s sostenidoK La obra del catecismo 8dio Pío )# de santa memoria8 es la m,s e+celente a $ue podemos

dedicarnos: meor $ue predicar % confesar % dar misiones % ense(ar en el seminario % otrosministerios7;

3+**, Pero tan firme como la -oluntad de ense(ar catecismo debe ser la de dar esa ense(an*aadecuadamenteJ es decir# $ue no basta dar el pan de la doctrina a las muc&edumbres &ambrientas#sino $ue &a% $ue darlo partido en pedacitos, en mi%uitas, mascado, si la debilidad de bocas % deestómagos espirituales así lo piden# % aun en forma de leche, como a los recién nacidos# segn ladelicada frase del gran cate$uista san Pedro7 N'l pan partido para los p,r-ulosO cuenta $ue ante la doctrina cristiana son p,r-ulos casi todos los &ombres de nuestro tiempo7 Desmenu*ar el catecismo para $ue llegue a todos % a todos alimente# Ncómo me &alaga %aguionea ese deseoO

# sobre todo# respecto a los ni(os7



1@

/2, MSal4emo la alma -e lo nio

3+*., NPobres almas de los ni(os $ue# sin culpa su%a# &an nacido en un siglo $ue les tienedeclarada guerra a muerteO o no creo $ue &a%a &abido tiempo en la &istoria en $ue con m,s sa(a se &a%a combatido el almade los ni(os7

Como $ue la di-isa de la impiedad moderna es esa: NCorromper al ni(oO

3+.0, NPobres ni(osO ¿ $ué &abr, para defenderse de estos hero&s modernos de la escuela laica ode catecismo rutinario# del cuento % de la re-ista inmorales para ni(os# del cine corruptor %enlo$uecedor# de la coeducación se+ual# etc7 etc7# $ue &acen bueno al 9erodes de la &istoriaK ¿Quiénes los defender,nK ¿2us padresK N.%O 2i muc&os de ellos encuentran en sus propios padres% en sus Nmismas madresO# Nlos -erdugos de sus almasO

3+.1, o me lo digo a mí mismo muc&as -eces: 2i nosotros los sacerdotes no amamos %defendemos las almas de los ni(os# ¿$uién las defender,K ¿Quién las -a a $uererK; NQué &ermoso lema para la bandera de un sacerdoteO N2al-emos las almas de los ni(osO

/), Pe-agogia o gramKtica par-a cate"#tica

3+.2, Na%a si &acen falta pedagogía condensada % a%ilibus, % recursos in-erosímiles paraimponerseO 5ueno# pues en ese estilo# $ue tiene %a en su fa-or la prueba de la e+periencia % del

buen resultado# -o% a dar unas lecciones de pedagogía cate$uística# o $ui*, m,s propiamente# de %ramática parda cate$uística7 'l Papa manda a los obispos $ue abran c,tedras de cate$uistas % %o gustoso abro esta c,tedraambulante sin seriedades académicas % sin aparatos did,cticos# %# atento sólo a -ulgari*ar# condensoesta mi peda%o%ía en un principio, tres re!ranes y un secreto#

3+.), NQuiera el .mo bendito $ue logren enterar a muc&os de sus bauti*ados %# enterados# sedecidan a -i-ir de acuerdo con su catecismo: con todo su catecismo# % con cada una de sus cuatro

partes: credo# mandamientos# oración % sacramentosO Quiera también $ue estos modos míos despierten % sugieran en ingenios m,s agudos % almas dem,s celo nue-os modos de dar pan partido de catecismo $ue produ*can en los alimentadosaumentos incesantes de conocimiento# amor e imitación del .migo $ue tienen los ni(os en el2agrarioO NQue una cate$uesis $ue no termine por tener chi!lados por el Cora*ón $ue late en el santo copón#

presenta muc&as probabilidades de &aber perdido el tiempoO

/3, El principio 6#n-amental

3+.3, Para mí todo lo $ue sobre pedagogía cate$uística &a% $ue decir se encierra en estesencillísimo principio: La cate$uesis es el cate$uista7 2i se &a dic&o $ue la escuela es el maestro % $ue ser, meor escuela a$uella $ue tenga no el meor local# ni el m,s rico material pedagógico# sino el meor maestro# por la misma ra*ón puedeafirmarse $ue una cate$uesis es su cate$uista7

3+.+, Dadme un cate$uista con -ocación# %a sea por deber# %a por caridad# con la preparaciónintelectual adecuada# $ue trate primero con el Cora*ón de !ess en el 2agrario lo $ue -a a tratar después con los ni(os % $ue# sobre todo ame a éstos con el amor $ue se saca del 2agrario# dadme un



1@

cate$uista así % no me dig,is %a $ue ese cate$uista no puede ense(ar# no puede cumplir su oficio por$ue le falta material docente# como cuadros murales# pro%ecciones cinematogr,ficas# -aliosos premios# iras atra%entes# etc7# etc7

3+./, 'se cate$uista $ue os &e descrito# %a sabr, arregl,rselas para $ue los ademanes de su cara %las figuras % contorsiones de su cuerpo# sustitu%an con -entaa a los cuadros murales o de

pro%ecciones % -alorar, % aun suplir, con creces con su sonrisa % su palabra caldeada por el cari(o#la bagatela o fruslería de $ue en su pobre*a disponga para premio7 no tened miedo# $ue si alguna de esas otras cosas ricas necesita algn día# su trabao# su oración% su amor a los ni(os sabr,n dar fuertes % seguros aldobana*os# aun sin decir palabra# en el Cora*ónde !ess % en el cora*ón de la gente buena777

3+.5, 'n resumidas cuentas# el problema de la instrucción % educación cristiana del pueblo m,s$ue problema de le%es# de organismos o de obras# es de hombre# Dadme cristianos llenos y rebosantes del conocimiento# de la imitación % del amor de !esucristo %%o os daré muc&edumbres de -erdad cristianas7 Dadme técnicos# oradores# especialistas# pedagogos# derroc&adores de premios# de reglamentos %

de planes % de procedimientos gr,ficos# pero -acíos de Cristo o m,s llenos de otras cosas $ue deCristo# % os empe(o mi palabra de $ue se &a perdido el tiempo# la sali-a % el dinero % lamuc&edumbre no se &a encontrado ni se &a &ec&o cristiana7 N9a% $ue formar cate$uistas de -erdadO ¿CómoK 'sos refrancillos $ue pongo % e+plico acontinuación os lo dir,n7

/+, Na-ie -a lo "#e no tiene

3+.*, NH&O Nsi se tu-iera en cuenta este refr,n por el cate$uistaO N$ué frutos tan sorprendentesobtendríaO cuenta $ue como a$uí no &ablo m,s $ue con cate$uistas# nada digo de predicadores %maestros de otras disciplinas7 o me permitiría# para meter no %a en la cabe*a# $ue a&í est, seguramente# sino en el cora*ón %&asta en los ner-ios de mis amigos los cate$uistas la transcendencia de este refrancillo# &acerlesunas preguntas# si $ueréis del mismísimo señor de pero%rullo, cu%as son todas las obser-aciones %ad-ertencias $ue a$uí se -an dando7 = cada uno lo suyo#

3+.., Dígame# amigo o amiga cate$uista# ¿$ué pretende usted dar a sus cate$ui*andosK¿Conocimiento claro % cabal de un punto del catecismo# de un pasae o un rasgo de nuestro 2e(or !esucristoK ¿<iene usted en su cabe*a ese conocimiento claro % cabalK 's decir# ¿estudia ustedK ¿2íK 2iga

adelante7 ¿Quiere usted# adem,s de ese conocimiento# dar a sus discípulos un po$uito de %usto de paladeo de ese punto# de ese pasae $ue les e+cite el cariño a lo $ue -an aprendiendoK ¿<iene usted en el paladar de su alma % en el gusto de su cora*ón ese sabor# ese cari(oK 'sto es#¿ora usted sobre lo $ue ense(a# $ue es como se ad$uieren ese sabor % ese cari(oK ¿2íK Pues NadelanteO

3/00, ¿Quiere usted# adem,s# $ue imiten lo $ue usted les -a dando a conocer# a gustar % a amarK Dígame: ¿2e parece usted a lo $ue ense(aK ¿2íK NLoado sea DiosO N.delante# siempre adelanteO NHtra preguntitaO ¿Quiere usted $ue sus ni(os acudan con ganas# le oigan atentos sin miedo %

alegres# sin disipación ni alboroto % se -a%an con ganas de -ol-erK ¿Gsted ense(a así tambiénK ¿2íK ¿2íK



1@B

Pues entonces -o% a decir de usted con toda mi boca % con los rasgos m,s fuertes de mi pluma$ue es un Ncate$uista con tratamiento de e+celentísimo se(orO NGn cate$uista# $ue como la barca %las redes de la pesca milagrosa# estar, a punto de sumergirse % romperse# Nde tanta pescaO

//, Q#ien no poee a <e? no p#e-e -ar a <e?

3/01, ¿Que no puede responder sí a todas mis preguntas anterioresK ¿Que estudia poco o nada# $ue ora menos toda-ía# $ue a lo meor predica de Cristo manso decora*ón con un genio de perros# o de Cristo casto con un trae inmodesto# o de Cristo amigo#

paciente con los ni(os# repartiendo bofetadas o pelli*cos a los su%os# etc7 o# por ltimo# $ue escate$uista puramente por compromiso# por temor# por salir del paso# por$ue se lo pagan# por$ue selo afearían si no lo fuese o por otras ra*ones tan777 sobrenaturales como éstasK

3/02, Pues en cual$uiera de estos casos sepa usted $ue por le% ine+orable e inapelable de la lógicacae usted % su cate$uesis bao el abrumador % &umillante anatema de la esterilidad promulgada enmi refr,n: 0adie da lo $ue no tiene;7

N.sí# asíO 2in necesidad de ec&arle la culpa o el muerto a los tiempos presentes# a los ni(os del día#a la falta de recursos# a la índole de los pueblos# a los gobiernos# a777 N$ué se %o cu,ntos enemigosm,sO NCu,nto tira de mi lengua % de mi pluma el temaO Pero777 al buen entendedor pocas palabras le bastan#

/5, C9mo no atraa el (aetro

3/0), !am,s ple%ó, en!undó o disimuló su bandera7 . donde$uiera $ue iba# en donde$uiera $ue se presentaba# cual$uiera $ue fuera el moti-o o laocasión# en pblico o en pri-ado# ante ignorantes o ante sabios# perseguido o aclamado#desconocido o reconocido# !ess no &ablaba ni predicaba m,s $ue para dar a conocer el >eino de

.ios, ni se ocupaba ni se preocupaba m,s $ue de establecerlo % arraigarlo7 'l pudo decir con rigurosa e+actitud ante el <ribunal: 777o &e &ablado siempre delante del mundoJno &e ense(ando una doctrina en pblico o a la masa % otra a los iniciados7

El Maestro no atraía hala%ando pasiones

3/03, 'ntre mil eemplos de su -ida# -alga éste: NQué f,cil le &ubiera sido atraerse % formarse un

gran partido con sólo &aberse pronunciado un poco en fa-or de estas causas tan simp,ticas %&ondamente $ueridas de su pueblo: la independencia del %ugo de la opresora % tir,nica 4oma o dela ominosa e irritante escla-itud de los fariseos7 NQué dos filones de simpatía popular lle-ada &asta el delirioO 'l maestro no los ro*a si$uieraJ cuando se le obliga a &ablar sobre algo con esos puntosrelacionado N$ué maestuosa libertadO . Dios lo $ue es de Dios# % al César lo $ue es del César777O; 2obre la c,tedra de oisés se sentaron los escribas % fariseos777 dicen % no &acen777# imponencargas insoportables777J &aced lo $ue os dicen# pero no lo $ue &acen777;

El Maestro no atraía prometiendo cosas materiales a cambio de 'ue se le oyera o se le si%uiera



1@=

3/0+, 4egistro el '-angelio % no encuentro ni un solo caso de éstosJ por el contrario# encuentro promesas % anuncios a granel de cosas desagradables % amargas para la naturale*a7 2i alguno $uiere -enir en pos de í# niéguese a sí mismo# tome su cru*;7 .l $ue le preguntaba por su casa % como $ue le pedía condiciones para seguirlo# el maestrorespondía: Las *orras tienen guaridas# las a-es del cielo nidosJ mas el 9io del 9ombre no tiene dónde

reclinar su cabe*a7;

?)ómo atraía@

3/0/, 'n una sola palabra se puede decir: =mando# 'n -arias se puede e+plicar: . los apóstoles Irando toda la noc&e % llamando por la ma(ana a los 'ue 'uiso, sin &acerlesmilagros ni prometerles nada7 . las muchedumbres Hrdinariamente# mandando por delante pareas de discípulos $ue las

preparaban# o sea por el apostolado del pueblo por los mismos del pueblo# % después por su

presencia % su predicación#

3/05, Los discípulos iban con encargo de no lle-ar pro-isiones ni alforas# ni dar m,s $ue la pa* alos $ue les recibieren % comer lo $ue les pusieren7 Los milagros $ue tanto el maestro como los discípulos en su nombre &acían# m,s $ue para atraer,se obraban para con!irmar la doctrina % su misión7 'l aestro no prometió $ue daría de comer milagrosamente a los $ue le siguieran por el desierto#sino $ue multiplicó el pan en fa-or de los $ue se ol-idaron de él por oírlo7 Ncu,ntas -eces atraía pidiendoB . la 2amaritana# aguaJ a Xa$ueo# de comer# % a tantos % tantos

pecadores# &aciéndose in-itar por ellos7

?)ómo hemos de atraer@

3/0*, Con este eemplo a la -ista# la respuesta es mu% ob-ia: =mando a las almas# ¿CómoK Primero: Irando mucho % asiduamente para $ue -engan los $ue Dios $uiere $ue -engan7 2egundo: (lamando a cara descubierta, a catecismo# a misa# a confesión# a comunión# a escuelacatólica# etc7# por todos los medios limpios y aptos para llamar conocidos % por conocer7

's decir# no content,ndose con el to$ue de campana o con el anuncio escrito en la puerta de laiglesia o &ablando en la pl,tica a los $ue toda-ía la o%en# sino llamando con piadosa impruencia atodo ni(o# ni(a# o-en# -ieo o -iea con $uienes se tope# poniendo en el llamamiento el atracti-o del

buen trato % del buen eemplo7 Don 5osco# para atraer ni(os# llegó &asta &acer titeres7 De bastantes p,rrocos % cate$uistas sé %o$ue atraen a los ni(os ugando en la puerta de la iglesia a los soldados# a la rueda# etc7

3/0., <ercero: Dando buen género a los muc&os o pocos $ue -engan# Naun$ue no sea m,s $ueunoO 'sto es# si de doctrina se trata# enseñando bien, no sólo a la memoria sino a la inteligencia %&asta a los sentidos % al estilo de los $ue la reciben7

2i de confesiones se trata# con!esando bien, es decir# no content,ndose con absol-er atropelladamente pecados# sino deando buen sabor del sacramento % -aliéndose de él parainformarlos en la -ida de piedad7

2i de escuelas se trata# enseñar bien, esto es# sin rutina# con métodos probados# sin pegar# con

cari(o7 lo $ue de estas obras# digo de las dem,s similares7



1?A

3/10, Cuarto: <endiendo siempre a establecer el apostolado del ni(o por el ni(o# del o-en por el o-en# del pobre por el pobre777 ¿CómoK Miando la atención particularmente# de entre los muc&os o pocos $ue -engan# en los $ue por sus luces# bondad# aptitudes o circunstancias puedan eercer ma%or ascendiente sobre sus compa(eros % trabaando por &acerlos sólidamente piadosos %caritati-os7 'nsé(eles a reunir las perritas de sus sacrificios para -isitar % socorrer al compa(eroenfermo % necesitado7

3/11, NQué gran medio de atracción es éste del apostolado del ni(o por el ni(oO NQué finamente est,n eerciendo este oficio de selección, perfeccionamiento % formación de ni(asapóstoles unas arías $ue %o cono*co# $ue después de sus catecismos o en días distintos# lle-an alcampo o a la pla%a a sus escogidos# o a sus casas# % entre el cari(o de predilección para con ellos# lasinstrucciones al menudeo# el buen eemplo % la gracia de Dios# est,n sacando unos apostolitos $uemeten miedo al demonio por las almas de amigos % -ecinos $ue le arrebatanO Quinto: después de &aber &ec&o esto % dispuesto a no dear de &acerlo por fracasado $ue sesienta uno# con!iar tran$uilamente en $ue la %racia del Cora*ón de !ess hará lo suyo, $ue ser,siempre lo meor % m,s inesperado7

/*, No 7a@ "#e pe-ir pera al olmo: o ea "#e lo nio on nio

3/12, 2í# se(ores pedagogosJ cuando acabéis de reíros de esta salida de pie de banco# os diré contoda formalidad#$ue el primer tropie*o serio $ue sufre todo maestro en sus intentos de penetraciónen el alma de los ni(os est, en el ol-ido de $ue los ni(os son ni(os7 N2e -ienen a los puntos de mi pluma tantos % tantos casos por mí presenciados %# Npor $ué nodecirloO# por mí perpetrados, de infracción de esa le%# llamémosla de alguna manera# % de castigoinmediato de la mismaO

3/1), '+plicar la doctrina# sea la materia $ue sea# en tono % en dimensiones de sermónJ mantener sentados % con los bra*os cru*ados a cuerpecillos m,s de a*ogue $ue de plomoJ empe(arse enentendérselas directamente con inteligencias adormiladas o empe*,ndose a despertar# sin buscar larecomendación % el au+ilio de unos oillos c&ispeantes# de unas manos % unos pies en mo-imiento

perpetuo# % de unos ner-ios disparados % de una sangre &ir-iente# $ue son la en-oltura o la -ecindadde a$uella inteligenciaJ obstinarse en $ue los ni(os piensen# $uieran# se condu*can % respondan a lo&ombre777

¿0o son casos tan repetidos como castigados por incomunicaciones perennes entre el ense(ado %el ense(ante# amén del fastidio % disgusto de a$uél# % la decepción# si no la rabia de ésteK

3/13, si son ni(os no pueden prescindir de ser# por e+igencia de su naturale*a# unos pies $ue

corren muc&o# % unas manos $ue se agitan sin cesar# % unos oos siempre deslumbrados# % unaatención mo-edi*a como el a*ogue % una inteligencia como cabe*a de tortuga# tan pronto demanifiesto como escondida# % un cuerpo % un alma como rabillos de la%artia# si eso son los ni(os# el cate$uista % el maestro en tanto entrar,n m,s adentro del alma del ni(o %m,s % meor cla-ar,n en ella sus ense(an*as en cuanto m,s % meor las adapten a esa mo-ilidad7

Enseñar u%ando

3/1+, La fórmula de enseñar u%ando $ue tan tena* % fructuosamente &a predicado el gran pedagogo# don .ndrés anón en sus escuelas del .-e aría es la fórmula e+acta de una

instrucción adecuada en sus procedimientos# efica* en sus resultados# amena en su eecución %sorprendente en sus alcances7



1?1

Pues bienJ %o procuro ense(ar el catecismo a mis ni(os &aciéndome cuenta $ue -o% a ec&ar unrato de uego con ellos7

3/1/, 'n mi catecismo# los ni(os &acen de predicadores del '-angelio del día# reproduciéndolo por sí mismos# &aciendo uno el papel de !ess Rdeseado por todosS# otros de enfermos# pecadores#turba# fariseos# escribas# etc7 Rcargos los ltimos no mu% apetecidosS7

4epresentan o practican el catecismo o!iciando de peticiones del Padrenuestro# de mandamientosde Dios o de la Iglesia# de sacramentos# de -irtudes# de -icios o de tentaciones % &ablando#discutiendo o port,ndose cada personae segn su papel7

como en todo esto los ni(os se le-antan# se sientan# andan de un lado para otro# eercitan la propia in-enti-a en perfilar el tipo $ue representan# % sobre todo se ríen a m,s no poder# &econseguido# entre otras -entaas: primera# $ue se enteren del '-angelio# del catecismo % de la -idacristiana con solide* % con esperan*as mu% fundadas de $ue lo practi$uen7

segunda# $ue las personas ma%ores# de,ndose lle-ar del atracti-o % de la amenidad del cuadro#se aficionen a asistir al catecismo parro$uial7

/., El pro8lema -e la atenci9n

3/15, le llamo problema de problemas por$ue con él resuelto# todo# todo# aun lo m,s difícil %abstracto# se aprende# % sin él lo m,s llano % ase$uible se trueca en matem,ticas sublimes7 Diríase $ue el alma# como el cuerpo# tiene su bocaJ % así como éste# con la boca cerrada# ni comeni bebe# el alma si no abre su boca# no recibe ni pasa nada# % así como la necesidad o el apetito &aceabrir la boca de carne# la atención abre la boca del alma7

3/1*, Por eso# el primer problema del maestro# del cate$uista# del predicador# de todo el $ueense(a# es este problema de abrir % mantener abierta la boca del alma de los $ue -an a recibir susense(an*as7 NQue %a es tarea % &abilidadO como no -o% a escribir una disertación sobre la atención# sino sencillamente a decir cómo melas arreglo %o para e+citarla % sostenerla en mis auditorios in!antiles y andaluces, Ndoscircunstancias m,s $ue agra-antesO# me limito a dear sentado esto $ue pudiera llamar principiofundamental de pedagogía casera: (a atención de los niños está en proporción directa del (E*)I y del GH2I con 'ue asistan#

ilencio y %usto

3/1., 's decir# la bo$uita de carne cerrada % la cara alegre# Ncómo abren de par en par la boca delalmaO Pero# oídlo bien: NLas dos cosas untasOJ una sin otra no producen el resultado apetecido7 2ilencio sin gusto pudiera ser idiotismo# miedo# adormecimiento# enfermedad777 6usto sin silencioes777 una uer%a# ¿Cómo conseguir $ue los ni(os# aun los m,s re-oltosos# guarden silencio % estén a gustoK Por$ue sólo así# no lo ol-idemos# abrir,n la boca de su atención % comer,n el pasto de nuestradoctrina7 Pero# % éste si $ue es un señor pero# ¿$uién le pone los cascabeles al gatoK ¿Quién es el mago ocu,l la -arita de -irtud $ue logre reunir en una misma retorta ingredientes tan incompatibles %&eterogéneosK

3/20, ¿Gn ni(o# % por a(adidura andalu*# callado y ale%re@ ?=%radable en silencio@



1?3

o e-ocaría las caras ce(udas % cansadas de todos los pedagogos nacidos %777 por nacer# % todas#una a una# me irían confesando en el m,s desalentado de los tonos las derrotas % re-olcones sufridos% los fracasos ganados en la busca o en la reali*ación de la consabida receta7

50, De mi lecci9n prKctica -e catecimo en el Congreo Cate"#tico -e alla-oli-

3/21, Llamado por la bondad de a$uel -enerado % $uerido Cardenal Cos a dar unas lecciones pr,cticas de catecismo en a$uel memorable % fecundo Congreso# $uiero copiar este ensa%o $ue &iceallí con ni(os castellanos:

R9ablo a los ni(osS

?ab&is lo 'ue acaba de pasarme@

enía %o para esta iglesia# %# como es natural# -enía pensando en -osotros# cuando de pronto metopo con un diableo m,s ti*nado $ue el cisco picón % con m,s cuerno $ue un -enado %# sin m,s ni

m,s# me dice: 8o también -o% al catecismo de 2an iguel7 8La falta $ue t &ar,s allí $ue me la cla-en en la frente 8le contesté %o7 82í# síJ %o siempre -o% a todos los catecismo# % por cierto $ue no -o% solo# $ue lle-o conmigounos cuantos sobrinitos de mi real ti*nada familia $ue me sir-en de cuadrilla7

3/22, mientras esto me decía# iban saliendo# como de entre las piedras del suelo# otros diableostan feos como su tío# % tan apa(ados como él para darle un susto al miedo: 8¿ cómo se llaman los sobrinitos de la cuadrillaK 8le pregunté %o# con m,s ganas de ec&ar acorrer $ue de aguantar a$uella indigesta compa(ía7 8ira# me replicó el tío de los cuernos# éste se llama el demonio de la distracción, éste el de labulla RN% $ué ruido -enía armandoOS# ése el de los malos pensamientos % a$uél el de ladesobediencia# Con esta gente me meto en cual$uier catecismo % Nno es nada la $ue armoO 0ingn ni(o atiende alas e+plicacionesJ todos &ablan % refriegan los pies por el suelo para armar ruido# se ponen a pensar maneras de &acer da(o a los compa(eros# % si el cura manda $ue se callen# ni le escuc&an ni le&acen caso7 Naliente *afarranc&o -amos a armar en el catecismo de 2an iguelO Namos# sobrinitosmíos# -amos de prisa a dar la corridaO

3/2), 'c&é a correr %o también para tomarle la delantera al tinado % poneros en guardia contraél# cuando# de manos a boca# me encuentro con un grupito de ,ngeles# -estiditos de blanco# con las

caritas % las manos mu% limpias % una sonrisa m,s dulce % unos modos m,s agradables777J mirad# se parecían a esta ni(a c&i$uita $ue est, a$uí unto a mí# con sus bracitos cru*ados# o%éndome conmuc&a atención777# esta ni(a777 Rmostr,ndolaS así eran los ,ngeles $ue me encontré Rtodos miran conun palmo de oosS7 ¿Pues sabéis a dónde iban a$uellos angelitos tan bonitosK .$uí# al catecismo de2an iguelJ -enían# segn me dieron# a darles una pali*a a los diableos a$uellos % a defenderos a-osotros7 ¿2abéis cómo se llamabanK 8Gno se llamaba el án%el de la atención, otro el án%el del silencio, otro el án%el de los buenos

pensamientos % el otro el án%el de la docilidad# Na%a si eran bonitosO

= lo "i"o



1?>

3/23, como# tanto los demonios como los ,ngeles# son espíritu % no se -en con los oos de lacara aun$ue estén a dos dedos de uno# -ais a representarlos a lo -i-o para $ue os enteréis bien de losamigos % de los enemigos in-isibles $ue os est,n acompa(ando a$uí7 Con$ue -amos a -er si &a% entre los ni(os $uien se atre-a a &acer de diablillo aun$ue no sea m,s$ue por cinco minutos7 NCuidado# $ue son diablillos de mentiriillasB

2erlo de -erdad# Nni un segundo# &ios míosO N &a% tantos ni(os $ue son diablos no un segundo sino muc&os segundos % muc&os minutos#muc&as &oras % muc&os días777O Naldito el pecado mortal $ue &ace a los ni(os diablosO

3/2+, NCon$ue -engan cuatro diablillos de mentiriillasO R2e me acercan los cuatro $ue se(alo en medio de la e+pectación regociada de todos los dem,sni(os# % les distribu%o oficioS7 < -as a ser el diablo de la distracción# Pones las manos atr,s % meneas muc&o la cabe*a mirandoa todas partes sin fiarte en ninguna7 < ser,s el diablo de la bulla# <u oficio ser, refregar# arrastrar muc&o los pies por el suelo# sobre

todo si éste es de madera# tirar los bancos para $ue armen ruido % &acer con la boca &ueca: uum, uum, uum### <# el de los malos pensamientos, pones los dedos tiesos sobre la cabe*a de los ni(os# como si losfueras a ara(ar7 t# el de la desobedienciaD -as con la cabe*a mu% le-antada# % de cuando en cuando# subes lamano derec&a# con el dedo gordo tieso# &asta el &ombro# diciendo: Nme importa un cominoO

3/2/, a&ora7 NCuatro ,ngelesO digo a las ni(as7 escoo a cuatro de las m,s c&i$uitas# -estidas de blanco % les do% su papel# < el án%el de la atenciónD lle-as los oos mu% abiertos % con las puntitas de los dedos te estiraslas oreas7 <# el án%el del silencioD te pones el dedo sobre los labios7 <# el án%el de los buenos pensamientosD pasas por entre los ni(os le-antando las manos &acia elcielo % ba,ndolas sobre las cabe*as sin tocarlas7 t# el án%el de la docilidadD -as con los bracitos cru*ados % la cabecita baa# como diciendoJa$uí &a% $ue &acer lo $ue se mande7

C ahora Aen marchaB

3/25, Ungeles del 2e(or# salid a acompa(ar a estos ni(os en esta &ora del catecismoJ corred#corred muc&o# $ue los demonios -ienen de camino a meter# la pata % el cuerno den esta obra tan buena7 ¿Qué regalos traéis a estos ni(osK 8o# la atención7 u% bien# para $ue se enteren de todo lo $ue se les ense(e7 8o# el silencio7 Perfectamente# así no tendré $ue ponerme ronco de tanto gritar como algunas -eces7 8o# los buenos pensamientos7 .a,J mientras %o &ablo por fuera# el 2e(or ir, &ablando por dentro7 8 %o# la docilidad7

'so es# para obedecer fielmente todo lo $ue a$uí se manda7 irad# mirad# ni(os# cu,ntas cosas buenas os traen los ,ngeles del 2e(or7 'aJ corred al catecismo $ue %a me est, dando en la nari* el tufillo a a*ufre de los diablillos7



1?@

5aan de la plataforma los ,ngeles impro-isados# e intern,ndose por entre las filas de los ni(os#-an &aciendo su papel, por cierto con naturalidad % gracia7 Los alumnos e+teriori*an su alegría % su atención con sus sonrisas $ue me dicen $ue se "anenterando###

A(os diablosB

3/2*, NQue %a -anO is diablillos# tan simp,ticos como in$uietos# tienen unas ganas atroces deentrar en faena % al grito mío intentan correr &acia sus "íctimas dispuestos a &acer una777 diablura7 9ios míos# los diablos est,n al llegar# % %o antes $uiero ense(aros a matarlos7 ¿2abéis cómo se mata un mos$uitoK . -er# ¿cómo se mata un mos$uito $ue anda silbando piiií alrededor de la caraK Los ni(os# $ue %a &an entrado en el sistema de &acerlo todo a lo -i-o# se dan sonoras palmadas enla cara# $ue les &acen reír a todo lo largo7 ¿ un toroK ¿Cómo se mata a un toroK ¿9a% por a$uí algn toreroK contra lo $ue %o esperaba dea$uellos serios castellanitos# surgieron a montones los discípulos de Cc&ares brind,ndose a lucir

sus conocimientos en el arte7 Di la alternati"a al $ue me pareció $ue respiraba m,s aire taurómaco 8N% -amos a -er cómo semata un toroO con un desparpao singular comen*ó a dar pases altos# baos % en todas las direcciones al aire&asta $ue a mi indicación se lió el capote &ipotético % se arrancó a matar tan en serio# $ue por pocono mete el pu(o $ue le ser-ía de espada en la misma boca abierta de uno de los pe$ue(osespectadores7 Después de una buena ración de bra-os; al preco* espada# -uel-o a mi cuento7 5ueno# %a -eo $ue sabéis matar desde un mos$uito &asta un toroJ a -er si sabéis matar al diablo#$ue es un bic&o con m,s cuernos % m,s mala intención $ue un toro de miura7 ¿Cómo se mata al demonio % se le dea patitiesoK con una unanimidad $ue &onra la instrucción de a$uellos c&icuelos# me responden: 8N9aciendo la se(al de la cru*O u% bien# mu% re$uetebiénJ con la se(al de la cru* se mata a todos los demonios &abidos % por &aberJ pero $ue no se ol-ide $ue tiene $ue ser con la cru* bien hecha# ¿. $ue no sabéis de cu,ntas maneras &acen los cristianos la se(al de la cru*K o os lo -o% aense(ar7 9a% cristianos $ue se persignan picando su cara: son esos $ue se persignan con el pu(o cerrado %el pulgar tieso % como pinc&,ndose la cara % el pec&o7 9a% otros $ue se persignan pasándose la muleta son los $ue con toda la mano abierta &acen unoscuantos garabatos delante de la cara7

los &a% $ue se persignan matando de -erdad al bic&o negro# $ue son los $ue se persignan comoense(a la doctrina7 Con$ue Npreparen las armasO $ue los diablos -an para all, % &a% $ue meterles el resuello paraadentro7 :Empuo a los diableos, y haciendo cada cual su papel, "an a meterse entre las !ilas de losniños<# N'l enemigo est, encimaO NDe pie todosO N.puntenO NMuegoO todos los ni(os# con -o* enérgica# la mano derec&a colocada en la frente# la mirada radiante detriunfo dicen a una: Por la se(al de la santa cru*777 en tanto $ue los diablillos caen redondos al suelo &aciendodeliciosamente el papel de demonio -encido % muerto por la santa cru*777

.cto tan sencillamente eecutado emocionó tanto a los congresistas# $ue no pudieron sustraerse adar un aplauso cerrado a la -ictoria de la santa cru* sobre el demonio7



1??

Cantóse una coplilla al Cora*ón de !ess para celebrar el triunfo# dar descanso % cambiar deocupación7

51, El relo; -el nio critiano

3/2., ¿0o lo conocéisK o os lo ense(aré7 's un relo de carne % &ueso7 N. -erO engan ac, esos seis ni(os de ese banco % los seis del otro777 ¿Quién tiene la -o* m,scampanudaK ¿/steK < eres la campana del relo % las manecillas7 .&ora poneos en círculo d,ndoos las manos unos aotros % t4 campana, a$uí en el centro7 o% a distribuir las &orasJ t eres la una# t# las dosJ t777 &astalas doce777 ¿Cómo funciona este reloK u% sencillamente: t# campana# no tienes m,s $ue e+tender el bra*o# se(alas una &ora % das contu boca tantos tan cuantos correspondan a a$uéllaJ -osotros# los $ue sois relo# -ais contando7

3/)0, amos a -er funcionar este relo7 ¿Qué &ora ser,# campanaK RGna de las -entaas de estos reloes de carne % &ueso# es $ue se puede &ablar con ellosS7 'l campana, con toda formalidad# se(ala con sus bra*os e+tendidos las doce# % dice: <an# tan# tan777 ientras los ni(os circunstantes -an gritando: una# dos# tres# etc7 .lboroto general por el buen funcionamiento del relo "i"o# .&ora -amos a utili*ar este relo7 Con su a%uda -amos a aprender el día cristiano de un buen ni(o7 8enga para ac, a$uel rubito de babi blanco %# por las se(as# de alma blanca7 NDios te la conser-e siempre blancaO 2ea usted bien-enido# amiguito mío# % si usted no lo lle-a a mal desearía saber $ué &ace sumerced desde $ue se le-anta &asta $ue se acuesta por la noc&e# por$ue esa carita me est, diciendo$ue t debes &acer las cosas como los buenos cristianos7 'l ni(o# sin acertar por dónde salir# me mira un poco apurado# como diciéndome: /sas sonmuc&as &onduras7; 5ueno# prosigo %o 8te -as a &acer cuenta de $ue este banco es tu camita777 ¿. $ué &ora te le-antastK ¿. las sieteK N5uena &ora para un mo*o como tO N'aO .cuéstate en tu camita % éc&ate a dormir $ue %a el relo se encargar, de despertarte7 R'l ni(o# en medio del regocio de sus compa(eros# se acuesta en su cama impro-isada# cierra sus

oos %777 se permite &asta roncarS7 Na%a si &a co%ido bien el sue(o el mocitoO . -er# se(or relo# N$ue den las sieteO <an# tan# tan777 8NC&i$uillo# $ue son las sieteO 0uestro hombre se despierta % se sienta en la cama7 ¿Qué &aces t al le-antarteK 'l ni(o con una ingenuidad deliciosa# me responde: 8estirme7 8¿ despuésK R2igue la ingenuidadS7 La-arme7

8¿ despuésK R'l colmo de la ingenuidadS7 <omar café7



1?

Pero# ni(o# ¿no &abíamos $uedado en $ue t eras un ni(o cristiano# mu% buenecitoK ¿Qué &acenlos ni(os cristianos al punto $ue se le-antanK 84e*ar7 8Pues re*a t como acostumbres7 de rodillas sobre su misma cama se persigna con sus manitas untas sobre el pec&o# el ni(o re*ael 5endito# el Padrenuestro# .-e aría# 6loria e inicia el credo % la 2al-e7

8u% bien# mu% bien# %a este ni(o &a empe*ado su día como al Cora*ón de !ess le gusta#alab,ndolo7 'ste &a de ser un día bueno para este ni(o7

3/)1, ¿2abéis como comien*an su día los paaritosK 8Cantando7 8¿ los cristianosK 84e*ando7 'so -iene a ser como los buenos días; $ue los p,aros % los &ombres dan a Dios7 .&ora %o $uisiera $ue dieran las doce# a -er lo $ue estos ni(os tan buenos &acen7 8¿Qué deben &acer los ni(os al oír las doceK 84e*ar el .ngelus7

8'so es: para saludar a nuestra adre Inmaculada al mediar el día $ue su 9io santísimo nos &adado# % pedirle su bendición para terminarlo en pa* % gracia de Dios7 N'aO NLas doceO R'l relo -i-oS7 <an# tan# tan7 Los ni(os se le-antan a mi indicación % con gran sorpresa mía un coro mu% afinado de elloscantan el .ngelus# respondiendo todos7 NQué l,stima $ue de -erdad sean las doce % to$ue a su término el pla*o $ue me &an se(alado paraesta lección de catecismoO 2i la &ora se estirara# con la a%uda de este relo# &aríamos a lo -i-o la salida % entrada en laescuela# el comien*o % remate de la comida# la oración de la tarde % de la noc&e# lo $ue los ni(oscristianos deben re*ar cuando da la &ora % otras muc&as acciones de la -ida cristiana7 cuando se me fueran cansando las doce horas de este relo# las con-ertiría como por artem,gico en los doce meses del a(o# % a cada cual le iría preguntando7 ¿Quién eresK ¿. $ué -ienesK¿Qué traesK ¿MríoK ¿CalorK ¿MloresK ¿MrutasK ¿9oas secasK ¿.gua o nie-eK ¿Qué fiestas religiosasK¿PatrióticasK ¿Qué encargos especialesK ¿Qué conseosK# etc7# etc7# % Nbien $ue le sacaríamos la

punta a todas esas cosillas# busc,ndoles sus analogías con las cosas del alma % de la -ida cristianaO

52, La 6ormaci9n -el primer 7om8re @ -e la primera m#;er: conta-a por c7a4eta

3/)2, 'l director de la cate$uesis de 2anto Domingo se &a lle-ado un buen rato e+plicando cómo&i*o Dios a .d,n % a '-a7

amos a -er t# 3uanirri Rc&a-eíta de unos seis abriles no cumplidosS7 ¿Cómo &e dic&o %o $ue&i*o Dios a .d,nK 3uanirri, saltando sobre su asiento como si fuera de flee: 8Po en un momentilloJ ba % agarra Dió una miilla é barro# se lo pone en la mitad de la mano# le daun resoplío %# NcataplumO sale un &ombre &ablando % to777 ¿Cabe descripción m,s -i-a % pintorescaK 'l director# dirigiéndose a las ni(as: 8Dime t 8pregunta a otra c&i$uilla -i-arac&uela# des&ec&a por$ue le preguntara8J dime t: ¿para$ué &i*o Dios a '-aK La interrogada en el m,s con-encido de los tonos % acompa(ando su palabra con la representaciónmímica m,s e+presi-a:

8Pos miosté# -er,osté# el pobretico de .d,n estaba mu agurrío# con la mano metida en los borsi%osin tené un arma pa ec&, un rati%o % el pobre no tenía $uién le la-ara la ropa# ni le barriera la sala# nile &iciera de almors, ni n, % ba Dió % dise: a ese pobreti%o le ba a entr, tirisia si se $uea así % ba % le



1?

manda un sue(o mu grande % ba er 2e(ó mu $uedito % le saca una costi%a der cuerpo % dise: tu ba asé la muen de .d,n % con el ruío se despertó .d,n# % miosté# padre# por poco# por poco# no se $uea

bisco de be la mugen tan bonita % tan gTena $ue le &abía regalao el 2e(ó7 ésa fue '-a7

5), El miterio -e la Inmac#la-a Concepci9n: aimila-o @ conta-o por #no -e eto

c7a4eta

3/)), Con$ue a&ora -amos a -er $uién es el -aliente $ue me repite la e+plicación $ue acabo dedaros sobre el misterio de la Inmaculada Concepción7 amos a -er: ¿$uiénK# ¿$uiénK Gnas cuantas manecillas de nitide* problem,tica se abren $ueriendo decir: Na$uí est, ese -alienteO 'l fa-orecido con el uso de la palabra se le-anta# se da dos tironcitos a la pretina de los

pantalones# se rasca el cerebro tres o cuatro -eces# se pasa la manga por las &medas -entanillas dela nari*# carraspea % dice letra# m,s o menos7

3/)3, La consesión de la irgen fue un uego al escondé# $ue le &i*o el 2e(ó ar demonio7 Como

tos los ni(os c&icos nasen moro# por$ue .d,n &iso la grasia dde dearno a tos moros# % encueraos# er 2e(ó no $uería $ue la irgen $ue iba a sé madre del 4e% de los cristianos % de todos los cristianosde to er mundo# fuera mora en un momentillo si$uiera7 N9ubiera estao bonito eso# er demonio $ue es el re% de tó los moros mandando en la irgenO# N$ué

barbari,O gTeno# pos -a er Padre eterno % agarra a los ,ngeles % -a % les dise: oí ustedes# ¿ustedessabéis enterao de $ue %a %egó la &ora de $ue se -a%a mi 9io pa er mundo pa meté a$uello en

bereaK 6Teno# pues tengo $ue mand, primero a la madre % dispués alioJ % N-a%a una adre $ue tengo

prepar,O# pero una cosa -o% a decir a ustedes# $ue es $ue como er mundo est, enfangao con los pecao % er demonio tiene tan pi%, toas las puertas# es menester -é cómo arreglamo la cosa $ue nomos -a%a a pi%, a esa ni(a $ue sin -i-í toda-ía me tiene %a lo$uito perdío777 De mi 9io no tengomiedo ninguno# por$ue como es Dió lo mismito $ue o# nam, $ue con un sopli%o le &ace da la m,de -uelta de campana ar demonio7 Pero esa ni(a es mesté -e# es mesté muc&o cuidao7 ba % dise un ,ngel: no tenga usté cuidao#Padre terno# $ue su 9io de usté tiene grasia pa é# pa su adre % pa de, bisco % tuerto ar tío de los

pecaos7 6Teno# dise el Padre terno# pus and, a bé a mi 9io % desirle $ue empiece %a a ec&, grasia pa bao $ue pa %a bo% o a mand, el alma de la irgen7

N fue naí%a lo $ue ca%óO N'r dilu-io uni-ersalO Paresía $ue toa las estre%itas der sielo % tos losluseros % er só % la luna % las nubes % tó se -enía pa bao7 N!os $ué de ruío % $ue de candelas % $uérel,mpagoO $ue a los demonios $ue estaban como los guardas e consumo a la puerta der mundo pameté er pinc&o der pecao a tó er $ue pasara# le entró una i(a % un tembli$ue % un doló e tripa $ue se

$uedaron esmoresío % encandilao % a tó esto NcataplmO se coló la inge en er mundo m,s limpia$ue un patena % m,s reluciente $ue er só % ba % dise entonces a su gente el capit,n de los guardaconsumo: uí corriendo $ue a&í sa colao uno sin pag, % salen tos pa%, corriendo m,s $ue er tío de lalista % ba un ,ngel % le dise con una miita de guasa: Nsí# and, ustedes $ue %a la pi%,steisO cuando llegaron los tío del pinc&o con el casi%o de la tisne anc, de san !ua$uín se le ca%eron dela mano tos los a-íos# de lo $ue le sentró al bé una ni(ita mu c&i$uita# mu c&i$uita con una coronade estre%ita en la cabesa % una ta, de luna debao de los pies % la m, de demonio berreando por detr, % ec&ando espuma por la boca % disiendo: estamo perdió# perdío7 entonces sarmó un ruío mu grande por ensima del tec&o % soía cant, a los angelitos unas coplasmu bonita $ue se paresía a la $ue ac, cantamos Rcantan todosS7

2odo el mundo en %eneral a "oces, >eina esco%ida,di%a 'ue sois concebida



1?B

sin pecado ori%inal

se acabó %a7

53, El #premo rec#ro

3/)+, 'n mi larga carrera cate$uística tengo aprendido % comprobado $ue no &a% meor sedante para gritos % desafueros de los ni(os $ue el silencio % la impasibilidad del maestro7 Miel a la e+periencia# me puse de pie delante de a$uella masa de cabe*as % lenguas % manos enebullición con la m,s tran$uila de mis caras % el dedo índice cerrando mis labios7 <ras unos minutos de esta postura# los ner-ios se fueron afloando# las lenguas encogiendo % me

pudieron oír: 8a &e -isto $ue todos est,is mu% bien despac&ados de lengua % de dientesJ a&ora -amos a &acer un uego con la boca cerrada7 N. -erO N. taparse los dientesO NQue no -ea %o un diente ni para unremedioO N.a,O N2ilencio solemneO .sí como est,is -ais a oír una cosa $ue os -o% a contar# %cuando tenga $ue preguntaros algo me responderéis con la cabe*a o con las manos7 NCon la boca

noO apro-ec&ando el silencio % la curiosidad# les endilgué mi ración de doctrina# dialogando condi,logo mudo % mímico7 6raciosísimo7 La ltima pregunta: ¿Qué &ace el Cora*ón de !ess con los ni(os buenosK N2in &ablarO todos con admirable unanimidad % la m,s sonriente de sus caras se ponen a tirar besitos % a dar abra*os al aire777 ¿ el demonio $ue &ar, con los ni(os malosK allí fue <ro%aJ una llu-ia de bofetadas# trompadas#

puntapiés# empuones de codos % &asta de espurreo de sali-a fue la respuesta# % sobreponiéndose altumulto % ol-id,ndose de la consigna del silencio# un c&a-ea con -o* de pregonar bo$uerones $uedice: 8N0ai%aO N'r dilu-ioO777

5+, De c9mo 7a@ "#e tenere en c#enta por el cate"#ita el carKcter -e ca-a regi9n

3/)/, .&ora $ue ando por tierras del norte# en las $ue parece $ue toda seriedad# no sólo de lascaras# sino del paisae % &asta del cielo# tienen su asiento# % después de &aber abordado a no pocosc&i$uitines de por ac, con preguntas de catecismo# me acuerdo m,s % aprecio meor la prontitud deimaginación# la precocidad de inteligencia % la desen-oltura de car,cter de mis c&a-eítas

malague(os % de los ni(os andaluces en general7 9e asistido por a$uí a -arios catecismos# % no acababa de salir de mi asombro al -er tantas filas de bra*os cru*ados# de oos tran$uilos % de pies inmó-iles7 NLo mismo $ue por all,O cuenta $ue &e encontrado ni(os % ni(as $ue respondían a mis

preguntas % repetían mis e+plicaciones con una seguridad# con un aplomo % con unas honduras $ue para sí $uisieran no pocas gentes7 Pero es la ra*ón pausada % medida o la memoria eercitada las $ueresponden# pero la imaginación apenas si se asoma por ningn res$uicio7 NLo mismo $ue mis c&a-eítasO

3/)5, Gn caso a este propósito $ue me ocurrió poco antes de salir de ,laga7 Paseando por el campo con algunos sacerdotes# me encuentro con un rapa*uelo de unos seis a(os

lo m,s# con tantos ti*nones en la cara como irones en la blusilla % pantalón# % lle-ando sobre el&ombro un tubo de &oalata como de dos metros de largo# propio para e+traer agua de una fuente7 8¿. dónde -asK



1?=

8NPos a %e-ar estoO 8¿ para $ué sir-e esoK 8NPos %o $ue séO 8iraJ $ui*, sir-a para esto % coo el tubo# pongo un e+tremo en su oído# % por el otro# aplicando%o la boca# le digo a&uecando la -o*: ¿e conocesK con la frescura del $ue toda su -ida &ubiera estado eercitado en a$uel oficio# me dice:

8.&ora %o 8% acompa(ando la acción a la palabra# in-ierte la posición del tubo# poniendo une+tremo en su boca % otro en mi oído# % con una -ocecilla ronca % pausada me dice: NQué tecoooooo777O ¿Qué os pareceK

5/, El cate"#ita @ #n c7a4eta -e #no n#e4e ao

3/)*, Con$ue ¿cu,ntos son los sacramentosK 82iete7 8 t# ¿&as recibido muc&os %aK

8iosté pa mi edad no son po$ui%o7 8¿< &as recibido el bautismoK 82í# se(ó7 8¿Cu,ntas -ecesK 8Pos una7 8¿ la penitenciaK 8/sa# la m,7 8¿ la comuniónK 8<ampoco me $ueao atr,7 8¿ la confirmaciónK 8iosté# por casualid,# sí# por$ue me pi%ó en el pueblo cuando -ino el 2e(olobispo7 8H%e# % la e+tremaunción# ¿la &as recibidoK el c&a-eíta# cuadr,ndose % con cara de indignación# responde: 8 *i media b&, %racia a .ió###

55, Una rep#eta -e m#c7a teologa

3/)., .nd,bamos a -ueltas mis c&a-eítas % %o de por $ué al 2e(or lo pusieron en lacru*encla"ado % a los ladrones los pintan amarrados con cuerdas7 La musa del acierto no andaba a$uel día mu% pródiga# % &abían dado unas respuestas $ue no se

sabía cu,l era la m,s descabellada7 8Pero ¿es posibleK 8insistía %o8 $ue ninguno me diga por $ué est,n tan amarrados los ladrones delCal-ario %777K 8NGn sel-idóO 8amos# ¿$ué se te ocurreK 8Pos miosté 8me dice con aire de filósofo tran$uilo8# %o digo una cosa: $ue a los ladrones tenían$ue tenerlo amarrao pa $ue no se u%eran777# pero al 2e(ó# con los cla-os tenía bastante777# por$ueasín sufría m, % sabían mu% bien los sa%ones $ue el 2e(ó no $uería escaparse del Cal-ario7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

¿erdad $ue tiene miga teológica lo de $ue el 2e(or no 'uería escaparse del )al"ario@

NCómo nos -endría bien meditar esa respuesta a tantos desertores del )al"ario como andamos por la -ida777O



1A

5*, O;o "#e no 4en: cora9n "#e no "#ie8ran

3/30, Muente % manantial de sana pedagogía es# en -erdad# ese refr,n7 en la ense(an*a de la doctrina cristiana# de una fecundidad mara-illosa7 ientras los ni(os -ean m,s % meor lo $ue se les e+plica# m,s % meor se interesan sus cora*ones

% m,s adentro se les meter, lo ense(ado7

er la doctrina

3/31, ?er la doctrinaK ¿0o es ése un empe(o insuperableK ?er -erdades dogm,ticas# reglas dealtísima moral# ideas % nociones de un mundo espiritual o celestial777K ¿2e puede "er eso %

precisamente por oos de ni(osK 2í# amigos míosJ eso es difícil# mu% difícil# pero no imposible# % a pesar de toda esa dificultad ossigo asegurando: 777si no -en# cora*ón no $uiebran;7 ¿Cómo -encer la dificultadK

.un$ue la respuesta a esa pregunta me abre un campo dilatado por el $ue siento unas ganas sinmedida de meterme# aust,ndome al car,cter de -ulgari*adoras de estas p,ginas# me reprimo %contesto bre-e % sencillamente: ¿Queréis $ue los ni(os 8% cuando &ablo de ni(os en esta materia di-iso muc&as % numerosasclases de ni(os8# $ueréis# repito# $ue los ni(os "ean la doctrinaK Dadles m,s historias de '-angelio $ue lecciones de te+to de catecismo# procurad $ue cono*can

primero 'ui&n !ue 3es4s, 'u& hio, en dónde "i"ía y en dónde si%ue "i"iendo y despu&s lo 'ueenseñó con su palabra#

3/32, Las ideas, por mu% santas $ue sean# es menester entenderlas mu% a fondo para amarlasJ las personas# cuando son buenas# basta conocerlas un poco para $uererlas7 2e &a ol-idado# desgraciadamente# $ue no son los meores cristianos los $ue meor saben teología#sino los $ue m,s firmemente creen % m,s lealmente se unen % aman a !ess7

5., MQ#e lo nio e -en c#enta -el <e? -e # 8a#timo

3/3), /sa % no otra es la meta del cate$uista católico digno de tal nombre7 para eso# m,s '-angelio contado con el interés % la -ida % el apego de lo $ue se $uiere % se "i"e% menos te+to canturreado# rutinaria % -iolentamente metido en la memoria7 NQué go*o &e sentido al -er estas ideíllas# tantos a(os &a practicadas en mis catecismos con frutos

mara-illosos# confirmadas % con tanta maestría ra*onadas por el -enerable obispo de Dion# gr7Landrieu+# en una &ermosísima pastoral a sus p,rrocos % cate$uistas sobre el catecismoO De esta pastor de gr7 Landrieu+ copiamos los p,rrafos m,s característicos:

*0, Empecemo por el E4angelio: "#e e el li8ro por ecelencia -e la primera eneana

3/33, 7772ería necesario &ablarles# sobre todo % ante todo# de nuestro 2e(or# poniendo bao susoos las escenas e-angélicas para &acerles conocer % amar al di-ino maestro# antes de darles# baoforma pedagógica# su doctrina7

El catecismo es una lecciónD el E"an%elio es una historia



11

¿Por $ué empe(arse en ense(ar como una lección lo $ue puede ense(arse como una &istoriaK 'lni(o soporta a la fuer*a la lección# mas no se cansa nunca de &istorias7

*1, En el E4angelio etK to-o el catecimo: pero el E4angelio no etK en el catecimo

3/3+, 0uestros catecismos est,n casi mudos sobre la 9istoria sagrada % el '-angelio: <res ocuatro p,ginas lacónicas sobre la -ida de nuestro 2e(or# dos o tres fec&as -agas# imprecisas# algnepisodio apenas indicado# una corta % seca enumeración de los milagros# una palabra sobre la

pasión# dos líneas sobre la 4esurrección# % nada m,s7 2i desde el primer día se pone en manos de los ni(os el catecismo % si durante tres# cuatro o cincoa(os se repite el mismo te+to al pe$ue(o# al mediano# al ma%or# no conocer,n ni el '-angelio ni anuestro 2e(or7 'n las parro$uias de las poblaciones# en los colegios# en los patronatos# las instrucciones de

perse-erancia suplen ese -acío# pero en la ma%or parte de los pueblos# por falta de tiempo % por$ueel libro &abla apenas de él# el '-angelio pasa desapercibido por toda la -ida7 ¿2e puede concebir un católico pr,ctico $ue no &a%a leído nunca el '-angelioK 's el caso de la

ma%oría7 2e podría estar perfectamente instruido en la religión no conociendo m,s $ue el '-angelio# por$ueen él est, toda la sustancia del catecismo# pero no &a% recíproca7 'l '-angelio no est, en elcatecismo777;7

3/3/, . continuación e+pongo cómo &e ense(ado a mis ni(os el santo '-angelio# e+poniéndoselocon todo el calor# olor % sabor $ue el mismo relato sagrado permite % la &istoria# la ar$ueología % lalógica autori*an# % &aciéndoles repetir % representar lo narrado % deducir consecuencias de sussignificados7 'n &onor de los ni(os# debo decir# % los siguientes relatos de ellos lo comprueban# $ue se $uedancon el '-angelio % se dan cuenta de !esucristo# de lo $ue es# lo $ue $uiere# lo $ue &ace# lo $ue pide#lo $ue nos da % lo $ue de nosotros espera# es decir# $ue sus oos lo -en % sus cora*ones se $uiebrande amor % de fina correspondencia por el dulcísimo de !ess7

*2, El E4angelio conta-o a lo nio @ repeti-o por ello

E"an%elio de la multiplicación de panes y peces

3/35, Que era precisamente el de la segunda multiplicación milagrosa de panes % peces $ue#

segn refiere san arcos# obró nuestro 2e(or !esucristo en un desierto pró+imo al lago de6enesaret7 Decía %o ante a$uella ilustre asamblea: 'n mi catecismo parro$uial do% tanta importancia a la e+plicación del santo '-angelio# $uesiempre empie*o por ella % a -eces en ella se me -a todo el tiempo7 Después de todo# la doctrina cristiana# ¿$ué otra cosa es $ue la e+plicación % aplicación del'-angelioK o no cono*co un medio e+terno $ue forme meor a los cristianos $ue el santo '-angelioconocido % entendido7 !usto es decirlo: $ue &a% muc&os cristianos $ue toda-ía no se &an enterado de $uién es !esucristo7 N.sí andar, su cristianismoO

9a% $ue enterar al pueblo de !esucristo d,ndole a conocer el '-angelio7; Gn ni(o rubio como unas candelas % con una pronunciación castellana tan rica# $ue %a $uisiera %o para mí los días de fiesta# sube a la plataforma % recita el '-angelio siguiente:



13

Por a$uellos días# &abiéndose untado otra -e* un gran concurso de gentes alrededor de 3es4s %no teniendo $ué comer# con-ocados sus discípulos# les dio: e da compasión de esta multitud de gentes# por$ue &ace %a tres días $ue est,n conmigo % notienen $ué comer# % si los en-ío a sus casas en a%unas# desfallecer,n en el camino# pues algunos deellos &an -enido de leos7 4espondiéronle sus discípulos: ¿ cómo podr, nadie en esta soledad procurarles pan en

abundanciaK /l les preguntó: ¿Cu,ntos panes tenéisK 4espondieron: 2iete7 'ntonces mandó !ess a la gente $ue se sentara en tierra7 tomando los siete panes# dando graciaslos partió# % d,baselos a sus discípulos para $ue los distribu%esen a la gente % se los repartieran7 <enían adem,s algunos pececillosJ bendíolos también# % mandó distribuírselos7 comieron &asta saciarse# % de sobras recogieron siete espuertas7 2iendo al pie de cuatro mil los $ue &abían comido# enseguida !ess les despidió;?7

3/3*, .&ora -o% %o a -er si estos ni(os se &an enterado de lo $ue &a dic&o este predicadorcito# tanc&i$uito % tan rubito7

De modo $ue el 2e(or iba andando ¿por777K Gn desierto7 .compa(ado de sus777 apóstoles7 como la gente de a$uellos pueblos &abían -isto al 2e(or &acer milagros# entre otros el de dar &abla a un mudo# % sabían lo bueno $ue era# se fueron con él así como unos cuarenta &ombres#¿no777K 0o# padresJ cuarenta# no# sino cuatro mil sin contar las mueres % los ni(os7 'so es# cuatro mil &ombres sin contar las familias de cada cualJ -amos nosotros a sacar la cuenta:amos a poner cinco mil mueres# por$ue siempre en las cosas de -er# es decir# de curiosidad % oír#&a% m,s mueres $ue &ombres % adem,s por$ue con el 2e(or se portaron siempre meor las mueres$ue los &ombres7 de ni(os podemos poner el doble de mueres# por$ue a m,s de $ue se encuentran en todas

partes# como el aire# le tenían muc&o cari(o al 2e(or por$ue se &abían dado cuenta de lo $ue les prefería7 Los ni(os % los perros tienen un olfato especial para conocer $uién les $uiere % $uién no7 0i(os# Ncu,nto os $uería % os $uiere el Cora*ón de !essO De modo $ue -amos a &acer una cuenta de777 82umar7 Cuatro mil &ombres7 Cinco mil mueres7

die* mil ni(os7 8¿Cu,ntas bocas nos danK 8Diecinue-e mil bocas7 8¿ cu,ntos estómagosK 8Diecinue-e mil estómagos7 8 esos estómagos# ¿estaban llenos o -acíosK 8acíoss7 Ntan -acíosO como $ue lle-aban %a tres días acompa(ando al 2e(or % cada cual se fue como lecogió# sin una triste alfora con pro-isiones# ni un canto de pan en el bolsillo7 <an -acíos debíanestar a$uellos estómagos# $ue %o creo $ue a algunos les &abrían salido %a &asta telara(as777 .&í era nada lo $ue &acía falta para &artar diecinue-e mil estómagos con &ambre de tres días# mas

el aperiti-o del paseíto $ue lle-aban dentro del cuerpo % del aire sano del campo % la brisita $ue-endría del mar7 NQué barbaridad de &ambre la $ue correría por allíO

5 c 8,149



1>

2i sólo de pensarlo se le abre a uno la boca7 . mí lo $ue me mara-illa es $ue# siendo el &ambre tan mala conseera# toda-ía $uedaran -i-osa$uellos siete panes % a$uellos pececillos7 N5rillante eemplo de respeto a lo aeno $ue inspiranuestra bendita religiónO

3/3., Pues# a pesar de ser tan grande a$uella &ambre# a ninguno se le ocurrió pedir un cantito de

pan al 2e(or# $ue %a &abía dado pan en otra ocasión parecida# Nde tal modo se llega uno a ol-idar desus propias penas# aun$ue sean mu% grandes# cuando sufre por el 2e(or % se pone a la -era su%aO Pero el 2e(or tenía % tiene un cora*ón m,s grande $ue toda a$uella &ambre % sin $ue nadie se lo

pida# ¿$ué es lo $ue &aceK 8Gn milagro7 8¿C&ico o gordoK 8u% gordo7 Pues# a -er cómo fue a$uello7 < &aces de 2e(or % te sientas allíJ t# t % t de apóstoles % losdem,s de turba7 Los c&i$uillos metidos en su papel toman sus posiciones % sir-iéndoles %o de apuntador#reproducen la escena de la multiplicación con todo el colorido % semean*a $ue el lugar % las

circunstancias permitían7 <oda-ía se relamían de gusto del ban'uete milagroso# cuando les mandé -ol-er a sus primiti-os

puestos# % prosigo: irad $ué buen cora*ón tiene el 2e(orJ % no solamente bueno# sino poderosoJ por$ue nosotros$ueremos muc&as cosas buenas para las personas a $uienes $ueremosJ pero como nuestro poder noest, a la altura de nuestro $uerer# nos tenemos $ue aguantar con nuestros buenos deseosJ pero al2e(or no le pasa esoJ su poder es tan gran como su $uerer % cuando dice Na $uerer -o%O %a puedeuno decir $ue le &a tocado el premio gordo de la lotería7 Na%a un cora*ón para $uerer de -erdad %con ganasO

3/+0, osotros os asust,is de $ue de siete panes % unos pececillos sa$ue el 2e(or panes % peces para &artar a diecinue-e mil estómagos &ambrientos# % $ue an sobraranJ pues también deberíamosasombrarnos de la -irtud de multiplicarse# $ue ese mismo 2e(or le &a dado a un granito de trigo7 8¿Cómo se multiplica un grano de trigoK 82embr,ndolo7 8'so esJ metiéndolo en la tierra %# cuando se pudre# sale la espiguita nue-a $ue &a de dar -ariosgranos de trigo por cada uno sembrado7

3/+1, Gna sola cosa os -o% a decir para $ue os enteréis bien de lo bueno % poderoso $ue es elCora*ón de !ess7 8Decidme# ¿para $ué se &an &ec&o los dulcesK

8Pues777 para endul*arnos la boca7 8u% bien# respondéis como unos filósofosJ el dulce sir-e para endul*ar# Nclaro esO a menos $ueno esté ec&ado a perder# como pasa con muc&os dulces de esta -ida7 Pues -eréis# el Cora*ón de !ess $ue sabe lo $ue a sus &ios les gusta el dulce# ol-id,ndose de $ueesos &ios le dan a beber las &ieles de sus pecados % de sus ingratitudes# &a criado $ué sé %o las

plantas con la misión principal de dar frutos $ue endulcen las bocas de sus &ios7

3/+2, amos a -er si -osotros me decís nombres de frutas $ue el Cora*ón de !ess nos da paraendul*arnos la boca7 RN.$uí fue ellaOS 8N'l melónO# Nla sandíaO# Nlas ciruelasO# Nlas guindas % las cere*asO# Nlas u-asO# NlosmelocotonesO# Nlas peras % las man*anas % los &igosO# Nlos membrillosO RGn c&i$uitín con acento

mu% con-encidoS: N'l arro* con lec&eO 85asta# basta# $ue m,s $ue una iglesia -a a parecer esto una pla*a de abastos7



1@

a -éis si es bueno % retebueno el Cora*ón de !ess multiplicando los bocaditos dulces para sus&ios# aun los malos# como multiplica los ra%itos de sol para alumbrar al mundo# % las gotitas deagua para saciar nuestra sed# % los granitos de sal en el agua del mar para $ue ésta no se corrompa# %las moléculas del aire para $ue respiremos777 % sobre todo cómo se multiplica todos los días /lmismo7 N/l mismo# sin partirse# para alimento % consuelo de sus &iitos777O ¿'n dóndeK

8N'n el santísimo 2acramentoO 80osotros sí $ue somos malos % retemalos cuando le &acemos sufrir con nuestras picardíasmultiplicadas por el infinito7

3/+), -osotros# ¿$ué $ueréis dar al Cora*ón de !ess# dulce o &ielK 8Nuc&o dulceO u% bien# mu% bien por los ni(os $ue no $uieren dar &iel de pensamientos malos# de palabras feas% de obras sucias al Cora*ón buenísimo de !ess7 Pero %o $uisiera $ue /l se enterara de -uestros buenos deseos# por$ue el pobrecito de !esucristoest, tan &artito de &ieles de &ios malos# $ue se pondr, mu% contento de -eros7

3/+3, ¿2abéis -osotros si el Cora*ón de !ess anda mu% leos de por a$uíK 0o# PadreJ $ue est, mu% cerca7 ¿'n dóndeK# se(aladme con el dedo donde est,7 RCien deditos le-antados en alto se(alan a las puertecitas del 2agrarioS7 .llí# allí est,# es -erdadJ o%éndonos % mir,ndonos7 .ndad# decidle eso $ue deseabais decirle7 R<odos untos conmigoS7 Cora*ón buenísimo de !ess# $ue no $ueremos darte &iel de cosas malas#sino muc&o# muc&o dulce# para $uitarte el mal gusto de las &ieles de tus &ios malos7 Que /l os bendiga# &ios míos777 .&ora una coplita % &asta ma(ana# si Dios $uiere7

*), El E4angelio -e lo lo8o -i6raa-o -e o4e;a

3/++, Gna ni(a con desen-oltura % buena entonación recita: 'n a$uel tiempo# dio !ess: 6uardaos de los falsos profetas# $ue -ienen a -osotros disfra*ados con pieles de o-eas# mas por dentro son lobos -oraces7 Por sus frutos u obras los conoceréis: ¿.caso se cogen u-as de los espinos o &igos de las *ar*asK .sí es $ue todo ,rbol bueno produce buenos frutos % todo ,rbol malo da frutos malos7 Gn ,rbol

bueno no puede dar frutos malos ni un ,rbol malo darlos buenos7 <odo ,rbol# $ue no da buen fruto# ser, cortado % ec&ado al fuego7

Por sus frutos# pues# los podréis conocer7 0o todo a$uel $ue me dice: NH&# 2e(or# 2e(orO entrar, por eso en el reino de los cielosJ sino el$ue &ace la -oluntad de mi Padre celestial# ése es el entrar, en el reino de los cielos;7 Na%a si tiene miga lo $ue por boca de esta ni(a acaba de decirnos nuestro 2e(or !esucristoO Concédame /l saber daros esa miga mu% desmenuda*adita para $ue no se os atragante % os siente

bien7 . nadie como a los ni(os les gusta % les &ace falta tener amigosJ la dificultad est, en encontrarlos

buenos7 . eso -a este '-angelio7 amos a -er7 ¿Quién de -osotros sabe conocer un melón sin calarloK

R4isa general $ue e$ui-ale a esta palabra: ningunoS7 Pues m,s difícil $ue saber conocer un melón por dentro es calar a un amigo7

6 t 2,541



1?

así como cuando el melón sale apepinado no sir-e m,s $ue para tir,rselo a los perros# así unamigo $ue sale malo no sir-e m,s $ue para ec&arlo a los perros también7 Na%a si &ace da(o un amigo maloO

3/+/, 'ste '-angelio os -a a ense(ar a calar, no melones# sino amigos7 8¿9abéis -isto muc&os corderitosK

82í# padre7 8¿Cómo &acen los corderosK Neee# meeeO 8Pues# ¿no parece $ue &abéis sido corderos alguna -e*K un lobo# ¿$uién lo &a -istoK 'so es m,s difícil# ¿-erdadK Pero todos sabréis $ue los lobos son# ¿buenosK 8u% malos7 8 $ue tienen unos dientecitos mu% blandos $ue no duelen ni &acen sangre777 82í# padre# $ue &acen muc&a sangre7 8De modo $ue un lobo es un personae de cuidado# ¿-erdadK NtantoO

¿Con $uién se podr, untar meor % con m,s seguridad una gallina# por eemplo# con un corderitoo con un loboK 8Con el corderito7 8¿ si le diera a la gallina por untarse % salir de paseo con el lobo por$ue éste tenía el pelo

brillante % el &ocico mu% bonito777K 8Que no $uedaría de ella ni las plumas7 Pues mirad# eso mismo les pasa a los ni(os $ue les gusta untarse con amigos malos7 NPobrecillosO.l poco tiempo de untarse con los amigos lobos# no les $ueda ni inocencia# ni gracia de Dios# nialegría# ni salud# ni nada bueno7 8¿Quién se &a comido todo esoK 8Los amigos lobos7 8 si a los lobos les da por -estirse con la piel de los corderos# ¿cómo se -an a distinguirK Por$ue los lobos son tan listos como malos# % se -alen de la &ipocresía para enga(ar a los tontos %a los incautos7 eso mismo &acen los amigos malos# $ue son tan &ipócritas como malos# % se presentan concaritas de buenos % palabritas de miel para enga(ar a los despre-enidos7

3/+5, ¿Qué &aremos para distinguir los corderos de -erdad % los de mentiriilla@ a lo &abéis oídoen el santo '-angelio $ue nos dio esa ni(a7 ¿Por dónde se conoce ese ,rbolK 8Por los frutos777 8'so esJ un ciruelo# ¿$ué produceK

8Ciruelas7 8¿ un almendroK 8.lmendras7 8¿ una -i(aK 8G-as7 8¿ se dar, el caso de $ue un ciruelo dé melones % una -i(a bellotasK 80o# padre7 Por eso dice el 2e(or: así como por el fruto se conoce el ,rbol# por las obras se conocen los&ombres7 .sí como el ,rbol $ue ec&a ciruelas se llama777 8Ciruelo7

8'l &ombre o el ni(o $ue ec&a mentiras# se llama777 8'mbustero7 8 el ni(o $ue ec&a falsos testimonios se llama un777



1

8Calumniador7 8¿ el $ue toma lo aeno contra la -oluntad de su due(oK 8Gn ladrón7 8¿ el $ue &ace la rabona o los no"illosK 8Gn rabonero7 85ueno: %a est, a$uí la regla para no dearse enga(ar de los lobos disfra*ados# $ue eran los777

8.migos malos# &ipócritas7 8Miaos en sus777 8Hbras7

3/+*, . -er $uién de -osotros se atre-e a decirme $ué clase de amigo es éste $ue os -o% a presentar: 8Gn ni(o -a a la escuela por la ma(anita temprano % se encuentra a un compa(ero $ue le dice: 8¿Quieres ugar un po$uito conmigo a las bolas o las canicasK# como a$uí decís7 80o# me -o%corriendo para repasar la lección a la escuela# responde el otro7 8.nda# si %o también -o%J perotoda-ía falta tiempo# mira# ugamos un po$uito % nos $uitamos el frío de las manos7 'l ni(o se deacon-encer % se pone a ugarJ pasa un ratito# % un rato# % un ratón, % cuando suena la campana del

relo# el amigo grita % arma muc&o ruido par $ue el otro no se entere7 Cuando &a pasado la &ora ledice: 8¿2abes $ue &a pasado la &ora de claseK o no me atre-o a ir %a por$ue me -an a castigar por dormilónJ t no -a%as tampocoJ mira# nos -amos a un &uerto $ue %o cono*co % cogemos almendrasJNest,n tan buenasO 8¿ si nos cogenK 8Pues les decimos a nuestras madres $ue era el día de la muer del maestro % no &ubo clase7 8¿ ma(ana en la escuelaK 8Pues lo mismo# decimos $ue &abíamostomado una purga7 8NPero si777O 80o tengas miedo# c&i$uillo# fíate de mí# ¿-o% a $uerer nada malo

para tiK777 amos a -er7 ¿Qué clase de amigo es éseK 8Gn lobo con piel de cordero7 8¿Por $uéK ¿'n $ué lo &abéis conocidoK ¿Cu,l es la piel esaK Pues todas las cosas bonitas $ue le dice al ni(o $ue iba a la escuela7 8'so es# lo de $uitarse el frío# lo de $ue no lo fueran a castigar# lo de las almendaras buenas# lo deno $uerer nada malo para él777 de lobo# ¿$ué tenía ese amigoK 82us obras: &acer no"illos, mentir# robar % e+ponerse a muc&os males7 8u% bien# mu% bien7 Ponedme a&ora -osotros algunos casos de éstos7 R. borbotones salían los casos# se(al clara de $uela lección estaba cogida % de $ue a$uellos ni(os a fuer de bien educados# tenían buen criterio paradistinguir los lobos de los corderosS7 <otal# $ue para ser bueno a$uí en la tierra e irse después al cielo# no basta presentarse bien, nitener buenas !ormas, ni decir palabras bonitas# ni aun re*ar muc&o# sino lo $ue &ace falta son

buenas obras# $ue es lo $ue dice nuestro 2e(or !esucristo al terminar ese '-angelio: 0o todo el $ue

dice No&# 2e(or# 2e(orO# entrar, por eso en el reino de los cielos# sino el $ue &ace la -oluntad de miPadre celestial# ése es el $ue entrar, en el reino de los cielos7; 'n donde nos -eamos todos7 .mén7 enga una coplita a&ora7

*3, Una c#anta preg#nta o8re otro E4angelio

3/+., . -er $uién me e+plica la petición del leproso# $ue dice tanto en tan pocas palabras % nosolamente $ue dice, sino $ue hace o hace hacer, por$ue con sólo decir: eñor, si 'uieres me puedeslimpiar, recibe el milagro $ue pide7

¿0o &ubiera sido meor $ue &ubiera dic&o: 2e(or# como eres tan poderoso# como eres 9io deDios# como &as &ec&o tantos milagros# como tienes tanto talento u otra ra*ón parecida# ¿me puedeslimpiarK ¿Por $ué en -e* de in-ocar su poder# su di-inidad# su sabiduría# in-oca sólo su 'uerer K



1

amos a -er $uién me lo acierta# $uién me e+plica el secreto de esa oración tan c&i$uita % tanefica*777 R2ilencio profundo % caras alargadas por el interés de dar con la respuestaS7 Insisto: ¿Por $ué eso de buscar milagros en el $uerer del 2e(orK RPausaS7 Gna manecilla $ue se le-anta# acompa(ada de una cara tan radiante de satisfacción comorebosante de c&urretes7

NQuéO 8ue ar Qeñó hay 'ue piyarlo por su )oraón### ¿ale la respuestaK

*+, Una preg#nta o8re el E4angelio -el R$g#lo

3//0, o encuentro una cosa rara en este '-angelio7 8¿Cu,l ser,K Con una admirable unanimidad me responden: 8La cara seria $ue el 2e(or puso al principio al 4égulo7

8# ¿por $ué seríaK cmpleme deciros $ue# tras re(ida discusión entre distintas sentencias# se acordó por miorbona dar esta respuesta: 'l 2e(or se puso serio por la media fe de la gente buena7 Díose allí $ue las faltas de la gente buena dolían m,s al Cora*ón de !ess $ue las de la gentemala7 Que el 4égulo era buena persona cuando# en -e* de desesperarse % blasfemar en la angustiade su &io# como &acen otros# se fue a buscar al 2e(orJ pero $ue le faltó media !e en creer $ue si el2e(or no iba a su casa# no curaría a su ni(o7

*/, El E4angelio -el 6arieo @ el p#8licano: conta-o por mi c7i"#illo

3//1, 9abía una gente mu fac&andosa $ue se la ec&aba de -e % no "eían na# % -a er Xe(ó % dise:-eréis ustede cómo se le -a acab, toitos los mo(os a ésos7 'sto era un fariseo % un publicanoJ el fariseo era un se(orito mu tirao patr,s# con muc&a tiri%a %

botas de c&arol % con una capa encarn, como de torero % muc&os ani%o % puros % de tó# % el publicano era un lec&u*o de las séulas de -esind, % estaba dergao % mu mal -estío con unaalpargatilla cal, con la m, de bueros7 -an los dos % se meten en la iglesia del pueblo a res,J elfariseo -a % se pone en lo alto del alt, ma%ó % sin incarse ni n, % con una -o* como si fuera a -endé

igo c&umbo# se pone a desí: Camar,# po no -argo %o n, nin,7 Xe(ó# %o no so% como losotrosombre# $ue son unos ladrones % unos borrac&os % unos perdíosJ %o al momentito iba se asín# anigu,

a%uno dos -ese a la semana % do% lismona % so% m,s gTeno $ue el pan de rosca777 ientras tanto el mendigo del publicano estaba arrinconaí%o detr,s de un banco# m,s doblao $ueuna arca%ata -iea# % no &asía m,s $ue largarse muc&os pu(eta*os en el pec&o % desía mu baito:Xe(ó# tené misericordia de este pobre pecaó# Xe(ó# Xe(ó# % lo desía la m, de -ese7

Pos gTeno# dice nuestro Xe(ó !esucristo a la gente a$uella fantasiosa# ¿a $ué no sabéis ustedes$uién escapó meón % $uién salió purificao de la ilesiaK Pos# ¿$uién iba a sé# alma mía# sino elinfeli* $ue se puso detr,s del bancoK ¿Por $uéK Por$ue fue &umirde# % los &umirdes se %e-an deca%e ar mismísimo Padre 'terno7

*5, E4angelio -e la peca milagroa: conta-o por lo nio -e mi catecimo

3//2, Iba muc&a gente con er Xe(ó dando rempuones p, oirlo meó# % -a er Xe(ó % dise: posa&ora no me rempu,is m,s ustedes# % -a % se mete en una lanc&i%a $ue estaba a%í en la ori%ita %



1B

$ue era de un lombre $ue se %amaba Ximón# % -a er Xe(ó % se pone a predic, desde la lanc&a % toslo -ían % ninguno empuaba %a % sacabó el sermón % le dise !ess al pescaó de la barca: mía t#-,monos paentro % ponerse a pesc,7 dise 2imó: pó 2e(ó# toíta la noc&e bemos estao trainandocon la red % no &emos cogido naíta7 Pos a&ora -amos a ec&, la red en nombre tu%o7 -a % agarra % la ec&a al agua % Ncamar,O paese$ue los pescaos se gol-ieran locos % NcataplnO se puso la red ren-entandito $ue paresía $ue se iba a

partí % tu-ieron $ue llam, gente de otra lanc&i%a pa $ue alaran# % cuando sacaron los pescaos leentra una ormigui%a por to er cuerpo a 2imón % se pone a tembl, m,s $ue un a*ogao % se inca enroí%a % toa la gente del barco % le dice al Xe(ó: Xe(or# desep,rese de mi# $ue so% mu pecaó777 er Xe(ó se ec&a a reí un po$ui%o % le pone la mano en la cabe*a % -a % le dise: Po na m,s $ue por eso#

por lo obediente % bueno $ue &abéis sido ustedes# %a -ais a ser pescaores de &ombres# anigu, de pescaos7 aluego a$uellos pescaores fueron los apóstole7

**, La re#rrecci9n -e la 7i;a -e <airo

3//), Iba el 2e(ó por un caminito con toa la gente % los disípulo % tó# % -a % -iene un &ombre

mu bien -estío# $ue era efe de una sinagoga % se llamaba !airo# % -a % inca en rui%a delante del2e(ó % le dise mu% apurao:

89aga usté el fa-ó de -enirse pa mi casa corriendo# $ue tengo una &ia $ue esta dando a&oramismito las bo$ue,s# ande usté# a ponerle la mano encima para $ue no se muera7

el 2e(ó# como tenía el Cora*ón tan blando# -a % se pone también apurao % le dise: 80o te apure&ombre# $ue %a bamo pa%, pa arregl, eso87 salen tos andando detr,s del &ombre# % cuando iban por la mit, del camino# -ienen corriendo

pac,# unos mositos % le disen a !airo: 8ira# %a no &ase falta $ue marees a !ess# por$ue tu ni(aacaba de morir7 'l pobresi%o se pone a %or, mirando al 2e(ó % -a el 2e(ó % le dise: pero &ombre# ¿no te &e dic&o$ue todo se arreglar,K bamo pa%, % ten fe# &ombre7 anda $ue anda# anda $ue anda toa la gente &asta $ue %egan a la casa7 N no era n, la $ue &abíaa%í arm,O 9abía unos tíos tocando la flauta % muc&as mugeres desgre(,s &aciendo $ue %oraban# pero no%oraban# por$ue era ése su oficio# % daban toas unos c&i%íos mu% grandes % luego toa la gente delduelo % la mué de !airo % sus c&i$uitos % tos %orando m,s $ue la m,7 entonse el 2e(ó -a % dise a toa la gente: ¿Queréis ostés &acer el fa-ó de ca%arse %a % de salirse de a&íK o le digo a ustedes $ue esa ni(a noest, muerta# sino $ue est, dormía7 empie*an tos a desí: 8N0o est, muerta ni n,O 8 empe*aron tos a guarsearse del 2e(ó7

entonse el 2e(ó le dise a san Pedro# a 2antiago % a san !uan % al padre % a la madre de la ni(a:8-enirse ustedes conmigo7 se meten en el cuarto donde estaba la ni(a de cuerpo presente % estaba %a amorta, % tó# % -a el2e(ó mu despasito % con las l,grimas salt, % con la cara mu color, % agarra a la ni(a por la mano %le dise: 8osita# le-,ntate7 se le-antó la ni(a % se puso &abl, con el 2e(ó % el 2e(ó le dise: 8darle de comé a la pobresi%a %&asé el fa-ó de no desí a nadie lo $ue a$uí &a pasao7 Nno fue n, la $ue se armó cuando salió la ni(a pa fuera -estía de blanco toa-ía % la -io la genteONComo $ue si no se $uita el 2e(ó denmedio se lo comen a abrasos % besos % ac&uc&ones777O;7

*., La Aceni9n -el Seor conta-a por lo c7a4eta



1=

3//3, . los cuarenta días de &abé resucitado# ba un día er 2e(ó % se le aparesió a losapóstole $ueestaban metío en un cuartito de !erusalén# con la puerta % la -entana serr, por mo de lo udío $ue letenían muc&a tirria a los cristiano % cuando se le aparesió ba % se pone a comé con e%o le dió mui

bueno conseo % dio $ue iba amand, pa c, mu pronto al 'spíritu 2anto % se $ueaba tamíe de lo po$ui%o $ue &abían creío en é la gente % lo m, $ue sabían portao con é % ba % le dise a los apóstole:and, % -enirse ustedes conmigo7

se fueron pa 5etania % se subieron tos a un monte % el 2e(ó no deaba de desirle muc&as cosasde $ue tenían $ue salí a predic, muc&os sermones por toas partes# aun$ue los esgo%aran % tó % baentonse de pronto le-anta la mano % bendise a toa la gente % sin desí n, se -a parriba mu despasito&asta meterse en el sielo7 Cuando %a iba un po$uito arto# -ino una nube % lo tapó % %a no lo -ieronm,s % se $uearon tos con la boca abierta mirando pa%, abé si -eni, otra -é# pero -a dos ane -estidode blanco % le dise: -arone galileo# ¿$ué estais ustedes mirando parribaK 5ueno# pos sabé ustedes#$ue ese !es lo mismito $ue &a subío baar, par austarle las cuentas a toa la gente el día del !uisio7 entonse se gol-ieron con muc&a alegría pa !erusalén para ponerse a esper, al 'spíritu 2anto7 La compenetración del maestro con el discípulo produce prodigios de atención % de intuición7

.0, El gran ecreto

3//+, Para $ue nuestros cate$ui*andos -engan primero sin codicias de pagos ni premios# atiendan% se enteren después % enter,ndose de la doctrina# la amen % con-iertan su letra en espíritu# suseemplos en normas % sus frutos en car,cter formado de ni(os# sólidamente piadosos# para $ue en lacate$uesis se realice el encuentro dic&oso % el reconocimiento mutuo de !ess % sus ni(os# el resortemara-illoso# el secreto de los secretos# la -ara m,gica $ue lo produce es

(a eucaristiación del catecismo

3///, . saber: $ue cuanto diga# &aga# dé# estudie % ore el cate$uista# tienda a despertar %desarrollar en el ni(o la !e "i"a, el %usto y el sentido de la 8resencia real de !ess en la sagrada'ucaristía7 Que toda ense(an*a $ue se dé# todo eemplo $ue se muestre# toda pena o necesidad $ue sedescubra en el ni(o# toda alegría o esperan*a $ue le sonría# todo adelanto % todo retroceso# sea comouna mano indicadora del 2agrario# mano $ue -enga a decir: ahí dentro est, el maestro# el Corderode Dios# el <aumaturgo# el édico# el 4esucitador# el Perdonador a $uien siempre se acude % seencuentra# de $uien siempre se saca % con $uien siempre se cuenta7

3//5, 0ada de decir $ue !ess hio en el '-angelio# sino $ue &ace a&í# ni de $ue si !ess lo -iera o

lo o%era o $ue nosotros lo -iéramos o lo o%éramos# sino $ue nos -e % nos o%e % lo -emos % lo oímosa&í7 $ue por$ue est, -i-o ahí, % espera % $uiere tanto la -isita de los ni(os# éstos deben ir muc&as-eces a estarse con /#l para comer de su mesa# para ec&ar ratitos de con-ersación con /l sobre suscosas % sus apuros % sus deseos % sus peticiones %# como /l es tan atento# para estarse calladitoesperando la respuesta de lo $ue le &an dic&o7 0o cono*co resorte pedagógico# ni ascético# ni social para &acer la -ida de los ni(os % de los&ombres % de los pueblos buena# agradable# radiante de felicidad % santa como la fe -i-a# el gusto %el sentido de la Presencia real7 N'ucaristi*arO Perdonad la no-edad de la palabra# pero no cono*co otra $ue meor e+prese lo $ue&a% $ue &acer con los ni(os para lle-arlos al conocimiento# amor e imitación del Cora*ón de !ess%# os lo diré# &asta la santa chi!ladura por /l7

?Es posible@



1A

3//*, ¿'sto es un ideal irreali*ableK ¿'s ase$uible sólo a los menosK ¿'+ige condiciones e+traordinarias en los cate$uistas % en los cate$ui*andosK 4espondo $ue# contando con la gracia de Dios# un po'uito más de lo $ue contamos# no ol-idandoel refr,n 0adie da lo $ue no tiene;# % con un po$uito de buena -oluntad e ingenio# es ideal

perfectamente reali*able % no en unos pocos sino en muc&edumbres de ni(os de todas clases7

.1, Lo "#e la 4ita -e #n cr#ci6i;o arranca -e #na agalilla

3//., <al como me lo escribe uno de mis celosos p,rrocos de la sierra os lo cuento7 Daban una misión a sierra tra-iesa por los alrededores de 5enarrab, unas buenas arías de2e-illa $ue tienen el buen gusto de in-ertir así su -erano e &icieron por bondad del .mo entrecon$uistas mu% -aliosas este precioso % enternecedor &alla*go: e refiero a la aría 8escribe el se(or cura8 $ue al entrar en casa de una ni(a como de die* a(os#cu%a madre est, demente# le presentó el Crucifio para $ue lo besara# % la ni(a le preguntó $uién eraa$uel &ombre7 0uestra misionera# a grandes rasgos % con arreglo a las circunstancias# le e+plicó de

$uién se trataba % el misterio $ue representaba7 entonces la ni(a# toda enternecida % derramandol,grimas a torrentes# lle-,ndoselo a los labios % colm,ndole de besos# % otras -eces estrec&,ndolecontra su pec&o e+clamó: NPobrecito mío# % %o no sabía esto# déemelo usted $ue %o lo estésiempre besandoO;7

.l día siguiente# la ni(a recibía al pie del narano# en donde se daba la misión# con un fer-or % unade-oción propia de un ,ngel# a$uel 2e(or $ue besara en el crucifio# e interrogada por la se(orita$ué sentía dentro de sí % $ué &abía pedido al 2e(or# replicó toda emocionada: o no sé $ué decirJ%o esto% m,s contenta $ue nuncaJ me parece $ue esto% en el cielo# % le &e dic&o al 2e(or $ue ponga

buena a mi madre# $ue mi padre confiese % comulgue % $ue a mí me lle-e a la gloria;7 0o pudimos contener la emoción % menos las l,grimas# pensando# de una parte# en los prodigios

de la gracia# % de otra# en $ue si grandes son las pri-aciones % sufrimientos de los misioneros deCristo# ma%ores son los consuelos con $ue el 2e(or les fa-orece % regala777;

.2, Lo "#e -ecan #no nio al <e? -el Sagrario -e #n p#e8lo "#e por no teneracer-ote "#e lo c#i-e 7a8ra "#e #primir

3/50, 2iempre $ue pasan los ni(os % ni(as cerca de la casita $ue est, sir-iendo de Iglesia mientras permane*can allí las buenas misioneras $ue# como roció del cielo# les &a caído# entran &asta el2agrario# re*an lo $ue saben# % cuando se le-antan # dicen en -o* alta# mirando a la puertecitadorada: N2e(or# no te -a%as de a$uíO NQue no te $uiten777O;7

7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

Las misioneras me lo &an contado % %o lo &e oído llorando# % os aseguro $ue cada -e* $uerecuerdo la splica de esos ni(os Nse me saltan las l,grimas % me da una triste*a777O N2e(or# aumenta mi seminario# multiplica mis seminaristas777O NQue es mu% triste mandar $uitartede los 2agrarios777O

.), (K mo-o -e lle4ar lo nio al Sagrario e intro-#cirlo en la 4i-a e#cartica

3/51, NQué bien le sientan al 2agrario las -isitas de los ni(os % $ué bien les sienta a éstos el roce

con a$uélO



11

2i el 2agrario nunca est, m,s bellamente adornado ni m,s alegremente festeado# ni m,sseguramente acompa(ado $ue por los ni(os# éstos am,s est,n meor defendidos# protegidos#atendidos# ni m,s copiosamente bendecidos $ue por el 2agrario7

3/52, ¿Cómo suetar o apro-ec&ar la mo-ilidad in$uieta % distraída del ni(o ante el 2agrarioK De -arios modos:

2i son c&i$uitos# lle-,ndolos % poni&ndolos allí un ratito para $ue ellos tomen el ol del 2agrario#% el 2e(or de él se recree mirando sus oos inocentes7 # a medida $ue la edad lo -a%a permitiendo# ense(,ndoles a ir: 1E# para tirar besitos mu% sonorosal 2e(or de la )asita dorada#

3E# para decirle: )oraón de mi 3es4s, a'uí está 'uien te 'uiere#>E# para re*arle un Padrenuestro % las oraciones $ue -a%an aprendiendo7@E# para contarle los apurillos $ue tengan en su casa# en su escuela# con sus amigos# en su alma7?E para &acerle comparaciones de las cosas buenas $ue cono*canJ por eemplo: . mí me gustan los

dulces# pero <# Cora*ón de mi !ess# me gustas m,s# por$ue eres m,s dulce $ue todoJ a mí megusta comer cuando tengo &ambre# pero me gusta m,s comulgar# por$ue te como a <iJ me gustan mimam, % pap,# por$ue me $uieren muc&o % son mu% buenos# pero a <i te $uiero m,s# muc&o m,s777

E# para leer despacito un libro bueno % apropiado# como el '-angelio al alcance de los ni(os;#-idas de santos ni(os# etc7

E# el medio m,s ingenioso ser, el $ue sugiera un amor &asta la chi!ladura por el Cora*ón de!ess sacramentado % por las almas de los ni(os# las m,s necesitadas e indefensas de todas7

.3, Un grK6ico ingenioo para enear a lo nio a 7acerlo to-o por -ar g#to al agra-oCora9n -e <e?

3/5), Lo in-entó % lo usaba con gran fruto una de mis cate$uista de 9uel-a7 De tela encarnada % relleno &i*o un cora*ón como la palma de la mano# % las faltas cometidas por cada ni(a# durante la semana# sobre la materia $ue ella les ense(aba# eran las espinas# % los actos de-irtud sobre las mismas las $uitaban7 Muncionaba así: como la cate$uista conocía el flaco de cada ni(a# proponía la materia del e+amen

particular de cada semana en esta forma: 8. -er# si t# esta semana# le $uitas espinas al Cora*ón de !ess# no ec&ando ninguna mentiraJ % tno diciendo palabras feas# % t no pelli*cando a tus amigas# % t no poniendo mala cara a tu mam,cuando te manda algo# % t -isitando al 2agrario tres -eces# % t777 etc# etc7

3/53, Como los ni(os suelen ser ingenuos# con sencille* encantadora -enían# el domingosiguiente# diciendo con cara triste o alegre# segn el caso:

8ari$uita <eresa# esta semana tres espinas &e puesto o &e $uitado al Cora*ón de !ess7 las tristes iban sacando del bolso de aría <eresa las espinas de rosales u otras plantasespinosas $ue guardaban# % con -erdadera pena las cla-aban en el cora*ón de tela# con tanta penacomo con alegría las $uitaban las afortunadas cumplidoras de a$uella semana7 NCon $ué go*o me decían cuando %o pasaba: 8 .on Manu& icario, en esta semana, entre yo y &stahabemos deado al )orasó de 3es4 sin una espinita###B Lo cierto es $ue a$uellas ni(as# insensiblemente# se ense(aban % acostumbraban a &acer todas susobras por moti-os perfectos de caridad# % $ue con este modo % los otros llegan los ni(os a&abituarse a la meditación diaria % a encontrarle gusto a estarse ratitos callados ante el 2agrario7 Por -ía de ensa%o pongo esas dos muestras de meditaciones para niños

En torno de una peladilla



13

.+, Un rato -e me-itaci9n o8re el Cora9n -e <e? acramenta-o: con mi c7a4eta

3/5+, Que no se alarme -uestra piedad al leer la palabra -ulgar peladilla; me*clada con cosa tansanta como meditación; % Cora*ón de !ess;7 # si a pesar de mi a-iso# sigue la alarma# os ruego$ue teng,is en cuenta $ue &ablo de niños andaluces, &aciendo nada menos $ue NmeditaciónO empie*o:

)omposición de lu%ar

'n las alturas del nue-o seminario# desde donde se domina ,laga % sus numerosas torres# el mar#el campo# la monta(a# un grupo de c&a-eítas $ue &an pasado allí el día de ira# se sientan en tornomío a contarme sus impresiones# % a $ue %o les cuente algo con acompa(amiento de777 algos7 'ste al%os es en la presente ocasión una e+citante caa de peladillas $ue el .mo me acaba deregalar para ellos7 8¿. $ué no acert,is lo $ue &a% a$uíK Ril respuestas a gritosS7

8¿0i $uién me lo &a dado para -osotrosK RCasi un,nimementeS: 8N'l Cora*ón de !e*O 8¿. -er $uién me se(ala desde a$uí la casa en $ue -i-e el Cora*ón de !ess en ,lagaK RCientos de dedos# no mu% limpios por cierto# se(alan &acia las torres de la ciudadS7 8NQuéO ¿'n las torres -i-eK 80o *e(ó# m,s abaito Nen el 2agrarioO 8¿ nos -er, desde allíK 8R. unaS7 2í# se(ó7 8¿ nos oir,K 8NClaro éO 8Pues entonces -amos a tirarle un besito mu% fuerte para darle las gracias por el regalo7 RGn estallido# una e+plosión de cientos de besos apretados % sonoros % un N-i-aO mu% largo salendisparados para los 2agrarios de ,lagaS7 ¿ para $ué os manda el .mo las peladillasK 8Pos pa $ue nos la comamo7 85ueno# ¿de cu,ntas maneras se puede comer una peladillaK RGn momento de silencio % uno $ue lo rompeS: 8De dó: c&up,ndola o masc,ndola7 8Pues -amos primero a c&uparla# pero no con la boca# sino con la cabe*a % con el cora*ón7

e%undo preludio o petición de %racia

Decid conmigo mirando para el 2agrario: Cora*ón de !ess sacramentado# m,s dulce $ue todaslas peladillas# $ue mi cabe*a % mi cora*ón te tomen gusto7 .mén;7

PUNTO I: En qué se paree una pe!a"#!!a a! $%ra&'n "e (es)s en e! Sa*rar#%

3/5/, 'a# -amos a -er $uién le saca m,s parecidos: por cada uno# Nuna peladillaO 'l $ue loencuentre $ue le-ante la mano7

0o es posible recordar tantos parecidos como de a$uellas cabecitas in$uietas brotaban: Diréalgunos: 8'n $ue la pelaí%a % el Corasó de !e* en la 9ostia est,n -estío de blanco7



1>

8'n $ue los dó son mu durse7 8'n $ue se come7 8'n $ue se come % se $uié m,7 8'n $ue son una cosa por aentro % otra cosa por afuera7 8'n $ue se puén comé tos los días7 8'n $ue# como se coman bien# no &acen da(o7

8'n $ue lo puén comé los c&a-eíta % los -ieo % los se(orito % titico el mundo7 8'n $ue teniendo uno el estómago malo o el alma mala sientan mal7 8'n $ue se acaban m,s pronto $ue la m,777 8NC&i$uilloO ¿'l Cora*ón de !ess se puede acabarK 80o se(ó# el Corasó no se le acaba nunca al 2e(ó# pero la 9ostia con $ue -a tapao# encuantito lamoa uno una mii%a en sali-a se acaba % %a no est, el 2e(ó sacramentado a%í# Nlo mismito $ue la

pelaí%a en cuantito cae en la boca777O

PUNTO II: En qué se "#+eren#an

3/55, 2i abundante estu-o la musa del parecido, no menos rumbosa estu-o la de la di!erencia# 8amos# ¿en $ué se diferencias o en $ué no se parecen el Cora*ón el !ess sacramentado % la

peladillaK Gn radical se apresura a contestar: 8iusté# 2e(olobispo# si -a uno a desí la -erd, en tó777 85ueno# desde luego# pero especialmente# ¿en $uéK 8'n $ue la pelaí%a cuesta dinero % el Corasó de !es no cuesta n,7 8'n $ue el Corasó de !es no cuesta dinero % -ale m,s $ue toa una confitería7 8'n $ue# un poné# si toma una pelaí%a tos los días# se arta uno de pelaí%a# % der 2e(ó# Ncual$uié se

artaO 'n $ue 8os confieso $ue esta salida me asombró % conmo-ió % es rigurosamente auténtica8 a la

pelaí%a le pasa al re-é $ue el Corasó de !es# está má durse por a!uera 'ue por aentro### Dominando mi emoción# le pregunto: '+plica# e+plícame t eso7 ¿Qué $uiere decirK 8Digo $ue una pelaí%a tiene la asuca por afuera % la almendra por aentro# % la armendra no es tandulse como la asuca# pero el Corasón de !ess &ace al re-és# $ue se pone la asu$uita aentro777 8# ¿por $ué sabes t esoK 8Pos miusté# 2e(olobispo: cuando %o empecé a comulg, % a í por la tarde a la -isita# iba por$ueN$ué sé %oO# por$ue me %e-aban# por$ue me desían $ue el ni(o !es me iba a d, muc&as cosa gTena#

pero iba %o por$ue sí# sin fiarme ni sentí casi n,# % &asta maburría# % a&ora# Nla -erdadO# me gustam, í % estarme a%í % resarle % pedirle# % miusté# parese $ue sale un aire o una cosa del a%rario 'ue

le dea a uno pe%ao al suelo, mientras más "oy, Amás pe%ao###B Por eso digo %o $ue el Corasón de !es tiene m,s asu$uita por aentro $ue por fuera# N-amosO# N$ueno la tiene tan a fló como la pelaí%aO

)olo'uio

Que es# a su -e*# manantial de afectos % propósitos para c&icos % grandes comentar % saborear conaría Inmaculada# delante de un 2agrario# ese admirable tratado de ascética % mística del cha"eíta,de la di!erencia de lo dulce de la peladilla % del )oraón de 3es4s sacramentado, &asta llegar aenterarse bien de $ue# mientras m,s cerca se le sigue % se le imita m,s % meor se le trata % con /l se

sufre# más dulce está###



1@

Por nuestra parte# después de apurar &asta la ltima peladilla de la caa % de re*arle un .-e aríaa la Patrona# cu%a iglesia -eíamos al pie del monte# se fueron mis comensalitos cantando mientras

baaban:

)oraón di"ino,A'u& duluras dan

de tu san%re el "ino,de tu carne el panB

UNA QUE<A (UY A(ARGA

./, A lo maetro @ cate"#ita

3/5*, 0o pocas -eces# -isitando escuelas# aun religiosas % catecismos bien montados % dirigidos#lamento en mi interior la ausencia de olor eucarístico % de orientación al 2agrario7 N&e pensado tantas -eces en el tiempo# en las fuer*as# en la iniciati-a# en los sacrificios# en los

gastos $ue se malogran en estas escuelas % cate$uesis con ese contentarse con ense(ar la doctrinaasí como asi%natura, si$uiera sea la principal# escrita sólo en el libro# % ese no llegar a ense(arla-i-ida# practicada# facilitada# premiada % &asta embellecida en el 2agrario777O como propósito % consecuencia de a$uellos lamentos % pensamientos# se me -ienen a las -ecesunas ganas mu% grandes de llegarme a cada maestro# maestra % cate$uista# religioso o piadoso Rdeeso sólo &ablo a&oraS % decirles: ¿Quiere usted ganar en frutos de educación sólidamente cristianaun ciento por uno de lo $ue &asta a&ora &a ganadoK ¿Quiere usted pe%ar para siempre en el alma desus educandos esas buenas doctrinas $ue les ense(a % $ui*, lamente no pocas -eces $ue no sonrecogidas ni guardadasK ¿Quiere usted sacar alumnos m,s $ue cristianos# sólidamente piadosos# desu claseK Pues a(ada a lo $ue &asta a&ora &a &ec&o esto sólo: ll&"eles al a%rario por todos los caminos'ue sepa y todas las "eces 'ue pueda, hasta conse%uir 'ue el 3es4s del a%rario se "en%a a "i"ir7a su clase# El resultado será sorprendente y mara"illoso# Empeño mi palabra#

.5, La imprei9n -ominante

3/5., Lo $ue principalmente &e aprendido % se me &a grabado en el alma estos días &a sido estalección: Que perdemos tiempo dando al pueblo sociología# pedagogía# técnica# cultura#

reglamentaciones# tierras# casas# granos# etc7# si con cada cosa no damos nuestro amor personal# 'stas 'scuelas del sagrado Cora*ón de !ess# de 9uel-a# m,s $ue el triunfo de la pedagogía# conser tan fina# genial % e+imia la $ue se ense(a# es el triun!o del amor del sacerdote y del maestro al niño pobre como si !uera su propio hio# 'se amor es el $ue pega a sus inteligencias la ense(an*a de las letras# % a su cora*ón la estima % la

pr,ctica de la -irtud7 'se amor es el $ue pone en sus -idas la fidelidad % la lealtad para con suseducadores# le-anta esos bra*os para $ue estrec&en al sacerdote ausente $ue -uel-e % saca lasl,grimas de alegría o de remordimiento a los oos7

'se amor sentido % &usmeado por los ni(os es el $ue &ace entrar % estar en su escuela con elmismo gusto# si no digo con m,s# $ue en su propia casa# en la $ue $ui*, no encuentren tanto calor777

N.%O .mor cristiano a los ni(os pobres# %# como tal# constante# benigno# paciente# generoso# Ncómo

te -eo triunfar en la 9uel-a de mis cari(os % &acerla pasar de pueblo $ue no creía# a pueblo $ue amaa su irgen de la Cinta % a su 9io sacramentadoO



1?

.*, Nota 6inal

3/*0, Del Pol-orín# del misérrimo % abandonado Pol-orín# &an brotado %a Nocho -ocacionesreligiosasOJ de las 'scuelas del barrio 2an Mrancisco cuatro o cinco muc&ac&os %a en laadolescencia# &an muerto como podrían morir los ,ngeles si estu-ieran suetos a la muerte7

.lgunos amigos ponían este comentario: N$ué l,stimaO .$uí# en donde tanta falta &acen cristianos# padres % madres de familia# Nirse los meoresO Pensando en mi comentario delante del 2agrario $uerido del Pol-orín# se me ocurría éste: ¿0otiene el 2e(or derec&o a las primicias de todo lo su%oK ¿ no ser,n esos o-encitos# trasplantados al ardín del cielo % esas o-encitas trasplantadas al

ardín del claustro# las primicias $ue se &a escogido para sí el .mo % el Padre de estas 'scuelas# elCora*ón de !essK ¿0o son su%asK 2í# Nlas primicias para /lO Después777 N$ué cosec&a se -e -enirO777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

3/*1, P,rrocos# ¿$ueréis fieles para -uestras iglesias# compa(ía abundante para -uestros2agrarios# cooperación generosa % til para -uestras obras % ambiente cristiano para -uestros

pueblosK La escuela parro$uial# como os la &e descrito# os pro-eer,7

.., Prop9ito

3/*2, .migo lector: 2i tu paciencia &a llegado &asta leerme# de tu generosidad a-ance &astaofrecer cumplir estos propósitos7 .sí ni t ni %o &emos perdido el tiempo % nuestras almas % las delos ni(os &an &ec&o buena cosec&a7

(a situación

3/*), La impiedad# ll,mese udaísmo# masonería# re-olución mansa o fiera# &i*o cuestión degabinete la %uerra al catecismo7 .&í# en ese libro# pe$ue(ito por su tama(o e inmenso por su contenido# ante el $ue &an pasadocientos de generaciones descubiertas# % agradecidas# % en ese ni(o inocente $ue liba en sus &oas larica miel de la educación sólida % buena# &an estado reconcentrados los odios % los ata$ues de laimpiedad7

N6uerra al alma de los ni(osO /se &a sido su grito % su lema7 son tantos los &ec&os % dic&os de sus &ombres# $ue demuestran esto# $ue me parece intilinsistir en confirmarlo7 La situación de nuestros ad-ersarios con respecto a nosotros es ésta: Mrente al grito dulce % enérgico dado por nuestro 2e(or !esucristo de dead $ue los ni(os seacer$uen a mí;# ellos no &an cesado de gritar por medio de sus periódicos# discursos# mítines#instituciones libres de ense(an*a# escuelas laicas o neutras# reformas de catecismo -oluntario# cines#cuentos# no-elitas endemoniadas# etc7# etc7 9a% $ue impedir a toda costa $ue los ni(os se acer$uena CristoJ $ue no cono*can ni su nombre si$uiera7; <riunfante la 'spa(a católica sobre la 'spa(a laica# nuestra situación ¿cu,l debe serK

100, El reme-io



1

3/*3, 'l consabido del refr,n: .l $ue no $uiere caldo# tres ta*as777 ése es mi pro%ecto de propuesta: propinarle al demonio % a toda su real familia# llenas de caldode la doctrina cristiana todas las ta*as &abidas % por &aber7 9a% $ue empe*ar por desen-enenar lasalmas de los ni(os7 Cate$ui*ar es ense(ar gradualmente la letra del catecismo# -i-iendo su espíritu % &aciéndolo

-i-ir# con gracia sobrenatural % natural# de estos cuatro modos: Hrando % &aciendo orar7 0arrando %&aciendo narrar7 4epresentando % &aciendo representar % practicando por la piedad % la liturgia %&aciendo practicar;7

Mi 4ltima palabra y mi postrer deseo

3/*+, Lo copio de un gran obispo: Hs declaro# &ermanos míos# $ue compareceré# lleno de confian*a# delante del !ue* supremo paradarle cuenta de mi episcopado si logro $ue en cada parro$uia de la diócesis se diga una misa con

participación frecuente o cotidiana de niños pe'ueñitos a la santa comunión7

'so sería el retorno a la piedad eucarística de los primeros siglos del cristianismo % al mismotiempo para las generaciones de ma(ana una preparación e+celente# a la -erdadera fraternidad#&onor % fuer*a de los tiempos apostólicos;7



1

CARTILLA DEL cate"#ita CABAL

CÓ(O SE &OR(A UNA CATEQUESIS (ODELO

Ir%aniación

3/*/, 9ablo# a&ora como antes# mirando m,s $ue a los libros a la e+periencia de mi apostoladocomo cura % como obispo7 1E El ideal# $ay 'ue aspirar a $ue cada cate$uesis parro$uial sea la semilla de una parro'uia

cabal, la iniciación de una -ida sólida católica en los indi-iduos# en las familias % en el pueblo7 N0ada de cate$uesis rutinarias % por cuentagotas# $ue sólo dan un color de cristianoO NCate$uesis completa % de todos los modos $ue se pueda dar % recibirO NCate$uesis con su credo bien sabido % creído con fe -i-a# con sus mandamientos entendidos %

practicados# con su oación aprendida# saboreada % &ec&a alimento de la -ida# % con sus scramentosconocidos bien# % a sus tiempos recibidos777O NDoctrina cristiana# no sólo sabida % entendida# sino practicada % comida desde el primer destellode lu* de ra*ón# &asta el ltimo soplo de la -idaO Con esto# todo se puede % se debe esperarJ sin esto# ni acción eucarística# ni acción católica# NnadaO 3E (a !ormación de un scretariado cate'uístico diocesano, como manda la s%rada )on%re%acióndel )oncilio# Lo fundéen ,laga % trato de proseguir con el establecido en Palencia# -aliéndomeespecialmente de tres elementos: I7 isioneros cate$uísticos7 II7 Gna cate$uesis modelo $ue sir-a de eemplo a las dem,s7 III7 useo cate$uístico7

1, (iionero cate"#tico

3/*5, 1E 0in de los Misioneros# Los llamados isioneros cate$uistas son un grupo de sacerdotesescogidos entre los m,s celosos % peritos en el arte de ense(ar el catecismo# $ue se dedican a -isitar

centros cate$uísticos# fomentar la fundación de otros nue-os % au+iliar a los directores % p,rrocos por medios de conferencias# academias cate$uísticas# organi*ación de cert,menes# así como laformación de estadísticas diocesanas % fiestas cate$uísticas# etc7# etc7 3E 8lan de trabao de los Misioneros# Las salidas de los isioneros a las cate$uesis son m,s omenos frecuentes# segn las necesidades de los pueblos % las solicitudes $ue les &agan los directoresde los catecismos de la diócesis# atendiendo siempre en ello a las disposiciones del prelado7

3/**, La -isita del isionero consta ordinariamente de los siguientes actos: aS Con el director# generalmente el se(or cura p,rroco# tiene el isionero amigables c&arlas sobreel funcionamiento del catecismo# poniendo a su disposición sus conocimientos cate$uísticos %acti-idad personal# para a%udarle a la m,s perfecta organi*ación de la ense(an*a religiosa7

bS Con los cate$uistas: un día o dos de retiro espiritual# $ue consiste en bre-es meditaciones#instrucción doctrinal % conferencias teórico8pr,cticas de pedagogía cate$uística7



1B

cS Con los ni(os: cate$uesis diaria# una lección pr,ctica a -ista de los cate$uistas % reuniones particulares con los ni(os ma%orcitos % meores7 dS Por la noc&e un culto sencillo % bre-e con instrucción doctrinal para los adultos# con miras almismo tiempo a fomentar la ense(an*a religiosa entre ó-enes del pueblo# con los $ue tienenalgunas -eces# cuando las circunstancias lo re$uieren# c&arlas familiares7

2, Cate"#ei mo-elo

3/*., 2e estableció en ,laga# en la parro$uia de la erced# dirigida por el seminario7 Ir%aniación La unta directi-a est, constituida por seminaristas teólogos: director# subdirector#secretario % -arios otros seminaristas# efes de las distintas secciones de la cate$uesis7 )ate'uistas a< .i"isión# La cate$uesis de las ni(as# est, a cargo de arías cate$uistas de la

parro$uia7 La de ni(os# independiente de la de ni(as# est, a cargo de seminaristas teólogos7 Gnos %otras se di-iden en cate$uesis de p,r-ulos# de primera comunión# de grado medio o elemental % desuperior o perse-erancia7

3/.0, b< 0ormación de las cate'uistas

1S Doctrinal7 <ienen una academia cate$uística semanal $ue dirige un profesor del seminario7Dura media &ora: Die* minutos de instrucción pedagógica# -aliéndose del tratado elemental de

pedagogía cate$uística del doctor Llorente# eminente cate$uista espa(ol# % de los procedimientoscate$uísticos ense(ados en los libros 8artiendo el pan a los pe'ueñuelos7, embrando %ranos demostaa7 % (a %racia en la educación7# % -einte minutos de instrucción doctrinal $ue las mismascate$uistas dan en forma de círculo de estudios# -aliéndose de un bre-e tratado de 4eligión7 <ienenadem,s secciones especiales de formación pr,ctica# e+,menes % títulos7 3S Piadosa7 Dos -eces en semana tienen círculo de piedad, donde comentan sus lecturasespirituales7 <odos los meses &a% para ellas un retiro espiritual7 cS 0ormación de los cate'uistas# 9a% una comisión $ue dirige un isionero cate$uista# la cualestudia % normali*a todo lo referente a la parte did,ctica de la cate$uesis# % &a compuesto unPrograma cíclico de catecismo# publicado % aprobado por el prelado en tres grados % con preguntasen cada lección sobre catecismo# 9istoria sagrada % de !ess# liturgia % pr,cticas de piedad7

3/.1, '+iste la clase semanal de pedagogía cate$uística a cargo de un profesor del seminario7 Parala preparación pró+ima se obliga a los cate$uistas a estudiar al menos durante una &ora la leccióncorrespondiente del programa oficial del catecismo de la diócesis# $ue est, a su -e* acomodado alte+to diocesano de catecismo del padre 4ipalda# facilit,ndoles cuantos libros re$uieran para dic&a

preparación o estudio# bien de la biblioteca cate$uística# bien de la biblioteca del seminario7

De lo &ec&o en este estudio se da cuenta por los cate$uistas a sus directores subalternoscorrespondientes a cada uno de los grados antes de e+plicar la lección a los ni(os7Las pl,ticas cate$uísticas de la sección general $ue tiene lugar al terminar las secciones

particulares# las dan todos los cate$uistas teólogos por turno se(al,ndoles la materia con -einte díasde anticipación para $ue puedan prepararse debidamente7 'stas pl,ticas:

aS duran sólo die* minutos# bS son escritas por completo#

cS son dic&as por los mismos interesados dos o tres días antes de pronunciarlas# ante todos loscate$uistas teólogos# con asistencia de un sacerdote# $uienes con toda claridad % conocimiento decausa indican lo $ue es digno de alaban*a % lo $ue merece desaprobación# proponiéndose en este

2 'stos trres liros an incluidos en el presente tratado, como se e7plica al principio de este tomo , en el

«3rólogo» a La gracia en la educación.



1=

ltimo caso la forma m,s asimilable de e+poner el punto censurado7 dS cuando se creecon-eniente a uicio del director# se someten de nue-o a una crítica posterior7

3/.2, *iños 1< =sistencia# Hscila de doscientos a doscientos cincuenta entre ni(os % ni(as7 < Estímulos para la asistencia y aplicación de los niños aS Primero % principal: una entrega total de los cate$uistas# sin reser-a# amorosa % desinteresada a

los ni(os# sin otras miras $ue la gloria de Dios % el bien de las almas7 bS Gna cuidadosa preparación antes de la cate$uesis por parte de los cate$uistas# $uienes se

esmeran en ad$uirir por medio de la oración# del estudio % de la e+periencia las preciosas cualidades$ue debe adornar a un au+iliar del maestro di-ino7

cS Gna completa % sincera sumisión a las órdenes del director# por parte de los cate$uistas# % unaestrec&a unión entre todos ellos7

dS Hrgani*ación perfecta de la cate$uesis con una adecuada % se-era distribución de cate$uistas#ni(os# tiempo de cada uno de los eercicios de la cate$uesis % de las materias $ue se &an de ense(ar7

eS Miestas cate$uísticas# -eladas# uegos# e+cursiones# puestos &onoríficos de clase# notas$uincenales o mensuales de asistencia# conducta % aplicación# e+,menes# cert,menes# -isitas a los

padres de los ni(os# % a éstos cuando no asistan o estén enfermos# ni(os propagandistas

seleccionados de entre los meores# etc7 0757: 0o se entregan -ales de asistencia ni se reparten premios materiales de ninguna clase niindi-iduales ni colecti-os# ni se &acen rifas de ninguna especie7 el lema es: trato cari(oso# doctrina

bien ense(ada % confian*a en la gracia de Dios7 'sto no obsta para $ue a los necesitados se lessocorra en secreto % por caridad# no por pa%o a su asistencia# comuniones# misas# etc7

3/.), ;< 0ormación doctrinal .dem,s de la instrucción $ue reciben los ni(os en las secciones particulares % generales# acomodada a sus distintos programas# e+iste la preparación especial para la primera comunión# $ue se &ace tres -eces durante el a(o: en ad-iento# en cuaresma % en pentecostés7 2e tiene también círculos de estudios para los de grado superior7 R< 0ormación piadosa 2e trabaa cuidadosamente por la formación especial de un %rupito de

selección, a $uienes se procura formar indi-idualmente bao la dirección de un director espiritual7'stos ni(os del grupito selecto formados intelectual % moralmente con todo esmero# son la base % la-ida de la cate$uesis# pues animan a los dem,s ni(os al estudio del catecismo % a la pr,ctica de la-ida cristiana7 9a% entre estos ni(os del grupo selecto círculos de piedad en los $ue bao ladirección de un sacerdote comentan ellos mismos pasaes del '-angelio leídos anteriormente % seentretienen en c&arlas espirituales7 'ntre ellos &a% cinco o seis de comunión diaria % treinta o cuarenta de comunión semanal7 <odos los meses se tiene con los ni(os de los grados superior % elemental un retiro espiritual en elseminario# $ue comien*a a las oc&o con misa de comunión % termina a las tres de la tarde7 Las ni(astienen su retiro mensual en la Casa de 0a*aret# au+iliadas por las arías $ue allí -i-en en

comunidad7 Gn domingo para las menores de doce a(os# % otro para las ma%oresJ con silencio %toda formalidad7

ecciones distintas a 'ue pueden pertenecer "oluntariamente todos los niños de la cate'uesis#

3/.3, 1S ección piadosa Los ni(os de esta sección dos -eces por semana comentan sus lecturasespiritualesJ son instruidos sólidamente en la piedad# anim,ndoles a la pr,ctica de la comuniónfrecuente# santa misa# lectura espiritual# e+amen de conciencia % meditación diarios7 Las ni(astienen por separado estas reuniones piadosas con las arías7 3S ección del clero in!antil Los miembros de esta sección son instruidos sólidamente en la

Liturgia católica mediante un programa cíclico de liturgia &istórico8simbólica % ceremonial7 2e lesense(a a a%udar con toda -eneración a la santa misa# a &acer oficio de acólitos# turiferarios %&ac&eros de la misa solemne# 5endición % dem,s actos de culto7



1BA

>S ección de cantores <ienen escuela de solfeo7 .prenden la misa de =n%elis, escogidos %numerosos c,nticos latinos % castellanos % actan en todos los actos de la cate$uesis7 @S ección de escena 'n la $ue se les ense(a a no pocos ni(os a recitar % declamar poesíasreligiosas % di,logos# % a componer pe$ue(os discursos para las fiestas mensuales de la cate$uesis7 Las ni(as tienen una sección similar % sus -eladas con sus arías cate$uistas7 <odo esto con -istas

principalmente a ir formando miembros para la !u-entud de .cción Católica7

?S ección recreati"a 'ncargada de dirigir % reglamentar los uegos de la cate$uesis: ftbol# tenis#frotón# etc7 S ección de biblioteca Los miembros de esta sección $ue es la m,s numerosa# cuentan con unanutrida biblioteca ambulante de libros de instrucción cate$uística# libros recreati-os# libros de

piedad % numerosas re-istas infantiles7 S ección de prensa . esta sección pertenecen los propagandistas de la prensa católica7 <odas estas secciones tienen un cate$uista director# una !unta directi-a formada por los ni(os m,sentusiastas de la sección % un sencillo % bre-ísimo reglamento7 Muncionan todas media &ora antes dela cate$uesis7

3/.+, ?S .uración y tiempo de la cate'uesis La cate$uesis dura todo el a(o % las lecciones tienen

lugar los domingos# ue-es % s,bados# por espacio sólo de una &ora7 'sta &ora est, distribuida en lasiguiente forma: die* minutos de ensa%o general de c,nticosJ treinta de secciones particulares#distribuidos en sus correspondientes gradosJ die* minutos de e+posición menor % bendición con sudi-ina maestad7 <ermina todo con unos a-isos bre-ísimos del director de la cate$uesis7 Loss,bados# en lugar de la pl,tica general re*an los ni(os el rosario % cantan la 2al-e7

3/./, S Misa de los niños <odos los domingos % días festi-os# adem,s de la misa de comuniónde ni(os# se celebra la misa llamada de la cate$uesis a las once de la ma(ana7 Los ni(os % ni(ascolocados en orden riguroso# ocupan gran parte de la na-e central de la iglesia parro$uial7

.comod,ndose a las distintas partes de la santa misa# recitan los ni(os en alta -o* contestando alas preces $ue dirige uno de ellos# el salmo udica;# el confiteor;# la oración del ofertorio# elsanctus;# el Pater noster;# % la oración de la post comunión7

Gn ni(o lee en alta -o* el '-angelio del día7 Cantan escogidos c,nticos al ofertorio# después de laele-ación % antes de las ltimas oraciones7 Gn ordenando &abla a los ni(os durante la santa misa&aciendo bre-ísimos % sencillos comentarios al '-angelio o e+poniendo algn punto de la liturgiade la santa misa7

3/.5, S 0iestas cate'uísticas <odos los meses se celebra una fiesta cate$uística# cone+traordinaria asistencia de ni(os % personas ma%ores de la feligresía7 'stas -eladas consisten en larecitación % declamación de poesías % di,logos# entreme*clados con c,nticos ensa%ados al efecto79acen nmeros principales de las -eladas las preciosas recitaciones infantiles de pasaes

e-angélicos % una lección pr,ctica de catecismo dada por un cate$uista debidamente preparado7 'n los distintos tiempos del a(o litrgico# la sección de escena de la cate$uesis representa en elseminario# al aire libre % en sitios adecuados# escenas del .ntiguo % 0ue-o <estamento# relacionadascon dic&os tiempos litrgicos7 . todas estas fiestas son in-itados con frecuencia otros catecismos dela capital % pueblos inmediatos7 BS E+cursiones cate'uísticas 9an sido -arias las $ue se &an tenido en los cuatro a(os $ue lle-afuncionando la cate$uesis7 E+cursiones particulares 2e tienen con algunas de las secciones de la cate$uesis dirigidas por susrespecti-os directores# para sola* % estímulo de los ni(os de dic&as secciones7 E+cursiones %enerales . estas e+cursiones# $ue se &acen unas al campo# % otras# en su ma%or

parte# a pueblos cercanos# -an todos los ni(os del catecismo a e+cepción de los par-ulitos7 . las

e+cursiones &ec&as &asta a$uí &an asistido de no-enta a cien ni(os7 <anto unas como otras e+cursiones se &acen con miras a ensa%ar a los ni(os en el apostolado# enel $ue m,s tarde &an de eercitarse -i-amente al ingresar en las filas de u-entud católica parro$uial7



1B1

Comien*an todas ellas con misa de comunión general en la parro$uia o en la del pueblo en $ue setiene anunciada la -isita# cantan los ni(os por la ma(ana la misa parro$uial# % por la tarde se celebrauna -elada cate$uística parecida a las $ue se celebran mensualmente en la parro$uia7 . estas fiestassuelen concurrir algunos catecismos de parro$uias cercanas# tomando parte acti-a en ellas los ni(osde dic&os catecismos7 Los gastos originados por estas fiestas corren de parte de los ni(os: gastos de tren# auto# merienda#

etc7# a $uienes se les ense(a % obliga a &acer a&orrillos para estas fiestas# absteniéndose de los gastossuperfluos % noci-os7 . los $ue enteramente no pueden costearse se les a%uda con-eniente %secretamente7

), (#eo cate"#tico -ioceano

3/.*, Domicilio social# en el seminario diocesano7 'l fin del museo es proporcionar a los catecismos % dem,s centros de cultura religiosa de ladiócesis los medios m,s con-enientes para la ense(an*a religiosa % moral de los pueblos7 *ota bene# 'n los lugares en los $ue no se pueda contar con seminaristas ni arías# utilicemos los

miembros de u-entudes católicas o congregaciones marianas# % sobre todo la de la doctrinacristiana# tan mandada por la santa Iglesia7 ¿Que no se puede contar con amplios locales# con libros# cuadros murales# cines personal aptoK

0o se ol-ide: la cate$uesis es el cate$uistaJ su cara# el meor cuadroJ su cora*ón# el ma%or atracti-oJsu confian*a en la gracia# su -ictoria7

?ue es mucho lo 'ue pido@

's -erdadJ pero también es muc&o m,s lo $ue do% o prometo $ue se obtendr,7

AP'NDICE

Epecial para la (ara @ la alma enamora-a -el Sagrario

AMarías, hay 'ue hacer locurasB

3/.., digo arías % no 4amonas# ni !uanas# ni Pepas# sino arías de nombre % obras# decora*ón % de cabe*a# de pies % de manos % de toda su -ida para dar % buscar compa(ía al Di-ino.bandonado7

digo locuras# no de cabe*a# $ue para eso est,n los manicomios# ni de fantasías# $ue de ésas est,el mundo lleno# sino de cora*ón7 2i el acto propio del cora*ón es amar# el propio del de la aría esamar con locura o -ol-erse loca de amar7 . éstas# a las locas de cora*ón % no a las prudentitas % comodoncitas % temeroncitas $ue en todo-en una molestia# un peligro# una dificultad# a ésas les digo: N&a% $ue &acer777O# es decir: no planear#ni discursear# ni lamentarse o $uearse# sino &acer# % &acer locuras7

?8ara 'u&@

Para imitar % proseguir la locura de su 9ermana ma%or aría agdalena en torno del sepulcro

-acío de !ess7 !ess robado la -uel-e loca % la pone a punto de &acer las ma%ores locuras pararecuperarlo7 ¿0o se merece el !ess $ue &an robado o tratan de robar del alma de los ni(os el $ue se



1B3

-uel-an locas sus arías % &agan todas las locuras imaginables para $ue las almas de los ni(os no pierdan a !ess o lo recuperen si lo &an perdidoK o $uisiera poner en esta &oa todo el fuego del cora*ón loco de aría agdalena buscando a!ess robado %# m,s an# el fuego de amor dolorido de la adre Inmaculada buscando a !ess

perdido# % toda la fuer*a de contagio de todos los apóstoles locos de !ess para $ue las arías $ue pasaran los oos por estos renglones perdieran el tino % la cordura % $uedaran contagiadas7

?)ómo@

2i las locuras tu-ieran regla# la nica $ue %o pondría a la del cora*ón de las arías sería ésta:$ue no pase día sin empuar a las almas de los ni(os &acia !ess % sin empuar# Nno osescandalicéisO# al Cora*ón de !ess &acia las almas de los ni(os;7 'mpuad cada día a las almas de los ni(os a !ess# ense(,ndoles algo de su doctrina# mostr,ndolesalgo de sus eemplos# d,ndoles algo de su cari(o777 'mpuad muc&as -eces al día al Cora*ón de !ess &acia los ni(os orando % mortific,ndoos# lo m,s$ue pod,is# por las almas de los ni(os# metiendo por los oos de los ni(os al !ess de -uestra

comunión con la mansedumbre de -uestra buena cara# la dul*ura de -uestras palabras# lagenerosidad de -uestro cora*ón % la modestia de -uestra -ida7

?Esto es di!ícil@

Para una Pepa o 4amona o !oa$uina cual$uiera# $ui*, síJ para una aría# no# % si lo es enocasiones Npara eso es aría sin m,s apellido $ue éste: loca por su !essO

Eemplos de locura

3500, 1E ¿<enéis cate$uesis en -uestra parro$uiaK Por ser arías no solamente debéis pertenecer aella# sino ser las primeras en llegar# las m,s celosas en buscar &asta en sus casas a las ni(as# % a los

pe$ue(uelos $ue no &an ido o $ue podrían ir# en darles cari(o % parte mu% especial en -uestrasoraciones % mortificaciones# en ser las ltimas en separarse de ellos# no content,ndoos con la &oradel catecismo# sino lle-,ndolos % acompa(,ndolos a los actos de cultos# recepción de sacramentos#-isitas al 2antísimo# asistencia a la santa misa# etc7# lle-,ndolos de paseo % apro-ec&ando éste parala salud de sus almas % de sus cuerpos777 3E ¿Por $ué no &a de &aber arías maestras por amor a !essK Las &abía % las est, &abiendo a partir de la e+pulsión de !ess de la escuela oficial7 2é de no pocas

arías $ue# -aliéndose de su título de maestra $ue tenían empol-ado# o asoci,ndose a alguna $ue lotu-iera sin pol-o % &aciendo prodigios de fuer*as# de ingenio# para encontrar algunas perrillas para pagar casa % material# de -encimiento de respeto &umano % de otras cosas $ue cuestan muc&o# &anestablecido escuelas de muc&as letras# de muc&o catecismo % de muc&a piedad7 >E ¿0o tenéis cate$uesis o no tenéis posibilidad de asistir a ella o de poner una escuela777K ¿0o tenéis en -uestra casa &ermanitas# criadas# &ias de -ecinos o de porteros777K ¿0o encontr,is

por la calle o en -uestra oficina c&i$uitos % c&i$uitas mendigos777K ¿0o &acéis o recibís -isitas deamigas777K Pues Na dar doble empuónO NHportuna o inoportunamenteO @E ¿Que no podéis esto o $ue esto sólo no os bastaK .cudid a la palabra de papel: por elapostolado de la carta# por la &oita de propaganda# por la re-ista o el periódico bueno $ue de-uestras manos pase a las de muc&os# poniendo todo -uestro ingenio en buscar suscripciones a estas

publicaciones % en restarlas a las $ue no sean totalmente católicas777 ?E a éste llamaría %o el caso típico de la aría7 Después de &acer de lo $ue lle-o dic&o# lo $ue acada una sugiera el celo de su amor# %o pido con todo el interés % encarecimiento de $ue so% capa* %



1B>

por amor % compasión al !ess arroado de la -ista % del cari(o de los ni(os# $ue cada aría pongatodo su empe(o natural % sobrenatural en buscarse % formarse otras tres arías de la ni(as de sudoctrina o de su trato7

N9a% $ue ir a la formación de grupos selectos % finosO# Nlas masas nunca son finasO# N&a% $ue ir alapostolado entre semeantes# de las ni(as por las ni(as# de las pobres por las pobres# de las ricas por las ricas# de las ignorantes por las $ue lo sean un poco menos $ue ellasO % %o no cono*co modo

meor de formar esos grupos selectos $ue el &acerlas arías de -erdad7 'c&ad el oo a las de meor índole % m,s talento# llamadlas aparte# frecuentad su trato# redoblad -uestro interés por instruirlas#en atraerlas# en unirlas al Cora*ón -i-o del 2agrario &asta &acerles sentir la compasión de suabandono777 0o parad &asta $ue se contagien de -uestra locura777

Marías, "ol"eos locas

3501, 0o para dar el primer empuón de apuntaros % empe*ar# $ue ése lo da cual$uiera# sino paraempuar &asta el fin# &asta el fin del fracaso# del cansancio# del ridículo# del no gusto# de la rec&ifla#de la enfermedad# de la ignominia# Nde la muerteO# con tal de $ue a nuestro alrededor se cono*ca % se&uela a !ess# se &able de /l# se trabae % se sufra por /l777

ol-eos locas de sentir# pensar % obrar a lo !ess# de &ablar con /l % de /l# de &aceros % ser# enuna palabra# !ess en medio de la familia pagana# de las amigas paganas# de la sociedad pagana $ue&a perdido la memoria % el sabor % el &ambre de lo $ue debe al Loco del Cal-ario % del 2agrario777 N.&O N2i !ess contara en torno de cada uno de sus 2agrarios con tres arías locas de remateO



1B@

TODOS CATEQUISTAS

UN PROGRA(A (NI(O DE CATECIS(O

.ecía yo en el año ;; en plena >ep4blica laica

3502, .l grito de moda oficial de N0ada de catecismoO;# $ue muc&as -eces se traduce en N<odocontra el catecismoO;# no creo $ue &a%a católico ni católica de -eras# %# a fuer de tal# enterado %

persuadido de lo $ue es % -ale su doctrina# $ue no oponga con todo su cora*ón el su%o de N<odo por el catecismoO;7 0uestro deber % nuestra conciencia de católicos nos dicen $ue# no solamente &a% $ue suplir elcatecismo $ue dea de ense(arse en las escuelas laicas oficiales# sino $ue &a% $ue inundar a las

almas de c&icos % grandes con ense(an*as de doctrina cristiana7 ¿Quién# $ue $uiera un poco# no m,s# a su religión % a su patria puede impasible -er -enir generaciones# irreligiosas# sin temor ni esperan*a# sin fe ni conciencia# sin le% de Dios ni freno derespeto a la autoridad de los &ombres $ue de /l -ieneK

>epito hoy

9a% $ue dar catecismo a todos % mientras m,s meor % en todas las formas $ue la conciencia# elcelo % el ingenio dicten por$ue $uedan muc&os laicos % muc&os emboscados# % la sal-acióncompleta no puede -enir sino del catecismo bien sabido % practicado7

8ero###

350), a$uí aparece el P'4H de todas las buenas obras7 Pero777 es $ue %o esto% tan ocupado777 sétan poco catecismo777 me do% tan malas tra*as para ense(ar777 tengo tan poca paciencia para losni(os777 mis ac&a$ues777 mi cargo777 mi777 . pesar de todos los peros# 4epito: N<odos cate$uistasO ¿CómoK 'n mu% pocas palabras respondo7

Como &a% catecismo ma%or# medio % menor segn los a(os % grados de cultura de los $ue lo &ande recibir# propongo# a$uí un nue-o grado de catecismo F0IH para uso acti-o % pasi-o de todaclase de católicos777# católicos c&icos % grandes# listos % torpes# ocupados % desocupados# sanos %enfermos7 <an mínimo es el programa# $ue se puede reducir a sólo tres cuestiones# a saber: 1E Gn católico ense(a catecismo siempre $ue obra como católico7 3E Gn católico ense(a catecismo siempre $ue &abla como católico# % >E Gn católico ense(a catecismo siempre $ue se interesa por los $ue se dedican a ense(arlo#a%ud,ndoles con su dinero# poco o muc&o# con su trabao personal perse-erante# con sus oraciones %de todos los modos $ue pueda7 .ll, -a la e+plicación# aun$ue no la creo necesaria# del P4H64.. F0IH cate$uístico7 ¿Quién podr, e+cusarse ante él de no poder ser cate$uistaK



1B?

2í# Ntodos cate$uistasO# % m,s an# seamos todos Ncatecismos IH2O# N$ue con sólo -ernos %oírnos los dem,s aprendan el catecismo de nuestra bendita religiónO N,s odiada mientras m,sdesconocida# m,s seguida % amada mientras m,s conocidaO

Un cat9lico o #na cat9lica enean catecimo iempre "#e o8ran como cat9lico,

3503, 0uestro catecismo# como recordaréis# contiene cuatro partes: credo o sea lo $ue debemoscreer como católicosJ mandamientos, o lo $ue debemos practicar como católicosJ oración, o lo $uedebemos pedir como católicos# % sacramentos, o lo $ue debemos recibir para -i-ir en el tiempo % enla eternidad como católicos7 ed a&ora un modo sencillísimo de ense(ar a todo el $ue nos rodee# nos mire o pase por nuestrolado algo de nuestro catecismo % de alguna de sus partes7

=llá "an casos

350+, Gsted# católico o católica# $ue me lee# -a a tomar un tran-ía o a entrar o salir o pasar por entre muc&edumbre api(adaJ ¿$uiere usted ense(arles un poco de catecismoK Con la meor cara $uetenga dee pasar al $ue m,s prisa meta o m,s groseramente empue# % a él % a los circunstantes les&a ense(ado# sin alarde de usted % sin $ue se den cuenta ellos# un po$uito de los mandamientos Ral

próimo# como a ti mismoS# de las obras de misericordia Rsufrir fla$ue*as de nuestro próimoS# %&asta de conseos e"an%&licos Ramar m,s al próimo $ue a sí mismoS7 Pasa usted por delante de un templo % descubre respetuosamente su cabe*a# si es católico# o sesantigua# si es católica# % con sólo ese gesto ense(a a los $ue a la -e* pasen o estén allí un po$uitode su credo Ra$uella es la casa de Dios -i-oS7 # si en -e* de pasar# entra en el templo % &acere-erente una cru* % no un garabato en su frente con el agua bendita % sin taconear % en actitudrecogida# se dirige al 2agrario % ora# dobladas las dos rodillas# o comulga con su buen rato de

preparación % de acción de gracias# o asiste a la santa misa siguiendo con sus oos al sacerdote o alas &oas de su de-ocionario# % no a los $ue entran % salen# o deposita una limosna para el culto#Ncu,ntos po$uitos de credo % de oración % de sacramentos &a ense(ado sobre el dogma de la

presencia real de !ess en la 'ucaristía# de la misa# de la comunión# sobre los sacramentales Rel agua bendita# la se(al de la cru*S# sobre la piedad para con la madre Iglesia# etc7# etc7O ¿<iene usted criados# dependientes u operarios en su casa# en su negocio o a sus órdenes# % les

paga puntualmente# m,s bien un po$uito m,s de lo usto $ue menos# los trata con cari(osaconsideración# se interesa por sus necesidades % apuros personales % de la familia# les disimula conindulgencia sus fla$ue*as % tropie*os % &asta se afana por$ue se &agan m,s buenos e instruidos ensu religiónK Pues %a les da una buena lección ense(ando a ellos % a los $ue cono*can -uestro

proceder una porción de mandamientos % de "irtudes# # aun$ue algunas -eces# $ui*, muc&as# ese comportamiento -uestro dé ocasión a risas % burlas# aanimosidades % &asta persecuciones# no tem,is por el fruto de -uestra cate$uesisJ la lección dedoctrina est, dada % esas burlas % contradicciones son la se(al clarísima de $ue se &a enteradotambién el demonio de $ue allí hay un cate'uista de 3es4s#

Hna prueba a contrario

350/, de lo $ue -alen esas lecciones de catecismo con obras conforme al mismo catecismo# es elargumento $ue los dialécticos llaman a contrario#

Cada -e* $ue un católico da eemplo de tal# &ace en fa-or del conocimiento % estima de sureligión tanto como des&ace cuando da mal eemplo7



1B

NCu,ntas -eces &abréis oído difamar % des&onrar nuestra santa religión % tratar de co&onestar muc&as conductas % procederes torcidos por esta sola ra*ón o sin ra*ónO NComo don Mulano# $ue estan católico# o do(a Xutana# $ue es tan de-ota# lo &acen# lo dicen# lo leen# -an# asisten# pagan así777O

¿0o es ésa la ra*ón o e+cusa de muc&os participantes de cines % bailes inmorales# de modas %lecturas disol-entes# de pr,cticas % rutinas m,s paganas $ue cristianas mu% en boga entre gente $uese llama católicaK

.os lecciones de catecismo de obras

3505, 'ntre las miles $ue podría citaros escoo dos# referentes ambas al trato del santísimo2acramento7 La primera es de san Mrancisco de 2ales7 Gn cal-inista $ue le &abía oído predicar de la real Presencia de !ess en la 'ucaristía# $uisocerciorarse por sí mismo si el predicador creía lo $ue predicaba7 se le ocurrió para ello el ardid de permanecer escondido durante la noc&e en la iglesia unto a lacual -i-ía a$uél7 2i cree# se decía# $ue !ess est, en la 9ostia# -endr, a -isitarlo# aun$ue no lo -ea

nadie# % estar, ante /l como si estu-iera -i-o7 'n efecto# a las altas &oras de la noc&e una figura se desli*a por entre las sombras del templotrabaosamente iluminada por la lucecita de la l,mpara7 NMuerte emoción en el clandestino -igilanteOLa sombra a-an*a# llega ante el 2agrario# se postra con la cabe*a sobre el pec&o# o le-antada &aciala puertecita del <abern,culo# permanece largo rato777 .l día siguiente# el cal-inista pedía al obispo de 6inebra la comunión católica7 La segunda lección es contraria a la anterior7 Después de una procesión del Corpus# oí# con pena % con -ergTen*a# a un protestante e+tranero$ue la &abía presenciado por curiosidad: 8N.&# se(orO 'ra mu% bonita la procesiónJ pero en ella iba un grupo de se(ores $ue no debíancreer777# $ue no eran católicos7 8¿777K 82í# por$ue iban &ablando % riendo tan distraídos como si allí en la 9ostia no fuera nadie777 ¿eis a dónde llegan las lecciones de catecismo de obrasK

Un cat9lico o #na cat9lica enean catecimo iempre "#e 7a8lan como cat9lico

350*, ed otro medio# % de bastante eficacia# de ense(ar de modo permanente doctrina cristiana %de ense(ar a ser buenos católicos7

¿2omos católicosK

Pues &ablemos católicamente7 ¿Cu,ndoK 2iempre# por$ue# gracias a Dios# a toda &ora# desde $ue somos bauti*ados# lo somos7 ¿Con $uiénK Debemos &ablar católicamente con todo el $ue &ablemos# con Dios % con el diablo# con los decasa % con los de la calle# con los amigos % con los enemigos# con los conocidos % con losdesconocidos# Ncon todos con $uienes &ablemosO# Nsiempre en católicoO NQué grandes lecciones de doctrina cristianaO

$ablemos católicamente con .ios

350., 2i un católico# al &ablar con Dios# sea en la iglesia# sea en su casa# en la calle o en elcementerio# lo &ace en actitud de m,+imo respeto % m,+ima atención# sin mirar a un lado ni a otro#



1B

ni interrumpir su con-ersación con otra de menor importancia# pronunciando las palabras de suoración lenta % gramaticalmente# ese católico sin pretenderlo# est, ense(ando buena parte del credoR$uien es DiosS# de los mandamientos R$ué se debe a DiosS % de la oración Ra $uién % cómo se debeorarS7 0o est,n todos los católicos obligados a &ablar de Dios como el apóstol# $ue lo anuncia por todas

partes % lo da a conocer aun con riesgo de su -ida# ni como el teólogo $ue esclarece las

profundidades de sus di-inos misterios# ni como el cate$uista $ue tiene &oras se(aladas para &ablar % ense(ar cosas de Dios7

Pero sí est,n obligados en determinadas ocasiones a &acer profesión de fe católica# sobre todocuando el no &acerla e$ui-aldría a una apostasía# a &ablar de Dios % de su religión % de susinstituciones con respeto % -eneración %# si no obligados# deben estar los católicos dispuestos adespreciar el lenguae laico % pagano $ue se nos introduce %# conforme a nuestras laudablescostumbres cristianas# insignes trofeos % brillantes cristali*aciones de la fe % de la piedad denuestros abuelos# no &ablar m,s lenguae $ue el cristiano tradicional espa(ol $ue in-oca a Dios# a lairgen % a los santos en todos los actos % circunstancias de su -ida# no sólo indi-idual % pri-ada#sino familiar % social# como el saludo# Dios guarde a usted;# a-e aría Purísima;J en ladespedida $uede usted con Dios;# con Dios;# adiós;J en el comien*o % en el término de la

comida# la bendición % acción de gracias de ese gran beneficio# en la condición de todos losacontecimientos futuros si Dios $uiere;# Dios mediante; % en mil % mil casos7

3510, # cuando no basta el lenguae &ablado# esas mismas costumbres nos &an ense(ado a poner#a alabar a Dios % a la irgen santa aría# &asta los dinteles de las casas con el alabado sea Dios;#los cuadros % e+ornos de las &abitaciones % de todas las pie*as domésticas con representaciones deasuntos religiosos % moralesJ los frontispicios de los palacios con sus inscripciones % le%endasreligiosasJ los remates de los edificios % las cimas de los cerros % montes con su cru*J lasencruciadas de los caminos con sus piadosas im,genes# % con las innumerables manifestaciones defe con $ue nuestros abuelos embellecían % cristiani*aban con alaban*as % agradecimientos %ense(an*as de Dios la agria % seca prosa de la -ida terrena7 ¿Que si se ense(ar, catecismo con todo esoK NCatecismo % teología de mu% subidos $uilates % mu% pedagógicamente ense(adosO

)ontrapruebas

3511, ¿Qué -an a aprender# por lo contrario# c&icos % grandes de esos católicos $ue# o no &ablan am,s con su Dios o# si &ablan# tan atropelladamente % rutinariamente lo &acen# $ue ni ellos mismossaben lo $ue dicen# ni a -eces llegan a decir nada a fuer*a de comerse palabras % decirlasdesfiguradasK

¿Qué eemplos de respeto sumo a Dios# ni de -alor en confesarlo pblicamente -an a dar esoscatólicos para $uienes el persignarte delante de otros es un acto &eroico % el re*ar comprometedor# %el pronunciar el nombre de Dios o profesarse paladinamente católico es cosa poco menos $ue dem,rtiresK

Hna contraprueba %raciosa

3512, 2iempre recordaré la obser-ación graciosa de un ni(o de -erdad preco*# en cu%a cristianacasa se re*aba el santo 4osario7 . mi pregunta sobre si lo re*aba bien o mal# me contesta en tono de ue* $ue sentencia:

8. mí me gusta m,s $ue lle-e en casa el rosario pap, $ue abuelita7 8¿Por $uéK



1BB

8Pues le diré a usted: con pap, nos enteramos todos# el 2e(or % nosotros# de $ue re*amos % de lo$ue re*amos777 % con abuelita# %o creo $ue ni el 2e(or se entera777 8NC&i$uilloO ¿ni el 2e(orK 82í# sí# por$ue con pap,# cuando se dice a re*ar# no se &ace m,s $ue eso# re*ar con todas las letras% Ncual$uiera se distrae o se come unaO con abuelita# con abuelita### R% me lo subra%a con el tono %el gestoS empe*amos a re*ar777 Pero después se &ace de todoJ ella se -a durmiendo# nosotros nos

reímos# ugamos# nos peleamos % acabamos por dormirnos también777 por eso le digo a usted $ueni el 2e(or se entera de $ue re*amos# por$ue lo m,s $ue el 2e(or -e es $ue empe*amos a re*ar777

En mis catecismos

351), NCu,ntas % cu,ntas -eces &e podido probar % comprobar esta influencia del eemplo# $ue-engo e+poniendo cuando# rodeado de muc&edumbres de c&a-eítas a la &ora del =n%elus delmediodía o de la tarde# en plena e+plosión de uego % di-ersión &e lle-ado mi índice sobre los labios

pidiendo silencio# &e cru*ado las manos sobre el pec&o# &e entornado los oos en actitud de orar % elsilencio se &a impuesto electrónicamente % todos &an respondido a mis Padrenuestros % .-emarías#

re*adas por mí sin ele-ar la -o*# con sus oraciones en -o* también sosegadaO Descru*ar los bra*os % dirigirles una mirada en-uelta en una sonrisa es bastante para $ue a$uellago en calma -uel-a a la tempestad de gritos % saltos777

A$ablar católicamente con los próimosB

3513, 2in -acilación alguna afirmo $ue un católico $ue &able con % de sus próimos a lo católicoense(a m,s catecismo $ue una Gni-ersidad de ciencias morales7 NCon cu,nta ra*ón puso el apóstol 2antiago la perfección del cristiano en dominar su lenguaO NConcu,nta -erdad llamó a la lengua uni"ersidad de ini'uidadesB Gn católico# $ue &abla católicamente# es ese $ue domina su lengua % la trueca de uni-ersidad deini$uidades en manantial de bienes de todas clases7

351+, 9ablar católicamente no sólo es un e+celentísimo modo de guardar los mandamientos de lale% de Dios % de practicar las -irtudes# sino de ense(arla a los dem,s7 9ablar católicamente es# adem,s de no ofender la santidad % los oídos de Dios ni la conciencia del

próimo con blasfemias o palabras inuriosas a /l# a la irgen o a los santos# o con uramentosfalsos# malos o intiles# tratar santamente las cosas santas# como manda el segundo mandamiento dela le% de Dios7 9ablar católicamente es tratar los &ios a los padres % los menores a los ma%ores de edad# saber %

gobierno con cari(o# respeto# sumisión % deferencia# % los padres % ma%ores a sus &ios % menorescon cari(o# interés % solícita consideración# como manda el cuarto mandamiento7 9ablar católicamente es no sólo no manc&ar los labios propios ni los oídos aenos con palabrassucias# con-ersaciones indecorosas# c&istes escandalosos o relatos de doble sentido sino desinfectar % perfumar el ambiente $ue nos rodea con palabras % con-ersaciones limpias# $ue propaguen %&agan amables las costumbres sanas % las acciones dignas7

351/, 9ablar católicamente es no ofender la imagen de Dios $ue lle-a nuestro próimo# aun$uesea nuestro ma%or enemigo# ni el derec&o $ue tiene a $ue lo tratemos con -erdad# usticia % caridad#

por lo menos como nosotros $uisiéramos ser tratados# d,ndole mentiras por -erdades# contumeliasde palabras agresi-as % palabras duras por trato de &ermano % de próimo# o murmuraciones %

calumnias en -e* de defensa caritati-a o silencio respetuoso7 9ablar católicamente es callar con buena cara# cuando la ira u otra pasión trata de romper ele$uilibrio de nuestra ra*ón % &acernos perder la serenidad de nuestra lengua7



1B=

9ablar católicamente es impedir $ue nuestra lengua sea -e&ículo perenne de nuestra -anidad#orgullo o amor propio contando a todas &oras las cosas buenas propias# reales o so(adas# % las malasaenas# defendiéndose % e+cus,ndose a sí mismo % atacando o acusando al próimo7 9ablar católicamente es confesar sinceramente sin atenuaciones ni e+cusas nuestros pecados al$ue tiene poder de Dios para perdonarlos7 9ablar católicamente es# en una palabra# aplicar a la lengua lo $ue los antiguos caballeros decían

de la espada: 0o sacarla sin ra*ón ni en-ainarla sin &onor7; /se es el &ablar católico: mo-er la lengua con raón % no -ol-erla al descanso sino con honor de

.ios, de sí o del próimo#

3515, NQué bien se entienden a&ora las palabras de la epístola católica del apóstol 2antiago: 2ialguno se precia de ser religioso sin refrenar su lengua# antes bien enga(ando sus cora*ones# lareligión su%a es -ana;# es falsa su piedadO Descuidos de la lengua de los católicos# profanaciones o faltas de respeto de la lengua de loscomulgantes $ue toca a !ess sacramentado diaria o casi diariamente# pecados de lengua de gente

buena# de Ncu,ntos esc,ndalos de pe$ue(uelos# de cu,ntos malos eemplos# de cu,ntas disipaciones% desencantos % desedificaciones sois la causa % tenéis la culpaO

351*, NCu,ntas -eces en el &ablar no católico de los católicos y aun de los píos &e aprendido ae+plicarme el aparente contrasentido de tantos $ue se &acen malos o tibios tratando sólo con buenos% &asta fer-orososO es $ue no pocos de éstos son en todo buenos menos en la lengua777 % dice el'spíritu 2anto por boca de santiago $ue el $ue no tiene la lengua buena# o refrenada# su religión es-ana# su piedad es falsa7

Era yo muy muchacho

351., an conser-o la e+tra(e*a con $ue oí decir a un se(or respetable en todos conceptos % demu% buena -ida % costumbres: 8e dice mi confesor $ue %o entraré en el cielo# pero sin lengua777 'ntonces no comprendía %o $ué le pasaría a la lengua de a$uel buen se(or para de,rsela atr,sJdespués# cuando fui ma%or# caí en la cuenta de la e+clusión777 a$uel se(or buenísimo mentía %murmuraba casi tanto como &ablaba777 NGn coloso en fabricar mentiras de &ec&os % personasO

En cambio

3520, NCu,ntas con-ersiones# rectificaciones de conducta# meoras de -ida % costumbres %enfer-ori*amientos de espíritu &abréis -isto sólo por ese moti-o# el oír &ablar a un amigo o

enemigo# a un desconocido o e+tra(o católicamenteB N/se es# por lo menos# medio catecismo -i-oO Con cu,nto gusto cierro % confirmo estas sencillas consideraciones con ese tro*o de la %a citada'pístola: .sí como# si metemos un freno en la boca de los caballos para $ue nos obede*can# mo-emos sucuerpo a donde $uiera7 irad también cómo las na-es# aun$ue sean grandes# % estén lle-adas deimpetuosos -ientos# con un pe$ue(o timón se mue-en ac, % all, donde $uiera el impulso del piloto7.sí también la lengua es un miembro pe$ue(o# sí# pero -iene a ser origen fastuoso de cosas de gran

bulto o consecuencia# Nirad un poco de fuego cu,n grande bos$ue incendiaO La lengua también es un fuego# es un

mundo entero de maldad7 La lengua es uno de nuestros miembros# $ue contamina todo el cuerpo# %siendo inflamada del fuego infernal# inflama la rueda o toda la carrera de nuestra -ida7

'l &ec&o es# $ue toda especie de bestias# de a-es % de serpientes# % de otros animales se amansan#% &an sido domados por la naturale*a del &ombre7 as la lengua ningn &ombre puede domarla sinla ayuda de .ios ella es un mal $ue no puede ataarse# % est, llena de mortal -eneno7 Con ella



1=A

bendecimos a Dios Padre: % con la misma maldecimos a los &ombres# los cuales son formados asemean*a de Dios7 De una misma boca salen la bendición % la maldición7

0o &an de ir así las cosas# &ermanos míos7 ¿.caso una fuente ec&a por el mismo ca(o agua dulce% agua amargaK H ¿puede# &ermanos míos# una &iguera producir u-as# o la -id &igosK .sí tampoco la fuente salada puede dar el agua dulce;B7

3521, 9ermanos# amigos# para ser siempre !uente de sólo a%ua dulce $ue dé el buen sabor deCristo a los $ue nos rodeen# puesto $ue somos católicos# Ahablemos católicamenteB NCon Dios % conlos &ombresO

Por la cooperaci9n a lo cate"#ita

3522, Gn católico o católica ense(a catecismo a%udando como pueda a los dedicadose+presamente a ense(arlo7 Como el $ue a%uda a perpetrar un robo o un crimen es responsable ante Dios# ante su conciencia% ante la le% de ese delito# el $ue a%uda a &acer una obra buena# % la cate$uesis es la meor de las

meores# gana ante Dios % su conciencia % ante las personas rectas los premios % frutos de a$uélla7 no me refiero sólo a la a%uda material# sino aun a la a%uda de deseo o al deseo de a%uda7 Que si el mal deseo consentido tiene responsabilidad ante Dios# el buen deseo tiene premio % aunel mismo premio $ue la obra buena eecutada7

352), ¿Cómo puede un católico a%udar a la magna obra de los dedicados a ense(ar doctrinacristianaK Citaré algunos modos7 1E Por el dinero, muc&o o poco# segn la situación económica del $ue lo daJ pero aun$ue sea concinco céntimos# ningn católico# debe &o%# ante el -eneno $ue an $ueda del laicismo % la guerra$ue estu-o tanto tiempo declarada al alma del ni(o# dear de contribuir a la creación % sostenimientode escuelas pri-adas católicas % a los centros de ense(an*a cate$uística7 3E Con los menudos sacri!icios de comodidades# regalos# cosas superfluas o menos necesarias

para ofrecer el mérito a Dios en fa-or de los maestros % cate$uistas# % el dinero $ue con ello sea&orra a la obra de la ense(an*a católica7 >E Con prestación personal de ser-icios# influencias# protecciones % recomendaciones en fa-or demaestros % cate$uistas % alumnos# buscando ni(os para la cate$uesis % la escuela católicaRcomen*ando por en-iar con tesón a los propiosS regalando lecturas# re-istas# periódicos# &oas de

propaganda# %a leídos# a los centros cate$uísticos para su difusión# % por todos los modos % medios$ue sugiera un celo ingenioso por causa tan santa % urgente7 @E Ingresando en la a&ora m,s $ue nunca necesaria asociación católica de padres de !amilia7

para la defensa de la educación cristiana de los &ios %# si en el pueblo o ciudad de residencia noestu-iese constituida# ponerse en comunicación por medio del p,rroco propio con el centrodiocesano o con el m,s inmediato# para establecerla urgentemente %# si ni esto fuera posible demomento# reunirse con otros padres de familia de la misma localidad $ue no $uieran -eneno nien-enenadores para las almas de sus &ios# % $uieran a%udar a las autoridades en la obra de

preser-ación de los ni(os % buscar alumnos % cuotas para fundar o fomentar# si %a est,n fundadas#escuelas católicas# netamente católicas7 ?E 2obre todo por la oración, $ue atrae la -irtud % la eficacia % la fecundidad de Dios sobre lasobras de los &ombres7 NQué gran cooperación a la ense(an*a es ofrecer misas# comuniones#oraciones# mortificaciones % toda clase de obras de piedad para $ue &a%a maestros % cate$uistas de"erdad católicos, de obras# palabras# costumbres# car,cter# sentimientos % &asta instintos católicos# %

de todos esos modos ense(en a muc&os# muc&os ni(os a ser reproducciones -i-as de !ess# otros!essO

8 - t ,41



1=1

'l fin % el ideal de la pedagogía católica no es otro $ue &acer &ombres cabales a fuer*a deasemearlos al prototipo de toda perfección# !ess7

e lee

3523, de todos los grandes apóstoles % predicadores de nuestra santa fe# $ue siempre &an puestom,s confian*a en las oraciones % mortificaciones $ue por la eficacia % fruto de su palabra &acíanellos % las almas selectas# $ue en sus retóricas % prendas oratorias7 Preguntado el gran maestro católico % ,ngel de las escuelas católicas# santo <om,s de .$uino# $uede dónde sacaba la lu* esplendente de la ciencia de sus libros % de sus lecciones de c,tedra# siemprese(alaba al mismo libro: el Crucifio7 N. cu,ntos grandes problemas dio solución lle-ando guardadas en el pec&o bao su blanco &,bitoo colocando sobre el altar# cuando iba a celebrar la santa misa cuestiones escritas sobre las $ue pedíasoluciones a Dios % a las $ue los libros de los &ombres no se las dabanO Ncu,ntas e+periencias no nos tienen confirmado $ue los maestros $ue más pe%an sus ense(an*asal alma de sus discípulos % las con-ierten en educación % formación de car,cter no son siempre los

m,s sabios# sino los m,s buenos# esto es# los m,s influidos de la gracia de Dios % de la eficacia de laoración propia % aenaO

En resumenIbrar a lo católico#

$ablar a lo católico ycooperar con los maestros y cate'uistas católicos,es un catecismo mínimo

del $ue podemos ser: Atodos cate'uistasB

352+, Los sabios % los ignorantes# los ocupados % los desocupados# los altos % los baos# losclérigos % los seglares# todos los $ue tengamos interés en $ue se dé gloria a Dios# en $ue se cono*ca% se $uiera a !esucristo % en $ue esta pobre sociedad nuestra no se con-ierta en manada de lobos oen sel-a de caníbales# término fatal de la ilustración atea como del analfabetismo anticristiano7 'l gran maestro san .gustín deó consignada esta -erdad# $ue es a la par lu* % remordimiento7 2inosotros !u&ramos de "erdad cristianos, no habría nin%4n heree# 2i todos los católicos lo fueran de obras# palabras % cooperación# N%a nos podríamos reír de todoslos laicismos nacidos % por nacerO

?)atecismo má+imo@

352/, Puse por título a estas paginillas $ue preconi*an el apostolado del eemplo y de lacooperación catecismo mínimo; % al ponerles punto final# siéntome mo-ido a cambiar el título por el de catecismo m,+imo;7 ¿4a*ónK 'n el santo '-angelio# segn san ateo# se leen estas palabras del maestro di-ino: 'l $ue dearede cumplir uno de los preceptos m,s pe$ue(os ser, mínimo en el reino de los cielosJ mas el $ue los

practicare % ense(are# éste ser, grande en el reino de los cielos;=7 6randes son# en -erdad# no sólo en el cielo# sino en la tierra# los $ue# sin alardes presuntuosos ni

respetos &umanos en todo y siempre ense(an la -erdad % la &ermosura de la doctrina cristianaobrando, hablando y cooperando como católicos### /stos son los grandes777

9 t 5,19



1=3

Oración al Beato

Manuel González García

Corazón de Jesús Sacramentado, que te dignaste elegir

a tu siervo Manuel para ser el apóstol de tusSagrarios abandonados, consagrando su vida enteraa reparar esos abandonos, dándote y buscándote

amorosa fel y reparadora compaña en el Santsimo

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