Manual de Bautismo

7/25/2019 Manual de Bautismo

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Fuerteventura

Manual de bautismosManual de bautismosManual de bautismosManual de bautismosSerie Discipulado

Pastor:Nicols Garca


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Serie: Discipulado El Bautismo

Pastor: Nicols Garca

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Manual de Bautismos

La Palabra bautizar empleada en la frmula, significa

literalmente sumergir. Esta interpretacin est confirmada porestudiosos del idioma griego e historiadores eclesisticos. Elbautismo por inmersin est en consonancia con el significadosimblico del mismo, es decir, muerte y sepultura al bajar a lasaguas y resurreccin a una nueva vida al salir de ellas.

El bautismo cristiano tena un precedente en el que los judosadministraban a los proslitos antes de que pudieran participarde la pascua, y tambin, en el bautismo de Juan que era un tipode bautismo de agua para arrepentimiento de los pecados.

El bautismo de Juan

Juan el Bautista, el precursor de Cristo, vino predicando y

bautizando.

El mensaje de Juan fue:

Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo dearrepentimiento para perdn de pecados.(Marcos 1:4).

El bautismo de Juan no fue invencin suya sino que le vino del

cielo.

Cristo dio a entender el origen celestial de este bautismo:

El bautismo de Juan, de dnde era? Del cielo, o de loshombres? Ellos entonces discutan entre s, diciendo: Sidecimos, del cielo, nos dir: Por qu, pues, no le cresteis? Y


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si decimos, de los hombres, tememos al pueblo; porque todostienen a Juan por profeta. (Mateo 21:25)

y en:

Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu quedescenda del cielo como paloma, y permaneci sobre el. Y yono le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua,aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y quepermanece sobre l, ese es el que bautiza con el Espritu Santo.Y yo le vi, y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios.(Juan 1:32-34).

Las multitudes venan para ser bautizadas por Juan:

Y deca a las multitudes que salan para ser bautizadasporel: Oh generacin de vboras! Quien os enseo a huir de laira venidera?.(Lucas 3:7).

Los dirigentes de Israel rechazaron el bautismo de Juan:

Mas los fariseos y los interpretes de la ley desecharon losdesignios de Dios respecto de si mismos, no siendo bautizadospor Juan.(Lucas 7:30).

Juan aclar que l no era el Cristo:

Como el pueblo estaba en expectativa, preguntndose todosen sus corazones si acaso Juan seria el Cristo, respondi Juan,diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; peroviene uno mas poderoso que yo, de quien no soy digno dedesatar la correa de su calzado; el os bautizar en EsprituSanto y fuego. (Lucas 3:15-16).


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El que Cristo le pidiese a Juan ser bautizado por l no significaque necesitase arrepentimiento, sino que como Cordero deDios se identific por completo con la humanidad pecadora

asumiendo sus pecados como sustituto.

Qu es el bautismo cristiano

En primer lugar, segn el Evangelio, forma parte de la grancomisin que Jess dej a su Iglesia:

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas queos he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das,hasta el fin del mundo. Amen.(Mateo 28:19-20).

Por consiguiente, es un mandamiento del Seor. No es, en

absoluto, opcional. Es para que yo lo obedezca y me someta almismo.

Profundizando algo mas, hemos de decir que, el bautismo es unrito simblico mediante el cual se expresa de maneravoluntaria, nuestra fe en Jesucristo, y nuestra decisin de vivirconforme a sus enseanzas.

Un smbolo externo de una realidad interna que ya debiocurrir antes de que practiquemos el rito del bautismo (laconversin genuina, el nuevo nacimiento).

Todos cuantos han credo, no slo en Cristo, sino tambin aCristo tenemos el deber de vivir conforme a nuestra fe. Hoy enda en que en la mayora de los pases, aunque no en todos,

existen leyes que garantizan la libertad religiosa, es fcil dar


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testimonio pblico de nuestra fe en Jesucristo, y porconsiguiente bautizarnos, manifestando de este modo nuestraresolucin de haber muerto a una vieja vida y nacido a una

nueva. Sin embargo el bautismo ha de ser entendido en su justocontexto histrico, social, poltico y religioso en el que fueinstituido por el Seor como un mandamiento para todos loscreyentes.

Para muchos de nuestros hermanos, supuso poner en riesgo supropia vida. A continuacin estudiaremos el porqu debemosbautizarnos lo cristianos. Pero, debemos reflexionar sobre siestaramos dispuestos a hacerlo si nuestras circunstanciasfuesen similares a la de aquellos que arriesgaron e inclusoperdieron su vida por cumplir este mandamiento del SeorJess.

Hoy, al menos en Espaa, no arriesgamos ms que laposibilidad de que algunos se burlen de nosotros. An as, el

mandamiento sigue estando y teniendo vigor para nosotros.Estudiemos pues las razones que nos impone la prctica de talinstitucin divina.

Los Apstoles entendieron el bautismo como un mandamientode obligado cumplimiento y as lo practicaron:

Pedro les dijo: Arrepentios, ybautcesecada uno de vosotros

en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; yrecibiris el don del Espritu Santo.(Hechos. 2:38).

Ymand bautizarlesen el nombre del Seor Jess. Entoncesle rogaron que se quedase por algunos das.(Hechos 10:48).

Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y

lava tus pecados, invocando su nombre.(Hechos 22:16).


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Y as lo observaron los creyentes:

As que, los que recibieron su palabra fueronbautizados; y seaadieron aquel da como tres mil personas.(Hechos 2:41).

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangeliodel reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizabanhombres y mujeres.(Hechos 8:12).

Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo eleunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Yrespondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Ymand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe yel eunuco, y le bautiz.(Hechos 8:36-38).

Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi

al instante la vista; y levantndose, fue bautizado. (Hechos9:18).

La historia de la Iglesia cristiana nos permite ver claramenteque el bautismo ha sido observado desde entonces y hastanuestros das.

Qu simboliza

El bautismo en aguas simboliza el nuevo nacimiento delcreyente. Es decir, que somos sepultados para muerte delpecado y la vieja vida, en la muerte de Cristo, y resucitadospara andar en vida nueva producida por el Espritu Santo, en laresurreccin de Cristo, mediante la fe. Como dice el apstol

Pablo:


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O no sabis que todos los que hemos sido bautizados enCristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque

somos sepultados juntamente con l para muerte por elbautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos porla gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vidanueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en lasemejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de suresurreccin.(Romanos 6:3-5).

As, pues, simboliza tambin nuestra identificacin con Cristoen su muerte, sepultura, y resurreccin.

Como dice tambin:

Sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambinresucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que lelevant de los muertos.(Colosenses 2.12).

Igualmente simboliza la entrada a la familia de Dios o Iglesiacomo comunidad de todos los santos:

As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; yse aadieron aquel da como tres mil personas. (Hechos2:41)

El bautismo simboliza tambin la comunin entre todos loscreyentes:

Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en uncuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todosse nos dio a beber de un mismo Espritu... Vosotros, pues, soisel cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. (1

Corintios 12:13,27).


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Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados enuna misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe,

un bautismo....(Efesios 4:4-5).

Es interesante notar que el Espritu Santo nos habla aqu de unsolo bautismo, no de dos. Los pentecostales hablan delbautismo en agua y del bautismo del Espritu, refirindose coneste ltimo a una segunda experiencia despus de la conversinpara capacitar al cristiano con poderes, esto no est en laBiblia. La Palabra de Dios nos habla de un nico bautismo, eldel Espritu que se produce cuando alguien abre su corazn aCristo, del que el bautismo en aguas es su smbolo.

El bautismo en aguas simboliza el bautismo en El EsprituSanto:

Yo no lo conoca; pero el que me envi a bautizar con agua,

aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y quepermanece sobre l, se es el que bautiza con el EsprituSanto. Y yo le vi, y he dado testimonio de que este es el Hijo deDios. (Juan 1:33-34).

En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie yalz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior

corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que habande recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido elEspritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.(Juan 7:37-39).

As, pues, en el bautismo yo me declaro pblicamente al ladode Dios y de la justicia y en contra del diablo y el pecado.


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El bautismo es un desafo a los poderes de las tinieblas.

Quin debe ser bautizado

Para que una persona sea bautizada se requiere que tenga fe enJesucristo y en su sacrificio, nico y vicario, para nuestrasalvacin. Requisito sin el cual nadie debe ser bautizado en elnombre de Jesucristo:

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangeliodel reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizabanhombres y mujeres. Y yendo por el camino, llegaron a ciertaagua, y dijo el eunuco: aqu hay agua; que impide que yo seabautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes.Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.(Hechos 8:12; 36-38).

El arrepentimiento es el efecto que causa el creer en Jesucristo,

y por ello se demanda antes del bautismo:

Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro ya los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?Pedro les dijo: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotrosen el nombre de nuestro Seor Jesucristo para perdn de lospecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos.2:37-38).

Requisitos

Primero, arrepentirse, despus bautismo.

Y le hablaron la palabra del Seor a l y a todos los que

estaban en su casa. Y l, tomndolos en aquella misma hora de


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la noche, les lav las heridas; y enseguida se bautizo l contodos los suyos. Y llevndolos a su casa, les puso la mesa; y seregocij con toda su casa de haber credo a Dios. (Hechos

16:32-34).

Primero or la palabra, creer, arrepentirse y despus elbautismo.

Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspritu Santo.(Mateo 28:19).

Y Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor contoda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, crean y eranbautizados.(Hechos 18:8).

Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir elagua, para que no sean bautizados estos que han recibido el

Espritu Santo tambin como nosotros? (Hechos 10:47).

Primero recibir al Espritu Santo, despus el bautismo. No alrevs, como ensean los pentecostales. En este ltimo pasajetambin se ve que el bautismo en agua es smbolo del bautismodel Espritu, sin el cual el bautismo en aguas no tiene valor.

Otros muchos textos bblicos nos muestran que la fe precede

siempre al bautismo.

El mismo hecho de que la Iglesia est formada por lacongregacin de creyentes de la que no se puede formar partesin la experiencia personal del nuevo nacimiento:

De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo,

no puede ver el reino de Dios.(Juan. 3:3).


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Implica que el bautismo es solo el smbolo de la previaexperiencia de la fe, sin la cual el bautismo en si no seria

vlido.

La Iglesia Romana afirma que: el bautismo es un medioabsolutamente necesario para salvarse, si bien en caso denecesidad, el deseo del bautismo y el martirio suplen, en steaspecto al bautismo en agua.

Como hemos visto, el N.T. ensea que los que haban credo yse haban arrepentido, eran los que reciban el bautismo, lo cualindica que el bautismo no es para salvarse, sino para confesarque ya se es salvo.

Para nosotros no es necesario como medio de salvacin, sinocomo testimonio de que ya somos salvos. Y tambin comoprecepto. Es decir, porque as est ordenado por el Seor.

El bautismo nos otorga, pues, la oportunidad de confesar aJesucristo como nuestro Seor y Salvador personal delante delos hombres y cumplir as el requisito evanglico de Jess:

A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres,yo tambin le confesare delante de mi Padre que esta en loscielos.(Mateo 10:32).

Al Hacer realidad en nosotros el mandamiento de Cristoaceptamos as su seoro sobre nuestras vidas:

Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para elSeor morimos. As, pues, sea que vivamos, o que muramos,del Seor somos. Porque Cristo para esto muri y resucit, y


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volvi a vivir, para ser Seor as de los muertos como de losque viven.(Romanos 14:8-9).

Por consiguiente, slo las personas que han reconocido supecado, que se han arrepentido y han aceptado a Cristo Jesscomo Su Salvador personal, son idneas para el bautismo.

El bautismo infantil

Fueron bautizados nios en el Nuevo Testamento?

Hay constancia de tres familias que fueron bautizadas:

La del carcelero de Filipos (Hechos 16); la de Estfanas (1Corintios 1:16); la de Lidia (Hechos 16: 15); pero en ningunode estos casos se hace mencin de los nios. Por tanto, no haybase bblica para ensear tal practica.

La Iglesia Catlico Romana dice que la Biblia no especificaquines se bautizaban, lo cual no es enteramente cierto. Pues,lo que s sabemos en base a las Escrituras, es que:

Se bautizabanhombres y mujeres.(Hechos 8:12).

De esta manera, los bautismos practicados a nios no tienen

valor porque no lo pidieron voluntariamente, anulando eltestimonio personal que todos han de dar en identificacin conel acto. Los nios no deben ser bautizados por su incapacidadpara entender el mensaje de Cristo.

La primera vez que se hace mencin en la Historia delbautismo de bebes, es en el ao 180 d.C. y lo hace Tertuliano,


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y no precisamente para aprobarlo, sino para condenar aquellaprctica que entonces intentaba abrirse paso en la Iglesia.

En realidad la prctica del bautismo infantil no cobr auge,como otras acciones paganas introducidas en la Iglesia, hastael siglo V. Los que defienden esta prctica ven en ella un signodel pacto de Dios con el Nuevo Israel. Dicen que el bautismohace a los nios partcipes de las promesas y bendiciones de laNueva Alianza y los aade al Pueblo del Pacto.

Interpretan el bautismo como el sustituto de la circuncisin,pero olvidan:

Que la circuncisin era un signo de la pertenencia a la nacinde Israel, no de la salvacin personal por fe en Jesucristo. Deah que los judos bauticen a los proslitos ya circuncidados,antes de admitirlos a participar de la pascua.

Que Pablo hizo circuncidar a Timoteo despus de estarbautizado, lo que Pablo no habra permitido si el bautismosustituyera a la circuncisin.

Despus llego a Derbe y a Listra; y he aqu, haba all ciertodiscpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer juda creyente,pero de padre griego; y daban buen testimonio de l loshermanos que estaban en Listra y en Iconio. Quiso Pablo que

este fuese con l; y tomndole, le circuncid por causa de losjudos que haba en aquellos lugares; porque todos saban quesu padre era griego.(Hechos. 16:3)

En la antigedad, los nios eran presentados normalmentepor sus padres. (Concilio Vaticano B.A.C. 238 Seccin,Teologa y Cnones Pg. 427 nota 76).


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Si un nio no bautizado muere, Se perder? No. El bautismono salva ni condena al nio. La salvacin es a travs de la fe enCristo, no a travs del bautismo:

Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombrebajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.(Hechos 4:12).

El Catecismo Holands afirma que la voluntad de Dios de quetodos se salven incluye tambin a los nios que mueren sinbautizar.

Porque el evangelio presenta a los nios como especialesobjetos del amor de Jess y del Padre.

Por otro lado, nadie se pierde por pecados ajenos. Ezequiel18.20.

El bautismo, por tanto, no salva, ni solo, ni acompaado de lafe, ya que por esta sola somos salvos:

Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria deDios, siendo justificados gratuitamente por su gracia,mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Diospuso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, paramanifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su

paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar eneste tiempo su justicia, a fin de que el sea el justo, y el quejustifica al que es de la fe de Jess. Dnde, pues, est lajactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de lasobras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que elhombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Es Diossolamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los

gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles. Porque Dios es


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uno, y el justificara por la fe a los de la circuncisin, y pormedio de la fe a los de la in circuncisin.(Romanos 3:23-30).

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios pormedio de nuestro Seor Jesucristo.(Romanos 5:1).

Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de laley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credoen Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no porlas obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadieser justificado. (Glatas 2:16).

As Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia.Sabed, por tanto, que los que son de fe, estos son hijos deAbraham. Y la Escritura, previendo que Dios haba dejustificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buenanueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas lasnaciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el

creyente Abraham. Porque todos los que dependen de lasobras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Malditotodo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas enel libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno sejustifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fevivir; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estascosas vivir por ellas.(Glatas 3:6-12).

Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess;porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, deCristo estis revestidos. Ya no hay judo ni griego; no hayesclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotrossois uno en Cristo Jess. Y si vosotros sois de Cristo,ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn lapromesa.(Glatas 3:26-29).


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Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no devosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie seglore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess

para buenas obras, las cuales Dios preparo de antemano paraque anduvisemos en ellas. (Efesios. 2:8:10).

Tampoco por el bautismo se recibe perdn de pecados, ya quepara ello, lo necesario es el arrepentimiento de los mismos:

As que, arrepentios y convertios, para que sean borradosvuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seortiempos de refrigerio. (Hechos 3:19).

Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porquehas pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. Notienes tu parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn noes recto delante de Dios. Arrepintete, pues, de esta tu maldad,y ruega a Dios, si quizs te sea perdonado el pensamiento de

tu corazn.(Hechos 8:20-22)

Y la confesin a Dios por medio de su Hijo, aceptando susangre derramada en la Cruz del Calvario como nico medio delimpieza o perdn.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos:Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que

tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, yno practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como lesta en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre deJesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos queno tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y laverdad no esta en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, les fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de


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toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a lmentiroso, y su palabra no est en nosotros.(1 Juan 1:5-10).

Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y sialguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, aJesucristo el justo. Y l es la propiciacin por nuestrospecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por losde todo el mundo. (1 Juan 2:1-2).

Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sinderramamiento de sangre no se hace remisin. (Hebreos9:22).

Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l seos anuncia perdn de pecados. (Hechos 13:38).

Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemosque l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. De

ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en lcreyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre.(Hechos 10:42-43).

El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, ytrasladado al reino de su amado Hijo.(Colosenses 1:13).

Cmo debe practicarse

El hombre, y en especial los telogos catlicos, para no perdersu costumbre, han especulado en cuanto al, o los, elementos omaterias vlidas para la prctica del bautismo. No obstante,esto no es lo ms importante.


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La inmersin fue el modo comnmente utilizado por loscristianos del Nuevo Testamento, segn la Biblia, y la historia.

Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; yhe aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Diosque descenda como paloma, y vena sobre l.(Mateo 3:16).

Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua,Felipe y el eunuco, y le bautiz. Cuando subieron del agua, elEspritu del Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vioms, y sigui gozoso su camino.(Hechos 8:38-39).

Evanglicos, catlicos, y en general todos los cristianos estnde acuerdo en que la Iglesia primitiva practic el bautismo,durante muchos siglos, por inmersin. Todava hoy, en laIglesia Anglicana, antes de proceder al bautismo por infusin,se pregunta al sujeto o al padrino si desea el bautismo porinmersin.

Al usar el verbo baptizo la Biblia nos indica que el modonormal de administrar esta ordenanza es por inmersin, ya quedicho verbo slo puede significar sumergir o teir, queequivale a lo mismo, ya que las telas se tean por inmersin.

El significado simblico del bautismo es un argumentodecisivo en favor de la inmersin, ya que slo la inmersin

expresa cumplidamente nuestra sepultura y resurreccin conCristo.

Lo que la Biblia nos dice es que el elemento que se utiliz entodos los casos fue simple agua natural. Esta cuestin ni tansiquiera se ha suscitado entre los autores cristianos evanglicosque siempre entendieron el bautismo por inmersin y as lo

practicaron.


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Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo eleunuco: aqu hay agua; que impide que yo sea bautizado?.

(Hechos 8:36).

Tambin Juan bautizaba con agua:

Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque habaall muchasaguas; y venan, y eran bautizados.(Juan 3:23).

En cuanto a la formula, segn el mismo Seor Jess ensea, lanica correcta es:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.(Mateo. 28:19).

De manera que tampoco tienen valor los bautismos practicadosa adultos que no lo hicieran debidamente. Es decir, que lo

hicieran en otro nombre.

Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto,Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino afeso, y hallando a ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis elEspritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquierahemos odo si hay Espritu Santo. Entonces dijo: En que,pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de

Juan. Dijo Pablo: Juan bautizo con bautismo dearrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel quevendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuandooyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.(Hechos 19:1-5)

Este pasaje relata un caso en que Pablo volvi a bautizar a unos

creyentes que ya lo haban sido, pero no correctamente.


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Para qu? Con qu objetivo?

Como hemos dicho, el bautismo es un smbolo.

El pastor debe instruir de antemano a los candidatos para que laceremonia resulte solemne. El pastor recibir a los candidatosen clases especiales para discipularlos. Estudiaran el Manualde Doctrinas Cristianas y cuando el pastor est satisfecho dela sinceridad de los candidatos, los instruir sobre la necesidaddel bautismo en agua. Conviene interrogar a los candidatosrespecto a sus propsitos cristianos, no bautizando a quienes noden pruebas de sinceridad.

Se tiene costumbre de celebrar un corto servicio devocionalantes de comenzar la ceremonia de bautismo. Si el culto serealiza en un lugar pblico donde se han congregado losinconversos, es ideal explicar el plan de salvacin y el

significado maravilloso del bautismo en agua.

El pastor puede leer algo como lo que sigue:

Mediante el sacrificio del Seor Jesucristo hemos establecido unarelacin personal con Dios, relacin que se llama del Nuevo Pacto,segn la cual hemos recibido el perdn de los pecados y la vida

eterna.

Esta ceremonia de bautismo nos recuerda nuestras obligacioneshacia Dios y hacia el hombre. Por lo tanto, es una oportunidad

para consagrarnos de nuevo y renovar nuestras promesas.Prometemos trabajar para el progreso de la Iglesia en conocimiento

y santidad; para promover su espiritualidad; para sostener su

culto, disciplina y doctrina.


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Como mayordomos o administradores de lo que Dios nos haconfiado, nos comprometemos a contribuir con alegra y de maneraregular al sostenimiento del ministerio, los gastos de la iglesia,ayuda a los pobres, y la extensin del evangelio por el mundo.

Respecto de nuestra casa y seres amados nos comprometemos amantener el altar y la oracin particular; criar a nuestros hijos enel temor del Seor; y buscar la salvacin de nuestros seres amados.

En virtud de nuestro llamado como creyentes, y por amor a losinconversos por quienes tambin muri el Seor Jess, noscomprometemos a andar con prudencia y discrecin ante el mundo,evitando lo pecaminoso o discutible; justo en nuestro trato, fiel anuestros compromisos y ejemplar en nuestra conducta; evitar loschismes, las murmuraciones y la ira pecaminosa; y ser fervoroso en

nuestro esfuerzo de fomentar el Reino de nuestro Seor y SalvadorJesucristo.

El ministro dirigir una oracin por los candidatos y despuscada uno de ellos dar un breve testimonio de su fe en el SeorJesucristo y de su firme y fiel determinacin de seguir hasta elfin. Luego los candidatos sern bautizados uno por uno.

El ministro le pedir al candidato que cruce las manos sobre elpecho. Luego, con la mano derecha, el ministro tomar lasmanos cruzadas del candidato y con la izquierda sostendr elcuello del candidato, para facilitar el ser levantado del agua.Cuando el bautismo se realiza en un ro, debe bautizarse contrala corriente; de esta manera la fuerza de la corriente le ayudara levantarlo.


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Cuando los bautismos se realizan en un bautisterio, el ministrobajar primero y ayudar a los candidatos para evitar una cada.Procurar estar de frente al auditorio para que todos puedan ver

el acto del bautismo.

Existen algunas variantes en la manera de utilizar la frmula,que siempre debe ser la misma. La ms practicada es:

Hermano/a ....................(nombre y apellido), por cuanto hascredo en el Seor Jesucristo, y lo has aceptado como tu Seor y

Salvador personal, yo te bautizo en el nombre del Padre, y delHijo, y del Espritu Santo. Amn.

Luego se sumerge al candidato y se le ayuda a levantar,evitando siempre cualquier actitud que reste solemnidad oprovoque risa en la congregacin.

Otra de las formas es la siguiente:

En obediencia a la gran comisin, y segn la profesin de tu fe enel Seor Jesucristo, yo te bautizo (Usar aqu el nombre de lapersona) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del EsprituSanto. Amn.

Despus de que todos hayan sido bautizados, se har unaoracin por ellos y el pastor despedir a la congregacin.

Algunas lecturas bblicas apropiadas para tal ocasin puedenser las siguientes:

Mateo 3:1-17; 28:18-20; Marcos 1:1-11; 16:14:17; Hechos2:38-48; 8:26-39; 10:44-48; 16:25-34; Romanos 6:3-4;

Colosenses 2:12; Glatas 3:27;


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Porqu debemos bautizarnos

A) Por que Dios lo manda:

19Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspritu Santo. (Mateo 28:19).

B) Porque mediante el bautismo simbolizamos nuestramuerte y sepultura a la vieja vida de pecado, y anunciamos

nuestro nacimiento a una nueva vida en Cristo:

4Porque somos sepultados juntamente con l para muerteporel bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertospor la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vidanueva. 11As tambin vosotros consideraos muertos al pecado,

pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 12Noreine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo quelo obedezcis en sus concupiscencias; 13ni tampoco presentisvuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad,sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entrelos muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos dejusticia. (Romanos 6:4, 11-13)

C) Porque al bautizarnos testificamos no slo de nuestra

muerte al pecado, sino tambin de nuestra resurreccinfutura:

5Porque si fuimos plantados juntamente con l en lasemejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su

resurreccin; 6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue


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crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecadosea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.7Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8Y si

morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l;9sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, yano muere; la muerte no se enseorea ms de l. 10Porque encuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas encuanto vive, para Dios vive. (Romanos 6:5-10).

D) Porque debemos seguir el ejemplo de los apstoles y losprimeros cristianos:

12Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba elevangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, sebautizabanhombres y mujeres.(Hechos 8:12).

18Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y

recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado.(Hechos 9:18).

E) Porque al hacerlo testificamos a todos, nuestra fe en

Cristo:

36Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el

eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?37Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Yrespondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.38Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua,Felipe y el eunuco, y le bautiz.(Hechos 8:36-38).


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F) Porque el no bautizarse demuestra poco acatamiento a

la voluntad de Dios, y por consiguiente hay que dudar deque haya nacido de nuevo:

31Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Sivosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamentemis discpulos.(Juan 8:31)

14Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando.(Juan 15:14).

,10para que andis como es digno del Seor, agradndole entodo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en elconocimiento de Dios. (Colosenses 1:10).

No quiero bautizarme

El no querer bautizarse conforme a la enseanza de lasSagradas Escrituras y mandamiento de nuestro SeorJesucristo, mostrara poco acatamiento a la voluntad de Dios, yla negacin a andar en vida nueva.

El creyente no ha de esperar sentirlo ya que existe unmandamiento claro al respecto que demanda obediencia. Adems de que la vida cristiana no se ha de vivir por emociones,

sino por obediencia a la voluntad de Dios.

El creyente debe anhelar obedecer al Seor y dar testimonio desu fe en l:

Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo eleunuco: aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?.

(Hechos 8:36).


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Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, ylava tus pecados, invocando su nombre.(Hechos 22:16).


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NOTAS:

Documents

Manual de Bautismo