令

和

二

年

度

学

力

検

査

問

題

国

語

�（教育学部）前期日程

（問題紙

一〜十八ページ

別紙解答用紙枚数

一枚）

解答時間

一〇〇分

注

意

事

項

一、試験開始の合図があるまで、この問題冊子の中を見てはいけません。

二、本冊子のページ数は右に示したとおりである。落丁、乱丁、印刷不鮮明の箇所などがある場合は申

し出ること。

三、解答はすべて別紙解答用紙のそれぞれの解答欄に記入すること。

四、解答用紙の指定された欄（二箇所）に、忘れずに本学の受験番号を記入すること。

五、試験場内で配布された問題冊子は試験終了後持ち帰ること。

◇Ｍ２（３２７―２０）

一

次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。（＊は本文の後に注があることを示す。）

◇Ｍ２（３２７―２１）― １ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

◇Ｍ２（３２７―２２）― ２ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

◇Ｍ２（３２７―２３）― ３ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

◇Ｍ２（３２７―２４）― ４ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

（若松英輔『生きる哲学』より。出題に際し原文の一部を省略した。）

〔注〕

＊恩寵＝

慈しみ。恵み。

＊法悦＝

うっとりとするような喜び。

＊花瓣＝

花弁。花びら。

＊造化の神＝

天地の万物を創り出し、それを育む神。

◇Ｍ２（３２７―２５）― ５ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

問一

Ｘ

に当てはまる最もふさわしい文を、次の選択肢の中から一つ選んで、その記号を記しなさい。

ア

事象は実在してもしなくても必ず認識される

イ

事象は実在することで過不足なく認識される

ウ

事象は認識されなくても実在する

エ

事象は認識されることによってはじめて実在となる

オ

事象は認識されるだけでは実在とはならない

問二

傍線部「ゲーテにとって色は、何事かを語る自然のコトバだった」とあるが、ここで言う「自然のコトバ」を言い換えて

いる語句を、本文中から一〇字以内で抜き出しなさい。

問三

傍線部「手で自然の「声」を聴く」とは具体的にはどのようなことなのか、六〇字以内で述べなさい。

問四

傍線部「仕事が仕事する」とはどういうことか、三五字以内でわかりやすく説明しなさい。

問五

この文章の内容からわかる、ゲーテと志村ふくみの色の認識についての共通点を、五〇字以内で述べなさい。

◇Ｍ２（３２７―２６）― ６ ―

二

次の文章は、古井由吉「春の坂道」の一部であり、語り手が同窓会の会場へ続く長い坂をのぼりながら、八十歳前である現在

の視点から、自身が四十代なかばに経験した坂にまつわるエピソードを回想する場面である。これを読んで、後の設問に答え

なさい。（＊は本文の後に注があることを示す。）

◇Ｍ２（３２７―２７）― ７ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

◇Ｍ２（３２７―２８）― ８ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

◇Ｍ２（３２７―２９）― ９ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

◇Ｍ２（３２７―３０）― １０ ―

著作権の関係上︑公表しない︒

（古井由吉「春の坂道」より）

〔注〕

＊面妖＝怪しいこと。

＊衆生＝

仏教の言葉で、一切の生物のこと。ここでは「大勢の生き物」の意。

＊諧謔＝

面白く気の利いた言葉。

＊御破算＝

今までのことをすっかり捨てて、元の何もない状態に戻すこと。

＊頓狂＝

慌てて間が抜けていること。

問一

ａ

〜

ｅ

のカタカナを漢字に改めなさい。

問二

波線部ア〜オの「老人」のうち、指示している対象が異なるものを一つ選んで、その記号を記しなさい。

問三

傍線部で「追い抜いて行きませんか」と中年の頃の語り手は問いかけているが、この問いに対して現在の語り手はどの

ような答えを見出しているか。本文中の語句を用いて四〇字以内で述べなさい。

問四

傍線部に「一人にして衆生でもある」とあるが、そう言えるのはなぜか、六〇字以内で述べなさい。

◇Ｍ２（３２７―３１）― １１ ―

問五

次に示すのは、この文章に対する批評文である。空欄

Ｘ

〜

Ｚ

に当てはまる最も適当な語句を、本文中

からそれぞれ五字以内で抜き出しなさい。

この文章における「坂」には、語り手が実際に歩いている「長い坂」や、路上に花びらが散った「

Ｘ

」といった

意味のほかに、死者たちが死後の世界へと導く「

Ｙ

」や、青年から中年、初老といった年齢の積み重ねを感じ

ひ

ゆ

させる「

Ｚ

」といった比喩的な意味がある。

◇Ｍ２（３２７―３２）― １２ ―

�����������

三

次の文章は、ある男の出家に関する説話である。これを読んで、後の設問に答えなさい。（＊は本文の後に注があることを

示す。）

常陸国に、いふかひなきあやしの男ありけり。春にて侍りけるなめり。田耕しになんまかれりけるに、例よりもげに＊すきい

め

りぬべく覚えければ、まだ日も暮れなくに、家に帰り来にけり。妻なりける女、「いかに」ととがむれば、「さればこそ。今日

はいかに侍るやらん、物の食ひたくて、弱々しく覚ゆれば来たるなり。何にても物用せよ。食はむ」といふ。この女、思はず

た

に気憎く答へて、「さらば、火吹きて焚きつけよ」といふ。男、火を吹きけるに、えなん吹きつけで煩ひけるを、この女、「あ

か

た

い

は

な憎の＊乞丐や。不覚の者は」とて、履物して顔をふみたりける。この男、とばかりためらひて、やをら這ひ隠れぬ。

さて、者してここかしこ尋ねけれど、さらになし。人々も聞きあやしむほどに、年半ばかり経て、隣の里の者、なすべき事

ありて深き山に入りたるに、この男、おのづから行き遇ひぬ。「あなあさまし。いましけるは」といへば、「その事なり。しか

おこ

しか妻の女の当たり侍りしに、＊道心の発りて。物欲しと思ひて頼みて来たるかひもなく、＊はけはけと当たりしに、まして、＊し

のが

たる事もなくて、あの世にて鬼に面ふまれん事こそ、悲しくあぢきなけれ。しかじ、早くかかるうき世の中を遁れて、＊後世と

らむと思ひて、やがてなん走り出でにしなり。さて、鎌を腰に差したりしをもちて、てづから髪を切り捨てて侍る。僧に会ひ

かんぞり

そ

て、剃刀して剃らばやと思ふなり。必ず僧具し聞こえておはせ」とぞ言ひける。さて、「食ひ物は、折にふれて木草の実ある

たた

を、石などにて打ち叩きて食へば、全く飢ゑに臨む事なし。折にふれつつ、風の吹き、木の葉の変はり行くを時にて、楽しみ

身に余りて覚ゆるなり」とぞ言ひける。

さて、里に行きて、そのよしを言ひければ、人々集まりて、僧あひ具して行きぬ。頭剃り、戒たもちなどして、麻の衣、や

け

さ

うやうの物、袈裟など用意したりければ、よよと装束きて、やがて奥ざまに行き隠れぬ。さまざま食ひ物など持たせて行きた

りけれども、ふつに目も見入れず、人にもなにくれと言ふ事なし。

◇Ｍ２（３２７―３３）― １３ ―

その後、年ごろありて、人に一二度遇ひたりけれども、鳥などのやうにて、近くも寄らねば、ものなど言ひ語らふにも及ば

つい

ずとなん。終にはいかがなり侍りにけん。あはれにおぼつかなくこそ。

（『閑居友』より）

〔注〕

＊すきいる＝

非常に腹が減ってどうにもならなくなる

＊乞丐＝乞食。ここでは、強く罵る言葉。

＊道心＝

仏道を志す気持ち。

＊はけはけと＝つっけんどんに

＊したる事もなくて＝来世のために功徳になることもしないままで

＊後世とらむ＝

来世に極楽往生しよう

問一

波線部「僧具し聞こえておはせ」の「聞こえて」「おはせ」について、それぞれ誰から誰への敬意が表されているか。次の選

択肢の中から適当なものを選んで記号で答えなさい。

ａ

あやしの男

ｂ

妻なりける女

ｃ

隣の里の者

ｄ

僧

ｅ

人々

ｆ

作者

ｇ

読者

問二

傍線部「えなん吹きつけで」、「やがてなん走り出でにしなり」を現代語訳しなさい。

問三

主人公の男が家を出て仏道に入ったのは、どのような出来事からどのようなことを連想したためか、解答欄の形式にあ

わせて説明しなさい。

◇Ｍ２（３２７―３４）― １４ ―

ひ

ゆ

問四

傍線部「鳥などのやうにて」という比喩は、主人公の男のどのような状態を表現したものか、四〇字以内で説明しなさ

い。

◇Ｍ２（３２７―３５）― １５ ―

��

��

��

四

次の文章は、唐の太宗（第二代皇帝の李世民）が、文徳皇后との間に生まれた子どもを嫁に出す時のものである。これを読ん

で、後の設問に答えなさい。（＊は本文の後に注があることを示す。また、設問の都合で、送り仮名を省いたところがある。）

ハ

ノ

ニシテ

ム

フ

しょう

あいヲ

ニ

長

楽

公

主、文

徳

皇

后

所�生、太

宗ａ

尤

加�鍾

愛�＊貞

観

中、将ス�＊出

セント

ニ

シテ

ニ

セシム

ニ

スルニ

ノ

ス

ゼント

降�特

勅�＊所

司�＊資

送

倍�於

長

公

主�＊魏

徴

奏

言、「昔

＊漢

明

帝

欲�＊封�

ノ

ヲ

ハク

ノ

シト

バス

わい

よう

ニ

其

子�帝

曰、『朕

子

豈

得�同�於

先

帝

子�可�半�＊楚

・

淮

陽

王�』前史

テ

ス

ト

ノ

ハ

シ

ト

ハ

ス

ト

ニ

フルハ

ノ

以

為�美

談�天

子

姉

妹、為�長

公

主�天

子

之ｂ

女

為�公

主�既

加�長

ヲ

まことニ

テ

キヲ

ヨリモ

ハ

ドモ

リト

ナル

ハ

カラ

ゆ

えつス

メバ

字�良

以�尊�於

公

主�也。情

雖�有�殊、礼

法

不�可�＊逾

越�ｃ

若

令�公

主

ヲシテ

ラ

グルコト

ニ

ハ

ラクハ

ナラン

ハクハ

ヲ

ス

よシト

之

礼、有�過�長

公

主�理

恐

不

可。願

陛

下ハンコトヲト

思�之。」太

宗

称�善。

（呉兢『貞観政要』より）

◇Ｍ２（３２７―３７）― １７ ―

〔注〕

＊貞観＝

太宗の時の元号。六二七年〜六四九年。

＊出降＝

皇族の子どもを臣下に嫁がせること。

＊所司＝

係りの役人。

＊資送＝

出降の支度。

＊魏徴＝

唐代初期の政治家。

＊漢明帝＝後漢の第二代皇帝。

＊封＝

ここでは、領地を与えて王とすること。

＊楚・淮陽王＝楚王と淮陽王。二人とも漢明帝の兄弟。

＊逾越＝

越える

問一

二重傍線部ａ〜ｃの読みを、送り仮名を含めて答えなさい。（現代仮名遣いでよい。）

問二

傍線部を現代語訳しなさい。

問三

この文章では、魏徴は太宗に、（�）どのような理由から、（�）どういう事をするべきでない、と進言したのか。

（�）は二〇字以内、（�）は二五字以内で具体的に説明しなさい。

◇Ｍ２（３２７―３８）― １８ ―