LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA 19, 20 y 21de abril de 2015.

Parroquia del Sagrado Corazón

Sacramentum Res sacramAlgo que significa

DEFINICIÓN DE SACRAMENTO

“Los sacramentos del Nuevo Testamento instituidos por CristoNuestro Señor y encomendados a la Iglesia, en cuanto que sonacciones de Cristo y de la Iglesia, son signos y medios con los quese expresa y fortalece la fe, se rinde culto a Dios y se realiza lasantificación de los hombres, y por tanto contribuyen en granmedida a crear, corroborar y manifestar la comunidadeclesiástica; por esta razón, tanto los sagrados ministros como losdemás fieles deben comportarse con grandísima veneración y conla debida diligencia a celebrarlos” (CIC. 840)

“LOS SACRAMENTOS SON SIGNOS EFICACES DE LA GRACIA, INSTITUIDOS POR CRISTO Y CONFIADOS A LA IGLESIA POR LOS CUALES NOS ES DISPENSADA LA GRACIA DIVINA” (CATIC 1131 ).

A) Es una cosa sensible, capaz de ser percibida por los sentidos.

B) La cosa es además “signo” de otra realidad.

C) Instituidos por Cristo durante su vida terrena.

D) Tienen eficiencia sobrenatural para producir la gracia en quien lo recibe.

E) Han sido confiados a la Iglesia, “existen por ella”, ellos la constituyen.

“LOS SACRAMENTOS DE LA NUEVA LEY FUERON INSTITUIDOS POR CRISTO Y SON SIETE, A SABER, BAUTISMO, CONFIRMACIÓN, EUCARISTÍA, PENITENCIA, UNCIÓN DE LOS ENFERMOS, ORDEN SACERDOTAL Y MATRIMONIO” CATIC 1210.

DIMENSIÓN EXISTENCIAL

Fuente de vida ética

y moral.

Más que auxilios esporádicos hacen

cristianos.

Realizan el proceso de información del hombre.

(BAPTIZEIN = SUMERGIR)La Torá conocía el baño de agua como medio legal depurificación para personas impuras (Lev 14,8. 15,16. 18. Núm.19,19).El Bautismo de Juan se administraba a los que obedecían a supredicación de penitencia y confesaban sus pecados. Aun no seconcede el don mesiánico del Espíritu Santo.Bautismo Cristiano. Tradicionalmente se ha ubicado suinstitución en Mt 28,19. Mc 16,16 y Jn. 3,5.

BAUTISMO

Jesús quiso hacerse bautizar por Juan en el Jordán (cf. Mt 3,13-17) y mandó a sus Apóstoles después de su resurrección a convertir a todos los pueblos en el nombre del Padre… (cf. Mt 28, 18-20).

San Pablo entiende el Bautismo como un sepultarse en la muerte de Cristo (cf. Rom 6, 3s. Col 2,12).

Simbólicamente el bautismo significa la purificación moral interna que se opera en virtud de la obra salvífica de Cristo (cf. Heb 10,22)

Todo el NT considera el bautismo como un rito de iniciación, de esta manera se entra en la comunión de los fieles con Cristo. El B. es la puerta de los sacramentos.

El núcleo teológico del bautismo es la vinculación de la

ALGUNAS CONSIDERACIONES…oLa Materia del Sacramento es el elemento Agua y la fórmula Trinitaria.

oEs capaz de recibir el Bautismo todo ser humano aún no bautizado, y sólo él.

oA los que fueron bautizados en Iglesias no católicas y hay duda de la validez, bautícense bajo condición.

oA aquellas personas de quienes, por no tener datos fehacientes, se duda de que hayan sido bautizadas, si después de una cuidadosa investigación permanece la duda, adminístreseles el sacramento bajo condición.

oMinistro ordinario: Obispo, Presbítero y Diácono.

CONFIRMACIÓNHCH 8,17; 19,6.

“Al igual que el bautismo, este sacramento imprime carácter demanera que los bautizados avanzan por el camino de la iniciacióncristiana, quedan enriquecidos y vinculados más perfectamente a laIglesia, los fortalece y obliga con mayor fuerza a que, de palabra yde obra, sean testigos de Cristo y propaguen y defiendan la fe”(C. 879).

En el AT los profetas anunciaron que el Espíritu del Señor reposaríasobre el Mesías esperado (Cf. Is 11,2).

Esta plenitud del Espíritu no debía permanecer únicamente en elMesías, sino que debía ser comunicada a todo el pueblo mesiánico(cf. Ez 36, 25-27.)

HCH 2, 38. LOS QUE SE HICIERON BAUTIZAR…

Los apóstoles en cumplimiento de la voluntad de Cristo, comunicabana los neófitos, mediante la imposición de las manos, el don delEspíritu Santo, destinado a completar la gracia del bautismo.

EFECTOS: Nos introduce mas fuertemente en la filiación que nos hacedecir: “Abbá” (Rom 8,15).

Nos une mas fuertemente a Cristo.

Aumenta en nosotros los dones del Espíritu Santo.

Hace mas perfecto nuestro vínculo con la Iglesia.

Nos concede fuerza especial para difundir la fe.

“La unción del santo crisma después del Bautismo, en laConfirmación y en la Ordenación, es el signo de unaconsagración.

Por la Confirmación, los cristianos, es decir, los que sonungidos, participan más plenamente en la misión deJesucristo y en la plenitud del Espíritu Santo que éste posee,a fin de que toda su vida desprenda “el buen olor deCristo” CATIC 1294.

El Espíritu Santo dona una gracia operativa al bautizadoen orden a una misión.

ALGUNAS CONSIDERACIONES…1. Admítase a la Confirmación a todo bautizado que, habiendo

cumplido siete años, no haya recibido el sacramento y se hayapreparado adecuadamente.

2. En el caso de aquellos que solicitan el sacramento delMatrimonio sin estar confirmados, procúrese orientarlosadecuadamente, haciéndoles ver la conveniencia y necesidadque tienen de éste, más no exigirlo como requisito, provocandoque busquen lo fácil sin la debida preparación.

3. Quienes hallan recibido supuestamente este sacramento entemplos no católicos, habrán de recibirlo válidamente en laIglesia Católica. Esta será una oportunidad para que reafirmensu conciencia de pertenencia a la comunidad eclesial.

4. Ministro ordinario: el Obispo.

5. A los Párrocos y demás Presbíteros, el derecho común losfaculta para administrar la Confirmación en peligro demuerte.

6. Queda facultado el párroco para confirmar a loscontrayentes, que al preparar su matrimonio no estánconfirmados, siempre y cuando se les haya dado unseguimiento adecuado y la formación conveniente, siguiendolas orientaciones dadas en el apartado de la preparación.Evítese cualquier abuso.

Eucaristía

“La Sagrada Eucaristía culmina la Iniciación Cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la Confirmación participan, por medio de la Eucaristía con toda la comunidad, en el sacrificio mismo del Señor” CATIC 1322.

La Eucaristía es el lugar privilegiado en donde Dios se hace presente con su acción salvadora. En efecto, la Eucaristía es acción de gracias y alabanza al Padre; memorial del sacrificio de Cristo y de su Cuerpo; presencia de Cristo por el poder de su Palabra y de su Espíritu.

LA EUCARISTÍA…

Es una auténtica escuela de comunión y participación para todos los cristianos; hace del cristiano un testigo de la fraternidad y de la solidaridad.

Alimenta y fortalece la misión de los creyentes en el mundo, a ejemplo de Cristo que en este sacramento da la vida por sus amigos.

No se puede compartir el pan eucarístico si no se comparte el pan de cada día.

La Eucaristía es al mismo tiempo sacramento-sacrificio, sacramento-comunión y sacramento-presencia.

La Eucaristía establece la comunión entre el creyente y el Señor, muerto y resucitado; lo sitúa directamente en la fuente de la vida divina. Es la actualización del misterio de salvación mediante la acción del Espíritu Santo.

El Sacramento de la Eucaristía fortalece la vocación a la santidad. La Eucaristía debe incorporar a todo bautizado a vivir con un mayor compromiso la vida cristiana.

Cristo se designa a sí mismo como el Pan vivo bajado del cielo (Cf. Jn 6).Los sinópticos y san Pablo nos transmiten el relato de la institución:

(Lc. 22, 7-20; Mt. 26, 17-29; Mc. 14, 12-25; 1Co. 11, 23-26).Cristo escogió el tiempo de la Pascua para dar a sus Discípulos su Cuerpo y Sangre (cf. Lc.22, 7-20).Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, “la noche en que fue entregado” (1 Co 11,23), mientras celebraba con sus Apóstoles la Última Cena.Al celebrar esta cena, Cristo dio un sentido nuevo y definitivo a la pascua judía, “Hagan estoen memoria mía”.No basta recordar sino celebrar este memorial “hasta que el venga” (1Col 11,26).El primer día de la semana se reunían para partir el pan (Hch 20,7).

¿QUÉ NOMBRES RECIBE ESTE SACRAMENTO?1328-1332

Eucaristía,

Santa Misa,

Cena del Señor,

Fracción del Pan,

Celebración Eucarística,

Memorial de la Pasión,

Muerte y Resurrección del Señor,

Santo Sacrificio,

Santa y Divina Liturgia,

Santos Misterios,

Santísimo Sacramento del Altar, Sagrada Comunión.

La inagotable riqueza de este sacramento se

expresa con diversos nombres, que evocan sus

aspectos particulares. Los más comunes son:

ALGUNAS CONSIDERACIONES…1. Sólo el sacerdote válidamente ordenado es capaz de confeccionar el sacramento de la Eucaristía, actuando en persona de Cristo (c. 900).

2. Celebra lícitamente el sacramento el sacerdote no impedido por ley canónica.

3. El sacerdote tiene facultad para aplicar la Misa por cualesquiera, tanto vivos como difuntos (c. 901).

Ministro ordinario: Obispo, Presbítero y Diácono.

Extraordinario: Acólito o algún fiel designado.

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

El Señor resucitado instituyó este sacramento cuando la tarde de Pascua se mostró a sus Apóstoles y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn 20, 22-23).

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

“Los que se acercan al sacramento de la Penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdón de los pecados cometidos contra Él y, al mismo tiempo se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a la conversión con su amor, su ejemplo y oraciones” (LG, 11).

NOMBRES DE ESTE SACRAMENTO

Conversión

Penitencia

Confesión Del

perdón

Reconciliación

ALGUNOS FUNDAMENTOS…1. San Juan nos dice: “Si decimos ‘no tenemos pecado’ nos

engañamos y la verdad no está en nosotros” (1 Jn 1,8).

2. El Señor nos ordenó a orar: “Perdona nuestras ofensas” (Lc11,4).

3. Él nos llama a la conversión: “El tiempo se hacumplido…convertíos y creed en la Buena Noticia” (Mc 1,15).

4. La conversión tiene una dimensión comunitaria: “Arrepiéntete”(Ap. 2, 5.16).

5. Sólo Dios perdo

6. na los pecados y el Hijo de Dios tiene poder de perdonar lospecados sobre la tierra (Cf. Mc. 2,5; Lc7,48).

7. Cristo quiso que su Iglesia fuera en medio de este mundo signoe instrumento de perdón, que ejerciera el “Ministerio de lareconciliación” (2Co 5,18).

ALGUNAS CONSIDERACIONES…

“La confesión individual e íntegra y la absolución constituyenel único modo ordinario con el que un fiel consciente de queestá en pecado grave se reconcilia con Dios y con la Iglesia;sólo la imposibilidad física o moral excusa de esa confesión, encuyo caso la reconciliación se puede hacer también por otrosmedios” (c. 960).

ALGUNAS CONSIDERACIONES…

Lugar

Tiempo

Satisfacción