liberalismo rawls

8/8/2019 liberalismo rawls

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esumen e o n aw s p.esumen e o n aw s p. --

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Estudiante: Daniel Calvo Snchez


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Biografa de John RawlsBiografa de John Rawls

y John Rawls naci en Baltimore, en febrero 1921 y muri en Noviembre del 2002en Lexington.

y Entre 1943 y 1945 estuvo enlistado en la Infantera de Estados Unidos, ms tardeobtuvo un doctorado en Princeton University en 1950, desarroll el grueso de sucarrera docente en Harvard, donde fue profesor emrito. Adems fue escritor y

filsofo.

y Fue el autor de A Theory of Justice (1971), que revitalice el debate filosficopoltico, trayendo de vuelta la idea del contrato social desde una perspectiva propiay novedosa dndole una nueva formulacin, entiende que las normas de equidad sealcanzan mediante el concurso de los ciudadanos que, sin saber el puesto o estatusque ocuparn en la sociedad, deciden justamente los principios por los que "lasinstituciones sociales (...) distribuyen los derechos y deberes bsicos y determinanla divisin de las ventajas derivadas de la cooperacin social".

y Segn esta creencia, todos los hombres deben tener iguales derechos y deberesbsicos y las desigualdades de riqueza y autoridad slo "son justas si traenbeneficios compensadores para todos y particularmente para los menos aptos" y sison adscritos a cargos abiertos a todos.


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ContextoContexto

y Rawls realiza su trabajo en los aos 80s, cuando el capitalismo se encuentra saliendo de la crisis mundial

del petrleo y los sistemas econmicos mundiales estn en plena crisis, la guerra fra va en decadencia;

despus de un sin fin de crticas (como era de esperarse), algunas bien fundamentadas

Liberalismo polticoLiberalismo poltico

Este libro es una recopilacin de conferencias que se centra en la cuestin de la estabilidad:Este libro es una recopilacin de conferencias que se centra en la cuestin de la estabilidad:puede perdurar una sociedad que se base en los dos principios de la justicia?puede perdurar una sociedad que se base en los dos principios de la justicia?

Su respuesta a esta cuestin se encuentra en una coleccin de conferencias titulada "LiberalismoSu respuesta a esta cuestin se encuentra en una coleccin de conferencias titulada "LiberalismoPoltico".Poltico".


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IntroduccinIntroducciny John Rawls nos habla de una sociedad democrtica moderna, llena de una pluralidades, de

doctrinas incompatibles e irreconciliables religiosas, filosficas y morales- su sociedad bien

ordenada, coexiste dentro de los lmites de las instituciones democrticas. De hecho, las

propias instituciones favorecen esta diversidad de doctrinas como consecuencias normal de la

libertad al paso del tiempo.

y

Rawls se pregunta cmo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales puede viviren armona cuando est profundamente dividida por estas doctrinas, razonables pero

incompatibles.

y Su respuesta se fundamenta en una redefinicin de una sociedad bien ordenada. Ya no es una

sociedad unida en sus creencias morales bsicas sino en su concepcin poltica de la justicia, y

esta justicia es el centro de un consenso traslapado de doctrinas razonables y generales


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El Liberalismo Polticosegn Rawls.El Liberalismo Polticosegn Rawls.

y -Implica aceptar como una realidad el pluralismo razonable.

y -Tiene que caracterizar la distincin entre la razn pblica y las muchas razones no pblicas, yexplicar por qu la razn pblica adopta determinada forma

y -No ataca ni crtica, y mucho menos rechaza, ninguna teora particular de la veracidad de losjuicios morales.

y -Cuales juicios morales son verdaderos no es asunto del liberalismo poltico, pues ste enfocatodas las cuestiones desde su propio y limitado punto de vista, aunque en ocasiones debeexpresar su opinin en este aspecto, para reforzar su criterio

y -En vez de referirse a su concepcin de justicia como verdadera, se refiere a ella como a unaconcepcin razonable


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Constructivismo PolticovrsConstructivismo PolticovrsConstructivismo MoralConstructivismo Moral

y

Constructivismo Poltico: Los principios de la justicia poltica son consecuencia de un procedimientode construccin en que las personas racionales (o sus representantes), sujetas a condiciones razonables,

adoptan los principios que regulan la estructura bsica de la sociedad

Religin Cvica vrs CristiandadReligin Cvica vrs Cristiandad

MedievalMedieval


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Tresacontecimientos histricosde profundaTresacontecimientos histricosde profunda

influenciaen la Filosofa Moral y la Poltica.influenciaen la Filosofa Moral y la Poltica.

y La Reformadel siglo XVI: Fragmento la unidad religiosa de la Edad Media y condujo al pluralismoreligioso con todas sus consecuencias. Esto alent pluralismos de otras clases, que fueron caractersticosde la cultura a finales del siglo XVIII

y Desarrollodel Estadomoderno, con su administracin central, al principio regido por monarcas conpoderes enormes, si no absolutos. Compartiendo su poder con la aristocracia cuando le convena.

y Desarrollode laCiencia Moderna, que empez en el siglo XVII, Coprnico, Kepler, Newton

Origen Histrico del LiberalismoOrigen Histrico del Liberalismo

La Reforma y sus secuelas con largas controversia acerca de la tolerancia religiosa en los siglosLa Reforma y sus secuelas con largas controversia acerca de la tolerancia religiosa en los siglosXVI y XVIIXVI y XVII

Iniciando la libertad de conciencia y pensamientoIniciando la libertad de conciencia y pensamiento


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Constitucionalismo LiberalConstitucionalismo Liberal

y Pluralismo-Elemento Clave / Resultado natural de las actividades de la razn humana en regimenes deinstituciones libres duraderas. No resultado de las guerras generadas por la poca libertad de culto.

Problema del Liberalismo PolticoProblema del Liberalismo Poltico

Cmo es posible que exista por tiempo prolongado una sociedad justaCmo es posible que exista por tiempo prolongado una sociedad justay estable de ciudadanos libres e iguales, profundamente divididosy estable de ciudadanos libres e iguales, profundamente divididospor doctrinas razonables de ndole religiosa, filosfica y morales?por doctrinas razonables de ndole religiosa, filosfica y morales?

Liberalismo Comprensivo vrs Liberalismo PolticoLiberalismo Comprensivo vrs Liberalismo Poltico

Liberalismo Comprensivo: Todas o casi todas las personas deben hacer lo correcto, movidos porLiberalismo Comprensivo: Todas o casi todas las personas deben hacer lo correcto, movidos por

el temor a sanciones externas impuestas por Dios o el Estadoel temor a sanciones externas impuestas por Dios o el Estado

Liberalismo Poltico: Los problemas generales de la filosofa moral no son de la incumbencia delLiberalismo Poltico: Los problemas generales de la filosofa moral no son de la incumbencia delliberalismo poltico, a menos que afecten la manera en que el trasfondo cultural y sus doctrinasliberalismo poltico, a menos que afecten la manera en que el trasfondo cultural y sus doctrinascomprensiva, tienden a apoyar un rgimen constitucionalcomprensiva, tienden a apoyar un rgimen constitucional


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I Parte:I Parte:

Liberalismo Poltico:ElementosLiberalismo Poltico:ElementosBsicosBsicos


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Conferencia I: Ideas FundamentalesConferencia I: Ideas Fundamentales

y Cmo es posible que exista por tiempo prolongado una sociedad justa y estable deciudadanos libres e iguales, profundamente divididos por doctrinas razonables dendole religiosa, filosfica y morales?

y Tradicionesal interiordel pensamientodemocrticosegnConstant

y 1-Las libertades de los modernos (libertad de pensamiento y conciencia, ciertos derechosbsicos de la persona, de la propiedad y el imperio de la ley), relacionadas con Locke

y 2-Las libertades de los antiguos (libertades polticas iguales y los valores de la vida publica)relacionados con Rousseau.

y La justiciacomoimparcialidadintentaarbitrarenteestasdostradicionesen pugna,proponiendo

y 1-Dos principios de justicia que sirvan de gua acerca del modo en que las instituciones bsicas

deben hacer efectivos los valores de la libertad y de la igualdad. Los cuales son

y Cada persona tiene igual derecho a exigir un esquema de derechos y libertades bsicos eigualitarios completamente apropiado, esquema que sea compatible con el mismo esquema paratodos; y en este esquema, las libertades polticas iguales y slo esas libertades, tienen que sergarantizadas en su valor justo


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Lasdesigualdadessociales y econmicassloseLasdesigualdadessociales y econmicasslose

justifican pordoscondicionesjustifican pordoscondiciones::

y Relacionadas con puestos y cargos abiertos a todos, en condiciones de justaigualdad de oportunidades;

y Estas posiciones y estos cargos debern ejercerse en el mximo beneficio de losintegrantes de la sociedad menos privilegiados

y La justiciacomoimparcialidad busca descubrir una manera de organizar ideasy principios muy conocidos y aceptados a fin de elaborar una concepcin de la

justicia poltica que exprese esos principios y esas ideas en forma diferente de cmose han expresado antes. Esta idea organizadora es la de la sociedad como un sistema

justo de cooperacin social entre personas libres e iguales, consideradas integrantesverdaderamente cooperadoras de la sociedad durante toda su vida

y Suobjetivo, es por tanto un asunto prctico, se presenta como una concepcin dela justicia que pueden compartir los ciudadanos, en tanto que es fundamento de unacuerdo poltico razonado, informado y voluntario. Expresa su razn pblica ypoltica compartida. Pero para lograr esa razn compartida, la concepcin de la

justicia debe ser en lo posible, independiente de las doctrinas filosficas y religiosasopuestas e incompatibles que profesen los ciudadanos.


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Entonces Qu es el Liberalismo Poltico?Entonces Qu es el Liberalismo Poltico?

y Por tanto, lo que busca el liberalismo poltico es una concepcin polticade la justicia, que esperamos, pueda ganarse el apoyo de un consensotraslapado de las doctrinas razonables, religiosas, filosficas y morales, en

una sociedad que se rija por esta concepcin

y Estructura Bsica: Democracia Constitucional Moderna: Entindase por este tipo de estructura, lasprincipales instituciones polticas, sociales y econmicas de una sociedad, y como encajan estasinstituciones en un sistema unificado de cooperacin social, de una generacin a la siguiente.

y Concepcindel todocomprensiva: Si abarca con precisin todos los valores y virtudes reconocidos

en un sistema articulado.

y Concepcin parcialmentecomprensiva: Cuando incluye solo cierto nmero de valores y virtudes nopolticos, ms de ningn modo todos, y se encuentra articulada sin mucha cohesin


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Unaconcepcin polticade la justiciaUnaconcepcin polticade la justicia

tienetreselementoscaractersticostienetreselementoscaractersticos

y Referidoal sujetodeunaconcepcin poltica: El foco de atencin inicial deuna concepcin poltica de la justicia es el marco de las instituciones bsicas y losprincipios, las normas y los preceptos que se aplican a ese marco, as como la formaen que han de expresarse esas normas en el carcter y en las posturas de losmiembros de la sociedad que lleva a la practica los ideales de dicha concepcin

y Referidaal modode presentacin: Una concepcin poltica de la justicia sepresenta como un punto de vista libremente aceptado. La concepcin poltica es unmdulo, una pare constituyente esencial, que encaja en varias doctrinas,comprensivas razonables y puede ser sostenida por ellas, las cuales perduran en lasociedad a la que regula. Esto significa que la concepcin poltica puede presentarsesin decir, o sin saber, o incluso sin aventurar una conjetura de a qu doctrinaspertenece, o qu doctrinas la apoyan.

y Sucontenidoseexpresaentrminosdeciertasideasfundamentales queseconsideranimplcitasen lacultura poltica pblicadeunasociedaddemocrtica: Ya que las principales instituciones de la sociedad, y las formas enque generalmente se les interpreta, son vista como un fondo de ideas y principiosimplcitamente compartidos


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Treselementosde laideadeTreselementosde laideadecooperacinsocialcooperacinsocial

y La cooperacin se gua por reglas pblicamente reconocidas y por procedimientos que aceptan loscooperadores y que consideran como normas apropiadas para regular su conducta

y Los trminos justos de cooperacin especifican cierta idea de la reciprocidad, estos trminos justos seexpresan mediante principios que especifican derechos y deberes bsicos dentro de sus principalesinstituciones.

y La idea de bien racional o ventaja de cada participante. Esta idea del bien se especifica lo que estntratando de lograr quienes participan en la cooperacin


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y Concepcinde la Persona: Le atribuimos dos poderes morales relacionados con los

elementos en la idea de cooperacin social.

La capacidad de tener un sentido de la justicia

La capacidad de adoptar una concepcin del bien

y Pregunta Fundamental de la Justicia Poltica

Cul es la ms apropiada concepcin de la justicia para

especificar los trminos de la cooperacin social entre

ciudadanos considerados libres e iguale, y que tambin se

consideran miembros plenamente cooperadores de la

sociedad durante toda una vida?


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y La justiciacomoimparcialidadreformula ladoctrinadel contratosocial, donde los trminosjustos de la cooperacin social se conciben como un acuerdo al que han llegado quienes estncomprometidos con la sociedad; es decir, los ciudadanos libres e iguales que han nacido en la sociedad enla que viven. Los cuales no deben permitir que algunas de esas personas obtengan mayores ventajas denegociacin, como que se recurra a la fuerza, coercin, engao y fraude.

y La posicinoriginal = velode laignorancia: Debe abstraer de las contingencias del mundo socialsin ser afectada por estas, es que las condiciones de un acuerdo justo sobre los principios de la justiciapoltica entre personas libres e iguales, deben eliminarse las ventajas que para la negociacin surgeninevitablemente dentro del marco de las instituciones de cualquier sociedad, debido a sus tendenciasacumulativas, sociales, histricas y naturales. Estas ventajas contingentes e influencias accidentales quederivan del pasado no debieran afectar ningn acuerdo basado en los principios reguladores de lasinstituciones de la estructura bsica misma, partiendo del presente hacia el futuro.

y La posicin original debe considerarse un recurso de representacin, y de ah que cualquier acuerdo alque lleguen las partes deba interpretarse como hipottico y no histrico. As como que parte deprincipios razonables que preceden los principios racionales.


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Tresaspectosen que losciudadanosseTresaspectosen que losciudadanosse

consideranasmismos libresconsideranasmismos libres

y Los ciudadanos son libres en la medida en que se conciben a s mismos y unos a otros como poseedoresde la capacidad moral para tener una concepcin del bien. Adems existe un segundo sentido de la

identidad, especificando a partir de los objetivos y compromisos ms hondos de los ciudadanos. Podemosllamarlo su identidad no institucional o moral

y Los ciudadanos se consideran con todo el derecho a hacer reclamaciones y plantear exigencias acerca desus instituciones, con miras a hacer valer sus concepciones del bien (siempre y cuando estasconcepciones no se salgan de los mrgenes permitidos por la concepcin pblica de la justicia)

y Los ciudadanos se consideran capaces de asumir la responsabilidad de sus fines, y esto afecta la manera

en que se valoran sus diversos reclamos. Esto es, que pueden ajustar sus fines de tal manera que puedanperseguirse por los medios que puedan esperar razonablemente recibir en recompensa por lo quepueden esperar razonablemente contribuir.


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Decirqueunasociedadest bienDecirqueunasociedadest bienordenadaexpresatrescosasordenadaexpresatrescosas

y

La primera (implcita en la idea de una concepcin de la justicia pblicamente reconocida) que es unasociedad en la que cada cual acepta, y sabe que todo el mundo acepta, los mimos principios de justicia

y Lasegunda (implicada en la idea de la regulacin efectiva de tal concepcin), que su estructura bsica esto es, sus principales instituciones polticas y sociales y cmo forman en conjunto un sistema decooperacin

y Latercera: Sus ciudadanos tienen, normalmente, un sentido efectivo de la justicia, y por ello cumplen

generalmente las reglas de sus instituciones bsicas, a las que consideran justas.


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La cultura poltica de una sociedadLa cultura poltica de una sociedad

democrtica se caracteriza (en mi opinin)democrtica se caracteriza (en mi opinin)por tres hechos generalespor tres hechos generales

y La diversidad de doctrinas comprensivas razonables, religiosas, filosficas y morales, que encontramos enlas sociedades democrticas modernas, no constituye una mera situacin histrica que pronto podrterminar; es una caracterstica permanente en la cultura pblica de la democracia.

y Un rgimen democrtico seguro y durable, que no est dividido por credos doctrinarios y clases socialeshostiles entre s, debe tener el sostn libre y voluntario de por lo menos una mayora sustancial de susciudadanos polticamente activos

y La cultura poltica de una sociedad democrtica, que ha funcionado razonablemente bien durante muchotiempo, contiene normalmente, por lo menos implcitamente, ciertas ideas fundamentales intuitivas apartir de las cuales es posible elaborar una concepcin poltica de la justicia apropiada para un rgimenconstitucional


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ExistendosdiferenciasentreunaExistendosdiferenciasentreuna

sociedaddemocrtica y unasociedaddemocrtica y una

asociacinasociacin

y Una sociedad democrtica, como cualquier sociedad poltica, ha de considerarse un sistemasocial completo y cerrado. Es completo, en el sentido de que es autosuficiente y da cabida atodos los propsitos primordiales de la vida humana. Tambin es cerrado este sistema, comohe dicho, pues slo se entra en l por nacimiento y se sale con la muerte.

y Una sociedad democrtica no tiene fines ni objetivos ltimos, en el sentido en que los tienenlas personas o las asociaciones, a excepcin de los expresados en su constitucin poltica.

y Tampoco se puede considerar como una comunidad, ya que esto sera desvirtuar la clase dela unidad que un rgimen constitucional es capaz de lograr sin violar los principiosdemocrticos fundamentales.


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Trescondiciones parecenbastarpara que lasociedadTrescondiciones parecenbastarpara que lasociedad

seaunsistema justo y establedecooperacinentreseaunsistema justo y establedecooperacinentre

ciudadanos libreseiguales queestn profundamenteciudadanos libreseiguales queestn profundamente

divididos por lasdoctrinascomprensivasrazonablesdivididos por lasdoctrinascomprensivasrazonables

que profesan.que profesan.

y La estructura bsica de la sociedad est regulada por una concepcin poltica de la justicia

y

Esta concepcin poltica es el foco de un consenso traslapado de cotrinas comprensivas razonables

y La discusin pblica, cuando estn en juego cuestiones constitucionales esenciales y de justicia bsica,se lleva a cabo en trminos de la concepcin poltica de la justicia


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Conferencia II:Los Poderesde losCiudadanosConferencia II:Los Poderesde losCiudadanos

y su Representaciny su Representacin

y John Rawls contina delineando a su mejor estilo con su frecuente pregunta y respuesta, en esta ocasinuna de las principales interrogantes referidas a esta segunda conferencia es Puede haber justicia yequidad social sin tolerancia?

y Acaso no sera injusto no contemplar la pluralidad de pensamientos e intereses de cada uno de losciudadanos? A esto Rawls responde que debe de existir una garanta de equidad para expresar ladiversidad de pensamientos e intereses presentes en cada estrato de la clasificacin social.

y Rawls intenta realizar una clasificacin de las distintas pluralidades existentes en la sociedad entrerazonables e irrazonables. Pero cul es el parmetro por medio del cual comprendemos cada una? Desdela visin contractualista que caracteriza al autorlas personas razonables no las motiva el bien general comotal, sino el deseo mismo de que hay un mundo social en que ellas, como ciudadanos libres e iguales, puedancooperar con los dems en trminos que todos puedan aceptarentonces el grado de pensamiento

razonables estar sujeto a la aprobacin de los dems miembros de la sociedad. Ahora, es tajante al igualcuando dice que las personas son irrazonables en el mismo aspecto bsico cuando planean comprometerseen esquemas de cooperacin, pero no estn dispuestos a honrar, ni siquiera a proponer, excepto como unasimulacin pblica necesaria, ningn principio general o normas para especificar los trminos justos de lacooperacines irrazonable obtener algn beneficio correspondiente al esfuerzo de nuestro trabajo?


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y Si bien en la Introduccin de este libro citamos que el liberalismo segn Rawls:

y -No ataca ni crtica, y mucho menos rechaza, ninguna teora particular de la veracidad de los juiciosmorales.

y -Cuales juicios morales son verdaderos no es asunto del liberalismo poltico, pues ste enfoca todas lascuestiones desde su propio y limitado punto de vista, aunque en ocasiones debe expresar su opinin eneste aspecto, para reforzar su criterio

y Rawls pretendiuniversalizarprincipios (Tal vezimperativocategrico kantiano)

y Ejemplo: El principio de Igualdad de la Declaracion de la Independencia de Lincoln, para condenar laesclavitud, puede invocarse para condenar la desigualdad de derechos y la opresin de la mujer


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y Por otra parte debemos recordar la contraposicin entre ConstructivismoPolticovrsConstructivismo Moral

y En el mbito moral, la calidad moral del individuo recae en las consecuencias de susactos (Pues de no ser as sera irracional). Pero nuevamente la moral va en relacincon los intereses que se persigan; entonces en donde queda el pensamientoracional o razonable del hombre en sociedad?.

y Lo razonable implica el inters de ms de dos personas, merma el beneficioindividual y lo encontramos en el mbito pblico. Lo racional representa el beneficiode uno solo y por lo tanto no es considerado como moral dentro de la concepcinequitativa de la justicia en la Teora de la justicia de Rawls, ya que no es dereconocimiento universal (Imperativo categrico kantiano) es el potencializador delos juegos cooperativos, estos artfices de la sociedad de la cooperacin soada porRawls

y Nota: Debemos recordar que estamos hablando de un modelo ideal, quizsutpico, modelo elaborado en base a supuestos y no la realidad circundante que nosrodea


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y Posteriormente Rawls continuara hablndonos del Liberalismo comprensivo

y LiberalismoComprensivo:Todas o casi todas las personas deben hacer lo correcto,

movidos por el temor a sanciones externas impuestas por Dios o el Estado

y Sanciones coercitivas dada la existencia de un rgano de gobierno restrictivo, cuyas instituciones

estn abiertas al escrutinio pblico, medidas coercitivas que si bien para algunos pueden ser mal

vistas, representan un fundamento es invaluable puesto que coloca los cimientos para una

convivencia recproca y coordinada entre sociedad y gobierno


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Encualquiercaso,unasociedadordenadaestarEncualquiercaso,unasociedadordenadaestar

regida porordenen laconcepcin pblicade laregida porordenen laconcepcin pblicade la

justicia lacual debecumplircontres principiosjusticia lacual debecumplircontres principios

fundamentales:fundamentales:

1. El reconocimiento y la aceptacin de los principios pblicos de la justicia.

2. Creencias generales por medio de las cuales se aceptan estos principios. Su relacin y funcionamientocon el orden social.

3. Justificacin plena y aceptada de las sanciones y la cualidad de rgano restrictivo, como es el Estado.

y

De lo contrario la bsqueda del ansiado contrato social buscado por Rawls encontrar dificultades,contrato donde las obligaciones de las partes son de carcter reciproco, del mismo modo que lassanciones


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Conferencia III:Constructivismo PolticoConferencia III:Constructivismo Poltico

y En la anterior conferencia profundizamos sobre el aspecto moral, de cierta forma un constructivismo

moral que se encuentra en cierto punto en contradiccin con el constructivismo poltico.

y En el Constructivismo Poltico: Los principios de la justicia poltica son consecuencia de unprocedimiento de construccin en que las personas racionales (o sus representantes), sujetas acondiciones razonables, adoptan los principios que regulan la estructura bsica de la sociedad

y Aqu llegamos a un concepto vital dentro de la obra de Rawls muy de la mano con el concepto deposicin original o velo de la ignorancia en la consecucin del tan ansiado consenso traslapado


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Equilibrio ReflexivoEquilibrio Reflexivo

y El cual se articula fundamentalmente en relacin estrecha con la nocin de posicin original. De lo quecon l se trata es de corroborar si los principios que podran ser elegidos en esa situacin hipottica, endonde nos describimos como agentes morales libres e iguales, se corresponden o no con las conviccionesque acerca de la justicia tenemos, o si las amplan de un modo aceptable

y Entre las principales caractersticas que debemos subrayar del constructivismo poltico se encuentra laautonoma como regulador permanente, siempre y cuando esta autonoma se base en la razn prcticaque prescribe los valores morales y polticos. Por que la razn prctica? Por que a partir de ella se iniciala reflexin filosfica del pensamiento positivo, el cual es el inicio la realidad total que se compone delintuicionismo racional (Integrante del Equilibrio Reflexivo), que establece el marco pblico de pensamientosuficiente para que el concepto de juicio se aplique y llegue e conclusiones fundamentales en la razn y laevidencia para que nuestro punto de vista sea objetivo con el punto de vista pblico. Llegamos entonces alconstructivismo como coyuntura del pensamiento racional independiente de la teora.

y Para lograr la consecucin del Equilibrio Reflexivo antes citado, debemos traer a colacin el intuicionismo,el cual nos permitir discernir sabiamente segn Rawls cuales sern los juicios morales mas positivos yacordes a las necesidades de la sociedad. Esto podra ser el inicio de la posicin original, que llevada almximo en una sociedad justa y equitativa puede ordenar el pensamiento y determinar las tendenciasfilosficas imperantes.


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y Sin embargo lamentablemente Rawls no entrega una herramienta para aplicar o jerarquizar intuiciones.Tampoco nos da criterios para reconocer intuiciones correctas. Sin embargo, no podemos segn Rawls eliminar a nuestras intuiciones en el programa de bsqueda de los principios correctos de justicia

y El problema del intuicionismo es no dar criterios que permitan equilibrar principio es decir darles algunaprioridad lo que hace imposible cualquier teorizacin moral

y Desde sus partes integrales, vemos que el constructivismo poltico lleva inherente el pensamientoindividual por encima del pensamiento social. Entonces no tiene cabida la posicin original de Rawls y si elconstructivismo poltico es la norma en la sociedad contempornea, cmo encontrar una teora que seconsidere justa y equitativa que sea aplicable en nuestros tiempos? El constructivismo atiende ms a lascausalidades que las casualidades, dada la naturaleza del ser humano de cambiar constante ypermanentemente su entorno. Los hechos se vinculan entre s derivados de circunstancias creadas porciudadanos tanto racionales como razonables en un supuesto sistema justo de cooperacin. En s, elconstructivismo poltico nos da toda la justificacin y explicacin acerca de sus principios y juicios,entendidos estos ltimos como la interpretacin de la realidad de acuerdo al punto de vista individual, es

decir, de acuerdo al pensamiento racional.


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Muchas GraciasMuchas Gracias

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