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Le Choc Des Civilisations-Samuel P. HUNTINGTON

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SAMUELP.HUNTINGTON LECHOC DES CIVILISATIONS LECHOC DESCIVILISATIONS Ouvrage publi originellement par Simon & Schuster sous le titre: TheClashof Civilizations and the Remaking of WorldOrder Samuel P.Huntington 1996 Pour la traduction franaise: nmoNs ODILE JACOB,novembre 1997 15, RUE SOUFFLOT,75005 PARIS INTERNET:http://www.odilejacob.fr ISBN 2-7381-0499-1 LeCodede la proprit intellectuelle n'autorisant, aux termes de l'articleL.122-5,2 et 3a, d'unepart, que lescopiesou reproductionsstrictement rserves l'usagepriv du copisteet non destinesune utilisationcollectiveet,d'autrepart,que lesanalyseset lescourtescitationsdansun but d'exempleet d'illustration,toutereprsentationou reproductionintgraleoupartiellefaitesans leconsentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite (art. L.122-4). Cette reprsentation ou reproduc-tion, par quelque procd que ce soit, constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles L.335-2 et suivants du Code de la proprit intellectuelle. Nancy, qui a support le choc en gardant le sourire. Prface En t1993, la revue ForeignAffairs a publi un article que j'avais crit et quis'intitulait: TheClashof Civilizations ?Selonlesdi-teursdecetterevue,cetarticleasuscitentroisansplusdedbats que tous ceux quiont t publis depuis les annes quarante; en tout cas,davantagequetoutcequej'aijamaiscrit.Lesractionset les commentairesqu'ilaentranssontvenusdetouslescontinentset d'unefouledepays.Lepublicatdiversementimpressionn, intrigu, choqu, effray et dconcert par ma thse: les conflits entre groupesissusdediffrentescivilisationssontenpassededevenirla donne de base de la politique globale.Quoiqu'il en soit,cet article a touchlenerf sensiblechezdespersonnesappartenanttoutesles civilisations. Vu l'intrt soulev, les comptes rendus errons qu'on en a donns et lescontroversesqu'ilafaitnatre,il m'asemblsouhaitabled'ex-plorer plus fond les points abords dans cet article. Une bonne faon de poser une question consiste partir d'une hypothse. C'tait le sens demon article,dont le titre comportait un point d'interrogation - ce qu'onn'aen gnralpasremarqu.Cetouvrage,quantlui,apour butdedonnerunerponsepluscomplte,plusapprofondieetplus documente la question pose par mon article. Je m'efforce ici d'ex-pliciter,d'affiner,decomplteret,lecaschant,deredfinirles thmesque j'avaisabords,dedvelopper denombreusesideset de traiter de nombreux sujets laisss de ct ou bien seulement effleurs. Notamment: le concept de civilisation; la question de savoir s'il existe une civilisation universelle; la relation entre pouvoir et culture; l'vo-lution desrapports deforceentre lescivilisations;l'adaptation d'une culture autre dans les socits non occidentales; la structure politique des civilisations; les conflits engendrs par l'universalisme occidental, 10 LECHOCDESCIVILISATIONS lemilitarismemusulman et l'affirmation dela Chine;lesractions lamonteenpuissancedela Chine;lescauseset ladynamiquedes guerres frontalires; enfin, l'avenir de l'Occident et d'un monde devenu civilisationnel.L'influencedterminantedelacroissancedmogra-phique sur l'instabilit et l'quilibre de la puissance n'tait pas traite dans mon article.Tout comme un deuxime thme important, qui est rsumdansletitreetdanslachutedecelivre:Leschocsentre civilisationsreprsententlaprincipalemenacepourlapaixdansle monde,mais ils sont aussi, au sein d'un ordre international dsormais fondsur lescivilisations,legarde-fouleplussr contreuneguerre mondiale. Ce livre n'a pas t conu comme un ouvrage de sciences sociales. C'estpluttuneinterprtationdel'volutiondelapolitiqueglobale aprslaguerrefroide.Ilentendprsenterunegrilledelecture,un paradigme de la politique globale qui puisse tre utile aux chercheurs et auxhommespolitiques.Pour tester sa signification et son oprati-vit,onnedoitpassedemanders'ilrendcomptedetoutcequise produit enpolitiqueinternationale.Cen'estcertainement paslecas. Ondoitplutt sedemander s'ilfournitune lentille plussignifiante et plusutilequetoutautreparadigmepourconsidrerlesvolutions internationales.J'ajouteraiqu'aucunparadigme n'est valideternelle-ment. L'approche civilisationnelle peut aider comprendre la politique globale la findu xx

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