1

Quarterly An-Nusrat

AN-NUSRAT LAJNA IMA’ILLAH UK MAGAZINE

Lajna Year 2017-18

Issue No 1

THE TWO MANIFESTATIONS

“Allah's Divine Power is manifested twice. I appeared from God as a manifestation; I am a per-sonified power of God; and after me there shall come other persons who will be the second mani-

festation of Divine Power.” 1

HAZRAT KHALIFATUL-MASIH I

(may Allah be pleased with him)

“The Promised Messiah (peace be upon him) would say that when he came to me and met

me, I beheld him, I realized that he was one of the signs of my Lord and I was convinced that he was the answer to my prayers which I have

so persistently offered and I just discovered that he was one of the elect of God.”2

HAZRAT KHALIFATUL-MASIH II

(may Allah be pleased with him)

“He shall be accompanied by grace (Fazl) which shall arrive with him. He will be charac-terized with grandeur, greatness and wealth.

He will come into the world and will heal many of their disorder through his messianic quali-

ties and through the blessings of the Holy Spir-it. He is the Word of Allah for Allah's mercy

and honour have equipped him with the Word of Majesty.” Revelation of Promised Messiah

(Peace be upon him) 3

HAZRAT KHALIFATUL-MASIH III

(may Allah have mercy on him)

“We give thee good news of a boy as an addition to

thee.”

Revelation of Promised Messi-ah (peace be upon him)

(Tadhkirah, 4th edition p.529)

In Talmud, there is a passage which indicates that on the

death of the Messiah his spir-itual Kingdom will pass to his

son and grandson.

Again, in Haqiqatul Wahi, the Promised Messiah (Peace be

upon him) thanks God for the grant of four sons and the

birth of a grandson at a future date. 4

HAZRAT KHALIFATUL-MASIH IV

(may Allah have mercy on him)

Once Hazrat Musleh Mau'ud (may Allah be pleased with

him) told Hazrat Sayyeda Ume Tahir (may Allah be pleased

with her),

“God has revealed to me that Tahir will one day be-

come Khalifah.”

(Aik Mard-e-Khuda p.208)

“At the very early stage of his mission, Hazrat Promised Mes-siah and Mahdi (peace be upon

him) received the revelation from God:

‘I shall cause thy message to reach the corners of the

earth.’

(Tadhkirah: English translation, Mu-hammad Zafrulla Khan, 1976, p .184)

At that time, it appeared to his opponents an empty boast.”5

This divine prophecy was ful-filled during the Khilafat of Hazrat Mirza Tahir Ahmad

(May Allah have mercy on him)

HAZRAT KHALIFATUL-MASIH V

(may Allah be his Helper)

“I am with you,

O Masroor!”

Revelation of Promised Mes-siah (peace be upon him)

(Tadhkirah 4th edition p. 630) 6

Another revelation of the Promised Messiah (peace be

upon him)

‘You have been helped with prestige’

(Tadhkirah p.92)

was fulfilled during the visit of Khalifatul-Masih V to Cap-itol Hill. His soul-stirring ad-dress, highlighting the Islam-ic solution of the current is-sues being faced by mankind

and his towering spiritual personality had a profound effect on the attendees in-

cluding 140 dignitaries and members of Congress.7

DIVINE PROPHECIES

1. https://www.alislam.org/library/eGazette-August2008.pdf p.3 & p.16

2. https://www.alislam.org/topics/khilafat/Laying-the-Foundation-of-Khilafat-20080229MN.pdf p.4

3. https://www.alislam.org/library/book/brief-history-ahmadiyya-muslim/prophecy-musleh-mauood/

4. https://www.alislam.org/library/articles/hazrat-hafiz-mirza-nasir-ahmad/

5. https://www.alislam.org/library/eGazette-August2008.pdf p.17

6. https://www.alislam.org/library/eGazette-August2008.pdf p.18

7. https://www.alislam.org/friday-sermon/2012-07-20.html#summary-tab

3

Quarterly An-Nusrat

حیم حن الر ہ الر بسم اللLajna Ima’illah Pledge

د ا عبدہ و ر سولہ وحدہ ل ش یک لہ و اشھد ان محم الہ ا ل اللا اشھد ان لاI bear witness that there is none worthy of worship except Allah, the one without any partner and I bear witness that Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) is His servant

and His Messenger. I affirm that I shall always be ready to sacrifice my life, property, time and children for the cause of faith and the Community; I shall always adhere to truth and shall al-

ways be prepared to make every sacrifice for the perpetuation of the Ahmadiyya Khilafat,

Insha’Allah.

Guidance from Holy Quran and Hadith 4

Writings of the Promised Messiah (peace be upon him) 6

Editorial 7

Address by Hazrat Khalifatul-Masih V (may Allah be his Helper) 8

The Importance of Khilafat A Truthful Account of the Discord

Amongst The Ahmadiyya Muslim Community; The Split

By Dr Amtul Razzaq Carmichael 15

The Benefits of the Hijab, By Yusra Dahri 20

The Status of Women in Islam Compared to Other World Faiths

By Emma Ahmad 22

Teenage Angsts, By Syeda Maria Shah 24

Healthy Food Substitutions, By Hania Vanderman 27

Smoothie Recipe 29

What New Year’s Resolutions Should Mean for an Ahmadi Muslim

By Mrs. Muflaha Jafar 30

Lajna Matters

Ijtema Report 2017, By Nudrat Mubasher 34

Nasirat Cornor

Why is it important to live a simple life?, By Emily Mandry 37

Word search 38

Quiz 39

4

Quarterly An-Nusrat

HOLY QURAN

ۃ اخرجت للنا س ت مرون بلمعروف و تنھو ولو ا طهللا ن عن المنکر وتؤ منون ب کنت خی امھم ˝من اھل الکتب لک ن خیا ھم الفسقون طل منھم المؤ منون و اکث

You are the best people raised for the good of mankind; you enjoin what is good and forbid evil and believe in Allah. And if the People of the Book had believed, it would have surely been better for them. Some of them are believers, but most of

them are disobedient.

Ch: 3 V:111

(Taken from English Translation by Maulawi Sher Ali (2004), Islam International Publications)

HADITH

No Deed Is Better Than Good Conduct

Narrated by Hazrat Abu Dardā, (may Allah be pleased with him): Said the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): “Nothing weighs heavier in the

scale of God than the excellence of conduct.” (Abu Dāwūd.)

Explanatory Note

Excellent social behaviour is half the faith. Islam has laid tremendous emphasis on it, so much so, that according to this Hadith, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) de-clared that there was nothing weightier in the Divine scale than excellent conduct. In another Hadith, The Forty Gems of Beauty—141 says that whoso was not grateful to man was not grateful to God. In fact, excellence of social conduct constitutes the basis of every virtue; even spirituality is but an advanced state of good conduct. It is therefore that our Chief has laid so much stress on the improvement of social conduct and in this behalf the Ahādīth reported are far too many to be enumerated. Besides, in so far as the expression of social ethics through individual conduct is concerned, Islam does not omit to satisfy the rights of any claimant. From God down to men and from among men, from the monarch down to the humble servant, good conduct has been en-joined on all. Rights of officers, of subordinates, of the father and of the son, of friend and of foe, of man and of beast, in short of each and every one, have been assigned. And, again, it has been

enjoined to discharge these obligations in the best possible manner. Even minor and secondary

ا صل ا ان اثقل من هللا عن اب ادل ر د اء عن النب قا ل ما من شء ف المی علیہ وسل حسن الخلق )ابو داؤد(

5

Quarterly An-Nusrat

virtues have not been left out. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be on him) went so far as to say that if a person meet his acquaintances with a smiling countenance to please them, it will be considered an act of moral excellence on his part, making him worthy of merit in the eyes of God. On another occasion he advised that thorny or slippery or stinking objects, or stumbling blocks, should be removed from the way lest another brother should suffer thereby. In regard to merciful treatment of others he said,

“One who showed not compassion to others would not deserve it of God.”

He was personally endowed with such excellence of social conduct that he never turned down the request of anyone help, never first let go the hand of anybody once he grasped it; he took compassionate care of orphans and supported widows, won over his neighbours through kindly treatment, attended to his poorest of companions in their sickness and gave them new heart by the charm of his comforting speech, so full of compassion and love. A poor old woman, who lived in Medina, used to sweep the Masjid-i-Nabawī, (the Prophet’s mosque). When the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not see her for a few days, he enquired of companions whether she was in good health. The companions submitted that she had expired after a short illness and considering that it would distress him, they did not inform him when her funeral was taken out. This grieved him to no small extent, and he complained, why they did not inform him of her death. And then he left to visit her grave and prayed for her departed soul.

On one occasion, probably before the command for the women to observe seclusion was re-vealed, he was with his honoured wife Hazrat Aisha, when a person called on him. On receiving the intimation, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) remarked to Haz-rat Aisha that the visitor was not a good man. But when he came to him, he talked to him in an affectionate and conciliatory tone. As he went away, Hazrat Aisha submitted,

“O Prophet of Allah, you do not hold a good opinion of him and yet you have been so engaging to him in your conversation.”

The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said,

Aisha! Is it not my duty to deport myself in excellent ways in my social contact with the people?

Before embracing Islam, Abu Sufyān was a bitter enemy of the Holy Prophet (peace and bless-ings of Allah be upon him). But when the Caesar of Rome enquired of him about the teachings of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to his people and asked if he had ever broken a promise or betrayed a trust, Abu Sufyān had nothing to say about the Holy Proph-et (peace and blessings of Allah be upon him) but that he prohibited worship of idols and taught excellent manners and that he had never broken the pledge he made with them. This excellence of his conduct was not confined to men only. He has included even dumb animals within the fold of his compassion. He would constantly impress on his companions,

ا کبد رطبۃ اجر ف ک

“It is a good deed to show compassion to all living beings.”

Once when a camel was moaning piteously under the weight of excessive load, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was deeply moved and walking over to the beast, compassionately patted his head and told his owner that the dumb animal was complaining of his cruel treatment and that he should treat him with considerateness so that he may be shown compassion in the heavens. Such are the manners as have been taught us by our Master. It grieves one’s heart to see many Muslims of today being so very unmindful of their social duties.

https://www.alislam.org/library/books/Forty_Gems_of_Beauty-20080905MN.pdf

(Taken from Forty Gems of Beauty,by Hazrat Mirza Bashir Ahmad, Hadith 32,p140-144)

6

Quarterly An-Nusrat

Writings of the Promised Messiah

(may Peace be upon him)

“Qualities of the Righteous

To become truly righteous it is necessary that a person abandon-ing utterly such outstanding vices as adultery, theft, trespass, hy-pocrisy, self-esteem, scorn of fellow beings, miserliness, should eschew all low morals and should make progress in high moral values. He should behave towards his fellow beings with polite-ness, courtesy and sympathy and should cultivate true fidelity and sincerity towards God Almighty. He should constantly seek occa-sions of beneficent service. He who combines all these qualities in himself is alone righteous. The possession of any one of these qualities would not entitle a person to be accounted righteous un-less he possesses collectively all of them. It is only these concern-ing whom it is said:

زنون فل خوف علیھم ول ھم ی

‘On them shall come no fear, nor shall they grieve’

Ch: 7 V:36

What more would they need? God Almighty becomes their guardian as it is said:

لحی وھو یتول الصا

‘And He protects the righteous.’

Ch:7 V:197

In another Hadith it is stated that God Almighty becomes their hands with which they grasp, and becomes their eyes with which they see, and becomes their ears with which they hear and becomes their feet with which they walk. In another Hadith it is stated that God has proclaimed that he who bears enmity towards a friend of Mine should become ready to contend with Me. Still another Hadith declares that when anyone attacks a friend of God, He pounces upon him with the fierceness with which a tigress pounces upon one who seeks to deprive it of its young”.

(Malfuzat, vol IV, p.400-401)

https://www.alislam.org/books/Essence-2.pdf

(Taken from the Essence of Islam, By Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, vol. 2, p.351-352)

7

Quarterly An-Nusrat

EDITORIAL The highlight of this edition is the soul-stirring, faith-inspiring keynote address delivered by Haz-rat Khalifatul-Masih V (may Allah be his Helper) at the annual Lajna Ijtema UK. The discourse not only glorified the valuable role of Ahmadi women but also came as a guiding principle and a reminder of our duties. We are exceptionally privileged to be working under the divine guidance of Khilafat. May Allah make us worthy of this blessing (Ameen).

An insightful article about Hazrat Muslih Maud’s (may Allah be pleased with him) divinely guided speech, ‘The Split’ (part 1) is included to enlighten our posterity about the blessings and benefi-cence of Khilafat Ahmadiyya.

The annual Ijtema Lajna Imaillah UK 2017 was an epoch-making event as the Lajna flag was hoisted in the UK Ijtimah for the first time. An Nusrat commemorates the historic moments on the cover page of this magazine.

Alhamdulillah, Allah has enabled the new team of An Nusrat to present this edition. JazakAllah to the previous team for their support during the smooth transition. May Allah bless them abun-dantly (Ameen). The current issue is a compilation of the immense effort put forward by our new An Nusrat team, including our writers and researchers. The content ranges from the eventful his-tory of Ahmadiyyat to the contemporary issues currently faced by the world of Islam; inspiration-al tarbiyati topics to lighter material such as healthy food and poetry. Our young writers have shared their amazing work and we look forward to include their active contribution in our future issues.

Please remember An Nusrat team in your prayers. May Allah enable us to serve Islam and Ah-madiyyat and spread its true and peaceful teachings to the ends of the earth (Ameen).

The Team

Under the supervision of President Lajna Ima’illah, UK

Dr. Fariha Khan

Secretary Isha’at

Mrs. Lubna Sohail

Photographs courtesy of: Makhzan-e-Tasaweer, Lajna Ima’illah UK

Published by: Isha’at (Publications) Department - Lajna Ima’illah UK 2018

75 Gressenhall Road - London - SW18 5QH – United Kingdom

No part of this magazine may be reproduced in any form or by any means without prior permission

from the Publishers.

Editorial Board

Mrs. Aeysha Fakhar,

Mrs. Saliha Safi,

Mrs. Naseera Noor

& Mrs. Amatul Hai Khan

Subscription

Afiyya Sami

Faiza Ahmad

Manager

Asma Shahid

Editor

Nudrat Mubasher

Sub-Editors

Munavara Ghauri,

Prof. Amtul Razzaq Carmichael

& Rohana Hamood

Proof Reading

Munavara Ghauri

Design

Saiha Maaz & Atifa Ahmad

8

Quarterly An-Nusrat

ADDRESS BY HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD (MAY ALLAH BE HIS HELPER)AT THE CONCLUD-

ING SESSION OF THE NATIONAL IJTEMA OF

LAJNA IMAILLAH UK 2017

On 24th September 2017, the Worldwide Head of the Ahmadiyya Muslim Community, the Fifth Khalifah (Caliph), His Holiness Hazrat Mirza Masroor Ahmad (may Allah be his Helper), delivered an address to conclude the 39th National Ijtema (Annual Gathering) of Lajna Imaillah UK, the ladies auxiliary organisation of the Ahmadiyya Muslim Communi-ty. The two-day event was held at Country Market in Kingsley, Hampshire and was attend-ed by over 4000 women and children from across the United Kingdom. The transcript of the address delivered by His Holiness is presented below.

After reciting Tashhahud, Ta’awwuz, and Surah Al-Fatihah, Hazrat Mirza Masroor Ah-mad (may Allah be his Helper) said:

“As a result of understanding Islam’s true teachings, the members of the Jama’at, with the Grace of Allah, appreciate the very high status of women according to Islam, and it is a status that most non-Ahmadi Muslims, and the wider non-Muslim population, are not aware of and do not comprehend. Today, your Ijtema, which is purely for Ahmadi women and girls, is concluding and during the event, many activities and events have taken place in order to increase the religious knowledge, morality and spirituality of the participants. Furthermore, from an adminis-trative perspective, this Ijtema has been or-ganised and run by women from start to end, and they will have made a programme that is attuned to the needs and preferences of our ladies and girls. Hence, this Ijtema is a col-

lective and practical demonstration of the great status bestowed upon women by Islam.

One allegation often levelled against our reli-gion is that it discriminates against women or considers them to be less than men. How-ever, this is in complete contrast to Islam’s true teachings. In chapter 4, verse 2 of the Holy Quran, the creation of the human race is mentioned and it states that Allah created humankind from a ‘single soul’. Immediately after this, the Holy Quran states

ا

ھ

وج

از

ھ من

ق

ل

خ

which means ‘created therefrom its mate’. In the Bible, where the creation of man and woman is discussed, the concept of a ‘mate’ is also mentioned; however it goes on to say that a woman was created from the rib of Adam (Peace be upon him). This is contrary to the teachings of the Holy Quran, which clarifies that women were not created

9

Quarterly An-Nusrat out of the body of a man or from his rib. Ra-ther, the Quran testifies to the fact that men and women were created from a single soul and are of the same kind and species. Thus, where the Quran says ‘created therefrom its mate’ it signifies that Allah Ta’alah has made men and women in the same way and it cannot be said that one is dominant over the other.

Furthermore, when Allah the Almighty has said

ا

ھ

وج

از

ھ من

ق

ل

خ

that He has created a woman in the same way that he created man, it becomes clear that Allah has made the hearts and minds of women in the same way that He has created the hearts and minds of men. There is no mention of a woman being created from a man’s rib, rather similarities and likeness are mentioned. Despite this, throughout history, there have been occasions where men have sought to prevent wom-en from fulfilling their potential and responsi-bilities, whilst at other times, women have sought to stop men from fulfilling their duties and responsibilities. Whether due to a superiority com-plex or an inferiority complex, at times, men have considered them-selves to be intrinsically different to women or women have consid-ered themselves inherently different to men.

However, the Holy Quran has categorically refuted this concept by saying that men and women are of the same kind. It has clarified that men and women have the same feelings and emotions, similarly as each man will be accountable before Allah for his deeds, so will each woman also be held accountable for her acts before God.

Nevertheless, it is true that Islam has given differing responsibilities and prescribed a division of labour between the sexes. Both men and women have been given differing roles, however, this should not be misunder-stood to mean that women are incapable of understanding the responsibilities placed up-on men. This idea of differing responsibilities is entirely normal and according to nature. Even amongst men, there are differences that exist, whereby people have differing skill-sets and abilities. For instance, some men are trained as doctors, others become engi-

neers, teachers, scientists or a range of other professions and jobs. Yet, no matter how skilled a doctor is, he is not superior to the other professions and in other fields as well and vice versa.

In the same way, to maintain a sense of bal-ance within the world, Allah the Almighty, out of His infinite wisdom, has given differ-ent roles to men and women and they will both be held accountable before Allah with regards to the fulfilment of their respective responsibilities. Indeed, the Holy Prophet Muhammad (Peace and blessings of Allah be upon him) said that just as it is the duty of a shepherd to protect his sheep, similarly it is the duty of every man and woman to fulfil their prescribed duties. Thus, if Allah Ta’alah has placed upon a woman the responsibility to ensure the moral and religious training of her children and to ensure that she protects the home and property of her husband, she must pay heed, because she alone will be

held accountable for these matters. Similarly, if a man has been tasked with providing financially for his family, to care for them and fulfil their needs, he will be held ac-countable for this.

The fact that Islam has al-located different duties to men and women does not mean that women do not

have the ability to do the work of men or are inferior in any way. As I said at the begin-ning, this Ijtema is being organised by Lajna members and is a great example of the excel-lent capabilities and organisational skills of our Ahmadi women. In fact, this Ijtema is actually a product and manifestation of the continued work and progress of Lajna Imail-lah. Thus, any man who thinks that women should not take an active part in religious af-fairs, or make sacrifices for their faith, and should stay away from religion and just re-main a ‘decoration’ for their husbands to en-joy, is guilty of extreme ignorance. Similarly, if any woman thinks that due to her domestic responsibilities she does not need to partake in religious matters, or make sacrifices for her faith and nation, she too is mistaken and is guilty of undermining the status of women.

It was for the very sake of making our Ah-madi women understand their responsibili-ties, and to remove any doubt about the need for women to be involved in religious matters and other activities, that Hazrat Musleh

The fact that Islam has allo-

cated different duties to

men and women does not

mean that women do not

have the ability to do the

work of men or are inferior

in any way.

10

Quarterly An-Nusrat Mau’ud (may Allah be pleased with him) es-tablished Lajna Imaillah so that every Ah-madi lady could become an active member of the Jama’at. Very beautifully, Hazrat Musleh Mau’ud (may Allah be pleased with him) said that for a man the best name is ‘Abdullah’, and in the same way the best name for a woman is ‘Amtullah’ – because any man should desire, above all, to be a man of God and His servant, whilst any woman should desire to be a woman of God and His servant. Indeed, in the Holy Quran, of all the qualities of the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) one mentioned by Allah the Almighty is of his being ‘Abdullah’ – a true man of God and His servant. Therefore, to be a sincere servant of Allah should be the greatest desire for any Muslim lady and this is the reason your auxiliary organisation has been named Lajna Imaillah.

Accordingly, every Ahmadi woman should sincerely strive to be a servant of God so that they may become an heir to His rewards, ra-ther than inheritors of His Wrath and Anger. In worldly terms, a person who has fulfilled his duties in the best way is presented before the monarch in order to receive an honour or reward, whilst a criminal is presented before the authorities for sanction and punishment. Whilst covetous glances are cast in the direc-tion of the person who receives honours, criminals are looked upon with disgust and pity. Thus, every lady should seek to ensure that she understands her duties and strives to be amongst those who attain the rewards of Allah the Almighty.

In terms of your duties to the Jama’at and faith, you should remember that in the eyes of Allah, the responsibilities and duties placed upon men and women are the same and both must be ready to fulfil their pledges and make sacrifices for the sake of Islam. Speaking about the great sacrifices made by women in bygone eras, Hazrat Musleh Mau’ud (may Allah be pleased with him) gave the example of the time of the Prophet Jesus (peace be upon him). He said that amongst the most sincere and loyal disciples

of Jesus (peace be upon him) were women, who would tirelessly spend their days and nights spreading his message and their sacri-fices have been recorded in Christian history as a source of pride.

Indeed, when Jesus (peace be upon him) was taken down from the cross and emerged from the coffin in which he was subsequently placed, it was women who were the first to greet and help him. Whilst his male disciples had run away in fear of the rulers, it is rec-orded that Mary Magdalene and two other women, disregarded any fears for their own safety and reached Jesus (peace be upon him) in the very early hours of the morning. In this way, they displayed immense bravery and exhibited a firm faith that exceeded the standards of the men.

This was the example of the time of Jesus (peace be upon him) but of all the prophets, without doubt, it is the life of the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be up-on him) that has been documented and pre-served in greatest detail and unquestionably during his blessed era the sacrifices made by the Muslim women reached a pinnacle and were of standards that have never been wit-nessed at any other juncture of history. In-deed, when you read about the sacrifices made for the sake of their faith, you can only be overcome with emotion. During that early period of Islam, the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) and his fol-lowers were subjected to ferocious levels of persecution and unspeakable cruelties were inflicted upon them. Whilst all the early Mus-lims had to face persecution, nonetheless, the treatment of Muslim slaves was even more inhumane and brutal.

For example, amongst the companions, were a husband and wife, both of whom were slaves of a non-Muslim and their owner in-flicted such merciless and terrifying cruelties upon them that merely reading about their treatment leaves a person shaken to the core. They would be forced to lie on scorching hot sands and beaten relentlessly on their chests and bodies. They would be left to burn to the point that their eyes would become com-pletely red and swollen beyond all limits, yet their master showed no remorse or mercy. On one occasion, upon seeing how they were being tortured and made to lie upon the burning sands, the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) became over-whelmed with emotion. He was grief-stricken like a father witnessing his children being beaten before his very eyes. He observed how

To be a sincere servant of Allah

should be the greatest desire for

any Muslim lady and this is the

reason your auxiliary organisa-

tion has been named

‘Lajna Imaillah.’

11

Quarterly An-Nusrat the slave-master sought to compel them to reject the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) and to accept his belief that there were many other gods apart from Allah the Almighty. Overcome with sorrow, the Holy Prophet (Peace and blessings of Al-lah be upon him) turned towards Allah and remained engaged in prayer for some time. Thereafter, with great emotion, the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be up-on him) addressed the Muslim husband and wife and said:

Be patient! Be patient! Surely, Allah will remove you from these pains very

soon and in return, He has made a home for you in Paradise.

As a result of the continued torture, it was not long before the husband breathed his last. Thereafter, the owner brutally attacked the Muslim lady by piercing her stomach with a spear and so she also joined the ranks of the martyrs. These slaves were not of any worldly rank or status, yet due to their ac-ceptance of the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) and their im-peccable standards of faith they scaled the highest spiritual mountains and have been recorded in history forevermore. They were the people who gave every possible sacrifice and bore every form of torture for the sake of their belief in the One God. The persecution of the Muslims in Makkah continued unabat-ed and finally, when it went beyond all limits, as the enemies of Islam continued to increase their evil plots, the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) instructed his companions to migrate to Ethiopia.

Upon this, the companions protested and asked how it could be that they migrate to live in peace, whilst their beloved spiritual master, the Holy Prophet (Peace and bless-ings of Allah be upon him), remained in dan-ger and continued to face the most horrific cruelties. In response, the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) said that Allah had not yet commanded him to migrate and if that day came he would as well, but for the time being his followers should go without him. Amongst those who decided to migrate was a Muslim lady, who in the early hours of one morning, collected her belongings and placed them on a camel ready to depart. By chance, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him), who had not yet accepted Islam, walked by and after observing this lady being forced out of her hometown in the early hours, he felt a sense of sorrow and guilt. Addressing the lady with

his voice trembling with emotion, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said,

it seems you are getting ready for a journey?

In response, the Muslim lady said:

We can no longer tolerate the cruel-ties and pain inflicted upon us and so

we have been left with no choice but to leave. In the end, what did we do to you that meant you treated us so in-

humanely and punished us with such cruelty? All we say is that Allah is One but you cannot tolerate it and so now

we have to leave.

This desperate and emotional response of the Muslim lady caused Hazrat Umar (may Allah be pleased with him), who was still a formi-dable opponent of Islam and a person who had shown no mercy in his opposition to Muslims, to be overcome with emotion. As tears rolled down his cheeks, he could only bring himself to meekly say,

goodbye and all the best

before turning away.

Similarly, there is a famous incident pertain-ing to the sister of Hazrat Umar (may Allah be pleased with him). On one occasion, when he remained a raging opponent of Islam, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him), set out with a sword in his hand, with the intention of killing the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) and bringing an end to Islam once and for all. On the way, a man asked him where he was going, and when he told him his pur-pose, the man said that he should first en-quire after his own family, as one of his sis-ters had accepted Islam. Thus, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) went straight to the home of his sister and knocked forcefully at the door. His sister and her husband were reciting the Quran and up-on realising that Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) had come, they hid their Muslim teacher, as well as the pages of the Quran. However, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) had heard them, and so upon entering, he immediately asked what they had been reciting. His sister replied:

We were reciting the Holy Quran.

Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said that he heard that she and her hus-band had become ‘Saabi’ meaning that they had accepted a belief that was not accepted by the people of Makkah.

12

Quarterly An-Nusrat In a fit of rage, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) lunged forward in an at-tempt to strike his brother-in-law, but with great defiance and courage, his sister stepped forward to shield her husband and said,

yes, we are Muslims and if you want to kill us then go ahead!

Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) was unable to withdraw his hand in time and so he struck his sister accidentally or unintentionally in the face with such heavy force that she was wounded and blood gushed forth from her nose. Upon witnessing how his sister had sacrificed herself to pro-tect her husband, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) was left astonished.

Despite his hatred for Islam, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) was good at heart, and so after seeing the blood on his sister’s face, he felt shame and regret, for he knew that rather than protect his sister, as was his duty, he had been a means of griev-ously injuring her. Feeling restless and wracked with guilt, his aggressive tone sud-denly changed, and he timidly asked his sis-ter if she would bring the pages of the Quran for him to read. Upon this, the supreme faith of his sister roared into action, and having already been beaten by her brother, she no longer remained a defenceless woman but was transformed into a courageous lioness.

Without any fear, she declared,

you cannot touch the Quran as you are not pure or clean. I cannot place the Quran anywhere near you whilst

you are in this state.

Having realised what he had done, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) felt ashamed, and so softly asked his sister how he could purify himself so that she would permit him to read the Quran. In reply, his sister said that he must first go and bathe and clean himself and only then would she permit him to touch the Holy Quran. As in-structed, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) went and bathed before returning and then his sister placed the Quran before him. After reading just a few verses, Hazrat Umar’s (may Allah be pleased with him) heart melted at the beauty of what he was reading and tears flowed from his eyes. In-

stantly, he felt abhorrence and shame for his past disbelief of Islam. Instantly, he viewed his past life with nothing but disdain and dis-gust.

Thereupon, he stood up in an emotional state and asked where the Holy Prophet Muham-mad (Peace and blessings of Allah be upon him) lived. Hearing this, his sister felt a surge of love for her brother and prayed sincerely that he would accept Islam, but at the same time she knew that she could never forgive herself if her brother was the cause of any harm to the Holy Prophet (Peace and bless-ings of Allah be upon him). Thus, she grabbed hold of the collar of Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) and with great emotion, that only could be stirred by true faith and love for the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) she said,

first, swear that you will not ap-proach Muhammad (Peace and bless-ings of Allah be upon him) with any ill

intention.

With true humility, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) replied,

my only intention is to become a Muslim.

Upon this, his sister rejoiced and informed her brother where the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) was. Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) duly approached

the Holy Prophet (Peace and blessings of Al-lah be upon him) and accepted Islam in a state of total submission. Hence, this was the great sacrifice made by a woman, who melted the heart of her brother, and as a result, the Muslims celebrated and raised slogans in praise of Allah, ‘Allahu Akbar.’

Another astonishing example of faith per-tains to the Battle of Uhud. During that war, the blessed teeth of the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) were broken and word spread that he had been martyred. When this news reached Madinah, Muslim women came out of their homes and ran towards the battlefield to find out the truth about their master. On the way, an el-derly Muslim woman frantically asked a companion if the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) was alive. In response, the companion said,

I regret to tell you that your husband

The supreme faith of his sis-ter roared into action, ... she

no longer remained a de-fenceless woman but was transformed into a coura-

geous lioness.

13

Quarterly An-Nusrat has been killed in the battle. Upon this

the lady said, I am not asking about my husband, I am asking about the

Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him). The companion

then said, I regret to tell you that your brother has also been killed. Hearing

this, the lady said, I am not asking about my brother, I ask only about

the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him).

The companion then said,

I am sorry but your son has also been killed.

Upon this, the lady desperately remarked,

I do not ask about my son, I am ask-ing if the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) is

alive.

Finally, the companion informed that the ru-mours regarding the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him) had been false and he was alive. In a state of utter re-lief, the lady said,

I do not feel any loss or pain or grief over whoever in my family has died

because my beloved master, the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah

be upon him) remains alive.

This was the pure love and devotion pro-fessed by the Muslim women of that time to-wards the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be upon him). These were the wom-en who were ready for every sacrifice for the sake of Islam and their names have been rec-orded in history as examples for the rest of time.

Recently, I was told about an Ahmadi lady living in another country, who said that when she comes to Lajna meetings and takes the pledge, she repeats the words that, “for the sake of her faith and nation she will be ready to sacrifice her life, wealth and time.” However, when it comes to the part about being ready to sacrifice her “children” she remains silent because her children are the one thing she can never sac-rifice. This is an example of a weakness in faith, and ultimately, such a person will be-come weaker in faith and, in reality, will nei-ther be able to sacrifice their own lives, wealth or time for the sake of Islam. Remem-ber, when we pledge in our Bai’at to give precedence to our religion and faith over all worldly matters it means that our love for

Allah, for the Holy Prophet of Islam (may peace and blessings of Allah be upon him) and for our religion should be greater than for anything or anyone else.

Further, in this era, the Promised Messiah (peace be upon him) said that, after develop-ing a true love for Allah and for the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be up-on him), his followers must also form a bond of love with him. Thus, if we wish to remain part of the Jama’at of the Promised Messiah (peace be upon him), we must manifest our love for him by fulfilling the conditions of our Bai’at and remaining obedient to his teach-ings. The Promised Messiah (peace be upon him) said,

in my Jama’at, I wish to see a spiritu-al transformation which distin-

guishes Ahmadis from all others. If we are just the same as other Muslims

then what is the benefit of doing Bai’at? If we are weak and lazy in our prayers like other Muslims then what is the benefit? If we are weak and lazy

in reading the Quran and do not fol-low its teachings then what is the ben-

efit?

Thus, if according to the teachings of the Ho-ly Quran, you are not modest in your clothing and do not uphold the requirements of Pur-dah what is the benefit of your Bai’at? If you do not fulfil your responsibilities within your homes, what is the benefit of your Bai’at? And if you do not practically manifest the teachings of Islam and do not seek to spread it, what is the benefit of being an Ahmadi? Thus, every Ahmadi lady should deeply re-flect upon their pledge to give precedence to their faith over all material desires.

Every one of you should constantly analyse and think about whether you have the same spirit and devotion for serving your religion that the female companions of the Holy Prophet (Peace and blessings of Allah be up-on him) had? Ask yourselves if you have the

Every one of you should constant-ly analyse and think about wheth-

er you have the same spirit and devotion for serving your religion that the female companions of the

Holy Prophet (Peace and bless-ings of Allah be upon him) had?

14

Quarterly An-Nusrat same true and sincere love for Allah the Al-mighty and His noble Messenger (may peace and blessings of Allah be upon him) as the companions did. Reflect upon whether you have acquired the religious knowledge and insight needed to fulfil your duties. Consider if you are a true role model for your children and if you are bringing them up in the same righteous way that the companions raised their children.

If the answer to these questions is “no” you should be very worried and concerned and it is also a cause of deep concern for the entire Jama’at. Let it be clear that you – our Ah-madi women and girls - are not living lives without purpose; rather, you all have ex-tremely great objectives, which I hope and pray you understand and strive to fulfil.

In this era, one of the foremost objectives for our Lajna members is Tabligh and to fulfil this responsibility you must first spiritually reform yourself. You must personally set the best example, and fulfil your duty to morally train and educate your children, and you must be their guide and attach them to the Jama’at from a young age. Only then can you fulfil your re-sponsibilities in the field of Tabligh.

In this era, there is an urgent need for our women to portray Is-lam’s true teachings and to spread them far and wide. Without any fear or complex, you must propagate Islam by practicing its teachings. If anyone claims that Islam does not give women freedom or that they are oppressed by men, it is your du-ty to show the world that Islam has given you true freedom, true liberty and true enlighten-ment!

It is your duty to show the world that what-ever restrictions exist are not forced upon you by men, but rather are willingly and freely adopted, having observed the magnifi-cent teachings of Islam. If you do not wish to mingle freely with men or to sit alongside them it is your own choice, made of your own volition, in order to preserve your honour and dignity. If you do not choose to shake the hands of men, it is because your heart de-mands that you follow Islam’s teachings, which provide true dignity for women. Such conduct is not based on the demands of men but is the result of your freedom to make

your own decisions and is a symbol of true independence.

Remember, following the crowd and bowing to the influences of society is not freedom; rather, true freedom is having the strength to follow your beliefs and to act upon your con-victions. Until the voice of your hearts does not emit pure love for Allah the Almighty and His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), in the way of Hazrat Umar’s(may Allah be pleased with him) sister, or the elderly lady whose husband, brother and son were martyred, we cannot influence the wid-er world and we cannot bring about that spir-itual revolution that is destined to occur.

As I said, in this era, our women must propa-gate Islam and especially when it comes to women’s issues, it is much more effective for women to respond than for any man to do so on their behalf. Every woman should pay careful attention to this and seek to gain knowledge of their faith so that they can re-fute the allegations directed at Islam and be

ready for every sacri-fice for the sake of their religion.

Thus, I ask all of you to understand and as-sume your responsibili-ties and to fulfil your pledge to morally train the next generation in the best way and to bring your children close to the Jama’at. I

ask all of you to be ready to propagate Islam’s teachings through Tabligh, within your own circles and especially to women.

If you understand your responsibilities, I am sure that you will prove to be successful mothers, and successful Ahmadi Muslim women who are ready for every sacrifice for the sake of giving precedence to their faith over all worldly matters.

If you understand your duties, I am sure you will be successful in spreading the message of Islam Ahmadiyyat far and wide.

Only then will you have fulfilled the require-ments and obligations of your Bai’at.

May Allah enable you all to do so.

May Allah continue to bless Lajna Imaillah UK and indeed our Lajna organisations throughout the world – Ameen. Now join me in silent prayer – Dua.”

Remember, following the crowd and bowing to the influences of society is not freedom; rather,

true freedom is having the strength to follow your beliefs and

to act upon your convictions.

15

Quarterly An-Nusrat

The Importance of Khilafat;

A Truthful Account of the Discord Amongst the

Ahmadiyya Muslim Community;

by

Dr Amtul Razzaq Carmichael

Birmingham

As we all know, the Ahmadiyya Muslim Com-

munity split into two parts in 1914. A number

of prominent and well-respected Ahmadis

including scholars, broke away from Qadian

and set up a separate community called “The

Lahore Ahmadiyya Movement”. Hazrat Kha-

lifatul-Masih II (may Allah be pleased with

him) delivered a series of lectures enlighten-

ing his followers about the true circumstanc-

es of the split. These lectures are published in

a three-volume book called

“Khilafat Ala Minhaj e Nabuwwat”

This is a humble effort to summarise the con-

tents from pages 381 to 477 of Vol. I, for the

sake of our younger Lajna and newcomers. In

order to preserve the accuracy of the histori-

cal account, this article is written in the first

person as given by Hazrat Khalifatul Masih II

(may Allah be pleased with him). Hazrat

Khalifatul Masih II (may Allah be pleased

with him) said:

I am writing about the true circumstances

that led to the split within our Community.

My objective is to raise awareness amongst

Ahmadis regarding the truth behind the split.

I also wish to set the record straight for those

who are contemplating joining our Commu-

nity; it is imperative that they have the true

knowledge of the history of the split before

making their final decision.

It is true for every spiritual organisation that

some people join such a movement, initially

convinced of its truthfulness but their com-

mitment remains shallow and superficial.

They do not fully appreciate the reality of the

spiritual movement and faith does not quite

embed within their hearts. In the early days,

such people may appear very dedicated and

committed; at times even more than the

most faithful followers. However, as such

people are not fully committed to the truth,

they are at risk of abandoning faith at some

point. Unfortunately, some people with such

tendencies accepted the Ahmadiyya Muslim

Community and their actions and deeds led

some vulnerable members of the Community

to the wrong path.

The Split

16

Quarterly An-Nusrat Who Masterminded the Split in the Ah-

madiyya Muslim Community?

Khwaja Kamaluddin, in my opinion, was the

ringleader who masterminded the split with-

in our Community. Maulvi Mohammad Ali

joined him at a later stage. There is no doubt

that Khwaja Kamaluddin accepted Ahmadiy-

yat convinced of its truthfulness. However,

this was not the main reason for which he ac-

cepted Ahmadiyyat. The fact of the matter is

that he found himself being attracted by the

lure of Christianity. As he discovered that Ah-

madi arguments could withstand Christian

objections, he felt comfortable enough to join

Ahmadiyyat.

Khwaja Kamaluddin showed a lack of com-

mitment to Ahmadiyyat even during the life

of the Promised Messiah (peace be upon

him). There are many incidents which

demonstrate that Khwaja Kamaluddin re-

mained insincere regarding the concept of

Ahmadiyyat. During the Conference of Great

Religions, Khwaja Kamaluddin showed bla-

tant disregard for the instructions and direc-

tives of the Promised Messiah (peace be upon

him). He failed to place advertisements to

declare that Allah the Exalted had promised

the Promised Messiah (peace be upon him)

that his article would gain widespread ac-

ceptance. In 1905, Khwaja Kamaluddin

agreed to the suggestion of a Newspaper edi-

tor that in the Magazine, ‘The Review of Reli-

gions’ no reference should be made to the

Promised Messiah (peace be upon him).

Even though the magazine was founded by

the Promised Messiah (peace be upon him).

He further agreed to the suggestion that the

main body of ‘The Review of Religions’ mag-

azine should include articles from non-

Ahmadies and any mention of the Promised

Messiah (peace be upon him) should be rele-

gated to a small supplementary edition of the

magazine. However, there was such an up-

roar to this preposterous suggestion that

Khwaja Kamaluddin had to retreat. This ap-

proach of Khwaja Kamaluddin attracted

some weak Ahmadis to similar ideas and em-

boldened them to make such unreasonable

suggestions to the Promised Messiah (peace

be upon him). One of such people was Abdul

Hakeem, who wrote a letter to the Promised

Messiah (peace be upon him) suggesting that

his claim of being the Promised Messiah

should not be publicised openly and the sug-

gestions regarding ‘The Review of Religions’

should be accepted. In response to which, the

Promised Messiah (peace be upon him) ex-

pelled him from the Ahmadiyya Muslim

Community. With this decisive action of the

Promised Messiah (peace be upon him), no

one else dared to openly support Khwaja

Kamaluddin but as the latter circumstances

had demonstrated, there was a segment of

the Community who agreed with his ideolo-

gy.

In my opinion, Maulvi Mohammad Ali was

not a part of this conspiracy from the begin-

ning. However, Khwaja Kamaluddin consid-

ered him to be a useful ally and slowly

worked on him to win his support. It appears

that until the death of the Promised Messiah

(peace be upon him), Maulvi Mohammad Ali

was faithful and sincere. However, after the

death of the Promised Messiah (peace be up-

on him) his allegiances changed. At the elec-

tion of the Khalifah immediately after the

death of the Promised Messiah (peace be up-

on him), Maulvi Mohammad Ali raised some

objections but had to withdraw soon because

of a lack of support. He took the Bai’at (Oath

of Allegiance) with Hazrat Khalifatul Masih I

(may Allah be pleased with him), but deep

down he was not convinced. He regularly at-

tacked the concept of Khilafat in the group

discussions and meetings with his close

friends and allies; this brought him closer to

Khwaja Kamaluddin.

Only 15 days after the death of the Promised

Messiah (peace be upon him), Khwaja Kama-

luddin asked me in the presence of Maulvi

Mohammad Ali what I thought about the au-

thority of the Khalifah. I responded by saying

that the time to have asked this question was

before we took the Oath of Allegiance. Now,

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) had clearly stated that we

had to show perfect obedience to him. As we

took his Oath of Allegiance after hearing that,

we now had no right to discuss this point. I

reiterated that subordinates do not decide

17

Quarterly An-Nusrat about the powers of their spiritual masters.

How did the Dissension Come to Sur-

face?

During the first Jalsa Salana after the demise

of the Promised Messiah (peace be upon

him), the speeches of Maulvi Mohammad Ali

and his colleagues reiterated again and again

that Anjuman (The Executive Body) is the

true heir to the Promised Messiah (peace be

upon him). They repeated this message so

many times that it became clear to many

people that the main purpose of these

speeches was to dismiss Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him)

from Khilafat. People started to discuss this

openly and the Community was split into two

camps. During the discussions, people start-

ed to raise questions about who was the ulti-

mate authority within the Community? Was

it the Anjuman (The Executive Body) or the

Khalifah?

At that time, Mir Muhammad Ishaq Sahib

(may Allah be pleased with him), wrote down

questions regarding the importance and au-

thority of Khilafat and sent it to Hazrat Kha-

lifatul Masih I (may Allah be pleased with

him). Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah

be pleased with him) assigned Maulvi Mo-

hammad Ali to write the answers to these

questions. When Maulvi Mohammad Ali pre-

sented his response, this totally astounded

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him). To resolve the matter,

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) instructed the distribution

of copies of the original questions to the

Jama’at in different parts of the country.

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) instructed the members to

gather in Qadian on the 31st January, 1909,

to have a discussion and debate on this sub-

ject.

A True Vision

I was totally unaware of any of these events.

At that time, I saw in a vision a house with

two parts. One part was complete and anoth-

er part was under construction and builders

still had to construct the roof on top. The

wooden planks were in place and needed to

be covered by the sheets to make the roof. I

saw in my vision that next to these wooden

planks there was some loose hay and Mir

Muhammad Ishaq Sahib (may Allah be

pleased with him) set the hay alight with a

matchstick. With the hay, some parts of the

wooden planks also caught fire. In my vision,

I ran and put out the fire. When I mentioned

this vision to Maulavi Syed Sarwar Shah, he

smiled and said,

‘Your vision has already come true.’

I did not quite understand this. I recorded

this vision and sent it to Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him).

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) replied by saying that this

vision has been fulfilled. Mir Muhammad

Ishaq Sahib (may Allah be pleased with him)

has asked some questions about the status of

Khilafat and it is likely that in reaction to the

answers there will be dissension. It is quite

possible that this trial may make some peo-

ple lose their faith. This was the first time I

got to know about this trouble. After this, I

started to pray that Allah the Exalted grant

me the right path regarding the status of

Khilafat. Only my God knows, how hard

those days were for me. I used to worry each

day and night, in case I made a mistake and

angered my God. Despite praying day and

night, I did not receive a sign from my God.

Meanwhile in Lahore, Khwaja Kamaluddin

held a meeting at his house where he spoke

to a number of people and convinced them

that the true heir to the Prophet is the Anju-

man (The Executive Body). He warned peo-

ple that any other way will lead to the de-

struction of Ahmadiyyat. Then Khwaja Kam-

aluddin asked people to sign a statement that

according to the instructions of the Promised

Messiah (peace be upon him), the true heir to

the Promised Messiah (peace be upon him)

was the Anjuman (The Executive Body).

Most people signed the statement apart from

two people who said that they would not sign

anything without a directive from the Kha-

lifah of the time. They said that the Khalifah

of the time has more knowledge and fear of

18

Quarterly An-Nusrat God than anyone present. They said that eve-

ryone should wait for his decision and what-

ever our Khalifah instructed, they would do.

So, Khwaja Kamaluddin did a lot of back-

ground work and finally arrived in Qadian

for the meeting.

The Historical Meeting of 31ST Janu-

ary, 1909.

These were difficult times, people under-

stood the real possibility of dissension and its

disastrous consequences. People started to

arrive the night before for the meeting. There

were many misguided people who openly

said that if Hazrat Khalifatul Masih I (may

Allah be pleased with him) took a decision

against the Anjuman (The Executive Body),

they would make every effort to dismiss him.

People from outside Qadian believed that the

Anjuman (The Executive Body) should have

the final authority, whereas the people of Qa-

dian were committed to Khilafat. Those peo-

ple who had accepted Ahmadiyyat after that

day found it really hard to understand the

pain and suffering of those attending the

meeting. I was in great distress the night be-

fore the meeting and prayed fervently for

guidance.

I saw a dream which reinforced my belief

that the Khalifah was the true heir of the

Promised Messiah (peace be upon him). I felt

reassured and fell asleep. Most Ahmadis of-

fer the prayer of Tahajjud1, but this was a

night when people offered extremely pas-

sionate prayers in Mubarak Mosque, seeking

Allah’s support and guidance.

In the morning, I was waiting for the Fajr

Prayer as Hazrat Khalifatul Masih I (may Al-

lah be pleased with him) was delayed; even at

that time Khwaja Kamaluddin and his col-

leagues continued their anti-Khilafat propa-

ganda. I was waiting for the Prayer when I

heard one of their colleagues saying,

“This is awful, they wish to choose a child as

a Khalifah; these mischievous people wish to

destroy the Community.”

At that time I had no idea that by the ‘child’

he meant me. I was intrigued nevertheless

and kept pondering over this.

When Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah

be pleased with him) led the Fajr Prayer, and

he recited the verse of the Holy Quran which

translates,

“Those who persecute the believing

men and the believing women and

then repent not, for them is surely the

punishment of Hell, and for them is

the punishment of burn-

ing,” (Ch85:V11),

whilst reciting this the voice of Hazrat Kha-

lifatul Masih I (may Allah be pleased with

him) became overwhelmed with emotion and

with extreme passion he recited this verse

again. This had a profound effect on the peo-

ple offering the Prayer; most of them under-

stood the reality of faith. This was a divine

sign that we all witnessed. Then the time of

the meeting arrived and Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him) di-

rected people to gather in Mubarak Mosque.

Even at that time one of the colleagues of

Khwaja Kamaluddin, Dr Mirza Yaqoub Beg

Sahib, came to me and said now they did not

fear dissention. He said that everyone under-

stood and agreed that the Anjuman (The Ex-

ecutive Body) was the true heir to the Prom-

ised Messiah (peace be upon him). I did not

respond to this. Then Dr Mirza Yaqoub Beg

Sahib had the audacity to go to the Hazrat

Khalifatul Masih I (may Allah be pleased

with him) and reiterate the same message. At

this, Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) responded by saying, what

Anjuman (The Executive Body) are you talk-

ing about? According to the rules, this Anju-

man (The Executive Body) has no status.

This was the first time when Khwaja Kama-

luddin and his colleagues realised the task of

dismissing Khilafat was not straightforward.

I saw a dream which rein-

forced my belief that the

Khalifah was the true heir

of the Promised Messiah

(peace be upon him).

1. Optional Islamic Prayer offered during the latter hours of night before sunrise.

19

Quarterly An-Nusrat

The 31st of January, 1909, was an extremely

important day in the history of Ahmadiyyat.

This was the day to make the decision wheth-

er Ahmadiyyat would follow the Community

of the Holy Prophet (peace and blessings of

Allah be upon him) or instead end up taking

the route of worldly organisations. Anyway,

people gathered and Hazrat Khalifatul Masih

I (may Allah be pleased with him) arrived. In

the middle of the mosque a platform was pre-

pared for him to stand and address the con-

gregation. Hazrat Khalifatul Masih I (may

Allah be pleased with him) refused to stand

there and took his place towards the north of

the mosque.

This part of the mosque was built by the

Promised Messiah (peace be upon him). Haz-

rat Khalifatul Masih I (may Allah be pleased

with him) delivered a magnificent speech in

which he clearly stated that Khilafat is a con-

cept of Sharia. No community can make pro-

gress without (the institution of) Khilafat.

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) said,

“My God has promised me that for

every person who will forsake me, Al-

lah the Exalted will grant me a Com-

munity. So, I am not worried about

anything. I believe in the blessings of

God and believe that my God will help

me.”

Then mentioning the viewpoints and the ap-

proach of Khwaja Kamaluddin and Maulvi

Mohammad Ali, Hazrat Khalifatul Masih I

(may Allah be pleased with him) said that it

is a matter of great disrespect and ignorance

to say that the role of Khalifah should be re-

duced to leading the prayers, taking the Oath

of Allegiance and leading the Nikah ceremo-

nies. During this speech, Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him) said

that their actions had really distressed him

and they had been disrespectful about the

status of Khilafat. Therefore, he chose not to

even stand in the part of the mosque that was

built by them. He said,

“I choose to stand in the part of the

mosque that was built by the Prom-

ised Messiah (peace be upon him).”

This was a magnificent speech by Hazrat

Khalifatul Masih I (may Allah be pleased

with him), people understood the error of

their ways. People realised that it was not

their place to even think about dismissing the

Khalifah. During his speech, Hazrat Kha-

lifatul Masih I (may Allah be pleased with

him) also expressed displeasure about the

meeting that took place in Lahore just prior

to the meeting in Qadian. Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him) said

none of them had the authority to call a

meeting about Khilafat. Then Hazrat Kha-

lifatul Masih I (may Allah be pleased with

him) opened the discussion and invited sev-

eral people to express their opinions regard-

ing this matter. Many people expressed their

agreement with the concept of Khilafat.

When Khwaja Kamaluddin was asked to give

his viewpoint, he made a convoluted state-

ment broadly agreeing with the concept of

Khilafat. After that, Hazrat Khalifatul Masih

I (may Allah be pleased with him) directed

Khwaja Kamaluddin, Maulvi Mohammad Ali

and Sheikh Yaqoub Ali, Editor of the News-

paper Al Hakam who chaired the meeting in

Lahore, to take the Oath of Allegiance again.

The meeting was dismissed thereafter and it

appeared that Allah the Exalted had saved

the Community from any attempts of dissen-

sion and discord. However, later events

proved that the repeated Oath of Allegiance

taken by both Khwaja Kamaluddin and

Maulvi Mohammad Ali was only for display.

After this meeting, the vast majority of peo-

ple fully understood the true concept of Khil-

afat and its; therefore, there was no need to

discuss this topic further. (To be continued)

Reference:

Hazrat Khalifatul-Masih II (may Allah be pleased with

him) “Khilafat Ala Minhaje Nabuwwat”. Vol. I pages

381 to 477. Publisher Fazle Omar Press Qadian 2010

The 31st of January, 1909,

was an extremely important

day in the history of Ah-

madiyyat.

20

Quarterly An-Nusrat

The Benefits of the Hijab

Yusra Dahri

Fazal Mosque

Introduction Recently, a lot of controversy arose from Ofsted’s (Amanda Spielman) fear of the hijab ‘sexualising’ young girls, aged 4 to 5, who may wear headscarves in primary school.1

There is no Islamic requirement for girls to wear a headscarf until they have reached full physical maturity, so it’s perfectly acceptable for a primary school child not to wear it. However, a young girl may want to wear it out of pride or love of her religion, or because she wants to emulate her female relatives out of admiration.

Isn’t it better for girls to have their mothers as role models, than the public figures who are argua-bly more ‘sexualised’ than anyone else? In fact one of the purposes of the hijab is to prevent the sexualisation of young women, which is only one of its benefits.

The Benefits of Wearing the Hijab First and foremost, dressing modestly and wearing the headscarf allows you to please Allah, as you are fulfilling the commandment set by Allah in chapter 24 verse 32 of the Holy Quran for women to,

“…restrain their looks and guard their private parts, and that they disclose not their natural and artificial beauty except that which is apparent thereof, and that

they draw their head-covering over their bosoms…”2

Ultimately, it should be our goal to please Allah.

One allegation often thrown at the way Muslim women dress is that it hides them, allowing them to be ignored by society. This is simply not true, as many Muslim girls I know would agree. The verse above is aimed specifically at women, giving them a unique role and also a great re-sponsibility. Nowadays, the most common image of an ordinary Muslim is a girl in a headscarf, as it’s a well-known Islamic symbol. By being outwardly Muslim we can shape the way people view Islam by simply carrying out the daily tasks of our dynamic lives.

The hijab is our statement to the world. It shows we are not afraid and we have no ‘inferiority complex’ of how we are viewed from a western perspective because our first priority is our religion. This not only protects us from unsavoury situations because we raise our modesty as our highest virtue, but it also shows us who our true friends are. No girl in secondary school wants to learn later on that her classmates ridicule her religion, but by wearing a headscarf you can see who would naturally approach you anyway.

21

Quarterly An-Nusrat

This also creates interest as it’s very possible, even likely, that your classmates have never really encountered anyone who has worn a headscarf before, and would like to learn more about it. This creates a source of Tabligh. I know that my own classmates were curious as to why I dressed modestly and had plenty of questions!

Sometimes we can be afraid of this type of confrontation, because we are not used to having things that are normal to us being questioned. However, it is nothing to be scared of, as it’s per-fectly natural human curiosity and completely harmless. Instead we should be confident about the reasons why we wear the headscarf, and try to learn as much about it as possible, so we can genuinely answer anyone’s questions to the best of our ability.

It is also a constant reminder to us who we are. As Muslim girls, our outward modesty can re-mind us of the inward modesty that we need to maintain. Sometimes it can be very tempting to act in a certain way in order to ‘fit in’ but later on we realise that the school setting, which is our whole world right now, is only temporary.

Later on, you will be glad that through the hijab you were able to develop character, make de-cisions for yourself and stand your own ground. Personally these are things I learned from wearing a headscarf, but it can mean something different to everyone who wears it, even though we all wear it for our faith in Allah the Almighty, which shows how unique it really is.

There are many benefits to wearing the hijab, and I hope they prove invaluable to you too, In-sha’Allah.

References

1. https://www.thetimes.co.uk/article/school-inspectors-to-quiz-girls-in-hijabs-3fl2hlkjv

2. https://www.alislam.org/quran/Holy-Quran-English.pdf

Wisdom behind the System of Veil

The Promised Messiah (may Peace be upon him) said:

“A fair-minded person will appreciate that the free mixing of men and women and their going about together would expose them to the risk of succumbing to the flare of their emotions. It has been observed that some people see no harm in a man and woman being alone together behind

closed doors. This is considered civilized behaviour. To avoid such untoward situations from aris-ing, the LawGiver of Islam has forbidden all such acts as might prove to be a temptation for any-one. In a situation of this kind where a man and a woman, whom the law does not allow to meet thus, happen to meet privately, Satan becomes the third member of this party. Imagine the harm

that is being done in Europe in consequence of such reckless freedom. In certain parts of Europe a life of shameless promiscuity is being led which is the end product of such thinking. If you want to save a trust, you have to stand guard over it. But if you are not watchful, then remember that de-spite the people being ostensibly nice, the trust will definitely be violated. Islamic teaching in this behalf safeguards social life against unlawful indulgence by keeping men and women apart. Free

mixing leads to the kind of destruction of family life and frequent suicides that have become com-mon in Europe. That some women, who otherwise belong to noble families adopt the ways of

prostitutes, is the direct result of the prevailing freedom.”

(Malfuzat, vol. 5, p. 33)

https://www.alislam.org/books/essence3/essence-3.pdf

22

Quarterly An-Nusrat

The Status of Women in Islam Compared to Other World Faiths

Emma Ahmed

Hartlepool

This article explores the status of women in Islam compared to other world faiths. As this is quite a broad topic, I will condense this to include the view of Eve (may Allah be pleased with her) within religious texts, atti-tudes towards women in society and the sta-tus of a mother within the religions of Islam, Christianity and Judaism.

Firstly, in terms of attitudes towards women, religious teachings differ in how women should be respected. This can be traced back to Eve (may Allah be pleased with her), who was believed to be the first woman whom God appeared before. From the perspective of Christianity and Judaism, Eve (may Allah be pleased with her) is thought to represent women as manipulative and deceiving, as she tempted her husband, Adam (peace be upon him), to eat the forbidden fruit in the Garden of Eden. Genesis, Chapter 3, states God placed the blame on Eve only (may Allah be pleased with her) for their actions and subse-quently gave the punishment:

"I will greatly increase your pains in childbearing; with pain, you will give birth to children. Your desire will be

for your husband and he will rule over you."1

From this, we can see that women are given an unequal role within Christianity and Ju-daism, firstly by being blamed for the actions of both Adam (peace be upon him) and Eve (may Allah be pleased with her). Secondly, the punishment resulted in Eve (may Allah be pleased with her) being the subordinate within their marriage and set the foundation of attitudes towards future marital relation-ships.

Islam on the other hand shows an alternative

account of the story in which both Adam (peace be upon him) and Eve (may Allah be

pleased with her) fall prey to Satan’s tempta-tions and were both accountable for their ac-tions. In (ch.7:v.24), the Holy Quran states

“They said, ‘Our Lord, we have wronged ourselves; and if Thou for-

give us not and have not mercy on us, we shall surely be of the lost.”2

This clearly shows that both males and fe-males have the same rights and incur the same rewards and punishments for their ac-tions. This proves that Islam teaches the be-lief in a fair and inclusive God Who values the status of men and women as equals.

Furthermore, there are many stark differ-ences between the attitudes and treatment towards the birth of a girl. Through my re-search, I stumbled upon an orthodox Jewish prayer which stated,

“Blessed be God, King of the Universe, that Thou has not made me a wom-

an,”3

whereas women would thank God in a prayer for

"Making me according to Thy Will."

This clearly illustrates the low status that women have within Jewish society, as they are looked down upon by men, and women appear to have accepted their inferiority. Similarly, in the Bible, Timothy (ch.2:v.11-14) state,

“I do not permit a woman to teach or to assume authority over a man; she must be quiet. For Adam was formed

first, then Eve.”4

This illustrates Christianity’s view of women

22

23

Quarterly An-Nusrat as lesser than men and the viewpoint that they ought to be seen and not heard. It also states the idea that women are a bi-product of man which indicates male dominance.

In contrast, Islam teaches that all women are equal to men and have the same rights to an education and spiritu`al benefits. The Holy Quran, (ch.16: v98) states:

“Whoso acts righteously, whether male or female, and is a believer, We will surely grant him a pure life; and We will surely bestow on such their

reward according to the best of their works.”5

This clearly shows that God has ascribed equality among men and women and pro-vides both with an equal opportunity to gain a high status in the Hereafter.

Furthermore in a Hadith, the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon Him) went beyond providing women with an equal status to men by saying,

“Paradise lies under the feet of moth-ers.”6A & 6B

This demonstrates that Islam attaches un-paralleled honour, respect and esteem to motherhood and emphasises the importance of the high status of women. Although all 3 religions appear to have a similar view of treating Mothers with respect for example, Bible Proverbs (Ch.15: V.20) states

“A wise man brings joy to his father but a foolish man despises his moth-

er."7

It is clear that Islam puts a higher emphasis on the treatment and gratitude a woman should be given for looking after her chil-dren, as it is Paradise which comes with the obedience and good treatment of mothers.

This point coincides with what our beloved Khalifah (may Allah be his Helper) said in his Ladies’ Address of 2017 at the UK Jalsa Sa-lana. Huzoor (may Allah be his Helper) men-tioned that Islam is often criticised for not allowing women to be Imams but as an Imam cannot guarantee spiritual heights for his followers and as Paradise lies under the feet of Mothers, then the status of a mother is actually more than an Imam!8

From the few points I have made, it is clear to see that Islam empowers women to be

equal partners in society, compared to that of Christianity and Judaism. Even from its teachings we can see that the Holy Quran, which includes Sūrat an-Nisā translating as “Chapter of the Women”, shows the im-portance of women in society, as God has dedicated a whole chapter of the Quran to deal with women’s issues, such as marriage, their position in society and their rights of inheritance. Islam has been paramount in liberating women in society, resulting in the confirmation of the high status which both males and females deserve.

References:

1. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis%203

2. https://www.alislam.org/quran/search2/showChapter.php?submitCh=Read+from+verse%3A&ch=7&verse=23

3. Tosefta Berakhot, Vilna Shas, 6:23

4. https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Timothy+2:11-12

5. https://www.alislam.org/quran/search2/showChapter.php?submitCh=Read+from+verse%3A&ch=16&verse=96

6. A Sunan Nisai, taken from Nasiratul Ahmadiyya Syl-labus, Lajna Imaillah U.K., 2007-8, p133

B Mizan al-Hikmah, v.10, pp.712-713 7. http://biblehub.com/proverbs/15- 20.htm 8. http://www.mta.tv/jalsa-salana/day-2-address-la dies-jalsa-gah-jalsa-salana-uk-2017

Muhammad The Liberator of

Women

“Women hold a permanent status and all spir-itual awards were available to them. They were

not to be deprived of the excellences of the hereafter and even in this life they could partic-

ipate in all walks of civil and civic life and the rights of women were to be as safely guarded as that of men. Such was the teaching which

the Holy Prophet( peace and blessings of Allah be upon him) brought with him at a time when the ideals of the world were diametrically op-

posed to it. With these injunctions, he re-claimed women from the enslavement they had

endured in the world for thousands of years and also from the shackles with which previous religions had bound them. In a single moment, one man cut the chains of a long-standing ser-vitude at a stroke. He gave freedom to mothers and at the same time saved their progeny from servile inclinations. In this way he sowed the

seed of great ambition and high resolve.”

Taken from the book Muhammad The Liberator of Women by Hazrat Mirza Bashir ud din Mahmood Ahmad (may Allah be

pleased with him) p.10

https://www.alislam.org/library/books/Muhammad-the-liberator-of-women.pdf

23

24

Quarterly An-Nusrat

TEENAGE ANGST

By Syeda Maria Shah, Shirley

Introduction:

It is commonly known that teenage is one of the most difficult, life changing phases of life for

many people. Parenting is also extremely difficult with many ups and downs. Teenage is also a life

phase where one experiences many highs and lows both emotionally and physically. Parents often

also feel more anxious to give their teenage kids advice as they become more independent and are

experiencing major changes in their lives. But is it the age alone that brings along the problems of

teenage, or does the age bring along other pressures? 1

A Startling Increase in Major Depression Among Teens in the U.S.2

It is known that teenagers are experiencing many changes in their lives. However, it is commonly

known that these changes and pressures that the teenage population faces can lead to depression.

According to the TIME, describing teens as moody and angsty is known to be an old cliché as this

phase of life is full of drama and intense feelings. However, while anxiety and sadness are already

common in teenagers, now there has been a significant percentage increase in young people who

are aged between 12-20 reported having a major depressive episode (MDE).

The article also outlines that according to the Department of Health and Human Services, it was

reported that more than three million adolescents aged 12-17 experienced at least one major de-

pressive episode in the past year, with two million people who reported severe depression, imped-

ing their daily functioning.

The Need to Protect Teenagers from Overexposure to Social Media.

Pressure of social media can sometimes lead to depression and in extreme cases parents even cite

social media pressures as a cause of suicide. A mother whose 16 year old daughter committed sui-

cide blamed social media and also outlined

that social media such as Snapchat put a lot

of pressure on youngsters.3

The girl, who had many friends and en-

joyed sports was recently diagnosed with

depression and was unable to deal with the

stress of exams, and anxiety with friend-

ships. The case highlights the importance

of teenagers having supervised access to

social media, and has raised awareness of

the importance of early treatment of de-

pression in teenagers.

25

Quarterly An-Nusrat Irish Examiner: How we teach our children: Pressure to excel in exams is a major

cause of stress?

An article in the Irish Examiner (June 2017)4 outlines that one of the greatest pressures faced by

teenagers is to excel in exams and do well in school, leading to high stress levels.80-81% of teen-

agers chose exam and school as a common cause of stress. Girls appeared to be more worried

than boys according to a ReachOut Ireland/Irish Examiner survey on teen mental health. This

survey also found that up to 86% of girls saw exams as a major difficulty in their lives compared

to 72% of boys, still being a high percentage.

“High expectations, exam-focussed learning, and a fear of making mistakes” all

contribute to the pressure teenagers feel around exams and school as outlined by

ESRI research professor, Dr Emer Smyth.

Additionally, the time spent by teenagers studying means reducing involvement in sport and oth-

er extracurricular activities, which are proven to beat stress. In another article5, the Eastern Daily

Press (June 2017), a 16 year old, Hannah, who previously suffers from anorexia, has discussed

the pros and cons of using social media such as instagram and how much undue pressure teenag-

ers can feel about putting posts up.

Campaigns:

There are a number of campaigns that have been set up to help young people and teenagers suf-

fering with mental health issues, such as Young Minds6. This campaign aims to provide emotion-

al help to teenagers to ensure that they have a good and healthy development. Their projects in-

clude building pupil resilience in schools, ensuring that teenagers have their say when it comes to

mental health systems, and also a project called MindEd which gives adults who work with young

people the knowledge to support their wellbeing and the understanding to recognise if their child

is undergoing a mental health

The Islamic Approach:

Firstly, the Qur’an teaches that hearts find comfort in the remembrance of Allah, so belief and

worship of Allah brings peace and a lack of this can lead to the opposite of peace, in some cases

resulting in depression. Chapter 13, verse 29 states,

‘Aye! it is in the remembrance of Allah that hearts can find comfort.’7

As mentioned in an article on Women in an Islamic Society8, one of the main ways that teenagers

could deal with the problems they are facing and the way that the society can help is by creating a

change in rules that govern the entire social system. The Holy Qur’an suggests that there should

be a strong support system within families, siblings and parents which provide comfort and result

in peace of mind, trust and harmony. Only love and peace within individuals can provide this sat-

isfaction within teenagers to help resolve these issues.

Conclusion:

In conclusion, it is obvious that a lot of teenagers feel dissatisfied and under a lot pressure be-

cause of the society, friends and people around them. They feel that there is a great demand for

perfection in everything they do for which social media could potentially be also blamed. Levels

of anxiety, depression and suicide rates have been increasing in teenage children due to this too.

However, there are many campaigns that aim to help these individuals help resolve the issues

26

Quarterly An-Nusrat they face. There are many solutions within Islam which aim to resolve issues faced by teenagers

and society in general. However, a society which does not accept Islam the question remains:

what is the most effective solution to these problems faced by teenagers? Will the rate of depres-

sion and suicide ever reduce within the society creating a happy and calm teenage population?

References:

1. http://www.familylives.org.uk/advice/teenagers/ 2. http://www.mentalhealthnewsonline.com/2016/11/16/theres-a-startling-increase-in-major-depression-among-teens-in-

the-u-s/

3. https://www.thesun.co.uk/news/3911572/teen-harriet-nicol-hanged-essex-car-park/

4. http://www.irishexaminer.com/ireland/how-we-teach-our-children-pressure-to-excel-in-exams-is-a-major-cause-of-

stress-451839.html

5. http://www.edp24.co.uk/features/teen-body-image-q-a-1-5084318

6. https://youngminds.org.uk/what-we-do/our-projects/minded/#project-aim

7. https://www.alislam.org/quran/search2/showChapter.php?ch=13&verse=29

8. https://www.alislam.org/library/women/role-of-women-in-an-islamic-society/

Supplications Of Parents On

Behalf Of Their Children

Sayings of The Promised Messiah (peace be upon him) regarding the importance of prayers for Children instead of punishing them

When a hot-tempered person is provoked and punishes a child, he takes on the role of an enemy in the stress of his anger and imposes

punishment far in excess of the wrong which has been done. An indi-vidual with self-respect and control over himself, who is also forbear-ing and dignified, has the right to correct a child to a certain extent as the occasion demands or seek to guide the child. But a wrathful and

hot-headed person who is easily provoked is not fit to be a guardian of children. I wish that, instead of punishing children, parents would

have recourse to prayer, and should make it a habit to supplicate ear-nestly for their children; for the supplications of parents on behalf of

their children meet with special acceptance.

(Malfuzat, vol. 2, p. 4)

27

Quarterly An-Nusrat

Hania Vanderman, Putney Heath

HEALTHY FOOD SUBSTITUTIONS - MAKE

YOUR CAKE HEALTHIER AND EAT IT!

For many people looking to start a diet, or

even just cut some unhealthy foods out of

their life, one concern can be that they are no

longer allowed to eat their favourite meals.

However, healthy eating doesn’t necessarily

mean giving up all the foods you love. In-

stead, substituting select ingredients for

healthier ones means you can still cook many

of your favourite recipes without sacrificing

taste or enjoyment. Making these small

changes to your diet can also be one of the

healthiest and most achievable ways to lose

weight, (1) compared to a complete overhaul

of your lifestyle, which can be overwhelming. (2) A few of these healthy food substitutions

will be explored in this article.

Salt

Salt is an essential ingredient that helps to

regulate water content in the body, as well as

blood pressure. (3) However, consuming too

much salt in your diet

disrupts this delicate

balance and raises

blood pressure, which

in turn puts a greater

strain on the heart, ar-

teries, kidneys and

brain. As well as this,

not all salt is created

equally. Regular table

salt is heavily pro-

cessed in order to rid it

of toxins and pollu-

tants. This process al-

ters the natural chemical structure of the salt

and makes it less effective at regulating water

balance within the body.

In contrast, pure Himalayan salt, which is

mined from deep within the Himalayan

Mountains, was formed over 250 million

years ago and is free from contaminants. (4) It

contains an abundant number of trace min-

erals which the body requires to function

properly, such as magnesium, zinc and man-

ganese (5) It also tastes much more salty than

table, and even sea salt, meaning that less of

it needs to be used in order to achieve the de-

sired taste.

Oil

In a similar manner, the cooking oil section

of supermarkets nowadays contains a confus-

ing variety of different oils. To add to this

confusion, the healthiest oils which can be

drizzled on top of food, and the healthiest

oils which can be used to cook with may not

be the same. Research has suggested that oils

containing unsaturated fats are better for

heart health than saturated fats. Although

both kinds of fat are required by the body in

order to remain healthy, unsaturated fats do

not raise blood cholesterol. (6)

Due to its prominent role in the Mediterrane-

an diet, olive oil is well known as being a

healthy, flavoursome oil

rich in antioxidants, and

low in saturated fat. Alt-

hough it is an excellent oil

to add on top of food or in

salad dressings and mari-

nades, it cannot with-

stand very high heat, so

may not be the healthiest

option to use as a cooking

oil. However, other vege-

table oils which are not as

low in saturated fat, can

withstand higher heats.

28

Quarterly An-Nusrat

Canola oil, also known as rapeseed oil, is one

of the healthiest cooking oils as it has a very

low level of saturated fat, as well as a high

smoking point. (7) Additionally, it is one of the

few oils that contains a plant-based source of

omega-3, which lowers the risk of heart dis-

ease, depression, dementia and arthritis. (8)

White Potatoes

White potatoes are an excellent source of fi-

bre, which helps to keep you feeling full and

prevents colorectal cancer. They are also a

very good source of vitamin B6, as well as a

good source of nutrients such as potassium,

vitamin C and manganese, among others. (9)

However, it is recommended that they are

not eaten in excess, especially by diabetics, as

they can cause high blood pressure. (10)

On the other hand, sweet potatoes are a bet-

ter source of fibre, contain more vitamins

and minerals than white potatoes and also

have a lower glycaemic index, especially

when eaten with the skin. Some research has

even suggested that the Caiapo sweet potato

can improve diabetic symptoms in people

with Type 2 diabetes, as it can increase insu-

lin sensitivity. (11) Although sweet potatoes

have many health benefits, they are best con-

sumed alongside or alternating with white

potatoes, rather than completely replacing

them, as white potatoes also contain good

nutritional value.

Sugar

Sugar is an ingredient that, as the majority of

people know, has no nutritional value at all.

Eating too much sugar can result in a wide

range of health issues, such as obesity, diabe-

tes, kidney disease,

high blood pressure,

and many more.

However, adding a

little bit of cinnamon

in place of sugar can

help to lower the

overall amount of

sugar that is needed in a recipe. This is due to

the fact that the spice helps to amplify any

added sugar- essentially tricking the taste

buds into thinking that there is more sugar in

the finished meal than there actually is. (12)

Cinnamon also has some medicinal benefits,

including anti-inflammatory properties, low-

ering blood sugar levels, fighting bacterial

and fungal infections and even lowering the

risk of heart disease. It is worth paying extra

for Ceylon cinnamon, also known as ‘true’

cinnamon, compared to the cheaper Cassia

variety of cinnamon that is commonly found

in supermarkets, as the cheaper variety can

be harmful if consumed in large quantities. (13)

References

1. NHS website (2015). ‘Healthy Food Swaps’, https://www.nhs.uk/Livewell/loseweight/Pages/Healthyfoodswaps.aspx

2. Fetters, K.A. (2014). ‘24 Food Swaps That Slash Calo-ries’, http://www.health.com/food/24-food-swaps-that-slash-calories#small-changes-big-results

3. XBrain website. ‘Table Salt versus Himalayan Salt’, http://www.xbrain.co.uk/table-salt-versus-himalayan-salt

4. Blood Pressure UK website. ‘Why salt is bad’, http://www.bloodpressureuk.org/microsites/salt/Home/Whysaltisbad

5. The Meadow website. ‘Minerals in Himalayan Pink Salt: Spectral Analysis’, https://themeadow.com/pages/minerals-in-himalayan-pink-salt-spectral-analysis

6. Roberts, S. ‘Saturated Vs. Unsaturated Fats in Lipids’, http://healthyeating.sfgate.com/saturated-vs-unsaturated-fats-lipids-8611.html

7. Nierenberg, C. (2017). ‘The Science of Cooking Oils: Which Are Really the Healthiest?’, https://www.livescience.com/59893-which-cooking-oils-are-healthiest.html

8. WebMD website. ‘What You Need to Know About Omega-3s’, https://www.webmd.com/diet/ss/slideshow-omega-3-health-benefits

9. WHfoods. ‘About Potatoes’, http://www.whfoods.com/genpage.php?tname=foodspice&dbid=48

10. Borgi, L. (2016). ‘Potato intake and incidence of hy-pertension: results from three prospective US cohort studies’, http://www.bmj.com/content/353/bmj.i2351

11. Bjarnadottir, A. (2015). ‘Sweet Potatoes 101: Nutrition Facts and Health Benefits’, https://www.healthline.com/nutrition/foods/sweet-potatoes#section1

12. Vespa, J. (2017). ‘Healthy Benefits of Cinnamon’, http://www.cookinglight.com/healthy-living/health-benefits-cinnamon

13. Leech, J. (2017). ’10 Evidence-Based Health Benefits of Cinnamon’, https://www.healthline.com/nutrition/10-proven-benefits-of-cinnamon#section13

29

Quarterly An-Nusrat

This sweet smoothie packs in plenty of nutritious ingredients, such as spinach, flaxseeds and banana, with an optional spoonful of maca powder for a natural

energy boost.

Method

Pour the milk into a high-speed blender then add

the ground flaxseed, maca powder (if using) and the cinnamon. Add the remaining ingredi-

ents then blitz until smooth. Pour into glass-

es and serve.

Ingredients

250ml Milk

1 tbsp ground flaxseed

1 tsp Maca powder (optional)

pinch ground cinnamon

1 Medjool date, stoned

1 Small ripe Banana

Handful of spinach

1 tbsp Almond butter

Green Smoothie Roehampton

30

Quarterly An-Nusrat

Mrs. Muflaha Jafar, Leeds

WHAT NEW YEAR’S RESOLUTIONS

SHOULD MEAN FOR AN AHMADI MUSLIM

The Gregorian Calendar is followed globally for the calculation of time periods such as days,

months and weeks. According to the Gregorian calendar, the night of 31st December is when the

forthcoming New Year is welcomed and celebrated worldwide.1 for this purpose in this country in

particular, social gatherings are arranged at which people drink alcohol, dance, eat and temporar-

ily forget their grief in order to stay awake for the start of the New Year. Fireworks are organized

nationally to mark the New Year. Amidst all these activities, a very common tradition is to make a

New Year’s resolution. New Year resolutions are made to either perform or refrain from certain

activities throughout the upcoming year. These may include helping others, giving up bad habits,

losing weight, studying hard etc.2

Being an Ahmadi Muslim, my heart bleeds when I think that people want the forthcoming year to

be the best in their life and yet they welcome it by partying, consuming alcohol and indulging in

other extremely immoral activities.

Our Beloved Huzoor (may Allah be his Helper) in his Friday Sermon of 30th December 2016,

stressed the Islamic way of celebrating the New Year. He said that many people have lost their

spiritual senses. Huzoor (may Allah be his Helper) stated that we too as Muslims follow the Gre-

gorian calendar as well as the lunar one. He guided us that the nobility of a true believer is not on-

ly to express despondence over such worldly activities at the end of the year but also to conduct a

self-assessment of our conduct for the past year. The Promised Messiah (peace be upon him)

showed us the highest standards by which to evaluate ourselves and our deeds. Every Ahmadi un-

dertakes the Bai’at (Pledge of Allegiance). Through this the Promised Messiah (peace be upon

him) gave us instructions to follow and to self-evaluate. Indeed, if we spend the whole night of the

final day of the year thinking about our spiritual conditions and by supplicating Allah Almighty,

we will be working towards a beautiful life in the Hereafter.

If our self-assessment does not provide us peace then we should pray to Allah that the coming

year may not be one to prove our spiritual decline. Our daily life should manifest the good model

of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Our days and nights should be

spent in a way that helps us fulfil our pledge to the Promised Messiah (peace be upon him).

The Promised Messiah (peace be upon him) said,

“The proclamation of the oneness of Allah is not merely achieved

by saying ‘Lailaha ilAllah’ and having numerous idols hidden in

the heart. Any person who gives his work, his deception and his

strategies the importance that he should give to Allah, or depends

on any person instead of Allah for any need, or glorifies himself

rather than Allah, then in all of these conditions he is committing

‘Shirk’”. 4

Keeping this exhortation in mind, we Ahmadi women who are all daughters, sisters, wives and

31

Quarterly An-Nusrat mothers, should reflect that did we fulfil our covenant to stay away from Shirk this year? Being

the followers of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), have we placed our

hidden desires on the same pedestal as the exhortations set by God Almighty?

The question that we should ask ourselves is whether our good deeds such as truthfulness, fast-

ing, helping others, financial sacrifices etc., were for the sake of God Almighty or just for worldly

display? The Promised Messiah (peace be upon him) set the highest standard of truthfulness. He

said:

Thus, we should reflect whether we have really followed the way of truthfulness throughout the

past year. Did we remain truthful even when it may have personally disadvantaged us and regard-

less of what others may have thought or said? According to the above-mentioned teachings of the

Promised Messiah (peace be upon him) there is a little chance of us being judgemental towards

others, if we do self-evaluation regularly. We will only be focussing upon supplicating for our own

forgiveness from Allah Almighty.

As the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) once said that leaving Salah (the

mandatory Islamic prayers) leads a person towards idolatry and disbelief. We should endeavour

to offer our five daily Prayers regularly6 and the Tahajjud Prayer as instructed by Allah Almighty

and the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). The Holy Prophet (peace and

blessings of Allah be upon him) said,

Indeed, prayer prevents one from committing sins, removes evils and also protects one from

physical illnesses. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said,

Likewise, our New Year’s resolutions should include trying to keep ourselves away from all quar-

rels and discord. We should try to stay away from all means and sources of oppression. Disorder

misguide people and stops them from following their faith and the Nizaam-e-Jama’at successful-

ly. We also need to regularly recite Durood Sharif (invocations on the Holy Prophet) as it is a way

for our prayers to be accepted. As the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)

himself said,

We should also make a habit of expressing Istighfar (seeking Allah’s Forgiveness) to seek protec-

tion from our faults as the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that the

person who regularly repents to Allah and seeks His forgiveness, for such a person Allah shapes

out ways to extricate him from every hardship.7

Huzoor (May Allah be his Helper) has instructed every one of us that we should stay away from

the company of those that encourage lewd thoughts and that we should stop ourselves from im-

pure glances. These days there are many vile programmes on television and via the internet and

“Speaking the truth has a very high price and the right testimony

is at the time when a person’s life, wealth or honour is in danger.”5

“Leaving prayer takes one close to Shirk and Kufr (disbelief).”

“Try to develop regularity in Tahajjud Prayer as it is an act of the

pious and the virtuous.”

“If you pray for something without reciting Durood, then they (the

prayers) are suspended between the earth and the heavens.”

32

Quarterly An-Nusrat watching them becomes a subtle form of immodesty and adultery. Thus, we have to assess wheth-

er we keep ourselves away from trespasses of the eye.

The Promised Messiah (peace be upon him) said,

Therefore, as true believers we have to reflect whether we have tried to stop ourselves from diso-

bedience and defiance. Have we completely removed arrogance and conceit from within our-

selves? Have we protected ourselves from committing any kind of injustice, disloyalty, rebellious

attitudes or any other kind of disorder? Have we allowed our desires to overcome us? Have we

tried to maintain or develop the highest standards of good manners? Have we tried to prevent

ourselves from any kind of criminal act, however minor it may be? Did we try to avoid hurting

others by our tongues or hands, through our actions? 8

Furthermore, as Ahmadi Muslims we should consider whether we have maintained a relationship

of love and affection with Allah this year. Did we pay attention in praising Allah the Almighty and

did we try our best to follow the Holy Quran and the commandments of the Holy Prophet (peace

and blessings of Allah be upon him)? Did we fulfil the promise that we will give precedence to our

faith over all worldly matters and will obey the Promised Messiah (peace be upon him) in all re-

spects? Did we maintain a relationship with Hazrat Khalifatul Masih (may Allah be his Helper)

and advise our families in this regard? If the answer is ‘yes’ to the majority of these questions then

we have gained a lot this year, despite our weaknesses. If the answer is ‘no’, then we should be

worried and should begin the New Year with prayers that Allah Almighty removes our weakness-

es. We should consider the points above when we think about making any New Year’s Resolu-

tions. May Allah Almighty enable us to live our lives according to the guidance of the Promised

Messiah (peace be upon him). Ameen.

“My entire Jama’at who is present here and others, listen to this

advice very attentively, that whoso have entered this Jama’at and

are associated with me as followers, are so that by doing so they

achieve good deeds and reach the highest standards of God-fearing

piety and no mischief or ill acts can come from their vicinity. They

are the people who offer Salah five times a day, they abstain from

dishonesty, they never harm anyone by their tongue, they never

perform any wrongdoing and they do not even have a thought of

committing any harmful act. Hence, they prevent themselves from

all sorts of criminal acts, bad words, hurtful actions and all psychic

emotions and immoral deeds”.

REFERENCES:

1. http://www.amazing-holland.nl/assets/nieuwjaar_english.pdf

2. https://en.wikipedia.org/wiki/New_Year

3. https://www.alislam.org/archives/sermons/summary/FSD20161230-EN.pdf

4- https://www.alislam.org/friday-sermon/2016-12-30.html

5- https://www.alislam.org/friday-sermon/2016-12-30.html

6- https://www.alislam.org/friday-sermon/2016-12-30.html

7- https://www.alislam.org/friday-sermon/2016-12-30.html

8- https://www.alislam.org/friday-sermon/2016-12-30.html

33

Quarterly An-Nusrat

ANNOUNCEMENT FOR ADMISSION

TO

JAMIA AHMADIYYA UK 2018

Jamia Ahmadiyya UK will be holding entry test and interview on 11th and 12th July 2018 for this year’s intake of students. The following conditions apply:

Qualifications: Minimum qualifications for the candidates are six GCSE, three A-Level or equivalent with C grades or 60% marks.

Age on Entry: Maximum age of 17 years for students with GCSE or 19 years with A-Levels or equivalent qualifications.

Medical Report: The applicants MUST submit a detailed medical report from the GP with whom they have been registered.

Written Test and Interview: The applicants will take a written test and will appear before a Selection Board for interview. Only those who pass the written test will be invited for interview.

The written test and interview will be based on the recitation of the Holy Quran, the Waqfe Nau Syllabus, and proficiency in reading, writing and spoken English and Urdu languages. Howev-er, candidates will be judged for their inclination towards learning and reading the translation of the Holy Quran and the books of the Promised Messiah علیہ السالم.

Procedure: Application will ONLY be accepted on the prescribed Admission Form available from the Jamia UK office. It must be accompanied by the following documents:

• Application must be endorsed by the National Ameer.

• A detailed medical report from the GP.

• Photocopies of the GCSE or A-Level results. If the results are awaited, the candidate must include a letter from his school/ sixth Form tutor about his projected grades.

• Copy of applicant’s passport.

• 2 passport size photographs.

The spellings of the name must be the same as in the passport. Any change must be accompanied by the certification for that change.

LAST DATE: The application for the 2018 entry MUST arrive by 30th May 2017 .Applications received after that will not be considered.

Applications should be addressed to:

THE PRINCIPAL

Jamia Ahmadiyya UK

Branksome Place

Hindhead Road

Haslemere

GU27 3PN

For any further help or clarification, please telephone:

+44(0 )2617467270 or +44(0 )2617467271+ ,66(0)7677642147( Mob.), Fax: +44(0)1428647188

Jamia is open from Monday to Saturday from 8 am to 2 pm. Visitors are welcome ONLY by prior appointments.

34

Quarterly An-Nusrat

Ijtema Report

By the grace of Allah, Lajna Imaillah UK held

their Annual National Ijtema from Saturday

23rd to Sunday 24th of September 2017 at

Country Market, Kingsley Hampshire. This

year’s theme for the ijtema was ‘Women in

Islam’ and it was also an auspicious occasion

for Lajna Imaillah UK to celebrate their Dia-

mond Jubilee. The expanse of the Ijtema site

was impressive and well suited to the range

of activities on offer. The atmosphere was

charged with the spirit of discipline, dedica-

tion, unity and spirituality.

On Saturday morning, Lajna members from

all across the UK arrived by cars and buses to

participate in this spiritual gathering. These

obedient servants of Allah looked happy,

cheerful and geared up to benefit fully from

this great learning opportunity. As they en-

tered the arena, they queued up for security

check and registration with great discipline.

The white marquees on left and right-hand

side of the entrance stood majestically and

everyone was in awe of the ambiance of the

set up; reminiscence of Jalsa Salana UK.

On our right, stood the food marquee in which sumptuous food was served to the at-tendees throughout the Ijtema. A number of

separate Lajna marquees were set up that ac-commodated the bookstall, Lajna offices and stalls including Rishta Nataa, AMWSA, Hu-manity First, Voice of Islam, Review of Reli-gions, Health and fitness, Ishaat, Tabligh desk, Waqfe Nau desk, Tehrik-e-Jadid and Waqf-e-Jadid desk. An exhibition marquee was also set up to display a special exhibit commemorating the Diamond Jubilee of La-jna Imaillah UK. The exhibition traced the history of Lajna UK, allowing attendees to move around the marque and appreciate the wonderful pictorial presentation. The Inter-national Association of Ahmadi Architects and Engineers displayed two models of a mosque and village in Mali that were built with Humanity First which Lajna Imaillah

By Nudrat Mubasher

35

Quarterly An-Nusrat

UK contributed towards. These models

caught special attention from the visitors.

In addition, there were a number of interest-

ing activities held in the Workshop Marquee

such as cake decoration competition, ques-

tion/answer session on Health and Fitness

and Tabligh workshop. Finally, a residential

marquee was put up to accommodate a total

of 300 ladies and children.

Directly opposite the registration marquee

stood the main marquee, catching the atten-

tion of the visitors from a distance. The stage

and backdrop were eye catching, depicting

the theme ‘Women in Islam’ emphatically

and effectively.

The proceedings started with the recitation of

the Holy Quran followed by the Lajna Pledge.

The following Lajna competitions were held:

Tillawat, Hifz-e-Quran, Nazm, Quizzes, Eng-

lish and Urdu poetry and Regional presenta-

tions. Each regional team consisted of 3-5

Lajna who presented their points eloquently.

They quoted exemplary women from the his-

tory of Islam as well as the modern-day Ah-

madi women who fulfil their obligations

while observing Purdah. Topics for the re-

gional presentations were as follows:

• Umm al Mu’mineen (Noble wives of the

Holy Prophet, Peace and Blessings of

Allah be Upon him) as inspirational la-

dies

• Role of Muslim Women in today’s soci-

ety

• Equality of Women in Islam

• Hazrat Ammajan – a role model for Ah-

madi ladies and

• Status of Women in Islam compared to

other World faiths.

Competitions for the Nau Mobayeen sisters

were also held. These consisted of Tillawat,

poetry and speech competitions. Their heart-

warming poetic renditions described their

faith inspiring personal stories, which greatly

moved the audience and they all raised the

slogans of Nara e takbeer.

The Nasirat Ijtema was held concurrently to

the Lajna Ijtema in a separate marquee.

Again, nasirat competitions were held on Til-

lawat, Nazm and English and Urdu speeches,

and a total of 175 girls partook in the compe-

titions. Alongside the academic competitions,

games and a funfair were also organised for

the Nasirat. The colourful funfair included a

towering slide, funhouse, trampoline and bi-

cycles amongst other things.

On Saturday, with the permission of Huzoor

(may Allah be his Helper), a historic Lajna

flag hoisting ceremony was conducted. Also

on Saturday during lunch time, the AMWSA

held their election for the President and the

Tarbiyyat department held a ‘meet and greet’

session in which mothers looking for Rishta

for their children attended.

36

Quarterly An-Nusrat After lunch, National Secretary Trade and

Industry Nasira Rasheed Sahiba, delivered

an informative presentation on the 60-year

history of Lajna Imaillah UK in which she

paid tribute to the services of the Pioneers of

Lajna UK and shared some faith inspiring

incidents.

In the afternoon, National Sadr Mrs Nasira

Rehman Sahiba addressed the Lajna mem-

bers in which she highlighted the role and

responsibilities of women given by Islam.

She explained how women can play a pivotal

role in turning their homes into either heav-

en or hell. She reiterated that as Ahmadi

Muslim women it is our duty to end all dif-

ferences in our relationships and promote

peace, harmony and love in our homes.

This year by the grace of Allah we were

blessed with the presence of Hazrat Kha-

lifatul-Masih V (may Allah be his Helper) for

the concluding session on Sunday. All Lajna

and Nasirat attended this session. Following

Tilawat, the Lajna Pledge and Nazm, Sadr

Lajna UK presented a report of the National

Shura and Ijtema. Huzoor (may Allah be his

Helper) distributed prizes to the winners of

the Ijtema competitions and other prizes for

work carried throughout the year. Huzoor

(may Allah be his Helper) delivered an inspi-

rational address where he stated that women

have a high status in Islam which is appreci-

ated by the women in Ahmadiyyat. He ex-

plained how the Lajna Ijtema is a prime ex-

ample of the high status of women as the

event was organized by women from begin-

ning to end. Huzoor (may Allah be his Help-

er) went on to give the example of Hazrat

Umar (may Allah be pleased with him) and

the influence that his sister had on his con-

version to Islam. He particularly emphasized

the need for Ahmadi women to propagate

Islam and increase knowledge in their faith

especially when regarding women’s issues as

it is more effective for women to respond to

allegations than for men to do so on their be-

half. Huzoor (may Allah be his Helper) asked

all women to fulfil their obligations and re-

sponsibilities, to morally train the next gen-

eration and propagate Islam though Tabligh.

The final session came to a conclusion with

silent prayer.

Attendance on Saturday, 23rd September,

was 3416 members of Lajna and Nasirat and

on Sunday, 24th September, 4201 members

of Lajna and Nasirat.

Overall it was a very successful and informa-

tive event enjoyed by all. May Allah enable us

to follow Huzoor’s (may Allah be his Helper)

guidance and fulfil our responsibilities to the

best of our abilities. (Ameen)

37

Quarterly An-Nusrat

Nasirat Corner

Why is it important to live a simple life?

By Emily Mandry, Age 13 years, Tolworth

The Holy Prophet

(peace and blessings of

Allah be upon him)

said,

To be close to Allah –

we need to be good

Muslims. This means

we need to be humble,

caring, kind and respect

everything around us.

If we have more than we

need – we can get fo-

cused on wanting even

more and we stop re-

specting what we have.

For example at dinner

time if you fill your

plate with food and then

you don’t eat it all.

What happens? It goes

in the bin. It means you

didn’t respect what God

provided for you. It is

better to have a small

amount of food on your

plate and finish it than

to waste it.

If you buy lots of clothes

and shoes – you’ll be-

come focused on fash-

ion and start to show

off. This means you be-

come proud not hum-

ble. It is better to have

just enough that you

wear every week than to

have so many that you

grow out of the clothes

and shoes before you’ve

really had a chance to

wear them.

By living simply you

learn to respect what

you have and you don’t

waste anything. The

money you save by liv-

ing simply can be used

to help poor people.

It helps you to be hum-

ble, caring and kind.

This pleases Allah and

helps you to be a good

Muslim.

‘A simple way

of life is part of

Faith.’1

New Year’s Resolution

Sabiha Rehman

Hartlepool Age:11

Here comes a new year,

it's time to make resolutions,

for I promise to be sincere,

and bring in me a revolution,

To my friends I'll be kind,

have my character refined,

be a helper of mankind,

with a sound mind,

I'll be regular in my prayers,

and be modest in what I wear,

I'll listen to Huzoor’s sermons,

and in everything, I'll be

determined,

May Allah help the Ahmadies,

and ease their difficulties.

Ameen.

Reference:

https://www.alislam.org/

library/books/

WisdomOfHolyProphet.pdf p.84

38

Quarterly An-Nusrat

Word search – New Year’s Resolution

Fatima Mustjab, Age 14 years, Hartlepool

New Year Resolution

Modesty

Prayer

Truthfulness

Compassion

Honesty

Wudu

True Believer

Follower

N A E C H O N E S T Y A C T I V E

E D L Z M H S F I Y J K N I K N U

W N J G G K S H G J H O M X M C X

Y Q O M O D E S T Y L G F C E O V

E Z P B J F N E D P P E F W D M Y

A I S R H U L R K R A B D L Z P W

R F M N P L U K D A Q E R S O A A

R O T Q R D F C J Y S E J C T S C

E L S O U X H C B E D V B X I S E

S L R W Q Y T I M R Z P B F G I D

O O T S R W U O G B A Z H W Y O B

L W S U T Q R F P H Y A A U K N Z

U E K V G P T U A X E F R T C V F

T R I T Y U O B W D E Q S B L W J

I J H L M N V Z C A V D Z M X Y G

O T R U E B E L I E V E R O P N I

N K T L U P Y M Q S N R W O V X N

39

Quarterly An-Nusrat

QUESTIONS

Q 1: How many parts does the Holy Qur’an consist of?

Q2: How many Rukus are there in the Holy Qur’an?

Q3: How many chapters are there in the Holy Qur’an?

Q4: Which is the shortest and longest surah in the Holy Qur’an?

Q5: Which surah in the Holy Qur’an does not start with Bismillahir Rahmanir -Rahim?

Q6: How many sajdah e tilawat (prostration during recitation) are in the Holy Qur’an?

Q7: Name the surah which was revealed first?

Q8: How many times is the importance of Salat is mentioned in the Holy Qur’an?

Q9: What was the period in which the Holy Qur’an was revealed?

Q10: Which is the surah in the Holy Quran in which Bismillahir Rahmanir Rahim is men-

tioned twice?

Test your knowledge about the Holy Quran:

Taken from the book ‘Religious Knowledge’ by Abdul Rashid Architect, p16-18.

ANSWERS

Q1 30 parts

Q2 540 Ruku

Q3 114 (Surahs)

Q4 Surah Al-Kauthar is the shortest – Surah Al-Baqarah is the longest

Q5 Surah Al-Tauba

Q6 14 (agreed upon)

Q7 Surah Al-Alaq

Q8 700 times

Q9 22 years 5 months and 14 days

Q10 Surah An-Naml

سہ ماہی النصرت

امرک انبیئ ک اؤب

( )سلجم ڈوین وپرٹ امح زدبہ

59

سہ ماہی النصرت

رتبیک:

بس ےس ےلہپ فپ رٹسیپی وک ٹکیپ ےس اکنل رک لیب ںیل ۔

و اسس ربش یک دمد ےس الیھپ دںی۔

سیپ ی

اب اس ےک ادےھ ہصح رپ

ڈر زیچ بسح ذاہقئ اورپ ڑھچک دںی۔

ا زیچ اور چ

ف

اب ابیق یک رٹسیپی اس ےک اورپ وفڈل رک دںی ۔رٹسیپی وک یبمل یبمل الونئں ںیم اکٹ ںیل ۔ اور رھپ وٹٹسی رک ںیل ۔

)اب اس ےک اورپ ربش یک دمد ےس اٹنیھپ وہا اڈنہ اگل دںی۔)اس ےس رٹسیپی اک رلک وگڈلن ےلکن اگ

رٹسیپی وک اوون ںیم، رٹسیپی ٹکیپ یک دہاایت ےک اطمقب کیب رک ںیل ۔

زمدیار رٹسیپی ایتر ےہ اچےئ ای اکیف ےک اسھت اوجناےئ رکںی۔

ازیچ وٹی

و ،ف

سیپ ی

Pesto and feta cheese twists

سہ ماہی النصرت

امہرا اامتجع

اوکپ اامتجع اسیک اگل؟

۔ "ےھجم اامتجع رپ تہب زمہ اای !ویکہکن ےھجم ااسی اگل ےسیج وھچاٹ ہسلج وہ راہ ےہ

ےھجم اینپ دووتسں اور زکزن ےک اسھت وھگےنم اک تہب زمہ اای۔"

اسل ( 8)زانیئ امح رمع :

" انرصات ںیم اشلم وہےن ےک دعب ویکہکن ہی ریما الہپ اامتجع اھت اس ےئل رشوع ںیم ےھجم اکیف

ربھگاٹہ یھت رگم ےسیج یہ رپورگام رشوع وہا اور ںیم ےن التوت،مظن اور رقتریںی ںینس وت ںیم کیھٹ وہ یئگ ۔"

اسل ( 7) امرہی امح رمع:

" ےھجم اس اسل امی یٹ اے میٹ ےک اسھت اکم رکےن اک ومعق لم

اس ےئل ےھجم تہب وخیش وسحمس وہیئ ہک ںیم اکی ااھچ اکم رک ریہ وہں۔"

اسل ( 13)ابرہی ابطس رمع:

"اس اسل اامتجع ےس ےھجم تہب ھچک ےنھکیس وک لم اور ےھجم ااسحس وہا ہک

س ایھچ رطح ڑپانھ اور اید رکان اچےئہ اور اےنپ وادلنی اک انہک امانن اچےئہ۔" ی یسل

ںیمہ اانپ

اسل ( 12) داہین امح رمع :

ایئ وہں رفٹس "ریمے ےئل بس ےس وخیش یک ابت یھت بج ےھجم ہتپ الچ ہک ںیم اردو رقتری ںیم

اور اس ےس یھب ڑبی ابت ہک ےھجم وضحر ےس ااعنم ےلم اگ ، بج ےھجم اےلگ دن وضحر ےس ااعنم لم وت ںیم تہب وخش وہیئ۔"

( اسل 9)اعہیل ابعیس رمع :

57

سہ ماہی النصرت

ایم! !ایم!! اےسی ویکں ؟؟ وےسی ویکں؟؟

)اعہیل ےک وکسل ےس واسپ اےن ےک دعب اھکان اھکےت وہےئ(

اعہیل یٹیب اج اپ اک دن اسیک زگرا؟ ایم:

رپ تہب اکم ایک اور اکیف رپسٹکی یک۔ اعہیل:

زگ

ی ی لسی

تہب ااھچ ایم ،اج مہ ےن

ااھچ ہی وت تہب یہ ایھچ ابت ےہ ۔اب اپ رھگ رپ یھب اس رپ وتہج دانی۔اور ایکپ رفڈنیز یسیک ںیہ؟ ایم:

اوہ! ایم !ےھجم اید اای ،اج ریمی دوتس ےن تہب یہ بیجع ابت یک! اعہیل:

ااھچ وہ ایک؟ ایم:

وہ ےنہک یگل ےھجم وت اہلل رپ ابلکل نیقی ںیہن ےہ۔ اعہیل:

وہ ویکں؟ ایم:

ویکہکن اس ےک ایخل ںیم ارگ اہلل وایعق وموجد ےہ وت وہ ںیمہ رظن ویکں ںیہن اات؟ اعہیل :

رھپ اپ ےن ایک وجاب دای؟ ایم:

ویکں ںیہن ںیمہ ایم ںیم ےن اس ےس اہک ہک ااسی ےسیک وہ اتکس ےہ، اہلل وت رہ ہگج وموجد ےہ ،وہ ںیمہ رظن وت ںیہن اات نکیل وہ رضور وموجد ےہ ۔ایم اہلل اعہیل:

رظن اات؟

اشابش اعہیل !اپ ےن اس ےس حیحص اہک ۔اوکپ ہتپ ےہ اس ابرے ںیم اکی دہعف اکی ےچب ےن رضحت ۃفیلخاحیسمل ارلاعب رہمح اہلل اعتیل ےس سلجم ایم:

ایک ںیہمت وہا رظنایت ےہ؟ےچب ےن اہک ہک ںیہن ۔ اپ رہمح ’’رعافن ںیم وپاھچہک اہلل ںیمہ ویکں رظن ںیہن اات ،سج رپاپ رہمح اہلل اعتیل ےن وجاب دای ہک:

وجاوٹکم مب یک رہلںی ہی اہلل اعتیل ےن رفامای ہک وہا رظن ںیہن ایت ۔ رڈیوی یک رہلںی رظن ںیہن اںیت۔۔۔وتہن رظن اےن وایل زیچںی ضعب تہب اطوتقر وہیت ںیہ ۔

،وہ زیچ اینپ ذات ںیہ وہ رظن ںیہن اںیت ،وہ اینت اطوتقر وہیت ںیہ ہک ڑبے ےس ڑبے رہشوں وک اڑا رک رھک دیتی ںیہ۔سپ ہن رظن اےن ےس وکیئ رفق ںیہن ڑپات

‘‘ںیم اطوتقر وہین اچےئہ۔اہلل اعتیل ںیم اطتق ےہ۔ وہ بس اطوتقروں ےس زایدہ اطوتقر ےہ۔اور رظن ںیہن اات وت وکیئ رفق ںیہن ڑپات۔

ٹنم ( 3ء ( ) 3112ونجری 01)سلجم رعافن راکیرڈڈ

زجاک اہلل ایم اجن! اب ےھجم تہب ایھچ رطح ھجمس اایگ ےہ اور ںیم لک اج رک اینپ دوتس وک یھب لیصفت ےس اتبؤں یگ۔ اعہیل:

اشابش! ایم:

56

سہ ماہی النصرت

وناہنل

ہ ارلاہیض ابعیس )سلجم

ی

شعی رسنٹب( رتبیت :

دخا اعتیل یک افکتی یک داع

ہ و نعم الوکیل۔ (071)ال رمعان : حسبنا الل

امہرے ےئل اہلل )یک ذات ( اکیف ےہ۔اور وہ ایک یہ ااھچ اکراسز ےہ۔

(17داعیئ اور ایکن اتریثات،ازاحظف رفظم امح اصبح ،ہحفص رقاین )

ہک دحثی ابمر

روا،وبشی روا ولتعسی یم قا ل : یسی ہ علیہ وسل صلی الل ہ عنہ عن النیبی وا ول تنیروا۔ ر عن انس رض الل

ےن رفامای ولوگں ےک ےئل ااسین ایہم رکو۔ ان ےک ےئل لکشم دیپا ہن رکو۔ ملسو هيلع هللا ىلص رضحت اسن ایبن رکےت ںیہ ہک ارضحنت

وخش ربخی دو اوران وک امویس ہن رکو ۔

ر ۔از بختنم ااحدثی اظنرت ااشتع اقداین( فی

ن

لی

ر و رتک ا سی

لی

)ملسم اتکب ااہجلد ابب یف االرم اب

55

۔ اجہعم امحہی وی ےک اک اڈیرسی درج ذلی ےہ:۔۳

Jamia Ahmadiyya UK

Branksome Place

Hindhead Road

Haslemere

GU27 3PN

۔ راہطب ےئلیک اجہعم امحہی ےک اواقت وسومار ات ہتفہ حبص اھٹ ےجب ےس دورہپ دو ےجب کت ںیہ۔۴

)رپلپسن اجہعم امح ہی وی ےک(

Tel: +44(0 (2617464240

+44(0 (2617464241

Mob: +44(0)7988461368

Fax: +44(0)1428647188

سہ ماہی النصرت

54

ء3108االعن رباےئ داہلخ اجہعم امح ہی وی ےک

ء وک ااشنء اہلل اجہعم امحہی وی ےک 3108وجالیئ 03اور00اجہعم امحہی ویےک یک درہج دہممہ ےئلیک داہلخ ٹسیٹ )رحتریی ااحتمن و ارٹنووی(

اہلخ ٹسیٹ ںیم ومشتیل ےک وقادع بسح ذلی ںیہ:۔دںیم وہ اگ۔

(ای Levels-A(مک از مک نیت اضمنیم ںیم اے ویلزل )GCSEدروخاتس ددنہہ ےک مک از مک ھچ اضمنیم ںیم یج یس اسی ای ) : یمیلعت ایعمر

%ےس مک ربمن ہن وہں۔01رگڈی ےس مک رگڈی ای Cاس ےک اسم وی میلعت ںیم

(اپ س رکےن واےل Levels-Aاسل اور اے ویلزل )07(اپ س رک ےن واےل اطبل ملع یک زایدہ ےس زایدہ رمعGCSEیج یس اسی یس ) : رمع

ے۔09اطبل ملع یک زایدہ ےس زایدہ رمعن

ی ہ اسل وہین اچ

(یک رطف ےس یلیصفت ڈیملکی روپرٹ ارگنزیی زابن ںیم دروخاتس GPروخاتس ددنہہ یک تحص ےک قلعتم ڈارٹک ) :ڈیملکی روپرٹ

ے۔ن

ی ہ ےک اسھت کلسنم وہین اچ

در وخاتس ددنہہ اک اکی رحتریی ٹسیٹ اور اکی ارٹنووی وہاگ۔سج ںیم ےس رہ دو ںیم اپس وہان الزیم ےہ۔ ارٹنووی :رحتری ی ٹسیٹ و ارٹنووی

ون وفق ےئلیک رصف ایس ڈنیکڈیٹی وک البای اجےئ اگ وج رحتریی ٹسیٹ ںیم اکایمب رقار اپےئ اگ۔رحتریی ٹسیٹ اور ارٹنووی ےئلیک رقان رکمی انرظہ،

س اور ارگنزیی و اردو زابن انھکل، ڑپانھ اور وبانل اینبدی اصنب وہ اگ۔ اتمہ رتہمج رقان رکمی اور بتک رضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع ی یسل

السلم ا

ےک ابرہ ںیم یھب ڈنیکڈیٹی اک اس وطر رپ اجزئہ ایل اجےئ اگ ہک اس ںیم ان ےک ڑپےنھ اک راحجن وموجد ےہ ہک ںیہن۔

دروخاتس، ہقلعتم دروخاتس افرم رپ درج ذلی داتسوزیات ےک اسھت یہ اقلب وبقل وہ یگ:۔ :دروخاتس دےنی اک رطقی

۔ دروخاتس افرم عم دصتقی لنشین اریم اص بح ۔۱

۔دروخاتس ددنہہ یک تحص یک ابتب یلیصفت ڈیملکی روپرٹ)زبابن ارگنزیی (۔۲

یک دصمہق لقن۔ہجیتن ےک ااظتنر یک وصرت ںیم وکسل ای ویٹرٹ یک رطف ےس وتمعق رگڈیز۳

کن ٹین ف

ٹ

۔ یج یس اسی یس /اے ویلزلےک رس

(Projected Gradesرپ لمتشم طخ۔ )

۔ اپوپسرٹ یک دصمہق لقن۔۴

۔ دروخاتس ددنہہ یک اکی دعد اپوپسرٹ اسزئ وفوٹ۔۵

:رفتمق دہاایت

۔ دروخاتس ںیم ڈنیکڈیٹی ےک انم ےک گنلیپس ویہ ےھکل اجیئ وج اپوپسرٹ ںیم درج ںیہ۔۱

کت ینچنہپ الزیم ےہ، اس ےک دعب وموصل وہےن وایل دروخاوتسں رپ اکرروایئ ںیہن ء 3108یئم21۔ دصمہق دروخاتس اجہعم امحہی ویےک ںیم۲

یک اجےئ یگ۔

سہ ماہی النصرت

ا دںیتی۔ںیم ایسی ےب ولث دمد رپ رس اشر وہ رک دخا اعتیل وک اھکان الھک رکسک

اک رکش اجبالیئ ۔

اس اسل یھب ںیم لضفب دخااےنپ رنجی ےس اول اےن ےک دعب

اکہی رفس ریمے ذایت ذوق و

لنشین کیک اف ںیم یچنہپ یھت ۔ ریما یب

وشق اوررھگ ںیم ےیک اجےن واےل رجتابت یک انمزل ےط رکےنےک دعب

لمکم وہا ۔ ایس رفسےک دوران ںیم ےن وخد اےنپ ادنر ےپھچ اس نف وک

رکوں

درایتف ایک ۔ ریمی ایم اجن وک ےب دح وشق اھت ہک ںیم ایلع یب

رکیت ےہ ۔

ویکہکن ریمی ڑبی نہب زینعہ زریب تہب ایلع یب

رصموایفت وکسل واکجل اور ریغ اصنیب رس رگویمں ےس رشوع

وہرک امی۔اے ارگنزیی ادب یک ڈرگی کت متخ یہ ہن وہےن اپیئ ںیھت

ہک ریمی اشدی وہ یئگ ۔ اچر اسل دعببج ںیم ےنالہپ کیک انبای وت اس

ہک ںیم اےھچ ےس ااھچ کیک انبؤں اور ذجہب دیبا روہا وتق ریمے ادنر ہی

رگن ںیم اجسؤں ۔ارثک اواقت ںیم فلتخم امجیتع نی اےس تہب

رپورگاومں ںیم کیک انب رک ےل اجےن یگل اور رھپ اہتسہ اہتسہ ریمے

اکم ںیم تہبی اور اہمرت ایت یئگ۔

ء ںیم ےھجم لنشین کیک اف رپاےنپ رنجی 3102بج یلہپ دہعف

ہ وک کیک اجسےت وہےئ دھکی رک

یجل

یک امندنئیگ اک ومہعق لم وت واہں رپ فلتخم

گ وک اامعتسل رکےن

یش

ئدیپا وہیئ اور یک رطف وتہج ےھجم یھب وفڈنٹنی ا

ہ کیک اف ںیم ایس 3100۔ 07 ااسمل

یجل

ل اامتجع ںیم رگٹی

سی

پ

ء

س وک اجسای ۔ اس اقمہلب اک ہصح نب

ی کک

گ ےک اسھت ںیم ےن اےنپ پک

یش

ئا

ےس ایئ وہیئ ونہبں ےس

ر

ی جی

رک ےھجم ےب دح وخیش وہیئ اور واہں رپ بس ر

ےنلم اک ومعق یھب لم ۔

وک

ریما دل رسااہ اجات ےہ وت بج سلجم اور رنجی ںیم ریمی یب

رکش دخا ودنی ےک ذجابت ےس ربلزی وہ اجات ےہ ہک امجتع ےک دارئہ ںیم

رہ رک ںیم ےن اکی ااسی رنہ اپای سج یک اہمرت احلص رکان ریمے ومہ و

امگن ںیم یھب ںیہن اھت ۔ادمحلہلل ہی رسارس امجتع ےک اسھت وبضمیط

ںیم اےگ ڑبےنھ،یئن نف ےس ڑجے رےنہ اک یہ لضف ےہ ہک ےھجم اس

زیچوں ےک اسھت رجتابت رکےن اور ذایدہ ےس ذایدہ ھکیس رک دورسوں یک

یھب ومہعق لم راہ ےہ ۔ اک رامنہیئ

ریما اکرڈف ےس اامتجع اگہ کت اک ہی رفس ااسی ایداگر اھت ہک اےلگ

اسل دوابرہ اامتجع رپ اجےن اک ااظتنر ایھب ےس رشوع وہ ایگ ےہ۔

ہ اامء اہلل

یجل

دص رکش ےہ ای اہلل ہک مہ ںیہ

ہ اامء اہلل

یجل

ہی ریتا لضف ےہ ای اہلل ہک مہ ںیہ

:اےنپ اضمنیم ںیمہ اس اڈیرسی رپ ئجیھب

75 Gressenhall road

London, SW08 2QL

Email: secishaat@lajnauk.org

53

سہ ماہی النصرت

اکرڈف ےس" لنشین کیک اف کت"

امشۃماالربم)اکرڈف سلجم(

ہ اور

یجل

ہسلج اسالہن رباطہین ےسیج یہ ااتتخم ذپری وہات ےہ وت

انرصات رھب وپر وجش اور ذجہب اسیکھت لنشین اامتجع ےک ےیل ایترایں

رشوع رک دیتی ںیہ ۔ےھجم یھب ڑبے اایتشق ےک اسھت لنشین اامتجع اک

ااظتنر اھت ۔وپرا اسل وج یھب یمیلعت اور رتیتیب اکم ےیک اجےت ںیہ ان بس اک

وچنڑ ںیمہ وخبیب لنشین اامتجع ںیم رظناات ےہ ۔یمیلعت اکووشں اک

رمثاقمہلب اجت یک وصرت اور رتیتیب وکوششں اک ہن رصف اامتجع اگہ یک

ڈنپال ںیم ہکلب راہشئ اگہ ںیم یھب بش وروز رظن اات ےہ ۔

ےھجم ہی بس رقبی ےس دےنھکی اک ومہعق اس ےیل اتلم ےہ ویکہکن

ہ ےک ےیل انبیئ

یجل

لضفب اعتیل اقمولبں ںیم ہصح ےنیل ےک اسھت اسھت ںیم

ےک اسھت وشری اور اامتجع ےک واویلں یئگ راہشئ اگہ ںیم دور دورےس اےن

دن رات زگاریت وہں ۔ادمحلہلل اامتجع یک رھب وپر ایترویں ےس سیل وہ رک

اےنپ دو وچبں نج یک رمعںی اسڑےھ است اور وسا اپچن اسل ںیہ،ریما رفس

اکرڈف،اسؤھت وٹسی ےس وشری یک حبص رشوع وہا۔

وشری یک رات امہرے رنجی یک ڈوییٹ 'کیک اف 'ےک ڈنپال وک

ایتر رکےن رپ یھت ذہلا مہ ےن واہں لم رک افصیئ یک اور ھچک اجسوٹ یھب یک

اور اب ھچک احل ےینس اامتجع یک راہشئ راہشئ اگہ اک رخ ایک۔ اور رھپ واسپ

ںیم اکی رواحین فیک ورسور ےک اسھت اامتجع ،راہشئ اگہ اگہ اک۔دوران

اپدنبئ وتق ےس ابامجتع امنزںی ڑپےنھ اک ومعق رسیم اای۔وپرا دن

اامتجع ےک ڈنپال ،ابزار،امنوشئں اور وراشکسپ ںیم زگار رک رھپ راوتں وک

ہ وٹویلں ںیم

یجل

بج راہشئ اگہ ںیم اجےت وت اور یہ امسں دنباتھ اھت۔ںیہک

یھٹیب وخش ویپگں ںیم رصموف ںیہ وت ںیہک حبص ےک ےیل ڑپکے ارتسی

وہ رےہ ںیہ۔ںیہک رگام رگم اچےئ نب ریہ ےہ وت ںیہک احلف اوڑھ رک

وکپان ےس فطل ادنوزوہا اج راہ ےہ ۔ںیہک امیئ وچبں وک ڑکپ ڑکپ رک الس

ریہ ںیہ وت ںیہک ون زیخ وہقہقں یک اکنھجر انسیئ دیتی ےہ۔ںیہک رازواینز یک

وگتفگ اجری ےہ وت ںیہک اامین ارفوز وااعقت ےس دولں وک رگامای اج

راہےہ۔ںیہک رہتش انہط اکوجڑ وتڑ وہ راہ ےہ اور ںیہک احالت احرضہ رپ

رظنم ااسی ابتدہلء ایخل۔ ارغلض وخوگشار اموحل ،تبحم و اوخت اک اکی

شیپ رکات ےہ وج ایبن ےس ابرہ ےہاور داینےئ امحتی ےک وسا یسک وک رسیم

ںیہن۔

ہتفہ یک رات وک لنشین دصر اصہبح راہشئ اگہ ںیم رشتفی الیئ

ہ وخیش ےس رساشر وفرا اکن وک ےنلم وک ںیکپل۔رھپ انےتش رپ یھب

یجل

وت امتم

لنشین دصر اصہبح ےس لماقت وہیت ریہ وج اسپ ےک ایپر اور رےتش وک اور

ہ رہھٹےن ۔ریمے اسھت رکیت ریہ یھب وبضمط

یجل

ےنےھجم اانت ایپر اور وایل

ااسحس یھب ہن وہا ہک ںیم ایلیک وچبں ےک اسھت ایئ یھت تبحم دای ہک ےھجم

ی کہ اپاتسکن ںیم ےہ اور مہ ےن یھب ےب دح ریما اسرا

یجل

۔ رھپ ریمی سلجم یک

اعتون ایک ،بج ںیم وشری اور ڈوییٹ ںیم رصموف وہیت وت وہ ریمے وچبں

52

سہ ماہی النصرت

51

وہیئ وت ااسحس زایں یک ہگج ااعنم دخا ودنی ےکذجابت ےن ےلیل ۔

ہسلج اسالہن یک رباکت دوابرہ بیصن وہےن ںیگل اور اامتجاعت ںیم

ومشتیل رک ےک وگ ایمگ دشہ ریماث اپ یئ۔

اس تقیقح ےس ااکنر ںیہن ایک اج اتکسہک االسم ںیم اامتجتیع وک

ن دنسپ ایک ایگ ےہ ۔وہ رباکت وج اجمسل رپ رفےتشاٹلےت ںیہ اکن اک وصحل ا

وتق ء اپزیکہ اجمسل ںیم رشتک رک ےک یہ احلص ایک اج اتکس ےہ۔ فیلخ

بج وعروتں ےس اطخب ےکےئل رشتفی الےت ںیہ وت تہبنی اصنحئ

ےک اسھت اپ اکددیار یھب بیصن وہ اجات ےہ۔ اقمہلب اجت ںیم رشتک

رکےن وایل ایچبں اور وخانیت بج اقترری رکیت ںیہ وت رکتار ےساکی وت

وموضع ےک اکنت اید وہ اجےت ںیہ العوہ ازںی ااسی وماد لم اجات ےہ وج یئک

ےٹنھگ یک رعق رزیی ےک دعبیھب احلص ںیہن وہات۔ بتک رپ وسال

ووجاب ےک اقمےلب ےننس ےس اتک ب ےکامتم نتم ےس ااگیہ وہ اجیت

ےہ۔

ہی رپ و رگ ا م اکی امحی وعرت وک ہی ااسحس دالےتںیہ ہک

اےساکی وفحمظ اموحل ںیم راےئ زین اک قح ےہ۔ اینپ اقتیلب اور رنہ ےس

اعتمرف رکواےن اک ٹیلپ افرم ایہم ےہ۔ اامتجاعت ںیم انرصات یک وج یلمع

رتتیب وہیت ےہ وہ اںیہن ااسحس دالیت ےہ ہک وہ اکی میظنت ےس واہتسب

ںیہ۔ وہ اس ابت اکہقیلس یتھکیس ںیہ ہک اس ازاد اعمرشے ںیم تحص

دنم رفتحی ویکرکن یک اج یتکس ےہ۔

اج یک امحی وعرت زدنیگ ےکرہ دیمان ںیم رتیق رک ریہ

ےہ۔اور ان رتایقت اک لمکم رہسا رضحت حلصم وموعد ےک رسےہ

وہنجں ےن وع روتں یک ذینہ رتیق ےک ےئل یئک ٹیلپ افرم رفامہ ےئک نج

ںیم ےس اکی اامتجاعت اک ایقم یھب ےہ۔ وعروتں ںیم دیباری دیپا رکےن

اور ذہم دارویں اک ااسحس اکاج رگ رکےن ےکےئل رضحت حلصم وموعد ےن

ہ اام ء اہلل اقمئ رفامیئ۔ ویں وت دورسی امتم 0933

یجل

ںیم وعروتں یک میظنت

ںیمیظنت ااصنر اہلل ، دخام االمحہی، اافطل االمحہی، انرصات االمحہی یھبس

رضحت حلصم وموعد ریض اہلل ہنع یک اقمئ دشہ ںیہ۔ نکیل ان بس ںیم

ہ اام ء اہلل یہ وک احلص ےہ۔رضح ت ۃفیلخ

یجل

بس ےس ےلہپ ایقم اک ازعاز

ےنوساحن لضف رمع ںیم رحت ری رفامای ےہ ہک : احیسمل ارلاعب

ہ اامء اہلل رہ اسل اانپ نیت روزہ اسالہن اامتجع یھب ’’

یجل

ہسلج اسالہن ےک العوہ

ہ اامء اہلل یک رسرگویمں ےک اکی ڑبے

یجل

دقعنم رکیت ےہ سج ےن اب

رہظم یک وصرت اایتخر رک یل ےہ۔ اس اامتجع ےکومعق رپ وج ابومعلم اوتکرب

ےک ہنیہم ںیم وہات ےہ۔ وتسمرات یک سلجم وشری دقعنم وہیت ےہ۔

سج ںیم اسالہن ٹجب ےک العوہ اسل رھب ےک ومعیم رپورگام داین رھب یک

انجلت ےک ابیمہ رواطب ےک ذراعئ اور اقمیم اجمسل یک الکشمت ےک قلعتم

ہ یک اسمیع یک لصفم روپرٹ شیپ یک

یجل

وغر ووخض ایک اجات ےہ۔ رمزکی

اجیت ےہ۔ ایس رطح یملع اور رقتریی اقمےلب رکواےئ اجےت ںیہ۔ اعم

س االصیح اور یملع اقترری اک رپورگام یھب ڑبا دیفم اور دپسچل وہات ےہ۔ ا

ےک العوہ اس ومعق رپ ۃفیلخ احیسمل یھب وتسمرات وک اطخب رفامےت ںیہ۔

زدنیگ اور امجیتع رفاضئ یک رطف اعرافہن سج ںیم اںیہن ان ےک دصقم

ادنازںیم وتہج دالیئ اجیت ےہ۔رغض وعروتں یک دیباری اور ان ںیم

ااسحس ذہم داری دیپا رکےن ںیم اامتجع وک اکی امنایں دلخ احلص وہات

‘‘اج راہ ےہ۔

۔ اتفیل۔رمزا اطرہ امح۔ ان النئ االالسم الربئریی( 3۔ وساحن لضف رمع۔ دلج 283)ہحفص

ڈارا ان یتمیق ولفحمں ک

ریمی ونہبں ےس دیل د ر وخ ا تس ےہ ہک خ

ںیم اشلم وہ رک ان یک ان تنگ رباکت ےس ہصح اپیئ۔ ان وتمعنں یک

ن ےس رھب ںیل۔ دقر رکںی اور اےنپ دانم وک ا

سہ ماہی النصرت

ہ ا ام ء اہلل ۔ امہرا یتمیق رسامہی

جیل

اامتجاعت

(مینست فیطل )سلجم چ

دنچ دن ےلہپ اکی انشاس اخوتن ےس لماقت وہیئ۔ رپاین ابوتں

ےک دوران اوہنں ےن ریمے نپچب اکاکی دپسچل واہعق ایب ن ایک۔ ہی

یک داہیئ اک ےہ۔ ایعمر وسم انرصات ےک رقتریی اقمہلب اجت 71واہعق

ںیم اعزجہ ےن یھب ہصح ایل وہا اھت۔ رقتری ےک ااتتخم رپ نیفصنم اور

احرضنی ےن رسااہ وت ںیم ےن وجش ںیم ارک االعن رک دای ہک ہی

رقتریریمے انان اجن ےن یھکل ےہ ڑبے وہ رک ںیم اس ےس زایدہ ایھچ

رقتری وخد وھکلں یگ۔

زم ے یک اب ت ہی یھت ہک نپچب ںیم ریما امشر دوب اور مک نخس

ڑلویکں ںیم وہات اھت۔ دیلب یلتپ ا و روھچاٹ دق وہےن یک وہج ےس ڈاسئ یک

اجبےئ زیم رپ ڑھکاایک ایگ اھت۔ رقتری رکےت وہےئاٹںیگن اکپن ریہ

ںیھت۔ اھکل وہا وت وبال اج ںیہن راہ اھت اجک وخد ےنھکل اک دوعی۔بس تہب وظحمظ

وہےئ۔ہی اقمیم اامتجع اک ومعق اھت۔ اس ںیم وج ایچبں بختنم وہیت ںیھت

اںیہن رمزکی اامتجع رپروبہ اجےن اک ومعق بیصن وہات اھت۔اس ازعاز وک

اپےن ےکےئل داعیئ وہیت ںیھت۔ اینپ یس وکشش وہیت یھت۔ ایھچ

اقترری وھکلاےن ےک ےئل اصبح ملع ایصخشت یک ںیتنم اور دخںیتم وہیت

ںیھت اور رھپ بج رقتری احلص وہ اجیت وت رات دن رےٹاگلےئ اجےت۔

رھپ دڑھےتک دولں اور اکیتپن اٹوگنں ےک اسھت بج اقمہلب اجت ںیم

رشتک اک ومعق اات وت اکس ےس لبق لفن یھب امن ےئل اجےت اور دصہق

یھب۔

رشتک رکےن واایلں وچہکن دور دراز ےس ایت ںیھت۔ اےئلس اکی

نکیل اس ےب ارایم ۔ یہ ہگج ریبسک ںیم ایقم وہات۔ ہگج مک ولگ زایدہ

ںیم ااسی ارام اور وکسن اتلم اھت ہک مہ اسل ےک ےلہپ امہ ےس یہ اوتکرب اک ااظتنر

رشوع رک دےتی ۔

الہ روبہ اپدنبویں یک وہج ےس ہسلج اسالہن دقعنم رکےن ےس یہت

دانم وہ ےئ وت اسھت اسھت درگیرپ ورگاومں ےس یھب رحموم وہ

ےئگ۔اب ہن اامتجاعت ےک ڈنپال ےتجس ہن ہسلج اسالہن یک رباکت بیصن

وہںیت۔ کلم رھب ںیم اہتسہ اہتسہ وعروتں اک اسمدج ںیم ہعمج ادا رکاناور

امنز دیع ڑپانھ یھب عنم وہ ایگ۔ وکیئ رحمویم یس رحمویم یھت۔ اب رصف

ایدوں یک لفحم یتجس یھت ۔اامتجیع رپورگاومں یک ڑبے امیپےن رپ وخاشہ

وت رسحت یہ نب یئگ۔

احالت ےک ابثع ںیمہ دنلن لقتنم وہان ڑپا۔ ء ںیم یگنت 3100

رغبی اولینط تہب اذتی انک یگل نکیل اےسی ںیم فیلخ وتق ےک ےھچیپ

ہعمج ادا رکےن ا و راسمدج ںیم اج رک ابعدت رکےن یک وجوہستل بیصن

نکیل اس ےب ارایم ںیم ااسی ارام اور وکسن اتلم

اھت ہک مہ اسل ےک ےلہپ امہ ےس یہ اوتکرب اک ااظتنر

۔ رشوع رک دےتی

50

سہ ماہی النصرت

تسکش افش دے، ےب رپدیگ اور ےب ایحیئ وک

ہ

یجل

رکے اطیشں رپ اکری وار، ااتسلگنن یک

ااطتع وخن یک امدنن، ومسجں ںیم رواں اس ےک

ہ

یجل

تہب اشابش یک دقحار، ااتسلگنن یک

وتق یک تقفش رسیم ےہ اںیہن رعیش اامم

ہ

یجل

یھبج ےہ احلم اونار، ااتسلگنن یک

دخا اچےہ وت اھب اجیئ، رمے ایپرے فیلخ وک

ہ

یجل

ڑپےھ رعیش ےک بج ااعشر، ااتسلگنن یک

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےن رفامای:

"وج وکیئ اینپ زدنیگ ڑباھان اچاتہ ےہ اےس اچےئہ ہک کین اکومں یک غیلبت رکے اور ولخمق وک افدئہ اچنہپےئ"

(3،2ہحفص 0912اسگ 31)امکحل اقداین

ہ وک اکی حیصن

جیل

رضحت حلصم وموعد رفامےت ںیہ:۔

رک ےک رمدوں اھٹک وعرںیت یتہک ںیہ مت ںیمہ میلعت ںیہن دےتی اس ےئل مہ ملع ںیم ےھچیپ ںیہ۔ ںیم وپاتھچ وہں ہک ںیمہ سک ےن میلعت دی۔ دخا اعتیل ےن ملع ’’

اایگ۔ مت ےک اپس ںیہن جیھب دای اھت ہک رمدوں ےن اسرے اک اسرا وخد ےل ایل اور وعروتں وک اس ںیم ےس ہصح ہن دای۔ رمدوں ےن وکشش رک ےک اھکیس۔اںیہن

ےہ ویکہکن رمد یھب وکشش رکو اور وھکیس۔ اور الص ابت وت ہی ےہ سج دقر رمدوں وک ملع ےنھکیس ںیم ریبوین دمد لم یتکس یھت اس ےس زایدہ وعروتں وک لم یتکس

زایدہ ےس ان وک اھکسےن ےک ےئل ایتر ںیہ۔ رگم رضورت اس ابت یک ےہ ہک وعرںیت رجأت ےس اکم ںیل۔ ومضمن ےنھکل ، رقتری ےنھکل یک وکشش رکںی۔ زایدہ

و دہ وک دھکی دج یہی وہاگ ہک ولگ ان ےک ومضمن ڑپھ رک ای نس رک ان یک ویطلغں رپ ںیسنہ ےگ۔ رگم اےسی دنچ یہ ولگ وہں ےگ۔ زایدہ رت ویہ وہں ےگ وج ان یک

ہ وک رک اتکس وہں۔

یجل

‘‘رک وسحمس رکںی ےگ ہک وہ اقلب زعت ںیہ۔ ہی تہبنی حیصن ےہ وج ںیم

(378ہحفص 9)امحی وخانیت یک میلعت و رتتیب۔ اونار اولعلم دلج

49

سہ ماہی النصرت

ہ

جیل

ااتسلگنن یک

اراشد رعیش کلم

ہ

یجل

دخا ےک قشع ںیم رساشر، ااتسلگنن یک

ہ

یجل

رےہ اشم و رحس دیبار، ااتسلگنن یک

احمذ دنی رپ وچسک ڑھکی ےہ اسھٹ اسولں ےس

ہ

یجل

ےہ وگای اقہلف اسالر، ااتسلگنن یک

یھبک اھنن اس وپدا یھت، انتور ڑیپ ےہ اب وت

ہ

یجل

ریھکبے ،اچر وس اکہمر، ااتسلگنن یک

ہی رفامن الختف رپ دسا کیبل یتہک ےہ

ہ

یجل

ااطتع ےک ےئل ایتر، ااتسلگنن یک

ےلھب وہ لیھک اک دیمان وہ ای دنی اک بعش

ہ رپ ایشہر رےہ رہ اگم

یجل

، ااتسلگنن یک

امسیج وہ ہک االخیق، وہ دینی وہ ہک یمیلعت

ہ

یجل

رہ اکی دیمان ںیم اشاکہر، ااتسلگنن یک

یئن ولسنں ےک دل ںیم دنی قح یک روح وک وھپکن

ہ

یجل

رےہ وخد اصبح رکدار، ااتسلگنن یک

48

سہ ماہی النصرت

ہ اامء اہلل اپاتسکن

یجل

رکمہم وخردیش امجن اصہبح ےن اےس ایتر ایک اور ایس اسل

ہ یک درگی رقتابیت ںیم یھب اگلای اجات

یجل

یک اسالہن ولیھکں ںیم رہلاای ایگاور

(3101)ابصمح،رفوری ےہ۔

ہ اامء اہلل رباطہین وک رضحت حلصم وموعد ےک اراشد

یجل

دخا اعتیل

رکدہ ارقار اور دہع وک وپرا رکےن واایلں انبےئ اور اس ڈنھجے وک اواچن

رہلاےن ںیم دخا یک ولڈنایں اینپ ذہم دارایں انسح رگن ںیم ادا

رکںی۔انیم

امح ےک اشنن اے ولاےئ امحتی وقم

ھجت ہپ ٹک رمےن وک ںیہ ایتر ریتے اپابسن

یک وگشیپیئ ےک اطمقب رغمب ںیم االسم امحتی اک رفوغ ملسو هيلع هللا ىلص ارخی زامہن ےک ےئل روسل اہلل وسرج ولطع وہان: رغمب ےس

:رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم ےک وہظر یک وگشیپیئ ےک وپرا وہےن یک العم انمرہ

:الضتل و رمگایہ ےک وتق ںیم رواحتین اک این دور اور االسم یک اشنۃاثہین الہل

:ھچ اراکن اامین ھچ وکونں واال اتسرہ

:وہ اموحل سج ںیم رواحین اپین ےس ضیف ایب امیئ رحصا ںیم اتسلخنن اک اکم رکیت ںیہ اتسلخنن

:نیت ایلع رتنی امیئ وہنجں ےن رحصا ںیم ابمرک اوالد وک منج دای۔ رضحت اہرجہ، رضحت رممی، رضحت انم نیت وجھکر ےک درتخ

ہ اام )ایبن رفومدہ

جیل

(3118رفوری 0اہلل رباطہین اعہلم ررفیرشی وکرس ٫ رضحت ۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ربومعق

ہ رپ ینب العامت اک لطم

یجل

ولاےئ

47

سہ ماہی النصرت

دار احیسمل ںیم بس وست وتکا رکوتق رپ ےھجم وجھبا دای۔

اطرہ امح سپ امجتع ےک وقیم ڈنھجے یک ایتری ںیم یھب رضحت اکم

اصہبح اک اہھت اکم اای۔ ایک یہ ابمرک اھت وہ ووجد وج امجتع ےک اکومں ںیم

اانت ہصح اتیل اھت۔"

ہ دلج اول ہحفص

جیل

(221,222)اترخی

جب 3ء وک 0929دبمس 38ہسلج اسالہن الختف وجیلب ےک ومعق رپ

ٹنم رپ ولاےئ امحتی اور ولاےئ دخام االمحہی رہلاےن ےک دعب 32رک

وضحر زانہن ہسلج اگہ رشتفی الےئ اور

میع العلیم یک انت السی یا ان یل من ربینا تقبیک داع رکےت وہےئ وخانیت امجتع امحہی اک ڈنھجا اےنپ دتس ابمرک

ےسرہلاای۔

ٹف ابمل اور ڑپکاوپےن اچر زگ ابمل اور دو زگ 22ڈنھجے اک ابسن

وچڑا اھت۔ سج رپ ولاےئ امحتی ےک وقنش ےک العوہ نیت وجھکر ےک

درتخ ےھت نج ےک ےچین ہمشچ اھت۔ اس ڈنھجے ےک وقنش رمشی ےک

فلتخم روگنں ےک داھےگ ےک ےھت وج نیشم ےس اکڑےھ ےئگ ا ور ڑپکا

اسنٹ اھت۔ رضحت ادقس ےن وپل ےک ےچین ڑھکے وہ رک ریس وھکل رک

اطرہ ےن ڑکپا وہا اھت۔ ڈنھجا رہلاای ۔ اس وک درایمن ےس رضحت دیسہ اکم

اس دوران وتسمرات ںیم اانت وجش اھت ہک ریغب یسک رپواہ ےک

اوہنں ےنرعنےاگلےئ۔رعنے اکاتسین ومیمہن اصہبح ےن وگلاےئ۔

وضحر ےک ارد رگد اخدنان رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک وخانیت عم

رضحت ام اوملنینم وموجد ںیھت۔

ہ دلج اول ہحفص

جیل

(319,321)اترخی

وضحر ےن اس ےسلج رپ اکی اطخب ںیم رفامای ہک:

مہ ولوگں وک ابنط اک یھب ایخل رےہ اور ہی ضحم اکی اظرہی رمس یہ ہن '

رےہ، ںیم ےن اکی ارقار انہم وجتزی ایک ےہ ۔ےلہپ ںیم اےس ڑپھ رک انس داتی

وہں اس ےک دعب ںیم اتہک اجؤں اگاور دوتس اےس درہاےت اجیئ۔ وہ

:ارقارانہم ھچک ویں ےہ ہک

ںیم ارقاررکات وہں ہک اہجں کت ریمی اطتق اور ھجمس ےہ االسم اور

امحتی ےک ایقم ، اس یک وبضمیط اور اس

یک ااشتع ےک ےئل ارخ دم کت وکشش رکات روہں اگ اور اہلل اعتیل یک دمد

ےس اس ارم ےک ےئل رہ نکمم رقابین شیپ

رکوں اگ ہک امحتی ینعی یقیقح االسم دورسے بس دونیں اور ولسلسں

رپ اغبل رےہ اور اس اک ڈنھجا یھبک رسوگنں

ہن وہ ہکلب دورسے بس ڈنھجوں ےس اواچن اکڑات رےہ۔

م انیم ۔

ھلل

م انیم ا

ھلل

م انیم، ا

ھلل

ا

میع العلیم یک انت السی یا ان یل من ' ربینا تقب (02ہحفص ,،رقتریوجباب اڈیرسی اہےئ امجتع امحہی 02)اونار اولعلم،دلج

ارقارانےم وک احرضنی ےنوضحر ےک ےھچیپ اباواز دنلبدرہاای ۔

0919ہی ڈنھجا اایتحط ےک اسھت میسقت دنہ ےک وتق اسھت الای ایگ نکیل

ےک ارپلی ںیم ہکبج روبہ یک رسزنیم رپ ہسلج دقعنم وہا اھت۔ رلی اگڑی

ںیم ےس اسامن ااترےت وہےئ ڈنھجے اک سکب تلفغ ےس رلی اگڑی

ںیم رہ ایگ اور ابووجد وکشش ےک ہن لم اکس۔

ہ اامء اہلل دلج اول ہحفص

جیل

(109,171)اترخی

ہ اپاتسکن ےن رضحت

یجل

رکمہم اصزبحادی اہتم ادقلوس اصہبح دصر

ہ دوابرہ ونباای۔ 0999ۃفیلخ احیسمل ارلاعب یک ااجزت ےس

یجل

ںیم ولاےئ

46

سہ ماہی النصرت

رضحت حلصم وموعد ےک اراشد رپ ولاےئ امحتی ےک ےئل رمق

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےس ےل رک رویئ رخدیی یئگ۔ احصہب

ہ اامء اہلل یھب انبای احصایبت

یجل

ےن اس رویئ وک اکات۔ اورایس رویئ ےس ولاےئ

ہ دلج اول ہحفص ایگ۔

جیل

(121,120)اترخی

ہ

یجل

ولاےئ امحتی یک وجتزی وشری ںیم شیپ یک یئگ یھت رگم ولاےئ

اطرہ رحم ۃفیلخ احیسمل ااثلین ےن وخد اامء اہلل انبےئ اجےن یک وجتزی رضحت اکم

ہ یک رنجل

یجل

رضحت حلصم وموعد ےک اسےنم شیپ یک۔ اپ اکس وتق

رکیسرٹی ےک رفاضئ ااجنم دے ریہ ںیھت۔رضحت ومالاندبع ارلمیح

رکیسرٹیی الختف وجیلب یٹیمک اپ یک ان اکووشں اک ذرک ویں اصبح درد

رفامےت ںیہ:۔

رھپ ںیم اےنپ اشمدہہ اور نیقی یک انبء رپ ہہک اتکس وہں ہک امحی وخانیت اک "

ڈنھجا رہ زگ ہن اتنب ارگ اکن یک ذایت دیپسچل اور وتہج اس رطف ہن وہیت۔ اس

ڈنھجے اک ڈزیانئ اوہنں ےن رضحت اصبح ےس وظنمر رکاای۔ اور رھپ

ایہن ےک زور دےنی رپ وہ ڈنھجا ایتر ایک ایگ اور وخانیت ےک ہسلج ںیم اس اک

بصن وہان اور رہلاان بس ھچک ایہن یک وکوششں اک ہجیتن اھت ورہن امہرے

اپس وتق اانت گنت وہ اکچ اھت ہک اس اکم ےک وہےن یک ےھجم وکیئ وصرت

اطرہ یک امجیتع یعس اک اکی ہمسجم ےہ رظن ںیہن ایت یھت۔ ہی ڈنھجا دیسہ اکم

ہ اور امحی وخانیت اک رمزکی ااظتنم اقمئ رےہ اگ۔

یجل

اور سج وتق کت

ان یک ہی ایداگر یھب زدنہ رےہ یگ۔ ااشنء اہلل اس ےک العوہ ولاےئ امحتی

ینعی امجتع امحہی اک وج ڈنھجا ایتر وہا اس ںیم امہری اس نہب اک اکی وارف

ہصح ےہ اسیج ہک اابحب وک ملع وہ اگ ہک رضحت اصبح ےک ااشرے ےس

ہی اعریگمل ڈنھجا احصہب اور احصایبت ےک ابربتک اہوھتں ےس ایتر وہا۔

احصایبت ےن اس ےک ےئل وست اکات رگم ہی وتکاای سک ےن؟ امہری نہب

یک رہفتس ایتر ےن۔ ریمے دروخاتس رکےن رپ اوہنں ےن احصایبت

رکوایئ۔ رھپ ان وک االطع رکایئ اوررچوخں اک ااظتنم رفامای اور اس رطح

45

سہ ماہی النصرت

ہ اامء اہلل

جیل

ولاےئ

احدمہ انمن)سلجم وٹسی لہ(

ہ اامء اہلل رباطہین ےک ایقم ےک

یجل

اسل وپرے وہےن رپ ڈاڈنمئ 01ااسمل

ہ اامء اہلل رباطہین ےک لنشین اامتجع

یجل

وجیلب یک رقتابیت اک ااقعند ایک ایگ۔

ےک ومعق رپ رضحت ۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی 3107

ہ رہلاےن یک

یجل

ہ اامء اہلل وک ویےک یک رسزنیم رپولاےئ

یجل

ےن از راہ تقفش

امیئ۔ ااجزت رمتمح رف

ہ رباطہین ےن اس اترخی اسز

یجل

رتحمہم انرصہ رامحن اصہبح دصر

ہ اامءاہلل رہلارکالختف وجیلب

یجل

ومعق رپ رباطہین ںیم یلہپ ابر ولاےئ

اتریخی اسل ےہ سج ںیم وہ 0929ےکےسلج یک اید وک اتزہ رک دای۔ 0929

اسل وپرے 21کیب وتق امجتع امحہی ےک ایقم وک دخا ےک لضف ےس

اسل یھب لمکم وہےئ اور اس ایہل امجتع 32وہےئ اور الختف اثہین ےک

رترتایقت یک اشرہاہ رپ اگزمن وہاتالچایگ۔ زمدی ےس زمدی اک اکرواں

ا س ابمرک ومعق رپ سلجم وشری ںیم ہی وجتزی شیپ یک یئگ ہک

ااسمل ہسلج اسالہن الختف وجیلب ےک ومعق رپ امجتع اک اکی ڈنھجا انبای

اجےئ۔ رضحت حلصم وموعد رمزا ریشب ادلنی ومحمد امح ۃفیلخ احیسمل ااثلین

ےن وخد ڈنھجا ملسو هيلع هللا ىلصےن اس وجتزی وک دنسپ ایک اور رفامای ہک روسل رکمی

ابدناھ ۔

( 00)ہلسلس امحہی دلج دوم ،رمہبت ڈارٹک رمزا اطلسن امح،ہحفص

یک تنس ےہ۔رضحت حلصم وموعد ےن ملسو هيلع هللا ىلصڈنھجا روسل اہلل

ارگ مہ ڈنھجا نیعم ہن رکںی ےگ وت دعب ںیم اےن واےل انراض ’ رفامای ہک

ےک احصہب ہیلع االسلم وہں ےگ اور ںیہک ےگ ہک ارگ رضحت حیسم وموعد

یہ ڈنھجا انب اجےت وت ایک ااھچ وہات۔ ںیم ےن رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم

ےک نم ےس اکی سلجم ںیم انس ےہ ہک امہرا اکی ڈنھجا وہان اچےئہ۔ ڈنھجا

ولوگں ےک عمج وہےن یک اظرہی العم ےہ اور اس ےس ونوجاونں ےک

ےن دولں ںیم اکی وولہل دیپا وہات ےہ۔ رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم

رفامایہک

‘‘ولاےئ امہنپ رہ دیعس وخادہ وبد ’’

ینعی ریمے ڈنھجے یک انپہ رہ دیعس وک احلص وہ یگ اور اس احلظ ےس یھب

رضوری ےہ ہک مہ اانپ ڈنھجا بصن رکںی ات دیعس روںیح اس ےک ےچینانپہ

‘ںیل۔

01(،رقتریوجباب اڈیرسی اہےئ امجتع امحہی ،ہحفص 02)اونار اولعلم،دلج

44

سہ ماہی النصرت

ہ اک اامتجع االسم ںیم وعرت ےک ایلع اقمم یک اکی وھٹس اور

یجل

رفامای ہک

زدنہ اثمل ےہ ویکہکن ہی وہ رقتبی ےہ اکسج ااظتنم رشوع ےس ارخ کت

لمکم وطر رپ وعرںیت وخد رکیت ںیہ ۔ اس اامتجع اک دصقم دینی ملع اور االخق

۔وضحر ادیہ اہلل ںیم رتیق ےک اسھت اس ھت رواحتین ںیم رتیق یھب ےہ

اعتیل رصنبہ ازعلزی ےن اترخی االسم ںیم دنی یک اخرط رقاباینں شیپ رکےن

ےک اامین ارفوز وااعقت اک ذرکریخ رک ےک امحی وعروتں وک وایل احصایبت

اپ ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ان یک ذہم دارویں یک رطف وتہج دالیئ۔

یک وبقتیل االسم ےک واعق وک وطبراثمل شیپ ایک اور رفامای ےنرضحت رمع

ہک اکی ومنم ےکذجہب رقابین، وقت اامیین اوردینی ریغت ےن ان اک دل

الھگپ رک رھک دای اور ان یک اکای ٹلپ دی۔ وضحر اونر ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ

ے ہک ایک اوہنں ن

ی ہازعلزی ےن رفامای ہک رہ امحی وعرت وک اانپ احمہبس رکان اچ

ےن دنی وک اس یقیقح رگن ںیم داین رپ دقمم رک ایل ےہ اور ایک وہ ایس ادناز

ل ںیم دنی یک اخرط رہ رقابین ےک ےیئل ایتر ںیہ اسیج ہک االسم ےک دور او

ےن رک ےک داھکای۔ اپ ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ےن رفامای ںیم احصایبت

ںیم وہ ملسو هيلع هللا ىلص ہک رہ وکیئ اانپ اجزئہ ےل ہک ایک قشع ایہل اور قشع روسل

اک اھت ، دینی ملع ےنھکیس یک ویسی نگل گل اقمم احلص رک ایل ےہ وج احصایبت

یئگ ےہ، اوالد ےک ےیئل کین ومنےن اقمئ رک ریہ ںیہ اور ان یک اس رگن

ےن یک۔ وضحر اونر ادیہ اہلل یسیج ہک احصایبت ںیم دینی رتتیب رک ریہ ںیہ

اعتیل رصنبہ ازعلزی ےن وتہج دالیئ ہک امحی وعرت وک اینپ زدنیگ ےک ایلع

اقمدص وک ھجمس رک ان وک وپرا رکےن یک رہ نکمم وکشش رکین اچےئیہ۔ اپ

ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ےن رفامای ہک اس دور ںیم امحی وعرت یک اونیل

ذہم داری غیلبت ےہ سج ےک ےیئلرواحین دبتیلی اور دینی ملع رشط ےہ۔

وعروتں ےک وحاےل ےساالسم رپ اےنھٹ واےل ارتعااضت اک

تہبنی وجاب اور االسم اک دافع امحی وعرت یہ رک یتکس ےہ اور ہی رصف

۔ اپ ادیہ اہلل االسم یک اپزیکہ امیلعتت رپ لمع رکےن ےس یہ نکمم ےہ

ےنوتہج دالیئ ہک اوالد یک دینی میلعت و رتتیب یھب اعتیل رصنبہ ازعلزی

وعرت یہ یک ذہم داری ےہ ۔ اطخب ےک ااتتخم رپ وضحر ادیہ اہلل اعتیل

رصنبہ ازعلزی ےنداع رکایئ۔

اسہل ڈاڈنمئ وجیلب ےک ےئیل ایتر رکدہ 01اس ےک دعبانرصات ےن

ایک۔ رتاہن شیپ رکےن وایل ایچبں تس رےگن رتاہن شیپ وصخیص ارگنزیی

ابلس ںیم وبلمس ںیھت ۔ دولں وک رگامےن واےل اس رتاےن وک نس رک اضف

ہ ےک رعنہ اجت ےس وگجن ایھٹ۔

یجل

ہ ربممات اور انرصات ےن 1310

یجل

ادمحل ہلل اوتار یک اکروایئ ںیم ومشتیل اایتخر یک۔

43

سہ ماہی النصرت

رکےن یک رطف وتہج دالیئ اور اہک ہک ان یک امؤں یک روز رمہ یک دخم اور

وتہج یھب اقلب اتسشئ ےہ اور ویچبں اک رفض ےہ ہک وہ اینپ امؤں یک زعت

ےک اسھت اسھت ان یک تنحم وک رساںیہ اور رکشہی یھب ادا رکںی۔

رہپرضحت ۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ اوتار یک ہس

ہ اامتجع اگہ ںیم روقن ارفوز وہےئ وت ڈنپال ںیم وجش اور وولےل ازعلزی

یجل

اور احرضنی اامتجع ےن وااہلہن رعنہ اہےئریبکت دنلب یک اکی رہل دوڑ یئگ

یک 037ات 032۔رکمہم امعرہ واقص اصہبح ےن وسرۃ ااسنل یک اایت ےئک

ہ اور انرصات

یجل

ےن وضحر اونر ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ التوت یک سج ےک دعب

ہ اک دہع درہاای۔دہعےک دعبرکمہم ازعلزی

یجل

یک ایقدت ںیم اب اواز دنلب

روضاہن سمش اصہبح ےنرضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع االسلم ےک اپزیکہ

وظنمم الکم ےس مح ابری اعتیل"سک دقر اظرہ ےہ ونر اس دبمءاالونار اک"

ہ ےن وشری اور اامتجع یک اکرزگاری

یجل

ےس ااعشرشیپ ےئک اور دصراصہبح

ںیم امنایں وپزنشی اسالہن اکررکدیگ روپرٹ شیپ یک۔ اقمہلب اجت اور

ہ

یجل

احلص رکےن وایل وخش تمسق

وضحر اونر ادیہ ربممز اور انرصات ےن

اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ےک دتس

تقفش ےس ااعنامت ووصل ےیک۔

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااخلسم

ہ ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی

یجل

ےن

اہلل ےسارگنزیی ںیم اطخب رکےت وہےئ رفامای ہک االسم ےن وعرت ٫ اام

وک وج ایلع اور ارعف اقمم اطع ایکےہ اس اک ادراک امحی وعرت وک وت احلص

ےہ رگم ام ہملسم یک ذایدہ رت وعرںیت اور االسم ےس ابرہ یک دایناس اقمم

ی رحموم

کل ئ

ےن ںیہ ۔وضحر اونر ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ےک ادراک ےس

42

سہ ماہی النصرت

رک ےل وت امتم اسملئ وک لح رک یتکس ےہ۔ ہی ےہ وہ اطتق وج دخا ہلصیف

ہ ےس اہک ہک وہ اےنپ

یجل

ےن وعرت ےک اہھت ںیم ریھک ےہ۔ اپ ےن

رھگوں اک اجزئہ ںیل اور اہجں یھب اخایمں اپیئ، ان وک دور رک ےک اور

اسملئ وک حلص افصیئ ےس لح رکےکاےنپ رھگوں وک تنج ریظن انبیئ۔

ےتفہ ےک دن یک اکروایئ ںیم ومشتیل رکےن وایل ربممات یک دعتاد دخا ےک

یھت۔ 2100لضف ےس

ہ اامءاہلل ےک اامتجع ےک اسھت یہ

یجل

انرصات االمحہی اک اامتجع یھب

دقعنم وہا۔ونیتں ایعمر یک انرصات ےک ےیئل دو روزہ اامتجع ںیم یمیلعت

اقمہلب اجت، یملع اور رتیتیب اجمسل ےک اسھت اسھت میگ زون اک یھب ااظتنم

انرصات ےن التوت، مظن ، اردو اور ارگنزیی ےک رقتریی 072ایک ایگ۔

اقمہلب اجت ںیم ہصح ایل۔انرصات یک امریک ںیم رہ وسوصعمتیم اور

تبحم کلھچ ریہ یھت۔ویں وسحمس وہات اھت ہک وقس زقح ےک امتم رگن

انرصات ےک دووٹپں ںیم ٹمس اےئ ںیہ۔ انرصات اک اامتجع ہن رصف

ااظتنہیم یک رطف ےس ےب دح مظنم وطررپ دقعنم ایک ایگ اھت ہکلب ویچبں یک

رطف ےس یھب سج مظن و طبض اکاظمرہہ ایک ایگ وہ اقلب ددی اھت۔ ہتفہ ےک

اک وصخیص ااظتنم اھت۔ سج ںیم fun fairروز انرصات ےک ےیئل اکی

و نیل،زورگنب ،اسولکیئں منی

اامسن ےس ابںیت رکیت السڈیئ،نف اہؤس،رٹ

اور وھچیٹ وھچیٹ ویتشکں اک اامتہم ایک ایگ اھت۔

ہ رباطہین

یجل

ےناوتار یک حبص رتحمہم انرصہ رامحن اصہبح دصر

انرصات ےسارگنزیی ںیم تبحم رھبا اطخب ایک سج ںیم اوہنں ےن

ویچبں ےس وسال ایک ہک ان یک رظن ںیم امحی املسمن وہان ویکں اقلب رخف

ابت ےہ اور ویچبں ےک اسدہ، رگماامین ارفوز وجاابت رپ اہنتی وخونشدی

اک ااہظر ایک۔اوہنں ےن ویچبں وک اینپ امؤں ےس تبحم رھبا رہتش اوتسار

41

سہ ماہی النصرت

ایتر یک ںیھت ان ںیم' presentationsوموضاعت رپ اجمسل ےن

'، 'وموجدہ دور ںیم ' اور' ریست رضحت اامں اجن ریست رضحت اعشئ

املسمن وعرت اکاعمرشے ںیم رکدار'، 'وعرت ےک اقمم اک نیب

اذملابہ اعمہنئ' اور 'االسم ںیم وعروتں اک اایتمزی اقمم ' اشلم

presentationsےھت۔امتم

ایعمری اور ان یک ادایگیئ اہنتی ومئ

یھت۔اسنیعم یک رضورت وک دم رظن رےتھک وہےئ اردو اور ارگنزیی دوونں

زابونں اک اسکیں اامعتسل ایک ایگ اھت۔

ےک Presentationاسنیعم اامتجع ےک ظح یک اخرطرہ

دعباقمہلب مظن یک اکی اکی مظن شیپ یک اجیت ریہ۔اہنتی یہ رپ ارث الکم

اھت اورونہبں یک وخوصبرت اوازوں ، دنیشنل ادایگیئ ےن اس وک اچر اچدن

اگل دےیئ۔

ہ اامءاہلل رباطہین ےک

یجل

ہ ڈاڈنمئ وجیلب 01

یجل

اسل وپرے وہےن رپ

ےک وم وضع رپ اکی رعشی اقمہلب یھب دقعنم ایک ایگ۔اس اقمےلب ںیم

اردو اور ارگنزیی دوونں زابونں یک ومظنں وک اشلم ایک ایگ اور الکم اشرع

زبابن اشرع دولں وک رگامات راہ۔ ان اقمہلب اجت ےک العوہ اقمہلب ظفح

رقان اور یملع وکزئ اک ااقعند یھب ایک ایگ۔

اس اسل ون ابمعئ ونہبں ےن یھب ذوق ووشق ےک اسھت التوت ،

مظن ،اردو اور ارگنزیی ےک رقتریی اقمہلب اجت ںیم رھب وپر ہصح

ایل۔اسھت یہ اسھت ون ابمعئ ونہبں اک رعش و اشرعی اک اقمہلب یھب دقعنم وہا

سج ںیم اوہنں ےن دوونں زابونں ںیم امجتع امحہی ںیم ومشتیل ےک

دعب ےس اےنپ ادنر روامن وہےن وایل دبتیلی اک ایبن اور اےنپ احل دل اک ہشقن

ھچک اس ادناز ےساچنیھک ہک عمجم ںیم وموجد رہ اھکن اابکشر وہیئ اور رفط

ہ ےنےباسہتخ رعنہ اہےئریبکت دنلب ےئک۔

یجل

ذجابت ےس

ہی وت یھبس اجےتن ںیہ ہک رہتش انہط ےک اسملئ اوستق وادلنی

ےک ےئل، وخاہ وہ ڑلویکں ےک وادلنی وہں ای ڑلوکں ےک ، سک دقر اتیمہ

رےتھک ںیہ۔ ااسمل اھکےن ےک وہفق ےک دوران بعش رتتیب ےن امؤں اور

اک یھب ااظتنم ایک اھت۔ سج ںیم رےتش meet and greetویچبں ےکےئل

ےک وخااہں اخدناونں وک اعترف اک ومعق رفامہ ایک ایگ۔ اہلل اعتیل ان امتم

اسمیع ںیم ربتک ڈاےل۔انیم

اھکےن ےک وےفق ےک دعب لنشین رکیسرٹیی تعنص و اجترت

ہ یک اترخی رپ ینبم اکی ولعمامیت

یجل

presentationانرصہ ردیش اصہبح ےن

شیپ یک ۔اس ںیم اامین ارفوز وااعقت اک ایبن، رہنسی ایدںی اور رگاں

دقر دخامت اجب الےن وایل انجلت اک ذرک ریخ اشلم اھت ۔

ہ ےس اطخب

یجل

ہ رباطہین ےن

یجل

رتحمہم انرصہ رامحن اصہبح دصر

ایک اور رفامای ہک االسم ےن وعرت وک رھگ یک رگنان انب رک ارگ اس رپ اکی

اھبری ذہم داری ڈایل ےہ وت اس ےک اسھت یہ اکی اھبری وقت یھب اطع یک

ےہ۔ وعرت امتم رھگ رپ ارث ادناز وہیت ےہ، اور اس یک اکای یھب ٹلپ یتکس

ےہ ۔ رھگ وک تنج ای منہج اک ومنہن انبان وعرت یہ ےک اایتخر ںیم ےہ۔ ارگ

وعرت اچےہ وت رہ ےلئسم اک لح رک یتکس ےہ وخاہ وہ رہتش انہط ےک اسملئ

ابیمہ اقلعتت یک شلقپچ وہ ای رتیتیب زمکورایں۔ وعرت ارگ اکی ابر وہں،

40

سہ ماہی النصرت

ہ یک ادماد ےس

یجل

زیک اعیمل میظنت ےک زری ااظتنم

س اور ان

کی

یکی

ار

Humanity First ےک تحت ریمعت وہےن وایل اکی یتسب اور اکی دجسم

ےک امڈل یھب رےھک ےئگ ےھت۔ اامتجع رپ اےن وایل انجلت ےن اس

Exhibition وکاہنتی دیپسچل ےس داھکی۔

ہ اک رہ دزعلزی کیک اجسےن اک اقمہلب

یجل

وراشکپ یک امریک ںیم

اسہل ڈاڈنمئ وجیلب' اھت۔ ہصح ےنیل واویلں 01دقعنم وہا۔ اقمےلب اک ونعان '

س وک اہنتی اہمرت ےس اجسای اھت۔ رہ کیک اےنپ

ی کک

ےن اےنپ اےنپ پک

انبےن وایل ےک رنہ، لیخت اور یقیلخت الصوتیحں اک اشاکہر اھت۔ ایس امریک ںیم

غیلبت اور تحص امسجین یک وراشکسپ یھب دقعنم یک ںیئگ نج ںیم دل یک

امیبرویں، ذینہ دابؤ اور ڈارٹک

ےس راےطب ےکذراعئ ےک

ابرے ںیم ولعمامت ےک العوہ

اوھکنں، ڈلب رپرشی اور وشرگ

ےک اعمےنئ یک وہسایلت یھب

ایہم یک یئگ ںیھت۔

انےتش ےک دعب امتم رشاکء ، وخاہ

وہ رعےص دعب ااچکن ےنلم واےل وہں ، روزاہن ےک اسیھت وہں ای لمکم وطر

ی اک ورد رکےت اامتجع اگہ ہ ل

رپ ایبنج، یھبس تبحم اور اوخت اک رکیپ ےنب، ذرک ا

ہ

یجل

ںیم دالخ وہےئ۔ یلہپ حبص یک اکرروایئ اک ااغز التوت رقان رکمی اور

اک دہع درہا ےن ےک اسھت وہا سج ےک دعب اقمہلب التوت رقان رکمی

ےس ایئ وہیئ انجلت ےن اہنتی وخش ااہلین ےس رقمرہ

ر

ی جی

وہا۔ بس ر

اایت یک التوت یک اور اامتجع اگہ دری کت اپزیکہ التوت یک ان اوازوں

ےس وگیتجن ریہ۔

ےک اقمےلب اک ااغز وہا۔اس presentationsاس ےک دعب

یک

ر

ی جی

اسل ےک اامتجع اک وموضع 'االسم ںیم وعرت اک اقمم' اھت۔امتم ر

نیت ےس اپچن انجلت رپ لمتشم ومیٹں ےن اےنپ بختنم رکدہ اضمنیم رپ

اققحمہن ولعمامت مہب اچنہپ رک اسنیعم ےک ملع وک الج یشخب۔ ااسمل نج

39

سہ ماہی النصرت

Review of Religions, Voice of Islam, AWMSA

Humanity First رحتکی دجدی اور وفق دجدی ےک دافرت اشلم ںیہ۔

ایضتف امریک ںیم اےن واےل امہمونں یک وتاعض ولحہ وپری ےک انےتش ےس

یک یئگ۔

Registration ےک نیع اسےنم اامتجع اگہ یک امریک بصن یک

اور وراشکپ یک امرایکں اور ان ےک exhibitionیئگ یھت۔ ابیئ اجبن

وخانیت اور وچبں 211بقع ںیم راہشئ اگہ یک امریک یھت سج ںیم رقتابی

یک راہشئ اک ااظتنم ایک ایگاھت۔ ابیئ اجبن ارخ ںیم اکی وقس دار اور

رحماوبں ےس اوزیاں امریک انرصات یک اامتجع اگہ ےک وطر رپ بصن یک یئگ

یھت۔

اامتجع ےک ااظتنامت ہسلج اسالہن یک رطز رپ ےئک ےئگ ےھت۔ اس

رمہبت فلتخم ااسقم یک امرایکں اس دصقم ےک تحت اگلیئ یئگ ںیھت اتہک

ہ فلتخم اقمولبں ےک اسھت اسھت اےنپ ذوق ےک اطمقب یمیلعت اور رتیتیب

یجل

رپورگاومں ںیم یھب ہصح ےل ںیکس۔

Exhibition ہ اامءاہلل رباطہین یک

یجل

اسہل اترخی رپ ینبم 01امریک ںیم

اہنتی دپسچل اور اامین ارفوز امنشئ اک ااقعند ایک ایگ اھتوجایہل رصنت و

ہ اامءاہلل وی ےک ےک اکی انوتاں وپدے

یجل

اتدیئ اک اتیج اجاتگ وبثت یھت اور

ےس اکی انتور درتخ ےننب ےک رفس یک دااتسن انسریہ یھت۔ اہیں رپ یئک

اور اتریخی داتسوزیات ےکذرےعی فلتخم بعش Postersاندر اصتوری ،

ہ یک دخامت وک امنایں ایک ایگ اھت۔

یجل

ںیم امحی Exhibitionاجت ںیم

38

سہ ماہی النصرت

ہ اامءاہلل رباطہین اکاسالہن دو روزہ اامتجع

جیل

روپرٹ: اسہحئ اعمذ

ہ اامءاہلل

یجل

اور انرصات االمحہی دخااعتیل ےک لضف و رکم ےس

U.K اک دو روزہ اسالہن اامتجع اینپ روایتی اب واتب ےک اسھت

Country Market, Kingsley یک رس زبس وادی ںیم دقعنم وہا۔

ہ اک ہی اامتجع اس رمہبت اکی وصخیص اشن اک احلم اھت ویکہکن اس دو ران

یجل

ہ ےنرکش دخاودنی ےک ذجابت ےس ربلزی وہ رک اینپ

یجل

اسہل 01وی ےک یک

ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ےن از راہ ڈاڈنمئوجیلب انمیئ اور وضحر اونر

ہ اامء اہلل وک

یجل

ہ رہلاےن یک ااجزت رمتمح اامتجع رپ تقفش

یجل

ولاےئ

ہ رباطہین ےن رف

یجل

32امیئ۔رتحمہم انرصہ رامحن اصہبح دصر

ےک روز اس اترخی اسز ومعق رپ رباطہین ںیم یلہپ ابر ،ہتفہ 3107بمتس

ہ اامء اہلل رہلارک وجیلب یک رقتابیت اک ااغز ایک۔

یجل

ولاےئ

بمتسیک حبص دخا یک ابدنایں کلم ےک وطل و رعض ےس وجق 32

یک رطف رواہن وہیئ۔اعزنیم اامتجع بج Hampshireدر وجق

CountryMarket ےک زندکی ےتچنہپ وت ھچک دری ےلہپ یہ ابیئ اجبن

رس زبس دروتخں ےک رھجٹم ںیم دیفس دبنگ امن امرویکں یک یجس وادی یک

Countryاکی کلھج یہ ان یک وطلی اسموتفں یک اکھتن دور رک دیتی۔

Market ںیم دالخ وہےت یہ ڈوییٹ رپوموجد ااصنر اور دخام اہنتی

دعتسمی ےس اگڑویں یک رامنہیئ رکےن ںیم رصموف ےھت نج یک

دبوتل دےتھکی یہ دےتھکی دیمان اطقر در اطقر اگڑویں ےس رھب ایگ۔

Registration اورSecurity check اک ااحہط االسلم مکیلع اور وخش

ادمدی یک دصاؤں ےس وگجن راہ اھتاور رہ رطف اامتجع یک وخیش ےس

امتمتےت رہچے رظن ارےہ ےھت۔ اہیں ےس دایئ اجبن اھکےن یک

ےک اسھت فلتخم بعش اجت ےک Bookstallوطلی و رعضی امریک اور

دافرت ےھت۔نج ںیم رہتش انہط، ااشتع، غیلبت، وفق ون،تحص امسجین ،

37

سہ ماہی النصرت

ہسلج ےک ااظتنامت

روپرٹ صتخ وتسمرات ےک ہسلج اک ااظتنم دجسم ایصق ںیم ایک ایگ۔ہلسلس ےک رٹلرچی ںیم اس ہسلج یک لمکم اکروایئ یک روپرٹ ںیہن یتلم رصف دنمرہج ذلی

الضفل ںیم اشعئ وہیئ۔

ایلع اور ح تہب "اس دہعف وتسمرات یھب ےلہپ یک تبسن زایدہ ایئ ںیھت۔اور ان اک ہسلج تہب دمعہ اور اباقدعیگ ےک اسھت وہا۔نیمظتنم ہسلج اک ااظتنم رہرط

اقلب رعتفی اھت۔اور ہسلج اہنتی اکایمیب اور وخیب ےک اسھت متخ وہا۔ ادمحلہلل"

( 07ہحفص ربمن 0907دبمس ات مکی ونجری 32)الضفل ومرہخ

وبوھج وت اجین

ےن اینپ رعمۃکآلراء اتکب 'ہنحش قح'ںیم ہیلع االسلم رضحت حیسم وموعد

:رحتری رفامےئ ںیہ دنمرہج ذلی احمورے

داھکی ہن اھبال دصےق یئگ اخہل -0

-3

رس ےٹج اور وکڑ کن

نیت اکبنئ اور الہل یج ابغ ںیم 2-

امرچ کت 02ارگ اپ ان احموروں اک لطم اجےتن ںیہ وت ںیمہ

احمورے اک وہفمم ، اےنپ انم،سلجم اک انم اور ےتپ ےک اسھت دنمرہج ذلی ےتپرپ

ھکل رک ںیجیھب۔

72 GressenHall road

London, SW08 2QL

Email: secishaat@lajnauk.org

ونیتں احموروں اک درتس ینعم ایب ن رکےن وایل نہب اک ان م عم احموروں یک حیحص

رشتحی اےلگ امشرے ںیم اشعئ ےیک اجیئ ےگ۔ااشنءاہلل

36

سہ ماہی النصرت

ےک الضفل ںیم ےسلج یک وصخایصت اور صتخ رپورگام اشعئ وہا سج ںیم وتسمرات ےک اگل ےسلج اک دنمرہج ذلی رپورگام اشعئ وہا۔ 0907دبمس 02

"اس اسل ےک ےسلج یک ضعب وصخایصت ںیہ:

وک لبق 0907دبمس 30اول۔ وتسمرات اک اکی اگل ہسلج وہ اگ۔ وتسمرات ےک اگل ےسلج ںیم رضحت ۃفیلخاحیسمل ادیہ اہلل اعتیل یک دو رقتریںی وہں یگ۔وج

یگ۔" ں وک لبق دورہپ وہ 0907دبمس 39دورہپ اور

ےک الضفل ںیم ےسلج رپ رشتفی الےن واولں وک اجری رکدہ دہاایت ںیم وتسمرات ےک اگل ےسلج ےک وصخیص اامتہامت اک ذرک ایک ایگ ہک اس 0907دبمس 08

قلعتم ت ےک ہسلج ںیم وتسمرات یک رقتریوں ےک العوہ رضحت ۃفیلخاحیسمل ادیہ اہلل اعتیل یھب دو رقتریںی رفامیئ ےگ۔وتسمرات یک راہشئ ےک ااظتنام

دنمرہج ذلی رہنسی دہاایت اشعئ وہیئ۔

اور ےک رھگ رہٹایئ اجیئ یگ۔اتہک وتسمرات وک اامتجیئ وفادئ ےک العوہ رضحت ام اوملنینم اور رضحت ۃفیلخاحیسمل االول "وتسمرات رضحت ام اوملنینم

ےک الہ اخہن یک اپک تبحص ےس ضیفتسم وہاکین یھب ومعق احلص رضحت ۃفیلخاحیسمل االول

رےہ۔سپ اابحب رکام اینپ وتسمرات وک اےنپ اسھت الیئ۔ اور رضور الیئ۔"

ےک 0907دبمس 37وتسمرات ےک اس ہسلج یک اکی کلھج رضحت ۃفیلخاحیسمل ااثلین ےک

اطخب ںیم ویں ذموکر ےہ:

"ریما رطقی ان زگہتش وسلجں ںیم وج ریمے دہع ںیم وہےئ ںیہ ۔ہی راہ ےہ ہک ںیم

رمدوں ںیم دو دن رقتری رک ےک ارخی دن وتسمرات ںیم رقتری رکات راہ وہں۔۔۔اس دہعف

وعروتں یک رطف ےس اکشتی یک یئگ ہک ایک رمدوں اک مہ ےس زایدہ قح ےہ ہک ان ےک ےیل وت

دو رقتریںی یک اجیت ںیہ اور امہرے ےیل اکی اور وہ یھب ارخی دن۔امحتی ےن وعروتں وک

اجزئازادی وت اھکس یہ دی ےہ اس ےیل اوہنں ےن اطمہبل ایک ےہ ہک مہ ںیم یھب دو رقتریںی

وہین اچںیئہ۔ان ےک اس اطمےبل وک وبقل رک ےک ےلہپ دن وج رقتریان ںیم یک یئگ ےہ وت اس

یسی ےس قلح ےک رخاب وہےن اک ایخل درتس الکن۔۔۔۔۔اب یک دہعف وعروتں یک رطف ےس اکی اور ارتعاض وہا ےہ اور وخیش یک ابت ےہ ہک اںیہن یھب ا

ںیت وہیت م اب ابںیت وسیھج ںیہ ویکہکن ہی زدنیگ یک العم ےہ۔اوہنں ےن اہک ہک اپ رمدوں ںیم وت وظع رکےت ںیہ نکیل ںیمہ وج ھچک انسای اجات ےہ وہ اع

ںیہ۔۔۔"

'ملع احلص رکو'( 3107دبمس 37رقتری ہسلج اسالہن 87ہحفص ربمن 1)اوناراولعلم دلج

35

سہ ماہی النصرت

رگم اب کت وکیئ انمبس ااظتنم ںیہن وہا۔اس اسل وکشش یک اجیگیئ ہک وتسمرات ےک ےسلج اک اخص ااظتنم ایک اجےئ۔ اور

ہلل و اعتیل الضفل ںیم اشعئ رک دای اجاگیئ۔ ءا اضمنیم اور اقترریوریغہ اک اباقدعہ رپورگام انبای اجےئ وج ااشن

سپ ںیم اج اس اعم طخ ےک ذرہعی امتم امحی وتسمرات وک ااگہ رکیت وہں ہک اہجں کت وہ ےکس وہ اقداین اےن یک وکشش

رفاموںی اتہک ان وک یھب رضحت امحہیلع االسلم ےک ےب امشرویفض ےس ہصح ےلم۔اس ےک العوہ دورسی ذگارش ہی ےہ ہک

دیفم وشمروں اورومضمونں ےس یھب ااظتنہیم یٹیمک وک وکشمر رفامای اجوے۔سپ ونہبں یک دخم ںیم ااجتل ےہ ہک ہلسلس ےک

قلعتم اعم مہف اور دیفماضمنیم ھکل رک تہب دلجی ریمی رہمابن ااتسین اصہبح اہیلہ اقیض دمحم وہظرادلنی اصبح المک

اقداین ےک انم جیھب دںی۔زین ان وخانیت ےک ےئل وج اردو ںیہن اجںیتن۔ اجنپیب رقتری ارگ یسک نہب ےس وہ ےکس وت االطع

اضمنیم کدبمس کت چنہپ اجےن اچںیئہ۔ات اس رعہص ںیم انمبس االصح اور 02دںی۔ااسحن وہ اگ۔ االطع اک طخ زین ک

رپورگام وریغہ ایتر وہ ےکس۔ومضمن اصف ےھکل وہےئ وہں۔اور فصن ہحفص اکذغ رپ وہں۔وج نہب ومضمن ںیجیھب یگ

ااشنءاہلل و اعتیل ہسلج ےک ومعق رپ ان اک انم ےل رک ای یسیج ان یک وخاشہ وہ یگ ومضمن انس دای اجوے اگ۔اور وج وخد انسان اچںیہ

یگ وہ اےنپ اےنپ اضمنیم وخد ارک انسیگنیئ۔

دبمس کت ومضمن ہن جیھب ںیکس۔وہ طخ ےک ذرےعی االطع دںی اتہک ہسلج رپ ان اک اور ان 02وج ںینہب اس رعہص کت ینعی

ےک ومضمن اک ااظتنر ایک اجوے۔وھچیٹ ویچبں ےک اضمنیم یھب رکشہی ےک اسھت وبقل ےیک اجوںی ےگ۔ہی اتبان یھب رضوری

ےہ ہک اس رحتکی ےس امہرے دو دصقم ںیہ۔ اول ہی ہک وعروتں ںیم ومضمن ےنھکل اک وشق دیپا وہدورسے ہی ہک دیعس

رووحں وک افدئہ ےچنہپ۔ ایک ںیم اینپ ونہبں ےس ادیم روھکں ہک وہ اس ااجتل یک رطف وج اںیہن ےک افدئہ ےک ےئل یک یئگ ےہ

وپری وتہج دے رک دنعاہلل اموجر وہیگن۔

واالسلم

داعوگ

اۃمایحل تنب ۃفیلخاحیسمل االول

(00ہحفص ربمن 0907دبمس 1)الضفل ومرہخ

34

سہ ماہی النصرت

اکی دصی ےلہپ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

1917ہسلج اسالہن اقداین دبمس

ںیم رضحت ۃفیلخاحیسمل ااثلین ےک اشدنار دور الختف اک الہپ ہسلج اسالہن وہا اور اس ہسلج ںیم یلہپ رمہبت وخانیت ےن یھب رشتک یک۔نیت 0901

ںیم وخانیت اک الہپاگل ہسلج وہا سج اک اگل وطر رپ ااظتنم ایک ایگ۔ہی اتریخی ہسلج 0907اسل دعب

وک اقداین دارالامن ںیم دقعنم وہا۔ اس اسل ہسلج اسالہن ےک 0907دبمس 39دبمس ات 32

یلھک ’ ااظتنامت رشوع وہےن رپ رضحت دیسۃ اۃمایحل ےن ذبرہعی الضفل وتسمرات ےک انم اکی

رحتری رفام رک اس امہ گنس لیم ہسلج یک ذہم دارویں یک رطف وتسمرات یک وتہج دالیئ۔ ‘ یھٹچ

یلھک یھٹچ

انبم

وخانیت ہلسلس اعہیل امحہی

االسلم مکیلع ورۃمحاہلل ورباکت

اہلل اعتیل ےک لضف و رمح ےس اس ابمرک اور دقمس ووجد رضحت رجی اہلل یف للح

االایبنء ہیلع اولصلۃواالسلم اک رقمر رکدہ ہسلج اسالہن رقبی اایگ ےہ۔اور رصف سیب

سیچپ دن یہ ابیق رہ ےئگ ںیہ۔اس ابمرک ومعق رپ رضوری ایخل ایک ایگ ےہ ہک زانہن ہسلج

وک وج ہک امہرے اہں ینعی رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم ےک اپک اکمن ںیم وہات

ےہ۔ذگہتش وسلجں ےس ذایدہ روقن داجیوے اور ابرہ یک صلخم وتسمرات وج ضحم دنی

احلص رکےن یک رغض ےس دور دراز ےک رفسوں یک اکتفیل ربداتش رک ےک ہسلج ںیم

اشلم وہےن ےک ےئیلاقداین ایت ںیہ ان ےک ےیل وکیئ انمبس ااظتنم وہ۔اقداین یک

وخانیت اور ابرہ یک امہمن وعرںیت لم لم رک رقتابی اکی زہار ہسلج ںیم اشلم وہیت ںیہ۔اور

وہ بس یک بس وشق یھب ریتھک ںیہ ہک ںیمہ ھچک انسای اجوے۔

سہ ماہی النصرت

یتہک ںیھت ہک اینپ ڈٹی ٹیش جیھب دو۔ اور رھپ ااحتمن واےل دن ااحتمن اک

وتق رشوع وہےن ےس ےل رک متخ وہےن کت رھگ ےک امتم اکم اکج وھچڑ

رک ونالف ڑپںیتھ اور اس ہچب یک اکایمیب ےئلیک داع رکںیت۔

ںیم اور اھبیئ ڈارٹک یقن االسم اابد ںیم رےتہ ےھت۔ اکی رمہبت امہرے

وادلنی االسم اابد اےئ وہےئ ےھت ہک یسلیم ےک رھگ ںیم وچری وہ یئگ۔

اس وچری ںیم امہری ونہبں ےک زیہج ےک اسھت یسلیم ےک رھگاور داکن

ےک یتیکلم اکذغات یھب وچری وہ ےئگ۔ وادلہ وک اور زیچ وں ےک وچری

وہےن اک اوسفس ہن اھت رگم وہ رھگ اور داکن ےک یتیکلم اکذغات یک وچری ےس

اکیف رپاشین ںیھت۔ سج ےئلیک وادلہ ےن اہلل اعت یل ےس ےب ااہتن داع یک۔

اکی دن وادلہ ےن وادل اصبح ےس اہک ہک اوہنں ےن وخاب ںیم داھکی

ےہ ہک اکن رھگ اور داکن ےک یتیکلم اکذغات وتیھکں ےک درایمن اکی رمکہ

ںیم ںیہ وج اخدم نیسح اک رھگ ےہ ایکس رپیتھچ ےک اسھت رودنشان ںیم

ڑپے وہےئ ںیہ۔ ھچک دونں دعب اھتےن ےس االطع ایئ ےک ھچک وچر

ڑکپے ےئگ ںیہ اور ان ےس ھچک اسامن یھب ربادم وہا ےہ۔ وادل اصبح وک

اسامن یک اچہپن ےئلیک الب ای ایگ۔ وادلہ ےن وادل اصبح وک اجےت وہےئ اہک ہک

ے اگ ہک ڑکپے ھن

چ

ارگ امہرے اکذغات ہن ںیلم وت اھتےن واولں ےس وپ

اجےن واےل وچروں ںیم اخدم نیسح انم اک وک یئ وچر ےہ۔ ااسی یہ وہا ہک

وادل اصبح ےک وپےنھچ رپ اھتدینار ےن اتبای ہک اخدم نیسح انم اک اکی وچر

ڑکپا ایگ ےہ ۔ وادل اصبح ےن وادلہ یک وخاب اھتدینار وک انسیئ وت اھتدینار

ےن ریحت اک ااہظر رکےت وہےئ اتبای ہک اس وچر اک رھگ وت وتیھکں ےک

درایمن یہ ےہ۔ رھپ اج رک بج التیش یل یئگ وت تقیقح ںیم اس رمکے

ںیم رپیتھچ ےک اسھت اکی رونش دان اھت سج ںیم رھگاور داکن ےک یتیکلم

اکذغات ایس رطح وموجد ےھت سج رطح وادلہ ےن وخاب ںیم دےھکی

ےھت ۔ رھپ ایس رمکے ےک رفش ےک ےچین دنف ےئک ےئگ اسامن ںیم

امہرے رھگ ےس وچری ایک ایگ ابیق اسامن یھب ربادم وہ ایگ ۔ اس رطح اہلل

اعتیل ےن داعؤں ےک ہجیتن ںیم امہری وادلہ وکوخاب ےک ذرہعی وچری رکدہ

اسامن اک اتپ اتبای۔

ارخ ںیم اکی اور ابت اک ذرک رکیت ولچں ہک سک رطح داعؤں

ےک ہجیتن ںیم دخا اعتیل ےس رامنہیئ اپ رک ضعب ابںیت وپرے وتلک اور

نیقی ےک اسھت ہہک دیتی ںیھت اور وہ تقیقح ںیم وپری وہ اجیت ںیھت۔

ریمے وشرہ دیمح ااحملدم اصبح ےن اکی رمہبت ریمی وادلہ ےس داع یک

دروخاتس رکےت وہےئ اہک ہک ریمے وادل اوراھبیئ ونہبں ںیم ارثک وک

وشرگ یک امیبری ےہ۔ داع رکںی اہلل اعتیل ےھجم اس امیبری ےس وفحمظ رےھک۔

دنچ دونں دعب ریمی وادلہ ےن ریمے وش رہ ےس اہک "احمدم ںیم ےن اہلل

اعتیل ےس تہب داع یک ےہ۔ ااشنءاہلل ںیہمت یھبک وشرگ یک امیبری ںیہن

وہیگ"۔ اہلل اعتیل ےن زجعماہن لضف رفامےت وہےئ اس ابت ےک اچسیل

اسل دعبریمے وشرہ وک ایکن وافت کت وشرگ ےک رمض ےس وفحمظ

راھک۔ احبسن اہلل و دمحبہ، احبسن اہلل امیظعل۔

اہلل اعت یل امہری وادلہ وک تنج ارفلدوس ےک ایلع وارعف اقمم رپ

اچنہپےئ۔ اور مہ ہشیمہ ایکن داعؤں ےس ضیف اپےت رںیہ ۔ اہلل اعتیل ںیمہ

اور امہری اوالدوں وک وقتی، وتلک اورقلعت ابہلل ںیم اس اقمم کت ےنچنہپ

یک وتقیف اطعء رفامےئ سج ےک ہجیتن ںیم مہ یھب اہلل اعتیل یک راض اور

وخونشدی وک اپےن ںیم اکایمب وہ اجیئ اور وتنجں ےک وارث رہھٹاےئ

اجیئ۔ انیم۔ مث انیم۔

32

سہ ماہی النصرت

اخمتفل وھچڑ دی ہکلب دعب ںیم اےنپ دل ےس امحتی وک اچس امےنن اک ارقار

یھب ایک۔ داکن یک افصیئ رشوع یک یئگ وت اتپ الچ ہک ڑپکے ےک اھتن رصف

اسےنم ےس ےلج ںیہ اور ےھچیپ ےس وفحمظ ںیہ۔ اس رپ وادلہ ےن اہک ہک

ادمحلہلل، اہلل اعتیل ےن ںیمہ اصقنن ےس اچب ایل ےہ۔ اہلل ےک لضف ےس مہ

اس اصقنن وک اینپ تنحم ےس انمعف ںیم دبتلی رک ںیل ےگ۔ رھپ وادلہ ےن

دن رات تنحم رک ےک ڑپک ے ےک ےچب وہےئ ڑکٹوں ےس ویچبں ےک

رفاک اور ڑپکے انیس رشوع رکدےئ۔ اہلل اعتیل ےک زجعماہن لضف ےک

ہجیتن ںیم نج ےس ہن رصف رھگ ےک ارخااجت رطبقی انسح وپرا وہان

رشوع وہےئ ہکلب داکن ےک ےئل ڑپکے یک رخدیاری یھب نکمم وہیئگ ۔

یئک امہ دعب بج اس امتم ڑپکے یک السیئ لمکم وہ یئگ وت اسحب رکےن رپ

ولعمم وہا ہک وادلہ یک اس بش وروز یک تنحم ےک ہجیتن ںیم ےلج وہےئ

اھتونں ےس ےنچب واال ڑپکا یئک انگ زایدہ انمعف رپ کب ایگ۔ وج ضحم امہری

وادلہ یک زعم و تمہ اور اہلل اعتیل یک ذات رپ وتلک ےک ہجیتن ںیم نکمم

وہا۔

امہرے وادل اہک رکےت ےھت اہمتری وادلہ وت دخا اعتیل ےس ابںیت

رک یت ںیہ۔ ایکس یئک اثمںیل ریمے ذنہ ںیم وفحمظ ںیہ۔ ریمے وھچےٹ

اھبیئ ڈارٹک دمحمیقن ادلنی بج اتلمن ںیم ڈیملکی اکجل ےک اطبل ملع

ااحتمانت ےک دوران اکی اطملعبل یک رشارت ےک ہجیتن ںیم نحتمم ، ےھت

ےن اھبیئ اور اس اطملعبل وک رمکہ ااحتمن ےس ابرہ جیھب دای۔ اھبیئ اموییس اور

رپاشیین ےک اعمل ںیم ہی وسچ رک ہک اب وت ںیم اکایمب ںیہن وہ اتکس یسلیم

واسپ ا ےئگ۔ وادلہ ےن اھبیئ وک تہب یلست دی اور اہک، مہ اہلل اعتیل ےس داع

رکےت ںیہ۔ ااشناہلل ، بس کیھٹ وہ اجےئ اگ ۔ایس اشم وادلہ ےن اھبیئ

ےس اہک مت ابلکل رپاشین ہن وہ ان، دخا رپ وتلک روھک ، مت اکایمب وہ ےگ۔ اب

واسپ اج ؤاور ابیق اک ااحتمن لمکم رکو ۔ ریمے وادل اصبح اھبیئ وک وحہلص

دےنی یک اخرط اس روزوخد نیت ےٹنھگ یک اسمتف ےط رکےک اھبیئ وک اتلمن

وھچڑےن ےئگ اور ایس رات واسپ رھگ ولٹ اےئ۔ اس رات ونالف اور

داعؤں ےک دوران وادل ہ ےن وادل اصبح ےس اہک ہک اوہنں ےن فشک

ںیم داھکی ےہ ہک اھبیئ ےک ااحتمن ںیم ااسنن ےک ابزو یک روگں اک ذرک وہ اگ

نکیل اس ابزو ںیم اکی یک ہگج دو رںیگ وہیگن۔ وادلہ ےن اکذغ رپ وصتری انب

رک وادل اصبح وک دی اور اہک ہک واسپ اتلمن اجیئ اور اھبیئ اک ااحتمن رشوع

وہےن ےس ےلہپ ہی وصتری اچنہپدںی اور فشک یک لیصفت ےسااگہ رکدںی۔

اھبیئ وادل اصبح وک یلع احبصل دوابرہ اتلمن دھکی رک ریحان وہےئ اور بج

وادل اصبح ےن اھبیئ وک وادلہ اک اغیپم اچنہپ ای وت اھبیئ اور یھب ریحان وہےئ

( اک یہ ااحتمن ےہ اور رھپ مہ ےن اےنپ اور ےنہک ےگل اج رجایح

ن

شی ک شی

پ

) ڈا

زدنہ دخا ےس امہری وادلہ ےک قلعت اک اکی میظع اشنن داھکی بج اس روز

( ےک ےئل اہک ایگ اور اس

ن

شی ک شی

پ

اھبیئ وک ااحتمن ںیم ابزو یہ یک رجایح ) ڈا

ابزو ںیم اکی رگ یک اجبےئ دو رںیگ ںیلکن۔ ارطسح امہرے ایپرے

ومیل ےن زجعماہن وطر رپ وادلہ یک رؤای وک وپرا رفامای اور اھبیئ وک اےھچ ربمنوں

۔ مث ادمحل ہلل رفامیئ۔ ادمحل ہلل۔ ےس اکایمیب اطعء

رھپ ایس ےس قلعتم اکی ابت اک ذرک رضوری یتھجمس وہں ہک اھبیئ

ےک ڈارٹک ےننب ےک رقتابی سیت اسل دعب اھبیئ ےک ےٹیب یک اشدی ےک دونں

ںیم وادلہ ےن اھبیئ وک الب ای اور ےنہک ںیگل اہمترے ڈارٹک ےننب ےئلیک ںیم ےن

دخا اعتیل ےس ےنتج ونالف ےک ڑپےنھ اک ودعہ ایک اھت وہ ادمحلہلل، اج لمکم

وہےئگ ںیہ۔

مہ ےن ہی یھب داھکی ہک بج یھب یسک زعزی ، رہتش دار ای امہرے

وچبں ںیم ےس یسک ےن وادلہ وک ااحتمن ںیم اکایمیب ےئلیک داع ےئلیک اہک وت وادلہ

31

سہ ماہی النصرت

لک وج وجاب دای اھت ںیم ےن اس رپ قیقحت یک ےہ اور اےکس دعب یئک ےٹنھگ وادل

اصبح اور ومولی یک ثحب اجری ریہ۔ ںیم امیبر نہب وک وگد ںیم ےئل

اسھت ڑھکی وھتڑی دری دعب وادل اصبح وک اید دالیت ریہ ہک نہب اک اخبر زیت

وہ راہ ےہ ۔ ارخ اکر ومولی اصبح یک یلست وہےن رپ مہ نہب وک ڈارٹک

اصبح وک داھکےن ےک دعب رھگ ولٹ اےئ وت وادل اصبح ےن ےھجم ایپر

ےس اھجمسای ہک نہب یک تحص وت دخا اعتیل ےک اہھت ںیم ےہ ڈارٹک ےک اہھت

ںیم ںیہن ا ور امحتی ےک اس اخمفل رپ امحتی یک اچسیئ وک اثتب رکان

یھب وت دخا ےن یہ ریمے ذہم ایک ےہ ۔ ارگ دخا اعتیل وک یٹیب یک تحص وایل

زدنیگ وظنمر ےہ وت ہی رصف دخا اعتیل یک راض ےس یہ نکمم ےہ۔ اشم

وکویہ ومولی اصبح رھپ ولٹ اےئ اور امہرے رھگ یک دزیلہ رپ یہ ھٹیب رک

دوونں ےن رھپ رقان یک ایس اتی رپ ابت رشوع رکدی۔ ایس دوران

ریمی نہب یک وافت وہ یئگ۔ رگم وادلہ ےن ہی ہہک رک ہک ہی یٹیب وتاہلل اعتیل یک

اک وموعدہیلع االسلم اامتن یھت ایس یک رطف ولٹ یئگ ےہ رگم ہی حیسم

اخمفل وج امہری دزیلہ رپ اھٹیب ےہ ہی ارگ اخمتفل دل ںیم ےئل الچ ایگ وت مہ

دخا وک ایک وجاب دےگنی ؟ اہنتی ربص ےک اسھت وادل یک ابت لمکم وہےن اک

ااظتنر ایک۔

ڈر د اور قیفش ووجد ںیھت۔ دگنتیتس ےک ابووجد ہشیمہ انعف ااہتنیئ ہ

اانلس ووجد ےنب رےنہ یک وتقیف اپیئ۔ ہلحم یک وخانیت اور ویچبں وک السیئ

ڑکاھیئ ےک اسھت میلعت ےک زویر ےس یھب اراہتس رکیت رںیہ۔ یسلیم رہش

وج ااہتنی اخمتفل اک ڑگھ اھت اںیمس اہنت امحی رھگاان وہےن ےک ابووجد اینپ

ڈرد اورایپر رکےن وایل رطفت اور رہ لکشم وتق ںیم دورسوں اک اہسرا ہ

ےننب یک وت قیف اپےن یک وہج ےس ہلحم اک رہ دزعلزی ووجد ںیھت۔ ہلحم یک ڑبی

وبڑایھں، ایچبں بس یہ امہری وادلہ وک "ایم" اہک رکیت ںیھت ۔ بج یھب

اخمنیفل ےن اصقنن اچنہپےن یک وک شش یک ہلحم ےک ولگ ہشیمہ اکی دویار

یک رطح اسےنم ڑھکے وہ اجےت۔

ےک اسفدات ےک دوران بج اخمنیفل ےن رھگ اور داکن وک 0971

اگ اگلیئ وت امتم ہلحم داروں ےن لم رک اگ وک اھجبای۔ دگنتیتس ےک اس

دور ںیم وادل اصبح یک ڑپکے یک داکن وک اگ ےنگل یک وہج ےس وہےن

واےل اصقنن رپ ہن رصف وخد ابلکل ہن ربھگایئ ہکلب مہ بس نہب اھبویئں

اور وادل اصبح وک ےنہک ںیگل ہک مہ دخا اعتیل یک اخرط اہیں رےتہ ںیہ ،

دخا اعتیل ںیمہ ابلکل االیک ںیہن وھچڑے اگ۔ اس اصقنن وک رضور ڑباھ رک

ںیمہ ولاٹ دے اگ اور ایس ںیم امہرے ےئل ااساینں دیپا رک دے اگ۔بج

داکن اک الج وہا دروازہ وھکال ایگ وت ڑپکے ےک اھتن لج رک راھک وہےئ رظن

اےئ۔ دخا اعتیل اک اکی اشنن وج ابزار ںیم ڑھکے عمجم ےن داھکی وہ ہی اھت

ہک اہلل اعتیل ےن دویار رپ یکٹل رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم یک وصتری وک

زجعماہن وطر رپ زنیم رپ رگےن ےس وفحمظ راھک۔ وصتری اک داھاگ سج ےس وہ

لیک رپکٹل ریہ یھت لج رک راھک وہ اکچ اھت۔ وصتری اک ہشیش ربی رطح اخٹچ

وہا اھت۔ وادل اصبح اک اہھت زندکی اجےت یہ وصتری اہھت ںیم ا یئگ وج ےنلج

ےس ابلکل وفحمظ ریہ۔ اس زجعمہ وک دھکی رک تہب ےس ولوگں ےن ہن رصف

ریپ دبع ارلمیح اشہ اصبح اک اکمن،یسلیم

30

سہ ماہی النصرت

ریمی وادلہ اورقلعت اب ہلل

ہیقت نیتم ) سلجم اکراشنٹل، دنلن(

ریمی وادلہ رتحمہم اک انم اشدی ےس لبق ہیفص مگیب اھت۔اپ میکح

اصبح ) رممہ یسیع( یک وپیت اور رمزا ذنری نیسح اصبح ) احصیب

ںیم ۱۴۴۴ ( یک یٹیب ںیھت ۔ ایکن اشدی وموعدہیلع االسلم رضحت حیسم

ریمے وادل ریپ دبع ارلمیح اشہ اصبح ےس وہیئ وجوصیف امح اجن

ےک اصبح دلایھونی ےک ڑپ وپےت، ریپ ااختفر امحاصبح دلایھونی

رضحت وپےت اور ریپ رہظم اقحل اصبح ےک ےٹیب ےھت۔ ایکپ اشدی ںیم

ےن رشتک رفامیئ۔ بج امہرے وادل اصبح ےن ۃفیلخ احیسمل ااثلین

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ےک وپےنھچ رپ وادلہ اک انم اتبےت وہےئ اہک ہک

وضحر ریمی نہب اک انم یھب ہیفص مگیب ےہ وت وضحر ادقس ا زراہ تقفش

رفامےن ےگل ہک دبع ارلمیح یک ویبی اک انم وت اہتم ارلمیح وہان اچےیہ ۔ اکن

انم ےک اسھت اہتم ارلمیح اک ااضہف رکدںی۔ وضحر ےک اراشد یک لیمعت ںیم

وادل اصبح ےن ہشیمہ وادلہ وک اہتم ارلمیح ےک انم ےس یہ اکپرا۔

اقداین یک زدنیگ وت ےھجم اید ںیہن رگم ایقم اپ اتسکن ےک وتق

ریمے وادلنی ےن اپاتسکن رجہت رکےک اتلمن ےک زندکی اکی

وھچےٹ ےس رہش یسلیم ںیم راہشئ اایتخر یک۔ سج یک وہج امہرے اچچ ریپ

اطلسن امح اصبح اک رولیے ےک نشیٹس امرٹس یک تیثیح ےس یسلیم ںیم

ایقم اھت۔ دعب ازاں اچچ اجن یک یلمیف وت ایکن رٹارفسن یک وہج ےس دورسے رہش

لقتنم وہ یئگ رگم وادلہ اور وادل ےن رصف اس وہج ےس یسلیم ےس لقتنم

وہےن ےس ااکنر ایک ہک ارگ مہ یھب ےلچ ےئگ وت اس رہش ںیم وکیئ یھب امحی

رھگاہن ابیق ںیہن رےہ اگ۔ وادلہ اور وادل امجتع اور الختف ےس رھب وپر

دفاتیئ اک قلعت رےتھک ےھت ۔ وادلہ اک دخا اعتیل ےس اکی اخص ایپر اکقلعت

اھت۔ ااہتنیئ داع وگ اور لکشم اور یگنت ےک احالت ںیم یھب اہلل اعتیل ےس

ےب ااہتن وتلک اک قلعت رےنھک واال ووجد ںیھت۔ مہ ےن ابر اہ زجعماہن وطر رپ ایکن

داعؤں وک وبقل وہےت داھکی۔ داعؤں ےک ہجیتن ںیم ارثک وتق ےس ےلہپ

ضعب ابوتں اک ذرک رک دیتی ںیھت وج زجعماہن وطر رپ ھچک رعہص دعبوپری وہ

اجیت ںیھت۔

غیلبت اک ونجن یک دح کت وشق اںیہن ورہث ںیم لم اھت۔ وادل اصبح

ارثک اہنت یہ انمرظوں اور ومولویں اور اخمنیفل ےس امجتع امحہی ےک

دافع اور رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم یک اچسیئ وک اثتب رکےن یک اخرط

رھگ ےس اجےت وت وادلہ داعؤں ںیم رصموف وہاجںیت اور وادل اصبح ےک

واسپ اےن کت داع ںیم رصموف رںیتہ۔ ےھجم اید ےہ ہک اکی رمہبت

ریمی وھچیٹ نہب وک دشدی اخبر اھت۔ وادلہ ےن وادل وک داکن ےس ولبارک یٹیب وک

ڈ ا رٹک ےک اپس ےل اجےن اک اہک۔ ںیم اینپ امیبر نہب وک وگد ںیم ااھٹےئ اےنپ

وادل اصبح ےک اسھت ڈارٹک یک رطف رواہن وہیئ ۔ راہتس ںیم اکی ومولی

اصبح ےن وادل اصبح وک روک رک اہک ہک اپ ےن ریمے ارتعاض اک

29

سہ ماہی النصرت

اک االسم یھب هللادصی ےک زبراگن دنی، املعےئ رکام، وصایفء اور اوایلء ا

و ےس چب ںیہن اکس اور وکیئ اکی رفہق یھب ااسی شیپ ںیہن ک ں یک ر

ان رعتی

‘‘ ایک اج اتکس سج اک رفک ضعب درگی رفوقں ےک زندکی ہملسم ہن وہ۔

ڈا ہحفص 0لمہظح وہ ہمیمض ربمن ‘ )رضحم انہم

(002اتکب ہ

ی رفک یک الص تقیقح وک یھب رضحت رمزا انرص امح ےن اتفو

واحض رک دای۔

ی رفک یک تیثیح اس ےس ڑبھ رک ھچک ’’امجتع امحہی ےک زندکی اتفو

ںیہن ہک ضعب املعء ےک زندکی ضعب اقعدئ اس دح کت االسم ےک انمیف

اک رفرقار اپات ےہ اور ایقم ےک روز اس هللاںیہ ہک ان اقعدئ اک احلم دنع ا

ی وک اس اک رشح رشن املسمونں ےک درایمن ںیہن وہاگ، اس احلظ ےس ان اتفو

این ےک کاین ںیم ضحم اکی اابتنہ یک تیثیح احلص ےہ۔اہجں کت د

کد

اعملمت اک قلعت ےہ یسک صخش ای رفےق وک اکم ہملسم ےک وعیس رت دارئہ

ےس اخرج رکےن اک اجمز رقار ںیہن دای اج اتکس۔ ہی اعمہلم دخا اور دنبے ےک

‘‘درایمن ےہ۔

ڈا ہحفص 0لمہظح وہ ہمیمض ربمن ‘ )رضحم انہم

(001اتکب ہ

ذہلا یسک رفہق ےک وتفی ےک ابووجد وکیئ دورسا رفہق تقیقح

االسم ےس انتک یھب دور اھجمس اجےئ، تلم االسہیم ےس اخرج ںیہن وہات۔

ےک اوقال یک روینش ملسو هيلع هللا ىلص اامم امجتع امحہی ےن وت ارضحنت

ںیم اکی رونش اور دردنشخہ اشرہاہ ااحتد تلم یک اشندنیہ رک دی یھت سج

رپ لچ رک اسری ام ودحت یک ڑلی ںیم رپویئ اجےئ رگم ہی ذمبہ ےک

ااجرہ دار اےنپ وتفوں یک دشت ںیم وکیئ یمک رکےن وک ایتر ںیہن اور ہی میلست

رکےن رپ رایض ںیہن ہک ان ےک اجری رکدہ وتفی ےک ابووجد یھب وکیئ

املسمن رہ اتکس ےہ۔

ابت در الص ہی ےہ ہک رضحت رمزا انرص امح ۃفیلخ احیسمل ااثلثل

ےن اکی رشیع ہلئسم وک دایتن داری ےس ایبن رفام دای اور یسک دماتنہ ای

انمتقف ےس اکم ںیہن ایل۔ املعء رضحات اور اکن ےک زبراگن بس اک

ومفق اس ہلئسم ںیم الب اانثتسء ویہ ےہ وج رضحت رمزا انرص امح ےن

ایبن ایک۔یہی ان ےک دینی دمارس ںیم ڑپاھای اجات ےہ۔ یہی ان اک کلسم

ےہ اور یہی رقان و تنس یک میلعت ےہ۔ رگم ہی ایتفمن رشع یھب اور ہی

ہ و داتسر وعام رپ اینپ رگتف اقمئ رےنھک ےئلیک بج ذرا ذرا ےس کیاصابحن ج

االتخف رپ یسک رپ رفک اک وتفی دےتی ںیہ اور دارئۂ االسم ےس اخرج رک دےتی

ںیہ وت ااسنین وقحق کت ےس رحموم رک دےتی ںیہ اور زدنیگ اک قح یھب نیھچ

وہےت ںیہ۔ بج ہک تقیقح یہی ےہ ہک املسمن اور ےنیل ےک در پ

یقیقح املسمن ںیم دخا اور روسل ےن اور اہمئ فلس ےن اکی رفق روا راھک

ےہ۔ اکی املسمن یک وپری زدنیگ اکی یقیقح املسمن ےننب ےئلیک دجو دہ

اور اجمدہے ںیم ص ف وہیت ےہ۔

28

سہ ماہی النصرت

دے اگ۔ اس رعتفی ںیم اامین یک ادنروین ایفیکت اک وکیئ ذرک ںیہن

ویکہکن اس اک ملع رصف دخا وک یہ وہ اتکس ےہ نکیل تکلمم اور اعمرشے

ںیم یتہجکی اور ودحت اقمئ رکےن ےئلیک اکی ایسی رعتفی وج اظرہ رپ ینبم وہ

ایبن رکان رضوری یھت۔

۔۔ ہی وہ املسمن ےہ سج وک االسیم وساسیٹئ ےک وہ وقحق احلص ںیہ وج

ذ دورسے ملسم ارفاد وک ذ هللا فذلک المسلم الذذ لذ مۃ ومۃ

یک وحنی رتبیک ےس یہ ہی ابت فی مۃت ۔ هللا رسول فل تخفروا

واحض ےہ ہک ہی اکی االطصیح ونعمں ںیم املسمن ےہ، االسیم وساسیٹئ

یک رطف وسنمب وہ اگ۔ اور االسیم ااکحم اس رپ انذف وہں ےگ رگم ہی

رصف اکی ادین درہج اک االسم اور اامین ےہ۔ ہی اکی وعیس رت دارئہ ےہ

سج ںیم بس اشلم وہاجےت ںیہ۔

زنکاامعلل یک اکی دحثی ںیم االسم ےک دس ےصح ایبن ےئک ےئگ

ںیہ سج یک رو ےس ۂملک اہشدت ےک ارقار ےس ااسنن تلم ںیم اشلم وہ

اجات ےہ۔دحثی اک ہقلعتم ہصح ویں ےہ:

ااا ل ا ل سانھاما ہانش انھاا اۃ أ ن اساھم وا قادا خاابا ما ۃا أ م عاشارا سالا الا

ننشا ال زمدی 22، ہحفص 0۔)زنک اامعلل دلج ربمن وھنن ا اہالۃ نن۔۔۔۔۔۔۔اہ الخننر هللا اہ

لمہظح وہ ربطاین مجعم االوطس ابب المیم(

اس ومضمن یک دعتمد ااحدثی ربطاین اور درگی بتک ااحدثی ںیم

یھب وموجد ںیہ۔

ومالان ومدودی ےتھکل ںیہ ہک یسک صخش ےک ومنم ای ریغ ومنم

ڈا اعتیل ےس ےہ دنبے وت رصف ہی دھکی ےتکس ںیہ ک

وہےن اک قلعت درالص خ

ات 013)امیہفتت دلج دوم ہحفص ہک وکن رسدح االسم ےک ادنر ےہ اور وکن ابرہ۔

012)

ارمرستی ےن اھکل ےہ ہک وج ہملک ڑپاتھ ےہ اس هللا اوب اولافء انثء ا

وک اظرہی وطر رپ املسمن اھجمس اجےئ اگ ینعی رمدم امشری ںیم املسمن

(01)ریسفت انثیئ زریریسفت وسرۃ رجحات اتی درج ایک اجےئ۔

رغض ااحدثی ںیم تلم ےک ظفل اک اامعتسل اکی وعیس رت دارئہ یک

اشندنیہ رکات ےہ۔یہی وہج ےہ ہک رضحت رمزا انرص امح تلم ےس اخرج

وہےن اک احمورہ اامعتسل رک رےہ ےھت۔

رکے

نعی

من

وکیئ یھب االسیم تکلمم بج املسمن یک رعتفی

یگ وت اس وک ویہ رعتفی اامعتسل رکان وہیگ اور یف زامہن اس ےک العوہ وکیئ

اچرہ اکر یھب ںیہن۔ فلتخم رفوقں ںیم یٹب وہیئ ام فلتخم وطخں اور

فلتخم ہقبط اہےئ رکف ںیم اور ذہتیبی اور رتیتیب، یمیلعت اور االخیق وطر رپ

فلتخم حطس رپ وموجد ام وک ودحت ںیم رپوےن اک یہی اکی وادح ذرہعی

ےن ایبن رفام دای ےہ۔ ملسو هيلع هللا ىلص ےہ وج ارضحنت

امجتع امحہی ےن اےنپ رحتریی ایبن ںیم ہی ومفق ایبن ایک ےہ

ہک املسمن یک ویہ دوتسری اور اینیئ رعتفی اایتخر یک اجےئ وج رضحت

ےن اینپ زابن ابمرک ےس اراشد رفامیئ اور ملسو هيلع هللا ىلص اخمت االایبن ءدمحم یفطصم

وج االسیم تکلمم ےک ےئل اکی اشدنار اچررٹ یک تیثیح ریتھک ےہ اور اہک:

اک ہی ااسحن میظع ےہ ہک اس رعتفی ےک ملسو هيلع هللا ىلص "امہرے دقمس ااق

ےن اہنتی اجعم و امعن اافلظ ںیم اعمل االسیم ےک ملسو هيلع هللا ىلص ذرہعی اوضحنر

اد رھک دی ےہ اور رہ املسمن وکحم اک رفض ےہ

کااحتد یک نیب االوقایم ب

اد وک اےنپ انیئ ںیم اہنتی واحض تیثیح ےس میلست رکے ورہن

کہک اس ب

اکتم ہملسم اک ریشازہ رھکبا رےہ اگ اور ونتفں اک دروازہ یھبک دنب ہن وہ ےکس

اگ۔رقون اویل ےک دعبذگہتش وچدہ دصویں ںیم فلتخم زامونں ںیم

ی اصدر و ےس وج اتفو

ک ں یک ر

فلتخم املعء ےن اینپ نم ڑھگت رعتی

ڈا وہیئ ےہ ہک یسک رفامےئ ںیہ ان ےس ایسی ایھبکن صک رت احل پ

27

سہ ماہی النصرت

ےک انم: ملسو هيلع هللا ىلص ذنمر نب اسوی اک طخ ارضحنت

ںیم ےن اپ اک طخ الہ رحبنی وک ڑپھ رک انسای۔ اکن ںیم ےس ضعب ےن االسم هللای روسل ا

وک دنسپ ایکاور املسمن وہ ےئگ۔ اور ھچک ولگ اےسی یھب ںیہ وج االسم وک دنسپ ںیہن رکےت۔

۔ ریمے کلم ںیم وجمیس اور وہیدی یھب ںیہ اکن ےک ابرے ںیم اپ اک ایک مکح ےہ

(57واثقئ اایسلہیس وتکمب ربمن هللا )ڈارٹک دیمح ا

اک وجایب وتکمب ذنمر نب اسوی ےک انم: ملسو هيلع هللا ىلص وضحر

اہمترا طخ لم اور ںیم ےن اکےس انس۔ وج صخش امہری امنز ادا رکے، امہرے ہلبق یک

رطف نم رکے اور امہرا ذہحیب اھکےئ وہ املسمن ےہ سج ےک وقحق اور ذہم دارایں

ویہ ںیہ وجامہری ںیہ۔اور وج صخش ااسی ہن رکے وت اکی اچدر یک تمیق ےک ربارب ینعی

۔ اکی دانیر اس رپ زجہی ےہ

(58واثقئ اایسلہیس وتکمب ربمن هللا )ڈارٹک دیمح ا

اس اسری طخ و اتکتب ےس اظرہ ےہ ہک رحبنی ںیم وہیدی اور

ملسو هيلع هللا ىلص وجمیس یھب اابد ےھت ذنمر نب اسوی ےن ان ےک ابرے ںیم وضحر

ےن ہی وتکمب وجھباای سج ںیم ملسو هيلع هللا ىلصےس دہاتی بلط یک اور وجااب وضحر

ہی ایبن رفامایہک وکن املسمن ےہ اور سک ےس زجہی ایل اجےئ اگ۔ اکی

اےسی احمک ےک انم سج یک راعای ںیم املسمن اور ریغ ملسم دوونں وموجد

ےن اس دحثی ںیم ایبن ملسو هيلع هللا ىلص وہں اس ںیم املسمن یک انشتخ وضحر

رفام دی ےہ۔ ذہلا اس ابت ںیم وکیئ ہبش ںیہن ہک ہی املسمن یک اکی ایسیس

رعتفی ےہ۔

ہی اکی ایسیس وسال اھت وج اس وتق دیپا وہا بج دمہنی ںیم

وکحم اقمئ وہیئ، ای وجق در وجق، وفج در وفج، ہلیبق در ہلیبق املسمن

وہےن ےگل اور رتتیب ےک رمالح ےس زگران ابیق اھت وت اوستق االسیم

رایتس اور االسیم اعمرشے ںیم اشلم وہےن ےئلیک املسمن یک رعتفی

ےن ایبن رفامیئ اور رفامای ہک وج اس رعتفی رپ وپرا ملسو هيلع هللا ىلص ارضحنت

اکرتے، االسیم رایتس اور دخا اکس یک اجن و امل یک رحم یک امضتن

26

سہ ماہی النصرت

ےن سک ومعق رپ ہی اراشد رفامای۔ اہتبل ملسو هيلع هللا ىلص ولعمم ںیہن وہاتہک وضحر

ےس رواتی هللا ربطاین ےن مجعم اریبکل ںیم اس دحثی وک نیت ہگج رپ دبعا

ےن ذنمر نب اسوی وک هللا ملسو هيلع هللا ىلص ےتہک ںیہ ہک روسل ا هللا ایک ےہ۔دبعا

طخ اھکل سج ںیم ہی اراشد رفامای ہک وج امہری رطح یک امنز ڑپےھ، امہرے

هللا ہلبق وک اایتخر رکے اورامہرا ذہحیب اھکےئ وت ہی وہ املسمن ےہ سج وک ا

یک امضتن ےہ۔ ربطی ےن یھب ذنمر نب اسوی ےک انم ملسو هيلع هللا ىلصاور روسل

ےک طخ ںیم اس دحثی ےک اافلظ درج ےئک ںیہ۔ذنمر نب ملسو هيلع هللا ىلص وضحر

ےن اکےس ملسو هيلع هللا ىلص ھ ںیم املسمن وہایگ اھت اور وضحر 0اسوی احمک رحبنی

ےس طخ و اتکتب یھب ملسو هيلع هللا ىلص وطبر احمک رحبنی ربرقار راھک اور اس یک وضحر

وہیئ۔وج مہ درج رک رےہ ںیہ۔

:ےک وتکمابت درج ذلی ںیہ ملسو هيلع هللا ىلص ذنمر نب اسوی ےک اسھت وضحر

:اک دوعت انہم ملسو هيلع هللا ىلص ذنمر نب اسوی ےک انم وضحر

ا م

هللا ب

چ ارل

مح ارل

یک اجبن ےس ذنمر نب اسوی یک رطف، مت رپ السیتم وہ۔ ںیم اہمترے اسےنم اس دخا یک هللا دمحم روسل ا

ےک وسا وکیئ هللا مح ایبن رکات وہں سج ےک وسا وکیئ وبعمد ںیہن اور اس ابت یک وگایہ داتی وہں ہک ا

وبعمدںیہن اور دمحم اس اک دنبہ اور روسل ےہ۔

اام دعب ںیم ںیہمت دخاےئ زعولج یک اید دالات وہں وج صخش ریمی حیصن رپ لمع ریپا وہاگ وہ وخد اکیس ےئلیک

دیفم وہاگ اور وج ریمے ریفسوں یک ااطتع رکے اگ وہ ریما ااطتع ذگار وہاگ اور وج اکن یک ریخ وخایہ

رکے اگ وہ ریما ریخ وخاہ اھجمس اجےئ اگ۔ریمے ریفسوں ےن اہمتری رعتفی یک ےہ۔ ںیم اہمتری راعایےک

اعمےلم ںیم اکن ےک اسھت نسح ولسک یک افسرش رکات وہں اور وجاملسمن وہ اجےئ ںیم وخد یھب اس ےس

رعتض ںیہن رکوں اگ۔ اور ںیم ان یک زغلش ےس ارعاض رکوں اگ۔ بج کت اہمتری الصتیح ربرقار

رےہ یگ ںیہمت اہمتری دلمعاری ےس زعمول ہن رکوں اگ۔ اہمتری راعای ںیم وج وہیدی اور وجمیس ذمبہ رپ

اقمئ رںیہ ےگ ان ےس زجہی ایل اجےئ اگ۔

(56واثقئ اایسلہیس وتکمب ربمن هللا )ڈارٹک دیمح ا

25

سہ ماہی النصرت

املسمن یک ایسیس رعتفی ۔ بیجم ارلنمح( 020-011ہحفص وصخیص یٹیمک یک ہیفخ اکروایئ۔ اکی رعمویض اجزئہ 0971)از دورسی اینیئ رتمیم۔

املسمن یک ایسیس رعتفی ےک ابرے ںیم رضحت رمزا انرص امح

ےن اخبری رشفی یک دحثی اک ذرک رکےت وہےئ رفامای: ۃفیلخ احیسمل ااثلثل

رپ اامین راتھک وہ هللا "ہک ایسیس رعتفی املسمن یک وج ےہ وہ ہی ےہ ہک وہ ا

اور درگی اچر اراکن االسم رپ هللادمحم روسل ا هللاور ۂملک اہشدت ال اہل اال ا

یک اخبری یک دحثی ےہ ہک سج ےن ملسو هيلع هللا ىلص اامین الاتوہ اور یبن رکمی

هللا امہرے ہلبق یک رطف نم ایک اور امہرا ذہحیب اھکای وہ ایسیس وطر رپ یف ذۃم ا

ا، رواتی ربمن اور ذۃم روسہل ےہ

لہ یلق(290۔)حیحص ااخبلری، اتکب االصلۃ، ابب لضف اابقتسل ا

ہک وہ ایسیس اعمین ںیم املسمن امشر وہ اگ۔ہی protectionہی ےہ ایسیس

اک رقابی یظفل رتہمج اتنب ‘‘ اور ذۃم روسہل هللا یف ذۃم ا ’’ےہ ایسیس املسمن۔

".........ےہ۔

اب اکی رظن اس دحثی رپ اور ان رہگاویئں رپ نج یک رطف

رضحت رمزا انرص امح ےن ااشرہ رفامایاور ومضمن ےک یئک رپت وھکل

دےیئ۔اس دحثی یک حیحص اخبری ںیم نیت رواایت ںیہ یلہپ رواتی ںیم

ےک ذہم هللا اور ذۃم روسہل ےک اافلظ ںیہ اور ہی اراشد ےہ ہک ا هللا یف ذۃم ا

یک ریقحت م رکو۔ دورسی رواتی ںیم ااضیف اافلظ ہی ںیہ ہک

' 'مہ رپ ان ولوگں ےک وخن اور امل رحام رک دےیئ ےئگ ںیہ۔

رسیتی رواتی ںیم رحتم وخن ےک ذرک ےک العوہ زمدی ذرک ےہ ہک

'ہی وہ املسمن ےہ ہک اس ےک وقحق اور اس یک ذہم دارایں دورسے

ا، املسمونں ےک ربارب وہں یگ۔'

یلہلق)حیحص ااخبلری، اتکب االصلۃ، ابب لضف اابقتسل ا

(290رواتی ربمن

اسنیئ یک رواتی ںیم ااضیف اافلظ ہی ںیہ ہک 'اس ےک وقحق ویہ

وہں ےگ وج املسمن ےک ںیہ اور اس ےک رفاضئ یھب ویہ وہں ےگ وج

)ننس اسنیئ ابب ۃفص املسمل، ابب رحتمی ادلم( املسمن ےک ںیہ۔'

اوباب ےک انعونی اور اجن و امل یک رحم، اور املسمونں ےک

اسھت اسکیں وقحق ےک اافلظ ہی اظرہ رکےت ںیہ ہک ہی ایسیس رعتفی

ےہ۔ رصف ایس رپ سب ںیہن ہکلب بج مہ ہی دےتھکی ںیہ ہک اس دحثی

ےک ایسیس اکمبیت اور واثقئ ںیم درج ںیہ وت ملسو هيلع هللا ىلص ےک اافلظ ارضحنت

ہی ابت یعطق وطر رپ اپۂی وبثت وک چنہپ اجیت ےہ ہک رضحت رمزا انرص امح اک

ہی رفاماندرتس ےہ ہک ہی املسمن یک ایسیس رعتفی ےہ۔

اخبری رشفی اور اسنیئ ںیم وت رصف دحثی ےک اافلظ درج ںیہ اور ہی

24

سہ ماہی النصرت

23

* ( وج 0829)وتمیف رضحت ااقلیض ااحلظف ادحملث دمحم نب یلع وشاکین

اکی دیج ہہیقف اور دجمد االسم اک درہج رےتھک ںیہ اور اکنج قلعت اعنصء نمی

ےس اھت، ےن رفامای:

م االسلم ےک ےئل زنمبہل

ھعلی

اایبنء

رتہمج: ارضحنت یلص اہللک ہیلع ولس

اکی اوگنیھٹ رقار اپےئ نج ےس اایبنء یک دصاتق رپ رہم یتگل ےہ زین ہی

اسیج اعیل اشن ملسو هيلع هللا ىلصارم اایبنء ےک ےئل ابثع زتنی ےہ ہک وضحر ارکم

رمہ اایبنء ںیم ےس ےہ ۔ اور دنلب رمہبت یبن یھب زک

(370ہحفص 1)ریسفت حتف ادقلری دلج

)اتی اخمت انییبنل اور امجتع امحہی اک کلسم )زبراگن فلس ےک اراشدات یک روینش ںیم( ، ہحفص

، وبطمہع روبہ( 37-38

اج ےتکس ںیہ رگم اس وصرت ںیم وطاتل

ان تنگ وحاےل زمدی دی

ومضمن اک دخہش ےہ۔ صتخا رعض ےہ ہک االسم یک ذگہتش اترخی ےک

رہنسی رتنی اوباب ےک رامق ےنتج ااکربنی ذگرے ںیہ وہ بس اخمت االایبنء

یک دنمرہج ذلی اتوالیت ےک اقلئ رےہ ںیہ:

یک رشتعی ارخی ےہ اور ایقم کت ملسو هيلع هللا ىلص ہک رضحت دمحم •

وبنت اک

وسنمخ ںیہن وہ یتکس رگم ریغ رشتیعی ، اتعب دمحمی اور ام

یہ ےک ضیف ےس اجری وہ اور ملسو هيلع هللا ىلص ااکمن متخ ںیہن وہاوج اپ

اپ یہ یک رہم دصتقی اکس رپ تبث وہ۔

احلبظ رتعف اوراشن اور احلبظ لع رمتبت ارخی ملسو هيلع هللا ىلص ہک اپ •

ںیہ ہن ہک ضحم احلبظ زامہن۔

زرمہ اایبنء یک روقن اور زتنی ںیہ، زین اجن ملسو هيلع هللا ىلص ہک اپ •

لفحم اایبنء ںیہ۔

یہ یک رہم دصتقی ےس امتم درگی اایبنء یک دصاتق ملسو هيلع هللا ىلصہک اپ •

اثتب وہیت ےہ۔

رپ امکالت وبنت متخ وہ ےئگ۔ ملسو هيلع هللا ىلص ہک اپ •

اکی ااصنف دنسپ دل ،ان اور ان ےسیج درگی ےب امشر املعء رکام ےک اوقال

ےس ہی ابت وخبیب ھجمس اتکس ےہ ہک رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم اک دوعی

یک الص اشن ےہ ۔

اکس دارئۂ اتولی ےس رسمک ابرہ ںیہن وج اخت

دےئھکی رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم سک دحتی ےس اےنپ ااق و اطمع

وک رخاج نیسحت شیپ رکےت ںیہ:

رضحت دمحم یلص اہللک ہیلع ولس

"ہی رشف ےھجم ضحم ارضحنت یلص اہللک ہیلع وملس یک ریپوی ےس احلص

یک ام ےس ہن وہاتاور اپ ملسو هيلع هللا ىلص وہا ےہ ، ارگ ںیم ارضحنت

یک ریپوی ہن رکات وت ارگ داین ےک امتم اہپڑوں ےک ربارب ریمے اامعل ملسو هيلع هللا ىلص

وہےت وت رھپ یھب یھبک ہی رشف اکمہمل و اخمہبط ہن اپاتویکہکن اب زجب

وبنت ےک بس وبنںیت دنب ںیہ، رشتعی واال یبن وکیئ ںیہن ملسو هيلع هللا ىلص دمحمی

ااتکس اور ریغب رشتعی یبن وہ اتکس ےہ رگم ویہ وج ےلہپ ایتم وہ۔"

ی اات اہیہل، رواحین زخانئ دلج ل ج

ی

،وبطمہع روبہ( 103-100، ہحفص 31)

رھپ رفامےت ںیہ:

"اوسفس ہک احل ےک اندان املسمونں ےن اےنپ یبن رکمم اک ھچک دقر ںیہن

ایک اور رہ اکی ابت ںیم وھٹرک اھکیئ ۔ وہ متخ وبنت ےک اےسی ینعم رکےت

یک وجہ یتلکن ےہ ہن رعتفی۔ وگای ملسو هيلع هللا ىلص ںیہ سج ےس ارضحنت

ےک سفن اپک ںیم ااضہف اور لیمکت وفنس ےک ےئل ملسو هيلع هللا ىلصارضحنت

وکیئ وقت ہن یھت اور وہ رصف کشخ رشتعی وک الھکسےن اےئ ےھت۔

اطا ’’ احالہکن اہلل اعتیل اس اکتم وک ہی داع الھکسات ےہ اھادناااہصرا

اناعالاتا عاۃایاھم ا ا اطا اہذیا اقیام۔ صرا سپ ارگ ہی اکتم ےلہپ ویبنں ‘‘ اہلسات

یک وارث ںیہن اور اس ااعنم ںیم ےس اوکن ھچک ہصح ںیہن وت ہی داع ویکں

الھکسیئ یئگ۔"

(011، ہحفص 33)احہیش ۃقیقح اولیح،رواحین زخانئ دلج

سہ ماہی النصرت

ء( الہ 809)وتمیف رضحت اوب دبعاہلل دمحم نب یلع نب امیکحل ارتلذمی

تنس ےک اہنتی رتحمم ہہیقف اور حمث، اکنج قلعت رخااسن ےس اھت،

رفامےت ںیہ:

یظن ان خاتم النبیین تاویل ان اخرھم ۃبعثا فا ۃنقب فی ھذا؟

(210)اتکب اخمت االوایلء ہحفص ۔ ھذا تاویل البل الجھل

رتہمج: ہی وج امگن ایک اجات ےہ ہک اخمت انییبنل یک اتولی ہی ےہ ہک

وعبمث وہےن ےک اابتعر ےس ارخی یبن ںیہ الھب اس ںیم ملسو هيلع هللا ىلصاپ

یک ایک تلیضف اور اشن ےہ ؟ اور اس ںیم وکیسن یملع ابت ملسو هيلع هللا ىلصاپ

ےہ؟ ہی وت اوقمحں اور اجولہں یک اتولی ےہ۔

اور امجتع امحہی اک کلسم )زبراگن فلس ےک اراشدات یک روینش ںیم( ، ہحفص انییبنل )اتی اخمت

، وبطمہع روبہ( 30

ء( اریان 0372)وتمیف رضحت ومالان الجل ادلنی رویم ہیلع ارلۃمح *

افرس ےس قلعت رےنھک واےل اانحف ےک وہشمر اعمل وج اکی ااتفب

رطتقی اک اقمم رےتھک ںیہ، اینپ وہشمر فینصت ونثمی ومالان روم ںیم

رفامےت ںیہ:

ات وبنت اییب ادنر اتم رکف نک در راہ وکین دختم

ہک یکین یک راہ ںیم دخم یک ایسی دتریبرک ہک ےھجت اکتم ےک ادنر وبنت

ل ہحفص لم اجےئ۔ (22)ونثمی ومالان روم درتف او

)اتی اخمت انییبنل اور امجتع امحہی اک کلسم )زبراگن فلس ےک اراشدات یک روینش ںیم( ، ہحفص

، وبطمہع روبہ( 00

ء( وج اکی وہشمر 0201)وتمیف اامم دبعاولاہب رعشاین رۃمح اہلل ہیلع *

یک رشتحی ‘ ال یبن دعبی ’رصمی اعمل دنی اورریپرطتقی ےھت، دحثی

ںیم رفامےت ںیہ: ع بعدی یم ل نبی بعدی و ل رسول الراد بہ لمشری ہ علیہ و سل ۔ و قولہ صلی الل

(13ہحفص 3)اتکب اویلاتیق و اوجلارہ دلج

ےنوج ہی رفامای ےہ ہک ریمے دعب وکیئ یبن اور ملسو هيلع هللا ىلص ینعی ارضحنت

ےک دعبوکیئ رشتعی ملسو هيلع هللا ىلص روسل ںیہن اس ےس رماد ہی ےہ ہک وضح ر

الےن واال یبن ہن وہ اگ۔

(،وبطمہع اقداین 302-301) اقمم اخمت انییبنل یلص اہلل ہیلع وملس، ہحفص

)وتمیف اامم رابین دجمد افل اثین رضحت خیش امح افرویق رس دنہی *

ء( االسم یک دورسی زہاروںی ےک اہنتی دنتسم دنہی اعمل اور 0031

دنبشقنی رطتقی ےک روح رواں ، اےنپ وتکمب ںیم رفامےت ںیہ:

ےک نیعبتم ملسو هيلع هللا ىلص رتہمج: ہک متخ ارللس رضحت دمحم یفطصم یک دعب اپ

یک ریپوی اور وراتث ےک وطر رپ امکالت وبنت احلص رکان اپ اک اپ

ےک اخمت ارللس وہےن ےک انمیف ںیہن ذہلا اے اخمبط وت کش رکےن

واولں ںیم ےس ہن وہ۔

، دلج اول، از وتکمابت اامم رابین رضحت دجمد افل اثین( 123،ہحفص 210)وتکمب

)اتی اخمت انییبنل اور امجتع امحہی اک کلسم )زبراگن فلس ےک اراشدات یک روینش ںیم( ، ہحفص

، وبطمہع روبہ( 7

ء( وج اامم 0703)وتمیف رضحت اشہ ویل اہلل حمث دولہی ہیلع ارلۃمح *

دڈ، حمث زین ابروہںی دصی ےک دجمد دنی میلست ےئک اجےت ںیہ اور

یہ لا

وہنجں ےن رقان دیجم اک الہپ افریس رتہمج رفامای اھت، رحتری رفامےت ںیہ:

یاس باالتیشریع عل الن ہ سبحانہ یا مرہ الل یون اي لیوجدمن ی ۔ وختم بہ النیبی

(22)امیہفتت اہیہل، میہفت ربمن

ینعی ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اخمت انییبنل وہےن اکلطم ہی

ےک دعب ااسی صخش ںیہن وہ اتکس ےسج دخا اعتیل رشتعی ملسو هيلع هللا ىلصےہ ہک اپ

امومر رفامےئ۔ ےئل دے رک ولوگں ےک

، وبطمہع اقداین( 01)ہلئسم متخ وبنت اور امجتع امحہی ، ہحفص

22

سہ ماہی النصرت

رشتحی ںیم ےتھکل ںیہ:

ارادل نبيی یہ حدیث ل نبی بعدی لن ھذا ناظراال نزول عیس وھذا ایضا ل ینا ف ی رعہ نس

ینعی اکم اوملنینم رضحت اعشئ اک ہی وقل حیسم وموعد یبن اہلل یک ادموک دم رظن رھک رک رفامای ایگ ےہ۔

ڈیم ےک اخمفل ںیہن ویکہکن اس دحثی ےس رماد ےہ ہک ارضحنت م ب

ا نملسو هيلع هللا ىلص اور دحثی ل

۔ یک رشتعی وک وسنمخ رک دے ملسو هيلع هللا ىلص ےک دعب ااسی یبن ہن وہ اگ وج وضحر

(82)ہلمکت عمجم ااحبل رہحفص

، وبطمہع اقداین( 03-02)ہلئسم متخ وبنت اور امجتع امحہی ، ہحفص

ء (رضحت یلع ریض اہلل اعتیل یک لسن ےس قلعت رےنھک 702)وتمیف اامم رضحت رفعج اصدق

واےل رس زنیم اجحزاک رخف، وج رقون اویل ےک اکی ابامکل اعمل اور الہ عیشت ےک ےٹھچ اامم یھب

ںیہ،رفامےت ںیہ:

یک ریسفت ںیم رفامےت ںیہ ہک اہلل اعتیل ےن ال اربامیھ ںیم فقداتیناال ابراھیم الکتب واتینھم ملکاعظیما رتہمج: رضحت اوب رفعج ہیلع االسلم ےک اس اراشد

روسل ، اایبنء اور اامم انبےئ نکیل بیجع ابت ےہ ہک

وبنت اور اامم یک وتمعنں اک ووجدال اربامیھ ولگ

ںیم ان ملسو هيلع هللا ىلصنکیل ال دمحم ںیم وت میلست رکےت ںیہ

۔ ےک ووجدےس ااکنر رکےت ںیہ

( 009)ااصلیف رشح اوصل ااکلیف زج وسم ہحفص

، وبطمہع روبہ( 01)اتی اخمت انییبنل اور امجتع امحہی اک کلسم )زبراگن فلس ےک اراشدات یک روینش ںیم( ، ہحفص

( وج یٹھچ دصی رجہی ےک اتممز 0311)وتمیف اخیشل االربک رضحت یحم ادلنی انب رعیب

اپسہونی رسفم اور وصیف ےھت، اینپ فینصت وتفاحت ہیکم ںیم فلتخم اقمامت رپ اس دیقعہ یک

واضتح رکےت ںیہ۔ انچہچن اکی ہگج اھکل ےہ:

یک وہج ےس وج وبنت دنب وہیئ ےہ وہ رشتیعی وبنت ےہ

ی اہللک ہیلع ولس

صل

رتہمج:ارضحنت

وبنت۔ ہن ہک اقمم

، وبطمہع اقداین( 03-00)ہلئسم متخ وبنت اور امجتع امحہی ، ہحفص

اترخی االسم یک ریتہ دصایں، امحتی ےک

۔ ومفق یک اتدیئاور تشپ انپیہ رک ریہ ںیہ

21

سہ ماہی النصرت

ہیلع االسلم یک ایحت اک دیقعہ شیپ ایک اجات اھت، اور اب وہ وتق ےہ ہک وہ

ن امجتع امحہی ےک املعء یلع االالع ہلئسم اانت اصف وہ اکچ ےہ ہک یئک

کلسم یک تحص وک میلست رکےت ںیہ۔ اثمل ےک وطر رپ املعء ازرہ یک سلجم

و ت ےک وتفی وک یہ دھکی ںیل وج رحف

لن

سنک العہم دمحم

کڈ ر ااتفء ےک اکی چ

رحبف وافت حیسم ےک وحاےل ےس رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےک

ومفق یک ات دیئ رکات ےہ۔

-of-Renaissance-Jesus-of-https://www.alislam.org/library/articles/Death

Islam.pdf 28ہحفص)

تہب ےس املعء اےسی یھب ںیہ وج زابن ےس وت وافت حیسم اک ارقار ںیہن رکےت

رگم اکن اک اب اس ےلئسم ےس ولہپ یہت رکان اور اجن ڑھچاےن ےک ےئل ہی ہہک

دانی، ہک وافت حیسم اک رضحت رمزا اصبح ہیلع االسلم یک دصاتق ےس

وکیئ قلعت ںیہن،یہ اب وعشر صخش ےک ےئیل اکیف وبثت ےہ ہک وہ زابن احل

ےس امحہی ومفق یک اتدیئ رک رےہ ںیہ اور ہی الب ہبش رضحت حیسم

وموعدہیلع االسلم یک اکی زربدتس حتف اور ااجعز ےہ ہک داین واحض وطر رپ

ایحت حیسم ےک دیقعے ےس زیبار وہ ریہ ےہ۔ اور اب اعمدننی

امحتی اینپ دینمش اکنےنل اور ااکنر رپاقمئ رےنہ ےک ےئل وج بس ےس ڑبا

ریت اےنپ رتشک ںیم الےئ ںیہ وہ ےہ متخ وبنت، اور اس احمذ وک اقمئ رےنھک

تع امحہی یک رطف اےسی نم ڑھگت اور ےب اینبد وہ ابئن امج ےک ےئل

ازلاامت وسنمب رکےت ںیہ ہک ہی یھب وھبل اجےت ںیہ ہک اکیہن ازلاامت

روسل یلص اہلل ہیلع یک زد ںیم زگہتش ااکربنی اکتم اہیں کت ہک ااحصب

اور رقون اویل ےک حمنیث یھب ا رےہ ںیہ ۔ وعنذ ابہلل نم

ولس

اس وج ان املعء ےک اہوھتں ںیم

ذاکل۔اور اس رپ زتسماد ہی ہک وہ وعام ال

اےنپ دنی وک وفحمظ ےتھجمس وہےئ، سب داین امکےن ںیم ےگل ںیہ ، اکںیہن ہی

ہہک رک اکاسکےتیل ںیہ ہک دےئھکی اصبح! متخ وبنت یک وتنیہ وہ ریہ ےہ اور

متخ وبنت یک الص تقیقح ےس ااجنن وعام ہصغ ےس اپکپکےن اور فک

کو ن۔ عجا ر ا ال

ان و الل

رگاےن ےتگل ںیہ۔ ان

ک چ ی دڈہ اےیئ ومنہن ےک وطر رپ دنچ اےسی

یاور دنتسم وحاولں رپ رظن ڈاےتل ںیہ

این اک درہج احلص وج اکن اتممز ویتسہں ےس وسنمب ںیہ ںیہنج اعرنیف رن

ےہ اور ہن رصف ربریغصہکلب وپری داین ےک املسمن اور امتم اسمکل اور

ہقبط اہےئ رکفےک ولگ اکن یک دخامت دہینی اک ولاہ امےنن رپ وبجمر ںیہ۔

ھاا رفامیت ںیہ

عی

اکم اوملنینم رضحت اعشئ دصہقی ریض اہلل اعتیل

یہ خاتم قولواان ۔ النبیآء و ل تقولوال نبی بعدہ

وت کشیب وہک نکیل ہی ہن وہک ہک ٫ وک اخمت ا الایبن ملسو هيلع هللا ىلص ارضحنت ینعی

ےک دعبیبن ںیہن۔ ملسو هيلع هللا ىلص وضحر

وثنمر۔دلج (82و ہلمکت عمجم ااحبلر ہحفص 311ہحفص 2)در

ڈھ

ء (وج رب ریغص اپک و دنہ ےک وہشمر 0278)وتمیف اامم دمحم اطرہس

حمث اور اعمل ذگرے ںیہ وہ رضحت اعشئ ےک دنمرہج ابالاراشد یک

20

جان ودلم فدائےجمال محمداست خاکم نثارکوچہءآل محمداست

سہ ماہی النصرت

دقمہم مہ رپ ںیہن

(رفدیہ اشبرت )سلجم ویٹسجن انرھت

اج ہبطخ ہعمج ےک دعبوضحر اونر ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی ےک

متخ وبنت ےکقلعتم اراشدات اکیف دری کت ذنہ ںیم رگدش رکےت

رےہ اوراہتسہ اہتسہ ذنہ وک امیض ےکدروچیں ےک اکس اپرڑبی

ہ ےک اسھت

یجل

وخوصبرت ایدوں ےک اصحر ںیم ےل ےئگ اہجں مہ درگی

علض یک ونی ںیم ھٹیب رک ڑبے وشق ےس حبص حبص روبہ یک وخوصبرت

اہپڑویں ےکاظنروں ںیم ےچنہپاوراھبےگ اھبےگ بعشء االصح و

اراشدےک زری اامتہم االتخیف اسملئ یک الکس ںیم اج ےھٹیب۔ ااتسذی ارکملم

یتفم رشبم امح اکولہں اصبح اےنپ وصخمص ادناز ںیم رفام رےہ

،متخ وبنت ےک وموضع ہپ ہی ‘‘دےئھکی متخ وبنت اک دقمہم مہ رپ ںیہن ’’ںیہ

امہرا الہپ قبس نب ایگاور اج کت ےہ۔اکس وتق ہلمج دنسپ وت تہب اای اھت

ویکہکن ھچک اینپ ربتی ےک قلعتم وج اھت،رگم چس وت ہی ےہ ہک ھچک زایدہ ھجمس

اک ںیہن اای اھت۔اس ےس ےلہپ ہک الکس ںیم ںیمہ وخداینپ مک یملع

انٹیپ ڑپات ، رکش ےہ یسک اور ےن امہری لکشم ااسن رک دی اور ا ڈڈنھور

یتفم اصبح ےس اس ابت یک واضتح امگن یل۔یتفم اصبح دوابرہ

ڑبی دوجلیئ ےک اسھت ہلئسم اھجمسےن ںیم رصموف وہ ےئگہک دےئھکی متخ

وبنت وہ ای وافت حیسم ،ان اک دقمہم مہ رپ ںیہن،وج دقمہم امہرے ذم

ےہ وہ ےہ دصاتق حیسم وموعد ہیلع االسلم، متخ وبنت اک دقمہم وت ریغ از

وہات امجتع رپےہ۔ رماد ہی ےہ ہک دقمہم اور ابر وبثت وت اکس ےک ذم

ےہ وج وکیئ این دوعی رکے، ای وکیئ ایسی ابت الےئ سج رپ ےلہپ ےس اکتم

ںیم وکیئ فلتخم راےئ یلچ ا ریہ وہ۔متخ وبنت ےک وحاےل ےس اس ابت

اک اکلم نیقی رںیھک ہک وج رشتحی و وتحیض امجتع امحہی یک ےہ ویہ لبق

ازںی اعرنیف رابین، احلصےئ اکتم اور زبراگن فلس یھب شیپ رکےت ےلچ

اےئ ںیہ۔ وس ارگ یسک ےن ومفق دبال ےہ وت وہ مہ ںیہن ، ویکہکن امجتع

امحہی اک متخ وبنت ےک ابرے ںیم وج کلسم ےہ وہ وکیئ این ںیہن ہکلب

اترخی االسم یک ریتہ دصایں، امحتی ےک ومفق یک اتدیئاور تشپ

انپیہ رک ریہ ںیہ۔ املعےئ دنی اک اکی رونش ہلسلس ےہ وج ااغز االسم ےک

رقبی رتنی زامونں ےس اس ومفق رپ رہم دصتقی تبث رک راہ ےہ۔

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم اک اکی زربدتس

لمع ااجعز اور اعمدننی اک رد

تقیقح احل وت ہی ےہ ہک متخ وبنت اک ہلئسم اعمدننی امحتی ےن

وخد ڑھگا ےہ اور اکی دورسے احمذ ےس اپسپ وہےن ےک دعب ضحم دینمش

اور ٹہ درھیم ےک اہوھتں متخ وبنت ےک ہقفتم اعمین وک دبل رکاور اینپ

ڑ رموڑ رک ہی نم ڑھگت ومرہچ ایتر ایک ےہ۔ اور وہ وت اںیہن رمیض ےس

وہ ےہ وافت حیسم دورسا احمذ اہجں ےس اںیہن اپسپیئ اایتخر رکین ڑپی ،

انرصی ہیلع االسلم! یلھچپ دصی ےک ابماثحت اور انمرظات یک امتم رت

اترخی اکاھٹ رک دھکی ںیل، ھچک داہایئں ےلہپ کت رضحت حیسم وموعد ہیلع

ںیم بس ےس زایدہ زور و وشر ےس رضحت یسیع ےک داعوی االسلم ےک رد

19

شحف وگیئ اور رعنۂ ریبکت

)اکی مشچ ددی و وگش دینشہ رظنم ےس اتمرث وہ رک(

ےک ےئل امہری اجن دفا دیس اولراء

یھبس اثنر ںیہ اس اشہ دورسا ےک ےئل

ربوےئ اکر ےہ اطیشں اقنب رب ادناز

مہ ویکں ںیہک رای ےک ےئل ‘‘ وخب ےہ ’’وک ‘‘ دبی ’’

رطقی رشع ںیہن اوسۂ روسل ںیہن

اایقت ءےک ےئل ‘‘ وغل ’’اقمم رشم ےہ ہی

یبن ےک انم دقمس یک اڑ ےل ےل رک

واف یک اشن داھکےن ےلچ افج ےک ےئل

وج رنہ وہ یکچ اسیلب ےک زخاےن ںیم

ذنر اشنہشہ اایبنء ےک ےئل؟ ‘‘ روح ’’وہ

داہن ےتلھک یہ اڑیت ےہ وبےئ اطوغیت

ںیہن! ہی بل ہن ںیلہ ذرک یفطصم ےک ےئل

ایس زابں ےس ایس وتق دنگ کب کب رک

دخا اک انم ہن ول اظومل! دخا ےک ےئل

(27-20)دردعن ہحفص

سہ ماہی النصرت

17

ےن ہی یھب اھکل ہک ابووجد اس ےک ہک ریمے ابپ وک اپاتسکن ےک انیئ

ےن ریغ ملسم رقار دای اھت اور اس ابت اک اںیہن دصہم یھب اھت نکیل اس ےک

ابووجد اوہنں ےن اینپ اپاتسکین رہشتی ںیہن وھچڑی ہکلب ان وک رباطہین،

ایلٹ یتح ہک اڈنای یک رطف ےس یھب رہشتی دےنی یک شکشیپ وہیئ یھت

ہشیمہ ےس اپاتسکن اک وافدار اھت اور ہشیمہ نکیل اوہنں ےن اہک ہک م

اپاتسکن اک وافدار روہں اگ اور اس یک تہبی ےک ےئل ہشیمہ وکشش رکات

روہں اگ اور وہ رکےت یھب رےہ۔ رہباحل الخہص ہی ہک ڈارٹک السم اصبح

ےک وچبں ےن اکس وتق ےک وزری امظع اپاتسکن وک اھکل اھت ہک مہ املسمن

ںیہ اور ںیمہ امجتع امحہی ےس اہلل اعتیل یک راض یک اخرط قلعت ےہ۔ مہ

ےن حیسم وموعد وک امان ےہ۔ اس ےئل مہ وج السم اخدنان ےک ارفاد ںیہ،

ڈارٹک السم ےک وج ےچب ںیہ، وکحم ےک اس ےلصیف رپ وخیش ےک ااہظر ےک

اجبےئ اس ےئل الیقلعت اک ااہظر رکےت ںیہ ہک امہرے وقحق اپاتسکن ںیم

ادا ںیہن ےئک اج رےہ۔ وج مہ ےتہک ںیہ وہ ںیمہ اھجمس ںیہن اجات۔ اےنپ اپ

رکےت ںیہ۔ وت ہی وت ڈارٹک السم اصبح ےک disassociate وک اس ےس

لمع اھت۔ وچبں اک رد

ارگ اپاتسکن یک ایلبمس ہی انم دبانل اچیتہ ےہ وت ڑبی وخیش ےس

دبےل۔ السم اخدنان وک ای امجتع امحہی وک اس ےس وکیئ رفق ںیہن ڑپات۔

رھپ ےتہک ںیہ ہک امحویں وک وفج ںیم رھبیت ںیہن رکان اچےئہ۔ اج

کت یک اپاتسکن یک اترخی وت ہی اتبیت ےہ ہک امحی ےنتج یھب وفج ںیم ےئگ

ڈ

د

ی

شمک

اوہنں ےن کلم یک اخرط رہ رقابین دی۔ اعم وطر رپ اپسیہ ای وجرئین

ارسف ای زایدہ ےس زایدہ رکلن رجیم کت ےک ولگ رقاباینں دےتی ںیہ۔ نکیل

امحی وہ ںیہ نج ےک ولگ رنجل ےک رکنی کت یھب ےچنہپ وت اےلگ

ومروچں رپ رےہ اور دیہش یھب وہےئ وت امحی رنجل۔ اس وک الکج

اپاتسکین ڈیمای یھب زری ثحب ال راہ ےہ۔ اقحقئ اسےنم ںیہ۔ وہ ےتہک ںیہ مت ہی

ایک ابںیت رکےت وہ اور اوہنں ےن رھپ رنجل ارتخ ےک، رنجل یلع ےک انم

ےئل۔ ڈیمای ںیم انم ایلاج راہ ےہ رنجل ااختفر اک وج دیہش وہےئ ےھت۔ اور ہی

ربمم اصبح وہنجں ےن ڑبی دوھاں دار رقتری یک یھت ہی وت وفج ںیم

نٹپیک ےک دہعے کت ےچنہپ اور رھپ وزری امظع ای وزری ایلع اک داامد ےننب یک

وہج ےس وفج ےس ایفعتس دے دای اور ےسیپ یک دوڑ ںیم اشلم وہ ےئگ اور

ایستس ںیم ا ےئگ۔ ارگ بح اولینط اک ذجہب اھت وت رھپ ان وک وفج ںیم رانہ

اچےئہ اھت اور کلم یک اخرط رقابین دینی اچےئہ یھت۔

ایس رطح امحویں رپ ہی ارتعاض ےئک اجےت ںیہ ہک ہی وقم یک

وپرے دخم ںیہن رکےت۔ ہی وقم ےک وافدار ںیہن ںیہ۔ نکیل م

ووثق ےس ہی ہہک اتکس وہں ہک اج اپاتسکن ںیم امحی یہ ںیہ وج حبببببیرپ نیقی رےتھک ںیہ اور اس رپ لمع رکےت ںیہ۔ اانپ اجن الوطن من الیان

امل رقابن رکےن واےل ںیہ اور رک رےہ ںیہ ۔ ایسیس داکدناری اکمچےن ےک

ےئل رصف رقتریںی رکےن واےل ںیہن ںیہ اور ہن امہرا ایستس ےسوکیئ

قلعت ےہ۔ مہ ذمبہ یک اخرط اجن دےنی واےل وت ںیہ نکیل ذمبہ ےک

انم رپ ایستس اکمچےن واےل اور ذمبہ ےک انم رپ وخن رکےن واےل ںیہن

ںیہ۔ مہ ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل وت امےتن ںیہ اور دل

ےس امےتن ںیہ اور اپ یک انومس یک اخرط رہ رقابین دےتی ںیہ ا ور دےنی

ےک ےئل ایتر ںیہ اور دے رےہ ںیہ اور ااشنءاہلل دےتی رںیہ ےگ۔ رہ

اپاتسکین امحی اک ہی رفض اتنب ےہ ہک ہی داع رکات رےہ ہک اہلل اعتیل اس کلم

وک سج یک اخرط امحویں ےن ڑبی رقاباینں یھب دی ںیہ اور ادتبا ےس ےل

رک اب کت رقاباینں دے رےہ ںیہ، اہلل اعتیل اےس ہشیمہ السم رےھک

اور اظمل اجرب ڈیلروں اور افمد رپتس املعء ےس اےس اچبےئ اور داین ےک

ازاد اور ابواقر وکلمں ںیم اپاتسکن اک یھب امشر وہےن ےگل۔

سہ ماہی النصرت

ےتہک ںیہ ہک اینپ احوتلں رپ رمح رکو اور دوھکی اور وھجمس ہک دخا اعتیل ایک اچاتہ

ےہ اور ایک ہہک راہ ےہ؟

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک ہی دنچ وحاےل وج

ےن شیپ ےئک ںیہ اکش ہی رشفی اعبطل املسمونں ےک ےئل دہاتی اک م

ابثع نب اجیئ اور وہ مہ رپ ازلام اگلےن یک اجبےئ اینپ احوتلں وک

دںیھکی۔

اپاتسکن یک ایلبمس ںیم اقونن انبےن ےک اافلظ ےک ابرے ںیم ان

ےک وج اسپ ےک اعملمت ےط ےھت ان ےک ےط وہ اجےن ےک دعب رھپ

دنچ دن ےلہپ اکی ربمم ایلبمس ےن الب وہج اکی ااعتشل دالےن وایل رقتری یک

ےہ۔ ہی رصف ایلبمس ےک ربممان وک وھجیٹ ریغت دالےن ےک ےئل ںیہن

یھت ہکلب اس ےک اسھت یہ وعام وک ڑھباکےن اور کلم ںیم اسفد دیپا رکےن

یک اکی وکشش یھت ات ہک امحویں ےک الخف اسرے اھٹ ڑھکے

وہں۔ اور اس یک ہی یھب وکشش یھت ہک اےنپ اپ وک کلم اک ڑبا وافدار ڈیلر

اثتب رکے ات ہک اس یک ایسیس زدنیگ وک اشدی وکیئ یئن زدنیگ لم اجےئ۔

نکیل اس رپ واہ ں ےک ضعب لقع رےنھک واےل ایسدتساونں اور ڈیمای ےک

ولوگں ےن اور رشفی ےقبط ےن اندنسپدییگ اک ااہظر یھب ایک ےہ۔ اس ےئل

ںیمہ اس احلظ ےس یھب ادیم رینھک اچےئہ ہک اپاتسکن ںیم رشافء اک ااسی ہقبط

ےہ سج ےن طلغ اکم ےک الخف اواز ااھٹان رشوع رک دی ےہ اور ان

ولوگں ےن رھپ اس وک اقحقئ یھب اتبےئ ہک مت وج وج ارتعاض رک رےہ وہ

اس ںیم تقیقح ایک ےہ؟

اینپ رطف ےس ڑبا دیمان امرےن واےل اس ربمم ایلبمس ےن اہک

ہک امہری ریغت وگارا ںیہن رکیت ہک اقدئامظع ویوینریٹس ںیم زفسک

ڈاپیرٹنمٹ اک انم ڈارٹک دبعاالسلم اصبح ےک انم رپ راھک اجےئ ویکہکن وہ

اکرف ںیہ۔ وہ متخ وبنت رپ نیقی ںیہن رےتھک۔

ان وک ہی وسانچ اچےئہ سج ےن ہی انم راھک ےہ وہ یھب وت وخد ان یک

اینپ یہ اپریٹ ےک وزری امظع ےھت اور دصر ےھت۔ اور یہی ںیہن ہکلب اس

ربمم ایلبمس ےک رسس یھب ںیہ۔ اس وتق ویکں ہن ریغت داھکیئ اور اس

وتق ویکں ہن ریغت اک ااہظر ایک بج ہی بس ھچک راھک اج راہ اھت۔ رصف

ںیہ ہک اس ےئل ہک اب ویکہکن اس اپریٹ رپ ازلام گل راہ ےہ اور ہی ےتھجمس

نم ںیم ںیمہ اچبےن اک اکی یہ ذرہعی ےہ ہک امحویں ےک الخف وج ھچک

اات ےہ وبےتل ےلچ اجؤ۔

ابیق اہجں کت امحویں اک وسال ےہ ںیمہ اس ےس وکیئ رفق

ںیہن ڑپات ہک انم راھک ےہ ای ںیہن راھک۔ ہکلب سج دن ہی انم راھک ایگ اھت ایس

دن ڈارٹک السم رموحم ےک رقبی رتنی وج ولگ ںیہ، ڈارٹک السم اصبح

رموحم ےک ےٹیب ےن اور ان یک امتم اوالد ےن وزری امظع اپاتسکن وک طخ اھکل

اھت سج اک وجاب ںیہن اای ہک ںیمہ ریحت ےہ ہک ڈارٹک اصبح یک وافت

ےک سیب اسل ےک دعب اپاتسکن یک وکحم وک ہی ایخل اای ہک اپاتسکن ےک

اس انومر اسدسنئان ےک انم رپ یسک ڈاپیرٹنمٹ اک انم راھک اجےئ۔ اوہنں

اامسن ےک ےچین دمحم یبتجم یلص اہلل ہیلع وملس ےک ’’

وسا امہرا وکیئ یبن ںیہن اور رقان رکمی ےک وسا

امہری وکیئ اتکب ںیہن اور سج ےن یھب اس یک

اخمتفل یک وہ اےنپ اپ وک منہج یک رطف چنیھک رک

‘‘ےل ایگ۔

16

سہ ماہی النصرت

اےنپ اورپ ای امجتع رپ ہیلع االسلم )وت ہی تنعل رضحت حیسم وموعد

وت ںیہن جیھب رےہ۔ اس اک لطم ےہ ہک اپ ےتھجمس ںیہ ہک اپ وک بس

ےس زایدہ رواحین ضیف ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےس اچنہپ اور اپ یہ

اس اقمم رپ ےچنہپ اہجں اہلل اعتیل ےن اپ وک اپ یک اابتع ںیم ریغ رشیع

وبنت اک ازعاز دای۔(

اامسن ےک ےچین دمحم یبتجم یلص اہلل ہیلع وملس :’’اپ رفامےت ںیہ

ےک وسا امہرا وکیئ یبن ںیہن اور رقان رکمی ےک وسا امہری وکیئ اتکب ںیہن

اور سج ےن یھب اس یک اخمتفل یک وہ اےنپ اپ وک منہج یک رطف چنیھک رک

‘‘ےل ایگ۔

رعیب ےس اردو رتہمج۔ وحباہل ریسفت 387ات 382ہحفص 09)ومابہ ارلامحن رواحین زخانئ دلج

( 710ات 099ہحفص 2( دلج 10رضحت حیسم وموعد )وسرۃاالزحاب زری اتی

اپ ےن امشیبر ہگج وھکل وھکل رک متخ وبنت یک تقیقح اور اس

ےک اقمم اور اس ےک اقملب اےنپ اقمم اور تیثیح اک ذرک رفامای ےہ اور

رفامای ےہ ہک ارگ املسمن دنی رپ اقمئ وہےت اور ارضحنت یلص اہلل ہیلع

وملس ےک یقیقح عبتم وہےت وت ریمے اےن یک رضورت یہ ایک یھت؟ انچہچن

اکی ہگج اپ رفامےت ںیہ ہک:

داین یک اثمولں ںیم ےس مہ متخ وبنت یک اثمل اس رطح رپ دے ’’

ےتکس ںیہ ہک ےسیج اچدن الہل ےس رشوع وہات ےہ اور وچدوھںی اترخی رپ

ارک اس اک امکل وہ اجات ےہ ہکبج اےس دبر اہک اجات ےہ۔ ایس رطح رپ

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس رپ ارک امکالت وبنت متخ وہ ےئگ۔ وج ولگ

ہی ذمبہ رےتھک ںیہ ہک وبنت زربدیتس متخ وہ یئگ اور ارضحنت یلص اہلل

رپ یھب رتحیج ںیہن دینی اچےئہ اوہنں ےن اس

ہیلع وملس وک ویسن نب م

تقیقح وک اھجمس یہ ںیہن اور ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اضفلئ اور

امکالت اک وکیئ ملع یہ اکن وک ںیہن ےہ۔ ابووجد اس زمکورئ مہف اور یمک ملع

۔ )وخد وت ان وک ھجمس ‘‘ےک مہ وک ےتہک ںیہ ہک مہ متخ وبنت ےک رکنم ںیہ

ںیہن ایئ نکیل ںیمہ ےتہک ںیہ ہک مہ متخ وبنت ےک رکنم ںیہ۔( رفامای ہک

اےسی رموضیں وک ایک وہکں اور ان رپ ایک اوسفس رکوں۔ ارگ ان یک ’’ م

ور ہن اج ڑپے کی د

کل ئ

ہی احتل ہن وہ یئگ وہیت اور وہ تقیقح االسم ےس

۔)الکج املسمونں یک ہی وج احتل ےہ ارگ ہی ہن وہیئ وہیت اور ان ‘‘وہےت

وک االسم یک تقیقح اک وکیئ اتپ یہ ںیہن۔ اس ےس دور ہن ٹہ ےئگ وہےت وت

ارگ ان ںیم اامین ‘‘) وت رھپ ریمے اےن یک رضورت ایک یھت؟ ’’ رفامای(

السم وہات اور ان یک رواحتین حیحص وہیت وت رفامای وت رھپ ریمے اےن یک

تہب زمکور وہ یئگ ںیہ ان ولوگں یک اامیین احںیتل ’’ رضورت یہ ایک یھت؟(

ور دصقم ےس ضحم ان وافق ںیہ ورہن وکیئ وہج ا اور وہ االسم ےکوہفمم

ںیہن وہ یتکس یھت ہک وہ الہ قح ےس دعاوت رکےت سج اک ہجیتن اکرف انب داتی

ل ہحفص ‘‘ےہ۔ ء وبطمہع ااتسلگنن( 0982۔ اڈینشی 212-213)وفلماظت دلج او

ینعی وج قح رپ ےہ وج اہلل اعتیل یک رطف ےس اجیھب وہا ےہ اور

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس رپ اکلم اامین و نیقی راتھک ےہ اس ےس

دعاوت و دینمش رکےن یک وکیئ وہج ںیہن یھت ہک یک اجیت۔ رضحت حیسم

وموعد ہیلع االسلم ےس دینمش یک اجیت۔ ویکہکن اہلل اعتیل ےک ےجیھب وہےئ

ےس دینمش رکان رھپ اکرف انب داتی ےہ۔ سپ ہی ولگ ویکہکن ںیمہ اکرف ےتہک ںیہ

االسم ےس اخرج رک داتی ےہ۔ اور املسمن ہملک وگ وک اکرف ےنہک واال اےس دارئہ

)ننس وخد ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس یک دحثی یھب اس ابرہ ںیم ےہ۔

( ۔ 1087ایب داؤد اتکب اۃنسل ابب ادللیل یلع زایدۃ االامین و اصقنہن دحثی

سپ ہی ولگ وج ںیمہ اکرف ےتہک ںیہ وخد اس ازلام ےک ےچین ا

ڈردی ےک ذجےب ےس مہ ان ہملک وگؤں ےس یہی اجےت ںیہ اس ےئل ہ

15

سہ ماہی النصرت

رواحتین ےس اپای وہ اور اپ ےک ونر ےس ونمر وہا وہ۔ اس اقمم ںیم وکیئ

ریغتی ںیہن اور ہن یہ ہی ریغت یک ہگج ےہ۔ اور ہی وکیئ دحیلعہ وبنت

ںیہن اور ہن یہ ہی اقمم ریحت ےہ۔ ہکلب ہی امح یبتجم یہ ےہ وج دورسے

اےنیئ ںیم اظرہ وہا ےہ۔ اور وکیئ صخش اینپ وصتری رپ ےسج اہلل ےن اہنیئ

ںیم داھکای وہ ریغت ںیہن اھکات۔ ویکہکن اشرگدوں اور وٹیبں رپ ریغت

وجش ںیم ںیہن ایت۔ سپ وج صخش یبن رکمی یلص اہلل ہیلع وملس ےس ضیف اپ

رک اور اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( ںیم انف وہ رک اےئ وہ درتقیقح ویہ ےہ

ویکہکن وہ اکلم انف ےک اقمم رپ وہات ےہ اور اپ ےک رگن ںیم یہ رنیگن

اور اپ یک یہ اچدر اوڑےھ وہات ےہ اور اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( ےس یہ

اس ےن اانپ رواحین ووجد احلص ایک وہات ےہ۔ اور اپ )یلص اہلل ہیلع

وملس( ےک ضیف ےس یہ اس اک ووجد امکل وک اچنہپ وہات ےہ۔ اور یہی وہ قح

ےہ وج امہرے یبن رکمی یلص اہلل ہیلع وملس یک رباکت رپ وگاہ ےہ۔ اور

ولگ یبن رکمی اک نسح ان اتنیعب ےک ابلس ںیم دےتھکی ںیہ وج اینپ امکل

تبحم و افصیئ یک وہج ےس اپ ےک ووجد ںیم انف وہ ےئگ۔ اور اس ےک الخف

ثحب رکان اہجتل ےہ ویکہکن ہی وت اپ ےک ارتب ہن وہےن اک اہلل اعتیل یک

رطف ےس وبثت ےہ۔ اور دترب رکےن واولں ےک ےئل اس یک لیصفت یک

رضورت ںیہن۔ اور اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( امسجین وطر رپ وت رمدوں

و ےس رہ کںیم ےس یسک ےک ابپ ںیہن نکیل اینپ راستل ےک اضیفن یک ر

اس صخش ےک ابپ ںیہ سج ےن رواحتین ںیم امکل احلص ایک۔ اور اپ

اور امتم وبقمولں ےک رسدار ںیہ۔ اور اب دخا اعتیل یک

امتم اایبنء ےک اخت

دراگہ ںیم ویہ صخش دالخ وہ اتکس ےہ سج ےک اپس اپ )یلص اہلل ہیلع

وملس (یک رہم اک شقن وہ اور اپ یک تنس رپ وپری رطح ےس اعلم وہ۔ اور

اب وکیئ لمع اور ابعدت اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( یک راستل ےک ارقار

ےک ریغب اور اپ ےک دنی رپ اثتب دقم رےنہ ےک دبکوں دخا اعتیل ےک

وضحر وبقمل ںیہن وہ یگ۔ اور وج اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( ےس اگل وہ ایگ

اور اس ےن اےنپ دقمور اور اطتق ےک اطمقب اپ یک ریپوی ہن یک وہ

الہک وہ ایگ۔ اپ ےک دعب اب وکیئ رشتعی ںیہن ا یتکس اور ہن وکیئ اپ

یک اتکب اور اپ ےک ااکحم وک وسنمخ رک اتکس ےہ اور ہن وکیئ اپ ےک

اپک الکم وک دبل اتکس ےہ۔ اور وکیئ ابرش اپ یک ومالس داھر ابرش یک

اور وج رقان رکمی یک ریپوی ’’ )ینعی رواحین ابرش۔( ‘‘ امدنن ںیہن وہ یتکس۔

ور وہا وہ اامین ےک دارئے ےس اخرج وہ ایگ۔ اور اس کےس ذرہ رھب یھب د

ک وہ ان امتم ابوتں

یچیوتق کت وکیئ صخش رہزگ اکایمب ںیہن وہ اتکس

یک ریپوی ہن رکے وج ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےس اثتب ںیہ۔ اور

سج ےن اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( ےک واصای ںیم ےس وکیئ وھچیٹ یس

وتیص یھب رتک رک دی وت وہ رمگاہ وہ ایگ۔ اور سج ےن اس اکتم ںیم

وبنت اک دوعی ایک اور ہی ااقتعد ہن راھک ہک وہ ریخ ارشبل دمحم یفطصم اک یہ

ہنسح ےک ریغب چیہ رتتیب ایہتف ےہ اور اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( ےک اکوسہ

اور ہی ہک رقان رکمی اخمت ’’ وکیئ تیثیح ںیہن اس یک( ‘‘) ضحم ےہ۔

ارشلاعئ ےہ وت وہ الہک وہ ایگ۔ اور وہ اکرفوں اور افرجوں ںیم اج لم۔ اور

سج صخش ےن وبنت اک دوعی ایک اور ہی ااقتعد ہن راھک ہک وہ اپ )یلص اہلل

ہیلع وملس( یہ یک اکتم ںیم ےس ےہ اور ہی ہک وج ھچک اس ےن اپای ےہ وہ

اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( یہ ےک اضیفن ےس اپای ےہ اور ہی ہک وہ اپ

)یلص اہلل ہیلع وملس( یہ ےک ابغ اک اکی لھپ اور اپ یہ یک ومالس داھر

ابرش اک اکی رطقہ اور اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( یہ یک روینش یک اکی رکن

ےہ وت وہ وعلمن ےہ۔ اور اس رپ اور اس ےک اسویھتں رپ اور اس ےک اابتع

۔ ‘‘اور دمداگروں رپ اہلل اعتیل یک تنعل وہ

14

سہ ماہی النصرت

یسک ظفل وک اامعتسل رکان اور تغل ےک اعم ونعمں ےک احلظ ےس اس وک وبل

رگم ’’ )ینعی رھپ اس وک اکرف ںیہن انبات۔( ‘‘ اچل ںیم الان زلتسمم رفک ںیہن۔

اس وک یھب دنسپ ںیہن رکات ہک اس ںیم اعم املسمونں وک دوھہک گل م

اجےن اک اامتحل ےہ۔ نکیل وہ اکماملت اور اخمابطت وج اہلل لج اشہن یک

رطف ےس ھجم وک ےلم ںیہ نج ںیم ہی ظفل وبنت اور راستل اک رثکبت اای

وبہج امومر وہےن ےک یفخم ںیہن رھک اتکس ۔ )اہلل اعتیل ےن ‘‘ےہ ان وک م

نکیل ابر ابر اتہک وہں ہک ان ’’ ےھجم اہک ےہ اس ےئل ںیم اپھچ ںیہن اتکس۔(

ای روسل ای یبن اک ریمی تبسن اای ےہ وہ اےنپ ااہلامت ںیم وج ظفل رمس

یقیقح ونعمں رپ لمعتسم ںیہن ےہ اور الص تقیقح سج یک ںیم یلع

رؤوس االاہشد وگایہ داتی وہں یہی ےہ وج امہرے یبن یلص اہلل ہیلع وملس

اخمت االایبنء ںیہ اور اپ ےک دعب وکیئ یبن ںیہن اےئ اگ۔ ہن وکیئ رپاان اور ہن

لع عاۃان ۔ وکیئ این اوا راسنوا ا نابن ا سایدناا ان ہناا وا ا قاالا باعادا راسوا ما وا

اء احاکااما اہش ریاعا۔ اہاغار ااا وا ا اراکا اہاقرا ت اء وا فاترا الا جاش اہاحاقیاقا۔ وا وا

ننذ ابع ننافرع اا رغض امہرا ذمبہ یہی ےہ ہک وج صخش ’’رفامای ہک ‘‘ ۔ فاھننوا اا

یقیقح وطر رپ وبنت اک دوعی رکے اور ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک

دانم ویفض ےس اےنپ ںیئت اگل رک ےک اور اس اپک رسہمشچ ےس دجا وہ

رک اپ یہ رباہ راتس یبن اہلل اننب اچاتہ ےہ وت وہ دحلم ےب دنی ےہ۔ اور اغابل

ااسی صخش اانپ وکیئ این ہملک انبےئ اگ اور ابعدات ںیم وکیئ یئن رطز دیپا رکے

اگ اور ااکحم ںیم ھچک ریغت و دبتل رک دے اگ۔ سپ البہبش وہ ہملیسم ذکاب اک

اھبیئ ےہ اور اس ےک اکرف وہےن ںیم ھچک کش ںیہن۔ اےسی ثیبخ یک

‘‘ تبسن ویکرکن ہہک ےتکس ںیہ ہک وہ رقان رشفی وک اماتن ےہ ۔

احہیش( 38-37ہحفص 00)ااجنم امھت، رواحین زخانئ دلج

یک رشتعی رپ سپ ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس یک الغیم اور اپ

ےتلچ وہےئ سج وک اہلل اعتیل ہی ازعاز داتی ےہ اس وک وت ازعاز لم اتکس ےہ

دورسے وک ںیہن۔ اور ہن یہ وکیئ اپ یک الغیم ےس ابرہ اج رک املسمن الہک

اتکس ےہ۔

:رھپ زمدی واضتح رفامےت وہےئ رفامےت ںیہ ہک

مہ املسمن ںیہ اور مہ دخا اعتیل یک اتکب رفاقن دیجم رپ اامین الےت ںیہ ’’

اور ہی یھب نیقی رےتھک ںیہ ہک امہرے ااق دمحم روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس

دخا اعتیل ےک یبن اور اس ےک روسل ںیہ اور ہی ہک اپ تہبنی دنی ےل رک

اےئ ۔اور اس ابت رپ یھب اامین رےتھک ںیہ ہک اپ اخمت االایبنء ںیہ اور

اپ ےک دعب وکیئ یبن ںیہن رگم ویہ سج یک رتتیب اپ )یلص اہلل ہیلع

۔ )سج رطح ہک رضحت حیسم وموعد ‘‘وملس( ےک اضیفن ےس وہیئ وہ

اور سج اک وہظر اپ یک وگشیپیئ ےک اطمقب وہا اور ’’ہیلع االسلم یک وہیئ(

اہلل اعتیل اس اکتم ےک اوایلء وک اےنپ اکماملت اور اخمابطت ےس رشمف

رکات ےہ اور اںیہن اایبنء ےک رگن ےس رنیگن ایک اجات ےہ نکیل وہ یقیقح

وطر رپ یبن ںیہن وہےت۔ ویکہکن رقان رکمی ےن رشتعی یک امتم

رضورایت وک وپرا رک دای ےہ۔ اور ان وک مہف رقان اطع ایک اجات ےہ نکیل وہ ہن

وت رقان رکمی ںیم یسک مسق اک ااضہف رکےت ںیہ اور ہن اس ںیم وکیئ یمک

رکےت ںیہ۔ اور سج صخش ےن رقان رکمی ںیم وکیئ ااضہف ایک ای وکیئ

ہصح مک ایک وت وہ اطیشن افرج ےہ۔

اور متخ وبنت ےس مہ ہی رماد ےتیل ںیہ ہک امہرے یبن رکمی یلص

اہلل ہیلع وملس رپ وج اہلل اعتیل ےک بس روسولں اور ویبنں ےس الضف ںیہ

امتم امکالت وبنت متخ وہ ےئگ ںیہ۔ اور مہ ہی دیقعہ رےتھک ںیہ ہک اپ

)یلص اہلل ہیلع وملس( ےک دعب وبنت ےک اقمم رپ ویہ صخش افزئ وہ اتکس ےہ

وج اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( یک اکتم ںیم ےس وہ اور اپ اک اکلم ریپو

وہاور اس ےن امتم اک امتم اضیفن اپ )یلص اہلل ہیلع وملس( یہ یک

13

سہ ماہی النصرت

میلعت ویہ اکلم وہ یتکس ےہ وج ااسنین وقی یک وپری رمیب اور ’’

لفکتم وہ۔ ہن ہی ہک اکی یہ ولہپ رپ واعق وہیئ وہ۔ الیجن یک میلعت وک دوھکی

ہک وہ ایک یتہک ےہ اور اس ےک اباقمللب وقی ایک میلعت دےتی ںیہ؟ ااسنین وقی

)ااسنن ےک وج وقی ںیہ اس یک ‘‘ اور رطفت دخا اعتیل یک یلعف اتکب ےہ۔

سپ اس یک ’’وج رطفت ےہ وہ دخا اعتیل یک اتکب اک اکی یلمع ااہظر ےہ۔(

وقیل اتکب وج اتکب اہلل الہکیت ےہ ای اےس میلعت ایہل وہک اس یک استخ اور

انبوٹ ےک اخمفل اور اضتمد ویکرکن وہ یگ؟ )اہلل اعتیل ےن رقان رکمی ںیم

وج اس یک وقیل اتکب ےہ وج دہاتی ااتری ےہ وج میلعت دی ےہ وہ رقان

رکمی ےہ۔ اتکب اہلل الہکیت ےہ۔ اور رطفی میلعت وج ااسنین احںیتل ںیہ وہ

اس ےک الخف ںیہن وہ یتکس ویکہکن اپ ےن رفامای ہک ااسنن یک وج رطفت

ےہ اور ااسنین وقی یک وج احتل اور اطتق ےہ وہ اہلل اعتیل یک یلعف اتکب

ےہ اور رشتعی اس یک وقیل اتکب ےہ۔( رفامای:

ایس رطح رپ ارگ روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس ہن اےت وت اایبنء اسنیقب ’’

ےک االخق، دہاایت، زجعمات اور وقت دقہیس رپ ارتعاض وہےت رگم

)ےلہپ ‘‘ وضحر )یلص اہلل ہیلع وملس( ےن ارک ان بس وک اپک رہھٹاای۔

اس ےئل اپ یک وبنت ےک اشنانت وسرج ’’بس اایبنء وک دصتقی ایک۔(

ےس زایدہ رونش ںیہ اور ےب ااہتن اور ےب امشر ںیہ۔ سپ اپ یک وبنت ای

اشنانت وبنت رپ ارتعاض رکان ااسی یہ ےہ ےسیج ہک دن ڑچاھ وہا وہ اور وکیئ

رھپ اتہک وہں ہک اقمح انانیب ہہک دے ہک ایھب وت رات یہ ےہ۔ م

دورسے ذمابہ اتریکی یہ ںیم رےتہ ارگ اب کت روسل اہلل یلص اہلل

ایہل ےس ہیلع وملس ہن اےت۔ اامین ابتہ وہ اجات اور زنیم تنعل اور ذعاب

ابتہ وہ اجیت۔ االسم عمش یک رطح ونمر ےہ سج ےن دورسوں وک یھب اتریکی

ےس اکنال ےہ۔ وترتی وک ڑپوھ وت تشہب اور دوزخ اک اتپ یہ انلم لکشم وہ اجات

ےہ۔ الیجن وک دوھکی وت وتدیح اک اشنن ںیہن اتلم۔ اب التبؤ ہک اس ںیم وت کش

ںیہن ہک ہی دوونں اتکںیب اہلل اعتیل یہ یک رطف ےس ںیھت اور ںیہ نکیل

ان ںیم وکن یس روینش لم یتکس ےہ۔ یچس روینش اور یقیقح ونر وجاجنت ےک

ےئل ولطمب ےہ وہ االسم یہ ںیم ےہ۔ وتدیح یہ وک دوھکی ہک اہجں ےس

رقان وک وھکول وہ اکی ریشمش ربہنہ رظن اات ےہ ہک رشک یک ڑج اکٹ راہ

ےہ۔ ااسی یہ وبنت ےک امتم ولہپ اےسی اصف اور رونش رظن اےت ںیہ ہک

ل ہحفص ‘‘ ان ےس ڑبھ رک نکمم ںیہن۔ ء 0982۔ اڈینشی 382-383)وفلماظت دلج او

وبطمہع ااتسلگنن(

سپ ہی ےہ متخ وبنت اک وہ ادراک وج اپ ےن ںیمہ دای۔ الکج

ےک املعء اسپ ںیم وت اکی دورسے رپ ازلام رتاایشں رک رےہ ںیہ نکیل ہی

رجأت ںیہن ہک دورسے ذمابہ وک ان اک رہچہ داھک رک ان یک زمکورایں

داھکیئ اور ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس یک ربرتی اثتب رکںی۔ ہی اکم

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم یک رتتیب اور ملع یک وہج ےس

امجتع امحہی یہ رک ریہ ےہ۔ نکیل رھپ یھب ان یک رظن ںیم مہ اکرف اور ہی

ومنم۔

اےنپ دوعے یک تقیقح ایبن رکےت وہےئ، اینپ اکی اتکب ںیم

ایک ااسی دبتخب رتفمی وج وخد ’’ واضتح رفامےت وہےئ اپ ےن رفامایہک

راستل اور وبنت اک دوعی رکات ےہ رقان رشفی رپ اامین رھک اتکس ےہ؟

بببن اور ایک ااسی وہ صخش وج رقان رشفی رپ اامین راتھک ےہ اور اتی ولک بب ی یب بباتم الن سببول اللببہ وخ وک دخا اک الکم نیقی راتھک ےہ وہ ہہک اتکس ےہ ہک ری

یھب ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک دعب روسل اور یبن وہں؟ م

اصبح ااصنف بلط وک اید رانھک اچےئہ ہک اس اعزج ےن یھبک اور یسک

وتق یقیقح وطر رپ وبنت ای راستل اک دوعی ںیہن ایک۔ اور ریغ یقیقح وطر رپ

12

سہ ماہی النصرت

ایک ےہ وت اپ ےن رفامای ہک رھپ وہ املسمن یہ ںیہن۔ رھپ وہ دارئہ االسم ےس

اخرج ےہ۔

رھپ متخ وبنت ےک اقمم اور االسم یک ربرتی اور دورسے

ذمابہ رپ اس یک ایک وفتیق ےہ، اس وک اثتب رکےت وہےئ اپ رفامےت

ںیہ ہک

متخ وبنت وک ویں ھجمس ےتکس ںیہ ہک اہجں رپ داللئ اور رعمتف ’’

یعبط وطر رپ متخ وہ اجےت ںیہ وہ ویہ دح ےہ سج وک متخ وبنت ےک انم ےس

وموسم ایک ایگ ےہ۔ اس ےک دعب دحلموں یک رطح ہتکن ینیچ رکان ےب

ات وہےت ںیہ۔ ’’ رفامای ہک ‘‘ اامیونں اک اکم ےہ۔

)یلھک ‘‘ رہ ابت ںیم ب

اور ان اک انھجمس رعمتف اکہلم اور ونر رصب رپ ’’ یلھک ابںیت وہیت ںیہ۔(

۔ )ااسنن وک اکلم رعمتف وہ، دنی اک ملع وہ اور اہلل اعتیل یک ‘‘وموقف ےہ

رطف ےس ونر یھب لم وہ یھبت ہی بس زیچںی ھجمس ا یتکس ںیہ۔( رفامای ہک

روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس یک رشتفی اوری ےس اامین اور رعافن یک ’’

لیمکت وہیئ۔ دورسی وقومں وک روینش یچنہپ۔ یسک اور وقم وک نیب اور رونش

رشتعی ںیہن یلم۔ ارگ یتلم وت ایک وہ رعب رپ اانپ ھچک یھب ارث ہن ڈال

)ابیق وقومں وک اکلم رشتعی یلم یہ ںیہن۔ وج یبن اےئ ےھت وہ ‘‘ یتکس۔

اےنپ اےنپ العےق ےک ےئل اےئ۔اپ ےن رفامای ہک ہی دلیل ےہ ہک

رعوبں وک دخا اعتیل ےک ابرے ںیم ای دنی ےک ابرے ںیم ھچک ںیہن اتپ اھت

اور نج ےک ملع ںیم یھب اھت، نج ےک راےطب یھب ےھت اوہنں ےن یھب

ںیہن امان اس ےئل ہک اکلم رشتعی ںیہن یھت، اکلم روینش ںیہن یھت۔ ارگ

ےلہپ دونیں ںیم اکلم روینش وہیت وت رعوبں رپ یھب ارث ڑپان اچےئہ اھت۔( رفامای

رعب ےس وہ ااتفب الکن ہک اکس ےن رہ وقم وک رونش ایک اور رہ یتسب رپ ’’ہک

۔ )نکیل ہی ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس اک اقمم ےہ۔ اپ وہ ‘‘اانپ ونر ڈاال

رونش وسرج ںیہ وہنجں ےن رہ وقم وک رونش ایک۔ رہ ہگج رہ وکےن ںیم رہ

ہی رقان رکمی یہ وک رخف احلص ےہ ’’رہش ںیم اپ اک ونر اچنہپ۔ رفامای ہک(

داین ےک ذمابہ رپ حتف ایب وہ اتکس کہک وہ وتدیح اور وبنت ےک ےلئسم ںیم ک

)وتدیح اور وبنت ےک وج اسملئ اہلل اعتیل ےن رقان رکمی ںیم ‘‘ ےہ۔

ایبن رفامےئ ںیہ وہ اےسی داللئ ںیہ وج ےلہپ یسک ذمبہ وک دےیئ ںیہن

ےئگ۔ سپ ہی لطم ےہ ہک رشتعی اکلم وہ یئگ اور ارضحنت یلص اہلل

ہی رخف اکاقمم ےہ ہک ایسی ’’ہیلع وملس اخمت االایبنء الہکےئ۔( رفامای ہک

اتکب املسمونں وک یلم ےہ۔ وج ولگ ہلمح رکےت ںیہ ا ور میلعت و دہاتی

االسم رپ رتعمض وہےت ںیہ وہ ابلکل وکر ابینط اور ےب اامیین ےس وبےتل

ل ہحفص ‘‘ںیہ۔ ء وبطمہع ااتسلگنن( 0982۔ اڈینشی 382)وفلماظت دلج او

سپ االسم یہ ےہ وج رعب ےس الکن اور داین ےک وکےن وکےن ںیم

لیھپ ایگ اور اج کت اینپ الص میلعت ےک اسھت داین ےک رہ وکےن ںیم

لیھپ راہ ےہ۔ اور اج امجتع امحہی اینپ امتم رت اطوتقں اور واسلئ ےک

اسھت وتدیح اور وبنت ےک اقمم وک داین ےک رہ ہبصق اور اگؤں اور یلگ ںیم

الیھپ ریہ ےہ۔ سپ مہ ںیہ وج متخ وبنت اک اور اپ رپ ارتی وہیئ رشتعی اک

حیحص ادراک رےنھک واےل ںیہ۔

ہی رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم یہ ںیہ وہنجں ےن

دورسے ذمابہ وک ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اقمم ےک ابرے

اک اقمم اتبای ہکلب ہی یھب رفامای ہک ےلہپ امتم ںیم وھکل رک اتبای اور ہن رصف اپ

اایبنء یک میلعت اس دقر دبتلی وہ یکچ ےہ ہک ان ویبنں ےک اقمم اور اچسیئ

اک اتپ ںیہن لچ اتکس ہک وہ ےچس یھب ےھت ای ںیہن۔ ہی یھب اپ یلص اہلل ہیلع

وملس اک یہ اقمم ےہ وج ےلہپ اایبنء یک تقیقح اور اچسیئ اتبیئ۔ انچہچن اپ

: رفامےت ںیہ

11

سہ ماہی النصرت

رھپ متخ وبنت یک تقیقح ایبن رکےت وہےئ اپ رفامےت ںیہ

ںیمہ اہلل اعتیل ےن وہ یبن دای وج اخمت اوملنینم، اخمت ااعلرنیف اور ’’ ہک :

اخمت انییبنل ےہ اور ایس رطح رپ وہ اتکب اس رپ انزل یک وج اجعم ابتکل

اور اخمت ابتکل ےہ۔ روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس وج اخمت انییبنل ںیہ اور

اپ رپ وبنت متخ وہ یئگ وت ہی وبنت اس رطح رپ متخ ںیہن وہیئ ےسیج وکیئ

ااسی متخ اقلب رخف ںیہن ’’ یسک وک امر دای۔( ‘‘) الگ وھگٹن رک متخ رک دے۔

وہات۔ ہکلب روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس رپ وبنت متخ وہےن ےس ہی رماد

ےہ ہک یعبط وطر رپ اپ رپ امکالت وبنت متخ وہ ےئگ۔ ینعی وہ امتم امکالت

رفتمہق وج ادم ےس ےل رک حیسم انب رممی کت ویبنں وک دےیئ ےئگ ےھت یسک

وک وکیئ اور یسک وک وکیئ، وہ بس ےک بس ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ںیم

عمج رک دےیئ ےئگ اور اس رطح رپ اعبط اپ اخمت انییبنل رہھٹے۔ اور ااسی

واصای اور اعمرف وج ’’ اسری امیلعتت وج ںیہ( ‘‘) یہ وہ عیمج امیلعتت

وہ ’’ وج یلہپ رشوتعیں ںیم ےھت( ‘‘) فلتخم اتکوبں ںیم ےلچ اےت ںیہ

‘‘رقان رشفی رپ ا رک متخ وہ ےئگ اور رقان رشفی اخمت ابتکل رہھٹا۔

ل ہحفص ء وبطمہع ااتسلگنن( 0982۔ اڈینشی 213-210)وفلماظت دلج او

سپ ہی ےہ وہ تقیقح سج ےس امہرے اخمفل الملع ںیہ اور نج

املعء ےک لگنچ ںیم ےسنھپ وہےئ ںیہ وہ اںیہن اینپ رگتف ےس ابرہ ےنلکن یہ

ںیہن دانی اچےتہ ہک ارگ ہی تقیقح ان ےک ےھچیپ ےنلچ واولں وک اتپ لچ اجےئ

وت رھپ اوہنں ےن ذمبہ وک وج اکروابر انبای وہا ےہ وہ اکروابر ان اک ںیہن لچ

ےکس اگ۔

اخمت انییبنل ےک ینعم اکی ہگج اپ ےن ایبن رفامےئ۔ اپ

: رفامےت ںیہ ہک

رھپ انہک اچاتہ وہں ہک اخمت انییبنل ’’ متخ وبنت ےک قلعتم م

ےک ڑبے ینعم یہی ںیہ ہک وبنت ےک اومر وک ادم ہیلع االسلم ےس ےل رک

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس رپ متخ ایک۔ ہی ومےٹ اور اظرہ ینعم ںیہ۔

دورسے ہی ینعم ںیہ ہک امکالت وبنت اک دارئہ ارضحنت یلص اہلل ہیلع

وملس رپ متخ وہ ایگ۔ ہی چس اور ابلکل چس ےہ ہک رقان ےن انصق ابوتں اک

۔ )ینعی رقان رکمی یک میلعت ںیم وہ امتم ‘‘امکل ایک اور وبنت متخ وہ یئگ

ابںیت وج ےلہپ اایبنء وک دی ںیھت اور ان ےک ایعمر اےنت دنلب ںیہن ےھت ان وک

اس میلعت ںیم امکل کت اچنہپ دای اور اپ رپ رقان رشفی یک وہ رشتعی

ااتری یئگ اور اہی ں وبنت متخ وہ یئگ۔ وکیئ ااسنن ای رشب اس ےس زایدہ اور

زمدی امکل کت چنہپ یہ ںیہن اتکس اھت وجرقان رکمی ےک ذرہعی ےس چنہپ ایگ

بببببو اس ےئل (’’اور وہ ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس رپ ارتا رفامای ہک الیبببم دینکبببم بببت لک ( اک دصماق االسم وہ ایگ۔ رغض ہی 1)ااملدئۃ: اکمل

ہ رپ ثحب رکےن یک وکیئ رضورت

کیکاشنانت وبنت ںیہ۔ ان یک تیفیک اور

ںیہن۔ اوصل اصف اور رونش ںیہ اور وہ اثتب دشہ دصاںیتق الہکیت

ان ابوتں ںیم ڑپان ومنم وک رضوری ںیہن۔ اامین الان ’’۔ رفامای ہک ‘‘ںیہ

رضوری ےہ۔ ارگ وکیئ اخمفل ارتعاض رکے وت مہ اس وک روک ےتکس ںیہ۔

ارگ وہ دنب ہن وہ وت مہ اس وک ہہک ےتکس ںیہ ہک ےلہپ اےنپ زجوی اسملئ اک وبثت

)اس ےک وج اسملئ ںیہ ان اک وت وبثت دے ہک وہ سک رطح ‘‘ دے۔

ارغلض رہم وبنت ارضحنت یلص اہلل ہیلع ’’لح رک راہ ےہ۔( رفامای ہک

)ینعی اپ اک اخمت ‘‘ وملس ےک اشنن وبنت ںیم ےس اکی اشنن ےہ۔

سج رپ اامین الان ’’انییبنل وہان اپ ےک اشنانت ںیم ےس اکی اشنن ےہ(

ل ہحفص ‘‘ رہ املسمن ومنم وک رضوری ےہ۔ ۔ اڈینشی 387-380)وفلماظت دلج او

ء وبطمہع ااتسلگنن( 0982

ےن ےلہپ یھب ذرک سپ ارگ وکیئ متخ وبنت اک رکنم ےہ اسیج ہک م

10

سہ ماہی النصرت

وملس( یک ریپوی ہن رکات وت ارگ داین ےک امتم اہپڑوں ےک ربارب ریمے اامعل

یھبک ہی رشف اکمہمل و اخمہبط رہزگ ہن اپات ویکہکن اب وہےت وت رھپ یھب م

‘‘زجب دمحمی وبنت ےک بس وبنںیت دنب ںیہ۔

(103-100ہحفص 31)ایلجتت اہیہل، رواحین زخانئ دلج

سپ رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم یھب ارضحنت یلص

اہلل ہیلع وملس ےک اتعب ںیہ ا ور اپ ےک ااہلامت یھب رقان رکمی ےک اتعب

اور اس یک واضںیتح ںیہ۔

ارگ مہ رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک ااہلامت وک

وعنذ ابہلل رقان رکمی ےس الضف ےتھجمس وت مہ وج الکج داین ںیم رخچ رک ےک

اور اےنپ رپ امیل رقاباینں وارد رک ےک رقان رکمی ےک رتامج اشعئ رک رےہ

ںیہ ان ےک اجبےئ رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک ااہلامت یک

ر )

ہ یچ ی

( زابونں ںیم رقان رکمی ےک 72ااشتع رکےت۔ اس وتق کت

لمکم رتامج اشعئ وہ ےکچ ںیہ اور ھچک زابونں ںیم ایھب زری اکروایئ ںیہ۔

زابونں ںیم 000رتہمج وہ رےہ ںیہ۔ ااشنء اہلل دلج اشعئ وہ اجیئ ےگ۔

بختنم رقاین اایت ےک رتامج اشعئ وہ ےکچ ںیہ۔

ڑبی ڑبی االسیم وکحںیتم اتبیئ اور وہ وج ڑبی ےسیپ وایل ذمیبہ

ںیمیظنت ںیہ وہ وت ذرا اتبیئ ہک اوہنں ےن ینتک زابونں ںیم رقان رکمی ےک

رتہمج یک ااشتع یک ےہ؟

اخمت انییبنل ےک یقیقح ینعم اور روح وک یھب مہ امحی یہ ےتھجمس

ںیہ اور ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اخمت انییبنل وہےن ےک قلعتم

اہلل اعتیل ےک االعن یک ااشتع یھب داین ےک فلتخم اممکل ںیم ان یک

زابونں ںیم امحی یہ رک رےہ ںیہ۔ رھپ یھب ہی ولگ ازلام اگلےت ںیہ ہک

امحی وعنذ ابہلل متخ وبنت ےک رکنم ںیہ۔

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےن ںیمہ متخ وبنت یک

تقیقح اک وہ مہف اور ادراک اطع رفامای ےہ سج ےک رقبی یھب ہی ولگ

ااھٹےن ےک، ڈنھجا ااھٹےن ےک دوعدیار

ںیہن چنہپ ےتکس وج متخ وبنت اک لع

ںیہ۔

اپ ہیلع االسلم ےن اس ابت یک واضتح رفامےت وہےئ ہک ایک

مہ روسل رکمی یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل امےتن ںیہ ای ںیہن؟ اکی

سلجم ںیم رفامای:

ہی یھب اید رانھک اچےئہ ہک ھجم رپ اور ریمی امجتع رپ وج ہی ازلام ’’

اگلای اجات ےہ ہک مہ روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل ںیہن

امےتن۔ ہی مہ رپ ارتفاےئ میظع ےہ۔ مہ سج وقت نیقی، رعمتف اور

ریصبت ےک اسھت ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت االایبنء امےتن اور

نیقی رکےت ںیہ اکس اک الوھکاں ہصح یھب دورسے ولگ ںیہن امےتن اور

ان اک ااسی رظف یہ ںیہن ےہ۔ وہ اس تقیقح اور راز وک وج اخمت االایبنء یک

متخ وبنت ںیم ےہ ےتھجمس یہ ںیہن ںیہ۔ اوہنں ےن رصف ابپ دادا ےس

اکی ظفل انس وہا ےہ رگم اس یک تقیقح ےس ےب ربخ ںیہ اور ںیہن اجےتن ہک

متخ وبنت ایک وہات ےہ اور اکس رپ اامین الےن اک وہفمم ایک ےہ؟ رگم مہ

ریصبت اتم ےس )سج وک اہلل اعتیل تہب اجاتن ےہ( ارضحنت یلص اہلل

ہیلع وملس وک اخمت االایبنء نیقی رکےت ںیہ۔ اور دخا اعتیل ےن مہ رپ متخ

وبنت یک تقیقح وک اےسی وطر رپ وھکل دای ےہ ہک اس رعافن ےک رشتب

ےس وج ںیمہ الپای ایگ ےہ اکی اخص ذلت اپےت ںیہ سج اک ادنازہ وکیئ

‘‘ںیہن رک اتکس۔ زجب اکن ولوگں ےک وج اس ہمشچ ےس ریساب وہں۔

ل ہحفص ء وبطمہع ااتسلگنن( 0982۔ اڈینشی 213)وفلماظت دلج او

9

سہ ماہی النصرت

اہند املعء ےک زری ارث ہی ہہک اجےت ںیہ ہک وعنذ ابہلل امحی وت رقان رکمی وک

یھب ںیہن امےتن اور رمزا اصبح ےک ااہلامت وک رقان رکمی ےس الضف

-333ہحفص 20ء دلج 0922ونربم 1)اموخذ از ابطخت ومحمد ہبطخ ہعمج ایبن رفومدہ ےتھجمس ںیہ۔

332)

انچہچن یئک رعب بج تقیقح اجن رک تعیب رک ےک امحتی

ںیم اشلم وہےت ںیہ وت وہ یہی اتبےت ںیہ ہک بج مہ اےنپ املعء ےس وپےتھچ

ںیہ ہک امجتع ےک ابرے ںیم ان یک ایک راےئ ےہ وت وہ ایس مسق یک ابںیت

ںیمہ اتبےت ںیہ ہک امحی رقان رکمی وک ںیہن امےتن۔ اوہنں ےن اانپ اکی

دحیلعہ رقان اور اتکب انبیئ وہیئ ےہ۔ ہی ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک

ارخی یبن ںیہن امےتن ہکلب رمزا اصبح وک ارخی یبن امےتن ںیہ۔ ان اک جح

فلتخم ےہ۔ ہی جح ںیہن رکےت۔ ان اک ہلبق اور ےہ۔ اخہن ہبعک یک رطف

نم رک ےک امنز ںیہن ڑپےتھ۔ اور ہی ولگ ےتہک ںیہ ہک بج مہ قیقحت

رکےت ںیہ وت ان انم اہند املعء اک وپل لھک اجات ےہ اور یہی ریغ امحی ومولی

اےنپ وھجٹ یک وہج ےس، امحویں رپ اےنپ وھجےٹ ازلاامت اگلےن یک وہج

ےس تہب وسں ےک امحتی ےک وبقل رکےن اک ذرہعی نب اجےت ںیہ۔ سپ

ہی ومولی یھب وھجٹ وبل ےک اکی احلظ ےس امہری غیلبت یھب رک رےہ

ںیہ۔

ہی سک رطح وہ اتکس ےہ ہک مہ رقان رکمی وک ہن امین اور

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل نیقی ہن رکںی ہکبج وخد

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک ااہلامت رقان رکمی وک دخا

اعتیل یک اتکب ےتہک ںیہ اور بس ریخ اک رسہمشچ اےس ےتھجمس ںیہ اور

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل ےتہک ںیہ۔ انچہچن رقان

آا رکمی ےک ابرہ ںیم اپ اک اکی ااہلم ےہ ہک ش ف اہاقرا اہاخایار اۃ )ااجنم ا

ہک امتم الھبیئ رقان رکمی ںیم ےہ۔ ایس ( 27ہحفص 00امھت، رواحین زخانئ دلج

رطح اپ ےن ہی یھب رفامای وج رقان وک زعت دںی ےگ وہ اامسن رپ زعت

(02ہحفص 09)یتشک ونح، رواحین زخانئ دلج اپیئ ےگ۔

ہی ںیہک ںیہن رفامای ہک ریمے ااہلامت وک زعت دو۔ اپ ےک

ڈہ اور لقتسم تیثیح ااہلامت رقان رکمی ےک اخدم ںیہ۔ ان یک وکیئ یلع

ںیہن ےہ۔ وج یھب الھبایئ ں مہ ےن التش رکین ںیہ، وج یھب دہاتی مہ ےن

التش رکین ےہ، اعمرشے ےک یسک اعمےلم ےک ابرے ںیم مہ ےن

دہاتی ینیل ےہ وت وہ مہ رقان رکمی ےس یہ ےتیل ںیہ ا ور رضحت حیسم

وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک تہب ےس ااہلامت ان یک واضتح اور

رشتحی یھب رکےت ںیہ۔ ایس رطح رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ

واالسلم یک ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اخمت انییبنل وہےن ےک

ابرے ںیم ےب امشر رحتریات ںیہ اورا س ےک العوہ ہی اکی ااہلم یھب ےہ

ننن عاۃننن سج ںیم اخمت انییبنل اک ظفل یھب اات ےہ۔ ااہلم ہی ےہ ہک صا

ام اہن بی خاات ال محال د ساید وہاد آ اما وا ہک درود جیھب دمحم )یلص محال د و

اہلل ہیلع وملس( رپ اور ال دمحم رپ وج رسدار ےہ ادم ےک وٹیبں اک اور اخمت

0)ربانیہ امحہی ہصح اہچرم، رواحین زخانئ دلج ‘‘ االایبنء ےہ۔ یلص اہلل ہیلع وملس۔

احہیش( 297ہحفص

اور ہی ااہلم فلتخم ووتقں ںیم دو نیت ہگج وہا ےہ۔ رھپ ہی یھب

ساۃ ما ااہلم ےہ ہک ا محال د صاۃ ہللا عاۃایاش وا اا۔ م ہک رہ اکی ۔ ا بارا

)ۃقیقح اولیح، رواحین زخانئ دلج ربتک دمحم یلص اہلل ہیلع وملس یک رطف ےس ےہ۔

(72ہحفص 33

’’ںیم ےتھکل ںیہ ہک ‘‘ ایلجتت اہیہل ’’رھپ اپ اینپ اتکب ارگ م

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس یک اکتم ہن وہات اور اپ )یلص اہلل ہیلع

8

سہ ماہی النصرت

ایلبمس ںیم ڑھکے وہ رک ایبن دںی ےگ ہک وسا ل یہ دیپا ںیہن وہات ہک

امحویں وک وکیئ قح ےلم ہکلب وج اکی اپاتسکین رہشی یک تیثیح ےس وج وھتڑا

تہب قح ےہ اچےہ وہ رسیتے درہج ےک رہشی یک تیثیح ےس یہ ےہ،

وج وھتڑے وقحق ےلم وہےئ ںیہ وہ ہی رعنہ اگلیئ ےگ ہک وہ یھب ےل ول۔

رہ اکی ےک اےنپ ایسیس اڈنجیے ںیہ۔ رہ اکی ےک اےنپ ذایت افمدات

ںیہ۔ نکیل اس ںیم قلعت ہن وہےت وہےئ یھب امحویں وک زربدیتس اٹیسھگ

اجات ےہ ویکہکن ہی ڑبا ااسن اعمہلم ےہ۔ ریغ وکحیتم اراکن ایلبمس یھب اور

وکحیتم اراکن ایلبمس یھب ڑبھ ڑبھ رک امحویں ےک الخف وبےتل ںیہ۔

انچہچن زگہتش دونں اپاتسکن یک لنشین ایلبمس ںیم اکی اینیئ

و دبل وج ایسیس اپریٹ ای وکحیتم اپریٹ اےنپ افمدات رتمیم ےک اافلظ ںیم رد

ےک ےئل رک ریہ یھت اس ےک ہلسلس ںیم یہی ھچک امہرے دےنھکی ںیم اای۔

اپاتسکن ںیم ےلھچپ دونں ںیم ڑبا وشر اچم راہ اور ڈیمای ےک ذرہعی ےس ہی بس

ھچک داین ےک اسےنم ا اکچ ےہ۔ اس ےئل اس ابرے ںیم وت زایدہ اتبےن یک

رضورت ںیہن۔

اہجں کت امجتع امحہی اک قلعت ےہمہ ےن یسک ریغ یکلم اطتق

ےس ہن یہ یھبک ہی اہک ےہ ہک ںیمہ اپاتسکین ایلبمس ےک انیئ ںیم رتمیم رکوا

رک اقونن اور انیئ یک رظن ںیم املسمن ونباای اجےئ۔ ہن یہ مہ ےن یسک

اپاتسکین وکحم ےس یھبک اس زیچ یک کیھب امیگن ےہ۔ ہن یہ ںیمہ یسک

ایلبمس ای وکحم ےس املسمن الہکےن ےک ےئل یسک رسٹیکفیٹ یک

رضورت ےہ، یسک دنس یک رضورت ےہ۔ مہ اےنپ اپ وک املسمن ےتہک

ںیہ ویکہکن مہ املسمن ںیہ۔ ںیمہ اہلل اعتیل ےن اور اس ےک روسل یلص

بدر ریسبول اللبہ اہلل ہیلع وملس ےن املسمن اہک ےہ۔ مہ ہملک ال الہ الی اللبہ حمی

ڑپےنھ واےل ںیہ۔ مہ امتم اراکن االسم اور اراکن اامین رپ نیقی رےتھک

ںیہ۔ مہ رقان رکمی رپ اامین رےتھک ںیہ اور ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس

وک اخمت انییبنل امےتن ںیہ اسیج ہک رقان رکمی ںیم اہلل اعتیل ےن رفامای ےہ

اور اس یک ںیم ےن ایھب التوت یک ےہ۔ مہ اس ابت رپ یلع وہج اریصبلت

اقمئ ںیہ ہک رضحت دمحم روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس اخمت انییبنل ںیہ

اصف اصف اور واحض اھکل رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےن ہکلب

ےہ۔ دعتمد ہگج اس یک واضتح رفامیئ ےہ ہک وج متخ وبنت اک رکنم ےہ

اےس ےب دنی اور دارئہ االسم ےس اخرج اتھجمس وہں۔ وہ ہن امحی م

ےہ، ہن املسمن ےہ۔ سپ امہرے الخف ہی وشرش دیپا یک اجیت ےہ اور مہ

رپ ازلام اگلای اجات ےہ ہک مہ متخ وبنت ےک رکنم ںیہ اور وعنذ ابہلل

ارضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل ںیہن امےتن ہی اہنتی ایٹھگ اور

انھگؤان ازلام ےہ وج مہ رپ اگلای اجات ےہ۔ ہی ازلام رضحت حیسم وموعد ہیلع

اولصلۃ واالسلم ےک دوعی ےک وتق ےس امجتع امحہی ہپ اور رضحت

حیسم وموعد ہیلع االسلم ہپ اگلای اج راہ ےہ اور واتق وفاتق بج یھب اےنپ اقمدص

ےن اہک ان ولوگں وک اس ابرہ ںیم وابل احلص رکےن وہں اسیج ہک م

ااتھٹ راتہ ےہ۔

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ےن اکی دہعف اےنپ اکی ہبطخ ںیم رفامای

اھت ہک ہی ازلام وج مہ رپ اگلےت ںیہ اس ےک وھجاٹ وہےن ےک ےئل بج مہ

ےتہک ںیہ ہک مہ متخ وبنت ےک رکنم سک رطح وہ ےتکس ںیہ ہکبج مہ رقان

رکمی ڑپےتھ ںیہ اور رقان رکمی رپ نیقی یھب رےتھک ںیہ، اامین یھب الےت

ںیہ اور رقان رکمی اپ یلص اہلل ہیلع وملس وک اخمت انییبنل اتہک ےہ وت اس

رپ ریغ امحی املعء ہی ارتعاض رک دےتی ںیہ اور اوہنں ےن وعام وک یھب یہی

ڑپاھای وہا ےہ اور ہی ارتعاض اج یھب ایک اجات ےہ ہکلب اسپ ےک راوطبں یک

وہج ےس، ڈیمای یک وہج ےس دورسے وکلمں ےک املعء یھب ان اپاتسکین انم

7

سہ ماہی النصرت

و واھد انی حمیدا عبدہ ریک لہ ل الی اللہ وحدہ اھد ان لی إلہجیم یطن الری -رسولہ۔ امیا بعد فاعوذ باللہ من الشی

حیم۔ حن الری بسم اللہ الری

حیم۔ملک یو الدیین۔ حن الری المد للہ ربی العال ۔ الریراط یاک نستع ۔اھدنا الصی یا ک نعبد و ای ای

یذین انعمت علیھم غیالغضوب علیھم الستقیم۔صراط الی ۔ آل ولالضی

سبول اللبہ جبالکم ولکبن ری بدر اببآ احبد میبن ری ما کبان حمیء علیمبا ۔ وکان اللہ بکبلی ی ( 10)االزحاب: وخاتم النیب ی

اس اتی اک ہی رتہمج ےہ ہک دمحم یلص اہلل ہیلع وملس اہمترے ےسیج

رمدوں ںیم ےس یسک ےک ابپ ںیہن ہکلب وہ اہلل ےک روسل ںیہ ا ور بس

ویبنں ےک اخمت ںیہ اور اہلل رہ زیچ اک وخب ملع رےنھک واال ےہ۔

اپاتسکن ںیم ایسدتسان یھب اور املعء یھب واتق وفاتق یسک ہن یسک

اہبےن ےس امحویں ےک الخف اانپ ابغر اکنےتل رےتہ ںیہ۔ ان ےک ایخل

ںیم وقم وک اےنپ ےھچیپ الچےن اور اانپ مہ ونا انبےن اک اور رہشت احلص

رکےن اک ہی بس ےس ااسن رطہقی ےہ۔ اور بس ےس ڑبا ایھتہر وج

املسمونں ےک ذجابت وک ڑھباکےن ےک ےئل اامعتسل وہاتکس ےہ وہ متخ

وبنت اک ایھتہر ےہ۔ سپ بج یھب یسک ایسیس اپریٹ یک اسھک رخاب وہ

ریہ وہ، بج یھب یسک ایسدتسان یک دنسپدییگ اک رگاف رگ راہ وہ ای ایعمر مک

وہ راہ وہ، بج یھب انم اہند ذمیبہ ںیمیظنت ایسیس رہشت احلص رکان

اچںیہ، دورسی میظنت، دورسی ایسیس اپریٹ ای دورسے ایسدتسان وک اچین

داھکان اچںیہ وت امحویں ےک اسھت ان ےک قلعت وجڑ رک ہی ےتہک ںیہ ہک

دوھکی ہی انتک ڑبا ملظ وہےن اگل ےہ ہک ریغ یکلم اطوتقں ےک زری ارث ہی ولگ

املسمونں ںیم اشلم رکان main stream(امحویں وک نیم رٹسمی)

اچےتہ ںیہ ای رک رےہ ںیہ ہکبج امحی ان ےک ایخل ںیم متخ وبنت ےک

رکنم ںیہ۔ ہی انم اہند االسم اک درد رےنھک واےل ےتہک ںیہ ہک مہ انومس

راستل رپ اچن ںیہن اےن دںی ےگ اور یھبک ااسی ملظ ںیہن وہےن دںی

ےگ۔ ہی انتک ڑبا ملظ ےہ ہک امحویں وک املسمن اہک اجےئ اور رھپ بج ہی

ےتہک ںیہ ہک مہ اس یک اخرط اینپ اجین یھب رقابن رک دںی ےگ اس رپ

دورسی اپریٹ وج اچےہ وکحم یھب رک ریہ وہ اس ےک امندنئے وفرا

ہبطخ ہعمج

دیسان اریم اوملنینم رضحت رمزا رسمور امحۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزی

ء 3107؍اوتکرب 02رفومدہ ومرہخ

6

سہ ماہی النصرت

ےسقشع ملسو هيلع هللا ىلص االسم اور ابین االسم

رپ رتا ےب دح وہ السم اور رتمح ےفطصم

ا س ےس ہی ونر ایل ابر دخاای مہ ےن

رطب ےہ اجن دمحم ےس رمی اجں وک دمام

دل وک وہ اجم ابلبل ےہ الپای مہ ےن

مع ںیم اکن ےک احیسمیئ اک دوعی ریما زک

ارتفا ےہ ےسج از وخد یہ انبای مہ ےن

اکرف و دحلم و داجل ںیمہ ےتہک ںیہ!

انم ایک ایک مغ تلم ںیم راھکای مہ ےن

اگایلں نس ےک داع داتی وہں ان ول وگں وک

رمح ےہ وجش ںیم او ر ظیغ اٹھگای مہ ےن

ریتے نم یک یہ مسق ریمے ایپرے امح

ریتی اخرط ےس ہی بس ابر ااھٹای مہ ےن

کسک مہ وہےئ ریخ اکمم ھجت ےس یہ اے ریخ ر

ریتے ڑبےنھ ےس دقم اےگ ڑباھای مہ ےن

ادیم زاد وت ایک زیچ رفےتش یھب امتم

دمح ںیم ریتی وہ اگےت ںیہ وج اگای مہ ےن

(2، رواحین زخانئ دلج 330-332)اہنیئ امکالت االسم ہحفص

ادارہی

اس امدہ رپیتس ےکدورںیم بج داین یک اکچوچدناورامدی ذلات یک وجتسجےنااسنن وکدخاےسدوراوررواحتین ےسےبرہبہ رکدای

وس ءیک ےئےہ۔اہجں رغمیب داین ںیم دخا ےس دوری اور ال ذمتیبہ وک ابثع رخفاھجمس اجات ےہ، واہں دخا ےک انم ویلا اوراملسمن الہکےن واےل، املع

ملسو هيلع هللا ىلص ریپوی ںیم رفنوتں ےکریفس نب ےکچ ںیہ ۔اکن یک دجسمںی امنزویں ےسرپ رگمدل اامین ےس اخیل ںیہ ۔ اےسی ںیم رصف ارضحنت

یک اقمئ رکدہ امجتع یہ ےہوج اانکف اعمل ںیم اچسیئ اک اغیپم ےل رک رقہی رقہی ہیلع االسلمےکرواحین رفزدن اوردبعاکلم، رضحت حیسم وموعد

ی اکوھگیتم ےہ،قشع ہ ل

یک تبحم ےک تیگ اگیت ےہ۔ دخا اک رقمر رکدہ اامم دہمی، ہن رصف قح ےک التمویشں ملسو هيلع هللا ىلص دم رھبیت اوراس ےک روسل ا

ی رپ رعمتفہ ل

رفامےت ںیہ:ہیلع االسلم حیسم وموعد ےہ۔ رضحت ےک زخاےن اٹلات ےہ ہکلب اہلل اعتیل ےک رقب ےک وصحل یک یجنک یھب امھت داتی ا

ہیلع وملس ےک دخا کت ںیہن چنہپ اتکس اور ہن رعمتف هللایلص ا'ںیم اےنپ ےچس اور اکلم ملع ےس اجاتن وہں ہک وکیئ ااسنن زجب ریپوی اس یبن

ہیلع وملس ےک دعب بس ابوتں ےس هللاکہلم اک ہصح اپ اتکس ےہ۔ ںیم اس ہگج ہی یھب التبات وہں ہک وہ ایک زیچ ےہ ہک یچس اور اکلم ریپوی ارضحنت یلص ا

بل اطےلہپ دل ںیم دیپا وہیت ےہ۔ وس اید رےہ ہک وہ بلق میلس ےہ۔ینعی دل ےس داین یک تبحم لکن اجیت ےہ اور دل اکی ادبی اور الزوال ذلت اک

ہیلع هللاوہ اجات ےہ۔ رھپ دعب اےکس اکی یفصم اور اکلم تبحم ایہل اببثع اس بلق میلس ےک احلص وہیت ےہ۔اور ہی بس ںیتمعن ارضحنت یلص ا

وملس یک ریپوی ےسوطبر وراتث یتلم ںیہ۔'

ہ اولیح ،رواحین زخانئ دلج

قیجقن (02-01ہحفص 33)

ن ہی اہلل اعتیل اک ااسحن ےہ ہک اس ےن ںیمہ وتق ےک اس اامم وک اچہپےنن یک وتقیف اطع رفامیئ اور دنی یک یچس رعمتف احلص رکےن ےک اسام

یہ ت ایہم رفامےئ۔اہلل اعتیل ےک ااضفل ںیم ےس اکی ڑبا لضف امہرے درایمن الختف امحہی یک اب ربتک وموجدیگ ےہ۔ ہی الختف یلع اہنمج وبن

ےکاعقش اور امح دنہی ےس واف ےک وخرگ داین رھبںیم االسم یک یقیقح اور ادبی میلعت اچنہپ رےہ ںیہ۔ یتسہ ابری ملسو هيلع هللا ىلص یک ربتک ےہ ہک دمحم رعیب

ہی یہ امح اعتیل وکداللئ اور ربانیہ ےک زور ےس اثتب رکےن اک اہجد وہ ای یقیقح ونعمں ںیم ظفحت انومس راستل اک ملع ااھٹےن یک گنج ،ہی امجتع

ےہ وج دخا اعتیل ےک لضف اور رمح ےک اسھت رب رس اکیپر ےہ۔

ہ اامءاہلل

یجل

یک روپرٹ ےک العوہ دیسان اریم اوملنینم رضحت رمزا رسمور امحۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ U.K. 3107زریرظن امشرے ںیم اامتجع

ےک اسھت مہ ےن دنچ اےسی اقمالت و اضمنیم اشلم ےئک ںیہ نج ںیم امجتع امحہی 3107اوتکرب 02اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزیےک ہبطخ ہعمج رفومدہ

ےہ۔ ایگ االسہیم ہقح ےک اقعدئ وک واحض ایک ایگ ےہ ۔ اس ےک اسھت یہ امہرے اقعدئ رپ ااھٹےئ اجےن واےل ضعب یملع ارتعااضت اک اشیف وجاب دای

۔ تثعب حیسم وموعد ہیلع االسلم یک اکی امہ رغض ینعی قلعت اب ہلل ےک ذایت وااعقت واشمدہات رپ ینبم اکی ومضمن یھب اس امشرے ںیم اشلم ےہ

ی اور قشع روسل ہ ل

ہیلع االسلم مہ رضحت حیسم وموعد یک وہ امتم انمزل ےط رکےن واےل وہں نج یک ملسو هيلع هللا ىلص اہلل اعتیل ےس داع ےہ ہک مہ رعمتف ا

ےس وتعق رکےت ںیہ۔ انیم

ملسو هيلع هللا ىلصحدیث نبوی

ی و انی اد لنجدلر هللا )ب(کنت مکتوبا عند ا طینہ۔ خاتم النیبی ف

(003ہحفص 0، زنک اامعلل دلج 037ہحفص 1)دنسم امح دلج

اعتیل ےکوضحر اس وتق ےس اخمت انییبنل اھکل ایگ وہں ہکبج ایھب ادم وک اگرے هللاہیلع وملس ےن اکی ابر رفامای ںیم ا هللاارضحنت یلص ا

اور اپین ےس وھٹس لکش دی اج ریہ یھت ینعی اس یک استخ یک ایترایں وہ ریہ ںیھت۔

(931، دحۃقیااصلنیحل،ہحفص ربمن 973)دحثی ربمن

کال الما وہ ااسنن وج بس ےس زایدہ اکلم اور ااسنن اکلم اھت اور اکلم یبن اھت اور اکلم ربوتکں ےک اسھت اای سج ےس رواحین ثعب اور رشح یک وہج رگم "

ایگ وہ وہ ےس داین یک یلہپ ایقم اظرہ وہیئ اور اکی اعمل اک اعمل رما وہا اس ےک اےن ےس زدنہ

رضحت اخمت االایبنء اامم االایفصء متخ ارملنیلس رخفانییبنل انجب دمحم یفطصم یلص اہلل ابمرک یبن

ںیہ۔ اے ایپرے دخا اس ایپرے یبن رپ وہ رتمح اور درود جیھب وج ادتباء داین ےس وت ہیلع وملس

ےن یسک رپ ہن اجیھب وہ ۔ ارگ ہی میظع ااشلن یبن داین ںیم ہن اات وت رھپ سج دقر وھچےٹ وھچےٹ یبن داین

ںیم اےئ اسیج ہک ویسن اوراویب اور حیسم نب رممی اور لمیک اور ییحی اور ذرکای وریغہ وریغہ ان یک

اچسیئ رپ امہرے اپس وکیئ یھب دلیل ںیہن یھت ارگہچ بس رقمب اور وہیج اور دخا اعتیل ےک

ھم صل ایپرے ےھت۔ ہی اکس یبن اک ااسحن ےہ ہک ہی ولگ یھب داین ںیم ےچس ےھجمس ےئگ۔ الل لہ و اصحابہ امجع ۔۔۔ وبطمہع اظنرت ااشتع روبہ( 218،ہحفص ربمن 8)اامتم اۃجحل، رواحین زخانئ دلج " وسلم وبارک علیہ و ا

﴾ قرآن کریم ﴿ یآ اعطینک الکوثر ان

فصلی لربیک وانر

انئک ھوالبت انیالکوثر( ۃ سور )

ےک ےئل امنز ڑپھ اور رقابین دے۔ انیقی ریتا دنمش یہ ےہ وج ارتب رےہ اگ۔ رتہمج:انیقیمہ ےن ےھجت وکرث اطع یک ےہ۔ سپ اےنپ رب

رتہمج از ۃفیلخاحیسمل ارلاعب رہمح اہلل( )

دیسانرضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

یآ اعطینک الکوثر وک رفامای ملسو هيلع هللا ىلص اعتیل ےن اپ هللا ہی وج ا ملسو هيلع هللا ىلص (اس وتق یک ابت ےہ ہک اکی اکرف ےن اہک ہک اپ 3)اوکلرث: ان

انئک ھوالبت اعتیل ےن رفامای هللا یک اوالد ںیہن ےہ ۔ولعمم ںیہن اس ےن ارتب اک ظفل وبال اھت وج ا یہ ےب اوالد دنمش ریتا (1)اوکلرث: انی

ےک لعم و رباکت ےک وارث وہں ےگ اور ملسو هيلع هللا ىلص رےہ اگ۔رواحین وطر رپ وج ولگ ایئ ےگ وہ اپ یہ یک اوالد ےھجمس اجیئ ےگ اور وہ اپ

سول ا ما کان حمیدر اس ےس ہصح اپیئ ےگ۔ اس اتی وک مین ریجالکم ولکن ری هللا ابآاحد یب ی (ےک اسھت لم 10)وسرۃاالزحاب: وخاتم الن

ارتب ملسو هيلع هللا ىلص اپ هللاہیلع وملس یک رواحین اوالد یھب ںیہن یھت وت رھپ اعمذا هللارک ڑپوھ وت تقیقح ولعمم وہ اجیت ےہ۔ ارگ ارضحنت یلص ا

یآ اعطینک الکوثر ےک ادعاء ےک ےئل ےہ اور ملسو هيلع هللا ىلص رہھٹےت ںیہ وج اپ وک رواحین اوالد ملسو هيلع هللا ىلص (ےس ولعمم وہات ےہ ہک اپ 3)اوکلرث: ان

یک رواحین اوالد وہیئ ےہ وت اس وگشیپیئ ےک یھب رکنم ملسو هيلع هللا ىلص ریثک دی یئگ ےہ سپ ارگ مہ ہی ااقتعد ہن رںیھک ہک رثکت ےک اسھت اپ

(3ء ہحفص 0912یئم 31ومرہخ 09ربمن 7)امکحل دلج رہھٹںی ےگ۔

حیم حن الری ہ الری بسم الل

ہ اامء

یجل

اہللدہع

ورسولہ واھد انی حمیدا عبدہ ریک لہ ل ہ وحدہ الی الل ا الہ اھد ان لیزین اچسیئ رپ ہشیمہ اقمئ روہں ـ ںیم ارقار رکیت وہں ہک اےنپذمبہ اور وقم یک اخرط اینپ اجن، امل، وتق اور اوالد وک رقابن رکےن ےک ےئل رہ دم ایتر روہں یگ ’’

اہللااشنء ‘‘ ـ یگ اور الختف امحہی ےک اقمئ رےنھک ےک ےئل رہ رقابین دےنی ےک ےئل رہ دم ایتر روہں یگ

رہفتس اضمنیم:

3 رقان رکمی

2 ملسو هيلع هللا ىلصدحثی وبنی

2 الکم االامم

1 ادارہی

2 دیسانرضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم وظنمم الکم

0 3107اوتکرب 02اعتیل رصنبہ ازعلزیرفومدہ اہللہبطخ ہعمج رضحت ۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ

08 ااختنب از الکم رضحت وناب ابمرہک مگیب اصہبح

09 ومضمن۔دقمہم مہ رپںیہن)رفدیہ اشبرت اصہبح(

31 ومضمن۔املسمن یک ایسیس رعتفی )بیجم ارلنمح اصبح(

39 )ہیقت نیتم اصہبح( ہللومضمن۔ریمی وادلہ اور قلعت اب

22 ء 0907ومضمن۔اکی دصی ےلہپ۔۔۔ہسلج اسالہن اقداین دبمس

ہ اامء

یجل

27 3107رباطہین اہللروپرٹ۔اسالہن اامتجع

ہ اامء

یجل

11 )احدمہ انمن اصہبح( اہللومضمن۔ ولاےئ

18 مظن۔)اراشد رعیش کلم اصہبح(

ہ اامء

یجل

21 ۔امہرا یتمیق رسامہی)مینست فیطل اصہبح( اہللومضمن۔اامتجاعت

23 ومضمن۔اکرڈف ےسلنشین کیب اف کت)امشۃم االربم اصہبح(

ہ ارلاہیض ابع

ی

شعی 22 اصہبح( یس وناہنل نشکیس۔ )رتبیت :

زریرگناین

ڈارٹکرفہحی اخن اصہبح

ہ اامء اہلل۔رباطہین(

جیل

)دصر

ینبل لیہس اصہبح

ہ اامء اہلل۔رباطہین(

جیل

)رکیسرٹیی ااشتع

دمریہ:اسہحئ اعمذ

ا امح اصہبح

انبئ دمریہ:ث

سلجم ادارت:

رادشاصہبح ،ـ اصہحل یفص اصہبح

اقن

اخن اصہبح

ی

چل

ریصنہ ونر اصہبح ،ـ اہتم ا

اعشئ رخف اصہبح

اٹگنپئ اور رپوف رڈیگن:

اعہمص دبراصہبح۔ دصہقی اطلسہن اصہبح۔اصہمئ اتشمق اصہبح

اشدہ اصہبح ٫رجینیم:اامس

اہنصرت لجن اۃاءہللا برطانی کا تعلیمی و تربیتی س ۃاہی ۃجل

1024- 27لجن کارگزار سال

1شمارہ نمبر