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La perspectiva cristiana temprana sobre los misterios del Rosario
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Este trabajo está dedicado a mi madre, quien no ha dejado nunca de rezar por mí. Ella me ha mostrado el camino a Jesús es a través de su madre.
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Tabla de contenido La perspectiva cristiana temprana sobre los misterios del Rosario ........................................................... 1
Tabla de contenido ................................................................................................................................... 3 Introducción .............................................................................................................................................. 8
Créditos ............................................................................................................................................... 12 Advertencia ......................................................................................................................................... 13
Misterios gozosos ................................................................................................................................ 16 La fecha del nacimiento de Jesús: el cumplimiento de los Tabernáculos .......................................... 16 Anunciación - Diciembre 9, 3 BC/Tevet 2, 3759 ................................................................................. 20
Reflexiones sobre la anunciación .................................................................................................... 22 "Y el ángel partió de ella" ........................................................................................................... 22 ¿Por qué Dios se convierten en parte de su creación? ............................................................... 22 ¿Por qué se me bendijo a mostrar el amor de Dios, mientras que otros no lo han hecho? ...... 23 María del amor que Dios le permitió a riesgo la vida: confianza ................................................ 23 La oración como algo más que palabras ..................................................................................... 23 Coincidencias .............................................................................................................................. 24 El Festival de Luces ...................................................................................................................... 24
Visitación - aproximadamente 12/16/-3 a 3/19/-2 aproximadamente 3 meses (Lucas 1:56) ......... 25 Reflexiones sobre la visitación ........................................................................................................ 30
Mary's pensamiento inicial fue el servicio .................................................................................. 30 Gire la alabanza a Dios ................................................................................................................ 30 No pretende hacer un favor de Dios ........................................................................................... 30 María nos fue dada una señal por Gabriel .................................................................................. 32 José no fue informado hasta que él había decidido a dar su vida por María ............................. 32
Natividad - 13 de septiembre, 2 de BC/15 Tishrei, 3760 .................................................................... 33 Reflexiones sobre la Navidad .......................................................................................................... 37
La providencia de Dios ................................................................................................................ 37 Coincidencias? ............................................................................................................................. 38
Presentación - 22 de octubre, 2 de BC/Cheshvan 24, 3760 ................................................................ 39 Reflexiones sobre la presentación .................................................................................................. 40
José y María, y reconocer la paternidad de Dios ........................................................................ 40 Alegría templado con tristeza ..................................................................................................... 40 José es el padre adoptivo del Hijo de Dios.................................................................................. 41
La adoración de los Reyes Magos - Noviembre - Diciembre, 2 BC / Kislev a Tevet, 3760 .................. 42 Reflexiones en torno a la adoración de los Reyes Magos ............................................................... 44
El fin desde el principio y contrastes artísticos ........................................................................... 44 ¿Por qué habría que traen oro, incienso y mirra? ...................................................................... 44 ¿Por qué Dios proporcionan el simbolismo celeste? .................................................................. 45
Hallazgo en el Templo - Abril 5th, 12/Nissan 25, 3772 ....................................................................... 46 Reflexiones sobre el hallazgo en el templo..................................................................................... 48
Jesús no utilizó su divinidad. ....................................................................................................... 48 Hay una batalla espiritual. .......................................................................................................... 48 En la presentación, la alegría es seguido por el dolor y la tristeza es ahora seguida de alegría. 48
Misterios luminosos ........................................................................................................................... 51 Jesús es bautizado ............................................................................................................................... 51
Reflexiones sobre el bautismo de Jesús:......................................................................................... 52 Un presagio de su bautismo hasta la muerte ............................................................................. 52 Hacer pequeñas cosas sumamente bien por amor a mí. ............................................................ 53
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Para la Paz ................................................................................................................................... 53 Las bodas de Caná ............................................................................................................................... 54
Reflexiones sobre las bodas de Cana. ............................................................................................. 56 ¿Quién es este hombre? ............................................................................................................. 56 Amor, amor, amor, nunca contando el costo ............................................................................. 57 Yo también estoy llamado a realizar lo divino a través de mi humanidad ................................. 57 A través de la obediencia yo también estoy trabajando para cumplir el plan de Dios .............. 57 Para la Paz ................................................................................................................................... 58
El Reino de Dios ................................................................................................................................. 59 Reflexiones sobre el anuncio del reino y la llamada a la conversión .............................................. 63
Respuesta a la llamada de Jesús ................................................................................................. 63 Predicar el Evangelio con su vida - escuchar al Espíritu y él te llevará ....................................... 64 Los medios de comunicación define nuestra cultura. ................................................................ 64 Para la Paz ................................................................................................................................... 64
Transfiguración ................................................................................................................................... 66 Reflexiones sobre la Transfiguración .............................................................................................. 67
Una prefiguración de la Resurrección ......................................................................................... 67 Orar siempre seré tu resto .......................................................................................................... 67 Para la Paz ................................................................................................................................... 68
Los acontecimientos de la Semana Santa en el año 33. El año Jesús murió. ..................................... 69 Selección de cordero Día: domingo de Ramos - Marzo 29; 9 de Nissan para el Templo (Pascua) 69 Limpieza de día lunes de la Semana Santa - marzo 30th; Nissan 10ª; Essene Nissan 13a. ............ 71 Jueves Santo (Martes) marzo 31ª, 11ª Nissan Nissan Essenos; 14a. .............................................. 72
Última Cena: Marzo 31, 33; 12, Nissan 3793; los essenos Nissan 15a. ............................................. 75 Milagros eucarísticos ...................................................................................................................... 79
Lanciano, Italia (AD 750), ............................................................................................................ 79 Buenos Aires, Argentina (10/18/1996) ....................................................................................... 80 Tixtla, México (10/21/06). .......................................................................................................... 80 Legnica, Polonia (Navidad 2013). ............................................................................................... 81
Reflexiones sobre la Última Cena ................................................................................................... 82 Sosteniendo su corazón en sus manos ....................................................................................... 82 Se oculta una luz a los pies de tu prójimo, estaré con ustedes. ................................................. 82 Nadie toma mi vida de mí. .......................................................................................................... 83 Para la Paz ................................................................................................................................... 83 Una ONU-sacrificio cruento ........................................................................................................ 84
Misterios dolorosos ............................................................................................................................ 86 Agonía en el jardín: 31 de marzo - 1 de abril, 33/Nissan 12, 3793 ................................................... 86
Reflexiones sobre la agonía en el huerto ........................................................................................ 91 No se puede pasar una hora conmigo? ...................................................................................... 91 Jesús ama a pesar de nuestras traiciones? ................................................................................. 91 No puedo juzgar a los demás o Let love trump la ley? ............................................................... 91
El juicio de Jesús ................................................................................................................................ 92 Flagelación - Abril 2, Nissan 33/ 13, 3773 ........................................................................................... 93
Reflexiones sobre la flagelación ...................................................................................................... 96 Él no le dio respuesta .................................................................................................................. 96 Dos errores no hacen un acierto; identifica un cobarde ............................................................ 96 Jesús pasó la noche con Barrabás, Dimas, Gestus y otros, sólo uno de ellos respondió............ 96
La coronación de espinas - 3 de abril, Nissan 33/ 14, 3793 ................................................................ 98
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Reflexiones sobre la coronación de espinas ................................................................................. 101 Que Pilato llevó a decir: "He aquí el hombre"? ........................................................................ 101 Quien me entregó a usted tiene el mayor pecado. Quién es "él"? .......................................... 101
Llevando la cruz - 3 de abril, 33/Nissan 14, 3793 ............................................................................. 102 Reflexiones sobre llevar la cruz ..................................................................................................... 105
Veronica voluntariamente vino a Jesús ayuda sin temor a la repercusión a sí misma. ............ 105 Jesús dijo que debemos recoger nuestra cruz cada día. ........................................................... 105
Crucifixión - Abril 3rd, 33/Nissan 14th, 3793 .................................................................................... 106 Reflexiones sobre la crucifixión .................................................................................................... 115
Jesús no se quejan; como cordero de sacrificio ........................................................................ 115 Eli, Eli, Lema Sabachthani .......................................................................................................... 115
Misterios gloriosos ............................................................................................................................... 117 Resurrección: El 5 de abril, 33/Nissan 16, 3793 ................................................................................ 117
Reflexiones sobre la Resurrección ................................................................................................ 119 Incluso cuando se enfrenta con la evidencia de no creer ......................................................... 119 Lo que me tomará a reconocer a Jesús? ................................................................................... 120 Todas las cosas escritas acerca de mí en la ley, los profetas, los salmos deben cumplirse. .... 120
Ascensión: del 14 de mayo/25 Iyyar ................................................................................................. 121 Reflexiones sobre la Ascensión. .................................................................................................... 123
Jesús tuvo que salir de nosotros, entonces podemos comenzar a escuchar y responder al Espíritu Santo. ........................................................................................................................... 123 Cuando él regrese encontrará que he hecho un retorno sobre los talentos que me dio? ...... 123
Descenso del Espíritu Santo: el 24 de mayo y el 6 de Sivan ............................................................. 124 Reflexiones sobre la venida del Espíritu Santo ............................................................................. 125
Jesús dijo: "pedid y recibiréis, "... He pedido? .......................................................................... 125 ¿Cómo puedo escuchar el Espíritu Santo? ................................................................................ 125
Asunción ............................................................................................................................................ 126 Reflexiones sobre el supuesto ...................................................................................................... 127
El padre Pío es un homenaje a María ....................................................................................... 127 Mary's deseo es llevarnos a Jesús. La manera más rápida de Jesús a través de María. ........... 128
Coronación ........................................................................................................................................ 130 Reflexiones sobre la Coronación ................................................................................................... 131
El rol de María hoy .................................................................................................................... 131 Rosario Biblico Resúmenes .................................................................................................................. 132
Los misterios gozosos........................................................................................................................ 132 Anunciación ................................................................................................................................... 132 Visitación ....................................................................................................................................... 132 Natividad ....................................................................................................................................... 133 Presentación ................................................................................................................................. 134 La adoración de los Reyes Magos ................................................................................................. 134 Hallazgo en el templo.................................................................................................................... 135
Los Misterios luminosos .................................................................................................................... 136 Jesús es bautizado ......................................................................................................................... 136 Bodas de Caná ............................................................................................................................... 137 El Reino de Dios ............................................................................................................................. 138 Transfiguración ............................................................................................................................. 139 La Última Cena .............................................................................................................................. 139
Los Misterios dolorosos .................................................................................................................... 141
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La Agonía en el huerto .................................................................................................................. 141 Flagelación .................................................................................................................................... 142 La coronación de espinas .............................................................................................................. 144 Llevando la cruz............................................................................................................................. 145 Crucifixión ..................................................................................................................................... 147
Los Misterios Gloriosos ..................................................................................................................... 151 Resurrección ................................................................................................................................. 151 Ascensión ...................................................................................................................................... 151 Descenso del Espíritu Santo .......................................................................................................... 152 Asunción ........................................................................................................................................ 153 Coronación .................................................................................................................................... 153
Apéndices ............................................................................................................................................. 155 Rosarium Virginis Mariae .................................................................................................................. 155 El poder del Rosario .......................................................................................................................... 156 “Rosarium" de gracias especiales .................................................................................................. 157 Las oraciones del rosario................................................................................................................... 159
El Credo de los Apóstoles .............................................................................................................. 159 El Padre Nuestro ........................................................................................................................... 159 El Avemaría ................................................................................................................................... 159 La Gloria ........................................................................................................................................ 160 La Oración de Fátima .................................................................................................................... 161 Salve Regina (Salve) ...................................................................................................................... 161
Antecedentes históricos ................................................................................................................... 162 Calendarios ................................................................................................................................... 162
Calendario del Templo .............................................................................................................. 162 Essene Calendario ..................................................................................................................... 164
Tiempo .......................................................................................................................................... 165 Nombres ........................................................................................................................................ 165 Fiestas judías ................................................................................................................................. 166 Festival de Pascua ......................................................................................................................... 168 Leyes misceláneas ......................................................................................................................... 168
Costumbres de entierro ............................................................................................................ 168 Ensayos de capital ..................................................................................................................... 168
Los años que faltan ....................................................................................................................... 169 Educación .................................................................................................................................. 169 La familia de Jesús ..................................................................................................................... 170
Expectativas mesiánicas ................................................................................................................ 171 La rectitud y el conflicto con los funcionarios .............................................................................. 171 Demografía.................................................................................................................................... 172 Corderos de sacrificio .................................................................................................................... 173
Traspasado por una lanza ................................................................................................................. 174 El Sudario de Turín ............................................................................................................................ 179
Introducción de la envuelta. ......................................................................................................... 179 Historia Temprana .................................................................................................................... 180 Nomenclaturas .......................................................................................................................... 182 Costuras .................................................................................................................................... 183 Líneas de plegado ..................................................................................................................... 184 Daños por agua ......................................................................................................................... 184
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Daños por el fuego, como se muestra en la oración el Codex .................................................. 187 Daños de Chambery Fire ........................................................................................................... 189 Extracción de muestra .............................................................................................................. 190 Heridas ...................................................................................................................................... 190
Las heridas faciales................................................................................................................ 190 Flagelación ............................................................................................................................ 190 Cantando con espinas ........................................................................................................... 191 Crucifixión ............................................................................................................................. 192 Herida lateral ........................................................................................................................ 194
Reparaciones y restauraciones ................................................................................................. 194 Las pruebas y análisis ................................................................................................................ 196
Antropología ......................................................................................................................... 196 Biológicas .............................................................................................................................. 196 Datación de carbono ............................................................................................................. 196 Producto químico .................................................................................................................. 197 Forensics ............................................................................................................................... 198 Polen ..................................................................................................................................... 198 Textile .................................................................................................................................... 198
Un resumen de conclusiones del STURP ................................................................................... 198 Pruebas de autenticidad ........................................................................................................... 199 La formación de la imagen ........................................................................................................ 200
El Sudarium ....................................................................................................................................... 200 Introducción .................................................................................................................................. 200 La providencia ............................................................................................................................... 201 Forensics ....................................................................................................................................... 202
Calendario gregoriano/judía desde de enero 3 BC hasta el de diciembre 1 BC .............................. 204 Índice de referencias bíblicas ............................................................................................................... 210
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Introducción María nos ha pedido a rezar el rosario y estudiar los misterios del Rosario desde su punto de
vista. Ella también ha sugerido que las escrituras hacen una referencia útil para la meditación, como decimos en el Rosario. Dado que la mayoría de nosotros no tienen acceso a las tradiciones, la historia judía rabínica, técnicas de enseñanza, o la investigación actual sobre la cubierta; este documento es ofrecido como antecedentes sobre los misterios del Rosario. Se basa en las escrituras, completando el conjunto de narraciones de los evangelios. Su intención es servir como referencia; para proporcionar los antecedentes históricos de los acontecimientos que rodearon los diversos misterios. Las narrativas tienen las referencias de las escrituras en un tamaño de fuente menor incrustadas en la narrativa. Material que puede ser nuevo para el lector está dotado de referencias (notas) de manera que el lector pueda revisar los materiales de origen o revisar comentarios de fondo. La estructura del libro es tal que el contexto de cada uno de los misterios se presenta en una forma similar a un Rosario Escritural. Es entonces seguido por uno o más reflexiones sobre el misterio. El Rosario es la oración meditativa.
Para sacar el máximo partido del Rosario, uno debe primero entender lo que estaba sucediendo, el contexto, para formar una base para la meditación. Permítanme empezar con un ejemplo de un cuento corto de las escrituras que usted está familiarizado con:
En otro sábado, que él [Jesús] entró en la sinagoga y enseñaba; y había allí un hombre que tenía seca la mano derecha. Los escribas y los fariseos le estaban observando muy de cerca para ver si curaba en sábado, para que pudieran encontrar motivos para acusarle. Pero él sabía lo que estaban pensando, y dijo al hombre con la mano seca: "Levántate y venga adelante!" Y él se levantó y salió adelante. Y Jesús les dijo: "Le pido a usted, es lícito hacer el bien o para hacer daño en el sábado, para salvar una vida o destruirla?" Pero ellos guardaron silencio. Después de mirar en torno a ellos con enojo, acongojado ante su dureza de corazón, le dijo: "Extiende tu mano!" Y él lo hizo así, y su mano fué restaurada. Los Fariseos salieron e inmediatamente comenzó a conspirar con los partidarios de Herodes contra él, de cómo ellos podrían destruir a él (Mc 3:1-6, Lucas 6:6-11).
Una reacción extrema a curar en el Sábado, ¿no crees? Jesús sabe que está siendo configurada por los escribas y fariseos. Quieren clasificar a Jesús como un pecador. (La palabra "acusar", que se utiliza también significa "clasificar".) quieren ser capaz de descontar las cosas que Jesús está diciendo que les hacen sentirse incómodos. Jesús sabía lo que estaba sucediendo y decide hacer que la situación se convierta en una experiencia de aprendizaje para la gente en la sinagoga:1
El hombre con la mano seca no ha pedido ser sanados. Él es simplemente escuchar a Jesús hablar. Jesús pide que venga a la parte delantera para que pueda realizar más fácilmente su punto. La pregunta es entonces los escribas y fariseos: "Le pido a usted, es lícito hacer el bien o para hacer daño en el sábado, para salvar una vida o destruirla?" Jesús se refiere a Moisés sermón en el que explica la Ley (Deuteronomio 11:26-28). Uno que ha sido memorizada palabra por palabra por todos los presentes. Jesús implica que para no hacer el bien, es para hacer daño. Los Escribas y Fariseos están obteniendo una nueva interpretación de las palabras de Moisés. Una nueva interpretación que se dan cuenta que es exactamente
1 Adaptado de James Alison Jesús perdona víctima, Kindle edition pg 356
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correcto. La trampa que se fijaron para Jesús acaba repuntó sobre sí mismas. Según Moisés, cuya ley iban a usar para clasificar a Jesús como alguien que se omite porque Jesús no era conforme a la ley, se les debe pedir, mendicidad, Jesús para curar al hombre. Que optan por permanecer en silencio, porque hablar tienen que negar o Moisés de acuerdo con Jesús. Jesús está enojado por su falta de respuesta, pero él no está terminado todavía, su momento de enseñanza apenas ha comenzado. Los rabinos utiliza una variedad de técnicas de enseñanza para transmitir un mensaje de forma que sea fácil de recordar. Uno de los comunes fue "la promulgación", una técnica en la cual el rabino promulga una escena de la Torah. Ya que todos en la sinagoga se ha memorizado la toda la Torah, palabra por palabra, sólo toma unas pocas palabras para definir el escenario para que cada uno "obtiene el mensaje". Mark establece el escenario para nosotros, el lector de la historia, diciendo que Jesús estaba enojado por la dureza de sus corazones. Que en la Torá fue conocido por la dureza de corazón? El faraón. Que extiende su brazo delante de Faraón? Moisés. Quien dice a Moisés para estirar el brazo? Yahvé. ¿Qué ocurre cuando Moisés extiende su brazo? Milagros que confunden el Faraón. Así pues, cuando Jesús le dice al hombre a estirar su brazo, Jesús es promulgar una escena de éxodo, donde se está jugando el papel de Yahvé, el hombre con el brazo marchito está jugando á Moisés, y á los escribas y fariseos se ven obligados a jugar a Faraón. Todos los presentes en la sinagoga entiende que Jesús está haciendo mucho más que simplemente curar al hombre. Él está demostrando que los escribas y fariseos son matones que importa nada de la gente como Faraón; sólo Jesús no llamarlos matones que utilicen la ley como arma, Moisés lo hizo! Ahora, es comprensible que los escribas y fariseos eran tan molesto que se unieron con los partidarios de Herodes para averiguar cómo destruir a Jesús. Ese breve viñeta, que se da en todos los Evangelios sinópticos, ahora adquiere un
significado mucho más profundo porque ahora usted sabe el contexto en el que los evangelistas todos presume que ya conocía.
La próxima vez que escuche la historia del hombre con la mano seca, como leer el Evangelio, usted sabrá y recordar toda la historia sin conocer todos los detalles que se proporcionan aquí. Este libro está destinado a proporcionar el contexto para cada uno de los misterios del Rosario. De modo que las subsiguientes rosarios puede entonces ser reflexiones sobre el contexto sin la necesidad de revisar los detalles contextuales. El libro incluye ejemplos de reflexión basados en cada uno de los misterios para proporcionar ejemplos para estimular sus propias reflexiones.
En las descripciones de cada uno de los misterios hay frecuentes apartes señalados con una fuente azul. Estos son provistos para estimular el pensamiento de oración inspirada por los hechos descritos. Cada misterio comienza con el "Padre nuestro", que es una invitación a decir la oración del Señor. A lo largo de cada narración hay 10 "(HM-#)" que se proporciona para que pueda decir un rosario, mientras que la lectura del documento sin tener que tener un rosario en la mano. HM = Ave María y cada narrativa termina con "(HM-10, GB OMJ)": la décima Avemaría seguida por la gloria y la Oración de Fátima (Oh Jesús mío). Las palabras para cada una de las oraciones que se encuentran en el appendices.
Una vez que haya leído los misterios puede utilizar el Rosario Biblico resúmenes al final de los misterios como fuente para futuros rosarios escritural. El resumen representa una
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recapitulación de modo que las intervenciones breves traen a la mente el contexto completo sin tener que volver a leer el detalle.
Este libro le proporcionará una mirada a los misterios del rosario con el contexto que pronto habría tenido judíos y cristianos. El contexto se basa en algunas nociones que encontrará entretejidos.
1. Puntos del Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento comienza ya con el Génesis. En Génesis 5 Encontramos la genealogía desde Adán hasta Noé. Cada nombre puede rastrearse hasta las raíces originales2 para ver el significado de su nombre. Que todos los judíos cristianos que han conocido.
Nombre Significado
Adam La humanidad
Seth Nombrado
Enós Mortal, débiles, frágiles
Kenan Tristeza
Mahalaleel Dios, que es alabado
Jared Vendrán abajo
Enoc Enseñanza
Matusalén Su muerte pondrá
Lamec Desesperado
Noah Comodidad
Leer los significados como dos frases desde Adán a Noé: el hombre (es) designado (a) mortal(idad), Débil(ness), frágiles(idad) y tristeza. Dios, que es alabado vendrán abajo [en la persona de su hijo] Enseñanza (que) su muerte pondrá los desesperados confort.
Shem, hijo de Noé fue el único justo primogénito todo el camino de vuelta a Adán. La SHEM se convirtió en el rey de Salem, que más tarde fue renombrado a Jerusalén. Como rey de Salem fue también llamado Melquisedec: Príncipe de la paz. Después de Abraham derrotó a los cuatro reyes con el consiguiente ahorro de Jerusalén. Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo, inició el Todah. La Todah3 es una ofrenda de acción de gracias por el pan y por el vino que se ofrece en acción de gracias por una liberación de gran peligro. El Mesías iba a ser un sacerdote de la orden de Melquisedec, un sacerdocio transmitida de padre a hijo.
2. Dios quería que Moisés para transmitir a su pueblo algunas verdades que nunca quiso a olvidar. Así, él les hizo una lista de festivales que se celebran cada año. Algunas de ellas llamó convocaciones que en hebreo tiene dos significados y Dios implicaba tanto: una convocatoria y un ensayo. Una convocatoria es cuando todos los israelitas donde convocar en el lugar designado para el culto de Yahveh: el lugar donde el Arca del Pacto residía. El ensayo implica que las fiestas son profecías de algo más allá de sí misma. Hay tres convocatorias: Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Pero si usted fue a Jerusalén para la Pascua, a siete días de fiesta, que también estaban allí para los Panes sin Levadura y los primeros frutos: (una
2 Http://www.khouse.org/articles/2000/284/ 3 = "hebrea todah"; en inglés = " Día de Acción de Gracias", en griego = "Eucharistia"
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convocatoria y tres profecías). Igualmente, si ir a Jerusalén para Tabernáculos, es probable que también vienen para Trompetas y Expiación. Jesús fue judío, y la fe judía se concentra en las fiestas del Señor. Jesús vino a cumplir las profecías de las fiestas del Señor y ya ha cumplido 5 de los 7. Los cumplió en el día de la fiesta.
3. La historia del nacimiento de Jesús, la vida y la muerte es la historia del Cordero de Dios. Usted descubrirá que la historia del nacimiento de Jesús es la historia del nacimiento del Cordero de Dios. Cuando Jesús comenzó su ministerio, Juan llamó a identificar a Jesús como el Cordero de Dios. Cuando Jesús comenzó la Semana Santa, él entró en Jerusalén, como el Cordero de Dios y fue elegido por el pueblo como el cordero para el sacrificio de todas las personas en la Pascua. El viernes por la mañana, mientras que el chivo expiatorio fue atado al altar, en el templo, Jesús, el Cordero de Dios, fue clavado en el altar sobre el cual moriría. Como el cordero para el sacrificio de todas las personas que Jesús fue el primer cordero a morir: el Cordero de Dios!
Todas las verdades necesarias para mi salvación están contenidas en los misterios del Rosario. Si me concentro en el Rosario, la historia del nacimiento, la vida, la enseñanza y la muerte de su hijo, María va a cuidar de mí como su propio hijo, no tengo nada que temer! Considero que se trata de una especie de manual para usuarios del arma que es el Rosario. Un arma necesaria en la tormenta en que nos encontramos.
Como usted lee, encontrarán algunas cosas que pueden ser nuevos para usted. Mire las notas muchos son simplemente las explicaciones de cómo hemos llegado a esa conclusión o una referencia a la fuente del material. Hay muchos apéndices al final del libro que proporcionan tales cosas como una explicación más detallada de los calendarios, nombres, y una revisión del principio físico de reliquias de la crucifixión: La Sábana santa de Turín y el Sudarium de Oviedo.
Si usted sabe cómo decir un rosario y desea saltar; decir la oración introductoria e ir derecho a la Joyful Mysteries. Que Dios te bendiga y te mantendrá en el jardín místico del Corazón inmaculado de su madre María.
El rosario es una de las plegarias más preciados de nuestra Iglesia. Introducido por el credo,
el Padre Nuestro, tres Ave María y la doxología ("Gloria")4 [y desde 1917 la Oración de Fátima] y concluyó con la Salve Regina. El rosario consiste en la recitación de cinco décadas cada una de ellas compuesta por el Padre Nuestro, 10 Ave María, la doxología, y la Oración de Fátima. Durante este rezo, el individuo medita sobre el ahorro los misterios de Nuestro Señor la vida y el testimonio fiel de nuestra Madre Santísima.
Caminar a través de los misterios gozosos, dolorosos, [Luminoso] y misterios gloriosos del rosario; el individuo piensa acerca de la encarnación de nuestro Señor, su vida y su mensaje, la pasión y la muerte, y su resurrección de entre los muertos. Al hacerlo, el Rosario nos ayuda a crecer en una apreciación más profunda de estos misterios, en unir nuestra vida más estrechamente a nuestro Señor, y embellecido implorando su ayuda para vivir la fe. También pedimos por las oraciones de Nuestra Madre Santísima, que conduce a todos los creyentes a su hijo.
4 Todas las oraciones utilizadas en un Rosario se encuentra en el apéndice: Prayers of the Rosary
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En 2002, el papa San Juan Pablo II escribió una carta sobre el rosario. En esta carta, que fue titulado El Santísimo Rosario, el Papa St. Juan Pablo II anunció la incorporación de los misterios luminosos a los tradicionales misterios del rosario.
El luminoso misterio Rosario o los misterios de la luz, como también se las llama, se centran en la vida pública de Jesús: los años que él estaba predicando, abarcando el tiempo entre su bautismo y su pasión y muerte. Se llaman los misterios de la luz, porque Jesús es la luz del mundo. Jesús como la luz se menciona varias veces en el Evangelio de S. Juan.
"Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la. Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan. Él vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. Él no era la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. La luz verdadera que ilumina a todo hombre viniendo al mundo." (Juan 1:5-9)
"Mientras estoy en el mundo, soy luz del mundo" (Jn 9:5). También descubrirá que Jesús fue concebido y nacido en las fiestas judías de la luz. El papa San Juan Pablo II consideró que era importante para agregar estos misterios del
rosario porque existe una brecha entre la infancia de Jesús que se ha de meditar en los misterios gozosos y los sufrimientos y la muerte de Jesús que se ha de meditar en los misterios dolorosos.
Añadió también a reavivar el interés en el rosario que en sus palabras se ilustra un "océano de alegría y de luz, de dolor y de gloria" en la vida de Jesús y de María.5
El hecho de que nuestra Iglesia sigue para incluir la fiesta del Santo Rosario en el calendario litúrgico es un testimonio de la importancia y la bondad de esta forma de oración. El arzobispo Fulton Sheen dijo, "El Rosario es el libro de los ciegos, donde las almas ver y promulgar el mayor drama de amor que el mundo jamás ha conocido; es el libro de la simple, que les inicia en los misterios y conocimientos más satisfactoria que la educación de otros hombres; es el libro de los ancianos, cuyos ojos se cierran a la sombra de este mundo, y abierta en el fondo de la siguiente. El poder del rosario está más allá de toda descripción".6
Créditos
La funda para las imágenes que se muestran en este documento (usado con permiso de Barry Schwortz) es la imagen fotográfica utilizada por el equipo de investigadores que estudiaron la Sábana Santa de Turín en 1978. Es una imagen negativa de una cubierta que contiene una imagen de espejo de un hombre crucificado según la costumbre romana, pero que fue flagelado por separado a lo largo de todo su cuerpo y fue coronado de espinas. El hombre es justo debajo de 6 pies. (1,8 m) de alto, muy alto en una época donde el hombre promedio fue menor de 5' 6" (1.68 m). El hombre pesaba alrededor de 185 libras (84 kg). Es importante señalar que la imagen de la Sábana Santa en sí es una imagen de espejo. La imagen que aparece en este documento (tras los misterios dolorosos) es un negativo de la imagen negativa de la cubierta. Esto hace que sea una imagen positiva permitiendo que todas las heridas para ser visible. La imagen que ves es como si estuviera caminando hacia Jesús y mirándolo como yacía en la tumba.
5 http://www.how-to-pray-the-rosary-everyday.com/luminous-mystery-rosary.html 6 Fr. William Saunders , el 6 de octubre de 1994 Cuestión de "El Arlington Catholic Herald".
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He aprendido mucho de Scott Hahn estudios bíblicos y libros que no es posible proveer las referencias apropiadas o incluso identificar donde me han citado a él. Sus conversaciones en la cuarta taza me mostró la solución del cumplimiento de Un-Leavened Pan.
Arthur Eedle de investigación histórica en siete pasos a Belén se proporcionan los detalles necesarios para la validación histórica de la mayoría de los eventos mencionados en el evangelio de Lucas.
Las fechas que se indican en este documento están basadas en la Kaluach - Hebreo/Calendario Civil versión 3.2.43.25. Con la excepción de que el calendario anterior al 1 anuncio que aparece al final de este documento, fue tomada desde la aplicación ANDROID HB-fecha.
Advertencia
La información que aquí se presenta, tiene notas al pie de página o se basa en lo que ha sido extraída de los comentarios, a partir de otras fuentes, o la deducción lógica. Por ejemplo: Scot Hahn, dijo que los reyes de Israel fueron todos considerados "hijos de Dios" por adopción. No recuerdo qué CD, cintas de audio o libro era, pero también he oído desde el púlpito tan recientemente como esta mañana en la homilía sobre Nathaniel es llamado a seguir a Jesús. También hay cosas que he deducido basado sobre la naturaleza humana. Sabemos de las escrituras que María dijo: "¿Cómo puede ser esto para no conozco varón?" (Lc 1:34). La respuesta de María implica un voto de celibato. No deja abrir para una futura relación con un hombre. Un voto de celibato para esenios era bastante frecuente que yendo a la Wikipedia para "Esenios" encontrará una referencia a él. Uno no tiene que ser formalmente un Essene para unirse a la cadena de oración para el Mesías. El resto de la historia de los misterios gozosos se deduce de la naturaleza humana, la historia y la práctica de la religión judía.
No soy un comentarista Bíblico. No me importa de qué evangelio fue escrito primero o evangelista que utiliza lo material de origen. La Biblia es la palabra inspirada de Dios, sin embargo no llegó a ser escrito. El pueblo Israelita de Jesús el día de la Torá memorizada palabra por palabra. Muchos habían memorizado también otras partes del Tanakh. En el relato de una historia, se consideró que era sumamente necesario para obtener exactamente palabra por palabra como lo dijeron. Así, escucharon atentamente y repetido una y otra vez hasta que fue parte de ellos: palabra por palabra. Dudo que los estudiosos de las escrituras que el debate sobre qué evangelio llegó primero, y evangelista que copian unos a otros, nunca podrá encontrar "Q" porque está en el alma de los primeros Cristianos judíos. 7
Cuando tengo un problema con el texto, como …"he aquí, desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada " (Lc 1:48) Que no encaja en la humildad de María, puedo volver al idioma original para descubrir que la palabra griega usada es mejor traducido como "afortunado".
Puedo encontrar el contexto lleno de coincidencias y siempre he sentido que no hay tal cosa como una coincidencia. Cuando el número de coincidencias, comienza la acumulación de tales que la probabilidad obtiene ridícula, considero que es una "cosa de Dios". Los nombres de los patriarcas desde Adán a Noé es una cosa de Dios. El contexto del nacimiento de Jesús es un
7 La Tanakh, también llamado el Texto Masorético, es una combinación de la Torá, Nevi'im (Profetas) y Ketuvim (escritos). Se
trata, básicamente, de la Biblia hebrea en el original hebreo y arameo
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Dios "cosa". Tanto es así, que me parece que datan del nacimiento de Jesús ha sido algo que el diablo no quiere que se haga. Las objeciones son numerosas y, sin embargo, si usted lee lo que Josefo escribió usted puede deducir que Herodes murió entre el 10 de enero y el 15 de abril del año 1 AC Jesús pueda nacer en 2 A.C. cuando María, según María, acababa de cumplir 15 años. 8
8 María dijo a los videntes de Medjugorje en julio de 1984, que ella estaría celebrando su cumpleaños el 5 de agosto de 2000 para que los niños tenían una fiesta de cumpleaños para ella. Eso significa que ella nació el 5 de agosto, 17 BC (recuerde no hubo año 0: el año antes del 1 de AD fue 1 AC)
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Misterios gozosos
Pensar en los eventos desde el punto de vista de María
La fecha del nacimiento de Jesús: el cumplimiento de los Tabernáculos
Lucas nos dice que Juan el Bautista comenzó su ministerio en el decimoquinto año de Tiberius Caesar que reinó desde el 19 de agosto, de 14 a 37 AD AD. Esto significa que su 15º año comenzó el 19 de agosto, 28 AD y terminó en la 15ª aniversario que habría sido el 19 de agosto, 29 AD.
John era el hijo de un sacerdote. John hubiera sido entrenado como sacerdote. Un sacerdote comenzó su ministerio a la edad de 30 años. Así, si Juan fue el 30 de agosto de 19, 29 AD después nació en el año 2 AC. No hubo año 0. Por lo tanto, si nació en el año 2 AC, fue 1 en 1 BC; 2 en 1 AD; y 30 en el 29 AD. Por lo tanto, Juan habría sido concebido en el 3 AC.
Sabemos de las escrituras que Zacarías estaba sirviendo en el templo durante su curso "normal" de las divisiones de servicio cuando el ángel se le apareció. Curso normal de servicio significa que él no estaba sirviendo durante una de las semanas comunes. Sabemos que era de la división de Abías que es la octava división. Hubo 24 divisiones, y cada uno de ellos desempeñó durante una semana dos veces al año. 24 divisiones, dos veces al año es de 48 semanas. Hay 51 semanas en un año en el calendario judío. Las 3 semanas adicionales eran comunes semanas cuando un sacerdote de cualquier división podría servir (determinado por lote). Esas semanas fueron durante los días de fiesta cuando todos los hombres debían estar en Jerusalén: Las semanas de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Durante un año bisiesto un mes adicional se agrega en entre los 11 y 12 meses. Cuando un año bisiesto ocurrió el ciclo continuado simplemente, cambiando las divisiones de 4 semanas antes del año siguiente. Eso significa una división a lo largo del tiempo podría servir en cualquiera de las semanas.9 La División de Jehoiarib cumplía el 9 de Av en el 70 AD cuando el templo fue destruido. 1011 Trabajando hacia atrás en el calendario del templo a partir del 9 de Av en el 70 AD (a través de 3800 semanas) podemos encontrar cuando los cursos estaban cumpliendo. Sólo hay dos casos a considerar: 1213
1) Juan fue concebido Shevat 19, 3758 (Jan 6, 3 AC) que implicaría que Jesús nació el 15 de Nisan, 3759. Esto podría explicar por qué el caravansary estaba lleno (no había lugar en la posada).
2) Juan fue concebido Tammuz (Julio 23, 3758 7, 3 AC), que implica que Jesús nació el 15 de Tishrei, 3760 (Sept 13, 2 a.C.). Esto explica: ¿por qué el caravansary estaba lleno; ¿por qué Jesús nació en un establo y acostado en un pesebre; porque los pastores fueron enviados al pesebre; y cómo la fiesta de los Tabernáculos fue cumplida, e incluso cumple la fiesta de Chanakah.
9 Existe cierta controversia sobre si las semanas del año bisiesto eran comunes semanas. Ese no puede ser el caso de viaje de Nazaret a Jerusalén tomó 6 días para los sacerdotes que viven lejos de Jerusalén sería designado en la ruta cuando el sacerdote examinaba la cebada para ver si fue un año bisiesto. Que implicaría que el sacerdote itinerante tuvo que regresar a casa o permanecer en Jerusalén por un mes, que no es lógico. 10 Talmud Mishnah (b. Ta"29a). Av 9 cayó en sábado, 4 de agosto en 70 AD 11 Josefo guerras 6.4.5 12 Http://jerrysclub.org/download/Documents/Shroud/CoursesOfPriests.pdf 13 Gemara Suka 55b-56a parece implicar que los sacerdotes asignado esa semana continuó sirviendo y completaría su rotación normal a pesar de los nuevos sacerdotes. No hace ninguna diferencia como hubo 216 semanas común entre la Av de 70 AD y Tammuz de 3 AC. Eso es exactamente 9 rotaciones: Oh, qué casualidad!
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Sabemos que María concibió enseguida, ya que, cuando conoció a Elizabeth, Elizabeth supo que ella estaba embarazada de siete días más tarde, cuando María llegó en Ein Kerem. Entonces podríamos asumir que Elizabeth igualmente concebido enseguida, especialmente desde Zachariah dio un gran incentivo para creer lo que el ángel le dijo: para aclarar su punto de vista, el ángel le golpeó el silencio ya que no creer inicialmente. Las Escrituras nos dicen que Zachariah sirvió el resto de su semana antes de regresar a casa. Si Isabel concebido el 23 de Tamuz, 3758, la noche Zacarías regresó a casa; luego Av, Elul, Tishrei, Cheshvan y Kislev eran la 1 a a la 5 meses de embarazo. Tevet es Elizabeth del 6º mes. Si el arcángel Gabriel apareció a María en Tevet 2 luego de 278 días más tarde (dentro de los límites normales de la gestación de un ser humano, durante la 40ª semana), María dio a luz el 15 de14 Tishrei: La Fiesta de los Tabernáculos, la Fiesta de Dios con nosotros, la fiesta de Emanuel. Esto significa que la Encarnación se produjo en el 8º día del Hanukkah. El número 8 representa un nuevo comienzo y dedicación a Dios:
• Sukkoth dura 8 días,
• Los varones están circuncidados en el octavo día,
• La dedicación del templo tardó 8 días. El 8º día de la celebración de la re-dedicación del templo marcó el comienzo de una nueva etapa en la relación entre los israelitas y Yahvé, después de que el templo había sido contaminado por Antigonus Epiphanies. Ese año, el 3 de BC, es verdaderamente un nuevo comienzo en la relación del hombre con Dios: Dios se hizo hombre! Tanto la Fiesta de los Tabernáculos y el día 8 de Hanukkah son celebraciones de luz. En el día ocho de los ocho Hanukkah velas en el Menorah están encendidos (Jesús, luz del mundo fue concebido) y en la fiesta de los Tabernáculos, cuatro gigantescos menorahs fueron construidos en el tribunal de la mujer en el templo y lit. La luz de los cuatro gigantes podían verse menorahs todo Jerusalén y el resplandor de la 75' menorahs podría verse en Belén, donde Jesús (la luz del mundo nació).
Dicho todo esto, podríamos simplemente han mirado las escrituras. La tradición judía ha sido que Elías regresaría en la Pascua, Nisan 15. El ángel le dijo a Zacarías Juan tendría el espíritu de Elías, así que él sería nacido de la Pascua. Jesús satisface todas las fiestas del Señor, de modo que también cumple la fiesta de los Tabernáculos, con su nacimiento, el 15 de Tishrei.
Si usted está ansioso de iniciar el rosario y la no necesidad de revisión de la norma objeciones el diablo lanza para ofuscar la fecha de nacimiento de Jesús haga clic en here.
El mayor obstáculo para fechar el nacimiento de Cristo es la creencia de que el hijo de Herodes porque presuntamente comenzaron su reinado en el año 4 A.C. Herodes debe tener murió en el año 4 AC. Por lo tanto, Jesús debe haber nacido antes de que Herodes murió. Sin embargo, Herodes se redujo de un "amigo" a un "sujeto" por César Augusto en el año 4 a.c.15 para el envío de tropas a Arabia. Él no morir! A continuación, tuvo que compartir su reinado con su heredero, Antipater elegido.
Antipater consideró sus dos hermanastros menores que eran de "Royal", Hasmodean, ascendencia una amenaza potencial. Él confabulado para tener ellos ejecutados por traición. Luego Antipater conspiró para matar a Herodes, por lo que no tendría que esperar a tener el control del reino. Su parcela fue descubierto y expuesto. Desde Herodes había sido degradado,
14 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3777570/ El tiempo normal de 268 días a 280 días 15 Antigüedades de los Judíos, Flavio Josefo Libro 16, Capítulo 9:3
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tuvo que conseguir varo, gobernador de Siria, para oír el caso. (Que sería difícil de hacer cuando estés muerto.) Varo encontrado culpable Antipater y Herodes ordenó que fuera ejecutado. Herodes entonces decidió dividir el reino entre sus tres hijos restantes: Archelaus, Antipas y Felipe. Sus reinados fueron antedated a cuando Herodes fue degradado a mostrar la continuidad del reinado. Confirme que las monedas anteriores era común. Herodes murió después de 3 años de Antipater fue ejecutado.1617
Josefo da dos indicaciones de la longitud de la regla de Herodes: 1) dice que Herodes había un reinado de 37 años desde el momento en que fue proclamado rey por los romanos; y 2) dice que reinó durante 34 años después de la muerte de Antigonus, que sucedió poco después de que Herodes tomó Jerusalén.18 Herodes tomó Jerusalén tarde en 36 BC (después del ayuno que se produce desde el 2 al 10 de Tishrei (del 17 al 23 de septiembre de 2000 en 36 BC): Josefo dice que Herodes capturó Jerusalén 27 años del día en que Pompeyo cometió sus abominaciones, que ocurrió en el 63 A.C. También dijo que fue con ocasión de la 185ª Olimpíada que comenzó en julio de 36 BC.19 Ambas claramente dar 36 A.C. por Herodes la captura de Jerusalén. Si utilizamos el método de adhesión común20 de contar los años
de regla, una práctica que los judíos copiados de los babilonios, la fecha de inicio de sus 34 años es el 1º de Tishrei en 35 BC o en el 1º de Nisan en el 35 a.c. (el
comienzo del Templo año tras la captura de Jerusalén). Por lo tanto, Herodes's 34 años de imperio comenzaría con el 1º de Tishrei y terminar con el 1º de Tishrei en
2 A.C. o comenzaría con el 1º de Nisan en 2 A.C. y terminar con el primer día de Nisan en el año 1 AC. Si utilizamos el método de adhesión común de contar los años de regla , una práctica que los judíos copiados de los babilonios, la fecha de
inicio de sus 34 años es el 1º de Tishrei en 35 BC o en el 1º de Nisan en el 35 a.c. (el comienzo del Templo año tras la captura de Jerusalén). Por lo tanto, Herodes's
34 años de imperio comenzaría con el 1º de Tishrei y terminar con el 1º de Tishrei en 2 A.C. o comenzaría con el 1º de Nisan en 2 A.C. y terminar con el primer día de
Nisan en el año 1 AC. Ahora, 34 años después de 35 BC dará 1 BC por la muerte y el final del reinado de Herodes. Porque Josefo señala el ayuno que tiene lugar desde el 2 hasta el 10 de Tishrei, es probable que él estaba usando la tradición Judea de
adhesión dating a partir de los años con el calendario secular en lugar del reino del norte tradición de no-adhesión dating comenzando con el calendario religioso.
Josefo nos dice el Herodes murió poco después del eclipse total de Luna como
indicado por Josefo. El eclipse ocurrió el 10 de enero, 1 de BC21
16 Antigüedades de los Judíos, Flavio Josefo Libro17 Capítulo 7 17 Http://www.ancient.eu/Publius_Quinctilius_Varus/ 18 Antigüedades de los Judíos, Flavio Josefo Libro17 Capítulo 8 19 Antigüedades de los Judíos Libro14 Capítulo 16 20 https://en.m.wikipedia.org/wiki/The_Mysterious_Numbers_of_the_Hebrew_Kings 21 http://eclipse.gsfc.nasa.gov/LEcat5/LE-0099-0000.html 0000 04821 Jan 10 02:04:40 (nota:
La NASA utiliza un año 0 en la lista de eclipse pero ya no hubo año 0 año 1 AC es realmente).
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Lucas también vincula el nacimiento de Jesús a un censo realizado mientras Quirinius fue
gobernador de Siria (Lc 2:2). Esto ha causado problemas porque Quirinius reinó desde el 6 al 9 de AD. Pero considerando que: "taquí fue encontrado cerca de Tibur (Tivoli) en AD.1764 un fragmento de mármol conocido como Lapis Tiburtinus, con parte de una inscripción que se conserva en el Museo Lateranense de antigüedades cristianas, como uno de los monumentos más importantes teniendo en la historia del cristianismo:
La inscripción registra la carrera y honores de un oficial romano que vivió en el reinado de
Augusto, y que sobrevivió el emperador. Él conquistó una nación; fue recompensado con dos y la Ornamenta Triumphalia Supplicationes, es decir, del precioso vestido de un general triunfante, con cetro de marfil y chariot, etc.; gobernó Asia como procónsul; y él dos veces gobernado Siria como legatus del divino Augusto.
Aunque el nombre ha perecido, sin embargo, estos indicios son suficientes para mostrar con certeza práctica (como todas las más altas autoridades están de acuerdo -- Mommsen, Borghesi, de Rossi, Henzen, Dessau, y otros), que el oficial que logró esta espléndida carrera fue Publius Sulpicius Quirinius. El Gobierno de Siria en 6-9 AD, fue, por tanto, su segundo mandato de esa oficina. Él había administrado siria en algún momento anterior. No es esta la ocasión para la administración anterior que Lucas se refiere?
Aquí de nuevo, sin embargo, nos enfrentamos a una grave dificultad. La suprema autoridad en la materia, Mommsen, considera que la fecha más probable para Quirinius del primer gobierno de Siria es acerca de BC.3-1."22 Esa grave dificultad se evapora cuando nos damos cuenta de que Jesús nació en el año 2 AC no en algún momento antes del 4 A.C. como fue asumido por Mommsen y otros.
22 http://biblehub.com/library/ramsay/was_christ_born_in_bethlehem/chapter_11_quirinius_the_governor.htm Y http://www.ccel.org/ccel/ramsay/bethlehem.iv.vii.html Siete pasos para Belén por Arthur Eedle página 81 y Http://www.torahtimes.org/writings/roman-governors-of-syria/article.html
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Anunciación - Diciembre 9, 3 BC/Tevet 2, 375923 La luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo." (Juan 1:5-9).
Nuestro padre María vivió en el templo desde el momento en que ella estaba destetado hasta que ella
tenía doce años.24 Ella fue formado en el espíritu de la ley y de los profetas: filosóficamente un Esenios. Los esenios oró, ayunó, y negado a sí mismos placeres, como un sacrificio, para suplicar a Dios que enviara al Mesías. María, junto con muchos otros Esenios, hombres y mujeres, se comprometió a un voto de celibato como parte de una "cadena de oración" para traer el Mesías.25 Mary's oración privada fue son permitidos a ser esclava de la madre del Mesías. Así, aprendió a tejer y coser proporcionar los elementos necesarios para el servicio en el templo, mientras que el aprendizaje de habilidades necesarias para ser una esclava.26 Para proteger su deseo de mantener su voto de celibato, el sacerdote, con el consentimiento de su padre, María desposada María José, quien también se había comprometido27 a llevar una vida de celibato. Mary's esponsales fue organizada por los sacerdotes y el kiddushin, la ceremonia de esponsales, se celebró antes de que ella abandonó el templo, cuando cumplió 12 años. Con los esponsales Joseph se comprometió a proporcionar apoyo de María después de que ella ya no estaba apoyada por su padre. A los doce años, María no podía permanecer en el templo,28 así que ella volvió a Nazaret para reunirse con su familia. Al mismo tiempo, Joseph trasladadas desde Belén a Nazaret para estar cerca de María, quien se ha comprometido a proteger y proporcionar después de que ella ya no vivían con sus padres.29
María cumplió 14 años el 5 de agosto, 3 A.C.30 el 9 de diciembre, 3 BC Mary es de 4 meses pasado su 14º cumpleaños. Un noviazgo con la intención de consumar la relación generalmente sólo duró un año, a menos que uno de los contrayentes era menor de edad: 12 para una chica, 13 para un niño. María ha sido prometida de 2 años y 4 meses de edad, después de convertirse en mucho más allá del tiempo normal entre el kiddushin, esponsales y el nisu'in, el marido
23 En el calendario Hebreo Tevet 2, 3759 es el octavo día de Hanukkah. Hanukkah conmemora la re-dedicación del templo después de haber sido profanado en 138 BC. Los israelitas comenzó la celebración anual de Hanukkah el año siguiente en 139 BC. 24 Proto Evangelium de James. Capítulo 5ff; 25 Https://en.wikipedia.org/wiki/Essenes 26 Cuenta la tradición que María tejió la túnica sin costura usado por Jesús a su muerte. También es tradición que María cosió la tira de tela que fue cortado de la cubierta hacia atrás en la cubierta después de la resurrección. Los niños para servir en el templo se enseñan habilidades que son necesarias en apoyo de las funciones del templo incluyendo costura y tejido. Específicamente, los sacerdotes que ofrecían sacrificios estaban obligados a vestir una túnica tejida sin costura. 27 Un joven no comprometidos en ese momento era esencialmente la propiedad de su tutor designado. Una mujer no podía hacer un voto sin su cónyuge, padre o consentimiento del tutor. Si María no había sido desposada y su padre (que era el de mayor edad) murió, María podría ser dada en matrimonio a pesar de su deseo de permanecer célibe. Esto normalmente se realiza para aliviar el guardián del costo de apoyarla. 28 Una mujer que estaba menstruando era impura por virtud del sangrado. Tan sólo una niña o una mujer que ha pasado por la menopausia pueden vivir en el templo. 29 Si José ya había vivido en Nazaret, Jesús no habría sido conocido por los sacerdotes. Así, él probablemente no sería considerado como un candidato a ser desposada a María. Si va a recoger a alguien a permanecer célibe es mejor elegir a alguien que usted conoce ha demostrado el deseo y la voluntad de seguir siéndolo. 30 Http://www.medjugorje.com/download/booklets.html?task=view_item&item=96
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toma a su novia a su casa,3132 cuando una pareja está desposada están comprometidos el uno al otro, pero cada uno sigue con su propia familia. (HM-1)
December 9th, Tevet 2, fue el último día de ese año el Hanukkah. A unqueen el local y el dibujo de una jarra de agua, María intuyó una presencia, escuchó una voz, y viendo que nadie se asustó y huyó a su domicilio.33
Allí, el arcángel Gabriel se le apareció diciendo: "Dios te salve María, llena de gracia! El Señor está con vosotros. No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios" (Lucas
1:28.).
La gracia es lo que nos atrae hacia Dios. Este es el único momento en las escrituras que un ángel saluda a alguien por su nombre y el ángel también está indicando que María ya está totalmente preparado para Dios. (HM-2)
María estaba profundamente perturbada y se preguntó qué tipo de saludo, esto podría ser.
Gabriel dice: "Mira que concebirá y dará a luz un hijo, y se le nombre de Jesús" (Lucas
1:31.). (Yeshúa: "Yahveh salva"). "Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y él reinará sobre la casa de David para siempre, y su reinado no tendrá fin" 34(Lc 1:28-33).
Ese es el Mesías! María es para ser la madre del Mesías! (HM-3) Pero tanto ella y José se han comprometido a vivir una vida de celibato. María pregunta:
"¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón? [estoy bajo un voto de celibato]" 35(Lucas
1:34). (HM-4) El ángel le dice a María: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá
con su sombra. Por lo tanto, el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios." (Lucas 1:35-
36). (HM-5) Dios es Padre del Mesías! Mary's voto de celibato es clave para su selección ( 7:14). No puede
haber ninguna posibilidad de otro padre. (HM-6) Gabriel continuó: "Incluso su pariente Isabel va a tener un hijo en su vejez, y ella quien se
dice ser incapaces de concebir se encuentra en su sexto mes. Para no palabra de Dios nunca falla".
Hijo de María es ser el Mesías esperado, el Hijo de Dios! ¿Cómo podía María han dicho nada pero sí? Hay un problema bastante grande: José, su prometido. Cuando María se encuentra embarazada, Joseph puede denunciar y ella va a ser lapidada por adulterio. La respuesta de María es uno de entrega total a Dios: su corazón, su único deseo es hacer la voluntad de Dios. Incluso a considerar las consecuencias es el intento de control, que está en contra de la entrega total a la voluntad de Dios.36
31 Http://www.chabad.org/library/howto/wizard_cdo/aid/476770/jewish/The-Betrothal.htm 32 Http://www.jewfaq.org/marriage.htm 33 Protoevangelium de Santiago (11): "y ella tomó el lanzador, y salió para llenarlo con agua. Y he aquí una voz diciendo: Dios te salve, tú que has recibido la gracia, el Señor es contigo; Bendita tú eres entre todas las mujeres! Y miró a su alrededor, en la mano derecha y de la izquierda, para ver de dónde vino esta voz. Y ella desapareció, temblando, a su casa y ponga la jarra" 34 El nombre Jesús es la forma latina del griego "Iesous", que a su vez es la transliteración de la palabra hebrea "Yeshua". Yeshua significa "Yahveh salva". http://www.newadvent.org/cathen/08374x.htm 35 María declaración no deja espacio para una futura relación con un hombre: ella está bajo un voto de celibato. 36 Fr. Dolindo Ruotolo: novena entrega día -2
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María dice: "He aquí la esclava del Señor; hágase lo hecho en mí según tu palabra". Y el ángel partió de ella (Lc 1:38). (HM-7).
El plan de Dios para la salvación dependía de un ser humano. Con el "sí" de María vino la Encarnación: Dios asumió la naturaleza humana! Dios ha entrado en su propia creación! Jesús es Dios y es plenamente hombre.
Como el plan de Dios se desarrolla, es Tevet 2, la última (8ª), día de la fiesta de Hanukkah. El número 8 significa un nuevo comienzo. La fiesta de Hanukkah conmemora la re-dedicación del templo después de haber sido profanado por las tropas sirias bajo Antíoco Epífanes. Se necesitaron 8 días para completar la re-dedicación. Para el pueblo de Israel, que el día 8, en 3623, 139 BC, representa el comienzo de una nueva etapa en su relación con Jehová. En el año 3759, 3 BC, ese mismo día, fue en realidad un nuevo comienzo en la relación de Dios con el hombre! Dios se ha hecho hombre! Ese día, la realización de Hanukkah, fue llamado la pequeña celebración de luz y estaba estrechamente ligado a la gran fiesta de la luz durante la Fiesta de los Tabernáculos. Ese día la luz verdadera que ilumina a todo hombre vino al mundo. (HM-8)
Dios ha contestado la oración de María, José, la oración, la oración de todos los esenios, y la de todo Israel! Qué alegría ella debe sentir! (HM-9)
Elizabeth tiene razón cuando dijo: "¡Feliz la que ha creído que se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor" (Lc 1:45). Compartir la alegría de María! (HM-10, GB, OMJ)37
Reflexiones sobre la anunciación
"Y el ángel partió de ella" 38
Considero que es importante que se centran también en la frase final de Lucas la anunciación de narrativa: "Y el ángel partió de ella" (Lc 1:38). La gran hora del encuentro de María con el mensajero de Dios en que toda su vida está cambiado, llega a su fin, y ella permanece allí solo, con una tarea que verdaderamente supera toda capacidad humana. No hay ángeles que estaban de pie alrededor de ella. Ella debe continuar por el camino que conduce a muchos momentos oscuros de Joseph's consternación por su embarazo, [la huida a Egipto, el viaje de vuelta a Jerusalén en busca de su hijo], para el momento en que Jesús se dice que está fuera de su mente (Mc 3:21; Jn 10:20), Hasta la noche de la cruz.
Cómo a menudo en estas situaciones debe María han regresado interiormente a la hora cuando el ángel de Dios le había hablado, ponderando nuevamente el saludo: "Alégrate, llena de gracia!" y las consoladoras palabras: "¡No tengáis miedo!" El ángel sale; su misión permanece y con ella madura su cercanía interior, un acercamiento a Dios en su corazón que ella es capaz de ver y tocar .
¿Por qué Dios se convierten en parte de su creación?
Somos seres espirituales inmerso en una experiencia física, limitada por el tiempo. Usted, Padre, escogió esta experiencia física como el mecanismo para elevar los seres espirituales que
37 Que María dijo "sí" era importante, pero cuando se mira a los misterios de la perspectiva de María a decir "no" haría que su vida entera en una mentira. 38 Jesús de Nazaret, los relatos de la Infancia, Kindle edition (LOC) 488-501 por Papa Benedicto emérito
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son hechos a su imagen y semejanza. Desde toda la eternidad, ha planificado para entrar en su propia creación para mostrarnos cómo ser como usted. Usted sabía que el hombre caería. Usted nos quería aprender a amar. Usted nos quería elegir al amor. Usted ha querido hacernos saber que no hay amor más grande que dar la vida por alguien. Como el padre de todos nosotros se sabía la manera de enseñarnos es enseñar con el ejemplo; de manera que, en la persona de su hijo, se hizo hombre para darnos el ejemplo. Usted nos quería aprender a ver más allá de nosotros mismos. Necesitamos para ser mostrada. Me dé la gracia de aprender. Darme los dones del Espíritu Santo para que yo pueda ayudar a atraer a otros a usted.
¿Por qué se me bendijo a mostrar el amor de Dios, mientras que otros no lo han hecho?
Dios tiene un plan para cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar. Dios me ha dado una tarea que requiere de los dones que me ha dado. Me ayude, María, para hacer lo que Dios ha planeado para mí. Darme la orientación para ver el sentido que debe ir. Me llevan a tu hijo por si voy a permanecer cerca de él estaré seguro. María me ayudan a darse cuenta de que todo el mundo tiene un papel que desempeñar en el plan de Dios. Me ayuda a ver a Jesús en todo el mundo. Dios nos ama a todos iguales y cada uno ha dado lo que se requiere. Somos todos hermanos en un viaje similar. Después de todo los mayores derechos que jamás ha vivido, aparte de Jesús, que también era Dios, era que María, que aspira a ser una esclava! En la dimensión espiritual, mayor es determinada por el amor; no el poder, fama o fortuna!
María del amor que Dios le permitió a riesgo la vida: confianza
Cuando el amor, hacer un sacrificio por alguien, no hay ninguna garantía de que el amado acepten mi regalo. Jesús, cuando se sacrificó a sí mismo en la cruz, sabía que no todo el mundo le encantó aceptaría su sacrificio. Que estaban dispuestos a tomar el corazón romper de rechazo que nos amó tanto. María, Dios amó tanto, que están dispuestos a arriesgar nada, simplemente porque era su amor, Dios, quien preguntó. Mary's confianza en Dios era tal que no tenía ni siquiera necesitan considerar las consecuencias. Era la voluntad de Dios, eso fue suficiente!
La oración como algo más que palabras
María, que fueron completamente dibujado a Dios, incluso como una niña. Toda su vida fue hecha en una oración como usted tuvo un voto de celibato. La oración es la comunicación con Dios o de los santos en el cielo. También podemos comunicarnos con algo más que palabras. Como una imagen vale más que 1000 palabras, una acción vale 1.000 imágenes. Ayúdame a amar sin buscar reconocimiento como lo hicieron. Me ayude a hacer las cosas de otros sin ellos, sabiendo que jamás se ha hecho. Limpieza de un lío (niño o mascota hecha un lío) antes de que nadie sabe que ha ocurrido alguna vez y luego nunca mencionarlo. Hacer las tareas que pertenecen a otros a hacer su trabajo más ligero. Cada acto de amor es una oración en acción. Me ayude a ser agradecidos por todo lo que me ha sido dada, me recuerdan a dar gracias a Dios
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por los dones del Espíritu Santo. Me recuerdan a estar agradecidos a los demás. Hace que la persona se sienta bien para recibir el reconocimiento de sus contribuciones. Como todos somos miembros del Cuerpo místico todo acto de reconocimiento es un acto de agradecimiento a su hijo. Nunca me olvide que sus seres especiales están más cerca de su hijo. Que un acto de bondad a uno de los seres especiales si el lactante, ancianos o discapacitados es una oración que nunca olvidará.
Coincidencias
La Anunciación ocurrió el pasado día 8 de Hanukkah. Que la fiesta se celebra la re-dedicación (nuevo comienzo) de las personas en su relación con Dios. El número 8 representa un nuevo comienzo. Dios se hizo hombre en ese día.
María quería ir a ayudar a Isabel y hubo visitantes de Jerusalén que sería volver a casa después de Hanukkah. Nazaret era un lugar fuera del camino. Caravanas a Jerusalén no son una ocurrencia regular.
El Festival de Luces
El día 8 de Hanukkah, en que todas las luces de la Menorah están iluminados está estrechamente ligado a la fiesta de los Tabernáculos en que hubo cuatro Menorahs gigante iluminado en el Tribunal de la mujer en el templo para simbolizar la luz proporcionada por la columna de fuego durante el Éxodo. La luz podría verse en todo Jerusalén y el resplandor era aún visible en Belén. Qué coincidencia que la luz del mundo también estaría concebido en el octavo día de Hanukkah y 40 semanas más tarde nació en la fiesta de los Tabernáculos.
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Visitación - aproximadamente 12/16/-3 a 3/19/-2 aproximadamente 3 meses (Lucas 1:56)
Una historia de amor.
Nuestro padre Como María reflexionó sobre las palabras del ángel, comprendió que el ángel le había dado
una señal en el embarazo de Elizabeth. Gabriel había dicho: "Isabel, tu pariente, también ha concebido un hijo en su vejez, y este es el sexto mes para ella que era llamada la estéril; porque nada es imposible para Dios" (Lc 1:36-37). (HM-1)
María se regocijó por Elizabeth. La tía Isabel vivió a sólo 6 millas (9,6 km) del templo, donde María vivió durante 8 años. Siendo sin hijos, Elizabeth dedicado cuidado y atención a los niños en el templo. Durante su estancia en el templo, María vio mucho más de su tía que ella hizo de sus padres, que vivían a 90 millas (145 kilómetros) de distancia. María sabía cuánto significaría a su propio hijo a Isabel. Como ella pensó Isabel, María Isabel también se percataron de que, debido a su edad, se necesita ayuda durante los últimos meses de su embarazo y ella ya estaba en su sexto mes. María estaba encantada con la idea de ayudar a Elizabeth. Ella tuvo que ir a Elizabeth! Ahora Elizabeth necesitaba ella!39
Era el último día de Hanukkah, de 8 días de fiesta que no es necesario viajar a Jerusalén. Hanukkah fue una oportunidad para que la gente de Jerusalén a viajar para pasar las vacaciones con amigos y familiares que no viven en Jerusalén. (En los otros días festivos, la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, todos tenían que venir a Jerusalén). Probablemente existían visitantes de Jerusalén en Nazaret, que estaría volviendo a Jerusalén justo después de la fiesta, el martes 10 de diciembre, el 3 de TEVET. Se nos dice que "María hizo aprisa" (Lc 1:39) Por lo tanto, María probablemente se unió a la caravana que va desde Nazaret a Jerusalén, dejando a la mañana siguiente. Isabel vivió en Ein Karem, Israel, que está a 5 millas (8 kilómetros) al oeste de Jerusalén. María sólo fuimos con la caravana en cuanto al apagar a Ein Karem, que está a aproximadamente 2 millas (3,2 kilómetros) de Ein Karem. María entró en casa de Zacarías, y saludó á Elisabet. Cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno" 40(Lc 1, 44), e Isabel, llena del Espíritu Santo, se dio cuenta de que María es la madre del Mesías. (HM-2)
Elizabeth gritó en voz alta; más "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Y ¿cómo puede suceder esto a mí que la madre de mi Señor venga a mí?" (Lc 1:40-
43). Elizabeth sabe! 41
39 Isabel fue un "pariente", una tía o un primo. Elizabeth estaba casada con Zacarías, un Levita (sacerdote) y San Lucas indica que Elizabeth también era un descendiente de Aarón, levita (Lc 1:5). El padre de María era de la casa de Judá. Por tanto, es probable que Elizabeth estaba relacionada a María a través de su madre, Ann. 40 La ruta tomada era probable Nazaret hasta el Kings Road justo al este de Cesarea y luego hacia el sur por la calle Kings Road hasta la primera vuelta hacia Jerusalén, justo al sur de Lydda. Esa ruta se pavimentó la mayoría del camino y más planas del terreno así como ligeramente más corto que va hacia el mar de Galilea, y luego hacia el sur a lo largo del río Jordán camino o más fácil que ir recto por vía terrestre hasta el río Jordán, y luego hacia el sur. 41 Tenga en cuenta que cuando María sigue la señal dada por el ángel que ella es recompensada con la confirmación del
mensaje del ángel.
Http://www.bible-history.com/maps/palestine_nt_times.html
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Ahora de repente María tiene a alguien con quien compartir su alegría! Dios no ha rellenado con gozo de María en la Anunciación, María quiere experimentar la plenitud de la alegría, por lo que ahora ha proporcionado a alguien para compartir con ella. Alguien que tiene también una gran alegría compartir: Elizabeth era estéril y ahora ella está embarazada y en su 6º mes (Lc 1:37). Isabel acaba de salir de la reclusión (Lucas 1:24.) Y de alguna manera María ya sabe y ha recorrido todo el camino desde Nazaret a ayudarla. La alegría no es completa hasta que es compartida. (HM-3)
Observe también que María se convierte todo a Dios. María proclama inmediatamente cómo grande es Dios: "Proclama mi alma la grandeza del Señor y mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador, porque ha mirado la humildad de su esclava. Para contemplar desde ahora todas las generaciones me llamarán feliz; para él que es poderoso ha hecho grandes cosas por mí: ¡Santo es su nombre. Y su misericordia sobre los que le temen de generación en generación. Él ha demostrado la fuerza de su brazo, dispersó a los soberbios en la vanidad de su corazón, él ha echado los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes; a los hambrientos hinchió de bienes; y a los ricos los despide vacíos. Él ha ayudado a Israel, su siervo, en recuerdo de su misericordia, como habló a nuestros padres, a Abraham y su descendencia por siempre" 42(Lc
1:46-55). Cuando hice el último giro un complemento para la gloria de Dios, donde pertenece
realmente? Cuando hice mi última dar gloria a Dios? (HM-4) Es importante darse cuenta de la humildad de María. No considera a sí misma un candidato
a ser la madre del Mesías. María se sintió verdaderamente solo una esclava que amó a Dios y a su pueblo. Ella amó tanto que había comprometido a hacer de su vida una oración para traer el Mesías al mundo. Ahora ella va a ser el instrumento que le trae al mundo. (HM-5)
Elizabeth también es alguien con quien María pueden compartir sus preocupaciones, así como su alegría. Como María piensa sobre su situación, ella vuelve a Elizabeth para asesoramiento. María ha compartido la historia de la visita del ángel con Elizabeth. Por lo tanto, Elizabeth sabe que José no es consciente de ello y de que no hay ninguna mención de José Ángeles durante la visita. María tenía un profundo amor y respeto por José. Ella no quiere Joseph herido ni tampoco ella sabe cómo decirle. María e Isabel seguramente hable sobre el enfoque de diciéndole y llegó a la conclusión de que era mejor dejar un problema para Dios. No se pretende saber el resto del plan de Dios! Es el colmo de la arrogancia para intentar hacer un favor a Dios. Ellos simplemente confiar en Dios para manejarlo. (HM-6)
María debía reunirse con su prometido, José, para Pascua. Como Mary's desposada, Joseph habría sido espera para unirse a la familia ampliada de María para celebrar el séder pascual comida. Él probablemente viajaron desde Nazaret con los padres de María para el festival.
Mary's familia extendida: familiares, amigos y vecinos numerados al menos 70: hombres, mujeres y niños. La cantidad mínima requerida para consumir un año de cordero era de 10 hombres adultos (varones mayores de 13) con sus familias inmediatas, mientras que el promedio fue de 20 hombres adultos. Un año de edad y sexo masculino, cordero pesado de 70
42 Cuando ella dice: "Todas las generaciones me llamarán bienaventurada", el griego dice realmente "todas las generaciones me llamará " ΜΑΚΑΡΙΟΥΣΙΝ [(makariousin) bendiga'd: significado feliz o afortunado] en contraposición a "todas las generaciones me llamará ΕϒΛΟΓΗΜΕΝΟΣ " [(eulogEmenE) bègles sed: significado santo]. Desafortunadamente, el español hace difícil distinguir cuando ambas palabras en inglés tienen el mismo nombre pero diferentes significados y ha sido usado con el otro significado (Bendito el fruto de tu vientre).
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a 100 libras (32 a 45 kg). Un pequeño cordero pesa 70 libras (32 kg) produjo 27 libras (12 kg) de carne.43 Todo el cordero necesaria para ser consumida. Deja nada más tenía que ser quemado.
José María no ha visto por lo menos 3 meses. Por Pascua María estaba en su 15ª semana44 (véase el 4º mes), suficiente para decirle a una mujer que estaba acostumbrado a ayunar: una práctica regular para un devoto israelita. María era probable la auto-consciente y Joseph fue lo suficientemente perspicaz para reconocer el problema. María vio la confusión y dolor en la cara de José. No había nada que pudiera decir.
Elizabeth fue superada por el estrés de la situación: ver a José como él miraba a María, viendo a
María como José miró en ella, intentando proteger a María, intentando comunicarse con José la integridad de María, pero María está embarazada, y obviamente aún no puede ocuparse de la Elizabeth obvia. La combinación de la tensión de la situación de María y el estrés de la comida de Pascua preparados: cuatro comidas para toda la familia, más de 70 personas, para estar preparado antes de que el sol fue probablemente suficiente para causar estrés Elizabeth a entrar en trabajo de parto y un parto prematuro. Que45 hubiera distraído Joseph y el resto de la familia. (HM-7).
Después de Elizabeth nace el bebé y la comida Seder terminado, las cosas empezaron a calmarse. Joseph establecidas por la noche en un área común (probablemente el techo) con el resto de la familia extendida. 46
Su pensamiento vuelve a María y a su situación. María ha dejado repentinamente hace 3 meses, ella ha sido atacado? Él estaba sufriendo. Él se sentía traicionado. Entonces él examinó las consecuencias a María. No era su hijo, así que si denunciaba que ella sería probablemente lapidadas hasta la muerte como una mujer adúltera. Durante los dos años y medio que ha conocido a María, él ha crecido a amarla. María estaba tan buena, amable y cariñosa niña. Ella tuvo un increíble amor de Dios. Es difícil entender cómo esto podría haber sucedido. No podía dejar tal uno ser lapidadas. Si en cambio él acaba de presentar un recurso de divorcio al Gran
43 http://www.thefatewe.com/how-much-meat-do-you-get.html Datos de cordero 44 El Hebreo / calendario gregoriano, para los años 3 a 1 BC BC, se encuentran en este documento en este link. 45 Elizabeth no vencía hasta el 9 de abril y fue sólo el 22 de marzo. Lucas nos dice que María se quedó con Isabel unos 3 meses (Lc 1:56). Si Isabel había ido todo el término María hubiera quedado más de 4 meses y no tiene sentido considerar que María habría dejado Elizabeth cuando Elizabeth estaba en su noveno mes. 46 La Pascua era un sábado, independientemente del día de la semana en que cayó. Por lo tanto, Joseph habría alojado la noche ya no podía viajar más de 2000 codos en un Sabbath.
http://blog.adw.org/2014/07/ Qué-se-típica-homes-como-en-Jesús-hora/
Macho de un año de edad, Cordero
Etapas del embarazo
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Sanedrín,47 entonces ella sería repudiada y libre de casarse con el padre de su hijo, si eso era lo que ella quería. Pero, debido a que aún no se divorció de ella por adulterio, la gente pensaría que él era el padre. Él sería considerado un "deadbeat" padre y ser desdeñado y rechazado por posiblemente dejando a María mientras ella estaba con el niño. Tan vergonzoso como que sería, no podía abandonar María sujetos a la ley (lapidación). Joseph eligió a divorciarse de María en privado en lugar de hacer un ejemplo de ella (Mt 1:19.). Él escogió a renunciar a su propia reputación de María. Joseph decidió tomar sobre la "culpabilidad" de María, sólo tiene a Jesús ha asumido nuestra culpa. No hay amor más grande que dar la vida por alguien.
Joseph se quedó dormido, orando por el problema, pero su decisión ha sido tomada. Un ángel se le apareció en un sueño. Debe haber sido un sueño sólo como Joseph, en una sala abarrotada, vio u oyó el ángel y sin embargo es tan real que José estaba despierto al final y no podía dudar de su realidad.
El ángel le dijo: "José, hijo de David, no temas tomar a María, tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo, ella dará a luz un hijo y llamarlo Jesús, "Yahvé salva", porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1:20-21).
Naming Jesús era un acto adoptiva. José iba a adoptar a Jesús como su propio hijo. El ángel le había pedido a Joseph si él tomaría a María en su casa y ser el padre de Jesús.
Me pregunto si José durmió a todo el resto de la noche. Joseph ponderó las implicaciones de ser un padre para el Mesías, el padre del hijo de Dios! Él había pensado, con su voto de celibato, él nunca podría llegar a experimentar la alegría de la paternidad. Había pensado que, aunque él era un descendiente de David, él no era digno de ser considerado incluso en la línea de la paternidad del Mesías. Él tomó el voto de celibato es como una oración para traer al Mesías. Ahora era el Mesías no viene sólo, él venía a Joseph's cuidado! Su tristeza se ha convertido en una gran alegría: su oración para que el Mesías ha sido contestada. María no es una mujer adúltera, ella es la madre del Mesías! Él puede esperar a María que despierto.
Considerar la alegría en la casa a la mañana siguiente, a la mañana siguiente de la SEDER Cena. María y José comparte las historias de sus respectivas visitas angelical: "María, un ángel vino a mí anoche…" pensar de la inundación de alivio y alegría que vierte sobre María en estas palabras!
Isabel y Zacarías ahora son padres de un hijo, así como el ángel había dicho a Zacarías. Ahora están abrumados con alivio y alegría en los ojos de María y José: juntos de la mano y sonriendo de oreja a oreja! Una mirada a la alegría en el rostro de María y Elizabeth sabe que José también es parte del plan de Dios.
Los padres de María se dice que estarán los abuelos, después de todo, el Mesías! (Recuerde que el padre de María tuvo que dar su permiso a María para tomar un voto de celibato.) (HM-8)
La Seder celebración tiene una costumbre de fijar un lugar extra en la mesa para Elías, a causa de la tradición que Elías volvería en Pascua. Ese año, con el nacimiento de Juan el Bautista, a quien el ángel Gabriel anunció a Zacarías tenía el espíritu de Elías (Lc 1:17), Elías hizo volver para la comida Seder en Pascua del año 2 AC.
47 El Gran Sanedrín se reunió diariamente en Jerusalén y que iba a estar en Jerusalén para al menos una semana. En ese momento, un hombre podía obtener el divorcio por cualquier razón, acaba de presentar el escrito de divorcio para el Sanedrín.
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Normalmente, el padre del novio determina cuando un matrimonio por una desposada pareja será formalizado: el nisu'in se celebra bajo el dosel de boda. De ahí el dicho "Sólo el Padre conoce el día y la hora" (Mt 24, 36). El padre determina el día y la hora basada en el comportamiento de la pareja. Pensar que en el contexto de Mt 24:36. (HM-9)
Pero si José tenía 30 años entonces él solo podía decidir cuándo el nisu'in se celebra. José y María probable celebrado ese mismo día mientras, junto con la familia extendida en Jerusalén. Zacarías, un sacerdote, ha conocido la situación de María durante tres meses. Gustosamente oficia en la ceremonia (con alguien leyendo las palabras de él como se hace normalmente, incluso hoy en día por un sacerdote o un ministro que perdió su discurso a un trazo).
Desde que John nació en la Pascua, la circuncisión habría tenido lugar en Pascua. Yizkor48 circuncisiones tuvo lugar en el octavo día, aún si éste cae en un sábado. María y José habrían permanecido en la celebración. No habrían dejado para el hogar hasta 23 Nissan. 49
Y sucedió que al octavo día vinieron a circuncidar al niño, y ellos iban a llamarlo Zacarías, después de que su padre. Pero su madre respondió, y dijo: "No, él será llamado John".
Y ellos le dijeron, "no hay nadie entre sus parientes que es llamado por ese nombre." e hicieron señas á su padre, lo que él quería que llama.
Zacarías pidió una tablilla y escribió lo siguiente: "Su nombre es Juan." y todos estaban asombrados a la vez y luego fué abierta su boca y su lengua desatado, y comenzó a hablar en alabanza de Dios. Fué un temor sobre todos los que viven alrededor de ellos; y todos estos asuntos están siendo hablado en todas las montañas de Judea. Todos los que oyeron ellos mantienen en mente, diciendo: "Lo que entonces este niño resultar?" Porque la mano del Señor ciertamente estaba con él.
Y su padre Zacarías fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo: "Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque Él nos ha visitado y realizado la redención de su pueblo, y ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo [una profecía de Jesús] - Como habló por boca de sus santos profetas de antigüedad - la salvación de nuestros enemigos, y de mano de todos los que nos odian; para hacer misericordia con nuestros padres, y acordándose de su santo pacto. El juramento que juró á Abraham nuestro padre, que nos conceda a nosotros, siendo rescatados de la mano de nuestros enemigos, puede servirlo sin temor, en santidad y en justicia delante de él todos nuestros días.
"Y [relativa a su propio hijo] tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo; para pasar delante del Señor para preparar sus caminos; para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación a través del perdón de sus pecados, porque de la tierna misericordia de nuestro Dios, con que el amanecer nos visite, para brillar sobre los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz." (Lucas 1:57-79). [Jesús es el amanecer desde lo alto, el "Sunrise", que nos visiten trayendo 'vida', 'luz' y 'paz']5051
Después de compartir una experiencia tan potente como el que ha ocurrido a lo largo de la fiesta de Pascua; María y José no salir hasta que no había hecho planes para volver en el otoño
48 Yizkor es un servicio memorial (uno de tres cada año) celebrada por todos aquellos que han fallecido recientemente. Es posible que la caravana de Nazaret sería retrasado un día si varios quería quedarse para el funeral. 49 María habría llegado a la casa de Isabel en o alrededor del 16 Dec y habría dejado el día 19 de marzo con Isabel y Zacarías para la festividad de la Pascua en Jerusalén. Así, María permaneció unos 3 meses. 50 Oxford Biblia comentario editado por John Barton y John Muddiman, Lc 1:59-80 P928 51 María tenía que haber estado allí para la memoria de las palabras de Zacarías a han sido preservadas.
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cuando se estaría trasladando a Belén, un suburbio de Jerusalén.52 Ambas, María y José sabía que Miqueas había profetizado que el Mesías nacería en Belén (Miqueas 5:2), Ciudad natal de José. Incluso si no hubiera recordado, Zachariah seguramente habría recordado. Sabiendo María llevaba al Mesías; Zachariah hubieran examinado todas las profecías bíblica relativa al Mesías.
María y José había sido prometida por casi 3 años. María ha estado lejos de su hogar, Nazaret, durante poco más de tres meses y se devuelve a la mujer casada. Joseph's es la familia de Belén, donde la boda normalmente hubiera sido detenido. Nadie en Nazaret esperaba tener una boda en Nazaret.
María y José se marchó de Nazaret a Belén 3 semanas antes del nacimiento de Jesús, la última semana de agosto. Entonces ellos huyeron de Herodes, yendo desde Belén a Alejandría, Egipto.53 La Sagrada Familia no volvieron a Nazaret por casi 8 meses. No regresaron a Nazaret hasta después de la Pascua en el año 1 AC, que regresaba de Jerusalén con la caravana de Nazaret el Domingo, Abril 15th, 1BC. La fecha de nacimiento de Jesús versus la formalización del matrimonio sería, simplemente, nunca se han planteado. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la visitación
Mary's pensamiento inicial fue el servicio
María, su primera reacción ante el mensaje del ángel fue ir a ayudar a Isabel. Inmediatamente se decidió ir a 90 millas, 6 día de caminata para ayudar a alguien. Mi reacción sería: "Bueno para ella, apuesto está emocionada." me enseñan a centrarse en el servicio para que también es la oración. Ella está tomando parte activa en el Cuerpo místico de su hijo. Ayúdame a reconocer las oportunidades de servir.
Gire la alabanza a Dios
María, cuando Isabel reconoció que como la madre del Mesías, su primera reacción fue la de convertir la alabanza a Dios. Usted se convirtió de Elizabeth se centran directamente a Dios. Me ayudan a mantener en mente que todas las cosas vienen de Dios y toda alabanza pertenece a Dios. Si me ha dado el don de lograr algo, es sólo porque Dios me ha dado primero la oportunidad y las habilidades necesarias para lograrlo. Simplemente he sido bendecido para ser su instrumento.
No pretende hacer un favor de Dios
Dios puede hacer cualquier cosa. Él no me necesitan hacer nada para él. Si quiere algo le pedirá directamente o a través de uno de sus mensajeros (ángeles). Aunque la mayoría de las veces, él ofrece una oportunidad a través de una serie de coincidencias y una compulsión a
52 No regresaron a Nazaret después de la Purificación de María y fueron encontrados en Belén de los Reyes Magos. No había ninguna razón para viajar a Belén a María si no se mude; ya que las mujeres eran consideradas propiedad así su presencia no habría sido necesaria para Joseph para registrarse para el impuesto. No fue un año tan Shemitah María no era necesario ir a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos. 53 La Sagrada Familia probablemente fue a Alejandría, Egipto. Fue en una ruta de comercio. Hubo frecuentes caravanas moviéndose entre Jerusalén y Alejandría y había una próspera comunidad israelita allí por más de 300 años. Hay setenta eruditos hebreo creó la Septuaginta, la primera traducción de los libros del Antiguo Testamento al griego.
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hacer lo que está pidiendo. Si él no ha pedido, no es tiempo y puede incluso bloquear mis intentos de hacerlo. Es presunción pensar que Dios me necesita para hacer algo. Probablemente no es posible ser más arrogante. El Señor me dé la gracia de reconocer que cuando no hayan presentado la oportunidad no es simplemente el tiempo. Dame la sabiduría para reconocer cuándo es el momento. Dame la humildad para aceptar que no estoy acabado. Darme la gracia de ver lo que aún debe hacerse. Gracias Señor por lo que ha proporcionado ya. Dios me ha dado el deseo, por lo tanto debo cambiar mi oración a uno de "Muéstrame lo que debo hacer para estar listo".
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María nos fue dada una señal por Gabriel
Cuando María entró a Ein Kerem ver Elizabeth ella también estaba respondiendo a la señal dada su por Gabriel. Por su esfuerzo que ha sido recompensado con la confirmación de todo lo que el ángel le había dicho, desde Elizabeth comprendió que ella estaba llevando al Mesías. Las palabras de
Isabel: "¡Feliz la que ha creído que se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor" (Lc 1:45) Fueron cumplidas en ese mismo momento.
José no fue informado hasta que él había decidido a dar su vida por María
José, Dios escogió a esperar hasta que se haya decidido qué hacer acerca de María, antes de que él le permiten en su plan. Creo que él quería que sepan que usted ha elegido en efecto dése por María. Quería saber si había elegido libremente el amor. Ayúdame a amar. Mantenerme consciente de mi elección en las cosas pequeñas de la jornada. Recogida de basura sobre el piso, poniendo algo salió fuera, sacar la basura, una palabra de aliento, un reconocimiento del esfuerzo del otro, y hacer lo que hay que hacer también son actos de amor. Usted vivió una vida en el fondo, siempre, siempre, siempre amar. Ayúdame a imitar. Dios me ha mostrado que en hacer las cosas por amor, que nunca se mencionó, Dios no se hace en generosidad: reine la paz, el Reino de Dios viene. Me gustaría saber más sobre usted, Joseph. Me encanta la escalera se construyó en Santa Fe. Eso era algo bonito hacer y luego simplemente izquierda, pidiendo ningún reconocimiento o pago.
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Natividad - 13 de septiembre, 2 de BC/15 Tishrei, 3760 El nacimiento del Cordero de Dios
Nuestro padre
Que el verano llegó un decreto, de parte de Augusto César, que toda la tierra fuese empadronada.54 José, de la casa de David y la intención de trasladarse a su ciudad natal, Belén, ahora también tuvo que ir a Belén para registrarse para el impuesto de encuesta (Lc 2:1-3). El censo durante el reinado de Quirinius55 todos necesarios para viajar a su ciudad en algún momento durante los meses de otoño e invierno: cuando la cosecha fue de más. Finalización de cosecha estuvo marcado por la fiesta de los Tabernáculos, Sukkoth, una fiesta de 8 días, comenzando el 15 de Tishrei.
La fiesta es en recuerdo de la presencia física de Dios con los Israelitas en el pilar de nube y fuego, durante el Éxodo (Ex 13:21). Es la fiesta de Dios con nosotros, Emanuel. (HM-1)
Los israelitas vivían en una cabina, denominada sucá, durante el Éxodo. Fueron acompañados durante su viaje por la presencia física de Dios en el pilar de nube de día y un
54 Los romanos percibido una encuesta de impuestos que gravan cada individuo (gravar a los pobres como a los ricos) y una tierra-impuesto que sólo se paga por los propietarios. Cada 14 años los romanos cobra el impuesto a la tierra y el impuesto de encuesta fue percibida a medio camino entre la tierra taxations. William Thomas Arnold, el sistema romano de la administración provincial para la adhesión de Constantino el Grande página 172 55Ahora se ha establecido que se desempeñó como gobernador Quirinius dos veces la primera, del 3 al 1 A.C. y la segunda del 6 al 9 de AD.
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pilar de fuego por la noche. También se les proporcionó agua de la roca que les acompañó durante el Éxodo. Los tres componentes de la fiesta de los tabernáculos: luces, agua y cabinas.
1. La iluminación del templo, ceremonia en la que cuatro lámparas alimentados con aceite, setenta y cinco pies, Menorahs daban luz a toda la ciudad durante toda la noche56 así como el pilar de fuego daban luz durante el Éxodo (Jesús es la luz del mundo).
2. La alegre Water-Drawing ceremonia. 57En Sucot, el agua fue vertida sobre el altar en una ceremonia especial. Este ritual generado tanta alegría que se celebra con música, baile y canto durante toda la noche. Celebra el hecho de que, durante el Éxodo de agua fluyó de la roca que les acompañaron durante su viaje (Jesús es la fuente de agua viva).58
3. También se llama refugios o stands porque durante los ocho días, todos los israelitas están obligados a vivir en los refugios, llamado Sucot, como lo hicieron durante el Éxodo. Las sucot son carpas para los ricos, sino para la gente común, como un carpintero y su esposa, que era una especie de lean. Una sucá debe tener al menos 3 lados, permitir que las estrellas sean visibles, y tienen una cubierta de ramas: un techo de paja con goteras. Si llueve se supone para mojarse! (HM-2)
José necesitaba ir a Jerusalén para la Fiesta de los tabernáculos como es una convocación durante el cual cada Israelita varones mayores de 13 años se debe ir al lugar designado de culto: Jerusalén. Belén es un barrio de las afueras de Jerusalén, a sólo 5 millas (8 kilómetros) al sur. Aunque está a sólo 70 millas (113 kilómetros) desde Nazaret a Jerusalén el itinerario de la caravana tomaría fue de 92 millas (148 kilómetros) a fin de evitar pasar por Samaria.
Los arreglos de viaje se complica por el hecho de que un gran grupo, la mayoría de ellos a pie, sólo podían viajar 15 millas (24 kilómetros) por día59 y Jerusalén fue de 92 millas (148 kilómetros) de distancia mediante el Kings Road , lo que significa un viaje de 6 días. Normalmente usted debería comenzar un viaje de 6 días en domingo y llegar el viernes a tiempo para el sábado. La Fiesta de los Tabernáculos, el 15 de Tishrei, siempre fue un sábado, y ese año cayó en sábado para las 92 millas (148 km) viaje uno tendría que abandonar en la 9ª. Pero el 10 de Tishrei siempre fue un sábado, pues era el Yom Kipur, el día de la Expiación, el día más sagrado del año. A continuación, el 8 de ese año fue un Sábado y la primera y la segunda era la Fiesta de las Trompetas también un Sábado. A menos que quiera pasar un sábado o dos 56 Http://www.jewishroots.net/library/holiday-articles/illumination-of-the-temple-ceremony.html 57 Http://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/1971019/jewish/The-Joyous-Water-Drawing-Ceremony.htm 58 La roca era Cristo (1Cor 10:4) Y es por eso que Moisés fue castigado por golpear la piedra dos veces. (Nm 20:11) 59 Una caravana sólo puede viajar a la velocidad de el viajero más lento. Incluso hoy en día caravanas en Pakistán viajando a pie suelen cubrir 24 km (15 millas) por día: Fr Greg misionero de arroz
Caro sucá Éxodo campamento
Sucá mínimo Tierra Santa Caravansary
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en un caravansary que iba a tener que dejar el 24 de elul (24 de agosto). Así pues, hubo probablemente 2 caravanas desde Nazaret ese año. La primera el 24 de Elul permitiendo a los viajeros que pasan todos los días de fiesta en Jerusalén y la segunda caravana habría dejado el 7 de Tishri (5 de septiembre) ofreciendo a los viajeros un extra de diez días para terminar la cosecha, pero su viaje fue de 8 días en lugar de 6. Los 2 días adicionales fueron gastados en un caravansary se unieron en oración con otros viajeros. Cabe señalar que un grupo con montajes (burros, caballos o camellos) podría hacer fácilmente a 25 millas (40 kilómetros) por día haciendo el viaje en 4 días, pero todos tendrían que ser montado. Un grupo de niños o ancianos no podían viajar 20 millas (32 kilómetros) en un día, haciendo el viaje en 5 días.
María y José se unió a la primera caravana, lo que les proporcionó la seguridad de viajar en una caravana con sus posesiones, ya que se muda a Belén. También les permitió pasar las fiestas de Rosh Hashaná y Yom Kipur con Isabel y Zacarías como se había planeado. María y José cargan sus pertenencias en una carreta de burro60 y se unió a sus vecinos que viajan en la caravana de Nazaret a Jerusalén. Durante los 6 días de viaje desde Nazaret detuvo la caravana para pasar la noche en caravansaries: posadas con un patio central. El patio central estaba destinada a los animales: paquete de camellos, mulas, burros, caballos y bueyes que se utilizaron para el transporte de viajeros y sus equipajes. El Courtyard brinda seguridad para los viajeros", propiedad de los animales salvajes y bandas de ladrones. Los pobres viajeros alojado en el patio con los animales mientras los ricos espacio alquilado en el Inn. El patio generalmente contienen un mini mercado que proporciona para el pack provender animales y alimentos y suministros para los viajeros. (HM-3)
María y José probable separados de la caravana en la apague a Ein Karem como María había hecho cuando fue a ayudar a Isabel. Todavía tenían 2 semanas antes de que el bebé era debido y no han visto a Isabel y Zacarías, desde John fue circuncidado y Zachariah recuperó su discurso. Permanecieron con Isabel y Zacarías a través del primero de los días festivos. Tenían planeado salir de Belén el 14 de Tishrei, viernes 12 de septiembre, y configurar su sucá en Belén con lo que el gasto de los ocho días de fiesta de los tabernáculos con la familia de José. Joseph previsto en la preparación de su casa61 mientras ellos estaban viviendo en la sucá así como era necesario durante los ocho días de fiesta. Ellos salieron en la mañana del viernes para los 7.500 kilómetros de Viaje a Belén. (Un carro de burro puede viajar 3 km/h y puede viajar durante 10 horas/día).62 a 3 millas (4,8 km) por hora viajando por sí mismos el viaje sólo habría tomado unas 2,5 horas. Viajaban a lo largo del lado sur de Jerusalén nunca más de unos pocos kilómetros (millas) de Jerusalén, lo que habría sido segura viajando.
60 Aunque eran pobres, José tuvo que han traído sus herramientas e incluso con lo poco que poseía no podía hacerse. Como un carpintero Joseph habría tenido que viajar para buscar y cosechar la madera que lo usaría. Que requiere un carro de burro. Que se están moviendo puede verse en el hecho de que seguían en Belén, cuando fueron encontrados por los Magos en algún momento después de la presentación de Jesús, que era de 40 días después de su nacimiento. 61 Joseph había sido sólo en Nazaret, durante 3 años. Él probablemente tenían propiedad en Belén y quizás incluso una casa.
Joseph viajó a Jerusalén para la fiesta de Pentecostés, cincuenta días después de la Pascua. Sabiendo que iba a ser traslado a Belén que probablemente hizo los arreglos para el traslado en ese momento. 62 Texasmilitaryforcesmuseum.yuku.com/Topic/904/travelguidelines-for-man-and-beast#.Viuz0mt5mK1
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Los viajeros sin familia ni amigos en Jerusalén, al llegar a los alrededores de Jerusalén, establecer sus sucot en el patio central del caravansaries con los animales de carga y equipaje. Esto les permitió abandonar sus bienes en el caravansary e ir al templo o mercado, como era necesario, sin temor de perder sus bienes. Con los patios de llenar con sucot incluso el caravansaries tan lejos como Belén llena rápidamente. Para los próximos 8 días, nadie vivía en el interior! La palabra griega para "caravansary" utilizada por Lucas en su evangelio ha sido traducido al español como "Inn".
Llegando a la caravansary en Belén temprano el viernes por la tarde, Joseph descubre el patio ya está llena de Sucot (no hay ninguna sala físicamente en la
"posada", el patio caravansary, configurar una sucá). (HM-4) Joseph tiene familia en Belén, de manera que él busca fuera para establecer su sucá con
ellos y al mismo tiempo para organizar la asistencia de María , ahora comienza el trabajo. Se sugiere que en lugar de usar Joseph's sucá, utilizan uno de los establos cercanos. Los establos sólo fueron utilizados para proteger a los corderos recién nacidos del frío. Los establos se encuentran actualmente vacía desde el templo bandadas aún están en los pastos. 63
Joseph's sucá no proporciona la privacidad necesaria para dar a luz. El establo califica como una sucá, proporciona privacidad, y es mucho más cálido que José Magro. La familia de José María está allí para ayudar con el nacimiento de Jesús. (HM-5)
Cuando mi hija tuvo su primer hijo, un niño como ella se acostó en la cama del hospital mientras sostiene a su hijo, ella me miró y dijo: "Pensé que no era posible amar a un ser humano esta mucho!" usado fuera de horas de trabajo, el pelo en dis-matriz, sin maquillaje, su rostro irradiaba con tanta alegría, nunca le he visto tan hermoso!
Considerar la alegría que sienten tanto por María y José. También saben que su pequeño Baby Boy es el Mesías esperado! El bebé es el Hijo de Dios. El propio hijo de Dios es la respuesta a su oración, para que el Mesías! (HM-6)
Su alegría se amplifica cuando pastores llegan con la noticia de que una multitud de ángeles habían aparecido y que los ángeles estaban cantando alabanzas a Dios. Los pastores explican que los ángeles les dijo dónde encontrar el niño (Lucas 2:8-16). María y José son ahora compartir su alegría con los pastores! (HM-7).
Los pastores, a quienes el ejército angelical parecía había sido tendiendo el templo en bandadas. Los saduceos tenían el monopolio de los corderos pascuales. La única manera de probar el cordero era un primogénito era mostrar a los guardias del templo el recibo de los saduceos. Los Saduceos' grey tenía más de 600.000 ovejas y cabras. Ellos controlaban todo el pasto por 6 o 7 millas (10 o 11 kilómetros) en todas las direcciones desde Belén. Cuando una
63 Los saduceos, la familia sacerdotal, controlaba todas las tierras de pastoreo en los alrededores de Belén. Fue sólo de septiembre para las bandadas permanecerían en los pastos circundantes hasta el invierno, por lo que no consumen la vegetación cerca de la ciudad hasta que el tiempo se ha convertido en frío. Corderos recién nacidos eran vulnerables a la intemperie durante dos semanas.
Ruta de Ein Kerem a Belén
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oveja dio a luz la primera vez, un64 pastor Levítico inspeccionó el cordero. Si era un macho sin defecto, tanto la oveja y el cordero fueron trasladados a otra manada y especialmente cuidada. El cordero estaba destinado al sacrificio pascual en el templo. Los pastores, probablemente todos los Levitas, fueron enviados por los hosts celestial a la gruta de Belén para inspeccionar el Primogénito de Dios, primero nacido de María: He aquí el Cordero de Dios! (HM-8)
Jesús es el primer nacido de María, nacido en un establo utilizados por los pastores Levítico para proteger a los recién nacidos corderos pascual de la intemperie. Él es inspeccionado por los pastores Levítico y encontró sin tacha! ¿De qué otra forma podría el Cordero de Dios nacer?
María del niño nacido en Belén, que significa "casa del pan". Donde más que el pan de vida nacer?
Jesús nace en la fiesta de Emanuel, en la Fiesta de Dios con nosotros! Cuando otra cosa sería él quien es Dios, es ahora con nosotros, e incluso es llamado Emanuel (Dios con nosotros) por Isaías (Is 7:14), Nacer?
Jesús es concebido y nace en las dos celebraciones judías de luz. ¿Cómo debe la "Luz del Mundo" se trajo al mundo?
La alegría experimentada por María y José en el nacimiento de Jesús, fuente de agua viva, es la excepción a la frase en el Talmud: "Quien no ha visto la celebración Water-Drawing nunca ha visto la alegría en su vida".65
María tenía mucho que pensar en su corazón. (Lucas 2:19.) (HM-9) Esto da un significado adicional a las palabras de Jesús cuando dijo a Pilato: "Yo para esto he
nacido" (Jn 18, 37). Jesús fue un primer nacido, nacido en un establo utilizado para el templo bandadas para proteger los corderos recién nacidos, inspeccionado por los pastores, Levítico encontrados sin mancha, y por lo tanto reservar desde su nacimiento para un sacrificio pascual: El Cordero de Dios. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Navidad
La providencia de Dios
María, cuántos cientos de millones de personas leer la historia del nacimiento de tu hijo y pensé: ¿Por qué fue Joseph tan tarde que no había lugar en la posada? ¿Por qué no hay uno, en una cultura que valora altamente "prestar asistencia a los viajeros", de modo que usted podría tener a su bebé en la calidez y privacidad de una casa? Dios tenía un plan! Su hijo nació en un establo utilizado para el templo bandadas para proteger a los corderos recién nacidos de las inclemencias del tiempo. Él fue inspeccionado por los pastores Levítico y encontró sin tacha así marcado para el sacrificio de la Pascua, como el Cordero de Dios. Todas estas cosas sucedieron por la Providencia de Dios, no sólo para aquellos que viven cuando vivían, sino también para nosotros vivir 2000 años más tarde. Lucas nos dice que meditaba estas cosas en su corazón. Le hizo ver las conexiones? Aprovecho mi vida en la superficie, únicamente sobre la base de lo que mis propios sentidos perciben, un día a la vez. Es inconcebible para mí que mi vida también es parte del plan de Dios. Mi parte puede ser pequeño, pero es una parte de su plan. El único requisito es que me encanta. El amor es la acción, no un sentimiento. Debo llegar a aquellos con quienes entraba en contacto. Cuando me someto a ser instrumentos de Dios que hará uso
64 Sólo un Levita podría tomar la determinación de que un cordero era intachable 65 Talmud sucá 53
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de mí en formas que sólo voy a entender, después de que yo muera. Qué alegría para mirar hacia adelante.
Coincidencias?
Vemos coincidencias todo el tiempo. Nos topamos con un amigo en una tienda o está pensando en alguien y me llaman. Hay math para que: se llama la probabilidad. ¿Cuál es la probabilidad de que si voy a una tienda, voy a ver a alguien que conozco? Que es una probabilidad bastante alta, conozco un montón de gente. Cuando se combinan dos eventos independientes: "¿Cuál es la probabilidad me encuentro con alguien en la tienda que conozco, que estaba en la Misa de esta mañana?" El número de posibles resultados exitosos ahora se redujo considerablemente debido a que la mayoría de la gente que conozco no estaban en la Misa de esta mañana, y no conozco a todas las personas que estaban en la Misa de esta mañana. Sin embargo, a veces la serie de coincidencias (el número de eventos) llega a ser tan largo que resulta obvio que esto fue planeado: Linda se detiene siempre en el almacén, en su camino de regreso a casa de la Misa, para recoger un galón de leche, entonces ella tiene la leche fresca para sus hijos. Si me encuentro con ella en la tienda después de la Misa, la probabilidad es del 100%. Cuando la probabilidad de accidentes sucediendo obtiene tan pequeño y, sin embargo, sucede que implica que fue planeado! Jesús es el Cordero de Dios. Los corderos son frecuentemente nacido en establos. Primero nacido corderos son inspeccionados por pastores Levítica. Intachable corderos primogénito sacrificado en la Pascua. ¿Cuál es la probabilidad de que Jesús sería también nació en un establo, inspeccionado por los pastores, Levítico y mueren en la Pascua? Ah, y que iba a ser conocido como el Cordero de Dios y que él sería nacido en la fiesta del "Dios con nosotros", la fiesta de Emanuel, que la luz del mundo sería concebido y nacido en las dos celebraciones de la luz, que la fuente de agua viva sería nacido en el día del agua alegre ceremonia de dibujo? Estaba previsto que la manera! Ayúdame Señor a ver su mano en las coincidencias en mi vida.
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Presentación - 22 de octubre, 2 de BC/Cheshvan 24, 3760 Jesús conoce a su padre
Nuestro padre Después de la Fiesta de los Tabernáculos, cuando el requisito de vivir en una sucá
terminó, Joseph trasladó su pequeña familia en un hogar donde puedan ser encontrados por los magos (Mt 2:10). (HM-1)
En el día 8, el día 20 de septiembre, el 22 de Tishrei, Jesús fue circuncidado a la sinagoga local y dado el nombre prescrito tanto a María y a José por el ángel Gabriel.
Cuando una mujer da a luz a su primer hijo, si es un niño, entonces él debe ser redimido por el padre. La ceremonia de redención de un primogénito de su padre se le denomina "Pidyon haben. Se lleva a cabo en los 20días después del nacimiento de Jesús (que habrían sido: Cheshvan octubre 2ª, 4ª). La oferta de redención, cinco siclos (Nm 18:15-16), No se menciona en el Nuevo Testamento , pero Joseph entendió su papel como padre adoptivo y nos dijeron que no había realizado todas las cosas según la ley del Señor (Lucas 2:39). (HM-2)
Una mujer, que queda embarazada y da a luz a un hijo, es ceremonialmente inmunda por siete días, como durante su período mensual. A continuación, la mujer debe esperar 33 días más para ser purificados de su sangrado. Ella no debe tocar nada sagrado o ir al santuario (Lev
12:2-4). La madre no asistir al Pidyon haben. Al final de este período de purificación, la mujer estaba obligada a hacer un sacrificio de un año de cordero para su purificación y la tórtola o la paloma por el Pecado (Lev 12:6). Si ella no podía permitirse que, luego de un sacrificio de dos tórtolas podría hacerse (Lev 12:8). (HM-3)
María y José fueron al templo para hacer los sacrificios necesarios para la purificación de María (Lc 2, 22). María, como toda mujer que haya dado a luz mientras el padre está lejos, quería llevar a Jesús a su padre, Yahweh. María 66 y Samuel 67(1Sam 1:28.) Se presentaron a Dios por sus padres porque cada uno de ellos fueron la respuesta de Dios a una ferviente oración por un niño. Ellos fueron intencionalmente dedicada al servicio de Dios en el templo, por sus padres, incluso antes de la concepción. (HM-4)
Dios inició la concepción de Jesús. María no tenía la intención de dedicar a Jesús al templo. María y José sabía que Jesús era el Mesías. Ellos eran simplemente llevar a Jesús a su padre. (HM-5)
Tanto Samuel y María, dedicada al templo, fueron llevados de vuelta al templo para alojarse cuando se destetaron (capaz de vivir sin su madre), pero no era necesario para traer el hijo varón hasta que se convirtió de edad porque su dedicación era para toda la vida. (HM-6)
Como María y José, entró en el templo, después de la Purificación de María en uno de los muchos baños situado justo fuera del templo, Simeón enfoques (Lc 2:27). Simeón reconoció a Jesús como el Mesías, él lleva en sus brazos a Jesús diciendo: "Ahora, Señor, dejar que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has aparejado en presencia de todos los pueblos; luz de revelación a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel" (Lc 2:29-32). (HM-7).
66 Proto Evangelium de James. Joachim capítulo 1; Anna los capítulos 3 y 4. 67 La nueva Biblia de Jerusalén Lucas 2:22 comentario; La Biblia de Navarra, Pentateuco comentario Lev 27:1-34 página 514
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Simeón68 sigue a María y José en el templo y se presentan, por tanto, al presentar a Jesús a su padre: "Yavé, tu hijo!" Considere la alegría que sienten por María y José , entregaron a Jesús a su padre.
Mary también se regocija con Anna, de 84 años de edad, viuda de la tribu de Aser, que reconoce a Jesús y se apaga diciendo a todos los que esperaban la redención de Jerusalén" (Lc
2:38).
Tanto Simeón y Ana (Lc 2:36) Lleno con el Espíritu Santo, no han reconocido a María y a José, pero el niño y dar gloria a Dios!
Considerar la alegría María sintió cuando extraños exclamó sobre su recién nacido. Más aún, la alegría que sentía cuando su niño está reconocido por ser especial. Jesús es reconocido como el Mesías, incluso como un bebé! (HM-8)
Cuando salían del Templo Simeón los bendijo y dijo a María: "Mira este niño está destinado para el ascenso y caída de muchos en Israel, y para ser un signo que se contradicen y usted mismo una espada atravesará de modo que los pensamientos de muchos puede ser revelado" (Lucas 2:33-35).
María sostiene a su hijo cerca de su corazón como ella se percata de que la profecía de Simeón vendrá a causa de su hijo. (HM-9)
Simeón ha presenciado que percibe una dedicación al servicio del templo. María y José no hacer un sacrificio para la redención de Jesús, después de presentar a su padre desde la perspectiva de Simeón, Jesús, el Mesías, ha sido dedicada al servicio de Dios. Ya que María y José deben haber olvidado para grabar la dedicación, Simeón era feliz de tener cuidado de que para ellos. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la presentación
José y María, y reconocer la paternidad de Dios
Cuando una mujer cuyo marido se encuentra en el despliegue militar da nacimiento, la primera cosa que quiere hacer es llevar a su hijo a su padre. María, que no eran muy diferentes. Por ley, usted no podía entrar en el templo durante 40 días. Usted era una hora lejos del templo pero que no se podía pasar. Usted eran completamente dibujado a Dios como Gabriel testificó. Ahora se están celebrando tu hijo, el Hijo de Dios! Joseph ha aprobado la petición de Jesús a Dios y él también quiere estar con usted como usted trajo a Dios a su propio hijo. Sólo desde una perspectiva humana tenía que ser un increíble momento alegre. Desde una perspectiva espiritual, es indescriptible, incluso inimaginable!
Alegría templado con tristeza
La presentación fue un evento complejo. Era al mismo tiempo un misterio gozoso y uno de sus dolores. Llenó con increíble alegría para poder introducir a su hijo a su padre. Su alegría se amplifican cuando Simeón y Ana reconocen a Jesús como el Mesías. Como una madre nueva, todos los elogios dirigidos a su hijo fue compartido por usted. Usted estaba en una increíble alta cuando Simeón le trajo abajo: "Una espada atravesará tu alma!" Estas fueron las palabras que
68 www.jewishencyclopedia.com/articles/7698-Hillel. Simeón era probable Simeón Ben Hilel, el abuelo de Gamaliel. Simeón vivió 120 años, muriendo en el 10 AD. Fue observado tanto para creer en la eminente llegada del Mesías y la enseñanza de la exigencia del amor de Dios y del prójimo.
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reconoció inmediatamente a ser profética. Hizo usted quiere tener a su hijo cerca de su corazón porque usted sabía que significaba la espada vendría a causa de su hijo. Habrá quienes se resienten, incluso el odio, tu hijo. Como José tomó por la noche a Egipto empezó a ver lo mucho que el mundo podría odio; luego se le dijo acerca de los niños de Belén y sus alrededores que fueron asesinados como Herodes intentó matar a su hijo.69 Muchos fueron los niños que se habían reunido en su breve estancia en Belén. Eran los hijos de las madres con quien había compartido las alegrías de la nueva maternidad. Su corazón estaba desgarrado. Usted sintió el dolor de las madres 20. Su hijo estaba seguro, pero ellos se habían ido! El Señor me dé la gracia para aceptar las pérdidas que deben venir. Permítame la sabiduría y la compasión para poder consolar a aquellos que sienten el dolor.
José es el padre adoptivo del Hijo de Dios
José fue informado por el ángel a nombre Yeshua, el bebé "Yahveh salva". Nombrar es un acto adoptiva. El Ángel estaba diciéndole a José a adoptar a Jesús como su propio hijo. José tomó Jesús a una sinagoga y formuló la oferta de 5 shekels a canjear primero nacido de María. José sabía que Jesús fue concebido por la acción del Espíritu Santo, que Jesús crecería hasta convertirse en el Mesías. José, que era un carpintero que juró a vivir una vida de celibato, como una oración para traer al Mesías. Ahora su hijo es el hijo de Dios! ¿Qué debe haber sido como celebrar a Dios? Para celebrar en él sus brazos y mecer a dormir? Él debe haber caído cuando estaba aprendiendo a caminar y se celebró cuando él lloró. Dios lloraba en tus brazos! Enseñaste a Jesús para ser un carpintero. Enseñaste a Dios! Usted aprendió la humildad de su hijo. Por lo tanto, se optó por permanecer siempre en el fondo. Usted eligió para amar y servir a ofrecer a María y Jesús. Me enseñan a amar como te amaba. Me ayudan a proveer para mi familia.
69 La población de Belén en la época de Jesús era de unos 400. Hubo más de 200 personas que viven en las cercanías de Belén. La mitad eran mujeres, por lo que hay alrededor de 300 hombres. La mitad de la población es típicamente por debajo de la edad de 21 años para el promedio de los niños habría sido de 7,5 por cada año de edad. Por lo tanto, no habría sido alrededor de 20 bebés de 2 años o menores sacrificados por orden de Herodes y. El signo en el cielo, visto por los reyes magos, que comenzó en septiembre de 3 A.C. y continuó hasta junio del año 2 AC. Por lo tanto, si el signo implicaba el rey recién nacido nació en septiembre de 3BC ya puede ser de 15 meses de edad. Herodes preferirían error en el lado de la precaución, por lo que se ordenó a todos los varones de 2 y menores que iban a ser asesinados.
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La adoración de los Reyes Magos - Noviembre - Diciembre, 2 BC / Kislev a Tevet, 3760
Nuestro padre
Todos podemos asociar los "3 Reyes" con la Natividad; la llegada de los reyes es un misterio en la corona Franciscana Rosario.70 Los magos no llegaron hasta después de la presentación. (Mary's ofrece dos palomas: no habían recibido ningún tipo de oro). El número real de magos es desconocida. ¿Qué sabemos acerca de los Magos es los dones de oro, incienso y mirra que nos recuerdan de Isaías 60:6. (HM-1)
Su origen es de Oriente. Es el pensamiento de Seleucia (Babilonia fue destruida en el 325
A.C. y una nueva ciudad capital, Seleucia, fue establecido a 27 millas (43 kilómetros) al norte) o posiblemente Persépolis si Cyrus o Darío había movido los sabios de vuelta a Persia. Se tardó 4 meses para una gran caravana para viajar desde Babilonia a Jerusalén.71 era de 1090 millas (1754 km). Es de 1.420 millas (2.285 kilómetros) de Persépolis a Jerusalén. Un pequeño grupo de camellos se mantendría en promedio 25 millas (25 kilómetros) de un día llevar hasta 300 libras (136 kg) en cada camello durante unos días. Para un viaje más largo el promedio fue de cerca de 18 millas (29 kilómetros) al día. Así, el viaje habría tomado un mínimo de 72 días a partir de Seleucia y de 94 días a partir de Persépolis, permitiendo para 1 día de descanso por cada 6 días de viaje para los camellos y los hombres. (HM-2)
A partir del 1 de Tishri (septiembre de 11, 3 a.C.), el Año Nuevo Judío de 3759 y a lo largo de 2 BC, 3760, se produjo una rara triple conjunción de Júpiter (el rey planeta, a través de su movimiento retrógrado) y Regulus (el astro rey) que interceptó el 11/09/3, 2/6/2 BC BC y 5/7/2 BC. Los Magos probable interpretan esta rara triple conjunción como un gigantesco cartel de neón en los cielos parpadeando rey-rey-rey. Todo esto comenzó en el año nuevo judío y todo dentro de la constelación de Leo (el león, símbolo de la tribu de Judá). Así, fuertemente simbolizó un rey judío de la tribu de Judá, una clara indicación para aquellos familiarizados con el Mesías. 72(HM-3).
70 https://en.wikipedia.org/wiki/Franciscan_Crown La corona Franciscana Rosario misterios son la Anunciación, la Visitación, el nacimiento de Jesús, la adoración de los Reyes Magos, el hallazgo de Jesús en el templo, la resurrección, y la asunción de la Virgen. 71 Http://www.southportpc.org/old_pdf/ezra_nehemiah04.pdf 72 http://BethlehemStar.net (Precaución Este sitio también habla sobre el signo de la Virgen en el cielo, que por definición no podía ser visto desde la constelación está vestida con el sol).
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"Los intentos de identificar la estrella de navidad con una conjunción planetaria, el cometa o supernova son inútiles. El protoevangelium de Santiago (21:3), San Efrén el sirio en su comentario sobre el Diatessaron y Crisóstomo en su comentario sobre Mateo todos reconocen acertadamente el llamado star no permanezca en alta pero se mueve como una guía y, de hecho, viene a descansar muy cerca del niño Jesús. Los asuntos se aclara cuando recordamos que los antiguos generalmente creían estrellas a ser seres animados, y los judíos, en particular, identificado con ángeles (Job 38:7). El Evangelio árabe de la infancia, 7 y Theophylact debe estar justo en la identificación de los magos la estrella con un ángel, y uno puede comparar la guía angelical del Éxodo (Ex 23:20, 23; Ex 32:34)" 73(HM-4)
Toda esta simbología de un rey judío de Judá fue suficiente para obtener el bien versado magos moviendo a Jerusalén, pero se puede entender por qué el ciudadano medio de Jerusalén había perdido. 74(HM-5)
Los Magos fueron del grupo de estudiosos que fue originalmente creada y dirigida por el profeta Daniel en Babilonia. Daniel dejó una herencia para el Mesías y ordenó a los otros eruditos en cómo determinar la fecha del nacimiento del Mesías sobre la base de las estrellas (Nm 24:17). Sus instrucciones a ellos para pasar la tarea a través de las generaciones de estudiosos hasta el momento designado y luego tomar la herencia del recién nacido Mesías. La triple conjunción de Júpiter y Régulo indica el tiempo está cerca. Salir de Jerusalén en el primer día del siguiente año nuevo judío tendría que llegan en Belén a finales de noviembre o diciembre, dependiendo de si vinieron de Seleucia o Persépolis y cuánto tiempo se demoraron en Jerusalén. (HM-6)
Daniel había mostrado el cielo en el momento del nacimiento del Mesías y les dijo que lo que debe buscar en el cielo. Daniel había sido también se muestra el número de años que pasaría antes de la venida del Mesías. armados con el marco de tiempo para empezar a buscar y qué buscar; los Reyes Magos encontraron en el cielo la formación anunciada por Daniel y se dirige a Jerusalén como instruido por Daniel. 75(HM-7).
Los Magos habría llegado a Jerusalén en algún momento en noviembre o diciembre del año 2 AC diciendo: "¿Dónde está él Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el oriente, y venimos a adorarle." Que vienen a adorar al Rey recién nacido implica que eran adoradores de Yahvé y seguidores de Daniel. Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y toda Jerusalén con él. Reunir a todos los principales sacerdotes y los escribas del pueblo, les preguntó a donde el Mesías iba a nacer. Ellos le dijeron: en Belén de Judea; porque esto es lo que ha sido escrito por el profeta Miqueas: "Y tú, Belén, tierra de Judá, no por ello menos importante entre los líderes de Judá; por fuera de usted deberá venir a un gobernante que será pastor de mi pueblo Israel." (Miqueas 5:2).
Mientras que en Jerusalén, buscando la dirección de los sacerdotes y los escribas, Simeón
probable dijo a los Reyes Magos para pedir a María y a José, cuando llegaron a Belén. (HM-8)
73 La Biblia de Oxford comentario editado por John Barton y John Muddiman: Mateo 3 p849 74 Http://www.bethlehemstar.com/setting-the-stage/ 75 En mi humilde opinión todo el simbolismo de la estrella de Belén y los acontecimientos del nacimiento del Cordero de Dios, así como el simbolismo y pruebas físicas restantes de la crucifixión se perdieron en quienes viven durante toda la vida de Jesús. Esas eran las cosas desde el principio, dirigida a aquellos de nosotros que vivimos hoy en día, seríamos capaces de ver la mano de Dios en los acontecimientos del pasado.
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Entonces Herodes llamó en secreto a los magos y determina a partir de la hora exacta de la estrella apareció (la primera conjunción de Júpiter y Regulus). Y Él los envió a Belén y dijo, "ir y buscar cuidadosamente al niño; y cuando lo habéis encontrado, informe a mí, para que yo también pueda venir y adorarle." Después de haber oído al rey, se pusieron en camino; y la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Cuando vieron la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Después de entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayeron al suelo y adoraron. A continuación, abrir sus tesoros, que le presentaron regalos de oro, incienso y mirra. Y habiendo sido advertido por Dios en sueños que no volvieran a Herodes, los Magos partieron para su país por otro camino. (Mt 2:1-12)
Herodes habría descubierto que los magos no estaban regresando a finales de diciembre. La triple conjunción comenzó el 11/9/-3. Ahora era 12/-2 si el bebé nació el 11/09/-3 iba a ser ya más de un año, así que para estar seguro que él ordenó la muerte de todos los niños de Belén y sus alrededores que eran menores de 2 años. 76
Herodes murió en algún momento entre el eclipse lunar total que ocurrió el 10 de enero, 1 A.C. y el 25 de marzo, 1 de BC. (HM-9)
Dios reconoce que María y José se necesita dinero para pagar el viaje a y desde Egipto así como para el pago de la redención de Jesús cuando él era 12. Dios provee. (HM-10, GB OMJ)
Reflexiones en torno a la adoración de los Reyes Magos
El fin desde el principio y contrastes artísticos
Hay varios elementos que anticipan las historias. aquí como allí el problema es condición de Jesús como el rey de los judíos. Aquí como allí se reúnen los dirigentes judíos contra él. Aquí como allí, los planes son sembradas en secreto. Y aquí, ya que la muerte de Jesús se solicita. Así, el fin es vislumbrada en el comienzo. Pero también hay contrastes artísticos. Aquí, una luz en el cielo nocturno se proclama el advenimiento del Mesías. Allí la oscuridad durante el día anuncia su muerte. Aquí Jesús es adorado y allí es objeto de burla. Aquí está profetizado que Jesús pastor de su pueblo Israel; allí se predijo que Jesús, el pastor, será golpeado y sus ovejas dispersas. Aquí hay una gran alegría; allí encontramos duelo y dolor.77
¿Por qué habría que traen oro, incienso y mirra?
Isaías habla de la venida de la luz y que los Gentiles vendría sobre los camellos que traen el oro y el incienso. Tanto incienso y mirra son incienso. Jesús, al igual que Melquisedec era sacerdote, profeta y rey; y él era tanto Dios como hombre. Jesús elegiría a sacrificarse por nosotros. El oro es un regalo para un rey. El incienso es un regalo para una ofrenda de olor grato a Dios. La mirra es un regalo de un incienso utilizado para embalsamar. María y José ¿qué hacer con los regalos? Es que cuando el dinero de la redención de Jesús vino?
76 La población de Belén era de alrededor de 400 y la población de los alrededores, un adicional de 200. La mitad eran mujeres, por lo que hay 300 varones. La mitad eran menores de 20 hasta 150 o 7,5 por año. Así, unos 15 chicos fueron asesinados. María se habría reunido muchas de las madres en su breve tiempo en Belén. Pensar en el dolor que sentía en el aprendizaje de su pérdida. 77 La Biblia de Oxford comentario editado por John Barton y John Muddiman: Mateo 3 p849
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¿Por qué Dios proporcionan el simbolismo celeste?
María, sospecho que no te has dado cuenta el simbolismo celeste. Pero Dios lo arregló los eventos que es obvio que se había planificado. Era otra cosa que Dios hizo para nosotros vivir 2000 años más tarde para que nosotros creyéramos.
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Hallazgo en el Templo - Abril 5th, 12/Nissan 25, 3772 Una prefiguración de la muerte y resurrección de Jesús
Nuestro padre
El Festival de Pascua en 3772 (12 AD) habría terminado en Nisan 22 (sábado) de modo que la caravana de Nazaret habría partió para su regreso el 23 de Nisan. María y José descubrió Jesús estaba ausente en ese día (03 de abril). Su regreso a Jerusalén habría sido el 24 de Nissan (04 de abril) y se habrían encontrado a Jesús en la mañana del 25 de Nisan, que es el 5 de abril en el calendario gregoriano. El hallazgo en el templo ha sido tradicionalmente considerado un presagio de la muerte y resurrección de Jesús. De hecho, ocurrió en el calendario gregoriano en los mismos días que la muerte de Jesús, el 3 de abril, y de la Resurrección, 05 de abril. (HM-1)
Este misterio es uno de los dolores de María y un misterio gozoso. Siendo uno de los dolores de María es una indicación del grado en que María y José fueron heridos porque Jesús se quedó en el templo. A herir a uno de los padres es un pecado y Jesús no cometer un pecado! Nos falta algo! (HM-2)
Cuando Jesús fue presentado a su padre como un bebé (en el momento de la Purificación de María); Simeón, un líder Fariseo, reconocieron a Jesús como el Mesías y vio lo que supone ser María presentando a Jesús por la dedicación al servicio del templo y Jesús se registró como dedicado al servicio del templo. Entonces, a menos que fue redimido, cuando pasó de la edad, se convirtió 13, tuvo que permanecer en el templo como Samuel se quedó en el templo.
Se dice en la Torá: dijo el Señor a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Si alguien promete entregarse o uno de los miembros de su familia a todo el servicio de Jehová, y la circunstancia de cambios de modo que no puede mantener su promesa, él pagará un precio de rescate para ser liberados de ese voto. El valor de un adulto de sexo masculino de 20 a 60 años se fijó en 59 piezas de plata; para una hembra adulta en treinta piezas de plata; para un hombre joven de cinco a veinte años en veinte piezas de plata..." (Lev 27:1-5). (HM-3)
"Si alguien hacer esa promesa es demasiado pobre para pagar la cantidad necesaria, deberá presentarse o el otro miembro de la familia del sacerdote, quien hará un ajuste del precio de rescate de acuerdo a lo que el hombre puede permitirse." (Levítico 27:8). (HM-4)
Jesús tenía 12 años cuando permaneció en el Templo (Lucas 2:42). Un muchacho israelita se convierte en mayores de edad a los 13. La familia viajaron juntos cada año a Jerusalén para la Pascua, Nissan 15 (Lc 2:41).
Simeón vivió hasta el 10 AD, y habría recordado Jesús y buscó su venida al templo cada año en Pascua. Simeón habría sido deseando que llegue el día en que Jesús sería venir bajo su cuidado y probablemente le pidió a Jesús cada año, desde el momento en que Jesús comenzó su educación, si se alojaba. Había explicado a Jesús que había sido arreglado por sus padres cuando él fue presentado como un bebé. Puede que incluso han mostrado Jesús donde su dedicación fue grabado. Durante cada visita, después de que Jesús había comenzado su educación, Simeón habría gastado tiempo con Jesús para observar su progreso. Simeón habría dicho Jesús que tenía que estar en casa antes de que se convirtiera en el 13. Jesús habría visto por última vez Simeón cuando él era 10. Ahora, a los 12 años, sabiendo que su familia no volvería a Jerusalén antes de su cumpleaños, Jesús tuvo que quedarse.
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Ya que sus padres habían presentado él lógicamente suponer que tenían planeado para él estar dedicado al templo y sabía que necesitaría para quedarse. (HM-5)
Que María y José presentaron a Jesús a su padre. Ellos, sin embargo, no tiene la intención de dedicar a él para el servicio del templo; pero no existe distinción jurídica. La dedicación ha sido grabado por Simeón. Necesitaban para redimir a Jesús. Cuando María encuentra a Jesús, dijo : "Hijo, ¿por qué nos has hecho así?" (Lc 2:48). María no se dio cuenta de que Simeón había registrado la dedicación para ella y las correspondientes consecuencias jurídicas. (HM-6)
Jesús responde: "¿Por qué estabas mirando para mí?" Él estaba haciendo lo que la ley exige. "No sabéis que yo debía estar en la casa de mi Padre?" (Lc 2:49). No había pecado: Jesús no podía salir. Lo que debe haber pensado María y sentía? Su hijo tenía 12 años y su familia salieron de él; sin ni siquiera decir "buenas"! (HM-7).
En su respuesta, el Espíritu Santo abre la mente de María, ella comprende: María se había comprometido con el templo, así que ella también sabía los requisitos para los hombres jóvenes. Jesús debe ser redimido (liberado del servicio del templo) antes de que él hizo de edad o estar comprometido con el servicio del templo de la vida. María presentó a Jesús, por lo que debieron liberarlo del servicio del templo mientras pudo; antes de que él era responsable de sí mismo! Al mismo tiempo, Mary comprendió el dolor que había causado a su hijo dejando sin decir nada. Que duele más que el dolor de su pérdida. María fue sin pecado pero todavía humano. Ni ella ni José marcada por Jesús cuando dejaron o en cualquier momento durante los 24 km (15 millas) viajó ese día78. El diablo estaba encantado cuando empezaron sin Jesús. El diablo asegurado distracciones continuo durante todo el día. La lección para nosotros es no perder de vista a Jesús. (HM-8)
Lucas nos dice que María y José no entienden lo que Jesús les dijo (Lc 2:50). María y José no comprender la intensidad del odio a los sacerdotes y a los escribas tendría para Jesús. Si no hubiera redimido a Jesús, el diablo habría llevado un sacerdote o un escribano para verificar y habrían descubierto que Jesús fue dedicado al templo como un bebé. Jesús habría sido obligado por la fuerza en un templo esclavo. Recuerde, estamos en medio de una batalla espiritual y el enemigo, el diablo, sabe mucho más de lo que hacemos. Nuestro único recurso es permanecer cerca de Jesús. Jesús estaba haciendo tanto lo que requiere la ley y lo que era necesario en el plan de Dios. (HM-9)
María y José están contentos que tienen a su hijo y que él estará con ellos. Es evidente que Jesús no utilizó su divinidad o hubiera sabido que María no era
consciente. Jesús estaba totalmente concentrado en su humanidad. Jesús fue en todo semejante a nosotros excepto en el pecado (Heb 2:17). Esto significa que él tuvo que ir a la escuela para aprender y para estudiar. Él creció para arriba como normal (aunque es excepcional) judía al niño, adolescente y joven. Jesús obtuvo conocimientos estudiando; comenzando como era costumbre en la edad 4 y continuar su educación a través de un programa formal de estudios para convertirse en un rabino, hasta que, a la edad de 30 Él fue entregado a la "autoridad". La autoridad significaba que él podría hacer nuevas interpretaciones de las escrituras. Los escribas sólo podían leer las interpretaciones existentes. Todos los rabinos también aprendió un oficio. Jesús era carpintero, impartidos por José. Jesús sigue la ley. Él habría completado todos los requisitos para hacer nuevas interpretaciones de las escrituras. (HM-10, GB, OMJ)
78 Incluso hoy en día caravanas en Pakistán viajando a pie suelen cubrir 24 km (15 millas) por día: Fr Greg misionero de arroz
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Reflexiones sobre el hallazgo en el templo
Jesús no utilizó su divinidad.
Si Jesús había utilizado su divinidad él habría sabido que María y José no eran conscientes de la necesidad de seguir a Jesús en el templo. Conocer y permitiéndoles ser lastimada como eran, sería pecaminosa. Las Escrituras nos dicen que Jesús fue en todo semejante a nosotros excepto en el pecado. Jesús hizo milagros, pero también lo han hecho muchos santos. Jesús hizo resucitar a los muertos, pero también lo hizo Eliseo y Pedro. Jesús conocía los corazones de la gente, pero también lo hizo el Padre Pío (él no absuelve a una mujer hasta que ella confesó haber un aborto). Tanto el padre Pío y la madre de Jesús bi-ubicado, Jesús no hizo lo que hizo, pero dice que va a hacer aún más de lo que he hecho. María, aunque me temo que de nada milagroso porque de mi propio ego, creo en los milagros y aún solicitar a usted y a su hijo a intervenir en la vida de nosotros todavía en la tierra.
Hay una batalla espiritual.
María, que eran sólo 27 cuando se enfrentaron con la conciencia de que su hijo había desaparecido. Se comprueba con todos sus vecinos y descubrieron que Jesús y no ha sido con la caravana a todos. Todavía estaba en Jerusalén. El esperar hasta el amanecer para comenzar el viaje de regreso a Jerusalén fue horrible. Que la próxima jornada terminó en frustración. Se volvieron a Jerusalén y había comprobado con todos sus parientes y amigos donde Jesús podría haber ido y es el anochecer de nuevo. Una vez más debe esperar hasta la mañana siguiente. Sé que estaban rezando por su hijo. Orando para que usted encontraría él seguro. Has empezado a sospechar que la batalla espiritual había comenzado de nuevo? El diablo había golpeado a otro golpe: distraerse durante el primer día de viaje.
Cuando encontraron a Jesús y le preguntó por qué había hecho esto usted se sorprendió por su respuesta: "¿Por qué estabas mirando para mí? ¿No sabes que yo debía estar en la casa de mi padre". De repente te das cuenta de Jesús debe ser redimido! Pero usted sabe que nunca tuvo la intención de dedicar a Jesús al templo de servicio. Pero usted debe canjear Jesús desde que lo presentó! En este punto, usted probablemente se dio cuenta de que estaba de nuevo en medio de una "cosa de Dios", aunque no se puede ver todo el panorama: el presagio de la muerte y resurrección de Jesús, así como prevenir un futuro pasar por Satanás para obstaculizar la misión de Jesús. Usted está agradecido de que la solución es simple: canjear a Jesús y usted puede ir a casa. María me ayuda a ver las cosas que no entiendo como eso: "cosas de Dios". Ayúdame a confiar como hiciste tú, que Dios está en control y que él dirige los eventos de acuerdo a una imagen más allá de mi capacidad para ver. ¿Me pregunto si esta es la espada que Simeón se refiere? Apuesto a que sabía en su corazón este no lo era.
En la presentación, la alegría es seguido por el dolor y la tristeza es ahora seguida de alegría.
La presentación y el hallazgo en el templo son misterios gozosos y uno de los Siete Dolores. La presentación fue gozosa hasta Simeón profetizó que una espada que atraviesa su alma: la alegría seguido por el dolor y ahora el hallazgo en el templo es intenso dolor seguido de intensa alegría. Jesús se encuentra seguro y volverá a casa. Mi vida es como que demasiado. Existe
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tanto la alegría y la tristeza. Gracias por la alegría, gracias por compartir la alegría conmigo. Me ayuda a través de los dolores que también debe venir. La tristeza es siempre asociados con la pérdida y no hay nada en esta vida excepto el amor va a durar. Todos aunque el amor puede ser rechazadas que trae tristeza. Dame el valor para un amor sin preocuparse de rechazo.
Sólo hay una vida. Pronto será pasado. ólo lo hace por amor va a durar.
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Misterios luminosos
Jesús es bautizado Una prefiguración de la pasión y muerte de Jesús "Este es mi Hijo amado" (Salmo 2:7), En quien me complazco (Is 42:1)." (Mt 3:17, Mk 1:11, Lc 3:22).
Nuestro padre Jesús comenzó su vida como el Cordero de Dios. Ahora que comienza su ministerio, el
evangelista san Juan nos hace conscientes de que Jesús es aceptar su papel como el Cordero de Dios: Dios el siervo sufriente. (HM-1)
El evangelista san Juan comienza su Evangelio con la creación referencias: "En el principio era el Verbo [Cristo], y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Por medio de la palabra se hizo todo, y sin él nada llegó a ser. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la." (Juan 1:1-5.). John está afirmando la divinidad de Jesús y el escenario de la nueva creación que es traída por Jesús. John detalles la primera semana de su evangelio, paralelo a los 7 días de la creación, terminando la semana con una cena de boda en el séptimo día. (HM-2)
El primer día, el evangelista san Juan, presenta a Juan el Bautista y su misión para preparar la venida del Mesías (Jn 1:6-27). "Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan. Él vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. Él no era la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz. La luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo." (Juan 1:5-9).
John exclama: "Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Allanad el camino del Señor" (Is 40:3, Mt 3:3, Mc 1:3, Jn 1:23). "Yo os he bautizado con agua para arrepentimiento, pero el que viene después de mí es más poderoso que yo no soy digno de llevar sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Mt 3:11). (HM-3)
A pesar de las protestas de su propia indignidad (Mt 3:4.), Juan bautiza a Jesús en el Río Jordán. El bautismo de Jesús es su aceptación y el comienzo de su misión como el Cordero de Dios, su siervo sufriente. Él ha aceptado este bautismo de muerte para la remisión de los pecados. Posteriormente anuncia una voz del cielo: "Este es mi Hijo amado" (Salmo 2:7), En quien me complazco (Is 42:1)." (Mt 3:17, Mk 1:11, Lc 3:22). (HM-4)
En el segundo día, Juan el Bautista es el bautismo en el Jordán, anunciando un bautismo de arrepentimiento. Al ver a Jesús, como quien se acerca a Juan para ser bautizado, Juan grita: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo." (Juan 1:29). Juan el Bautista hace una declaración profética que remite a Jesús como un cordero de sacrificio, y que reconoce a Jesús como el Siervo Sufriente. (HM-5)
Los cielos fueron separados (como en los albores del Éxodo de Moisés y el Mar Rojo fue dividido). Juan atestigua: "Vi al Espíritu que descendía como una paloma del cielo y permanecer en él" 79(Jn 1:32, Lc 3:21). Isaías había dicho del Mesías: "No deberá venir un renuevo del tronco de Jesé, y una sucursal deberá crecer fuera de sus raíces. Y el Espíritu del Señor reposará sobre él." (Is 11:1-2). Juan proclama que Jesús es el Hijo de Dios pues él es aquel en quien el Espíritu Santo descendió (Jn 1:34). (HM-6)
79 Catecismo de la Iglesia Católica, página 536.
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En esta manifestación celestial, ocurriendo en el bautismo de Jesús, se instituyó el sacramento del Bautismo. La Trinidad se manifiesta: la voz del Padre se escuchó como el Espíritu Santo desciende sobre el hijo. (HM-7).
El bautismo de Jesús marca el comienzo del ministerio público de Jesús y está registrado en los cuatro evangelios. Pedro y su hermano Andrés, Santiago y su hermano Juan fueron todos los discípulos de Juan el Bautista. El evangelista san Juan nos dice que Andrés y otro discípulo (James o John?), estaban con Juan el Bautista en el día después del bautismo de Jesús, cuando Jesús caminó por (Juan 1:35-36). Además, Simón, Judas y Santiago el menor eran primos de Jesús y también puede haber acompañado a Jesús, un nuevo rabino que acaba de ser mayor de edad y ahora pueden empezar su ministerio, él salió a ver a Juan. Juan el Bautista, otro pariente de Jesús había comenzado su ministerio 6 meses antes.
Ya en el primer capítulo del Evangelio de Juan, el evangelista san Juan nos ha dejado muy claro que Jesús es divino; Jesús es el Mesías; Jesús es el Hijo de Dios, y Jesús es el cordero de sacrificio de Dios. (HM-8)
Juan el Bautista es un levita. Como Samuel, Jesús no es un levita. Llevados por la adopción a fin de Levi, Samuel se convirtió en sacerdote con Eli's poniendo en sus manos. De Jesús se convirtió en un sacerdote con John's imposición de manos. Jesús tiene su sacerdocio no de la orden de Leví, sino de la orden de Melquisedec 80(Salmo 110:4:). Que el sacerdocio se transmite de padre a hijo: 81"Este es mi Hijo amado en quien tengo contentamiento." (Mt 3:17, Mk 1:11, Lc
3:22). (HM-9) J"Jesús tenía 30 años en ese momento (Lc 3:23). Que es la edad en la que un rabino podría
comenzar su ministerio (Nm 4:1-3). Jesús comenzó su ministerio con un retiro de 40 días en el desierto donde fue tentado por el diablo (Mt 4:1, Lc 4:1). (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre el bautismo de Jesús:
Un presagio de su bautismo hasta la muerte
Al igual que sus madres, María e Isabel, Jesús y Juan fueron asociados con el plan de Dios. Juan tenía una función específica que desempeñar como precursor que anuncia la llegada del Mesías y proclamando un bautismo de arrepentimiento. De la mano de Juan, Jesús es bautizado en aguas que simbolizan su próxima muerte, y como él se eleva desde el agua, el Espíritu Santo desciende y se oye la voz del Padre haciendo eco al otro lado del Jordán. Este misterio del bautismo de Jesús ofrece un vistazo de ese otro bautismo él sufrirá en la cruz-una inmersión total en el pecado y la muerte, dos abominaciones que nunca debería haber sido, pero que la voluntad libre del hombre trajo al mundo. Por este bautismo, Jesús está diciendo que él está dispuesto a tomar de todo, que él no tiene miedo de nuestro pecado, y que él lo hará por nosotros porque nos ama. En este misterio, María puede ayudarnos a enfrentar nuestros propios retos, especialmente a los que más tememos. Tal vez se trata de una confesión
80 http://www.jewishencyclopedia.com/articles/13541-shem Y http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Parashah/Summaries 81 Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo, es Shem, hijo primogénito de Noé. Sem fue el único justo hijo primogénito todo el
camino de vuelta a Adán. La Shem realmente fuera vivió Abraham. Compruébelo en el Génesis! Sem fue el rey de Salem
(Jerusalén). Cuando Shem bendijo a Abraham pasó a Abraham sacerdocio que había recibido de Noé. Sacerdocio pasó todo el
camino abajo desde Adán. Entonces Abraham lo pasó a Isaac y que Israel (Jacob) compró a su hermano Esaú.
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largamente pospuesto o retrasado de una reconciliación con un miembro de su familia, o un acto de honestidad acerca de algo que preferiría dejar en las sombras. Ella puede enseñarnos a sumergirse en las aguas frías, con la confianza de que vamos a subir de nuevo, más fuerte y más puro por la gracia del Padre.
Hacer pequeñas cosas sumamente bien por amor a mí.
En la realidad de la vida cotidiana que hacemos pequeñas cosas constantemente. Pero ¿qué hay de las cosas del espíritu: un paso más allá, que la verdadera sonrisa que viene desde lo profundo de vuestro corazón, y no sólo de tus labios? Cuando se insensibiliza con el cansancio y el cuerpo sólo quiere sentarse y, de repente, en medio de la muchedumbre que vea una triste persona, ¿sobre que un pequeño toque?
El poder interior del Espíritu hace que te levantes y extender la mano a esa persona y decir "Buenas noches, para dormir bien, realmente voy a orar por ustedes. Sé que sin "saber", que estás triste". De repente el rostro de que otra persona se ilumina. Luego, cuando llegues a casa, no se olvide de "hacer las cosas bien poco por amor a mí." No te olvides de orar, si sólo un poco: "Señor, yo no sé su nombre, pero usted sabe su nombre. Anímate a ella." Entonces usted puede ir a dormir.
Eso es muy poco, pero también debe estar bien hecho. Este mandato no es sólo físico; es decir, no es sólo que yo debe surgir. Es profundamente espiritual, sobre la vida oculta del Espíritu.
La palabrita es como un horizonte brumoso que bajo el sol o el fuego del Espíritu, se extiende en profundidad. Cada una de esas palabras le llama hasta el final de su vida. Sólo cuando estás sentado en la tumba se puede saber la dimensión de la carretera y el país al que han viajado. Es mucho mayor que la distancia entre la tierra y la luna, de hecho, es infinita.
Para la Paz82
Juan el Bautista bautizó a Jesús, aunque él no lo necesita. Jesús vivió su vida, las alegrías, la rutina diaria, su misión, y sufrimientos siempre en presencia de su padre. Precisamente ajustados a la voluntad de su padre, su bautismo no era para él, un bautismo de necesidad; pero era más bien una necesidad para nosotros- que nos podría seguir su camino hacia el Padre. Él nos estaba dando la invitación: "Sígueme.
La paz del corazón es el resultado de aplicar el amor en todas nuestras relaciones: con Dios, con los demás, e incluso en el mundo natural. El amor cuando se aplica en nuestra vida diaria, dibuja el Espíritu Santo. Él es el que trae la paz.
Puede hacer poco para hacer que todo el mundo tranquilo, pero puede haber paz en su pequeña parte de ella. San Serafín de Sarov dijo: "Alcanzar la paz y ahorrará mil alrededor de usted." La paz abre el corazón a Dios. En esta década del Rosario ruego para que nosotros los bautizados, pueden convertirse en paz - como una vela que dice: "Sígueme.
82 La paz reflexiones de las reflexiones de Fr. Doug Lorig
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Las bodas de Caná Recordad las palabras de Jesús: "¿Qué es esto entre tú y yo?" Jesús no niegan su madre!
Nuestro padre
En Juan capítulo 1, "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo", dice Juan el Bautista. En Juan capítulo 2, el cordero va a una fiesta de bodas! Juan culminó su libro del Apocalipsis, que ya había sido escrito, invitando a todos a la cena de las bodas del Cordero (Ap
19:9). En el evangelio de san Juan, la fiesta de bodas, que ocurren en el séptimo día de la "nueva creación", prefigura la cena de las bodas del Cordero. (HM-1)
La transformación del agua en vino representa la sustitución de los lavados ceremoniales judías y simboliza toda la creatividad y la transformación de la obra de Jesús.8384
La Madre de Jesús fue a una boda en Caná para que Jesús y Sus discípulos fueron también invitados (Jn 2:2). La boda típica dura varios días y es acogido por la familia del novio: el novio de la madre era de Cana. Tres de los apóstoles fueron el de Caná: Simón el Cananeo, su hermano Jude y Natanael. Una boda de cualquiera de estas podría explicar por qué los discípulos fueron invitados. Ya que María fue en la boda (no invitados como Jesús y los discípulos) es probable que ella era parte de la familia del novio: La boda de un pariente. 8586
Hermano de José, Clophas, tenía 2 hijos de su primera esposa: Simón y Judas. Simón se convirtió en la 2ª obispo de Jerusalén después de su hermanastro, James, fue martirizado.87 Judas también era conocido como Tadeo, "Buen Corazón", para diferenciar él de Judas Iscariote 88(Mt 13:55-56, Mc 6:3). Los hermanos eran sobrinos por matrimonio con María y, probablemente, uno o el otro era el novio en la boda. Cuando murió, José Clophas tomó en Clophas' familia como era costumbre entre los judíos. Entonces, cuando murió José, partió de la Tía María como el pariente vivo más cercano por parte del padre de la familia del novio. 89(Mt 13:55) (HM-2)
Durante el banquete de bodas, que se les acabó el vino. María se convirtió a Jesús: "No tienen vino" (Jn 2:3). Jesús le respondió: "Mujer, ¿qué es esto entre tú y yo? Todavía no ha llegado mi hora" 90(Jn 2:4.). Eso suena como un reproche a nosotros, sino "Qué es esto entre tú y yo?" es un modismo bíblica que significa: nuestra relación o esta situación es tal que usted sabe que lo que usted me pregunta que voy a hacer. Es aceptado por Abraham, cuando compró la
83 Introducción al Evangelio de Juan, nueva edición revisada de la Biblia Americana 84 Toda el agua usada para lavados ceremoniales se convirtió en el vino! 85 Mateo el medio hermano de Santiago el menor, que es el paso hermano de Simón y Judas identifica a Simón y Judas como el de Caná (Mt 10:2-4) 86 José tenía un hermano llamado Clophas quien tuvo dos hijos, Simón y Judas, antes de que su esposa murió. Luego se casaron Alpheas Clophas' viuda, María. María fue también Alpheas" segunda esposa. Alpheas había tenido al menos un hijo, el Apóstol Mateo, con su primera esposa. María dio a luz a dos hijos por Alpheas: James, el apóstol Santiago el Menor (Lc 6:15, Hechos 1:13) El primer obispo de Jerusalén y de Joses. Las cuatro listas de los apóstoles lugar Jacobo hijo de Alpheas entonces Simón y Judas, los hijos de Clophas al final de la lista, justo antes de Judas (Mt 10:2-4, Mc 3:13-19, Lc 6:12-16, Hechos 1:13-14). Mateo y actos lugar Mateo justo antes de Santiago el menor. Lucas fijó su primera lista de actos. Para más detalles fuente referencias sobre Jesús familia véase http://www.ewtn.com/library/ANSWERS/MARYCLEO.HTM 87 Eusebius of Caesarea, Church History, Book III, Capítulo 11. 88 La Fiesta de Los Santos Simón y Judas utiliza el común de los Apóstoles eran apóstoles lo que implica además de ser hermanos. 89 No es una coincidencia que 2000 años más tarde la familia del novio todavía recoge la ficha por el alcohol en la recepción? 90 Jesús' uso de 'La mujer', en referencia a su madre, siempre debe devolvernos a la génesis y su papel como la nueva Eva. Jesús está reconociendo el papel de María en la redención, por lo que le permite iniciar su manifestación pública de su divinidad.
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tumba de Sara 91(Gén 23:15). Aviso; María no pregunta a Jesús, pero dijo a los camareros a hacer lo que Jesús dijo.
Este es otro ejemplo de Jesús" se centran en su humanidad. Si él había utilizado su divinidad, él habría visto el paralelo con Moisés y entendió la voluntad de su padre. En su obediencia a su madre la divina se logra mediante su humanidad! (HM-3)
El primero de los milagros de Jesús es el de convertir el agua en vino, al igual que el primer milagro de Moisés fue convertir el agua en sangre (Gen 7:17) Así que Jesús se convierte en la sangre de la uva como es llamado en el Génesis (Gen 49:11). Paralelismos entre Moisés y Jesús existen a lo largo de toda la vida de Jesús para dejar claro a los israelitas [y el resto de nosotros] que Jesús era el Mesías. Moisés dijo a los israelitas: "El Señor tu Dios levantará para usted un profeta como yo de en medio de ti, de tus hermanos. Él deberá atender." (Deuteronomio
18:15). (HM-4) Dios usa la relación familiar como una metáfora por toda la Biblia. El matrimonio requiere
el libre don de sí mismo al otro. Se basa en la libertad, si cualquiera de las partes es forzado de ninguna manera no es un matrimonio. El amor no puede ser forzado. Debe ser dado libremente. Es lo más cerca que la mayoría de nosotros habrá de ser como Dios, que es "amor". (HM-5)
El amor conyugal es una decisión consciente y el compromiso de trabajar por la felicidad de la pareja. Es una decisión de colocar a la necesidad del cónyuge, el cónyuge de la felicidad, antes de la propia. Porque somos humanos y no este tipo de amor divino exige que los dos pilares del amor: el arrepentimiento alimentada por la humildad y el perdón impulsado por la misericordia. El impedimento para la humildad y la misericordia es el orgullo. Es el orgullo que nos impide pedir perdón: decir "lo siento" o incluso admitiendo que estaba equivocado (el único pecado imperdonable); y es el orgullo que nos impide perdonar. Perdonar: esto significa olvidar o realmente "dejar ir" de heridas del pasado. (Para "perdonar" pero "no olvidar" es no perdonar.) (HM-6)
El matrimonio es una relación de pacto: una relación dependiente con el juramento. La violación de un juramento trae una maldición. Por lo tanto, si he tomado un juramento para poner mi felicidad del cónyuge delante de la mía, cuando examino mi conciencia ¿Puedo considerar los tiempos, cuando me puse en primer lugar, como una violación de mi juramento? Antes de irme a dormir por la noche no me pongo a pensar en cómo hice mi cónyuge feliz hoy? O ¿Me niego a pensar que he hecho algo malo?
Los cónyuges deben ser tan cerca, que juntos pagan tanto a "crear" y alimentar la vida nueva! De hecho, si cualquiera de las partes no está abierto para los niños no es un matrimonio.
Dios hace pactos con su pueblo. Las violaciones de su pacto, idolatría, Dios incluso llama adulterio. (HM-7).
91 El texto griego de la expresión judía es τί ἐμοὶ καὶ σοί (ti emoi kai soi) que es literalmente prestados: "Lo que a mí y a ti?" Lo que esta expresión no es para denotar una relación entre el que pide y el que se le pide. En efecto, es algo en lo que alguien dice cuando son reacios a hacer lo que quiera, pero asker, basada en su respeto por quien la solicita, están de acuerdo en hacerlo. Quizás la más cercana expresión inglesa es, "¿Qué es eso entre amigos?" o "ni siquiera tienes que preguntar!" La misma expresión griega se traduce como "¿Qué quieres conmigo/nosotros" en 1Kng 19:20, Mt 8:28-34, Mc 1:23-28, Mc 5:6, Lc 4:31-37, Lc 8:26-39 En cada caso la persona usando la expresión está reconociendo que él/deben hacer lo que se ha preguntado, pero está pidiendo clemencia o alguna otra afección sea concedida.
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Jesús, hablando del matrimonio, dice: "Esa es la razón por la que un hijo sale de su familia y los dos se convierten en uno." (Mt 19:5). La Trinidad es uno de ellos. Es la familia: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Hay una razón por la que el mandamiento honra a tu padre y a tu madre sigue inmediatamente a los mandamientos que definen nuestra relación con Dios. Nuestros padres proporcionan el primer ejemplo de amor que recibimos: nos introducen a Dios.
Es por eso que el diablo trabaja tan duro para destruir a la familia! La destrucción de la familia comenzó en serio con la introducción de anticonceptivos: la introducción de la noción de que el sexo es principalmente para el disfrute (enfoque es en auto); no para la creación y el fomento de la vida nueva92 (enfoque en el otro). Esto no significa que debe ser sólo para la creación de nueva vida, sino que debemos estar siempre abiertos a ella. También significa que cada uno debe estar centrado en el cónyuge. Asistencia y el milagro de Jesús establece el matrimonio como un sacramento. (HM-8)
Nos han enseñado que un sacramento es un signo exterior instituidos por Jesús para dar gracia. La gracia es que lo que nos atrae hacia Dios, que es amor. La relación matrimonial nos enseña a amar. Hay que empezar a aprender que la clave es conquistar el orgullo, porque el orgullo es lo que inhibe nuestra relación con nuestro cónyuge: un signo exterior de nuestra relación con Dios. Dios es amor y en su relación con nosotros, Dios provee la misericordia de su lado de la relación. Sólo necesitamos la humildad para pedir perdón después de la primera vez que admitir que tenemos necesidad de perdón. (HM-9)
María dijo a los camareros: "Haced lo que él os diga" (Jn 2:5). Eso es lo que María sigue diciendo a nosotros: haced lo que él os diga".
Hubo seis jarras de agua de piedra, cada uno con 15 a 20 galones. Jesús ofertas los camareros para llenar las vasijas con agua y, a continuación, dibuje algunas y llevarlo al jefe de steward. El jefe steward dijo al novio: "Todo hombre sirve primero el buen vino pero tú has guardado el buen vino hasta ahora." (Jn 2:6-10).
María pide vino y Jesús siempre el "vino bueno". Recordad las palabras de Jesús: "¿Qué es esto entre tú y yo?" Jesús no niegan su madre! María no iba a permitir que el novio estar avergonzado por salir corriendo de vino en su boda. Ella sabía lo que se necesitaba. Como él murió en la cruz, Jesús le dio a nosotros a ser nuestra madre. María es nuestro más poderoso! Invito a ser parte de su vida. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre las bodas de Cana.
¿Quién es este hombre?
Las bodas de Caná es el primer momento en el que Jesús realiza un milagro público - un acto de poder que hace que la gente comienza a preguntar la pregunta crucial: "¿Quién es este hombre?" María está allí con él, con su presencia discreta y serena. Cuando el vino es corto, ella se acerca a Jesús con una petición implícita de que ella sabe que tendrá enormes consecuencias: "No tienen vino". María sabe que si él trabaja ahora este milagro, su vida oculta juntos nunca será el mismo, que partirá de Nazaret para Capharnum93 y empezar su ministerio
92 El Papa Pablo VI Humanae Vitae 93Capharnum está en territorio de Zabulón y Neftalí, que fueron los primeros de las tribus que iban a ser deportados. Jesús comenzó su misión de volver a unir a las 12 tribus con esas mismas tribus.
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público. Es una petición de sacrificio inspirado por el Espíritu Santo, y Jesús actúa sobre él porque él percibe la voluntad del Padre detrás de sus palabras. De hecho, ha llegado su hora. Él trabaja el milagro, y el gran misterio de su identidad comienza a atraer la atención. En nuestras vidas, hay momentos en los que otras personas con sus necesidades y solicitudes son en realidad la voz de Dios habla con nosotros, nos pide que demos un paso que tal vez sabemos que tendrá grandes consecuencias. Quizás el momento es incómoda, o que preferiríamos no involucrarse. Pero ese inconveniente solicitud podría ser Dios implorando a nosotros al paso a una importante misión en su plan. En este misterio, María puede ganar nosotros la gracia de "haced lo que él os diga".
Amor, amor, amor, nunca contando el costo
Apenas me atrevo a tocar porque, personalmente, he contado El costo muy a menudo. Como Dios sabe, me gritó, "Señor, eso es imposible!" al amor significa rendirse a cada situación, no importa cuán horrible e imposible. Amar significa rendirse a cada persona, no importa cuán terrible o desagradable. Que significa permanecer desnudo con el Cristo crucificado desnudo en la plaza del mercado, donde la gente puede escupir ni empujar.
Pero esto tiene el poder de hacer que la otra entrega a Dios. Nuestro amor, cuando es sin tener en cuenta el costo, conduce a los demás hacia Dios. Nuestro amor hace rectos los caminos del Señor. Es haciendo rectos los caminos del Señor con nuestras propias manos y pies descalzos, a veces a través de las zarzas. Desgarrado y roto, seguimos moviendo para que otras personas puedan seguir este pequeño camino sin ser rayado. No importa el precio, hacemos un camino a Cristo para los demás. Se trata de la vida en el Espíritu.
No puede haber la autocompasión en la persona que hace el camino recto del Señor. No importa lo difícil que es el amor y el amor y el amor de nuevo, como siempre, el fuego y el viento están allí, de modo que entrar decididamente las zarzas. A continuación, después de que haya realizado sobre seis pasos, o quizás sólo tres, un tremendo viento viene como un tornado y - whoosh! No hay zarzas, son arrancados de la ruta. Dios nos pide a todos es un acto de fe hecha con amor y él hará el resto.
Cuando nuestro corazón está abierto a ese evangelio debemos predicar, una sombra cae sobre nosotros: Alguien está caminando junto a nosotros. La fe trae Cristo junto a nosotros. Cuando nos consagramos a "Amor sin contar el costo", inmediatamente vemos el Gólgota. Escuchamos, "¡Tengo sed!" y entendemos lo que es el amor. Débilmente, es decir, para que puedan entender a Dios?
Yo también estoy llamado a realizar lo divino a través de mi humanidad
Dios tiene un plan. Soy parte de ese plan. Cuando me encanta estoy contribuyendo a dicho plan. María, no me gustaría morir y descubra todas las veces que me había impedido el plan de Dios por mi falta de amor o peor contribuyó a la perdición de alguien. María, sé que en el pasado he fallado miserablemente en el amor. Sé que en el amor de Dios que él me ha perdonado. Por favor, ruego que su cónyuge me dan miedo de ofender al Señor para que busquen oportunidades para amar y huir de buscan servir a mí.
A través de la obediencia yo también estoy trabajando para cumplir el plan de Dios
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Cuando soy obediente a la autoridad, que estoy haciendo la voluntad de Dios para mí. Toda autoridad proviene de Dios (Rm 13:1).
Para la Paz
Jesús hace su primer milagro a petición de su madre - en una boda en la pequeña ciudad de Cana. Hospitalidad fue profundamente enraizado en la cultura, y María no quería que la familia ser avergonzado por salir corriendo de vino. También podemos leer que este milagro dio a los discípulos de Jesús tan sublime experiencia que comenzaron a creer en él - era como si una página se ha convertido.
El corazón de María había espacio para todos, y se apresuró a pedir ayuda a Jesús. Él le dijo que no era el momento, que nos dice que ella estaba pidiendo medidas extraordinarias de su parte. No hay tiendas de Circle K en esa ciudad polvorienta. Una acción de ese tipo sería empezar a develar su Persona y misión. Ese es exactamente el efecto de este milagro tuvo sobre los discípulos.
Jesús sabía que ese milagro bendeciría a algunos, pero ofender a otros, pensando que tal vez de los fariseos. María, la humilde, "Haced lo que él os diga", nos muestra la confianza que tenía en él y en su discernimiento, que era efectivamente el tiempo.
Este milagro se inicia una nueva etapa en la misión de Jesús, en la que la cruz fue enorme. El Príncipe de la Paz reconoce que la paz tiene un precio: lo costará todo. Tenemos que orar por la paz deben estar dispuestos a pagar el precio de ello, la ampliación de nuestros corazones para incluir a todos, incluso a ellos.
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El Reino de Dios "¿Qué es lo que Dios requiere de usted sino de hacer lo bueno, amar resueltamente, y caminar humildemente con tu Dios." (Miqueas 6:8) "Usted no es un ser humano en búsqueda de una experiencia espiritual. Usted es un ser espiritual inmerso en una experiencia humana".94
Nuestro padre
Jesús instituyó el sacramento de la Unción de los enfermos cuando envió el 12 2 por 2 para anunciar la venida del reino de Dios, predicar el arrepentimiento, y ungir con aceite a los que estaban enfermos (Mt 10:6-7, Mc 6:13).
Pero, ¿cuál es el reino que se anuncia? El Reino de Dios es el Cuerpo místico de Cristo. Cada miembro es cumplir la voluntad de Dios en su vida, participando en la divina: que está uniendo el amor de Dios por la creación y el uno para el otro; y luego haciendo lo que el amor requiere. (HM-1)
El Reino de Dios es un reino espiritual, reside en la dimensión espiritual: "Mi reino no es de este mundo" (Jn 18, 36). Es perceptible en el mundo físico cuando nos rendimos a Dios y el amor el uno al otro: Padre nuestro que estás en los cielos, … mayo venga tu reino, … [y] Hágase tu voluntad…
"Si un hombre es nacido de nuevo del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de los cielos" (Jn 3:5). Tenemos que despertar a la realidad espiritual, para comenzar la vida de nuevo en la dimensión espiritual. En otras palabras: tenemos que reconocer la existencia de Dios, un ser espiritual, y comenzar a descubrir la realidad espiritual que somos parte. Una realidad que también incluye los ángeles y demonios involucrado en una guerra entre las fuerzas de Dios y los demonios en el que nosotros mismos somos el premio, por lo que están luchando.
Los demonios nos envidian y así que quieren que participemos de su miseria, mientras que las fuerzas angelicales nos aman, viendo en nosotros la imagen y semejanza de Dios, quieren que nosotros para compartir en el reino de Dios. El diablo sabe que no puede ganar. Su objetivo es infligir a Dios tanto dolor como pueda. Él hace que girando las almas de los hombres alejados de Dios. Cada alma perdida inflige un agujero en el corazón de Dios que durará por toda la eternidad.
"El que no reciba el reino de Dios como un niño no entrará en él" (Mc 10:15). Un niño acepta la realidad con asombro no escepticismo. (HM-2)
Dios puede ser pensado como un agricultor y el universo es su granja. Resucita a los seres a su imagen y semejanza (Ángeles y humanos): "Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, a la semejanza de nosotros mismos." (Gen 1:26).
Dios es amor: desde el amor podemos, por lo tanto estamos en su imagen. Cuando amamos, estamos siendo como Dios, estamos en la semejanza de Dios.
o El amor requiere libertad (el libre albedrío). El libre albedrío nos permite establecer nuestras prioridades (puedo elegir el chocolate a lo largo de vainilla)
o Amor es elegir a alguien ante mí mismo. I decide darle el chocolate y vainilla para mí.) Esto significa sacrificar en beneficio de la persona amada.
o Un sacrificio es elegir para satisfacer otra necesidad antes de satisfacer mis necesidades.
94 Pierre Teilhard de Chardin, el fenómeno del hombre
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o Hay una prioridad de las necesidades naturales. o La auto-preservación (que requiere: oxígeno, agua, alimentos, ropa,
refugio y dormir) o Auto-realización o auto-realización (que requiere: saneamiento, salud,
educación y contribución - trabajo) o La socialización (que requiere: autocontrol - amabilidad, consuelo, paz,
protección y apoyo) o Auto-gratificación (ahora estamos en chocolate y vainilla)
o Para satisfacer una necesidad básica es un gran acto de amor: para salvar una vida (la donación de un riñón o médula ósea es mejor que un regalo de chocolate).
o Dar de necesidad es mucho mayor acto de amor que dar del excedente. Recuerde la vieja que poner dos centavos en el tesoro? (Mc 12:41). Ella poner las necesidades de la casa de Dios antes de su propia supervivencia.
o No hay amor más grande que dar la vida por alguien. (Jn 15:12-13). Se trata de un regalo de la necesidad, sólo tengo una vida, y es un regalo de la máxima prioridad: la auto-preservación. (HM-3)
o Somos criaturas sociales por lo que tenemos muchas relaciones. El amor implica una relación entre nosotros y nuestros seres queridos. o Somos libres para priorizar nuestras relaciones. Debemos tener una relación con
Dios en primer lugar, con nuestra pareja, nuestra familia, nuestra comunidad, nuestro país, nuestros animales y nuestro medio ambiente. ¿A quién puedo servir? Cada una de estas relaciones llevan aparejadas responsabilidades. ¿Debo cumplir con mis responsabilidades? La noción judía de la justicia está la vida hasta las responsabilidades de nuestras relaciones.
o No se puede amar lo que no conocemos. Priorizamos nuestras relaciones por nuestra búsqueda de saber. ¿Con quién me puedo comunicar?
Cada reino tiene leyes. El Reino de Dios tiene dos leyes fundamentales: 1. Amar a Dios con todo su corazón, mente y fuerza (de ahí la priorización de la
relación con Dios como la prioridad más alta). 2. Amarás a tu prójimo como Jesús nos ha amado. (Jn 13:34) [Dio el más alto honor en
la Última Cena a su enemigo, él dio su vida por cada uno de nosotros.] (HM-4) Un "valor" es un patrón de comportamiento, un juicio de lo que es importante en la
vida. Dios nos ha proporcionado un conjunto inicial de valores: los Diez Mandamientos 95(Éxodo
20:2-17, Deut 5 6-21). Se les dio prioridad en secuencia: 1. El primer grupo aborda nuestra relación con Dios: el culto divino (#1-3).
▪ El monoteísmo ▪ Respetar y honrar a Dios ▪ Reconocer la primacía de nuestra relación con Dios
semanalmente
95 Cuando se trata de niños que decimos "no robar", pero la intención es enseñarles a valorar los bienes personales". También se aplicaría a dañar la propiedad, vandalismo (destruir), y las basuras.
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2. El segundo grupo abarca nuestra relación con quienes nos presenta a Dios, Amor (nuestros padres/familia) (#4)
▪ Responsabilidad filial 3. La tercera aborda nuestra relación mutua (#5-8)
▪ Respetar la vida ▪ Respecto de la familia ▪ Respetar los derechos de propiedad ▪ Basarse en la verdad: la búsqueda de la verdad y deje que vuestro
sí sea sí y el no ser no (Mt 5:37 )
4. Las últimas direcciones nosotros ▪ Desprendimiento sensual (el placer no debe ser nuestro objetivo) ▪ Desprendimiento material (las cosas materiales no debe ser
nuestro objetivo) Cada reino tiene supervisores. Toda autoridad proviene de Dios (Rm 13:1) Y debemos obedecer
a toda autoridad, a menos que hacerlo violaría una de las leyes fundamentales o valores de Dios anteriormente indicados.
No hay mayor arrogancia que pretende hacer un favor a dios. Cuando anunciamos hay demasiadas personas o no suficientes recursos, realmente estamos anunciando que sabemos mejor que Dios! , es nuestro deber de conservar los recursos y mejorar la producción de alimentos y el abastecimiento de agua. Sin embargo, no se trata de nuestro lugar para limitar o destruir la cosecha de Dios.
Como San Juan Pablo II dice: "Todo fluye a través de la familia". Fluye a través de la familia, porque la familia es el mecanismo preferido para cultivar cosechas de Dios. Dios es todavía un agricultor! La familia es donde podemos aprender a amar, y por lo tanto, puede ser llamado la escuela de amor.96 Estoy aquí para crecer espiritualmente: para aprender a amar. Para ello necesito la escuela del amor, como estudiante y como profesor.
Los medios de comunicación, que intenta controlar nuestros valores, promueve el individualismo (auto culto), alimentación (control), fame ("es sobre mí"), la riqueza y el placer. Que contraste con los valores que nos son dadas: el monoteísmo (culto divino), la entrega ("hágase tu voluntad"), la humildad (he sido bendecido por Dios"), desprendimiento material, sensual y desprendimiento.
Las peores cosas que puede hacer para un agricultor es destruir sus cultivos (guerra, aborto), hacerlas estériles (control de la natalidad, la esterilización, el trans-género), destruir los medios de fomento de los cultivos (el desmembramiento de la familia), o contaminar los cultivos (promover la media del valor establecido): parece que nuestra cultura está en guerra con Dios! Estamos verdaderamente en una batalla espiritual. Cuyo lado soy yo? (HM-5)
Nos gusta alguien que nos agrada que nos hace sentir bien. Amamos a alguien sólo cuando nos colocan delante de nosotros, en nuestras prioridades, cuando nos sacrificamos por la que el amor. Sólo podemos reconocer verdaderamente a nosotros mismos que amar a alguien cuando nos hemos negado a nosotros mismos para el beneficio de esa persona.
Debemos tener cuidado de no volver a comprar el amor: cuando coloco alguien antes de mí, negar, puedo comprar fácilmente atrás diciéndole a la persona o incluso alguien lo que he
96 La Escuela de Nazareth: un viaje espiritual con san José día 19
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hecho. Cuando hago eso; no me encanta, me compraron gratitud o admiración con mi auto-negación. Es por eso que Jesús dijo: "No dejes que tu mano derecha sepa lo que hace la mano izquierda" (Mt 6:3).
Dios nos da hijos para que nos enseñe a amar. Hay tanto un padre para los niños para los cuales no hay retorno.
Cuando amamos (sacrificar algo de la amada) somos como Dios. Todo el mundo debería releer la parábola del buen samaritano y mira qué amor costo el
Samaritano. Quiero hacer el mismo sacrificio por alguien que no conozco y que me sostiene en desacato?
El primero de los mandamientos de Dios es amar a Dios. ¿Cómo puedo amar a Dios? Él tiene todo! Él no necesita nada. Todo lo que quiere es mi amor! Piense en su relación con su hijo o hija. ¡Qué alegría hacer llegar cuando su hijo habla con usted; cuando él/ella le da las gracias; cuando sólo quieren estar con usted. Pensar en la alegría que se obtiene cuando usted vea a su hijo imitando a usted de palabra o de hecho. Es de la misma manera que podemos mostrarle a Dios nuestro amor. Todos somos hijos de Dios. Nada hace que un padre más feliz que ver a los niños el amor recíproco y el amor que el padre ama. Por el contrario nada dolores de los padres más que ver a sus hijos ser egoísta y perjudicando el uno al otro. Amar lo que Dios ama; toda la creación y, sobre todo, cada uno de nosotros.
No se puede amar lo que no conoce. Tenemos la obligación de conocer a Dios: hágale preguntas; leer la Biblia y comentarios; leer la vida y los escritos de los santos. (HM-6)
Las Escrituras nos dicen que el reino ya está entre nosotros, sino que Dios ha permitido que el enemigo para poner a sus seguidores en el mundo junto con los seguidores de Jesús [la parábola del trigo y la cizaña (Mt 13:24-30), La parábola de la red de arrastre (Mt 13:47-50), La parábola de las ovejas y las cabras (Mt 25:31-46)]. Jesús nos dice en qué se diferencian los dos: por sus frutos los conoceréis (Mt 7-16). Hay doce frutos (frutos del Espíritu Santo): caridad, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza;, la modestia, la generosidady la castidad (Gal 5:22-23). 97
Además Jesús describe en parábolas quienes estarán en el reino: son humildes [pobres de espíritu (Mt 5:3), Como niños pequeños (Mt 18:3)]; Separado [bienaventurados los pobres (Lc
6:20)]; Obedientes [hace la voluntad de mi padre" (Mt 12:50)]; Largo sufrimiento [el hambre y sed de justicia (Mt 5:6)]; Paciente [bienaventurados los que son perseguidos (Mt 5:10), Que van a través de muchas tribulaciones (Hechos 14:19-28)]; Generosa [alimenta a los hambrientos (Mt 25:35)), Vestir al desnudo (Mt 25:36)]; Compasivo [Bienvenido a extraños (Mt 25:36, Hebreos 13:12), El cuidado de los enfermos (Mt 25:30), Visite el encarcelado (Mt 25:36)]; Perdonar [un rey y su implacable siervo (Mt 18:21-
35), Por la medida que utilice usted será medido (Mt 7:2), El hijo pródigo (Lucas 15:11-32)]; Y que, en realidad, "Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persiguen" (Mt 5:43-48). Es que me?
Sabemos que todos estamos conectados [el Cuerpo místico (Jn 15:5-8, Efesios 4:4-13)] Y que el reino crece: Difundir sólo por nosotros siendo fieles seguidores [semilla de mostaza (Mt 13:31-32, Mc 4:30-32,
Lc 13:18-19) Y la levadura (Mt 13:33), Lc 13:20-21)]. Así como hemos sido impactados por muchos que nunca se sabe cómo nos cambiaron: movernos más cerca o lejos de Dios; por lo tanto, estamos afectando a otros. En qué sentido? (HM-7).
97 Los frutos de color morado tipo son omitidas en varios manuscritos griegos y latinos
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El reino es de tan gran valor [tesoro en el campo (Mt 13:44) Y fina perla (Mt 13:45-46)] Que nos corresponde a nosotros a dejar todo (Mt 19:21), Lc 5:11).), Sin mirar atrás (Lc 9:62); Una vez que estamos comprometidos con el reino de Dios. (Nuestras posesiones nos: cuanto más tenemos más que son consumidos. Piense en el tiempo que dedica a cuidar de su ropa, su patio, su casa y su automóvil.) Estoy preparado para el compromiso?
Estoy aquí en la tierra, para crecer y madurar espiritualmente para prepararme para el nacimiento en la plena participación en la dimensión espiritual. ¿Por qué debería centrarse en algo que no puedo llevar conmigo a mi nacimiento en la dimensión espiritual?
Dios creó los cielos y la tierra. El diablo y sus secuaces creado el infierno. Dios, que es amor creó todo lo que es bueno. (HM-8)
Somos libres de elegir amar a Dios y a toda Su creación: Para participar en la Divina uniendo el amor de Dios por su creación. Nos unimos a nuestro amor a Dios como Padre, en su amor el uno para el otro, unirse a su amor por sus hijos. (HM-9)
Cuando amamos, permitimos que la inhabitación de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo en nuestros corazones. Donde hay amor, allí está Dios. Theosis es la unión con Dios. Participamos en el divino (están unidos con Dios) cuando nos decidimos a hacer lo que el amor requiere. Oramos: "Venga a nosotros tu reino". Viene cuando empiezo a vivir el mandamiento nuevo: "Amaos los unos a los otros" (Jn 13, 34); Cuando mi atención se aleja de mí hacia los demás. Esto significa que para estar a la altura de las responsabilidades de mis relaciones: con Dios, la familia, la comunidad y el ambiente. "Ellos saben que ustedes son mis seguidores por la forma en que os améis los unos a los otros (Jn 13:35))."
Heaven es el reino de Dios! A través de nuestra muerte, nosotros seguimos a Jesús en su éxodo: en su reino. Puede alguien me reconoce como seguidor de Jesús? (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre el anuncio del reino y la llamada a la conversión
Respuesta a la llamada de Jesús
Una de las maneras en que Dios llega al hombre es a través de las palabras. La palabra hablada, e incluso la palabra escrita que parece saltar de la página cuando lo leemos-tiene el poder de Pierce y mover los corazones. Y cuando esa palabra está llena de verdad, tiene una misteriosa resonancia en el corazón, una especie de atracción magnética para el alma que es verdaderamente hambrientos de lo que es justo, verdadero y bueno. Cuando Cristo vino a anunciar el reino de Dios, él hizo una serie de apelaciones al corazón-invitaciones para una vida de mayor pobreza, sencillez, honradez y servicio incondicional. Algunos perciben la belleza de la llamada y se levantó para seguirla. Otros no lo hicieron. ¿Por qué? Quizá algunos se afianzó en su propio supone la justicia, tan agobiada por la necesidad de mantener las apariencias, que no pueden levantarse en respuesta a la llamada. Los accesorios de éxito mantenerlos apelmazado. Otros están tan hambrientos de Dios, en algunos casos, tan humilladas por la vida, que se sienten completamente libres para dejar ir todo, incluso su orgullo. Otros simplemente son puros de corazón, centrado en lo que es bueno y no en la propia. Hay muchas razones por las que algunos hacen y algunos no siguen a Jesús, y sólo él sabe la historia de cada alma. ¿Dónde nos encontramos? ¿Qué es lo que ve en nuestros corazones? En este misterio, podemos pedir a María que nos muestra el camino para acercarse a ese reino eterno donde la obediencia nos hace libres.
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Predicar el Evangelio con su vida - escuchar al Espíritu y él te llevará
"Predicar el Evangelio" no significa que seamos grandes predicadores de la Sagrada Escritura, o académicos. Simplemente significa que vivimos. Aquí está nuestra mayor dificultad. Hablo por mí mismo. Cristo dijo, "Amad a vuestros enemigos y rogad por los que le duelen".
No hay absolutamente nada en este mundo que Cristo no ha tocado simplemente diciendo, "Ama a Dios, ame a su prójimo y cada uno de los otros." Todo está sujeto a la inmensa Evangelio del amor de Dios, que se hizo uno de nosotros. El amor que lo hizo. Fuera del pequeño país de Palestina, en su mayor parte árido y desierto, llegó la luz y una solución para cada problema a partir de ahora hasta la parusía.
Pero cerramos nuestros oídos al Evangelio. Porque, en efecto, nos llama a despojarnos de nosotros mismos hasta que no queda nada de nosotros mismos. Para nosotros caminar alrededor del mundo por un tiempo sensación de vacío es devastador emocionalmente! Es sólo después de un poco mientras que percibimos que Cristo está llenando de nosotros. Es una especie de muerte. Aquellos de nosotros que en la gracia de Dios, han experimentado que por un momento, sabe que el precio de la predicación del Evangelio es terriblemente alto, intensamente alta.
Pero estas dificultades viene la alegría. Las dificultades parecen duras y son. La cruz de Cristo era duro y así es nuestra vida. Pero de pronto, a través de la bondad de nuestro Padre, nos ha dado el Espíritu. Entra en nuestra familia con una canción, con las palabras del padre que vienen a nosotros a través de su hijo. El Espíritu Santo tiene la capacidad para descifrar las palabras abrir y hacer agradable lo que parecía intolerable.
De repente el doloroso proceso de crecer en la fe, vaciado de sí mismo, llevando mutuamente las cruces y la identificación con el otro se levanta como una canción. A los oídos de nuestra alma palabras vienen del Espíritu Santo, esa palabra de fuego que ilumina y calienta. Las palabras de ese viento recogernos y nos llevan a la cima de la montaña sin tocar el suelo. En lugar de los ángeles, él mismo nos lleva no sea que caigamos o lastimar a nuestros pies.
Los medios de comunicación define nuestra cultura.
Los medios de comunicación nos alimenta con un conjunto de valores, proporcionando ejemplos de Bello, humorístico, personas encantadoras que nos señalan que han logrado la felicidad y el éxito, y retrata los valores siendo empujada por los medios de comunicación. Cuando vemos la muestra y comprar los productos anunciados votemos con nuestro dinero en nuestro acuerdo de la evaluación de medios de valores: dinero, fama, poder y placer!
Para la Paz
Jesús vino a invitar a nosotros en el Reino de Dios -que al final significa invitándonos a ser hijos e hijas por adopción en Cristo, compartiendo con él, íntimamente, la vida de la Trinidad. Jesús está en la Trinidad por la naturaleza- se nos invita a estar con la Trinidad por medio de la adopción. San Pablo nos enseña esta y la oración privada del sacerdote cuando se añade agua al vino en el cáliz, afirma: "El misterio de este agua y vino podamos llegar a compartir en la divinidad de Cristo que se humilló a compartir nuestra humanidad.
El Reino de Dios se extiende la presencia y el reinado de Cristo a toda la creación - todos y todo lo que hay en él. Cuando me aman a Dios, todas las demás, y todo el mundo creado, me ayudan a traer
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todo el orden creado a plenitud. San Pablo dice que todo el mundo creado gemidos por la salvación en Cristo - de plenitud y realización en Cristo.
Cuando me encanta todo lo que Dios ha hecho, quiero construir el reino. Cuando me retiro en el egoísmo I disminuir el reino. El objetivo es el cumplimiento y realización en Cristo. La labor que se hace eso es amor. Si realmente quieren la paz en mi corazón y en el mundo, debo absolutamente para hacer el trabajo. En cierto modo, nuestra religión se convierte entonces en el amor y la paz.
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Transfiguración Una prefiguración de la resurrección y el Reino de Dios
Nuestro padre "En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí que no sufrirán la muerte sin
antes haber visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino" (Mt 16:28). "Y seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, hasta una alta montaña a orar." 98(Mt 17:1). (HM-1) Jesus se transfiguró delante de ellos: "Su rostro se volvieron tan deslumbrante como el sol, su ropa tan radiantes como la luz." (Mt 17:1-9, Mc 9:2-8, Lc 9:28-3). (HM-2) Este fue fortificar su fe para soportar el próximo drama de la Pasión. Jesús preveía el escándalo de la cruz, y les preparó para ti permitiéndoles experimentar el reino de Dios; testigos de esta manifestación de su gloria. (HM-3)
Moisés y Elías (que representan la ley y los profetas del Antiguo Testamento) estaban conversando con Jesús sobre su éxodo de Jerusalén que estaba a punto de realizar (Mt 17:1-9, Mc
9:2-8, Lc 9:28-36). (HM-4) Su éxodo es otro paralelismo entre Moisés y Jesús. Moisés llevó a los israelitas fuera de la
esclavitud de Egipto en su éxodo y los llevó a la tierra prometida. Jesús lleva a todos nosotros fuera de la esclavitud a la auto y nos conduce al reino de Dios. El Éxodo de Moisés estaba en el reino físico mientras el éxodo de Jesús está en el reino espiritual. "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas... sino para cumplir." 99(Mt 5:17). (HM-5)
Pedro dijo a Jesús: "Señor, es bueno que estemos aquí. Si quieres haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías." (Mt 17:4)
En ese momento de una nube salió una voz: "Este es mi Hijo amado, escuchadlo" (Mt 17:5, Mc
9:7, Lc 9:35). (Dios es asegurarnos de que obtenemos el punto!) (HM-6) Pedro, Jacobo y Juan compartir la experiencia para que sepan que es real! Ven a Jesús
hablando con dos hombres que entienden que son Moisés y Elías, ambos de los cuales saben estar muerto. Jesús les amonesta a no decirle a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre se eleva de entre los muertos (Mt 17:9, Mc 9:9). La voz les dice a escuchar a Jesús! Están recibiendo una fuerte experiencia que demuestra que la vida no termina con la muerte. Jesús les dice que él volverá de entre los muertos! (HM-7).
Este milagro es único entre otros que aparecen en los evangelios canónicos: el milagro se produce a Jesús mismo. Santo Tomás de Aquino consideró la Transfiguración "el mayor milagro" ya100 que complementa el bautismo y muestra la perfección de la vida en el cielo. 101(HM-8)
En la doctrina cristiana, la Transfiguración es un momento crucial, y el ajuste de la montaña se presenta como el punto donde la naturaleza humana se encuentra con Dios: el lugar de encuentro para el temporal y el Eterno, con Jesús como el punto de conexión, actuando como puente entre el cielo y la tierra. 102 Pedro, Jacobo y Juan han visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino (Mt 16:28). (HM-9)
98 Monte Tabor, que está al norte y al este de Nazaret. 99 Cumplir con la "ley"? Las fiestas del Señor, definida en la ley son proféticos y son cumplidas por Jesús: 5 abajo y 2 para ir. 100 Kari Barth Iglesia dogmática ISBN 0-567-05089-0 página 478 101 Nicholas M. Healy, 2003 Santo Tomás de Aquino: Teólogo de la vida cristiana ISBN 978-0-7546-147202 página 100 102 Transfiguración por Dorothy A. Lee 2005 ISBN 978-0-8264-7595-4 Página 2
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Estoy dispuesto a seguir a Jesús en su éxodo? Éxodo de Jesús es a través de la cruz! Jesús dice: "Quien quiera ser mi discípulo niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame" (Mc 8:34-
35, Lc 9:23). Él también me mostró como mostró Pedro, Jacobo y Juan que significa la vida después de la muerte! (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Transfiguración
Una prefiguración de la Resurrección
En la Transfiguración, otro momento de luz sobrenatural estalla y destruye las apariencias ordinarias de los negocios como de costumbre. Jesús les permite ver la luz deslumbrante de la gloria, y a escuchar la voz del Padre que acredite a su hijo. Si el bautismo de Jesús predijo su pasión y muerte, la transfiguración prefigura su resurrección en la gloria. En el rostro luminoso de Jesús, nuevo Moisés, los apóstoles ver la gloria que se espera de ellos, una vez que los sufrimientos de esta vida son a través. Pedro quería levantar carpas en la montaña, pero él lo tenía todo hacia atrás. Ellos no estaban destinados a morar en esa experiencia; se suponía que habitan en ellos, como una memoria que viajaría con ellos como una antorcha para iluminar los tiempos duros que se avecinan. En nuestras vidas, a veces nos encontramos nostálgicos de nuestras propias experiencias de alta montaña, deseando que podríamos volver a disfrutar en ese resplandor gozosa. Pero como Pedro, lo tenemos todo al revés. Esos momentos son dados a nosotros como una alentadora memoria para estimularnos en tiempos difíciles, como un atisbo de la mayor alegría que tenemos por delante de nosotros. En este misterio, María puede ayudarnos a recordar que no importa cuán profunda y siguieron los valles de desánimo, depresión, confusión, soledad, ansiedad- la luz del cielo es real y hay mucho que esperamos con interés. Lo mejor aún está por venir.
Orar siempre seré tu resto
Él nos dice, "ir sin miedo en la profundidad del corazón de los hombres. Voy a estar con ustedes." Pronto esta débilmente visto luminously figura se convierte en claro y nos envuelve en su abrazo. No importa en qué estado nos puede ser, si nos abandonamos descansaremos en su seno, como hizo el apóstol san Juan.
Ahora, esta es la verdadera alegría! Él será nuestro descanso en todo momento si sólo seguimos sus palabras. Seamos poco, y no demasiado literal. En su infinita misericordia, Dios no espere hasta que seamos perfectos en cada letra de su pequeño mandato. Como nos ponemos en lo que se nos presenta como el "agua fría" de este mandato, que ya es nuestro descanso, y eso también significa nuestra fuerza.
Descansando en los brazos de Dios supremo es la oración. Descansando en los brazos de Dios es tener el oído abierto por Dios, y una vez que esto sucede, nuestro punto de vista se desmorona como una casa construida sobre arena. Entonces nos convertimos en otra casa, construida sobre la roca de su amor. Todo esto no sucede en un día!
Como él, debemos caminar en el calor de un día de Palestina. Tenemos que pasar por todo lo que él hizo. Pero sabemos algo que nadie sabía en su día. Sabemos que vivimos en su resurrección, y que mitigará este calor y tranquilidad el viento de nuestras tormentas emocionales y nos ayudan en todo, si le dejamos.
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Para la Paz
El bautismo es el comienzo de nuestra vida en el corazón de la iglesia, y de la transfiguración de Cristo es el cumplimiento de ese principio. Transfiguración de Jesús no sólo tiró la cortina hacia atrás para Pedro, Jacobo y Juan pudo ver como gran parte de la gloria de Dios como fueron capaces de resistir, pero también muestra la realidad de la transfiguración de nuestra propia alma - nos podemos hacer una idea de cuan nobles el futuro del creyente es realmente en el designio de Dios! Comienza a amanecer sobre nosotros, que tenemos una visión demasiado pequeña donde Dios se refiere.
Se ha dicho que Jesús de Nazaret, su divinidad oculta bajo un manto de humildad, fue crucificado y sepultado y que quien emergió de la tumba en una gloriosa explosión de luz era el Cristo - Dios eterno, cuyo espíritu se llena el universo entero. Una especie de big bang increado! Algo que no se encuentra en la creación, pero sólo en la Trinidad.
Cristo, el gran santo y otros, no podemos contemplar sin caer al suelo - este Señor Jesucristo es precisamente aquel que se inclina sobre nosotros como una madre sobre su hijo - como una gallina sobre sus polluelos -como nuestro amado, que anhela nuestro amor y glorificación de la vida eterna. Esta es la paz que está más allá de todos los conceptos humanos y comprensión. La paz no es pasiva, la falta de luchas, pero entrada en el misterio mismo de Dios.
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Los acontecimientos de la Semana Santa en el año 33. El año Jesús murió.
Para entender lo que sucedió durante la Semana Santa, y que necesitamos para hacer una pausa en nuestras meditaciones sobre el Rosario para recoger algunos back ground en la fiesta de la Pascua y relacionarlos directamente a lo que estaba sucediendo en el año 33. Es importante saber que Jesús cumplió Pascua en todos los aspectos. Los Evangelistas no necesito entrar en detalles porque todos sabían ellos. Dos mil años después, nos falta mucho.
Selección de cordero Día: domingo de Ramos - Marzo 29; 9 de Nissan para el Templo (Pascua)
En el décimo día del primer mes del año (cinco días antes de la Pascua), cada familia debía escoger un cordero de Pascua, de acuerdo a las instrucciones dadas por Dios a Moisés: "Dígale a toda la comunidad de Israel que, en el décimo día de este mes, cada hombre es tomar un cordero para su familia, uno para cada hogar. Si cualquier hogar es demasiado pequeña para un cordero entero, deben compartir con su vecino más cercano, teniendo en cuenta el número de personas que hay. Para determinar la cantidad necesaria de cordero, de conformidad con lo que cada persona va a comer. Los animales que usted elija debe ser años de sexo masculino, sin defecto, y puede tomar de las ovejas o las cabras." (Ex 12:3-5). [Un año de edad va de 70 a 100 libras (32 a 45 kg). A 70 libras (32 kg) masculino producirá 27 libras (12 kg) de carne mientras un 100 lb. (45 kg) cordero producirá 39 libras (18 kg) de carne.] Josefo nos dice el grupo normal para la Pascua se componía de 20 personas. Fue, por supuesto, contando sólo los hombres (hombres mayores de 13 años). Así, con 20 varones, probablemente, 15 están casados y cada uno tiene un promedio de 4 hijos (hijos de abuelos se cultivan realmente, las familias son más grandes). Usted tendría 30 padres y 10 adolescentes y 46 niños y para un grupo de 86 personas. Estarían comiendo entre 27 y 39 libras (12 a 18 kg) de carne. Figura un ¼ lb. (.11 kg) para los niños (11,5 libras o 5,2 kg) y una ½ lb. (.22 kg) para adolescentes y adultos (20 kg o 9 kg). Funciona. Un pequeño grupo podría constar de 10 (hombres), pero algo más pequeño tuvo que ser combinado con otro grupo. Todos los restos tuvieron que ser quemados.103
Cuidar de ellos (los corderos) hasta el día catorce del mes, cuando toda la congregación del pueblo de Israel debe matarlos en penumbra. Se debe tener cuidado de no romper ninguna de los huesos (Ex 12:46).
Los historiadores judíos registrar que los corderos fueron traídos desde los campos de Belén, en el sur, hasta el noreste de Jerusalén y a través de la puerta de la ciudad al lado de la piscina de Bethesda, llamada "la puerta de las ovejas". Porque las bandadas de Belén fueron propiedad de los Saduceos, solamente estas ovejas y cabras fueron autorizados para ser sacrificado en la Pascua, con el fin de llenar sus arcas. Para que las familias puedan cumplir con las instrucciones de Éxodo 12, el cordero que sería ofrecido por el sumo sacerdote en nombre del pueblo fue elegida la tarde del 9º104 El sumo sacerdote saldría de la Puerta de Damasco, en los campos del norte de Jerusalén para seleccionar su cordero (el mejor de todos los corderos) para el sacrificio. Su Cordero inmolado por todo el pueblo. La gente tendría que esperar en la ciudad hasta que regresó con el cordero seleccionada. Entonces iban a ola ramas
103 http://www.thefatewe.com/how-much-meat-do-you-get.html Datos de cordero 104 Http://www.fishingtheabyss.com/archives/137
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de palma y a cantar "Hosanna" (Dios nos guarde!) como él entró en la ciudad. Esto significaba la aceptación popular del cordero elegido para ser sacrificado por el pueblo.
Ese día, la 9ª, llegó a ser llamado, "Cordero selección Día." En ese día en Jerusalén, varios cientos de miles de personas sería entrar en la ciudad a fin de que estuviesen allí para elegir su cordero en el día siguiente, el cordero que iba a sacrificar a su familia.
En Marcos 11, dice que Jesús y sus discípulos se acercaron a Jerusalén desde Bethphage, al este de Jerusalén. Ingresó a la ciudad por el Golden Gate (Oriental). El profeta Ezequiel había profetizado que el Mesías entraría por el Golden Gate (Ez 44:1-3). Zacarías dice que el Mesías entraría la ciudad montado en un pollino y su potro (Zacarías 9:9, Es de 40:9), Que también está profetizado en Gen 49:11. Como Jesús se acercó a la ciudad fue reconocido por un grupo de fanáticos. Ellos vieron el taumaturgo cumplir dos profecías mesiánicas! Ellos comenzaron a gritar su grito de batalla: "Hosanna"; la cual, como se indicó anteriormente significa "Dios nos salvará". Tenían la esperanza de Jesús, los milagros, sería su salvador desde los romanos. Después de todo, Jesús fue establecido un taumaturgo y él venía a Jerusalén por el Golden Gate como Ezequiel había anunciado y viajaba un burro y su potro como Zacarías y Génesis había predicho.
Mientras tanto, Caifás acababa de salir de la ciudad a través de la puerta de Damasco, la puerta siguiente al norte y al oeste del Golden Gate, para seleccionar un cordero para ser el cordero de sacrificio que él podría ofrecer para la gente. Las personas estaban esperando con frondas de palma a gritar Hosanna (Dios nos guarde) cuando Caifás regresó con el cordero. Sus gritos y sus palmeras ondeando significaría su aceptación del cordero como sacrificio por todos. Cuando oyeron los gritos de "Hosanna" viniendo desde el Golden Gate (la siguiente puerta a la derecha) se apresuró a la Golden Gate, pensando que Caifás había regresado de esa manera. Cuando vieron a Jesús, y fueron informados de las profecías cumplidas, se unieron al coro en la celebración de Jesús, el Mesías!
Sin embargo, Jesús no estaba entrando en la ciudad como un Mesías conquistador, sino como el Cordero de Dios. Con sus gritos y agitando de frondas de palma se seleccionaron oficialmente a Jesús, el Cordero de Dios, a su sacrificio de la Pascua. Cuando Caifás volvió con su cordero, no había nadie para reunirse con él. El pueblo ya había seleccionado el Cordero de Dios!
Jesús, un primogénito varón, nacido en Belén en un establo utilizado para la protección del cordero pascual, inspeccionado por los pastores, Levítico y encontró sin tacha se ofrece a sí mismo como el cordero de sacrificio, el Cordero Selección día! Él cumplió las profecías de Zacarías 9:9 Y Gen 49:11 Por montar abajo a la ciudad en un burro con su colt, a través de la puerta oriental cumpliendo también Ez 44:1-3. Él vino como el Cordero que será sacrificado por los pecados de toda la humanidad.105
Esa noche fue a un suburbio, Betania, y cené con Marta, María y Lázaro. Mientras que en la cena María Caro Ungüento derramado sobre Jesús. Cuando Judas se quejó, Jesús dijo que ella era la unción de su cuerpo para la sepultura, de antemano.
Judas seguramente pensaba que Jesús había fundido. Él entró en Jerusalén entre gritos y júbilo. La gente estaba dispuesta a hacerle rey. En lugar Él lloró sobre la ciudad y luego a la izquierda, volviendo a Betania.
105 Http://jacobsjourneyhome.blogspot.com/2012/04/palm-sunday-lamb-selection-day.html
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Tal vez Judas debería obligar a Jesús a tomar acción.
Limpieza de día lunes de la Semana Santa - marzo 30th; Nissan 10ª; Essene Nissan 13a.
Los essenios Pascua celebración fue una celebración sangrienta tan Seder comidas son hoy en día. Los esenios no estaban autorizados a ofrecer el sacrificio en el templo. Por lo tanto, su Pascua, comenzarán el lunes con la limpieza de día, seguido del martes como el día de la preparación, con la Pascua y los Panes sin Levadura el miércoles. Los essenios celebración comenzaría al atardecer el martes con la Seder comida.
Durante la Pascua, todos los Israelitas tenían que ir a Jerusalén. Normalmente, Jerusalén era una ciudad de 200.000 habitantes. Durante la Pascua, la ciudad creció a cerca de dos millones y medio de personas, de las cuales Josefo dice 20%, alrededor de 500 K, eran Esenios. La ley de la hospitalidad requiere que todos tengan un lugar para alojarse. No hay hoteles o moteles. Hubo caravansaries pero ellos no podían manejar cualquier lugar cerca del volumen. Los visitantes se unió a otras familias que viven en Jerusalén. Así, cada hogar había 4 o 5 familias adicionales unirse a ellos para la Pascua. La mayoría de las familias no necesitan unirse con sus vecinos para compartir un cordero como fue especificado por Moisés. La familia de acogida tiene el cordero en el décimo para sí mismos y para sus huéspedes que iba a llegar en los próximos días. El día de la preparación (el día antes de la fiesta) fue consumida preparando la comida para dos días. Los Panes sin Levadura, Nissan 15, fue un sábado, independientemente del día en que cayó. Sábado reglas aplicadas: ningún fuego podría estar encendida y no hay cocina podría hacerse. Todos los alimentos que se consumen se cocinan en el día de la preparación y así haya limpiado el día anterior. El lunes fue el día de limpieza de los Esenios. El jueves fue día de limpieza en el calendario del Templo. Día de limpieza fue incorporado en las prácticas religiosas. Mamá se esconden migajas de pan en toda la casa y los niños ayudaría a mamá a limpiar; reunir todas las migajas encontradas, mientras que la limpieza, en cestas. Cuando la mamá decidió que todas las migas había sido encontrado (la casa estaba limpia) los niños llevaron las canastas de migajas a un vecindario fogata para las migas podría ser quemado. La eliminación de la levadura (migas de pan) de la casa de los niños estaba a favor de la eliminación del pecado, de la casa del padre.
El lunes fue el día en que el pueblo entró en el templo para comprar el cordero para el sacrificio de la Pascua. Fue el gran día para los saduceos. Ese día se vendieron aproximadamente 100.000 corderos a una prima desde que fueron intachable, primer nacido, corderos.
Como Jesús entró en la ciudad el lunes pasado una higuera que no tenía fruto. Entonces Él maldijo a la higuera. Jesús, al igual que otros profetas, utilizado acciones proféticas, así como la voz profética. La maldición de la higuera, el símbolo del establishment político judío (el Estado judío), y su posterior marchitamiento mostró a los Apóstoles que el israelita gobernantes (la higuera) no había podido hacer lo que Dios quería - no produjeron frutos. Así, Dios había maldecido a su liderazgo: ellos y su templo sería destruido!
Jesús entró en el templo y un látigo. Le entregó las tablas de los cambiadores de dinero y expulsó a los vendedores del templo, que decía que han hecho de la casa de mi padre en una guarida de ladrones. Jesús limpió la casa de su padre en la limpieza de día! Jesús fue eliminar el
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pecado de la casa de su padre; mientras que los Essenios niños estaban quitando el pecado (fermento) de su padre las casas. Incluso el evangelio de Juan, que describe una purificación del templo al comienzo del ministerio de Jesús tiene a Jesús en el día de limpieza Limpieza en preparación para la Pascua.
Dado que el sacerdote, además del dinero de la venta de los corderos, tomó una comisión de los cambistas y vendedores de otros elementos de sacrificio (vino, pan, aceite), limpiando el Templo poner presión sobre el sacerdote para abordar el "problema" de Jesús que es ahora pruebas tanto de la autoridad de los saduceos y afectando las ganancias! La gente que viene de todo el mundo conocido estaban llevando a su moneda local. Moneda que necesitaba ser cambiado en el templo de moneda, el shekel, (con beneficios). Cabe señalar que la primera vez que Jesús limpió el Templo, probablemente en el templo el día de limpieza el 4 de abril, 30 AD, no era el día de los corderos se vendían. Esa primera limpieza, aunque molesto, no habría sido un gran negocio. 106
Judas Iscariote, uno de los doce fue a los sumos sacerdotes y les dijo: "¿Qué estás dispuesto a dar si me entregarlo a usted?" le pagaban treinta piezas de plata, y a partir de entonces comenzó a buscar una oportunidad para entregárselo (Mt 26: 14-16, Mk 14:10-11, Lc 22:3-6, Jn 13:2).
Jueves Santo (Martes) marzo 31ª, 11ª Nissan Nissan Essenos; 14a.
Mientras nos preparamos para centrarse en la Pasión de Jesús en los misterios dolorosos que necesitamos abordar el elefante en la habitación: No es posible que la Última Cena, una comida Seder, tuvo lugar el jueves. Nunca dice que lo hizo en las escrituras. Considere los siguientes aspectos:
• La ley judía requiere que un año entero macho viejo cordero se consume en la Comida Seder deja nada más tenía que ser quemado. Un pequeño cordero producido 27 libras (12 kg) de carne. Por lo tanto, para el Seder comidas para tener un cordero inmolado es cada uno de los apóstoles habrían tenido que comer más de 2 libras (0,9 kg) de carne!
• A juicio de capital no se ha podido iniciar en un viernes como capital ensayo requirió dos días y el Sanedrín nunca se reunió en el Sábado.
• El Evangelio de Juan dice que Jesús murió en el día de la preparación. La comida Seder ocurre después del atardecer, después de la preparación del Día. ¿Cómo podría ocurrir después de la Última Cena Jesús ya ha muerto?
• El cuerpo de la cubierta se lavó la sangre desde la flagelación se lava, por lo tanto, no era la vida la sangre como la sangre de la corona de espinas y la crucifixión. Murió el viernes, pero no fue flagelado el Viernes! no asistió a la última Cena el jueves después de haber sido flagelado.
• El Sanedrín no se hubiera reunido el viernes un festival eve, sin embargo, tres Evangelios hablan de la reunión del Sanedrín después que Jesús fue arrestado y antes fue condenado por Pilato. Él no pudo haber sido detenido la noche del jueves y viernes por la mañana.
• Cómo sería la esposa de Pilato sabía que Jesús estaba delante de Pilato si Jesús fue inicialmente presentado ante Pilato el viernes por la mañana?
106 En los Essenios calendario en 30 AD Pascua fue el 27 de abril, y en el calendario del Templo fue el 6 de abril.
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• Marcos dice que Jesús fue crucificado a las 9 de la mañana: no hay suficiente tiempo para al menos 6 ensayos, la flagelación, la coronación de espinas y sigue andando a Calgary. Incluso si utilizamos John's cierra a las 12 pm todavía no hay tiempo suficiente.
La solución a este dilema es proporcionada cuando nos damos cuenta de que hay dos fiestas de Pascua cada año. Uno de los Esenios en su calendario solar y uno por el calendario del templo. Eso es lo que Mateo y Marcos significa por el 1º día (Mt 26:17), Mk 14:12). La primera de las dos celebraciones no es el primer día de un período de siete días de fiesta. (Hubo siete días en que no podía ser levadura en la casa.) Los 7 días de fiesta comenzó con la comida Seder Pesaj Shvii y terminó con 7 días más tarde. Una vez que aceptamos que el Jesús celebró su última cena en los Essenios calendario un montón de cosas que tiene sentido: los apóstoles no tuvieron que comer 27 libras (12,2 kg) de carne: hubo probablemente sirvió cordero pero no era un Cordero sacrificado que necesitaba ser consumidos o quemados. Los essenios celebración del Seder comida era un sacrificio incruento celebrado el martes por la noche después de la puesta de sol. Ahora hay tiempo suficiente para todos los acontecimientos de la Semana Santa.
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Así, los acontecimientos de la Semana Santa se muestran:
Día de la semana.
El gregoriano Templo Essene Evento
Domingo Marzo 29, 33 Nisan 9, 3793 Nisan 12 Templo de cordero, Día de selección Jesús entra en Jerusalén
Lunes Marzo 30, 33 Nisan 10, 3793 Nisan 13 Essene día, limpieza Jesús Limpia el Templo
Martes Marzo 31, 33 Nisan 11, 3793 Nisan 14 Essene día de preparación, La Última Cena, La Agonía en el jardín
Miércoles Abril 1,33 Nisan 12, 3793 Nisan 15 Essene Pascua; Arresto, Annas' House, Sanedrín T1 y T2, Pilato y Herodes T3 T4 (T= prueba)
Jueves Abril 2,33 Nisan 13, 3793 El 16 de Nisan
Día de limpieza del templo, Pilato T5, flagelación
Viernes Abril 3,33 Nisan 14, 3793 Nisan 17 Templo el día de la preparación, la coronación de espinas, Pilato T6, Crucifixión
Sábado Abril 4,33 Nisan 15, 3793 Nisan 18 Templo de la Pascua (Sabbath)
Domingo Abril 5,33 Nisan 16,3793 Nisan 19 Templo Primeros Frutos: Resurrección
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Última Cena: Marzo 31, 33; 12, Nissan 3793; los essenos Nissan 15a.
La institución de la Eucaristía
Nuestro padre Para los judíos, sacrificado objetos necesarios para ser consumidos, algunos sólo por el
sacerdote, y otros por quienes hacen el sacrificio. Lo que no fue consumida por los participantes debe ser quemado. El objetivo del sacrificio no era simplemente la matanza de animales, pero la comunión de los participantes en la ofrenda: la participación en el consumo del objeto sacrificado. La relación de Dios con los Israelitas es una relación de pacto, un lazo familiar. Las familias comen juntos. El objetivo del sacrificio era establecer, reforzar, o re-establecer la relación de pacto, para permitir a los participantes a "acercarse" a Dios. 107
La Todah es uno de los sacrificios de los israelitas, que se remonta a Melquisedec. Después de Abraham había derrotado a los cuatro reyes, Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo y rey de Salem (Jerusalén), ofreció un sacrificio de pan y vino, en acción de gracias por la liberación del pueblo de Salem y luego bendijo a Abraham (Génesis 14:17-18).
Un Aaronite, el templo, el sacerdote sólo podría servir desde la edad de 30 a 50, mientras que el Mesías debía ser un sacerdote para siempre. Él era un sacerdote de la orden de Melquisedec (Salmo 110:4). Que el sacerdocio se transmite de padre a hijo.108 En el bautismo que Jesús recibió su sacerdocio como la voz del cielo, anunció: "Este es mi Hijo amado" (Salmo 2:7), en quien me complazco (Is 42:1)." (Mt 3:17, Mk 1:11, Lc 3:22) Y el Espíritu Santo descendió en forma de paloma. (Jn 1:32, Lc 3:21).
Un Todah es un sacrificio de la fiesta de los panes sin levadura y el vino que va acompañada de himnos de alabanza y es ofrecido por alguien que ha sido entregada en gran peligro. Una antigua enseñanza rabínica dice: "En los próximos tiempos mesiánicos cesarán todos los sacrificios, pero el agradecimiento ofreciendo [Todah] nunca desaparecerá."109 "Todah" es una palabra hebrea que significa "acción de gracias". La palabra "eucaristía" viene de la palabra griega "Eucharistia" que también significa "acción de gracias".
El Seder fue una celebración especial en que era tanto una comida sacrificial en que el cordero pascual sacrificado fue consumido , pero también fue Todah, un sacrificio de acción de gracias, ONU-pan leudado y vino en el día de acción de gracias por la liberación que sería proporcionada por la sangre del cordero sacrificado: el ángel de la muerte vería la sangre y pasan por encima de la casa.
La clave de la SEDER es la comunión en el sacrificio de acción de gracias: Todah. Los animales sacrificados sólo podían ser sacrificados, asesinados, en el templo; por lo tanto, si usted no puede llegar a Jerusalén o que fueron un Essene y no podían sacrificar en el templo, se celebraba la festividad comida como el sacrificio de acción de gracias, la Todah. Usted puede comer normalmente y cordero en la comida sólo como es hecho en Seder comidas hoy. El
107 Ofreciendo la palabra en hebreo "qorbanot" viene de la raíz Qof-Reish-Beit, que significa "acercarse", e indica la finalidad
principal de ofertas: para dibujar nos acercan a G-d Http://www.jewfaq.org/qorbanot.htm. 108 Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo, es Shem, Noah's hijo primogénito. Sem fue el único justo primogénito todo el
camino de vuelta a Adán. La Shem realmente fuera vivió Abraham. Compruébelo en el Génesis! Sem fue el rey de Salem
(Jerusalén). Cuando Shem bendijo a Abraham pasó a Abraham sacerdocio que había recibido de Noé. Sacerdocio pasó todo el
camino abajo desde Adán. Entonces Abraham lo pasó a Isaac y que Israel (Jacob) compró a su hermano Esaú. 109 Pesiqta, citado en Hartmut Gen, ensayos sobre la Teología Bíblica (Minneapolis: Augsburg Publishing House 1981, 133. Y la menorah oficial p824
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punto aquí es que la clave para una comida Seder es la comunión, el consumo, el chivo pan sin levadura y vino, el sacrificio de alabanza en acción de gracias por la liberación proporcionada por la sangre del cordero pascual, sacrificio!
Los evangelios sinópticos,110 indican que la última cena fue una comida de Pascua (una cena Seder). El Evangelio de Juan dice que la Última Cena fue antes de la fiesta de Pascua (Jn 13:1) Y que Jesús murió en el día de la preparación (Jn 19:31)). Por lo tanto, la Última Cena no podía haber sido una cena Seder. Ahora sabemos de los rollos de Qumran no hay conflicto: hubo dos Pascuas celebra cada año: dos calendarios! 111 Eso es lo que Mateo y Marcos entiende por "primer día" (Mt 26:17), Mk 14:12): La primera de las dos celebraciones, no el primer día de 7 días de fiesta.
El cordero pascual era consumido (comida) en la Comida Seder y dejado nada más fue quemada. Así, el sacrificio del Cordero Pascual en la tarde del 14 de Nisan precedió a la comida Seder celebra el 15 de Nisan, esa misma noche. (La fecha cambió al atardecer).
Para el Seder comida a ser un ensayo para la eucaristía debe haber una comida Seder antes del sacrificio en el templo del cordero pascual que es el ensayo general para el sacrificio del Cordero de Dios. Por esto Dios utilizó los esenios' calendario solar. Todas las cosas vienen de Dios, incluso los calendarios. Dios usa tanto su solar/lunar (Templo) y su solar (Esenios) calendarios. (HM-1)
Los essenios siguiente calendario solar, la comida Seder habría sido el martes por la noche después de la puesta del sol. Cuando los apóstoles pidieron a Jesús donde para preparar la comida de Pascua, dijo a Pedro y Juan (Lc 22:7) "Ir a la ciudad y te encontrarás con un hombre llevando un cántaro de agua. Seguirlo y decirle al dueño de la casa que él escribe: "El Maestro dice dónde está la habitación para mí para comer la Pascua con mis discípulos?' le mostrará un gran cenáculo amueblado con sofás, todo preparado. Hacer los preparativos para nosotros." (Marcos 14:12-
14, Lc 22:9-13).
El hombre era fácilmente identificable, ya que los hombres no llevan agua.112 Ese era el trabajo de la mujer. Lo siguieron a los Essenios trimestre, al sureste de la ciudad, a una casa que ahora se llama el cenáculo, que había sido construida sobre la tumba de David.
La última cena, una comida Seder, es sobre los Essenios del 15 de Nissan como debe ser, pero eso fue en el 12 de Nissan por el calendario del templo.
Los esenios no estaban autorizadas a ofrecer sacrificios de animales en el templo porque tenían diferentes ritos para la limpieza de los animales sacrificatorios.113 La Última Cena era por lo tanto una celebración incruento: no había sacrificado animal que debe estar totalmente
110 Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas 111 Http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/homilies/2007/documents/hf_ben-xvi_hom_20070405_coena-domini.html 112 Desde muchos Esenios tomaron un voto de celibato, esa persona no tendría ninguna mujer, por lo tanto, ninguna mujer para llevar el agua para un hombre que lleva el agua era muy probablemente una Essenios y de hecho no tenerlas en los Essenios trimestre de Jerusalén. 113 Http://www.academia.edu/950457/Josephus_on_Essene_Sacrifice
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consumidos, así como Seder comidas son hoy en día. Por lo tanto, no hay necesidad de consumir todo un cordero. Así, una comida con sólo los Apóstoles presentes, como tradicionalmente se ha considerado el caso, es posible. (HM-2)
"Ansiosamente he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer" (Lc 22, 15). La celebración de la festividad se divide en cuatro partes:
1. Comienza con una primera bendición y comer de las hierbas amargas que simbolizan la
esclavitud en Egipto. Después de que se beba la primera de las cuatro copas de vino.
2. Ellos entonces recitar Éxodo 12, la historia del Éxodo, y luego canta el salmo 113, el
pequeño Hallel. Después de que beben la segunda copa de vino.
Probablemente Jesús lavó los pies de los apóstoles en este punto (dice Jesús volvió a la
mesa, después de lavar los pies a los apóstoles (Jn 13:12)).
Durante la cena, el diablo ya ha puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, a traicionarlo; Jesús, sabiendo que el padre había puesto todo en su poder, y que él había venido de Dios y volvía a Dios, se levantó de la cena, y se quitó su ropa exterior. Él tomó una toalla y atada alrededor de su cintura. Luego puso agua en un lebrillo , y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a secarlos con la toalla alrededor de su cintura.
Él vino a Simón Pedro, quien le dijo: "Maestro si vas a lavar mis pies?". Respondió Jesús y le dijo, "Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora, pero usted
comprenderá más tarde". Pedro le dijo: "Usted nunca va a lavar mis pies!". Jesús le contestó: "Si no te lavo, no tendrás heredad conmigo." Le dijo Simón Pedro : "Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza ". Jesús le dijo: "Quien ha bañado no tiene necesidad alguna excepto para tener sus
pies lavados, para él es limpio todo; por lo tanto, vosotros estáis limpios, aunque no todos". Jesús sabía quien lo traicionaría ; por esta razón, dijo, "No todos ustedes están limpios". Así, cuando él había lavado sus pies, y poner sus vestiduras de nuevo y de nuevo a la
mesa reclinado, él les dijo, "No te das cuenta de lo que os he hecho ? Que me llaman 'Profesor' y 'master'; y con razón, porque lo soy. Por lo tanto, si el maestro y educador, lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Para I le dio un ejemplo a seguir para que como he hecho para usted, también debe hacerlo. Amén, amén, en verdad te digo, el esclavo no es mayor que su señor, ni ningún mensajero mayor que el que le envió. Si usted entiende esto, dichosos vosotros si lo hacen. (Jn 13:1-17)
3. El plato principal es comido. El cordero y el pan se consume. La tercera copa es consumida (Jesús probablemente anunció que iba a ser entregado a este punto después de comer el plato principal, pero antes de beber la copa de 3ª).
No hablo de todos ustedes. Yo sé los que he elegido. Pero para que se cumpliese la Escritura: "El que come mi pan ha levantado contra mí su talón." (Salmo 41:10). Desde ahora le digo que, antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis que "YO SOY".
Amén, amén, os digo, quien recibe el que yo envíe, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, recibe a Aquel que me ha enviado" (Jn 13:1-20)
Cuando Jesús hubo dicho esto, fue perturbada en espíritu, y testificó y dijo: "En verdad, en verdad os digo, que uno de vosotros me ha de entregar".
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Los discípulos comenzaron a mirarse el uno al otro, en una pérdida de saber de que estaba hablando. Allí estaba recostado sobre el pecho de Jesús uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba.
Así, Simón Pedro a través de gestos a él, y le dijo: "Díganos quién es quien está hablando".
Él, inclinándose hacia atrás, por lo tanto, en el seno de Jesús, le dijo: "Señor, ¿quién es?"
Jesús le respondió, "que es el único a quien voy a sumergir el bocado [sop] y dársela a él".
Así, cuando él había descendido el bocado, lo tomó y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Después de comer el bocado, Satanás entró en él. Por lo tanto, Jesús le dijo, "Lo que hagas, rápidamente".
Ahora nadie de los que estaban sentados á la mesa sabía para qué lo había dicho a él. Para algunos fueron suponiendo, porque Judas tenía el dinero de verificación, que Jesús le estaba diciendo, "comprar las cosas tenemos necesidad para la fiesta"; o bien, que se le deben dar algo a los pobres. Así, después de recibir el bocado, salió inmediatamente; y era de noche (Jn 13:21-30).
Para el Maestro a compartir el sop fue un signo de amor y de amistad profunda. Juan Jesús quería saber cuánto amaba a su traidor, a pesar de saber lo que iba a hacer. Él estaba enseñando a Juan lo que es amar a tu enemigo: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado" (Jn 13, 34). (HM-3)
Cuando Judas había ido, Jesús dijo: "Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, Dios también glorificarlo en sí mismo, y luego le glorificará. Mis hijos, yo seré contigo sólo un poco más de tiempo. Tendrá que ver por mí, y como dije a los judíos, "Donde yo voy, ustedes no pueden ir', por lo que ahora le digo a usted. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros. Como yo os he amado, amaos los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros" (Jn 13:31-35).
Jesús reitera: "Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos" (Jn 15:12-
13). Jesús está a punto de hacer precisamente eso: lo que permite a sí mismo para ser torturados y asesinados para que podamos tener vida eterna. (HM-4)
Fue durante la tercera parte que Jesús instituyó la Eucaristía, tomó el pan, lo bendijo y dijo: "Tomad y comed: esto es mi Cuerpo..." (Mt 26:26)). Tomar la 3ª de 4 copas de vino (llamado "la copa de bendición" (1Cor 10:16.) O EL "cáliz de la Redención"), Jesús dice: "beber de ella, a todos vosotros, porque esto es mi sangre. Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, derramada por vosotros" (Mt 26, 28, Lc 22:20, 1Cor 11:25). "Haced esto en memoria de mí." (Lucas 22:19., 1Cor 11:24.). [Así, instituyendo las Órdenes sagradas]. El consumo del pan, el cuerpo de Jesús, y el vino, la sangre de Jesús, es el principio del don de la vida de Jesús por sus amigos. Él se ha separado de su cuerpo y sangre; brindándoles la comunión en el nuevo pacto que él es ahora el establecimiento. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él" (Jn 6:56).
Jesús dijo: "No voy a beber de nuevo al fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios." (Mt 26:29), Mk 14:25, Lc 22:18). Jesús está diciendo que él no tome la cuarta taza hasta que su
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trabajo está terminado. Es decir: Terminando la Última Cena será su último acto antes de la muerte. El Reino viene en el momento de su muerte. (HM-5)
Entonces Jesús les dijo: "Todos ustedes se han sacudido su fe, porque está escrito: 'Voy a golpear al pastor y las ovejas serán dispersadas." (Zacarías 13:7)
Pedro le dijo: "Aunque todos se han sacudido su fe mía no será". Jesús dijo: "Simón, Simón, he aquí Satanás ha exigido a tamizar a todos ustedes como el
trigo. Pero he orado para que tu fe no desfallezca. Y una vez que te hayas vuelto, debe fortalecer a tus hermanos" (Lc 22:31-32)
Entonces Jesús le dijo: "Amén, os digo esta misma noche antes del canto del gallo dos veces se me niegue tres veces." (Mc 14:28).
Pero él respondió con vehemencia: "Aunque me tenga que morir no voy a negar que" y todos hablaban del mismo modo.
4. El gran Hallel es cantada, la cuarta copa es consumida y la Nirtzah finaliza la festividad. Como veremos esta vez no sucedió así.
La Eucaristía es sacrificio en cuanto se ofrece, y un sacramento en cuanto se recibe. (HM-6) Es interesante observar que la original comida Seder, la noche antes del Éxodo, era una
ofrenda en el día de acción de gracias el día de acción de gracias por una liberación que iba a tener lugar. El destructor todavía no había pasado por encima de las casas donde la festividad se celebra la cena y la sangre del cordero colocado en una rama de hisopo sobre el dintel de la puerta.
La última cena, una cena Seder, fue un "eucarística", "Todah", "Acción de Gracias", ofreciendo en previsión de la liberación que iba a tener lugar después de la cuarta copa fue tomada desde el hisopo rama en la cruz: la liberación por medio de la sangre del sacrificio del Cordero de Dios a través de la crucifixión. En cada celebración eucarística, el sacrificio del Calvario se hace presente porque no se terminó la Eucaristía en el cenáculo, sino en la cruz. (HM-7).
Cada Eucaristía que celebramos es una acción de gracias (Todah) de la salvación que hemos recibido por medio de la crucifixión. La cena Seder que es celebrado por los Israelitas en recuerdo de Pascua es un ensayo para el banquete eucarístico que compartimos en recuerdo del sacrificio de Jesús. La Eucaristía como la cena Seder trasciende el tiempo y siempre se celebra en la actualidad. (HM-8)
Jesús nos ha mostrado a través de muchos milagros eucarísticos114 que el pan y el vino son una verdadera transformación en su cuerpo y en su sangre. El más notable de los milagros eucarísticos115 son las que ocurrieron en:
Milagros eucarísticos
Lanciano116, Italia (AD 750),
114 Hay 133 reconocidos milagros eucarísticos: http://www.ncregister.com/site/article/polish-eucharistic-miracle-in-legnica 115 Https://aleteia.org/2017/06/15/4-incredible-eucharistic-miracles-that-defy-scientific-explanation/ 116 http://www.therealpresence.org/eucharst/mir/lanciano.html
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En el siglo VIII, un sacerdote tenía dudas acerca de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Un día, durante la misa, después de la consagración, el pan y el vino se convirtió visiblemente en carne y sangre. En 1970-1971 y de nuevo en 1981, una investigación científica fue dirigido por el científico Odoardo Linoli, profesor de anatomía e histología patológica y en química y microscopía clínica. Fue asistido por el Profesor Ruggero Bertelli de la Universidad de Siena.
Llegaron a la conclusión de que la carne es el tejido cardiaco que contiene arteriolas, venas y fibras nerviosas. El tipo de sangre (en sintonía con todas las demás aprobadas milagros eucarísticos) fue descubierto al tipo AB. Según Zenit, el "Consejo Superior de la Organización Mundial de la Salud (OMS) nombró una comisión científica para comprobar las conclusiones del médico italiano. Los trabajos se llevaron a cabo más de 15 meses, con un total de 500 exámenes… [y] confirmó la incapacidad de la ciencia para explicar el fenómeno".
Buenos Aires117, Argentina (10/18/1996)
El 5 de octubre de 1999, en presencia de los representantes del Cardenal, el científico Dr. Ricardo Castañón Gómez tomó una muestra de la sangrienta fragmento y lo envió a Nueva York para su análisis.
Uno de estos científicos fue el Dr. Frederic Zugibe, el conocido cardiólogo y médico forense. Se determinó que la sustancia analizada fue real de la carne y de la sangre que contiene el ADN humano. Zugibe, declaró que "el material analizado es un fragmento de músculo que se encuentra en el corazón de la pared del ventrículo izquierdo cerca de las válvulas. Este músculo es el responsable de la contracción del corazón. Debe tenerse en cuenta que el ventrículo cardíaco izquierdo bombea sangre a todas las partes del cuerpo. El músculo cardíaco es una condición inflamatoria y contiene un gran número de glóbulos blancos en la sangre. Esto indica que el corazón estaba vivo en el momento en que la muestra fue tomada. Mi tesis es que el corazón estaba viva, ya que los glóbulos blancos mueren fuera de un organismo vivo. Necesitan de un organismo vivo para sostenerlos. Así pues, su presencia indica que el corazón estaba vivo cuando la muestra fue tomada. Lo que es más, estos glóbulos blancos habían penetrado en el tejido, lo que indica que el corazón había estado bajo un estrés severo, como si el propietario había sido severamente golpeado en el pecho.
Un análisis posterior de los resultados de la ciudad de Buenos Aires y del milagro de Lanciano milagro a lo largo de un milenio antes, encontró las muestras de tejidos tenían el mismo ADN.118
Tixtla, México (10/21/06).
Las investigaciones científicas entre octubre 2009 y octubre 2012 publicado el siguiente statement:
"La sustancia rojiza que analizado corresponde a la sangre en el cual existen la hemoglobina y el ADN de origen humano.
117 http://www.catholiccompany.com/blog/pope-francis-eucharistic-miracle-in-argentina 118 Http://www.catholicherald.co.uk/commentandblogs/2017/06/15/how-eucharistic-miracles-show-christs-blood-type/
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Dos estudios realizados por eminentes expertos forenses con diferentes metodologías han demostrado que la sustancia se origina desde el interior, excluyendo la hipótesis de que alguien podría haber colocado desde el exterior.
El tipo de sangre es AB, similar al encontrado en el host de Lanciano y en el Santo Sudario de Turín. Un análisis microscópico de la ampliación y penetración revela que la parte superior de la sangre coagulada ha sido desde octubre de 2006. Además, los internos revelan las capas subyacentes, en febrero de 2010, la presencia de sangre fresca.
El evento no tiene una explicación natural".
Legnica, Polonia119 (Navidad 2013).
El 25 de diciembre de 2013, durante la distribución de la Sagrada Comunión, una hostia consagrada cayó al suelo y luego fue recogido y se coloca en un recipiente lleno de agua (vasculum). Poco después, las manchas de color rojo apareció. El ex obispo de Legnica, Stefan Cichy, creó una comisión para observar el fenómeno. En febrero de 2014, un minúsculo fragmento de rojo el host fue separado y puesto en un cabo. La Comisión ordenó tomar muestras a fin de llevar a cabo las exhaustivas pruebas por los institutos de investigación relevantes.
Después de las investigaciones, el Departamento de Medicina Forense declaró: "En la imagen histopatológico, los fragmentos de tejido se han encontrado que contienen las piezas fragmentadas de la cruz músculo estriado. (…) El conjunto (…) es muy similar al músculo cardíaco con alteraciones que aparecen a menudo en la agonía. Las investigaciones genéticas indican el origen humano del tejido".
La carne que era el pan aún está presente desde los cuatro milagros y la sangre que fue el vino todavía está presente en el milagro de Lanciano. El Lanciano, Buenos Aries, y Legnica carne ha sido probado y demostrado ser tejido cardiaco humano. El pan del milagro en Argentina y Polonia se sometieron a pruebas en varios laboratorios independientes y todos los laboratorios informó de que estaba tejido cardiaco humano de alguien que había sido torturado. La carne de Argentina también demostró ser "vivo" de tejido del corazón! Cuatro de las cinco muestras120 indican el tipo de sangre AB positivo. La quinta no estaba escrito. AB positivo121 es el mismo tipo de sangre que es tanto en el sudario de Turín y el Sudarium! 122(HM-9)
El ritual de la comida Seder prescribe un conjunto muy específico de oraciones y acciones. Pablo hace un punto de decirnos que es la copa de bendición, la tercera copa, que Jesús consagrado y luego se nos dice que cantaron un himno (Mc 14:26). El Hallel completo (Ps 113 a 118) Fue
119 Http://www.catholic.org/news/hf/faith/story.php?id=68497 120 El tejido Legnica, Polonia no fue examinada por el tipo de sangre: http://www.ncregister.com/site/article/polish-eucharistic-miracle-in-legnica 121 La sangre AB+ ocurre en aproximadamente 5% de la población mundial - http://www.redcrossblood.org/learn-about-blood/blood-types la probabilidad de que los seis siendo AB positivo es .000000015 aleatoriamente (menos de 1 oportunidad en 100000000). 122 La Sábana santa, llamada una falsificación medieval, basada en el carbono que datan de 1983 (con mucha fanfarria por el
señor del aire (Ep 2:2). Que se tradujo en una extensa investigación que ha demostrado que la datación de carbono fue por error y
la Sábana santa ¿Fecha del siglo 1.
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cantado justo antes de la cuarta copa del Seder comida. A continuación, salieron! Jesús y sus discípulos salieron de la última Cena, después de beber la copa de bendición, pero antes de tomar la 4ª Copa (la "taza de aceptación" o "la copa de consumación"): dejando la cena pascual inconclusa! La comida Seder tradicionalmente termina con el Nirtzah: una simple declaración de que la comida se ha completado.123124 También eso no sucedió hasta más tarde. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Última Cena
Sosteniendo su corazón en sus manos
La Eucaristía es el don más grande dado al hombre… y probablemente uno de los menos apreciados. En esta última Cena-una cena que los discípulos no plenamente consciente será su último Jesús abre su corazón con un profundo anhelo de entregarse a sus seres queridos. Los discípulos de saber que son amados, pero no tienen idea de cuánto. Todavía no se da cuenta de que es literalmente la celebración de su corazón en sus manos y romperlo delante de ellos, ofreciendo a ellos para comer. Están haciendo su mejor esfuerzo, pero no pueden entender todo esto ahora. El Espíritu Santo les ayudará a entender, poco a poco, a través de su propia experiencia de amar a otros como Jesús nos ha amado. En nuestras vidas, nosotros crecemos en nuestra capacidad para comprender el misterio de la Eucaristía, sólo en la medida en que aprendemos a amar a los demás. Hay un caparazón de egoísmo alrededor del corazón, a veces camuflados bajo el nombre de una virtud (desprendimiento, prudencia, dando a otros su espacio, no conseguir emocionalmente implicado) y mientras que Shell está allí, el corazón nunca se rompe. Pero tampoco crecerá como podría. En la Eucaristía, Jesús nos ama hasta el extremo. Él no proteger su corazón, sino que establece sobre una patena como un don gratuito. Algunas almas han respondido en amor por él. Pero otros han abusado del don de ese corazón, rompiendo con sus pecados y sacrileges. María, la primera que se rompe el corazón por el amor, nos enseñan a no tener miedo a aprender a amar como Jesús: dar el primer paso, arriesgando el rechazo, darle a la gente una oportunidad, ofreciendo una amistad sincera… En este misterio, podemos preguntarle por la valentía de amar a los demás sin miedo.
Se oculta una luz a los pies de tu prójimo, estaré con ustedes.
¿Cómo puede estar oculto cuando son una luz a los pies de tu vecino? Eso es muy sencillo. Una linterna, llevada por un camino en la noche se da por descontado. Hay una foto de mis días de la enfermería rural que aprecio mucho. Un chico lleva la linterna, el padre llevó el Santísimo Sacramento, y yo trudged detrás de ellos, por uno de mis pacientes se estaba muriendo.
123 "Vaya a la misa ha terminado" un Nirtzah es todavía parte de la masa 124 http://www.reformjudaism.org/passover-customs-and-rituals
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Nadie prestaba atención alguna a esa pequeña luz. Era tan común para llevar una linterna de la casa a la granja a ordeñar las vacas, temprano en la mañana, y así sucesivamente, que en cierto sentido la linterna se oculta. Fue esa "invisibles", cosa que todo el mundo da por sentado, como un tenedor y cuchillo y plato en las comidas.
Yo mismo he experimentado que uno puede estar oculto, mientras que siendo una luz. Puede ser una celebridad pero todavía oculto a causa de su deseo de estar oculto. Eso es profundo. San José es un gran ejemplo, el segundo mayor santo de todo, y él permanece oculta. Como vivió su vida totalmente para otros, Joseph se convirtió en pequeños y su ocultamiento creció. Sin embargo, él da luz a todos los que deseen ser siervo de los demás!125
Nadie toma mi vida de mí.126 Jesús celebró la Pascua sin [un] cordero sacrificado y sin un templo; sin embargo, no sin un
cordero y no sin un templo. Él mismo fue el esperado Cordero, el verdadero Cordero, como Juan el Bautista había anunciado al principio del ministerio público de Jesús: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!" (Jn 1, 29).
Y él mismo es el verdadero templo, el templo vivo donde Dios habita y donde podemos encontrar a Dios y adorarlo. Su sangre, el amor de Aquel que es hijo de Dios y verdadero hombre, uno de nosotros, es la sangre que puede salvar. Su amor, que el amor en la que él se entregó libremente para nosotros, es lo que nos salva. El nostálgico, en cierto sentido, ineficaces, gesto que fue el sacrificio de un inocente y cordero perfecto, encontró una respuesta en Aquel que por nosotros se hizo al mismo tiempo el Cordero y el templo.
Así, la cruz está en el centro de la nueva Pascua de Jesús. Desde que llegó el nuevo don traído por él y, por lo tanto, vive eternamente en la santísima Eucaristía, en la que, a lo largo de los siglos, podemos celebrar la nueva Pascua con los Apóstoles.
Desde la cruz de Cristo procede el don. "Nadie toma [mi vida] de mí, sino que yo la pongo de mí mismo". Ahora él nos la ofrece.
La haggada pascual, la conmemoración de la acción salvífica de Dios, se ha convertido en un monumento conmemorativo de la cruz y de la resurrección de Cristo - un monumento que no basta recordar el pasado, pero nos atrae dentro de la presencia del amor de Cristo.
Así, la berakah, Israel la oración de bendición y de acción de gracias, se ha convertido en nuestra celebración eucarística en la que el Señor bendice nuestros dones, el pan y el vino, para entregarse en ellos. Oremos al Señor para que nos ayude a comprender este maravilloso misterio cada vez más profundamente, a amar más y más, y en ella, a amar cada vez más al Señor mismo.
Para la Paz
Lo que la Iglesia católica sin la Misa! Nuestra oración, nuestra comida, nuestra medicina divina, nuestro culto irremplazable, nuestra oferta de creaciones, trabajo, lucha y sufrimientos, nuestra alabanza y acción de gracias por todos los de la providencia de Dios, ¿qué sería de la Iglesia sin la Misa? El Santo Sacrificio lava nuestros pecados, y por los graves tras sincera
125 La Escuela de Nazareth: un viaje espiritual con san José día 21 126 Homilía de Su Santidad Benedicto XVI
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confesión, el pan de la vida y de la copa de la salvación de nuestras almas cansados de restaurar el flujo de la divina "sap" a nuestra pequeña rama de la vid que es Cristo.
En este misterio, oramos por la paz en el mundo, en nuestros corazones, en nuestras familias, en nuestro país, en nuestro trabajo, con nuestro vecino, incluso con nuestros enemigos - y realmente, especialmente con nuestros enemigos. En la Misa, elevamos a Dios todas las guerras y divisiones en nuestro planeta. Como creación la propia sangre, mezclada con el vino de nuestros cálices, el Espíritu Santo lo transforma en la sangre de Cristo, para la curación de nuestro mundo herido - para la curación de los heridos de nuestras almas.
Orando por la paz no es suficiente; debemos ser la paz. Entonces, como dice san Serafín de Sarov, podremos ahorrar mil almas alrededor de nosotros.
Una ONU-sacrificio cruento
Es interesante que Jesús, Dios dispuso la secuencia de eventos de forma que la última Cena se celebró en los Essenios Seder de comida. Esto tomó ventaja de los Essenios la ONU-sangrienta Seder celebración para poner el foco en el sacrificio de Jesús para todos como Todah, un sacrificio eucarístico no el sacrificio de animales que se celebra una vez por todas en la Pascua.
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Misterios dolorosos Agonía en el jardín: 31 de marzo - 1 de abril, 33/Nissan 12, 3793 Comienza el Éxodo de Jesús
Nuestro padre
Y él salió y procedió como era su costumbre a lo largo de la quebrada del Cedrón, al Monte
de los Olivos; y los discípulos también le siguieron (Jn 18:1.). Llegaron a un jardín, un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: "Orad para que no entréis en tentación." (Lucas 22:40).
Jesús dice a sus discípulos: "Quédate aquí, mientras voy allí y a orar." (Mt 36:36).
Entrar en el jardín con Pedro, Jacobo y Juan, Jesús dice: "Mi alma está triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo" (Mt 26, 38, Mk 14:34).
Jesús pidió oración! Jesús también les pidió que velan (probablemente para no ser sorprendidos por la llegada de Judas). Y fue un poco más allá de ellos como a un tiro de piedra, y cayó al suelo, orando, que si fuera posible, la hora pudiera pasar por él. (HM-1)
Su sudor se convierte en gotas de sangre que caían en tierra (Lc 22:44). Esa es una condición médica llamada hematidrosis provocada por el estrés extremo. Hematidrosis provoca la rotura de la glándulas sudoríparas haciendo el sudor sangriento y provoca la aparición de choque traumático, el cuerpo del mecanismo de autodestrucción, donde los espacios de aire del pulmón (alvéolos) ruptura y los tubos de aire (bronquios) espasmo. La ruptura de los alvéolos ya no puede oxigenar la sangre. Los pulmones comienzan a llenar con el líquido de la ruptura del tejido celular.
Esto, si el estrés y/o el dolor no cesa, en última instancia, provocan que el individuo "ahogar"127 en tejidos celulares.
Temo que la angustia se basa en lo desconocido, es del diablo. Jesús no tiene miedo de la pasión; porque el tormento no es desconocido. Él sabe exactamente lo que está por venir y que el conocimiento está causando el estrés. 128(HM-2)
Jesús estaba diciendo, "¡Abbá! Padre! Todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú." (Marcos 14:36).
Esa copa fue la cuarta copa, la Copa de la "aceptación" que había omitido de la SEDER Comida: La copa iba a beber de la cruz. Jesús regresó a donde había dejado a Pedro, Jacobo y Juan y los halló dormidos.
Él dijo a Pedro: "Simón, estás dormido? No habéis podido observar durante una hora?" (Mt
26, 40). "Mantener velando y orando que no puede entrar en la tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". 129
127 La ruptura de los alvéolos no oxigenan las células de la sangre y el líquido llena los pulmones impidiendo alvéolos restantes entre en contacto con el oxígeno. 128 Hematidrosis frecuentemente se encuentra en soldados veteranos ante la inminencia de una batalla. 129 Aviso de nuevo Jesús diferenciados velando y orando. Él estaba pidiendo a sus amigos más cercanos al guardia que le alerta de la llegada de la multitud.
Jardín de Getsemaní
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Se alejó por segunda vez y oró, diciendo: "Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad".
De nuevo, y él vino, y los halló dormidos, sus ojos eran pesadas, y no sabían qué responderle. Dejó de nuevo, y se alejó de ellos y oró por tercera vez, diciendo la misma cosa una vez más. (Mc 14, 42-44). Es tentado tres veces y las tres veces se dirige a su padre. Las tres veces que somete su voluntad a la voluntad de su padre. Él escoge tres veces a sufrir tortura y muerte! "No hay mayor amor más grande que dar la vida por un amigo." (Jn 15, 13).
Jesús vino a los apóstoles de la tercera vez, y les dijo: "Está usted todavía durmiendo y descansando? Es suficiente; ha llegado la hora; he aquí, el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de pecadores. Levántese, seamos ir; mirad, el que me traiciona está a la mano!" (Mc 14:43-46).
Los discípulos habían agotado durmiendo en el miedo de lo que pueda venir. Jesús les permite saber que no están apoyando a él; pero él es suave. Comprendió. (HM-3)
También Judas, el que le estaba traicionando, también conocía el lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos. Entonces Judas, acompañado por los guardias del templo, sus funcionarios, agentes de los sacerdotes (que fueron enviados por los príncipes de los sacerdotes, y los ancianos del pueblo, fue allí con linternas y antorchas, espadas y palos (Jn 18:1-3, Mt 26:47). El grupo son todos judíos y saben que Jesús es un gran profeta. Son muy renuentes a presentar debe estar familiarizado con la historia del rey Ocozías, el intento de detener a Elías (2Kng 1): Dos capitanes y sus grupos de 50 hombres enviados por el Rey Ocozías, fueron destruidas por el fuego en la palabra del profeta.
Ahora Judas había dado a la multitud los dirigentes una señal, diciendo: "Quien me beso, él es el único; apoderarse de él y le llevan lejos bajo guardia".
Al llegar, Judas fue inmediatamente a Jesús, diciendo: "Rabbí!" y le besó. Jesús le dijo: "Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del hombre?" (Lc 22:48). "Amigo, ¿ qué
habéis venido". La gente tiene miedo de Jesús. Jesús, conocedor de todas las cosas que estaban próximos
a él, pasos hacia adelante justo en frente de la multitud, preguntando: ¿a quién buscáis?" Ellos responden: "Jesús de Nazaret". Jesús responde: "Yo soy Él". En la respuesta de Jesús, aquellos en el frente, en temor a la audacia de Jesús caminando
hacia ellos, dar un paso atrás, pensando en el fuego de Elías. El paso atrás hace caer sobre aquellos en los que se sigue avanzando.
Después vuelven a sus pies, Jesús pide de nuevo: "¿a quién buscan?". Cuando responden, Jesús responde: "Te dije que yo soy él; si me buscan, dejar que estos
hombres ir." Esto fue para que se cumpliese la palabra que habló: "a los que me has dado, he perdido ni una sola." (Jn 18, 4-9).
Mientras tanto, Peter ha saltado , dibuja una espada y cortó la oreja de Malchus, el sumo sacerdote del esclavo (Jn 18:10).
Jesús nos dice : "No más de esto!" (Lc 22:51)).
Jesús le dijo a Pedro: "Vuelve tu espada a su vaina. Fo todos los que toman la espada perecerán por la espada. ¿Crees que no puedo apelar a mi padre, y él a la vez poner
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a mi disposición más de doce legiones130 de ángeles? Entonces, ¿cómo va a cumplirse las Escrituras, que dicen que debe suceder de esta manera? 131(Mt 26:52-54). No voy a beber la copa que el Padre me ha dado?" (Jn 18:11.).
Jesús se detuvo y su enfoque permanece en la taza de aceptación! (HM-4) Observe que mientras Jesús está deteniendo a Pedro y curar Malchus nadie en la multitud
está reaccionando al ataque de Pedro. Al parecer, nadie quiere ser el primer agresor hacia el profeta!
Jesús sana Malchus (Lucas 22:49-51) Y se asegura de que sus discípulos no son también tomadas (Jn 18:8-9). La muchedumbre ha sido atacada por Peter y aún no tienen tanto miedo de Jesús que aunque Jesús hace que sea fácil para ellos: "Nadie me quita la vida" (Jn 10, 18). No exactamente como Jesús ha dicho: después de todo, ellos sólo vieron a Jesús re-conectar un oído y oyó a Jesús decirle a Pedro que él tiene acceso a 60.000 guerreros angelicales (las fuentes del fuego que consumió los dos capitanes y los 100 hombres).
Y Jesús dijo a los sumos sacerdotes132 y oficiales del templo [protección] y ancianos que han acompañado a la multitud, "Has salido con espadas y palos para arrestarme, como lo haría contra un ladrón? Me senté enseñando en el templo, día tras día y nunca se echó mano de mí." (Mt 26, 55, Lc 22:52); Pero esta hora y el poder de las tinieblas son tuyos." (Lucas 22:53)
Y todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. (HM-5) Así, los guardias del templo, el comandante y los alguaciles de los judíos prendieron a Jesús
y le ataron, y le llevaron a Anás primero (Jn 18:13)); Para él era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote ese año. Ahora Caifás era el que había aconsejado a los judíos que era conveniente para un hombre morir en nombre del pueblo. (Jn 18:14.)
Simón Pedro seguía a Jesús, y así fue otro discípulo. Ahora que el discípulo era conocido del sumo sacerdote, y entró con Jesús al atrio del sumo sacerdote, pero Pedro estaba de pie en la puerta exterior. Así, el otro discípulo que era conocido del sumo sacerdote, salió y habló a la portera, y metió dentro á Pedro.
A continuación, el esclavo-chica que mantienen la puerta dijo a Pedro, "Ustedes son también uno de los discípulos de este hombre, ¿no ?".
Él dijo, "Yo no soy". Ahora, los esclavos y los agentes estaban ahí de pie, habiendo hecho un fuego de carbón,
para él era frío y Calentamiento fueron ellos mismos; y Pedro estaba también con ellos de pie y calentándose. (Jn 18:15-18) Entonces él se sentó a la mesa para ver el resultado (Mt 26:58). El sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y sobre su enseñanza. Jesús le respondió: "He hablado abiertamente al mundo; siempre he enseñado en las sinagogas y en el templo, donde se reúnen todos los Judíos, y nada he hablado en secreto. ¿Por qué me pregunta? Pregunta a aquellos que han oído lo que les he hablado; ellos saben lo que he dicho".
130 Una legión es de 5000 soldados:Legión https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_ u oficialmente 5240 http://www.unrv.com/military/legion.php 131 Jesús se refiere es 53: 4-12 El siervo sufriente 132 Jefe de sacerdotes fueron probablemente los saduceos quienes son descendientes de Aarón, y se diferencian de la actual sumo sacerdote, Caifás, y el último sumo sacerdote Anás, quien como un pasado sumo sacerdote Https://www.gotquestions.org/chief-priests.html conservó el título.
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Cuando había dicho esto, uno de los oficiales cercanos permanente golpeó a Jesús, diciendo: "Es que la manera de contestar al sumo sacerdote?". Jesús le respondió, "Si he hablado mal, dan testimonio del mal; pero si con razón, ¿por qué atacar a mí?" (Jn 18:19-23) Así, Annas, una vez recibido palabra que un quórum del Sanedrín fue reunido en Caifás' Palace, le envió enlazado a Caifás, el sumo sacerdote (Mt 26:67, Mk 14:53, Jn 18:24.).
Simón Pedro otra vez seguido de la multitud, ya que se trasladó al palacio del sumo sacerdote. Hubo un incendio allí también, por lo tanto, Peter estuvo de su lado calentándose. Uno de los siervos del sumo sacerdote, siendo pariente de quien Pedro había cortado la oreja, dijo: "Yo no te veo en el huerto con él?". Negó Pedro otra vez, e inmediatamente un gallo cantó. Y después de un poco mientras que los transeúntes fueron diciendo a Pedro: "Seguramente tú eres uno de ellos, porque eres Galileo demasiado". Pero él comenzó a maldecir y a jurar: "Yo no conozco a este hombre está hablando!". Mientras Pedro aún estaba hablando, cantó un gallo por segunda vez, y Jesús se volvió y miró directamente a Pedro. Y Pedro recordó lo que Jesús había hecho la observación a él: "Ante un gallo dos veces, me niegue tres veces." y saliendo de allí, lloró amargamente. (Mt 25:69-75, Mk
14:66-72, Lc 22:54-62, Jn 18:15-18 y 25-27). Si Pedro niega a Jesús cuando están bajo estrés; cuánto más debo
estar orando por no someterse a la prueba? (HM-6)
A Caifás' Palace el Sanedrín primera condena a muerte a Jesús. Condenar a Jesús exige un juicio en dos días sucesivos. 133 Mateo y Marcos describen el primer juicio.
Los sumos sacerdotes y todo el Consejo estaba tratando de obtener un falso testimonio contra Jesús, para que ellos pudieran darle muerte. No encontraron ninguna, aunque muchos falsos testigos se presentaron.
Pero más adelante, se presentaron dos, y dijo: "Este hombre dijo, "Yo soy capaz de destruir el templo de Dios y reconstruirlo en tres días".
El sumo sacerdote se levantó y dijo a Jesús: "¿No respondes? ¿Qué es lo que estos hombres están testificando contra usted?".
Pero Jesús se mantuvo en silencio (Mt 26:59-62). Durante el primer juicio, varios testigos falsos han salido adelante, pero su testimonio es
contradictoria, finalmente, dos testigos de acuerdo y Jesús hace caso omiso de ellos. En frustración, el sumo sacerdote le dijo a Jesús: "Yo te adjure por el Dios viviente, díganos si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios." (Mt 26:63). 134
No es capaz de condenar a Jesús con falsos testigos, Caifás utiliza un doble significado para atrapar a Jesús. Caifás sabe tél Cristo (Mesías) era un hijo de David: lo que le hizo un "hijo de Dios", como todos los reyes davídicos eran hijos de Dios por adopción. El sumo sacerdote Jesús pone bajo juramento (Jesús debe responder) y desde él sabe que Jesús es, de hecho, el Mesías, él sabe que Jesús va a responder afirmativamente. (HM-7).
133 El Mishnah (que en forma escrita data del 200 AD) establece los procedimientos judiciales en el código de la ley judía. Se prohíbe que una sesión nocturna de la corte y el pronunciamiento de una sentencia de condena en la misma reunión en la que se recibió testimonio de que debería haber invalidado el juicio. 134 Que Caifás buscó una confesión de Jesús, incluso hasta el punto de colocarle bajo juramento, debería haber anulado el procedimiento. La Torah no permite el uso de admisiones o confesiones en o fuera de la corte. (Deuteronomio 19:15) [La enciclopedia judía, procedimiento inquisitivo y acusatorio, pág. 163]. http://essene.com/History&Essenes/s_Jewish_Trial.htm
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Jesús reconoce que Él es el Mesías e Hijo de Dios: "Sí, tú lo has dicho" [lo que usted dice es verdad] y, a continuación, le ofrece dos citas mesiánicas: "Pero yo te digo: a partir de ahora verá el Hijo de hombre sentado a la diestra de la potencia" (Salmo 110:1) Y "venir sobre las nubes del cielo" (Dn 7:13)" (Mt 26, 64).135
El sumo sacerdote se rasgó las vestiduras136 y acusa a Jesús de blasfemia: afirmando ser el "Hijo de Dios" (Mt 26:65). Caifás piensa que ha atrapado a Jesús. Todos están de acuerdo en que merece morir: en el primer juicio. 137(HM-8)
A pesar de golpear el acusado era ilegal bajo la ley judía, los soldados se sintió libre de huelga Jesús una vez que ha sido condenado. Ahora que son seguros, están reembolsando a Jesús por el temor que había sentido antes. Los hombres que tenían bajo custodia a Jesús se burlaban de él y golpearle , y ellos le vendaron los ojos y le preguntaban, diciendo: Profetiza, quién es el que te pegan?", y ellos decían otras muchas cosas contra él, y blasfemando (Lucas 22:63-
65). Los escribas y sacerdote en su odio a Jesús hacer ningún intento de detenerlos. (Mt 26:67-68, Mk
14:65, Lc 22:63-65, Jn 18:22)). Mientras los israelitas midió el día de puesta de sol a puesta de sol, el templo mide desde el
amanecer hasta el amanecer. La diferencia se debió a la necesidad de sacerdotes que sirven para terminar los sacrificios que aún estaban en proceso después del atardecer. El cambio en el servicio sacerdotal se produjo al amanecer. Necesitan dos juicios, en días sucesivos, a condenar a muerte a Jesús legalmente; se ha racionalizado los días basado en el templo día desde el primer juicio terminó antes del amanecer y el cargo era blasfemia.
Later la misma mañana el gran Sanedrín se reunió como era normal el miércoles. El Gran Sanedrín se reunió diariamente. No reunirse en el Sábado, o el festival de festivales, vísperas.138 Viernes sería un festival Eva. Jesús no pudo haber sido llevado ante el Sanedrín el Viernes! Durante la reunión del miércoles por la mañana, el Sanedrín celebró el segundo juicio necesarios para poner la muerte de un hombre (Mt 27:1, Mk 15:1., Lc 22:66.). (HM-9)
La narración de san Lucas del juicio es una cuenta del segundo juicio. Durante el juicio, no se moleste con los testigos que ir directamente al punto: me dijeron: "Si tú eres el Mesías, nos dicen".
Jesús les respondió: "Si le digo a usted, usted no va a creer, y si me pregunta usted, no responderá. Pero a partir de este momento, el Hijo del hombre estará sentado a la diestra de la potencia de Dios".
Todos ellos dijeron: "Tú eres el Hijo de Dios, entonces?" (Lucas 22:70).
A lo que Jesús responde: "dicen que soy". Entonces ellos dijeron: "¿Qué más necesidad tenemos de testimonio? Hemos oído de su
propia boca." 139(Lucas 22:66-71). (HM-10, GB OMJ)
135 Nota que en reconocer que Él es el Hijo de Dios y el Mesías, lo hace refiriéndose a sí mismo como el Hijo del hombre. Él nos recuerda que él es Dios y hombre verdadero. 136 Lev 21:10 Prohibido el sumo sacerdote de rasgar su ropa. 137 El Sanedrín no estaba autorizado a emitir un veredicto unánime de culpabilidad. El Mishnah, Sanedrín
4:1(f) http://essene.com/History&Essenes/s_Jewish_Trial.htm 138 http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Sanhedrin.html 139 Mateo señala cuidadosamente las violaciones de la ley judía durante el juicio de Jesús de golpear el acusado, omitiendo la defensa de los acusados y otros ya señalado en esta narrativa. Hay fuentes que sostienen que el juicio era legal, porque Jesús como Mesith un mago que conducía al pueblo extraviado, seduciendo a seguir a otros dioses. La ley normal sería anulado en tal caso pero Juan es cuidadoso al señalar la verdadera razón fue detenido: "Es mejor que un hombre perezca que para la nación a ser reprimidas." (Jn 18, 14)
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Reflexiones sobre la agonía en el huerto
No se puede pasar una hora conmigo?
La manera más segura de dormirse es iniciar un rosario. Es mucho mejor que cualquier píldora para dormir. Si me concentro en diciendo el granizo Maria normalmente puedo obtener mediante el rosario, pero eso no es lo que el rosario se acerca. Estamos invitados a pensar acerca de los misterios mientras decimos el avemaría. Durante su agonía en el jardín le pidió oración y todos se han dormido. Estoy dispuesto a intentar pero sin su ayuda no puedo permanecer despierto. Mi mente vaga sobre todos los acontecimientos del día y acaba de pasar el día por venir. Mi enfoque cambia de usted para mí. Incluso le pidió a su padre que encontrar otra manera de hacer lo que sabía que tenía que hacer, pero entonces dijo: "Hágase tu voluntad". Señor, yo sé que si me presentara a su voluntad todo saldrá de la mejor, pero es tan difícil confiar. Es tan difícil entregar a usted, para que dejen de intentar controlar todo. Es tu VOLUNTAD que yo generalmente crecen y crecen por lo general duele! Señor, gracias por el Espíritu Santo. Le pido que me dé el conocimiento para ver tu voluntad, la sabiduría para comprender lo que necesito, y la fortaleza para permanecer despierto y afrontar el crecimiento que necesito hacer para aprender a amar lo que le gusta.
Jesús ama a pesar de nuestras traiciones?
¿Jesús amor Peter menos porque él lo negó?" Jesús sabía que Pedro lo haría y simplemente pidió a Peter al cuidado de su iglesia. ¿Jesús amor Zaqueo o Mateo menos porque eran recaudadores de impuestos. Jesús me ama como soy, sino porque me ama, Él me llama para convertirse en algo más. Él me llama a ser lo que Dios quiere para mí. María ayúdame a entender a su hijo. Enséñame a responder a este tipo de amor. Ayúdame a aprender a amar como Jesús ama, así que yo también puede ayudar a llevar a los demás hacia su hijo.
No puedo juzgar a los demás o Let love trump la ley?
Jesús, tú eres el juez, pero cuando encontró a los pecadores que no juzgues que amó, curó y luego les dijo que vete y no peques más. Si usted no puede juzgar cómo I. me ayuda a ver en todo el mundo me encuentro. Cada persona es valiosa para usted. Se han creado cada uno para un propósito singular. Ayudar a mi encuentro con cada persona para seguir cada uno a lo largo de la ruta para cumplir su plan para ellos.
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El juicio de Jesús Hay un debate en curso acerca de la legalidad del juicio de Jesús. Hay quienes sostienen que
Jesús fue juzgado como Mesith. Un Mesith es alguien que subvierte la nación provocando a la gente para adorar a algún otro dios. Tal individuo es juzgado sin ninguna de las prestaciones de protección normal o el acusado en virtud de la ley. Para que esto sea el caso Jesús habría tenido que ser declarado culpable en virtud de la ley de ese cargo. Sin embargo, él fue condenado por blasfemia: Pilato le dijo: "Nosotros tenemos una ley, y esa ley él debe morir, porque se ha hecho hijo de Dios." (Juan 19:7)
La ley judía siempre que una decisión definitiva de absolución podría venir en el primer día, sino una decisión de condena sólo puede venir después de un segundo día, excepto en el caso de un juicio por un Mesith. Sin embargo, Jesús tuvo el segundo juicio ante el Sanedrín (Mt 27:1, Mk
15:1., Lc 22:66.) Esa misma mañana según el calendario civil, para que el día comenzó al atardecer, pero al día siguiente en el calendario del Templo, en el que comenzó el día en el sol. La blasfemia es, por supuesto, un crimen contra el Templo, de manera que han racionalizado el uso del calendario del Templo.
Muchos de los eventos de los juicios, nos proporcionó por los Evangelistas, fueron siempre porque los acontecimientos descritos o interacciones, prestados los juicios no válido y debería haber dado lugar a la absolución de Jesús. Algunos ejemplos:
1. Los casos de pena capital deben comenzar con el caso de la defensa140. Sólo en un juicio por un
Mesith ¿comienzan con la acusación. 2. El Sumo Sacerdote interrogó a Jesús (Mc 14, 55). Talmud ley prohíbe el interrogatorio del
acusado. El Talmud indica que un hombre no pertenece sólo a sí mismo; como él no tiene ningún derecho a causar daño físico a otros, él no tiene ningún derecho a infligir daño sobre sí mismo. Por esta razón, se determinó que la confesión del acusado no tenía ninguna consideración jurídica. Esta regla, que tiene su propia motivación formal, tribunales sirvió durante siglos como un arma poderosa contra los intentos de obtener confesiones por la fuerza o la persuasión. No sólo nadie puede ser obligado a incriminarse mediante su propio testimonio, sino la autoinculpación no tiene importancia y es inaceptable como pruebas en los tribunales. 141Que Caifás buscó tal confesión de Jesús, incluso hasta el punto de colocarle bajo juramento, es generalmente visto como anular el procedimiento.142
3. Caifás" Declaración de que no tenemos más necesidad de testigos, también debería haber
invalidado el juicio. Mishnaic ley especifica la necesidad de dos o tres testigos calificados aceptando lo que ha visto u oído. 143
4. En los casos de pena capital el Sanedrín no estaba autorizado a emitir un veredicto unánime de culpabilidad, pero nos dicen "todos ellos lo condenaron como digno de muerte" 144(Mc
14:64). Que el juicio de Jesús fue ilegal no debería sorprender a nadie. Quienes están en el poder están todavía miss-usando el sistema judicial para sus propios fines.
140 El Mishnah, Sanedrín 4.1(e) 141 Adin Steinsaltz, el Talmud esenciales, pp. 167-168 142 La enciclopedia judía, procedimiento inquisitivo y acusatorio, pág. 163 143 La enciclopedia judía, la pena capital, pág. 556 144 El Mishnah, Sanedrín 4:1(f)
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Flagelación - Abril 2, Nissan 33/ 13, 3773 "Él fue herido por nuestras transgresiones, él fue herido por nuestras iniquidades; sobre él fue el castigo que nos hizo todo, y con sus llagas hemos sido curados" (Is 53:5)
Nuestro padre Jesús fue llevado ante Pilato posteriormente el miércoles por la mañana. Los judíos a él destinado a morir el miércoles o el jueves, evitando así el Templo Festival de Pascua. No podían permitir su interrupción del templo commerce impunes, socavando la autoridad de los sacerdotes. Llevaron a Jesús al pretorio, pero los escribas y sacerdote no entrar a fin de que no se convirtieran en ONU-limpio (Jn 18:28). Por lo tanto, Pilato salió a ellos y les dijo: "¿Qué acusación ¿traen contra este hombre?".
Me contestaron y le dijo: "Si este hombre no fuera un malhechor, no hubiéramos llevado a ustedes." (Juan 18:29-30)
Por lo tanto, Pilato les dijo: "Vosotros, tome él y juzgarlo según su ley". El sumo sacerdote entonces Pilato informa de que han encontrado a Jesús culpable de un
crimen capital bajo su ley y, por consiguiente, han condenado a muerte. Por derecho romano, no pueden ejecutar a Jesús, por lo que están pidiendo a Pilato para ejecutarlo. Tél los judíos dijo a Pilato: "No estamos autorizados a poner a nadie a la muerte", para que se cumpliese la palabra de Jesús que él habla, indicando por qué tipo de muerte iba a morir. (Jn 18:31)) (HM-1)
Pilato informa que los judíos bajo la ley romana no condenar a un hombre sin examinar antes de él.
Pilato Jesús lleva dentro y sin rodeos le pregunta: "¿Eres tú el rey de los judíos?" (Mt 27:11), Mk
15: 2, Lc 23:3, Jn 18:33)).
Jesús le responde: "te dicen en tu propia u otros han dicho acerca de mí?" Jesús quiere aclarar a Pilato que esta era una reclamación hecha por los judíos no por Roma.
Pilato contestó: "Yo no soy judío, soy yo? Tu nación y los sumos sacerdotes te ha entregado a mí. ¿Qué has hecho?" (Jn 18, 35).
Jesús responde: "Yo soy Rey, pero mi reino, [el reino de Dios], no es de este mundo". A continuación, Jesús señala su realeza es no-violenta, por tanto, no amenaza a Roma: "Si
mi reino no pertenece a este mundo, mis asistentes [serían] luchando para mantenerme de ser entregado a los judíos. Pero como es mi reino no es de aquí".
Pilato le dijo: "Tú eres rey?". Jesús les respondió: "¿Dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido [como un primogénito
varón en un establo utilizado para el cordero pascual, inspeccionado por los pastores, Levítico y encontró sin tacha así seleccionados para el sacrificio pascual: para su crucifixión, él nació el Cordero de Dios. Él también fue elegido por el pueblo, y en la selección de cordero del día, como el Cordero Pascual para esta Pascua!] y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. [El mensaje de Jesús, la verdad, es el reino de Dios]. Toda persona que pertenece a la verdad [el reino de Dios], escucha mi voz".
Pilato le dijo: "¿Qué es la verdad?" (Jn 18:33-38).
Hace poco Pilato sabe que antes que él era el camino, la Verdad y la vida (Jn 14:6). (HM-2)
Tras examinar a Jesús, Pilato se dio cuenta de que Jesús era inocente de todo, pero al ser
odiado por el sumo sacerdote. Pilatos dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud: "no encuentro ninguna culpa en este hombre" (Lc 23:4).
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Pero siguieron insistiendo, diciendo: "despierta al pueblo, enseñando por toda Judea; comenzando desde Galilea, incluso tan lejos como este lugar" (Lucas 23:5).
Entonces Pilato, oyendo esto, preguntó si el hombre era Galileo. Y cuando supo que Jesús pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en ese momento (Lc 23:6-7). Jesús fue probablemente tomado a Herodes el miércoles por la tarde. Herodes estaba encantado de ver a Jesús porque él quería verlo durante un largo tiempo, porque él había oído acerca de él y esperaba ver algún signo realizado por él. Herodes interrogó a Jesús en longitud (Lc 23:8-9) Intentando llegar a él un milagro, pero no pudo llegar a Jesús para responder incluso a él. Tél los principales sacerdotes y los escribas estaban de pie allí, acusándolo con vehemencia. Y Herodes, con sus soldados, después de tratarle con desprecio y burlarse de él, viste con un espléndido manto y le envió de vuelta a Pilato el miércoles por la tarde.
Ahora Herodes y Pilato se hicieron amigos el uno con el otro, ese mismo día; porque antes eran enemigos entre sí (Lc 23:10-11).
Herodes había matado a Juan el Bautista; él no estaba a punto de matar a otro profeta. Él dejaría que a Pilato.
Jesús fue detenido durante la noche probablemente bajo guardia cerca del pretorio. Vestida con una túnica de caro y aún no juzgado por Pilato, los soldados habrían le mostró cierto respeto.
En el ínterin, Pilato había ido a su casa y le dice a su esposa acerca del hombre santo el sumo sacerdote quiere que han ejecutado. Concluyen los sacerdotes son envidiosos de Jesús (Mc 15:10). (HM-3)
En la mañana del jueves a su llegada en el pretorio de Pilato considera que Jesús ha sido devuelto por Herodes y los líderes judíos están de vuelta exigiendo su ejecución antes del viernes festival. Pero Pilato puede "encontrar ninguna culpa en él." (Lc 23:4, Jn 19:4-6) Pilato necesita identificar una ofensa capital si él es condenar a Jesús.
Pilato convocó a los sumos sacerdotes y los gobernantes y el pueblo: Él les dice a los judíos que no hay delito capital; que aun Herodes le encontró inocente de cualquier crimen capital (Lc 23:13)) "Este hombre te ha traído a mí como uno que incite al pueblo a la rebelión, y he aquí haberlo examinado antes, he encontrado ninguna culpa en este hombre, en cuanto a las acusaciones que se hagan contra él. No hay, ni ha de Herodes, que le envió de vuelta a nosotros; y he aquí, nada que merecía la muerte ha sido hecho por él. Por lo tanto, yo le castigaré y lo libere." (Lucas 23:13-16) (HM-4)
Un mensajero corta entonces como la esposa de Pilato le envió una nota. La nota le dice: "no tienen nada que ver con el hombre santo porque he sufrido mucho en él, hoy, en un sueño." (Mt 27:19.).
Pilato quiere averiguar cómo salvar a Jesús. Él piensa que una solución podría ser un llamamiento a la multitud: porque sabe que los sacerdotes el miedo a las multitudes (Mc 12:12). Si él tiene a Jesús flagelado, entonces quizá la envidia de los judíos serán satisfechos y van a dejar de pedir que fuese crucificado. Pilato se da cuenta de que necesita para satisfacer su envidia o liberación de Jesús será justa causa a los sacerdotes a encontrar otra forma de matarlo.
Una flagelación también debería suscitar la simpatía de las multitudes. Pilato entonces puede ser capaz de liberar a Jesús en la Pascua como la fiesta de la liberación de prisioneros. Pilato anuncia que tiene Jesús flagelado (Lucas 23:16. Jn 19:1). (HM-5)
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Pilato informó a los soldados que no debe matar a Jesús porque Él quiere liberar el viernes. Jesús fue flagelado probablemente el jueves por la tarde. La flagelación fue realizada por dos hombres cada uno usando un flagelo. Las bolas de plomo en las tiras de cuero hicieron contusión y , al mismo tiempo que desgarran la piel. (HM-6)
Si bien la ley judía limita el número de golpes en la flagelación a 39 (Deut 25:3), El derecho romano no tenía tal restricción. El objetivo de los soldados era para marcar su cuerpo entero debajo de su cabeza. Mirando a Jesús en la Sábana Santa podemos ver que han logrado el éxito.
Un miembro del equipo que estudió la Sábana Santa en 1978 cuentan las marcas: 135 latigazos. Imagen de la cubierta como se muestra en este documento (tras la tristeza misterios) está en blanco y negro, es de color amarillo y marrón en el original. Pero considere el morado moretones en su cuerpo, que es el resultado de cada uno de los golpes de los flagellum! Con cada golpe, 6 bolas de plomo de viajar más de 100 millas (161 kilómetros) una hora de golpear su cuerpo! En cualquier parte, debajo de su cuello, que no fue el sangrado fue herido. 145(HM-7).
La flagelación comenzando en los tobillos y subiendo hasta los hombros causaría la penetración en la piel (sangrado) con un trauma a los
nervios, los músculos y la piel; la reducción de la víctima a un agotamiento físico, con escalofríos, sudoración severa, convulsiones frecuentes y un anhelo por el agua. 146 Cuando terminaron, Jesús estaba sangrando o púrpura de sus tobillos a sus hombros.
Aquellos que murieron de flagelación murió de choque traumático que fue acelerado por los golpes de las bolas de plomo en el pecho. Choques traumáticos provoca la ruptura de los alvéolos en los pulmones. Golpes en el pecho directa daña los alvéolos acelerando así el progreso de choque traumático.147 Si comparamos imágenes ventral y dorsal de la Sábana Santa, (demostrado tras los misterios dolorosos), deberías notar que hubo menos golpes en el pecho. Que se requiere para mantener vivo como Jesús pidió por Pilato. (HM-8)
Un detalle el examen del sudario de Turín muestra las marcas de los azotes son muy distintas. No están oscurecidos por la sangre. Así pues, se ha establecido que el cuerpo de Jesús fue lavado antes de su entierro y que el derramamiento de sangre desde la flagelación fue lavada off 148149: Jesús no pudo haber sido azotado el Viernes!
Después de la flagelación, Jesús fue probablemente colocados en una cisterna seca de 12 a 15 pies de profundo con lados lisos. Jesús fue bajado en la cisterna con una cuerda atado alrededor de su pecho y se levantan a sus axilas. La cisterna no tenía las instalaciones de
145 El estallido de un látigo es el final del látigo, rebasando la barrera del sonido a 600mph. Un lanzador de béisbol lanza alrededor de 90-100km/h. Una pistola BB pellet viaja a 150 pies / segundo (45,7 m/segundo), (100 millas por hora), (a 160 km por hora). 135 latigazos * 6 bb's por lash= 810: Equivalente a ser disparado 810 veces con una pistola BB además de 135 azotes con un látigo de correa 3. 146 Pierre Barbet revisitado por Frederick T. Zugibe, M.D., Ph.D. https://www.shroud.com/zugibe.htm 147 Los boxeadores han muerto a causa de una conmoción traumática causada por repetidos golpes en el pecho. 148 Prácticas funerarias judías requieren que el cuerpo sea lavado antes de su entierro. Sin embargo, cuando el individuo muere
una muerte violenta cualquier líquido que fluyeron como resultado del trauma que causó la muerte es vida sangre y no deben ser
lavadas. Si hubo vida sangre en la ropa, la ropa no podía ser retirado y fue enterrado con el cuerpo. Si una persona vivía hasta el
día siguiente, entonces no se consideró la vida sangre y deben ser lavadas. (Http://www.shrouduniversity.com) 149 Los judíos de la muerte y el luto por Maurice Lamm (1969)
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alcantarillado provocando a Jesús a pasar la noche en aguas residuales permanente con los otros delincuentes. (HM-9)
Mientras tanto esa noche Pilato envió un mensaje a los sacerdotes, convocando al pretorio el viernes por la mañana para resolver el problema de Jesús (Lc 23:13)). No Pilato había ordenado sacerdote, no habrían venido volver al menos hasta el lunes. Los sacerdotes no quieren ejecutar a Jesús porque el viernes o el sábado y el Domingo de Pascua es la fiesta de los primeros frutos. No era su convicción religiosa que disuadiría a ellos, sino el temor de que las multitudes del resto de Judea y Galilea, quien admirado y querido Jesús, riot (Mc 14:2).
C uandofueron convocados por Pilato en la noche del jueves, el sumo sacerdote se dio cuenta de que Pilato intenta liberar a Jesús a las multitudes en viernes. Así, el sumo sacerdote ordenó a todos a pasar la palabra a estar en el pretorio en la mañana y en la que los sacerdotes querían [Jesús] Barrabás liberado (Mc 15:12). Ellos no necesitan siquiera mencionar a Jesús Nazareno. (HM-10, GB OMJ)
Reflexiones sobre la flagelación
Él no le dio respuesta
Jesús respondió a los judíos y Pilato, pero no a las preguntas de Herodes. "Él no le dió respuesta" (Lc 23:9).
Dos errores no hacen un acierto; identifica un cobarde
Pilato sabía que era inocente. Él sabía que el sumo sacerdote de la envidia buscó su muerte. En lugar de responder como Galión (Hechos 18:12-17); Pilato trató de aplacar a los judíos por tenerle flagelado y coronado de espinas. Que en última instancia llevó a una confrontación en la que el temor de un conflicto que podría conducir a su pérdida de estatus; él puede ser ejecutado. ¿Cuántas veces por temor de ofender a alguien he fallado a hacer tu voluntad? Nuestra cultura actual ha hecho lo que es correcto y erróneo que es recto mal simplemente como usted dijo que iba a hacer. Me ayude a ser motivados por el temor de ofender a usted; en lugar de temor de quienes se sienten ofendidos por la verdad. Dame la sabiduría para ser capaz de amar al pecador, mientras que odiar el pecado. Hazme tu instrumento para atraer a la gente de vuelta a usted.
Jesús pasó la noche con Barrabás, Dimas, Gestus y otros, sólo uno de ellos respondió
Usted pasó la noche del jueves en la cisterna con los demás presos. Usted no puede fijar como no había nada en su cuerpo que no estaba magullado y cortado, excepto la parte inferior de los pies y la cabeza. El suelo estaba cubierto con las aguas residuales con el sólo limpiar espacios ocupados por alguien más. Como usted estaba en la noche que usted habla con los demás presentes. Como la última persona cayó en la cisterna que probablemente fueron interrogados por los ya presentes. Debe tener iniciaban una conversación con Dimas porque usted ha tenido un gran impacto en él. Todos los demás presentes escucharon la conversación
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que estaban teniendo con él pero sólo Dismas respondió. Por favor, deme la gracia para responder a usted en cualquier inquietante disfraz vienes a mí.
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La coronación de espinas - 3 de abril, Nissan 33/ 14, 3793 "Ofrecí mis espaldas a los que me golpeaban, mis mejillas a los que arrancaban mi barba; mi cara no me escudo de buffets y escupir." (Is 50:6)
Nuestro padre Jesús fue programado por Pilato para ser llevado a cabo el primero el viernes por la
mañana, de modo que pudiera afectar su liberación. Fue trasladado de la prisión (cisterna) reunión informativa antes de la mañana; para no correr el riesgo de un retraso debe soldados necesitan ser bajado en el pozo para poner la cuerda en él lo saca o peor necesarios para limpiar fuera de él antes de tomar a Pilato porque él había caído. Por lo tanto Jesús estaba presente cuando la cohorte se reunió por la mañana normal de su información. Los soldados de la guardia nocturna iban fuera de turno y los soldados procedentes de guardia estaban recibiendo informó: toda la cohorte 150(Mt 27:27, Mk 15:16-19), Nunca inferior a 480 ni superior a 1.000 hombres, estuvo presente. Fue en esta reunión informativa el viernes por la mañana temprano que los soldados decidieron divertirse a costa del "Rey de los judíos." Jesús fue coronado de espinas (Mt 27:29)). (HM-1)
Los soldados formaron una corona de crudo (más como un tapón) de espinas de la espina
de Cristo Azufaifa (Zizyphus Spina especies). Era primavera y el nuevo crecimiento es flexible y fácilmente para formar un tejido doloroso equivalente a la corona de laurel mostrado en el Caesar's cabeza; pero con espinas de aproximadamente una pulgada (25 mm) de longitud. They ponga una túnica púrpura sobre él y forzado hacia la corona sobre la cabeza de Jesús.
En sus manos atadas, ponen una caña, como un cetro, en burla de su realeza. Arrodillándose delante de él en la irrisión, escupen sobre él (Is 50:6), Y gritar: "¡Salve, Rey de los judíos!".
Tomando el salvaje la caña de azúcar, Saccharum biflorum, de su mano que golpearlo en la cabeza (Mt 27:28-30), La conducción de las espinas en su cuero cabelludo y luego lo tire algunos pelos de la barba. (Hay falta el cabello en el lado derecho justo por debajo de su labio.) La tapa de espinas se hunde en el nervio trigémino (que lleva a la sensación de dolor facial el cerebro - pensar nervioso expuesto: como un canal de raíz sin anestésico) y en el mayor de los nervios occipital (causando graves dolores de cabeza), especialmente como fue golpeado con cañas, contribuyendo a choques traumáticos:
150 Una cohorte fue una décima parte de una legión. Una legión había 5.000 hombres. Una cohorte tenía 6 centuriones.=
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Las heridas en la cabeza sangrar profusamente. Las heridas de las espinas eran todavía
goteando sangre cuando Jesús murió 8 horas más tarde. Esto indicaría que las espinas eran continuamente empujadas hacia los nervios como dirigió su cabeza o se recostara mientras en la cruz; manteniendo las heridas del cierre. Todos hemos sentido el dolor de una espina o astilla, pero consideran que la astilla se desplaza hacia la derecha en un nervio por donde el nervio ingresa al paquete de cerebro! (HM-2)
Los soldados incurrió en lo que se consideraba un riesgo mínimo de torturar a Jesús. Los soldados podían tortura cualquier preso; con la excepción de que si el preso condenado a muerte él tenía que estar vivo para ser ejecutado. La ejecución es tanto un estado de evento y un ejemplo para el pueblo. Si un prisionero condenado, murió torturado antes de su ejecución; uno de los torturadores tomaría su lugar y una ejecución seguiría siendo celebrada. El riesgo fue pensado para ser mínimos como los soldados dijeron que Pilato pretende liberar a Jesús. (HM-3)
Jesús fue llevado ante Pilato en el tiempo designado. La estrategia de Pilato para liberar Jesús es satisfacer la envidia de los sacerdotes y los escribas, mostrando un hombre golpeado y humillado y al mismo tiempo obtener la simpatía de la multitud. (HM-4)
Cuando llegó Jesús, Pilato fue trasladado a la vista de Jesús flagelado y coronado de espinas. Tomó él ante el pueblo y habló involuntariamente a la multitud en las palabras del profeta Zacarías, diciendo: "He aquí el hombre" (Zacarías 6:12).
El versículo de Zacarías dice: "He aquí el hombre cuyo nombre es una rama; y él hará crecer en su lugar, y él deberá construir el templo de Dios" (Zacarías 6:12). "Sucursal" es el principal símbolo del Mesías, utilizado también por Isaías: "No deberá venir un renuevo del tronco de Jesé, y una sucursal deberá crecer fuera de sus raíces" (Is 11:1.); Y á Jeremías: "Mirad que vienen días cuando levantaré a David un renuevo justo; como rey, él gobernará sabiamente, él deberá hacer lo que es correcto en la tierra" (Jeremías 23:5).
Una técnica de enseñanza rabínica típica es empezar una cita: "He aquí el hombre" y todo el mundo rellena el resto de la cita: "cuyo nombre es una rama….".
Pilatos dijo: "He aquí el hombre". Y los sacerdotes y los escribas, a sabiendas de la siguiente línea, todos escuchamos: "He
aquí el Mesías." (HM-5) El sumo sacerdote tenía poner a Jesús bajo juramento durante el juicio y, a continuación,
preguntó a Jesús específicamente si él era el Mesías. Cuando Jesús respondió que había gritado: "blasfemia".
Pilato se busca suscitar simpatía por Jesús y para satisfacer el ansia de sangre de los escribas y sacerdotes pero Pilato, sin saberlo, llama a Jesús el Mesías. En vez de simpatía, Pilato inflamó el odio de los escribas y de los sacerdotes. (HM-6)
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No darse cuenta de lo que acababa de hacer, entonces Pilato ofreció poner en libertad a Jesús como el habitual prisionero liberado durante el festival. Sin embargo, la multitud era principalmente simpatizantes del templo, organizados por los sacerdotes: después de todo, fue el día de la preparación y los devotos israelitas estaban en casa la preparación para la Pascua. Dirigido por los escribas y sacerdotes, la multitud hizo como fueron instruidos y gritó a Barrabás.
El nombre Barrabás significa "hijo del Padre" (nombre de un hombre que no conoce el nombre de su padre). Las multitudes se da entonces una elección entre Jesús, "el hijo de padre desconocido", y Jesús, "el Hijo de Dios el Padre." Jesús Barrabás fue liberado (Mt 27:18). (HM-7).
Pilato quería liberar a Jesús dijo: "Entonces, ¿qué haré con Jesús" (Mc 15:12) La multitud, encabezada por los escribas y sacerdotes, gritó: "¡Crucifícalo". Pilatos dijo: "Tome él vosotros y crucificarlo, porque yo no hallo en él crimen." (Jn 19:6).
El sumo sacerdote respondió a Pilato: "Tenemos una ley, y esa ley él debe morir, porque se ha hecho hijo de Dios." (HM-8)
Cuando Pilato oyó estas palabras, que fue incluso más miedo. Pilato entró de nuevo en el pretorio y preguntó a Jesús: " ¿De dónde eres?"
Pero Jesús no respondió. Pilatos dijo: "Usted no va a hablar conmigo? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y
poder para crucificar?". Entonces Jesús respondió: "Ustedes no tendría ningún poder sobre mí a menos que haya
sido dado de arriba; por tanto, quien me entregó a usted tiene el mayor pecado." (Juan 19:7-11).
Jesús escoge para permitir los eventos a jugar fuera. Jesús tuvo la oportunidad de exponer su caso, pero no hace ningún intento de hacerlo: "Nadie me quita la vida" (Jn 10, 18). (HM-9)
Pilato buscó liberar a Jesús, pero el sumo sacerdote exclamó: "Si le libere no eres amigo de César, porque afirma ser rey y no tenemos rey sino a César." (Jn 19, 12).
Ahora que es una amenaza! Pilato ahora tendrán que reconocer formalmente la realeza de Jesús o no hay crimen contra Roma para justificar su ejecución. Pilato en frustración sentado en la silla del juicio en un lugar llamado "La Calzada", pero "en hebreo Gabbatha" (Jn 19, 13). Cuando Pilato vio que él estaba logrando nada, sino que un motín estaba comenzando, se
lavó las manos delante de la multitud diciendo: "Soy inocente de la sangre de este hombre; vea para que vosotros mismos".
Y todo el pueblo, dijo: "su sangre será sobre nosotros, y sobre nuestros hijos!" (Lc 23:24-26) Por lo tanto, Pilato cedió a la voluntad de los sacerdotes y los escribas (Mt 27:24.). Jesús fue
llevado para ser crucificado. En un homicidio de alquiler ¿de quién es la culpa? Cuídese de cualquiera que culpa sólo a
los judíos o sólo los romanos: ambos son culpables! Yo también soy culpable: también fue por mis pecados que él murió. Recuerde que Jesús había dicho: "Nadie me quita la vida. Yo la pongo de mí mismo" (Jn 10, 18).
Pilato se enfrenta a una elección: arriesgar su posición en un enfrentamiento político o sacrificar su convicción de que Jesús no merecen morir. Cuando me enfrento a una elección entre el mundo y sus placeres y mis convicciones; ¿cómo puedo elegir? (HM-10, GB, OMJ)
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Reflexiones sobre la coronación de espinas
Que Pilato llevó a decir: "He aquí el hombre"?
Fue una coincidencia que Pilatos dijo exactamente la cosa equivocada? No lo creo. El diablo era tan consumidos con odio hacia usted debe haber pensado que era exactamente lo que aseguraría su condena definitiva. Fue una coincidencia que el sumo sacerdote se dio cuenta de que Pilato intenta liberar a Jesús y luego ordenó una multitud para estar presentes? Señor el diablo es mucho más inteligente que yo, que debo seguir pidiendo que me proteja. No quiero caer en las trampas que él establece para mí. No me permitan a través de la debilidad se convierta en un instrumento del diablo. Gracias por mi ángel de la guarda.
Quien me entregó a usted tiene el mayor pecado. Quién es "él"?
Usted dijo a Pilato: "Quien me entregó a usted tiene el mayor pecado." ¿Quién es "él"? Judas, que fue entregada a los judíos o era Caifás que idearon un juicio para encontrarle culpable de blasfemia? O era yo, junto con todos los que han pecado? Estoy admirada por su negativa a defenderse. Que aceptemos resueltamente dejándose detenido, golpeado, flagelado y coronado de espinas, y luego todavía se negó a defenderte. Mi ego es tan grande que no puedo concebir que alguien me acusa de algo que no hice; mucho menos dejarme morir la muerte más cruel es sin ninguna protesta. Ayúdame a despertar a la dimensión espiritual para que yo pueda comenzar a ver como se puede ver. Me ayuda a ver más allá de lo físico.
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Llevando la cruz - 3 de abril, 33/Nissan 14, 3793
Si alguno quiere venir en pos de mí niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. (Mt 16:24), Mc 8:34, Lc 9:23)
Nuestro padre La flagelación que era la "parte normal de la crucifixión" se produjo justo antes de llevar la
pieza transversal (patibulum). El condenado muere por tortura: tanto dolor que la persona fallece por ahogamiento en su propia celda de tejido (la ráfaga aveoli). Crucifixión podría llevar
días, a fin de acelerar la muerte en la cruz, el condenado fue flagelado principalmente en la espalda y el pecho para causar el máximo dolor así como para dañar los alvéolos acelerando choque traumático. Jesús, sin embargo, siendo la única persona conocida que ha sufrido un cuerpo completo flagelación y la coronación de espinas, antes de la crucifixión, ya habían sido más detenidamente, flagelado y los soldados ahora tenía interés en mantener viva de Jesús. Los soldados escoltando a Jesús al Gólgota, saben cuánto Jesús
derramó su sangre durante la coronación de espinas y han visto los moretones y la sangre acumulada en su cuerpo antes de la flagelación. Están preocupados de que Jesús no hacer incluso hasta el Gólgota, a menos de una milla de distancia. No fue flagelado viernes porque si había sido flagelado, entonces existiría vida sangre sobre sus espaldas desde la flagelación. (HM-1)
Uno condenado a muerte sobre la cruz tenía el patibulum atado a su mano extendida y colocada sobre su espalda en sus hombros. Entonces él tuvo que llevar el patibulum, pesa entre 50 y 75 libras (22,7 kg) y 34151 (dependiendo del tamaño, tipo de madera,152 y cómo la madera se seca), hasta el lugar de la ejecución. (HM-2)
Jesús encuentra a las mujeres llorando y dice: 'Daughters de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos. Para los días próximos son seguramente cuando dirán, "Felices son las estériles, las entrañas que nunca llevó y los pechos que nunca cuidó." Entonces comenzarán a decir a los montes: "caiga sobre nosotros"; y a las colinas: "Nos cubra." Porque si lo hacen cuando la madera es de color verde, lo que sucederá cuando se seca?" (Lucas 23:26-31). (HM-3)
Jesús como profeta, advierte a las mujeres que si el sumo sacerdote hace esto para los inocentes (Jesús) , el culpable será seguramente quemada, como de hecho sucedió cuando Jerusalén fue destruida en el 70 AD.
Tenga en cuenta que la destrucción de Jerusalén fue menos de una generación a partir de la crucifixión de Jesús. Hemos legalizado la matanza de inocentes en 1973. (HM-4)
151 http://www.woodweb.com/cgi-bin/calculators/calc.pl Suponiendo un cedro patibulum de 6' 6''x 8" x 4" con un 25% de humedad. (Norte de cedro blanco - el más ligero de cedro rojo oriental versus - el más pesado de cedro) 152 (La tradición de 3 tipos diferentes de madera en la cruz tiene sentido: pinos, cedros, cipreses, el vertical, el patibulum, y el titulus.) La investigación realizada sobre un trozo de la reliquia encontrada por Santa Elena por Charles Rohault de Fleury en 1870 indican que la pieza fue pino. St Helen's técnica para identificar la verdadera cruz estaba colocando un lisiado en la madera que fue descubierto. Cuando ella fue curada, Helen declaró que era la verdadera Cruz. La técnica podría implicar que lo que estaban descubriendo fue Http://www.thecompassnews.org/2015/09/what-wood-was-christs-cross-made-from/ verticales.
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Las estaciones de la cruz indica que Jesús se reunió con su madre en el camino hacia el Gólgota. No hay ninguna mención en los textos antiguos de su reunión específicamente a Jesús como Él llevó la cruz, pero es posible que ella estaba con el llanto de las mujeres. Sabemos que María estaba presente al pie de la cruz; se trata de una cuestión de oportunidad. Cuando hizo llegar, después de Jesús o con Jesús? No hace ninguna diferencia: la reunión, siempre que se ha producido, ha causado innumerables angustia a ambos. María ve a su hijo; golpeados y sangrienta. La angustia que siente al ver sufrir a un ser querido cuando no hay nada que se pueda hacer para aliviar el dolor es increíble y, sin embargo, es aún peor cuando el sufrimiento es completamente inocente. María Jesús ve el sufrimiento físico y la angustia de Jesús ve en María. (HM-5)
Las contusiones en la rodilla y Jesús la piel raspada su nariz muestran que cayó. Bajando con los brazos atados a la patibulum asegurado que iba a tierra sobre su rostro. Cuando cayó, el peso del patibulum caigan sobre los hombros de Jesús pueden haber dañado los nervios en su hombro. Rostro de Jesús están ahora cubiertos con tierra, barro, sangre, sudor y saliva. 153(HM-6)
Cuando Jesús cayó, los soldados se vuelven muy preocupado de que pueda morir. Los soldados se apresuran a extraer el patibulum pesado desde los hombros y la espalda. En lugar de tomar el tiempo para desatar las cuerdas o intentar levantar ambos Jesús y el patibulum, un soldado utiliza su espada para cortar a través de las cuerdas. Liberando a Jesús desde el patibulum comenzaron a ayudarle a sus pies.
Normalmente un civil no sería permitido cerca del condenado. Sin embargo, dado que necesitan para llegar a Jesús a la cruz antes de morir, algo que le va a ser permitido. Bernice, la mujer que tenía la hemorragia curados tocando el dobladillo de el manto de Jesús, pasos adelante y toallitas cara de Jesús con su velo. La tradición llama su Veronica pero eso es Latín para "verdadera imagen", que es lo que los soldados, quienes lo vieron, informó a Pilato. Hubo una "imagen fiel" de la cara del hombre en su velo. La historia de Verónica no proceden de los evangelios, sino a partir de los anales de Pilato (que a veces se denomina el evangelio de Bernabé): No inspirado escrito sino un documento histórico. 154(HM-7).
Que los soldados obligaron a Simón de Cirene ayuda a Jesús a llevar su cruz indica el nivel de preocupación. Temían que Jesús muera antes de ser crucificado. (Mt 27:32, Mk 15:21, Lc
23:26). El patibulum fue colocado sobre los hombros de Jesús y Simón. El peso del patibulum que Jesús tenía que transportar estaba ahora entre 30 y 40 lbs (14 y 18 kg). En lugar de llevarla en la espalda que cruzaron los cortes en el hombro de la flagelación,155 los bordes de la viga ahora profundizar en los cortes de la flagelación y empezar a desgarrar los músculos del hombro.
Cuando el padre Pío fue pedido en 1947 por Karol Wojtyla, Juan Pablo II, que las heridas de Jesús lastimado la mayoría respondió sin vacilar: "La herida en el hombro de llevar la cruz". 156
153 Las heridas en la Sábana santa muestran que cayó una vez. Hay piel raspado en una rodilla de una caída. Las estaciones de la cruz Jesús caer tres veces, pero que no pudo haber ocurrido. No hay evidencia física para apoyar tres caídas. El riesgo para los soldados era tan grande que tenían Simón ayuda a Jesús después de la primera caída. 154 http://www.shroud.com/pdfs/iannone2.pdf) 155 Jesús fue de 6 pulgadas (152 mm) más alto que Simon lo llevaba un poco menos de peso. 156 http://catholicism.org/devotion-to-the-shoulder-wound-of-christ.html Y http://caccioppoli.com/Close%20encounters%20of%20the%20special%20kind%20of%20Padre%20Pio%20with%20Jesus'%20Pa
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Cortar las cuerdas para sacar a Jesús de la pieza cruzada significó manos sería Jesús clavado en la cruz cuando llegó al lugar de la ejecución (los pedazos de cuerda son ahora demasiado corto para re-tie).
Los baches, camino cuesta arriba hasta el Gólgota añadida a la hipovolemia (plasma sanguíneo insuficiente). Escapes de fluidos corporales, como la transpiración, reduciendo los líquidos disponibles para plasma. Las venas de Jesús están comenzando a colapsar. (HM-8)
El Titulus placard () que Pilato había escrito, que se colocarían en la cruz, fue llevado delante del condenado como él llevó la pieza transversal (Jn 19:19-20.). Anunció que el delito por el cual el recluso estaba siendo castigado. Decía: "Jesús Nazareno, Rey de los judíos". Nazaret es la palabra hebrea para "sucursal ciudad". Así, se puede leer: "Jesús la rama, Rey de los judíos", recordándonos nuevamente de Zacarías es "He aquí el hombre cuyo nombre es Sucursal" (Zacarías
6:12)! La pancarta fue escrito en:
Hebreo
América "Jesús me N R Iudaeorum azarenus ex
Griego Ναζωραῖος ἰ ησοῦς βασιλεὺς ἰουδαίων
• : Hebreo yeshua HaNatzeret V'HAMELEJ Hayehudim [YHVH - hechizos que en
hebreo el nombre de Dios: "Yo soy"]. Cabe señalar que el hebreo se lee de derecha a izquierda, como se muestra en el Hebreo anterior pero se ha escrito aquí como una transliteración de modo que podamos pronunciarlo de izquierda a derecha. 157
• América: "Jesús azarenus I N Rex Iudaeorum [INRI - que está en la parte superior
de nuestro crucifijos]; y en
• Griego: i nazOraios Esous ho ho basieus tOn ioudaiOn" [INBI];
Jesús en frustración cuando discutiendo con los fariseos, había dicho: "Cuando hayan levantado al Hijo del hombre entonces sabrán que yo soy" (Jn 8:28).
Ahora el Titulus ha YHVH: "Yo soy", al igual que Jesús predijo. (HM-9)
ssion,%20receiving%20wounds%20on%20the%20hands,%20feet,%20side,%20shoulder,%20and%20an%20invisible%20crown%20of%20thorns.%20Examinations.html 157 Reliquias de la crucifixión por J. Charles muro indica que el Titulus real fue de 10" de largo y fue grabado en la madera. El escribano que hizo el grabado realmente grabados en los tres idiomas de derecha a izquierda. Aunque puede muy bien ser el titulus la historia que la rodea es sospechoso. Se afirma que el titulus aún sujeto a la cruz, cuando se identifican por Helen, que implicaría nadie después que Jesús fue crucificado en la vertical. Que es difícil de creer y representa la historia de St. Helen's método para determinar cuál era la cruz de Jesús fue crucificado en ridículo.
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Los sacerdotes se opusieron a Pilato la redacción no tanto porque claramente proclamó a Jesús el Mesías (Jn 19:21) Pero que proclamaba que Jesús era Dios! Sin embargo, Pilato no/no podría cambiar, porque la realeza de Jesús fue el delito por el que fue condenado. Nadie puede pretender ser rey, que no es un delito, pero al ser un rey es un crimen contra Roma. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre llevar la cruz
Veronica voluntariamente vino a Jesús ayuda sin temor a la repercusión a sí misma.
Sin pensamiento para ella, Bernice despegó de su velo y caminó adelante y frotarse la cara. Lo hizo porque el barro y sangre en su rostro había oscurecido su visión. Lo hizo porque era lo que había que hacer. Fue tan osado que los soldados se retractó y le permitió ayudar. Dame la sabiduría para ver lo que hacemos y la fortaleza de imitar a Bernice y hazlo. Es tan fácil racionalizar: no podemos tocar el condenado, vamos a obtener éxito o peor aún detenidos. Yo soy más como el resto de la multitud que permanece detrás de la línea o peor sólo permanece lejos mientras los bebés son abortados y mujeres arruinar sus vidas porque les han mentido. Ten misericordia de todos aquellos que están en agonía a causa de un aborto.
Jesús dijo que debemos recoger nuestra cruz cada día.
Mi cruz es de las cosas que me gusta hacer. Es lo que hago sólo cuando tengo que. Pero tú, Jesús, eligió como su cruz lo más doloroso sufrimiento posible. Me ayuda a ver el valor de las pequeñas cruces que me dieron. Ayudarme a elegir a seguir su ejemplo. Me ayuda a ver la belleza en los juicios que vienen a mi manera. Padre Pio dijo que la herida que duele más fue la herida de llevar la cruz. Sí señor, me puedo relacionar con la que, a pesar de que mi cruz no es nada comparado con el suyo, pero por favor, ayúdame a llevar mi cruz se pone tan pesada a veces.
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Imagen lenticular derivada de la cara en la ShroudPainted por Ariel Aggemian en 1935
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Crucifixión - Abril 3rd, 33/Nissan 14th, 3793 El éxodo de un Sacerdote, Profeta y Rey "Había muchos que estaban consternados ante él, su aspecto era tan desfigurado, más allá de cualquier hombre, y su forma manchada más allá de la semejanza humana." (Is 52:14)
Nuestro padre Los criminales eran crucificado desnudo para aumentar su vergüenza, la degradación y la
vulnerabilidad. Los soldados Jesús despojado de sus vestiduras, y divididos entre sí. Jesús' túnica estaba tejida sin costura, por lo que es rara y por lo tanto valioso, por lo que echaron suertes para ti (Sal 22:18; Mt 27:36; Mc 15:24.; Lucas 23:34; Jn 19:23-24). Una túnica tejida sin costura es lo que Moisés prescribe para ser usado por el sumo sacerdote158 como él subió al altar para ofrecer el sacrificio (Ex 28:31-32). Jesús Ascendió Gólgota ofreciéndose como víctima sacrificial para la ofrenda pascual: "Nadie me quita la vida" (Jn 10, 18). Se dirigió a su crucifixión vestida como el Sumo Sacerdote! Jesús es el verdadero Sumo Sacerdote ofreciéndose, el Cordero de Dios, en la cruz. (HM-1)
Jesús fue casi 6 pulgadas (152 mm) más altos que el hombre promedio de su día. La parte vertical de la cruz estaba permanentemente fija en el suelo, por lo que puede ser reutilizado y sería estable (no caerse con la retorciéndose del condenado). Hubo una muesca en posición vertical en la que una muesca correspondiente en el 159patibulum serían colocados y las dos piezas firmemente sujeto con una cuerda (permitiendo de reutilizar el patibulum , así como la posición de equilibrio). Así, la altura de la cruz era fija y Jesús fue de 6 pulgadas (152 mm) demasiado alto y sus brazos eran demasiado largo. Para compensar que estira sus brazos, en la medida de lo posible, antes de que le claven el patibulum. De esta forma su cuerpo no cuelgan como mucho160 un 4½ pulgadas (114 mm) clavo fue conducido en cada una de sus manos en un ángulo de modo que entró bajo en la palma de su mano y salió en la parte de atrás de su muñeca. (De la misma manera que haría poner un clavo en la pared para mantener una fuerte imagen.) Una uña manejado como se muestra a continuación en la zona "Z" de la mano va a separar a los pequeños huesos de la mano sin romperlas (Ex 12:46, Nm 9:12). 161
Impulsado exactamente como en la imagen de la mujer en la mano de abajo, un clavo habría evitado el lagrimeo, ya que las uñas de la muñeca a la madera de la cruz y la mano entera está por encima de la uña.
158 Josefo, Ant. III. 6, 4. 159 La madera era escasa y, por lo tanto, caro. Por mucho que los sacerdotes han querido quemar las cruces que no iba a ser permitido. Tampoco estaban los soldados van a cavar un agujero fresco cada vez que alguien iba a ser ejecutado. 160 Este hecho se opone a la noción de los agujeros taladrados en el patibulum como motivo para estirar el cuerpo. 161 En Jn 19:31-37 Juan hace el punto de decirnos que "no será un hueso roto" para cumplir la profecía en el Salmo 34:20.
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Mientras que el Dr. Frederick T. Zugibe, M.D., Ph.D., fue estudiar la Sábana santa, que había venido en un paciente después de haber accidentalmente una aguja grande impulsado aunque su mano. Le sorprendió que no sólo salga exactamente donde la herida de salida estaba en la cubierta; también especificar exactamente dónde Padre Pio y San Francisco de Asís tenía la entrada heridas en sus manos. Cuando rayos x demostró que no hay huesos rotos, y como los clavos podría fácilmente haber celebrado el peso del cuerpo sobre la cruz.
El clavo sale por la parte posterior de la muñeca, como se muestra en la cubierta. Los grandes clavos de hierro impulsado por cada mano en la cruz, como se ha indicado anteriormente, podrá dañar las ramas sensoriales del nervio mediano resultando en uno de los más exquisitos dolores jamás experimentada: conocido médicamente como causalgia. (Observe que el pulgar está tocando el dedo medio. Toque su propio dedo medio con el pulgar, como se muestra en la imagen de arriba y luego girar la mano y observe que el pulgar está oculto debajo de su mano exactamente como se muestra en la cubierta.) Una vez que las manos fueron clavado en el patibulum los cuatro soldados levantaron el patibulum y establecerlo en la muesca de la vertical. La cabeza de Jesús y el cuerpo choca contra la vertical como ellos fijan el patibulum, manejando las espinas profundamente en los nervios occipital, mientras forzando el movimiento (torsión) de la espina en el nervio trigémino. Jesús no puede mantenerse 162durante más de unos pocos segundos con el desgarro, sus brazos estirados casi horizontales y daño a los nervios en sus hombros. Todo el peso de su cuerpo sobre el debilitamiento de los hombros se disloca los hombros 163 su cabeza golpea duro otra vez como sus hombros dislocar y su cuerpo cae, dejando sus brazos en un ángulo de 70 grados de la vertical.164 Una vez que los soldados han asegurado el patibulum a la vertical, la suelda luego levante sus piernas y coloque sus pies contra los rectos. Con su pierna izquierda,
162 Creo Lincoln Logs 163 http://www.shroudofturinexhibition.com/Shroud_of_Turin_exhibition/Biblical_Injuries_of_Jesus_1.html 11. Dislocación página 8 164 Pierre Barbet revisitado por Frederick T. Zugibe, M.D., Ph.D. https://www.shroud.com/zugibe.htm
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ligeramente más retorcidas, de modo que su pie izquierdo está en la parte superior de su derecho; un solo clavo es impulsada a través tanto de sus pies.
Las horas en la cruz, con la presión del peso del cuerpo en las uñas a través de las manos y pies causar episodios de una terrible agonía cada vez que Jesús se mueve. El incesante dolor de la pared torácica de la flagelación se hacen sentir con cada respiración, las atroces dolores de cabeza se agravan cada vez la parte de atrás de su cabeza toca la cruz de conducción aún más las espinas en el occipital y nervios trigémino, el desgarro y el hombro dislocado envía lacerante dolor cada vez que se mueve o intenta levantar a sí mismo. La combinación de dolor es más que un cuerpo humano puede soportar por lo que el cuerpo sigue respondiendo con profunda conmoción traumática. (HM-2)
La primera cosa que hizo Jesús en la cruz fue para perdonar a aquellos que lo crucificaban: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lc 23, 34). Sin saberlo, el pecado cometido entraña la menor culpa. Jesús ya ha perdonado y ahora él está pidiendo a su padre que también perdonar! Jesús dio un ejemplo de perdón. Falta de perdón sólo nos mantiene fuera del cielo. No hay ningún conflicto en el cielo, así que no puedo entrar al cielo si tengo algo en contra de alguien; porque me encuentro con ellos en el cielo! No afecta a la persona no hemos perdonado. La cuestión es mi orgullo! (HM-3)
Jesús estaba en la cruz entre 3 y 6 horas. Mark está diciendo que Jesús fue clavado a la cruz, al mismo tiempo, el Cordero Pascual seleccionado fue atado al altar en el templo (que normalmente ocurrió a las 9 am). Juan dice que fue cerca de las 12.00 horas. Porque los sacerdotes estaban en el pretorio y, a continuación, siguió a Jesús hasta el Calvario, que es probable que no obtenga el cordero atado al altar sobre el tiempo. Juan estaba allí en el Calvario, por lo que se refiere al tiempo que Jesús fue crucificado, mientras que Mark es simplemente nos indica el cordero pascual: como el cordero Pascual está atada al altar; así también, el Cordero de Dios, es clavado en la cruz: el altar sobre el cual el Cordero de Dios, será sacrificado.
Durante ese tiempo en la cruz, Jesús fue ridiculizada por los sacerdotes. Los transeúntes fueron botando abuso en él, moviendo sus cabezas y diciendo: "¡ja! Ustedes que van a destruir el templo y reconstruirlo en tres días, ahorrar, y baja de la cruz", de la misma manera también los príncipes de los sacerdotes, junto con los escribas, se burlaban de él entre ellos y diciendo, "Él salvó a otros sálvese á sí, si él es el Cristo, el escogido de Dios!" (Lc 23:35)). "Dejar este Cristo, Rey de Israel, ahora bajó de la cruz, para que podamos ver y creer!" (Mc 15:27-32). "Confía en Dios; dejar que Dios rescatarlo ahora, si él se deleita en él; porque él dijo, "Yo soy el hijo de Dios." (Mt 27, 43).
Gestus, uno de los criminales que se ahorcó allí, también estaba botando abusos a Jesús. Diciendo: ¿No eres tú el Cristo? Ahorrar y nosotros!" (Lc 23:39).
Pero el otro criminal, Dismas, contestadas y lo reprendió, diciendo:165 "no le temen a Dios, incluso desde que estás bajo la misma condena? Y hemos hecho están sufriendo justamente, porque estamos recibiendo lo que merecemos por nuestros hechos; pero este hombre no ha hecho nada malo." Y luego dijo: "Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino!".
165 Dimas y gestas se nombran en el evangelio de Nicodemas
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Que es un increíble salto de fe hasta que recuerda que Dismas pasó la noche con Jesús en la cisterna! El enfoque mientras Jesús en la cisterna no era en sí mismo. Fue llegar a Dimas. Jesús respondió: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lc 23:40-43). (HM-4)
Como Jesús estaba llegando al final, cuidó de su madre diciendo: "Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo, ahí tienes a tu madre" (Jn 19, 26-27).
Ese es uno de los más poderosos argumentos que Jesús era hijo único. Por lo niño, tendría que confiar a su madre al cuidado de otra persona si tenía hermanos. Eso sería una ofensa increíble para sus hermanos! Jesús' el uso de la palabra "mujer" es que se sepa que su referencia a su madre es también en su papel como la nueva Eva, madre de la raza humana. Él da a su madre a todos nosotros y nos da a su madre.
Ahora considere que usted está viendo a su Hijo morir, asesinados, torturados, por aquellos a quienes se supone que nos lleva a Dios. A continuación, tu Hijo te mira y a pesar de su propio sufrimiento; él está preocupado que usted cuidado! (HM-5)
Jesús está experimentando choque traumático. Sus pulmones se llenan con líquido pleural, ruptura de los alvéolos. Cada vez que habla se vuelve más difícil. Cada vez hay menos capacidad de oxígeno en los pulmones y el modo que tiene que ampliar su diafragma y el pecho aún más cuando él habla, suficiente para obtener el aire que fluye a través de sus cuerdas vocales para ser escuchado. Expandiendo su diafragma y el pecho desgarrado por medio de elevación de sí mismo con músculos y soportar el dolor de ampliar contusiones en las costillas.
Cuando Jesús dijo en la cruz: "Eli, Eli, Lema Sabachthani" (Mt 27, 46, Mk 15:34); Fue una denominación tradicional oración que hoy conocemos como el salmo 22. En el Salmo 22166 David describe la crucifixión de Jesús, trescientos años antes de que el primer hombre nunca fue crucificado, y mil años antes de que Jesús fue crucificado. Jesús no fue llamado "Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado." San Marcos y San Mateo tanto dar a nosotros como Jesús dijo: en hebreo (el nombre del Salmo) no en arameo, el idioma que habló Jesús (que, por supuesto, los evangelistas traducidos al griego). Tanto San Marcos y San Mateo nos quieren conocer a Jesús se refiere a la oración, para que nos den el nombre de la oración en hebreo como Jesús lo dijo. Interruptor de Jesús al hebreo atrapados los alrededores completamente fuera de guardia algunos incluso creían que Jesús estaba llamando a Elías (Mt
27:47, Mk 15:35). El salmo 22 describe exactamente lo que ha sucedido: "Quien me ve burlarse de mí
diciendo: "Confía en el Señor; que el señor entregarlo'… todos mis huesos se descoyuntan… los perros167 están alrededor de mí… Han taladrado mis manos y mis pies… ellos fijamente y saborean sobre mí… reparten entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes…"; y, sin embargo, la oración termina triunfalmente con David proclamar liberación: "…y yo [David] va a vivir para el Señor; mi descendencia le servirá. La generación venidera será informado del Señor, para que ellos puedan proclamar a un pueblo que todavía no ha nacido la liberación le han traído" (Sal 22:28-32). Liberación por medio de una crucifixión es para ser proclamada a todas las generaciones! El salmo nos ha descrito la liberación anticipada a los que se hace referencia en el sacrificio eucarístico (Todah) durante la Última Cena, en la que Jesús ha introducido el nuevo pacto en su sangre! Ahora, Jesús nos ha centrado. Con sólo cuatro palabras, "Eli, Eli, 166 Algunas ediciones del Antiguo Testamento tienen un diferente sistema de numeración de los salmos: podría aparecer como Salmo 21 167 El perro es un eufemismo para alguien que toma el placer físico en ver la desnudez y el sufrimiento de los demás
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Lema Sabachthani", Él nos ha llevado con él a la última cena y el Nuevo Pacto. Ahora va a terminar la última Cena! Ahora está a punto de conceder la liberación por la cual estamos dando las gracias en Todah! (HM-6)
Cuando Jesús salió de la última cena, aún no había terminado la comida Seder. Él dejó la 4ª Copa: la "Copa de aceptación" (Mt 26) Y EL Nirtzah. Cuando oraba en el jardín "Padre mío, si es posible, tome de mí este cáliz"(Mt 26, 39, Lc 22:42), Y cuando le dijo a Pedro: "No voy a beber la copa que el Padre me ha dado?" (Jn 18:11.); Se estaba refiriendo a la 4ª Copa que aún no había bebido.
Sabiendo Jesús que todo ya había terminado, a fin de cumplir cabalmente las escrituras168 dice: "Tengo sed" (Jn 19, 28). Se celebró un hisopo sucursal a la que se adjuntaba una esponja que ha sido sumergido en una mezcla de vinagre (vino agrio) y vino (Jn 19:29). (Hisopo fue usado en la Pascua para poner la sangre del cordero, de los medios de salvación, sobre el dintel y jambas (Ex 12:22)).
Jesús bebió el vino, la cuarta copa, desde la rama de hisopo; y dijo: "Consumado es" (Juan
19:30). "Consumado es" es tanto el Nirtzah que finaliza la comida Seder y también es lo que dice el sacerdote cuando él ha golpeado el cordero del sacrificio, el golpe de gracia. Jesús es sacerdote y víctima. Terminó la Última Cena en la cruz:169 uniendo los esenios "ONU-sangriento" la celebración (Seder Todah como ensayo para la Eucaristía: ONU-sacrificio sangriento) con el templo celebración Pascual (el sacrificio de animales como el ensayo general para el sacrificio del Cordero de Dios.) El Reino de Dios ha llegado, Jesús está terminado (Mt 26:29),
Mk 14:25, Lc 22:18)! Jesús dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." (Salmo 31:5, Lc 23:46) Y murió como
víctima de la Pascua, al mismo tiempo, que los sacerdotes comenzaron a sacrificar el cordero Pascual (Mt 27:46, Mk 15:34, Lc 23:44).170 El cordero seleccionada como la ofrenda del pueblo de cordero el día de selección siempre fue el primer cordero sacrificado.
Dios dispuso que habrá dos Pascuas celebra. En la primera, los Essenios "ONU-sangriento" comida Seder, comenzando en los Essenios Fiesta de ONU-pan leudado sería el ensayo general de la Eucaristía con Jesús como el sacerdote por Todah y terminará coincidiendo con el templo del sacrificio del Cordero de Dios. La segunda permitiría que el recuerdo de la Pascua, en la que el Sumo Sacerdote sacrificado un cordero, seleccionados por el pueblo, en el día de selección de cordero, para guardar sus primeros hijos nacidos; ser el ensayo general para el sacrificio del dios hijo primogénito, con Jesús como el sacerdote y la víctima, el Cordero de Dios, para salvar a todos los hombres! (HM-7).
Jesús comenzó su vida como el Cordero de Dios: un primogénito varón, nacido en un establo utilizado para proteger a los corderos recién nacidos de la intemperie, inspeccionado por los pastores, Levítico encontrados sin mancha', por lo tanto, reservada para ser sacrificado en la Pascua. Al inicio de su ministerio, él fue el Cordero de Dios proclamada por Juan el Bautista. Con su bautismo, Él aceptó su papel como siervo sufriente. Comenzó la Semana Santa como el Cordero de Dios: seleccionado por el pueblo como el cordero para ser sacrificado por el 168 Los comentarios se refieren a los Salmos, pero Jesús era más que probable refiriéndose a Levítico 23:6 Y John está indicando que esta afirmación de Jesús fue deliberada y calculada no sólo porque Él tiene sed: Jesús quiere cumplir los Panes sin Levadura. 169 Http://www.reformjudaism.org/passover-customs-and-rituals 170 El día de la preparación fue el viernes, lo que significaba que la matanza de los Corderos Pascual normalmente habría comenzado a las 2pm y de 3pm. Se piensa que debido a que muchos sacerdotes estuvieron en la crucifixión todo se retrasó a la hora normal de las 3pm.
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pueblo. Justo como el cordero pascual se adjuntó al altar, Jesús fue clavado a la cruz. Jesús murió como el Cordero de Dios, de modo que a través de su sangre de todos los hombres serían liberados de la esclavitud del pecado.
En el momento en que Jesús murió, había sido extrañamente oscuro durante 3 horas 171(Mc
15:33) Y como murió la tierra tembló. El centurión gritó "este es verdaderamente el Hijo de Dios" (Mc 15:39).
La cortina que separa el Santo de los Santos del resto del Templo fue rasgado de arriba a abajo: profanar el Templo (Mc 15:38). Solo el sumo sacerdote podía aventurar en el santo de los santos y, a continuación, sólo en el día de la Expiación, el Yom Kipur, el día más sagrado del año, (una de las fiestas del Señor). 172
Cuando un israelita expresó su profundo dolor, rasgó su vestido de arriba a abajo. Caifás rasgó su ropa cuando oyó Jesús admitir que el Hijo de Dios. Dios rasgó su manto, expresando su profundo dolor, cuando su hijo Jesús murió en la cruz! (HM-8)
La causa última de la muerte es un forense determinó que a partir de una combinación de choques traumáticos (tortura) y de hipovolemia.173 Ha habido tanto dolor, que muchos alvéolos se han roto, que cuando se combina con la pérdida de sangre, hace que no proporcionan suficiente oxígeno a su cerebro para sostener la vida.
Después de que Jesús murió a las 3:00 pm su rostro se cubrió de inmediato con sudarium174un paño de lino (Jn 20:7). Esto era permitido por los romanos porque después de la muerte del penal del pago de la deuda; por lo tanto, poner fin a la vergüenza de la familia, los delincuentes se enfrentan podría estar cubierto. Cubriendo el rostro del fallecido es una tradición, todavía se practica hoy en día.
La tela de lino no contiene una imagen del rostro de Jesús. Hay sangre, sudor y líquido pleural de la cabeza, la cara y los pulmones. La tela es la otra tela que estaba doblado en la esquina de la tumba (Jn 20:7). Cualquier pieza de ropa o tela que había sangre en la vida tenía que ser enterrados con el difunto. La tela está actualmente en Oviedo, España.
José de Arimatea fue a Pilato para obtener su cuerpo (Mc 15:43) Y Pilato, sorprendido de que él podría haber fallecido ya, enviado para el centurión para estar seguro de que Jesús estaba muerto (Mc 15:44). Una vez asegurado, y luego dio Joseph permiso para quitar el cuerpo de la cruz. Su cuerpo fue colocado en los brazos de su madre. (Véase Pierced by a Lance en este documento).
171El evento está atestiguada en Olympiades por Phlego Trallianus: "En el cuarto año de la 202ª Olimpíada, [32-33 AD] un fracaso del sol tuvo lugar mayor que cualquier conocido anteriormente, y llegó la noche en la sexta hora del día [el mediodía], así que las estrellas realmente apareció en el cielo; y un gran terremoto tuvo lugar en Bitinia ad derrocó a la mayor parte de los Olympiades Niceaea" aunque se perdió en la historia; siete historiador directamente el presupuesto anterior: Eusibius, el Chronicon Alexandrinum, Syncellus, Jerom, Anastasio, TheHistoria Bibliothecarius Micela y Freculphus Lexoviensis. La parte más interesante de la cuenta es que las estrellas eran visibles! Dondequiera que el sol era oscurecido por ceniza volcánica tendría también las estrellas oscurecida. Algo muy grande pasó lentamente entre la tierra y el sol de tal manera que tardó casi tres horas para pasar. 172 El santo de los Santos, que debería haber contenido el arca del pacto estaba vacía y había sido desde Jerimiah escondió. 173 Frederick T. Zugibe, M.D., Ph.D. Babbet Revisited 136 científicos forenses han testificado que el patrón de salpicaduras de sangre en el Sudarium coincide con las heridas de la cubierta y sólo podía haber venido del mismo hombre. El tipo de sangre AB positivo de la sangre en el Sudarium coincide con la sangre que se encuentra en cubierta y la sangre en los milagros eucarísticos en Lanciano, Buenos Aires, Tixtla y Legnica.
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María Jesús cubierto inmediatamente y luego lo retuvo durante aproximadamente una hora,175 mientras que José de Arimatea y Nicodemas izquierda para obtener ropa de entierro y especias.
Poco después de que José de Arimatea dejó de Pilato, los sacerdotes llegaron a Pilato para pedir que nadie quede en una cruz al atardecer: 8pm hora local (Jn 19:31)).
Pilato encargó entonces a un centurión para romper las piernas de los que estaban crucificados. Romper las piernas aumenta radicalmente el nivel de dolor desde sus piernas están soportando la mayoría de su peso.
Cuando el soldado, el centurión Longinus,176 vinieron a Jesús, él estaba recostado en los brazos de su madre, con el rostro cubierto, su cuerpo se mueve rítmicamente como María respiraba. Longinus no podría decir si Jesús estaba vivo o muerto.
A obedecer sus órdenes, en lugar de romper las piernas de Jesús (que no sería letal para un hombre ya se ha quitado de la cruz) Longinus apuñaló a Jesús en su corazón y en su lateral para asegurarse de que Jesús estaba muerto.177 Sangre y agua de la ráfaga perforó el pericardio 178(Zacarías 12:10-11, Zacarías 13:1, Jn 19:34) Regrese de la herida de entrada y a través de la espalda, así como su esófago y fuera de su nariz y boca. El agua era edema celular causado por la ruptura de los alvéolos. María gritó por primera vez ese día, cuando su hijo muerto fue brutalmente apuñalada como ella lo tuvo en sus brazos. (HM-9)
Jesús tuvo que ser en la tumba antes de la puesta del sol. El Rigor Mortis ya había comenzado en el momento en que Jesús fue envuelto en la shroud como sus rodillas aún están dobladas, como estaban en la cruz. La Sábana santa es una tela de lino caro (un tejido de espiga) que fue exactamente 8 cañas de 2 codos. Junto con Juan José de Arimatea, María Nicodemas, María Magdalena, María la madre de Jacobo, Salomé (Mc 15:40), La madre de los hijos de Zebedeo (Mt 27:56), Y Juana, esposa de Chuza , amorosamente cuidadosamente lavó la suciedad, sudor, saliva y sangre (que no era vida sangre) desde el cuerpo de Jesús para prepararlo para el entierro. No tuvieron tiempo para colocar las especias y ungir el cuerpo para algunas de las mujeres se ofrecieron para volver el domingo para completar los preparativos de entierro.
Sus pies fueron colocados en la parte inferior de los 14 pies de largo, cubierta y la ropa de cama era entonces plegado sobre su cabeza, adoptadas por la parte delantera de su cuerpo, de nuevo bajo sus pies y atado a su cuerpo con una sola tira de tela en los tobillos, luego enrollado alrededor de sus rodillas, cintura y cuello antes de estar atados a sí misma.
Que tira de tela se corta desde el lado de la cubierta y posteriormente ha sido cosidos en el carenado.
175 El análisis científico de las manchas de sangre en el sudarium muestra las posiciones del cuerpo antes del enterramiento. Su
cuerpo fue bajado de la cruz y colocado en una posición ligeramente inclinada durante aproximadamente una hora y luego se
trasladó hacia el lugar de la sepultura. 176 Evangelio de Nicodemo / Actos de Pilato 177 El flujo de la sangre y el líquido pleural en el sudario y sudarium muestra que Jesús no estaba en la cruz. Además, el lance no podría haber traspasado su corazón, entrando entre la 5ª y la 6ª costilla, si aún estaba en la cruz. Si el Sagrado Corazón de Jesús fue perforado, sucedió en brazos de su madre! 178 Cuando dejó de latir el corazón de Jesús, la única fuerza en la sangre era la gravedad, de modo que la sangre en su cabeza drena hacia abajo estirando su corazón como un globo con agua. Cuando la lanza le atravesó el corazón, explotó como un globo de agua enviar una combinación de sangre y líquido pleural nuevamente por la herida de entrada y el camino sin obstáculos a su nariz y su boca abierta.
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Considerar el dolor María sentía como que removió la piedra sobre la entrada del sepulcro. (HM-10, GB, OMJ)
179 Ricci, Giulio. Via Crucis Secondo la Sindone (Roma: Centro Romano di Sindonologia, 1972), pág. 78
(Basado en análisis forense de la imagen de la Sábana Santa de Turín).179
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Reflexiones sobre la crucifixión
Jesús no se quejan; como cordero de sacrificio
Jesús, usted no se queja en absoluto. Sin embargo, a diferencia del cordero llevado al matadero que se sabía lo que iba a suceder. Yo, por otra parte quejarse cuando yo no consigo lo que quiero. Cada palabra que pronunció desde la cruz duelen muchísimo. Cada vez que habla le dolió aún más. Los pulmones se llenan con líquido haciendo progresivamente más difícil obtener suficiente aire para respirar y no digamos para hablar. Tenías que elevarte a respirar para obtener el volumen de aire requerido para hablar, que amplió su contusiones en las costillas. Que más arrancado el desgarro y sacó la dislocación del hombro. María, que estaban allí siendo aplastadas con tristeza como su hijo sintió el dolor de respirar profundamente, sino que anhelaba cada palabra de su boca. No puedo comprender el dolor. Su cuerpo fue su cuerpo su dolor, su dolor. Cuando el centurión atravesó el corazón de Jesús la lanza golpeó más.
Eli, Eli, Lema Sabachthani
Señor, me enojo cuando alguien le dice que gritó "Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado." que dirige los acontecimientos de su crucifixión diciendo: "Nadie me quita la vida". (Jn 10:18). Usted deliberadamente paralela al cordero inmolado, estando clavado en la cruz al mismo tiempo el cordero pascual fue atado al altar, muriendo al mismo tiempo el cordero pascual fue sacrificado. Usted ha llegado tan lejos como para pronunciar el nombre del salmo que es hebreo en lugar de decir "Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado." Y, sin embargo, hay quienes quieren que se han sentido abandonados. Que son los más fuertes más dirigido al hombre que jamás ha vivido. Decide someterse a la crucifixión, la muerte por tortura, de modo que nunca necesito sentir abandonados. Estaba recordando a todos los que le escuchen, que le iban a proporcionar la liberación del pecado para todos!
Yo sé que usted también llamado el salmo, de modo que usted podría ser un consuelo para aquellos que se sienten abandonados, pero preferiría que todo el mundo se diera cuenta de su fuerza y determinación. Supongo que esa es la razón por la que usted y yo sólo soy un ser humano tratando de imitar a usted. Por favor señor me conceda la gracia de apreciar lo que han hecho por mí. Me da la fuerza y la determinación para seguir a su reino.
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El Sudario de Turín ©1978 Barrie M. Schwortz Collection, STERA,Inc.
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Misterios gloriosos Resurrección: El 5 de abril, 33/Nissan 16, 3793
Nuestro padre El cuerpo de Jesús es colocado en el sepulcro en la tarde del Viernes Santo. Su alma
desciende al reino de los muertos, el sheol (limbo), para anunciar a los designios de su redención. (HM-1)
El cuerpo de Jesús no estaba en la tumba más de 40 horas como la cubierta muestra que la corrupción no había establecido. La tradición sostiene que Jesús murió a las 3pm del viernes y pasó a las 3 de la madrugada del domingo (36 horas más tarde). (HM-2)
En el momento de la resurrección, la tierra tiembla como el ángel deshace la piedra. Los guardias huir.
En el templo los sacerdotes sabían que Jesús había dicho que resucitará al tercer día. Temiendo el cuerpo de Jesús se adoptarían, los jefes de los sacerdotes habían puesto guardias en la tumba (Mt 27:62-66). Cuando en realidad Jesús resucitó y los guardias informó de ella; la reacción de los sacerdotes era exactamente lo que Jesús había dicho que sería: "Si no escuchan a Moisés y los profetas, no van a ser convencidos, incluso si alguien se levanta de los muertos." (Lucas 16:31)).
El sacerdote pagó los guardias: "Decirle a la gente, "Sus discípulos vinieron de noche, y arrebatólo mientras estábamos durmiendo.'" (Mt 28:13)).
Es interesante que el sacerdote recuerda las palabras de Jesús a los apóstoles y discípulos, pero no lo hizo. Los discípulos reaccionaron con confusión y temor de ver a Jesús. (HM-3)
El hecho de la resurrección es preservada en la cubierta. Los investigadores que estudiaron la Sábana santa especuló que la imagen de la Sábana santa se formó por una ráfaga de luz de alta frecuencia. En 2012 finalmente se demostró cómo se formó la imagen de la Sábana santa.180 Prueba comparativa sobre lino han demostrado que la imagen de la Sábana santa será formado por una ráfaga de 10 nanosegundos de 193 nanómetros mediante radiación 16MW/cm2/pulso con una tasa de repetición de 9 Hz. Esa energía radiante produce las marcas de ropa que coinciden con las marcas de la
Sábana Santa. Esto significa que en el momento de la resurrección hubo dentro de 10 billionths de un segundo, 9 pulsos de energía radiante,
(cada uno de 16 millones de vatios), [suficiente energía para suministrar electricidad a 12.000 hogares de 10 billionths de un segundo] simultáneamente irradia cada cm2 sobre su cuerpo como su cuerpo desocupado el sudario y lo dejó acostado ya que fue colocado en el sepulcro. 181(HM-4)
180 Vatican Insider, el 4 de julio de 2012 la Sábana Santa: un Big Bang y el cuerpo había ido 181 Fotografías de alta velocidad en vetro fertilización muestran que hay un destello de luz en el momento en que el espermatozoide entra en el óvulo: http://www.iflscience.com/health-and-medicine/human-eggs-spark-moment-fertilization/
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Eso explica por qué el evangelio de Juan dice: "El discípulo miró las sábanas y creyeron" (Jn
20:8). La ropa de cama no había sido trasladado! Que las sábanas no se había trasladado también está demostrado por el hecho de que no haya manchas de grasa de la sangre y los fluidos corporales en contacto con la ropa; lo que habría ocurrido si la ropa de cama habían sido extraídos del cuerpo: sangre seca se aferra a la venda. (HM-5)
La elección de la longitud de onda, la duración y la energía utilizada para probar la ropa no fue arbitraria: es la longitud de onda, duración y energía que se producen cuando la materia y anti-materia colisionan. El físico italiano señaló que el cuerpo resucitado de Jesús fue físico y debe obedecer las leyes de la física. La única manera en física para explicar cómo el cuerpo salió de la Sábana santa es la antimateria aniquilación182. Así, el físico escogido los parámetros para la prueba de la cubierta.
La tradición sostiene que Jesús apareció primero a su madre, María, justo después de la resurrección; compartir con ella la gloria de la resurrección, tal como ella había compartido con él la pasión y la vergüenza de la cruz. (HM-6)
A continuación, justo antes del amanecer a María Magdalena, y Juana, mujer de Chuza, y María la madre de Jacobo vinieron a ungir el cuerpo de Jesús y están sorprendidos y asustados para encontrar la tumba abierta (Mt 28:1, Mk 16:1, Lc 24:1, Jn 20:1.). Corren a decirle a Pedro. Cuando María Magdalena devuelve un ángel calma sus miedos: "No está aquí. Él ha resucitado como dijo." (Mt 28:6, Lc 24:6). (HM-7).
Dos de sus discípulos, Cleofas y un anónimo discípulo (la tradición de la Iglesia oriental es que el discípulo sin nombre era en realidad Lucas) se dirigía a su casa a Emaús después de celebrar la Pascua en Jerusalén. Discutían acerca de todo lo que había ocurrido allí, cuando Jesús se unió a ellos como ellos caminaron junto. Pero sus ojos se les impidió reconocerlo.
Y él les dijo: "¿Qué son estas palabras que se intercambian el uno con el otro como usted está caminando?".
Y se paraban, mirando triste. Uno de ellos, llamado Cleofas, respondió, y le dijo: "Tú eres el único visitar Jerusalén y sin conocimiento de las cosas que han ocurrido aquí en estos días?".
Y él les dijo: "¿Qué?". Y ellos le dijeron: "Las cosas acerca de Jesús Nazareno, el cual fué varón profeta, poderoso
en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo los príncipes de los sacerdotes y nuestros príncipes le entregaron a la pena de muerte, y lo crucificaron. Pero esperábamos que era él quien iba a redimir a Israel. De hecho, además de todo esto, es el tercer día desde que estas cosas sucedieron. Pero también, algunas mujeres de entre nosotros nos sorprende. Cuando fueron a la tumba temprano en la mañana, y no encontraron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quien dijo que él estaba vivo. Algunos de los que estaban con nosotros se dirigieron al sepulcro y lo encontraron exactamente como las mujeres habían dicho; pero él no ve".
Y él les dijo, "Oh hombres insensatos y lentos de corazón para creer en todo lo que los profetas han dicho! No fue necesario que el Cristo padeciese esto y entrase en su gloria?" y, a continuación, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras.
182 Https://mirabilissimo100.wordpress.com/2012/08/11/sindone-miracolo-in-linea-con-la-fisica/
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Y ellos se acercaron a la aldea donde iban, y actuó como si él se iba más lejos. Pero instaron a él, diciendo: "Quédate con nosotros, porque está recibiendo hacia el atardecer, y el día ya casi termina".
Así, él entró a quedarse con ellos. Cuando había reclinado en la mesa con ellos, tomó el pan y lo bendijo, y rompiendo, él comenzó dando a ellos.
Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron ; y desapareció de su vista. Un día se dijeron unos a otros: "¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino, mientras él estaba explicando las Escrituras a nosotros?".
Y se levantaron en esa misma hora y regresó a Jerusalén y encontraron los apóstoles. Allí
encontraron reunidos a los once y a los que estaban con ellos. Ellos descubrieron que Jesús había también apareció a María Magdalena y me decían : "El
Señor ha resucitado realmente y se ha aparecido a Simón." (HM-8) Ellos comenzaron a relatar sus experiencias en el camino y cómo lo habían reconocido al
partir el pan. Mientras estaban diciendo estas cosas, él se puso en medio de ellos y les dijo: "Paz a
vosotros". Pero entonces ellos espantados y asombrados, pensaban que veían espíritu. Y él les dijo: "¿Por qué estás preocupado, y ¿por qué surgen dudas en vuestros corazones? Ver mis manos y mis pies, que yo mismo; me toque y ver a un espíritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo." Y cuando hubo dicho esto, les mostró las manos y los pies. Mientras ellos todavía no podía creer que a causa de su alegría y asombro, y él les dijo: "¿Tiene usted algo para comer?" le dieron un trozo de pescado asado; él lo tomó y lo comió delante de ellos.
Ahora él les dijo, "Estos son mis palabras que he hablado a usted mientras yo estaba todavía con vosotros, que todas las cosas que están escritas de mí en la Ley de Moisés y los Profetas y los salmos deben ser cumplidas." Entonces abrió sus mentes para entender las Escrituras, y les dijo: "Así está escrito, que el Cristo había de padecer y resucitar de entre los muertos al tercer día, y que el arrepentimiento para perdón de pecados sería proclamada en su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Vosotros sois testigos de estas cosas. Y he aquí, yo envío sobre vosotros la Promesa de mi Padre; pero puede permanecer en la ciudad hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto" (Lc 24:13-35). (HM-9)
La fiesta de los primeros frutos, una de las fiestas del Señor, siempre se celebra el primer día de la semana siguiente a Pascua (Lev 23:15). Primicias celebra la ofrenda de las primeras cosechas de Dios. Dice san Pablo: "Cristo ha sido resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron. Desde la muerte entró por un hombre, la resurrección de los muertos llega también a través de un hombre. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados." (1Cor 15:20-22). Con su resurrección, Jesús cumplió la Fiesta de los primeros frutos. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Resurrección
Incluso cuando se enfrenta con la evidencia de no creer
En la parábola de Lázaro (Lucas 16:19-31) Jesús dijo que incluso si alguien se levantó de los muertos que no están convencidos. Cuando los soldados que custodiaban la Tumba, informó que la tierra tembló, ángeles habían removió la piedra, y Jesús ya no estaba en la tumba del sacerdote todavía no creen. Los sacerdotes y funcionarios estaban tan comprometidos con su
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posición de que no podían creer incluso en la cara de la evidencia. A juicio sería reconocer el sacrilegio y los asesinatos que han cometido. Señor es tan fácil ir por ese camino. Es tan fácil ser tan comprometido con una forma de vida, una forma de racionalización, que no puedo arrepentirme porque para arrepentirse, yo tendría que afrontar el horror de lo que he hecho.
Usted tiene una vez más nos proporcionó evidencia física de su resurrección en la cubierta y sudarium. También nos proporcionó evidencia física de su presencia real en la Eucaristía. Por favor Jesús a través de los dones proporcionados en este rosario derretir el corazón de alguien. Llamar a él o a ella de nuevo a usted. Por favor, deme el temor de ofender a Dios de tal manera que puedo evitar alejando.
Lo que me tomará a reconocer a Jesús?
Clophas y Lucas no se reconocen hasta que usted bendijo y partió el pan. María Magdalena no se reconocen hasta que usted dice su nombre. Te recibiré cada día y no reconozco que en las personas a las que enviar a mi manera. Santa Teresa de Calcuta dice que vino a ella en penosa disfraces. Ayúdame a reconocer que en aquellos que vienen que necesitan una palabra de aliento, una afirmación, o quizás simplemente un acuse de recibo. Es increíble lo que puede hacer una simple sonrisa. Me ayuda a centrarse en los demás para que no se pierda una oportunidad para saludar a usted con una sonrisa.
Todas las cosas escritas acerca de mí en la ley, los profetas, los salmos deben cumplirse.
Está escrito en la Ley de Moisés son las fiestas del Señor. Se han cumplido cinco de los siete. ¿Por qué no celebramos los otros dos?
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Ascensión: del 14 de mayo/25 Iyyar
Nuestro padre
Jesús ascendió al cielo en el día de su resurrección, el domingo. Jesús dijo a María Magdalena no aferrarse a mí, todavía no he subido al Padre (Jn 20:17)). (HM-1)
Jesús volvió a la tierra y volverpeatedly apareció a los apóstoles y a los demás durante cuarenta días después de su resurrección para probar que él ha resucitado verdaderamente de entre los muertos y preparar a los apóstoles para su ministerio. Él se apareció a sus discípulos en cada domingo. (HM-2)
Jesús instituye el sacramento de la Reconciliación, cuando él les dice "Cuyos pecados son perdonados perdonar y cuyos pecados se conservan son retenidos." (Jn 20, 23). (HM-3)
Thomas que faltó ver el día en que Jesús resucitó de entre los muertos fue con los otros el domingo siguiente cuando Jesús apareció a ellos. Jesús invita a Thomas para poner su mano en el costado de Jesús y su dedo en las marcas de las uñas. Thomas exclama: "Señor mío y Dios mío" (Jn 20, 28).
A lo que Jesús responde: "Dichosos los que no han visto y han creído" (Jn 20, 29). (HM-4) Que las comisiones a los apóstoles a anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra (Mc
16:15) Y promete estar con ellos para siempre (Mt 28:20). Él no va a dejar huérfanos, pero promete enviar el Espíritu Santo para iluminar y fortalecerlas (Lc 24:49). (HM-5)
Esos 40 días debe haber sido amargo por dulce María. Por un lado, conocía la gloria que espera a su hijo en el cielo. Ella sabía que la ascensión fue una parte necesaria de nuestra salvación, pero también sabía que eso significaba la separación de Jesús. Jesús tuvo que salir de nosotros, entonces podemos comenzar a escuchar y responder al Espíritu Santo que habita en nosotros. (HM-6)
El evangelio de Juan no menciona la ascensión sino termina como empezó, con un enfoque en la divinidad de Cristo. "En el principio era el Verbo." Al final del Evangelio de San Juan, san Juan narra la historia de Pedro, Santiago, Juan, Tomás y Natanael, que estaban pescando:
Simón Pedro, y Tomás llamado Didimo [doble], y Natanael de Caná de Galilea, y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos fueron juntos. Simón Pedro les dijo, "Me voy de pesca."
Ellos le dijeron: "Nosotros también vendrá con usted." Fueron y subieron en una barca; y aquella noche no cogieron nada.
Pero cuando el día estaba saliendo ahora, Jesús estaba en la playa; mas los discípulos no sabían que era Jesús. Así, Jesús les dijo: "Hijos, no tienes ningún pescado, ¿verdad?"
Se le respondió, "No."
Y él les dijo: "Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis una captura". Así, les echaron, y luego no pudieron llevarlo en debido a la gran cantidad de peces. Por lo
tanto, aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: "Es el Señor." Por lo tanto, cuando Simón Pedro, como oyó que era el Señor, él puso su prenda exterior (por fue desnudado para trabajar), y se tiró en el mar. Pero los otros discípulos vinieron en la barca, porque no estaban lejos de la tierra, sino de 100 yardas (91 metros) de distancia, arrastrando la red llena de peces.
Así, cuando salieron de la tierra, se vio un fuego de carbón ya sembradas y peces colocado en él, y pan. Jesús les dijo: "a algunos de los peces que ahora ha atrapado".
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Simón Pedro subió y señaló a la red a tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres; y aunque eran tantos, no se rompió la red.
Jesús les dijo: "Venid y desayunar." ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle, "¿Quién eres tú?", sabiendo que era el Señor. Jesús vino y tomó el pan y se lo dio a ellos, y los peces del mismo modo (tanto el original el pescado y el pescado procedente de la pesca que también fue a la parrilla) (Jn 21:2-11).
Ellos habían pescado toda la noche y no pescaron nada. Juan nos señala que la captura de Jesús siempre era exactamente 153 peces. Jesús tuvo también otros peces que ya habían sido fileteado y estaba en la parrilla y que había proporcionado el desayuno tanto del pescado original además de algunos de los peces que habían traído de la captura. Así, se realizaron un total de 154 peces. Hoy que no significa nada para nosotros, pero cada Israelita sabía que había 154 sedarim en la Torá: La Palabra de Dios. Jesús estaba enseñando a los apóstoles que estaba en la Torah, fue la palabra. John está finalizando la historia del Evangelio como había empezado, con una referencia a Jesús como la palabra. 183(HM-7).
En griego hay tres palabras de amor: "agapeo" que es puro amor, "phileo ascético" que es el amor fraterno, y "eros" que es amor erótico. Observe las palabras de Jesús y Pedro utilizar durante su intercambio:
Así, cuando habían terminado el desayuno, Jesús dijo a Simón Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿ me encanta [agapeo] más que éstos?". Pedro le dijo: "Sí, Señor, tú sabes que me encanta [phileo]".
Jesús le dijo: "Apacienta mis corderos." Le dijo por segunda vez, "Simón, hijo de Juan, ¿ me encanta [agapeo]?".
Pedro le dijo: "Sí, Señor, tú sabes que me encanta [phileo]". Jesús le dijo, "Pastor mis ovejas." Le dijo la tercera vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me encanta
[phileo]?". Pedro se entristeció porque le dijo la tercera vez, "Do you love [phileo] a mí?" Y él le dijo:
"Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que me encanta [phileo]." Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas. (Jn 21:15-17)
En verdad, en verdad te digo, cuando era más joven, que utilizó para ceñidor mismo y caminar a donde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá va, y te llevará a donde no quieras." Esto dijo, indicando con qué clase de muerte iba a glorificar a Dios. Y habiendo dicho esto, le dijo: "Sígueme".
Jesús seguía pidiendo el amor puro y Peter mantuvo respondiendo con amor fraternal. Puesto que Pedro había negado a Jesús tres veces Jesús ha Peter afirmar su amor a Jesús tres veces. (HM-8)
En el 40º día después de la resurrección, Jesús procede a Mt. Los olivos, el Monte de los Olivos, acompañado por su madre y los apóstoles y discípulos. Extendiendo su mano perforada sobre todo en una última bendición, que asciende al cielo. Como él sube una nube le lleva desde sus ojos" (Hechos 1:9-10).
183 Véase la nota 11 en http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1770486/jewish/What-Is-the-Difference-Between-a-
Sidra-and-a-Parshah.htm consecuencia, encontramos una referencia en la literatura talmúdica a 154 o 175 , Sofrim sedarim
(ibíd.,) que es aproximadamente la cantidad total de semanas en tres o tres y medio años.
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El Ángel dijo a los discípulos: "Este mismo Jesús que ha sido tomado de vosotros al cielo, volverá de la misma manera como le habéis visto ir al cielo" (Hechos 1:11).
Los discípulos salir de Mt. Los olivos y el "regreso a Jerusalén con gran alegría" (Lc 24, 52). El maestro tenía que ir lejos por un tiempo para recibir su realeza. Cuando él regrese
encontrará que he hecho un retorno sobre los talentos que me dio? (HM-9) Jesús dijo que cuando usted vea la Fig Tree (el símbolo del establishment político judío, el
Estado judío) bloom … Esta generación no pasará antes que todo se logrará (Mt 24:32-35, Lc 21:29-
33). Israel, la higuera, se convirtió en una nación en 1948 (floreció). (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Ascensión.
Jesús tuvo que salir de nosotros, entonces podemos comenzar a escuchar y responder al Espíritu Santo.
María, Jesús dejó para que yo aprendiera a escuchar al Espíritu Santo que habita en mi corazón. Por favor, abrir mis ojos que me puedan ver y abrir mis oídos que me pudieran oír. Enséñame cómo escuchar. Enseñarme a orar para que yo pueda acercarse a su hijo. Enséñame a hacer uso de los dones del Espíritu Santo. Me ayuda a ver las oportunidades para el amor. Guárdame de ser cegados por las cosas.
Cuando él regrese encontrará que he hecho un retorno sobre los talentos que me dio?
Esta es una cuestión de miedo. María, me guía a hacer las cosas necesarias para hacer el regreso Dios busca de mí. Jesús me ha dado mucho quiero ser capaz de proveer un retorno para él. Mostrarme María. Me guía por el camino.
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Descenso del Espíritu Santo: el 24 de mayo y el 6 de Sivan
Nuestro padre
Los apóstoles reunidos en el cenáculo, donde Jesús celebró la Última Cena (Hch 2:1). Están orando con María, la Madre de Jesús. (HM-1)
Un sonido viene del cielo como de un viento impetuoso, y llena toda la casa (Hechos 2:2). El Espíritu Santo desciende sobre cada uno de ellos en forma de lenguas de fuego (Hechos 2:3). (HM-2)
El sacramento de la confirmación se estableció como la promesa de Jesús de enviar el Espíritu Santo se ha cumplido. Llena con los dones del Espíritu Santo, la sabiduría, la comprensión, el abogado, el conocimiento, la fortaleza, la piedad y el temor de ofender al señor (Is 11:2))184 Están iluminados y fortalecidos para difundir el evangelio. Habiendo perdido todo temor de los líderes judíos, los Apóstoles predicar audazmente a Cristo crucificado. (HM-3)
Era la fiesta de Pentecostés, una convocatoria, un ensayo, cuando todos los hombres estaban israelita para ir a Jerusalén , había en Jerusalén para la convocatoria, hombres piadosos de todas las naciones bajo el cielo (Hechos 2:5).
Pentecostés es la fiesta en recuerdo de Dios descendente en la montaña en Thunder (ruido) y el fuego a ratificar el Pacto con el pueblo israelita (Gen 19:16-20). (HM-4)
La Biblia señala repentinos acontecimientos alarmantes durante esta celebración: el sonido de un gran viento precipitándose, algo parecido a llamas flotando sobre los discípulos. Es tan raro, los discípulos comenzaron a hablar, pero no en su nativo arameo o hebreo. Hablaban en lenguas que no habían aprendido. Se entiende por innumerables visitantes extranjeros a la ciudad. (Hechos 2:6)
Fue el Espíritu Santo que proporcionó el ruido que causó la multitud para formar en primer lugar. Fue el Espíritu Santo que llevó a esas personas a investigar el ruido. Fue el Espíritu Santo que permitió que cada hombre a escuchar lo que los apóstoles estaban diciendo en su lengua nativa. También el Espíritu Santo abre los corazones de la gente para aceptar el mensaje de Cristo crucificado. (HM-6)
El Cenáculo (la sala donde se celebró la Última Cena) está en los Essenios trimestre de Jerusalén. Peter no ir al templo en el día de Pentecostés, él solo se fue fuera. Ese día, Pedro va a predicar y bautiza a tres mil (Hechos 2:41). 185(HM-7).
Esos tres mil fueron probablemente todos los Essenes. Fueron los devotos israelitas. El Nuevo Testamento no se menciona siquiera los esenios porque eran "nosotros". La descripción de la vida de los primeros cristianos en los actos en los que se "mantenga todo en común y cada uno tiene lo que se necesita" (Hechos 4:32-35) Es una descripción de la vida comunitaria de los Esenios descrita por el historiador Josefo.186 El mensaje de Cristo crucificado, diseminado en el mundo entero como los devotos israelitas regresaron a casa. (HM-8)
El Espíritu Santo viene suavemente y se hace conocer que se aproxima. El Espíritu viene con la ternura de un verdadero amigo y protector para guardar, para curar, para enseñar, para 184 La piedad no está incluido en la referencia de Isaías, ya que se consideraba parte del temor de Dios. 185 Los bautismos probablemente tuvo lugar a la entrada del templo, donde hubo muchos 'baños' para la limpieza ritual antes de entrar en el templo. 186 Josefo guerras de los Judíos, Libro II, capítulo 8:3
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aconsejar, para fortalecer, a la consola. El Espíritu viene a iluminar la mente primero de quien lo recibe, y luego, a través de él, las mentes de los demás. 187(HM-9)
Ese año, la fiesta de Pentecostés no fue un ensayo general. Fue Dios el Espíritu Santo descendía en medio del ruido y de lenguas de fuego para formalizar el nuevo pacto escrita en nuestros corazones (Jeremías 31:33, Hebreos 10:16.)! La fiesta de Pentecostés es el cumpleaños de la Iglesia, porque en ese día el nuevo Pacto es ratificado por el Espíritu Santo. (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la venida del Espíritu Santo
Jesús dijo: "pedid y recibiréis, "... He pedido?
La sabiduría, la comprensión, el abogado, el conocimiento, la fortaleza, la piedad y el temor de ofender al Señor: necesito piedad para pedir los dones del Espíritu Santo. Necesito el Espíritu Santo para profundizar en el conocimiento de Dios y de su Hijo, entonces tengo que entender. Cuando sé y comprendo, entonces con entereza puedo comenzar a compartir: llamar a la sabiduría y el abogado para llevar la vida y la luz de Cristo a los demás. Dios no forzará a sí mismo sobre mí; debo preguntar.
¿Cómo puedo escuchar el Espíritu Santo?
Con el fin de escuchar, tengo que aprender a estar tranquilo. Me parece tan difícil callarse y escuchar. Mi mente siempre va, y luego de repente estoy dormido. Enséñame a escuchar. Enséñame a descansar en Dios.
187 San Cirilo de Jerusalén Sermón sobre el Espíritu Santo
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Asunción
Nuestro padre
La Santísima Madre se va a vivir con Juan, el discípulo amado. (HM-1) María vive en la tierra muchos años después de la muerte de Cristo. La tradición sostiene
que todos los apóstoles, excepto Thomas estuvieron presentes cuando ella murió. James fue el primer apóstol en morir y fue martirizado en algún momento justo antes de Pascua en el 44 EC (Hechos 12-2). María habría sido el 59 de agosto del año 43 DC: 10 años después de que Jesús ascendió al cielo. Hay varias edades dado a María en el momento de la Dormición, dependiendo de la mística que siga. La Iglesia oriental dice que ella tenía 59 años cuando ella fue elevada al cielo.
Ella era una fuente de consuelo y fortaleza a los apóstoles. Como ella había alimentado al niño Jesús, de modo que ella nutre espiritualmente la Iglesia naciente. (HM-2)
De acuerdo a la cuenta de "St. Juan el Teólogo de la Dormición de la santísima Madre de Dios"; 188María, sabiendo que pronto iba a ser tomado al cielo oró para estar con los apóstoles por última vez.
Mary's la oración fue contestada y todos los apóstoles, incluido Pablo y muchos de los discípulos estaban reunidos con María de todo el mundo conocido. Todos los apóstoles estaban presentes excepto Thomas, quien llegaría al tercer día. María está totalmente superado en un rapto de amor divino. Ella se considera muerto y entonces ella es colocado en una tumba. En el tercer día después de su entierro los apóstoles se dirigen a la tumba y a petición de abrir la tumba de Santo Tomás para encontrar sólo lirios fragantes. Jesús no permite que el cuerpo sin pecado de su madre a la desintegración en la tumba. 189(HM-3)
La creencia en la Asunción de María brota de la creencia en su Inmaculada Concepción. (HM-4)
Los católicos creen que si María fue preservada del pecado por el don gratuito de Dios, ella no estaría obligado a experimentar las consecuencias del pecado (muerte) de la misma forma en que lo hacemos. La asunción de la virgen muestra el resultado de esta libertad del pecado: la unión de todo su ser con su Hijo, Jesucristo; con Dios, al final de su vida. (HM-5)
Esa creencia es antiguo, que se remonta a los mismos apóstoles. Lo que estaba claro desde el principio fue que no había reliquias de María a ser venerada, y que una tumba vacía se situó en las afueras de Jerusalén, cerca del lugar de su muerte. (HM-6)
Jesús vino a establecer una nueva creación. En la nueva creación, hay un nuevo Adán, Jesús; una nueva Eva, María; un nuevo pacto, establecido en la última cena; un nuevo éxodo, la Crucifixión; y una nueva arca de la Alianza, María la morada de Dios mismo. María, como Arca de la Nueva Alianza, no estaría autorizado a ser destruidos por las caries y así fue llevado al cielo. (HM-7).
St. Juvenal, obispo de Jerusalén, en el Concilio de Calcedonia (451 AD), conocidos por el Emperador Marciano y Pulcheria, que deseaban poseer el cuerpo de la Madre de Dios, que
188 Http://www.instituteofcatholicculture.org/wp-content/uploads/2013/06/The-Dormition-Assumption-of-Mary-Text.pdf 189 "La Santísima Virgen María no murió; ella ascendió al cielo con su cuerpo y alma" -mensaje desde la edad de cinco años
Gilles Bouhours donado al Papa Pío XII durante la audiencia del 15 de mayo de 1950, exactamente tres meses antes de que Pío XII expide el dogma de la Asunción. http://www.mysticsofthechurch.com/2017/08/little-gilles-bouhours-6-year-old-who.html
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María había muerto en la presencia de todos los apóstoles, pero que su tumba, cuando se abrió, a petición de Santo Tomás, fue encontrada vacía; donde los apóstoles concluyeron que el cuerpo fue llevado al cielo.
En total, los padres patrística defendió la asunción en dos sentidos: 1. Ya que María fue sin pecado y una virgen perpetua, ella no podía sufrir deterioro
corporal, el resultado del pecado original, después de su muerte 2. Además, si Cristo y María desempeñó un papel íntimo como su madre en la
redención del hombre, entonces ella también debe compartir el cuerpo y el alma en su resurrección y glorificación. 190(HM-8)
En consecuencia, parece imposible pensar en María, que concibió a Cristo, le llevó adelante, cuidó de él con su leche, lo tuvo en sus brazos, y él agarrado al pecho, como fuera de él en el cuerpo, aunque no en el alma, y después de esta vida terrenal. Desde que nuestro Redentor es hijo de María, no podía hacer otra cosa, como el perfecto observador de la ley de Dios, en lugar de honor, no sólo su Padre eterno, sino también su Madre amantísima. Y, puesto que estaba dentro de su poder para otorgarle este gran honor, para preservar su de la corrupción de la tumba, debemos creer que él realmente actuó de esta manera.
Debemos recordar especialmente que, desde el siglo II, la Virgen María ha sido designada por los santos padres como la nueva Eva, quien, aunque sujetos al nuevo Adán, está más íntimamente asociada a él en esa lucha contra el enemigo infernal que, como señalaba en el protoevangelium, (Gen 3:15) Sería finalmente como resultado que la mayoría de la victoria total sobre el pecado y la muerte, que siempre son mencionados juntos en los escritos del Apóstol de los Gentiles (Rm 5-6; 1Cor. 15:21-26, 54-57). Por consiguiente, así como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo final de esta victoria, así la lucha que era común a la Santísima Virgen y a su divino Hijo deben ser llevados a un cierre por la glorificación de su cuerpo virginal, para el mismo Apóstol afirma: "Cuando esta cosa á mortal de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: la muerte ha sido devorada en la victoria." (1Cor 15:54). (HM-
9)
De ahí la venerada Madre de Dios, desde toda la eternidad se unieron en una forma oculta con Cristo Jesús en uno y el mismo decreto de la predestinación191, inmaculada en su concepción, una virgen más perfecto en su maternidad divina, el noble asociado del divino Redentor, que ha ganado un completo triunfo sobre el pecado y sus consecuencias, obtuvo finalmente, como la suprema culminación de sus privilegios, que ella debe ser preservada de la corrupción de la tumba y que, como su propio hijo, después de haber vencido a la muerte, ella puede ser llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo, donde, como Reina, ella se sienta en esplendor a la diestra de su Hijo, el Rey inmortal de los siglos (1Timoteo 1:17). (HM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre el supuesto
El padre Pío es un homenaje a María192
190 http://www.ewtn.com/faith/teachings/maryc3c.htm 191 Bula Ineffabilis Deus, loc. cit., pág. 599. 192 Http://divinefiat.blogspot.com/2017/08/padre-pios-tribute-to-assumption-of.html
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"Venid hermana, mi alegría, mi marido, ¡ven! [Cf. Cant. 4, 8ss.] vienen O amado de mi corazón, en el momento de su gime en la tierra está terminado; venga o cónyuge, y reciben del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo la corona que ha sido preparado para vosotros en el Cielo!".
Esta amorosa invitación fue manifestada a María Santísima por medio del amor ardiente que hizo su deseo nunca más ardientemente ver a su hijo y estar unidos a él. Su corazón le dijo que sus anhelos fueron finalmente ser satisfecho, y totalmente feliz prepara ella misma para salir de esta tierra. Ya parecía que podía escuchar las armonías angelicales viniendo hacia ella. Sin embargo, su corazón estaba desgarrado entre su divino Hijo, que estaba en el cielo, y sus otros hijos adoptados todavía en la tierra - los apóstoles. Como una tierna Madre, ella deseaba bendecirlos antes de partir de este mundo. Dios, con el fin de procesar su paso completamente gozosa, quería satisfacer su deseo -y en un corto tiempo de los apóstoles, que estaban dispersos en diversas partes del mundo para predicar el Evangelio, fueron transportados por manos invisibles en la humilde casa de María. Ella estaba muy contento por su llegada y les revela que ella estaba pronto a ser unidos con su Hijo Jesús.
Los apóstoles, al enterarse que María pronto dejarlos, reaccionó como niños que iban a quedar huérfanos, y prorrumpen en dolorosos lamentos. Ella tomó medidas para consolarlos, asegurándoles que ella no iba a abandonar completamente, pero continuaría prestando asistencia y ayuda desde el cielo. No deje solo ni siquiera por un instante, y María en respuesta a los suspiros que se eleva al cielo, trenzado sabios consejos con palabras de consuelo como ella se dirigió a los apóstoles desolado.
Ahora, ¿qué lengua puede describir oportunamente la entrada triunfal de María a los cielos? Si las celebraciones que se preparan aquí abajo despertar tal admiración y gran entusiasmo para mover y atraer los pensamientos de tantas personas, ¿qué puede decirse de los triunfos preparado por Dios mismo para su propia madre? San Anselmo afirma que el Redentor quiso ascender al cielo antes de su madre, no sólo para preparar un trono digno de su realeza, sino también para hacer más triunfal y gloriosa su entrada al Cielo, para llegar allí y encontrar a sí mismo junto con todos los ángeles y los beatos del paraíso. Así, san Pedro Damián no duda en afirmar que la Asunción de María al cielo fue más gloriosa que la ascensión de Jesucristo, ya que sólo los ángeles vinieron a saludarlo, pero con María Santísima, no sólo los ángeles vinieron a reunirse con ella, sino también a los santos y a la cabeza de todos, que el mismo Jesús Cristo.
María sacudió el sueño de la muerte que había despojado de su melodías angelicales. Los espíritus celestiales estallar la tumba que había recibido su cuerpo; su divino Hijo extendió su mano, y María le siguió, majestuosa y brillante como el sol naciente. Dulcemente con calma y pasó de la tierra, hacia arriba, hacia las nubes y las esferas celestes, a los límites de la casa de la Beata. Abrió las puertas del cielo y de la Madre de Dios entró en. Tan pronto como los santos en el cielo vio agrupados en el esplendor de su belleza, con gran fiesta y alegría que le rodeaba, su saludo y honrando su con títulos elevados. Ofreciendo su homenaje por postrando a sus pies, por consentimiento mutuo, que se proclamó como su Reina. La fiesta celestial se unió con la Santísima Trinidad: el Padre acoge como su favorecido, invitándola a participar de su poder.
Mary's deseo es llevarnos a Jesús. La manera más rápida de Jesús a través de María.
María nos señala, puede mantener a su hijo. Uno no puede decir un rosario sin entrar en contacto con su hijo. Me ayuda a mantener el rezo del rosario. Me ayuda a llegar a conocer a tu hijo.
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Coronación Nuestro padre
A lo largo de la historia de la monarquía davídica ninguno de los reyes eran monógamos. Como resultado, ninguna de las esposas llevó el título de Reina193 , fue la madre del rey, que era la mujer más influyente en la vida del rey y la madre tenía un trono a la derecha del rey (1Kng
2:19). Ella era la reina. Es oportuno entonces que María asume su lugar como Reina, pues ella es la Madre de Cristo Rey. (HM-1)
Evitar las connotaciones negativas del estado y el poder asociado con la realeza, la Iglesia Oriental celebra en lugar de la glorificación de María. (HM-2)
St. Agustín definió la trinidad diciendo el Padre que lo sabe todo tiene un perfecto conocimiento de sí mismo. Una imagen de sí mismo tan completo y tan perfecto que es en sí mismo la imagen de Dios: el Hijo de Dios. El Hijo y el padre se aman unos a otros, tanto que todos ellos dan a la otra todos ellos mismos. El Dar es tan perfecto que el don recíproco tal como es concebido por ambos, el Padre y el hijo es idéntico. Es Dios: la Inmaculada Concepción creado por la ONU, que procede del Padre y del Hijo; también se conoce como el Espíritu Santo. (HM-3)
Como Jesús iba a nacer en la carne, necesitaba una madre; así la trinidad creó la Inmaculada Concepción. María de Lourdes se identifica a sí misma: "Yo soy la Inmaculada Concepción" 194 (HM-4)
Los padres de la Iglesia Oriental reconoce que como "Theotokos" (Dios portador) María ha participado en la vida divina de Dios mucho más que lo que nadie puede hacer. Todos estamos llamados a participar en la divina pero sólo hay un Dios portador. (HM-5)
La maternidad de María en la economía de la gracia perdura sin interrupción, desde el consentimiento que dio en la fe en la anunciación, y que ella sin vacilaciones la cavidad debajo de la cruz, hasta la consumación perpetua de todos los elegidos. Después de ser asunta al cielo, ella no ha puesto de lado esta función de ahorro, sino que con su múltiple intercesión, ella sigue ganando los dones de la salvación eterna para nosotros.
María es sin pecado, la Inmaculada Concepción, creó la esposa del Espíritu Santo, el lugar de la Encarnación, la Theotokos, la Madre del Hijo de Dios, el Arca del Pacto, y la mediadora de toda gracia y por sus propias palabras a la vidente Mirjana Soldo: "El primer tabernáculo". (HM-6)
No puede haber otros candidatos para la Reina del cielo. María comparte de manera plena en la gloria de Cristo, porque ella comparte de manera plena en su sufrimiento. Su participación en el sufrimiento de Jesús fue tan completa que ella también tiene el título de Co-Redemptorix. Esto no significa que la participación de María en nuestra redención es igual al de Jesús, sino que ella participó en nuestra redención. Ser libres de pecado ella misma, se unió a todos sus sufrimientos con su hijo.
Como María entra en el cielo, toda la corte del cielo saluda con alegría esta obra maestra de la creación de Dios. Más que nunca podamos conocer los corazones de Jesús y de María se desbordan con alegría en esta reunión. (HM-7). 193 De hecho, la única reina para reinar en Judea era Atalía, La abuela de Joas. Ella asesinado (o eso pensaba) todas de sus nietos para que ella pudiera reinar. Reinó durante 6 años hasta que ella murió y su nieto Joás trajo al trono. 194 Escritos de san Maximiliano Kolbe
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María es coronada por su divino Hijo como Reina del cielo y de la tierra. (HM-8) En el libro del Apocalipsis, Juan dice que él ve el Arca de la Alianza y, a continuación,
describe el gran signo en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna a sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas" 195(Ap 11:19-12:1). Sólo en el cielo sabremos la gran majestad de esa coronación y la alegría que le dio a los ángeles y a los santos. Incluso los ángeles, que por naturaleza son superiores a los seres humanos, Ave María como su reina. Sólo en el cielo veremos cómo central el rol de María en el plan divino de la redención. (HM-9)
Tél los ángeles y los santos añoraban la venida de su cuyo talón aplasta la cabeza de la serpiente. María aboga nuestra causa como una reina más poderosa y más misericordioso y madre amorosa. (HM-10, GB OMJ)
Reflexiones sobre la Coronación
El rol de María hoy
María, que están apareciendo en muchos lugares y a tantas personas. Su mensaje es el mismo, ayunar, orar, acercarse a su hijo. Hemos alcanzado el año del centenario de su aparición en Fátima. Sabemos que Jesús dijo cuando vea la higuera bloom esta generación no pasará antes que todo será cumplido. Creo que Jesús se refería al cumplimiento de las fiestas del Señor. La higuera floreció en 1948 el próximo año será el 70 º aniversario. Espero y rezo para que este mundo se gire hacia su hijo. María por favor oren por mí que se mantenga fiel a ti y a tu hijo.
195 Se describe el signo de la constelación de Virgo, con la luna a sus pies, el sol brilla a través de su vestido, y coronados con las 9 estrellas en la constelación de Leo junto con los planetas, Mercurio, Venus y Marte estarán en el cielo en 2017/09/23 a las 5:00 a.m. hora estándar de la montaña.
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Rosario Biblico Resúmenes
Los misterios gozosos
Anunciación
1. María se comprometió a un voto de celibato como parte de una "cadena de oración"
para traer el Mesías.
2. María era la oración privada son permitidos a ser esclava de la madre del Mesías.
3. El lunes 2 de TEVET, el 9 de diciembre, el último día de 196Hanukkah, el arcángel Gabriel
se le apareció diciendo: "Dios te salve María, llena de gracia! El Señor está con
vosotros. No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios" (Lucas 1:28.).
4. Gabriel dice: "Vas a concebir y dar a luz un hijo y se le nombre de Jesús" (Lucas
1:31.), (Yeshúa: "Yahveh salva"). "Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor
Dios le dará el trono de David su padre, y él reinará sobre la casa de David para siempre,
y su reinado no tendrá fin" (Lc 1:28-33).
5. María pregunta: "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón? [estoy bajo un voto
de celibato]" (Lucas 1:34).
6. Gabriel responde: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá
con su sombra. Por lo tanto, el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de
Dios." (Lucas 1:35-36).
7. María responde: "He aquí la esclava del Señor; hágase lo hecho en mí según tu palabra".
Y el ángel partió de ella (Lucas 1:38-39).
8. Con el "sí" de María vino la Encarnación: Dios asumió la naturaleza humana! Dios ha
entrado en su propia creación!
9. Hanukkah ese año marca un nuevo comienzo en radicalmente la relación entre el
hombre y Dios. La Luz ha venido al mundo.
10. Dios ha contestado la oración de María, José, la oración, la oración de todos los esenios,
y la de todo Israel! Qué alegría ella debe sentir!
Visitación
1. Gabriel había dado un letrero: "María Isabel, su pariente, también ha concebido un hijo
en su vejez, y este es el sexto mes para ella que era llamada la estéril; porque nada es
imposible para Dios" (Lc 1:36-37).
2. María viajó con una caravana salir de Nazaret a la mañana siguiente para Jerusalén,
quedándose con la caravana hasta llegar al apagar a Ein Karem en el séptimo día.
3. Cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno" (Lc 1, 44), y Elizabeth clamó
en alta voz: "La mayoría de la Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu
vientre. Y ¿cómo puede suceder esto a mí que la madre de mi Señor venga a mí?" (Lc 1:40-
43).
196 El 9 de diciembre fue la fecha María eligió para comenzar las apariciones bajo el nombre de Nuestra Señora de Guadalupe.
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4. Responder con el Magnificat, María se convierte todo a Dios.
5. María y Elisabet decidir sería presuntuoso decir nada a José, ya que el Ángel no lo
mencionan.
6. José María se une a la familia ampliada de la celebración de la Pascua en Jerusalén y se
da cuenta de María está embarazada.
7. Elizabeth, bajo estrés debido a la situación de María, entra en la mano de obra y da a luz
a un hijo. Como el Ángel había dicho a Zacarías, un hijo que tenía el espíritu de Elías y
que llegaron en la Pascua para la comida Seder de satisfacer las expectativas de los
judíos en cuanto a la distribución del retorno de Elías.
8. Joseph se retira para pasar la noche y comienza a orar acerca de la situación de María.
Él decide tomar Mary's culpabilidad sobre sí mismo para salvar su vida. Entonces el
ángel aparece a José diciendo: "José, hijo de David, no temas tomar a María, tu mujer,
porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo, ella dará a luz un hijo y usted
[adoptará él y] va a llamarlo Jesús, "Yahvé salva", porque él salvará a su pueblo de sus
pecados" (Mt 1:20-21).
9. A la mañana siguiente José y María comparten las historias de sus respectivas visitas
angelicales.
10. Se formalizan su matrimonio, celebrando la nisu'in y el plan de regreso para los
festivales en otoño cuando se estaría trasladando a Belén, donde sabían que el Mesías
iba a nacer.
Natividad
1. Debido a que se desplazan a Belén, el 24 de agosto, Elul 24th, María y José, empacar sus
pertenencias y unirse a una caravana que viajan desde Nazaret a Jerusalén para las
Fiestas de Otoño (trompetas, Expiación y Tabernáculos).
2. Gastan cada una de las cinco noches en ruta en un caravansary patio con los animals y
gastan las Trompetas y Expiación con Isabel y Zacarías.
3. El 12 de septiembre, el 14 de Tishrei, viajan a Belén para estar allí durante los 8 días de
la Fiesta de los Tabernáculos y el nacimiento de su hijo. Cuando llegan, descubren las
caravansary en Belén está ya lleno de Sucot.
4. Que utilizan, en lugar de José la sucá estable, un vacío que sólo se utilizó durante el
invierno para proteger a los corderos recién nacidos de las inclemencias del tiempo.
5. El 13 de septiembre, Tishrei 15th, la Fiesta de los tabernáculos ("Dios con nosotros" o
"Emanuel"), nace Jesús.
6. Cuatro 75' Menorahs iluminado el cielo nocturno del templo, creando una luz
visible todo el camino a Belén, mientras Jesús, luz del mundo, nació en un
establo. 7. Los ángeles parecen Levítica pastores que están cuidando el templo en bandadas.
8. Los pastores vienen a la estable, utilizados para proteger los corderos recién nacidos,
para ver el Mesías recién nacido.
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9. Jesús, primero nacido de María, fue inspeccionado por los pastores, Levítico
encontrados sin mancha y, por tanto, reservado para el sacrificio pascual: El
Cordero de Dios. 10. Jesús, la luz del mundo, está concebido (el último día
de Hanukkah) y nació (en la fiesta de los Tabernáculos, las dos fiestas de la
luz. 10. Jesús, la luz del mundo, está concebido (el último día de Hanukkah) y nació (en la fiesta
de los Tabernáculos) durante las dos fiestas de la luz.
Presentación
1. Joseph mueve la Sagrada Familia a su nuevo hogar en Belén.
2. El 3 de octubre, José Jesús redime, primero nacido de María, en la sinagoga local.
3. El 24 de octubre, María es purificado con la oferta especificado para las familias pobres.
4. María, como cualquier madre que ha dado nacimiento, mientras que el padre del bebé
está lejos, quiere presentar a Jesús a su padre.
5. Después de purificarse en uno de los baños en la entrada del templo, María y su familia
entrar en el templo. Simeón reconoce a Jesús como el Mesías y teniendo en sus brazos a
Jesús exclama: "Ahora, Señor, dejar que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra;
porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has aparejado en presencia de todos los
pueblos; luz de revelación a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel" (Lc 2:29-32).
6. María y José presentan a Jesús a Dios su Padre: "Yavé, tu hijo".
7. Simeón Ben Hillel reconocido a Jesús como el Mesías y se supone que se acaba
de presentar a Jesús como una ofrenda a Dios. Al darse cuenta de que María y José
quedaron sin grabar la dedicación, registra a Jesús como templo dedicado al servicio en
su nombre.
8. Anna, de 84 años de edad, viuda de la tribu de Aser, también reconoce a Jesús como el
que proporcionará la redención de Jerusalén" (Lc 2:38).
9. Simeón dice a María: "Mira este niño está destinado para el ascenso y caída de muchos
en Israel, y para ser un signo que se contradicen y usted, personalmente, una espada
atravesará de modo que los pensamientos de muchos puede ser revelado." (Lucas 2:34-35)
10. Mientras alegrase por el hecho de que su hijo es reconocido como el Mesías, incluso
como un bebé, María lo tiene cerca de su corazón, pues ella es también consciente de
que la profecía de Simeón se producirá a causa de su hijo.
La adoración de los Reyes Magos
1. El número de Magos es desconocida. Decimos tres porque hubo tres regalos: oro,
incienso y mirra que nos recuerdan de Isaías 60:6 (Is 60:6).
2. Los Magos de Oriente fueron: o Seleucia (Babilonia fue destruida en el 325 A.C. y una
nueva ciudad capital, Seleucia, fue establecido a 27 millas (27 Km) al norte) o
posiblemente Persépolis si Cyrus o Darío había movido los sabios de vuelta a Persia.
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3. Así, el viaje habría tomado un mínimo de 72 días a partir de Seleucia y de 94 días a partir
de Persépolis, permitiendo para 1 día de descanso por cada 6 días de viaje para los
camellos y los hombres.
4. Los Magos fueron probablemente los discípulos de Daniel cuya herencia fueron
trayendo al Mesías.
5. Daniel les dijo aproximadamente cuando el signo sucedería para que pudieran
comenzar a mirar el cielo.
6. La señal que ellos estaban buscando probablemente comenzó el 1 de Tishri (septiembre
de 11, 3 a.C.), el Año Nuevo Judío de 3759 y a lo largo de 2 a.C., cuando se produjo una
rara triple conjunción de Júpiter (el rey planeta, a través de su movimiento retrógrado) y
Regulus (star): El rey se interceptó el 11/09/3, 2/6/2 BC BC y 5/7/2 BC.
7. Los Magos habría llegado a Jerusalén en algún momento en noviembre o diciembre del
año 2 AC diciendo: "¿Dónde está él Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su
estrella en el oriente, y venimos a adorarle." Que vienen a adorar al Rey recién nacido
implica que eran adoradores de Yahvé y seguidores de Daniel.
8. Mientras que en Jerusalén, buscando la dirección de los sacerdotes y los escribas, Simeón
probable dijo a los Reyes Magos para pedir a María y a José, cuando llegaron a Belén.
9. Herodes llamó en secreto a los magos y determina a partir de la hora exacta de la estrella
apareció.
10. Dios reconoce que María y José se necesita dinero para pagar el viaje a y desde Egipto
así como para el pago de la redención de Jesús cuando él era 12. Dios provee.
Hallazgo en el templo
1. La pérdida y hallazgo de Jesús en el templo es un presagio de la muerte y resurrección
de Jesús. Los acontecimientos ocurren en los mismos días, en el calendario gregoriano,
como su muerte y resurrección.
2. A herir a uno de los padres es un pecado y Jesús no cometer un pecado! Nos falta algo!
3. En la purificación de María, Simeón, un rabino y líder Fariseo, había reconocido a Jesús
como el Mesías y vio lo que supone ser María presentando a Jesús por la dedicación al
servicio del templo y Jesús se registró como dedicado al servicio del templo.
4. Dios, por supuesto, sabía que esto iba a suceder y proporcionado en la Torá: "Si alguien
promete entregarse o uno de los miembros de su familia a todo el servicio de Jehová, y
la circunstancia de cambios de modo que no puede mantener su promesa, él pagará un
precio de rescate para ser liberados de ese voto." (Levítico 27:2)
5. Simeón fue donde vivió hasta los 120 años, muriendo en el 10 AD. Él habría visto a Jesús
cada año en la Pascua, preguntando si este fue el año en que él iba a estar. Él habría
dicho Jesús que sus padres dedicados a él para el servicio del templo y tenía que estar
en la residencia por el tiempo convirtió 13.
6. Cuando Jesús fue 12 después del Festival de Pascua, Mary y Joseph dejó para el hogar,
suponiendo que Jesús estaba con los otros chicos de la caravana.
7. El diablo asegurado tanto María y José estaban ocupados todo el día.
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8. María y José Descubre Jesús no unirse a la caravana y debe esperar hasta la mañana
para regresar a Jerusalén. Al no encontrar a Jesús con los amigos que deben volver
a esperar hasta mañana para comprobar en el templo.
9. Cuando María encuentra a Jesús, dijo: "Hijo, ¿por qué nos has hecho así?" (Lc 2:48).
10. Jesús responde: "¿Por qué estabas mirando para mí?" Él estaba haciendo lo que la ley
exige. "No sabéis que yo debía estar en la casa de mi Padre?" (Lc 2:49). No había pecado:
Jesús no podía salir. Lo que debe haber pensado María y sentía? Su hijo tenía 12 años y
su familia salieron de él; sin ni siquiera decir "buenas" ¡ Qué alegría de volver a tenerlo!
Los Misterios luminosos
Jesús es bautizado
1. John detalles la primera semana de su evangelio, paralelo a los 7 días de la creación,
terminando la semana con una cena de boda en el séptimo día.
2. El primer día, Juan el Bautista proclama: "Yo os he bautizado con agua para
arrepentimiento, pero el que viene después de mí es más poderoso que yo no soy
digno de llevar sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Mt 3:11, Hechos 13:24-
25). 3. Juan bautiza a Jesús en el Río Jordán. Posteriormente anuncia una voz del cielo: "Este es
mi Hijo amado" (Salmo 2:7), en quien me complazco (Is 42:1)" (Mt 3:17, Mk 1:11, Lc 3:22).
4. Los cielos fueron separados (como en los albores del Éxodo de Moisés y el Mar Rojo fue
dividido). Juan atestigua: "Vi al Espíritu que descendía como una paloma del cielo y
permanecer en él" (Jn 1:32, Lc 3:21). Juan proclama que Jesús es el Hijo de Dios pues él es
aquel en quien el Espíritu Santo descendió (Jn 1:34).
5. En esta manifestación celestial, ocurriendo en el bautismo de Jesús, se instituyó el
sacramento del Bautismo. La Trinidad se manifiesta: la voz del Padre se escuchó como
el Espíritu Santo desciende sobre el hijo.
6. Al día siguiente cuando Jesús se acerca, John ve y le pide: "He aquí el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo" (Jn 1:29). Juan el Bautista hace una declaración
profética que remite a Jesús como un cordero de sacrificio, y que reconoce a Jesús como
el Siervo sufriente de Isaías.
7. El bautismo de Jesús marca el comienzo del ministerio público de Jesús y está registrado
en los cuatro evangelios. Pedro y su hermano Andrés, Santiago y su hermano Juan
fueron todos los discípulos de Juan el Bautista. Cualquier combinación de ellas puede
muy bien haber estado presente en el momento. Además, Simón, Judas y Santiago el
menor eran primos de Jesús y también puede haber acompañado a Jesús, un nuevo
rabino que acaba de ser mayor de edad y ahora pueden empezar su ministerio, él salió a
ver a Juan. Juan el Bautista, otro pariente de Jesús, había comenzado su ministerio 6
meses antes.
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8. Ya en el primer capítulo del Evangelio de Juan, el evangelista san Juan nos ha dejado
muy claro que Jesús es divino; Jesús es el Mesías; Jesús es el Hijo de Dios, y Jesús es el
cordero de sacrificio de Dios.
9. Con Juan poniendo en sus manos, Jesús ha conferido su sacerdocio, no de la orden de
Leví, sino de la orden de Melquisedec (Salmo 110:4:). Que el sacerdocio se transmite de
padre a hijo: "Este es mi Hijo en quien me complazco" (Mt 3:17, Mk 1:11, Lc 3:22).
10. Jesús tenía 30 años en ese momento (Lc 3:23). Que es la edad en la que un rabino podría
comenzar su ministerio (Nm 4:1-3).
Bodas de Caná
1. En el evangelio de san Juan, la fiesta de bodas, que ocurren en el séptimo día de la
"nueva creación", prefigura la cena de las bodas del Cordero (Ap 19:9).
2. La transformación del agua en vino representa la sustitución de los lavados
ceremoniales judías y simboliza toda la creatividad y la transformación de la obra de
Jesús.
3. Los hermanos, apóstoles, San Simón y San Judas, eran sobrinos por matrimonio con
María y, probablemente, uno o el otro era el novio en la boda.
4. Durante el banquete de bodas, que se les acabó el vino. María se convirtió a Jesús: "No
tienen vino" (Jn 2:3). Jesús le respondió: "Mujer, ¿qué es esto entre tú y yo? Todavía no ha
llegado mi hora" (Jn 2:4.).
5. Este es otro ejemplo de Jesús" se centran en su humanidad. Si él había utilizado su
divinidad, él habría visto el paralelo con Moisés y entendió la voluntad de su padre. En
su obediencia a su madre la divina se logra mediante su humanidad!
6. Dios usa la relación familiar como una metáfora por toda la Biblia.
7. El Juramento de matrimonio, amar a su cónyuge, implica una decisión consciente para
colocar la necesidad del cónyuge, el cónyuge de la felicidad, antes de la propia. Porque
somos humanos este tipo de amor exige que los dos pilares del amor: el
arrepentimiento alimentada por la humildad y el perdón impulsado por la misericordia.
8. Con la presencia de Jesús y el milagro, Jesús instituye el sacramento del matrimonio.
Es una relación de pacto: una relación dependiente con el juramento. La violación de un
juramento invoca una maldición sobre sí mismo.
9. El diablo trabaja para destruir a la familia porque la familia es donde aprendemos a
amar, a ser como Dios. Sus esfuerzos para destruir a la familia comenzó en serio con la
introducción de anticonceptivos: la introducción de la noción de que el sexo es
principalmente para el disfrute (enfoque es en auto); no para la creación y el fomento
de una nueva vida.
10. María dijo a los camareros: "Haced lo que él os diga" (Jn 2:5). Eso es lo que María sigue
diciendo a nosotros: haced lo que él os diga. María es nuestro más poderoso! Invito a
ser parte de su vida.
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El Reino de Dios
1. "No eres un ser humano en búsqueda de una experiencia espiritual. Usted es un ser
espiritual inmerso en una experiencia humana." "¿Qué Dios requiere de usted sino de
hacer lo bueno, amar resueltamente, y caminar humildemente con tu Dios" (Miqueas 6:8).
2. Jesús instituyó el sacramento de la Unción de los enfermos cuando mandó a
los apóstoles a anunciar la venida del reino de Dios, predicar el arrepentimiento, y ungir
con aceite a los que estaban enfermos (Mt 10:6-7, Mc 6:13).
3. "Mi reino no es de este mundo" (Jn 18, 36). Sólo es perceptible en el mundo físico cuando
nos rendimos a Dios y el amor el uno al otro.
4. "Si un hombre es nacido de nuevo del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
los cielos" (Jn 3:5). Tenemos que despertar a la realidad espiritual, para comenzar la vida
de nuevo en la dimensión espiritual.
5. "El que no reciba el reino de Dios como un niño no entrará en él" (Mc 10:15). Un niño
acepta la realidad con asombro no escepticismo.
6. Dios es amor: desde el amor podemos, por lo tanto estamos en su imagen. Cuando
amamos, estamos siendo como Dios, estamos en la semejanza de Dios.
7. Cada reino tiene leyes. El Reino de Dios tiene dos leyes fundamentales:
a. Amar a Dios con todo su corazón, mente y fuerza. b. Amarás a tu prójimo como Jesús nos ha amado. (Jn 13:34) [Dio el más alto honor en
la Última Cena a su enemigo, él dio su vida por cada uno de nosotros.] 8. Un "valor" es un patrón de comportamiento, un juicio de lo que es importante en la
vida. Dios nos ha proporcionado un conjunto inicial de valores: los Diez
Mandamientos (Éxodo 20:2-17, Deut 5 6-21). Se les dio prioridad en la secuencia. Los medios de
comunicación, que intenta controlar nuestros valores, promueve el individualismo
(auto-adoración), alimentación (control), fame ("mírame"), la riqueza y el placer. Que
contraste con los valores que nos son dadas por Dios: el monoteísmo (culto divino), la
entrega ("hágase tu voluntad"), la humildad ("he sido bendecido por Dios, mirar a
Dios"), desprendimiento material, sensual y desprendimiento.
9. Cada reino tiene supervisores. Toda autoridad proviene de Dios (Rm 13:1) Y debemos obedecer a toda autoridad, a menos que hacerlo violaría una de las leyes fundamentales y los valores de Dios declaró anteriormente.
10. Dios es un agricultor elevar seres espirituales. Las peores cosas que puede hacer para un agricultor es destruir sus cultivos (asesinato, la guerra, el aborto), hacerlas estériles (control de la natalidad, la esterilización, el género de la modificación), destruir los medios de fomento de los cultivos (el desmembramiento de la familia), o contaminar los cultivos (promover la media del valor establecido): parece que nuestra cultura está en guerra con Dios! Estamos verdaderamente en una batalla espiritual. Cuyo lado soy yo?
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Transfiguración
1. "En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí que no sufrirán la muerte sin antes haber visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino" (Mt 16:28). "Y seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan a una montaña alta orar" (Mt 17:1).
2. Jesús se transfiguró delante de ellos: "Su rostro se volvieron tan deslumbrante como el sol, su ropa tan radiantes como la luz" (Mt 17:1-9, Mc 9:2-8, Lc 9:28-3).
3. Jesús preveía el escándalo de la cruz, y les preparó para ti permitiéndoles experimentar el reino de Dios; testigos de esta manifestación de su gloria.
4. Moisés y Elías (que representan la ley y los profetas del Antiguo Testamento) estaban conversando con Jesús sobre su éxodo de Jerusalén que estaba a punto de realizar (Mt
17:1-9, Mc 9:2-8, Lc 9:28-36). 5. Moisés llevó a los israelitas fuera de la esclavitud de Egipto en su éxodo. Jesús lleva a
todos nosotros fuera de la esclavitud a la legítima. El Éxodo de Moisés estaba en el reino físico mientras el éxodo de Jesús está en el reino espiritual.
6. "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas..., sino a dar cumplimiento" (Mt 5:17).
7. Pedro dijo a Jesús: "Señor, es bueno que estemos aquí. Si quieres, haré aquí tres
tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías" (Mt 17:4)
8. En ese momento de una nube salió una voz: "Este es mi Hijo amado, escuchadlo" (Mt
17:5, Mc 9:7, Lc 9:35). 9. La Transfiguración es un momento crucial, y el ajuste de la montaña se presenta como el
punto donde la naturaleza humana se encuentra con Dios: el lugar de encuentro para el temporal y el Eterno, con Jesús como el punto de conexión, actuando como puente entre el cielo y la tierra.
10. Estoy dispuesto a seguir a Jesús en su éxodo? Éxodo de Jesús es a través de la cruz! Jesús dice: "Quien quiera ser mi discípulo niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame" (Mc 8:34-35, Lc 9:23).
La Última Cena
1. Para los judíos, sacrificado objetos necesarios para ser consumida. La Todah es uno de los sacrificios de los israelitas, que se remonta a Melquisedec. Se trata de un sacrificio de la fiesta de los panes sin levadura y el vino que va acompañada de himnos de alabanza y es ofrecido por alguien que ha sido entregada en gran peligro.
2. El Seder fue una celebración especial en que era tanto una comida sacrificial en que el
cordero pascual sacrificado fue consumido, pero también fue Todah, un sacrificio de
acción de gracias, ONU-pan leudado y vino en el día de acción de gracias por
la liberación anticipada que serán proporcionados por la sangre del cordero sacrificado:
el ángel de la muerte vería la sangre y pasan por encima de la casa.
3. Para el Seder, la Fiesta de los Panes sin Levadura, para ser un ensayo para la Eucaristía, debe haber una comida Seder antes del sacrificio en el templo del cordero pascual que es el ensayo general para el sacrificio del Cordero de Dios. Por esto Dios utilizó los esenios' calendario solar.
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4. Jesús lavó los pies de sus apóstoles y anunció que iba a ser traicionado. Mostrar Juan lo que significa amar a tu enemigo, Jesús dio el más alto honor a Judas como una demostración del nuevo mandamiento fue dando a los Apóstoles: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado" (Jn 13, 34).
5. Jesús tomó pan, lo bendijo y dijo: "Tomad y comed: esto es mi Cuerpo..." (Mt
26:26)). [Tomando la 3ª de 4 copas de vino, denominado "la copa de bendición" (1Cor
10:16.)], Jesús dijo: "beber de ella, a todos vosotros, porque esto es mi sangre. Esta copa
es el nuevo pacto en mi sangre, derramada por vosotros" (Mt 26, 28, Lc 22:20, 1Cor
11:25). [Instituir la Eucaristía] "Haced esto en conmemoración mía" (Lc 22:19., 1Cor
11:24) [Instituir las Órdenes sagradas.]
6. Jesús dijo: "No voy a beber de nuevo al fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios" (Mt 26:29), Mk 14:25, Lc 22:18).
7. La última cena, una cena Seder, fue un "eucarística", "Todah", "Acción de Gracias", ofreciendo en previsión de la liberación que iba a tener lugar después de la cuarta copa fue tomada desde el hisopo rama en la cruz: la liberación por medio de la sangre del sacrificio del Cordero de Dios a través de la crucifixión. En cada celebración eucarística, el sacrificio del Calvario se hace presente porque no se terminó la Eucaristía en el cenáculo, sino en la cruz.
8. Jesús nos ha mostrado a través de muchos milagros eucarísticos que el pan y el vino son una verdadera transformación en su cuerpo y en su sangre. El más notable de los milagros eucarísticos son las que ocurrieron en: Lanciano, Buenos Aires, Tixtla y Legnica.
9. El ritual de la comida Seder prescribe un conjunto muy específico de oraciones y acciones. Pablo hace un punto de decirnos que es la copa de bendición, la tercera copa, que Jesús consagrado y luego se nos dice que cantaron un himno: el pleno Hallel (Sal 113 a
118) (Mc 14:26). 10. Jesús y sus discípulos salieron de la última Cena, después de beber la copa de bendición,
pero antes de tomar la 4ª Copa (la "taza de aceptación"), saliendo de la cena pascual inacabada! La comida Seder tradicionalmente termina con el Nirtzah: una simple declaración de que la comida se ha completado. Que demasiado no sucedió hasta más tarde.
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Los Misterios dolorosos
La Agonía en el huerto
1. Jesús fue al jardín de Getsemaní Y salió, y se fué al monte de las Olivas; y los apóstoles también seguido de él (Jn
18:1.). Fue un poco más allá de ellos como a un tiro de piedra, y cayó a tierra, pidiendo que si fuera posible, la hora pudiera pasar por él.
2. Su comenzó a sudar sangre. Su sudor se convierte en gotas de sangre que caían en tierra (Lc 22:44). Esa es una condición médica llamada hematidrosis provocada por el estrés extremo.
3. Jesús oró tres veces Diciendo, "¡Abbá! Padre! Todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú." (Marcos 14:36). Esa copa fue la cuarta taza que había omitido de la SEDER Comida: La copa iba a beber de la cruz.
4. Judas llegó.
Entonces Judas, acompañado por los guardias del templo, sus funcionarios, agentes
de los sacerdotes, y algunos de los ancianos del pueblo, fue allí con linternas y
antorchas, espadas y palos (Jn 18:1-3, Mt 26:47).
5. Pedro había cortado la oreja Malchus'. Peter ha saltado, dibuja una espada y cortó la oreja de Malchus, el sumo sacerdote del esclavo (Jn 18:10). Jesús nos dice: "No más de esto!" (Lc 22:51). Jesús le dijo a Pedro: "Vuelve tu espada a su vaina. Fo todos los que toman la espada perecerán por la espada. ¿Crees que no puedo apelar a mi padre, y él a la vez poner a mi disposición más de doce legiones de ángeles? Entonces, ¿cómo va a cumplirse las Escrituras, que dicen que debe suceder en este camino?" (Mt 26:52-54). " No voy a beber la copa que el Padre me ha dado?" (Jn 18:11.). Jesús sana Malchus (Lucas 22:49-51) Y se asegura de que sus discípulos no son también tomadas (Jn 18:8-9).
6. Esta hora y el poder de las tinieblas son tuyos. Jesús dijo a los sumos sacerdotes y oficiales del templo [protección] y ancianos que han acompañado a la multitud, "Has salido con espadas y palos para arrestarme, como lo haría contra un ladrón? Me senté enseñando en el templo, día tras día y nunca se echó mano de mí." (Mt 26, 55, Lc 22:52); Pero esta hora y el poder de las tinieblas son tuyos." (Lucas 22:53)
7. Pedro niega a Jesús. Pedro y Juan siguieron a Jesús a la casa de Anás y Juan, que era conocido del sumo sacerdote estaba autorizado a entrar. A continuación, John arreglos para traer a Pedro dentro. Pedro negó que él era discípulo de Jesús cuando se le preguntó por la esclava en la entrada. Peter se unió a la multitud que se trasladó al palacio de Caifás. Un pariente de quien Pedro había cortado la oreja, dijo: "Yo no te veo en el huerto con él?", Pedro lo negó y inmediatamente un gallo cantó. Después de un poco mientras que los transeúntes fueron diciendo a Pedro: "Seguramente tú eres uno de ellos, porque eres Galileo." Pero él comenzó a maldecir y a jurar: "Yo no
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conozco a este hombre está hablando!", Mientras Pedro aún estaba hablando, cantó un gallo por segunda vez, y Jesús se volvió y miró directamente a Pedro. Y Pedro recordó lo que Jesús había hecho la observación a él: "Ante un gallo dos veces, usted me va a negar tres veces".
8. Los testigos no para condenar a Jesús. Durante el primer juicio, varios testigos falsos han salido adelante, pero su testimonio es contradictoria, finalmente, dos testigos coinciden y Jesús hace caso omiso de ellos. En frustración, el sumo sacerdote le dijo a Jesús: "Yo te adjure por el Dios viviente, díganos si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios" (Mt 26:63).
9. Caifás intenta atrapar a Jesús. No es capaz de condenar a Jesús con falsos testigos, Caifás utiliza un doble significado para atrapar a Jesús. Caifás sabe tél Cristo (Mesías) era un hijo de David: lo que le hizo un "hijo de Dios", como todos los reyes davídicos eran hijos de Dios por adopción. El sumo sacerdote Jesús pone bajo juramento (Jesús debe responder) y desde él sabe que Jesús es, de hecho, el Mesías, él sabe que Jesús va a responder afirmativamente. Jesús le responde: "Sí, tú lo has dicho", y luego le proporciona dos comillas mesiánico: "Pero yo te digo: a partir de ahora verá el Hijo de hombre sentado a la diestra de la potencia" (Salmo 110:1) Y "venir sobre las nubes del cielo" (Dn
7:13)" (Mt 26, 64). Y Caifás se rasgó las vestiduras acusando a Jesús de blasfemia. 10. El segundo juicio.
Esa misma mañana el gran Sanedrín se reunió como era normal el miércoles. Durante el juicio, no se moleste con los testigos que ir directamente al punto: me dijeron: "Si tú eres el Mesías, nos dicen." Jesús les respondió: "Si le digo a usted, usted no va a creer, y si me pregunta usted, no responderá. Pero a partir de este momento, el Hijo del hombre estará sentado a la diestra de la potencia de Dios." Todos ellos le preguntó: "Tú eres el Hijo de Dios, entonces?" (Lucas 22:70). A lo que Jesús responde: "Vosotros decís que YO SOY." Entonces dijeron: "¿Qué más necesidad tenemos de testimonio? Hemos oído de su propia boca" (Lucas 22:66-71).
Flagelación
1. Jesús fue llevado ante Pilato posteriormente el miércoles por la mañana. Los judíos a él destinado a morir el miércoles o el jueves, evitando así el Templo Festival de Pascua. No podían permitir su interrupción del templo commerce impunes, socavando la autoridad de los sacerdotes.
2. Pilato le preguntó: ¿Qué acusación ¿traen contra este hombre?" Los judíos respondió: "Si este hombre no fuera un malhechor, no hubiéramos llevado a vosotros" (Jn 18:29-30). Pero Pilato dijo: "tomar él vosotros mismos, y juzgarlo de acuerdo a su ley." Para que el sumo sacerdote dijo: "No estamos autorizados a poner a nadie a la muerte", para que se cumpliese la palabra de Jesús que él habla, indicando por qué tipo de muerte iba a morir. (Jn 18:31))
3. Pilato pregunta a Jesús. Pilato Jesús lleva dentro y sin rodeos le pregunta: "¿Eres tú el rey de los judíos?" (Mt
27:11), Mk 15: 2, Lc 23:3, Jn 18:33)). Jesús responde que su reino no es de este mundo. 4. A continuación, Jesús señala su realeza es no-violenta, por tanto, no amenaza a Roma:
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"Si mi reino no pertenece a este mundo, mis asistentes [serían] luchando para mantenerme de ser entregado a los judíos. Pero como es mi reino no es de aquí" (Jn
18, 36). 5. Pilato se da cuenta de que Jesús es inocente.
Tras examinar a Jesús, Pilato se dio cuenta de que Jesús era inocente de todo, pero al ser odiado por el sumo sacerdote. Pilatos dijo a los judíos: "Yo no encuentro ninguna culpa en este hombre" (Lc 23:4). Pero siguieron insistiendo, diciendo: "despierta al pueblo, enseñando por toda Judea; comenzando desde Galilea, incluso tan lejos como este lugar" (Lucas 23:5).
6. Jesús es enviado a Herodes. Cuando Pilato oyó que Jesús era de Galilea, lo envió a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en ese momento (Lc 23:6-7). Jesús fue llevado a Herodes el miércoles por la tarde. Herodes estaba encantado de ver a Jesús. Le interrogaron a Jesús durante mucho tiempo intentando llegar a él un milagro, pero él aún no se ha podido obtener a Jesús para responder a sus preguntas (Lc 23:8-9). Tél los principales sacerdotes y los escribas eran acusándolo con vehemencia. Herodes y sus soldados Jesús tratada con desprecio y se burlaban de él. Herodes entonces los soldados visten a Jesús en una hermosa túnica y llevarlo de regreso a Pilato el miércoles por la tarde.
7. Él es inocente, por lo tanto, yo le castigaré y liberarlo. A la mañana siguiente, Pilato convocó a los sumos sacerdotes y los gobernantes y el pueblo: Él les dice: "Ustedes me trajeron a este hombre como uno que incite al pueblo a la rebelión, y he aquí haberlo examinado antes, he encontrado ninguna culpa en este hombre; en cuanto a las acusaciones que se hagan contra él. No hay, ni ha de Herodes, que le envió de vuelta a nosotros; y he aquí, nada que merecía la muerte ha sido hecho por él. Por lo tanto, yo le castigaré y lo libere" (Lucas 23:13-
16). Pilato es interrumpido por un mensajero con un mensaje de su esposa: "no tienen nada que ver con el hombre santo porque he sufrido mucho en él, hoy en un sueño" (Mt 27:19.).
8. Jesús recibe 135 golpes para marcar su cuerpo entero. Pilato informó a los soldados que no debe matar a Jesús porque quería su liberación el viernes. Jesús fue flagelado el jueves por la tarde por dos hombres cada uno usando un flagelo. Las bolas de plomo en las tiras de cuero hicieron contusión y, al mismo tiempo que desgarran la piel. Si bien la ley judía limita el número de golpes en la flagelación a 39 (Deut 25:3), El derecho romano no tenía tal restricción. El objetivo de los soldados era para marcar su cuerpo entero debajo de su cabeza. Tomó 135 golpes.
9. Jesús pasa la noche en un aljibe. Después de la flagelación, Jesús fue probablemente colocados en una cisterna seca de 12 a 15 pies de profundo con lados lisos. Jesús fue bajado en la cisterna con una cuerda atado alrededor de su pecho y se levantan a sus axilas. La cisterna no tenía las instalaciones de alcantarillado provocando a Jesús a pasar la noche en aguas residuales permanente con los otros delincuentes.
10. El Sumo Sacerdote se percata de Pilatos intentará liberar a Jesús.
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Cuando, en la noche del jueves, el templo, los funcionarios fueron convocados por Pilato a aparecer la primera cosa en la mañana del viernes, el sumo sacerdote se dio cuenta de que Pilato intenta liberar a Jesús a las multitudes en viernes. Así, el sumo sacerdote ordenó a todos a pasar la palabra a estar en el pretorio en la mañana y en la que los sacerdotes querían [Jesús] Barrabás liberado (Mc 15:12). Ellos no necesitan siquiera mencionar a Jesús Nazareno.
La coronación de espinas
1. Jesús es llevado a la mañana briefing.
Jesús fue programado por Pilato se llevó a cabo la primera cosa en la mañana del
viernes, por lo que podría afectar a su liberación. Fue trasladado de la prisión
(cisterna) reunión informativa antes de la mañana. Fue en esta reunión informativa
el viernes por la mañana temprano que los soldados decidieron divertirse a costa del
"Rey de los judíos."
2. Jesús fue coronado de espinas (Mt 27:29).
Los soldados formaron una corona de espinas de crudo del Cristo
Espina Azufaifa. Era más como una tapa pero con espinas aproximadamente una
pulgada (25 mm) de largo. Me pusieron un manto púrpura sobre él y forzado hacia
la corona sobre la cabeza de Jesús. En sus manos atadas, ponen una caña, como un
cetro, en burla de su realeza. Arrodillándose delante de él en la irrisión, escupen
sobre él (Is 50:6), Y gritar: "¡Salve, Rey de los judíos!" (Mc 15:18).
3. Las espinas principales Pierce en los nervios que van al cerebro.
La tapa de espinas se hunde en el nervio trigémino. [El nervio trigémino facial lleva
la sensación de dolor al cerebro: pensar nervioso expuesto. Era como un canal de la
raíz sin anestesia]. La corona de espinas también perforó el mayor de los nervios
occipital (causando graves dolores de cabeza), especialmente como fue golpeado
con cañas. Todo este dolor contribuyeron al continuo choque traumático. Las
heridas de las espinas eran todavía goteando sangre cuando Jesús murió 8 horas
más tarde. Esto indicaría que las espinas eran continuamente empujadas hacia los
nervios como dirigió su cabeza o se recostara mientras en la cruz; manteniendo las
heridas del cierre.
4. Preso la tortura era una práctica habitual.
Los soldados incurrió en lo que se consideraba un riesgo mínimo de torturar a Jesús.
Los soldados podían tortura cualquier preso; con la excepción de que si el preso
condenado a muerte él tenía que estar vivo para ser ejecutado.
5. Jesús fue llevado ante Pilato en el tiempo designado.
La estrategia de Pilato para liberar Jesús es satisfacer la envidia de los sacerdotes y
los escribas, mostrando un hombre golpeado y humillado y al mismo tiempo
obtener la simpatía de la multitud.
6. He aquí el hombre.
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Pilato, movido por la visión de Jesús, dijo a la multitud: "He aquí el hombre",
involuntariamente un presupuesto de Zacarías (Zacarías 6:12) (Jn 19:5).
7. Pilato se enciende el odio de Jesús.
Pilato se busca suscitar simpatía por Jesús y para satisfacer el ansia de sangre de los
escribas y sacerdotes, pero Pilato, sin saberlo, llamado Jesús, el Mesías. En vez de
simpatía, Pilato inflamó el odio de los escribas y de los sacerdotes.
8. Pilato intenta liberar a Jesús.
Entonces Pilato ofreció poner en libertad a Jesús como el habitual prisionero
liberado durante el festival. Sin embargo, la multitud era principalmente
simpatizantes del templo, organizados por los sacerdotes. Dirigido por los escribas y
sacerdotes, la multitud hizo como fueron instruidos y gritó para [Jesús] Barrabás.
9. Pilato le pregunta "Entonces, ¿qué haré con Jesús" (Mc 15:12).
Pilato quería liberar a Jesús, dijo: "Entonces, ¿qué haré con Jesús" (Mc 15:12). A esto la
multitud gritó: "¡Crucifícalo." Así pues, PILATOS DIJO: "Tome él vosotros y
crucificarlo, porque yo no hallo en él crimen." (Jn 19:6). El sumo sacerdote respondió a
Pilato: "Tenemos una ley, y esa ley él debe morir, porque se ha hecho hijo de Dios."
Ese miedo, por lo que Pilato preguntó a Jesús: " ¿De dónde eres?" Pero Jesús no
respondió de manera PILATOS DIJO: "Usted no va a hablar conmigo? ¿No sabes que
tengo poder para soltarte y poder para crucificar?" Entonces Jesús respondió:
"Ustedes no tendría ningún poder sobre mí a menos que haya sido dado de arriba;
por tanto, quien me entregó a usted tiene el mayor pecado" (Jn 19:7-11).
10. Pilatos lavó sus manos Pilato buscó liberar a Jesús, pero el sumo sacerdote exclamó: "Si le libere no eres amigo de César, porque afirma ser rey y no tenemos rey sino a César" (Jn 19,
12). Pilato en frustración sentado en la silla del juicio (Juan 19:13). Cuando Pilato vio que él estaba logrando nada, peor aún estaba comenzando un motín, se lavó las manos delante de la multitud diciendo: "Soy inocente de la sangre de este hombre; vea para que vosotros." Todo el pueblo, dijo: "su sangre será sobre nosotros, y sobre nuestros hijos!" (Lc 23:24-26). Por lo tanto, Jesús fue llevado fuera a ser crucificado.
Llevando la cruz
1. Los soldados necesitan mantener viva de Jesús.
La flagelación que era la "parte normal de la crucifixión" se produjo justo antes de
llevar la pieza transversal (patibulum). Sin embargo, Jesús ya ha sido flagelado y los
soldados tienen ahora un interés en mantener viva de Jesús.
2. Jesús es llevado fuera a ser crucificado:
Colocaban el patibulum sobre Jesús en los hombros, con un peso de entre 50 y 75
lbs (22 y 34 kg).
3. Jesús encuentra a las mujeres llorando
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Jesús encuentra a las mujeres llorando (probablemente incluyendo a su madre) y
dice: 'Daughters de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras y por
vuestros hijos. Para los días próximos son seguramente cuando dirán, "Felices son
las estériles, las entrañas que nunca llevó y los pechos que nunca cuidó." Entonces
comenzarán a decir a los montes: "caiga sobre nosotros"; y a las colinas: "Nos
cubra." Porque si lo hacen cuando la madera es de color verde, lo que sucederá
cuando se seca?" (Lucas 23:26-31).
4. María ve a su hijo; golpeados y sangrienta.
La angustia que siente al ver sufrir a un ser querido cuando no hay nada que se
pueda hacer para aliviar el dolor es increíble. Mary ve el sufrimiento físico de Jesús y
María Jesús ve la angustia.
5. Las contusiones en la rodilla y Jesús la piel raspada su nariz muestran que cayó.
Bajando con los brazos atados a la patibulum asegurado que iba a tierra sobre su
rostro. Rostro de Jesús están ahora cubiertos con tierra, barro, sangre, sudor y
saliva.
6. Bernice, la mujer que tenía la hemorragia curados tocando el dobladillo de el manto de
Jesús, pasos adelante y toallitas cara de Jesús con su velo.
La tradición llama su Veronica pero eso es Latín para "verdadera imagen", que es lo
que los soldados, quienes lo vieron, informó a Pilato. Hubo una "imagen fiel" de la
cara del hombre en su velo.
7. Simón de Cirene ayuda a Jesús.
Que los soldados obligaron a Simón de Cirene ayuda a Jesús a llevar su cruz indica el
nivel de preocupación. Temían que Jesús muera antes de ser crucificado. (Mt 27:32, Mk
15:21, Lc 23:26). El patibulum frotar las heridas abiertas en el hombro ahora empieza a
desgarrar el músculo del hombro, agravando los daños a los hombros causadas por
el patibulum cayendo sobre Jesús.
8. Jesús se inflige con su mayor dolor.
Cuando el padre Pío fue pedido en 1947 por Karol Wojtyla [Woytila], San Juan Pablo
II, que las heridas de Jesús lastimado la mayoría respondió sin vacilar: "La herida en
el hombro de llevar la cruz".
9. La cruz se retira de Jesús' hacia atrás.
Cortar las cuerdas para sacar a Jesús de la pieza cruzada significó manos sería Jesús
clavado en la cruz cuando llegó al lugar de la ejecución (los pedazos de cuerda son
ahora demasiado corto para re-tie)
10. La etiqueta está clavado a la cruz.
El Titulus placard () que Pilato había escrito, que se colocarían en la cruz, fue llevado
delante del condenado como él llevó la pieza transversal (Jn 19:19-20.). Anunció que el
delito por el cual el recluso estaba siendo castigado. Decía: "Jesús Nazareno, Rey de
los judíos". Nazaret es la palabra hebrea para "sucursal ciudad". Así, se puede leer:
"Jesús la rama, Rey de los judíos", recordándonos nuevamente de Zacarías es "He
aquí el hombre cuyo nombre es Sucursal" (Zacarías 6:12)! En América el anacronismo es
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INRI que es lo que se muestra en nuestros crucifijos. El anacronismo hebreo es
YHVH, que es el nombre de Yahweh.
Crucifixión
1. Jesús es despojado de sus vestiduras:
Los criminales eran crucificado desnudo para aumentar su vergüenza, degradación y vulnerabilidad. Los soldados Jesús despojado de sus vestiduras, y divididos entre sí. Túnica de Jesús estaba tejida sin costura, por lo que es valiosa, por lo que echaron suertes para ti (Sal 22:18; Mt 27:36; Mc 15:24.; Lucas 23:34; Jn 19:23-24). Una túnica tejida sin costura es lo que Moisés prescribe para ser usado por el sumo sacerdote como él subió al altar para ofrecer el sacrificio (Ex 28:31-32).
2. Jesús es crucificado:
La parte vertical de la cruz estaba permanentemente fija en el suelo, por lo que pueden ser reutilizados y sería estable. Hubo una muesca en posición vertical en la que una muesca correspondiente en el patibulum serían colocados y las dos piezas firmemente sujeto con una cuerda. La altura de la cruz era fijo, y Jesús fue de 6 pulgadas (152 mm) demasiado alto y sus brazos eran demasiado largo. Para compensar que estira sus brazos, en la medida de lo posible, antes de que le claven el patibulum. A 4½ pulgadas (114 mm) clavo fue conducido en cada una de sus manos en un ángulo de modo que entró bajo en la palma de su mano y salió en la parte de atrás de su muñeca. Las uñas impulsada a través de cada mano en la cruz dañará las ramas sensoriales del nervio mediano resultando en uno de los más exquisitos dolores jamás experimentada: conocido médicamente como causalgia. Los cuatro soldados levantaron el patibulum y establecerlo en la muesca de la vertical. La cabeza de Jesús y el cuerpo choca contra la vertical como ellos fijan el patibulum, manejando las espinas profundamente en los nervios occipital, mientras forzando el movimiento (torsión) de la espina en el nervio trigémino. Jesús no puede mantenerse durante más de unos pocos segundos con el desgarro, sus brazos estirados casi horizontales y daño a los nervios en sus hombros. Todo el peso de su cuerpo sobre el debilitamiento de los hombros se disloca los hombros, su cabeza golpea duro otra vez como sus hombros dislocar y su cuerpo cae, dejando sus brazos en un ángulo de 70 grados de la vertical. Una vez que los soldados han asegurado el patibulum a la vertical, la suelda luego levante sus piernas y coloque sus pies contra los rectos. Un solo clavo es impulsada a través tanto de sus pies. Las horas en la cruz, con la presión del peso del cuerpo en las uñas a través de las manos y pies causar episodios de una terrible agonía cada vez que Jesús se mueve. El incesante dolor de la pared torácica de la flagelación se hacen sentir con cada respiración, las atroces dolores de cabeza se agravan cada vez la parte de atrás de su cabeza toca la cruz de conducción aún más las espinas en el occipital y nervios trigémino, el desgarro y la dislocación del hombro dolor lacerante envía cada vez que se mueve o intenta levantar a sí mismo. La combinación de dolor es más que un cuerpo humano puede soportar por lo que el cuerpo sigue respondiendo con profunda conmoción traumática. Jesús estaba en la cruz entre 3 y 6 horas. Él está clavado en la cruz al
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mismo tiempo el cordero Pascual está atada al altar en el templo. El Cordero de Dios, es clavado en el altar, en el que él será sacrificado.
3. Jesús perdona a sus verdugos:
La primera cosa que hizo Jesús en la cruz fue para perdonar a aquellos que lo crucificaban: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lc 23, 34). Sin saberlo, el pecado cometido entraña la menor culpa. Jesús ya ha perdonado y ahora él está pidiendo a su padre que también perdonar!
4. Jesús es ridiculizada por los escribas, sacerdotes, y uno de los delincuentes, pero
apoyada por el buen ladrón:
Durante ese tiempo en la cruz, Jesús fue ridiculizada por los escribas, sacerdotes y por Gestus, uno de los criminales que también fue crucificado, diciendo: ¿No eres tú el Cristo? Ahorrar y nosotros!" (Lc 23:39). L aotros criminales, Dismas Gestus, reprendió, diciendo: "no le temen a Dios, incluso desde que estás bajo la misma condena? Y hemos hecho están sufriendo justamente, porque estamos recibiendo lo que merecemos por nuestros hechos; pero este hombre no ha hecho nada malo." y, a continuación, Dimas dijo: "Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino!" Jesús respondió: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lc 23:40-43).
5. Jesús da a su madre para nosotros:
Como Jesús estaba llegando al final, cuidó de su madre diciendo: "Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo, ahí tienes a tu madre" (Jn 19, 26-27). Ese es uno de los más poderosos argumentos que Jesús era hijo único. Por lo niño, tendría que confiar a su madre al cuidado de otra persona si tenía hermanos. Eso sería una ofensa increíble para sus hermanos! Jesús' el uso de la palabra "mujer" es que se sepa que su referencia a su madre es también en su papel como la nueva Eva, madre de la raza humana. Él da a su madre a todos nosotros y nos da a su madre.
6. Jesús trae a nuestro foco de nuevo a la Última Cena del sacrificio Todah
Cuando Jesús dijo en la cruz: "Eli, Eli, Lema Sabachthani" (Mt 27, 46, Mk 15:34); Fue una denominación tradicional oración que hoy conocemos como el Salmo 22. Jesús no fue llamado "Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado". Salmo 22 describe exactamente lo que ha sucedido: "Quien me ve burlarse de mí diciendo: "Confía en el Señor; que el señor entregarlo'… todos mis huesos se descoyuntan… los perros están alrededor de mí… Han taladrado mis manos y mis pies… ellos fijamente y saborean sobre mí… reparten entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes…"; y, sin embargo, la oración termina triunfalmente con David proclamar la liberación: "Y YO [David] va a vivir para el Señor; mi descendencia le servirá. La generación venidera será informado del Señor, para que ellos puedan proclamar a un pueblo que todavía no ha nacido la liberación le han traído" (Sal 22:28-32). La liberación, por medio de una crucifixión, va a ser proclamada a todas las generaciones! El Salmo ha descrito la liberación anticipada a los que se hace referencia en el sacrificio eucarístico (Todah) durante la Última Cena, en la que Jesús ha introducido el nuevo pacto en su sangre! Ahora, Jesús nos ha centrado. Con sólo cuatro palabras, "Eli, Eli, Lema Sabachthani", Él nos ha llevado con él a la última cena
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y el Nuevo Pacto. Ahora va a terminar la última Cena! Él está a punto de conceder la liberación por la cual estamos dando las gracias en Todah!
7. Jesús termina la última Cena.
Cuando Jesús salió de la última cena, aún no había terminado la comida Seder. Él dejó la 4ª Copa: la "Copa de aceptación" (Mt 26) Y EL Nirtzah. Cuando oraba en el jardín "Padre mío, si es posible, tome de mí este cáliz"(Mt 26, 39, Lc 22:42), Y cuando le dijo a Pedro: "No voy a beber la copa que el Padre me ha dado?" (Jn 18:11.); Se estaba refiriendo a la 4ª Copa que aún no había bebido. Sabiendo Jesús que todo ya había terminado, a fin de cumplir cabalmente las escrituras dice: "Tengo sed" (Jn 19, 28). Se celebró un hisopo sucursal a la que se adjuntaba una esponja que ha sido sumergido en una mezcla de vinagre (vino agrio) y vino (Jn 19:29). (Hisopo fue usado en la Pascua para poner la sangre del cordero, de los medios de salvación, sobre el dintel y jambas (Ex 12:22)) Jesús bebió el vino, la cuarta copa, desde la rama de hisopo; y dijo: "Consumado es" (Juan 19:30). "Consumado es" es tanto el Nirtzah que finaliza la comida Seder y también es lo que dice el sacerdote cuando él ha golpeado el cordero del sacrificio, el golpe de gracia. Jesús es sacerdote y víctima. Terminó la Última Cena en la cruz: uniendo los esenios "ONU-sangriento" la celebración (Seder Todah como ensayo para la Eucaristía: ONU-sacrificio sangriento) con el templo celebración Pascual (el sacrificio de animales como el ensayo general para el sacrificio del Cordero de Dios.) El Reino de Dios ha llegado, Jesús está terminado (Mt 26:29), Mk 14:25, Lc
22:18)! 8. Jesús muere:
Jesús dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." (Salmo 31:5, Lc 23:46) Y murió como víctima de la Pascua, al mismo tiempo, que los sacerdotes comenzaron a sacrificar el cordero Pascual (Mt 27:46, Mk 15:34, Lc 23:44). El cordero seleccionada como la ofrenda del pueblo de cordero el día de selección siempre fue el primer cordero sacrificado. En el momento en que Jesús murió, había sido extrañamente oscuro durante 3 horas (Mc 15:33) Y como murió la tierra tembló. El centurión gritó "este es verdaderamente el Hijo de Dios" (Mc 15:39). La cortina que separa el Santo de los Santos del resto del Templo fue rasgado de arriba a abajo: profanar el Templo (Mc
15:38). Solo el sumo sacerdote podía aventurar en el santo de los santos y, a continuación, sólo en el día de la Expiación, el Yom Kipur, el día más sagrado del año. Cuando un israelita expresó su profundo dolor, rasgó su vestido de arriba a abajo. Caifás rasgó su ropa cuando oyó Jesús admitir que el Hijo de Dios. Dios rasgó su manto, expresando su profundo dolor, cuando su hijo Jesús murió en la cruz!
9. Jesús es bajado de la cruz y su costado traspasado es mientras yacía en brazos de su
madre:
Después de que Jesús murió a las 3:00 pm su rostro se cubrió de inmediato con el sudarium. José de Arimatea fue a Pilato para obtener su cuerpo (Mc 15:43) Y Pilato, sorprendido de que él podría haber fallecido ya, enviado para el centurión para estar seguro de que Jesús estaba muerto (Mc 15:44). Una vez asegurado, y luego dio Joseph permiso para quitar el cuerpo de la cruz. Su cuerpo fue colocado en los brazos de su madre. María Jesús cubierto inmediatamente y luego lo retuvo durante
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aproximadamente una hora, mientras que José de Arimatea y Nicodemas izquierda para obtener ropa de entierro y especias. Pilato encargó entonces a un centurión para romper las piernas de los que estaban crucificados. Cuando el soldado, el centurión Longinus, vinieron a Jesús, él estaba recostado en los brazos de su madre, con el rostro cubierto, su cuerpo se mueve rítmicamente como María respiraba. Longinus no podría decir si Jesús estaba vivo o muerto. A obedecer sus órdenes, en lugar de romper las piernas de Jesús (que no sería letal para un hombre ya se ha quitado de la cruz) Longinus apuñaló a Jesús en su corazón y en su lateral para asegurarse de que Jesús estaba muerto.
10. Jesús es Sepultado:
Junto con Juan José de Arimatea, María Nicodemas, María Magdalena, María la madre de Jacobo, Salomé (Mc 15:40), La madre de los hijos de Zebedeo (Mt 27:56), Y Juana, esposa de Chuza, amorosamente cuidadosamente lavó la suciedad, sudor, saliva y sangre (que no era vida sangre) desde el cuerpo de Jesús para prepararlo para el entierro. Sus pies fueron colocados en la parte inferior de los 14 pies de largo, cubierta y la ropa de cama era entonces plegado sobre su cabeza, adoptadas por la parte delantera de su cuerpo, de nuevo bajo sus pies y atado a su cuerpo con una sola tira de tela en los tobillos, luego enrollado alrededor de sus rodillas, cintura y cuello antes de estar atados a sí misma.
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Los Misterios Gloriosos
Resurrección
1. El cuerpo de Jesús es colocado en el sepulcro en la tarde del Viernes Santo. Su alma
desciende al reino de los muertos, el sheol (limbo), para anunciar a los designios de su
redención.
2. El cuerpo de Jesús no estaba en la tumba más de 40 horas como la cubierta muestra que
la corrupción no había establecido. La tradición sostiene que Jesús murió a las 3pm del
viernes y pasó a las 3 de la madrugada del domingo (36 horas más tarde).
3. En el momento de la resurrección, la tierra tiembla como el ángel deshace la piedra. Los
guardias huir.
4. El sacerdote pagó los guardias: "Decirle a la gente, "Sus discípulos vinieron de noche, y
arrebatólo mientras estábamos durmiendo.'" (Mt 28:13)).
5. El hecho de la resurrección es preservada en la cubierta. Los investigadores que
estudiaron la Sábana santa especuló que la imagen de la Sábana santa se formó por una
ráfaga de luz de alta frecuencia. En 2012 finalmente se demostró cómo se formó la
imagen de la cubierta.
6. La tradición sostiene que Jesús apareció primero a su madre, María, justo después de la
resurrección; compartir con ella la gloria de la resurrección, tal como ella había
compartido con él la pasión y la vergüenza de la cruz.
7. Jesús se une a Cleofas y Lucas en el camino y les explica las escrituras.
8. Reconocen a Jesús en la fracción del pan " (Lc 24, 31).
9. Él abrió las mentes de los apóstoles y discípulos para comprender las Escrituras, y les
dijo: "Así está escrito, que el Cristo había de padecer y resucitar de entre los muertos al
tercer día, y que el arrepentimiento para perdón de pecados sería proclamada en su
nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén." (Lucas 24:46)
10. Con su resurrección, Jesús cumplió la Fiesta de los primeros frutos (1Cor 15:20).
Ascensión
1. Jesús ascendió al cielo en el día de su resurrección, el domingo. Jesús dijo a María
Magdalena no aferrarse a mí, todavía no he subido al Padre (Jn 20:17)).
2. Jesús volvió a la tierra y se apareció repetidamente a los apóstoles y a los demás
durante cuarenta días después de su resurrección para probar que él ha resucitado
verdaderamente de entre los muertos y preparar a los apóstoles para su ministerio.
3. Jesús instituye el sacramento de la Reconciliación, cuando él les dice "Cuyos pecados
son perdonados perdonar y cuyos pecados se conservan son retenidos." (Jn 20, 23).
4. Jesús invita a Thomas para poner su mano en el costado de Jesús y su dedo en las
marcas de las uñas. Thomas exclama: "Señor mío y Dios mío" (Jn 20, 28). Jesús respondió:
"Bienaventurados los que no han visto y han creído" (Jn 20, 29).
5. Que las comisiones a los apóstoles a anunciar el Evangelio hasta los confines de la
tierra (Mc 16:15) Y promete estar con ellos para siempre (Mt 28:20).
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6. Esos 40 días debe haber sido amargo por dulce María. Por un lado, conocía la gloria que
espera a su hijo en el cielo. Ella sabía que la ascensión fue una parte necesaria de
nuestra salvación, pero también sabía que eso significaba la separación de Jesús.
7. Jesús tuvo que salir de nosotros, entonces podemos comenzar a escuchar y responder al
Espíritu Santo que habita en nosotros.
8. Juan termina con una referencia a Jesús como la palabra, la Torah. Él narra el viaje de
pesca para que Jesús ofrece el mismo número de peces como hay sedarim en la Torah.
9. Ante Jesús sube le pregunta a Pedro tres veces si le ama desde Pedro le negó tres veces.
10. En el 40º día después de la resurrección, Jesús procede a Mt. Los olivos, el Monte de los
Olivos, acompañado por su madre y los apóstoles y discípulos. Extendiendo su mano
perforada sobre todo en una última bendición, que asciende al cielo. Como él sube una
nube le lleva desde sus ojos" (Hechos 1:9-10).
Descenso del Espíritu Santo
1. Los apóstoles reunidos en el cenáculo, donde Jesús celebró la Última Cena (Hch 2:1). Están
orando con María, la Madre de Jesús.
2. Un sonido viene del cielo como de un viento impetuoso, y llena toda la casa (Hechos 2:2). El
Espíritu Santo desciende sobre cada uno de ellos en forma de lenguas de fuego (Hechos
2:3).
3. Llena con los dones del Espíritu Santo, la sabiduría, la comprensión, el abogado, el
conocimiento, la fortaleza, la piedad y el temor de ofender al señor (Is 11:2)) Están
iluminados y fortalecidos para difundir el evangelio. Habiendo perdido todo temor de
los líderes judíos, los Apóstoles predicar audazmente a Cristo crucificado.
4. Era la fiesta de Pentecostés, una convocatoria, un ensayo, cuando todos
los hombres estaban israelita para ir a Jerusalén , había en Jerusalén para la
convocatoria, hombres piadosos de todas las naciones bajo el cielo (Hechos 2:5).
5. Fue el Espíritu Santo que proporcionó el ruido que causó la multitud para formar en
primer lugar. Fue el Espíritu Santo que llevó a esas personas a investigar el ruido. Fue el
Espíritu Santo que permitió que cada hombre a escuchar lo que los apóstoles estaban
diciendo en su lengua nativa.
6. También el Espíritu Santo abre los corazones de la gente para aceptar el mensaje de
Cristo crucificado.
7. Ese día, Pedro va a predicar y bautiza a tres mil (Hechos 2:41)
8. El Espíritu Santo viene suavemente y se hace conocer que se aproxima. El Espíritu viene
con la ternura de un verdadero amigo y protector para guardar, para curar, para
enseñar, para aconsejar, para fortalecer, a la consola. El Espíritu viene a iluminar la
mente primero de quien lo recibe, y luego, a través de él, las mentes de los demás.
9. Ese año, la fiesta de Pentecostés no fue un ensayo general. Fue Dios el Espíritu Santo
descendía en medio del ruido y de lenguas de fuego para formalizar el nuevo
pacto escrita en nuestros corazones (Jeremías 31:33, Hebreos 10:16.).
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10. La fiesta de Pentecostés es el cumpleaños de la Iglesia, porque en ese día el nuevo Pacto
es ratificado por el Espíritu Santo.
Asunción
1. La Santísima Madre se va a vivir con Juan, el discípulo amado.
2. María vive en la tierra muchos años después de la muerte de Jesús. La tradición sostiene
que todos los apóstoles, excepto Thomas estaban presentes cuando ella se cree que han
muerto.
3. María está totalmente superado en un rapto de amor divino. Ella pensó que estaba
muerto, así que ella está colocado en una tumba.
4. En el tercer día después de su entierro los apóstoles van al sepulcro y, a petición de
Santo Tomás, abrir la tumba para buscar sólo los lirios fragantes. Jesús no permite que
el cuerpo sin pecado de su madre a la desintegración en la tumba.
5. La creencia en la Asunción de María brota de la creencia en su Inmaculada Concepción:
si María fue preservada del pecado por el don gratuito de Dios, ella no estaría obligado a
experimentar las consecuencias del pecado (muerte) de la misma forma en que lo
hacemos.
6. Parece imposible pensar en María, que concibió a Cristo, le llevó adelante, cuidó de él
con su leche, lo tuvo en sus brazos, y él agarrado al pecho, como fuera de él en el
cuerpo, aunque no en el alma, y después de esta vida terrenal.
7. Desde que nuestro Redentor es hijo de María, no podía hacer otra cosa, como el
perfecto observador de la ley de Dios, en lugar de honor, no sólo su Padre eterno, sino
también su Madre amantísima. Y, puesto que estaba dentro de su poder para otorgarle
este gran honor, para preservar su de la corrupción de la tumba, debemos creer que él
realmente actuó de esta manera.
8. La Virgen María ha sido designada por los santos padres como la nueva Eva, quien,
aunque sujetos al nuevo Adán, está más íntimamente asociada a él en esa lucha contra
el enemigo infernal que, como señalaba en el protoevangelium (Gen 3:15), Que finalmente
resultan en que la mayoría de la victoria total sobre el pecado y la muerte.
9. Por consiguiente, así como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo
final de esta victoria, así la lucha que era común a la Santísima Virgen y a su divino Hijo
deben ser llevados a un cierre por la glorificación de su cuerpo virginal.
10. "La Santísima Virgen María no murió; ella ascendió al cielo con su cuerpo y alma" fue el
mensaje de la Virgen dado a cinco-año-viejo Gilles Bouhours para ser tomado y sólo al
Papa Pío XII durante la audiencia del 15 de mayo de 1950, exactamente tres meses
antes de que Pío XII expide el dogma de la Asunción.
Coronación
1. A lo largo de la historia de la monarquía davídica ninguno de los reyes eran monógamos.
Como resultado, ninguna de las esposas llevó el título de Reina.
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2. Fue la madre del rey, que era la mujer más influyente en la vida del rey y la madre tenía
un trono a la derecha del rey (1Kng 2:19). Ella era la reina. Es oportuno entonces que María
asume su lugar como Reina, pues ella es la Madre de Cristo Rey.
3. Como "Theotokos" (Dios portador) María ha participado en la vida divina de Dios mucho
más que lo que nadie puede hacer. Todos estamos llamados a participar en la divina
pero sólo hay un Dios portador.
4. María es sin pecado, la Inmaculada Concepción, creó la esposa del Espíritu Santo, el
lugar de la Encarnación, la Theotokos, la Madre del Hijo de Dios, el Arca del Pacto, y
la mediadora de toda gracia y por sus propias palabras a la vidente Mirjana Soldo: "El
primer tabernáculo".
5. María comparte de manera plena en la gloria de Cristo, porque ella comparte de
manera plena en su sufrimiento. Su participación en el sufrimiento de Jesús fue tan
completa que ella tiene también pidió que se le diera el título de Co-Redemptorix.
6. Como María entra en el cielo, toda la corte del cielo saluda con alegría esta obra
maestra de la creación de Dios. Más que nunca podamos conocer los corazones de Jesús
y de María se desbordan con alegría en esta reunión.
7. María es coronada por su divino Hijo como Reina del cielo y de la tierra.
8. En el libro del Apocalipsis, Juan dice que él ve el Arca de la Alianza y, a continuación,
describe el gran signo en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna a sus pies, y
sobre su cabeza una corona de doce estrellas" 197(Ap 11:19-12:1).
9. Sólo en el cielo sabremos la gran majestad de esa coronación y la alegría que le dio a los
ángeles y a los santos. Incluso los ángeles, que por naturaleza son superiores a los seres
humanos, Ave María como su reina. Sólo en el cielo veremos cómo central el rol de
María en el plan divino de la redención.
10. Tél los ángeles y los santos añoraban la venida de su cuyo talón aplasta la cabeza de la
serpiente. María aboga nuestra causa como una reina más poderosa y más
misericordioso y madre amorosa.
197 Se describe el signo de la constelación de Virgo, con la luna a sus pies, el sol brilla a través de su vestido, y coronados con las 9 estrellas en la constelación de Leo junto con los planetas, Mercurio, Venus y Marte fue en el cielo sobre Jerusalén en 2017/09/23 A de 1 a 4pm.
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Apéndices
Rosarium Virginis Mariae
El Papa Juan Pablo II escribió en su carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (el rosario de la Virgen María):
"El Rosario, comprendido en su pleno significado, conduce al corazón mismo de la vida cristiana y ofrece una oportunidad ordinaria y fecunda espiritual y pedagógica, para la contemplación personal, la formación del Pueblo de Dios y la nueva evangelización".
"La razón más importante para promover enérgicamente la práctica del Rosario es que constituye un medio más eficaz para favorecer entre los fieles ese compromiso de contemplación del misterio cristiano, que he propuesto en la carta apostólica Novo Millennio Ineunte como una verdadera "pedagogía de la santidad".
"El Rosario, precisamente a partir de la experiencia de María, es una oración marcadamente contemplativa. Sin esta dimensión contemplativa, perdería su significado, como el Papa Pablo VI señalaba claramente: "Sin contemplación, el Rosario es un cuerpo sin alma y su rezo corre el peligro de convertirse en mecánica repetición de fórmulas, en violación de la exhortación de Cristo: "En la oración no montones de frases vacías como los Gentiles; que piensan que serán escuchados por sus muchas palabras" (Mt 6:7). Por su naturaleza el rezo del Rosario exige un ritmo tranquilo y un reflexivo remanso, ayudando al individuo a meditar sobre los misterios de la vida del Señor, vistos a través del corazón de Aquella que estuvo más cerca del Señor. De esta manera, la insondable riqueza de estos misterios son revelados".
"La historia del Rosario muestra cómo esta oración ha sido utilizada especialmente por los Dominicos, en un momento difícil para la Iglesia a causa de la difusión de la herejía. Hoy estamos ante nuevos desafíos. ¿Por qué no deberíamos recurrir una vez más al rezo del rosario con la fe de quienes nos han precedido? El Rosario conserva toda su fuerza y sigue siendo un valioso recurso pastoral de todo buen evangelizador".
"A rezar el Rosario significa poner nuestros afanes en los corazones misericordiosos de Cristo y de su madre. Veinticinco años más tarde, reflexionando sobre las dificultades que también ha sido parte de mi ejercicio del ministerio petrino, siento la necesidad de decir una vez más, como una cordial invitación a todos a experimentar personalmente: el rosario realmente 'marca el ritmo de la vida humana", ponerla en armonía con el "ritmo" de la misma vida de Dios, en la comunión gozosa de la Santísima Trinidad, el destino de nuestra vida y anhelo más profundo".
"La escucha y la meditación se alimentan del silencio. Tras el anuncio del misterio y de la proclamación de la palabra, es oportuno detenernos y concentrar su atención durante un período adecuado de tiempo en el misterio, antes de pasar a la oración vocal. Un descubrimiento de la importancia del silencio es uno de los secretos para la práctica de la contemplación y la meditación. Uno de los inconvenientes de una sociedad dominada por la tecnología y los medios de comunicación de masas, es el hecho de que el silencio se hace cada vez más difícil de lograr. Así como los momentos de silencio son recomendadas en la liturgia, en el rezo del Rosario es también oportuno hacer una breve pausa después de escuchar la palabra de Dios, mientras que la mente se centra en el contenido de un determinado misterio".
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"Aunque la repetición del Ave María se dirige directamente a María, a Jesús que es el acto de amor, en definitiva, se dirige, con ella y por ella. La repetición favorece el deseo de una configuración cada vez más plena con Cristo, verdadero 'programa' de la vida cristiana".
"La Iglesia siempre ha atribuido en esta oración una particular eficacia, confiando a El Rosario, a su recitación coral y a su práctica constante, los problemas más difíciles. En momentos en los que la cristiandad misma estaba amenazada, se atribuyó su liberación a la eficacia de esta oración, y la Virgen del Rosario fue considerada como propiciadora de la salvación".
"El Rosario puede recitarse entero cada día, y hay quienes más loablemente hacerlo. De esta manera se impregna de oración los días de muchos contemplativos, o sirve de compañía a enfermos y ancianos que tienen mucho tiempo a su disposición. Pero es obvio -y eso vale más si la nueva serie de los mysteria lucis está incluido- que muchos no podrán recitar más que una parte de el Rosario, según un determinado orden semanal. Esta distribución semanal tiene el efecto de dar a los diferentes días de la semana un cierto 'color' espiritual, análogamente a lo que hace la Liturgia con las diversas fases del año litúrgico".
"Muchos de los problemas que enfrentan las familias contemporáneas, especialmente en las sociedades económicamente más desarrolladas, derivan de una creciente dificultad para comunicarse. Las familias raramente logran llegar juntos, y las escasas ocasiones en las que a menudo se toman con mirando la televisión. Volver a rezar el rosario en familia significa introducir en la vida cotidiana otras imágenes muy distintas, las del misterio que salva: la imagen del Redentor, la imagen de su Madre Santísima. La familia que reza unida el Rosario reproduce un poco el clima de la casa de Nazaret: sus miembros poner a Jesús en el centro, se comparten con él alegrías y dolores, ponen en sus manos las necesidades y proyectos, se obtienen de él la esperanza y la fuerza para continuar".
En la carta apostólica, Juan Pablo II también recomienda leer Supremi Apostolatus Officio, el Papa León XIII en su encíclica de 1883 sobre la devoción del Rosario.
El poder del Rosario
El 6 de agosto de 1945, un bombardero B-29 Super fortaleza, Enola Gay, que despegó de la isla del Pacífico de Tinian, lanzaron una bomba atómica sobre Hiroshima, Japón. A las 8:15, la mortífera bomba atómica explotó con "cegador destello de luz blanco-azulado, que machacando el cielo", ha alcanzado una temperatura de 9,000°F (alrededor de 5.000 °C) y "redistribuido casi todo dentro de un radio de más de 3 kilómetros." La bomba "fuerza explosiva de 20.000 toneladas de TNT" asesinados directamente 78.000 personas y aproximadamente 175.000 más murieron de envenenamiento por radiación. Pero la mortífera explosión que marcó el inicio de la era atómica no afectan a la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, cerca del centro de la explosión. Siete sacerdotes jesuitas también sobrevivió a la explosión sin sufrir ningún perjuicio importante o los efectos de las radiaciones. Entre ellos estaban los PP. Hubert F. Schiffer, Hugo Lassalle y Kleinsorge.
Doscientos científicos realizaron investigaciones durante varios años en la búsqueda de la explicación científica sobre el fenómeno experimentado por los sacerdotes jesuitas sin embargo Padre Schiffer, durante el Congreso Eucarístico de 1976 en Filadelfia, dijo que su casa fue diferente. Rezaban el rosario todos los días para una protección especial.
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Se produjo el bombardeo de Hiroshima el 6 de agosto de 1945, mientras que la de Nagasaki, seguida el 9 de agosto. Los sacerdotes en el convento franciscano establecido por Saint Maximillan Kolbe también estaban ilesos.
Durante el pontificado del Papa Pío V, las fuerzas navales de Turquía amenazó con invadir Europa. Alarmados por el peligro inminente, el Papa rezó por la ilustración y, a continuación, hizo un llamado a todos los líderes europeos para unirse y formar un ejército. Le dio a cada soldado un rosario. El 30 de septiembre de 1571, una flota de aproximadamente 5.000 hombres, pasó a la batalla contra el poderoso 30.000 flota turca en la batalla de Lepanto, que fue ganado por la Iglesia el 7 de octubre de 1571. San Pío V, en honor a la Santísima Madre, establecido el 7 de octubre como una fiesta conmemorativa de la Virgen del Rosario. La victoria de Lepanto es sólo una de las muchas gloriosas batallas atribuido a la fuerza del Rosario.
La derrota de los holandeses en las Filipinas en 1646, también se reconoce en la historia de la Iglesia como "una victoria para el rosario".
El 15 de marzo de 1646, un "formidable" de la flotilla de barcos Protestantes Holandeses llegaron al puerto de Manila. Esto trajo consigo la ansiedad para españoles y filipinos, que tenía sólo dos buques mercantes. Fr. Jean de Conca, OP, enseñó a los marinos cómo y por qué deben rezar el rosario en coros durante los encuentros. De Marzo a Octubre se hizo, y lo que era humanamente imposible sucedió: Las flotas protestantes fueron destruidas y sólo 15 de los 200 hombres cristianos perecieron. La victoria fue considerado importante porque guarda el catolicismo en Filipinas.
'Rosarium" de gracias especiales
La Virgen María hizo 15 promesas a aquellos que rezan el rosario a Santo Domingo, el beato Alan de la Roche, OP, y Saint Louis de Montfort, OP. María hizo hincapié en que no hay límite para el poder del Rosario es "el hombre de la corona del mérito durante la vida útil, una corona de paz durante la muerte y una corona de gloria en el cielo".
En el siglo XII, las órdenes religiosas recitado juntos los 150 salmos en la Biblia cada semana. Los no lectores que deseaban rezar, demasiado, hizo una cadena de 150 nudos para rezar los Salmos en honor a Jesús y a su madre. Se llamaba el Salterio.
Para saludar a la Virgen, los episodios de la Anunciación y la Visitación, Ave María (Lucas 1:28, 42), Se recita.
Los saludos se consideraron como rosas (rosarium) de gracias espirituales a la Virgen María concede a sus hijos.
Cada Ave María es un tratamiento equivalente a una rosa para formar una corona para la dama que la santísima Madre devuelve como una corona de gracias espirituales a quienes rezan el rosario con fervor.
El rosario fue revelada a Santo Domingo en 1214, cuando él entró en un bosque cerca de Toulouse, Francia, durante tres días de oración y penitencia, sobre cómo convertir a los pecadores y la secta herética de los Albigenses, creyeron que la "dualidad del bien y del mal y a Jesús como un rebelde en contra de la crueldad de un Dios omnipotente.
La beata Madre acompañada por tres ángeles aparecieron a Santo Domingo, y le dijo a predicar el Salterio angelical.
Santo Domingo, con ardor, me fui directamente a la catedral. Ángeles escondidos sonaron las campanas de la iglesia para reunir a la gente.
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Durante la homilía, estalló una tormenta, la tierra tembló y el sol oscurecido, acompañado por el trueno y la iluminación.
La imagen de la santísima Madre vino a la vida y ella levantó sus brazos tres veces hacia el cielo.
El pueblo de Toulouse fueron convertidos y "renunciaron a sus creencias falsas". Santo Domingo predicó sobre el rosario y se instituyó la Cofradía del Santo Rosario en su
vida. Sin embargo, después de un siglo, el rosario era "como una cosa enterrado y olvidado". En 1460 Alan bendita devoción al Rosario restaurado después de un reproche de Jesús. Mientras decía Misa, Jesús le habló en la Sagrada Hostia. "Cómo se puede crucificar
nuevamente conmigo tan pronto... Usted tiene todo el aprendizaje y la comprensión que necesita para predicar el rosario de mi madre y no hacerlo".
La tradición sostiene que cuando María dio el rosario a Santo Domingo y el beato Alan de la Roche que hizo 15 promesas a quienes devotamente el rezo del Rosario. Estas promesas son:
1. Quienquiera que deberán servir fielmente a mí por el rezo del Rosario deberán recibir la señal gracias.
2. Prometo mi protección especial y las mayores gracias a todos aquellos que deberán rezar el rosario.
3. El Rosario será un poderosa armadura contra el infierno; destruirá el vicio, disminuir el pecado y derrotar las herejías.
4. Causará buenas obras para prosperar; obtendrá para las almas la abundante misericordia de Dios; se retirarán los corazones de los hombres del amor del mundo y sus vanidades, y levántelos hacia el deseo de cosas eternas. Oh, Almas santificarse por este medio.
5. El alma que se recomienda solo a mí por el rezo del Rosario no se pierda. 6. Quienquiera que deberá rezar el rosario devotamente, aplicándose a sí mismo a la
consideración de sus sagrados misterios nunca será conquistado por desgracia. Dios no lo castigará en Su justicia, él no se pierda por una muerte desatendidas; si él ser justo él permanecerá en la gracia de Dios, y ser dignos de la vida eterna.
7. Quien tendrá una verdadera devoción por el Rosario no morirá sin los sacramentos de la Iglesia.
8. Aquellos que son fieles a rezar el rosario tendrá durante su vida y en su muerte la luz de Dios y la plenitud de sus gracias; en el momento de la muerte participarán en los méritos de los santos en el paraíso.
9. Yo emitirá desde el purgatorio a aquellos que se han dedicado al Rosario. 10. Los hijos fieles del Rosario se merecen un alto grado de gloria en el cielo. 11. Usted obtendrá todo lo que pida de mí por el rezo del Rosario. 12. Todos aquellos que propaguen el Santo Rosario serán asistidos por mí en sus
necesidades. 13. He obtenido de mi hijo divino que todos los defensores del rosario tendrá por
intercesores a toda la corte celestial durante su vida y en la hora de la muerte. 14. Todos los que recitar el Rosario son mis hijos y hermanos de mi único hijo Jesucristo. 15. La devoción a mi rosario es una gran señal de la predestinación (ir al cielo).
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Las oraciones del rosario
El Credo de los Apóstoles
Mientras que la forma actual de el credo de los Apóstoles apareció por primera vez en el siglo VI en los escritos de Cesáreo de Arlés (d 542), que puede ser rastreado en una u otra forma a los tiempos apostólicos. Rufinus" Comentario sobre el Credo de los Apóstoles (ca 407) contiene la oración en una forma muy cercana a lo que tenemos hoy. El Credo también pueden encontrarse en una carta al Papa Julio I (340 AD) y antes aún en circa 200 documento conteniendo la liturgia bautismal romana. Parece que originalmente este credo era un credo bautismal que resume las enseñanzas de los Apóstoles y fue dada a los catecúmenos cuando fueron bautizados. En lugar de la oración continua como lo tenemos hoy, cada línea era más bien en la forma de una pregunta a la que el catecúmeno dio consentimiento indicando que ambos entendieron y creyeron. Este formulario es similar a la forma que se encuentra en la liturgia de Pascua para la renovación de las promesas bautismales. Eventualmente este estilo de preguntas y respuestas fue modificada en la forma de oración que tenemos hoy. Nota que la palabra católico significa universal:198
Yo creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, nacido de María Virgen, sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado. Él descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; ascendió al Cielo y está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso; desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.
El Padre Nuestro
El Padre Nuestro es tomada justo fuera de las escrituras. El "Padre nuestro", como decimos en la iglesia es una muy antigua traducción inglesa que utiliza muchas palabras que ahora sólo son utilizadas en esa oración. Es aceptable usar una traducción más comprensible cuando no están orando en público:
Padre nuestro que estás en los cielos, su nombre se celebrará la Santa, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan celestial. Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a quienes han pecado contra nosotros. Nos llevan a la tentación y líbranos del mal. (Mt 6:9-13)
El Avemaría
(Repetir las avemarías tres veces, una vez por el don de la fe, de la esperanza, una vez y otra vez
para la caridad).
Esta oración es también una oración bíblica. La primera parte se compone de los elogios del arcángel Gabriel a María se encuentra en el evangelio de san Lucas. Es por ello que esta oración es a veces llamado el saludo angelical. El Ave María, la oración se divide en tres secciones:
198 Fuente: Thesaurus Precum Latinarum http://www.preces-latinae.org/thesau...ostolorum.html
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1. Las palabras del ángel Gabriel encontrada en Lucas 1:26-28, "Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David: y el nombre de la virgen era María. Y el ángel dijo á ella: Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo: bendita tú eres entre todas las mujeres".
2. Las palabras de Santa Isabel también se encuentran en Lucas 1:40-45, Y ella entró en casa de Zacarías, y saludó á Elisabet. Y aconteció que cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre. Y Elisabet fue llena del Espíritu Santo. Y ella exclamó a gran voz y dijo: Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. ¿Y de dónde esto á mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Porque he aquí tan pronto como la voz de tu salutación á mis oídos, el bebé en mi vientre saltó de alegría. Y Bendito eres tú, que has creído, porque esas cosas será realizada hablados a ti por el Señor." y por último...
3. Las palabras de la Iglesia: en la primera parte, se puede ver que el mensajero de Dios, Gabriel alaba la santidad de María y de la cercanía a Dios. Cuando Isabel proclama que María es bendita entre las mujeres, ella le está diciendo cómo María es realmente especial. A través de María, Jesús entró en el mundo. Porque ella dijo "sí" a Dios, Jesús fue capaz de encontrar y guardar todo. Esta es la forma en que Dios decide hacerse hombre, a través de María. La última frase de la oración, la oración de la Iglesia. En el concilio de Éfeso en el año 431 la Iglesia declara que esta frase era digno para utilizar al orar. Usted está pidiendo a María que vaya a presentar sus necesidades a Dios en su nombre y a unirse a Dios. Debido a su cercanía a Dios en su relación con su hijo, ella puede obtener bendiciones para usted. Estas piezas fueron juntos y formaron el avemaría oración y fue de uso común tan pronto como el año 1196.199 Dios te salve María (HM) lleno de gracia, el Señor está contigo . Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.
La Gloria
Tan pronto como el año 300 católicos comenzó a usar la frase, "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo". Esta frase se hizo popular por dos razones. La primera razón es porque es digno de alabar a Dios en este formulario siguiendo el ejemplo de Jesús cuando Él instruyó a sus seguidores salir a bautizar y en segundo lugar para defender y promover la creencia en la Santísima Trinidad. En el año 529 de la segunda parte de la oración fue añadida. "Como era en el principio, es ahora y siempre será, un mundo sin fin." Esta frase fue añadida para confirmar que verdaderamente son tres personas en un solo Dios. Que el Hijo y el Espíritu Santo son uno con el Padre en el principio, ahora y siempre lo será.200 El cambio de "como era en el principio" a "como siempre" se ha hecho hincapié en que siempre ha sido: no hay principio.
Gloria (GB) al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como lo que siempre fue, es y será siempre un mundo sin fin. Amén.
199 http://www.how-to-pray-the-rosary-everyday.com/fatima-prayer.html 200 http://www.how-to-pray-the-rosary-everyday.com/glory-be-prayer.html
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La Oración de Fátima
La Oración de Fátima se produjo cuando María se apareció a tres pastorcillos durante 13 Mayo a Octubre 13 de 1917 en Fátima, Portugal. La Madre de Jesús' objetivo de estas visitas era salvar almas del Infierno y para avisarnos de los próximos tragedias que pasaría si no nos arrepentimos y cambiar nuestra forma de ser. Durante el 13 de julio, apariencia, Mary les mostró a los niños una visión del infierno. María les dijo, "oren, oren mucho porque muchas almas van al infierno".
Lucía, el más antiguo de los tres niños se describe el infierno como un "mar de fuego en que vimos las almas en formas humanas, hombres y mujeres, quema, gritando y llorando en la desesperación".
María dijo a los niños: "Ustedes han visto el infierno, donde los pecadores van cuando no se arrepienten." El infierno es un lugar real y este dogma, que deben ser aceptadas como verdad, se refiere a más de 100 veces en la Biblia, tales como:
• Y si tu ojo derecho te hace pecar, desplumar y tirarlo a la basura. A lo mejor es que se pierda uno de tus miembros que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar, cortar, y tírelo: es mejor que se pierda uno de tus miembros que todo tu cuerpo vaya al infierno. (Mt 5:29-30)
• Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mt 10:28))
María quería recordarnos de los llamados cuatro novísimos: Muerte, Juicio, cielo e infierno. Si tienes en mente que estas cuatro últimas cosas son tan cierto como la muerte y los impuestos, seguramente tendrá que esforzarse para vivir una vida más santa, de manera que llegará al cielo.
Después de mostrar a los niños el infierno, María pidió expresamente para la Oración de Fátima para ser recitada.201 Ella dijo, "Cada vez que rezar el rosario, mis hijos, decir que después de cada década:
Oh Jesús mío (OMJ), perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.
Salve Regina (Salve)
Al final de los misterios del Rosario recitar la Salve. La "Salve Regina", también conocido como el Salve Reina, es un canto mariano y uno de
cuatro antífonas marianas cantado en diferentes estaciones dentro del calendario litúrgico cristiano de la Iglesia Católica Romana. El Salve Regina es tradicionalmente cantada en completas en el tiempo desde el sábado antes del Domingo de la Santísima Trinidad hasta el viernes anterior al primer domingo de Adviento. La Salve es también la última oración del Rosario.
201 http://www.how-to-pray-the-rosary-everyday.com/fatima-prayer.html
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La obra fue compuesta durante la Edad Media, probablemente por el monje alemán Hermann de Reichenau y apareció originalmente en latín, el idioma predominante del cristianismo occidental hasta los tiempos modernos. Tradicionalmente ha sido cantado en latín, aunque existen muchas traducciones. Estos se utilizan a menudo como oraciones habladas.202
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, de nuestra vida, dulzura y esperanza nuestra, te hacen llorar, pobres desterrados hijos de Eva; a ti ¿enviamos nuestros suspiros, luto y llorando, en este valle de lágrimas; de vuelta, luego más graciosa Advocate, tus ojos de misericordia hacia nosotros, y después de esto, nuestro exilio, muéstranos el fruto de tu vientre Jesús. ¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María! Ruega por nosotros, santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Jesucristo.
Antecedentes históricos
Jesús y María eran judíos y los festivales y las prácticas de su fe tuvieron gran influencia en sus vidas. Por lo tanto, para entender los misterios del rosario ayuda a saber un poco acerca de la fe judía y las tradiciones como practicada por Jesús, María y José.
Calendarios ¿Qué calendarios y medidas de tiempo tienen que ver con el rosario? Nada, a menos que quisiera comprender cuando algo sucedió y cuál será el impacto que tuvo en la historia de la salvación. Usted verá en los misterios gozosos que cuando sepa cuando Jesús nace en el calendario del Templo cambia totalmente nuestra comprensión de los acontecimientos narrados en la escritura. De repente tiene sentido que no había lugar en la posada, que Jesús nació en un establo, y que los ángeles aparecieron a los pastores. Tenía que ser así! Pronto verá que incluso desde su nacimiento, Jesús es la luz del mundo, la fuente de agua viva, y el Cordero de Dios.
Calendario del Templo203
El calendario es muy importante, así como las fiestas del Señor, establecida por Moisés en Levítico (parte de la Torah) fueron consideradas citas divinas. Eran los momentos específicos cuando Dios quería reunirse con la gente. Las citas recurrentes deben mantenerse en el día correcto. El Israelita del calendario lunar/solar considera la rotación de la tierra en un día. Yahvé ordenó los días en semanas, con una semana que consta de 7 días. La rotación de la luna define un mes, y la rotación de la tierra alrededor del sol cada año. En promedio, la luna gira alrededor de la tierra en aproximadamente 29 días y medio. La Tierra gira alrededor del sol en aproximadamente 365¼ días, es decir, alrededor de 12.4 meses lunares. Así, un mes tiene 29 o 30 días y hay 12 o 13 meses en el calendario del Templo. Cada mes comienza el día de la luna nueva. Cada año se inició el primer día del mes siguiente al de la cosecha de la cebada llegando a un punto en que fue "Abib" (se convirtió en amarillo y quebradizo):
202 http://en.wikipedia.org/wiki/Salve_Regina 203 Http://www.jewfaq.org/calendar.htm
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Para el templo, cada mes comenzó con el avistamiento de la luna nueva. Los sacerdotes
utilizaron el hecho de que la cebada sólo tuvo una cosecha al año; por lo tanto, si la cosecha no estaba listo para la cosecha (Abib) al final del 11º mes después un mes adicional fue agregado al año. La cebada era utilizada sobre la base del requisito tanto para apoyar la fiesta de los primeros frutos con una ofrenda de cebada y el hecho de que el éxodo se produjo durante el mes de Abib.
Antes de Esdras meses no se denomina simplemente fueron numerados.
Los días de la semana son
Hebreo204 Transliteración Inglés Yom Rishon Primer día Domingo יום ראשון Yom Sheini Segundo día Lunes יום שני Yom Shlishi Tercer día Martes יום שלישי Yom R'vi'I Cuarto día Miércoles יום רביעי Yom Chamishi Quinto día Jueves יום חמישי Yom Shishi Sexto día Viernes יום ששי
204 El hebreo se escribe de derecha a izquierda. Así es ילם moY pronunciada Yom
Mes Hebreo Transliteración Días
Nissan 30 ניסן .1
Iyar 29 / אייר איר .2
ן .3 Sivan 30 / סיוון סיו
מוז .4 Tammuz 29 ת
Av 30 אב .5
Elul 29 אלול .6
Tishrei 30 תשרי .7
רחשון / .8 Cheshvan 29 o 30 מרחשוון מ
Kislev 30 o 29 / כסליו כסלו .9
Tevet 29 טבת .10
Shevat 30 שבט .11
12L. א׳ אדר Adar I 30
Adar / Adar II 29 */ ב׳ אדר אדר .12
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Yom Shabat Sábado Sábado יום שבת
Hubo un calendario religioso y un calendario secular. El calendario religioso comienza el
1 de Nissan. Las fiestas del Señor se basan en el calendario religioso. El calendario secular inicia el 1ero de Tishrei. El año en el calendario judío es el recuento de los años transcurridos desde la creación de Adán, basada en el texto de la Biblia y el calendario secular. Sin embargo, existe cierta controversia entre eruditos judíos como a exactamente lo que el año en curso debería ser. Los valores de los años que se muestran en este documento es desde el calendario utilizado para todas las fechas que se muestran aquí. Los israelitas sostuvo que cada séptimo205 año era un año sabático o Shemitah año. Durante ese año, no habría hecho la agricultura, las deudas debían ser perdonados y esclavos liberados. Además, en el año Shemitah la Torah no era para ser leído en voz alta en la fiesta de los Tabernáculos, y todas las mujeres y los niños fueron a acompañar a los hombres al lugar designado de culto para la Fiesta de los Tabernáculos.
El 29 de Adar un sacerdote examinaba la cebada en los campos fuera de Jerusalén. Si es Abib, el próximo día 1 de Nisan. Si no estaba Abib, el día siguiente era el día 30 de Adar I, el mes bisiesto. Si un año particularmente seco provocó la cebada hasta tarde y un año bisiesto fue declarada podría ser de 3 años antes de que el próximo año bisiesto. La cebada servía para mantener el calendario correcto. Hay un ciclo de 19 años en el caso de los años bisiestos: 1,2,3, 4,5,6, 7,8, 9,10,11, 12,13,14, 15,16,17,18,19 donde cada año en negrita es un año bisiesto. Un ciclo comenzó en el año 3 AD 2 AD (19), año 1 AC (año 17), y en el año 4 A.C. (año 14) son los años bisiestos. Poco después de la destrucción del templo se decidió simplemente siga el ciclo observados y no prestar atención a la cebada desde los judíos se había extendido por todo el mundo conocido y comunicando con la diáspora que iba a ser un año bisiesto era problemática.
Ocasionalmente hay pequeños ajustes efectuados para mantener Yom Kippur (Tishrei 10) caiga en un viernes o Hoshanah Tishrei rabad (21) caiga en sábado. Cuando eso podría ocurrir, un día adicional se agrega a Cheshvan o restar de Kislev del año anterior y entonces invirtió el año siguiente.
Essene Calendario
Los essenios del calendario está basado en el Libro de Enoc (Jubileos 6:30) Y el año solar de Noé en el arca. Es un calendario solar en el que siempre hay 12 meses en un año. Hay 4 cuartos de 30, 30 y 31 días de meses. Los essenios calendario mantiene el foco en la semana como primario para el mes. Los esenios incluyó una semana adicional para el duodécimo mes 7 de cada año. También agregaron una semana adicional (dos semanas adicionales en el 12º mes) cada año 49 y 70 cada año:
1. Nissan (30 días). 2. Iyyar (30 días). 3. Sivan (31 días) 4. Tammuz (30 días). 5. Av (30 días). 6. Elul (31 días)
205 Kaluach 3.2, que está disponible gratuitamente en http://kaluach3.software.informer.com/3.2/
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7. Tishrei (30 días). 8. Cheshvan (30 días). 9. Kislev (31días) 10. Tevet (30 días). 11. Shevat (30 días). 12. Adar (31 días)
El foco en la semana de los Essenios calendario significaba que una fecha, es decir el 15 de Nisan, que siempre caen en el mismo día de la semana: el miércoles. Por lo tanto, si su cumpleaños fue el martes fue siempre el martes.
En el año 2015 del calendario gregoriano, israelita, y Esenios calendarios eran todos de vuelta a la misma posición que tenían en el año 33, el año en que Jesús fue crucificado y resucitó de entre los muertos.
Con polémica, cuando la fiesta de la Resurrección se celebra, el problema podría ser resuelto armoniosamente haciendo la determinación basada en la esencia del calendario. Jesús resucitó de los muertos, en Nissan 19 sobre los Essenios calendario que siempre cae en domingo, el primer día de la semana. Después de todo, Jesús celebró la fiesta de los panes sin levadura en la esencia calendario ¿por qué no podemos celebrar la Resurrección en los Essenios calendario?
Tiempo
Cualquier parte de una unidad de tiempo se consideró que el tiempo. Un minuto en una hora era de 1 hora, una hora en un día fue de un día. Jesús estaba en la tumba 31 horas transcurridas, pero él estaba en la tumba 3 días: Fue enterrado justo antes de la puesta del sol del viernes, el primer día, él estaba en la tumba de Sunset Sunset de viernes a sábado, el segundo día, y se levantó a las 3 de la madrugada del domingo al tercer día. Por la misma razón un año sobre el calendario del templo tiene 51 semanas aunque tiene 50 semanas y 4 días.
Nombres
El pueblo judío no tiene apellidos hasta la época de Napoleón. Si hay más de una persona con el mismo nombre, se utiliza una gran variedad de apellidos temporal para diferenciar
• El nombre del padre: Simón bar Jonás (Simón, hijo de Jonás), Nathanial es también llamado Bartolomé (que significa hijo de Talmai).
• El nombre de la ciudad de origen: Jesús Nazareno o Judas Iscariote (Chêrioth en
Palestina). Judas siempre fue mencionado en el Nuevo Testamento por su lugar de
origen o el nombre de su padre, bar Simon, para diferenciar él de Judas hijo de Clophas.
Clophas era el hermano de José, el esposo de María la madre de Jesús. Simón el
Cananeo también fue utilizado para diferenciar Clophas Simón, hijo de Simón Pedro.
• Un adjetivo descriptivo: San Judas (Judas hijo de Clopha) a veces era llamado Tadeo, que
significa "buen corazón" de nuevo para diferenciar él de Judas Iscariote. Simón el Zelote,
alias Simón el Cananeo, diferenciada en Simón, hijo de Simón Pedro Clophas "rock".
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• El hijo de una prostituta sería conocido como hijo del padre (bar abba). Así pues, el
hombre liberado en lugar de Jesús Nazareno, quien también fue llamado Jesús, fue
llamado Barrabás.
Un acontecimiento importante en la vida de una persona que marcó un cambio en una persona que justifica un cambio de nombre: Saulo se convirtió en Pablo (Hechos 13:9), Simon se convirtió en Pedro (Jn 1:42), Y Jacob se convirtió en Israel (Gén 35-10).
El nombre de Jesús es una transliteración del griego: "Iesous ιησουν" que a su vez es la transliteración de la palabra hebrea ׳שרצ Yeshua. Esto significa Yahweh salva y es el mismo nombre que Josué quien fue Moisés' ayuda. (Recuerde que fue Josué quien dirigió a los israelitas en la tierra prometida y Jesús, que nos conduce al reino de Dios).
Fiestas judías
Dios estableció las fiestas solemnes de Jehová en el Antiguo Testamento en Levítico (Lev 23:4-
43). Las fiestas fueron la celebración de las cosas que eran tan importantes que Dios no quiere que las personas a olvidar jamás! Él les mandó a celebrar los eventos cada año. Las fiestas son la Pascua, los Panes sin Levadura, primicias, Pentecostés, trompetas, Expiación y Tabernáculos. Estas fiestas son la piedra angular de la práctica de la fe judía. La Pascua, Pentecostés y Tabernáculos también se denominan convocaciones. La palabra hebrea para "convocatoria" tiene dos significados. Además de "convocatoria" puede significar "ensayo general". En las fiestas que eran convocaciones todo Israelita hombres eran necesarios para ir al lugar designado para el culto de Dios, el lugar donde el Arca del Pacto residía. Antes de David que variaron entre Shiloh, Bethel y posteriormente Gabaón. Después de David, que era de Jerusalén. Las mujeres y los niños iban a Jerusalén para la Pascua, que es una fiesta familiar, pero sólo estaban obligados a ir a Jerusalén para Tabernáculos en un año sabático, Shmittah - años divisibles por 7 (Deut 31:10-13). No necesitan asistir a Pentecostés. (La Sagrada familia fue a Jerusalén cada año para la Pascua (Lc 2:41).
Jesús dijo he venido a cumplir la ley y los profetas" (Mt 5:17). De hecho no cumplen cada una de las fiestas del Señor que ha cumplido y cumple en el día de la fiesta! Porque Dios no ha abandonado al pueblo judío, Jesús en realidad va a cumplir los dos restantes fiestas como bien.
Las fiestas en orden de fecha, según el Templo Judío, solar o lunar calendario religioso: 1. La Pascua (Pesach) se celebra el 14º día del primer mes, Nissan. Es un recuerdo del
sacrificio de un primer nacido, macho, Cordero sin mancha, cuya sangre guardan el 1 de hijos nacidos de los israelitas. De hecho es un ensayo para el sacrificio de Dios Hijo First-Born, el Cordero de Dios, para salvar a todos los hombres.
2. Los Panes sin Levadura (Chag Matzot) comienza el día 15 de Nissan con el Seder comida que era la comida sacrificial por el cordero pascual y una Todah ofrenda de pan sin levadura y vino en el día de acción de gracias por la liberación proporcionada por la sangre del cordero pascual. La palabra "Todah" significa "acción de gracias". Todah en el griego es "Eucharistia". La festividad es un ensayo para la Eucaristía: Todah (oferta) eucarística del pan y del vino en el día
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de acción de gracias por la liberación del pecado se realiza a través de la sangre del Cordero de Dios. La última cena fue una ONU-sacrificio sangriento como los esenios no estaban autorizados a ofrecer el sacrificio en el templo. La última cena, una comida Seder, fue iniciado el 15 de Nisan, según los Essenios calendario. Dios usa ambos calendarios! Se completó en la cruz con el consumo de la 4ª Copa y la declaración de la Nirtzah "Consumado es", justo antes de la muerte del cordero pascual, en la fiesta de la Pascua: Nissan 14 en el calendario del Templo! La muerte del Cordero de Dios, que fue elegido por el pueblo el día de selección de cordero para el sacrificio pascual.
3. Los primeros frutos (Reishit Katzir) es la fiesta de los primeros frutos de la cosecha. Se trata de una confirmación de que Dios continúa prestando a nosotros. Jesús es el primer fruto de la resurrección, la apertura del reino de Dios y demostrando que Dios continúa prestando a nosotros por toda la eternidad. (Ver 1Cor 15:20). Los primeros frutos fue el tercer día: la Pascua, los Panes sin Levadura, y los primeros frutos. Fue el día en que Jesús resucitó de la tumba.
4. Pentecostés (Shavuot) significa 50 días y es el 50º día después de los primeros frutos. Es un monumento conmemorativo del día Dios bajó en el Monte Sinaí en una nube de humo y fuego y una explosión de la trompeta de Dios (Ex 19:18-19), A ratificar el pacto con su pueblo. Es un ensayo para el día en que el Espíritu Santo desciende como llamas de fuego sobre los discípulos, con un ruido suficientemente fuerte de atraer a una multitud de más de 3,000 al Cenáculo, a ratificar el nuevo pacto escrito en nuestros corazones.
5. Las trompetas (Rosh Hashaná) se celebra el primer día del séptimo mes. La fiesta se celebra el juicio de Dios: cuando todo el mundo es juzgado ante el trono de Dios.206 Es incumplida, pero pensó que la advertencia o iluminación cuando todos se ven a sí mismos como Dios lo ve. Es interesante observar que es el único evento que ocurre a todo el mundo el mismo día. Si usted piensa que no hay tiempo cuando es el mismo día en todo el mundo, pero el día de las Trompetas es también una fiesta de 2 días, ¡qué casualidad!
6. La Expiación (Yom Kippur) es el día más sagrado del año. Se celebra en el décimo día del séptimo mes. Es incumplida. Se cree que cuando la nación judía se reconocen a Jesús como el Mesías.
7. Los Tabernáculos (Succot), Dios con nosotros, es el día 15 del 7º mes. Es la fiesta que celebra la presencia física de Dios con los Israelitas en una columna de nube de día, para guiarlos por el camino y de noche en una columna de fuego para alumbrarles durante el Éxodo (Ex 13:21). Es un ensayo para el nacimiento de Jesús, cuando Dios vino a vivir entre su pueblo.207
Jesús dijo que cuando florece la higuera (Israel se convierte en una nación) esta generación no pasará antes que todo será cumplido. Sospecho que se refería a su labor de cumplimiento de las fiestas del Señor. Nota: Estas fiestas no necesariamente se refieren a la segunda venida o el fin del mundo.
206 El Rabino Arthur Hertzberg: Judaísmo p190 207 Si la iglesia primitiva no era tan antisemita hace mucho tiempo hubiéramos reconocido el día del nacimiento de Jesús.
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Festival de Pascua
La Pascua es una fiesta familiar. La población de Jerusalén aumentó de 200.000 a más de 2 millones de dólares para el período que comienza 5 días antes de la Pascua para el día siguiente a la finalización de los días de los panes sin levadura (Shvii Pesach).
El 20% de la población eran Esenios. Los esenios seguido un calendario solar desarrollado por Enoc, mientras el resto de la población siguió un calendario lunar/solar. Mientras los esenios reconoció la legitimidad del templo y pagado el impuesto del templo fueron excluidos de los sacrificios animales.208 Así los Essenios celebración del Seder comidas no incluyen un animal sacrificado y la correspondiente necesidad de consumir todo el animal.
El otro 80% de la población llegó en el tiempo suficiente para adquirir su cordero; la requiere 4 días antes del sacrificio del Cordero. La información de antecedentes sobre el festival de Pascua ha sido colocada justo antes de la Última Cena misterio del rosario para establecer el contexto de ese misterio y los misterios dolorosos.
Leyes misceláneas
Costumbres de entierro
Costumbre de los Judíos sepultar requería que un organismo sea lavado antes de su entierro. Sin embargo, sangre de vida no podían ser lavadas. Sangre de vida se define como cualquier líquido que provenía del cuerpo como resultado de un trauma para el cuerpo, que ocurrió en el día de la muerte. Si la vida había sangre en la ropa de una persona, la ropa no se pudo quitar. Si la vida tiene sangre en un pedazo de tela (posiblemente utilizadas como comprimir para detener el sangrado) debe ser enterrado con el individuo. No obstante, si el individuo vive hasta el día siguiente (después de la puesta del sol), entonces cualquier líquido derramado el día anterior no era vida sangre.209
Ensayos de capital210
Los judíos tenían un gran respeto por la vida. Cuando no era un delito capital, dos ensayos fueron necesarios antes de que alguien pudiera ser condenado a muerte. La segunda prueba comenzó al día siguiente del primer juicio y había que volver a empezar desde cero. Sólo cuando alguien ha sido condenado dos veces fue ejecutado. El libro de Daniel describe lo que se suponía que iba a ocurrir cuando alguien fue condenado: Suzanna fue juzgado y encontrado culpable sobre la base de dos testigos. Pero porque alguien habló en su defensa en el camino a su ejecución, se apresuraron a volver a re-juzgarla, aunque la otra persona era un muchacho joven. Si miran cuidadosamente los Evangelios, tres de ellos mencionan que Jesús fue llevado ante el Sanedrín en la mañana (el segundo juicio.) De hecho, mientras que John sólo describe los eventos en la casa de Anás, Mateo y Marcos describen el primer juicio en Caifás' Palace, y Lucas describe el segundo juicio.
208 Http://www.academia.edu/950457/Josephus_on_Essene_Sacrifice 209 http://shroud2000.com/ArticlesPapers/Article-JewishBurial.html 210 La ley judía no se puso a escribir hasta que el Mishnah se publican alrededor de 200 AD.
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Los años que faltan
Educación
Aunque la sagrada Escritura no menciona ningún evento en la vida de Jesús después de su nacimiento, excepto el episodio a la edad de 12 años en el templo; podemos deducir lo que estaba sucediendo en su vida basada en el hecho de que vivió en Nazaret, y comenzó su ministerio como un rabino a la edad de 30 años.
La educación de un niño en el primer siglo comenzó a la edad de 4 o 5 en Beit Sefer, la "Casa del Libro", (escuela primaria) con el niño que aprende a leer y escribir la Torá. Comenzaron a memorizar la Torá con mucha práctica en casa (uno de ellos no tienen un hogar scroll de la Torá). Los niños tenían cada uno una pizarra para escribir el espacio era muy limitado. Fueron educados en la sinagoga local por un escriba o un rabino.
A la edad de 10 años comenzaron a Beit Talmud, la "Casa de Aprendizaje", (escuela media) aún en la sinagoga local instruido por un rabino. Desde la edad de 10 a 13 han estudiado la interpretación oral de la Torá. Durante ese tiempo, se memorizan partes del Tanakh (Josué y Malaquías). También aprendieron de debate retórico como una técnica para forzar a que el estudiante demuestre un conocimiento de algo más que de los hechos, sino también la comprensión y aplicación de los conocimientos adquiridos. A los 14 años de edad y estaban enfocados en el cumplimiento de los mandamientos (613 de ellos).
Jesús fue hallado en el templo entre los doctores escuchando y haciéndoles preguntas retóricas (debate) y a todos los que le oían estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas " (Lc 2:40).
Los estudiantes que han sobresalido en este punto fueron colocados en Beit Midrash, la "casa de estudios" (enseñanza secundaria). En Beit Midrash, estudiaron las interpretaciones rabínicas de la Torá, (que se convertiría en el Talmud). Beit Midrash duró hasta que, a los 18 años de edad, el estudiante empezó a aprender un oficio y la mayoría de los casados. El rabino necesaria para ser autosuficiente en la mayoría de las sinagogas eran demasiado pobres para pagar lo suficiente para mantenerse a sí mismos, y no digamos de una familia. Los rabinos tienden a desplazarse de un lugar a otro desde pequeñas aldeas no podría apoyar un comerciante: carpa maker, carpintero, Potter, adaptar, y así sucesivamente, por más de unos pocos puestos de trabajo.
Lo mejor de lo mejor a la edad de 20 años, se convirtió en sí mismos aprendiz Talmid, un rabino principal. Siguieron, estudiados e imitar al Maestro rabino. A la edad de 30 años quienes permanecieron podía concederse autoridad por el Rabino Principal. Con autoridad, el nuevo rabino podría introducir nuevas interpretaciones de las escrituras. Cuando Jesús fue preguntado "Por cuya autoridad haces estas cosas?" (Mt 11:28, Lc 20:2), Que le preguntaban a quien había sido Talmid. Jesús dijo que si usted me dirá si el bautismo de Juan era del cielo o de los hombres le diré; pero me respondieron que no sabían. Así que ahora sólo podemos especular sobre quién podría haber sido su maestro.
Los rabinos usaron métodos similares de interpretar y enseñar las Escrituras. Por ejemplo, los grandes maestros utilizan una técnica llamada hoy remez o sugerencia, en la cual se utilizó parte de un pasaje de las Escrituras en la discusión asumiendo su público el conocimiento de la Torá les permitiría deducir por sí mismos el cabal significado. Jesús usó este método con
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frecuencia. Cuando los niños cantan Hosanna a él en el templo, y los Saduceos exigió Jesús tranquilo, él respondió con una cita del Salmo 8: "De la boca de los niños y los bebés que han ordenado la alabanza." Su ira contra Jesús se comprende mejor cuando te das cuenta de que la siguiente frase del salmo añade el motivo por el que los niños y los bebés se alabanza: "porque de los enemigos de Dios, quien luego sería silenciada" (Sal. 8:2). En otras palabras, los sacerdotes realiza Jesús estaba implicando eran los enemigos de Dios! Jesús también utilizó la técnica en sus comentarios a Zaqueo (Lucas 19:1-10). Jesús dijo: "Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (Lc 19, 10). Los antecedentes de esta declaración es en Ezequiel (Ez 34:11). Dios, enojado con los dirigentes de Israel por dispersión y perjudicar a su rebaño, afirma que él mismo se convertirá en el pastor y buscará los perdidos y entregar (guardar). Sobre esta base, el pueblo de los días de Jesús entendió que el Mesías que vendría "buscar y salvar a los perdidos. Mediante esta frase, sabiendo que el pueblo conocía las Escrituras, Jesús dijo varias cosas. A la gente, él dijo: "Yo soy el Mesías y Dios no menos." a los líderes (cuya influencia se mantuvo fuera de la multitud Zaqueo) dijo: "Usted ha dispersado y perjudicado a la grey de Dios" para Zaqueo dijo: "Eres una de las ovejas perdidas de Dios, Él todavía te ama".
Paul fue también un rabino. Él utilizó el remez con tanta frecuencia que Scott Hahn amonesta a sus alumnos que cuando Pablo cita el Antiguo Testamento debe ir a la referencia y obtener un claro entendimiento del contexto. Sólo entonces se puede entender lo que Pablo está diciendo es. (Pablo estaba estudiando a la luz de la "remez" que llevaron a la conclusión de que Scott Martin Luther estaba tomando Pablo fuera de contexto donde siempre estuvo en desacuerdo con la Iglesia católica y posteriormente llevó a la conversión de Scott y su esposa).
Jesús fue un rabino. 13 veces en el Nuevo Testamento, Jesús es llamado un rabino (Mt 26:25),49;
Mc 9:5; Mc 11:21; Mk 14:45.; Jn 1:38,49; Jn 3:2,26; Jn 4:31;Jn 6:25; Jn 9:2; Jn 11:8). El rabino fue llamado por sus discípulos, abogados (escribas), la gente ordinaria, los ricos, los fariseos y saduceos. Jesús habría atravesado todo el entrenamiento necesario para convertirse en un rabino. Le pregunto a quien él era Talmid! Me pregunto si ambos Jesús y Juan el Bautista fueron Talmid a John's padre Zacarías? Hace que la respuesta de Jesús a los que le piden que le dio autoridad, muy interesante. Si se ha respondido que el bautismo de Juan era del cielo, Jesús podría haber dicho que su autoridad es la misma que la de Juan. Que hubiera sido cierto en dos niveles tanto como hubiera sido de Zacarías y ambos habrían sido de Dios mismo!211
La familia de Jesús
Todos sabemos que la Sagrada Familia se componía de Jesús, María y José. José tenía un hermano Clophas.212 Clophas estuvo casado dos veces. Con su primera esposa, tuvo dos varones: Simón y Judas, y algunas hijas. Después de su primera esposa murió se casó con María, la viuda de Alpheus. Cuando Alpheus murió, dejó a María con un hijastro, Mateo, y sus dos hijos de su propio: Santiago y Joset así como algunas hijas. Ahora Clophas tenía una gran familia. Mateo, el hijo de Alpheus que era antiguo dejó su hogar y eventualmente se convirtió
211 Aunque Zacarías fue un Levita que implicaría fue Sadducee; sus creencias habría sido más alineado con los fariseos, como que sería difícil para él no cree en Los Ángeles después de un encuentro con uno le dejó incapaz de hablar. Los rabinos normalmente no eran sacerdotes, sino un sacerdote podría ser un rabino. Zachariah tanto como un sacerdote y un rabino maestro habría asegurado la mejor formación y preparación, tanto de Juan y Jesús. 212 Http://www.ewtn.com/library/ANSWERS/MARYCLEO.HTM
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en un recaudador de impuestos, hasta que le preguntó a Jesús para seguirlo. Clophas y María vivió junto con cuatro muchachos, Simon y Judas, Santiago y José, y un número de niñas. Cuando murió, José Clophas tomó en Clophas' familia como era costumbre entre los judíos. Con la unión de las familias, la confusión sobre la familia de Jesús es comprensible: por lo tanto, Jesús hermanos (primos): Simón, hijo de Clophas (aka Simón el Cananeo, Simón el Zelote, y el segundo obispo de Jerusalén), Judas Tadeo (aka), James (aka Santiago el menor, primer obispo de Jerusalén) y Joseph (aka Joset), y sus hermanas (Mc 6:3). María, la madre de Jesús vive actualmente con su hermana [en la ley] Mary (Jn 19:25)).
Expectativas mesiánicas
La lista de profecías cumplidas por Jesús sería muy larga. En la lista siguiente se parece ser las expectativas de la gente en los días de Jesús. Número 1 y 3 fueron los únicos que las autoridades estaban interesadas en y sólo en un contexto político terrenal. Nadie esperaba el siervo sufriente de Isaías.
1. La reunificación de las 12 tribus; Galileo (ministerio) 213 2. Iniciando un nuevo Éxodo que incluiría a los gentiles (libre de todo, desde la esclavitud a
la legítima; y llevar todo hacia el reino de Dios). 214 3. Establecer un reino que duraría para siempre y que se resolvió con la justicia (el Reino de
Dios (Jeremías 23:5)) 4. Ser sacerdote, profeta y rey (como Melchizedek) 5. Curar el ciego, sordo, mudo, y cojos; (Is 35:5-6) 6. Libre de los cautivos (Poseído) (Is 61:1)
7. Ser el Hijo de Dios (Salmo 2:7) (Prov 30:4) (Dn 7:14-14)
La rectitud y el conflicto con los funcionarios
Los devotos judíos no aspiran a ser santos sino a la rectitud. Jesús dijo, el más grande de los mandamientos es amar a Dios con toda tu mente, corazón y fuerza y amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor implica una relación entre el individuo y el amado. Si no hay ninguna relación, no puede existir amor. Justicia, al judío, define los requisitos para la participación en una relación. Siendo criaturas sociales, tenemos una relación implícita entre uno y otro individual y colectivamente (relación con nuestra comunidad). También tenemos una relación con los animales, la tierra y toda la creación (el medio ambiente).
Jesús causó a los sacerdotes y a los escribas un problema tan solo querían una relación con la ley y no el uno con el otro. Estimaron que para mantener los 613 preceptos de la ley no tienen que hacer nada. Que por supuesto les deja libres para servirse a sí mismos.
Caifás sabían que Jesús era el Mesías: Jesús entró en la ciudad montado en un pollino y su potro (Zacarías 9:9 Y Gen 49:11) A través de la puerta oriental (Ez 44:1-3). Odiaba a Jesús. Jesús frecuentemente acusados de los escribas, fariseos y saduceos de los enemigos de Dios. Jesús desplazó a Caifás, Domingo de Ramos, Día de selección (Cordero): todo el pueblo, esperando el regreso de Caifás con el cordero para el sacrificio de la Pascua seleccionado para ser ofrecido a
213 Es por eso que la mayoría del ministerio de Jesús en Galilea. Los dirigentes cuenta sólo los ricos. Fueron deportados por los asirios. Muchos de los pobres permaneció en Galilea. 214 La idea del nuevo Éxodo que incluye los gentiles viene de Deuteronomio 30:1-6 Y es 40-55 Con Mt 8:10-12
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la gente; en su lugar seleccionado por Jesús entre palmas y gritaba Hosanna. Eligieron a Jesús (el Cordero de Dios) como el cordero para el sacrificio. Jesús limpió el Templo al día siguiente, los Essenios día de limpieza. Mientras los esenios quitan la levadura (el pecado) desde las casas de sus padres; Jesús quitó el pecado de la casa de su padre. También fue el día en que los saduceos vendió 100.000 corderos pascual. La limpieza del templo causó una pérdida de ingresos y la ira de los cambiadores de dinero que estaban pagando a los sacerdotes una comisión.
Jesús se refiere a sí mismo como el "Hijo del Hombre", una referencia al Mesías (Dn 7:13-14, Enoc
46:1-6, Enoc 48:1-6, Ezequiel (1-47)). Jesús no se avergüenza de proclamar su divinidad. Jesús hizo referencia a él por el nombre de Dios cuando dijo: "Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces te darás cuenta de que YO SOY" (Jn 8:28) Y "Os digo que antes que Abraham fuese, Yo soy" (Jn 8:58). Jesús es llamado "Hijo de Dios" por otros (Ángel Gabriel (Lc 1:35), Los demonios - espíritus inmundos (Mt 4:3,Mt 4:6,Mt 8:29, Lc 4:41, Mk 3:11), Juan el Bautista (Jn 1:34), Natanael (Jn 1:49), Los apóstoles (Mt 14:33)), Martha (Jn 11:27), Y el centurión (Mt 27:34, Mk 15:39)). Él se refirió indirectamente a sí mismo como el Hijo de Dios (Jn 3:18, Jn 5:25, Jn 10:36, Jn 11:4).
Jesús usó el "Hijo del hombre" cuando se refiere a sí mismo para colocar el foco en su humanidad, como el Mesías. Jesús a menudo se refirió a sí mismo como "YO SOY": Dios para centrarse en la unidad de la Trinidad. "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y sin embargo todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Jn 14:9)
Caifás no creen que Jesús era el Hijo de Dios. Él vio a Jesús como el hombre que podía trampa en la blasfemia. E lproblema real entre Jesús y los ancianos se resume por Moisés en su último discurso: qué es mejor para obedecer la ley y hacer el mal por no hacer bien o para hacer el bien? Los ancianos me encantó la ley porque entonces no tiene que amar a su prójimo. Jesús vino a mostrarnos al Padre. El Padre es amor. El Padre desea la misericordia (amor) no sacrificio (la ley). Los escribas y los sacerdotes no aceptaría un Mesías apolítica. Se espera que el asesinato de este Mesías sería abortar la misión de este Mesías y así forzar a Dios a enviar otro mesías para cumplir las profecías mesiánicas
Demografía
Jesús, como el Mesías, también tenía una misión para restaurar y reunificar a las 12 tribus de Israel. Es por eso que la mayoría de su ministerio estaba en Galilea. Cuando los reinos del norte y del Sur fueron deportados por los asirios y los babilonios sólo los ricos y los trabajadores del metal, fueron deportados. En el Reino del Norte, muchos de los aldeanos huyeron a Judea cuando los asirios arrasó el reino del norte matando a todos. Regresaron en los talones de los asirios. La mayoría de la población del sur del Reino, Judea, fue plebeyos que quedaron en la tierra. Hubo devotos israelitas de todas las tribus de Israel en toda Galilea y Judea.
Hubo cuatro grupos filosóficos en Jerusalén durante el tiempo de Cristo: fariseos y saduceos, Hellenist y Esenios.
1. Los Fariseos subrayó la importancia de seguir la letra de la ley mediante una interpretación literal (especializada en el uso de la letra de la ley para conseguir alrededor de la ley). Un ejemplo típico sería la costumbre de ocultar los almuerzos cada 2000 codos entre su casa y donde quería viajar en el Sábado. La ubicación de la comida es una extensión de su hogar para viajar desde su casa a comer, y desde el almuerzo hasta el almuerzo es totalmente apropiada en el Sábado.
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2. Los saduceos no creían en los ángeles o la vida después de la muerte, fueron los sacerdotes que manejaban el templo. Tenían un monopolio en la prestación de los corderos para el sacrificio en el templo. La única manera de probar el cordero pascual era un primogénito era mostrar a los guardias en el templo su recibo de los saduceos.
3. La Hellenist combina la religión judía con la cultura griega. Los profetas eran continuamente predicando contra los abusos del sincretismo: intentar combinar el culto de Yahvé con otras culturas.
4. Los esenios sigue el espíritu de la ley y los profetas. El Nuevo Testamento menciona todos estos grupos, excepto los Esenios. No mencionen los
esenios porque eran "nosotros". El Nuevo Testamento señala a los demás para diferenciarlos de "nosotros". Hubo al menos dos tipos de Esenios uno tipo considerado el templo profanado porque fue construida por un Idumeo y ejecutar por un sacerdocio muy corruptos. Vivieron en comunas y no la adoración en el templo. El otro grupo reconoce que el sacerdocio era corrupto, y Herodes era un Idumeo pero tampoco causados al templo a ser otra cosa que la casa de Dios. Ellos pagaron el impuesto del templo y entró en el templo para el culto, pero no estaban autorizados para ofrecer el sacrificio de animales en el templo.
Corderos de sacrificio
El chivo expiatorio y cabras fueron planteadas en los pastizales alrededor de Belén. Josefo indica que hubo 100.000 ovinos/caprinos sacrificado en la Pascua. Eso implicaría también hubo 100.000 ovejas que nacen cada año que requerían 200.000 ovejas para producir los corderos. Dado que se tarda, en promedio, un carnero por cada 25 ovejas215 requerirá 8000 carneros para producir los corderos. Con 200.000 ovejas menores de 1 años de edad, hubo además 100.000 corderos que eran de 1 años de edad. Así, el rebaño mínima sería de 508,000 ovejas, pero probablemente fue mucho mayor. Las tierras de pastoreo admite 5 ovejas por acre (2 ovejas por hectárea). Suponiendo un total grey sólo de los 508,000 que se requeriría un mínimo de 75,000 acres (20,251 hectáreas) de pasto. Que es de 117 millas cuadradas (303 kilómetros cuadrados). 117 millas cuadradas (303 kilómetros cuadrados) define un círculo con un radio de 7 millas (11,25 Km). Belén está a sólo 5 millas (8 kilómetros) del Templo en Jerusalén. Básicamente, todos los pastos en los alrededores de Belén fue controlada por los saduceos!
Los levitas que eran descendientes de Aarón eran sacerdotes, pastores o comerciantes. Si usted no puede manejar las necesidades educativas para ser sacerdote, se convirtió en un pastor.
Las ovejas tuvieron que ser trasladados con frecuencia o que pastan en la zona, comiendo todas las raíces para que el pasto se convirtió en suelo desnudo. Las ovejas no necesita estar protegido (establo) pues tienen sus propios abrigos de lana. Durante la noche, con frecuencia son celebradas en un redil para protegerlos de los depredadores y les impide pasearse. Ovejas dan nacimiento a lo largo de todo el año. Los corderos recién nacidos no necesitan protección durante las primeras semanas de vida, hasta que su capa crece. Con una bandada en exceso de 500.000 habría aproximadamente 550 nacimientos por día. Así, los pastores construyeron majadas y establos cerca de Belén. No mover los rebaños en los alrededores de Belén hasta el
215 Www.ovejas101.info/201/ramRepro.html
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frío del invierno, así que el resto de la manada no mirada sobre el área cerca de la ciudad. También permitió a los pastores para disfrutar de la calidez proporcionada en la ciudad durante las noches más frías del invierno.
Traspasado por una lanza
La siguiente es la opinión basada en la lógica esbozada en la narrativa siguiente. La tradición sostiene que la única vez que María gritó fue cuando Jesús fue traspasado en su
costado por el centurión Longinus. Los estudios del sudario indican que la lanza entró entre la quinta y la sexta costilla y
perforó el pericardio que causado una explosión leve como el pericardio habría sido bajo presión (como un globo con agua revienta). El líquido de los pulmones y el corazón explotó tanto la herida de entrada en el lado y el esosphagus y fuera a través de la nariz y la boca abierta.
Jesús murió de choque traumático. Que es cuando los alvéolos (las células que transferir el oxígeno del aire en las células de la sangre) en los pulmones, llena el burst loungs con líquido (llamado plueral adema o líquido). Choque traumático es el cuerpo del propio mecanismo distruct en respuesta a la tortura. La medida del dolor fue tan grande que muchos de los que salieron aveoli que ambos pulmones llenos de líquido pleural (tejido celular). No hubo un número suficiente de alvéolos izquierda para proporcionar suficiente oxígeno al cerebro. El reflejo natural cuando no podemos obtener oxígeno es abrir la boca para conseguir más aire. En la cubierta podemos ver que Jesús se ha cerrado la boca y los ojos cerrados con algo colocado en cada ojo. (Lamentablemente el artista líneas dibujadas en el lado derecho de la figura a continuación no fueron eliminados antes de superponer la imagen de la Sábana santa. Como resultado aparece en el lado izquierdo de la imagen que hay pestañas en los ojos de Jesús, mientras ellos no son realmente visibles en la cubierta. En la cubierta de los ojos se mantiene cerrada con algo indistinguible).
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Carenado Sudarium superpuesto
Cuando la imagen de la Sábana santa se superpone con las manchas en el sudarium,
excepto por el hecho de que la boca se abra cuando las manchas se hicieron sobre la sudarim (caída del labio inferior a la zona incontaminada en el lado derecho de la imagen); es evidente que el flujo de líquido predominante es el lado izquierdo de su rostro y realmente hacia arriba! Es preciso señalar que existen dos tipos distintos de las manchas. La primera indicada por las manchas oscuras alrededor de la nariz y la boca. Estos ocurrieron antes y están más oscuro porque ellos tenían otra relación de sangre plueral líquido. La mancha earier había también se secan algunos ante la más ligera mancha se formó. La mayor mancha es primairly líquido pleural proveniente de los pulmones bajo presión.
Es probable que el primer evento ocurrió cuando Jesús fue quitado de la cruz. Como el abdomen cayó contra el hombro de Juan, Nicodemas, o José de Arimatea cuando las uñas se retiraron de sus manos, la compresión del abdomen habría obligado a algo de líquido hasta su esosphagus y su boca abierta. La cantidad de líquido que se basa en la física dispacement creado por la compresión de la abdomin. El corazón no estaba latiendo.
Desde que Jesús ya había muerto en ambos casos el flujo sólo fue influenciado por la gravedad. La cabeza de Jesús no pudo haber sido vertical para el segundo evento. Tenía que haber sido horizontal (en realidad inclinada hacia atrás) y girar a la izquierda y luego gire a la derecha. Al mirar la cubierta vemos que el flujo de sangre y líquido plueral desde su lado herida es descendente para sólo 6 a 8 pulgadas (152 a 203 mm) y es primairly a la derecha y detrás de su espalda. Cuando nos fijamos en la parte de atrás vemos el flujo va de claro a través de su espalda y piscinas en su lado izquierdo. Que sólo podría haber ocurrido si él estaba en posición horizontal en el momento de su lado fue peirced!
Con un vistazo a la figura del cuerpo anatómico (mostrado a continuación), podemos ver la dirección del lance tuvo que seguir para perforar el pericadium al introducir entre la 5ª y la
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6ª costilla. Recuerde que Jesús fue casi 6 pies de altura y sus pies habrían sido por lo menos un pie del suelo como él colgado en la cruz que habría puesto la quinta y sexta costillas al menos cinco pies fuera de la tierra.
Figura anatómica del cuerpo
Para el centurión han traspasado a su lado él habría tenido que sujetar la lanza con ambas manos y apuñalado en un nivel igual con su propia cabeza. El hombre promedio de la época fue de menos de 5' 6". ¿Por qué un soldado profesional han hecho que cuando la entrada del lance desde debajo del esternón con un golpe ascendente habría sido mucho más fácil y precisa? Cabe señalar también que los soldados romanos fueron entrenados para luchar por la derecha. Las legiones romanas lucharon en una apretada formación que exige a todos a luchar por la derecha. Desde la lanza herida está en el lado derecho es extremadamente ackward para el centurión que han efectuado una orientación precisa si Jesús aún estaba en la cruz. Un diestro soldado habría puesto el lance en Jesús o el lado izquierdo debajo del esternón.
Es inconcievable que con esa cantidad de líquido ninguno de haber fluido verticalmente hacia abajo en su estómago y en las piernas o la espalda y en las piernas. El líquido era la sangre de vida y que no han sido lavadas.
Pero si José y Nicodemo ya había sacado a Jesús de la cruz y lo puso en brazos de su madre ligeramente girado a su izquierda hacia su cuerpo con su cabeza vuelta a la izquierda hacia su madre y hacia atrás, el golpe habría sido el natural en el lado derecho y el resultado hubiera sido exactamente lo que vemos en la cubierta y la sudarium!
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La Pietà de David.
El rostro de Jesús fue cubierto con el sudarium María no estaba mirando su rostro. Probablemente ella tenía los ojos cerrados. Cuando vino el golpe María habría gritó en sorpresa como la fuerza del blowed probablemente habría golpeado su más (lo que provoca el giro de la cabeza de Jesús se muestra en el flujo del líquido en el sudarium).
Si Jesús ya no estaba en la cruz rompiendo sus piernas no habría causado su muerte. Romper las piernas de los otros dos en la cruz acelerará su muerte por tortura puesto que no pueden evitar poner peso sobre las patas rotas; incrementando el nivel de dolor en una base en curso. Si uno no está en la cruz rompiendo las piernas le duelen, pero si se mantiene inmóvil el dolor es manejable.
El centurión no pudo ver el rostro de Jesús, ya que estaba cubierto. Él habría de confiar en que alguien les dio permiso para eliminar a Jesús de la cruz, como se sabía que estaba muerto; o la sospecha de que tal vez los amigos de Jesús simplemente cubrió su cabeza cuando perdió la conciencia y luego lo sacaron de la cruz con la intención de devolverlo de enfermería para la salud posterior. Un centruian no iba a arriesgarme. Sus instrucciones fueron para asegurarse de que todos estaban muertos. Romper piernas sólo es fatal si usted está en la cruz. Él tenía para perforar el corazón de Jesús.
Estamos a la izquierda y luego con la objeción de que, en el evangelio de Juan, indica claramente que José de Arimatea fue a Pilato después que Jesús fue traspasado por una lanza. Pero fue el evangelio de san Juan! John no tiene ningún interés en la secuencia de acontecimientos. Juan nos está diciendo en primer lugar de la indignaties y torturas infligidas a Jesús, y luego él nos dice de su sepultura. John no tiene más interés en la secuencia de eventos al final de su evangelio que tenía al principio, cuando Jesús es bautizado en el 3 día y 4 días más tarde va a una boda en Caná, mientras que los otros Evangelios indican claramente que después de su bautismo Jesús entró en el retiro de 40 días en el desierto y no empezar a seleccionar sus discípulos hasta después de regresar. Juan nos está diciendo una historia teológica no describen acontecimientos históricos. Mire la evidencia física y decidir por ti mismo!
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Vista de la cubierta posterior de Jesús
Vista desde la parte delantera cubierta
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El Sudario de Turín
©1978 Barrie M. Schwortz Collection, STERA, Inc
Introducción de la envuelta.
La Sábana santa es una tela de lino con un tejido de espiga de un tipo que estaba en uso entre los esenios durante el siglo 1. Mide exactamente 2 codos (.91 metros) (3 pies 7 pulg) por 8 codos (3,66 metros) (14 pies, 3 pulgadas). Esas telas fueron utilizadas como un paño de entierro. Tiene una imagen de un macho adulto de menos de 6 pies (1,8 metros) de altura, con un peso de aproximadamente 185 libras (84 kg). El hombre tiene el cabello largo recogido en una cola de caballo y una larga barba. El pelo largo y la barba podría denotar un Nasserite como era costumbre de los Israelitas bajo un voto Nasserite ni a su corte de pelo ni recortar la barba. La persona sobre la Sábana Santa ha sido identificado como de origen semítico. Él ha sido
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crucificado según Roman personalizado; sin embargo, también ha usado una corona de espinas y ha soportado una flagelación separadas a lo largo de todo su cuerpo por debajo del cuello. Cuerpo completo flagelación es generalmente mortal. No hay otros casos documentados donde un individuo ha aguantado tanto un cuerpo completo flagelación, una crucifixión, así como la coronación de espinas (la firma de Jesús Nazareno). Él también ha sufrido una herida en el lado derecho entre la quinta y la sexta costilla que ocurrieron después de la muerte.
La Sábana santa es el artefacto histórico más estudiado en el mundo. La imagen es un negativo.
Imagen Facial negative Imagen Facial original
La imagen negativa que muestra la sangre sobre la frente formando un epsilon mientras la imagen original muestra la misma mancha de sangre como la letra "E" : la imagen reflejada de lo que parecía en frente de Jesús.
La cubierta ha sufrido quemaduras y daños causados por el agua a lo largo de los años y ha sido reparada y restaurada varias veces.
Historia Temprana
Hay una variedad de versiones de la historia temprana de la cubierta antes de 1349. La más plausible comienza con el rey Akbar de Edesa escribiendo una carta al Niño Jesús pidiéndole que venga a Edesa. El rey tenía la lepra y habían dicho que Jesús podía curar la lepra. Él envió la carta por su corredor más rápido con el agregado de pedir que si Jesús no podía venir sería el corredor al menos dibujar una imagen de Jesús para que pudiera ver lo que parecía. El corredor llegó el día que llamamos el Domingo de Ramos y Jesús estaba ocupado. Los Apóstoles, después de Pentecostés, decidieron enviar al Apóstol Tadeo también conocido como Judas al rey de Edesa. En respuesta a la petición del rey para una imagen Jude tomaría la
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cubierta plegada para mostrar sólo la imagen facial original como se muestra en la figura anterior.
El rey Akbar fue curado de su lepra y al cristianismo junto con toda la "ciudad-estado". Edesa fue en realidad el primer centro del cristianismo, aunque Akbar vivido. Cuando Akbar murió su hijo volvió al paganismo y los sacerdotes la cubierta plegada y lo escondió en una jarra de cerámica de barro en una habitación secreta en la muralla de la ciudad. La habitación estaba sellada a continuación. El sudario permanecía en la pared durante 400 años, porque el nuevo rey muerto quien ocultó el carenado para no revelar su ubicación para que él pudiera destruirlo.
Hubo graves inundaciones en Edesa en el 544 y mucho daño fue hecho a la muralla de la ciudad. Después de la inundación cedió las reparaciones comenzaron en la pared. Si bien los masones fueron dañados de raspar el mortero de la pared algunos cayeron en la pared en lugar de fuera de la pared. Se hizo un examen y varias tinajas fueron descubiertos. Uno de los frascos contenían el carenado. El cristianismo fue por esta época floreciente de nuevo en Edesa. Los sacerdotes sabían que la Sábana santa se había escondido en algún lugar en siglos pasados. Estaban encantados de estar en posesión de ella de nuevo. Fue incorporado a la liturgia.
Palabra comenzó a propagarse y desde ese punto en adelante las imágenes de Jesús lo muestran con barba. Poco después el Emperador de Constantinopla decidió que una ciudad pequeña como Edessa no debería tener tan valiosa reliquia. Debería estar en una gran ciudad importante como Constantinopla. Así, en 944, envió un ejército a sitiar Edesa hasta el pueblo de Edesa convino con él: que eventualmente hicieron después consiguieron suficiente hambre.
Un mecanismo de visualización especial fue hecha para la cubierta que permitiría el carenado para ser levantada para mostrar el rostro de Cristo en un momento apropiado durante las liturgias especiales. Cuando la cuarta cruzada comenzó uno de los cruzados, escribió una carta a casa que dijo haber visto la Sábana santa durante una liturgia. Como sabemos los cruzados dieron derrotó en Jerusalén y en su camino a casa, en 1204, decidieron tomar sus frustraciones sobre Constantinopla y, por lo tanto, liberar numerosas reliquias y riquezas. Tras el saqueo, el patriarca de Constantinopla, escribió al Papa pidiendo sus reliquias, especialmente la cubierta. El Papa pidió a los dirigentes de la cruzada de lo que había sucedido con la cubierta y me dijeron que no había visto. Se creía que Otto de la Roche tuvo el sudario y lo legó a los Caballeros Templarios. Luego en 1357 Geofrroi de Charny misteriosamente adquirió el carenado.
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Desde ese momento en adelante su paradero están plenamente documentadas. El rey Akbar versión de los hechos es preferido porque:
1. La carta del rey es parte de los Libros Apócrifos. 216 2. Es sabido que Thaddeus aka Judas fue a Edesa. 3. Hay polen de ambas Edesa y Constantinopla en la cubierta. 4. El cambio en las pinturas de Jesús se produjo con la recuperación de la cubierta de
la jarra: "A finales del siglo VI, el retrato de Jesús como un hombre maduro y barbado de repente consigue priman sobre todas las demás representaciones de él, y dos eminentes estudiosos, completamente sin ninguna referencia a la Sábana Santa de Turín, llegó a la conclusión de que este ascendiente papeles derivados de un arquetipo imagen. Hans el correaje, eminente historiador del arte moderno, cree que este arquetipo fue seleccionado de un repertorio "conveniente" de extant Jesús imágenes y que sus mediocres origen ocultaba leyendas de milagrosamente acheiropoietos producidos [no hecha por la mano del hombre] las imágenes. Por otro lado, la estimable historiador del siglo XVIII Edward Gibbon, cree que este arquetipo era en sí misma una imagen acheiropoietos recientemente descubierto que fue propagada por los cristianos, deseosos de establecer un estándar de semejanza a Jesús, "en los campamentos y ciudades del imperio de oriente." Este arquetipo es identificable a través de la evidencia textual y artístico".217
5. La carta del cruzado describiendo la Sábana Santa en Constantinopla es real. "En 1203, un caballero Flamenco llamado Robert de Clari, luchando con la Cuarta Cruzada acampó entonces en Constantinopla, observó que una iglesia en la ciudad palacio Blachernae pone en una exposición muy especial todos los viernes. En la pantalla no sólo era la santa imagen del rostro de Jesús, pero la tela real, en el que Cristo había sido enterrado. En 1205, de clari compone un relato más detallado: "Había una iglesia que fue llamada[ba] Mi Señora Santa María de Blachernae, donde hubo el carenado (syndoines) en que Nuestro Señor había envuelto, que todos los viernes, se planteó a sí mismo en posición vertical, de modo que uno podía ver la forma (figura) de nuestro Señor, y nadie sea griego o francés, nunca supo qué pasó con esta funda (syndoines) cuando la ciudad fue tomada por los cruzados []".218
6. La carta del Patriarca de Constantinopla al papa es real. 7. No hay daños por agua en la funda de almacenamiento en la jarra.
Nomenclaturas
Se han producido una serie de acontecimientos a lo largo del tiempo, que causó más marcas en la cubierta:
• El borde cosido en la Sábana santa
216 Http://www.pseudepigrapha.com/LostBooks/lettersJesusAbgarus.htm 217 Jack Markwardt, "Beca moderna y la historia de la Sábana Santa de Turín", p.24 http://www.shroud.com/pdfs/stlmarkwardtpaper.pdf 218 Gibson, David; McKinley, Michael, pág. 219, encontrar a Jesús: la fe. El hecho. Falsificación: seis objetos sagrados que narran la historia de los Evangelios (St. Martin's Press. Kindle Edition 2015)
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• Líneas de plegado
• Daños por agua de almacenamiento en una jarra
• Daño por incendio registrado en el orar Codex
• Daños por fuego de Chambery fuego de 1532
• Daños por agua desde el Chambery fire
• Extraído muestras de carbono destructivo dating Existen además de la carrocería original marcado:
o La sangre o Flagelación marcas o Las heridas en la cabeza de la corona de espinas o Heridas en las uñas de las manos y de los pies o Herida de lanza en el costado
Costuras
La primera marca extranjera desde donde una tira de tela se extrae por el lateral de la cubierta y se utiliza para enlazar el cuerpo de Jesús en la cubierta:
La cinta fue muy profesionalmente cosida en la cubierta con una malla que sólo ha sido utilizada por Esenios de Masada (37 a.C.) hasta el final de la 1 ª siglo. Se encuentra en la funda y dirige la longitud completa de la ropa de cama sólo 4 pulgadas (102 mm) del borde. La tradición es que María, la Madre de Jesús cosió la tira hacia atrás en la cubierta y se hubiera realizado antes de su sobrino Tadeo tomó la Sábana santa de Edesa poco después de Pentecostés.
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Líneas de plegado
Desde el tiempo de los Apóstoles, la cubierta se pliega para permitir la cara para ser la única imagen visible de la cubierta. Se piensa que éste es en deferencia a las sensibilidades en que es un paño de entierro. En el centro de la cara en la tela, cada lado se dobla hacia atrás alrededor de 9 pulgadas (228 mm) del borde. Esto dejó la envuelta alrededor de 25 pulgadas (635 mm) de ancho. La cubierta se pliegan por la mitad en el oriente y luego plegar repetidamente desde la parte superior e inferior hasta que sólo la cara se mantuvo. Habiendo pliega la tela en los bordes exteriores donde la tela se manejan repetidamente causado las marcas de roce de distancia. Las marcas de la cubierta son muy similares a abrasar en que están en la superficie de la tela. Por lo tanto, la imagen puede frotarse fuera de con demasiada manipulación.
Daños por agua
No hay ninguna evidencia física de la fuente restante de los daños por agua, pero la hipótesis del almacenamiento en una jarra que recogía el agua es fácil de probar y produce resultados que coincidan las marcas de la Sábana Santa:
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Paso 1 Plegar la cubierta como se muestra a continuación:
Paso 2 Continúe doblando como se muestra a continuación
Paso 3 Recoger la tela como se muestra a continuación:
Paso 4 Colocar en una jarra como se muestra a continuación
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Paso 5 Comparar las marcas de la Sábana santa
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Daños por el fuego, como se muestra en la oración el Codex
Hay en la Biblioteca Nacional de Budapest un manuscrito conocido como el "ORA" llamado Codex para el sacerdote jesuita György Pray, que la descubrió en 1770. Es el ejemplo más antiguo de la literatura húngara en existencia y fue producido circa 1192-1195 CE. 219 Rezar el Codex no es una gran obra de arte, sin embargo, es un hito importante en la historia de la Sábana Santa para que establece la existencia de la Sábana Santa años antes de la primera fecha permitida por el controvertido 1988 carbon dating.
La verdadera causa de las quemaduras en forma de "L" es desconocida , pero sabemos que esto ocurrió antes de que la publicación del manuscrito en 1192 desde las quemaduras son mostrados en la imagen contenida en el manuscrito. Mediante el siguiente patrón de plegado:
Podemos tomar las capas correspondientes de la cubierta para ver las capas de la
quemadura.
La ORE Codex retrata la sepultura de Jesús:
219 De Wesselow, supra nota 7
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Más cerca de la parte inferior de la imagen muestra las marcas de quemadura:
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Daños de Chambery Fire
El Chambery incendio ocurrido en 1532 cuando las velas durante un funeral derritió el forro de plata en un ataúd y el fundido de la plata disminuyó en la tapa del relicario sosteniendo la cubierta. La tapa se incendió y parte de ella cayó en el relicario.
La cubierta se pliega como se muestra aquí:
Cuando la situación hipotética fue probado experimentalmente los resultados en comparación con el original son como sigue:
Cuando el fuego se extingue existe un mínimo de daños por agua:
Las zonas rojas indican la magnitud de los daños causados por el agua de apagar el incendio.
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Extracción de muestra
Durante la investigación científica que comenzó en 1978, la extracción de una muestra para la datación de carbono fue autorizado:
Heridas
Las heridas faciales
Hay hinchazón en el pómulo derecho, justo debajo del ojo. También hay inflamación en forma de media luna justo por encima de la boca del lado derecho. El puente de la nariz está muy hinchado y el ombligo tabique desviado lejos de la línea central. Uno de los orificios nasales se ha vuelto más ancha que la otra. La barba ha sido retirado en el centro de la barbilla y debajo de la parte derecha de su boca. (Is 50:6).
Flagelación
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La flagelación fue realizada por dos hombres cada uno usando un flagelo. Las bolas de plomo fueron diseñados para producir moretones y al mismo tiempo que desgarran la piel. El cuero stips fueron cada una longitud diferente, de modo que las bolas de plomo no pudo aterrizar en cada uno de los demás: cada uno iba a golpear el cuerpo.
Si bien la ley judía limita el número de golpes en la flagelación a 39 (Deut 25:3), El derecho romano no tenía tal restricción. El objetivo de los soldados era para marcar su cuerpo entero debajo de su cabeza. Mirando a Jesús en la Sábana Santa podemos ver que han logrado el éxito. Un miembro del equipo que estudió la Sábana Santa en 1978 cuentan las marcas: 135 latigazos. Imagen de la cubierta como se muestra en este documento es en blanco y negro, es de color amarillo y marrón en el original. Pero considere el morado moretones en su
cuerpo, que es el resultado de cada uno de los golpes de los flagellum! Con cada golpe, 6 bolas de plomo viajando en exceso de 100 millas (161 Kilómetros) una hora de golpear su
cuerpo!220 en cualquier parte, debajo de su cuello, que no fue el sangrado fue herido. La flagelación causaría la penetración en la piel (sangrado) con un trauma a los nervios, los
músculos y la piel; la reducción de la víctima a un agotamiento físico con escalofríos, sudoración severa, convulsiones frecuentes y un anhelo por el agua. Aquellos que murieron de flagelación murió de choque traumático que fue acelerado por los golpes de las bolas de plomo en el pecho. Choques traumáticos provoca la ruptura de los alvéolos en los pulmones. Golpes en el pecho directa daña los alvéolos acelerando así el progreso de choque traumático. Si compara las imágenes ventral y dorsal de la Sábana Santa, debe tener en cuenta que hubo menos golpes en el pecho. Que se requiere para mantener vivo como Jesús pidió por Pilato.
Un detalle el examen del sudario de Turín muestra las marcas de los azotes son muy distintas. No están oscurecidos por la sangre. Así pues, se ha establecido que el cuerpo de Jesús fue lavado antes de su entierro y que el derramamiento de sangre desde la flagelación se lava: Jesús no pudo haber sido azotado el Viernes! 221222
Cantando con espinas
Los soldados formaron una corona de crudo (en realidad más como un tapón) de espinas y la puso sobre la cabeza de Jesús. Las espinas eran de Zizyphus Spina especies y fueron aproximadamente una pulgada (25 mm) de longitud.
220 El estallido de un látigo es el final del látigo, rebasando la barrera del sonido a 600mph. Un lanzador de béisbol lanza alrededor de 90-100km/h. Una pistola BB pellet viaja a 150 pies / segundo (45,7 m/segundo), (100 millas por hora), (a 160 km por hora). 135 latigazos * 6 bb's por lash= 810: Equivalente a ser disparado 810 veces con una pistola BB además de 135 latigazos. 221 Prácticas funerarias judías requieren que el cuerpo sea lavado antes de su entierro. Sin embargo, cuando el individuo muere
una muerte violenta toda la sangre que fluía desde el trauma que causó la muerte es vida sangre y no deben ser lavadas. Si hubo
vida sangre en la ropa, la ropa no podía ser retirado y fue enterrado con el cuerpo. Si una persona vivía hasta el día siguiente,
entonces no se considera sangre de vida y deben ser lavadas. (Http://www.shrouduniversity.com) 222 Los judíos de la muerte y el luto por Maurice Lamm (1969)
Flagelum
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Cristo Espina Zizyphus Spina.
La tapa de espinas se hunde en tanto los nervios trigémino facial (que transportan la sensación de dolor al cerebro) y los nervios occipital mayor (causando graves dolores de cabeza), especialmente como fue golpeado con cañas contribuyendo a choques traumáticos:
Las heridas en la cabeza sangrar profusamente. Las heridas de la corona de espinas
seguían goteando sangre después que Jesús murió 8 horas más tarde. Esto indicaría que las espinas eran continuamente empujadas hacia los nervios como dirigió su cabeza o se recostara mientras en la cruz.
Crucifixión
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Anatomía de la mano / la posición y dirección de uña
Los clavos utilizados en la crucifixión
Herida similares
Mientras que el Dr. Frederick T. Zugibe, M.D., Ph.D, estaba estudiando el sudario, que había venido en un paciente después de haber accidentalmente una aguja grande impulsado aunque su mano. Le sorprendió que no sólo salga exactamente donde la herida de salida estaba en la cubierta; también entró exactamente dónde Padre Pio y San Francisco de Asís tenía la entrada heridas en sus manos. Cuando rayos x demostró que no hay huesos rotos, y como los clavos podría fácilmente haber celebrado el peso del cuerpo sobre la cruz.
Jesús fue clavado a la cruz, a pesar de que sus manos y pies. El clavo fue impulsado en sus manos en un ángulo de modo que entró bajo en la palma de su mano y salió en la parte de atrás de su muñeca. (De la misma manera que haría poner un clavo en la pared para mantener una fuerte imagen.) Una uña manejado como mostrado anteriormente en el área de "Z" de la mano va a separar a los pequeños huesos de la mano sin romperlas (Nm 9:12) 223 y una uña
223 En Jn 19:31-37 Juan hace el punto de decirnos que "no será un hueso roto" para cumplir la profecía en el Salmo 34:20.
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manejado a ese ángulo habría evitado el lagrimeo desde que sale por la parte posterior de la muñeca, como se muestra en la cubierta. La gran plaza clavos de hierro impulsado por cada mano en la cruz, como se ha indicado anteriormente, podrá dañar las ramas sensoriales del nervio mediano resultando en uno de los más exquisitos dolores jamás experimentada: conocido médicamente como causalgia. Un solo clavo fue impulsada a través tanto de sus pies, con la pierna izquierda ligeramente doblado de manera que su pie izquierdo estaba en la cima de su derecho. Las horas en la cruz, con la presión del peso del cuerpo en las uñas a través de las manos y de los pies podrían causar episodios de una terrible agonía cada vez Jesús movido. Estos episodios, el incesante dolor de la pared torácica de la flagelación, y el insoportable dolor de cabeza exacerbado cada vez que la parte de atrás de su cabeza tocó la cruz las espinas de conducción en el nervio occipital contribuiría en gran medida a empeorar el estado de choque traumático.
Herida lateral
Cuando el soldado, el centurión Longinus,224 vino a Jesús, ahora recostada en los brazos de su madre; en lugar de romper sus piernas como lo ordenó (lo cual no sería letal para un hombre ya se ha quitado de la cruz), el centurión apuñaló a Jesús en su lado y en su corazón225 (véase Pierced By a Lance en este documento para la discusión)
Reparaciones y restauraciones
La primera reparación realizada sobre la cubierta estaba cosiendo el burlete lateral de nuevo en la cubierta. Fue hecho en algún momento en el 1er siglo por un Essene costurera. Desde la cubierta fue tomada a Edesa, después de Pentecostés, ella puede haber sido realizado justo después de la resurrección.
224 Evangelio de Nicodemo / Actos de Pilato 225 El flujo de sangre y líquido pleural en la cubierta muestra que Jesús no estaba en la cruz. Además, el lance no podría haber traspasado su corazón si aún estaba en la cruz. Si el Sagrado Corazón de Jesús fue traspasado sucedió en brazos de su madre!
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En algún momento alrededor de 1300 los extremos deshilachados en la tira que habían sido retirados para enlazar el cuerpo dentro de la cubierta fueron reparados. La obra fue tan bien hecho que no fue detectado hasta que el análisis químico reveló la rosca exterior.
Poco después del incendio de Chambery, en 1534, pobre Clair monjas coser parches para cubrir los agujeros del fuego y así prevenir daños posteriores
Una versión moderna de la restauración fue realizada en 2002, para consternación de los científicos temen la contaminación del tejido histórico.
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Las pruebas y análisis
Extensas pruebas científicas y el análisis se realizó sobre la cubierta. Los resultados que aquí se presentan en orden alfabético:
Antropología
La persona cuya imagen se encuentra en el sudario fue encontrado para ser un Judío Sefardí.
Biológicas
El tipo de sangre de la persona envuelta en la Sábana santa es AB+. Las pruebas de ADN no fue posible ya que la sangre no suelen contener un conjunto completo de ADN y la Sábana Santa ha tenido demasiadas personas manejarlo durante casi 2000 años. Que hay demasiada contaminación para saber cuyo ADN fue encontrado.
Datación de carbono
Los primeros resultados publicados en 1983 mostró la cubierta hasta la fecha a principios de los 1300s. Fue demostrado ser deficiente en 2002, cuando el análisis químico mostró las muestras utilizadas para la datación de carbono fueron contaminados por fibras de extranjeros.
"El historiador de arte Thomas de Wesselow escribió esto sobre el carbono que datan de la Sábana Santa: "el carbono que datan de la Sábana santa, probablemente pasará a la historia como uno de los mayores fracasos en la historia de la ciencia. Sería un excelente caso de estudio para cualquier sociólogo interesado en explorar las maneras en que la ciencia se ve afectada por los profesionales de sesgos, prejuicios y ambiciones, para no mencionar los religiosos (y ateo) creencias." 226 llamando a un fiasco, él podría haber subestimado su caso. Grave injusticia explica cómo el carbono dating labs saboteó los protocolos para el proceso de datación de carbono y eliminó los planes para el examen científico simultáneas por el Sudario de Turín Proyecto de investigación ("STURP). 227 STURP realizaron la única amplio examen científico de la Sábana Santa en 1978. STURP propuso una nueva serie de pruebas al Vaticano en 1982, que incluía la datación de carbono por siete laboratorios de Oxford, Tucson y Zurich y otros cuatro. Harry Gove fue director de uno de los siete laboratorios: Estructura Nuclear Research Laboratory de la Universidad de Rochester. … Escribió una autobiografía que incluía la vívida descripción de los esfuerzos realizados por los laboratorios de C14 para excluir STURP desde cualquier examen ulterior en el proceso. [En], ha documentado claramente un conflicto de intereses. Michael Tite fue seleccionado para arbitrar en las actividades de los tres laboratorios de C14 al mismo tiempo que estaba buscando una cita en uno de ellos (Oxford).228 Hay cinco personas que han desempeñado un papel central en refutar las pruebas de datación de carbono: Sue Benford, Joe Marino, Barrie Schwortz, Ray Rogers (con varios científico-Associates) y Pam Luna. Sue Benford y Joe Marino fueron un equipo de marido y mujer quien primero desarrolló la hipótesis de que la esquina de la cubierta ha sido objeto de reparaciones por un método de invisible renovar, obtenido asesoramiento de expertos que
226 De Wesselow, Thomas, el signo: La Sábana santa de Turín y el secreto de la Resurrección (p. 172). Penguin Group (Nueva York, 2012) (citado en adelante como "de Wesselow") 227 Una grave injusticia minutos 5:54-17:57 228 Harry E Gove. La reliquia, Icono o engaño?: Carbon Dating el Sudario de Turín (Kindle Ubicación 3492). Kindle Edition
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eran correctos y luego informó de la misma al carenado conferencia en Orvieto, Italia. Schwortz publicó los resultados en la página web de Shroud.com enojado y recibió una llamada telefónica de Ray Rogers quien airadamente preguntaron qué estaba haciendo algo de la publicación "lunáticos" y que podía demostrar que están equivocados en "cinco minutos". Schwortz Rogers dijo que si él podía hacerlo, él la publicaría en Shroud.com. Rogers no volver a llamar en cinco minutos, era de varias horas. Su informe fue sólo dos palabras: "Tienen razón." Rogers, que padecía de cáncer en etapa final, dedicó los últimos tres años y medio de su vida a la investigación y el examen de las fibras de la cubierta, algunos de ellos procedentes de la zona de la muestra. Falleció en 2005. Hubo polémica y escépticos que niegan la validez del trabajo de Ray. En 2014, Pam luna obtiene la copia de una imagen de la muestra de Oxford y obtuvo opiniones de expertos que verificó el trabajo de Rogers. Las pruebas de C14 fueron exhaustivamente refutada -no por la calidad de las pruebas de C14, sino porque las muestras fueron tomadas de "el peor lugar posible".229
Producto químico
Las pruebas químicas demostraron que existían relaciones de fibras en el área de muestra de un nuevo tejido que se hizo a principios de 1300s.
Según el profesor Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, el electrón microsopy análisis muestran cómo "l aestructura peculiar, el tamaño y la distribución de las nanopartículas pueden ser artefactos hechos a lo largo de los siglos en el tejido de la Funda." Muchas fantasiosas reconstrucciones de la Sábana Santa de Turín es un objeto pintado se negó una vez más." Además, Fanti dice, "la gran presencia de partículas de creatinina enlazado a ferrihidrita partículas no es una situación típica del suero sanguíneo de un organismo humano sano. De hecho, un alto nivel de creatinina y la ferritina sérica está relacionado a los pacientes que sufren de fuertes politraumatismos como tortura. Por lo tanto, la presencia de estas nanopartículas biológicas encontradas durante nuestros experimentos punto una muerte violenta para el hombre envuelto en el sudario de Turín".
La imagen de la Sábana Santa en la que la huella del anverso y el reverso de una figura humana es visible. La flecha amarilla de la derecha indica la región desde que la fibra objeto del estudio publicado en PlosOne fue extraída.
229 Http://www.shroud.com/pdfs/klotzselfie.pdf
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Esta conclusión - afirma el documento de investigación firmado también por Liberato De Caro y Cinzia Giannini de IC-CNR, "se basa en la evidencia experimental de nuestra resolución atómica estudios y refiriéndose a los recientes estudios médicos a pacientes que sufrían fuertes politraumatismos y tortura". Carlino concluye, "Las nanopartículas conectado a las fibras de lino han registrado un escenario de gran sufrimiento, cuya víctima fue envuelto en el paño fúnebre. Estos hallazgos podrían ser revelado sólo por los métodos recientemente desarrollados en el campo de la microscopía electrónica". El resultado de las investigaciones, realizadas por prestigiosos centros de ciencia, es de gran interés y confirma la hipótesis avanzada por investigaciones anteriores, como las realizadas por el bioquímico Alan Adler en el decenio de 1990. Ya no hay duda alguna de que la Sábana Santa ha envuelto el cuerpo de un hombre torturado y asesinado en la misma manera como se describe en los evangelios de la crucifixión de Jesús. 230
Forensics
Las pruebas forenses demostraron que la causa de la muerte fue una conmoción traumática (tortura). También se determinó que la persona envuelta en la crucifixión romana sufrió y fue coronado de espinas de la Zizyphus Spina especies. El individuo fue azotado 135 veces con un flagelo romano. También mostró 148 puntos de identidad entre el sudarium y la cubierta.
Polen
La prueba busca polen el polen en la ropa de plantas que son originarias de una zona de no más de 160 km (100 millas) de diámetro. El único de esos pólenes identificados fueron desde zonas en y alrededor de Jerusalén, Edesa, Constantinopla, en el sur de Francia e Italia.
Textile
El análisis demostró que los textiles utilizados cosido en la costura de la banda lateral de nuevo en la cubierta fue utilizado solamente por los esenios desde el momento de Masada hasta el final de la 1 ª siglo. También identificó la espiguilla trama utilizada para tejer el carenado.
Un resumen de conclusiones del STURP231
Sin pigmentos, pinturas, tintes o colorantes han sido encontrados en las fibrillas. X-ray, la
fluorescencia y la microquímica de las fibrillas excluye la posibilidad de la pintura utilizada como
un método para crear la imagen. El ultravioleta e infrarrojo evaluación confirman estos estudios.
Equipo de análisis y mejora de la imagen mediante un dispositivo conocido como VP-8 Image
Analyzer muestran que la imagen tiene la única, tridimensional la información codificada en ella.
Evaluación microquímicos ha indicado ningún indicio de especias, aceites o cualquier bioquímicos
conocidos por ser producida por el cuerpo en la vida o en la muerte. Es evidente que ha habido un
230 http://www.lastampa.it/2017/07/11/vaticaninsider/eng/inquiries-and-interviews/shroud-new-study-there-is-blood-of-a-man-tortured-and-killed-c1jdACNKkTlD9YBPS4kFXM/pagina.html Un artículo que detalla el descubrimiento conclusiones y medidas fue publicado en la revista American Journal PlosOne y titulado "Nuevas pruebas biológicas de resolución atómica estudios sobre el Sudario de Turín" 231 http://shroud.com/78conclu.htm Sudario de Turín Research Project (STURP)
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contacto directo de la cubierta con un cuerpo, lo que explica ciertas características como el flagelo
de las marcas, así como la sangre. Sin embargo, aunque este tipo de contacto podría explicar
algunas de las características del torso, es totalmente incapaz de explicar la imagen de la cara con
la alta resolución que ha quedado ampliamente demostrado por la fotografía.
El problema básico desde un punto de vista científico es que algunas explicaciones que podrían
ser defendible desde un punto de vista químico, están excluidas por la física. Por el contrario,
ciertas explicaciones físicas que pueden ser atractivas son totalmente excluida por la química. Para
una explicación adecuada de la imagen de la Sábana santa, uno debe tener una explicación que es
científicamente sólidos, de un físico, químico, biológico y el punto de vista médico. En la
actualidad, este tipo de solución no parece ser obtenible por los mejores esfuerzos de los miembros
del equipo de la envuelta. Además, los experimentos de física y química con ropa vieja han fallado
para reproducir adecuadamente el fenómeno presentado por la Sábana Santa de Turín. El consenso
científico es que la imagen fue producida por algo que resultó en la oxidación, la deshidratación y
la conjugación de la estructura polisacárida de las microfibrillas de la ropa. Dichos cambios se
pueden duplicar en el laboratorio por ciertos procesos químicos y físicos. Un tipo similar de cambio
de ropa de cama puede ser obtenida por el ácido sulfúrico o el calor. Sin embargo, no hay métodos
químicos o físicos conocidos que pueden dar cuenta de la totalidad de la imagen, ni cualquier
combinación de propiedades físicas, químicas, biológicas o médicas circunstancias explican la
imagen adecuadamente.
Por lo tanto, la respuesta a la pregunta de cómo se produjo la imagen o qué produjo la imagen
permanece, ahora, como lo ha hecho en el pasado, un misterio.
Por ahora podemos concluir que la Sábana santa imagen es la de una verdadera forma humana
de un hombre flagelado, crucificado. No es el producto de un artista. Las manchas de sangre están
compuestas de hemoglobina y también dan una prueba positiva para la albúmina sérica. La imagen
es un misterio permanente y hasta que se disponga de más estudios químicos, quizás por este grupo
de científicos, o tal vez por algunos científicos en el futuro, el problema sigue sin resolverse.
Pruebas de autenticidad
La Sábana Santa ha demostrado ser una antigua textil. La datación de carbono que había pensado para mostrar que era de 1300s ha demostrado ser culpada por muestras contaminadas.
La formación de la imagen no es la de un artista como hay una falta de pintura y el único intento exitoso para reproducir las nomenclaturas vinieron de muy alta frecuencia de energía radiante.
La imagen es un negativo y el concepto de oscuridad y luz de marcha atrás mientras se dibuja una imagen de espejo es inaudito hasta la invención de la fotografía.
La presencia de sangre humana en la protección frente a las marcas (la sangre era sobre la cubierta antes de que el resto de las marcas).
La peculiar estructura, tamaño y distribución de las nanopartículas de creatinina enlazado a ferrihidrita partículas no ser artefactos hechos a lo largo de los siglos en el tejido de la funda.
La patología de las heridas es consistente con las heridas de la crucifixión y muestra la firma heridas de Jesús Nazareno.
Las heridas en las manos y la cara son contrarias a la tradicional representación de la herida de Cristo.
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Los puntos de coincidencia entre el forense y el carenado sudarium. Los granos de polen mostrar la Sábana santa ha sido expuesta al aire libre sólo en los
escenarios identificados con la historia de la Sábana santa. Hay múltiples referencias históricas a la Sábana santa. La referencia a la cubierta con su singular marcas de quemaduras en el orar manuscrito. La cubierta muestra un entierro que es coherente con principios de la costumbre de los
Judíos sepultar. * * La costumbre de los Judíos sepultar requería que un organismo sea lavado antes de su
entierro. Sin embargo, sangre de vida no podían ser lavadas. Sangre de vida se define como cualquier líquido que provenía del cuerpo como resultado de un trauma para el cuerpo. Si la vida había sangre en la ropa de una persona, la ropa no se pudo quitar. Si la vida tiene sangre en un pedazo de tela (posiblemente utilizadas como comprimir para detener el sangrado) debe ser enterrado con el individuo. Sin embargo, si la persona vivió hasta el día siguiente (después de la puesta de sol), cualquier líquido derramado el día anterior no era vida sangre.232
La formación de la imagen
En 2012, un físico llamado Baldakki determina cómo se formó la imagen de la cubierta. 233Prueba comparativa sobre lino han demostrado que la imagen de la Sábana santa será formado por una ráfaga de 10 nanosegundos de 193 nanómetros mediante radiación 16MW/cm2/pulso con una tasa de repetición de 9 Hz. Esa energía radiante produce las marcas de ropa que coinciden con las marcas de la Sábana Santa. Esto significa que en el momento de la resurrección hubo dentro de 10 billionths de un segundo, 9 pulsos de energía radiante, (cada uno de 16 millones de vatios), [suficiente energía para suministrar electricidad a 12.000 hogares] simultáneamente irradia cada cm2 sobre su cuerpo como su cuerpo desocupado el sudario y lo dejó acostado ya que fue colocado en el sepulcro. La elección de la longitud de onda, la duración y la energía utilizada para probar la ropa no fue arbitraria: es la longitud de onda, duración y energía que se producen cuando la materia y anti-materia colisionan. Cuerpo resucitado Jesús podía pasar a través de paredes y puertas bloqueadas. Que el desplazamiento total de la materia y la posterior reconstrucción en una ubicación diferente es también un efecto de antimateria aniquilación. En su cuerpo resucitado Jesús podía y debía trasladarse a voluntad.
El Sudarium
Introducción
El Sudarium es un 33" x 21" pañuelo usado para cubrir el rostro de penal inmediatamente después de la muerte. Esto era permitido por los romanos debido a la muerte de los
232 http://shroud2000.com/ArticlesPapers/Article-JewishBurial.html 233 Vatican Insider Julio 4, 2012: La Sábana Santa: un Big Bang y el cuerpo había ido
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delincuentes era considerado la deuda pagada y la familia necesitan no sufren más de la vergüenza de tener un miembro de la familia como un criminal que fue crucificado desnudo.
El Sudarium fue el "otro" de tela que yacía doblada en la esquina de la tumba cuando Pedro y Juan entraron en la tumba.
La providencia
La historia de la Sudarium es más claro que la historia de la Sábana Santa:
• 22-614 El Sudarium permaneció en Jerusalén hasta que Jerusalén fue saqueada
en 614
• 614-615 Fue en Alejandría hasta que estaba a punto de ser despedido
• 615 Entró en España en Cartagena
• 615 Se llevará a Sevilla
• 657-718 Fue tomada a Toledo
• 718-presente Fue tomada a Oviedo donde ha permanecido hasta el día de hoy.
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Forensics
El Sudarium AB+ contiene sangre, sudor y líquido pleural. Muestra 3 posiciones para la cabeza:
1. Vertical Desde el momento en que Jesús murió hasta que fue bajado de la cruz.
2. Ángulo de 45 grados Alrededor de una hora como era puesto en brazos de su madre después de ser retirado de la cruz y antes de ser llevado a la tumba.
3. Horizontal Como fue depositado en el sepulcro. Hay 148 coincidencias entre el hombre de la Sábana santa y el hombre cuya cabeza estaba cubierto por el sudarium. (Sólo se requiere 48 partidos para ser considerado un partido en un tribunal de derecho moderno).
El Sudarium fue envuelto alrededor de la cabeza, como se muestra a continuación:
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Foto © Jorge Manuel Rodríguez & el Centro Español de Sindonologia
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Calendario gregoriano/judía desde de enero 3 BC hasta el de diciembre 1 BC
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El 7 de julio, Tammuz 24 - la concepción de Juan el Bautista Dec 9, Tevet 2 - Encarnación (el día 8 de Hanukkah) la octava significa un nuevo comienzo mientras el Hanukkah es la fiesta celebrando la restauración del culto de Yahvé.
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El 20 de marzo, Nissan 15 - Nacimiento de Juan el Bautista (Los judíos siempre dejar un lugar para Elías en la mesa como él regresará en Pascua)
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El 13 de septiembre, el 15 de Tishrei - Nacimiento de Jesús , la Fiesta de Dios con nosotros (Emmanuel), el nacimiento del Cordero de Dios
El 2 de octubre, 4 - Jesús Cheshvan' Pidyon Haben El 22 de octubre, 24 Cheshvan - Purificación de María
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Índice de referencias bíblicas
1Cor 10:16 ................................................ 78, 140 1Cor 10:4 .......................................................... 34 1Cor 11:24 ................................................ 78, 140 1Cor 11:25 ................................................ 78, 140 1Cor 15:20 .............................................. 151, 167 1Cor 15:20-22 ................................................ 119 1Cor 15:54 ...................................................... 127 1Cor. 15:21-26, 54-57 .................................... 127 1Kng 19:20 ....................................................... 55 1Kng 2:19 ............................................... 130, 154 1Sam 1:28 ........................................................ 39 1Tim 1:17 ....................................................... 127 2Kng 1 .............................................................. 87 Acts 1:11......................................................... 123 Acts 1:13........................................................... 54 Acts 1:13-14 ..................................................... 54 Acts 1:9-10 ............................................. 122, 152 Acts 12-2 ........................................................ 126 Acts 13:24-25 ................................................. 136 Acts 13:9......................................................... 166 Acts 14:19-28 ................................................... 62 Acts 18:12-17 ................................................... 96 Acts 2:1................................................... 124, 152 Acts 2:2................................................... 124, 152 Acts 2:3................................................... 124, 152 Acts 2:41................................................. 124, 152 Acts 2:5................................................... 124, 152 Acts 2:6........................................................... 124 Acts 4:32-35 ................................................... 124 Deut 11:26-28 .................................................... 8 Deut 18:15........................................................ 55 Deut 25:3.......................................... 95, 143, 191 Deut 30:1-6 .................................................... 171 Deut 31:10-13 ................................................ 166 Deut 5 6-21 .............................................. 60, 138 Dn 7:13 ..................................................... 90, 142 Dn 7:13-14 ...................................................... 172 Dn 7:14-14 ...................................................... 171 Enoch 46:1-6 .................................................. 172 Enoch 48:1-6 .................................................. 172 Eph 4:4-13 ........................................................ 62 Ex 12:22 .................................................. 111, 149
Ex 12:3-5 .......................................................... 69 Ex 12:46 ................................................... 69, 107 Ex 13:21 ................................................... 33, 167 Ex 19:18-19 .................................................... 167 Ex 20:2-17 ................................................ 60, 138 Ex 23:20, 23 ..................................................... 43 Ex 28:31-32 ............................................ 107, 147 Ex 32:34 ........................................................... 43 Ez 1-47 ........................................................... 172 Ez 34:11 .......................................................... 170 Ez 44:1–3 .................................................. 70, 171 Gal 5:22-23....................................................... 62 Gen 1:26........................................................... 59 Gen 14:17-18 ................................................... 75 Gen 19:16-20 ................................................. 124 Gen 23:14 ........................................................ 55 Gen 3:15................................................. 127, 153 Gen 35-10 ...................................................... 166 Gen 49:11 .......................................... 55, 70, 171 Gen 5 ................................................................ 10 Gen 7:17........................................................... 55 Heb 10:16............................................... 125, 152 Heb 13:12......................................................... 62 Heb 2:17........................................................... 47 Is 11:1............................................................... 99 Is 11:1-2 ........................................................... 51 Is 11:2..................................................... 124, 152 Is 35:5-6 ......................................................... 171 Is 40:3............................................................... 51 Is 40:9............................................................... 70 Is 40-55 .......................................................... 171 Is 42:1............................................................... 51 Is 50:6............................................... 98, 144, 190 Is 52:14........................................................... 107 Is 53: 4-12 ........................................................ 88 Is 53:5............................................................... 93 Is 60:6....................................................... 42, 134 Is 61:1............................................................. 171 Is 7:14......................................................... 21, 37 Jer 23:5 .................................................... 99, 171 Jer 31:33 ................................................ 125, 152 Jn 1: 29 ............................................................. 83
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Jn 1:1-5 ............................................................. 51 Jn 1:23 .............................................................. 51 Jn 1:29 ...................................................... 51, 136 Jn 1:32 ................................................ 51, 75, 136 Jn 1:34 .............................................. 51, 136, 172 Jn 1:35-36 ......................................................... 52 Jn 1:38,49 ....................................................... 170 Jn 1:42 ............................................................ 166 Jn 1:49 ............................................................ 172 Jn 1:5-9 ................................................. 12, 20, 51 Jn 1:6-27 ........................................................... 51 Jn 10:18 .................................... 88, 100, 107, 115 Jn 10:20 ............................................................ 22 Jn 10:36 .......................................................... 172 Jn 11:27 .......................................................... 172 Jn 11:4 ............................................................ 172 Jn 11:8 ............................................................ 170 Jn 13:1 .............................................................. 76 Jn 13:1-17 ......................................................... 77 Jn 13:12 ............................................................ 77 Jn 13:1-20 ......................................................... 77 Jn 13:2 .............................................................. 72 Jn 13:21-30 ....................................................... 78 Jn 13:31-35 ....................................................... 78 Jn 13:34 ................................ 60, 63, 78, 138, 140 Jn 13:35 ............................................................ 63 Jn 14:6 .............................................................. 93 Jn 14:9 ............................................................ 172 Jn 15:12-13 ................................................. 60, 78 Jn 15:13 ............................................................ 87 Jn 15:5-8 ........................................................... 62 Jn 18:1 ...................................................... 86, 141 Jn 18:10 .................................................... 87, 141 Jn 18:11 .................................... 88, 111, 141, 149 Jn 18:13 ............................................................ 88 Jn 18:1-3 ........................................................... 87 Jn 18:1-3 ......................................................... 141 Jn 18:14 ...................................................... 88, 90 Jn 18:15-18 ....................................................... 88 Jn 18:15-18 & 25-27 ......................................... 89 Jn 18:19-23 ....................................................... 89 Jn 18:22 ............................................................ 90 Jn 18:24 ............................................................ 89 Jn 18:28 ............................................................ 93 Jn 18:29-30 ............................................... 93, 142 Jn 18:31 .................................................... 93, 142 Jn 18:33 .................................................... 93, 142 Jn 18:33-38 ....................................................... 93
Jn 18:35 ............................................................ 93 Jn 18:36 ............................................ 59, 138, 143 Jn 18:37 ............................................................ 37 Jn 18:4-9 .......................................................... 87 Jn 18:8-9 .................................................. 88, 141 Jn 19: 26-27 ............................................ 110, 148 Jn 19:1 .............................................................. 94 Jn 19:12 .................................................. 100, 145 Jn 19:13 .................................................. 100, 145 Jn 19:19-20 ............................................ 104, 146 Jn 19:21 .......................................................... 105 Jn 19:23-24 ............................................ 107, 147 Jn 19:25 .......................................................... 171 Jn 19:28 .................................................. 111, 149 Jn 19:29 .................................................. 111, 149 Jn 19:30 .................................................. 111, 149 Jn 19:31 .................................................... 76, 113 Jn 19:31-37 ............................................ 107, 193 Jn 19:34 .......................................................... 113 Jn 19:4-6 .......................................................... 94 Jn 19:5 ............................................................ 145 Jn 19:6 .................................................... 100, 145 Jn 19:7 .............................................................. 92 Jn 19:7-11 .............................................. 100, 145 Jn 2:2 ................................................................ 54 Jn 2:3 ........................................................ 54, 137 Jn 2:4 ........................................................ 54, 137 Jn 2:5 ........................................................ 56, 137 Jn 2:6-10 .......................................................... 56 Jn 20:1 ............................................................ 118 Jn 20:17 .................................................. 121, 151 Jn 20:23 .................................................. 121, 151 Jn 20:28 .................................................. 121, 151 Jn 20:29 .................................................. 121, 151 Jn 20:7 ............................................................ 112 Jn 20:8 ............................................................ 118 Jn 21:15-17) ................................................... 122 Jn 21:2-11 ...................................................... 122 Jn 3:18 ............................................................ 172 Jn 3:2,26 ......................................................... 170 Jn 3:5 ........................................................ 59, 138 Jn 4:31 ............................................................ 170 Jn 5:25 ............................................................ 172 Jn 6:25 ............................................................ 170 Jn 6:56 .............................................................. 78 Jn 8:28 .................................................... 104, 172 Jn 8:58 ............................................................ 172 Jn 9:2 .............................................................. 170
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Enero 25, 2018
Jn 9:5 ................................................................ 12 Job 38:7 ............................................................ 43 Jubilees 6:30 ................................................... 164 Lev 12:2-4 ......................................................... 39 Lev 12:6 ............................................................ 39 Lev 12:8 ............................................................ 39 Lev 21:10 .......................................................... 90 Lev 23:15 ........................................................ 119 Lev 23:4-43 ..................................................... 166 Lev 23:6 .......................................................... 111 Lev 27:1-5 ......................................................... 46 Lev 27:2 .......................................................... 135 Lev 27:8 ............................................................ 46 Lk 1:17 .............................................................. 28 Lk 1:24 .............................................................. 26 Lk 1:26-28 ....................................................... 160 Lk 1:28 ...................................................... 21, 132 Lk 1:28, 42 ...................................................... 157 Lk 1:28-33 ................................................. 21, 132 Lk 1:31 ...................................................... 21, 132 Lk 1:34 ................................................ 13, 21, 132 Lk 1:35 ............................................................ 172 Lk 1:35-36 ......................................................... 21 Lk 1:35-37 ....................................................... 132 Lk 1:36-37 ................................................. 25, 132 Lk 1:37 .............................................................. 26 Lk 1:38 .............................................................. 22 Lk 1:38-39 ....................................................... 132 Lk 1:39 .............................................................. 25 Lk 1:40-43 ................................................. 25, 132 Lk 1:40-45 ....................................................... 160 Lk 1:45 ........................................................ 22, 32 Lk 1:46-55 ......................................................... 26 Lk 1:48 .............................................................. 13 Lk 1:5 ................................................................ 25 Lk 1:56 ........................................................ 25, 27 Lk 1:57-79 ......................................................... 29 Lk 1:59-80 ......................................................... 29 Lk 13:18-19 ....................................................... 62 Lk 13:20-21 ....................................................... 62 Lk 15:11-32 ....................................................... 62 Lk 16:19-31 ..................................................... 119 Lk 16:31 .......................................................... 117 Lk 19:10 .......................................................... 170 Lk 19:1-10 ....................................................... 170 Lk 2:1-3 ............................................................. 33 Lk 2:19 .............................................................. 37 Lk 2:2 ................................................................ 19
Lk 2:22 .............................................................. 39 Lk 2:27 .............................................................. 39 Lk 2:29-32 ................................................ 39, 134 Lk 2:33-35 ........................................................ 40 Lk 2:34-35 ...................................................... 134 Lk 2:36 .............................................................. 40 Lk 2:38 ...................................................... 40, 134 Lk 2:39 .............................................................. 39 Lk 2:40 ............................................................ 169 Lk 2:41 ...................................................... 46, 166 Lk 2:42 .............................................................. 46 Lk 2:48 ...................................................... 47, 136 Lk 2:49 ...................................................... 47, 136 Lk 2:50 .............................................................. 47 Lk 2:8-16 .......................................................... 36 Lk 20:2 ............................................................ 169 Lk 21:29-33 .................................................... 123 Lk 22:15 ............................................................ 77 Lk 22:18 .................................... 78, 111, 140, 149 Lk 22:19 .................................................... 78, 140 Lk 22:20 .................................................... 78, 140 Lk 22:31-32 ...................................................... 79 Lk 22:3-6 .......................................................... 72 Lk 22:40 ............................................................ 86 Lk 22:42 .................................................. 111, 149 Lk 22:44 .................................................... 86, 141 Lk 22:48 ............................................................ 87 Lk 22:49-51 .............................................. 88, 141 Lk 22:51 .................................................... 87, 141 Lk 22:52 .................................................... 88, 141 Lk 22:53 .................................................... 88, 141 Lk 22:54-62 ...................................................... 89 Lk 22:63-65 ...................................................... 90 Lk 22:66 ...................................................... 90, 92 Lk 22:66-71 .............................................. 90, 142 Lk 22:7 .............................................................. 76 Lk 22:70 .................................................... 90, 142 Lk 22:9-13 ........................................................ 76 Lk 23:10-11 ...................................................... 94 Lk 23:13 ...................................................... 94, 96 Lk 23:13-16 .............................................. 94, 143 Lk 23:16, ........................................................... 94 Lk 23:24-26 ............................................ 100, 145 Lk 23:26 .................................................. 103, 146 Lk 23:26-31 ............................................ 102, 146 Lk 23:3 ...................................................... 93, 142 Lk 23:34 .................................. 107, 109, 147, 148 Lk 23:35 .......................................................... 109
213
Enero 25, 2018
Lk 23:39 .................................................. 109, 148 Lk 23:4 ................................................ 93, 94, 143 Lk 23:40-43 ............................................. 110, 148 Lk 23:44 .................................................. 111, 149 Lk 23:46 .................................................. 111, 149 Lk 23:5 ...................................................... 94, 143 Lk 23:6-7 ................................................... 94, 143 Lk 23:9 ................................................ 94, 96, 143 Lk 24:1 ............................................................ 118 Lk 24:13-35 ..................................................... 119 Lk 24:31 .......................................................... 151 Lk 24:46 .......................................................... 151 Lk 24:49 .......................................................... 121 Lk 24:52 .......................................................... 123 Lk 24:6 ............................................................ 118 Lk 3:21 ................................................ 51, 75, 136 Lk 3:22 .................................. 51, 52, 75, 136, 137 Lk 3:23 ...................................................... 52, 137 Lk 4:1 ................................................................ 52 Lk 4:31-37 ......................................................... 55 Lk 4:41 ............................................................ 172 Lk 5:11 .............................................................. 63 Lk 6:12-16 ......................................................... 54 Lk 6:15 .............................................................. 54 Lk 6:20 .............................................................. 62 Lk 6:6-11 ............................................................. 8 Lk 8:26-39 ......................................................... 55 Lk 9:23 .............................................. 67, 102, 139 Lk 9:28-3 ................................................... 66, 139 Lk 9:28-36 ................................................. 66, 139 Lk 9:35 ...................................................... 66, 139 Lk 9:62 .............................................................. 63 Mic 5:2 ....................................................... 30, 43 Mic 6:8 ..................................................... 59, 138 Mk 1:11 ................................ 51, 52, 75, 136, 137 Mk 1:23-28 ....................................................... 55 Mk 10:15 .................................................. 59, 138 Mk 11:21 ........................................................ 170 Mk 12:12 .......................................................... 94 MK 12:41 .......................................................... 60 Mk 14: 42-44 .................................................... 87 Mk 14:10-11 ..................................................... 72 Mk 14:12 .................................................... 73, 76 Mk 14:12-14 ..................................................... 76 Mk 14:2 ............................................................ 96 Mk 14:25 .................................. 78, 111, 140, 149 Mk 14:26 .................................................. 81, 140 Mk 14:28 .......................................................... 79
Mk 14:34 .......................................................... 86 Mk 14:36 .................................................. 86, 141 Mk 14:43-46 ..................................................... 87 Mk 14:45 ........................................................ 170 Mk 14:53 .......................................................... 89 Mk 14:64 .......................................................... 92 Mk 14:65 .......................................................... 90 Mk 14:66-72 ..................................................... 89 Mk 15: 2 ................................................... 93, 142 Mk 15:1 ...................................................... 90, 92 Mk 15:10 .......................................................... 94 Mk 15:12 .................................. 96, 100, 144, 145 Mk 15:16-19 ..................................................... 98 Mk 15:18 ........................................................ 144 Mk 15:21 ................................................ 103, 146 Mk 15:24 ................................................ 107, 147 Mk 15:27-32 ................................................... 109 Mk 15:33 ................................................ 112, 149 Mk 15:34 ................................ 110, 111, 148, 149 Mk 15:35 ........................................................ 110 Mk 15:38 ................................................ 112, 149 Mk 15:39 ........................................ 112, 149, 172 Mk 15:40 ................................................ 113, 150 Mk 15:43 ................................................ 112, 149 Mk 15:44 ................................................ 112, 149 Mk 16:1 .......................................................... 118 Mk 16:15 ................................................ 121, 151 Mk 3:11 .......................................................... 172 Mk 3:13-19 ....................................................... 54 Mk 3:1-6 ............................................................. 8 Mk 3:21 ............................................................ 22 Mk 4:30-32 ....................................................... 62 MK 5:6 .............................................................. 55 Mk 6:13 .................................................... 59, 138 Mk 6:3 ...................................................... 54, 171 Mk 8:34 .......................................................... 102 Mk 8:34-35 ............................................... 67, 139 Mk 9:2-8 ................................................... 66, 139 Mk 9:5 ............................................................ 170 Mk 9:7 ...................................................... 66, 139 Mk 9:9 .............................................................. 66 Mt 1:19 ............................................................ 28 Mt 1:20-21 ............................................... 28, 133 Mt 10:2-4 ......................................................... 54 Mt 10:28 ........................................................ 161 Mt 10:6-7 ................................................. 59, 138 Mt 11:28 ........................................................ 169 Mt 12:50 .......................................................... 62
214
Enero 25, 2018
Mt 13:24-30 ..................................................... 62 Mt 13:31-32 ..................................................... 62 Mt 13:33 ........................................................... 62 Mt 13:44 ........................................................... 63 Mt 13:45-46 ..................................................... 63 Mt 13:47-50 ..................................................... 62 Mt 13:55 ........................................................... 54 Mt 13:55-56 ..................................................... 54 Mt 14:33 ......................................................... 172 Mt 16:24 ......................................................... 102 Mt 16:28 ................................................... 66, 139 Mt 17:1 ..................................................... 66, 139 Mt 17:1-9 ................................................. 66, 139 Mt 17:4 ..................................................... 66, 139 Mt 17:5 ..................................................... 66, 139 Mt 17:9 ............................................................. 66 Mt 18:21-35 ..................................................... 62 Mt 18:3 ............................................................. 62 Mt 19:21 ........................................................... 63 Mt 19:5 ............................................................. 56 Mt 2:10 ............................................................. 39 Mt 2:1-12 ......................................................... 44 Mt 24:32-35 ................................................... 123 Mt 24:36 ........................................................... 29 Mt 25:30 ........................................................... 62 Mt 25:31-46 ..................................................... 62 Mt 25:35 ........................................................... 62 Mt 25:36 ........................................................... 62 Mt 25:69-75 ..................................................... 89 Mt 26 ...................................................... 111, 149 Mt 26: 14-16 .................................................... 72 Mt 26:17 ..................................................... 73, 76 Mt 26:25 ......................................................... 170 Mt 26:26 ................................................... 78, 140 Mt 26:28 ................................................... 78, 140 Mt 26:29 ................................... 78, 111, 140, 149 Mt 26:38 ........................................................... 86 Mt 26:39 ................................................. 111, 149 Mt 26:40 ........................................................... 86 Mt 26:47 ................................................... 87, 141 Mt 26:52-54 ............................................. 88, 141 Mt 26:55 ................................................... 88, 141 Mt 26:58 ........................................................... 88 Mt 26:59-62 ..................................................... 89 Mt 26:63 ................................................... 89, 142 Mt 26:64 ................................................... 90, 142 Mt 26:65 ........................................................... 90 Mt 26:67 ........................................................... 89
Mt 26:67-68 ..................................................... 90 Mt 27:1 ...................................................... 90, 92 Mt 27:11 .................................................. 93, 142 Mt 27:18 ........................................................ 100 Mt 27:19 .................................................. 94, 143 Mt 27:24 ........................................................ 100 Mt 27:27 .......................................................... 98 Mt 27:28-30 ..................................................... 98 Mt 27:29 .................................................. 98, 144 Mt 27:32 ................................................ 103, 146 Mt 27:34 ........................................................ 172 Mt 27:36 ................................................ 107, 147 Mt 27:43 ........................................................ 109 Mt 27:46 ................................ 110, 111, 148, 149 Mt 27:47 ........................................................ 110 Mt 27:56 ................................................ 113, 150 Mt 27:62-66 ................................................... 117 Mt 28:1 .......................................................... 118 Mt 28:13 ................................................ 117, 151 Mt 28:20 ................................................ 121, 151 Mt 28:6 .......................................................... 118 Mt 3:11 .................................................... 51, 136 Mt 3:17 ................................ 51, 52, 75, 136, 137 Mt 3:3 .............................................................. 51 Mt 3:4 .............................................................. 51 Mt 36:36 .......................................................... 86 Mt 4:1 .............................................................. 52 Mt 4:3 ............................................................ 172 Mt 4:6 ............................................................ 172 Mt 5:10 ............................................................ 62 Mt 5:17 ............................................ 66, 139, 166 Mt 5:29-30 ..................................................... 161 Mt 5:3 .............................................................. 62 Mt 5:37 ............................................................ 61 Mt 5:43-48 ....................................................... 62 Mt 5:6 .............................................................. 62 Mt 6:3 .............................................................. 62 Mt 6:7 ............................................................ 155 Mt 6:9-13 ....................................................... 159 Mt 7:2 .............................................................. 62 Mt 7-16 ............................................................ 62 Mt 8:10-12 ..................................................... 171 Mt 8:28-34 ....................................................... 55 Mt 8:29 .......................................................... 172 Nm 18:15-16 .................................................... 39 Nm 20:11 ......................................................... 34 Nm 24:17 ......................................................... 43 Nm 4:1-3 .................................................. 52, 137
215
Enero 25, 2018
Nm 9:12 .......................................................... 107 Prov 30:4 ........................................................ 171 Ps 110:1 .................................................... 90, 142 Ps 110:4 ............................................................ 75 Ps 113 to 118 ............................................ 81, 140 Ps 2:7 ........................................................ 51, 171 Ps 22 ....................................................... 110, 148 Ps 22:18 .................................................. 107, 147 Ps 22:28-32............................................. 110, 148 Ps 31:5 .................................................... 111, 149 PS 34:20 ................................................. 107, 193 Ps 41:10 ............................................................ 77
Ps. 8:2 ............................................................ 170 Ps: 110:4 .................................................. 52, 137 Rev 11:19-12:1 ....................................... 131, 154 Rev 19:9 ................................................... 54, 137 Rm 13:1 .............................................. 58, 61, 138 Rm 5-6 ............................................................ 127 Zech 12:10-11 ................................................ 113 Zech 13:1 ....................................................... 113 Zech 13:7 ......................................................... 79 Zech 6:12 ................................. 99, 104, 145, 146 Zech 9:9 ................................................... 70, 171
