LA IRONA SOCRTICA COMO
FORMA DE VIDA
Luisa Fernanda Rojas Gil
Universidad Nacional De Colombia
Facultad De Ciencias Humanas
Departamento De Filosofa
Bogot, D.C.
2014
LA IRONA SOCRTICA COMO
FORMA DE VIDA
Luisa Fernanda Rojas Gil
Tesis presentada como requisito parcial para optar al ttulo de:
Magister en Filosofa
Director:
Germn Arturo Melndez Acua
Lnea de Investigacin:
Filosofa antigua
Grupo de Investigacin:
Peiras: grupo de investigacin en filosofa antigua y medieval
Universidad Nacional De Colombia
Facultad De Ciencias Humanas
Departamento De Filosofa
Bogot, D.C.
2014
Resumen y Abstract V
Resumen
En el presente texto se analizar cmo la irona socrtica puede ser considerada una
propuesta filosfica que conlleva a una forma de vida. Esta consideracin ser
fundamentada en la interpretacin de Kierkegaard, especficamente, en el anlisis de dos
importantes ideas presentes en su disertacin Sobre el concepto de irona en constante
referencia a Scrates. Dichas ideas son: por un lado, aquella que encontramos en la tesis
XV de su texto en la cual afirma que "as como la filosofa comienza con la duda, la vida
digna de ser llamada humana comienza con la irona", y por otro lado, aquella en la que
Kierkegaard sostiene que la postura filosfica de Scrates no es otra que la irona.
Palabras clave: Kierkegaard, irona, filosofa.
Abstract
In this text I will discuss how Socratic irony can be considered as a philosophical proposal
that leads to a way of life. This consideration will be based on the interpretation by
Kierkegaard, specifically in the analysis of two key ideas in his dissertation On the
Concept of Irony with Continual Reference to Socrates. These ideas are: 1) The fifteenth
thesis of the dissertation, in which Kierkegaard states that "philosophy begins with doubt
as well as human life begins with irony" and 2) The thesis in which Kierkegaard argues
that Socrates philosophical stance is nothing bur irony.
Keywords: Kierkegaard, irony, philosophy.
Contenido VII
Contenido
Pg.
Resumen ............................................................................................................................................ V
Introduccin ...................................................................................................................................... 9
Captulo 1: Por qu, cmo y para qu hablar de irona? .......................................................... 12
Captulo 2: Una caracterizacin de la irona a partir de Scrates ............................................. 23
Captulo 3: La forma de vida del ironista ..................................................................................... 48
Captulo 4: La irona socrtica como forma de vida.................................................................... 69
Conclusiones .................................................................................................................................... 89
Bibliografa ...................................................................................................................................... 91
Introduccin
Desde la antigedad muchos filsofos se han interesado en mostrar su prctica filosfica
como una forma de vida, ideal, mejor o que procura una mayor felicidad al individuo.
Scrates, como uno de los mayores exponentes de la filosofa, ha sido sin duda un objeto
comn de las investigaciones acerca de la filosofa antigua como forma de vida1. Con la
presente investigacin me uno a aquellas que han puesto por eje central a Scrates y,
queriendo mostrar cmo su filosofa constituy una forma de vida, analizar la filosofa
socrtica a la luz de la interpretacin de Sren Kierkegaard expuesta en su disertacin de
teologa Sobre el concepto de irona en constante referencia a Scrates. En su disertacin,
Kierkegaard rene diversos aspectos de la filosofa socrtica en la nocin de irona que,
para l, Scrates asumi como postura de vida. Ser entonces, a partir del anlisis del
concepto de irona propuesto por Kierkegaard, que guiar mi investigacin acerca de la
filosofa socrtica como forma de vida. Con el fin de desarrollar el objetivo planteado,
dividir el texto en cuatro captulos:
Captulo I: cmo, por qu y para qu hablar de irona?
En este captulo har una breve contextualizacin histrica de los estudios acerca de la
irona desde la antigedad hasta la modernidad, esto con el fin de mostrar las
consideraciones precedentes y contemporneas a partir de la cuales Kierkegaard desarroll
su propio anlisis de la irona socrtica. Sealar que el enfoque desde el cual Kierkegaard
analiza la irona es, desde mi punto de vista, un enfoque existencial. Finalmente, mostrar
en qu forma el pensamiento kierkegaardiano en torno a la irona me es de utilidad para
1 Vase, por ejemplo: La hermenutica del sujeto o El coraje de la verdad de Michael Foucault, Ejercicios
espirituales y filosofa antigua de Pierre Hadot, entre otros.
10 La irona socrtica como forma de vida
desarrollar el objetivo de mi investigacin: mostrar la irona socrtica como una forma de
vida.
Captulo II. Una caracterizacin de la irona a partir de Scrates
Con base en la primera seccin de la disertacin de Kierkegaard la concepcin se hace
posible, en la que Kierkegaard considera que es posible observar la irona en el Scrates
real o histrico, decantado de los retratos hechos por Platn, Jenofonte y Aristfanes,
describir tres aspectos principales que caracterizan la irona: la negatividad, la abstraccin
y la suspensin.
Captulo III. La forma de vida del ironista
Este captulo a su vez ser dividido en tres subcaptulos. El primero ser acerca de la vida
ironista de Scrates, a partir de lo expuesto por Kierkegaard en la segunda y tercera
seccin de su disertacin la concepcin se hace real y la concepcin se hace necesaria.
En este subcaptulo se observar cmo los aspectos de la irona descritos con anterioridad,
configuran la vida de Scrates. El segundo subcaptulo ser acerca de la vida ironista de
los romnticos, a partir de lo expuesto por Kierkegaard en la segunda parte de la
disertacin, en la seccin la irona despus de Fichte. En este subcaptulo se ver cmo
la irona tambin puede desempear un papel negativo en la existencia. El tercer
subcaptulo exceder lo expuesto por Kierkegaard y apuntar a mostrar cmo la irona
tambin est presente en la vida y obra de Kierkegaard como una postura de vida.
Captulo IV. La irona socrtica como forma de vida
Este captulo final se dividir en dos subcaptulos. En el primero me referir a la tesis en la
que Kierkegaard afirma que: as como la filosofa comienza con la duda, la vida digna de
ser llamada humana comienza con la irona. A partir de esta analoga entre la duda y la
irona, con relacin a la filosofa y la vida genuinamente humana, mostrar como la irona,
al ser dominada, puede ser el principio o causa necesaria de la vida personal. En el
segundo subcaptulo, con base en la caracterizacin hecha de la irona socrtica a lo largo
de esta investigacin y, en comparacin con lo expuesto acerca de la irona como principio
Por qu, cmo y para qu hablar de irona? 11
de la vida personal, mostrar cmo la irona socrtica, puede ser un elemento dominado
que constituya una forma de vida.
Puede notarse que, queriendo ofrecer una lectura existencial de la disertacin de
Kierkegaard, es decir, una lectura que no se preocupe tanto por lo conceptual como por la
influencia del concepto en la existencia, me he propuesto dividir el presente texto de forma
tal que el orden se corresponda con el objetivo sealado. Partiendo de consideraciones
generales sobre el concepto irona, podr a continuacin dirigirme a la forma de vida que
llevaron los grandes exponentes (Scrates, los romnticos y el mismo Kierkegaard) de la
irona anteriormente definida y, finalmente, podr concentrarme en mostrar la forma en
que la irona, caracterizada de una determinada manera, podra afectar la vida de cualquier
individuo.
Para el desarrollo de la investigacin me referir a varias de las fuentes citadas por
Kierkegaard en su disertacin, principalmente, y por su concurrencia, a las obras de Hegel:
Lecciones sobre historia de la filosofa, Filosofa del derecho y Lecciones sobre Esttica.
Para el anlisis de aspectos centrales de la disertacin, recurrir a uno de los ms
completos estudios recientes sobre el concepto de irona en Kierkegaard: The Isolated Self,
escrito por el telogo y filsofo Brian Soderquist. Y como apoyo al desarrollo final de mi
investigacin, tomar parte de las ideas de Pierre Hadot sealadas en Ejercicios
espirituales y filosofa antigua.
12 La irona socrtica como forma de vida
Captulo 1: Por qu, cmo y para qu hablar de
irona?
En Irony and the Discourse of Modernity, Ernst Behler nos muestra la importancia y
las variaciones que histricamente ha tenido el concepto de irona. Atendiendo a la
exposicin de Behler es posible hablar de tres formas generales de irona, de la ms
antigua a la ms moderna: irona como figura retrica, irona romntica e irona dialctica.
La primera forma de iron
