La Doctrina y La Sana Doctrina

7/29/2019 La Doctrina y La Sana Doctrina

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LA DOCTRINA Y LA SANA DOCTRINA

La doctrina cristiana nos proporciona la visin de la vida que necesitamos para

que esta pueda tener un orden y una perspectiva unificada. Cuando loscristianos de este siglo se les escucha hablar de su doctrina, se estn refiriendoal conjunto de enseanzas que imparten en sus congregaciones(Denominaciones), las cuales algunas se pueden sujetar a las enseanzaescriturales de las Sagradas Escrituras y otras pueden ser por tradiciones oenseanzas que solo tienen que ver con mandamientos de los hombres, etc.

no atendiendo a fbulas judaicas, ni a mandamientos de hombres quese apartan de la verdad. Todas las cosas son puras para los puros, mspara los corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues hasta su mentey su conciencia estn corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero conlos hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados encuanto a toda buena obra. (Tito 1-14-16).


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El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal esmentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, enste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por estosabemos que estamos en l. El que dice que permanece en l, debe

andar como l anduvo. (1 Juan 2.4-6).

Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas,como est escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su corazn estlejos de m. Pues en vano me honran, enseando como doctrinasmandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, osaferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y delos vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. (Marcos

7:6-8).

Pero djeme decirle querido hermano y amigo, cuando la iglesia de Jesucristohabla de doctrinas, estas tienen que sujetarse a las enseanzas fundamentales ybsica de la iglesia primitiva, que es y ser nuestro modelo Bblico de lasalvacin plena, la cual consiste en arrepentimiento, bautismo por inmersinen agua en el nombre del Seor Jesucristo para el perdn de pecados, y elbautismo del Espritu Santo con la seal inicial de hablar en otras lenguas

como el Espritu de que se hablen, etc. Entre otras doctrinas que para todocreyente es indispensable conocer. Es as que todo verdadero Cristiano, merefiero a los que practican y ensean la sana, pura y original doctrina. Debeesforzarse en guardar la unidad del Espritu hasta que todos lleguemos a launidad de la fe.

Cuando esto ocurre en el pueblo de Dios, nunca viviremos en contiendas odesunin respectos a conceptos doctrinales. Porque siempre estaremos unidos

a nuestro gran Dios y salvador Jesucristo y todas las cosas las tendremos encomn acuerdo. Debemos trabajar para mantener la unidad del Espritu, hastaque todos lleguemos a la unidad de la fe, y del conocimiento del Hijo de Dios,a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.(Efesios 4.13).


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Existen en el mundo un sin nmeros de Iglesias de diferentes denominaciones,pero esto no quiere decir que algunas no estn en comn acuerdo respecto alas enseanzas de las sagradas escrituras. El nombre de una iglesia sea decualquier ndole no es la que va hacer salva. Ya que la salvacin es personal y

cada integrante que acepta la doctrina de la unicidad o del nombre de Jess,como lo indican las sagradas escrituras: un cuerpo, y un Espritu, comofuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; unSeor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, ypor todos, y en todos. Efesios 4:4-6). Este creyente debe velar por susalvacin y perseverar en la doctrina de los apstoles y profetas, llegando avencer a su carne, el mundo y al diablo mismo este gozara de la maravillosasalvacin que ofrece nuestro Dios y salvador Jesucristo. Por lo tanto la

doctrina de los apstoles es la enseanza que stos les brindaban a losconvertidos. No lo hacan por voluntad propia o producto de su imaginacin;sino por encomienda del Seor, quien les orden: Ensendoles que guardentodas las cosas que os he mandado (Mateo 28:20). Podemos decir entoncesque la enseanza de Jess, transmitida por los apstoles, conforma el cimientode la iglesia: Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Ef. 2:20). Por lotanto, la doctrina constituye el factor esencial de unidad de la iglesia del Seory su fundamento. Si la desechamos, destruimos esa unidad y creamos grietasen el basamento de la fe.Ahora en el mundo hay muchas agrupaciones pentecostales del nombre deJess, y todas creen en la misma doctrina apostlica (La unicidad). Ningunaargumenta ser soberana sobre las dems, y generalmente gozan de buenaconfraternidad entre s. Cada creyente tiene la esperanza bienaventurada de lamanifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. Todo estose debe a que compartimos y estamos de acuerdo de un sistema de enseanzasque son nuestras doctrinas fundamentales.

Cuando hablamos o nos referimos a la palabra Doctrina, del latn doctrina,significa un conjunto coherente de enseanzas o instrucciones que pueden ser:Principios o posiciones respecto a una materia o cuestin determinadas, unaserie de enseanzas sobre una rama de conocimiento o de ciencia concreta oun cuerpo de enseanzas basadas en un sistema de creencias, etc.Podra definirse tambin doctrina como un sistema de opiniones o postulados


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ms o menos cientficos, frecuentemente con la pretensin de posesin devalidez general.A nivel jurdico, doctrina significa el conjunto de opiniones efectuadas en lainterpretacin de las normas por los conocedores del derecho y forma parte de

las fuentes del derecho aunque en un lugar muy secundario.Frecuentemente, el trmino "doctrina" connota un cuerpo de dogma religiosotal como es promulgado por una iglesia, pero no necesariamente. Tambin seutiliza la palabra doctrina para referirse a un principio legislativo.La palabra adoctrinacin ha adquirido connotaciones un tanto incmodasdurante el siglo XX, pero es necesario retenerlo para distinguirlo de laeducacin. En la educacin se persigue que la persona a educar permanezca loms externamente posible a los conocimientos acumulados y los analice. Sin

embargo, en la adoctrinacin, (en ingls: indoctrination) el educandopermanece dentro del cuerpo de conocimientos o creencias y absorbe susenseanzas. Por ejemplo, estudiar teologa puede considerarse como unproceso de adoctrinacin, cuyo equivalente educativo sera el estudiocomparativo de las religiones. Dada la importancia entonces de la doctrinacomo fundamento para construir un edifico espiritual a saber la iglesia deJesucristo; podemos afirmar que la fe cristiana no es el resultado de laespeculacin humana, sino de la revelacin de Dios. l ha hablado, y en lasSagradas Escrituras tenemos toda su revelacin para el hombre. Estoconstituye el tesoro ms valioso del cristiano, la sana doctrina a la quedebemos ajustarnos, el apstol Pablo le deca a su discpulo Tito: Pero thabla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. (Tito 2:1).

Cuando hablamos de la sana doctrina, siempre hay alguien que nos preguntaQue es la sana doctrina? Podemos decir que la raz del calificativo sana, quese aplica en griego a la doctrina, proviene nuestra palabra higiene, es decir,saludable, quiere decir que proporciona salud espiritual. Por lo tanto, la

doctrina de los apstoles es la base de la salud espiritual del pueblo de Dios. lasana doctrina o sana enseanza cristiana, es el proceso de instruccin atravs del cual un maestro instruye o ensea con preceptos y reglas a susalumnos en el aprendizaje del conocimiento de Dios, el hombre y la creacinmediante el uso de su Palabra Escrita : La Biblia; nica y final revelacinautorizada por nuestro Dios, por estar total y completamente inspirada por El


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mediante su Espritu Santo: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y tilpara ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2Timoteo3:16) ; de all que El Espritu Santo ser nuestro maestro por excelencia Perocuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no

hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os harsaber las cosas que habrn de venir. (Juan 16:13), y el usar hombres dcilesa su guianza y sabidura Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obradesea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una solamujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado alvino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable,apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos ensujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa,

cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea queenvanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario quetenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y enlazo del diablo (1 Timoteo 3:1-7).

En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo le ensea a Timoteo la sanadoctrina: Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermanoTimoteo (Colosenses 1:1), su apostolado no era por voluntad de hombre ymenos sus enseanzas, de esta manera le afirma: Si esto enseas a loshermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe yde la buena doctrina que has seguido. (1 Timoteo 4:6); el habla repetidamenteen sus epstolas sobre la sana doctrina como un concepto y como un principiode vida conocido y usado en la iglesia primitiva por todos los verdaderoscristianos que deban luchar en contra las herejas propias de su tiempo; y queen este tiempo nos sigue recordando mediante estos textos:

retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para quetambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los quecontradicen. (Tito 1:9).

Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. (Tito 2:1).


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para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, paralos mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina (1Timoteo 1:10).

Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunosapostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinasde demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizadala conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentosque Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos loscreyentes y los que han conocido la verdad. (1 Timoteo 4:1-3).

Sobre las doctrinas adulteradas Pablo tambin nos recomienda que no seamos

como nios fluctuantes, la palabra fluctuantes significa inestables, y se refierea los creyentes inmaduros que son como un barco sin timn en medio de unmar tormentoso y son llevados por doquiera de todo viento de doctrina,cambian fcilmente de parecer y son presa fcil de enseanzas engaosas:para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todoviento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean conastucia las artimaas del error (Efesios 4:14).

Los nios fluctuantes o creyentes inmaduros se dejan engaar por estratagemade hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error. Lainmadurez no permite identificar el error de gente astuta que anda por caminosequivocados. Esta gente perversa emplea mtodos para disfrazar su doctrinamala para engaar a los inmaduros. Por eso es tan necesario y urgente que laiglesia sea perfeccionada con las Escrituras, que la iglesia alcance unaestabilidad doctrinal que le permita identificar el error porque conoce laverdad.

Ms os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones ytropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y queos apartis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro SeorJesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjasengaan los corazones de los ingenuos. (Romanos 16:17,18).


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Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, paraque mandases a algunos que no enseen diferente doctrina (1Timoteo1:3).

Dios mismo le habla a la iglesia de Prgamo a travs de Juan, sobre laperversa Doctrina de Balaam: Pero tengo unas pocas cosas contra ti: quetienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac aponer tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a losdolos, y a cometer fornicacin. (Apocalipsis 2:14.).

El conocimiento y enseanza de la Sana Doctrina es la mejor manera deluchar contra las herejas y falsas enseanzas que hoy se ensean encubierta ypblicamente a la Iglesia y en la iglesia, esto es parte del propsito de dar

conocer la Sana Doctrina hoy, pues necesitamos estar preparados para dardefensa ante todo aquel que nos pida razn de nuestra fe Porque esta es lavoluntad de Dios: que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de loshombres insensatos (1 Pedro 2:15), y oponernos a los falsos maestros queensean sus hereja destructoras. El efecto de la sana Doctrina en el cristianoque la recibe y vive por ella, es ser alimentado y nutrido en el conocimiento dela persona Dios, Su plan eterno para con el hombre y su creacin, acerca delorigen hombre como un ser viviente y el propsito de su existencia sobre esta

tierra como nueva Criatura redimida por l, etc. Solo la verdad de Dios, lasEscrituras, crea una firme conviccin en el creyente respecto a su doctrina.Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidadde que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de laspalabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, yno de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en lapalabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que hanalcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en

el discernimiento del bien y del mal. (Hebreos 5:12-14).

Es mi mayor anhelo que el pueblo de Dios aprenda todas estas doctrinas quese desprenden de las sagradas escrituras, la invitacin es que estudiemos y lepidamos la direccin al espritu santo para que sea nuestro gua alconocimiento de la verdad respecto a las siguientes doctrinas que fortalecern


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la fe de los creyentes.Una de las cosas que los cristianos no debemos de ignorar es la doctrina dedemonios, el apstol Pablo dijo que se manifestaran en los ltimos das,tenemos que entender ese hecho: Pero el Espritu dice claramente que en los

postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritusengaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que,teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenersede alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen deellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dioscre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias;porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. (1 Timoteo 4:1-5). El apstol, advierte del futuro surgimiento de falsas doctrinas dentro del

cristianismo, insinuadas por los demonios, referentes al legalismo y elascetismo. Aunque estas dos prcticas parecieran tener algo de piedad, laverdad es que Pablo les llamaba doctrina de demonio.

La primera doctrina de demonios es la enseanza que habra que abstenersedel matrimonio. La doctrina es la del Espiritismo, que busca la unin espiritualo la afinidad. La intencin de esta doctrina de demonios es atacar la mismabase de la unidad educativa con la que Dios ha elegido tratar como un ejemplode su sistema de unin familiar. Esta unidad es la familia que tiene como basela unin del hombre con la mujer. Esta doctrina de demonio quiere destruir laestabilidad de la familia, los demonios anhelan destruir el componente bsicode nuestra sociedad. Vemos a esta sociedad derrumbarse delante de nuestrospropios ojos porque la gente est empezando a convivir fuera del matrimonio.Es fundamental para nuestro entendimiento y para nuestra relacin conJesucristo y para nuestro culto a Dios, que la unidad familiar se llegue aentender. El desmoronamiento de la familia y de los sistemas nacionalesentonces llega a la perversin de Sodoma y Gomorra. Lo que esta doctrina de

demonios busca hacer es el destruir el entendimiento de ese proceso eimpugnar a Dios diciendo que el sistema que l estableci no debe serguardado.

Se entiende por doctrinas de demonios: todas las enseanzas falsas que seoriginan por ellos. Someterse a esa clase de enseanza, equivale a or mentiras


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procedentes de la esfera demonaca. El punto lgido de engao satnico a todonivel, tendr lugar durante los ltimos tiempos. En la segunda carta a Timoteo(4:3) dice, Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sinoque teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus

propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a lasfbulas. Estos demonios se apoderan de los cuerpos y se hacen maestros opastores, para ensear sus doctrinas, estos los falsos maestros encargados depropagar doctrina demonaca: Amados, no creis a todo espritu, sino probadlos espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por elmundo (1 Juan 4: 1). Esos falsos maestros, eran conocedores de la verdad,comprados o redimidos (agorazo en gr., que significa: esclavo comprado enel mercado: Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr

entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejasdestructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre smismos destruccin repentina. (2 Pr. 2: 1). Este es el sentido de ser compradopor causa de nuestro seor Jesucristo, pero no haber recibido la libertad deCristo, o no haber sido salvo necesariamente.

Otra de las enseanzas de estas doctrinas de demonios: mandarnabstenerse de alimentos que Dios cre: Los judaizantes queran imponer laley de Moiss sobre los cristianos, segn leemos en hechos 15:1-5. Entoncesalgunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os circuncidisconforme al rito de Moiss, no podis ser salvos. Como Pablo y Bernabtuviesen una discusin y contienda no pequea con ellos, se dispuso quesubiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstolesy a los ancianos, para tratar esta cuestin. Ellos, pues, habiendo sidoencaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando laconversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. Yllegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los

ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos. Peroalgunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo:Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss.

Algunos prohiban que se comiera lo sacrificado a los dolos: En cuanto a losacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El


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conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabealgo, an no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a Dios, esconocido por l. Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos,sabemos que un dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios.

Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra(como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, slohay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somospara l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, ynosotros por medio de l. Pero no en todos hay este conocimiento; porquealgunos, habituados hasta aqu a los dolos, comen como sacrificado a dolos,y su conciencia, siendo dbil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace msaceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos ms, ni porque no

comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a sertropezadero para los dbiles. Porque si alguno te ve a ti, que tienesconocimiento, sentado a la mesa en un lugar de dolos, la conciencia de aquelque es dbil, no ser estimulada a comer de lo sacrificado a los dolos? Y porel conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo muri. Deesta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbilconciencia, contra Cristo pecis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermanoocasin de caer, no comer carne jams, para no poner tropiezo a mihermano. (1 Corintios 8:13).

Ha habido relatos de toda clase de prcticas de ascetismo: no slo de hombresy mujeres viviendo en monasterios y conventos, sino tambin de vivir en eldesierto muy alejados de cualquier pueblo. Algunos rehsan comer cualquierclase de carne, o cualquier comida cocida. Se han practicado toda forma deabuso del cuerpo: rehusar baarse (diciendo que el cuerpo limpio significabaalma sucia), dormir parado, comer sal en el verano y no tomar ningn lquido,etc. Quizs lo que ellos no saben es que los reglamentos de la ley de Moiss

con respecto a los alimentos fueron clavados a la cruz: anulando el acta delos decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de enmedio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a laspotestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Portanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, lunanueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el


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cuerpo es de Cristo. Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad yculto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamentehinchado por su propia mente carnal, y no asindose de la Cabeza, en virtudde quien todo el cuerpo, nutrindose y unindose por las coyunturas y

ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. Pues si habis muerto conCristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en elmundo, os sometis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni auntoques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas quetodas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacinde sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; perono tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. (Col. 2:14-23).

Por la palabra de Dios y por la oracin es santificado; Porque el maridoincrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; puesde otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora sonsantos. (1 Corintios 7:14), el incrdulo es santificado (apartado) para ser elmarido de la creyente. De la misma manera Dios provee los alimentos paraeste propsito; as que son santificados por El.

Son muchos los hermanos que se han apartado de la doctrina correcta paraseguir la mentira. Las sagradas Escrituras nos dan un claro ejemplo y nosmuestran a personas que caminaron con Dios, pero que al final decidieronelegir el camino del mal, esta clase de creyentes la Biblia les llama apstatas,veamos:Amasas de Jud: Hizo l lo recto ante los ojos de Jehov, aunque no deperfecto corazn (2 Crnicas 25:2). La apostasa solo puede ser cometida porpersonas que creen ser creyentes" y que cumplen con las normas externas dela fe cristiana, pero que sus corazones no han sido regenerados. A pesar de queAmasas cumpli con las normas de la Ley de Dios y aparentaba ser un

verdadero creyente, al final de su vida mostr que no era los salvos y seconvirti en un apstata: Volviendo luego Amasas de la matanza de losedomitas, trajo tambin consigo los dioses de los hijos de Seir, y los puso antes por dioses, y los ador, y les quem incienso (2 Crnicas 25:14). Al finalde sus das, el Espritu Santo dijo de l: Amasas se apart de Jehov (2Crnicas 25:27).


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Judas Iscariote: es el mejor ejemplo de lo que es un creyente apstata. lcamin con el Salvador y durante tres aos escuch sus enseanzas, presencisus milagros, y hasta pudo hacer milagros en el nombre del Seor, pues, l

estuvo con los setenta que fueron enviados por Cristo y que al regresar de lamisin dijeron: Seor, aun los demonios senos sujetan en tu nombre (Lucas10:17); pero el hecho de hacer milagros en el nombre de Jess, e incluso poderreprender un espritu maligno, no es garanta de ser regenerado, pues, Cristoles dice a los setenta: Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan,sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos (Lucas10:20). Al final, en el da del gran juicio, algunos creyentes como Judas lereclamarn al Seor el que los introduzca en su reino porque ellos pudieron

hacermuchos milagros en su nombre: Muchos me dirn en aquel da. Seor,Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuerademonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? (Mateo 7:22), pero larespuesta del Seor ser tajante y les dir que ellos, aunque le llamaron Seor,no le reconocieron como tal, antes por el contrario, se alejaron de la doctrinacristiana, y por lo tanto son considerados apstatas, esperndoles solamente lacondenacin eterna: Y entonces les declarar: Nunca os conoc, apartaos dem, hacedores de maldad Mateo 7:23).

Demas: Fue un colaborador en las misiones de Pablo, pero luego se apart dela fe Porque Demas me ha desamparado, amando este mundo (2 Timoteo4:10). Demas miro con agrado los placeres de este mundo que son pasajeros,renunciando as a la vida eterna. Eso sigue pasando hoy en da, vemos comomuchos hermanos se han alejado del seor entregando sus vidas al maligno.Creyentes que fueron grandes predicadores, que estuvieron al lado de suspastores o fueron pastores, dejaron el primer amor y se entregaron a laspasiones de destruccin eterna.

Himeneo y Alejandro: Estos dos creyentes eran miembros de la iglesia enfeso, pero luego se apartaron en pos de doctrinas errneas, llegando aconclusiones doctrinales que se alejaban de la interpretacin de la sanadoctrina: Manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cualnaufragaron en cuanto a la fe algunos, de los cuales son Himeneo y Alejandro,


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a quienes entregu a Satans para que aprendan a no blasfemar (1 Timoteo1:19-20).

De todo esto la Biblia lo resume con estas palabras: Salieron de nosotros,

pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habranpermanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todosson de nosotros. (1 Juan 2:19).Pero no hay motivo para que los creyentes verdaderos se desanimen o seanexcesivamente perturbados, aunque vean apartarse a otros a quienesconsideraban fuertes, pues el fundamento de Dios est firme. Esa fe es la delos elegidos de Dios, es el don de Su gracia, que tiene a Cristo como autor,consumador, firme e inconmovible fundamento de Dios. Sus hijos seremos

sostenidos por el poder de Dios y la intercesin de Cristo, y no seremosderribados por Satans, los falsos maestros y las pruebas de la vida:

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan abien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Porque alos que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechosconformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entremuchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y alos que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos

tambin glorific. Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros,quin contra nosotros? (Romanos 8: 28-31).

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, niprincipados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni loprofundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor deDios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. (Romanos 8:38-39).

El sello o marca puesto a los elegidos de Dios es: Conoce el Seor a los que

son suyos. l los escogi, escribi sus nombres en su libro y no permitir queperezcan:


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estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buenaobra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo (Filipenses 1: 6).

un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en unamisma esperanza de vuestra vocacin (Filipenses 4:3).

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doyvida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano.(Juan 10: 27-28).

Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no leecho fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad,

sino la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad del Padre, elque me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino quelo resucite en el da postrero. (Juan 6: 37-39).

Por eso, aquellos que por misericordia estamos en el Seor e invocamos consinceridad su nombre, apartmonos de toda iniquidad. Tenemos un evangelioque creer y predicar, un buen y fiel Maestro a quien amar, en quien confiar y aquien glorificar hasta el fin con nuestra actitud, acciones y palabras: Perocuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor

de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por laexcelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo heperdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo (Filipenses 3:7-8).Solo le pido a mi seor Jess que les habr el entendimiento para comprenderla diferencia que hay entre la doctrina y la sana doctrina, espero que la personaque tanto me pidi este estudio lo pueda comprender.

Dios les siga bendiciendo

Fredy DelgadoTelogo

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