SUDBINA I ZNAČAJ U ISTORIJI PRAVA

Justinijanova kodifikacija, posebno Digesta

JUSTINIJAN DAJE NALOG TRIBONIJANU DA ZAPOČNE S IZRADOM DIGESTA – ZBORNIKA PRAVNIČKOG PRAVA (CODEX IURIS)

Konstitucija “Deo auctore” – 530. g. n. e.

Uputstvo Tribonijanu (magister officiorum)

I uvažavajući tvoju odanost i izvanrednu službu, tebi prvom poveravamo i ovo delo, jer je dokaz tvoje mudrosti dobijen uredjenjem našeg Kodeksa. I naređujemo ti da odabereš , kako među vrlo rečitim profesorima, tako i među vrlo učenim advokatima na sudu najvišeg sedišta, one za koje utvrdiš da ih treba priključiti poslu.

Dakle, naređujemo vam da pročitate i prečistite knjige koje se odnose na rimsko pravo onih starih pravnika kojima su presveti princepsi dali ovlašćenje da propisuju i tumače zakone........

Ali želimo da to bude od vas pažljivo izučeno, da sve ono što se pronađe da u starim knjigama nije dobro postavljeno, ili da je nešto suvišno, ili da nije dovoljno dobro, ili je preteranom opširnošću razvučeno, ili je nedovršeno, da sve to dopunite i celo delo učinite primerenim i lepšim.

Konstitucija “Tanta” – 533. g. n. e.

Justinijan obaveštava da su Digesta dovršena, naređuje da stupe na snagu zajedno s Institucijama i objašnjava:

kako su nastala Digesta ko ih je sačinio (ko su bili članovi komisije)koja je sistematizacija Digestakako treba da se u budućnosti primenjuju

Izvodi iz konstitucije “Tanta”

Bilo je zaista zadivljujuće svesti na toliku usaglašenost rimsko pravo, stvarano od osnivanja Rima sve do vremena naše vladavine...ako se ima u vidu da je ono stvarano gotovo hiljadu i četiri stotine godina, s unutrašnjim protivrečnostima i kolebanjima..

..dopustili smo istom uzvišenom mužu ne samo da prikupi nego i da nadzire da se pouzdano prenesu ona najvrednija dela iz starine koja su već skoro potpuno nejasna i nečitljiva.

...saopšteno nam je da je napisano skoro dve hiljade knjiga i više od tri miliona redova koje su stari pravnici razbacali...

Sve je to sačinjeno uz pomoć Tribonijana... Okončano je i uz pomoć drugih veličanstvenih i vrlo učenih

muževa kakav je Konstantin, Teofil, Dorotej, Anatolije, Kratin, Stefan...

Zbog toga smatramo da je neophodno ovu odluku učiniti poznatom svim ljudima, da im bude jasno kolike su zbrke i preopširnosti oslobođeni i u kakvu su sređenu situaciju i pravnu sigurnost došli, kao i da će u budućnosti imati zakone koji su, kako verodostojni, tako i sažeti, i svakom odmah pristupačni...

Dakle, nešto veličanstveno zrači iz ovih knjiga, kada se uvidi da je staro mnoštvo sada zamenjeno sažetim i manjim.

A da vama ne bi bilo nepoznato na osnovu kojih starih knjiga je uređena ova zbirka, naređujemo...da se i ovo napiše na početku naših Digesta: od kojih stvaralaca prava i kojih njihovih knjiga i od koliko hiljada redova je sagrađen ovaj hram rimske pravde.

Biramo one stvaraoce prava ili komentatore koji su bili dostojni tako velikog dela...dajući svima jednaku vrednost....

...skoro celo rimsko pravo postalo zamršeno. Da mi nismo ovako trpeli, kakvu bismo tek bezvrednu neusaglašenost ostavili budućim pokolenjima?

Justinijanove Institucije – udžbenik sa snagom zakona

Ali kada smo uvideli da neuki ljudi i oni koji stojeći u predvorju pravne nauke nastoje da prodru u njene tajne nisu sposobni za nošenje tereta tolikog znanja, procenili smo da treba pripremiti i jedan dodatak srednjeg obima, da bi, pošto ga upoznaju i skoro sve nauče u osnovi, mogli da uđu u dubinu i prihvate najsloženiji oblik prava, ali ne zatvorenih očiju. Stoga smo naložili Tribonijanu....kao i Teofilu i Doroteju pozvanim svetlim muževima i veoma rečitim profesorima da posebno prikupe sve knjige koje su stari sačinili, a koje su sadržavale osnovna pravna pitanja i nazvane su institucijama...

Primer: D.9.2.5.3 (Ulpianus libro 18 ad edictum)

Ako učitelj za vreme podučavanja rani ili ubije roba, postavlja se pitanje da li on odgovara po Akvilijevom zakonu, kao da je protivpravno učinio štetu. Julijan piše da onaj ko učeniku izbije oko u toku podučavanja odgovara po Akvilijevom zakonu. To više treba reći ako dođe do ubistva. Kod njega je naveden sledeći primer: obućar, kaže on, je dečaka, učenika, slobodnog filius familias-a, koji je loše napravio ono što mu je pokazao, tako udario kalupom po glavi da je učeniku izbio oko. Julijan kaže da tu ne dolazi u obzir primena actio iniuriarum, jer ga on nije udario u nameri da učini iniuriju, nego radi opominjanja i učenja; Julijan sumnja da bi mogla doći u obzir actio locati, jer je učitelju dozvoljen samo lakši oblik kažnjavanja. Ja uopšte ne sumnjam da se u ovom slučaju može voditi spor po osnovu Akvilijevog zakona).

Digesta

Antologija, mozaik tekstova rimskih pravnika50 knjiga podeljenih na naslove (tituluse),

fragmente, paragrafeUglavnom kazuistika (slučajevi i pravni

problemi), izuzetak 50.17 (De diversis regulis iuris antiqui)

Uglavnom privatno pravo (izuzev knjige 47 i 48, libri terribiles – krivično pravo).

Najvažnija pravna knjiga u istoriji prava

Rani srednji vek (5-10. vek)

Zapad:Nazadovanje pravne kultureVulgarno rimsko pravo (skraćene i izmenjene

varijante klasičnih dela) varvarski zbornici rimskog prava (Lex

romana Visigothorum, Lex romana Burgundionum)

germansko običajno pravo

Istok – do pada Carigrada

Gubi se veza sa zapadom, stanovnici ne znaju latinski

Prerada Justinijanovog pravaRimsko-vizantijsko pravoTeofilova Parafraza Justinijanovih InstitucijaEkologe, Prohiron, EpanagogeBazilike (c. 900 g.)(Nomos Georgikos, Nomos Stratiotikos, Nomos

Rodion Nautikos)Fotijev Nomokanon

Srednjovekovna Srbija

Uticaj rimskog prava posredan, ne iz latinskih Justinijanovih zbornika nego preko vizantijskih prerada i kompilacija

Nomokanon Sv. Save – svetovni i crkveni zakoni

Sintagma Matije VlastaraZakon cara JustinijanaPresudna uloga crkve i sveštenstva

11-15. VEK

Zapad – razvijeni srednji vek

Bolonjska škola prava (glosatori)

12 vek - Irnerije počinje s podučavanjem pravaGlosatori – profesori prava i utemeljitelji

pravne naukeOrganska veza između podučavanja i bavljenja

naukomTumačenje tekstova nije novost, kao i njihovo

glosiranje (škola u Paviji, glosiranje Biblije)Specifičnost glosatora– kombinacija opšteg

obrazovanja iz antike i dogmatskog srednjovekovnog svetonazora

Podučavanje

Najpre opšte obrazovanjeTrivium (gramatika, dijalektika tj. logika, retorika)Zatim, primena ovih veština na pravne tekstove Interpretacija tekstovaOsnovni pravni tekst – Digesta (Littera

Bononiensis)Digestum vetus (1-24.2)Digestum InfortiatumDigestum NovumCodex (1-9)

Sholastički metod

LectioExpositio verborumScindo (razdvajanje misli)Summo (ponovo sažimanje)Casumque figuro (slučajevi iz prakse ili

izmišljeni slučajevi). Perlego (čitanje teksta i njegova interpretacija)Do causas (obrazloženje)Connoto (ostale napomene)

Regulae, definitiones, brocardica – formulisanje opštih pravila

Obiicio (iznošenje prigovora, kontroverzi)

Stvoren pravnički metod, dogmatski metod, egzegeza tekstova

Dela glosatora

U uskoj vezi s podučavanjem:GlossaLecturaCommentariumSummaRepetitioDistinctiones Brocardica

Pojedini glosatori

IrnerijeBulgar, Martin, Jakob, Hugo (četiri doktora)Johannes Bassianus, PlacentinusAzzo (Aco) – Summa CodicisAkurzije – Glossa ordinaria (cc. 1230 godine)62 000 glosa na tekst Digesta

Mos italicus

Dogmatski metodTopički način mišljenjaRazmišljanje u okviru problema, a ne u okviru

sistemaNe polazi se od osnovnih premisa, nego se

one traže (opšta načela, stavovi, gledišta)

L.Qua actione § Si quis in collucatione (Ulp. D.9.2.7.4)

Ako neko u rvanju ili u pankracijumu, ili boksu u međusobnoj borbi jedan drugoga ubije, ako je jedan drugoga ubio u javnoj borbi, ne primenjuje se Akvilijev zakon, jer se smatra da je šteta pričinjena zbog slave i junaštva, a ne protivpravno. To se, međutim, ne odnosi na roba, jer se u slobodi rođeni mogu takmičiti. Ali se primenjuje u slučaju da je povređen filius familias. Jasno je, ako bi ranio onog koji se povlači, ima mesta primeni Akvilijevog zakona.

Glossa “gloriae causa”

Međutim ako u javnoj borbi neko slobodan bude ubijen, Akvilijev zakon se ne primenjuje, ali se ovo kaže, da li se (zakon) primenjuje u slučaju kada slobodan čovek bude ubijen ili ranjen na drugom mestu? Bulgar kaže da se ne primenjuje: i za to daje ove (argumente), zakon Huic, paragraf si (D.9.2.15.1) i zatim, komentar edikta kurulskih edila, zakon Qua vulgo (D.21.1.42), u kojem se kaže da se ne može vršiti procena slobodnih ljudi koji su umrli, prema Rofredusu i Aconu kaže se da se primenjuje actio legis Aquiliae utilis tj. akvilijanska tužba iz razloga korisnosti i u slučaju mrtvog i ranjenog slobodnog čoveka, s argumentima dole navedenim, zakon Liber homo, u uvodnom paragrafu (D.9.2.13pr.). I ovde se primenjuje argument u suprotnom smislu. I prethodni, prvi titulus (devete knjige, zakon Ex hac (D.9.1.3). I kao što se kaže u zakonima koje je izneo Bulgar, za procenu samog tela slobodnog čoveka se ne može tužiti na osnovu Akvilijevog zakona, ali možeš tražiti ostalu štetu.

Postglosatori, komentatori, konzilijatori (14-15. vek)

Nastavljaju rad glosatoraMos italicusPisanje opširnih komentara oslanjajući se na

gloseDaju pravna mišljenja sudovima (consilia)Izučavaju feudalno langobardsko pravo,

kanonsko pravo i gradske statuteStvoreno ius commune (opšte pravo) i

omogućena recepcija rimskog prava u srednjovekovnoj Evropi

Postglosatori

Bartol iz Sasoferata (Bartolus de Sassoferato), 1314-1357 – Nemo iurista nisi Bartolista

Baldo (Baldus de Ubaldis, 1327-1400)

Novi vek – 16-19. vek

16. vek – Francuska (humanizam)17. vek – Holandija i Nemačka (usus

modernus Pandectarum)18. vek – škola prirodnog prava19. vek – Istorijskopravna škola i

pandektistika

Humanizam, škola elegantne jurisprudencije

16. vek – FrancuskaHumanizam i renesansa – okretanje

svetovnim sadržajimaHumanizam – čovek je opet u središtuRenesansa – ponovno rađanje antičkog duha,

pronalaženje inspiracije u antici

Humanistički pravnici

na univerzitetu u Buržu (Bourges) protestantiHumanističko obrazovanje podrazumeva

odlično poznavanje klasičnih jezika (grčkog i latinskog) i antičke literature

Okrenuti antici i izvornom rimskom pravuKritički odnos prema Justinijanovom pravuŠta je originalno? Odvajanje klasičnog rimskog prava od

postklasičnih i Justinijanovih interpolacija

Mos gallicus

Istorijski pristup pravu – Justinijanova kodifikacija nije ratio scripta

Odbacuju rad glosatoraNaučni pristup – rad na otkrivanju izvornih

tekstova (analizom stila i jezika)Akademski stil Pravna istorija kao naučna disciplinaNemaju uticaja na praksu

Pravnici humanisti (elegantni jurisprudenti)

Žak Kižas (Cujas/Cuiacius, 1522-1590) Deni Godfroa (Godefroy/Gothofredus, 1549-

1622)Hugo Donelus (Donellus, Doneau – Dono),

1527-1591).

Corpus Iuris Civilis, Godofredusovo izdanje iz 1583.

Hugo Donellus (1527-1591)

Donellus

Nakon Bartolomejske noći i masakra Hugenota beži iz Francuske

Predaje u Hajdelbergu (1573-1579)Zatim u Lajdenu (Holandija) 1579-1587.Sistematičar – odbacuje sistem Justinijanovih

Digesta i prihvata sistem Institucija Commentarii de iure civili (sveobuhvatan

komentar privatnog prava) u 28 knjiga, pet tomova

Imao je sposobnost sinteze i uneo više teorije u privatno pravo

Holandija - 17. vek

Doživljava procvat (prekomorska trgovina)Holandski pravnici kombinuju dva pristupa:Humanizam (akademski pristup) iUsus modernus Pandectarum (praksa)Rimsko-holandsko pravoJohannis Voet (Johanis Fet), Commentarius ad

PandectasVinnius, BynkershoekHugo Grotius (1583-1645) - Ispred vremena,

De iure belli ac pacis, 1625.

Hugo Grotius (Hugo de Groot)

Preteča škole prirodnog pravaOsnivač Međunarodnog javnog prava Humanistički obrazovan (odlično znanje grčkog

i latinskog, poznavanje klasične literature i istorije).

Sa jedanaest godina se upisuje na Pravni fakultet u Lajdenu (tamo predaje Donelus).

Osuđen na doživotnu robiju Beži u FrancuskuStrada u brodolomu, umire u izgnanstvu

Nemačka 16 i 17. vek

Usus modernus PandectarumReichskammergericht – recepcija rimskog prava

via legeIura novit curia – Carski vrhovni sud (koga čine

profesionalni pravnici) mora poznavati opšte pravo (Gemeines Recht)

Partikularno pravo: Landsrecht, SachsenspiegelIzučavanje rimskog prava sa stanovišta njegove

praktične primeneVažna praktična uloga pravnih fakulteta u

Nemačkoj, jer oni daju pravna mišljenja sudijama nižih sudova koji nemaju pravničko obrazovanje

Pravnici

Samuel Stryk (1640-1710) – Usus modernus Pandectarum

Carpzov, BrunemannObavljaju mnoge dužnosti u sudovima, u

državnoj upravi, na fakultetu, ali ne daju veliki teorijski doprinos

Škola prirodnog prava – 18. vek

Ideja prirodnog prava ima neprekinutu tradiciju od antičkih vremena (traganje za nepromenjivim i večnim pravom i pravdom)

Platon “Država”, “Zakoni”AristotelStoičari Ciceron Sv. AugustinToma Akvinski Španska škola prirodnog prava (Dominicus Soto,

Leonardus Lessius, Diego de Couvarruvias y Leya).

Mos geometricus

Škola prirodnog prava je doprinela stvaranju mnogih modernih pravnih grana

Ideologija buržoazije – jednakost, sloboda, tolerancija

Rušenje svakog autoritetaUnela revolucionarne novosti u privatno pravoInsistirala na izgrađivanju sistemaApstraktne i uopštene formulacijeNema kazuistike

Napuštanje topičkog načina mišljenjaIzgrađivanje sistema od opštih principa ka

posebnim pravilimaPrirodno pravo: skup normi koje proizilaze iz

razuma i u skladu su s ljudskom prirodomPolazna tačka su tri Ulpijanova pravila:Honeste vivereAlterum non laedereSuum quique tribuere

Maleficum – def. Huga Grocija

Nedozvoljenim delom (maleficum) nazivamo ovde svaku krivicu (omnis culpa) bilo u činjenju ili u nečinjenju, u suprotnosti s onim što ljudi treba da rade uobičajeno ili zbog određenog razloga. Iz takve krivice izrasta obaveza naime da ukoliko je naneta šteta treba da bude nadoknađena (ut resarciatur).

Damnum – def. Pufendorfa

Iako se smatra da se damnum - šteta po pravilu primenjuje na stvar, mi je, međutim, uzimamo u širem smislu, da se odnosi na svaku povredu, koja se tiče tela, ugleda, časti čoveka. Tako šteta za nas znači svaku povredu, oštećenje, umanjenje, uništenje onoga što je već naše ili osujećenje onoga što je u skladu s pravom trebalo da imamo bilo da nam to pripada po prirodi bilo kao ljudska činjenica ili nam je dodeljeno zakonom, ili je to činidba (prestacija) koju je neko propustio da izvrši ili je negira, a treba da nam izvrši na temelju perfektne obligacije.

Kodifikacije građanskog (privatnog) prava

1804 – Code civil (Napoleonov kodeks) (Domat, Potier)

1811 - ABGB (AGZ) – Martini, Cajler (Zeiller) – profesori prirodnog prava na Pravnom fakultetu u Beču

1844 – SGZ (Jovan Hadžić)

Istorijskopravna škola – 19. vek

Karl Fridrih fon Savinji (Savigny) 1779-1861– pravo je izraz narodnog duha (Volksgeist)

Protivi se kodifikaciji prava u Nemačkoj

Sledbenici:

Oto Lenel – Das edictum perpetuumPalingenesia iuris civilis Teodor Momsen (Mommsen)Blume – teorija masaSchoell (Šel) – Rekonstrukcija Zakona XII tablicaBrunsFrancuska – Girard, CuqItalija – Arangio-Ruiz, BonfanteCrna Gora – Valtazar Bogišić

Pandektistika

Pandektisti na rimsko pravo gledaju kao na pozitivno pravo Nemačke

Umesto glosiranog, opredeljuju se za izučavanje originalnog rimskog prava

Izgrađuju modernu građanskopravnu naukuOpšti deo (pravna i poslovna sposobnost,

pravni poslovi)Arnds, Dernburg, Vindšajd (Windscheid)1900 BGB