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LAS FORMAS DE SUBSISTENCIA5 III. INDUSTRIA Y DESARROLLO
Aunque los orígenes de nuestra concepción del desarrollo puedenrastrearse en la antigüedad clásica, con la identificación del mun¬do social con el de la naturaleza, fueron los pensadores escocesesde la Ilustración los primeros que plantearon una visión de la his¬toria que veía la evolución de las sociedades humanas como unasucesión progresiva de etapas de crecimiento que se definían por los «modos de subsistencia», en una secuencia de cuatro estadios:caza, ganadería, agricultura y comercio. A cada uno de estos cua¬tro
estadios le correspondían concepciones diferentes de la pro¬
piedad y de la organización social, que daban lugar a institucionesy marcos legales diversos y que imprimían una profunda huella enla cultura. En el siglo Xix Marx modificó este esquema, organi-zándolo en función de las relaciones que se establecían entre loshombres en cada etapa de su desarrollo histórico, y propuso unconjunto de «modos de producción» que se desarrollaban en unasucesión que, partiendo de la sociedad primitiva, pasaba progresi¬vamente por el esclavismo antiguo, el feudalismo medieval y el ca¬ pitalismo moderno, aunque había un «modo de producción asiá¬tico» que no correspondía a esta secuencia y que dejaba abierta la
posibilidad de pensar líneas de evolución alternativas.En nuestro tiempo, no obstante, la preocupación por el creci¬
miento económico —que nos hace dividir el mundo en países de¬sarrollados y subdesarrollados — ha llevado a una visión de la his¬toria marcada por un gran corte determinante, el de la«revolución industrial», que habría inaugurado la época del «cre¬cimiento económico moderno» (de hecho se suele identificar «cre¬cimiento» e «industrialización»), en función de lo cual se echa
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brfa crecido entre 1086 y 1760 a un ritmo no muy diferente delque experimentó entre 1760 y 1801, las décadas en que se suponeque se produjo el salto hacia adelante de la revolución industrial.De hecho, en los seis siglos anteriores a 1780 habida habido etapas(sobre todo la de los años 1492 a 1561) en las que las tasas de cre¬cimiento habrían sido más elevadas que las de cualquier momen¬to de la edad contemporánea, salvo los años excepcionales de re¬cuperación de la segunda guerra mundial, entre 1950 y 1973.
Está claro que en una época de población y trabajo predomi¬nantemente agrarios la mayor parte del crecimiento tenía que pro¬ceder de mejoras en la agricultura, pero en la edad media europeaha habido también una serie de transformaciones tecnológicas enel terreno de la industria, como ia difusión del molino de agua (enel año 1084 había cerca de seis mil en Inglaterra), la aplicación dela rueda hidráulica a los batanes o molinos pañeros (que sería elinicio de los futuros perfeccionamientos de ruedas y turbinas hi-
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LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓNCOLECTIVA: I. LA SOCIEDAD6
Si quisiéramos estudiar las formas de organización humana más primitivas, las asociaciones del tipo de la banda tai como debían
existir entre los grupos de cazadores-recolectores de la prehisto¬ria, tendríamos que hacerlo partiendo de la etología, del estudiode la conducta de los animales en lo que se refiere a la formaciónde grupos y al establecimiento de unas relaciones de dominaciónen su interior. Los antropólogos acostumbraban a pintarnos lavida de estos grupos primitivos corno igualitaria y relativamentefeliz: «la gente compartía los alimentos, no había pobres ni ricos;tomaban las decisiones colectivamente; algunas personas eranmás influyentes que otras, pero no había jefes poderosos». Pero,como veremos al hablar de la guerra, esta imagen idílica de unahumanidad inocente es harto discutible.
Estas serían, en todo caso, las sociedades de la prehistoria. Loque nos interesa son las formas de organización propias y carac¬terísticas de la historia, que no se refieren tanto a la relación en¬tre el individuo y el grupo, como a formas más complejas, y másextensas, de dominación colectiva
—de un grupo sobre otros gru¬
pos—, basadas en algún tipo de legitimación de la desigualdad: laraza, el género, la casta, el estamento o la clase.
6.1 . SEXO, GÉNERO Y FAMILIA: LA HISTORIA DE LA MUJER
El sexo es una realidad biológica, el género es la definición cultu¬ral del comportamiento que se establece como apropiado paracada sexo en una sociedad y en un momento determinados: unconjunto de papeles sociales. Oue la mujer sea la que pare los hi¬ jos es consecuencia del sexo, pero que se vista de una forma dife-