Jose Felix De Restrepo Educador Y Politico

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    JOS FLIX DE RESTREPO,EDUCADOR Y POLTICO

    Jorge Toms Uribe 1

    Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia

    Grupo de Investigacin ILAC

    [email protected]

    Recepcin: 28/04/2010Evaluacin: 14/07/2010Aceptacin: 16/07/2010Artculo de Reflexin

    RESUMEN

    La trayectoria de Jos Flix de Restrepo fue excepcional, si se la compara con elresto de los ilustrados. Pedagogo y poltico, autor de iniciativas para la liberacin de losesclavos, se salv del cadalso durante la Reconquista espaola. Mientras en Santaffracasaban las iniciativas para llevar los contenidos ilustrados al interior de las aulas,Restrepo, en el Colegio Seminario de San Francisco de Ass de Popayn, expona esoscontenidos a travs de una metodologa propia. Posteriormente, en su natal Antioquia,

    propuso iniciativas que dieron lugar a la liberacin a la liberacin de los esclavos. Entiempos de la Gran Colombia, continu con sus iniciativas a favor de los esclavos y su

    participacin en la conformacin de la Repblica fue determinante. El objetivo de esteartculo es determinar la influencia que tuvo Restrepo como pedagogo y como polticoa travs de la metodologa propia de la historia de la educacin y de las ideas. Lasreferencias tericas ms importantes se refieren a la presencia de la Ilustracin en la

    Nueva Granada, especialmente la Ilustracin Catlica, y a la puesta en marcha deldiscurso liberal. Se trata de destacar la participacin de Restrepo en la tarea de llevar loscontenidos ilustrados al interior de las aulas y las iniciativas que buscaron la liberacinde los esclavos en la Repblica de Colombia.

    Palabras clave: Ilustracin, Pedagoga, Popayn, Provincia de Antioquia,Liberacin de los esclavos, Repblica de Colombia

    1 Doctor en Ciencias de la Educacin, profesor titular del la Universidad Pedaggica yTecnolgica de Colombia y profesor Doctorado en Ciencias de la Educacin RUDECOLOMBIA, miembro del grupo de investigacin Ilustracin en Amrica ColonialILAC.

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    JOS FLIX DE RESTREPO,PROFESSOR AND POLITICIAN

    Jorge Toms UribeUniversidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia

    ILAC Research Gruop

    [email protected]

    ABSTRACT

    Jos Flix de Restrepo's career path was exceptional when compared with the restof the enlightened figures. He was a pedagogue and a politician, the father of initiativesthat lead to the enfranchisement of the slaves; he escaped the scaffold during theSpanish Reconquista. While the initiatives to introduce Enlightenment-based subjectmatters in the schools of Santaf were a failure, Restrepo expounded these subjects atthe San Francisco de Ass Seminar College of Popoyn using a personal methodology.Later in his native Antioch he suggested initiatives in favour of the enfranchisement ofthe slaves. In the time of the Great Colombia he continued forwarding initiatives infavour of the slaves' enfranchisement and his participation in the construction of theRepublic was decisive. This article aims at outlining Restrepo's influence as a pedagogue

    through his own methodology of the history of Education and ideas. The most importanttheoretical references are linked with the presence of the Enlightenment in New Granada,especially the catholic one, and the starting-off of a liberal discourse. We will emphasiseRestrepo's participation in the task that consisted in introducing subjects influenced

    by the Enlightenment into schools as well as in his initiatives that attempted to give riseto the liberation of the slaves.

    Key words: Enl igh tenment, Pedagogy, Popayan, Province of Antioch,Enfranchisement of the slaves, Colombian Republic.

    2 DE RESTREPO, Jos Flix. Tomado de Biografa del doctor Jos Flix de Restrepo.Por OSPINA RODRIGUEZ, Mariano. (1888): http:biblioteca virtual Antioquia. N. dea. edu.co. / pdf/11/11. La biografa citada carece de paginacin.

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    INTRODUCCIN

    El periplo vital de Jos Flix de Restrepo no ofrece semejanzas frente aotros ilustrados criollos tales como sus alumnos de Popayn, o el resto de lossacrificados durante el rgimen del terror. Mientras el desarrollo intelectual deestos estuvo amparado por la tutela que, desde Santaf, marcaron las reformasque en la enseanza superior introdujeron o trataron de introducir figuras comoFrancisco Antonio Moreno y Escandn o Jos Celestino Mutis, Restrepo, desdePopayn, desarroll una discreta labor que le permiti, sin embargo, influir sobrefiguras de la importancia de Francisco Jos de Caldas, Camilo Torres, o FranciscoAntonio Zea. Por otra parte, si en muchos casos, los ilustrados asimilaronmecnicamente los contenidos que venan de Europa, Restrepo construy unametodologa original para desarrollar los contenidos ilustrados. Si para varios delos ilustrados, la actividad docente fue considerada como marginal en su evolucin

    intelectual, las funciones cumplidas en este campo por Restrepo permiti quepara sus discpulos, los escenarios que en el caso de Santaf adquirieron sealadaimportancia para la difusin de los contenidos ilustrados- las bibliotecas, lastertulias, las sociedades de amigos del pas, las expediciones cientficas, la prensa,los viajes- en el caso de Popayn, por mediacin de Restrepo, la enseanzaimpartida por l desde, las aulas constituy el principal vehculo para la difusinde esos conocimientos. Finalmente, mientras el grueso de quienes se habanaproximado al conocimiento cientficos fueron ejecutados por Espaa cuandorecuper el control de la Nueva Granada, Restrepo, gracias a la conjuncin decircunstancias afortunadas, logr escapar al patbulo.

    Se trata, por lo tanto, de una personalidad multfactica, cuya prolongadavida activa transcurri en diversos escenarios, tanto el pedaggico como el

    poltico, a travs de los cuales su participacin de Restrepo muy significativatanto en la formacin de las generaciones que participaron en la gesta deIndependencia como tambin en la integracin de esa entidad poltica incipienteque fue la nacin colombiana. En este ltimo caso, especialmente frente a laincorporacin a la vida pblica de un sector marginado de la poblacin, elafrocolombiano.

    En cuanto a la posicin metodolgica, se adopta una concepcin de carcterhipottico-deductivo, que nos permitir abordar la personalidad de Restrepoquien a partir de los elementos de la formacin tradicional recibidos en su hogar

    y en el Colegio de San Bartolom, discurri posteriormente por los escenariosdonde se debatieron los contenidos cientficos y los provenientes del discursoliberal.

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    En ese orden de ideas, se dividir la exposicin en edades, cada una de lascuales corresponden a etapas de la vida del prcer de acuerdo con las tendencias

    intelectuales prevalecientes. Para el anlisis de ha contado con fuentes primariasoriginales e impresas, fuentes secundarias conocidas, y finalmente las obrascompletas de Restrepo.

    1. Su Vida

    Del matrimonio de Vicente de Restrepo y de Catalina Vlez Guerra nacien las cercanas de Envigado Jos Flix de Restrepo el 28 de noviembre de1760. De esa unin nacieron cuatro hijos varones y dos hijas, y del segundomatrimonio de Vicente Restrepo, con Rita Granda, quedaron cinco hijos ms.En la poco poblada provincia de Antioquia, una de las menos desarrolladas delvirreinato, donde naci Jos Flix, al decir de Ospina Rodrguez, 3 slo haba

    cuatro escuelas para nios. Por ello resulta significativo el hecho de que en unasola familia, la de Jos Flix, se hubieran formado cuatro doctores.

    Ospina Rodrguez ya citado, se deleita en acentuar el carcter idlico de lasociedad donde surgi Restrepo. Sostiene que Nuestros sencillos y laboriososabuelos, privados de tantos elementos y facilidades de goce que en el presentesiglo (el siglo XIX) nos han procurado industria europea y el crecimiento denuestra riqueza, eran ms desgraciados que nosotros? No lo creo.4 Noobstante, esa sociedad encubra profundos conflictos, como el de la posesin dela tierra, en virtud del cual, la ampliacin de la frontera agrcola abri elsurgimiento de un proceso que permiti la expansin poblacional por el occidentede Colombia y fortaleci el desarrollo de la caficultura y el desarrollo fabril, y ledio a la regin antioquea un crecimiento vertiginoso, desconocido en otrossectores de Colombia.

    A la temprana de doce aos, en 1772, Jos Flix march a la capital devirreinato, luego de haber aprendido las primeras letras con un hermano de sumadre, D. N Vlez quien adems le haba enseado rudimentos en lengualatina. Esos conocimientos, que asombraron a quienes lo conocieron, le allanaronel ingreso al ao siguiente al Colegio Mayor de San Bartolom, donde sematriculo en la facultad de filosofa, donde se enseaba el corpus aristotlico(lgica, metafsica, fsica, animstica), ajeno a los contenidos ilustrados. Paracursar los estudios en San Bartolom Restrepo se haba tenido que someter a

    3 Ibdem, p 40.4 Ibdem, p. 56.

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    las informaciones, procesillo en virtud del cual los aspirantes deban demostrar,entre otras circunstancias, su pertenencia al estamento de origen espaol, El

    colegio de San Bartolom, fundado por los jesuitas, haba estado bajo el controlde la Compaa hasta su expulsin en 1767, y ahora era dirigido por lasautoridades virreinales y por el arzobispado, quienes se encargaban de nombrara quienes lo administraban.

    Sin embargo, luego del ingreso de Jos Flix al Colegio, soplaron vientos derenovacin que le permitieron entrar en contacto con los contenidos ilustrados.En 1774, se abri pas, hasta 1779, la Reforma Provisional para los ColegiosMayores de Santaf instaurada por el Fiscal Moreno y Escandn. Este personaje,al mismo tiempo, haba iniciado las gestiones para la creacin de la primerauniversidad pblica en la Nueva Granada, iniciativa que slo habra de echarfrutos posteriormente, durante la Repblica de Colombia, y mientras Restrepo

    inspiraba la gestin educativa del naciente estado.

    El contacto de Restrepo con los contenidos ilustrados le abri el horizonteintelectual que proyectara con singular xito particularmente durante su estadaen Popayn, y luego en Medelln y en Bogot, lo cual le permiti convertirse en eldocente criollo ms importante de su tiempo. Tambin le facilit el contacto conel discurso liberal con el cual brind sus luces para la formacin de la repblica y

    para construir el discurso a partir del cual se dio principio al proceso de liberacinde los esclavos. Ello dentro de una sujecin irrestricta a la fe catlica.

    Las vicisitudes que recorri la existencia de Restrepo pueden ser examinadasa travs de la cronologa que se incluye al final de este artculo. Por lo dems,su actividad como catedrtico de destaca a travs de lo que se ha denominadoel momento de la observacin, en tanto que su desempeo como funcionario yabogado se examina a travs del llamado momento de la especulacin

    2. Jos Flix Restrepo y la categorizacin de los intelectuales

    Cada generacin propone un tipo de intelectual. Miguel ngel Urrego, enun reciente trabajo5 reconoce que en cada perodo hay un tipo dominante, elcual depende de las relaciones entre el capital cultural y econmico y el grado

    particular de desarrollo de las clases y los proyectos polticos. Entendemos,igualmente, que pueden coexistir diversos tipos de intelectual en un mismo

    5 URREGO, Miguel ngel. (2002): Intelectuales, Estado y Nacin en Colombia. de laguerra de los Mil Das a la Constitucin de 1991 . Siglo del Hombre Editores UniversidadCentral DIUC.

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    periodo. VOVELLE Michel, igualmente, ha sido el editor de un texto en elcual destaca la relacin entre los intelectuales y las diferentes ocupaciones.6

    El apogeo del intelectual naturalista sacerdote no habra de durar mucho.Ya en 1794, cuando estall el escndalo por la traduccin de los derechos delhombre, los jvenes que se fueron a formar a Europa eran seglares y algunosde ellos haban estudiado derecho. Se estaba perfilando un nuevo tipo deintelectual, el que habra de prevalecer por lo menos hasta 1808. Este intelectualabsorbi, de una manera u otra, los saberes a que hemos hecho alusin. Se

    puede alegar que la combinacin simultnea de abogado y naturalista no fuetan frecuente como se piensa, y que, en realidad, era ms comn el caso dequienes se dedicaban por separado al cultivo de las ciencias naturales y alderecho. Al fin y al cabo, el movimiento intelectual no se limit a individuoscomo Francisco Jos de Caldas, Joaqun Camacho, Jos Ignacio de Pombo,

    Enrique Umaa. Sin embargo, su presencia se explica en la medida en que,cuando se abandon el modelo del naturalista sacerdote, y ante la falta demdicos, en Santaf los nicos egresados de las facultades mayores que podanoptar por dedicarse a la filosofa natural eran los abogados. Y, adems, por lamuy poderosa razn de que el fenmeno de la especializacin, que empezaba aauspiciar la multiplicacin de los saberes, todava no era tan excluyentecomo

    para que un individuo inteligente pudiera albergar la gama de saberes queacabamos de ilustrar y manejarlos con la propiedad que se esperaba que lohiciera quien perteneca a la llamada repblica de los sabios.

    Como se tratar de demostrar, cuando Restrepo despleg todas sus energasen la conformacin del ideal de nacin durante la vigencia de la Republica deColombia, ya haba recorrido diferentes etapas o edades, que le conferan a su

    presencia en el foro colombiano un valor indudable, desde la perspectiva de losintelectuales ilustrados quienes, se consideraban, a s mismos, los llamados porantonomasia para instalar el nuevo orden. Un orden que, a travs del ideal de laciudadana, prometa igualdad, libertad y fraternidad para todos en una comunidadatomizada y sometida a los efectos de la sociedad estamental caracterizada porlas profundas diferencias entre las castas y el sector de los criollos, empeadosen controlar el desarrollo del proceso poltico y en destacar una presuntasuperioridad de carcter cultural y econmico sobre las capas socialessubalternas. Jos Flix actu como un representante indudable de ese orden, eintent, a travs de sus iniciativas, la integracin que crea necesaria para la

    construccin de una nacin en ciernes.

    6 VOVELLE, Michel (1995) El hombre de la Ilustracin. Editorial Alianza, p. 28.

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    3. El momento de la observacin

    La iniciativa que en materia educativa desarrollaron los criollos antes de laterminacin del perodo colonial fue la ltima etapa que recorrieron losconocimientos ilustrados para ser enseados al interior de las aulas. A partir dela aprobacin del plan de Medicina en 1805 se hizo evidente que los criolloshaban tomado la delantera en materia educativa en relacin con los estudiossuperiores. Se redactaron varios planes para el desarrollo de diferentes saberes,en especial en el campo de la minera, los criollos intervinieron en la supervisinde varios planes que se elaboraron para las instituciones de provincia, en Mompoxy Medelln, y finalmente se abandon el plan de estudios adoptado en 1779

    Estas iniciativa haban tenido como escenario la ciudad de Santaf, pero enotras latitudes tambin se haban adelantado actividades tendientes a aclimatar

    los contenidos ilustrados. En Popayn, concretamente, la actividad desplegadapor un exalumno de San Bartolom, Jos Flix de Restrepo, a partir de 1782 enel Colegio Seminario de San Francisco de Ass, empez a dar sus frutos, y abri

    para Restrepo el perodo ms fecundo en el campo de la pedagoga. Se formaronalumnos, como ya se mencion, que posteriormente seran luminarias en elcampo de la ciencia y de la poltica, como Caldas, Torres, Zea.

    As, en Santaf fracasaba el plan de Moreno y Escandn, no se implementabael plan propuesto por el arzobispo virrey Caballero y Gngora, y no haban

    prosperado las iniciativas tendientes a crear ctedras estables como las deQumica en el Colegio del Rosario o las de Bernardo Anillo en San Bartolom,en Popayn. Los planes ilustrados en Santaf solo haban arraigado cuandoJos Celestino Mutis haba presentado el plan para la facultad de Medicina en1805, es decir ms de veinte aos despus que Restrepo empezara a dictar lactedra de filosofa en el Colegio Seminario de Popayn.

    As, si resulta sorprendente que los criollos, con respecto a los estudiossuperiores, hubieran tomado la iniciativa antes que en otros aspectos, como enla poltica, ms sorprendente an resulta que en provincia, un joven abogado deslo veintids aos hubiera tomado la delantera en materia educativa.

    Veamos cmo llev a cabo Restrepo su propuesta. En primer lugar es deanotar que la ctedra de filosofa se sigui dictando de acuerdo con la estructura

    del corpus aristotlico. Es decir, la ctedra empezaba por la asignatura de Lgica,continuaba con la de metafsica y segua con la fsica. La innovacin consistien que, sin salirse de la estructura tradicional, Restrepo no se someti

    pasivamente a una repeticin mecnica de los contenidos expuestos por elEstagirita, sino que present innovaciones en todas las asignaturas, innovaciones

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    que mostraron una visin diferente a la que se haba expuesto hasta ese entoncesen la universidad neogranadina.

    Es de advertirse que, en trminos generales, la ctedra se dict de acuerdocon los postulados ilustrados. As, por ejemplo, en la enseanza de la lgica7 sedestac la consecuencia negativa que para el aprendizaje del arte de aprendera pensar haba tenido el abuso del silogismo; en metafsica Restrepo dej ver laimportancia que tena para ese estudio el problema del alma; finalmente, en elestudio de la fsica, el joven profesor mostr claramente las ventajas que tenala enseanza de la ciencia moderna, como resultado de la observacin de lanaturaleza, en contraposicin a la fsica aristotlica, de corte especulativo.

    Se puede seguir la trayectoria que tuvo el pensamiento de Restrepo conrespecto a cada asignatura para demostrar cunto se apart del pensamiento

    tradicional, de tendencia escolstica. El investigador Daniel Herrera Restrepoen sus comentarios8 sobre la obra de Restrepo precisa esos derroteros.

    De todas maneras, es interesante observar cmo, si bien las obraspublicadas hasta este momento y que resultan de apuntes tomados de clase,fueron dadas a conocer en tiempos de la repblica, se refieren de maneraindudable a temas tratados durante la estada de Restrepo en Popayn. As, si

    bien la publicacin deLas lecciones de lgicadata de 1822, el texto recogeaspectos sobre los cuales Restrepo ya se haba pronunciado sobre su contenidoen la Oracin de 1791 y en el Reglamento para las Escuelas de Antioquia. Enambos textos, Restrepo invita a seguir los postulados de una lgica ajena a laintil jeringonza de la Escolstica, y que evite las cuestionesintiles.prefiriendo siempre las tiles, a las de puro entendimiento; y, entre lastiles, las que tengan ms relacin con las necesidades del hombre. Por otra

    parte, tambin en ambos textos, Restrepo hace seguir la enseanza de la lgicapor la enseanza de las matemticas.9

    Con relacin a lasLecciones de fsica experimental, publicadasen 1825,es indudable que reflejan actitudes propias del ejercicio de la docencia enPopayn. Y ello, por cuantos alumnos de Restrepo como Camilo Torres yFrancisco Jos de Caldas, antes de 1786 haban defendido proposicionesconcernientes a la fsica moderna.

    7 HERRERA RESTREPO, Daniel. (1989): La lgica no ergotista de Jos Flix de Restrepo,en Cuadernos de filosofa latinoamericana. No. 40. Bogot, Julio, pp. 110-163.8 DE RESTREPO, Jos Felix, Comentrios ver especialmente pginas 15-24; 65-73;131-138.9 Ibdem, p. 16.

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    A continuacin examinaremos las influencias que determinaron la posicinintelectual de Restrepo mientras dict la ctedra de filosofa tanto en Popayn

    como en Bogot.La lgica

    Los elementos de la lgica se dividieron en cuatro partes: De la simpleaprehensin o idea, Del juicio, Del discurso o raciocinacin, Del mtodo.

    Sobre el texto de Restrepo se han sealado diferentes influencias, como loanota Herrera Restrepo. En 1917 Juan Francisco Quijano10 le atribuy la autorade las Lecciones a Manuel Forero, quien a su turno caracteriz el texto comosensualista, de la escuela de Condillac, lo cual es errneo. Varios autores 11 sehicieron eco de la apreciacin de Quijano, habiendo sido Gabriel Jaramillo quien

    por primera vez seal esa identificacin errnea.

    Por su parte Rafael Gmez Hoyos12 acentu la influencia ejercida porAristteles sobre Restrepo, sin advertir que para los filsofos de Port Royal elEstagirita fue un filsofo ms, y no la primera autoridad en la lgica. En cuantoa la supuesta influencia que, segn Jaramillo Uribe,13 ejerci Christian Wolfsobre Restrepo, debe aclararse que ms que en relacin con la lgica, esainfluencia debe subrayarse en relacin con las matemticas. Sin embargo,mientras Wolf se muestra partidario del silogismo y apoya el llamado mtodo dela fundamentacin, Restrepo es enemigo rotundo de la utilizacin del silogismoy su mtodo para encontrar la verdad es el analtico.

    Tal parece entonces que la fuente de inspiracin de Restrepo para susLecciones fue la Lgica o el Arte de Pensar aparecida en 1662 como de autorannimo y que cont con decenas de ediciones en varios idiomas. Una de lasrazones que explican el xito de la obra, adems de su papel de difusora delmovimiento teolgico del jansenismo y del cartesianismo, fue el de haber llenadoun vaco en los estudios en el campo de la lgica.

    Ahora bien: la simpata que experimenta Restrepo por la lgica de PortRoyal se explica porque sta se muestra como un instrumento no slo de las

    10 QUIJANO, Juan Francisco. (1917): Historia de la filosofa en Colombia, en Revista

    del Colegio Mayor del Rosario Volumen 13. Bogot. pp. 356-364,492-496.11 De acuerdo con Herrera son Francisco M. Renjifo, Cayetano Betancur y Abel Snchez,12 GOMEZ HOYOS, Rafael. (1962): La rev olu ci n granadina . Bogot, InstitutoColombiano de Cultura Hispnica. Tomo II. pp. 375-377.13 JARAMILLO URIBE, Jaime. (1964) Jos Flix de Restrepo, un discpulo de Wolff,en El pensamiento colombiano en el siglo XIX.Bogot, Temis, pp. 372-377.

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    ciencias sino de la vida, en la medida en que se procura que la lgica constituyauna disciplina atrayente para los jvenes.

    Tal vez la diferencia ms protuberante que se observa entre la lgica dePort Royal y la reflexin que sobre el particular realiza Restrepo es la insistenciaque formula en relacin con las matemticas como complemento necesario dela lgica. Mutis haba mostrado la importancia, desde la inauguracin de lactedra en 1762, de las matemticas en los estudios superiores, tendencia quecontinu subrayando Restrepo para quien las matemticas constituan un

    paradigma del orden, rigor y exactitud que exigan los contenidos ilustrados.

    Como se puede apreciar, exista una diferencia marcada entre la propuestaaristotlica para la enseanza de la lgica y la forma como deba ensearseesta materia de acuerdo con Restrepo, para quien, sin desdecir de los aportes

    del griego en la formulacin de las elementos fundamentales de la disciplina, seapoya en otros criterios para complementar su enseanza, en especial lasmatemticas, materia que no se hallaba incluida en los estudios clsicos sobrela lgica.

    La metafsica

    A pesar de que Gmez Hoyos insiste en la influencia ejercida por laescolstica en Las lecciones de metafsica de Restrepo, Herrera 14 seala quetal vez ms que en ninguna otra disciplina, la metafsica resulta ser una obraeclctica, en la cual la escolstica slo ejerce una influencia sealada en laontologa. Por otra parte, la metafsica-dividida en cuatro lecciones, dedicadasal ente, la teologa natural o de Dios, la psicologa o tratado del alma humana, yel mutuo comercio entre el alma y el cuerpo-se alimenta en Restrepo con aportes

    provenientes de los cartesianos- Bossuet, Malebranche, Feneln, el cardenalPolignac, aparte de Platn, Cicern, Scrates, autores clsicos citados paraexponer la teologa natural, la sicologa y el tratado del alma y el cuerpo.

    Por lo dems, Restrepo al abordar la metafsica, se sita al lado de losautores modernos para quienes la metafsica es una doctrina de principios y nouna doctrina del ser, como lo haba sido para Aristteles. Por lo tanto, es necesario

    purgar a la metafsica de cuestiones estriles para orientarla al estudio del entey sus propiedades, de Dios en cuanto autor natural, el de la inmortalidad del

    14 DE RESTREPO, Jos Flix. (1978): Obras completas. Virginia, Universidad deVirginia, Secretara de Educacin y Cultura Departamental, p. 66 Ver, adems, Lametafsica como ciencia de lo suprasensible en Jos Flix de Restrepo En Cuadernos de

    filosofa latinoamericana. Bogot. Universidad de Santo Toms.

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    alma y su comercio con el cuerpo, tal como lo dej expuesto en su Reglamentopara las escuelas de Antioquia (Art. 6). Sin embargo, tal vez la contribucin

    ms importante de Restrepo en el campo de la metafsica constituye, como yalo anotamos, su fundamentacin de la libertad humana.

    La fsica

    Sin desconocer la importancia conceptual que tienen los aportes de Restrepocon relacin a la lgica y a la metafsica, en trminos de su influencia sobre laciencia, y de los discpulos que form a su alrededor- basta con mencionar aFrancisco Jos de Caldas- las huellas que dej su labor como pedagogo sonms claras en sus Lecciones de fsica experimental.

    En estas materias, ms que en las que ya tuvimos oportunidad de sealar, sus

    papel de innovador es ms ntido, reaccionando en contra de Goudin, el escolsticoexaltado en el Plan de Estudios de 1779, concebido para reemplazar al plan ilustradode Moreno y Escandn y con el cual se intent desconocer los alcances quetenan los contenidos modernos en los estudios superiores de Santa Fe.

    El pensador que sirve de gua a Restrepo, pero solo en lo concerniente a lafsica, es el abate Juan Antonio Nollet, Aparte de l, Restrepo se apoya en otroscientficos como Kepler, Paulian, Reamur, Wolf, Huygens, Newton,Muschenbroek.15 Para Herrera, Restrepo supo recoger elementos en diversasformas para darle al conjunto una coherencia lgica y sistemtica, a partir deun principio superior queno fue otro que elde la confirmacin por parte de larazn, la experiencia y la utilidad pblica. Restrepo fue el primero en hacerloentre nosotros, pues ni siquiera Mutis lo logrLas lecciones de fsicarepresentan la normalizacin de la nueva ciencia en la Nueva Granada.

    En esa tarea tan significativa, Las lecciones sealaron el paso hacia laciencia moderna, de carcter cuantitativo, y en la cual las matemticas, lageometra y la astronoma dejan de ser valores de carcter especulativo y en laque a travs de la experiencia se somete lo que es susceptible de ser medido yobjeto de clculo.

    El docente y su mtodo

    Sin embargo la tarea de Restrepo de la adaptacin de la enseanza de laciencia en nuestro pas se realiza de manera sosegada, sin la estridencia con la

    15 Ibdem p. 133 Herrera menciona algunos de los textos producidos por estos cientficos.

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    que Moreno y Escandn y sobretodo Mutis llevaron a cabo sus polmicas enSantaf. Mientras Moreno fracasaba en sus intentos de adoptar su Plan

    Provisional para la enseanza en los Colegios Mayores de Santaf, y en supretensin de establecer una universidad pblica, y Mutis se enfrascaba en unadiscusin con los dominicos acerca del heliocentrismo, Restrepo revolucionabala enseanza de una manera callada, acorde con su carcter conciliador yapacible. El hbito de dominar las pasiones-anota Ospina16 Rodrguez- yseguramente una disposicin feliz de su constitucin originaria, le haban

    procurado un estado habitual de buen humor siempre igual, tranquilo ycomunicativo.

    Sobre el particular anota Herrera:17 Para l, lo ms importante escomprender, asimilar, difundir y naturalizar la nueva ciencia dentro de la serenidad,seriedad y rigor de la academia

    Sera exagerado sostener que Restrepo fue un innovador absoluto en sutarea de introducir los contenidos ilustrados en la ctedra del Colegio Seminariode Popayn. Pero s se debe abonar a favor suyo las circunstancias de que lasinfluencias que marcaron sus atisbos en la presentacin de los contenidosilustrados obedecieron a influencias adoptadas libremente, dentro de unaconcepcin eclctica, sin seguir una escuela de pensamiento definida. Delrepertorio que le ofrecan los autores que llegaban a la Nueva Granada, Restrepoadopt las que, de acuerdo con su criterio, posean mayor valor desde el puntode vista intelectual y que tambin servan para llevar a cabo su pretensin

    pedaggica de llevar esos contenidos a sus alumnos de la manera ms precisay sencilla. Este mtodo, anota Ospina Rodrguez,18 que nadie antes de l

    practic en el pas, consiste en que el profesor se toma el mayor trabajo posiblepara inculcar en el nimo de sus alumnos la doctrina que ensea.sin necesidadde texto o libro de estudioporque las explicaciones del profesory el examendiario de la leccin precedente, bastaban para grabar en el nimo cuantoenseaban. Y ms adelante anota tambin Ospina: Pareca profundamente

    penetrado del principio fundamental del arte de ensear que atribuye alaprovechamiento y progreso de los estudiantes al hbito de fijar la atencin yhace notar un hbito de lo agradable de la leccin.

    Estas orientaciones elementales constituyeron la propuesta pedaggica deRestrepo que, sin inspirarse en las tendencias en boga para la poca- las que

    Restrepo no menciona-, velaba porque la asimilacin de los contenidos previstos

    16 OSPINA RODRIGUEZ Mariano, op, cit., p. 25.17 DE RESTREPO Flix Obras Completas, op, cit., p. 137.18 OSPINA RODRIGUEZ, op, cit., p. 137.

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    en los planes de estudios se efectuaran sin contratiempos haciendo del aprendizajeun proceso agradable, donde el contacto persistente y sostenido con esos

    contenidos en virtud del ejercicio cotidiano de la atencin constituan las clavesde la formacin.

    4. El Momento de la Especulacin

    Obviamente, en un rgimen donde la construccin del derecho se atribuacon mayor nfasis que en la norma, a la actividad del jurisconsulto, la posicinque este asumiera frente al principal de los valores que constituye el contenidodel derecho, o sea la justicia, era decisiva. Pese a que con la insistencia deldiscurso liberal en la importancia de la norma, y en que sta deba orientar laactividad, no solo de los ciudadanos, y de los gobernantes, sino la de quienesderivaban su actividad de la interpretacin de la norma, o sea los abogados, se

    debe aceptar que en el perodo en que actu Restrepo sigui prevaleciendo laposicin que consideraba que la construccin del derecho corresponda aljurisconsulto.

    En una situacin como sa, la posicin que adoptaran los jurisconsultosfrente a la justicia era determinante. En medio de la fronda legislativa queguiaba su actividad, la eleccin que realizaba el jurisconsulto con respecto a lanorma que deba aplicarse, guiado por el valor de la justicia era, insistimos,decisivas. Se cuentan algunas ancdotas acerca de relacin de Restrepo con la

    justicia.19 Una de ellas nos relata cmo al final de la Colonia, en Popayn,Restrepo fue llamado como asesor a dirimir un pleito en el cual una de las

    partes era una viuda, madre de numerosa familia. Uno de sus bigrafos, CarlosRestrepo Canal, nos termina de relatar la ancdota:

    Dedicarle al doctor Restrepo detenido estudio al asunto, y tras de l llega adquirir el convencimiento de que no estaba la justicia de parte de la viuda, ydecidi el asunto en contra de ella; ms, pasados varios aos, lleg para suconocimiento otro negocio en que se discuta un cas idntico a aquel, y alestudiarlo hall que la ley que haba aplicado en la sentencia proferida no era laque corresponda, llegando al convencimiento de que haba cado en uninvoluntario error, y haba perjudicado a la seora contra la cual haba fallado.Indag entonces a cunto ascenda la suma perdida por dicha litigante, calcula cunto montaban los intereses de ella durante el tiempo transcurrido y con

    19 En otra ocasin pronunci un fallo adverso a los intereses del general Jos MaraCrdoba, quien por otra parte haba sido favorecido con el voto de los dems miembrosde la Corte Suprema. Ms adelante se vio a Restrepo conversando por una calle concurridade Bogot, y se temi que ambos se trenzaran en un fuerte altercado. Pero no ocurrias, y la conversacin, segn se dice, se realiz en trminos de la mayor cordialidad.

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    gran menoscabo de su fortuna pag capital e intereses a la viuda, que se hallabaen situacin penosa

    Sabemos que la importancia de la norma se empez a aquilatarse conocasin del advenimiento de la Primera Repblica, y en especial con la redaccindel Acta de Federacin y de las constituciones provinciales, de las cuales, lasegunda que se expidi en Antioquia, fue coautor el propio Restrepo. Sin embargo,las normas de jerarqua diferente a la constitucional seguan proviniendo en sumayora de la legislacin espaola, y as ocurrira a lo largo del siglo XIX, hastaque se fueron promulgandonormas y cdigos propios. Por lo tanto a Restrepole correspondi actuar en un momento de transicin donde todava lo que

    prevaleca era la opinin deljurisconsulto,a quien le corresponda moverse enun maremagnuman ms complicado que durante la Colonia, pues deba conciliarlo dispuesto en la legislacin espaola conlegislacin que se fuera expidiendo

    durante la Repblica. De lo cual se infiere que las consideraciones debidas a lajusticia debieron acrecentarse.

    Ahora bien, cul concepcin acerca de la justicia guiaba a Restrepo? Seacual sea la nocin precisa que lo inspiraba, sus concepciones deban remontarsea la antigedad clsica, cuando Aristteles expres las diferentes categoras de

    justicia, la conmutativa y la distributiva. Mientras aquella se refera a la constantevoluntad de dar a cada uno lo suyo, articulando las relaciones de individuo aindividuo, de tal suerte que, por ejemplo, en una transaccin comercial debahaber un cierto equilibrio entre el precio que se paga por una cosa y el valor dela misma, aquella regula las relaciones que debe haber entre la comunidad ycada uno de sus miembros, teniendo en cuenta las diferencias de mritos. Pero,adems, no se puede olvidar la presencia de un valor que informa la justicia,como es el de la libertad. Con la fundamentacin de la libertad culmina lametafsica de Restrepo.20 Para l con la libertad humana se transforma lavida social.21 Adems la defensa de la libertad deba manifestarse a travs dehechos concretos, donde se vivenciara que la libertad y la justicia deban actuarcomo principios orientadores de la actividad humana, tanto a travs de las

    pequeas como de las grandes acciones.

    La defensa de la libertad habr de constituir el motor de su actividad, atravs de las funciones de la docencia.22 Asume la defensa de la libertad de

    20 DE RESTREPO, Jose Felix. (2002): Obras completas. Notas de Daniel Her reraRestrepo. Bogot. Universidad Santo Toms de Aquino. USTA. Biblioteca Colombianade Filosofia, pp. 65-7321 Ibdem, p. 71.22 Ibdem, pp. 72-73.

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    pensamiento contra el dogmatismo que reinaba al interior de la universidad yque lo llev, por ejemplo, a renunciar a la ctedra que regentaba en Santa Fe,

    en 1782, y a marcharse a Popayn; en la defensa que realiza a favor de losprofesores laicos para examinar a los alumnos en los exmenes de grado en laUniversidad Tomstica, contrariando las rdenes de los directivos.

    En tiempos de la Repblica, en el campo de la educacin abog por lalibertad de ctedra, siendo Director General de Estudios cuando se fund en1826 la Universidad Central, primera institucin de estudios superiores de carcter

    pblico que se abri en el pas. Con la Universidad se fund la Academia Nacionalde Letras. En el Congreso de Ccuta de 1821 culmin la lucha ms importantede Restrepo a favor de la libertad como fue la Ley de Manumisin del 19 de

    junio de 1821, ley cuyos alcances se completaron durante la presidencia deJos Hilario Lpez, treinta aos despus. La iniciativa de Restrepo en contra

    de la esclavitud haba comenzado con la Ley de Manumisin de los esclavos enla provincia de Antioquia, aprobada el 20 de abril de 1814.23

    5. La Esclavitud

    Sin lugar a dudas, la pieza ms conocida y la ms agudamente argumentadade Restrepo, no slo desde el punto de vista jurdico, sino desde otras

    perspectivas, constituye el Discurso sobre la manumisin de los esclavos,que pronunci en elCongreso de Colombia en 1821, y que fuera publicado enla Imprenta del Estado al ao siguiente.

    Desde luego que sobre el proceso de liberacin de los esclavos existenantecedentes, aparte del mismo proyecto redactado por Restrepo sobre el temay aprobado el 20 de abril de 1814 y que el gobernante de la provincia de Antioquia

    para la poca, el dictador Juan del Corral, dada la importancia de la determinacin,prefiri que fuera aprobado por la Congreso Provincial. La propuesta presentadapor Restrepo ante el Congreso de 1821 contiene varios de los elementos delproyecto redactado para la Provincia de Antioquia siete aos antes, como queambos se refieren sustancialmente a la libertad de vientres. Es de anotarse,adems, que de acuerdo con Ospina Rodrguez,24 desde 1809 ya se habaocupado del tema en asocio con Antonio Villavicencio, sin que sobre el particularse conozca ninguna prueba documental.

    Por lo dems, en otras latitudes ya se haban tomado providencias relativas

    23 SIERRA GARCIA, Jaime. (1988) La Independencia de Antioquia, en Historia deAntioquia. Suramericana de Seguros. Jorge Orlando Melo.

    24 OSPINA RODRIGUEZ, op, cit., p. 17.

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    a la esclavitud, tema en el cual Inglaterra ocup una situacin de vanguardia.En el propio siglo XVIII, en algunos de los Estados Unidos, concretamente en

    el norte de la federacin, donde la esclavitud no era econmicamente tansignificativa como en el sur, se decret su abolicin. En Chile, donde tampoco laesclavitud era tan importante, se dictaron medidas sobre el particular.

    Entre nosotros, en Cartagena se aboli en la constitucin provincial de1812. De manera que la propuesta de Restrepo no fue ni siquiera la primeraque se promovi en el territorio nacional. Sin embargo, en relacin con nacionesde Latinoamrica donde la esclavitud constitua una institucin influyente desdeel punto de vista social y econmico, la propuesta colombiana s constituy unantecedente digno de tenerse en cuenta. As, por ejemplo, en pases como PuertoRico, Cuba, Brasil, Venezuela, Estados Unidos, Argentina, la esclavitud sesuprimi despus que en Colombia.

    En esta historia de la esclavitud debe tenerse en cuenta que el camino querecorri la cruzada abolicionista desde 1821 hasta la ley de manumisin del 21de julio de 1851, que decret la libertad de los esclavos, fue arduo y debiconsultar los intereses de sectores esclavistas, especialmente de la antiguagobernacin de Popayn, que se consideraban lesionados por las medidas. Deesa suerte, hasta la expedicin de la ley mencionada se vivi una granincertidumbre con respecto a la esclavitud, incertidumbre que afect lasexpectativas de los esclavos.25 Con la mxima Ser generosos con los amos,sin dejar de serlo con los esclavos, se pretendi llegar a una transaccin envirtud de la cual ni los amos partidarios de continuar con la esclavitud, ni losesclavos que deseaban obtener su liberacin inmediata, quedaron satisfechos.En efecto: el artculo segundo de la ley que se redact en 1821 en virtud delcual los hijos de las esclavas que nacieren a partir de 1821 seran libres en lamedida que trabajaran para los amos de sus madres durante 18 aos, aplazla libertad efectiva hasta 1839. Ms adelante, por la ley del 29 de mayo de1842, la libertad se aplaz por cinco aos ms, autorizndose, por aadidura, lareanudacin del trfico de personas. Estas dilaciones intensificaron el cimarronajey mostraron la capacidad de los propietarios de esclavos para entorpecer el

    proceso de liberacin.

    Pese a lo anterior, no se puede desconocer que la medida impulsada porRestrepo, que conciliaba posiciones de la tica cristiana con la filosofa liberal,

    signific laculminacin de su carrera de educador y de poltico, que, sin dejar

    25 ROMERO JARAMILLO, Dolcey. Extraido desde internet el (23/6/2009) www//todacolombia.com. etnias/afrocolombianos.htm/ Dolcey Romero Jaramillo. Fecha deconsulta (15/03/2010).

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    de adoptar posiciones conciliadoras- lo cual habla de manera elocuente delcarcter de Restrepo- intent ampliar la base social del sistema poltico que

    trataron de impulsar los criollos despus de la Independencia en su propsito deconstruir la nacin colombiana.

    6. Cronologia de Jose Flix de Restrepo

    1760. Nace en Envigado, Antioquia, hijo de Vicente Restrepo y de CatalinaVlez. Es bautizado el 28 de noviembre de 1760, en Medelln. Fueron sushermanos Cristbal, Carlos y Javier, que se dedicaron a las ciencias eclesisticas.

    1773. Despus de realizar sus primeros estudios en Sabaneta, al lado de suto, el presbtero Juan Cristbal Vlez, se presenta en Santaf al Real Seminariode San Bartolom el 23 de enero de 1773. Jos Flix es ya

    superabundantemente ilustrado en latn El rector, doctor Isabella, le otorga labeca el 11 de octubre. En San Bartolom cursa filosofa y leyes.

    1778. Es nombrado pasante en filosofa. Posteriormente es nombrado parala ctedra de la misma facultad. All ensea filosofa aristotlica.

    1780. Obtiene el ttulo de doctor en derecho el 7 de mayo. Restrepo seradica en Antioquia.

    1782. El arzobispo de Popayn, en carta de mayo 18, le solicita se hagacargo de la ctedra de filosofa en el Colegio Seminario de Popayn. Ensea lactedra durante tres aos. Asimismo, para adquirir la prctica forense, asistedurante dos aos al estudio del doctor don Manuel Antonio Rubianes, enPopayn.

    1786. Se presenta ante el Real Acuerdo de Justicia en Santaf, donde esexaminado. Es incorporado a la matrcula de abogados por la Real Audienciade Santaf el 7 de septiembre.

    1787. El 17 de enero es incorporado a la matrcula de abogados de la RealAudiencia de Quito. El 11 de agosto es designado Juez de Balanza de la Casade Moneda de Popayn.

    1788. Es nombrado Fiscal de la Junta de Temporalidades y de la RealHacienda. Contrae matrimonio en Popayn, el 30 de mayo, con Tomasa Sarasti

    Ante y Valencia, hija del espaol Francisco Ignacio Sarasti y Aibar y de lapayanesa Mara Joaquina Ante Valencia. Fueron sus hijos Len Flix, MaraJosefa, Manuel Mara, Mariano y Cristbal.

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    1791. Es nombrado interinamente Asesor General del Gobierno de Popayn.Restrepo es adems, alcalde de la ciudad de Popayn, y desempea las funciones

    de Gobernador Poltico y de Subdelegado General de Rentas. El 24 de abril,con un clebre discurso, inaugura los estudios de filosofa y Ciencias Naturalesen el Seminario de Popayn.

    1795, El 5 de abril es nombrado catedrtico de instituciones y derecho civilen el Colegio Seminario de Popayn. Desempea la ctedra hasta el 19 de juliode 1798.

    1809. Se forma la junta revolucionaria en Quito. Restrepo, residente enPopayn, asiste a la tertulia de Mariano Lemos, donde se ventilan asuntosconcernientes a la proclamacin y libertad de la Gobernacin de Popayn, talcomo lo refiere Jos Hilario Lpez.

    1811. Restrepo, en compaa de sus alumnos en el Colegio de Popayn,repele un asalto de las tropas realistas al mando de Antonio Tenorio.

    1812. Tomada Popayn por las tropas realistas de Juan Smano, Restrepose radica en Medelln, donde es nombrado vocal del cabildo. Desde all promueveel establecimiento de una ctedra de gramtica latina. Restrepo dirige, por su

    parte, un curso de filosofa.

    1813. Restrepo influye para que el gobernante de Antioquia, Juan del Corral,se dirija al Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada para quedecretara la libertad de los esclavos.

    1814. El de abril se expide la ley que decreta a la libertad de los esclavos,disposicin concebida de acuerdo con proyecto redactado por Restrepo. Setitulaba Ley sobre la manumisin de la posteridad de los esclavos africanos ysobre los medios de redimir sucesivamente a sus padres, extendida y puesta

    para su sancin a la Cmara de Representantes del Pueblo por el ExcelentsimoDictador Ciudadano Juan B. del Corral. La vigencia de la ley se extiendehasta 1816, cuando Antioquia es ocupada de nuevo por el ejrcito espaol.

    1816. Ante las dificultades de la ocupacin espaola, Restrepo, refugiadoen Buga, es elegido por el Cabildo para negociar ante Juan Smano el juramento

    de fidelidad al rey. Es propuesto para desempear una ctedra de matemticasen Antioquia, pero la ctedra no llega a fundarse.

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    1818. El 17 de enero, desde Medelln, escribe una misiva al gobernador deAntioquia solicitndole que no se saquen esclavos para su venta en las provincias

    de Cartagena y Santa Marta1819. El Comandante y Gobernador de la Provincia, Jos Mara Crdoba,

    designado por el Libertador para liberar Antioquia, designa a Restrepo comoDirector de la Imprenta. Es encargado por el Gobierno de la Provincia pararedactar un reglamento de las escuelas, que contempla desde la enseanza

    primaria hasta los estudios superiores de gramtica, latinidad, filosofa y teologa,amn de otros asuntos de carcter administrativo.

    1821. Es electo como diputado por Antioquia para concurrir al CongresoGeneral el seis de mayo, instalado por Antonio Nario, en su calidad deVicepresidente. Restrepo es designado presidente de la corporacin para el primer

    perodo reglamentario. En la sesin del 28 de mayo Restrepo presenta la mocin,aprobada por unanimidad de votos, de considerar un proyecto para extinguir laesclavitud. La ley respectiva fue expedida por el Congreso el 19 de julio y recibila sancin ejecutiva el da 21 del mismo mes. En virtud de la constitucin de 1821se crea la Alta Corte de Justicia. Como ministro de la alta corte es elegido Restrepo,quien adems entra a formar parte del Consejo de Gobierno.

    1823. El 11 de agosto se instala en Bogot el supremo tribunal militar, delcual hacen parte Restrepo, Miguel Pea y Vicente Azuero.

    1824. En el juicio seguido contra el coronel Leonardo Infante, por el asesinatodel oficial Francisco Perdomo, Restrepo, ante la carencia de pruebas suficientes,solicita la degradacin del grado militar y diez aos de prisin.

    1826. Es nombrado Director de Estudios en compaa de Vicente Azueroy Estanislao Vergara. El primer acto de la Direccin de Estudios es elestablecimiento de la Academia Nacional. Recibe la notificacin del gobiernode haberse fundado la Universidad Central, el 25 de diciembre. Con relacin alas quejas que se presentaron en relacin con la enseanza de las doctrinas deBentham y Tracy, los dos miembros de la Comisin General de Estudios Azueroy Vergara se pronuncian a favor de la utilizacin de los textos, en tanto queRestrepo se declara en contra de la utilizacin mencionada. En el juicio contrael general Jos Mara Crdoba, el acusado es absuelto. Solo el voto emitido por

    Restrepo es adverso.

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    1830. Apoya al mandatario Joaqun Mosquera, cuyo gobierno es derrotado.

    1831. El presidente general Domingo Caicedo lo llama a actuar en el Consejode Gobierno. Restrepo es nombrado para el cargo Secretario de lo Interior.

    1832. Muere Jos Flix de Restrepo el 23 de septiembre en Bogot y esenterrado al da siguiente en la iglesia de Santo Domingo.

    CONCLUSIONES

    La figura de Jos Flix de Restrepo, formado durante la vigencia del PlanProvisional para los Colegios Mayores de Santaf, de Francisco Antonio Morenoy Escandn, plan de carcter ilustrado, nos muestra la trayectoria de un criolloque desde el principio de una larga carrera docente, defendi la introduccin delos contenidos ilustrados dentro de las aulas universitarias, especialmente en elColegio Seminario de San Francisco de Popayn, donde se formaron quienes,desde la Gobernacin de Popayn, impulsaran el desarrollo de la ciencia y, mstarde, seran figuras de primera lnea en el proceso de Independencia. JosFlix de Restrepo ejemplifica, tambin, el papel destacado que tuvieron figurasnacidas fuera de Santaf quienes, tambin desde la provincia, impulsaron el

    proceso de introduccin y adaptacin del movimiento ilustrado en la NuevaGranada; en el caso de Restrepo esta participacin se desarroll principalmentea travs de dos escenarios situados en el actual occidente de Colombia, Popayny Medelln y tambin desde Santaf.

    Restrepo es tambin un ejemplo del abogado naturalista que, desdeposiciones diferentes en el mundo del saber, como el derecho y las cienciasnaturales, construy un tipo de intelectual nuevo, cuya trayectoria se veratruncada por el proceso de Independencia, cuando los representantes de laciencia pasaran a ser absorbidos por los debates que culminaron en laorganizacin del estado liberal defendido por los criollos.

    Restrepo ilustra, adems, el caso de un intelectual que, desde la ortodoxiacatlica, y a travs de una trayectoria poltica moderada, impuls una posicin

    pedaggica y de hombre de estado que discurri por una etapa de transicinque pas de la escolstica a los contenidos ilustrados y desde la Ilustracinabsolutista, impulsada desde la Corona, al estado liberal que se instituy

    definitivamente luego de 1819. Como colaborador del vicepresidente Santander,Restrepo impuls las reformas que permitieron acrecentar la intervencin delestado en un proceso de escolarizacin y de reforma de la educacin superiorque sealara el rumbo emprendido por el sector educativo durante el siglo XIX

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    que permiti que el Estado fuera asumiendo el control del sector mencionado.A travs de iniciativas como la de la libertad de vientres, Restrepo apoy la

    incorporacin, as fuera paulatina, de sectores de poblacin que hasta entonceshaban estado excluidos de la formacin incipiente de la nacin colombiana.

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