ITURGIA · 28 de agosto de 2016 26 de noviembre de 2016 Año C A BILINGUAL PUBLICATION FOR LITURGY PREPARATION ... Vocabulario Básico de Liturgia: Vigilia ..... 16

TIEMPO ORDINARIO 2

28 de agosto de 2016

26 de noviembre de 2016

Año C

A BILINGUAL PUBLICATION FOR LITURGY PREPARATION

LITURGIACANCIÓNY

Significado de la Muerte en la Cultura Popular

Celebrating Death: A Hispanic Tradition

Benjamín Bravo

La Transmisión de la Fe en una Comunidad Multicultural

Teaching the Faith in a Multicultural Community

Alejandro Aguilera-Titus

1-800-LITURGY (548-8749) | OCPenEspanol.org

20 CDs

Facilite el trabajo de sus músicos con más de 500 cantos en español y bilingües de los misales en español de OCP.

Ideal para el ensayo: Escuche y aprenda los cantos —¡antes de tocar o cantar una sola nota!

Grabaciones excepcionales: Note la diferencia con composiciones grabadas por músicos y artistas profesionales.

Conveniente y asequible: Encuentre los cantos rápidamente con dos listas de cantos: alfabética y numérica.

Enriquezca su ministerio de música

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Tiempo Ordinario 2 • 28 de agosto–26 de noviembre de 2016 • Año C

Portada: Day of the Dead Offerings, Matatlán, Oaxaca, Mexico

© Charles O. Cecil/Alamy

Localice los Cantos de la Selección Musical . . . . . . . . . . 5Location of Hymns and Songs in OCP’s Music Program

Los Sacramentos: La Reconciliación . . . . . . . . . . . . . . . . 6The Sacraments: Reconciliation

Miguel Arias

Significado de la Muerte en la Cultura Popular . . . . . . . . . 8Celebrating Death: A Hispanic Tradition

Benjamín Bravo

Diego Correa: Concédele, Señor, el descanso eterno . . 11Eternal rest grant unto him, O Lord

La Transmisión de la Fe en una Comunidad Multicultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Teaching the Faith in a Multicultural CommunityAlejandro Aguilera-Titus

Vocabulario Básico de Liturgia: Vigilia . . . . . . . . . . . . . . 16Basic Vocabulary for the Liturgy: Vigil

José Aldazábal

Reflexiones Pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Pastoral Reflections

Juan J. Sosa, Pbro.

Cantemos un Cántico Nuevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Sing a New Song

Compositor, Músico Pastoral: Eleazar Cortés . . . . . . . . 27“Nada Me Falta (Salmo 22)” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Arreglo tomado de Pueblo de DiosSelection from Pueblo de Dios

Misas Bilingües: Un Hermoso Intercambio de Dones y Reciprocidad . . 66

Bilingual Masses: A Beautiful Exchange of Gifts and Reciprocity Santiago Fernández

XXII Domingo Ordinario 30XXIII Domingo Ordinario 32XXIV Domingo Ordinario 34La Exaltación de la Santa Cruz 36XXV Domingo Ordinario 38XXVI Domingo Ordinario 40XXVII Domingo Ordinario 42XXVIII Domingo Ordinario 44XXIX Domingo Ordinario 46XXX Domingo Ordinario 48XXXI Domingo Ordinario 50Todos los Santos 52Todos los Fieles Difuntos 54San Martín de Porres 56XXXII Domingo Ordinario 58XXXIII Domingo Ordinario 60Nuestro Señor Jesucristo,

Rey del Universo 62Día de Acción de Gracias 64

P U B L I C A C I Ó N T R I M E S T R A L B I L I N G Ü E

LITURGIA Y CANCIÓN Volume 27 Number 4 USPS 015-938 ISSN 1096-5025 | Published quarterly by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213–3638. Periodical postage paid at Portland, OR | Director of Hispanic Ministries Pedro Rubalcava ~ Editor ~ Ana Victoria Demezas ~ Contributing Editor Alejandro Aguilera-Titus ~ Managing Editors Jon DeBellis and Maddie Huerta ~ Pastoral Reflections Juan J. Sosa ~ Music Suggestions Estela García-López ~ Editorial Assistance David Brallier, Amy Cowlthorp, Rocío Rios Publisher John J. Limb ~ Director of Product Development John Vogler ~ Music Development and Outreach Director Eric Schumock ~ Marketing Director Mónica Espinosa-Rada ~ Art Director Judy Urben ~ Graphic Designer Le Vu | The Spanish translation of the psalm responses from the Leccionario Hispanoamericano, ©1970 Conferencia Episcopal Española. All rights reserved. Used with permission. Excerpts from the Spanish translation of the Misal Romano, © 1975, and the Leccionario. Volumes I-III, © 1976, 1987, 1993, Comisión Episcopal de Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano. All rights reserved. Used with permission. Excerpts from the English translation of Lectionary for Mass © 1997, 1981, 1969; International Committee on English in the Liturgy, Inc. (ICEL); excerpts from the English translation of The Roman Missal, © 2010 ICEL. All rights reserved. Used with permission. © 2016 OCP. All rights reserved. 1-800-LITURGY.

Subscription rate (subject to change) ~ Single subscription – $19.95 per year ~ 2–4 subscriptions – $17.95 each per year ~ 5+ subscriptions – $15.95 each per year ~ Outside USA add $10 per address

POSTMASTER: Send address changes to Liturgia y Canción, PO Box 18030, Portland, OR 97218–0030.

CORREO ELECTRÓNICO: [email protected] [email protected] WEBSITE: ocp.org ~ ocpenespanol.org

LITURGIA CANCIÓNY

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Liturgia y Canción Tiempo Ordinario 2 2016

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Pedro RubalcavaDirector de Ministerios

Hispanos

Ana Victoria DemezasDirectora

Alejandro Aguilera-TitusEditor

Estela García-LópezSelección Musical

Juan J. Sosa, Pbro.Reflexiones Pastorales

A L O S L E C T O R E S

Queridos compañeros en el ministerio:

¿Quién te inspiró a participar en un ministerio de la iglesia? Para mí, fue el padre Esteban Jasso, TOR (Tercera Orden Regular). Este sacerdote tejano fue misionero en México por 27 años y, actualmente, a sus 84 años de edad, es párroco de Todos los Santos, en Fort Worth, Texas.

El padre Jasso fue párroco de la parroquia donde yo crecí en La Ciudad de México. Su fe en los jóvenes fue una gran inspiración para mí y para muchos otros jóvenes. Gracias a su apoyo nos formamos como líderes católicos, aprendi-mos a facilitar grupos, a desarrollar proyectos y a comprometernos con la misión de la Iglesia. Toda esta experiencia me preparó para venir a Estados Unidos como ministro eclesial laico. Después de mucho tiempo de no saber el uno del otro, una mañana de primavera recibí una llamada del padre Esteban. Me decía: “Alejandro, yo trabajé con tu gente en México por muchos años, y ahora que regreso a Tejas, necesito tu ayuda”. De aquella llamada hace ya más de 20 años y, desde enton-ces, el padre Jasso y yo nos hemos apoyado en distintos proyectos. Nuestra amistad ha crecido y, recientemente, tuve el honor de acompañarlo en la celebración de sus 50 años de sacerdocio. Lo más inspirador es que su fe en la juventud sigue siendo tan fuerte como siempre y su “toque pastoral” sigue dando frutos abundantes.

En este número de Liturgia y Canción incluimos un artículo sobre la formación de niños y jóvenes, que el padre Jasso promueve en su parroquia. Aquí también encontrarán sugerencias musicales y otros recursos para realizar una pastoral litúrgica y cate-quética que inspire a los jóvenes a encontrarse con Jesús y seguir su misión.

En este Tiempo Ordinario, expresemos nuestra gratitud por aquellas personas extraordinarias que nos

han inspirado y apoyado en nuestra vida ministerial.

Su hermano en Cristo,

Alejandro Aguilera-Titus

Contributing Editor

Dear friends:

Who inspired you to get involved in minis-try? For me it was Father Stephen Jasso, TOR (Third Order Regular Franciscan), a Texan priest who spent twenty-seven years as a missionary in Mexico and today, at age eighty-four, is pastor of All Saints Parish in Fort Worth.

Father Jasso was pastor of the parish where I grew up in Mexico City. His faith in young people was a great inspiration for me and other youth in the commu-nity. Thanks to his vision and support, we received formation as Catholic leaders. We learned how to coordinate youth groups, develop and implement projects, and grow in our commitment to Christ’s mission. All of these experiences prepared me for my work in the United States as a lay ecclesial minister. I had been out of touch with Father Jasso for many years, when one morning I received a phone call from him. He told me, “Alejandro, I ministered among your people in Mexico for many years, but now I am back in Texas and I need your help.”

Since that phone call twenty years ago, Father Jasso and I have supported each other in our ministries. Our friendship has continued to grow and, recently, I had the honor of joining Father Jasso in celebrating his fifty years of priesthood. It was inspiring to see that his faith in young people is alive as ever and that his pastoral gifts continue to bear fruit in the community.

This issue of Liturgia y Canción includes an article about the formation of children and youth and how it takes place in Father Jasso’s community. You will also find music suggestions and other resources to assist you in your ministry to bring young people closer to the mission of Christ.

During this Ordinary Time, let us express our gratitude to the extraordinary men and women who have inspired us and sup-ported us in our ministerial life.

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A B R E V I A T U R A S

L O C A L I C E L O S C A N T O S D E L A S E L E C C I Ó N M U S I C A L

Colecciones/Collections Edición/Edition Título/Title

& 20247 Adviento (J. Cortez)

& 30129698 Blessed Be the Name of the Lord/ Bendito Sea el Nombre del Señor (L. Montgomery)

& 30102801 Brille Tu Luz (E. García-López y R. López)

& 30100467 Canciones de un Pueblo Caminante, Vol. 1 30106395 Vol. 2 (J. Espinosa) 30127423 Vol. 3 (J. Espinosa)

& 20869 Canciones Selectas de Carmelo Erdozáin

& 10973 Cantaré Eternamente, Vol. 1 (Var.), 10975 Vol. 2 (Var.)

& 12086 Cantemos Unidos (Var.)

& 11915 De la Cruz a la Gloria (L. Montgomery)

& 20564 Del Pesebre a la Cruz (D. Correa y D. Thillet)

& 10536 Deo Gratias (P. Rubalcava)

& 11246 Desde la Aurora Hasta el Ocaso (J. Sosa, Pbro.)

& 20235 Día de Fiesta (A. Taulé)

& 11877 El Amor Nunca Pasará (E. Cortés)

& 20552 El Señor Nos Invita (Var.)

& 20218 En el País de la Vida (E. Cortés)

& 30107908 Gracia y Amor (E. Cortés, J. Cortez y B. Hurd)

& 11869 ¡Grita de Alegría! (C. Rosas)

& 30129170 Honor y Gloria a Él (I. Díaz)

& 20243 Luz Perpetua (Var.)

& 20447 Mi Boca Proclamará Tu Alabanza (P. Rubalcava)

& 20753 No Greater Love/No Hay Amor Más Grande (Var.)

& 11146 Pescador de Hombres (Var.)

& 12908 Primavera con Cristo, Vol. 1 (Var.) 12909 Vol. 2 (Var.)

& 30114671 Pueblo de Díos (E. Cortés)

& 10655 Qué Alegría (J. Cortez)

& 30104223 Quiero Responder que Sí (Var.)

& 10203 Rain Down (J. Cortez)

& 11810 Sacramentos (J. Cortez)

& 20146 Sal de la Tierra (Var.)

& 30130254 Salgamos a Llevar el Evangelio (S. Fernández)

& 10170 Somos el Cuerpo de Cristo (B. Hurd & J. Cortez)

& 10367 Somos la Iglesia (E. Cortés)

& 20689 Tejido a Tierra (C. Fones)

& 30129149 Tú Me Sostendrás (K. Ruíz)

& 20729 Un Canto Nuevo (S. Fernández)

& 20074 Ven y Sígueme (S. Fernández)

& 30118771 ¡Vive Tu Fe! (Var.)

El repertorio de música de OCP comprende los himnos

y cantos publicados en A Acompañamientos para guitarra y teclado de los misales

AC Alabanza Coral (recurso coral)

C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, segunda edición

FC Flor y Canto (himnario en español)

FC2 Flor y Canto, segunda edición

FC3 Flor y Canto, tercera edición

MD Misal del Día (se publica una sola vez al año)

RyA Responde y Aclama

TS Today’s Missal con inserto en español

UC Cantoral Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017

VOZ One Faith, Una Voz (himnario bilingüe)

Location of hymns and songs in OCP’s music program

A Keyboard and guitar accompaniment books for the Spanish-language and bilingual missal programs

AC Alabanza Coral (choral resource)

C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, 2nd Edition

FC Flor y Canto (Spanish hymnal)

FC2 Flor y Canto, 2nd Edition

FC3 Flor y Canto, 3rd Edition

MD Misal del Día (published yearly)

RA Respond & Acclaim

TS Today’s Missal with Spanish Insert

UC Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017 music resource

VOZ One Faith, Una Voz (bilingual hymnal)

e Partituras Corales (Octavos)

Visite ocpenespanol.org o llame al 1-800-548-8749.















































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M I G U E L A R I A S

The Sacraments: Reconciliation

El sacramento de reconciliación, aunque se celebra en privado, tiene consecuencias para toda la comu-nidad, pues nos reintegra a ella y nos reviste de la gracia que habíamos perdido, precisa-mente por el pecado cometido. Son cinco cosas que hay que tener en cuenta:• El examen de conciencia. Esta prác-

tica no tiene nada que ver con sentir-nos mal ante la presencia de Dios, sino ser conscientes de cuánto nos ama. Podemos examinar nuestra conciencia para darnos cuenta de las ocasiones en las que, por un acto de nuestra propia liber-tad, nos hemos alejado de ese amor que Dios nos da.

• Dolor de los pecados. Esto no es un dolor físico, sino un pesar en el corazón. No es sólo una enumeración de las faltas, sino un lamento serio, humil-de y honesto por lo cometido.

• Decir los pecados. Esta prác-tica es la que más cuesta pues nos da vergüenza que otra persona sepa que le hemos fallado a Dios. Esta acción de decir los pecados es una experiencia que sana, pues al decirlos, los aceptamos, y también manifestamos que deseamos cambiar.

• Propósito de enmienda. Debemos tener una reso-lución sincera de no volver a pecar. El propósito de enmienda tiene que estar vinculado a un profundo deseo claro de conversión.

• Cumplir la penitencia. En nuestro tiempo los sacer-dotes nos dejan una penitencia que habitualmente con-siste en oraciones u obras de caridad. Dependiendo de la falta, es muy posible que se nos pida que restituyamos el mal que hemos hecho con el bien que corresponde.Para confesarnos hay que acudir a un sacerdote y mani-

festarle nuestro deseo de reconciliarnos con Dios y con la comunidad. Una vez que estamos ahí, el sacramento se celebra en varios momentos:

The sacrament of reconciliation, though cele-brated in private, has repercussions on the en-tire community because it makes us a part of it

and also envelops us in the grace we lost precisely because of the sin commit-ted. There are five things we should always keep in mind:• Examination of conscience. This practice has nothing to do with feeling bad in God’s presence. Instead, the hope is that we will realize how much he loves

us. We examine our conscience to take note of the occasions on

which, by acting out of our own free will, we have distanced ourselves from

that love God gives us. • Contrition for our sins. This isn’t a physical pain but a heaviness of heart. And it isn’t just a listing out of our short-comings but is, instead, a serious, humble, and honest lament for the sin

committed. • Confessing our sins. This is the most

difficult of the tasks before us because it is embar-rassing to have someone else know that we have failed God. This act—saying our sins out loud—allows for healing because we accept our shortcomings and also show our desire to change as we confess.

• Firm purpose of amendment. We should sincerely resolve not to sin again. The goal of amendment has to be bound to a deep and clear wish to convert.

• Fulfilling our penance. In our age, it is common for priests to assign a penance that usually consists of prayers or works of charity. Depending on the fault committed, it’s quite possible that we’ll be asked to make restitution for our wrongdoing by doing good work that is fitting for the situation.To confess, we must go to a priest. We must show

him our desire to reconcile with God and our community. Once we are at confession, the sacrament is celebrated at various stages:

Los Sacramentos: La Reconciliación



7

• Invitación a la confianza en Dios. Una vez que el sacerdote invoca la presencia de la Santísima Trinidad, saluda al penitente y lo invita a confiar en Dios.

• Lectura breve de la Sagrada Escritura. En este momento el sacerdote, mediante la Palabra de Dios, nos recuerda el amor de Cristo y nos invita a que, confiando en ese amor confesemos nuestras culpas.

• Confesión de los pecados. En este momento la per-sona penitente confiesa sus culpas cometidas a partir de la confesión anterior. Una vez que la persona ha confe-sado sus culpas, el sacerdote lo aconseja u orienta según juzgue oportuno. Al concluir su exhortación le asigna la penitencia.

• Oración del penitente. Dependiendo de los casos, el sacerdote dice al penitente: “Manifiesta tu arrepen-timiento”, a lo que el penitente puede responder con el “Yo Confieso” o “Señor, pequé, ten misericordia de mí”.

• Absolución. Una vez que el penitente muestra su arre-pentimiento, el sacerdote, con las manos extendidas sobre la cabeza del penitente, reza.

• Despedida. Una vez que el penitente ha respondido: “Amén”, el sacerdote lo invita a dar gracias a Dios por su bondad. Concluye diciéndole: “Vete en paz”, a lo que sencillamente se responde: “Así sea”.Una vez que la persona celebra el sacramento de la

reconciliación queda libre de pecado y como resultado del perdón de Dios, la persona experimenta una paz espiritual. No obstante la persona no debe confesarse solamente por experimentar la paz, sino reconocer que la paz espiritual es el resultado de una buena confesión y de la gracia de Dios que actúa en nosotros.

Hay que reconocer que la confesión es también una declaración pública de que creemos en el amor de Dios, de que en esta celebración nos encontramos con el abrazo amoroso del Padre bueno, pues al igual que el hijo pródigo volvemos a la casa y se nos recibe con la fiesta que tiene como motivo central la alegría de haber recuperado un hijo para Dios.

© 2008, 2016 OCP. Derechos reservados.

Ilustración: Maximino Cerezo Barredo. Página web: servicioskoinonia.org/cerezo/. Derechos reservados. Utilizado con autorización.

Este artículo viene de Palabra, Vida y Fe, guía de oración diaria publicada por OCP (2007–2010).

Miguel Arias (1971–2012) fue administrador de la división editorial de Liturgy Training Publications (LTP) e impulsor de productos en español en Loyola Press. Obtuvo su maestría en estudios pastorales en Unión Teológica Católica, Chicago. Impartió cursos en varias instituciones académicas como el Instituto Tepeyac, El Paso, y el Instituto Hispano de Liturgia de Chicago. Autor de las reflexiones en Palabra, Vida y Fe, publicación de OCP, vivió en Chicago, donde dictó clases de catecismo para adultos en la parroquia de San Francisco de Asís. Fue llamado a la casa del Padre en abril de 2012.

• Invitation to trust in God. Once the priest has invoked the presence of the Holy Trinity, he welcomes the penitent and invites him or her to trust in God.

• Short reading from sacred Scripture. During this stage, the priest, through the word of God, reminds the penitent of the love of Christ and invites him or her to trust in this love and confess his or her faults.

• Confession of sins. At this point, the penitent con-fesses the sins he or she committed since the last confession. Once the person has confessed his or her faults, the priest advises or guides the individual however he sees best.

• Act of Contrition. Depending on the situation, the priest tells the penitent, “Show your repentance.” The penitent can then respond by saying, “Jesus, have mercy on me, a sinner,” or with the traditional prayer that begins with, “O God, I am sorry for my sins with all my heart…”

• Absolution. Once the penitent has shown repen-tance, the priest prays with his hands extended over the penitent’s head.

• Dismissal. The penitent says, “Amen,” and then the priest invites him or her to give thanks to God for his goodness. The priest concludes by saying, “Go in peace,” to which the penitent simply responds, “Thanks be to God.”Once an individual has celebrated the sacrament of

reconciliation, he or she is free of sin. The person is filled with spiritual peace as a result of God’s forgiveness. We should not confess just to feel this peace, however. We should, instead, recognize that spiritual peace is the result of a good confession and of God’s grace acting within us.

It is important to acknowledge that confession is also a public declaration that we believe in the love of God and that, through the celebration of this sacrament, we find ourselves in the loving embrace of the Father. Just like the prodigal son, we return home and are welcomed with the joyous celebration that comes from having recovered a child for the Lord.

© 2016 OCP. All rights reserved.

Translated by Mónica Rodríguez.

Illustration: Maximino Cerezo Barredo. Website: servicioskoinonia.org/cerezo/. All rights reserved. Used with permission.

This article was previously published in Palabra, Vida y Fe, a Spanish devotional book produced by OCP (2007–2010).

Miguel Arias (1971–2012) was editorial director at Liturgy Training Publications (LTP) and product development specialist at Loyola Press. He was the author of the reflections in Palabra, Vida y Fe, published by OCP (2007–2010). He earned a master’s degree in pastoral studies from Catholic Theological Union and was a faculty member at Tepeyac Institute, the Cultural Institute of Leadership, and the Hispanic Institute of Liturgy. He lived in Chicago, where he served as a catechist with adults at Saint Francis of Assisi Catholic Church. The Lord called him home in April 2012.

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8

B E N J A M Í N B R A V O

Significado de la muerte en la cultura popular

Celebrating Death: A Hispanic Tradition

En el pueblo hispano, la muerte es un acontecimiento

que se celebra. En estos rituales hay mucho de tradición

indígena y de doctrina católica. La identidad de nuestro

pueblo es precisamente la mezcla o mestizaje de estas

dos culturas. No hay que olvidar que, para nuestros

antepasados indígenas, morirse no era sólo dejar de

respirar, sino un acontecimiento que tenía que ver con el

futuro del difunto. La mayoría, ahora como antes, morimos

acostados; nosotros en camas, antes, en petates. Una vez

muerto, los familiares envolvían al difunto en su petate y

lo quemaban. El paso siguiente era colocar sus cenizas en

su choza para esperar el mejor momento para facilitarle el

paso a la otra vida. ¿Cuándo era este momento? ¡El noveno

día! Creían que en este día había más aire entre el cielo

y la tierra. El aire estrechaba la distancia entre estas dos

realidades; así ellos facilitaban la pasada o tránsito de esta

tierra al más allá.

Mientras llegaba el noveno día, nuestros antepasados

se juntaban alrededor de las cenizas del muerto a comer,

beber, platicar y rezar. Creían que el muerto seguía estando

con ellos, a la vez que ya iba de camino a encontrarse con

el gran dios. El noveno día se recogían las cenizas, última

huella del difunto, para enterrarlas entre danzas y música.

Esta costumbre ha quedado, hasta nuestros días, en el

pueblo hispano, sobre todo el mexicano. Hoy día, ya no

colocan las cenizas del muerto. En su lugar, colocan cal

o tierra en forma de cruz. ¿Por qué en forma de cruz?

For the Hispanic people, death is a cause for celebration. In these rituals, indigenous traditions and Catholic doctrine come together. The identity of the Hispanic people is precisely that blend of these two influences. For the indigenous communities, death wasn’t just about the heart stopping, rather, it marked the beginning of a new journey. Most of us, both now and then, tend to die lying down. While we do so in our beds today, our ancestors were usually on mats. Customs of the time called for family members to wrap the deceased in the mat prior to cremation. The individual’s ashes were then put in a hut for nine days, at which point the deceased was ready to pass into the next life. Our ancestors believed that, on the ninth day, there was more air between the heavens and the earth. The air stretched out the distance between the two, make the passing from earth to the afterlife easier.

On the days between the cremation and the passing into the afterlife, family members would gather around the ashes to eat, drink, talk, and pray. They were sure the deceased was still living among them while beginning the journey to be reunited with God. The ashes were buried on the ninth day in the midst of a celebration full of dancing and music.


9

Porque, según las creencias indígenas, el gran dios sol

camina de oriente a occidente y el ser humano camina de

norte a sur. La dos líneas se cruzan en el punto medio que

es donde se reencuentran los pasos de dios y los pasos del

hombre. Esto era la muerte para nuestros antepasados, una

sabia interpretación de la muerte. Ésta es la razón por la

cual, en nuestras culturas, aunque la muerte dé tristeza,

también se celebra festivamente. Según estas tradiciones,

los muertos no acaban simplemente debajo de una lápida

en el cementerio, sino que continúan caminando a otra vida,

hacia lo que nuestros antepasados —con distintas figuras—

describían como un cielo. Entonces, para nuestros pueblos,

morir es el principio de una vida en el más allá.

Por eso, los familiares y los amigos se reúnen junto a este

signo de ‘cruz’. Lo acompañan nueve días, completando

un novenario en el que rezan el rosario, beben café y

comen tamales. En el noveno día ‘levantan la cruz del

muerto’, es decir, recogen los pasos de dios y los pasos

del hombre. En el momento en que se encuentran los dos

pasos, simbolizados por el montoncito de ceniza que se

recoge en el centro de las dos líneas, se dice que el difunto

verdaderamente muere. Sin embargo, observando este rito

con detenimiento, no se trata de morir una segunda muerte;

sino, más bien, según la costumbre, es el momento en que

dios encuentra al difunto y éste también encuentra a dios.

Después entierran las cenizas en la tumba del difunto que

sepultaron nueve días antes.

Día de Muertos, altares y visitas al cementerioEn tiempos antiguos, los familiares visitaban al difunto,

periódicamente, como todavía se suele hacer. Depositaban

flores sobre su tumba. La flor preferida era el zempasuchil.

Ésta es una flor amarilla como el sol radiante. Es la flor

que mejor simboliza al dios-sol, el gran dios de nuestros

antepasados. El sol es el dios que da vida, no sólo a la

naturaleza y a los vivos, sino también da vida a los muertos.

Con este signo, se quería expresar que el difunto debía

tener la vida del sol para seguir viviendo. Esta costumbre,

aunque la gente no conozca su significado, continúa

celebrándose hoy.

Many of these traditions have been passed along to modern days, especially in Mexico. Instead of gathering the ashes of the dead, a cross is formed out of dirt. According to indigenous tradition, the great sun god traveled from east to west, and humans were on a perpendicular path, traveling from north to south. The cross symbolizes the intersection of God’s path and our path, and the intersection was seen as the point of death. This ancient interpretation of death is wise. Although there is a great sadness associated with death, we are also encouraged to celebrate. According to these traditions, the deceased don’t simply end as bodies in a cemetery, rather, they keep walking to another life. Death is the beginning of the afterlife.

Today, family and friends gather around the symbol of the cross for nine days, in keeping with the earlier custom. During this novena, they pray the rosary, drink coffee, and eat tamales. On the ninth day, they perform the ceremony known as levantacruz, literally “lifting the cross,” of the deceased person. The ceremony completes the rite of gathering God’s steps and those of the person. In the moment that the two paths cross, symbolized by a small mound of ashes gathered at the intersection of the two lines, God and the deceased find each other, and the individual truly dies. Following this custom, death is not the end, rather, the start of a journey with God. Once this has happened, the ashes are buried next to the body, which was buried on the first of the nine days.

The Day of the Dead, Altars and Visits to the CemeteryFamily members visit the buried periodically, just as their ancestors used to do. In keeping with ancient tradition, they leave flowers, especially zempasuchil, known in English as yellow marigolds. They are preferred because, given their color, they symbolize the sun god the best. In the ancient tradition, the sun god gave life not only to nature and those living, but also to the deceased. The flowers served as a physical representation of the god who gives life, even after we have left earth.

Según esta tradición,

los muertos siguen viviendo,

continúan siendo parte de la familia.

According to this tradition,

the dead continue living

as part of the family.


10

Dos días al año, el primero y dos de noviembre, la alegría

de que los difuntos, niños y adultos, respectivamente,

regresan a visitar a sus familias, es motivo de fiesta.

Sus familiares les preparan los platillos y bebidas que

ellos preferían cuando vivían en la tierra y los colocan

en un altar. El sentido sagrado de este acontecimiento se

manifiesta en que dichas mesas tapizadas de tamales, mole,

tortillas, pulque, aguardiente y frutas siguen llamándose

“altar del muerto”. En estos altares, adornados con flores y

velas, no pocas veces se coloca también la fotografía de los

difuntos. Según esta tradición, los muertos siguen viviendo,

continúan siendo parte de la familia. Algunos familiares

prefieren ir a los cementerios y colocar en sus tumbas los

alimentos, a fin de que el difunto ‘coma la sustancia’ de los

mismos. Posteriormente, los alimentos son consumidos por

los presentes en lo que se podría describir como ‘comer las

apariencias alimenticias’. Son éstos, días de comunión con

los parientes que ya se han adelantado.

Llama la atención que los pueblos antiguos, sin haber

conocido el Evangelio, ‘intuyeron’ las comparaciones que

Jesucristo hizo cuando trataba de explicar qué era el cielo

y en qué consistía estar con el Padre-Dios. Lo comparaba

con un banquete. El banquete integra muchos elementos y

sentidos. Es una experiencia de alegría, de satisfacción, de

reencuentro, de comunicación, de comunión con muchos,

de despreocupación y de descanso, de plenitud. Es un

acontecimiento que merece ser celebrado.

Si bien otros pueblos y culturas apenas nombran la

palabra “muerte” o “muerto”, en nuestra cultura estas son

palabras muy cercanas, casi familiares.

© 2007, 2016 OCP. Derechos reservados.

Benjamín Bravo, presbítero, es profesor de pastoral en la Universidad Pontificia de México y profesor del Centro de Altos Estudios Religiosos. Es asesor de la Vicaría de Pastoral de la Arquidiócesis de México y miembro del Espacio de Pastoral Urbana. También es autor de varios libros religiosos, entre ellos Vocabulario de Religiosidad Popular y Cien palabras para evangelizar la ciudad; es coordinador de la serie de Pastoral Urbana El reino de Dios y Procesos de conversión 1, 2 y 3, entre otros.

The first and second of November are important festive days in the Hispanic calendar. It is then that the deceased, children and adults alike, return to visit their families, who greet them with tables full of the food and drinks they loved while on earth. These tables, overflowing with tamales, mole, tortillas, pulque, aguardiente, and other traditional Hispanic foods, are referred to as “altars for the dead.” Photographs of the deceased are frequently placed on these tables, adorned with flowers and candles. According to this tradition, the dead continue living as part of the family. Some people prefer to take food to the cemetery and place it on the tomb of their loved ones as an offering. There, they pray the rosary and invite friends over to consume the food with them. These are important days for communion between the living and the deceased.

It’s interesting to note how our ancestors, without having known the Gospel, somehow intuited so many of the things Jesus would say about death and the afterlife. They understood that death meant being reunited with God, something Jesus tells us clearly. He compared it to a banquet, something they partook in and that we still include in our celebrations. A banquet integrates so many things. It is an experience of joy, of satisfaction, of being reunited, of communication, of communion with many, of leaving worries behind and relaxing, and of abundance. It is an event that deserves to be celebrated. In the Hispanic culture, muerte (death) and muerto (deceased) are terms close to the people’s hearts.

© 2007, 2016 OCP. All rights reserved.

Benjamín Bravo, presbyter, is a professor at the Universidad Pontificia of Mexico and the Center of High Religious Studies. He is an advisor for the pastoral vicariate of the Archdiocese of Mexico and a member of the Espacio de Pastoral Urbana. He is the author of various religious books, among them Vocabulario de Religiosidad Popular and Cien palabras para evangelizar la ciudad, and managing editor of the Pastoral Urbana series El reino de Dios and Procesos de conversión.

Llama la atención que los pueblos

antiguos, sin haber conocido el

Evangelio, ‘intuyeron’ las comparaciones

que Jesucristo hizo cuando trataba

de explicar qué era el cielo y en qué

consistía estar con el Padre-Dios.

It’s interesting to note how our ancestors,

without having known the Gospel,

somehow intuited so many of the things

Jesus would say about death

and the afterlife.


11

1 9 6 4 – 2 0 1 5

Recordamos con cariño al amigo, músico pastoral, compos-

itor y siervo de familia.Este número de Liturgia y Canción

estaba en preparación cuando recibimos la triste noticia del

fallecimiento de Diego Correa.

Nacido el 21 de abril de 1964 en Salinas, Puerto Rico,

residía en Camdem, NJ, cuando fue llamado a la casa del

Padre, el día 23 de octubre de 2015. Su misión en la comu-

nidad fue distinguida por el amor, la paz e inspiración que

transmitía. Su apostolado era la unión familiar y comuni-

taria; su esposa, Damaris Thillet, e hijos fueron la razón

de su vida. Su voz, su música y dones siempre estuvieron

disponibles para evangelizar.

Diego tuvo la bendición, al lado de su esposa, de com-

partir y ofrecer sus dones durante la visita que el Papa

Francisco hizo a los Estados Unidos, durante la VIII

Reunión Mundial de las Familias, en Filadelfia, en sep-

tiembre de 2015. Diego compartió la dirección del Coro

Hispano Papal y sirvió como voz solista en la sagrada

liturgia con el Santo Padre. El 9 de octubre del mismo año,

ambos fueron reconocidos de manera especial, al recibir

el Hispanic Prominent Award del estado de Nueva Jersey.

Unamos nuestras oraciones por Diego, por su espo-

sa, Damaris Thillet, sus dos hijos, y todos sus seres

queridos.¡Celebremos la vida de Diego y mantengamos

vivo su legado en el Señor, porque en el cielo el coro celes-

tial está lleno de gozo con su presencia!

Si hemos muerto con él, también viviremos con él. (2

Timoteo 2,11)

We fondly remember a friend, music minister, composer, and servant of the family. This issue of Liturgia y Canción was being prepared when we received the heart-breaking news of Diego Correa’s death. Born on April 21, 1964, in Salinas, Puerto Rico, Diego was living in Camden, New Jersey, when the Lord called him home on October 23, 2015. His service to the community was distinguished by the love, peace, and inspiration he shared with others. His apostolate was his family and community. His wife, Damaris Thillet, and his children were his reasons for being. His voice, music, and gifts were his instruments of evangelization.

In September of 2015, Diego and his wife were blessed to share their gifts during the Holy Father’s visit for the Eighth World Meeting of Families in Philadelphia. Together, they directed the Coro Hispano Papal (Hispanic Papal Choir) and Diego served as the solo voice in the liturgy with Pope Francis. In October of the same year, both Diego and Damaris received the Prominent Hispanic Award from the Camden County Freeholder’s Board of Hispanic Affairs.

We unite our prayers for Diego, his wife, Damaris Thillet, their two children, and all of their loved ones. As we celebrate Diego’s life, we know his legacy is alive in the Lord and that his voice is now among the heavenly choir.

If we have died with him, we shall live with him. (2 Timothy 2:11)

C O M P O S I T O R , M Ú S I C O P A S T O R A L

D I E G O C O R R E A

Concédele, Señor, el descanso eterno.

Eternal rest grant unto him, O Lord.




12

A L E J A N D R O A G U I L E R A - T I T U S

La Transmisión de la Fe en una Comunidad Multicultural

Teaching the Faith in a Multicultural Community

Treinta años en el trabajo pastoral me han permitido ser testigo de ministerios muy exitosos en cuarenta y ocho estados del país. He escuchado abundantes historias muy inspiradoras sobre los frutos cosechados. También he escuchado a líderes pastorales que enfrentan situaciones difíciles y buscan respuestas adecuadas para fortalecer el ministerio de la Iglesia.

En un reciente viaje al área de Dallas Fort Worth, tuve la oportunidad de conocer la gran labor que muchas parro-quias están realizando en la catequesis con niños y jóvenes hispanos/latinos. Estos programas se ofrecen en inglés y en español, lo cual permite a las familias participar en el idioma que los hace sentir en casa. Los programas que se realizan en distintas parroquias del área reúnen a cientos de niños hispanos. Cito como ejemplo a la parroquia de Todos los Santos, de la Ciudad de Fort Worth, cuyo párroco, padre Esteban Jasso, me mostró su programa en acción y reportó que el programa de catequesis —en español y en inglés— sirve a más de mil trecientos niños y jóvenes cada semana. Observé con admiración que el grupo de catequistas está integrado por un gran número de adultos jóvenes. Allí también conocí a muchos adolescentes y adultos jóvenes que participan en los distintos grupos de la pastoral juve-nil, cuyo dinamismo atrae a jóvenes de familias texanas y mexicanas.

En otras partes del país no existe tal integración y dinamismo. Algunas parroquias cerraron el programa de catequesis en español sin haber dialogado antes con los catequistas hispanos, lo cual causó tristeza e incertidumbre en la comunidad hispana. Como resultado, menos niños participaron en la catequesis.

Thirty years in pastoral ministry has given me the oppor-tunity to witness successful ministries in forty-eight states. In my visits to dioceses and to national confer-ences, I have heard many inspiring stories of vibrant min-istries. But pastoral ministry is not without its challenges. Pastoral leaders need to find appropriate strategies to overcome these challenges and to strengthen the minis-try of the Church.

On a recent trip to the Dallas-Fort Worth area, I had the opportunity to see the growth of catechetical ministries among Hispanic/Latino children and youth. These minis-tries are offered in English and in Spanish, thus allowing families to participate in the language they feel comfort-able with. Hundreds of Hispanic children participate in these parish ministries throughout the area. For example, in Fort Worth, All Saints Church offers catechesis in both English and Spanish. All Saints pastor Father Stephen Jasso showed me the program in action and told me that All Saints’ catechetical ministry reaches over 1,300 children each week. I noticed an impressive number of catechists involved, many of whom were young adults. At the parish I met many young adults who participate in dynamic youth groups, whose energy attracts families of Texan and Mexican parishioners alike.

But this dynamic integration does not extend to all par-ishes across the country. Some parishes have disbanded catechetical ministries in Spanish without consulting their Hispanic/Latino catechists, leaving members of the com-munity disappointed and confused. As a result, fewer children participated in the catechesis.




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¿Por qué ‹en inglés solamente›?Estas dos situaciones pastorales tan contrastantes plantean una pregunta: ¿Por qué las parroquias con pastoral hispana ofrecen la catequesis sólo en inglés? A través de los años he escuchado ciertas conjeturas y conclusiones, a continuación menciono las siguientes:

• Los niños hispanos entienden mejor en inglés• Ellos vivirán su vida de fe como adultos en una igle-

sia que habla inglés• Tener un solo programa de catequesis produce uni-

dad entre todos los niños y jóvenes de la parroquia • Es menos trabajo y menos complicado tener un solo

programa Aunque la intención es buena, lo anterior se basa en

percepciones que necesitan ser comprobadas.

Primero, es una generalización afirmar que todos los hijos de familias inmigrantes entienden mejor en inglés que en español, particularmente los niños que se preparan para la Primera Comunión. Estos niños han vivido sus primeros cinco años absorbiendo como esponjas el lenguaje, los símbolos y las prácticas religiosas de su fe católica en el contexto hispano de su hogar, en español. Se puede perder mucho en la traducción cuando estos niños son desconecta-dos de la rica tradición y prácticas familiares que les han transmitido sus padres y su familia extendida. Por otro lado, es muy probable que estos niños entiendan menos en las clases en inglés, de lo que los catequistas de habla inglesa asumen o esperan.

Segundo, el centro de investigaciones Hispanic Pew

Research Center reporta de manera contundente, que la habilidad de hablar español es un factor importante para que los hispanos de segunda y tercera generación man-tengan su identidad católica. En otras palabras, es más probable que los hispanos o latinos de segunda y tercera generación mantengan su fe católica si son biculturales y bilingües.

Tercero, yo creo que los programas en inglés, dirigidos por catequistas interculturalmente capaces, pueden crear un sentido de unidad entre estudiantes de distintas culturas que participan en el programa. Pero, ¿cuántos niños habrá en la

Why “English Only?”The contrasting pastoral realities lead me to question:

Why do parishes with Hispanic ministries offer “English-

only” catechesis? Over the years, I have heard various

conjectures and explanations as to why:

• Hispanic/Latino children understand English better

• They will live their faith as adults in an English-

speaking church

• Offering only one catechesis program creates unity

among all children and young people of the parish

• Offering only one program is less complicated and

less work

Although these reasons appear to be well intended,

they are based on assumptions that need to be tested.

First, it is a generalization to say that all Hispanic/Latino children of immigrant families understand English better than Spanish, particularly those children preparing to receive their first Communion. These children have spent the first five years of their lives learning the lan-guage, symbols, and religious practices of the Catholic faith in their homes, speaking in Spanish. When these children are disconnected from those practices that have been passed down by their parents and extended family, much of their rich cultural traditions get lost in translation. It is likely, therefore, that these children understand less when their classes are conducted in English than their catechists assume or hope.

Second, research done by the Hispanic Pew Research

Center shows that the ability to speak Spanish is a lead-

ing indicator that second and third generation Hispanics/

Latinos will keep their Catholic identity. In other words,

second and third generation Hispanic/Latino young peo-

ple are more likely to remain Catholic if they are bilingual

and bicultural.

Third, while I believe ministry programs in English,

led by culturally competent catechists, can foster unity

between participating students from different cultures,

many children may be left out of these programs. One

“Toda cultura propone valores

y formas positivas que pueden

enriquecer la manera de anunciar,

concebir y vivir el Evangelio”

“Every culture offers positive values

and forms which can enrich

the way the Gospel is preached,

understood and lived”


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parroquia que no participan en estos programas? Además, hay que tener en cuenta que uniformidad no es unidad. Las parroquias que ofrecen sólo programas en inglés tienden a atraer familias con las que tienen algún tipo de relación, mientras que las familias que prefieren la catequesis en español pueden sentirse ignoradas o excluidas.

Cuarto, el ministerio de la catequesis, particularmente en el contexto de la Nueva Evangelización, debe ser tan sofisticado como la realidad que pretende transformar con el poder del Espíritu Santo. La diversidad cultural seguirá cambiando el rostro de nuestras comunidades de fe por muchos años más. Tal diversidad es un don para la Iglesia, pero también requiere un sentido de misión para

poder estimular la unidad en la diversidad, por medio de una fuerte identidad católica. El Papa Benedicto XVI habló sin rodeos sobre el llamado de la Nueva Evangelización: “La nueva evangelización es sinónimo de misión y requie-re la capacidad para partir nuevamente, de atravesar los confines, de ampliar los horizontes… Hoy, el business as usual, ya no es válido” (Sínodo de los Obispos, XIII Asamblea General Ordinaria, La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana, Lineamenta, no. 10).

Buenos resultadosYo pertenezco a la parroquia de San Camilo en Silver Spring, Maryland. Nuestro ministerio catequético ofrece programas en inglés, español y francés, al mismo tiempo que genera un verdadero sentido de unidad entre los cate-quistas y familias de los distintos programas. Celebramos las Primeras Comuniones y las confirmaciones en bellas liturgias trilingües que parecen una fiesta de Pentecostés. Es una experiencia maravillosa de unidad en la diversidad donde el Espíritu Santo genera comunión entre las distintas lenguas, culturas, generaciones y razas. El Papa Francisco nos recuerda en La Alegría del Evangelio: “Toda cultura propone valores y formas positivas que pueden enriquecer la manera de anunciar, concebir y vivir el Evangelio” (116).

Ante el creciente número de niños y jóvenes hispanos, que hoy constituyen el 60% de la población católica joven, ¿cómo puede la Iglesia católica en Estados Unidos ser más efectiva en la transmisión de la fe, con palabras y obras? Podemos encontrar buenas respuestas a esta pregunta en el documento titulado Building Intercultural Compentence

must keep in mind that uniformity is not unity. Although parishes that offer English-only ministries tend to attract some families, they may also exclude those families who prefer catechesis in Spanish, who may feel ignored as a result.

Fourth, catechetical ministry, particularly in the context of the New Evangelization, needs to be as complex as the reality it is trying to transform through the power of the Holy Spirit. Cultural diversity will continue to grow in decades to come, thus changing the landscape of our parishes and communities. Such diversity is a great gift to the Church, but it also requires a sense of mission in

order to foster unity in diversity through a strong Catholic identity. Pope Benedict XVI spoke boldly about the call for a New Evangelization when he said, “A new evangeliza-tion is synonymous with mission, requiring the capacity to set out anew, go beyond boundaries and broaden hori-zons...Today, a ‘business as usual’ attitude can no longer be the case” (Synod of Bishops XIII Ordinary General Assembly, The New Evangelization for the Transmission of the Christian Faith, Lineamenta, 10).

Good ResultsI belong to Saint Camillus Parish, in Silver Spring, Maryland. Our catechetical ministries offer programs in English, Spanish, and French, and there is a true sense of unity among the catechists and the families who participate in the different programs. We celebrate first Communions and confirmations with beautiful trilingual liturgies that recall the feast of the Pentecost. It is a won-derful experience of unity in diversity when the Holy Spirit creates communion across cultures, generations, and races. As Pope Francis reminds us in Joy of the Gospel, “Every culture offers positive values and forms which can enrich the way the Gospel is preached, understood and lived” (116).

With the growing number of Hispanic children and teenagers, who today constitute 60% of all Catholic youth, how can the Catholic Church in the United States be more effective in transmitting the faith, through words and deeds?

¿Cómo puede la Iglesia católica en

Estados Unidos ser más efectiva en la

transmisión de la fe, con palabras y obras?

How can the Catholic Church in the

United States be more effective in transmitting

the faith, through words and deeds?


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for Ministers (“Cómo desarrollar la capacidad intercultural de los ministros”) (Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, © 2012). Este documento ofrece cinco principios que han ayudado al fortalecimiento de la iden-tidad católica del pueblo hispano. A continuación doy una síntesis de ellos y recomiendo su aplicación a la catequesis con niños y jóvenes hispanos y de otros grupos étnicos:

1. Articula una visión ministerial basada en la integración e inclusión eclesialEste principio promueve el desarrollo de ministerios cul-turalmente específicos, grupos y movimientos eclesiales como instrumentos de conversión y comunión. También nos alerta sobre evitar la tentación de esperar que perso-nas de distintas culturas se asimilen en un solo grupo o programa catequético.

2. Fomenta la inculturación del Evangelio en todas las culturasEllo implica comprometerse con el espíritu misionero de la nueva evangelización y la transformación continua de todas las culturas. La iglesia existe para evangelizar, no para americanizar.

3. Planea con la gente no para la genteIncluir a las personas en el proceso de planificación y de toma de decisiones con respecto a programas y proyec-tos catequéticos que los afecten. Evita la tentación de pensar que tú conoces mejor sus necesidades y sabes cómo responder a ellas.

4. Lanza una red más grandePromueve la formación de diferentes programas cate-quéticos, grupos e iniciativas para poder llegar a más personas de las distintas comunidades culturales de tu parroquia. Evita la percepción de que la existencia de distintos grupos o programas crea división.

5. Empodera a líderes de las distintas comunidades culturales/étnicasIdentifica y apoya a líderes catequéticos y ministeriales de todos los grupos para que sirvan en sus comunidades y a toda la parroquia. Evita usar el lenguaje que hace distinciones entre “nosotros” y “ellos”; también aleja la tendencia de pensar que tu cultura es mejor que la de otras personas.Estos principios han sido muy útiles para los párrocos y

sus equipos, en su labor de discernir las mejores maneras de atraer, involucrar, acompañar y formar a millones de niños y jóvenes hispanos y sus familias como discípulos al servicio de la iglesia y de la sociedad.

© 2016 OCP. Derechos reservados.

Alejandro Aguilera-Titus es el director adjunto del Secretariado para la Diversidad Cultural en la Iglesia de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.

Some good answers to this question can be found in a recent resource developed by the United States Conference of Catholic Bishops. The resource, titled Building Intercultural Competence for Ministers (2012) identifies five principles that have helped to strengthen the Catholic identity of Hispanics/Latinos. The following is an outline of these five principles and how they may apply to the catechesis of young Hispanic/Latinos and other ethnic groups:

1. Articulate a vision of ministry based on ecclesial integration/inclusion

This principle calls for the formation of culturally spe-cific ministries, groups, and ecclesial movements as a means for conversion and community building. It also warns of the temptation to expect those from different cultures to assimilate into a one-size-fits-all group or catechetical program.

2. Foster the inculturation of the Gospel in all cultures Commit to the missionary spirit of the New Evangeliza-

tion and the ongoing transformation of all cultures. The Church exists to evangelize, not to Americanize.

3. Plan with the people, not for the people In the planning and decision-making processes, include

those people who are impacted by catechetical pro-grams and projects. Avoid the temptation to think that you know their needs and how to best respond to them.

4. Cast a bigger net Promote the formation of different catechetical pro-

grams, groups, and initiatives to reach a greater num-ber of people from all cultural communities in your parish. Avoid the perception that culturally specific ministries create division.

5. Empower leaders from various cultural and ethnic groups

Identify and mentor catechetical leaders and ministers within all the cultural groups to minister to their own cultural community and to the entire parish. Avoid the use of we-they language and the tendency to see your own culture as better or more valuable than the culture of others.These principles have been useful for pastors and their

teams as they discern the best ways to reach, engage, teach, and form millions of Hispanic/Latino young people and their families into disciples in service to the Church and society.


Alejandro Aguilera-Titus is the assistant director of the Secretariat for Cultural Diversity in the Church for the United States Conference of Catholic Bishops.




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J O S É A L D A Z Á B A L

VV ocabulario Básico de Liturgia

Basic Vocabulary for the Liturgy

V i g i l i aVigilia viene de “velar”, estar despierto, y significa exacta-

mente “noche de vela”.

Es lo que los judíos hacían y hacen en la noche inaugural

del 14 de Nisán, una noche de vela en honor al Señor que

los salva, en memoria del éxodo de Egipto y en espera de

la venida del Mesías. Los cristianos hicieron otro tanto en

la Noche Pascual, Vigilia nocturna en espera del Cristo

Resucitado. Otras vigilias se fueron organizando a imita-

ción de ésta.

Desde el principio se puede decir que se apreció de modo

particular la oración nocturna. Tertuliano e Hipólito la

aconsejaban como recomendación devocional para los cris-

tianos piadosos. Pero sobre todo se generalizó en ambiente

monástico: velar de noche, como las vírgenes prudentes, a

la espera de la venida continuada del Señor, y siguiendo

al pie de la letra su recomendación de orar sin interrup-

ción (cf. Principios y Normas de la Liturgia de las Horas

[PNLH] 72). San Benito, por ejemplo, propone en su Regla

una vigilia al final de la noche (“tercer nocturno”). El rezo

comunitario nocturno fue poco a poco pasando a prime-

ra hora de la mañana, y se llamó “Maitines”, que constaba

de tres “nocturnos” o bloques de salmos y lecturas.

Para toda la comunidad cristiana, se fueron organizando

a imitación de la Vigilia pascual otras velas nocturnas:

para inaugurar la celebración de Pentecostés, Epifanía o

Navidad, o para las fiestas de los mártires en el lugar de su

sepultura.

Pero también en algunas iglesias se convocó muy pronto

—en Jerusalén es famoso el testimonio de Egeria a fines del

siglo IV— la vigilia dominical, antes de la aurora.

Después de la última reforma, además de la de Pascua,

sigue en vigor este género de las vigilias en varias ocasiones:

• Al inicio de la celebración de la Navidad y Pentecostés

(PNLH 71. 215), siguiendo y fomentando la antigua

costumbre

V i g i lVigil comes from the Middle English “vigile,” “a devo-tional watching,” to stay awake, and literally means “night watch.” The Jewish community traditionally begins its Passover observance on the night of 14 Nisan, as opposed to the day of 15 Nisan. The night service honors the Lord who saves them, remembers the exodus from Egypt, and anticipates the coming Messiah. Christians held another vigil on the eve of Easter in anticipation of the resurrected Christ, and this has since served as a model for other services.

One could say that night prayer gained a special place in Christian life from the beginning. Although Tertullian and Hippolytus recommended night prayer for laypeople, night prayer was especially widespread in monastic life: by keeping watch at night, like the wise virgins, communi-ties strictly followed the recommendation of prayer without ceasing and awaiting the continuous coming of the Lord (General Instruction of the Liturgy of the Hours [GILH] 72). In his Rule, for example, Saint Benedict proposes a vigil at the end of the night (“the third night”). Little by little, the communal night prayer continued on until the first hours of the morning. It came to be called “Matins” and consisted of three “nights,” or blocks, of psalms and readings.

Using the Easter Vigil as a model, the Christian com-munity continued organizing night services for other feasts: to celebrate Pentecost, Epiphany, or Christmas, and for the feast days of the martyrs when visiting their tombs.

Instead of meeting late at night, some churches came together very early. At the end of the fourth century, Egeria famously testified to a Sunday vigil before sunrise in Jerusalem.

Aside from the Easter Vigil, the vigil continues to be celebrated on various occasions since Vatican II:



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• Si parece conveniente dar realce a otras solemnidades

o peregrinaciones, se puede hacer mediante una

vigilia de oración y escucha de la Palabra

• El Oficio de Lecturas mantiene para las comunidades

contemplativas su carácter nocturno, así como para

los demás que quieran (PNLH 72)

• En torno a la muerte de un cristiano, se puede orga-

nizar una “vigilia comunitaria de oración”, en la casa

mortuoria o en otro lugar adecuado, no necesaria-

mente con carácter nocturno, con salmos, lecturas y

oración, que puede dirigir un laico, en caso de ausen-

cia de un ministro ordenado; el Ritual de las Exequias

ofrece textos para esta vigilia.

Para iniciar la celebración del domingo se propone,

para los que lo deseen, una “celebración más extensa de la

vigilia”, una “vigilia prolongada”, o sea, el rezo del Oficio

de Lecturas más desarrollado, y con carácter nocturno, a

imitación de la Vigilia Pascual (cf. PNLH 73). Esta vigilia

dominical es una celebración insistente de la Resurrección

del Señor, sobre todo en su segunda parte, con cánticos más

festivos y aclamatorios, y la lectura de uno de los evange-

lios de la resurrección del Señor. El esquema es el normal

del Oficio de Lecturas correspondiente al domingo, con los

tres salmos y las dos lecturas; en ese momento se añaden

antes del Te Deum unos cántos bíblicos, que aparecen en

el apéndice del libro de Liturgia de las Horas, y la lectura

del evangelio de la resurrección, sobre el que se puede tener

una homilía. Si este género de vigilia se organiza para otras

fiestas que no sean domingo, el evangelio es el del día.

Otro sentido de “vigilia” es de la misa de la víspera:

hay algunas fiestas que tienen “misa vigiliar”, que no

tiene carácter nocturno, sino de misa adelantada a la

víspera. Así, además de la Navidad y de Pentecostés, las

fiestas de san Juan Bautista, san Pedro y san Pablo y la

Asunción de Nuestra Señora tienen misa de vigilia. Igual

sentido tiene la misa dominical celebrada el sábado por

la tarde, que no es “una misa del sábado que vale para

el domingo”, sino que ya esa misa dominical, celebrada

desde la víspera, que forma unidad con el día del domingo.

© 1994 Centre Pastoral Litúrgica, Barcelona, España. Reproducido con autorización. Derechos reservados. Esta sección fue publicada en el Vocabulario básico de liturgia, tomo 3 de la colección Biblioteca Litúrgica.

José Aldazábal, SDB, presbítero (1933–2006), publicó diversos libros y numerosos artículos sobre teología pastoral y litúrgica. Fue profesor de la Facultad de Teología de Cataluña y presiden-te del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona, donde colabo-ró durante muchos años en las publicaciones del Instituto de Liturgia de Barcelona.

• Following and encouraging the old custom, it is used to begin the celebration of Christmas and Pentecost (GILH 71.215)

• If it seems appropriate to highlight other solemnities or pilgrimages, one could carry out a prayer vigil and listen to the word

• Contemplative communities recite the Office of Readings at night, as do other communities who prefer night prayer (GILH 72)

• After the death of a Christian, one could organize a “communal prayer vigil” in a mortuary or other des-ignated space that does not necessarily take place at night. This vigil consists of psalms, readings, and prayers found in the Funeral Rite. In the case of the absence of an ordained minister, one could appoint a layperson to lead in the prayer.

The Office of Readings may be used to initiate the Sunday celebration for those who desire a more exten-sive vigil celebration, a prolonged vigil, or a night prayer in imitation of the Easter Vigil (GILH 73). This Sunday vigil is a continuous celebration of the resurrection of the Lord, above all in his second person, with festive canticles of acclaim and a Gospel reading of the resurrection. For the Sunday celebration, the Office of Readings consists of three psalms, two readings, a Gospel reading of the resurrection, and added responsories in the moment before the Te Deum, which can be found in the appendix of the book of the Liturgy of Hours. If this type of vigil is organized for other feasts that are not on a Sunday, the daily Gospel is read.

Another meaning of “vigil” is the eve Mass: some feasts have a “vigil Mass” that does not necessarily take place at night, but on the day before the actual feast. Aside from Christmas and Pentecost, the feasts of Saint John the Baptist, Saints Peter and Paul, and the Assumption of Our Lady are celebrated in this way. Similarly, there may be a Sunday Mass that is celebrated on Saturday eve-ning. This is not “a Saturday Mass that is valid for Sunday” but is that Sunday Mass, celebrated the day before, in unity with Sunday. © 1998 OCP. Translated from Vocabulario básico de liturgia, Biblioteca Litúrgica 3 (Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica, 1994).

All rights reserved. Used with permission.

Translated by Maddie Huerta.

José Aldazábal, SDB, presbyter (1933–2006), published several articles and books on topics in theology and pastoral liturgy. He was a professor for the Facultad de Teología de Cataluña and president of the Pastoral Liturgical Center of Barcelona. For many years, he collaborated on the publications of the Liturgical Institute of Barcelona.





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J U A N J . S O S A

Reflexiones PastoralesPastoral Reflections

XXII Domingo Ordinario28 de agosto de 2016Muchas veces nos preguntamos si Dios se acerca a nosotros o si nosotros nos acercamos a Dios primero en la oración. De hecho, Dios se acercó a nosotros primero para llamar-nos por medio del bautismo, para que, respondiendo con nuestra vida comprometida a su alianza por medio de la Iglesia, podamos siempre tener acceso a su Palabra y a su vida, por medio de los Sacramentos. Hoy las lecturas nos recuerdan que damos gloria a Dios cuando, desde la senci-llez de nuestra vida auténtica y transparente, vivimos los signos del Reino porque hemos descubierto a Jesús como “el mediador de la nueva alianza” (carta a los Hebreos) y nos hemos acercado a Él sin miedo. De esa relación nos congregamos en un banquete dominical donde no tenemos que ser protagonistas de nada, ni sentarnos en los mejores sitios, sino acoger a los más humildes que hoy se acercan a nuestras Iglesias buscando al Dios misericordioso que les habla a través de nuestro servicio. Por ello, el Evangelio exhorta a que los ministros ordenados y laicos sepan identi-ficar en sus vidas el verdadero llamado al servicio que Jesús les hace, en los textos de la Palabra proclamados hoy.

XXIII Domingo Ordinario4 de septiembre de 2016La vocación del cristiano exige la renuncia a las ataduras sociales que la cultura con frecuencia propone para el mundo. Las lecturas de hoy nos invitan a reconocer que la sabiduría de Dios nos conduce por sendas diferentes a

Often we may ask ourselves if God is the one who approaches us, or if we are the ones who approach God in prayer. In fact, God was the first to approach us in the sacrament of Baptism, so that, with our lives commit-ted to his covenant in the Church, we may always have access to his word and life in the sacraments. Today’s readings remind us to give glory to God with lives that are simple, authentic, and honest. When we understand Jesus Christ as the “mediator of the new covenant” (Letter to the Hebrews), and approach him without fear, we become living signs of the kingdom.

From such a relationship, we gather together at our Sunday banquet never seeking the best places at the table, but we always welcome those who seek out a merciful God and who search for meaning in their lives through our service. Thus, this Sunday’s Gospel invites ordained and lay ministers to identify Jesus’ true call to service in their lives.

Our Christian vocation requires us to renounce the social ties that the world promotes. Today’s readings teach that God’s wisdom leads us on counter-cultural paths. In the second reading, Paul writes his friend Philemon from pris-




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las que nos presenta la vida social. Por eso, Pablo le pide a Filemón desde la cárcel (segunda lectura), que perdone al que fue su esclavo, Onésimo, quien se ha escapado de su casa y a quien Pablo se encontró en la cárcel por haber robado en otro sitio, porque Onésimo encontró a Jesucristo por medio de Pablo y ya es un nuevo cristiano. En justicia, Pablo exige que Onésimo regrese a su amo, Filemón, pero a la vez le exige a Filemón que rompa la relación amo-esclavo para que acepte a Onésimo, bautizado como él, como a un hermano. El Evangelio nos ayuda a comprender este gesto; la cruz del Señor transforma la vida y la enriquece con la gloria de Dios porque es la victoria de la reconciliación que siempre prevalece. ¡Cuán importante es para todos en la asamblea, especialmente para nuestros servidores en la comunidad, que se utilice este tema en la reflexión de la semana durante este Año de la Misericordia!

XXIV Domingo Ordinario11 de septiembre de 2016La fragilidad del pueblo y el pecado del ser humano se mezclan en las lecturas de este domingo. Ante esta realidad, la Palabra también hoy nos muestra distintas reacciones. Dios denuncia las desviaciones del pueblo de Israel, pero Moisés aplaca el castigo merecido por esas desviaciones e intercede por ese pueblo testarudo para recuperar la esencia de su Alianza con el Señor, quien los perdona (primera lectura). A Jesús lo critican por comer con pecadores públicos y por tratar de acoger a los que se sienten marginados por la Ley. Los personajes de sus parábolas reflejan tanto las reacciones de los que recono-cen su pecado como las de los soberbios que no los aceptan por ser pecadores. San Pablo nos presenta el mejor modelo de ‘confesión’ personal en su carta a Timoteo (segunda lectura). Reconoce quién era antes de encontrarse con Cristo Resucitado y cómo Dios lo perdonó y lo llamó. Esta es la lectura que debemos compartir con nuestros niños y jóvenes en el colegio, en los grupos parroquiales, los matrimonios y las familias. ¿Aprovechamos el sacramento de la Penitencia para reconocer quienes somos ante Dios y nuestro prójimo? ¿Con qué frecuencia reconocemos el amor y la misericordia de Dios en nuestras vidas?

La Exaltación de la Santa Cruz14 de septiembre de 2016La fiesta de hoy tiene su origen en la consagración de la basílica de la Resurrección en Jerusalén en el siglo IV, que fue saqueada por los persas en el siglo VII, y recu-perada pocos años más tarde por el emperador Heraclio. La Cruz de Cristo siempre ha sido un signo de victoria y no de muerte. En su entrega total a la voluntad del Padre, como proclaman hoy las lecturas, Cristo se hizo uno como nosotros y se ofreció en el ara de la cruz para rescatarnos del mal y abrirnos las puertas de la verdadera felicidad y de la paz. Los misioneros en América predicaron la Palabra a nuestros pueblos nativos con la Cruz en sus manos para que

on, asking him to forgive his slave Onesimus, who had escaped from Philemon’s household. Onesimus ended up in the same jail with Paul for committing robbery, had an encounter with Christ, and asked Paul to be baptized. In justice, Paul demands that Onesimus return to his master, Philemon, but he also requires Philemon to break their master-slave relationship and accept Onesimus, now baptized, as a brother.

This week, the Gospel helps us to understand how the Lord’s cross enriches and transforms our lives with the glory of God, as a victorious sign that forgiveness always prevails. It is important that all parishioners, especially those ministers in service to the community, reflect on this theme during this Year of Mercy.

This Sunday’s readings focus on human sin and weak-ness. In light of our condition, God’s word shows us a variety of reactions. God denounces the depravity of Israel in today’s first reading, but Moses placates the punishment they deserve and intercedes for his people so that their covenant relationship may be restored. In the Gospel, the Pharisees and scribes criticize Jesus for eating with sinners in public and for welcoming those who are marginalized by the law. In response, Jesus tells a series of parables with characters who seek forgive-ness, and others who condemn them for being sinners. In today’s second reading, Saint Paul presents us with the best model for personal “confession” in his letter to Timothy. He recognizes who he was before encounter-ing the risen Christ and how God forgave him and called him to become an apostle. This might be the best read-ing that we can share with our children, the youth in our schools and parish groups, with our families, and with engaged couples.

Do we take advantage of the sacrament of penance, to recognize who we are before God and our neighbor? How often do we recognize the love and mercy of God in our lives?

Today’s feast has its origin in the consecration of the Basilica of the Resurrection in Jerusalem in the fourth century, which was later sacked by the Persians in the seventh century and conquered a few years later by the Emperor Heraclius. But we remember that the cross of Christ is a sign of victory, and not of death. In his surren-der to the will of the Father, as today’s readings proclaim, Christ became one like us and offered himself on the altar of the cross to rescue us from evil and to open the gates of true happiness and peace. Missionaries in America preached the Word to our native peoples with the cross in


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todos pudieran reconocer al verdadero Sol que “nace de lo alto” y que ilumina y libera a los que viven en “tinieblas y en sombra de muerte”. Para nosotros, el símbolo de la Cruz está bien arraigado en el corazón Latino y es utilizado a diario en nuestras oraciones.

Conviene que nos preguntemos: ¿Cuándo aprendimos a persignarnos? ¿Por qué hemos designado que la Cruz es un símbolo sagrado?

XXV Domingo Ordinario18 de septiembre de 2016Las lecturas de hoy aparentemente proclaman que la justi-cia debe regir la forma de vivir en la sociedad. Por un lado, san Pablo le escribe a Timoteo la forma en que la oración de la comunidad debe incluir las intenciones de los jefe de Estado y las autoridades civiles para que todos puedan vivir en paz. Por otro lado, Jesús destaca en el Evangelio la imagen del administrador astuto porque sabe lidiar con sus negocios a pesar de sus dificultades. Aun así, los textos de hoy no pretenden ser una lección de civismo, sino un desafío. Tanto para el evangelista como para Pablo, las cosas de este mundo son pasajeras y ‘pequeñas’ y, aunque la justicia es importante, más importante es la misericor-dia y la compasión. Por eso, Pablo concluye esta sección de la carta exhortando a todos que vivan libres de odios y divisiones y que oren dondequiera que se encuentren. ¿Nos podemos ver retratados en estas lecturas? ¿Somos tan astutos en la vida que nos hemos alejado de ser compasivos y misericordiosos?

XXVI Domingo Ordinario25 de septiembre de 2016Las lecturas de hoy apuntan hacia el futuro que libremente podemos escoger para vivir con el Señor. El profeta Amós denuncia las idolatrías y desviaciones del reino del Norte de Israel y anuncia que su futuro será el destierro. Jesús en la parábola de Lázaro y el hombre rico les presenta a los fariseos un gran desafío: si el presente les impide ver al desamparado que está cerca de sus mesas, en el futuro no muy lejano se encontrarán en el lugar de las tinieblas. Sólo san Pablo habla del futuro glorioso como resultado de un presente donde cada uno ha de vivir “lo mandado” hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo” (segunda lectura).

Se dice que hoy en día la juventud no hace planes para su futuro; convendría que, con estos textos, el ministerio de los jóvenes presentara este tema para que se puedan escuchar y compartir las opiniones de todos.

XXVII Domingo Ordinario2 de octubre de 2016La Palabra de hoy presenta un desafío para todos los que nos reunimos a diario para orar y actuar en el nombre del

their hands so that they could all recognize the “daybreak from on high” that will “shine on those who sit in darkness and death’s shadow” (Luke 1:78–79). Indeed, the symbol of the cross is cemented in the heart of the Latino com-munity and used daily at prayer.

As we celebrate this feast, we should ask ourselves: When did we learn to make the Sign of the Cross? What makes the cross a sacred and powerful symbol for Christians?

At first, today’s readings seem to proclaim that justice must always guide the way of life in every society. For instance, Saint Paul writes to Timothy that the prayers of the community must include the intentions of the heads of state and civil authorities so that all may live in peace. Moreover, in the Gospel, Jesus employs the image of the shrewd administrator, who knows how to deal with his businesses despite his own difficulties. But today’s texts do not aim to be a lesson in civic behavior; rather, they were written with the intent to challenge us. For Saint Paul and the Gospel writers, the things of this world are transitory, and although justice is important, a life lived in mercy and compassion is more important. In this vein, Saint Paul concludes this segment of his letter encourag-ing his audience to live free of hatred and of all divisions, and to pray wherever they can.

Can we see ourselves depicted in these readings? Are we so focused on our own lives that we fail to be compassionate with others?

Today’s readings point to a future in which we freely choose life in the Lord. The prophet Amos speaks against the idolatry and transgressions of the people in Israel and announces that their future will be one in exile. In the parable of Lazarus and the rich man, Jesus presents the Pharisees with an important choice: Care for the helpless around them in the present, or end up in a place of darkness and loneliness in the future. In the second reading, Saint Paul writes that a future in eternal life only comes from following the Lord’s commandments in the present, as we anticipate the coming of the Lord Jesus Christ.

As the youth of our communities discern their plans for the future, it would be advantageous for youth ministers to discuss these readings and their themes, and all present could share their opinions in constructive dialogue.

Today, the word challenges all of those who come together to pray each day and strive to transform their


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Señor. A veces nos podemos sentir como los apóstoles en el Evangelio y pedimos al Señor que nos aumente la fe porque nos sentimos cansados o frustrados. El Señor nos invita a vivir la fe dentro del cansancio y la frustración; nos motiva a redescubrir la fuerza del Espíritu no sólo en la forma en que cada uno cumple con sus deberes, sino cuando uno se da cuenta de que Él pide que se haga más de lo que el deber exige. Esta petición, que a veces va más allá de nuestras fuerzas, frecuentemente se presenta como el sufrimiento del que habla san Pablo (segunda lectura). Aun así, tanto la fuerza de Dios como el sufrimiento humano son dones que Dios nos concede para el servicio de su pueblo. Estos temas, que aún se pueden discutir más ampliamente, pueden servir en el diálogo de los equipos parroquiales, de los servidores de la comunidad, e incluso del clero que sirve a los feligreses.

XXVIII Domingo Ordinario9 de octubre de 2016¿Cuál de estos regalos de Dios apreciamos más: la sanación espiritual o la física? Evidentemente, la sanación física e inmediata refleja una interrupción divina en las leyes científicas. Dios la permite para mostrar o probar algo que, sólo con su ayuda, podemos discernir. La sanación espiritual se demuestra en un cambio de vida total, una ‘metanoia’ provocada por un encuentro con Jesucristo, quien se dispone a cumplir la promesa de acompañar a la persona en una nueva Alianza. Hoy, en la Sagrada Escritura, vemos varios ejemplos de ambas sanaciones. Por el don de Dios en el profeta Eliseo, Naamán reconoce al verdadero Dios entre todos los que se conocían como dio-ses en esas culturas. Jesús, al sanar a los leprosos afirma que es la fe lo que los sana, es decir, la sanación espiritual, pero reconoce el agradecimiento del samaritano que regresa para darle las gracias. Hoy oramos por muchos enfermos que padecen y sufren sin saber por qué. La misión de la Iglesia es acompañarlos en la fe y en la esperanza para que se acepte la voluntad de Dios sobre ellos. Este tema puede servir mucho a los ministros de la Comunión que visitan los hogares u hospitales y llevan el consuelo de la Iglesia en su servicio. Los coordinadores del ministerio pudieran recoger sus experiencias durante la semana después de compartir estas lecturas.

XXIX Domino Ordinario16 de octubre de 2016Los que claman al Señor serán justificados. Así proclaman las lecturas de hoy la Palabra de Dios. San Pablo le insiste a Timoteo que siempre viva al tanto de la vocación que le ha sido confiada, que nunca deje de predicar, de anunciar el Evangelio, de ser paciente y sabio en los asuntos de la comunidad (en la segunda lectura). Para Pablo, la fe con-duce a la salvación. Ya Jesús les había exhortado a sus dis-cípulos a que oraran al Padre como la viuda que nunca se dio por vencida; ella insistió tanto que el juez le concedió,

prayers into action. At times we may feel like the apostles in today’s Gospel and ask the Lord for an increase of faith, because we feel tired or frustrated with our work, but the Lord invites us to live our faith anyway. The Lord encourages us to remember the strength of the Spirit, which requires that we go beyond the expectations of our duties. In the second reading, Saint Paul writes of the hardship and suffering that may come as a result of mov-ing beyond our strengths. But he reminds us that both God’s strength and human suffering are gifts that God gives to his people.

This week, parish ministers, servants of the commu-nity, and even members of the clergy would do well to discuss these themes of God’s strength in the face of our human weakness.

Which of the following gifts from God do we appreciate the most: physical or spiritual healing? For us, healing is a mystery that we can only begin to understand with God’s help. A miraculous physical healing reflects a divine inter-ruption of scientific laws, and spiritual healing is evident by a complete change of heart and behavior, or metanoia. Spiritual healing is brought about by an encounter with Jesus Christ, who will always walk with those who live in his presence because they accept his new covenant of love. Today’s scripture readings give a few examples of these healings. The prophet Elisha witnesses God’s heal-ing gift in Naaman, who comes to recognize the God of Israel as the one true God. In the Gospel this week, Jesus acknowledges that the spiritual gift of faith has healed the ten lepers, even though it was only the Samaritan who returned to thank him.

Today, let us pray for those who are sick and whose suffering is incomprehensible. The Church’s mission is to accompany them in the faith and in hope that they accept God’s will. Lay ministers of Holy Communion who visit the sick at homes or in hospitals can use the themes from these readings in their service. Coordinators of the minis-try may share their experiences in light of these readings in a meeting during the week.

Today, the word of God proclaims that those who cry out to the Lord will be justified. Saint Paul urges Timothy to remain faithful to the vocation entrusted to him, and that he never stop preaching the Gospel with patience and wisdom in the community. For Paul, faith leads to salvation. In the Gospel, Jesus encourages his disciples to pray to the Father like the persistent widow, who never gave up her search for justice before the unjust judge. She was so insistent in her petitions that the judge


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por justicia, lo que le pedía. ¡Cuán importante es la oración en la vida personal y comunitaria de los servidores de la Iglesia! Convendría que se expusieran ante los feligreses los diferentes estilos de oración que la Iglesia propone, sobre todo la liturgia de las Horas, o la oración en el estilo de Taizé, o la Lectio Divina, o la oración centrada o semicon-templativa. Esta exposición enriquecería la vida personal de aquellos que durante el domingo se congregan para celebrar el Misterio pascual del Señor.

XXX Domingo Ordinario23 de octubre de 2016Un tema frecuente del Antiguo Testamento describe la diferencia entre la mirada de Dios y la mirada de los seres humanos. Dios mira el corazón, mientras que nosotros, con frecuencia, nos contentamos con mirar las apariencias. Este tema que aparece en I Samuel 16,7, hoy lo escuchamos en el libro del Eclesiástico. El autor sagrado afirma que Dios escucha la voz sincera de aquellos que tienen un corazón renovado y que se dejan conocer por su obediencia a la Alianza. Bajo ese contraste aparecen los personajes del Evangelio. Sus oraciones ante Dios son muy distintas: uno quiere convencer al Señor por sus apariencias y el otro se quiere someter a su voluntad como pecador. Esta es la actitud que muestra san Pablo, cuando, al final de su vida, le escribe a Timoteo (segunda lectura). Aunque se sintió abandonado por algunos de sus colegas, nunca se sintió abandonado por el Señor. ¿Cómo podemos aprender a conocer bien a los demás y no hacer decisiones sobre ellos por sus apariencias? Importa mucho que escuchemos y que, pacientemente, atendamos sus necesidades sin juzgarlos.

XXXI Domingo Ordinario30 de octubre de 2016Zaqueo es uno de los personajes más interesantes del Evangelio. ¿Qué hace un hombre rico buscando a Jesús? Todos saben que es un publicano que no sigue los man-damientos de Dios, que hace trampas y, posiblemente, rompe la Ley continuamente. ¿Por qué se arriesga de la manera que el evangelista lo describe, subiendo a un árbol porque es de baja estatura? Y Jesús no sólo lo escucha y lo reconoce, sino que lo escoge para ir a su casa y pasar un rato con él. Para Jesús, los favoritos son aquellos que lo buscan y lo necesitan. Jesús los acoge de una manera especial, a pesar de las críticas de aquellos que no comprenden por qué es importante acoger al que busca a Dios en su Hijo. Hoy Zaqueo nos recuerda al más necesitado que vive cerca de nosotros y que quizás no hemos asistido porque no lo hemos comprendido. ¿Quién pudiera ser, un familiar, un amigo, un vecino, un miembro de la comunidad? Importa mucho que estas preguntas se hagan como parte de la reflexión de todos los que se congregan a dar culto a Dios en la liturgia.

granted her what she sought. Such is the life of prayer before the Father. Prayer is important for those who serve the community!

It may help to expose the parish community to the variety of devotions of the Church, such as the Liturgy of the Hours, Lectio Divina, a Taizé prayer service, or even a form of semi-contemplative experience, such as a cen-tering prayer. Such an exposure would enrich the lives of those who gather every Sunday to celebrate the paschal mystery of the Lord.

A common theme in the Old Testament is the differ-ence between the way God looks at his children and the way we look at one another. God looks deeply into our hearts, while we often focus on appearances. The theme appears in 1 Samuel 16:7 and today, we hear it in the Book of Ecclesiastes. The sacred scriptures assure us that God listens to the sincere voices of those with renewed hearts to obey his covenant. The contrast is also evident in the characters described in the Gospel. The prayers of the two men who pray before God are very different: While one tries to impress God through his appearances, the other admits that he is a sinner and simply submits his will to God. Saint Paul describes the latter attitude in his letter to Timothy, written at the end of his life. Although at times he had felt abandoned by many in his community, the Lord never abandoned him.

It is important that we listen to others, and patiently hear their needs without judgment. How can learn to know others better, and resist judging them by appearances?

Zaccheus is one of the most interesting characters in the Gospels. What is this rich man doing by looking for Jesus? Everyone in town knows he is a sinner, one who has broken the law consistently, probably by cheating others and breaking the Lord’s commandments. Why does he take the risk that the Gospel writer describes, climbing up a tree because of his small stature? And Jesus not only listens to Zaccheus, he recognizes him, calls him by his name, and invites himself to dine with him that night. Jesus always chooses those who need him and seek him out, even in the presence of those who criticize his actions. These critics simply do not under-stand how important it is to listen to the sinner in their desire to be renewed.

Today, Zaccheus reminds us of those who are so near to us that we have not realized their need. Who can they be: a family member, a friend, a neighbor, or a member of the community? It is important to consistently reflect on these questions when we worship together.


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Todos los Santos1º de noviembre de 2016Nuestra relación con la santidad surge de nuestro abrazo con Dios en el bautismo. De adultos se nos olvida que, desde ese momento, estamos llamados a vivir como hijos e hijas de Dios por la acción del Espíritu Santo. Esta es la vida de santidad que celebramos en esta solemnidad y que las lecturas proclaman en la liturgia. Sin embargo, muchos de nuestros feligreses piensan que la santidad, como tal, se destaca solamente en un grupo exclusivo de personajes históricos, al cual pueden pertenecer muy pocas personas. Esta idea es errónea. Los Santos de la Iglesia siempre fueron seres humanos como todos nosotros que dieron testimonio de su fe en una forma heroica, pero sin saber que iban a ser reconocidos en los altares. Son, para nosotros, modelo de vida cristiana y una gran inspiración que alienta nuestro caminar por la vida, ya que interceden por nuestras necesi-dades ante el Señor. Con ellos, por lo tanto, estamos llama-dos a participar en la comunión de los Santos que rezamos en el Credo cada domingo. Convendría que los niños y jóvenes de nuestras escuelas y catequesis parroquiales conocieran más las historias de algunos de los Santos con-temporáneos para que les sirvieran de guía y orientación en nuestros tiempos.

Todos los Fieles Difuntos 2 de noviembre de 2016Son varios los textos escogidos para las celebraciones eucarísticas del día de hoy, pero todos proclaman un mismo misterio: la muerte no es el fin, es una transformación en las manos de Dios, porque Cristo resucitó para que también nosotros resucitemos con Él y vivamos con Él para siempre. Jesús en el Evangelio muestra que la muerte se transforma en ‘vida’ en varias oportunidades; por ejemplo, cuando le entrega vivo a la viuda de Naím el hijo que había muerto. Los cristianos vivimos, como afirma san Pablo (carta a los Romanos), con la esperanza que nace del amor que hemos recibido por medio del Espíritu Santo. Es en el amor y la misericordia de Dios que la pérdida de nuestros seres queridos encuentra sentido, porque al encomendarlos al Señor, esperamos encontrarnos de nuevo con ellos en la vida eterna. La fiesta de este día deben ser celebraciones llenas de esperanza y de paz que anuncian el amor de Dios para todos los que profesan la fe en Jesucristo, quien es para el mundo la resurrección y la vida.

San Martín de Porres3 de noviembre de 2016El humilde enfermero de Lima entró como hermano lego de los dominicos y sufrió mucha discriminación por su condición de mulato. Su caridad hacia los enfermos y moribundos inspiró a que muchas personas ejercieran la misericordia del Señor ante las grandes necesidades que se presentaban en aquel virreinato a finales del siglo dieciséis. Martín, como todos los santos, se convierte para los fieles

Our call to holiness begins when God embraces us in baptism. As adults, we seem to forget that from that early moment, the Holy Spirit calls us to live as children of God. This is the sanctified life that we celebrate today in the liturgy. Many of the faithful believe that sainthood belongs only to an exclusive group of people who have been identified in the history of the Church for special rea-sons, and no one else can join that group. But that idea is erroneous. The saints were simply human beings, like us, who heroically testified to the faith and never imagined that the Church would pay homage to them in the future. They serve as models of Christian life and intercede for us before the Lord. As we proclaim in the Creed every Sunday, we are called to participate with them in the Communion of Saints.

In our schools and catechetical programs, the youth should learn about these models of Christian living so that the saints may become a source of guidance in their daily lives.

The various texts for the liturgies of this feast proclaim the same mystery of faith: death is not the end, but a transformation in the hands of God, because Jesus Christ rose from the dead so that we may also rise and live with him for eternity. In the Gospels, Jesus shows this transformation from death to life on vari-ous occasions. For example, Jesus restores life to the son of the widow of Nain. In his letter to the Romans, Saint Paul writes that Christians live in hope because the love of God has been poured into our hearts by the Holy Spirit. Through God’s love and mercy, we find meaning in the loss of our loved ones. As we commend them to the Lord, we hope to meet them again in eternal life.

Today’s celebrations should be filled with hope and peace, as we proclaim the love of God for all who pro-fess faith in Jesus Christ, the resurrection and the life of the world.

The humble caretaker from Lima entered the Dominican Order as a lay brother and suffered discrimination because of his mixed racial composition. His charity toward the sick and the dying was so unconditional that it motivated those around him to practice the Lord’s mercy, even in those difficult years of the late sixteenth century. As with all the saints, Martin is an example of the


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en el evangelio viviente que proclama en su propia vida las bienaventuranzas del Señor, quien siempre llama a los humildes y sencillos para enviarlos a ser signo de su presen-cia ante los ricos y arrogantes del mundo. En un día como hoy, se sugiere que los grupos de la comunidad reflexionen sobre el sermón de la montaña (Mateo 5) e identifiquen, en cada bienaventuranza, la forma en que cada uno de sus miembros puede vivir la fe, como la vivió San Martín de Porres a pesar del rechazo y la discriminación que a veces prevalece en la sociedad.

XXXII Domingo Ordinario6 de noviembre de 2016Las tensiones que predominan en el mundo no se resuelven ni con el odio ni con la violencia. La opresión ha formado parte siempre de aquellos que han abusado del poder. El hombre y la mujer de fe, sin embargo, esperan en el Señor y en su justicia divina. Hoy contemplamos la opresión que sufren los hermanos Macabeos junto a su madre (primera lectura); su fe en el Dios de Israel los sostiene hasta la muerte, porque están llenos de Dios. San Pablo pide a los tesalonicenses que oren porque se libren de los hombres perversos que los persiguen, pero que no se olviden de que el Señor les dará siempre la fuerza para vencer toda opresión (segunda lectura). Todos ofrecemos nuestro dolor personal junto al dolor del mundo en el altar con Jesucristo, quien lo transforma todo en su sacrificio eucarístico. Durante la semana, podemos orar por los cristianos perseguidos pero, a la vez, podemos identificar aquellos momentos en que la fuerza de Dios se ha manifestado en la vida de muchos Cristianos que conocemos personalmente o que hemos conocido a través de otros medios.

XXXIII Domingo Ordinario13 de noviembre de 2016Se acerca la conclusión del año litúrgico y las lecturas van enunciando algunos de los temas propios de esta conclu-sión. De hecho, los textos escogidos apelan a la urgencia de vivir preparados ante las persecuciones, terremotos y derrumbes que se avecinan y que consumirán a la humani-dad. Aun así, no se pueden perder las esperanzas, porque cuando llegue ese día, el sol de justicia y de paz nos traerá la salvación. La narración del profeta Malaquías se proyecta a la vida exiliada de un pueblo sin tierra y sin templo; la del evangelista san Lucas a la comunidad de los primeros cristianos que fue perseguida y martirizada. Para nosotros, los textos nos llaman a la urgencia de vivir nuestra fe, com-partiendo la paz y la misericordia del Señor durante nuestra vida humana, porque esta vida es transitoria y estamos llamados a una vida duradera y permanente con el Señor. Conviene que se reflexione sobre este tema en los grupos de la comunidad, ya que muchos de nuestros feligreses están expuestos a otras interpretaciones de estos textos que pro-mueven el miedo y que, a veces, anuncian el fin del mundo para manipular a sus creyentes.

living Gospel, for in the way he lived, he proclaimed the beatitudes of the Sermon on the Mount. The Lord always chooses the humble of heart to be signs of his presence before the rich and the haughty.

For a day like today, prayer groups should reflect on the Sermon on the Mount (Matthew 5), and in each beati-tude, identify ways in which each member can lead a life of faith, as Saint Martin did despite rejection and social discrimination.

The world’s problems cannot be solved with hatred or violence. Abuse of power always leads to oppression. Nevertheless, those who have faith in God always main-tain hope in the Lord and his divine justice. In the first reading today, we contemplate the oppression of the Maccabees in the history of the Israelites. Their faith in God sustains them, even to the point of death, because they are filled with God’s love. In the second reading, Saint Paul reminds the Thessalonians to pray that they may be freed from those who persecute them, and never to forget that the Lord will give them the strength to over-come oppression.

Today we offer our personal suffering alongside the world’s pains on the altar with Jesus Christ, who trans-forms all in the eucharistic sacrifice. Throughout the week, we can pray for all persecuted Christians. We also identify those moments where God’s strength has been made manifest in the lives of Christians that we know, or have heard of.

As we approach the end of this liturgical year, today’s readings address the end of time. The texts chosen for this celebration urge us to live our faith in the face of persecution, earthquakes, and other catastrophes that may be coming to consume humankind. We cannot lose hope, however, because when that day comes, we believe that the sun of justice and peace will bring us to salvation. The narrative of the prophet Malachi is written for an exiled community, deprived of their country and temple. Furthermore, Luke the Evangelist addresses the early Christian community, which was persecuted and martyred. For us today, these readings urge us to live our faith, sharing the Lord’s peace and mercy throughout our lives, since human life is finite and we are ultimately called to everlasting life with God.

This week, it would be beneficial to reflect on this message in small groups, since many of our faithful are exposed to fear-inducing interpretations of this text that are only intended to manipulate, instead of inspiring hope.


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Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo20 de noviembre de 2016 La imagen del Rey y la imagen del Pastor se mezclan en esta solemnidad con la que concluye el Año Litúrgico. Se vio esta imagen primero en David, el segundo rey de Israel, escogido por Dios por medio de Samuel, para guiar a su pueblo hacia un nuevo horizonte. Hoy vemos que, en Jesucristo, la imagen adquiere una dimensión más pro-funda. Pilato, el gobernador Romano, le preguntó si Él era el rey de los judíos. Jesús contestó que su reino no era de este mundo. Desde lejos se veía en la Cruz el letrero que, en tres idiomas, lo señalaba como ‘rey’. Pero fue uno de los ladrones, antes de morir, quien nos ayuda a definir su verdadero reino: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino” (Lucas 23, 42). Además de estas escenas dramáticas de la Pasión del Señor, conviene que la asamblea escuche y comprenda el hermoso Himno Cristológico de la segunda lectura (Colosenses). Conviene que tanto en la homilía, en las preces, en los comentarios y, más tarde, en la catequesis semanal, se exponga a pedazos el contenido del texto para que se pueda apreciar mejor la relación íntima de Pablo y la iglesia de los primeros cristianos con Cristo Resucitado, una inspiración para todos nosotros.

Día de Acción de Gracias24 de noviembre de 2016Cada año se reúnen los fieles de cada comunidad para dar gracias a Dios en esta fiesta nacional, posiblemente la expresión más religiosa del país en la que pueden com-partir todas las múltiples religiones que lo componen. Para nosotros, los católicos, nuestra acción de gracias es la Eucaristía, la oración comunitaria más explícita que a diario celebramos; en muchas de nuestras parroquias, por lo tanto, la Eucaristía en el Día de Acción de Gracias, se convierte en el banquete sagrado que motiva a las familias del vecindario a reconocer de una manera especial los ben-eficios que el Señor les ha brindado, anticipando así la cena familiar que más tarde han de compartir. Sin embargo, se recomienda que días antes de esta celebración nacional se celebren servicios ecuménicos, previamente preparados por los líderes o pastores de las comunidades religiosas vecinas para que, juntos y con sus comunidades, puedan dar gracias a Dios por la paz y la libertad que disfrutan y por la cual laboran arduamente en común dentro de sus ambientes. Hay diversos textos religiosos que se pueden utilizar en tal celebración, incluyendo aquellos que nuestra liturgia pro-pone para nuestra Eucaristía. © 2016 OCP. Derechos reservados.

Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es cola-borador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.

In this solemnity that concludes the liturgical year, we reflect on the images of the king and the shepherd. We first saw these images with David, the second king of Israel, who is chosen by God through Samuel to shep-herd his people to new horizons. Today, these images acquire a deeper meaning in Jesus Christ. When Pontius Pilate, the Roman governor, asked Jesus if he was the king of the Jews, he answered that his kingdom was not of this world. At the crucifixion, those present could see the sign on the cross that identified him Jesus as king in three languages. But before he died, it was one of the thieves who defined his kingdom with the words, “Jesus, remember me when you come into your kingdom” (Luke 23:42). The assembly should listen to the second read-ing, the christological hymn of the Colossians, keeping in mind these dramatic scenes of the Lord’s passion.

The homily, prayers of the faithful, reflections, and cat-echetical programs of this week should carefully explore these texts in order to better understand the intimate relationship that Paul and the early church had with the resurrected Christ, a relationship that stands as an inspi-ration for us all.

Each year, the faithful gather together as a community to give thanks to God on this national holiday. This is per-haps the most religious expression which can be shared by all in a country composed of many different religions. For us as Catholics, the fullest expression of thanksgiving is manifest in the Eucharist, which is celebrated daily in many of our parishes. On Thanksgiving day, we recognize that the Eucharist is the holy banquet that brings families together to recognize God’s blessings. The eucharistic feast also anticipates the meal that each family will share that evening.

On the days leading to Thanksgiving, consider con-ducting ecumenical services with neighboring religious leaders and their communities. United in prayer, all can give thanks for the peace and liberty that we share in and work for. Various religious texts may be used in these celebrations, including those read in the liturgy today.


Father Juan J. Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and a frequent contributor to Liturgia y Canción. He is currently president of the National Hispanic Institute for Liturgy, adjunct professor at both Florida seminaries, and advisor to the US bishops’ Committee on Divine Worship.




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See more music at ocp.org/lc-sing.

El Tiempo Ordinario ofrece muchas oportunidades para celebrar la diversidad en su comunidad. La música trans-mite sentimientos que no se pueden verbalizar, por eso es esencial para alimentar nuestra espiritualidad. A con-tinuación destacamos algunos cantos contemporáneos especialmente útiles para su grupo de evangelizadores.

Con letra inspirada en el Salmo 39 (40), este rítmico canto es perfecto para crear un ambiente de reunión. Es útil como canto de entrada durante las liturgias de todo el año; también es una alabanza diaria que canta nuestra fe y esperanza: “Esperaba en el Señor y escuchó mi clamor”.

Celebrar la liturgia es un encuentro completo: Cristo, cabeza, y su cuerpo, la Iglesia, en completa unión. Este canto habla de ese feliz encuentro que cambia y transforma la vida. El estribillo canta: “Lo tengo todo, ya nada anhelo; la mejor parte logré encontrar”.

Esta alabanza es especialmente útil en la celebración del Día de Acción de Gracias: “¡Alaben las naciones al Señor!”

Para comprar partituras corales o colecciones, visite ocp.org, ocpenespanol.org y spiritandsong.com. Para información sobre concesión, inscríbase en licensingonline.org.

© 2016 OCP. Derechos reservados.

The weeks of Ordinary Time offer many opportuni-ties to celebrate the diversity of your parish. With music, we can communicate feelings that cannot be put into words, which is why it is essential to our spiritual life. Here are a few contemporary selections that will inspire the assembly to preach the Gospel.

Based on Psalm 39 (40), this rhythmic melody is per-fect as a gathering song. Usable throughout the liturgi-cal year, this song of praise sings our faith, hope, and trust in the Lord: “Esperaba en el Señor y escuchó mi clamor” (I trusted in the Lord, and he heard my cry).

Celebrating the liturgy is a complete encounter where Christ, the head, and his body, the Church, come together in complete union. This song describes the ways that this encounter transforms our lives. In the refrain, we sing “Lo tengo todo, ya nada anhelo; la mejor parte logré encontrar” (I have everything and long for nothing, I already found the best part).

A beautiful song of praise and thanks, this selection is useful for your Thanksgiving Day celebration: “Alaben las naciones al Señor!” (Let all the nations praise the Lord!)

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Cantemos un Cántico NuevoSing a New Song

Esperaba en el Señor Santiago Fernández

Idiomas/Languages: español/Spanish | Colección/Collection: Salgamos a Llevar el Evangelio (ocpenespanol.org/30130253) | MP3: ocpenespanol.org/30130268 | Guitarra/Guitar: (ocpenespanol.org/30128519)

Feliz Encuentro Hna. María Inés de Jesús

Idiomas/Languages: español/Spanish | Colección/Collection: Vive Tu Fe (ocpenespanol.org/30118771) MP3: ocpenespanol.org/30128321 | Guitarra/Guitar: (ocpenespanol.org/30128522)

¡Aleluya! ¡Alaben el Nombre del Señor! Iván Díaz

Idiomas/Languages: español/Spanish | Colección/Collection: Honor y Gloria a Él (ocpenespanol.org/30129170)MP3: ocpenespanol.org/30129177 | Guitarra, 2 voces/Guitar, 2 voices: (ocpenespanol.org/30129185)

Vea más música en ocpenespanol.org/lc-cantemos.

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C O M P O S I T O R , M Ú S I C O P A S T O R A L

E L E A Z A R C O R T É S

El mensaje universal del pueblo de Dios

The Universal Message of the People of God

El compositor de origen mexicano, Eleazar Cortés, es hijo de un artista y profesor de música. Ha desempeñado su ministerio como director de música pastoral de los feligreses que hablan español en varias parroquias, entre ellas, San Patricio en Watsonville, California, y la Misión San Juan Bautista, en el pueblo del mismo nombre. Además de la música, Elezar dedica su tiempo a la familia y al trabajo.

OCP publicó Pueblo de Dios, la colección más reciente de Eleazar Cortés. Pueblo de Dios contiene tres cantos marianos que revelan el gran amor del pueblo hacia la madre de Dios. Los textos más bellos y conmovedores que usamos en las celebraciones de la Santísima Virgen María sirvieron de inspiración para escribir los cantos “La Elegida” (basado en el Magnificat) y “Madre Sencilla y Humilde” (el cual combina textos de la Anunciación y de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego). El estilo de mariachi realza estos cantos que pronto entrarán en la lista de favoritos. El compositor conoce bien la devoción del pueblo mexicano y comenta: “Cuando compongo música para la liturgia, el texto dicta la melodía y el ritmo, pero las tradiciones culturales definen la instrumentación y el acompañamiento”. El “Ave María” tiene un arreglo especial para que lo interprete todo el pueblo de Dios. Eleazar explica: “Escribí una melodía que puede ser cantada por toda la asamblea: en latín, en español o en inglés.

Pueblo de Dios reúne textos no sólo para la Misa, sino para meditar y orar en cualquier lugar. Eleazar comenta: “Antes de recibir la Comunión, decimos: ‘Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme’. Estas palabras están basadas en la fe del soldado romano (Mateo 8, 5–13); de allí nació el canto, ‘Con Sólo una Palabra’, animándonos a buscar la fuerza sanadora de Jesús y aceptar el reino de Dios, reino de amor, consuelo y paz”.

Eleazar Cortés is of Mexican ancestry and the son of an artist and music professor. He has worked as a music ministry director for the Spanish-speaking communities of various parishes in California, including Saint Patrick’s Parish in Watsonville, and the Mission of San Juan Bautista. In addition to music, Eleazar enjoys working and spending time with his family.

Eleazar’s most recent collection, Pueblo de Dios, is published by OCP. Pueblo de Dios includes three songs dedicated to Mary. The beautiful texts used in our celebra-tions of the Blessed Virgin Mary served as the inspiration for his songs. “La Elegida” (The Chosen One) is based on the texts of the Magnificat, and “Madre Sencilla y Humilde” (Simple and Humble Mother) combines biblical texts of the annunciation with Our Lady of Guadalupe’s apparitions before Saint Juan Diego. A mariachi style brings both of these songs to life. Familiar with Mexican spirituality, Eleazar comments, “When I compose music for the liturgy, the text drives the melody and rhythm, but it’s the cultural traditions that define the instrumentation and accompaniments.” The “Ave María” has a special arrangement so all of God’s faithful can sing it. “I wrote a melody that can be sung by the whole assembly in either Latin, Spanish, or English,” Eleazar explains.

Pueblo de Dios includes texts not only for use in the Mass, but for meditation and prayer in any time or place. Eleazar comments, “Before receiving Communion, we say, ‘Lord, I am not worthy that you should enter under my roof, but only say the word and my soul shall be healed.’ These words are based on the story of the faithful Roman soldier (Matthew 8:5–13); from there the song ‘Con Sólo una Palabra’ (With Just One Word) was born. It encourages us to look to Jesus’ healing strength and accept the kingdom of God as one of love, comfort, and peace.”




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Siguiendo el tema de las meditaciones de la Palabra, están “La Palabra se Hizo Carne” (Juan 1, 1–11. 14), especial para el tiempo de Navidad, y “Sálvame, Señor” (Mateo 14, 23–33). Para completar el tema de la Palabra, Eleazar incluyó cuatro textos de los salmos en esta colección: “Aquí Estoy, Señor (Salmo 39 [40])”; “Mi Alma Está Sedienta (Salmo 62 [63])”; “Señor, Tú Tienes Palabras (Salmo 18 [19])” y “Nada Me Falta (Salmo 22 [23])”, del cual incluimos una muestra en este ejemplar.

Pueblo de Dios, de Eleazar Cortés (ocp.org/30114671) tiene arreglos de Rodolfo López y del propio Eleazar; el CD (ocp.org/30114670) reúne el talento de músicos profesionales y las voces más privilegiadas que dan vida a esta completa colección de cantos litúrgicos.

Liturgia y Canción se complace en presentar “Nada Me Falta (Salmo 22)”, con música de Eleazar Cortés. El compositor explica: “Quise crear una versión de Huapango, estilo musical adoptado por muchos mexicanos: es un ritmo muy nuestro. Este texto está en nuestra sangre: infunde luz y consuelo, por eso es tan utilizado en la liturgia.”

Puede realzar una procesión, no sólo en las celebraciones de exequias, sino las procesiones litúrgicas durante todo el Año, especialmente en la Comunión.

Other songs that meditate on the word are “La Palabra Se Hizo Carne” (The Word Became Flesh; John 1:1–11, 14), especially for Christmastime, and “Sálvame, Señor” (Save Me, Lord, Matthew 14: 23–33). To complete the theme of the word, Eleazar included four songs based on the psalms: “Aquí Estoy, Señor (Salmo 39 [40])” (Here I Am, Lord [Psalm 40]); “Mi Alma Está Sedienta (Salmo 62 [63])” (My Soul Is Thirsting [Psalm 63]); “Nada Me Falta” (Salmo 22 [23])” (There Is Nothing I Shall Want [Psalm 23]); and “Señor, Tú Tienes Palabras (Salmo 18 [19])” (Lord, You Have the Words [Psalm 19]).

Pueblo de Dios by Eleazar Cortés (ocp.org/30114671) includes arrangements by Rodolfo López and Eleazar himself; the CD (ocp.org/30114670) combines the tal-ent of professional musicians and the most exceptional voices to give life to this complete collection of liturgical songs.

OCP is proud to present an arrangement of “Nada Me Falta (Psalm 22 [23])” by Eleazar Cortés. The composer explained, “I wanted to create a Huapango version, a musical style used by many Mexicans; it is very much our rhythm. This prayer is in our blood: it instills light and comfort, and that is why we use it so much in the liturgy.”

This collection can be used in processions, for funeral celebrations and other liturgical processions throughout the year, especially during Communion.


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XXII DOMINGO ORDINARIO28 DE AGOSTO DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 85, 3. 5Dios mío, ten piedad de mí, pues sin cesar te invoco. Tú eres bueno y clemente y no niegas tu amor al que te invoca.

PRIMERA LECTURA Eclesiástico 3, 19–21. 30–31“Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te ama-rán más que al hombre dadivoso”. El prudente escucha.Conduct your affairs more humbly, the greater you are, and God will favor you. A wise person always takes joy in listen-ing to others.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 67, 4–11Has preparado, Señor, tu casa a los desvalidos.God, in your goodness, you have made a home for the poor.

SEGUNDA LECTURA Hebreos 12, 18–19. 22–24El juez de todos, Dios, está en la asamblea. Jesús, el media-dor de la nueva alianza, nos llama.Our God draws near to our mountain and city. The judge of all comes close into our assembly. Jesus our mediator reaches to touch us and invites us to touch him. We join the festal gathering of our living God.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Mateo 11, 29abCarguen con mi yugo, dice el Señor; y aprendan de mí que soy paciente de corazón y humilde.

EVANGELIO Lucas 14, 1. 7–14El que se eleva será humillado y el que se humilla será elevado. “Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos; y así serás dichoso”.The exalted shall be humbled and the humble exalted. When you have a dinner, invite poor people or persons with disabilities. Have a reception for persons who cannot repay you, “For you will be repaid at the resurrection of the righteous.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 30, 20Qué grande es la delicadeza del amor que tienes reservada, Señor, para tus hijos.

SELECCIÓN MUSICALVea más cantos en liturgy.com.

Ver notas en la página 5 para localizar los cantos. *Bilingüe.See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection.

CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543Canto de Alegría (J. Cortez) AC 196 FC2 560 FC3 540 &10203

Acudamos Jubilosos (Dávila) A 8 FC3 532 MD 167Amor de Dios (Hurd) A 159* AC 319* FC2 656* FC3 716*

MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 171 VOZ 791Felicidad (De Zayas) A 103 AC 246 FC 415 FC2 625 FC3 626

MD 240 UC 681 VOZ 565Alegría de Vivir (De Terry) C2 181 FC 252 FC2 555 FC3 535

VOZ 780Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) AC 46*

FC2 243* FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*Pueblo de Dios (E. Cortés) &30114671 &30118771

SALMO RESPONSORIAL y ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO

Responde y Aclama p. 192–194 (Montgomery)Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) A 294 FC2 190

FC3 165 MD 301 TS 117 UC 92Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery) A 318

FC2 244 FC3 211 MD 325Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) A 317 FC2 245

FC3 210 MD 324 UC 143 VOZ 219Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Bienaventurados (Montgomery) A 32 AC 302 FC2 481

FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055Dichosos (O. Rodríguez) A 62 AC 307 FC2 480 FC3 712

MD 291 VOZ 714Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*

MD 282 UC 666* VOZ 334* &11810* e12079Música instrumental, silencioSalmo 145: Dichosos los Pobres (E. Cortés) FC2 279Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558 &20074 e12772

Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 140 AC 200 FC3 558 MD 173 TS 72 UC 493 &20869

Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 AC 190 C2 95 FC 91 FC2 349 FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817

Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146

CANTO DE COMUNIÓN Ven al Banquete (Hurd) A 260 AC 224* C2 180 FC2 600*

FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336El Señor Lo Ha Dicho (Misa Popular) C2 256 FC 306

FC2 716 VOZ 711Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110Pan de Vida (J. Cortez) UC 520* VOZ 823* &10655* e10815Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591

MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800Los Que Tienen Hambre Vienen (Hurd) e30108133Tú Nos Invitas, Jesús (Gabaráin) C2 201 FC 300 FC2 607

FC3 578 VOZ 822Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746*

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CANTO DE SALIDA (envío)Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) AC 195* FC2 576*

FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146La Misa Es una Fiesta (Gabaráin) FC 325 FC2 615Te Den Gracias (De Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323

FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610Música instrumentalVivir Así (Fernández) &20729Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 AC 231 C2 241 FC 381

FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 97 UC 642 VOZ 609 &11146Vayan por el Mundo (E. Cortés) e30108130 &30107908Salgamos a Llevar el Evangelio (Fernández) &30130254

—Estela García-López

http://www.liturgy.com/home/welcome.php?utm_source=PDF&utm_medium=magazine&utm_campaign=LCE164


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NOTAS

© 2016 OCP. Derechos reservados. La parroquia suscriptora tiene autorización para fotocopiar esta página.

Cambios en las páginas de planificación no pueden ser grabados. Favor imprimir sus cambios para fines de archivo.

Hora __________________________ Nombre del Ministro que preside ____________________________________________

LLAMADO/Ambientación musical del templo

Ensayo con la asamblea ____________________________________________________________________________________

Monición para introducir la Misa, ver Oración de los Fieles, página 70 ____________________________________________

RITOS INICIALES

Canto de Entrada (acogimiento) ___________________________________________________________________________

Acto Penitencial o Rito para la Aspersión ___________________________________________________________________

Gloria _________________________________________________________________________________________________

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________

Salmo Responsorial _____________________________________________________________________________________

Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________

Aclamación antes del Evangelio ___________________________________________________________________________

Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________

Despedida de los Catecúmenos y Elegidos __________________________________________________________________

Plegaria Universal, ver Oración de los Fieles, página 70 ______________________________________________________

LITURGIA EUCARÍSTICA

Música para la Preparación de las Ofrendas _________________________________________________________________

Aclamaciones Eucarísticas __________________________________________________________________________________

Santo __________________________________________________________________________________________________

Aclamación al Memorial _________________________________________________________________________________

Gran Amén ____________________________________________________________________________________________

Rito de la Comunión

Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________

Canto de Comunión _____________________________________________________________________________________

Salmo o himno de alabanza/música instrumental o silencio ____________________________________________________

RITO DE CONCLUSIÓN

Canto de Salida/Antífona final ____________________________________________________________________________

Postludio (opcional) _____________________________________________________________________________________

XXII DOMINGO ORDINARIO28 DE AGOSTO DE 2016, AÑO C


32

XXIII DOMINGO ORDINARIO4 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 118, 137. 124Eres justo, Señor, y rectos son tus mandamientos. Muéstrate bondadoso conmigo y ayúdame a cumplir tu voluntad.

PRIMERA LECTURA Sabiduría 9, 13–19¿Quién conocerá los designios del Señor? Nadie los cono-ce. Dios envió su sabiduría y su Espíritu para enderezar el camino de la humanidad. “Sólo con esa sabiduría se salva-ron, Señor, los que te agradaron desde el principio”.No one understands heaven or earth completely, but God sends wisdom and the Holy Spirit to light up the paths of those who search for the way.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 89, 3–6. 12–13. 14 y 17Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación.In every age, O Lord, you have been our refuge.

SEGUNDA LECTURA Filemón 9–10. 12–17Pablo le habló a Filemón de Onésimo, el esclavo que había huido, y le pidió recibirlo, no como esclavo, sino como a un hermano querido.While Paul was in prison, he begged Philemon to receive back the runaway slave, Onesimus, as a beloved brother and partner in Christ.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Salmo 118, 135Brille tu rostro bondadoso sobre tu siervo y enséñame tus estatutos.

EVANGELIO Lucas 14, 25–33Jesús enseñó a las multitudes la difícil lección de la cruz: La formación de un discípulo requiere un plan cuidado-so. Es necesario estar preparado para empezar y terminar la obra.Jesus taught his followers the hard lesson of the cross: good accounting, careful planning, anticipating changes, deci-sion making and finishing the job.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 41, 2–3Como la cierva busca el agua de los ríos, así, sedienta, mi alma te busca a ti, Dios mío.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338

FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146Con la Cruz (Rubalcava) A 43 FC3 652 MD 206 VOZ 703Cristo y Su Cruz (Madurga) AC 93 FC 93 FC2 478 FC3 441Por la Cruz a la Luz (Gabaráin) A 185 FC2 387 FC3 320

MD 50 TS 25 UC 339 VOZ 463Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 171 VOZ 791 &20869Vamos Cantando al Señor (Espinosa) A 253 AC 193 C2 186

FC 251 FC2 569 FC3 547 MD 164 TS 69 UC 488 VOZ 789 &30127423 &11146

Vamos a la Casa del Señor (Taulé) AC 188 FC3 548 &20235Aclamen al Señor (Rubalcava) FC2 567 &5686¡Vengan, Cristianos! (Córdova) FC2 573 FC3 556Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543


Responde y Aclama p. 196–197 (Reza)Salmo 89: Señor, Tú Has Sido Nuestro Refugio (Palazón)

FC 537 FC2 230Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna

(J. Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 UC 79 VOZ 142Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) AC 38*

FC2 177* FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671

MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086Todo Lo Que Tengo (Misa Popular) A 233 C2 218 FC 186

FC2 702 VOZ 750Música instrumental, silencioVaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498

MD 140 UC 562Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) AC 180 FC2 538 FC3 494Ven y Sígueme (Erdozáin) AC 269 FC 345 FC3 649Deja Tu Patria (Anónimo) &20146Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30118771Oración de San Francisco (Temple) A 170 AC 318* C2 235

FC 483 FC2 683 FC3 734 MD 252 TS 104 UC 541* VOZ 720* &12086* e10762

Instrumento de Tu Paz (Ruiz) UC 540 &30118771

CANTO DE COMUNIÓN Pescador de Hombres (Gabaráin) A 182 AC 271* C2 262

FC 407* FC2 709* FC3 647* MD 208 TS 86 UC 543* VOZ 702* &12086* &11146* e8419

El Amor Nos Unió (Rosas) A 70 C2 104 FC 119 FC2 610 FC3 584 MD 263 UC 352 VOZ 446

A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302 FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811

Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria) FC 272 FC2 584

Como Busca la Cierva (Gonzales Tescuano) C2 215 FC 459 FC2 670 FC3 661

Como el Agua (San Romualdo, CMF) C2 168 FC 456 FC2 513 VOZ 298

Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592 MD 181 TS 78 UC 503 VOZ 812

Como Anhela la Cierva (Correa/Thillet) &20564

CANTO DE SALIDA (envío)Ven y Sígueme (Fernández) A 269 AC 270 FC3 651 MD 205

TS 88 UC 551 &20146 &20074Te Den Gracias (De Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323

FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610Caminando Juntos (De Zayas) FC 326 FC2 617 FC3 602Cantaré Alabanzas al Señor (Mishler) A 38 C2 246 FC 372

FC2 621 VOZ 581Música instrumentalSomos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 AC 278 C2 251 FC2 724

FC3 719 MD 198 TS 85 UC 589 VOZ 771Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Felicidad (De Zayas) A 103 AC 246 FC 415 FC2 625 FC3 626

MD 240 UC 681 VOZ 565Id y Enseñad (Gabaráin) A 122 AC 292* C2 224 FC 336

FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 95 UC 578* VOZ 741* &12086* &11146*

El Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603—Estela García-López



33

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXIII DOMINGO ORDINARIO4 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C


34

XXIV DOMINGO ORDINARIO11 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr Sirácide 36, 15–16A los que esperan en ti, Señor, concédeles tu paz, y cumple así las palabras de tus profetas; escúchame, Señor, y atien-de a las plegarias de tu pueblo.

PRIMERA LECTURA Éxodo 32, 7–11. 13–14El pueblo olvidó la grandeza de Dios y se postró ante ído-los. Moisés intercedió por Israel, rogándole a Dios miseri-cordia. El Señor mostró su generosidad y los perdonó.The people of Israel forgot God’s goodness and turned to idols. Moses pleaded with God for mercy, and the Lord God showed kindness to them.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 50, 3–4. 12–13. 17 y 19Volveré donde mi Padre.I will rise and go to my father.

SEGUNDA LECTURA 1 Timoteo 1, 12–17Pablo le dijo a Timoteo las razones por las cuales daba gracias al Señor: Jesús le tuvo compasión, le dio fuer-zas y lo consideró digno de confianza para ponerlo a su servicio.The apostle Paul described to Timothy why he gave thanks to the Lord. Despite Paul’s sin, Christ Jesus treated him mer-cifully and strengthened him.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 2 Corintios 5, 19En Cristo, Dios reconciliaba al mundo con él, y a nosotros entregaba el mensaje de la reconciliación.

EVANGELIO Lucas 15, 1–32 o bien: 15, 1–10Jesús dijo que Dios ama al pecador como un padre cari-ñoso que recibe al hijo descarriado. El arrepentimiento da lugar a una celebración alegre, con comida, música y danza.Jesus taught that God loves a sinner as a loving father receives back a wayward son. Repentance leads to joy, cel-ebration, music, dancing, gifts and food.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 35, 8Señor Dios, qué valioso es tu amor. Por eso los hombres se acogen a la sombra de tus alas.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)La Alegría en el Perdón (Gabaráin) A 127 C2 175 FC 92

FC2 545 FC3 499 MD 139 UC 220 VOZ 312Todo Lo Que Tengo (Misa Popular) A 233 C2 218 FC 186

FC2 702 VOZ 750Caminaré (Espinosa) A 35 AC 184 C2 214 FC 305 FC2 551

FC3 537 MD 170 TS 71 UC 482* VOZ 778* &30127423 &12086* &11146

Salmo 150 (E. Cortés) A 209 AC 245 FC2 638 FC3 625 MD 244 UC 680

Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) AC 46* FC2 243* FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*

Dad Gracias al Señor (Palazón) A 51 AC 230 C2 237 FC 324 FC2 641 FC3 355 MD 234 UC 382 VOZ 601

Salmo 117: Dad Gracias al Señor (Taulé) FC2 259 FC3 223


Responde y Aclama p. 198–199 (Centeno)Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) A 304 FC2 209*

FC3 184* MD 311 UC 115* VOZ 183* &10975*Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 AC 42*

FC2 211* FC3 186* MD 313 TS 120 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146

Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Hoy Vuelvo de Lejos (Erdozáin) A 120 AC 178 FC 88

FC2 539 FC3 500 MD 144 UC 227Visión Pastoral (Romero) A 280 AC 179* FC2 543 FC3 495

MD 283 UC 660* VOZ 725* &12086* e12743Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 222

UC 230 &30104223Música instrumental, silencioHoy Perdóname (Trad.) FC2 536 FC3 497Piedad de Mí (Fernández) A 183 FC3 311 MD 53 TS 33

UC 326 &20074Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498

MD 140 UC 562Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

Dios Espera que Volvamos (Jáuregui) &20552Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) AC 180 FC2 538 FC3 494Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30118771

CANTO DE COMUNIÓN Salmo 115: El Cáliz que Bendecimos (J. Cortez) A 324*

FC2 253* FC3 220* MD 331* UC 153* VOZ 235* &10975* &10655*

A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302 FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811

Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria) FC 272 FC2 584

Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) A 319 AC 48 FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 126 VOZ 224 &11877

Salmo 102: El Señor Es Compasivo (Castillo) FC2 248 FC3 212

Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671 MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086

Con Cinco Panes (Correa/Thillet) FC3 585 &20564

CANTO DE SALIDA (envío)Te Damos Gracias (Espinosa) AC 234 FC 437 FC2 645

FC3 613Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery) A 318

FC2 244 FC3 211 MD 325Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 AC 231 C2 241 FC 381

FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 97 UC 642 VOZ 609 &11146Esperaba en el Señor (Fernández) &30118771Música instrumentalFelicidad (De Zayas) A 103 AC 246 FC 415 FC2 625 FC3 626

MD 240 UC 681 VOZ 565Junto a Mí (Fernández)Caminando Juntos (De Zayas) FC 326 FC2 617 FC3 602Vivir Así (Fernández) &20729




35

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXIV DOMINGO ORDINARIO11 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C


36

LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ14 DE SEPTIEMBRE DE 2016

ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr Gálatas 6, 14Que nuestra única gloria sea la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en quien está nuestra salvación, nuestra vida y resurrección y por quien hemos sido redimidos y liberados.

PRIMERA LECTURA Números 21, 4–9Los israelitas se quejaron contra Dios. Cuando se dieron cuenta de su pecado, rogaron a Moisés que intercediera por ellos. Dios le dijo a Moisés cómo ayudarlos.During their journey from Egypt, the Israelites complain against God and Moses. Realizing the sin of their com-plaints, they plead with Moses to pray for their deliverance. God instructs Moses to “make a saraph” and “if any who have been bitten look at it, they will live.”

SALMO RESPONSORIAL Salmo 77, 1–2. 34–35. 36–37. 38No olviden las acciones del Señor.Do not forget the works of the Lord!

SEGUNDA LECTURA Filipenses 2, 6–11Los filipenses escucharon de Pablo que Cristo se hizo humilde, por eso Dios lo engrandeció: “para que, al nom-bre de Jesús, todos doblen la rodilla, en el cielo, en la tierra y en los abismos”.Christ humbled himself completely, “becoming obedient to the point of death, even death on a cross.” This led to his being exalted by God.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Te adoramos, Cristo, y te bendecimos, porque con tu cruz has redimido al mundo.

EVANGELIO Juan 3, 13–17Jesús dijo a Nicodemo que Dios entregó a su Hijo único para que todos los que crean en él no se pierdan, sino que vivan eternamente. El Hijo no fue enviado para condenar al mundo sino para salvarlo.Jesus tells Nicodemus that God gave his Son that those who believe in him will not die but live eternally. He came, not to condemn the world, but to save it.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Juan 12, 32Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí, dice el Señor.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Que Nuestro Único Orgullo (Montgomery) A 192 FC3 337

MD 64 &11915Que Nuestro Único Orgullo (Hurd) A 193* AC 104*

FC3 336* MD 65* UC 360* VOZ 438* &20753*Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 AC 130 FC3 398

MD 195 UC 420 &20869Venid, Oh Cristianos (Trad.) A 276 AC 110 C2 112 FC 134

FC2 383 FC3 343 MD 69 UC 374 VOZ 457Cristo y Su Cruz (Madurga) AC 93 FC 93 FC2 478 FC3 441Por la Cruz a la Luz (Gabaráin) A 185 FC2 387 FC3 320

MD 50 TS 25 UC 339 VOZ 463Caminaré (Espinosa) A 35 AC 184 C2 214 FC 305 FC2 551

FC3 537 MD 170 TS 71 UC 482* VOZ 778* &30127423 &12086* &11146

Tu Cruz Adoramos (Fernández) FC3 346* UC 373* VOZ 456* &20753* e20035


Responde y Aclama p. 200–202 (Cortez)Salmo 77: No Olviden las Acciones del Señor (J. Cortez)

FC2 221 FC3 194Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor

(Montgomery) FC2 200 FC3 177Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) A 298 C2 271 FC2 201

MD 305 UC 103 VOZ 170Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 AC 41* FC2 202*

FC3 176* MD 306 UC 102* VOZ 168* &10973*

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Nombre Sobre Todo Nombre (Díaz) &30129170Canto Filipense (Rubalcava) &5686Himno Pascual (Mejía) FC 168 FC2 369 FC3 326Música instrumental, silencioOh Cruz Fiel y Venerable picardy A 163 AC 109 C2 114

FC 128 FC2 479 FC3 440 MD 68 VOZ 458Honor y Gloria a Él (Díaz) &30129170Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) AC 206 FC3 567 &20235No Hay Amor Más Grande (Hurd) A 151* AC 108* FC3 345*

MD 66* UC 375* VOZ 441* &20753* e20102Oh Cruz, Te Adoramos (Madurga) A 164 C2 111 FC 136

FC2 382 FC3 341 MD 67 UC 369 VOZ 459Él Es Santo (E. García-López) A 75 AC 128 FC3 390 MD 94

UC 411 &30102801 &30118771

CANTO DE COMUNIÓN Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) AC 219 FC 295 FC2 596

FC3 579Ubi Caritas (Hurd) A 245 AC 223* FC3 566* MD 186 UC 495*

VOZ 804* e20104Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592

MD 181 TS 78 UC 503 VOZ 812El Amor Nos Unió (Rosas) A 70 C2 104 FC 119 FC2 610

FC3 584 MD 263 UC 352 VOZ 446Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753* e20767A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302

FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591

MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800Pan de Vida (J. Cortez) UC 520* VOZ 823* &10655* e10815Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074

CANTO DE SALIDA (envío)Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869Cristo Es el Señor (Fernández) &30130254Canten con Fuerza (Correa/Thillet) &20564Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338

FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146Música instrumentalNueva Creación (Gabaráin) A 157 AC 309 C2 219 FC 334

FC2 723 FC3 609 MD 192 UC 610 VOZ 596 &11146Con la Cruz (Rubalcava) A 43 FC3 652 MD 206 VOZ 703Éxodo y Liberación (Gabaráin) A 101 AC 308 C2 257 FC 359

FC2 717 FC3 706 MD 292 UC 559 VOZ 716Bendito, Bendito (Trad.) A 31 AC 165 C2 244 FC 424

FC2 629 FC3 524 MD 145 UC 243 VOZ 306Que Toda la Tierra Cante (Correa/Thillet) A 195 AC 191

FC3 538 MD 245 TS 102 &20564 &30118771—Estela García-López



37

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ14 DE SEPTIEMBRE DE 2016


38

XXV DOMINGO ORDINARIO18 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Yo soy la salvación de mi pueblo, dice el Señor. Los escu-charé en cualquier tribulación en que me llamen y seré siempre su Dios.

PRIMERA LECTURA Amós 8, 4–7El profeta Amós lanzó la advertencia hacia aquellos que explotan al pobre: “El Señor, gloria de Israel, lo ha jurado: ‘No olvidaré jamás ninguna de estas acciones’”.Amos the prophet of God warned that greedy people who cheat the poor or take advantage of others’ misfortune do not escape God’s justice.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 112, 1–2. 4–6. 7–8Alaben al Señor, que ensalza al pobre.Praise the Lord who lifts up the poor.

SEGUNDA LECTURA 1 Timoteo 2, 1–8Pablo enseñó la fe y la verdad. Pidió oraciones y súplicas para que “podamos llevar una vida tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido”.Paul urged Timothy to preach truth and justice: leaders should respect the dignity of all, and everyone should pray to God with blameless hands.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 2 Corintios 8, 9Cristo Jesús por ustedes se hizo pobre, siendo rico, para hacerlos ricos con su pobreza.

EVANGELIO Lucas 16, 1–13 o bien: 16, 10–13Jesús dijo: “No hay criado que pueda servir a dos amos”. No podemos servir a Dios y al dinero.Jesus encouraged his disciples to have an enterprising spirit. He also warned them: “No servant can serve two mas-ters….You cannot serve both God and mammon.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 118, 4–5Tú promulgas, Señor, tus preceptos para que se observen con exactitud. Que mi conducta se ajuste siempre, al cum-plimiento de tu voluntad.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Amor de Dios (Hurd) A 159* AC 319* FC2 656* FC3 716*

MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543Caminaré (Espinosa) A 35 AC 184 C2 214 FC 305 FC2 551

FC3 537 MD 170 TS 71 UC 482* VOZ 778* &30127423 &12086* &11146

Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146

Salmo 32: Dichoso el Pueblo (J. Sosa) A 296 FC2 197 FC3 172 MD 303 UC 99 VOZ 165

Salmo 150 (E. Cortés) A 209 AC 245 FC2 638 FC3 625 MD 244 UC 680

Ven al Banquete (Hurd) A 260 AC 224* C2 180 FC2 600* FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336

Pueblo de Dios (E. Cortés) &30114671 &30118771A Quién Iremos (Reza) A 4 C2 260 FC 303 FC2 714 FC3 709

MD 287 TS 112 UC 557 VOZ 712


Responde y Aclama p. 206–208 (Hurd)Salmo 145: Alaba, Alma Mía, al Señor (Reza) FC2 277*

FC3 243*Salmo 145: Ven, Señor, a Salvarnos (Taulé) A 339 FC2 278

FC3 244 MD 346 UC 174 VOZ 263Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Schiavone) C2 290

FC 575* FC2 273*Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) AC 60* FC2 274*

FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144


FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055Dichosos (O. Rodríguez) A 62 AC 307 FC2 480 FC3 712

MD 291 VOZ 714Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 222

UC 230 &30104223Música instrumental, silencioSoy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30118771Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense)

A 160 AC 201 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 174 UC 491 VOZ 793

Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 140 AC 200 FC3 558 MD 173 TS 72 UC 493 &20869

Éxodo y Liberación (Gabaráin) A 101 AC 308 C2 257 FC 359 FC2 717 FC3 706 MD 292 UC 559 VOZ 716

CANTO DE COMUNIÓN Éste Sí Es el Pan (Loperena) A 99 AC 214 FC3 595 MD 176

UC 511Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110Pan de Vida (J. Cortez) UC 520* VOZ 823* &10655* e10815A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302

FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)

FC 272 FC2 584El Viñador (Gabaráin) A 86 C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667

MD 274 UC 717 VOZ 628* &12086*Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) AC 225 FC 307 FC2 595

FC3 590 &20869

CANTO DE SALIDA (envío)Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146Con Amor Jovial (J. Cortez) AC 294* FC2 700* FC3 685* &10203* &20146* e10745

Un Pueblo Camina (Espinosa) A 248 AC 282* FC2 690* FC3 698* MD 215 UC 600* VOZ 835* &30100467

Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291 C2 217 FC 6 FC2 706 FC3 686 MD 219 TS 91 UC 574 VOZ 739

Música instrumentalSomos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) AC 195* FC2 576*

FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887Canten con Fuerza (Correa/Thillet) &20564Al Ritmo de Danza y Pandero (Correa/Thillet) A 13 AC 239

FC3 323 MD 56 &20564El Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603




39

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXV DOMINGO ORDINARIO18 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C


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XXVI DOMINGO ORDINARIO25 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr Daniel 3, 31. 29. 30. 43. 42Podrías hacer recaer sobre nosotros, Señor, todo el rigor de tu justicia, porque hemos pecado contra ti y hemos desobedecido tus mandatos; pero, haz honor a tu nombre y trátanos conforme a tu inmensa misericordia.

PRIMERA LECTURA Amós 6, 1. 4–7Amós, el profeta de Dios, anunció el destino de aquellos que llevan una vida ociosa y no se afligen por la suerte de los pobres.Amos, God’s prophet, rejected the individualist, consumer-ist values of lazy, greedy and unjust people who ignore the rights of the poor. Their life of ease will be ended.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 145, 7. 8–9a. 9bc–10Alaba, alma mía, al Señor.Praise the Lord, my soul!

SEGUNDA LECTURA 1 Timoteo 6, 11–16Pablo exhortó a Timoteo a buscar la rectitud, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre.Paul exhorted Timothy to “pursue righteousness, devotion, faith, love, patience, and gentleness.”

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 2 Corintios 8, 9Cristo Jesús por ustedes se hizo pobre, siendo rico, para hacerlos ricos con su pobreza.

EVANGELIO Lucas 16, 19–31Jesús relató la historia del rico y Lázaro para que los que escuchaban se arrepintieran y pusieran su fe en Dios. Así, ellos, como Lázaro, podrían gozar del consuelo eterno.Jesus told the story about the rich man and Lazarus so that his listeners would repent and put their faith in God. Then they, too, like Lazarus, will rest in the bosom of Abraham.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 118, 49–50Recuerda, Señor, la promesa que le hiciste a tu siervo; en ella he puesto toda mi esperanza y ha sido ella mi consuelo en la aflicción.




MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151Caminaré (Espinosa) A 35 AC 184 C2 214 FC 305 FC2 551

FC3 537 MD 170 TS 71 UC 482* VOZ 778* &30127423 &12086* &11146

Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338 FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146

Ven al Banquete (Hurd) A 260 AC 224* C2 180 FC2 600* FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336

De la Justicia Brota la Paz (J. Sosa) A 56 AC 280 FC2 692 FC3 696 MD 213 &11246

Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564 FC3 549 MD 171 VOZ 791 &20869

Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 AC 197* C2 184

FC 268 FC2 562 FC3 545 MD 160 TS 66 UC 473* VOZ 774* &12086* &11146

Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074


Responde y Aclama p. 210–211 (Reza)Salmo 145: Alaba, Alma Mía, al Señor (Reza) FC2 277*

FC3 243*Salmo 145: Ven, Señor, a Salvarnos (Taulé) A 339 FC2 278

FC3 244 MD 346 UC 174 VOZ 263Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) AC 60* FC2 274*


PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS ¿Le Conocéis? (Manzano) FC 105 FC2 688 FC3 691Desterrados (Espinosa) FC2 693 FC3 695 &20146Al Atardecer de la Vida (Gabaráin) AC 281 FC2 689 FC3 690 &20243

Música instrumental, silencioBienaventurados (Montgomery) A 32 AC 302 FC2 481

FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055Instrumento de Tu Paz (Ruiz) UC 540 &30118771Dichosos (O. Rodríguez) A 62 AC 307 FC2 480 FC3 712

MD 291 VOZ 714Oración de San Francisco (Temple) A 170 AC 318* C2 235


Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558 &20074 e12772

Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense) A 160 AC 201 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 174 UC 491 VOZ 793

CANTO DE COMUNIÓN Un Mandamiento Nuevo (Trad.) A 246 AC 301 C2 261

FC 296 FC2 371 FC3 335 MD 290 UC 563 VOZ 713Ubi Caritas (Hurd) A 245 AC 223* FC3 566* MD 186 UC 495*

VOZ 804* e20104Un Mandamiento Nuevo (Rosas) FC 377 FC2 373Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) AC 304 FC2 659

FC3 658La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597Canto para la Comunión (Enciso) FC 294 FC2 599Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)

FC 272 FC2 584Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) A 293

FC2 188 FC3 164 MD 300 TS 116 UC 91 VOZ 155

CANTO DE SALIDA (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146Con Amor Jovial (J. Cortez) AC 294* FC2 700* FC3 685* &10203* &20146* e10745

Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) AC 195* FC2 576* FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887

Música instrumentalUn Pueblo Camina (Espinosa) A 248 AC 282* FC2 690*

FC3 698* MD 215 UC 600* VOZ 835* &30100467Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291

C2 217 FC 6 FC2 706 FC3 686 MD 219 TS 91 UC 574 VOZ 739

Canten con Fuerza (Correa/Thillet) &20564Salgamos a Llevar el Evangelio (Fernández) &30130254




41

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXVI DOMINGO ORDINARIO25 DE SEPTIEMBRE DE 2016, AÑO C


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XXVII DOMINGO ORDINARIO2 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Ester 13, 9. 10–11Todo depende de tu voluntad, Señor, y nadie puede resistir-se a ella. Tú has hecho los cielos y la tierra y las maravillas que contienen. Tú eres el Señor del universo.

PRIMERA LECTURA Habacuc 1, 2–3; 2, 2–4El profeta recibió el aviso: “El malvado sucumbirá sin reme-dio; el justo, en cambio, vivirá por su fe”.The prophet learned that his hopes would be fulfilled, even though it may take longer than he expected. He is told to wait in confidence, for just people will live.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 94, 1–2. 6–7. 8–9Ojalá escuchen hoy la voz del Señor: “No endurezcan el corazón”.If today you hear his voice, harden not your hearts.

SEGUNDA LECTURA 2 Timoteo 1, 6–8. 13–14Pablo le recordó a Timoteo: Dios derrama en la gente un espíritu de fortaleza, amor y de moderación. El Espíritu Santo ayuda a los cristianos a conservar el tesoro de la fe.Paul reminded Timothy that God bestows a spirit that makes the people strong, loving and wise. That Holy Spirit dwells in Christians and enables them to guard the rich deposit of faith.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 1 Pedro 1, 25La Palabra del Señor permanece eternamente; esa Palabra es la Buena Nueva que llegó a ustedes.

EVANGELIO Lucas 17, 5–10Jesús les enseñó a los apóstoles que la fe da poder. La fe del tamaño de un grano de mostaza puede arrancar un árbol desde la raíz y plantarlo en el mar.Jesus taught the apostles that faith gives power: a person with faith the size of a mustard seed can uproot a mulberry tree and transplant it in the sea with a single word.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Lamentaciones 3, 25Bueno es el Señor con los que en él confían, con aquellos que no cesan de buscarlo.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Juntos Como Hermanos (Gabaráin) A 126 AC 194 C2 183

FC 256 FC2 575 FC3 530 MD 169 TS 70 UC 474 VOZ 775A Quién Iremos (Reza) A 4 C2 260 FC 303 FC2 714 FC3 709

MD 287 TS 112 UC 557 VOZ 712Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 AC 197* C2 184


El Que Cree en Mí (E. Cortés) A 80 FC3 634 MD 250 TS 107 UC 629 &20218

Hoy Es Día de Fiesta (Montgomery) FC3 550 &20552


Responde y Aclama p. 212–213 (Schiavone)Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy Su Voz (Montgomery)

A 314 FC2 234 FC3 202 MD 321 UC 131 VOZ 207 &11915Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy la Voz del Señor (Reza)

FC2 235 FC3 201Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Creo, Señor (Gabaráin) FC 188 FC2 436 FC3 391En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 604Música instrumental, silencioAbre Mis Ojos (Manibusan) A 6 AC 296* FC 445 FC2 499*

FC3 458* MD 136 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

Nada Es Imposible para Ti (G. Hernández) A 149 FC3 673 MD 277 UC 652 &30118771

El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663 FC3 638 MD 248 TS 106 UC 631 VOZ 677 &20146

Dentro de Mí (Vives) FC3 713Donde Hay Fe (E. Cortés) AC 268 FC3 635 UC 596 VOZ 326 &11877 e12195

Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074


FC3 579Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715 &11877

Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591* FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110

Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591 MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800

El Señor Nos Invita (Erdozáin) A 85 FC3 555 MD 161 TS 65 &20552

Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746* UC 224*

El Amor Nos Unió (Rosas) A 70 C2 104 FC 119 FC2 610 FC3 584 MD 263 UC 352 VOZ 446

Unidos Todos (Zelada) FC2 586 FC3 574

CANTO DE SALIDA (envío)Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) AC 261 FC2 671

FC3 670Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) AC 195* FC2 576*

FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887Somos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 AC 278 C2 251 FC2 724

FC3 719 MD 198 TS 85 UC 589 VOZ 771Música instrumentalUn Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291


Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310 FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146

En Marcha, Caminando Juntos (Fernández) &20729El Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603




43

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXVII DOMINGO ORDINARIO2 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C


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XXVIII DOMINGO ORDINARIO9 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 129, 3–4Si conservaras el recuerdo de nuestras faltas, ¿quién habría, Señor, que se salvara? Pero tú, Dios de Israel, eres Dios de perdón.

PRIMERA LECTURA 2 Reyes 5, 14–17Dios curó a Naamán a través de Eliseo. Naamán, agradeci-do, se negó a adorar a otro dios que no fuera el Señor.Through the word of Elisha, the prophet, God cured Naaman the leper. Naaman’s gratitude changed his life, and he refused to offer worship to any other god except the Lord.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 97, 1. 2–3ab. 3cd–4El Señor revela a las naciones su justicia.The Lord has revealed to the nations his saving power.

SEGUNDA LECTURA 2 Timoteo 2, 8–13Pablo sufrió con gusto por la resurrección de Jesús: “Si morimos con él, viviremos con él. Si nos mantenemos fir-mes, reinaremos con él”.Paul told Timothy that the resurrection of Christ makes preaching the gospel worthwhile: “If we have died with him we shall also live with him; if we persevere we shall also reign with him.”

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 1 Tesalonicenses 5, 18En toda ocasión den gracias a Dios: ésta es, por voluntad de Dios, su vocación de cristianos.

EVANGELIO Lucas 17, 11–19Jesús curó a diez leprosos. Uno, que era samaritano, regre-só dando gracias y alabando a Dios. Jesús le dijo: “Levánta-te y vete. Tu fe te ha salvado”.Jesus cured ten people, and one, a Samaritan, returned to give God thanks and praise. Jesus said to him, “Stand up and go; your faith has saved you.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 33, 11Los que buscan riquezas, sufren pobreza y hambre; los que buscan al Señor, no carecen de nada.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Vengo a Dar Gracias (Ruiz) &30104223 &30118771Un Canto Nuevo (Fernández) AC 242 FC3 620 &30118771Salmo 150 (E. Cortés) A 209 AC 245 FC2 638 FC3 625

MD 244 UC 680El Que Cree en Mí (E. Cortés) A 80 FC3 634 MD 250 TS 107

UC 629 &20218Un Cántico Nuevo (Correa) FC3 553 &20564Con Solo una Palabra (E. Cortés) &30114671


Responde y Aclama p. 214–215 (Correa/Thillet)Salmo 97: El Señor Revela a las Naciones (E. Cortés)

C2 279 FC2 242 FC3 205Salmo 97: Los Confines de la Tierra (Hurd) FC2 240*


PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Soy Feliz (Vicente Matéu) A 225 AC 272 C2 230 FC 258

FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039

Creo, Señor (Gabaráin) FC 188 FC2 436 FC3 391En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674Música instrumental, silencioAquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 604Abre Mis Ojos (Manibusan) A 6 AC 296* FC 445 FC2 499*

FC3 458* MD 136 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752

UC 775 e9160El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663

FC3 638 MD 248 TS 106 UC 631 VOZ 677 &20146Nada Me Falta (Lazarus) &12909 &20146


FC3 579La Cena del Señor (E. Cortés) FC2 597Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591

MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746*

UC 224*Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671

MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086Todos Esperamos de Ti (Taulé) A 234 AC 203 FC3 572

MD 179 TS 80 &20235

CANTO DE SALIDA (envío)Quién Es Ese (Trad.) A 197 C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621

TS 100 VOZ 579Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) AC 261 FC2 671

FC3 670Que Toda la Tierra Cante (Correa/Thillet) A 195 AC 191

FC3 538 MD 245 TS 102 &20564 &30118771Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Música instrumentalTe Damos Gracias (Espinosa) AC 234 FC 437 FC2 645

FC3 613Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 AC 231 C2 241 FC 381

FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 97 UC 642 VOZ 609 &11146Al Ritmo de Danza y Pandero (Correa/Thillet) A 13 AC 239

FC3 323 MD 56 &20564Alabaré al Señor (E. García-López) AC 235 FC3 632 UC 707 &30102801 &30118771




45

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXVIII DOMINGO ORDINARIO9 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C


46

XXIX DOMINGO ORDINARIO16 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 16, 6. 8Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; atiéndeme y escucha mis palabras. Cuídame como a la niña de tus ojos y cúbreme bajo la sombra de tus alas.

PRIMERA LECTURA Éxodo 17, 8–13Cuando Moisés levantaba los brazos orando a Dios, los israelitas ganaban la batalla. Cuando Moisés se cansó, Aarón y Jur le levantaron los brazos para evitar que Israel perdiera. Hacia la puesta del sol, Israel había ganado la batalla.When Moses raised his arms to God in prayer, the battle went well. So Aaron and Hur supported his arms, lest the attackers defeat Israel. When they got tired, they used a rock to keep his arms up. By sunset, Israel won the fight.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 120, 1–2. 3–4. 5–6. 7–8El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.Our help is from the Lord, who made heaven and earth.

SEGUNDA LECTURA 2 Timoteo 3, 14—4, 2Pablo pidió a Timoteo permanecer fiel a la sagrada Escritu-ra, porque Dios la hizo para que los pueblos aprendan las cosas buenas y alcancen la santidad.Paul urged Timothy to remain faithful to sacred Scrip-ture because God inspired it. God’s inspired word, the source of wisdom in Christ, helps people learn goodness and holiness.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Hebreos 4, 12La Palabra de Dios es viva y eficaz, y sondea los deseos y los pensamientos más íntimos.

EVANGELIO Lucas 18, 1–8Jesús dio una lección sobre la necesidad de orar: puso como ejemplo a la viuda persistente que hizo que el juez corrupto escuchara sus derechos y le hiciera justicia.Jesus taught a lesson about the power of persistent prayer by telling the story of a pushy widow who wore down a cor-rupt judge by continually demanding her rights. The judge issued a settlement in her favor, lest she do him in.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 32, 18–19Los ojos del Señor están puestos en sus hijos, en los que esperan en su misericordia, para librarlos de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Pueblo de Dios (E. Cortés) &30114671 &30118771Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 171 VOZ 791 &20869Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869La Misa Es una Fiesta (Gabaráin) FC 325 FC2 615Vengo a Dar Gracias (Ruiz) &30104223 &30118771Buenos Días, Mi Dios (Córdova) FC 264 FC2 681 FC3 751Vamos a la Casa (Fernández) AC 189 FC3 552 &20729Que Toda la Tierra Cante (Correa/Thillet) A 195 AC 191

FC3 538 MD 245 TS 102 &20564 &30118771


Responde y Aclama p. 216–217 (Montgomery)Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Manzano)

AC 54 C2 286 FC 564 FC2 260 FC3 225Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Rosas) FC2 676Salmo 120: El Guardián de Israel (Fernández) A 77 AC 264

MD 285 UC 676 &20074Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna

(J. Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 UC 79 VOZ 142Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Pérez-Rudisill)

AC 55 FC2 521 FC3 226 UC 668Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) AC 225 FC 307 FC2 595

FC3 590 &20869Salmo 140: Que Mi Oración (Rubio) A 191 AC 313 C2 234

FC 441 FC2 679 FC3 747 MD 194 UC 760 VOZ 258Música instrumental, silencioAmanecer (Rubalcava) AC 312 FC2 680 FC3 139 UC 185*

VOZ 275* &20447* e20760Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752

UC 775 e9160Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) A 333 AC 58*

FC2 519* FC3 475* MD 341 TS 129 UC 167* VOZ 251* &10975*

¡Qué Detalle, Señor! (Viejo) FC2 500 FC3 460Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense)


CANTO DE COMUNIÓN A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302

FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811Señor, Te Adoramos (Bueno) AC 204 FC3 569Eres Tú, Jesús (Rubi) A 93 AC 208 FC2 598 FC3 573 MD 178

TS 75 UC 532 VOZ 802Todos Esperamos de Ti (Taulé) A 234 AC 203 FC3 572

MD 179 TS 80 &20235Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746*

UC 224*Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) AC 253

FC 568 FC2 354 FC3 309Salmo 24: A Ti, Señor (Hurd) C2 163 FC2 189* FC3 163*

UC 90* &10973*Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 AC 41* FC2 202*

FC3 176* MD 306 UC 102* VOZ 168* &10973*Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

CANTO DE SALIDA (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Somos Todos el Pueblo de Dios (Rubalcava) A 223

FC2 553* FC3 544* MD 200 UC 590* VOZ 768*Esperaba en el Señor (Fernández) &30118771Un Pueblo Camina (Espinosa) A 248 AC 282* FC2 690*

FC3 698* MD 215 UC 600* VOZ 835* &30100467Música instrumentalUn Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291


Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 AC 277 C2 250 FC 330 FC2 722 FC3 722 MD 204 UC 587 VOZ 765

Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery) A 318 FC2 244 FC3 211 MD 325




47

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXIX DOMINGO ORDINARIO16 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C


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XXX DOMINGO ORDINARIO23 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 104, 3–4Alégrese el corazón de los que buscan al Señor. Buscad la ayuda del Señor; buscad continuamente su presencia.

PRIMERA LECTURA Eclesiástico (Sirácide) 35, 15–17. 20–22

Dios no se deja impresionar por las apariencias. Él escucha el clamor de los oprimidos; no desoye la súplica del huérfa-no, ni de la viuda. El Señor es un Dios de justicia.

“Though not unduly partial toward the weak,” God hears the cry of the oppressed. God is not deaf to the wail of the orphan or the complaints of the widow. The Lord is a God of justice.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 33, 2–3. 17–18. 19 y 23Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha.The Lord hears the cry of the poor.

SEGUNDA LECTURA 2 Timoteo 4, 6–8. 16–18Pablo dijo a Timoteo: “Se acerca el momento de mi parti-da…he perseverado en la fe. Ahora sólo espero la corona merecida, con la que el Señor, justo juez, me premiará en aquel día”.Paul claimed to Timothy that he had fought the good fight, finished the race and kept the faith. He claimed that now a crown of victory awaits him as he arrives safely in the heavenly reign.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 2 Corintios 5, 19En Cristo, Dios reconciliaba al mundo con él, y a nosotros nos entregaba el mensaje de la reconciliación.

EVANGELIO Lucas 18, 9–14Jesús hizo una comparación entre el fariseo y el publicano. Con este relato señaló a los que, creyéndose justos, humi-llaban a los demás.Jesus told the story about the Pharisee and the tax collector to help those who placed confidence in their own righ-teousness while holding others in contempt. Jesus encour-aged people to pray with the tax collector, “O God, be merciful to me a sinner.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 19, 6Llenos de júbilo porque nos ha salvado, alabemos la gran-deza del Señor, nuestro Dios.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Aclamemos al Señor (Reza) A 7 C2 182 FC 262 FC2 568

FC3 531 MD 166 TS 68 UC 475 VOZ 776 e8964Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Canto de Alegría (J. Cortez) AC 196 FC2 560 FC3 540 &10203

Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411 FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869

Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) AC 261 FC2 671

FC3 670

El Señor Nos Invita (Erdozáin) A 85 FC3 555 MD 161 TS 65 &20552

Instrumento de Tu Paz (Lazarus) FC3 736 UC 539 &12908 &20146


Responde y Aclama p. 218–219 (Elizalde/Cols)Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor

(Montgomery) FC2 200 FC3 177Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 AC 41* FC2 202*

FC3 176* MD 306 UC 102* VOZ 168* &10973*Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144


FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055Presentación de los Dones (Vigueras) FC3 561Salmo 120: El Auxilio Me Viene del Señor (Pérez-Rudisill)

AC 55 FC2 521 FC3 226 UC 668Música instrumental, silencioSalmo 140: Que Mi Oración (Rubio) A 191 AC 313 C2 234

FC 441 FC2 679 FC3 747 MD 194 UC 760 VOZ 258Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752

UC 775 e9160Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) A 333 AC 58*

FC2 519* FC3 475* MD 341 TS 129 UC 167* VOZ 251* &10975*

Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498 MD 140 UC 562

Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) AC 180 FC2 538 FC3 494Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

¡Qué Detalle, Señor! (Viejo) FC2 500 FC3 460

CANTO DE COMUNIÓN A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302

FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811Eres Tú, Jesús (Rubi) A 93 AC 208 FC2 598 FC3 573 MD 178

TS 75 UC 532 VOZ 802Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) A 298 C2 271 FC2 201

MD 305 UC 103 VOZ 170Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 AC 209 C2 199

FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 82 UC 521 VOZ 820Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746*

UC 224*Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) AC 253

FC 568 FC2 354 FC3 309Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552Salmo 144: Abres Tú la Mano, Señor (E. Cortés) A 337

FC2 275 MD 344 VOZ 262Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558 &20074 e12772

CANTO DE SALIDA (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Ven y Sígueme (Fernández) A 269 AC 270 FC3 651 MD 205

TS 88 UC 551 &20146 &20074Alabaré al Señor (E. García-López) AC 235 FC3 632 UC 707 &30102801 &30118771

Te Damos Gracias (Espinosa) AC 234 FC 437 FC2 645 FC3 613

Música instrumentalTe Den Gracias (De Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323

FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 217 &12908 &20146 &20074

Salmo 113 (112): Bendito Sea el Nombre del Señor (Montgomery) UC 150* e30129718




49

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXX DOMINGO ORDINARIO23 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C


50

XXXI DOMINGO ORDINARIO30 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 37, 22–23Señor, no me abandones, no te me alejes, Dios mío. Ven de prisa a socorrerme, Señor, mi salvador.

PRIMERA LECTURA Sabiduría 11, 22—12, 2Ante Dios, todo el mundo es como un granito de arena o una gota de rocío. Dios ama a todos y les da la oportunidad de arrepentirse de sus pecados.The Lord, who can do all things, spares all things. God’s imperishable spirit is in all things, and the Lord God over-looks “people’s sins that they may repent.”

SALMO RESPONSORIAL Salmo 144, 1–2. 8–11. 13cd–14Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío, mi Rey.I will praise your name for ever, my king and my God.

SEGUNDA LECTURA 2 Tesalonicenses 1, 11—2, 2Pablo aconsejó a los tesalonicenses. “Oramos siempre por ustedes, para que Dios los haga dignos de la vocación a la que los ha llamado…glorificarán al Señor Jesús y él los glorificará a ustedes, en la medida en que actúe en ustedes la gracia de nuestro Dios y de Jesucristo, el Señor”.The name of Christ is to be glorified in you, and you in him.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Juan 3, 16Tanto amó Dios al mundo que le dio su Hijo único, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.

EVANGELIO Lucas 19, 1–10Zaqueo subió a un árbol para poder ver al Señor en medio de la multitud. Jesús lo vio. Después le dijo: “Hoy ha llega-do la salvación a esta casa”.When Jesus passed through Jericho, Zacchaeus climbed a sycamore tree in order to see him. Jesus went home with Zacchaeus and blessed his house, for the “Son of Man has come to seek and to save what was lost.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 15, 11Me has enseñado el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia.




MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151Qué Bueno Es Mi Señor (Trad.) FC 431 FC2 626Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) AC 261 FC2 671

FC3 670Vamos a la Casa (Fernández) AC 189 FC3 552 &20729Hoy Es Día de Fiesta (Montgomery) FC3 550 &20552Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) A 25 AC 185 FC3 536 MD 165

UC 469Acudamos Jubilosos (Dávila) A 8 FC3 532 MD 167


Responde y Aclama p. 220–221 (Schiavone)Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) A 338 FC3 242

MD 345 &11869Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) AC 60* FC2 274*

FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11

FC2 520 FC3 240 UC 169Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 AC 42*

FC2 211* FC3 186* MD 313 TS 120 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146

Hoy Perdóname (Trad.) FC2 536 FC3 497Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498

MD 140 UC 562Música instrumental, silencioYo Te lo Ofrezco (R. Hernández) AC 180 FC2 538 FC3 494Mi Respuesta (Barragán) &20146Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) AC 206 FC3 567 &20235Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) A 304 FC2 209*

FC3 184* MD 311 UC 115* VOZ 183* &10975*El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663

FC3 638 MD 248 TS 106 UC 631 VOZ 677 &20146Presentación de los Dones (Vigueras) FC3 561


FC3 579Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592

MD 181 TS 78 UC 503 VOZ 812Soy Feliz (Vicente Matéu) A 225 AC 272 C2 230 FC 258

FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039

Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746* UC 224*

Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074Con Cinco Panes (Correa/Thillet) FC3 585 &20564Eres Tú, Jesús (Rubi) A 93 AC 208 FC2 598 FC3 573 MD 178

TS 75 UC 532 VOZ 802Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591

MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) AC 225 FC 307 FC2 595

FC3 590


FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887Alabaré al Señor (E. García-López) AC 235 FC3 632 UC 707 &30102801 &30118771

Quién Es Ese (Trad.) A 197 C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621 TS 100 VOZ 579

Qué Grande el Amor de Dios (Ortega) FC 56 FC2 731Música instrumentalHumildes Gracias (Trad.) A 121 C2 240 FC 288 FC2 640

FC3 610 MD 231 TS 96 UC 641 VOZ 608¡El Cielo Canta Alegría! (P. Sosa) A 72 FC2 403 FC3 375

MD 243 UC 700 VOZ 589Vivir Así (Fernández) &20729El Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603Somos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 AC 278 C2 251 FC2 724

FC3 719 MD 198 TS 85 UC 589 VOZ 771Salmo 113 (112): Bendito Sea el Nombre del Señor

(Montgomery) UC 150* e30129718—Estela García-López



51

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXXI DOMINGO ORDINARIO30 DE OCTUBRE DE 2016, AÑO C


52

TODOS LOS SANTOS1º DE NOVIEMBRE DE 2016

ANTÍFONA DE ENTRADA Alegrémonos en el Señor al celebrar la solemnidad de Todos los Santos, por la cual se alegran los ángeles y alaban al Hijo de Dios.

PRIMERA LECTURA Apocalipsis 7, 2–4. 9–14La visión confirma que aquellos que permanezcan fieles al Cordero de Dios recibirán la plenitud y la gloria después del juicio.The author of the Book of Revelation had a vision that reaf-firmed the belief that all who remain faithful to the Lamb of God receive fulfillment and glory after their trial.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 23, 1–2. 3–4ab. 5–6Ésta es la raza de los que buscan tu rostro, Señor.Lord, this is the people that longs to see your face.

SEGUNDA LECTURA 1 Juan 3, 1–3Juan exhortó a sus hermanos y hermanas, hijos de Dios en la fe, a poner sus esperanzas en la luz del mundo. Pero ya lo sabemos: cuando él se manifieste en su gloria seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es. Cuando alguien espera de él una cosa así, procura ser limpio como él es limpio.John exhorted his brothers and sisters, God’s children in the faith, to place their hope in the light of the world and in that way to keep themselves pure.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Mateo 11, 28Vengan a mí los que se sienten cargados y agobiados, por-que yo los aliviaré, dice el Señor.

EVANGELIO Mateo 5, 1–12Jesús enseñó a las multitudes la lección de las Bienaventu-ranzas. Los que tienen espíritu de pobre, los que sufren, los humildes, los que luchan por la paz, todos ellos recibirán el amor de Dios.Jesus offered the beatitudes as the charter of the heav-enly reign. The poor in spirit, the sorrowing, the lowly, the peacemakers—all these receive God’s love.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Mateo 5, 8–10Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Santos del Señor (J. Cortez) FC2 397 FC3 743 &10203 e9586A Ti, Dios (Te Deum) (J. Cortez) A 5 AC 236* FC3 623

MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977Letanía de los Santos (Ritmo medido) (E. García-López)

FC3 741 &20753* e20806Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 AC 57* FC2 261*

FC3 228* MD 337 UC 160* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

Qué Amable Es Tu Morada (Reza) AC 181 FC 419 FC2 635 FC3 520

Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano) A 330 AC 56 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336 UC 159 VOZ 245


Responde y Aclama p. 222–223 (Montgomery)Salmo 23: Ésta Es la Raza (Montgomery) A 292 FC2 186

FC3 162 MD 299 VOZ 151Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor

(Montgomery) FC2 200 FC3 177Salmo 26: Espero Gozar de la Dicha del Señor (Miffleton) &20243


FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055Vengan a Mí (G. Hernández) A 272 MD 281 &30118771Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558 &20074 e12772

Música instrumental, silencioEl Señor Lo Ha Dicho (Misa Popular) C2 256 FC 306

FC2 716 VOZ 711Salmo 83: Dichosos Los Que Viven (M. F. García) FC 534

FC2 224 VOZ 196Letanía de los Santos (Canto gregoriano) A 137 C2 116

FC2 398 FC3 358 UC 380 VOZ 475Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*

MD 282 UC 666* VOZ 334* &11810* e12079Salmo 32: Dichoso el Pueblo (J. Sosa) A 296 FC2 197

FC3 172 MD 303 UC 99 VOZ 165

CANTO DE COMUNIÓN Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591

MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) AC 304 FC2 659

FC3 658Tomen Agua Viva (Zaragoza) C2 197 FC2 514* FC3 470*

UC 212* VOZ 296*Éste Sí Es el Pan (Loperena) A 99 AC 214 FC3 595 MD 176

UC 511El Pan de la Vida (E. Cortés) A 78 FC2 614 FC3 588 MD 187

UC 524Quiero Ser, Señor, Instrumento de Tu Paz (Trad.) A 201

FC 478 FC2 685 FC3 737 MD 251Oración de San Francisco (Temple) A 170 AC 318* C2 235


Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671 MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086

Señor, Tú Eres Nuestra Luz (Gabaráin) A 219 AC 285 C2 225 FC 329 FC2 648 FC3 724 MD 267 UC 735 VOZ 623

CANTO DE SALIDA (envío)Resucitó (Argüello) A 205 AC 116* C2 122 FC 152* FC2 400*

FC3 367* MD 79 UC 400* VOZ 486* &12086* &11400* e11714

Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 217 &12908 &20146 &20074

Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Pueblo Santo y Elegido (Martins) A 189 AC 276* C2 249

FC 354 FC2 721* FC3 718* MD 199 UC 595* VOZ 766*Música instrumentalEl Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603Dichosos (O. Rodríguez) A 62 AC 307 FC2 480 FC3 712

MD 291 VOZ 714Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291


No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 AC 317 FC3 640 MD 253 UC 741 &12909 &20146

Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 AC 277 C2 250 FC 330 FC2 722 FC3 722 MD 204 UC 587 VOZ 765




53

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



TODOS LOS SANTOS1º DE NOVIEMBRE DE 2016


54

TODOS LOS FIELES DIFUNTOS2 DE NOVIEMBRE DE 2016

ANTÍFONA DE ENTRADA 1 Tesalonicenses 4, 14; 1 Corintios 15, 22

Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también creemos que Dios llevará con él a los que mueren en Jesús. Y así como todos han muerto en Adán, así también todos revivi-rán en Cristo.

PRIMERA LECTURA Sabiduría 3, 1–9“Las almas de los justos están en las manos de Dios”. Rego-cijamos en el Señor que nos ha salvado.The souls of the just, though proved as gold in a furnace, shall not be touched by torment. By placing their trust in God, the faithful will abide in love, grace, and mercy.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 22, 1–3a. 3b–4. 5. 6El Señor es mi pastor, nada me falta.The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.

SEGUNDA LECTURA Romanos 6, 3–9“Si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que también viviremos con él; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya nunca morirá. La muerte ya no tiene dominio sobre él”.The Christian lives in union with the risen Christ, a union that finds its term when the Christian is “with Christ” in glory.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Mateo 25, 34Vengan, benditos de mi Padre, dice el Señor; tomen pose-sión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo.

EVANGELIO Juan 6, 37–40“Yo Soy el Pan de Vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre, el que cree en mí nunca tendrá sed”. La voluntad del Padre es que todo el que crea en su Hijo, Jesús, tenga vida eterna.Jesus rejects no one who comes to him. Everyone who believes in the Son will have eternal life and be raised up on the last day.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Juan 11, 25–26Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá y el que vive y cree en mí, no morirá para siempre.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Concédeles el Descanso Eterno (Rubalcava) A 45 FC2 533

FC3 491 MD 151 TS 60 UC 253 VOZ 338 &10536Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*

MD 282 UC 666* VOZ 334* &11810* e12079El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Hacia Ti, Morada Santa (Argüello) A 110 AC 215 C2 198 FC 312 FC2 524 FC3 486 MD 182 UC 248 VOZ 816

Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano) A 330 AC 56 C2 287 FC 566 FC2 571 FC3 539 MD 336 UC 159 VOZ 245

Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 AC 57* FC2 261* FC3 228* MD 337 UC 160* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558 &20074 e12772

Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 651 &20243


Responde y Aclama p. 224–225 (Miffleton)Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) A 290 FC 502

FC2 183 MD 297 TS 114 UC 83 VOZ 149Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Rosas) A 291 C2 162

FC 503 FC2 185 FC3 161 MD 298 TS 115 UC 84 VOZ 150Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Miffleton) &20243Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) AC 39* FC3 160*

UC 87* &20243* e20252Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) A 294 FC2 190

FC3 165 MD 301 TS 117 UC 92


MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086Vengan a Mí (G. Hernández) A 272 MD 281 &30118771Música instrumental, silencioAl Atardecer de la Vida (Gabaráin) AC 281 FC2 689 FC3 690 &20243

Creo que Cristo Vive (Erdozáin) AC 160 C2 164 FC 485 FC2 527 FC3 485

Bienaventurados (Montgomery) A 32 AC 302 FC2 481 FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055

La Muerte No Es el Final (Gabaráin) C2 165 FC 490 FC2 528 FC3 492 UC 247 VOZ 341

Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) A 244 AC 263* FC2 522* FC3 476* MD 280 UC 674* VOZ 733* &10975* &20146*

En Sus Alas (Joncas) A 88 AC 260* MD 275 UC 714* VOZ 630* &12086* e9493


MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800El Que Coma de Este Pan (E. García-López) AC 210

FC3 575 UC 500 &30102801El Pan de la Vida (E. Cortés) A 78 FC2 614 FC3 588 MD 187

UC 524Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) AC 219 FC 295 FC2 596

FC3 579Tomen Agua Viva (Zaragoza) C2 197 FC2 514* FC3 470*

UC 212* VOZ 296*Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 AC 209 C2 199

FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 82 UC 521 VOZ 820Oración de San Francisco (Temple) A 170 AC 318* C2 235


Tú Eres, Señor, el Pan de Vida (Aragüés) A 240 FC 286 FC2 581 FC3 565 MD 184 TS 76 UC 501 VOZ 795

CANTO DE SALIDA (envío)El Reino de la Vida (Fones) AC 227 FC3 603Pueblo Santo y Elegido (Martins) A 189 AC 276* C2 249

FC 354 FC2 721* FC3 718* MD 199 UC 595* VOZ 766*Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 AC 277 C2 250 FC 330

FC2 722 FC3 722 MD 204 UC 587 VOZ 765Resucitó (Argüello) A 205 AC 116* C2 122 FC 152* FC2 400*

FC3 367* MD 79 UC 400* VOZ 486* &12086* &11400* e11714

Música instrumentalTodos los Pueblos de la Tierra (Castillo) AC 261 FC2 671

FC3 670Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869—Estela García-López



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NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



TODOS LOS FIELES DIFUNTOS2 DE NOVIEMBRE DE 2016


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SAN MARTÍN DE PORRES3 DE NOVIEMBRE DE 2016

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 15, 5–6El Señor es la parte que me ha tocado en herencia; la parte que he recibido es la más hermosa. El mismo Señor es mi recompensa.

PRIMERA LECTURA Filipenses 4, 4–9“Alégrense siempre en el Señor…No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud”.

“Rejoice in the Lord always….Have no anxiety at all, but in everything, by prayer and petition, with thanksgiving, make your requests known to God.”

SALMO RESPONSORIAL Salmo 130, 1. 2. 3Guarda mi alma en la paz junto a ti, Señor.In you, Lord, I have found my peace.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Juan 13, 34Les doy un mandamiento nuevo, dice el Señor: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.

EVANGELIO Mateo 22, 34–40Jesús nos dice: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu cora-zón, con toda tu alma y con toda tu mente…Amarás a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se fundan toda la ley y los profetas”.Jesus tells us, “You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your soul, and with all your mind….You shall love your neighbor as yourself. The whole Law and the Prophets depend on these two commandments.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Cfr Mateo 19, 27–29Yo os aseguro, dice el Señor, que los que habéis dejado todo para seguirme, recibiréis cien veces más y alcanzaréis la vida eterna.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Yo Canto Amor (Busquets) A 283 AC 249 FC2 654 FC3 656

MD 264 UC 627 VOZ 686A Ti, Dios (Te Deum) (J. Cortez) A 5 AC 236* FC3 623

MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 AC 197* C2 184


Somos Todos el Pueblo de Dios (Rubalcava) A 223 FC2 553* FC3 544* MD 200 UC 590* VOZ 768*

Cantando la Alegría (Gabaráin) C2 252 FC 348 FC2 720 VOZ 764

Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 AC 57* FC2 261* FC3 228* MD 337 UC 160* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

Instrumento de Tu Paz (Lazarus) FC3 736 UC 539 &12908 &20146


Responde y Aclama p. 228–229 (García-López/López)Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) AC 39* FC3 160*

UC 87* &20243* e20252

Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (M. F. García) FC 498 FC2 178 FC3 155

Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 AC 41* FC2 202* FC3 176* MD 306 UC 102* VOZ 168* &10973*

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Felices (Fernández) A 102 AC 306 FC3 710 MD 286 UC 558 &20074 e12772

Ama a Tu Señor (Valverde) A 19 C2 207 FC2 653 FC3 654 MD 261 UC 622* VOZ 699* &5217*

Bienaventurados (Montgomery) A 32 AC 302 FC2 481 FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055

Música instrumental, silencioVen y Sígueme (Erdozáin) AC 269 FC 345 FC3 649Cerca de Ti, Señor espinosa FC 482 FC2 526Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 222

UC 230 &30104223Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752

UC 775 e9160Te Pedimos la Paz (Arbeloa) FC2 684 FC3 735 &30100467Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30118771Oración de San Francisco (Temple) A 170 AC 318* C2 235


Donde Hay Fe (E. Cortés) AC 268 FC3 635 UC 596 VOZ 326 &11877 e12195

CANTO DE COMUNIÓN Un Mandamiento Nuevo (Trad.) A 246 AC 301 C2 261

FC 296 FC2 371 FC3 335 MD 290 UC 563 VOZ 713Alegres Tomamos el Vino y el Pan (Misa Universitaria)

FC 272 FC2 584Un Mandamiento Nuevo (Rosas) FC 377 FC2 373Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) AC 304 FC2 659

FC3 658Les Doy un Mandato Nuevo (Palazón) A 135 AC 105

C2 102 FC 301 FC2 370 FC3 333 MD 60 UC 358 VOZ 443 &11400

Amar (Trad.) A 21 AC 252 C2 209 FC 472 FC2 658 FC3 657 MD 259 TS 110 UC 625 VOZ 688

Donde Hay Amor y Caridad (Rubalcava) A 68 AC 251* C2 210 FC2 374* FC3 330* MD 257 UC 628* VOZ 691* e20593

El Que Coma de Este Pan (E. García-López) AC 210 FC3 575 UC 500 &30102801

El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663 FC3 638 MD 248 TS 106 UC 631 VOZ 677 &20146

CANTO DE SALIDA (envío)Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 217 &12908 &20146 &20074

Dichosos (O. Rodríguez) A 62 AC 307 FC2 480 FC3 712 MD 291 VOZ 714

Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310 FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146

Profetiza (Zárate) A 188 C2 223 FC 335 FC2 694 FC3 699Música instrumentalSalmo 145: Dichosos los Pobres (E. Cortés) FC2 279Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 AC 277 C2 250 FC 330

FC2 722 FC3 722 MD 204 UC 587 VOZ 765Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338

FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869—Estela García-López



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NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



SAN MARTÍN DE PORRES3 DE NOVIEMBRE DE 2016


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XXXII DOMINGO ORDINARIO6 DE NOVIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Salmo 87, 3Que llegue hasta ti mi súplica, Señor, y encuentren acogida mis plegarias.

PRIMERA LECTURA 2 Macabeos 7, 1–2. 9–14El propio rey y su corte se conmovieron por el valor de los siete Macabeos torturados que enfrentaron la muerte con valentía. Ellos dijeron: “Dios nos resucitará”.Even their torturers marveled at the heroism of the seven Maccabee brothers who trusted in God and faced death with courage. They believed in the resurrection to life.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 16, 1. 5–6. 8b y 15Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor.Lord, when your glory appears, my joy will be full.

SEGUNDA LECTURA 2 Tesalonicenses 2, 16—3, 5Pablo oró para que Dios fortaleciera a los tesalonicenses. Dios los haría progresar en todo lo bueno. Pablo les pidió orar por los proclamadores de la Palabra.Paul prayed that God the Father, who consoled him, also comfort and strengthen the saints of the Thessalonian church. He asked for their prayer and gave them God’s blessing.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Apocalipsis 1, 5–6Cristo Jesús es el primer nacido de entre los muertos; a él la gloria y el poder por los siglos de los siglos.

EVANGELIO Lucas 20, 27–38 o bien: 20, 27. 34–38Los saduceos se acercaron a Jesús, haciéndole preguntas capciosas sobre la ley. Jesús les mostró el poder y el amor de Dios: “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”.When some Sadducees tried to trap Jesus with some legal questions, he showed them God’s power over life and the Lord’s love for the living: God “is not the God of the dead, but of the living.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 22, 1–2El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas para reparar mis fuerzas.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)El Que Cree en Mí (E. Cortés) A 80 FC3 634 MD 250 TS 107

UC 629 &20218Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 AC 197* C2 184


El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216 FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338

FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 651 &20243Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564

FC3 549 MD 171 VOZ 791 &20869Una Vida Nueva (E. Cortés) FC3 740 &20218 &20243


Responde y Aclama p. 232–233 (De la Roza)Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti, Señor (Rubi)

FC2 212 FC3 189Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Castillo) A 308

FC2 213 MD 315 UC 116 VOZ 187Salmo 62: Mi Alma Está Sedienta de Ti (Peña) FC2 214*

FC3 188* &10973*Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna

(J. Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 UC 79 VOZ 142Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) AC 38*

FC2 177* FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144


MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663

FC3 638 MD 248 TS 106 UC 631 VOZ 677 &20146Música instrumental, silencioLa Muerte No Es el Final (Gabaráin) C2 165 FC 490 FC2 528

FC3 492 UC 247 VOZ 341Oye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508

UC 225 VOZ 309Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

Señor, Vivo Estás (E. Cortés) AC 300 FC3 738 &20218Cerca de Ti, Señor espinosa FC 482 FC2 526Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146Eres Tú Mi Pastor (Ruiz) UC 675 &30118771


MD 183 TS 81 UC 513 VOZ 800Todos Esperamos de Ti (Taulé) A 234 AC 203 FC3 572

MD 179 TS 80 &20235La Cena del Señor (Centeno) FC2 592 FC3 581Venid a la Cena (Erdozáin) C2 103 FC 117 FC2 378 UC 362

VOZ 448 &20869Te Conocimos al Partir el Pan (Madurga) A 228 AC 222

C2 204 FC 308 FC2 594 FC3 571 MD 190 UC 494 VOZ 810Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) AC 219 FC 295 FC2 596

FC3 579Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159 &20243

El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243Señor, Tú Eres el Pan (Trad.) A 218 C2 106 FC 124 FC2 372

FC3 340 MD 188 UC 361 VOZ 453

CANTO DE SALIDA (envío)Grita, Profeta (Vicente Matéu) A 109 AC 289* C2 220 FC 351

FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746Te Den Gracias (De Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323

FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610Vayan al Mundo (J. Cortez) FC2 707* FC3 689* UC 571*

VOZ 751* &10170* e10494Música instrumentalId y Enseñad (Gabaráin) A 122 AC 292* C2 224 FC 336

FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 95 UC 578* VOZ 741* &12086* &11146*

No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 AC 317 FC3 640 MD 253 UC 741 &12909 &20146

Vayan y Proclamen la Buena Nueva (Trad. de la República Dominicana) A 259 FC3 675 MD 216 UC 568 VOZ 744

Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291 C2 217 FC 6 FC2 706 FC3 686 MD 219 TS 91 UC 574 VOZ 739




59

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXXII DOMINGO ORDINARIO6 DE NOVIEMBRE DE 2016, AÑO C


60

XXXIII DOMINGO ORDINARIO13 DE NOVIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Jeremías 29, 11. 12. 14Yo tengo designios de paz, no de aflicción, dice el Señor. Me invocaréis y yo os escucharé y os libraré de vuestra esclavitud dondequiera que os encontréis.

PRIMERA LECTURA Malaquías 3, 19–20El sol de justicia brillará para los que respetan el nom-bre del Señor. Los orgullosos y los que hacen el mal serán como paja en el horno ardiente. El día del Señor está cerca.The sun of justice shines with healing warmth on those who walk in the Lord, but evildoers face a blazing oven, for the day of the Lord is coming.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 97, 5–6. 7–9a. 9bcEl Señor llega para regir la tierra con justicia.The Lord comes to rule the earth with justice.

SEGUNDA LECTURA 2 Tesalonicenses 3, 7–12Pablo pidió a los tesalonicenses actuar como seguidores de Cristo: “Les suplicamos…de parte del Señor Jesús, que se pongan a trabajar en paz para ganarse con sus propias manos la comida”.Paul urged members of the church in Thessalonica to conduct themselves in a way that befits Christ’s follow-ers. He asked them to work in the community and earn their keep.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Lucas 21, 28Enderécense y levanten sus cabezas pues llega el día de su liberación.

EVANGELIO Lucas 21, 5–19Jesús pidió paciencia a sus seguidores cuando éstos tuvie-ran que enfrentarse a las pruebas y persecuciones que iban a sufrir por llevar su nombre. Les dio consuelo y les dijo: “Si se mantienen firmes, conseguirán la vida”.Jesus urged patient endurance for his followers when they face trial or contradiction. He consoled them in the midst of war, earthquake, disease and hunger.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 72, 28Mi felicidad consiste en estar cerca de Dios y en poner sólo en él mis esperanzas.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338

FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146Felicidad (De Zayas) A 103 AC 246 FC 415 FC2 625 FC3 626

MD 240 UC 681 VOZ 565Cantándote con Alegría (R. Hernández) AC 186 FC2 559

FC3 541Quién Es Ese (Trad.) A 197 C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621

TS 100 VOZ 579Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Soy la Resurrección (Domínguez) FC3 484 UC 651 &20243El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Una Vida Nueva (E. Cortés) FC3 740 &20218 &20243


Responde y Aclama p. 234–235 (Reza)Salmo 97: El Señor Revela a las Naciones (E. Cortés)

C2 279 FC2 242 FC3 205Salmo 97: Los Confines de la Tierra (Hurd) FC2 240*

FC3 208* UC 139* VOZ 216* &10973*Salmo 97: Los Confines de la Tierra (M. F. García) FC 548

FC2 241 FC3 207Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 222

UC 230 &30104223Momento Nuevo (Barros Cardoso) FC2 687 FC3 694Bienaventurados (Montgomery) A 32 AC 302 FC2 481

FC3 711 MD 288 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055Música instrumental, silencioCerca de Ti, Señor espinosa FC 482 FC2 526El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 AC 266 FC2 663

FC3 638 MD 248 TS 106 UC 631 VOZ 677 &20146El Dios Campesino (Rosas) FC2 620 FC3 628Es Jesús (Blanco Dávalos) &12909 &20146Señor, Vivo Estás (E. Cortés) AC 300 FC3 738 &20218El Viñador (Gabaráin) A 86 C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667

MD 274 UC 717 VOZ 628* &12086*Hay un Trono de Gracia (Martínez) &12909 &20146

CANTO DE COMUNIÓN Canto para la Comunión (Enciso) FC 294 FC2 599Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 AC 212 C2 193 FC 302

FC2 604 FC3 589 MD 177 TS 74 UC 502 VOZ 811Soy Feliz (Vicente Matéu) A 225 AC 272 C2 230 FC 258

FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039

Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 AC 209 C2 199 FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 82 UC 521 VOZ 820

Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) A 290 FC 502 FC2 183 MD 297 TS 114 UC 83 VOZ 149

Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592 MD 181 TS 78 UC 503 VOZ 812

El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159 &20243

CANTO DE SALIDA (envío)Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146Un Pueblo Camina (Espinosa) A 248 AC 282* FC2 690*

FC3 698* MD 215 UC 600* VOZ 835* &30100467Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 AC 291


Música instrumentalGrita, Profeta (Vicente Matéu) A 109 AC 289* C2 220 FC 351

FC2 701 FC3 676 MD 225 UC 579* VOZ 746A Ti, Dios (Te Deum) (J. Cortez) A 5 AC 236* FC3 623

MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 AC 317

FC3 640 MD 253 UC 741 &12909 &20146Salmo 144: Deo Gratias (Rubalcava) AC 233* FC3 615*

UC 643* VOZ 604* &10536* e30102945—Estela García-López



61

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



XXXIII DOMINGO ORDINARIO13 DE NOVIEMBRE DE 2016, AÑO C


62

NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO20 DE NOVIEMBRE DE 2016, AÑO C

ANTÍFONA DE ENTRADA Apocalipsis 5, 12; 1, 6Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza y el honor. A él la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.

PRIMERA LECTURA 2 Samuel 5, 1–3Los ancianos de Israel ungieron a David como rey, pues el Señor había dicho: “Tú serás el pastor de Israel, mi pueblo; tú serás su guía”.Because David was so loved as a leader, the elders of all the tribes anointed him king of Israel at Hebron. King David shepherded the people from then on.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 121, 1–2. 4–5Qué alegría cuando me dijeron: “Vamos a la casa del Señor”.Let us go rejoicing to the house of the Lord.

SEGUNDA LECTURA Colosenses 1, 12–20Dios dio a su pueblo un reino de luz. El Hijo es la cabe-za del cuerpo, que es la Iglesia. “Él es el principio, el primogénito de entre los muertos”. Por Él Dios quiso reconciliar consigo todas las cosas, del cielo y de la tie-rra, y darles la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz.God’s Son brought the people into the reign of forgiveness and love. He heads the body, the church, and has primacy in all things, making peace through the blood of his cross.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Marcos 11, 9. 10¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Bendito el reino que viene de nuestro padre David!

EVANGELIO Lucas 23, 35–43Los soldados se burlaban de Jesús en la cruz; le dieron vino agridulce, le dijeron que se salvara a sí mismo y pusieron sobre su cabeza un letrero que decía: “Este es el rey de los judíos”.The soldiers made fun of Jesus on the cross, offered him bit-ter wine, told him to save himself if he was the Christ, and told him to put an inscription over his head: “This is the King of the Jews.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 28, 10–11En su trono reinará el Señor para siempre y le dará a su pueblo la bendición de la paz.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)El Amor de los Amores (G. Estrada García) &12909 &20146

Viva Jesús el Rey (Carrillo) A 281 FC 193 FC2 438 FC3 400 MD 99 UC 418

El Rey de la Gloria (Blanco Dávalos) FC2 440 FC3 395Aleluya, el Señor Es Nuestro Rey (Manzano) FC 550

FC2 442 FC3 396Cristo Es el Señor (Fernández) &30130254Oh Puertas (Fernández) A 166 FC2 554 MD 40 UC 462

VOZ 545 &20074

Canto Filipense (Rubalcava) &5686Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Manzano)


Salmo 121: Vamos, Vamos (E. García-López) &30102801* e30101896

A Ti, Dios (Te Deum) (J. Cortez) A 5 AC 236* FC3 623 MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977

¡Aleluya! ¡Alaben el Nombre del Señor! (Díaz) &30129170


Responde y Aclama p. 236–237 (García-López/López)Salmo 121: Qué Alegría Cuando Me Dijeron (Grajeda)

C2 228 FC2 262 FC3 229Salmo 121: Con Qué Alegría (E. Cortés) FC2 263* FC3 227*

UC 484* VOZ 243* &10973*Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 AC 57* FC2 261*

FC3 228* MD 337 UC 160* &10973* &20243* &10655* &20146* e10814

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 AC 130 FC3 398

MD 195 UC 420 &20869Nombre Sobre Todo Nombre (Díaz) &30129170Cristo Vence (Trad.) A 50 C2 138 FC 190 FC2 443 FC3 401

MD 97 UC 426 VOZ 519Música instrumental, silencioCristo y Su Cruz (Madurga) AC 93 FC 93 FC2 478 FC3 441Él Es Santo (E. García-López) A 75 AC 128 FC3 390 MD 94

UC 411 &30102801 &30118771Himno Pascual (Mejía) FC 168 FC2 369 FC3 326La Mañana Gloriosa (Trad.) A 130 C2 125 FC 140 FC2 407

FC3 733 MD 271 TS 108 UC 764 VOZ 675

CANTO DE COMUNIÓN Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 AC 209 C2 199

FC2 585 FC3 601 MD 191 TS 82 UC 521 VOZ 820Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592

MD 181 TS 78 UC 503 VOZ 812Las Aguas de Siloé (Morales) A 131 AC 97 FC2 348 FC3 314

MD 55 UC 337 VOZ 428El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) A 244 AC 263* FC2 522*

FC3 476* MD 280 UC 674* VOZ 733* &10975* &20146*Cristo Que Se Da (Rubi) AC 217 FC2 606 FC3 577Tus Obras, Señor (Taulé) FC3 731 &20235Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) A 290 FC 502

FC2 183 MD 297 TS 114 UC 83 VOZ 149

CANTO DE SALIDA (envío)Tú Reinarás (Moreau) A 243 AC 131 C2 139 FC 194 FC2 441

FC3 399 MD 98 UC 419 VOZ 513Tu Reino Es Vida (Manzano) FC 533 FC2 439 FC3 397Cantemos al Amor (Sagastizábal) A 39 AC 166 C2 161

FC 471 FC2 550 FC3 523 MD 147 TS 59 UC 244 VOZ 305 e30132909

Música instrumentalViva Jesús, Mi Amor (Trad.) C2 69 FC 38 FC2 728 VOZ 375Un Canto Nuevo (Fernández) AC 242 FC3 620 &30118771Que Toda la Tierra Cante (Correa/Thillet) A 195 AC 191

FC3 538 MD 245 TS 102 &20564 &30118771Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 AC 274 C2 263 FC 338

FC2 708 FC3 646 MD 209 TS 87 UC 550 VOZ 704 &11146No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 AC 317

FC3 640 MD 253 UC 741 &12909 &20146—Estela García-López



63

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO20 DE NOVIEMBRE DE 2016, AÑO C


64

DÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS24 DE NOVIEMBRE DE 2016

ANTÍFONA DE ENTRADA Efesios 5, 19–20Cantad y alabad al Señor con todo vuestro corazón, dán-dole gracias siempre y por todas las cosas a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA Eclesiástico (Sirácide) 50, 24–26Dios ha hecho maravillas en toda la tierra. El Señor Dios concede un corazón sabio y hace reinar la paz.Give God thanks, blessing, and praise for doing wondrous things on earth. The Lord God grants joy of heart and peace among all people.

SALMO RESPONSORIAL Salmo 112, 1–8Bendito sea el nombre del Señor por siempre.Blessed be the name of the Lord for ever.

SEGUNDA LECTURA 1 Corintios 1, 3–9Pablo dio gracias a Dios por la iglesia en Corintio, cuyos santos recibieron las bendiciones de Cristo y, por permitirle a él presenciar sus dones espirituales.Paul gave thanks to God for the saints of the church at Corinth because Christ endowed them richly with gifts of speech and knowledge. Paul called them to fellowship with the Lord.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO 1 Tesalonicenses 5, 18En toda ocasión den gracias a Dios: ésta es, por voluntad de Dios, su vocación de cristianos.

EVANGELIO Lucas 17, 11–19Diez leprosos imploraron a Jesús que los curara. Jesús los envió a los sacerdotes y los leprosos quedaron curados. Sin embargo, sólo uno regresó alabando a Dios y dando las gracias a Jesús.Jesus cured ten people, and only one, a Samaritan, came back to give thanks and praise to God. Jesus told him,

“Stand up and go; your faith has saved you.”

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Salmo 137, 1Te damos gracias de todo corazón, porque cuando te invo-camos, Señor, nos escuchaste.



CANTO DE ENTRADA (acogimiento)Salmo 144: Deo Gratias (Rubalcava) AC 233* FC3 615*

UC 643* VOZ 604* &10536* e30102945Demos Gracias al Señor (Gabaráin) A 59 AC 229 C2 238

FC 420 FC2 644 FC3 611 MD 228 TS 98 UC 640 VOZ 607Amor de Dios (Hurd) A 159* AC 319* FC2 656* FC3 716*

MD 201* UC 601* VOZ 760* &10170* e10151Salmo 117: Éste Es el Día (Manzano) A 327 AC 53 C2 284

FC 561 FC2 256 FC3 376 MD 334Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 AC 231 C2 241 FC 381

FC2 647 FC3 614 MD 232 TS 97 UC 642 VOZ 609 &11146Cántico de los Tres Jóvenes (E. Cortés) C2 294 FC2 284

FC3 249Salmo 150 (E. Cortés) A 209 AC 245 FC2 638 FC3 625

MD 244 UC 680Vengo a Dar Gracias (Ruiz) &30104223 &30118771A Ti, Dios (Te Deum) (J. Cortez) A 5 AC 236* FC3 623

MD 235 UC 698* &30104223* &11810* e11977


Responde y Aclama p. 238–239 (Straub/Cols)Salmo 66: A Dios Den Gracias (Espinosa) FC 530 FC2 215 &30100467

Salmo 66: La Tierra Ya Germinó (E. Cortés) FC2 216* VOZ 192* &10973*

Salmo 66: La Tierra Ha Dado Su Cosecha (Fernández) FC2 217

Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) AC 60* FC2 274* FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*

Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) A 338 FC3 242 MD 345 &11869

PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498

MD 140 UC 562Donde Nace la Flor (Rosas) A 69 AC 303 C2 258 FC2 715

FC3 708 MD 247 TS 105 UC 751 VOZ 597Te Den Gracias (Reza) FC 468 FC2 642 FC3 616Música instrumental, silencioCanto de Toda Criatura (Córdova) FC2 730 FC3 629Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 604Soy Feliz (Vicente Matéu) A 225 AC 272 C2 230 FC 258

FC2 558 FC3 650 MD 221 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039

Gracias, Señor (Correa/Thillet) A 105 AC 232 FC3 612 MD 229 UC 637 &20564

Hoy Señor, Te Doy Gracias (Fernández) &20729Canto del Universo (Espinosa) A 342 AC 63 FC2 285

FC3 250 MD 349 UC 180 VOZ 270 &11553

CANTO DE COMUNIÓN Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564Ven al Banquete (Hurd) A 260 AC 224* C2 180 FC2 600*

FC3 570* MD 162 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336Reúne, Señor, a Tu Iglesia (Taulé) A 206 AC 192 FC3 546

MD 158 TS 63 UC 468 &20235Racimo y Trigal (Erdozáin) AC 226 FC 275 FC2 602 FC3 580Una Espiga (Gabaráin) A 250 AC 216* C2 200 FC 276

FC2 590 FC3 597 MD 189 TS 83 UC 504* VOZ 798* &12086* &11146

Oh, Criaturas del Señor lasst uns erfreuen A 162 C2 247 FC 363 FC2 636* FC3 622* MD 239

Amén. El Cuerpo de Cristo (Schiavone) AC 218* FC2 613* UC 515* VOZ 809* e10528

Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715 &11877

Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) AC 219 FC 295 FC2 596 FC3 579


FC3 534* UC 593* VOZ 763* &10170* e9887Te Damos Gracias (Espinosa) AC 234 FC 437 FC2 645

FC3 613Humildes Gracias (Trad.) A 121 C2 240 FC 288 FC2 640

FC3 610 MD 231 TS 96 UC 641 VOZ 608Te Den Gracias (De Zayas) A 229 AC 228 C2 239 FC 323

FC2 616 FC3 604 MD 233 VOZ 610Música instrumentalDad Gracias al Señor (Palazón) A 51 AC 230 C2 237 FC 324

FC2 641 FC3 355 MD 234 UC 382 VOZ 601Somos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 AC 278 C2 251 FC2 724

FC3 719 MD 198 TS 85 UC 589 VOZ 771Id y Enseñad (Gabaráin) A 122 AC 292* C2 224 FC 336

FC2 703* FC3 684* MD 223 TS 95 UC 578* VOZ 741* &12086* &11146*




65

NOTAS







RITOS INICIALES



Gloria _________________________________________________________________________________________________


Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________


Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________


Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________






Santo __________________________________________________________________________________________________


Gran Amén ____________________________________________________________________________________________


Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________



RITO DE CONCLUSIÓN



DÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS24 DE NOVIEMBRE DE 2016


66

S A N T I A G O F E R N Á N D E Z

Misas Bilingües: Un Hermoso Intercambio de Dones y Reciprocidad

Bilingual Masses: A Beautiful Exchange of Gifts and Reciprocity

Cuando asistimos a Misa con un corazón humilde y abierto, conscientes de que las diferencias que percibimos, en un marco multicultural, fortalecen en la fe y dan una espiritua-lidad más profunda a nuestra vida de oración. ¿Por qué? Porque nos necesitamos unos a otros y nos beneficiamos inmensamente de los dones que otros grupos culturales llevan a la Mesa del Señor durante la celebración de la Eucaristía.

En lugar de mostrar y aplicar una hospitalidad más o menos cómoda y poco desafiante, por ejemplo cuando “permitimos” que otros grupos étnicos de nuestra familia parroquial “tomen su turno” durante la Misa, hermanos y hermanas, inculquemos entre los fieles la noción de que todos nos hacemos parte de las diferentes tradiciones, cantos y rituales que otros grupos presentan y que experi-mentamos durante las celebraciones multiculturales de la Santa Eucaristía, y que todos crecemos como familia parro-quial cuando tenemos la oportunidad y el privilegio de vivir la plenitud de la liturgia desde otra perspectiva y de verla desde el punto de vista de nuestro prójimo.

Como líderes y coordinadores de ministerio, debemos crear más oportunidades para propiciar que nuestra familia parroquial experimente esta clase de anhelo… de aprender, de auspiciar y recibir, de celebrar y –aún más importante— de gozarse en la presencia de los demás para poder descu-brir el rostro de Cristo en la persona a nuestro lado y lograr entender más profundamente lo que significa ser miembros de su cuerpo. © 2013, 2016 OCP. Derechos reservados.

Santiago Fernández, músico pastoral por más de treinta años, es director del minis-terio de música en la parroquia de la Sagrada Familia en Novi, Michigan, y dirige talleres en todo el país. Ha lanzado cuatro álbumes con OCP: Salgamos a Llevar el Evangelio (ocpenespanol.org/30130253), Unidos (ocpenespanol.org/30107210), Un Canto Nuevo (ocpenespanol.org/20728) y Ven y Sígueme (ocpenespanol.org/20073).

When we go to a multicultural Mass with a humble and open heart, the differences we perceive strengthen our faith and bring a deeper spirituality to our prayer life. Why? Because we need one another and benefit greatly from the gifts that other cultural groups bring to the Lord’s table during the celebration of the Eucharist.

Instead of practicing an unchallenging attitude of hospitality, as when we “allow” other language or ethnic groups within our own parish family to “have their turn” during Mass, it is necessary to explore a different concept of hospitality. Brothers and sisters, let us instill in all the faithful the notion that, during a multicultural celebration of the Holy Eucharist, we all become part of the various tra-ditions, songs and rituals brought forth by other language groups. We all grow as a parish family when we have the opportunity and privilege to experience the fullness of the liturgy from a different perspective, and look at it through the eyes of our neighbor.

As leaders and ministry coordinators, let us create more opportunities for our parish family to welcome, sup-port, and celebrate one another. Most importantly, let us learn to rejoice in one another’s presence so that we might always see Christ’s face in the person next to us, and come to a deeper understanding of what it means to be the many members of his one body. © 2013, 2016 OCP. All rights reserved.

A music minister for more than thirty years, Santiago Fernández is music director at Church of the Holy Family in Novi, Michigan, and leads workshops on many topics throughout the US. He has released four collections with OCP: Salgamos a Llevar el Evangelio (ocp.org/30130253), Unidos (ocp.org/30107210), Un Canto Nuevo (ocp.org/20728), and Ven y Sígueme (ocp.org/20073).













Enhance sung prayer

Alabanza Coral

Realce la oración cantada

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Más informaciónocpenespanol.org/Alabanza-Coral

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Fl r y CantTercera Edición

Unidos por los dones de una cultura,

el amor al canto y una sola fe.

United in culture.

United in faith.

United in song.

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http://www.ocpenespanol.org/fyc3?utm_source=PDF&utm_medium=magazine&utm_campaign=LCE164

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