1

1 Jun 2009 1

Konsep Adil & Ihsan

Serta Kaitannya Dengan

Kejayaan Perniagaan

Dibentangkan oleh:

Abdullaah Jalil

FEM, USIM

Islamic Business and Entrepreneurship Conference (iBEC 2009)

Theme: Developing Entrepreneurship in Fostering Economic Growth

1– 3 Jun 2009 (Dewan Kuliah Pusat 3)

1 Jun 2009 2

Topik Pembentangan

Pendahuluan

Asas Penshariatan Islam

Adil dan Ihsan di dalam Muamalat: Kehendak

Minimum dan Amalan Terbaik

Konsep Adil

Konsep Ihsan

Aplikasi Konsep Adil dan Ihsan di dalam

Perniagaan

2

1 Jun 2009 3

Pendahuluan

Konsep “Adil” dan “Ihsan” di dalam aktiviti muamalat telah dibangunkan oleh Imam al-Ghazali di dalam magnum opusnya (Ihya’ cUlum al-Din).

Setiap urusniaga di dalam perniagaan perlulah dilakukan sekurang-kurangnya dalam rangka keadilan.

Kestabilan perniagaan seseorang usahawan adalah bergantung kepada keadilannya dalam urusniaga. Namun begitu, kemakmuran perniagaan dalam jangka masa panjang bagi usahawan sebenarnya bergantung kepada aplikasi konsep ihsan di dalam urusniaganya.

1 Jun 2009 4

Pendahuluan

Kertas kerja ini bertujuan menerangkan konsep “Adil” dan “Ihsan” ini yang merupakan tunjang kestabilan dan kemakmuran perniagaan mengikut perspektif Islam dan kaitan kedua-duanya dengan kejayaan sesebuah perniagaan.

Kertas kerja ini adalah berbentuk konsep dan dibuat berdasarkan analisis penulis kepada sumber-sumber sekunder berkenaan “Muamalat” Islam.

Penulisan ini adalah satu usaha menterjemahkan konsep “Adil” dan “Ihsan” serta aplikasinya di dalam pernigaan agar pihak berkepentingan, khasnya usahawan dapat menjadikan kedua-dua konsep ini sebagai asas kejayaan pernigaannya.

3

1 Jun 2009 5

Asas Penshariatan Islam

Ayat ini merupakan salah satu prinsip Shariat yang

utama (Al-Nahl:90)

Adil dan Ihsan itu berbagai bentuk dan peringkat.

Namun begitu, fokus pembentangan ialah adil dan

ihsan di dalam aktiviti muamalat.

1 Jun 2009 6

Adil dan Ihsan di dalam Muamalat

Perundangan dan Adab Islam Di Dalam Aktiviti Muamalat

(Al-Ihsan) Amalan Terbaik

(Al-’Adl) Keadilan/Kehendak Minimum

Imam Al-Ghazali memberi perumpamaan bahawa keadilan adalah seumpama modal perniagaan dan amalan Ihsan adalah keuntungannya. Peniaga Muslim yang hanya berlaku adil dan tidak berlaku ihsan seumpama perniagaan yang hanya mendapat modalnya kembali tanpa keuntungan.

4

1 Jun 2009 7

Konsep Adil

Sekilas pandang di dalam al-Quran:

نكم ى فاكتبوه وليكتب ب ي يا أي ها الذين آمنوا إذا تداي نتم بدين إلى أجل مسم بالعدل كاتب

فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو ل يستطيع أن يمل هو ف ليملل وليه واستشهدوا شهيدين من رجالكم بالعدل

إن الله يأمركم أن ت ؤدوا المانات إلى أهلها وإذا حكمتم ب ين الناس أن تحكموا بالعدل

ن هما وأقسطوا إن الله يحب المقسطين بالعدل فأصلحوا ب ي

قوى اعدلوا هو أق رب للت

فاعدلواوأوفوا الكيل والميزان بالقسط ل نكلف ن فسا إل وسعها وإذا ق لتم

1 Jun 2009 8

Al-’Adl – Kehendak Minimum

Keadilan dalam Muamalat: Menunaikan hak yang wajib ditunaikan kepada pihak lain.

Pematuhan terhadap rukun (األركان) dan syarat (الشروط) akad perniagaan.

Menghindari faktor-faktor yang boleh merosakkan ( المفسدة العوامل ) atau membatalkan akad ( المبطلة العوامل ).

Urusniaga yang tidak dapat memenuhi kriteria adil, maka terdapat unsur zalim di dalamnya.

5

1 Jun 2009 9

Pematuhan Rukun dan Syarat

Rukun

Format Pihak Ber”akad” Barang Pertukaran Tujuan

Kebaikan

Keburukan

Barang jualan/ Perkhidmatan

Harga

Penjual/ Pemberi sewa dll.

Pembeli/ Penyewa dll.

Qabul

Ijab

1 Jun 2009 10

Faktor-faktor yang merosakkan dan membatalkan akad muamalat

Al-Riba’(الربا) : Riba Al-Gharar (الغرر) : Ketidakpastian Al-Jahalah (الجهالة) : Kesamaran (tidak cukup maklumat) Al-Ghalat (الغلط) : Tersalah Al-‘Ayb (العيب) : Aid; Kerosakan Al-Maysir (الميسر) & Al-Qimar/Al-Muqamarah ( المقامرة/القمار ):

Judi/Berdasarkan Nasib Al-Ghabn (الغبن) : Harga yang “terlalu” tidak munasabah Al-I’anah ala al-Munkar (اإلعانة على المنكر): Membantu kemungkaran Intihak Al-Hurmah al-Shar’iyyah (انتهاك الحرمة الشرعية): Menghina

kehormatan Sharait Al-Hilah (الحيلة) : Helah perundangan Al-Dharar (الضرر) : Mudarat Al-Zulm (الظلم) : Zalim Al-Shuruth al-Mufsidah (الشروط المفسدة): Syarat yang merosakkan Al-Najsh (النجش) : Bidaan palsu Al-Ikrah (اإلكراه) : Paksaan Dll.

6

1 Jun 2009 11

Empat Faktor Utama

Empat Faktor Utama Merosakkan Akad

Al-Riba Al-Gharar Zalim dan Mudarat Penghinaan Maruah Shariat

Barang najis terlarang

Ketika khatib berkhutbah

“Muhrim” yang memburu

Helah perundangan Dll.

Paksaan

Bantu membantu Dalam maksiat

Bidaan palsu

Tidak baligh

Al-Qimar & Al-Maysir

Al-Jahalah,

Jual-beli daging dengan haiwan hidup

Harga yang melampau, dll.

Jual-beli bijiran dan minyaknya etc.

Riba al-Qurudh

Riba al-Buyu’

Jual-beli ikan di air

Jual-beli burung di udara, dll.

1 Jun 2009 12

Kelebihan Al-’Adl

Memastikan keredhaan pihak yang ber”akad”

Mengelakkan pertelingkahan

Mengelakkan urusniaga yang tidak memuaskan mana-mana pihak

Menghindari kezaliman

Kestabilan perniagaan

Keberkatan

Dll.

7

1 Jun 2009 13

Konsep Ihsan

Sekilas pandang di dalam al-Quran:

وسنزيد المحسنين

وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

والله يحب المحسنين

إن الله يحب المحسنين

وذلك جزاء المحسنين

وكذلك نجزي المحسنين

إن رحمة الله قريب من المحسنين

1 Jun 2009 14

Konsep Ihsan

Sekilas pandang di dalam al-Quran:

ما على المحسنين من سبيل

إن الله ل يضيع أجر المحسنين

ر المحسنين وبش

وإن الله لمع المحسنين

8

1 Jun 2009 15

Al-Ihsan: Amalan Terbaik

Al-Ihsan di dalam Muamalat:

Pemberian sesuatu yang bermanfaat kepada pihak yang lain

walaupun pemberian itu bukanlah satu kewajipan kontrak.

Pihak peniaga seharusnya memastikan bahawa mereka

menyediakan “nilai tambah” yang berbentuk percuma

bagi pihak yang lain.

Melihat strategi perniagaan dari perspektif “ibadah”.

1 Jun 2009 16

Al-Ihsan: Amalan Terbaik

Tiada hak maksimum bagi amalan al-Ihsan.

Bergantung kepada kemampuan dan

kebijaksanaan seseorang individu dan

perniagaannya.

9

1 Jun 2009 17

Kelebihan Al-Ihsan

Rahmat dan kasih sayang Allah SWT Keuntungan jangka masa panjang Kemakmuran perniagaan Pendapatan yang diberkati “Network establishment” Reputasi yang baik Jenama yan baik Mampu mewujudkan pelanggan setia dan

berulang Dll.

1 Jun 2009 18

Aplikasi Al-’Adl dan Al-Ihsan

Tidak menyembunyikan kerosakan produk atau kesan sampingan penggunaan produk.

Mengelakkan dakwaan palsu atau pemasaran yang menipu.

Memberi penerangan dan maklumat tambahan berkaitan produk. (Cth:

Perincian mengenai isi kandungan,

khasiat, dll)

Memberi khidmat nasihat berkaitan produk, bahkan mendidik pelanggan secara tidak langsung

10

1 Jun 2009 19

Harga barang dan

keuntungan: Tanpa

unsur-unsur yang

merosakkan dan

membatalkan akad.

Pembayaran Hutang:

Pada tarikh matang.

Harga barang dan

keuntungan: Munasabah

dan mengelakkan

eksploitasi. (Cth: Stok terdahulu

pada harga kos terdahulu)

Pembayaran hutang:

Lebih awal.

1 Jun 2009 20

Layanan kepada fakir

miskin: Sama seperti

yang lain. (Cth: sale on cash)

Tuntutan hutang: Pada

tarikh matang.

Layanan kepada fakir

miskin: Bertolak ansur,

belas kasihan dan

rahmat. (Cth: price discrimination,

sale on credit for them)

Tuntutan hutang:

Bertimbang rasa. (Cth:

Penstrukturan semula hutang)

11

1 Jun 2009 21

Pembatalan urusniaga: Berasaskan perundangan.

Air muka/layanan: Seadanya.

Membayar zakat perniagaan sahaja.

Pembatalan urusniaga: Berasaskan budibicara dan boleh runding.

Air muka/layanan: Ceria dan tersenyum bersama adab sopan dan penghormatan.

Bersama amalan sedekah.

1 Jun 2009 22

Timbangan produk:

Tepat.

“Worth for money”

“Product/Service”

Melihat melalui kacamata

penjual.

Timbangan produk:

Sedikit terlebih.

“Beyond expectation”

“Product/Service ++”

Melihat melalui kacamata

penjual dan pelanggan.

12

1 Jun 2009 23

Kesimpulan

Konsep Adil memastikan kestabilan (stability) urusniaga dan perniagaan.

Konsep Ihsan memastikan kemakmuran (prosperity) perniagaan.

Kedua-dua konsep ini melihat aktiviti muamalat dari kacamata “ibadah”.

Kesan positif Adil dan Ihsan sebenarnya jauh melampaui keuntungan kewangan sesebuah perniagaan.

1 Jun 2009 24

Terima kasih.

يقني والشهداء مني مع النبيني والصد التاجر الصدوق الأ