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Iron John Robert Bly

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Text of Iron John Robert Bly

  • 7/25/2019 Iron John Robert Bly

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    Iron

    John Robert Bly

    PREFACIO

    Vivimos un momento importante y favorable, porque los hombres saben que las imgenes e la mas!ulinia aultahereaas e la !ultura popular estn obsoletas" un hombre ya no puee epener e ellas# Cuano al!an$a los treinta y !in!oa%os, too var&n sabe que las imgenes el hombre he!ho y ere!ho, el uro, el veraero hombre, que re!ibi& en laes!uela, no fun!ionan en la via# 'i!ho hombre est abierto a nuevas visiones e lo que es o por(a ser un var&n#

    )os !uentos e haas y las historias narraas al !alor el hogar se han filtrao, !omo el agua a trav*s e una !apa e tierra eveinte metros, a trav*s e genera!iones e hombres y e mu+eres, y poemos fiarnos e sus imgenes ms que e, pore+emplo, las inventaas por ans Christian Anersen# )as imgenes e los vie+os !uentos -el robo e la llave e eba+o ela almohaa e la mare, el halla$go e una pluma oraa !a(a el pe!ho ariente el P+aro e Fuego, el es!ubrimientoel ombre Primitivo ba+o el agua el pantano, el seguimiento e los rastros e la propia heria por el bosque hasta es!ubrirque seme+an las huellas e un ios- estn pensaas para !alar lentamente en el !uerpo# .na ve$ entro, !ontin/anesarrollnose#

    Es en los vie+os mitos one tenemos noti!ia, por e+emplo, e la energ(a e 0eus, esa positiva fuer$a !arismti!a en los

    hombres, que la !ultura popular se esfuer$a !onstantemente en negar" el rey Arturo aprenemos a valorar el papel elmentor mas!ulino en la via e los +&venes" por la historia e 1uan e ierro nos enteramos e la importan!ia el trnsito ela esfera materna a la esfera paterna" y e toas las historias e ini!ia!i&n !ompr*nenos la tras!enen!ia e la !ompletarenun!ia a las e2pe!tativas paternas y e la b/squea e un seguno pare o 3seguno Rey4#

    ay ini!ia!i&n mas!ulina, ini!ia!i&n femenina e ini!ia!i&n humana# Este libro trata /ni!amente e la ini!ia!i&n mas!ulina#5uiero a!larar que aqu( no se pretene volver al hombre !ontra la mu+er, ni volver a situarlo en ese lugar ominante que,urante siglos, se ha trau!io en la reposi!i&n e las mu+eres y e sus valores# )as ieas aqu( e2presaas no !onstituyen unesaf(o al movimiento feminista# )as os tenen!ias estn rela!ionaas, pero avan$an a istinto ritmo# 'ese el ini!io e laRevolu!i&n Inustrial, el sufrimiento el hombre ha io in!rementnose sin !esar, hasta al!an$ar una intensia que no es

    posible ignorar#

    Cono!emos bien el lao os!uro el var&n# 6on innegables su esenfrenaa e2plota!i&n e los re!ursos naturales, la

    esvalori$a!i&n y humilla!i&n a que ha sometio a la mu+er y su obsesi&n por las guerras tribales# 6us obsesiones estn!oni!ionaas por la heren!ia gen*ti!a pero tambi*n por la !ultura y el meio ambiente# 7uestras mitolog(as soninsufi!ientes e ignoran la profunia el sentimiento mas!ulino, asignan al hombre un lugar en el !ielo y no en la tierra,in!ul!an obeien!ia a poeres err&neos, se esfuer$an por impeir que el hombre e+e e ser ni%o y someten al hombre y a lamu+er a sistemas e omina!i&n inustrial que e2!luyen tanto el patriar!ao !omo el matriar!ao#

    Este libro est irigio, en gran meia, a los varones heterose2uales, pero no e2!luye a los homose2uales# El t*rminoheterose2ual empe$& a emplearse en el siglo 8VIII" hasta ese momento, se !onsieraba a los homose2uales !omo parte e lae2tensa !omunia e los varones# 9al !omo yo la veo, la mitolog(a no ha!e mayores istin!iones entre hombreshomose2uales y heterose2uales#

    En este libro hablo el ombre Primitivo, y la istin!i&n entre ombre Primitivo y salva+e es funamental# El salva+ismo esprofunamente per+ui!ial para el alma, la 9ierra y la umania" !abr(a e!ir que, aunque el salva+e est herio, prefiere no

    re!ono!erse# El ombre Primitivo, que ha e2aminao sus herias, se pare!e ms a un sa!erote $en, a un !hamn o a unle%aor que a un salva+e#

    El saber ne!esario para !onstruir un nio en un rbol esnuo, migrar !uano llega el invierno, o reali$ar la an$a elapareamiento" toa esta informa!i&n est alma!enaa en los ep&sitos el !erebro instintivo el p+aro# Pero los sereshumanos, !ons!ientes e !unta fle2ibilia po(an ne!esitar para afrontar situa!iones nuevas, e!iieron alma!enar este tipoe !ono!imientos fuera el sistema instintivo" lo alma!enaron en los !uentos# Por !onsiguiente las historias -los !uentos e

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    haas, las leyenas, los mitos, los relatos narraos al !alor el hogar- !onforman una reserva e nuevas formas e respuestaque poemos aoptar !uano las formas !onven!ionales y habituales se agotan#

    Algunos e los ms granes estuiosos e esta reserva en los /ltimos siglos han sio :eorge :roe!;, :ur+ieff, Carl 1ung,einri!h 0immer, 1oseph Campbell y :eorges 'ume$il#

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    'urante la *!aa e los sesenta, apare!i& otro tipo e hombre# )a futilia y la violen!ia e la :uerra e Vietnam hi!ieronque el hombre se preguntase si sab(a realmente lo que signifi!aba ser un var&n aulto# 6i la mas!ulinia signifi!abaVietnam, Hquer(an ser varones ?G, la !omunia lama(sti!a e 7uevo

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    El hombre 3suave4 era !apa$ e [email protected] 36* lo que ests sufrieno y !onsiero tu via tan importante !omo la m(a, y !uiar*e ti y te !onsolar*#4 Pero no po(a e!ir lo que quer(a, y mantener su postura# Resolu!iones e ese tipo eran tema aparte# Enla Oisea, ermes le orena a Oiseo que !uano se apro2ime a Cir!e, que representa !ierto tipo e energ(a matriar!al,levante o muestre su espaa# En estas primeras sesiones, a mu!hos e los ms +&venes les !ostaba istinguir entre mostrar laespaa y herir a alguien# .n hombre, una espe!ie e en!arna!i&n e !iertas a!titues espirituales e los sesenta, un hombreque hab(a vivio en un rbol en las afueras e 6anta Cru$ urante un a%o, se es!ubri& in!apa$ e e2tener el bra$o !uanososten(a una espaa# ab(a aprenio tan bien a no lastimar a naie, que no po(a al$ar el a!ero, ni siquiera para refle+ar lalu$ el sol# Pero mostrar una espaa no impli!a ne!esariamente pelear# 9ambi*n puee sugerir una alegre firme$a# El via+eque mu!hos ameri!anos han emprenio ha!ia la 3suavia4, ha!ia la 3re!eptivia4 o ha!ia 3el esarrollo el laofemenino4 ha sio un via+e enormemente valioso, pero a/n quea mu!ho por re!orrer# 7o hay punto e llegaa#En bus!a e 1uan e ierro31uan e ierro4 o 3ans e ierro4 es un !uento e haas que habla e una ter!era op!i&n, un ter!er talante para losvarones# Aunque fue !onsignaa por ve$ primera por los hermanos :rimm en =?KG, esta historia por(a tener ie$ o veintemil a%os#

    Al prin!ipio el !uento nos enteramos e que en un rea remota el bosque, !er!a el !astillo el rey, han venio su!eieno!osas e2tra%as# )os !a$aores que se internan en esta rea, esapare!en y nun!a ms se vuelve a saber e ellos# Otros veintesalen en bus!a el primer grupo y tampo!o vuelven# Con el tiempo, la gente !omien$a a sentir que hay algo raro en esa parteel bosque, y 3no vuelven all(4#

    .n (a, un !a$aor es!ono!io se presenta en el !astillo y [email protected] 3H5u* pueo ha!er Hay algo peligroso para ha!er poraqu(4

    El rey [email protected] 3Dueno, pues est el bosque, pero hay un problema# 7o toos los que van all( vuelven# El por!enta+e e retornoes muy ba+o#4

    31usto el tipo e !osa que me gusta4, le i!e el +oven# 'e moo que se irige al bosque y, !uriosamente, va solo, llevano/ni!amente a su perro# El +oven y su perro an vueltas por el bosque y pasan +unto a un pantano# 'e pronto, una mano saleel agua, !oge al perro y lo arrastra ha!ia el fono#

    El +oven no piere los nervios# 6en!illamente [email protected] 3Lste ebe e ser el lugar#4

    En!ari%ao !omo est !on su perro y po!o ispuesto a abanonarlo, el !a$aor vuelve al !astillo, re/ne a otros tres hombres!on !ubos y vuelve al lugar se%alao para va!iar el pantano# Cualquiera que lo haya intentao sabe e sobra que seme+antetraba+o es muy lento#

    Al fin, lo que en!uentran, tenio en el fono el pantano, es a un hombre grane !ubierto e pelos e pies a !abe$a# El peloes ro+i$o###, seme+a un po!o el hierro o2iao# )levan al hombre prisionero al !astillo# El rey orena que lo metan en una +aulae hierro que !olo!an en el patio, le a el nombre e 31uan e ierro4 y en!arga la !ustoia e la llave a la reina#

    'etengmonos por un momento en este punto e la historia#

    Cuano un var&n e nuestros (as vuelve la vista ha!ia el interior e su psique, puee en!ontrar, si las !oni!iones sonae!uaas, ba+o el agua e su alma, tenio en un lugar que naie visita ese ha!e mu!ho, a un peluo hombre antiguo#

    )os sistemas mitol&gi!os aso!ian el pelo !on lo instintivo, lo se2ual y lo primitivo# )o que sugiero, enton!es, es que !aavar&n moerno tiene, tenio en el fono e su psique, un ser enorme y primitivo !ubierto e pelos e pies a !abe$a#Estable!er !onta!to !on ese ombre Primitivo es el paso que le falta ar al hombre e los a%os o!henta o e los noventa# El

    pro!eso e va!iao es a/n una asignatura peniente e nuestra !ultura a!tual#Como sutilmente propone la historia, hay algo ms que un ligero temor en torno e este hombre peluo, !omo lo hayalreeor e !ualquier !ambio# Cuano un hombre empie$a a esarrollar su lao re!eptivo y supera sus temores ini!iales, porlo general en!uentra maravillosa la e2perien!ia# Empie$a a es!ribir poes(as, a ar paseos y !ontemplar el mar, ya no ne!esita

    ponerse sistemti!amente en!ima e su pare+a en el a!to se2ual, y se siente en !onsonan!ia !on un muno que le pare!e

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    nuevo, bullente, asombroso#

    Pero sumergirse en el agua para to!ar al ombre Primitivo el fono el pantano es algo !ompletamente istinto# El ser quese pone e pie es aterraor, y ms a/n hoy en (a, !uano las multina!ionales se esfuer$an tanto por prou!ir el hombre sano,lampi%o, superfi!ial# Cuano un hombre asume su sensibilia, o lo que solemos enominar su interior femenino, a men