InKFaCe

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Convención de Tattoo en Bogotá

EDICION 1

Los Maories,guerreros tatuados.

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paul booth

CUERPOS MODIFICADOS

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Un tatuaje es una herida punzante en las capas profundas de tu piel, que se llena con tinta. Se realiza penetrando la piel con una aguja e inyectando tinta en la zona, generalmente creando algún tipo de diseño. La razón por la que los tatuajes duran tanto es que son profundos: la tin-ta no se inyecta en la epidermis (la capa superior de la piel que continuamos pro-duciendo y cambiando a lo largo de toda la vida). Por el contrario, se inyecta en la dermis, que es la segunda capa de piel más profunda. Las células de la dermis son muy estables; por lo tanto, el tatuaje es prácticamente permanente.

Los tatuajes solían realizarse en forma manual, es decir que el artista encarga-do de realizar el tatuaje pinchaba la piel con una aguja e inyectaba la tinta ma-nualmente. Si bien este proceso aún se emplea en algunas partes del mundo.

Una máquina para tatuajes es un instru-mento eléctrico de mano, semejante al torno de un dentista. En un extremo, tie-ne una aguja Diagrama de máquina para tatuaresterilizada, conectada a tubos que contienen tinta. Se utiliza un pedal para encender la máquina, que mueve la agu-ja hacia adentro y afuera mientras de-posita la tinta aproximadamente 1/8 de pulgada (casi 3 milímetros ) debajo de la piel.

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Hist

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eSe cree que el proceso del tatuaje era mucho más elaborado que en la actua-lidad, era un ritual que por ejemplo en Egipto era realizado casi exclusivamente por mujeres, un proceso doloroso que la mayoría de las veces se usaba para de-mostrar valentía o confirmar la madu-rez, en la misma forma que todavía se puede observar en los rituales de tribus de Nueva Zelanda. Borneo es uno de los pocos lugares don-de se practica actualmente la forma tra-dicional del tatuaje tribal. El tatuaje y el piercing recuerdan el arte de Bali y Java, y los instrumentos de tatuaje son simila-res a los usados en la Polinesia. El tatua-je de la Polinesia fue el más artístico en el mundo antiguo, estaba caracterizado por diseños geométricos elaborados, que eran embellecidos y renovados duran-te toda la vida del individuo hasta que cubrían su cuerpo entero. Según Mar-co Polo en su “Travels” el respeto a una persona se medía por la cantidad de ta-tuajes que tuviera.

El tatuaje se usaba también como castigo, y los individuos acusados de sacrilegio debían ser tatuados. Debido a esto, los médicos griegos y romanos empezaron a practicar la remoción de tatuajes. Lenta-mente se abandonó el tatuaje de esclavos y criminales al extenderse el cristianis-mo en el Imperio Romano. El emperador Constantino, primer emperador cristia-no de Roma, emitió un decreto en contra de esta actividad. Se cree que la actitud negativa contra el tatuaje tuvo su origen en este decreto.

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En Norte América, se asoció el tatuaje con prácticas religiosas y mágicas, era un rito simbólico y una marca única que permitiría que el alma superara los obstáculos en su camino a la muerte. El tatuaje era una práctica común entre los nativos de Amé-rica Central, los nativos tatuaban en sus cuerpos imágenes de dioses.El arte del tatuaje fue redescubierto por los exploradores. Banks, artista científico que navegó junto al Capitán Cook, describió en 1769 el proceso del tatuaje de la Po-linesia. Los marineros de Cook iniciaron la tradición de los hombres de mar tatuados y extendieron rápidamente esta aficción entre los marineros, quienes aprendieron el arte y lo practicaron a bordo.También fueron los viajes de Cook los que describieron el arte Moko entre los maoríes, un doloroso y elaborado proceso que duraba meses y que daba por resultado diseños negros en espiral y a rayas.

Alrededor del 1000 A.C el tatuaje logró la entrada por medio de las rutas comer-ciales a la India, China y Japón.

A pesar de un glorioso inicio en Japón, el tatuaje estaba reservado para aquellos que habían cometido crímenes serios, y los individuos tatuados eran ais-lados por sus familias, ésto constituía el peor de los castigos. El emperador Mat-suhito, ante la apertura de Japón al occi-dente decidió prohibir los tatuajes para no dar la impresión de salvajismo ante los extranjeros.

En América donde había existido desde siglos atrás, sólo tuvo eco masivo durante la Guerra Civil. Uno de los primeros ta-tuadores profesionales fue C.H.Fellows. Se considera que el primer estudio ta-tuajes fue el abierto en 1870 en Nueva York por Martin Hildebrant, inmigran-te alemán. Su mayor competencia fue Samuel O’ Reilly inventor de la máquina de tatuar en 1891, esta máquina estaba inspirada en una maquinaria inventada por Thomas Edison.


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Alrededor de 1900 existían estudios de tatuaje en casi todas las ciudades importan-tes. Hoy en día, es famoso en el mundo entero del tatuaje el nombre de Sailor Jerry Collins (1911-1973).

En España, se puede empezar a hablar de tatuaje y de tatuadores alrededor de los años sesenta y setenta. Esta actividad comenzó en las zonas portuarias, donde se tatuaban marineros pero también personas adineradas que disponían de embarca-ción. A finales de los años setenta y principios de los ochenta, el fenómeno se difun-dió todavía más, de manera especial entre las clases medias altas, con el nacimiento de una cultura alternativa que consideraba este arte como una forma de extravagan-cia. En los años ochenta, bajo el impulso de la cultura punk, heavy, rocker y de otras nuevas tendencias los jóvenes empezaron a interesarse por el tatuaje.

El tatuaje antiguo tiene mucho en común con el tatuaje actual, este arte está acepta-do, formando parte de la vida de muchas personas y podríamos decir que ocupando espacios cada vez mayores en la sociedad.


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El tatuaje en la antigüedadPara el hombre de la Antigüedad el ta-tuaje en sus distintas técnicas (punción, sutura, cicatriz por corte o quemadura, tatuaje temporario o pintura) adquiere sus tres sentidos más importantes: el sa-crificial, el místico y el mágico. El tatuaje tuvo un origen sagrado. Según se cuenta de Egipto, a los discípulos en los Colegios Sacerdotales se les grababa a fuego en el hombro izquierdo con unas tenazas especiales que marcaban por delante y por detrás el símbolo de la ser-piente Oreus que les volvía inmunes a todo ataque. Un ritual parecido realiza-ban en China los monjes Shao-Lin, que al final de su iniciación y como Última prueba antes de convertirse en Maestros tenían que coger con los antebrazos un brasero al rojo vivo que les grababa un dragón, símbolo de la sabiduría, al igual que la serpiente, y un tigre, símbolo de fuerza y nobleza.En el caso de la Iniciación el sentido místico va unido al sacrificial y al mági-co. Cualquiera de las técnicas de tatuaje mencionadas representa una operación muy dolorosa y que como todo sacrifi-cio tiende a invertir una situación por la acumulación de las fuerzas de can-

je. La energía espiritual que se obtiene es proporcional a la importancia de lo perdido-ofrecido. El tatuaje constituye por lo general un medio eficaz de protección contra di-versos males. En este aspecto el tatuaje se identifica con la magia imitativa. Por ejemplo al tatuarse un escorpión se pro-tege contra la picadura del mismo.

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El Tatuaje Hoy

El tatuaje de los ilustres.

Para la sociedad ac-tual el tatuaje ha sido desposeído de casi to-dos sus significados. Hoy cumple funcio-nes puramente estéti-cas y ornamentales y no hay distinción de sexo ni sector social.Desde un punto de vista psicológico y so-

cial está relacionado con la búsqueda de identidad, la autoafirmación, el culto de la imagen, el consumismo y la transgre-sión. Aunque el tatuaje no sea aceptado por algunos sectores de la sociedad, se va abriendo paso. Ya no es una moda, sino una opción estética cada vez mas adop-tada.

Relevantes personalidades del mundo de la realeza, la política y los negocios han lucido tatuajes a lo largo de la historia.

Thomas Edison, el inventor de la bom-billa eléctrica lucía cinco puntos en su brazo izquierdo. Sir Winston Churchill, aristócrata y primer ministro de Inglate-rra durante la Segunda Guerra Mundial, también lucía un ancla en el brazo. La costumbre le venía de familia, su madre, Lady Randolph Churchill , exhibía el di-bujo de una serpiente.

La costumbre de lucir tatuajes, muy ex-tendida entre la Marina británica, dejó su huella en el propio padre del Rey Juan Carlos, quien hizo prácticas como oficial británico en el destructor Winchester.

A los 16 años, Sean Connery se enroló en la Marina Real. De entonces proceden sus dos legendarios tatuajes “Mum and Dad (Mamá y papá) y Scotland Forever (Escocia por siempre)

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Los hemos visto varias veces en fotos tambien en la television con sus extraor-dinarias danzas pero quizas no sepamos mucho de ellos sepamos algo mas:

Maorí se refiere al nombre de los prime-ros habitantes de Nueva Zelanda o Ao-tearoa, tierra de la larga nube blanca y de su lenguaje, el idioma maorí.

La palabra maori significa "normal"; "or-dinario". En leyendas y otras tradiciones orales, la palabra distinguía a los seres humanos mortales de las divinidades y los espíritus. Los primeros exploradores europeos a las islas de Nueva Zelanda se referían a los indígenas que encontraron como “indios”, “aborígenes”, “nativos” o “neozelandeses”. Maorí permaneció como el término usado por los maoríes para describirse a si mismos.Nueva Zelanda fue uno de los últimos lugares de la Tierra en ser descubierto y colonizado. Nueva Zelanda, uno de los extremos de la gran área polinesia, es-taba habitada antes de la llegada de los europeos por pueblos maoríes que, se-gún la tradición, se establecieron allí en sucesivas migraciones iniciadas hacia el siglo X y concluidas en el siglo XIV pro-cedentes de la Polinesia oriental (islas Cook o incluso Hawaii). Probablemente los maoríes llegaron entre los años 500 y 1300 a. C. Estos pueblos tuvieron que adaptar su economía y su organización social a las nuevas condiciones ambien-tales y, aislados del resto del mundo, crearon una cultura original.

Pruebas arqueológicas y lingüísticas (Sutton, 1994) sugieren que probable-mente olas de migraciones vinieron del este de Polinesia hacia Nueva Zelanda entre 800 y 1300 a. C. La tradición oral maorí describe la llegada de antepasa-dos provenientes de Hawaiki (un lugar legendario en la parte tropical de Poli-nesia) por grandes canoas que cruzaban los océanos (wakas).

Otra de las tradiciones del pueblo maorí es el Whaikorero. Se trata del relato oral de historias en las que varios interlocu-tores se intercambian respuestas. Los adornos corporales son otra de las características de la cultora maorí. El ta-tuaje (o moko) es una de las expresiones artísticas más importantes para este pue-blo indígena. Muchas veces las técnicas que se utilizan reproducen las que utili-zaban sus antepasados para decorar su cuerpo, fundamentalmente sus rostros. Estos dibujos faciales expresaban el esta-tus, la familia o la tribu a la que pertene-cía la persona que lo llevaba.

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Los Maories,guerreros tatuados.Hay estatuillas masculinas, con rostros y cuerpo cubierto de dibujos a modo de ta-tuajes y la cabeza adornada con cabello natural, semejantes en muchos aspectos a las halladas en Tonga, Cook y Hawaii. Quizás son las únicas imágenes objeto de culto.

En el relieve, el arte maorí hace gala de toda su habilidad técnica. La figura hu-mana, aislada o en grupo, se destaca sobre un fondo de motivos geométricos calados, el rostro se caracterizaba por una gran boca, de la que suele salir una lengua triangular, con el labio superior muy arqueado, en forma de ocho. La de-coración de motivos curvos y en espiral, junto con la figura humana, aparece en las partes talladas de las piraguas y en los tatuajes faciales o mokos.


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La colonización europea de Nueva Zelanda

fue relativamente reciente. El historiador

neozelandés Michael King cuenta en The

Penguin History Of New Zealand que los

maoris son “la última comunidad humana

en la Tierra intocada y no-afectada por el

resto del mundo”.


Los primeros exploradores europeos — in-

cluyendo Abel Tasman (que llegó en 1642) y

el capitán James Cook (que llegó por prime-

ra vez en 1769) — relatarán encuentros con

maoris. Estos primeros relatos describían a

los maoris como una raza de guerreros fero-

ces y orgullosos. Guerras inter-tribales ocu-

rrían frecuentemente durante este período,

con los victoriosos esclavizando o eventual-

mente comiendo a los perdedores.

Ademas del tatuaje o moko otra de las fasci-

nantes tradiciones de este pueblo es su dan-

za el Haka danza en la que ponian rostros

grotescos con el fin de atemorizar a sus ene-

migos antes de las batallas y que hoy en dia

practican los equipos deportivos de Nueva

Zelanda antes de los enfrentamientos

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tatuaje japones

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En la cultura Japonesa a los tatuajes se los llama Irezumi o Horimono. Hoy dia se volvio algo mas compun para sus ge-neraciones, debido a que en tiempos pa-sados eran simbolos de las clases bajas de la sociedad e incluso se los asociaba con la mafia japonesa. Era tanto el desprecio por los tatuajes que inclusive no dejaban entrar a los baños publicos a los tatua-dos.Los Irezumi son garndes diseños, que por lo general cubren una buena parte del cuerpo. Actualmente la cultura japoneas ya ha cambiado su punto de vista con respecto a este tema. Entre los primeros habitantes del pais, encontramos al pue-blo de Ainu, y son estos que comenzaron con la cultura en el pais, realizandose tatuajes en sus caras y cuerpo completo, esta cultura tiene mas de 1700 años.

Entre los años 1603 y 1878, Japon sufrio un periodo de cierre al mundo, ese tiem-po se lo conocio como Edo y el tatuaje tambien sufrio este momento. Los tatua-jes pararon a conocerce como Pinturas del Mundo Flotante, donde prostitutas o cortesanas de clase alta se tatuaban para aumentar su atractivo. Un gran aporte al arte del tatuaje fue el artista Kuniyoshi, que en 1827 publico libros con diseños de Heroes de Suikoden, una novela chica con ilustraciones de actos heroicos con dibujos de dragones, bestias misticas, ti-gres, flores e imagenes religiosas. Gracias a ello los tatuajes en Japon han crecido en cantidad y se han utiliazdo esas ilus-traciones inclusive hasta la actualidad.

Los tatuajes tambien tuvieron su epoca prohibida, fue durante el gobierno Im-perial Meiji, el cual duro hasta el XX. Prohibieron los tatuajes por considerar-los una reliquia barbara del pasado Ja-pones. Recien en el año 1948 esa ley fue removida oficialmente.

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Dos palabras nos tienen que quedar cla-ras para entender la filosofía que com-prende el tatuaje japonés: ‘Irezumi‘ y ‘Oukoshisei’.

‘Oukoshisei’ significa tatuaje como ex-presión artística, expresando la grande-za y belleza de este arte.

‘Irezumi’ se refiere a la inserción de tinta bajo la piel para que quede permanente-mente, usualmente con fin decorativo, o en otras palabras, tatuar. Se puede escri-bir de las siguientes formas (atención, no sé ni chino ni japonés, así que puedo es-tar poniendo tranquilamente ‘pollo con patatas’ si la fuente original ha decidido quedarse con todo el mundo):

Irezu

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Los colores característicos del irezumi son los puros, sin mucha variedad y los diseños son los tradicionales.

A presar de la gran difusión de este tipo de tatuajes, y que existen locales tipo ba-res donde los tatuados pueden reunir-se usando nada más que un taparrabos para exponer y exhibir sus tatuajes, hay lugares públicos como piscinas, donde están prohibidos.

A pesar de que la palabra irezumi signi-fica insertar tinta bajo la piel, en lugar de traducirse directamente como tatua-je, hace referencia al tatuaje de cuerpo completo tradicional de Japón.

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El tatuaje tradicional japonés se precia de tener una iconografía rica y vivida, pero este exceso de héroes, divinidades, mitos y leyendas combinados con elementos de la flora y la fauna, no es exclusivo solo del Irezumi, si no que se encuentra en toda la cultura japonesa como parte central de la vida cotidiana de los nipones.

Las mismas imágenes usadas en el tatuaje tradicional japonés, se encuentran en las serigrafías, en las pinturas, en las manu-facturas textiles y de vestimenta, en el arte como por ejemplo el teatro Kabuki y Noh, así como en la religión y el folklore. In-cluso objetos de uso cotidiano como cerá-micas y otros accesorios, encontrados en las casas japonesas, reflejan esta relación simbiótica que se formó en los distintos oficios y formas de arte durante el perio-do Edo

La expresión artística de dichas artes y oficios crearon en el conjunto, esa onda casi viviente, que constituye todavía hoy el alma del patrimonio cultural japonés.-

El término irezumi también hace refe-rencia al color y a la forma de tatuar, que es la tradicional a mano, sin máquina, estas diferentes acepciones de la misma palabra tienen que ver con la forma en que está escrita, así de bella y complica-da es la escritura japonesa.

En ciertos períodos de la Historia del Ja-pón fue prohibido y perseguido pero lo-gró sobrevivir a la censura

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Los tattos célticos siguen siendo uno de los tipos más populares de diseño a pe-sar de su historia larga. Estos diseños han existido para los millares de años, con todo más de mil búsquedas de las personas para la información sobre di-seños célticos del tatuaje cada día.

Los diseños célticos del tatuaje consisten en generalmente patrones elaborados de las líneas, de los lazos y de los espirales que se ligan juntos de una manera de-corativa. Los diseños de vez en cuando animales, a menudo representando el ti-gre y el león se incorporan en el diseño del tatuaje. Estos diseños animales célti-cos (sabidos a menudo como los diseños zoomorphic del tatuaje) diferencian de patrones célticos tradicionales mientras que las varios líneas y filamentos del di-seño terminan en las cabezas, los pies y las colas animales en vez de seguir una trayectoria nunca que termina.

Tatuajes celtas

Los diseños célticos del tatuaje son una gran manera de expresar orgullo en su ascendencia si usted está de irlandés, pendiente del escocés o Galés. En hecho estos diseños son altamente populares entre la gente de Norteamérica que tiene antepasados célticos.

Sin embargo, usted debe estar enterado que debido a la naturaleza elaborada de estos patrones, los diseños célticos del tatuaje no son fáciles de crear. Tan an-tes de que usted comience, cerciórese de que usted encuentre a artista del tatuaje que tiene experiencia en crear diseños célticos del tatuaje

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El significado de estos patrones no es fácilmente apparant. Para encontrar el significado verdadero de las ilustracio-nes célticas que usted tiene que parecer mucho más profundo. El entrelazamien-to constante de líneas y de espirales sim-boliza la conexión entre los mundos fí-sicos y espirituales. Y la ruta nunca que termina de los lazos y de los espirales re-presenta el ciclo nunca que termina de la vida, de la muerte y del renacimiento

Los diseños célticos también representan la lucha y el corazón de la gente céltica que era renombrada a través del mundo como guerreros valerosos. Y es gracias a una combinación de estos valores nobles y el simbolismo intemporal de estos pa-trones que siguen siendo una opción tan popular para el tatuaje diseña.

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CUERPOS MODIFICADOS“Todos somos seres únicos”, y que me-jor ejemplo de esto que los personajes que en doce capítulos fueron capturados por las cámaras en alta definición de Nat Geo.

Doce tópicos temáticos que causan re-vuelo y un carnaval de sensaciones y re-acciones en el resto de la sociedad. Doce manifestaciones personales que encau-san a un buen grupo de latinos y que a través de este documental podremos co-nocer.

Y es que no debe ser nada fácil salir de los estereotipos impuestos por la socie-dad en que vivimos en donde una con-cepción de lo que está bien o mal es tan claro. Una sociedad que rechaza, juzga y ataca todo lo que sea ajeno o desco-nocido. Una sociedad que da la espalda pero desde lejos observa fijamente. De-finitivamente no debe ser nada fácil. Sin embargo, algunos como Emilio lo hacen y, más que hacerlo, lo disfrutan.

Emilio ahora tiene totalmente tatuado, perforado y modificado su rostro y por sorpresivo que le parezca a muchos, tie-ne su hogar, su esposa y dos hijos.

Entre sus clientes hay un Colombiano que, igual que Emilio, transformó su rostro radicalmente, pero en este caso con un rumbo distinto, parecerse en la mayor posibilidad al diablo, Satanás, Belcebú o como él mismo se hace lla-mar, Caim. Un tipo tranquilo, amable y trabajador que vive y camina por las ca-lles de Bogotá. Un príncipe de las tinie-blas de pelos rojos, cachos en la frente, colmillos filosos y orejas puntiagudas. Un rolo común que tatúa y peluquea pero difiere en algunos puntos de vista con el resto del mundo.

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Venezolano de treinta y pico de años que quiso ser médico y para ello estudió parte de la carrera en las Islas Canarias, pero al volver a su patria para terminar sus estu-dios, con la mitad de la cara tatuada, se encontró con esa sociedad canónica que le impidió hacerlo. Por esa razón se convirtió en tatuador y modificador corporal y se

recorre el mundo entero exponiendo su particular estilo de vida.

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Hay muchos estilos de tatuajes y todos se diferencian entre sí, pero los tatuajes góticos poseen una estética que es úni-ca y que los distingue del resto de una manera muy sencilla ya que este estilo se basa principalmente en películas, series y obras literarias de terror.

Como habíamos dicho antes, los expo-nentes de la cultura gótica prefieren vestirse con colores negros y mucho ma-quillaje, inclusive los hombres, de esta manera se trata de emular un aspecto mortecino como si fueran participes de las novelas de ese género que tanto ad-miran.

Los tatuajes en la cultura gótica no están muy alejados de estos conceptos ya que suelen estar cargados de elementos ca-racterísticos de esta corriente artística y tonalidades medievales.

Cosas que solemos ver explayadas en la piel de los góticos son los vampiros, ca-dáveres, sangre, clavos, cuero y calave-ras.

Un genero dentro del tatuaje gótico que está siendo realmente muy visto última-mente son las letras góticas, caracteri-zadas por ese oscuro tono y sufrimiento explicito en sus formas, como si fueran hechas en metal y a modo de tortura.

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Una cultura que esta arrasando con to-das las modas en lo que a crecimiento respecta, es sin duda alguna la cultura gótica. También denominada goth, neo-gótica o gothic, está incursionando tam-bién en el mundo del tatuaje ofreciendo nuevos diseños y modificaciones a partir de su oscura y negativa estética.De más esta decir que las chicas góticas despiertan una sensualidad particular que atrae a muchos hombres, sensua-lidad que nace a partir de películas de terror, comics y novelas, generalmente con presencia de personajes oscuros o muerte.Sin saberlo, mucha gente ha estado ha-ciéndose tatuajes con letras provenientes de esta cultura, letras góticas de antigüe-dad en nuestro mundo.

góticas de antigüedad en nuestro mun-do.Las letras góticas están compuestas por rasgos de espesor uniforme y por lo ge-neral sin remates en sus terminaciones. Por lo general llevan serif, y a diferen-cia con otros tatuajes de letras simila-res ( letras chinas, letras árabes y letras japonesas) llevan las mismas letras que el alfabeto occidental y su distinción está basada en la decoración que se les otorga.

Por lo general acarrean un aire me-dieval, aire que es común encontrar en las vestiduras de los góticos de hoy en día. Cueros, tachas, corsés, vestidos largos son parte de la indumentaria de la juventud goth, solo que les añaden un toque personal al estar basadas en la monocromía en negro.

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rioLos presos fueron uno de los primeros grupos que usaron los tatuajes para diferenciarse del resto de la sociedad, ya sea como señal de rebeldía o como símbo-lo de pactos entre logias carce-larias.

El Dr. Rafael Salillas Antropólogo Médico-Forense Español peni-tenciarista y criminólogo (1908) levó a cabo un exhaustivo estu-dio sobre los tatuajes de los cen-tros penitenciarios españoles y observó que las partes preferidas del cuerpo son los brazos, en pri-mer lugar y el torso, en segun-do lugar. Los motivos religiosos predominaban en presos por delitos de agresión personal y los

motivos emocionales en presos por delitos de robo. Suele abundar la presencia de ini-ciales y ello tiene que ver con las relaciones sociales y la historia social personal de cada individuo.

Cuenta Salillas que los presidiarios utiliza-ban una serie variada de palabras para de-nominarlo: pincharse, marcarse, grabarse, marca, picadura, picado, marcar, grabar. Citando a Lombroso (médico criminólogo italiano), cuenta Salillas que "un esquimal que mataba a un enemigo se hacía una o dos rayas azules bajo la nariz y entonces con-quistaba el título honorífico de torkrota, es decir de homicida". En Sumatra, los Pagai se hacían un signo de tatuaje por cada enemigo que mataban.

Desde siempre el tatuaje ha estado íntima-mente relacionado con el erotismo. En los

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Convención de Tattoo en BogotáDesde el 2007 se ha llevado a cabo en la ciudad de Bogotá, la exposición interna-cional sobre el tatuaje. Este espacio no solo está dedicado a la exposición artística e ideológica del dibujo sobre la piel si no que también es un espacio donde se muestra lo último en cuanto a técnicas, tendencias e instrumentos de última tecnología que la industria del tatuaje ofrece para el tatuador colombiano.

¿POR QUÉ ORGANIZAR UN EVENTO DEESTE TIPO?Básicamente porque todas las grandes capitales alrededor del mundo se enorgulle-cen en organizar anualmenteuna convención de tatuadores y nuestro país no puede ser la excepción. En Colombia se llevan a cabo diferenteseventos como la Feria del Libro, el Festival de Teatro, la exposición Audio-Car, Agro-Expo y mucho otros; pero nunca se había propuesto hacer un evento relacionado con el mundo del tatuaje, lo cual fue la motivación más grande para llevar a cabo este proyecto.

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Vemos en la Convención de tatuadores una oportunidad para ofrecer a cual-quier empresa la posibilidad de mos-trar su producto o servicio para el estilo de vida de los jóvenes de hoy. Libertad, sencillez, irreverencia, lo urbano, la tec-nología, originalidad, practicidad, fra-ternidad, tolerancia, moda y tendencias musicales son tan solo unas de las varia-bles que identifican a los muchachos en estos tiempos.


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Dichas variables poseen un gran valor simbólico que podría ser aprovechado por muchas organizaciones que buscan acercarse al exigente mercado de los jó-venes para crear o reforzar una identi-dad en la marca de cualquier producto. Nos basamos en un valor simbolico para la búsqueda de un apoyo empresarial. Nuestros asistentes son personas entre 18 a 99 años de edad.

¿CÓMO SE LLEVA A CABO LA ORGANI-ZACIÓNDEL EVENTO?Teniendo en cuenta que el evento será en Corferias, dicho sitio se adecuara de tal manera que al interior de este se pue-dan ubicar aproximadamente 89 stans donde cada profesional del tatuaje y las diferentes marcas expondrán su trabajo, productos y servicios al público durante los tres días del evento.

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El movimiento defiende un tipo de belleza que no tiene nada que ver con los 90-60-90. ‘Piercings’ y tatuajes ha-cen parte de su estética.

Ellas son Sally y Zeta. La pri-mera, tiene 23 años, 18 pier-cings y 20 tatuajes en su cuer-po. Vive en Bogotá, ronda los 1, 65 de estatura, es blanca, tiene la cabeza rapada a los lados y el pelo con tintes ama-rillos. Zeta es tres años mayor. Vive en Pereira, es casi de la misma altura y cuando se ríe, se le hacen dos hoyuelos lin-dos en donde tiene 2 de sus 21 piercings. Ya perdió la cuenta de los tatuajes que visten su cuerpo.

Eso, en un entorno en el que la belleza femenina está determinada en parte por el tamaño de los senos, la composición matemática de la figura -90-60-90- y por la estética escuálida de las pasarelas, es algo que pue-de ser, por lo menos, un sui-cidio social. “Todo el mundo piensa que porque uno tie-ne tatuajes y piercings, se mantiene en quién sabe qué orgías y qué rumbas o hace quién sabe qué cosas, pero eso no es así -dice Zeta-. Las fiestas mías son muchas ve-ces en la casa con mi espo-so y mis amigos, tomando cerveza y hablando. Aun-que suene raro, esta chica, nacida en Nueva York, pero que vive en Pereira desde

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Suicide GirlsCOLOMBIA

los diez años (tiene doble nacionalidad), contrajo nupcias civiles, “vestida como una niña de mamá”, hace casi una década. Con Simón, su esposo, dos años mayor, tiene un negocio de piercing y tatuaje, del que viven. Por su par-te, Sally, que trabaja como perforadora en un negocio del norte de Bogotá.

s u i c i d e g i r l s

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primera versión de Bogotattoo

del 8 al 10 de octuBre en el centro de convenciones

downtown 7 27 (cra. 23 con cll. 6)

en Bogotá.

Belleza no convencional... Suicide Girls

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body piercing and body modUna perforación, o piercing es una abertura en el cuer-po humano para colocar un pendiente o joya. Estas per-foraciones son una forma de modificación corporal y reflejan tanto valores culturales, religiosos y espiritua-les. Siendo además parte de la moda, erotismo, incon-formismo o identificación con una subcultura.Por supuesto hay diferentes tipos de piercings y modi-ficaciones corporales en los cuales se ve alterado radi-calmente el cuerpo, por medio de cirugias en las cuales intervienen mutilaciones o adaptaciones fisicas y per-manentes del mismo.

Cortarse la lengua en dos partes, meterse objetos bajo la piel, afilarse los dientes o incrustarse objetos punzantes en la cabeza, puede parecer algo extraño, demente y hasta desagradable para muchos, pero es común para los adep-tos a las modificaciones corporales extremas, tendencia que ha ido creciendo paulatinamente durante una déca-da, atrayendo a más seguidores haciendo que la prácti-ca de perforarse o tatuarse se volviera aún más común.

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tatuadores

Aaron cainAaron Cain Comenzó en 1991 y desarrolló un estilo de tatuajes biomecánicos muy particular. Tan así que está en la cima entre los mejores tatuadores. Sus tatuajes se distinguen por sus líneas gruesas y bordes duros. Y no solo eso: este muchacho desa-rrolla máquinas de tatuajes personalizadas que son realmente impresionantes

Se caracteriza por sus diseños biomecánicos, dibujos que funden al tatuaje con la piel y generan la sensación de que se está abriendo el tejido y debajo hay una es-tructura robótica. Los diseños de este tatuador se reconocen por sus líneas gruesas, nítidas, con bordes duros, y colores muy intensos y vivos, casi furiosos.

Pero Aaron es un tipo de lo más versatil: su arte lo lleva a desarrollar unas excelentes y personalizadas máquinas para tatuajes. Son impresionantes y la verdad que lla-man bastante la atención.

t a t u a d o r e s

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paul booth

Una sola palabra define claramente a este gran tatuador: muerte. Es que la muerte rodea a cada diseño que este ar-tista realiza, uno puede estar en contacto con la podredumbre y la irracionalidad de este personaje con solo ver sus crea-ciones.

Les presento al segundo en esta lista de los mejores tatuadores de la actualidad: Paul Booth, un excelente y original genio del tatuaje.

En sus diseños predominan los cadáve-res, esqueletos, cuerpos en descomposi-ción, restos de carne y tripas, una oda digna de Baudelaire en cada uno de los puntos de tinta.

De sus diseños brotan demonios, seres monstruosos, alienígenas… hasta los be-bés más tiernos se convierten en morbo-sas criaturas del infierno en sus manos.

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artista neoyorkino, diseñador gráfico, escultor en arcilla, y pintor en acrílico y óleos. Pero su principal trabajo y por lo que es bastante reconocido es por el de tatuador profesional hace más de 16 años.Ha tatuado a varios integrantes cono-cidos de la escena del Metal como a los super joint ritual, a todos los de Pantera, Slayer. Le llaman el “Padre de lo Sinies-tro”, sólo tatua a tinta negra, grises y di-fuminados, sin embargo solo se concreta a figuras infernales o goticas...Vale la pena echarle un ojo a su gallery, ya que tiene óleos bastante buenos.Y quien quita que le guste un tattoo.

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L.A. Ink es un reality show estadounidense cuyo escenario es un estudio de tatuaje en Los Ángeles llamado “High Voltage Tattoo”, ubicado en 1259 n. La Brea Ave. W. Hollywood, CA 90038. Es un proyecto nacido como extensión del programa Miami Ink. Es protagonizada por los artistas Kat Von D, Corey Miller, Hannah Aitchison , Kim Saigh y la manager Pixie Acia. La premier fue emitada el 7 de agosto de 2007 en Estados Unidos. Más de 2,8 millones de personas sintonizaron para ver a Kat Von D retornar a los Ángeles, lo cual representó el mayor ratings para alguna premiere en el canal TLC

El programa exhibe el trabajo de los ta-tuadores desde que reciben la idea de sus clientes hasta el resultado final. En la historia se muestran las motivaciones de los clientes para querer ser tatuados con cierto dibujo en particular.

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5 0 I N k F A C EE d i c i t a d a y p r o d u c i d a p o r

C O L O R A N D G R A P H I C C O L O M B I A .t o d o l o s d e r e c h o s r e s e r v a d o s

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