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Questa Antologia ha lo scopo di riproporre a tre anni di distanza dal Vol.1 un’identica ed inalterata esigenza di libera espressione.Nasce in un momento buio del mio privato, in un anno - il 2008 - dove vari pezzi del puzzle della mia vita non trovavano il giusto incastro.E senza incastro, senza accostare correttamente casella a casella, svaniscono le fondamenta del proprio presente compromettendosi il futuro… Da qui la necessità di riaccendere la fiammella, di ridare lustro alla sopita energia artistica ed esistenziale. E ancora una volta, l’archetipo “porto” da cui ho mosso i passi verso una nuova avventura letteraria è coinciso con l’ambito testuale del Rap italiano e del Poetry Slam.Troppo forti le vibrazioni suscitate in me da questi due contesti per rimanerne indifferente.Benché distratto da altri eventi extra-artistici, infatti, qualcosa nel mio animo continuava a vibrare…Vibrava ogni volta che ci ritrovavamo in qualche locale per una Slam fra amici, vibrava ogni volta che ci rivedevamo in qualche teatro per un Poetry Slam più ufficiale, vibrava sotto il palco quando ascoltavo le parole di rappers maturi e vibrava sotto il palco quando rimanevo colpito dai testi di rappers emergenti ai più ancora sconosciuti.Così decisi di rimettere nero su bianco.Questa è la vera esegesi di incastRIMEtrici Vol.2.Scontro e confronto verbale con gran parte dell’opinione comune - considerati i temi e i leitmotiv che io e i 48 artisti coinvolti (+ 4 intervistati) abbiamo toccato - fusi con l’humus di una poesia che nasce nell’underground e che riporta a galla i più variegati stilemi compositivi e contenutistici.Ma non fatevi ingannare da facili conclusioni: il fatto che si cerchi di riflettere su problematiche sociali o religiose con un’ottica incontaminata da sproloqui mass-mediatici non deve far apparire il lavoro come un manifesto politico, anzi, almeno per il sottoscritto curatore dell’opera, la collocazione è quanto di più distante ci possa essere dall’attuale “casta” sia essa di una fazione piuttosto che di un’altra. Libera è nata questa raccolta, e libera dovrà rimanere!Ai lettori l’ardua sentenza sulla qualità dei contenuti.Marco Borroni
Citation preview
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The line between life’n death is very short God’s hand is never there when ya need support
(Sean, Strategie dell’Universo,Neffa feat. Radical Stuff & Alien Army)
incastRIMEtrici Vol.2
a cura di
Marco Borroni
Milano
2010
© 2010 Arcipelago edizioniVia Carlo D’Adda 21
20143 [email protected]
Prima edizione aprile 2010
ISBN 978-88-7695-427-6Tutti i diritti riservati
Ristampe:7 6 5 4 3 2 1 02015 2014 2013 2012 2011 2010
è vietata la riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa lafotocopia, anche ad uso interno o didattico, non autorizzata.
INDICE
Intro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Interviste
Dome Bulfaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Natalia Molebatsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Alejandro De Luna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Rise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
incastRIMEtrici vol.2
SLAMMERS
1 Paolo Agrati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
2 Karim Ayed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
3 Laura Bagarella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
4 Marco Bin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
5 arsenio bravuomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
6 Silvia Cambié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
7 Veronica Conti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
8 Margherita Corradi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
9 Manuela Dago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
10 Cristian D’Oria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
11 Pietro Fornari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
12 Mario Frighi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
13 Mary Nicole (Aka Marianna Culosi) . . . . . . . . . . . . . 106
14 Lorena Melis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
15 Graziano Mignatta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
16 Carlo Molinaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
17 Giuliano Mori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
18 Paolo Ornaghi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
19 Adriano Padua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
20 Alfonso Maria Petrosino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
21 Alessandra Racca (Aka La Signora Dei Calzini) . . . . 138
22 Mauro Righi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
23 Paolo Triulzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
24 Clara Vajthò . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
25 Angelo Zabaglio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
RAPPERS
1 Baba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2 Clementino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
3 Deva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
4 Disgregatore Molecolare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
5 Dramatic Vitro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
6 Fillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
7 Gene5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
8 Ghemon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
9 Gome Zeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
10 Jaxe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
11 Kanaglia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
12 Kaos One . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
13 Lugi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
14 Marvel Mex (Stefano Tasciotti – Klt Komplotto). . . . . 224
15 Mastino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
16 Matt Manent (Mattia Colombo) . . . . . . . . . . . . . . . . 234
17 Negrè . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
18 Noha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
19 Pabo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
20 Paura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
21 Scarty DOC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
22 Vaitea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
23 Voltus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
Sitografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Credits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Thanks to: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
Interviste
DOME BULFARO
Dome Bulfaro e PoesiaPresente!Per tutti quelli che ancora non ti conoscono, a te la presen-tazione…
Più che autopresentarmi, potremmo affermare che DomeBulfaro crede che il poeta, più di altri, sia investito dellaresponsabilità di generare umanità. Possono, oggi, la scrit-tura e la pubblicazione di un libro di poesie costituire unarisposta sufficiente alla generazione di quel grado di uma-nità necessario? Dome Bulfaro crede di no. Uomini comeDesmond Tutu, Premio Nobel per la Pace, ed altri che sirichiamano al senso profondo della parola Ubuntu – bensintetizzato nel proverbio zulu “Umuntu ngumuntu nga-bantu” (“Le persone diventano persone grazie ad altrepersone”) – possono costituire, specie per noi occidentali,un esempio etico da applicare anche in ambito estetico.Questa premessa è utile per comprendere il perché dellanascita di PoesiaPresente, che non è un festival di poesia nésolo una stagione poetica, ma è sempre più un’azione inter-culturale, votata a suscitare negli uomini un sentimento con-diviso d’interdipendenza, riportando la poesia nella vita quo-tidiana di molti perché “ogni vivere, se privato di Poesia, nonpuò essere davvero Presente” (dono). PoesiaPresente preve-de una stagione poetica di sei mesi che ospita poeti nazio-nali ed internazionali, percorsi didattici per ogni età, grado eordine di scuola, seminari, pubblicazioni e produzioni, inter-venti poetici in teatro come in strada, l’individuazione e lapromozione di giovani poeti, la realizzazione del CReO(Centro Ricerca e Osservatorio) in cui tutti possano consulta-re gli audio, i video, le foto, i libri dei poeti contemporaneiospitati nelle stagioni di PoesiaPresente.
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PoesiaPresente sta avendo, attualmente, un ruolo impor-tante nella diffusione della poesia ad alta voce, e nel recu-pero della cultura e della tradizione orale, promuovendotra le varie forme anche il poetry slam.
Perfetto. Veniamo a noi. La Slam Poetry o il Poetry Slam (qui le opi-nioni sono molteplici sulla sigla corretta) in Italia. Ci fai unabreve cronistoria dell’evoluzione di questo filone poeticosul suolo italico?
Chi più di tutti può tracciare una cronistoria corretta edesauriente è colui che il poetry slam l’ha introdotto e divul-gato in Italia: Lello Voce. Per dovere di cronaca diciamoalmeno che sul suolo italico nasce a Roma nella Giornatamondiale della Poesia il 21 marzo del 2001 ad opera diLello Voce; come lui stesso testimonia lo organizzò: “conNanni Balestrini e Luigi Cinque, vincitrice Sara Ventroni,ospite Edoardo Sanguineti” (http://www.lellovoce.it). Daallora Lello Voce è stato un infaticabile divulgatore del poe-try slam, affermandosi non solo come il maggiore emcee(MC – Master of Ceremony) italiano, ma come colui chepiù ne ha dipanato l’essenza, ne ha difeso le regole evitan-do che il poetry slam prendesse assurde derive.
La lingua inglese non è un’opinione: si dice poetry slam. La slam poetry è una deriva gergale, underground, cheaccentra lo slam (altra abbreviazione gergale) sull’aspettocompetitivo: la gara. Diciamo che sono due modi diversi disbattere la stessa porta, le cui ripercussioni sono simili manon identiche: chi dice slam poetry, anziché poetry slam,spesso predilige e proviene da slam in cui i poeti in garavengono eliminati con la formula alternativa o hard (tipicadel rap contest), quella col più alto tasso agonistico (bat-tling): dallo scontro diretto tra X vs X il pubblico decreta ilpiù forte, e si procede per duelli, finché sul tabellone pira-midale ad eliminazione diretta ne resta uno soltanto, quel-lo più duro a morire, l’unico tra i gladiatori a rimanere inpiedi e a poter affermare nella bolgia dell’arena: “staserapiù di tutti io ho incarnato la poesia e a decretarlo siete
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IntervIste
stati voi (il pubblico)”. Chi dice poetry slam predilige solita-mente uno slam dove si adotta la formula classica o soft:tutti i poeti sono giudicati uno dopo l’altro in una primatornata, coloro che hanno ottenuto i migliori punteggiaccedono alla seconda e ultima tornata, alla fine dellaseconda tornata non importa chi abbia vinto, chiunqueesso sia, sa che a vincere è stata prima di tutto la poesia nelsegno del “noi”.Se con la formula classica o soft la poesia torna al centroper mezzo del gioco competitivo, affermandosi quale ritodi unione fra chi dice e chi ascolta, fra poeta e pubblico,viceversa la formula alternativa o hard, esaltando la com-petitività, accentra l’attenzione sulla sfida e le abilità per-formative del soggetto che esalta se stesso per mezzo dellapoesia.Le due formule fin qui descritte sono, attualmente, le duepiù diffuse in Italia. La formula più aggressiva, nonostantesia sbagliata nei termini (a cominciare dalla deriva gergale)e snaturi il senso profondo del poetry slam, per più ragio-ni è destinata a prendere piede: in parte perché è più spet-tacolare e divertente; in parte perché l’uomo s’infiamma sevede il sangue scorrere in terra; in parte perché uno slam-mer, alzando la linea rossa di sopravvivenza, è più stimola-to a migliorarsi.Personalmente, come MC, mi attrae la formula contre/quattro slammer per tre/quattro tornate da 3’, senzaeliminazione di alcuno; ti permette sia di cogliere la gammadel talento performativo del poeta, che di addentrartimeglio nella sua poetica. Ombretta Diaferia, altra figurafondatrice di PoesiaPresente, ha appena assistito a NewYork ad uno slam (gremito di giovani) così strutturato e neè rimasta entusiasta.Comunque sia e vada, al di là della formula prescelta edella definizione che prevarrà, poetry slam o slam poetry,l’MC ha tutti gli strumenti per veicolare il messaggio chepiù reputa in linea col proprio sentire nel rispetto del con-testo in cui andrà ad agire. L’importante è che la poesiatorni a coagulare intorno a sé giovani e adulti, cultura acca-demica e cultura underground; la poesia è il midollo spina-
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IntervIste
le di una società, tutta, non solo di una elite. Per questo inuno slam, qualsiasi sia la formula adottata, non devonomai venir meno i tre cardini che lo animano: i poeti, la giu-ria rigorosamente popolare (e non istituzionale) e un pub-blico critico, attivo, interagente, che vuole e sa darsi voce.
Venendo ai giorni nostri, quali sono le città e i luoghi inItalia in cui il Poetry Slam si sta maggiormente affermando?
Le città italiane che per prime hanno ospitato poetry slamdi rilievo sono state Roma (2001), Torino (2002-primo poe-try slam internazionale), e poi via via Bologna, Bolzano,Perugia, Trieste, Napoli, Parma…Sono passati per le forche caudine del poetry slam figurecome Tiziano Scarpa, Rosaria Lo Russo, Filippo Timi, PaoloGentiluomo; ultimamente Stefano Raspini (figura storicadel poetry slam in Italia) è riuscito a coinvolgere in un duel-lo all’ultima rima anche Giovanni Lindo Ferretti ex CCCP! Subito dopo Lello Voce, ha avuto un ruolo centraleSparajurij Lab (Torino) che, oltre ad essere il più attivo alivello internazionale, con la collana Maledizioni della casaeditrice NoReply ha pubblicato “Slam!”, prima antologia dislammer europei edita in Italia; e poi a seguire Gli Ammu -tinati (Trieste) specie Luigi Nacci e Christian Sinicco, LuigiSocci (Marche), tutti poeti organizzatori, slammer ed MC.Un ruolo importante, come promotrice e organizzatrice dipoetry slam, con particolare attenzione alle voci femminili,lo ha avuto ed ha Daniela Rossi.A Milano, il poetry slam ha faticato ad attecchire: negli ultimidue-tre anni Milano sta mietendo molti slam poetry (più chepoetry slam), soprattutto nei luoghi di aggregazione giovani-le (centri sociali, circoli Arci), ma il dilettantismo è sempre die-tro alla porta (la quale sbatte tanto, ma spesso sbatte male).Tra le eccezioni milanesi quello avvenuto il 24 giugno 2009,commissionato a Lello Voce da Io Donna – Corriere della Sera:un poetry slam superbo, in cui ho visto la Poesia stravincere(forse perché sono stato eliminato al primo turno?!).
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IntervIste
Secondo la tua esperienza, a che punto siamo in Italiarispetto al valore artistico che questa arte performativa haconquistato all’estero?
Molto indietro rispetto a USA, Germania, Francia eInghilterra. Ad esempio poeti performer come TracySplinter (Sudafrica), Regie Gibson (USA) e Nii Parkes (UK),per presenza scenica, voce e capacità performative mi sem-brano di un altro pianeta. Sono tutti neri ma ti assicuro chenon è una mera questione di colore ma di calore: i griotMalinké, ad esempio, sono scettici rispetto alla scritturaproprio perché manchevole del calore della voce umana. Ingenerale noi italiani siamo poco reattivi sul piano empati-co, non siamo liberi, sciolti e, brutto da constatare, nonsiamo affatto creativi. Siamo culturalmente ancora troppoimbrigliati dalla Letteratura istituzionale. Insomma, c’èpoco da dire, nell’arte dello “slamming” dobbiamo lavora-re sodo. Però poeti performer (definizione da impiegare ma concautela) talentuosi, più o meno coetanei dei tre sopra cita-ti (e miei), non mancano, anche se qualcuno fra loro non siè mai (o quasi) misurato con il poetry slam. Tra i nati neglianni Settanta gli Ammutinati di Trieste (oltre a Nacci eSinicco vanno evidenziati anche Matteo Danieli, Furio Pillane Velvet Afri), Domenico Brancale, Silvia Cassioli, SilviaSalvagnini, Sara Ventroni, Paola Turroni, Tiziana CeraRosco, Gilda Policastro, Maria Valente, Sara Davidovics,Chiara Daino, Adriano Padua, Marco Simonelli, AlfonsoPetrosino (1981) e Marco Bin (1984) hanno meglio con-densato abilità performative e testo scritto. C’è poiSparajurij Lab che spesso nei poetry slam si è impostocome collettivo o con proprie individualità anche a livelloeuropeo. Ma la cultura orale e performativa non passa in Italia solodallo slam: ad esempio il gruppo di poeti di Morbegno(Valtellina-SO) accomunabili per poetica e cifra stilistica,hanno creato una serie di readings con un mood dal profi-lo basso, sempre sottotono (non idoneo per imporsi in unoslam): le prove migliori ad oggi sono quelle di Massimo
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IntervIste
Bevilacqua e Silvia Monti. Il gruppo bolognese Camera Mixdi Alessandro Ansuini costituisce uno dei deragliamentipoetici più interessanti. Ultimamente ho conosciuto perso-nalmente alcuni poeti (Stefano Sanchini e Loris Ferri) delgruppo marchigiano che ruota intorno alla rivista La gru ea Gianni D’Elia: mi pare stiano restituendo alla scrittura unaforza orale popolar-trobadorica da seguire. Poi ci sono idialettali… e naturalmente poeti che dal vivo non ho maiascoltato/visto e quindi ad oggi ne posso apprezzare solola scrittura, come Florinda Fusco e Luciano Pagano, e nonl’“oratura”. Il fermento c’è, il giovane panorama poetico èin continuo mutamento, specie nelle città universitarie, dif-ficile seguirlo per intero, tra queste segnalerei Trieste,Pavia, Bologna, Siena, Genova e Napoli. Tra gli autori che ho citato, col tempo e con costanza, qual-cuno maturerà a pieno la propria poetica. Fra loro, qualcu-no, diventerà un grande poeta performer. Siamo partitidopo, e adesso non siamo il top, ma non è detto che par-tire tardi non possa rivelarsi a lungo andare un punto afavore.
Ricordo ancora annosi dibattiti fra chi considera questaforma di poesia “poco dignitosa” e chi, invece, ne esalta lasua capacità di riportare il genere poetico fra la gentecomune e di tutte le età. Come ti schieri in questo confron-to di opinioni?
In poesia nulla, a priori, è poco dignitoso. Il nuovo spaven-ta, specie se viene dal basso e punta il dito contro chi stain alto. La cultura ufficiale necessita di tempi lunghi perdigerire una sottocultura che poco a poco si è trasformatain controcultura. Basterebbe ad esempio evidenziare l’idea,ben accetta nei poetry slam, che l’Autore di un’opera poe-tica sia un collettivo e non un singolo – idea già affermata-si nella narrativa italiana (vedi Wu Ming) ma ancora maldigerita dal pianeta poesia – per rovesciare numerose cate-gorie date per scontate.Detto questo credo che la controcultura underground eancor di più l’oralità secondaria o di ritorno (Ong), possa e
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IntervIste
stia generando nuove tecniche e metodologie compositivenon necessariamente destinate alla composizione di unlibro o un cd. Credo che il recupero dell’oralità possa resti-tuire nuova vitalità a tutta la poesia, e possa creare il terre-no fertile per poetiche originarie e non più solo originali.Il poeta contemporaneo deve avere un approccio moltodisinibito con la “Letteratura”. La poesia lineare è uno deifiumi più importanti da navigare ma certo non è l’unico. Laformazione del poeta di oggi (e ancor più l’idea stessa dipoeta) deve spaziare da Carmelo Bene alla performance artdi Marina Abramovich, dalla cantautrice e ricercatrice etno-musicale e folklorista Giovanna Marini alle interpretazionidi Domenico Modugno, dall’antropologia del gesto e dellamemoria di Marcel Jousse a Totò… dai proto rap Last Poetsall’italiano Kaos One.Le composizioni del poeta contemporaneo possono muo-versi fluidamente da Demetrio Stratos alla poesia sonora diGiovanni Fontana, dalla poesia lineare alla poesia concreta,dalla poesia trobadorica a Fabrizio De André, dai griot afri-cani ai poeti estemporanei in ottave (avi italiani degli slam-mer, poeti radicati nella cultura popolare ancora oggi atti-vi soprattutto nel centro Italia e in Sardegna), dalla poesiadialettale di Franco Loi alla poesia cinematografica di P. P.Pasolini… non ci sono limiti, non ci sono ombre a priori, senon quelle proprie del nostro corpo e quelle portate dalcontesto che subiamo. Occorre in definitiva una libertàinteriore, che se condivisa, nemmeno il carcere più inferna-le può sopprimere, da Osip Émil'evičMandel’štam e mogliealle biografie di un’infinità di rapper e rispettive crew.La poesia si misura dal suo respiro, che poi questo “soffioche sfugge alla vita come alla morte” sia chiuso in un unoscrigno in forma di libro, CD, o che viva nello spazio di unsolo round di 3’ di uno slam o un rap contest poco impor-ta.
Spesso si associa fin troppo facilmente la Slam Poetry aduna sorta di Contest Rap tipico della cultura Hip Hop. Noncredi che le differenze fra i due generi siano sufficientemen-te marcate da renderne impossibile la sovrapposizione?
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IntervIste
Certamente il contesto originario da cui entrambe le disci-pline sono nate è un minimo comun denominatore fonda-mentale, ma le tecniche sono differenti…
Basta vedere dove e come sono nate le due discipline: il rapdalla vita ghettizzata nel Bronx di New York fine anniSettanta; il poetry slam da un evento, “The Uptown PoetrySlam”, ideato dal poeta Mark Smith per il locale “GreenMill” di Chicago che, dal 25 luglio 1986 a tutt’oggi, faparte della programmazione di questo locale. Essere rapper significa aderire ad un modus vivendi, essereuno slammer significa ad oggi attraversare un’esperienzapoetica che crea comunità, ma non è indicativo di un’ap-partenenza (chi in Italia direbbe io sono uno slammer?). Eancora: dal regolamento scritto del poetry slam a quellonon scritto del rap contest; dal rapporto tra parola e silen-zio dello slam al pieno incalzante del rap; dal ruolo dell’MCal diverso rapporto e ruolo dato al pubblico; dal retaggioculturale dal quale proviene uno slammer (vario) e un rap-per (hip hop); dal fatto che mentre tutti i rapper possonopartecipare ad un poetry slam, solo un rapper ha sensopartecipi ed è in grado di affrontare un rap contest. Eancora: lo slammer dice (slemma) rigorosamente a cappel-la, il rapper no; il freestyle è alla base della cultura hip hop,nel poetry slam italiano emergente, senza scomodare ipoeti in ottave, nessuno slammer sta sviluppando l’artedell’improvvisazione in modo significativo. E via discorren-do... Ciò che mi preme sottolineare è il ruolo socio-politico chegioca l’MC (e l’arte che dovrebbe coltivare: l’MC’ing), anco-ra poco interiorizzato nel mondo dello slam. Spesso neglislam vedo degli MC più intrattenitori che mediatori trapoeta, pubblico, giuria e Poesia: non bisogna dimenticareche gli MC sono Maestri di Cerimonia. Azzardando sipotrebbe affermare che: gli MC stanno allo slam come unprete sta alla messa. Non sono presentatori di uno spetta-colo di cabaret: il comportamento etico, critico, ludico delpubblico e della giuria dipende da come l’MC celebra que-sto rito sociale, sacro e profano, della Poesia.
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IntervIste
Molto interessante è poi vedere che diversi rappers si sonoavvicinati a questo fenomeno letterario con serietà e note-voli capacità tecnico-oratorie. Forse un’ulteriore conferma che fra i vari generi musicali ilrap è il più vicino e sensibile alla poesia contemporanea.Cosa ne pensi?
Se dovessimo valutare i risultati letterari, ad oggi il generemusicale che ha più dato alla poesia contemporanea, è statosecondo me il tango col suo lunfardo, e non solo nella lette-ratura latinoamericana. Borges è il rappresentante più auto-revole ma dietro di lui c’è una schiera di grandi autori chehanno dedicato versi o sono stati influenzati dal tango.L’incontro in Italia tra rap e poesia trova nel lavoro “Rap”(1996) di Edoardo Sanguineti e Andrea Liberovici e, in gene-rale, nella poesia di Lello Voce gli esempi più rilevanti. Altroletterato di rilievo che si è misurato col rap è AlbertoArbasino. Tra le nuove voci poetiche, forse Adriano Padua èquello più collegabile al mondo rap. Poi c’è il vuoto, almenoin termini di poetica. Per essere un poeta non basta saperrimeggiare o versificare creando superlativi “incastri metrici”(ti cito), o sviluppare uno stile originale. Il poeta esiste laddo-ve esiste una poetica matura.L’invettiva, che ha radici letterarie monumentali (Dante), èuna figura retorica irrorata dal rap quanto dalle tradizioni dipoesia estemporanea in ottave (Italia) e decime (Cuba).Gli stessi processi di improvvisazione comuni a rap e poeti inottave toscani, marchigiani, laziali e sardi possono alimenta-re nuove ricerche poetiche. E così via… non c’è dubbio cheil ventaglio di possibilità tecniche del rapper può, se interio-rizzato da un poeta performer, dar vita ad una terza via,tutta da scoperchiare o inventare.Il fatto che alcuni rappers si stiano avvicinando al poetryslam o che poeti frughino nell’hip hop della old e new scho-ol americana e italiana per scovare il proprio idolo ed impa-rare, rende il contesto molto fertile perché traccia un pontefra due mondi, ma non determina l’attraversamento del cre-paccio che li separa. Il bello viene ora; ora che la corda è tesae la poesia rischia di restarci, solo per poco, appesa.
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IntervIste
Il futuro della Slam Poetry in Italia. Ora che anche i primi mass media se ne stanno interessan-do, pensi che potrà diventare il settore di poesia contem-poranea più “vivace” dei prossimi anni?
Come fenomeno il poetry slam è destinato in Italia a svi-lupparsi ulteriormente, ma non è detto che in seno a que-sto fenomeno si creino grandi personalità poetiche. Sono convinto sia un contenitore con un potenziale inesti-mabile ma il processo va seguito con cura, altrimenti ilgrido della poesia che è salito dai bassifondi, si sarà river-sato nelle nostre orecchie senza far vibrare il cuore. Chepoeti saremmo se non ascoltassimo il richiamo della poe-sia? Dell’umanità che dal basso reclama poesia?Ricordiamoci: “La cura del debole sia della nostra forza lamisura”. È da come sappiamo prenderci cura del debole(yin) che abbiamo la restituzione reale di quanto sia evolu-ta una società. La poesia oggi è ancora, nella nostra società, una vocedebole, flebile, esile, perché poco ascoltata, prendiamoce-ne cura, che sia stampata sui libri o detta, la sua voce ritor-ni forte (yang), dove forte significa ascoltata.
Vuoi aggiungere altro?
Non permettete che niente e nessuno vi strappi dal cuorela poesia. Il grado di umanità che possiamo toccare dipen-de da quanta poesia siamo disposti a donarci reciproca-mente. Gli uomini tutti risuonino, l’uno nell’altro, comeversi della stessa poesia. Chi si fa “Casa nomade della poe-sia” sa che quando la morte verrà a prenderlo non troveràniente e nessuno in casa ad attenderla, se non un bigliettodi congedo, completamente bianco: cosicché non altropotrà la morte che andarsene via sbattendo la porta:“slam!”
Grazie ancora..E… a ri-vederci sul palco!
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IntervIste
Natalia Molebatsi
Natalia Molebatsi
(Versione Italiana)
Natalia Molebatsi!Una protagonista internazionale nel contesto della “poesiasonora”.Sono molto grato di lasciarti introdurre le tue origini artistiche.
Siamo cresciuti nelle township dove era presente moltapoesia di protesta e musica contro l’apartheid ed inoltre acasa mia, mia nonna è una stupenda performer di poesiaorale – e non lo sa. Io sono cresciuta a Tembisa, nella town-ship (ambienti poveri creati dall’apartheid per uccidere lospirito degli uomini neri per sempre) e qui ho tratto le ispi-razioni derivanti dal buon cibo, dalle canzoni, dal dolore,dall’alcolismo… E poi naturalmente ho iniziato a vederescrittori e performers, alcuni davvero bravi, altri menomaturi e meno abili, ma la crescita in mezzo a questa frat-tura è di notevole importanza.
Ok!La spoken word. Permettici di sapere qualcosa in più diquesto genere.
Come il poeta sudafricano Mphutlane wa Bofelo acutamen-te spiega nella sua raccolta Bluesology and Bophelosophy,la spoken word è un genere poetico nato negli Stati Unitinegli anni ’60/ primi ’70 da esperienze di poesia come lecosiddette poetry fights (“battaglie poetiche”), i Beats, edalla recente musica rap. In Sud Africa è divenuto una com-ponente della cultura popolare post-apartheid nei tardi anni’90 con le importanti performance di parolieri come Lesego
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Natalia Molebatsi
(English Version)
Natalia Molebatsi!An international protagonist in the context of “sound poe-try”.I’m very glad to let you introduce your artistic origins.
We grew up in townships where there was a lot of protestpoetry and music against apartheid and then in my home,my grandmother is a very beautiful oral poetry performer –and she doesn’t even know it. I grew up in Tembisa, in atownship (poor locations created by apartheid to kill theblack man spirit forever) and here I drew on inspirationsfrom the good food, the songs, the pain, the alcoholism…And then of course I started to see fellow writers and per-formers, some really good, and others less mature and lessskilled, but the growth in between the crack is so impor-tant.
Ok!The “spoken word”. Let us know something more aboutthis genre.
As South African poet Mphutlane wa Bofelo sharplyexplains in his collection Bluesology and Bophelosophy,spoken word as a poetic genre was born in the US in thelate ’60/early ‘70s out of poetry experiences like the so-cal-led ‘poetry fights’, the ‘Beats’ and the early rap music. InSouth Africa it became a constituent part of post-apartheidpopular culture in the late ‘90s with the outstanding per-formances of wordsmiths like Lesego Ramplokeng, Kgafela
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Ramplokeng, Kgafela Magogodi e i collettivi femminili diFeela Sistah e WEAVE. La spoken word sudafricana è influen-zata dalla tradizione sopracitata, ma anche da Carribean eAfrobritish dub (Mutabaruka, Benjamin Zephaniah, LKJ,Binta Breeze), dalla spoken word americana, dalla jazz poe-try, dal freestyle (Gill Scott-Heron, Amiri Baraka, LangstonHughes, Saul Williams, Ursula Rucker, Toni Blackman) e dal-l’antica tradizione dello storytelling africano, oggi salvaguar-data nelle mani (e nelle lingue) di leggende del calibro diCredo Mutwa e Gcina Mhlophe. Un’ultima fondamentalefonte di ispirazione proviene dalla poesia di resistenza di arti-sti che hanno combattuto contro l’apartheid: sto parlando diIngoapele Mdingoane, Wally Serote, Sipho Sepamla, OswaldMtshali, Keorapetse Kgositsile, Lefifi Tladi, Zakes Mda,Mbulelo Mzamane e molti altri. Tutti questi artisti hannoinsegnato alla nostra generazione l’importanza dell’arte poe-tica con un messaggio da recitare negli spazi pubblici. E noilo abbiamo fatto. Come si suol dire “abbiamo trasferito lapoesia dalle pagine ai palchi”.
In questi anni, hai preso parte a dei Poetry Slam?O tu preferisci i normali reading?
Di solito non faccio né Slam né reading. I primi sono trop-po orientati alla competizione, i secondi troppo all’intellet-tualismo. Credo che i primi siano principalmente (ma nonesclusivamente) materia per poeti freestyle, i secondi peruomini anziani con pipa da tabacco e giacche di tweed.Io non sono una poetessa freestyle come l’opinione comunes’immagina. Io non faccio freestyle… (ma il mio... stile è libe-ro!). Gli spazi con cui ho più familiarità sono quelli in cui sisvolgono sessioni a microfono libero (open mic), dove non c’èsfida, ma poeti-performers, il pubblico e l’MC interagisconocon creatività. È uno spazio cooperativo per la crescita collet-tiva. Abbastanza spesso comunque eseguo performance (orecital) individuali, quando sono invitata per festival, confe-renze, show, spettacoli, ecc…
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IntervIste
Magogodi and the all-female collectives Feelah Sista andWEAVE. South African spoken word is influenced by thetradition mentioned above, but also by Carribean andAfrobritish dub (Mutabaruka, Benjamin Zephaniah, LKJ,Binta Breeze), by American spoken word, jazz poetry andfreestyle (Gill Scott-Heron, Amiri Baraka, Langston Hughes,Saul Williams, Ursula Rucker, Toni Blackman) and by theancient storytelling tradition of our African ancestry, todaysafeguarded in the hands (and tongues) of legends likeCredo Mutwa and Gcina Mhlophe. One last fundamentalinspiration comes from the resistance poetry of the artistswho fought against apartheid: I’m talking about poets likeIngoapele Mdingoane, Wally Serote, Sipho Sepamla,Oswald Mtshali, Keorapetse Kgositsile, Lefifi Tladi, ZakesMda, Mbulelo Mzamane and many others. All these artiststaught our generation the importance of crafting poetrywith a message and recite it in public spaces. And we didit. As we say “we have moved poetry from pages to sta-ges”.
In these years, did you take part at some Poetry Slam?Or do you prefer the normal “reading”?
I usually don’t do neither slams nor readings. The furtherare too competition-oriented, the latter too intellectually-oriented. I feel the first are mostly (but not exclusively) forfreestyle poets, the second for old men with tobacco pipesand tweed jackets.I’m not what people call a ‘freestyle poet’. I don’t do freestyle… (but my style is free). The spaces I’m familiar winthare those of the open mic (“open microphone”) sessions,where there is no contest, and performing poets, audienceand the MC interact creatively. It is a cooperative space forcollective growth. I do individual poetry performances (orrecitals) quite often though, when I’m invited for festivals,conferences, shows, gigs, etc.
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Secondo te, può il Poetry Slam ridurre la distanza fra lapopolazione e la poesia in un secolo dominato dallo showbusiness (reality show, fiction, Radio, etc…)
I Poetry Slams sono spazi aperti, e per questo ben accetti,perché incoraggiano raduni fra persone e favorisconoscambi di energia. Ma, a parer mio, le sessioni di microfo-no libero sono ben più collettive degli slam per la mancan-za dell’elemento competitivo che può inibire alcuni aspi-ranti poeti ad andare sul palco a leggere o recitare la loroopera.
Molte volte le persone pensano che il Poetry Slam possaessere una sorta di Rap Contest…Ritieni che queste due pratiche orali abbiano alcuni punti disimilitudine?
Certamente condividono alcune caratteristiche. Per me lesfide rap accentuano maggiormente l’aspetto competitivorispetto alle Slam Poetry, spesso degenerando in steriliarene per “guerre tra ego”. Il disastro finale sia ha quandoqueste sfide finiscono in dissing. Quando ciò accade il palcodiviene troppo sovraccarico di aggressività e per me non è piùentusiasmante.Nelle sessioni di microfono libero lo scopo dei partecipantiè esattamente l’opposto, cioè creare un’atmosfera rilassa-ta per un’esperienza “quasi-spirituale” che possa essereusufruita da tutti i partecipanti. Il Poetry Slam si colloca inuna posizione di mezzo fra le sessioni di microfono libero ele rap battles.
In effetti, un considerevole numero di rappers è vicino aquesto genere letterario.Può il testo rap / la performance rap essere consideratauna sorta di poesia contemporanea?
Come molti altri, io considero Muhammad Alì il padre delrap, e provo un sentimento di intenso amore per la suapoesia. Per questo, sì, il rap cosciente, è poesia. Invece nonconsidero il bling bling e il gangsta rap poesia. Il contenu-
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In your opinion, can the Poetry Slam reduce the distancebetween the population and the poetry in a century domi-nated by the Show Business (Reality Show, Fictions, Radioetc…)
Poetry slams are open spaces, and thus are welcome,because they encourage human gatherings and energeticexchange. But, in my opinion open mic sessions are evenmore open than slam, because of the lack of the competi-tion element, which might prevent some aspiring poets togo on stage and read or recite their work.
Many times people think the Poetry Slam could be a sort ofRap Contest…Do you think these two oral practices have some points ofsimilitude?
They certainly share some features. For me rap battlesaccentuate even more the competitive side of slam poetryand often become sterile arenas for ego-battles. The ulti-mate disaster is when these battles end up in ‘dissing’.When that happens the stage becomes too overloadedwith aggressive attitudes and for me it’s not exciting any-more.In open mic sessions the objective of the participants isexactly the opposite, i.e. creating a smooth atmosphere for“quasi-spiritual” poetry experiences to be shared by all par-ticipants. Poetry slam stays somewhere in-between openmic and rap battles.
In effect, a considerable number of rappers is near at thisliterary genre.Can the rap text / rap performance be considered a sort ofcontemporary poetry?
Like many others, I consider Muhammad Alì the father ofrap, and I have a feeling of intense love for his poetry. So,yes rap, conscious rap, is poetry. I don’t consider blingbling and gangsta rap poetry though. The content isimportant as much as rhymes, the beats and rhythm. So for
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to è importante tanto quanto le rime, i beats e il ritmo. Perquesto penso che questi sub-generi, sebbene appartenga-no certamente al contesto della musica rap, non apparten-gano altrettanto al contesto della poesia.
Natalia Molebatsi e l’Hip Hop.Sei influenzata da questa cultura.
Chi, nell’attuale mondo globalizzato, non lo è? Come diceil poeta Ayob Vania, l’Hip Hop è la musica con cui noi tuttisiamo cresciuti, è la musica, la cultura, della nostra genera-zione. Come poetessa sono ispirata da artisti Hip Hop qualiErykah Badu, Jill Scott, Lauryn Hill, Outkast, Dead Prez, maanche da miti vecchia scuola come Krs-One, Public Enemy,Run DMC, Sister Souljah, De La Soul, Gill-Scott Heron.Sono veramente troppi da citare tutti. A livello musicale,invece, il mio background va cercato altrove. Sono cresciu-ta in una township e la musica delle nostre strade è l’R&B,kwaito, soul, funk, gospel, blues, etc. Inoltre, sono Rasta,così attingo anche dalla cultura reggae, e rub-a-dub.
Mi piace parecchio il Beat Boxing.Penso si possa considerare la 5ª disciplina della cultura Hip Hop.Sei d’accordo? Ti piace questa “arte musicale povera”?
Io adoro i beat boxers. Il beat boxing è entusiasmante e siadatta benissimo al tempo della poesia. Io mi esibisco spes-so con artisti di beat boxing quali Flo e Mak Manaka. InItalia ho collaborato con Dj Tubet dei Resistence in Dub,che è un rapper che fa freestyle in friulano ed è pure unbravissimo beat boxer. Una delle coppie piu “hot” di poe-sia in Sud Africa è composta da Afurakan, che è un genia-le poeta-performer, e il suo beat boxer Blast Serote, ilmiglior artista di beat box che io abbia mai visto in azione(nipote del leggendario Mongane Wally Serote). Ma, se tusuggerisci il beat box come 5ª disciplina dell’Hip Hop, a mepiacerebbe suggerire la spoken word come 6ª (o viceversa).La spoken word è un misto di vari panorami poetici – poe-sia, un po’ di blues, rap, monologhi, commedia –, ma quel-lo che io faccio è chiamata spoken word poetry.
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me these sub-genres, although they certainly belong to therealm of rap music, do not belong to the realm of poetry.
Natalia Molebatsi and Hip Hop.Are you influenced by this culture?
Who, in today’s “globalized” world, is not? As poet AyobVania says, hip hop is the music we all grew up with, it’sthe music, the culture of our generation. As a poet I’minspired by hip hop artists such as Erykah Badu, Jill Scott,Lauryn Hill, Outkast, Dead Prez, but also by old-schoolheroes like Krs-One, Public Enemy, Run DMC, SisterSouljah, De La Soul, Gill-Scott Heron. They are just toomany to mention. In terms of music my background goesbeyond hip hop though. I grew up in a township and themusic of our streets is R&B, kwaito, soul, funk, gospel,blues, etc. Plus, I’m a Rasta, so I draw from reggae culture,and rub-a-dub.
I like a lot the Beat Boxing. I think it could be considered the 5° discipline of Hip Hopculture.Do you agree? Do you like this “poor music art”?
I love beat boxers. Beat-boxing is exciting and spices up thetempo of poetry. I perform often with beatbox artists likeFlo and Mak Manaka. In Italy I’ve performed with Dj Tubetof Resistence in Dub, who is a rapper who does freestyle infriulano and an excellent beat-box. One of the hottest poe-try duo in South Africa is composed by Afurakan, who is agenius performing poet, and his beat-boxer Blast Serote,the best beat-box artist I’ve ever seen in action (grandsonof the legendary Mongane Wally Serote). But if you sug-gest beatbox as the 5th discipline of hip hop, I’d like tosuggest spoken word being the 6th (or vice versa J).Spoken word is a mix of various poetic landscapes – poe-try, a bit of blues, rap, monologues, stand up comedy, butwhat I do is called “spoken word poetry”.
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IntervIste
Vuoi aggiungere altri commenti?
A partire dal fatto che questo libro sarà indirizzato versolettori italiani (suppongo), mi piacerebbe invitare gli artistiche vivono e lavorano in Italia a promuovere la cultura dellesessioni di microfono libero nel vostro paese. In Italia, acausa del profilo troppo accademico, la poesia è tuttoravista dai giovani e dalle persone in generale come un qual-cosa di noioso, non attraente. Le sessioni di microfono libe-ro incoraggiano chiunque a salire su un palco e leggere,recitare, performare.Non esiste filtro accademico, è un modo democratico efunky (“disinibito”) di interagire con la poesia. Se la cultura dell’ “open mic” si stabilizzerà, come ha fattoqui in Sud Africa, potrà solamente portare beneficio ai gio-vani, alla poesia in generale e all’Hip Hop. Con le sessionidi microfono libero si capisce che la poesia non è solamen-te un testo passivo stampato su un quaderno da consumar-si nella solitudine della propria stanza, bensì una forza vita-le.La poesia può essere un’esperienza divertente, provocato-ria, dinamica da condividere in sedi pubbliche. È un eserci-zio davvero di “mente aperta” per trascorrere ore scam-biandosi parole con persone con differenti storie da rac-contare.
Molte grazie per il tuo contributo.Ma non posso finire la nostra intervista senza una richiestaspeciale: potresti gentilmente trascriverci qui di seguito unatua poesia? (sentiti libera di scegliere la tua preferita).
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IntervIste
Would you like to add some other comments?
Since this book will be addressed to Italian readers (I sup-pose), I’d like to invite artists who live and work in Italy topromote the culture of open mic sessions in your country.In Italy, due to its too-academic profile, poetry is still seenby the youth and by people in general as somethingboring, unattractive. Open mic sessions encourage everyo-ne to come on stage and read, recite, perform. There is noacademic filter, it is a very democratic, funky way of inte-racting with poetry. If the open mic culture sets ground,like it did here in South Africa, it can only do good to theyouth, to poetry in general and to hip hop. With open micsessions people can understand that poetry is not only apassive text printed on a textbooks to be consumed in soli-tude of your room, but it is a living force. Poetry can be afunny, provocative, moving experience to share with othersin public venues. It is a very mind-opening practice tospend a few hours sharing words with people with diffe-rent stories to tell.
Many thanks for your contribution.But I cannot finish our interview without a special request:could you kindly transcribe here below one your poem?(feel free to choose your favourite one)
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IntervIste
My pen
My pen was born freeTo protest andTo protect this thing called wordIt channels the Godslike a revolutionary soulMy pen speak milesMy pen can rhyme, my pen can write, my pen can rhymeMy pen can write up a storm of wordsIt never forgetsMy pen survives on waters of imaginationIt carries the soil andspits fire through these fingersMy pen can write up a stream of wordsIt touched me from within my mother’s wombIt spills
My pen can rhyme, My pen can roar, my pen can writemy pen can write up a connected string of wordit frees locked dreamsPuts thoughts on unnumbered pagesIt risesTo write letters to loversand questioning pieces of wordto politiciansMy pen is a revolutionary soldierThis pen was born free and gives birth to freedomGoes deep into thoughts in cavescarves stories thatspill my Gramma tears on clear pieces of paper
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My pen is provocativeIt moansIt describes my desiresIt has choicesIt escapes stereotypesIt writesand makes walls speak to passers byMy pen can write, my pen can rhymeMy pen can write up a storm of wordsIt maintains peaceAnd calms my mindIt sleepsIt slipsIt demands justiceIt scrutinises and stands to be criticisedPene ya me ke mathe mo lolemeng (my pen is saliva
on the tongue)
It speaks my truthE gana go go jesa dijo tsa ditoro (refuses to feed you lies)Pene yame e betwa ke pelo (chokes on anger), e tsenwa ke
tsebetsebe (gets anxious)It has a horn of influence
Pene eno e gana go go ja direthe (refuses to cheat up on you)
Directly it speaksSpits fire through these fingerse tsaa matsapa go go dira gore o tlhaloganye (makes
the effort to make you understand)E mekamekana le monagano wame (scrutinises
my mind/thoughts)It takes its timeIt scrutinises and stands to be criticisedPene ya me ke naka tsa macube (my pen is the crack
of dawn)E tsosa bo ke ragoga pele (it wakes early birds)ke malatlha mo setofong sa Koko sa E De Luxe (it is coal
on my granma E deluxe stove)
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IntervIste
Pens make me listenThey make me react,stop to start again
My pen can write up a storm of wordsLike the lion’s clawLa Poderosa*, our lasting strengthIt roars this pen,It stops! Only to start again
(Pubblicata in: I nostri semi – Peo tsa rona. Poeti sudafricani delpost-apartheid. Raphael d’Abdon (ed.), Mangrovie, Napoli,2007, pp. 284-289)
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IntervIste
Alejandro De Luna
Ciao Alejandro!Innanzitutto, domanda di rito per “aprire le danze”, ci for-nisci una breve presentazione di te?
Ok, posso dirti brevemente che sono un docente madrelin-gua spagnola attivo presso un Liceo di Milano e storico del-l’arte a tempo libero, con la specialistica sulla storia dei graf-fiti.Mi piace molto scrivere poesia e recitare in pubblico. Tra lemie passioni cito prima di tutto la critica d’Arte e poi il pia-cere di ritrarre i volti delle persone che mi sono care.
Molto bene.Dunque, la Spagna come provenienza.Come si è sviluppato il fenomeno letterario del Poetry Slamnel tuo paese di origine?
Adesso che conosco un po’ meglio il Poetry Slam aMilano rispetto al Poetry Slam del mio paese ritengo chequesto non si sia sviluppato così tanto come in Italia, seb-bene nei grandi centri urbani come Madrid, Barcellonaetc… stia crescendo in maniera determinante. Negli ultimi tre anni (dalla sua introduzione con la gara nelCentro di cultura Contemporánea a Barcellona) laSlam Poetry ha acquisito una forza maggiore. È stata intro-dotta da autori come Saul Williams e altri, ma prende spun-to da tedeschi, francesi e italiani.Nella mia città – Madrid – è importante, ad esempio, ilFestival della Casa Encendida (Festival Yuxtaposiciones),mentre ora a Malaga e Sevilla si sta creando un buon fer-mento legato a questo filone. D’altronde c’è un tipo di
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poesia sociale abbastanza sviluppata in Spagna grazie a let-ture pubbliche, come ad esempio in Andalusia, (Granada,Màlaga...) senza però il carattere di gara che possiede laSlam Poetry tramite la votazione del pubblico, semmaiattraverso il giudizio classico a seconda della maggiore ominore quantità di applausi della gente.
Ci puoi dire chi sono in Spagna i più noti performers di que-sto genere poetico?
Tra gli altri Adolfo Antón Bravo, Josep Pedrals, RubénPrada, Julio Jara e los Pimpipoets (Gonzalo Escarpa y Ajo) oXavier Theros. Tra gli stranieri è importante in Spagna EricDarby, il cosiddetto poeta industriale. Nel contesto hispa-noamericano cioè tra gli hispanoparlanti, si distinguonoartisti famosi come Sandra Maria Esteves, Bimbo Rivas,Miguel Piñeiro, Lucky Cienfuegos, Tato Laviera JorgeBrandon (che sperimentavano in una lingua nuova, lospanglish, come lingua poetica di denuncia ) e Félix J.
Ritieni che il Poetry Slam sia più “vissuto” in Spagna rispet-to al contesto italiano?
La storia del Poetry Slam in Spagna è più recente, quindi èpresto per dire se sia più vissuta. Magari nel futuro, quan-do la storia di questo genere avrà un percorso temporaleequivalente a quello italiano, si potrà trarre una conclusio-ne valida. Al momento, il fatto che tra gli altri Lello Voceabbia importato nel vostro paese il Poetry Slam negli anni’90 è determinante per capire il vantaggio che questo ha inItalia rispetto alla Spagna.
E rispetto all’ambito europeo (in particolare penso aFrancia, Germania, Inghilterra…)?
Certamente si può dire che il Poetry Slam tedesco possiedauna forza notevole. La Slam francese ha acquisito importanza negli ultimi annialla stessa maniera che quella inglese; in misura minore,Italia, Spagna ed altri paesi hanno iniziato successivamen-
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IntervIste
te con questo genere ottenendo un successo sinceramen-te inaspettato. Ci sono autori / autrici come Tracy Sprinter campionessa dislam tedesco, Francesca Beard, la russa Alexandra Petrova,Sara Ventroni o – nel nuovo genere del PJ – il poeta e djRayl Patzak che ben testimoniano questa evoluzione.
Ok.Veniamo ora ad un argomento che ci riguarda più da vici-no considerati i nostri interessi comuni verso la cultura HipHop.Sei d’accordo nel ritenere il rap il genere musicale più acco-stabile ad una buona parte della attuale poesia contempo-ranea? In fin dei conti, diversi rappers si sono interessati aquesto fenomeno letterario con serietà e notevoli capacitàtecnico-oratorie…
Attualmente questo genere musicale senza dubbio si è svi-luppato all’interno della propria cultura poetica con unaqualità eccelsa. Infatti possiamo dire che la tendenza delpubblico è quella di apprezzare i poeti rappers piuttostoche i poeti, come me stesso, più “tradizionali”; questo fat-tore si deve tra l’altro alla ritmica, all’intensità e alla musi-calità impressa nelle sue parole i cui ritmi contemporaneirichiamano l’attenzione del pubblico giovanile. Benjamin Zephanian o un autore emergente che ho cono-sciuto personalmente come Andrea Mastino (Milano), sonoesempi di un notevole interesse.
Mass media e Poetry Slam. Ora che l’attenzione e il pubbli-co stanno lentamente crescendo, pensi che si potrà ritene-re questa corrente come il settore di poesia contempora-nea più “vivace” dei prossimi anni?
Come ho accennato prima il pubblico ha un interesse perquello che li riguarda da più vicino, e il rap quando mesco-la poesia e musica in se stesso si presta ad una comunica-zione facile per un determinato pubblico. Così dobbiamoriconoscere il potere che questo genere ha di avvicinare la
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IntervIste
poesia al pubblico in un modo più comunicativo e coinvol-gente, sebbene non sia l’unico. La poesia non può essere solo qualcosa fatta per un pub-blico colto, ma sempre deve avere un aspetto socialmentevalido e non solo adeguato per la classe intellettuale. La poesia, secondo me, è un’arte che dovrebbe essere vici-na al popolo e, pertanto, comunicativa e dialettica.Oggigiorno se non ha questa componente è poesia moral-mente morta. Il rap con i suoi ritmi e la sua intensità avvi-cina la poesia al proprio popolo, quello è lo scopo ditutto... la vera arte, l’arte in senso lato.
Vuoi aggiungere altro?
No. Semmai ringraziare gli artisti di Milano per l’accoglien-za che mi hanno dispensato fino ad ora facendomi cono-scere la loro arte, cultura e visione della vita.
Non ti lascio andare senza un ultimo contributo!Ci “omaggi” di una tua poesia (lingua originale e traduzio-ne)?Grazie di tutto, ti aspetto sul palco…
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IntervIste
Espìritu de Inmensidad
Ser màs grande que uno mismover a travès de las sombras la luz, agradecer a la mañana el suspiro delaire en su profètico titilar, su trascurrirhasta el mediodia.Volver a ser infante del jardin del Amory recitar en honor a la Inmensidad del mundo.Hombres de diferentes razas y culturas, trabajadores de todas las naciones, gentes sin patria o dinero, unamos las manos de verdad, mirando al Solcon orgullo, levantando nuestras alas, dìa a dìa, en estalucha por costruir nuestra vida, levantando ciudades, bellezas al mundo que dejen de lado tanta destrucciòn.Si, he visto a los obreros sonreir mientrastrabajan ante la visiòn y vuelo del colibrì vespertinoArcoiris, sucias paredes...!Cinceles que costruyen la vida futura!Entereza en las manos y pies, sudor y sangre,la felicidad de sentirse vivos al ser hombres.Gratitud en mi palabra, semilla de la abundancia,letras del fuego en la realidad del yo.!Espìritu de Inmensidad!, tù que eres puerta,mar, rio o afluente de nuestras vidas e historiasen mil ciudades , en una sòla, a ti te canto, optimista,en mitad del babilònico caos, este nuevo medievo el siglo XXI, buscando en el espìritu del trabajouna sòla idea: afirmar a los demàs.
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Spirito d’Immensità
Essere più grande di me stessointravedere la luce attraverso l’ombraringraziare al mattino il sospiro dell’arianel suo profetico tintillar delloscorrere fino a mezzogiorno.Ritornare ad essere infante del giardino dell’Amorerecitare onorando l’Immensità delmondo.Uomini di diverse razze e culture,lavoratori di tutte la nazioni, gentesenza patria o soldi, uniamole mani davvero, guardando al Solecon orgoglio, alzando le città, bellezze al mondo che rifiutano tanta distruzione.Sì, ho visto gli operai sorridere mentrelavorano di fronte alla visione e biancovolo del colibrì vespertino.Arcobaleno e pareti sporche...Scalpelli che costruiscono la vita futura!Fermezza sui piedi e mani, sudore e sangue,la felicità di sentirsi vivi all’essere uomini.Gratitudine nelle mie parole, seme dell’abbondanza,lettere di fuoco nella realtà dell’Io.Spirito di immensità, tu che sei porta, mare,fiume e affluente delle nostre vite e storie, a te canto,ottimista, in metà di questo babilonico caos, questo nuovoMedioevo, il sècolo XXI cercando nello spirito del lavorouna sola idea: dare assenso agli altri.
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Rise
Ciao Rise!Finalmente anche in Italia si inizia a guardare con interesseal fenomeno del beat boxing. Ci spieghi brevemente di cosa si tratta? E quando / dove ènato?
Il Beatbox consiste nella capacità di riprodurre i suoni ditutti gli strumenti musicali con il solo uso della bocca e delnaso. Tutte le parti di questi due organi (labbra, denti, lin-gua, gola, palato, naso, voce etc.) ti permettono, mentrerespiri, di usare la vibrazione delle tue corde vocali e ilsuono delle tue labbra, non solo per parlare ma anche per“suonare”. Con molto allenamento, impegno, concentrazione, e sensodel ritmo un beatboxer (colui che pratica il beatbox)potrebbe riprodurre qualsiasi strumento, da una semplicebatteria a un basso o a una tromba, per poi sovrapporretutti i suoni e riuscire con il solo ausilio del proprio corpo –più precisamente della propria bocca – a dare l’effetto diuna vera orchestra che suona! Il beatbox è nato intorno agli anni ’80 (come quasi tutte learti di strada legate all’Hip Hop) nelle zone dei quartieripopolari americani. Un classico riferimento è il Bronx, e inizialmente si è svilup-pato come forma di accompagnamento ritmico nella prati-ca della musica a cappella. Chi in strada, nella povertà, nonaveva la fortuna di potersi permettere uno stereo su cuimettere una base e rappare si “arrangiava” riproducendosuoni con la bocca o più semplicemente con il solo battitodelle mani! Tutto questo nacque per creare le basi delleimprovvisazioni per i freestyle degli MC di strada.
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Tu da quanto segui / pratichi questa disciplina?
Io pratico questa disciplina da ormai due anni buoni.Ho iniziato nel 2007, con il mio amico Zeb – fratello più chealtro – perché ci conosciamo dai tempi dell’asilo. Lui praticava questa arte già dal 2005 e ascoltandolo mi hatrasmesso tutta la “fotta” e la curiosità che ti esprime ilbeatbox. Da quel momento mi si è aperto un mondo!
L’italia ha la pecca di recepire sempre con un significativoritardo certi nuovi sviluppi artistici. Anche nel contesto delbeat boxing pensi siamo “in ritardo” rispetto ad altri paesieuropei?
Soprattutto nel beatbox (parlando di arti di strada) l’Italia siè distinta per un notevole ritardo!Solo nel 2008 c’è stato il primo raduno di beat boxer italia-ni al locale MU di Parma grazie a DHAP, il fondatore di ITABEATBOX. Ti assicuro che è stata una delle serate più belle della miavita… Nel 2009 si è poi svolta la prima battle nazionale italiana dibeatbox a Reggio Emilia presso il Maffia, un locale che inpassato ha ospito i più grandi artisti della scena Hip Hopinternazionale, come DJ Premier, Wu Tang Klan etc. A Londra e in Germania, invece, già da alcuni anni graziea Bee Low – creatore delle beatbox battle nel mondo edi vari eventi e raduni – questo fenomeno è noto datempo.
Personalmente considero il beat boxing la “5ª disciplina”della cultura Hip Hop. Ti sembra azzardata come opinione?
Non è per niente azzardata come opinione!Il beatbox è conosciuta come quinta arte dell’ Hip Hop… Il termine beatboxing, infatti, fa riferimento principalmen-te alla popolarità di questa tecnica nel campo della culturaHip Hop.
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IntervIste
Tengo a precisare, però, che la bellezza di questa disciplinasta nel fatto che può essere praticata in qualsiasi campomusicale e permette di riprodurre generi musicali anchedifferenti dall’ Hip Hop, dall’House al Rock , dal Jazz alSoul, dalla Tekno alla Drum‘n Bass… Insomma, qualsiasi!
Di sicuro, ritengo si possa ben inserire in quel concetto di“arte di strada / arte povera” che fin dalle origini ha con-traddistinto il mondo artistico legato alla cultura Hip Hop.In sostanza, dal quasi nulla a livello di strumentazione, sitira fuori musica, suoni, flow e tanta energia...
È proprio questa la vera essenza, la bellezza e la “magia”del beatbox. Chiunque, anche chi non si è potuto permettere anni eanni di spese in lezioni di uno strumento, può diventare unvero e proprio musicista grazie al beatbox. E ti dirò di più: non di un solo strumento, ma di tutti!Di sicuro ci vuole anche in questo ambito impegno, dedi-zione e un buon senso del ritmo… ma sono sicuro chechiunque sia appassionato di musica e abbia una buonacultura musicale possa imparare il beatbox. Un aspetto affascinante di questa pratica è che ci si puòallenare ovunque e con chiunque, in qualsiasi occasione, eti permette anche quando l’I Pod è scarico di crearti da solo“la colonna sonora della tua giornata”.Secondo me, arte più “povera”del beatbox non esiste.
Torniamo un po’ a te.Riconoscimenti importanti ottenuti sul campo?
Io – Marco Martinelli, in arte RISE – sono vicecampionemilanese di beatbox (titolo ottenuto alla battle presso il CSCantiere) e terzo classificato durante la battle nazionalepresso il Maffia di Reggio Emilia.
Chi sono stati / sono i tuoi “colleghi” più riconosciuti sulsuolo italico?
A livello di fama il beatboxer italiano più conosciuto è Alien Dee.
– 47 –
IntervIste
Invece, il creatore di ITA beatbox, nonché il ragazzo che haorganizzato la prima convention di beatbox italiana èDHAP. Fra l’altro, lui e Bee Low – creatore della beatbox battle nelmondo – hanno organizzato la prima battle nazionale ita-liana. Nel 2009 il campione italiano è stato Beat Connettae secondo classificato Zeb. Poi, terzo, io – RISE.
E a livello mondiale hai dei personaggi di riferimento che tihanno ispirato nel corso della tua giovane carriera?
Ce ne sono molti di beat boxer nel mondo da cui ho inizial-mente preso spunto e da cui ancora adesso mi piace ascol-tare e imparare alcune tecniche.
Uno dei primi esponenti del beatboxing è stato all’iniziodegli anni ’80 Doug E. Fresh, che promuovendo quest’artefece sì che diventasse qualcosa di concreto a livello mon-diale.Poi a dare una svolta nelle tecniche del beatbox è statoRahzel, beat boxer americano che ha iniziato a dare effet-ti, pezzi cantati e suoni elettronici a una semplice batteria.I beat boxer che più apprezzo di questi tempi sono: EKLIPS,ROXORLOOPS, SKILLER, ZEDE, SCRATCH, BEARDYMAN,REEPS ONE.
Hai altro che ti piacerebbe aggiungere?
Spero pian piano di fare di questa mia passione e di questomio talento una professione, cercando di fare sempre piùlive di anno in anno!Adesso sto lavorando ad un progetto che vorrei conclude-re l’anno prossimo. Si tratta di un CD autoprodotto esclusivamente con basi inbeatbox, progetto costruito al Karmadillo Studio con l’aiu-to e la partecipazione di DAN T (Two Fingerz) e di alcuni trai più grandi MC italiani.Da poco ho un’etichetta discografica (la “Blocco Recordz”)in cui sono entrato a partire da febbraio 2010.
– 48 –
IntervIste
incastRIMEtriciVol.2
SLAMMERS
arsenio bravuomo
il vostro problema
il vostro problema è
che voi pensate che
là fuori
ci sia qualcuno
ci sia un qualcuno, là fuori
che sa qualcosa di speciale
che voi non sapete.
lo sa lui e voi no
una sorta di verità segreta
difficile
da disvelare e tutto...
il vostro problema è
che voi pensate che
quel qualcuno là fuori
sia disposto a dirvela
questa benedetta verità
però a svelarvela a cipolla
un pezzo a la volta,
– 71 –
o a sussurrarvela in un orecchio,
o a dichiararla in modi a voi incomprensibili
(per adesso)
e voi via a fare i corsi di comprensione delle verità
incomprensibili
che, se mi permettete,
ho studiato logica classica,
è una contraddizione.
il vostro problema è
che voi pensate di pensare
alla verità
v maiuscola mi raccomando
ma state pensando
al prossimo perizoma da sbottonare
al successivo gadget tecnologico da ordinare
al vino fresco nuovo lì per lì da stappare
alla menata da raccontare il sabato sera
al coglione prossimo da votare
per farvi meglio inculare
con la faccia da ebeti come sempre
che vi rimane e ci rimanete.
il vostro problema è che
non date retta a me
che in verità vi dico:
«non siete mai stati,
di più fuori strada
di così».
(mentr’ io vado a di farmi una sega bìmane, da solo)
– 72 –
SLAMMERS
Margherita Corradi
Fingo
Fingouna vita da palcoscenicoche dissipo mollementetra briciole di passione ed inferni– ruvidi rovi –ancora brucianti nonostante il tedio.
dov’è la vita vera, l’incommensurabilità del suo sguardo?Non può essere spazzata via dal tempoin un solco di rugheimpietosedavanti al bianco grido inerme.
ho indossato mascherecome paravento dell’anima,ho recitato monologhicon scenografie di cartone,ho ballato danze che non mi appartengonoper coreografi falliti.
La platea ora è vuota.Solo un rullo di tamburi accompagna l’inizio della miaimprovvisazione.
– 84 –
È solo cabaret
“Se avessi saputo chi è Godot l’avrei scritto nel copione”
Samuel Beckett
Batte il solesulle ciglia di lana,insufficiente la telepresenzaoggi raccomandata.
Sincronia di ramimuoiono ripetitivi,protesi spasimi gelati nel dubbio.
Circolo racchiuso,ti vorrei qui orasolo per lasciartiaspettando godot al ciglio della strada.
Non è il teatro ad essere assurdoma il vuoto simbiotico di guinzagli alla gola, rantolo roseo
si sente la mancanza,l’esaurirsi del linguaggio.
ti cerco ma non ti voglio,è solo cabaret.
Punto.
– 86 –
SLAMMERS
Mary Nicole
Tossine
Tossine contaminatrici e veleni acidi. Non indulgere nel letto sfatto di una preghiera ridondante.Tutte le chiese sono in vacanza. la mia è un furgoncino ambulante. Vaga senza fanali. Non ha il GPS. Vaga e basta.
– 106 –
Mezze verità
Un turbinio di mezze verità.it’s God, tutto è vacuità.Un cero affusolato che trema nel vento.Fradicio corpo, non vedi che mento?lo scontento fagocita i mie sensi.Fraudolento il tempo che invento per distrarmi.Bocconi amari che inghiotto dalla ciotola del cane sconsolato.Un nerissimo dettaglio di infinito.È spento in me questo coraggio ora.
– 107 –
MARY NICOLE
Paolo ornaghi
i 100 kiody
Datemi un pezzo di Dio,grondante e crasto per questo nuovo pasto,grondante di sguardi di droghe e perdizione,che strabordi d’amore e lacrime,che vacilli fra braccia immacolate.
Datemi un pezzo di Dio,foss’anche un dito,foss’anche lo strillo di una chitarra elettrica,eternità dello Spirito Santo presente,diamante ebbro di sangue e di rintocchi.
anche uno scampolo che dia un sensoa questa assenza d’io,a questa essenza d’assenzio.
nella follia Della tua carne offeSa,nell’inferno Del noStro inverno,
è nella tua fottuta grazia
l’unica PreteSa.
– 127 –
il vizio delle parole
ora è notte e mi ritrovo a far capriolecon il vizio delle parole,a cercare ispirazione che dia sensoalla dormiente insonnia che mi rugge dentro.come capriolo carpiato mi tuffo nella noia e nello sbuffomentre temo la morte ma la chiamo vicinacome unica sorte perché adoro la vita.e ho un sesso senso di gioia infinitache mi spinge a ridere e cercaredi rime un incastro per schivare il disastro.
ora non so se bermi un chupito di cicutao tapparti con la mano la bocca per fartifinalmente star muta.Ma si fotta tutto!c’è un albero albino che non da più fruttocome il seme mio schiantato e distruttocome l’animo mio ferito che non ha più un nomecome ’sta penna che scrive e descrive personee le chiama per nomecome il mio ego che non ha più prolema solo e soltanto lo stupido vizio delle parole.
– 128 –
SLAMMERS
AdriAno PAduA
Poesia per G.
se anche tu fossi qua sarebbe ancora più assurda la città
potremmo respirarlo insieme farlo brillare questo opaco
mare
di polvere e cristalli salire sopra i tetti con le vene gonfie
sature di parole tossiche e vedere dall’alto che proprio
non si può
non è concepibile un criterio per sconfiggere il sistema
o come si chiama
perché consiste in qualcos’altro di cui noi stessi siamo
parte
integrante e guardando dall’alto l’odio brulicare avremmo
pure
il modo entrambi di sbagliare nuovamente nel medesimo
momento
la posizione dell’accento la metrica le concordanze tutte
stabilite
constatare che niente è interminabile nemmeno i segni muti
lasciati sulla pelle graffiati nelle cose né il tempo di noi
che ci bagna
– 129 –
piovendo piano morte e tutto quello che sembra
non esistere invece
sta negli incubi nascosti in fondo ai tuoi occhi colorati
ipnotici
nell’unirsi le strade dei nostri futuri impossibili ignoti
ipotetici
ora ti direi respira inghiotti l’amaro in gola e non eseguire
gli ordini
andiamo a farci giustizia straniti e nervosi diamo
un senso almeno lato
al complesso consapevole processo di nostra astrazione
che abbiamo attuato
di estrema dissonanza dal reale questa intrapresa
fuga irreversibile
con lo sguardo cattivo e perso con la rabbia vera
sparsa addosso
con la violenza fuoco che dentro danza creando
acceso un vuoto
come se dopo volessimo non esserci più mancare
da tutto il mondo
ma quello che adesso ci spetta è consumare questa
inutile vendetta
e in silenzio osservare la fine che giunge restando
per sempre sé stessa
Bologna, febbraio 2009
(inedito)
– 130 –
SLAMMERS
Angelo ZAbAglio
Di denari (sparito)
Di denari ostenti, ma tanto non rinneghi neanche unpasto, viziato come il conte di Cagliostro, nel chioscodel gelato che si è sciolto, si vendono bon ton conantipasto, per primo pasta al pesto, rimando diseconda, se tu sei in retromarcia io mi mangio uovamarce. Merci che ringraziano lo stesso, nemmeno più ilmio cane vuole l’osso preferisce il cane di un fucile acanne mozze.
Un masochista in ombra mi rispose che la vita è questoed altro, io l’altro l’ho già avuto ed ora questo non mibasta, per questo sono triplo più contorto di unquadrato con sei lati in un triangolo scaleno, un giornosono siero, il giorno dopo sono veleno ed altaleno trarimorsi, tra gli abbracci senza braccia, tra partite diamicizia che son vinte ma da un terzo che bisticcia.
io che mi racimolo le offerte, tu che non subiscineanche un graffio, sei soffio che non smuove neanchepolvere, sei cenere su cenere, sei Venere con le lenti a
– 157 –
contatto, non vedi che nel piatto il tuo contratto dice:“Ogni lasciato è perso”. non sfrutti ma soffriggi le pataterivangando un fritto misto, io mesto che accettavo queltuo rito ed ora ti ho rivisto dentro “Chi l’ha visto”.
Sparito come il suono disgustoso di un neonato che faun rutto, sparito come un rito a Pentecoste in un paeseormai distrutto, sparito come sensazione sopra la tuapelle per un cieco senza tatto, sparito come bimbo chespaurito si è perduto dentro un bosco, sparito comesuono di uno sparo in un deserto, sparito come unorologio a muro non venduto a fine asta, sparito puntoe basta.
– 158 –
SLAMMERS
RAPPERS
Gome Zeta
F-ossa (Stazionovembrina) pt. 1
Raggio di sole su petto di Bimbo
che piccolo giace sul prato antistante un Recinto
toccherà fiori con spine
giocandoloregalandosi odore
di vento
e parole
di volti
che fresca l’estate respira
in un luminescente crepusco(lo)ntanon preannuncia
l’inverno imminente al suo arrivo
in partenza alla fredda stazionovembrina
sul Carro che avanza a occidente
portandole porte e dispense di legno
domesticorri via
finchè sei in temp
rima che il tempo sia
Verrà orizzonte a cercarti
a chiamarti all’impegno
– 199 –
chiederà di poter guardar tuo disegno
pretenderà Cuore
tuo Senso
ma avrà Senno da darti
con esso avrai dardi
segnar scorciatoie
ri
masto fermo
rirai solo.
Ricord-andò via
nel pre sentimento post mortem
po che corre
gge schegge di me
morìa
bastioni del tempio che fu
ggo inseguito da un ombra di senso
per poi inseguirla freddato dal sole
imparerò mai a parlar di parole
prima che esse mi insegnino a parlare di me
con stessa autorità e imposizionecessaria a un docen
ducatore
ggente
di un posto ed un fine ben poco istruttivo
scheletrico-
ntadine dai neri mantelli e una falce
costante-mente chine su campo notturno a raccoglier
sterminio di sterpi-
inerpicarscricchiolar dei passi su tumuli di ossa
fossa di cumuli di F//
– 200 –
RAPPERS
triangol’Io
Io
I oI o
I o
I 0 I
I V o
I N I I U o
I D V D o
I N U o
I N D V D o
I N V U o
I N D V D U o
I N D I V I D U o
– 204 –
RAPPERS
Kaos one
Intro
“sai che ti dico amico? altro che vecchio,sono antico e dando retta allo specchiosto guardando ad un fallito tiponon ti ho sentito, è a me che stai parlando?oppure stavi aspettando il tuo rapper preferito?Quando sono sparito spostando l’assettocercando chi ha resistito al fango al sospettoed ho capito che il rispetto ha le sue regoleavendo già chiarito che il verdetto è colpevoleho unito il debole a l’anello mancantel’aspetto sgradevole a quello stressanteperché è indelebile è scolpito nel diamantescandito ogni istante da cassa e rullanteed è irritante se ha ferito il tuo sguardociononostante metà è gioco d’azzardoe se è distante sarà un altro traguardooRa Ho FInITo – scusate il ritardo”.
– 213 –
Pandemia
a questa vita non ho chiesto niente in fondo manco divenire al mondo. Mi domando se c’è un senso e nonrispondo. nascondo quel che è rimasto di me stesso maora il tempo sta scadendo e sono ancora in questo postoessendo disposto a barattare st’esistenza a costo chel’odio mi prenda senza opporre resistenza il resto èsentenza che mi ha visto già colpevole insisto su unpunto debole: ’sto Dio c’ha troppe regole. È già ignobileche abbia creato il male io non chiedo il suo perdono, ilmio peccato è originale – non è uguale – non c’è piùniente di normale o è inferno sulla terra o è paradisoartificiale e allora... dimmi quale di ’ste ipotesi non reggeper la sua legge noi siamo pecore in un gregge eancora.. non vi sfugge un altro piccolo dettaglio?
A indurci in tentazione era Satana o mi sbaglio?
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito… aspetta un
momento qui c’è un equivoco, quanto di santo in questa
croce che è in bilico? Darci il veleno e ricattarci con
l’antidoto
Rit. (X2)
nato nel peccato in principio già marchiato dov’era illibero arbitrio quando mi hanno battezzato? Quandohanno predicato nel suo amore infinito, quando hannocreato gli inferi per chi ha disobbedito, dov’era? Quandoho capito che non c’era più speranza stupito dall’immagine
– 214 –
RAPPERS
sia dalla somiglianza, dov’era? Quando ho sentito il suovicario al contrario prendere distanza “Cristo è un
rivoluzionario”. e sul breviario è scritto beato l’emarginatoma sopra il suo sudario è nato un tempio dorato. Politicae privato... poi... sangue sul sagrato... con voi... niente incomune ok sarò sco municato, ma ormai ho già guardatoin un disegno più grande più vanno nel mistero piùsaranno le domande ed ora si espande come sangue suuna lapide nel nome del vostro nome
penitenziagite
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito… aspetta un
momento qui c’è un equivoco, quanto di santo in questa
croce che è in bilico? Darci il veleno e ricattarci con
l’antidoto
Rit. (X2)
La scelta è darci un taglio netto o trasformarci come loro– però – io non me lo metto il tuo guinzaglio anche seè d’oro – perciò – io non imploro più nessuno e in piùsono sicuro che in gioco c’è poco fuoco e troppo fumo.Già dal giorno uno tra le verità imposte ma mentre miconsumo qualcuno le ha già nascoste e sa già le rispostequindi chiudi gli scrigni
“ìngirumimusnocteetconsumìmurigni“
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito… aspetta un
momento qui c’è un equivoco, quanto di santo in questa
croce che è in bilico? Darci il veleno e ricattarci con
l’antidoto
Rit. (X2)
– 215 –
KAOS ONE
lugi
Caldo per tutti
Rit.
Caldo, sciogli questo ghiaccio interiore
fluttua spavaldo per ore, tocchi a tutti
sono e restano solo punti di vista se belli, brutti, onesti,
farabutti...
È pomeriggio, il sole picchia in testa in estateche resta alla gente se non una siesta...,tutti dormono, chi si desta?la mia testa tra le nuvole di fumo che pestatra cuffie in festa tasto i tasti e si testacosa puoi promuovere a speciale richiesta?Senti questa: ho un pezzo di noce di pesca tra i dentiè un pezzo, è un’ora che aspetto che esca, accidentila calura... funesta, sto caldo, difficile essere serio,per do the right thing manca solo One love radioio rimedio uno stereo con un tape di Daddy-O
– 216 –
compenso io col mio compendio commedioe tu stasera con me dirai oooooooh!Nello show minamò bresco di fresco relaxcondizionato come l’aria sulla tacca max,se ce l’avessi, smack, ma dove sta st’mcsi torna a casa come lassie o si torna lessipersi, coi riflessi in catalessi, si smamma fra’ mamma sì, mamma sa, mamma pure sache quando fa caldo non è cosahai voglia che scimmiotto Soul makossaricogliat’a’ra casa e un fa na mossa!
Rit.
Caldo, sciogli questo ghiaccio interiore
fluttua spavaldo per ore, tocchi a tutti
sono e restano solo punti di vista se belli, brutti, onesti,
farabutti...
Ci si denuda, petto nudo bermudaanche Neruda lo sapeva che di giorno si sudaoccorre riflettere prima che si concluda:non può essere per te: vieni su dal sud del Sudan!studia, ripudia quest’attitudinescruta, il panorama cambia abitudinex in longitudine per z in latitudineKm quadri di piano in altitudinebastano? sovrasterebbero una moltitudinedi gente che andrebbe da Addis ad udineè fresh etiopico tra equatore e tropicoflash geografico in stereo sullo stereotipoloop ipnotico, caldo, dispotico,scotico vietato anche ai più temerariparabrezza incandescenti squagliano dischi orariio penso ai dischi rari, tapparelle in giù
– 217 –
LUGI
al tramonto monto un palco, ci salgo su... uagliù cum’è, chiss’è Boogie louporto caldo, ne ho divago quando l’afa fa i suoi falòho miraggi nelle rime, verità nel flowmusica conducimi ti seguirò anche nel caldo...
Rit.
Caldo, sciogli questo ghiaccio interiore
fluttua spavaldo per ore, tocchi a tutti
sono e restano solo punti di vista se belli, brutti, onesti,
farabutti...
– 218 –
RAPPERS
Mastino
Cattivi pensieri
Cos’è cambiato dall’ultima penna presa in mano/?È un senso strano/ e i miei pensieri si richiamano/per identificarsi/ ma sono voci appartenenti ad altri/gli occhi come fari spenti/ attenti/ a non svelarsi/
troppo/ da sotto/ il cappello scruto/suono/ muto/ ma non sono/ perduto/ forse confuso/spero/ in uno stato passeggero/ma mi appaiono/ flash di un baratro/ e ci sto cadendo
in pieno/.
Un veleno/ scivola in gola ma non lascia traccia/sputa in faccia/ è lama e mi taglia/assassina/ la mia anima/ e in rapida/successione/ con la suggestione/ decapita/
ogni difesa/ fa presa/ sul mio subconscio/coglie di sorpresa/ e tanto vale che non mi nascondo/stato/ alterato/ comandato/solo dai cattivi pensieri che mi invadono/.
– 228 –
La mia materia grigia ha un lato oscuro/
che non mi fa sentire più al sicuro/ né fidarmi di nessuno/
la psiche è la mia mappa mi inoltro nei suoi sentieri/
anche se oggi sono/ pieni/ solo/ di cattivi pensieri/
Rit. (X2)
Mi rattrista/ ma considerando tutto ciò che ho visto/rischio/ di diventare pessimista/insisto/ analizzando/ sto visualizzando/ una pista/valicando la mischia/ di immagini/
taciti/ sentimenti giacciono sul fondo/disprezzo e rabbia verso tutto quello che c’è attorno/“perché”?/ Mi chiedo/ guardo dentro me/ e vedo/idee tanto malsane che scappa pure il mio alter ego/
sorpreso/ da tanta cattiveria/ dentro ogni arteria/scappa forte come se ci fosse un killer che lo insegue/corre veloce e non si volta/ stavolta/torno a fare i conti con i miei sensi di colpa/
indeciso/ e detto per inciso/ diviso/dissociato quasi come mi fossi ucciso/buio e luce offuscano il mio campo visivo/ovunque c’è traccia di un grande declino/
La mia materia grigia ha un lato oscuro/
che non mi fa sentire più al sicuro/ né fidarmi di nessuno/
la psiche è la mia mappa mi inoltro nei suoi sentieri/
anche se oggi sono/ pieni/ solo/ di cattivi pensieri/
Rit. (X2)
– 229 –
MASTINO
Scarty DOc
taniche
Passo dopo passo
Sono parate di cricetiche corrono su grigie paretiLe molecole diVapori anomaliDalla terra alle tegoleDalle bocche alle goleOrmeggiano nel fondo ignotoDelle animeDenaturano gli odoricandeggiano i saporiNon si distinguono i coloriNé tinte né toni né suoniL’unica libidine è la vista di gialli panettoni
La malattia sono grigie muraEcco la medicina che le cura
– 261 –
Taniche cariche di colori che
Rendono più ludiche le vie della metropoli
Taniche cariche di colori che
Rendono più ludiche le vie della metropoli
con unaBombacromaticatra leDitaSi dàVitaad ogni viaSbiaditacelata da veli di gaschimicicielo cinereoregno di cimiciragni nocivi ciVivonoculla di morteBambagia di fumoMiasma attecchito sui muriDi una città fantasmaSiluri di coloriSui luridi palazzi cheammazzanoPolmoni asmaticiServono da antibioticiE l’unica libidine è la vista di fari segnaletici
La malattia sono grigie muraEcco la medicina che le cura
– 262 –
RAPPERS
Taniche cariche di colori che
Rendono più ludiche le vie della metropoli
Taniche cariche di colori che
Rendono più ludiche le vie della metropoli
Ed è solamente in questo modo che nel silenziosodeserto delle prime luci dell’alba nella cittàPosso sorridere
– 263 –
SCARTY DOC
Vaitea
La Vita è stupefacente!fatti di Vita quotidiana.
– 269 –
i M HH
Rit.
I do it for the love of it, with love,
Never have enough of it, show love
If u’re feelin it, it just can’t stop… this is HipHop
suonava no, no, no e Boombastic di shaggy,vestivo baggies intro, ascoltavo Biggie dentro
al walkman con la cassetta,facevo colletta, bevevo Moretti dicendo “Yo”
in collinetta…puffetta, vestivo XXL, leggevo aelle, adottavo fratelli e sorelle,
ascoltavo public enemy, LL,alle jams il mic era mio, stavo sempre lì come spike
e i tipi in nike dicevano “oddio”!frista sista, alquanto fancazzistaMa in quanto a flows&stile, che il funk t’assistaci sta questa che c’ha tutto in testa e sulle spalle
solo il peso di un ghettoblasta…Basta colle mises mai viste, gli angoli vips e le listeLe paste, le piste, le biatchaz svestiteLe finte ex-tipe convertite in mcs fallite,le mani sudate, le solite ignote incallite…
Rit.
amo lo stile, le kicks, il vinile, i mixtape di double s e Bassi,
oc&finesse, fugees& Missy,
– 270 –
RAPPERS
Lod e nas, la stussy, le adidas, Lodi dodi, il gin’n juice, Ras KassLa east e la West come lo yin e lo yang, la Badu& Wu-tang, il jazz quanto il funk,il flow, la fotta, gli skinny, i phat, i footworks, Kool Herc, primo, pete Rock e Jazzy Jeff…il Bata, le Belton, le namebelts e le Kangols, i top tobottom, gli skipless, il mio mixer della stanton, le salt’npepa con shoop, dre&snoop,i guaglioni in plaza, i campioni in loop...io amo l’HH… io sono l’HH……yeah… that’s wassup!
Rit.
Bridge
se ti piace quanto a me vivilose il mood è giusto, scrivilose ti fa muovere d’istinto ballalose è fermo il treno bombardalose vuoi che vada avanti spingilose ti ha insegnato qualche cosa ascoltalosuonalo, seguilo, sentilo, amalo…(keep it on the low) [x2]
Rit.
Ad lib…
– 271 –
VAITEA
Voltus
Ammonimenti
saliva Krylon da un licantropo antropofagomegalomane in entropiaqui l’ipotalamo copulava con shiva quando prostituivano
sofisti insulsi alla dislessiasia lode alla scia del Nautilus semanticodecifra l’omelia di una milizia che sevizia la cacofonia per
costrizione spirituale fra le spire dei tuareg tartaricimaledici gli stillicidi e dipingi in 3-d Vangeli subliminali
luminari su lcd lunariquesti eletti trascendono i 16 se decibel spalancano
le palpebre a tutankamon,reclamo gli abissi di Namor e amplifico l’inumano inmano a gli incubi di Hieronymus,neutralizzato l’ebete anonimo recludo supernove in studio
e stupro retoriche per stupirvi,vincolati a ventricoli ritmici,curvi nelle alcove i miei simili turbano il clito del proibito
vibrando come cuori di colibrì,
– 275 –
brillano soli a milioni innescati gli assoli insonni targati tavor Posse,
stelle sporche di luce satori,insanie leggendarie, antimateria nelle caldaie,mentre il culto che hai corrotto riposa in pace sulle mie
occhiaie,telepaticamente trasmesso attraverso l’occulto,nel teatro dell’assurdo un Eschilo post 84 augura un
infarto alla tua contrada,la stessa che in spiaggia guarda annegare quest’arte
in una Piña Colada.
– 276 –
RAPPERS
SITOGRAFIA
– 287 –
Sitografia ad personam
Intervistati
DOME BULFAROSitografia:www.poesiapresente.it
Bibliografia:Ossa. 16 reperti, Marcos y Marcos, Milano 2001
NATALIA MOLEBATSI
Sitografia:http://kaganof.com/kagablog/category/contributors/natalia-molebatsi/
Bibliografia:We are...A Poetry Anthology, Penguin 2009
ALEJANDRO DE LUNASitografia:www.alejandrodeluna.com
RISESitografiawww.myspace.com/risebeatboxwww.facebook.com/risebeatbox
SITOGRAFIA
– 288 –
Slammers
AGRATI PAOLOSitografia:[email protected]
AYED KARIMSitografia:www.karimayed.comwww.youtube.com/inventatore
BRAVUOMO ARSENIO
Sitografia:www.bravuomo.itwww.facebook.com/bravuomobravuomo.tumblr.com twitter.com/bravuomofriendfeed.com/bravuomo
CAMBIÉ SILVIASitografia:www.myspace.com/lapislazzulohttp://krakatau.splinder.com/
D’ORIA CRISTIANSitografia:http://www.myspace.com/paradisinoir
MARY NICOLE (aka Culosi Marianna)Sitografia:http://www.myspace.com/marynicolefollitrafoglihttp://www.facebook.com/people/Mary-Nicole/1324446244http://www.fotolog.com/marynicolehttp://www.myspace.com/follitrafoglihttp://www.lulu.com/content/2282314http://www.arcipelagoedizioni.com/news/mary.php
SITOGRAFIA
– 289 –
MELIS LORENASitografia:http://myspace.com/ginevra3http://www.splinder.com/profile/ventofralealiwww.facebook.com/pages/Lorena-Melis
MOLINARO CARLOSitografia:http://blog.libero.it/molinaro/
Bibliografia:Una città, Marco Valerio Edizioni, Torino 2010
ORNAGHI PAOLOSitografia:www.pornaghi.ithttp://www.myspace.com/pornaghi
Bibliografia:Annididanni, Arcipelago Edizioni, Milano 2004Il vizio delle parole, La Vita Felice, Milano 2009
PADUA ADRIANOSitografia:http://apadua.wordpress.com/
Bibliografia:Le parole cadute (segnali di cose a venire), Edizioni d’if, Napoli
2008Alfabeto provvisorio delle cose, Arcipelago Edizioni, Milano 2009
PETROSINO ALFONSO MARIA
Sitografia:http://farapoesia.blogspot.com/2008/10/6-poesie-di-alfonso-
maria-petrosino.html
RACCA ALESSANDRASitografia:www.signoradeicalzini.it
RIGHI MAURO
Sitografia:www.maurorighi.it
SITOGRAFIA
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TRIULZI PAOLOSitografia:www.versiumani.it
VAJTHÒ CLARABibliografia:Poesiole doppiosensuali, Graphe.it Edizioni, Perugia 2007
ZABAGLIO ANGELO (aka Andrea Coffami aka Vertigo)Sitografia:http://www.myspace.com/andreacoffamihttp://www.myspace.com/vertigozabagliohttp://zabaglioangelo.splinder.com/
SITOGRAFIA
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Rappers
BABASitografia:http://it.wikipedia.org/wiki/Babaman
CLEMENTINOSitografia:http://it.wikipedia.org/wiki/Clementino
DEVASitografia:http://www.myspace.com/devacriogen
DISGREGATORE MOLECOLARE
Sitografia:http://www.myspace.com/disgregatoremolecolare
Dramatic VitroSitografia:www.myspace.com/vitroman
GENE5Sitografia:http://www.myspace.com/gene5mc
GHEMONSitografia:http://it.wikipedia.org/wiki/Ghemon_Scienz
GOME ZETASitografia:http://www.myspace.com/gomez238http://www.myspace.com/bhyonikskillzkrew
KANAGLIASitografia:http://www.myspace.com/kanaglia
KAOS ONE
Sitografia:http://it.wikipedia.org/wiki/Kaos_Onewww.myspace.com/onekaos
LUGISitografia:http://www.myspace.com/lugisoul
MARVEL MEX (STEFANO TASCIOTTI – KLT KOMPLOTTO)Sitografia:http://www.myspace.com/originalboombapfm
MASTINO
Sitografia:www.myspace.com/musteenowww.myspace.com/nightskinny
MATT MANENT (Mattia Colombo)Sitografia:http://www.mattmanent.comhttp://www.myspace.com/mattmanenthttp://www.youtube.com/mattmanent
NEGRÈSitografia:http://www.myspace.com/negremusic
NOHASitografia:http://www.myspace.com/nohatonymontana
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SITOGRAFIA
SITOGRAFIA
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PAURASitografia:http://www.myspace.com/paura90
SCARTY DOCSitografia:www.myspace.com/scartoffiawww.myspace.com/thesnipplerswww.myspace.com/tanabross
VAITEASitografia:http://www.myspace.com/[email protected]
VOLTUSSitografia:http://www.myspace.com/voltus273
Credits
Cover Artwork
BLAZERe-mail: [email protected]
Fotografia
RONNIEweb site: www.ronniegrammatica.com
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Thanks To:
Il primo ringraziamento va a Chi lassù in alto regge le fila diquesto nostro “Incomprensibile Gioco” dominato dalconto alla rovescia. Non so di preciso come chiamarti, ma guardandomi intor-no e pensando a quello che hai stabilito per altri, Ti sonoriconoscente.Certi scherzi, però, non li posso dimenticare…
Alla mia Famiglia, per le basi solide che mi ha dato.
A Luciano e Marisa, insostituibili…
A tutti i partecipanti di questa Antologia, in particolare aGome Zeta, Mary Nicole, Angelo Zabaglio (www.follitrafo-gli.com),Vaitea, Scarty DOC e Dome Bulfaro per l’aiuto nelraccogliere tutto il materiale necessario; a NataliaMolebatsi per il suo prezioso intervento.
A Blazer e Ronnie, per la loro concreta collaborazione.
A Rido, per la consueta assistenza.
Agli amici del CS. Cantiere, del Circolo Arci Scighera, delCircolo Arci Tambourine, del teatro Binario7 e a tutti gliinfaticabili sostenitori del Poetry Slam.
Ai ragazzi di Miscellaneous Cafè, per l’impegno e la serietàdimostrati verso questo ambito culturale (http://www.myspace.com/miscellaneouscafe)(http://www.flickr.com/photos/miscellaneouscafe/ )
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A Margherita, di nuovo un fiore profumatissimo nella miavita.
Agli amici più veri, quelli che non ho bisogno di nominareper fargli sapere che sono inclusi in questo ringraziamen-to…
A BlueScore per lo spazio concessomi e l’amicizia indelebi-le (www.bluescore.it)
A real BIG UP for the Hip Hop Through People project.Ottima collaborazione con D.E.A Production ed Esa(http://www.myspace.com/hiphopthroughpeople)
A chi mi ha sostenuto in questi anni, da “Rime di Sfida” adoggi.
A chi non mi ha sostenuto in questi anni, da “Rime diSfida” ad oggi.
Special thanks to LA CASA DEL RAP(www.lacasadelrap.com).
Grazie ragazzi per il supporto!
Marco Borroni(foto by Ronnie)
IncastRIMEtrici vol.1Testi di:
Balducci; Borroni; Caliceti; Catalano;Cepollaro; Chinaski; Mary Nicole;D’Oria; Frangione; Mazza; Morzetti;Stricnina; Ornaghi; Ravasi; Turati akaKamla; Lello Voce; Zabaglio; Ape;
Bassi Maestro; Club Dogo; Colle derFomento; MattManent; Cor Veleno;
Darkeemo; Datha; Esa akaEl Presidente; FatherFab + Irix;
Giorni Migliori; Gomez; Jitsu Ken Tai;Lady B.; Mistaman; Naghe(Emarcinati Crew); Nippon;
Porno Mc.; RPP – Razza RibellePosse; Sha-One; Snake; Spregiudicati;
Torto O.G.; Turi.
art work: Elsa Dorella
Nella stessa serie
Marco BorroniRime di sfida
MDJ+Spregiudicati
MDJ+Ex
Mary NicolePadparadshah
