Impact of Shi ism on our Contemporary Societydccn.org.ng/wp-content/uploads/2017/06/The-Impact... · harm/threat to life but in shi’ism, ‘tuqiyyah’is a means of deceiving Muslims

Impact of Shi’ism on our Contemporary Society

Dr. Ahmad Bello Dogarawa, Abu Abdir-Rahmān

Department of Accounting, Ahmadu Bello University, Zaria

08032989042 ([email protected])

oمنوالاهقاليكماشايعه،ويقالوأنصاره،أتباعه:الرجلشيعة":اللغةفيالشيعةوكليعا،شصاروا:القوموتشايعالشيعة،دعوىادعى:أيالرجل،وتشيع..الوليفعلكما):تعالىوقولهشيع،فهمبعضهمرأيبعضهميتبعواحدأمرهمقوم

غة،اللتهذيبفىالأزهري"الماضيةالأمممنبمثالهم:أي'54'سبأ(بشياعهمالعربلسانفىمنظورابنالصحاح،اللغةتهذيبفىالجوهري

oاللهرضيهقبلالراشدينالخلفاءعلىعليا فضلمنلكلاسم:الإصطلاحفيالشيعةلةباطغيرهمخلافةوأنبالخلافة،أحقالبيتأهلأنورأىجميعا ،عنهم

oاعتقاديةوآراءأفكارذاتطائفةالشيعة

Linguistic and Technical Meaning of Shi’ah

Tuesday, December 22, 2015 2Dr. Ahmad Bello Dogarawa, ABU, Zaria

oالمحيطاموسالق”تركتهأيالشيئ؛رفضت:يقالالترك،":هواللغةفيالرفض.(332/2)للفيروزآبادي

oمنالبراءةمعيت،البلآلللتشيعالمنتسبةالفرقإحدىهي:الاصطلاحفيالرافضة.إياهموسبهملهموتكفيرهممنهم،القليلإلاالنبيأصحابوسائروعمر،بكرأبي

oاللهسولرمحمدأصحابمنيتبرءونالذينهمالرافضة":اللهرحمهأحمدالإمامقال.(33/1)يعلىأبيبنلاالحنابلةطبقات"وينتقصونهمويسبونهموسلمعليهاللهصلىأويشتموننالذي:فقالالرافضة؟عنأبيسألت:اللهرحمهأحمدبنعبداللهوقال

.(777)للخلالالسنة"عنهمااللهرضيوعمرأبابكريسبون

Between Shi’ah and Raafidhah


,An’aam]ع اشي وكانوادين همف ر قواال ذينإن :الفرق1) منأرسلناولقد[159,Hijr]الأو ليشيعفيق بلك ,Qasas]شي ع اأهلهاوجعل[ ال ذينمن[4,Ruum]شي ع اوكانوادين همف ر قوا 69]

,Qasas]عدوهمنوهذاشيعتهمنهذا:والنسبالأهل2) 15]

,Maryam]شيعة كلمنلننزعن ث :الملةأهل3) شياعكمأأهلكناولقد[69[Qamar, ,Saffaat]لإب راهيمشيعتهمنإن [51 83]

,An’aam]شيعا ي لبسكمأو:المختلفةالأهواء4) 65]

The Word ‘Shi’ah’ in the Qur’an [1]


oالذم،فييستعملامغالبا والأشياعالشيعةلفظ":الفوائدبدائعفيالقيمابنقالعة شيكلمنننزعن لث }:تعالىكقولهكذلك،إلاالقرآنفييردلمولعله:ويقول،{شي ع اكانواودين همف ر قواال ذينإن }:وكقول ه،{عتياالر حمنعلىأشدأي همن هموحيل}:وقوله :قالث.{لق بمنبشياعهمفعلماكيشت هونماوب يب ي

الائتلافضدهيالتيوالإشاعةالشياع،منالشيعةلفظفيلماأعلمواللهوذلك""واختلافهمهملتفرقالضلالفرقعلىإلاالشيعلفظيطلقلاولهذاوالاجتماع،

The Word ‘Shi’ah’ in the Qur’an [2]


oلاموالسالص لاةعليهفيهقالالذىالتميميالخويصرةذيحديث:الأتباع:[Ahmad]"منهيخرجواحتىالدينفييتعمقونشيعةلهسيكون"

oلشيعةامذهبأصولكتابفىالقفاريعليبناللهعبدبنناصرالدكتورقالالشيعةلفظاستعمالأرلمالسنةلمعاجممراجعتيخلالومن":عشريةالاثنىالاماميهالموضوعةأوةالضعيفالأخباربعضفيجاءماإلاالاسمبهذاالمعروفةالفرقةعلىلعلياستغفرتف":حديثمثلعلي،أتباععلىكدلالةالشيعةلفظفيهاجاءوالتي

..فرعهاوعليأصلهاأناشجرةمثلمثلي":وحديث{موضوعحديث}،"وشيعته:لعليالقوسلمعليهاللهصلىأنهوحديث{موضوعحديث}،"ورقهاوالشيعة

{موضوعحديث}"الجنةفيوشيعتكأنت"

The Word ‘Shi’ah’ in Hadith


oسوداء،أمهعاء،صنأهلمنيهوديا سبأبنعبداللهكان»:تأريخهفيالطبريالإمامذكرالبصرة،ثلحجاز،بافبدأضلالتهم،يحاولالمسلميبلدانفيتنقلثعثمان،زمانفأسلم

أتىحتىهفأخرجوالشام،أهلمنأحدعنديريدماعلىيقدرفلمالشام،ثالكوفة،ثبنويكذبع،يرجعيسىأنيزعمممنلعجب:يقولفيمالهمفقالفيهمفاعتمرمصر،حقأفمحمد،{معاد إلىىلرادكآنالقرعليكف رضال ذيإن }:اللهقالوقديرجعمحمدا

بعدلهمقالثها،فيفتكلمواالرجعةلهمووضععنه،ذلكفقبل:قالعيسى،منبالرجوع.الأمةأمراولوتناللهرسولوصيعلىووثباللهرسولوصيةيجزلمممنأظلممن:ذلكهذافيضوافانهاللهرسولوصيوهذاحق،بغيرأخذهاعثمانإن:ذلكبعدلهمقالث

المنكر،عنوالنهيبالمعروفالأمروأظهرواأمرائكمعلىالطعنوابدؤوافحركوه،الأمرفيدهاستفسكانمنوكاتبدعاتهفبثالأمر،هذاإلىوادعوهمالناستستميلوا«رأيهمعليهماإلىالسرفيودعواوكاتبوه،الأمصار،

Shi’ah in History


.النب وةأولوهيةالأفيهادعواولربماعنهاللهرضيعليفيغلواالذينوهم:غالية1)قبلهلخلفاءامنويتبرءونعلياستخلافعلىالنصيدعونالذينوهم:رافضة2)

.الصحابةوعامةالصحابةائرسعلىعليا يفضلونكانواالذينعلي،بنزيدأتباعوهم:زيدية3)

وعمربكرأباويتولونo Majority of Shi’ites today are Raafi’dah who followJa’afariyyah Ithnaa Ashariyyah (the Twelver's)who in the infallibility of their twelve Imams

o The Ibaadiyyah Shi’ites found in Yemen are Zaydis

Broad Classification of Shi’ites


o Iran is home for majority of the Shi’ite

o Shi’ite populations constitute a majority in Iran,Iraq, Bahrain, and Azerbaijan.

o There are also significant Shi’ite populations inAfghanistan, Kuwait, Lebanon, Pakistan, Syria andYemen.

o In West Africa, Nigeria and Ghana have the highestnumber of Shi’ites.

Where are Shi’ites found? [1]


o Shi’ites in Nigeria are broadly classified into:

I. Strugglers – ‘gwagwarmaya’ being led by Mal.Ibrahim Zakzaky, and

II. Spiritualists (referred to as ‘commercialists’ or“‘yan kwamashal” by followers of Zakzaky) beingled by Hujjatul Islam Sale Zaria, Hujjatul IslamMuhammad Nura Das and Hujjatul Islam HamzaLawal, on one hand and on other hand, themovement of Mahdi led by El-Okene in Kogi.

Where are Shi’ites found? [2]


Beliefs of the Shi’ites [1]1) Belief that the Qur’an, which is in circulation has

been altered and tampered with by the Sahaabah(RAH) by adding to and subtracting from it

oصحةوضوحفييوعند":القرآنتفسيرفيالبرهانتفسيرمقدمةفيالعامليالحسنأبوقالبكونهالحكميمكنيثبحالآثار،وتفحصالأخبارتتبعبعد'وتغييرهالقرآنتحريف'القولهذا.(49ص)"الخلافةغصبمقاصدأكبرمنوأنهالتشيعمذهبضرورياتمنoالأربابرببكتاتحريفإثباتفيالخطابفصلكتابمقدمةفيالطبرسيالنوريقال:

الجورأهلحوفضائالقرآن،تحريفإثباتفيعملتهشريف،وسفرلطيف،كتابهذا"."والعدوان

oبنعليجمعهالذيالقرآنعنقالالصادقأن(239/1)للكلينيالكافيأصولكتابفي."احدوحرفقرآنكممنفيهماواللهمراتثلاثهذاقرآنكممثلهوقيل":طالبأبي


oمامنهصونقاللهكتابفيزيدأنهلولا:قولهجعفرأبيعن(36/1)العياشيتفسيرمقدمةفي."مسميفيهالألفيتنأنزلكماالقرآنقرئلو:عبداللهأبيوعن،"حجيذيعلىحقناخفي

oمحمدآلمنالهدىأئمةعنمستفيضةجاءتقدالأخبارإن":المقالاتأوائلفيالمفيدقال"والنقصانالحذفمنفيهالظالميبعضأحدثهوماالقرآنباختلافوسلموآلهعليهاللهصلى

.(91ص)oإلاوالقرآنبالإسلامارتباطلهميكنلمالذينإن":(114ص)الأسراركشففيالخمينيقال

يحرفواأنمكنالممنكانالفاسدة،لمقاصدهموسيلةالقرآنيجعلونوكانواوالدنيا،الرئاسةلأجل"منهالآياتهذهيمسحواوأنالقرآنفيالإماماسمذكرحالةفيالسماويالكتابهذا

o Only At-Tuusiy, As-Saduuq, Al-Murtadaa, and At-Tabrasiy (the author of البيانمجمع ) denied it, perhapsdue to dissimulation .(التقية)


Beliefs of the Shi’ites [2]

Beliefs of the Shi’ah [3]

2) Believing in twelve Imaams and that their infallibilityis a fundamental pillar of Islam: they do not forget,they make no mistake and their position is higherthan that of Messengers and the closest Angels

oلىع:خمسعلىالإسلامبني:قالجعفرأبيعن(18/2)الكافيأصولالكلينيروىالناسفأخذة،بالولاينوديكمابشيئينادولموالولاية،والحجوالصوموالزكاةالصلاة“الولايةيعنيهذا؛وتركوابربع

oالأئمةعصمةعلىاتفقواالإماميةأناعلم":(205/9)الأنواربحارفيالمجلسيقالولاعمدا،لاأصلا،ذنبمنهميقعفلاوكبيرها،صغيرهاالذنوب؛منالسلامعليهم."سبحانهاللهمنللإسهاءولاالتأويل،فيلخطإولانسيانا،


oأنيجبكالنبي،الإمامأنونعتقد":(104ص)الإماميةعقائدفيالمظهرقاللطفولةاسنمنبطن،ومامنهاظهرماوالفواحشالرذائلجميعمنمعصومايكون."يانوالنسوالخطإالسهومنمعصومايكونأنيجبكماوسهوا،عمداالموتإلىoودرجةمحمودا،مقاماللإمامفإن":(94ص)الإسلاميةالحكومةفيالخمينيقال

منوإنالكون،اهذذراتجميعوسيطرتهالولايتهاتخضعتكوينيةوخلافةسامية،"مرسلنبيولامقربملكيبلغهلامقامالأئمتناأنمذهبناضروريات



3) Abusing, reviling, slandering, belittling, renouncingand invoking curse on the Sahaabah (RAHM)especially Abubakar, Umar, Uthmān, Mu’āwiyah,Amr ibnul ‘Āss, Mughīrah ibn Shu’ubah, Talha,Zubair, Abdur-Rahmān ibn ‘Auf, A’isha and Hafsah(RAHM); and declaring all the Sahaabah apostatesafter the Prophet (pbuh) except very few.

oكان":السلامعليهجعفرأبيعن:(115)الروضةكتابللكليني،الكافيفروعفي:فقالالثلاثة؟نم:فقلت،"ثلاثةإلاوآلهعليهاللهصلىالنبيبعدردةأهلالناس

“الفارسيوسلمانالغفاريوأبوذرالأسودبنالمقداد"



oنامالأصمننتبرأأنناالتبرؤفيوعقيدتنا":(519)اليقيحقفيالمجلسيقالوأموهندةوحفصعائشة:الأربعةوالنساءومعاوية،وعثمانوعمربكرأبي:الأربعةلاوأنهض،الأروجهعلىاللهخلقشروأنهموأشياعهم،أتباعهمجميعومنالحكم،

“أعدائهممنالتبرؤبعدإلاوالأئمةورسولهباللهالإيمانيتمoيكونوالموعثمانوعمربكرأباإن":110ص"الأسراركشف"فيالخمينيقال

أحكامواغير إنهمذلك،منأكثربل-وسلمعليهاللهصلى-اللهرسولخلفاء."الدينوأحكامالر بقوانيوجه لواالرسول،أولادوظلمواالله،حراموأحلواالله،

o Khomeini also reviled Abubakar and Umar, andcalled them fools and tyrants in his book KashfulAsraar ( الأسراركشف ), 107-108.



4) Slandering Allah (the Most High) for makingUthman and Mu’awiyyah (RA) leaders after theProphet (pbuh) :

oاشامخبناءيقيمإلها نعبدلاإننا":123ص–الأسراركشففيالخمينيقالوعثمانومعاويةدا يزيويجلسبنفسه،بهدمهيقومثوالتدين،والعدالةللعبادةبعدالأمةمصيربتقريريقومولاالناس،علىالإمارةمواقعفيالعتاةمنوسواهم

“نبيهوفاة



5) Accusing the Prophet (pbuh) of not conveying thecommand of Allah concerning the imamship andleadership of Ali ibn Abi Talib (RA) after him:

oبمربلغقدكانلوالنبيأنواضح":55ص–الأسراركشففيالخمينيقالساعيوبذلبهاللهأمرلماطبقا الإمامة

البلدانفيشبتنلماالمجالهذافيالم

أصولفيفاتخلاظهرتولماوالمعارك،والمشاحناتالاختلافاتهذهكلالإسلامية“وفروعهالدين

o Belief that the Prophet (pbuh)’s private part shall beburnt for sleeping with A’isha (RA) as contained in As-Sayyid Husain Al-Musawiy’s الأطهارالأئمةوتبرئةالأسراركشف



6) Dissimulation or shielding/pretence ‘tuqiyyah’ (التقية)in order to deceive non-Shi’ites in the name ofpreserving Shi’ah ideologies even without anydanger or need for that.

o According to Shi’ah belief, ‘tuqiyyah’ is allowed in allmatters of religion except with respect toprohibition of wine and rubbing of socks in ablution

o They use verse 3:28 to justify their false belief:

o لي فعلومن المؤمنيوندمنأولياءالكافرينالمؤمنوني ت خذلا الل منف ليسكذىهمت ت قواأنإلا شيء في Aal]ت قاة من Imraan, 28]



oتقي ةلالمنانإيمولاآبائي،وديندينيمنالتقي ة»:قالجعفرأباأنالكافيفي2/219الكافيأصول«لهoأصول.«لهتقيةلالمندينولاالتقية،فيالدينأعشارتسعةإن»:اللهعبدأبيعن

.2/217الكافيoالخ بء؟وما:لتقالخ بء،منإليهأحببشيءاللهعبدما...»:اللهعبدأبيعن

.2/219الكافيفيالكليني«التقية:قالo The verse they falsely use as proof has no proof in it

because it is referring to the condition of openharm/threat to life but in shi’ism, ‘tuqiyyah’ is ameans of deceiving Muslims in everything.



7) Belief that they share not a single belief with otherMuslims, and that other Muslims are not theirbrothers in faith

oعلىمعهمنجتمعلم":(279/2-278)النعمانيةالأنوارفيالجزائرياللهنعمةقالاللهلىصمحمدكانالذيهوربهمإن:يقولونأنهموذلكإمام؛علىولانبيولاإله

النبي،بذلكولاالربذابهنقوللاونحنأبوبكر،بعدهوخليفتهنبيه،وسلموآلهعليه“نبيناالنبيذاكولاربنا،ليسأبوبكرنبيهخليفةالذيالربإن:نقولبل

oكانواوانانناباخوليسوافغيرنا…”:(المحرمةالمكاسب)كتابهفيالخمينيقالالغيبةحرمةبانسايرها،فيالمأخوذللمسلممفسرةالرواياتتلكفتكونمسلميالآخرمعايمانيةاسلاميةاخوةلهبمسلممخصوصة



o On Fiqh issues, Shi’ites allow:1) Temporary marriage even with a married woman or prostitute

oتعتممن":قالأنهوسلمعليهاللهصلىاللهرسولعن(356ص)الصادقيمنهاجتفسيرفيالكاشانيذكرتمتعومنالسلام،ليهعالحسنكدرجةفدرجتهمرتيتمتعومنالسلام،عليهالحسيكدرجةدرجتهكانتمرة

درجتهفمراتأربعتمتعومنالسلام،عليهطالبأبيبنعليكدرجةدرجتهكانتمراتثلاث...."كدرجتي

oالمرأةفأرىتالطرقابعضفيأكونإنياللهعبدلأبيقلت:قالتغلببنأبانعن5/462الكافيوفيفيقهاتصدأنعليكإنما!!هذاعليكليس:قال.العواهرمنأوبعلذاتتكونأنآمنلاوالحسناء.!!!نفسها

oرأيتهاأي)ذلكتأرأي:قال؟(بهايتمتعأي)تزنيالمرأةفياللهعبدأباسألت:قالحريزبنالحسنعنالجزءالوسائلمستدرك!!!بابكوتغلقتغادرأنكعلىبهاتمتعنعم:فقال.بهترمىولكنهالا:قلت؟(تزني458ص14



2) Foreplaying with a baby girl

oسائرأمامنقطعا،أوالنكاحكاندواماسني،9إكمالقبلالزوجةوطئيجوزلا":الخمينيقالالوسيلةتحرير"ةالرضيعفيحتىبهبسفلاوالتفخيذوالضمبشهوةكاللمسالإستمتاعات

(241/2).



o Scholars consider the Shi’ites as the most dangerousgroup among those that proclaim Islam:

1) Concealment ,(التقي ة) which make it difficult for people to

understand their reality and true picture in and on everything

2) Deceiving people through manifestation of false love for the familyof the Prophet (pbuh) while hating his wives and companions

3) Open enmity and hatred for Ahlus Sunnah anywhere in the world

4) Cooperating with Jews and other non-Muslims to fight Muslims

5) Spreading moral and social vices among especially waywards andmorally bankrupt youth through temporary marriage, crudenessand arrogance, and disregard for constituted authority.


Shi’ah is the most Dangerous Religious Group

o The following statements of Scholars were liftedfrom the book الضالالسماويافتراءاتمنوالآلللصحبالانتصار by

Dr. Ibrahim ibn Aamir Ar-Ruhailiy:oالرافضةوشرهاالمضلة،الأهواءاحذركم»:الشعبيعامرقال»oأهللأنهمذبائحهم،ولاتؤكلنساؤهم،لاتنكحالرافضة»:مصرفبنطلحةقال

.«ردةoكذبونيفإنهمعنهمتروولاتكلمهملا»:فقالالرافضةعنمالكالإمامسئل».oقدريولارافضي،ولاجهمي،خلفأصليلا»:يوسفوأبقال».oولاالدعوى،فيأكذبالأهواءأصحابمنأحدا أرلم»:الشافعيالإمامقال

.«الرافضةمنبالزورأشهدTuesday, December 22, 2015 25Dr. Ahmad Bello Dogarawa, ABU, Zaria

Statements of Scholars about Shi’ah [1]

oرأيتفماوكذا،الكلام،أهلوكلمتالناس،عاشرت»:سلامبنالقاسمقال«الرافضةمنأحمق،ولاحجة،أضعفولاقذرا ،أقذرولاوسخا ،أوسخ

oمالإسلاعلىماأراه»:قالوعائشةوعمرأبابكريشتمعمنأحمدالإمامسئل».oخلفصليتأموالرافضي،الجهميخلفصليتأباليما»:البخاريالإمامقال

تؤكلولاشهدونيولايناكحونولايعادونولاعليهميسلمولاوالنصارى،اليهود.«ذبائحهم

oيعلم،والله»:السنةمنهاجفيالرافضةعنحديثهمعرضفيالإسلامشيخيقولشروضلالة،بدعةمعالإسلامإلىالمنتسبةالطوائفجميعفيليسعليما ،باللهوكفىان،والعصيوالفسوقالكفرإلىأقربولاأظلمولاأكذب،ولاأجهل،لامنهم،.«منهمالإيمانحقائقعنوأبعد


Statements of Scholars about Shi’ah [2]

o The general ruling on Shi’ites is that they areinnovators, misguided, deviants and people of heresy.

o Individually, they have different rulings:1) Whoever believes that the Qur’an, which is in circulation is not

complete; or in apostacy of the entire Sahaabah (RAHM) except veryfew; or permissibility of abusing and cursing the Sahaabah; orinvalidity of the caliphateship of Abubakar and Umar (RAM); or thatA’isha (RAH) committed zinaa, or the infallibility and so-calledposition of the twelve Imams, is a kaafir

2) If one does not have any of the above kufristic beliefs but havourother devilish Shi'ah beliefs, he takes the ruling of deviant andmisguided.

oTuesday, December 22, 2015 27Dr. Ahmad Bello Dogarawa, ABU, Zaria

Rulings on Shi’ites

Strategies of Promoting Shi’ah in Nigeria1) Support from Iran through its embassy to finance the activities

of Shi’ites and provide assistance to empower some people

2) Scholarship for people to study in Iran, Lebanon, Iraq, andGhana so they convert to shi’ism in the process.

3) Establishing schools and research centres as platforms forteaching shi’ism to innocent children.

4) Using print and electronic media to give wide publicity to theirprogrammes and activities

5) Capitalising on the failure of government to promote anti-government slogan

6) Attachment to Sufis to enable recruitment of new members

7) Focusing on the less-informed people especially in villages


Organisations:organise seminar, workshop and conferences on Shi’ism; assist in publication and free

distribution of pamphlets and leaflets on Shi’ism; &

engage intellectuals

Media:publish articles and opinions

on heresy and evils of Shi’ism; draw attention to potential

dangers of Shi’ism using printand electronic platforms;

illicit support from columnists

Government and Legislators:enact Laws that prohibit open revilement of Sahaabah (RAHM); make

Fudiyyah schools use approved national curriculum; ensure peaceful coexistence; and bring to book provocateurs

Scholars: educate people on its dangers

in schools, and during ta’aleemaat& sermons; write leaflets & books to expose their evil beliefs; & cooperate

to form unified intellectual forceto countering it.

Strategies for Countering Shi’ism

Tuesday, December 22, 2015 Dr. Ahmad Bello Dogarawa, ABU, Zaria 29

Finally السباعيفورايفرمسلمقالاللعي نالرفضمقالةيقولمم نأضلالعالميفيوماودين يمعتقديالرفضلقاليوم اعنهيسألالشيطانلومعي نمنبالروافضفأكرمبيت يأهلالروافضأشياخووبين يبينهمحيلماإذاهب اءفمملكتيروحيهموعين يوخاصرتيسمعيهمحق اوالأنصارالأحبابهمللحسي نذبائحذبحتولاقب ورعبدتماالرفضفولابالجبي نالإئمةعبدولاجي لخيرالصحابةلعنولا

المبي نوالإفكالكفربذاكجه رايهانالنبيولاعرضمي نودونأقولماوأعنيانحراف االأبالسةفاقوالقد


Documents

Impact of Shi ism on our Contemporary Societydccn.org.ng/wp-content/uploads/2017/06/The-Impact... · harm/threat to life but in shi’ism, ‘tuqiyyah’is a means of deceiving Muslims