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IBG Homilétique C2-‐15.docx © F.V. Version 7.1
Introduction à l’homilétique
– 2e cycle
Florent Varak
Institut Biblique de Genève
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Finaliser le message
Communiquer le message
- Réduire ? - S’imprégner - Répéter
Être familier du message
- Corps - Contact - Adaptation Faciliter l’attention
1. Couper 2. Décrire 3. Homogénéiser
Est-‐ce une exhortation ?
Est-‐ce une information ?
Est-‐ce une explication ?
Est-‐ce un exemple ?
Rendre clair le développement et l’enchaînement des idées. Développement de la PC…
Comprendre le texte
Organiser le texte
Clarifier le texte
- Observer - Analyser - Synthétiser
Définir le « centre »
- Couper - Décrire - Homogénéiser Construire un plan
- Expl. / ill. / appl. - Introduire - Conclure
Préparer les notes essentielles
10 peignes pour étudier un texte La situation de l’auteur / La situation des lecteurs / Le genre
littéraire / Le(s) thème(s) du livre / Le contexte / Le vocabulaire / La grammaire / Les doctrines abordées / L’apport historique /
Les commentaires
Illustrer
Expliquer
Appliquer
Inviter
Engager
Clarifier le texte
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Prédication et genres littéraires
Liste des Genres Chaque genre littéraire joue offre des défis particuliers au prédicateur. Les lignes de démarcations entre les genres ne sont pas toujours strictes ni facilement identifiables. Les genres ne sont pas étanches les uns autres, et certains textes possèdent les caractéristiques de plusieurs genres. Cette considération est donc un outil qu’il faut manier avec souplesse sans qu’elle dicte de façon trop rigide la prédication. • Narratif : succession de scènes, de personnages, d’événements. Parfois Dieu agit, parfois les hommes
agissent – des reportages sans qu’il y ait évaluation de la situation décrite. • Légal : lois sociales, religieuses, morales. Propositions, décrets et mises en garde, jugements… • Sapiential (‘sagesse’) : ce sont des recueils de sagesse (Proverbes) ou des biographies ayant une morale
(Job et Ecclésiaste). • Psaumes (hymnes) : prières et cantiques poétiques adressés à Dieu (Hymnes, Supplication, Confiance,
Action de grâce, Didactiques, Royauté) • Parabolique ou illustratif. Ce sont des histoires illustrant une vérité spirituelle, souvent en réponse aux
propos / pensées de l’auditoire • Prophétique : Un messager parle de la part l’Eternel pour exhorter, mettre en garde, avertir,
condamner, consoler. Certains distinguent encore le genre apocalyptique (images fortes, frappant l’imagination, complétant les données prophétiques)
• Epistolaire : Instructions, explications, exhortations, réponses à des questions
La prédication des narrations
Risques / danger • La simple répétition de l’histoire – les gens l’ont déjà lue ☺ • Supposer que les gens connaissent l’histoire qui précède (tous savent-‐ils de quoi Néhémie
parle ? !) • La généralisation ou moralisation de l’histoire. Il faut appuyer les leçons morales ou les
principes par les écrits dogmatiques, comme les lettres par exemple (cf. la fille de Jephté, la vente de sa propriété pour l’église, etc.)
Idées / conseils
• Faites vivre l’histoire. Décrivez les personnages, leurs traits de caractère, leur manière de vivre. Parlez des coutumes, de la mentalité, des peurs, des joies. Renseignez-‐vous le plus possible.
• Imaginez la scène décrite et transposez-‐la dans notre monde. Relevez les sentiments, les émotions, les enjeux, les décisions, les conséquences…
• Soyez un journaliste de l’événement plutôt qu’un historien qui énumère les faits de l’histoire. « Si France-‐Info avait existé, vous auriez vécu l’événement en direct » -‐ qu’on puisse dire la même chose de votre prédication !
• Soulignez ce que nous enseigne une telle histoire.
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La prédication des textes légaux
Risques / danger • Prêcher en appliquant directement ces commandements. C’est souvent illégitime (cf. Dt 22.10-‐12). • Appliquer à l’Eglise des prescriptions qui sont pour un peuple, un pays, une religion. • Prêcher la loi sans montrer qu’elle révèle et dénonce le péché sans toujours le résoudre. Elle prépare
l’économie de la grâce. • Prêcher la Loi sans montrer combien elle puise sa source dans un esprit qui se résume à deux
commandements essentiels (cf. Mt 22.34ss). Idées / conseils • Rapporter ces lois au contexte religieux et socio-‐économique de l’époque. Discerner l’intention de la
Loi en vous aidant des autres textes de la Bible. • Relevez comment Jésus se fait l’écho de la Loi (Mt 5.17ss ; 19.1ss, etc.) • Quelle pédagogie, éthique est visée par un commandement.
La prédication des textes sapientiaux
Risques / danger • Faire d’un principe général un absolu (comme avec Pv 22.6 par exemple) • Etablir une longue liste de conseils difficiles à suivre Idées / conseils • Montrer comment ces principes ont été illustrés par des personnages bibliques (en bien ou en mal) • Révéler l’ironie ou la sagesse des conseils par des situations précises • Très belle source d’illustrations pour des prédications d’autres textes (sur la communication, sur le sens
de la vie, etc.)
La prédication des Psaumes
Risques / danger • Ignorer le sens original pour se concentrer exclusivement sur un sens messianique (Ps 22 par ex.) • Ignorer que certains psaumes ont pour arrière plan l’alliance davidique. La protection du roi relève
d’une promesse divine – la punition des ennemis d’une obligation de préservation de la lignée. Les prières de vengeance ne sont donc pas nécessairement à invoquer dans nos propres conflits !
• Louper l’application / l’accomplissement / l’illustration du NT Idées / conseils • Situer, autant que possible, le contexte personnel ou national de l’auteur (Ps 90 est bien différent du
Psaume 3) • Faire vivre les émotions du Psaume plutôt que les décrire. Après avoir montré en quoi / pourquoi
l’auteur parle ainsi, créer des ponts avec nos situations. • Utiliser des versions différentes pour une lecture publique (cf. la version poétique de Marot par
exemple).
La prédication des paraboles
Risques / danger • Tenter d’interpréter et de relever tous les éléments de l’histoire en oubliant le point central. • Tirer des applications farfelues bien éloignées de l’intention de l’auteur – que le contexte permet
généralement d’identifier (ex. : la parabole du bon samaritain n’est pas une leçon d’humanisme !) • Ne prendre qu’une partie de la parabole.
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Idées / conseils • Relever le pourquoi de la parabole – soit par l’histoire qui précède, soit par les dialogues qui
l’entourent. • Rattacher les éléments secondaires au point central. Montrer en quoi ils soutiennent ce point central. • Faites vivre l’exagération d’une parabole, relever en quoi elle a choqué ou surpris – et faites de même
en mettant dans le contexte de notre siècle et de nos coutumes.
La prédication des textes prophétiques
Risques / danger • Réduire systématiquement à une interprétation eschatologique les textes prophétiques. • Ignorer systématiquement la portée eschatologique des prophètes. • Ignorer le contexte social ou historique. Idées / conseils • Connaître le contexte historique et personnel. Lier aux livres historiques et aux prophètes précédant les
événements ou contemporains. • Prendre la prédication prophétique nationale en la faisant vivre à titre personnel (avec adaptation)
dans notre contexte professionnel ou social (ex. Ésaïe 5.8ss) • Bien garder en tête le schéma général de l’histoire de l’A.T. pour intégrer les événements à la grande
histoire d’Israël :
" " " " " 2000 1500 1000 931 722 605 536 415
Abraham Moïse David, Salomon
Division : Israël (N) et Juda (S)
Invasion d’Israël (+capt.)
Invasion de Juda (+capt.)
Reconst de Jérus
Fin de l’A.T.
Elie, Elisée Abdias, Joël
Jonas Amos Osée Michée
Nahum Soph. Habak.
Daniel Zach Aggée
Mal.
Ésaïe Jérémie Ezéchiel
La prédication des épîtres
Risques / danger • Transformer le message en cours de doctrine • Inclure trop d’informations de contexte • Rester trop dans le thème général d’une lettre sans relever les particularités d’un texte. Idées / conseils • Ce sont des lettres – comme on parle à des gens qu’on aime (parfois + / -‐ ! !). Transmettez dans cette
perspective. • Utiliser les applications et les illustrations – avec sagesse – pour faciliter l’appréhension du contenu • Des plans pédagogiques sont plus faciles à réaliser.
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Devoirs optionnels (Exo 13) Descriptif : Repérer sommairement des indices pour la préparation de prédications sur des genres différents… • Passez une heure (pas plus) sur un texte tiré d’une épître, tentez de définir une PC et un plan. • Passez une heure (pas plus) sur 2 genres différents (vous choisissez), tentez de définir PC et plan. Résultat attendu : • Vos remarques orales, essentiellement. • Si vous pensez avoir fait une bonne trouvaille, préparer un transparent ou power point contenant les
références du texte biblique + PC + plan. Voici la sélection proposée : • Narratif : Jonas 4 ou Matthieu 4.35-‐41 • Légal : Deutéronome 24.1-‐4 • Sapiential : Ecclésiaste 4.4-‐16 ou une série de 3 à 15 versets consécutifs de Proverbes • Psaume : Psaume 42 ou 100 ou 126 • Parabole : Luc 10.25-‐37 ou Matthieu 25.1-‐13 • Prophétique : Ésaïe 5.8-‐30 ou Ésaïe 49.1-‐7 • Epistolaire : Philippiens 2.4-‐11 ou Hébreux 2.1-‐4 ou choix libre
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Prédications – un pas de plus
Rappel
L’herméneutique COCA : Contexte / Observation / Compréhension / Application (© Stéphane K ☺) L’homilétique On sait ce que la Bible dit quand on est capable de formuler une proposition centrale On structure avec un plan pour faciliter l’attention de l’auditoire On intègre 3 éléments : Explications / Illustrations / Applications L’intro est un apéro. La conclusion est un placage.
Intégration des paramètres supplémentaires
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Mise en pratique Répondre aux questions qui suivent sur ces textes :
• Psaume 23 Psaume 133 • Marc 2.1-‐12 Josué 5.13-‐6.27 • Esther 2
Quelle spécificité retenir de ce texte ? Comment formuler les éléments rédempteurs de ces textes ?
(1) Par rapport à Jésus (2) Par rapport aux éléments du salut (vous pouvez utiliser les 4 blocs liés à l’Evangile : Dieu, l’homme,
Jésus, la foi) Comment formuler les éléments intensificateurs de ces textes ?
(3) les émotions (4) les motivations (5) Les explications (6) Les illustrations (7) Les applications
Comment adapter à l’auditoire ?
(8) GdJ ou équivalent (9) Une église comme l’AB ou l’EPEVC (10) Une implantation d’église
Quelle pensée centrale formuler ?
Exemple d’adaptation (implantation) 5 à 10’ Observation (en commun, dirigé par prédicateur) du texte 10’ à 15’ Compréhension (prédiacation) du texte 5 à 10’ Application (en commun) du texte
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Prédications et occasions particulières
Les fêtes
Noël Utiliser les textes qui traitent de l’incarnation, l’annonciation, la nativité… à sélectionner parmi Ésaïe 9.5 ; Michée 5 ; Matthieu 1, 2 Luc 1, 2 ; Jean 1 ; Philippiens 2 ; etc. Si début d’une série : fin nov. commencer une série à partir d’un Evangile (ex. : Luc 1 et 2 pour une longue série dès Nov. ; ou bien Jean 1 pour une série plus courte). Pâques Utiliser les textes qui traitent du procès, de la mort ou de la résurrection de Jésus – ou de l’espérance qui nous est ouverte… à sélectionner parmi Psaume 22 ; Ésaïe 9.6 ; la transfiguration ; la fin des 4 évangiles ; 1 Corinthiens 15 ; 1 Thessaloniciens 4 ; etc. Pour quelque chose de plus ponctuel : un texte clé le jour de Pâques. Ou bien un message d’apologétique sur la foi en la résurrection.
Les cérémonies
Obsèques Mots clés : réconfort, Bonne Nouvelle, résurrection, espérance... Dangers : glorifier le défunt, donner une fausse assurance, ne pas évoquer la grâce, oublier que vous prêchez pour les vivants, minimiser la souffrance de la famille (ou pire, la critiquer)… Il faut avoir un savant dosage de sensibilité et de courage. Textes : Job 19 (notamment autour du v. 25) ; Jean 11 ; 1 Thessaloniciens 4 ; Luc 23 (le brigand en croix) ; Romains 3.23-‐25, etc. Mariages Mots clés : couple, communication, amour, tendresse, conseils sur l’unité… Dangers : donner tout le conseil de Dieu sur le couple ! Donner l’idée que seuls les mariages chrétiens sont viables – c’est faux. Réduire la cérémonie à une réunion d’évangélisation. NB. : prêcher sur la soumission de la femme est périlleux car il exige beaucoup du temps pour expliquer… Textes : Genèse 2.23-‐25 ; 1 Corinthiens 13 (très très classique !) ; Matthieu 22.34-‐40 ; extraits de Philippiens 1 ; etc. Baptêmes Mots clés : changement, bonne nouvelle, démonstration (apologétique), témoignage de vie. Dangers : donner l’impression à ceux qui accompagnent les baptisés qu’ils sont « pris au piège ». Donner beaucoup de détails techniques sur le baptême. Textes : tous les textes sur le baptême (Matthieu 28 ; Actes 2, 8, etc.) ou sur l’Evangile (Luc 15 ; Matthieu 13 ; Jean 3 ; Ephésiens 2 ; Tite 2.10-‐14 ; etc.
Les prédications textuelles suivies Couper avec des prédicateurs extérieurs. Couper avec un Psaume de temps en temps Couper avec les vacances scolaires. Rythme A.T. et N.T. : à décider avec les anciens. Plus rarement dans l’A.T. que dans le N.T., dont les stipulations ne sont pas directement applicables à l’Eglise (Eph 3)
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Prédication et persévérance
Les émotions du prédicateur Les émotions ne sont pas des indicateurs suffisamment précis de l’efficacité du ministère de la Parole. • Les ministères d’Elie, de Jean-‐Baptiste et de Jérémie, ont été accompagnés de forts sentiments négatifs,
de doutes. • L’ensevelissement des paroles dans les cœurs n’est pas visible (hélas ou heureusement ?). Le fruit du
prédicateur fidèle ne se verra que dans le futur (voir Dn 12.) • Apprenez à vous mesurer non à l’effet plus ou moins visible des autres (appréciation ou critique des
autres) mais à l’honneur que vous rendez à l'Écriture et à son Auteur. Le rôle d’une épouse : • Les remarques du conjoint sont bienvenues — mais pas dans la voiture, quelques minutes après la
prédication ! • Mieux veut évaluer des grandes tendances (intonations, répétitions, etc.) que de juger du détail d’un
message. • L’encouragement, la prière avant et après, sont précieux…
La formation continue Demandez à un frère digne de confiance l’évaluation de vos messages sur une longue période de temps • Qu’il y ait plusieurs messages : on peut être brillant ou médiocre lors d’un message ! • Qu’il vous donne une évaluation sur vos forces, vos faiblesses. Si vous tendez à être un évangéliste ou
un enseignant. Si vous êtes équilibré dans ces tendances (un évangéliste en mission constante dans l’Eglise va freiner la croissance spirituelle des chrétiens).
Appréciez les prédicateurs au style très différent du vôtre. C’est l’occasion d’imiter leurs forces et de vous mener plus loin dans votre propre style. Pensez également à lire au moins une fois par an un ouvrage qui va vous « recadrer » : • Des livres de pratique de l’homilétique (Chapell, Nicole, Kuen, etc.) • Des livres visant le développement spirituel de l’homme de Dieu (Sanders, Hession, etc.) • L’écoute (MP3) des séminaires de Bryan Chappell et de Peter Adams sont une nécessité ☺. Souvenez-‐vous, vous prêcherez du haut de votre caractère (vie spirituelle, intégrité, etc.) jamais du haut de vos compétences. Si vous laissez vos compétences conduire votre ministère, Dieu exposera votre pauvreté spirituelle (Jonas est un bon exemple de ce que Dieu fait dans un cœur capable mais n’aimant peu Dieu).
